CĂRȚILE

MACABEILOR
1. Introducere
• Macabeii - personajele
principale ale acestor cărți
• la început purtau
denumirea de Asmonei
• Al 3 le-a fiul a preotului
Matatia, Iuda, a primit
numele de ,,Macab –
ciocan” datorită
eroismului său (de la el
numele s-a generalizat
pentru toată familia sa, cât
și pentru toți evreii ce au
luptat pentru păstrarea
Legii)
 I
MACABEI
- conduși de Macabei, evreii luptă împotriva asupririi sirienilor
- anii 175-135 î.d.Hr.
- Cartea I – 16 capitole
CUPRINSUL
1. PREOTUL MATATIA
- după moartea lui Alexandru cel Mare, Imperiul său se împarte între generalii săi
- Antioh IV Epifanes (Guvernatorul Siriei) după lupta cu Ptolemeu (regele
Egiptului) se întoarce prin Ierusalim jefuind templul
- 2 ani mai târziu, Antioh trimite pe administratorul tributurilor însoțite cu o
puternică armată, iar aceștia ucid foarte mulți evrei, cerând celor rămași in viață să-
și lepede legea strămoșească (sărbători, jertfe, etc. ) și să adopte religia păgână
- între cei ce s-au opus a fost preotul Matatia din Modein și cei 5 feciori ai săi
(Matatia ucide un dregător sirian și un evreu care îl provocaseră să aducă jertfe
idolilor)
- Însoțit de o parte din popor, Matatia se retrage în pustiu, dar aici este atacat de oastea
siriană in zi de Șabat (majoritatea au murit necălcând Șabatul nici pentru a-și păzi viața.
Ulterior, preotul Matatia le dă dezlegare evreilor să lupte în orice zi)
IUDA MACABEUL
• după moartea lui Matatia, conducerea poporului o ia fiul său IUDA MACABEUL(acesta
ucide pe evreii ce lepădaseră Legea și învinge oastea siriană)
• regele Siriei, Antioh IV Epifanes, trimite împotriva evreilor armate conduse de Georgian
și Lisias, însă sunt înfrânte de iudei
• IUDA Macabeul reocupă Ierusalimul, resfințește templul, reintroduce cultul și hotărăște
serbarea curățirii templului timp de 8 zile, începând cu 25 Chislev (Decembrie)
• Iuda Macabeul moare intr-o bătălie victorioasă
IONATAN MACABEUL
• preia conducerea după moartea fratelui său
• A fost și conducător militar și arhiereu
• după 18 ani este înșelat de sirianul Trifan și asasinat.
SIMON MACABEUL
• Câștigă libertatea politică pentru poporul
evreu
• Arhieria și demnitatea de Principe sunt
declarate ereditare în familia lui Simon
• Simon este ucis de ginerele său Ptolemeu, care
nu reușește să îl ucidă și pe Ioan Macabeul,
fiul lui Simon, pentru a ocupa tronul
IOAN MACABEUL (HIRCAN)
.....
Ø ORIGINEA TEXTULUI: conf. Lui Origen și
Ieronim, cartea a fost scrisă în ebraică
Ø AUTORUL : necunoscut
Ø TIMPUL SCRIERII: sub domnia lui Ioan
Hircan, care a murit in jurul anului 106 î.d.Hr.
VALOAREA ISTORICĂ ȘI
RELIGIOASĂ
• document relevant pentru istoria
evreilor în anii 175-135 î.d.Hr.
• Utilizată de Iosif Flaviu ca ghid
pentru istoria acelei epoci
• Lipsește în carte numele ,,Iahve”,
fiind înlocuit cu termeni precum
,,cer”, Dumnezeu din cer”, etc.
• cartea este folositoare pentru
zidirea sufletească, deoarece
îndeamnă la respectarea Legii și dă
exemple vii de patriotism în
persoanele MACABEILOR.
 II
MACABEI
• NU este o continuare a cărții I Macabei
(reia aceeași epocă, însă pe scurt)
• 15 capitole

1. CUPRINS
• 2 scrisori adresate iudeilor din Egipt in
legătură cu sărbătorirea sfințirii
templului din Ierusalim
• se descrie cum profetul Ieremia a sfătuit
pe evreii ce erau duși in robie sa
păzească poruncile și să ia cu ei focul
sfânt (Ieremia ascunde Chivotul Legii,
cortul Sfânt și altarul tămâierii intr-o
peșteră. Ulterior, acestea NU au fost
regăsite)
• Sunt descrise evenimentele ce au precedat
revolta condusă de Macabei
• Persecuțiile suferite de evrei in timpul lui
Antioh IV Epifanes (martiriul lui Eleazar și
al celor 7 frați Macabei împreună cu mama
lor)
• Biruința lui Iuda Macabeul împotriva lui
Nicanor
• Moartea lui Antioh IV și sfințirea templului
din Ierusalim
• Luptele dintre Iuda Macabeul și Antioh
Eupator și Demetriu I Soter și insituirea zilei
de 13 Adar ca zi de sărbătorire a victoriei lui
Iuda împotriva lui Nicanor și Lisias
2. AUTORUL: necunoscut
• Cartea fiind scrisă intr-o lb. greacă corectă, este
foarte probabil ca autorul să fi fost un iudeu
elenist din Egipt.

3. ORIGINEA CĂRȚII:
• Nu este o scriere originală, ci o prescurtare a 5
cărți scrise de IASON din CIRENE referitoare
la epoca Macabeilor

4. DATA SCRIERII:
• Greu de identificat cu precizie, însă a fost scrisă
foarte probabil inainte de 70 d.Hr. (Ulterior
evenimentelor descrise in ea)
5. VALOAREA CĂRȚII
Ø ISTORICĂ
• In multe locuri, faptele istorice sunt denaturate datorită prelucrării cărții lui Iason din
Cirene (apar și legende legate de faptele istorice întâmplate)
• ,,de este cu ponosuri și de mijloc, eu unul am făcut tot ce am putut” (IIMac. 15,39)
• Cartea prezintă și evenimente istorice care sunt in acord cu cele relatate in I Macabei
Ø MORALĂ
• Unul din scopurile scrierii este de a zidi sufletește pe cititor
• Autor da dovadă de mult zel și reflexii personale asupra faptelor relatate, îndemnând
cititorul să se întărească duhovnicește din faptele istorice relatate
• Este descrisă foarte sugestiv credința bătrânului Eleazar, a celor 7 frați Macabei și a
mamei lor Solomonia, care au suferit martiriul cu nădejdea învierii lor
Ø DOCTRINARĂ
• Se descriu rugăciunile pentru cei
morți (ceea ce presupune
credința în învierea morților (II
Mac. 12, 42-46)
• Iuda Macabeul hotărăște să se
aducă jertfe la templu pentru
iertarea păcatelor ostașilor căzuți
in luptă
• Martiriul lui Eleazar, a celor 7
frați Macabei (Avim, Antonie,
Gurie, Eleazar, Evsevona, Ahim
si Marcel) și al mamei lor
Solomonia – prăznuit de Biserică
pe 1 august.
 III
MACABEI
o 7 capitole
o persecuția evreilor din Egipt de către regele Ptolemeu Filopator (221-214)
o Ptolemeu Filopater, aflat in expediție militară in Siria, trece prin Ierusalim și este
oprit in chip miraculos de Dumnezeu să între in Sfânta Sfintelor
o Ptolemeu Filopater se răzbună pe evreii din Egipt: poruncește ca toți evreii să fie
adunați in Alexandria și striviți de elefanți intr-un hipodrom (planul este zădărnicit
de 3 ori ....)
o Realizând că evreii sunt ocrotiți de Dumnezeu, Ptolemeu renunță și îi ia sub
protecția sa, eliberând-i.

AUTOR: necunoscut, insă foarte probabil un evreu din Egipt

LIMBA: greacă
LOCUL: cel mai probabil Alexandria
TIMPUL: incert (cartea este amintită de canonul 85 apostolic ..)
VALOAREA SCRIERII
ISTORICĂ
- Carte adesea contestată ca veridicitate istorică
- Istoricii consideră că doar lupta dintre Ptolemeu Filopater și
Antioh III este veridică

MORALĂ
- Carte recomandată pentru zidire sufletească
- Prezintă modele de rugăciune (Rugaciunea arhiereului Simeon
rostită în templu pentru a preveni pe Ptolemeu să profaneze
Sfânta Sfintelor – 3 Mac. 1-20)
- Promovează sentimente de smerenie și supunere față de
Dumnezeu
- Accentuează ideea că Dumnezeu ajută oamenii in situații grele,
iar aceștia trebuie să Îi ceară ajutorul