Medvediuc Paraschiva - Alina

RI, an II

Maitreyi
De Mircea Eliade
- Problematica jurnalului în romanul de analiză psihologică -

Romanul Maitreyi de Mircea Eliade, apărut în anul 1933 dintr-o experiență indiană, este un
roman modern subiectiv, de analiză psihologică, un roman al autenticităţii şi al experienţei, de
asemenea este și un roman exotic.
Maitreyi este un roman modern subiectiv, de analiză psihologică deoarece deplasează
interesul spre estetica autenticităţi, naraţiunea concentrându-se asupra evenimentelor vieţii
interioare, autenticitatea fiind redată prin exprimarea “exactă”, cu sinceritate, a trăirii unor
experienţe de viaţă “adevărate”. Naratorul apare in dublă perspectivă, naratorul dublat de către
autorul implicat nu e un fapt accidental. Autorul implicat are rolul de al corecta pe cel dintâi. Este
un roman al experienţei dar şi al autenticităţii pentru că scoate în evidență esența vieții, trăirea cât
mai intensă, în plan interior, a unor personaje, a unor experienţe esențiale, autorul utilizând
elemente care ţin de realitate. Maitreyi este un roman exotic datorită prezentării unor aspectelor
sociale din Calcutta şi din familia bengaleză în care pătrunde europeanul. În acest cadru social
exotic se desfăşoară idila dintre cele două personaje atât de diferite ca rasă, religie dar şi moravuri.
Romanul Maitreyi valorifică aspecte biografice cum ar fi povestea de dragoste dintre autor şi
fiica profesorului Dasgupta, gazda lui din India. La baza romanului se află jurnalul autorului din
acea perioadă, fiind modificate numele şi ocupaţiile unor personaje cât şi finalul
întâmplării.Maitreyi, singura capodoperă a lui Mircea Eliade, este povestea emoționantă a întâlnirii
lui Allan, un tânăr englez stabilit la Calcutt, și Maitreyi, fiica protectorului său, Narenda Sen. În
operă acțiunea apare purificată artistic. Naratorul este însuși Alla, pe care inginerul îl cheamă în
casa lui pentru ai ușura viața în India, deoarece pentru un european venit din “civilizație” era mult
prea complicată, dar având intenția secretă de al înfia. Acest lucru Allan nu îl va afla decît după un
timp, și atunci va înțelege interesul și grija lui Sen pentru el. În casa acestuia, Allan o cunoaște pe
Maitrey, se îndrăgostește de aceasta, la rândul ei Maitreyi îl iubește, rezistîndu-i o vreme din motive
religioase dar mai ales din teama de a nu strica planurile tatălui ei. Apropierea celor doi are loc
treptat. Jurnalul lui Allan reconstituie, după plecarea din casa inginerului, toate etapele dragostei lui,
acesta având o perspectivă dublă asupra evenimentelor: una contemporană și una ulterioară. Acest
jurnal este completat și corectat mult mai târziu când iubirea dintre cei doi s-a consumat, în
momentul când scrie jurnalul nu cunoaște sfârșitul romanului, dar când rescrie jurnalui, sub forma
unui roman, cunoaște acest sfârșit. Acest procedeu al dublei perspective este evidențiat din primele

Maitreyi - Roman modern subiectiv, de analiză psihologică Page 1

Medvediuc Paraschiva - Alina
RI, an II

fraze ale romanului: “Am șovăit atât de mult în fața acestui caiet pentru că n-am izbutitsă aflu încă
ziua precisă cînd am întâlnit-o pe Maitreyi. În însemnările mele din acest an n-am găsit nimic.” În
jurnal diferă calitatea informației, în unele situații acesta se dovedește sumar, ”chiar mut, rescrierea
redă glasul”.
 Conflictul exterior al romanului este redat de opoziţia dintre libertatea dragostei şi
conflictele sociale, iar conflictul interior este redat de intensitatea iubirii şi luciditatea autoanalizei.
Titlul cărţii coincide cu numele personajului principal feminin – Maitreyi – considerată de
critica literară cel mai exotic personaj feminin din literatura română.
 
Romanul are cincisprezece capitole, iar întâmplările sunt relatate la persoana I, din
perspectiva personajului – narator, Allan. Construcţia discursului narativ constă în dubla
perspectivă temporală pe care personajul – narator o are asupra evenimentelor: contemporană şi
ulterioară. Naratorul, autorul implicit este un after-ego virtual al autorului propriu-zis. Allan pe
lângă rolul de erou și narator este și autor al romanului. Perspectiva naratorului nu e clar separabilă
de cea a autorului implicit, deoarece jurnalui și romanul se suprapun din acest motiv trebuie să
avem în prim plan viziunea multiplă a personajului masculin Allan, viziune a doi prezentatori
distincți: unul imediat, care notează evenimentele imediat ăn jurnal și unul situat la o anumită
distanță față de ele, pe care le reordonează în roman. Autorul implicit nu e accidental, cel din urmă
are sarcina de al corecta pe primul.
Incipitul romanului surprinde prin tonalitatea confesiunii, prin sinceritatea povestirii,
luciditatea analizei, autenticitatea întâmplărilor trăite şi consemnate cât şi prin misterul femeii
iubite, Maitreyi.
Allan, un tânăr inginer englez, se angajează în Calcutta, atras de exotismul Indiei dar şi
dornic de a-şi face o carieră. Se îmbolnăveşte de malarie, este spitalizat, iar când intră în
convalescenţă este invitat de inginerul Narendra Sen să locuiască în casa lui. În casa acestuia, Allan
o cunoaşte pe Maitreyi, fiica inginerului. La început nu este impresionat de aceasta, părându-i-se
chiar urâtă, ca mai apoi, aflat la o cină în casa familiei Sen, această impresie să i se schimbe,
începând să observe frumuseţea exotică a fetei.
  Când se mută în casa lui Sen, Allan se simte atras de misterul fetei. Treptat, tânărul englez
este fascinat de viaţa familiei bengaleze, dar şi de complexitatea sufletului lui Maitreyi, adolescenta
senzuală şi inocentă.
  Allan începe să ia lecţii de bengaleză de la Maitreyi, iar el o învaţă în schimb limba
franceză. Dăruindu-i tânărului o floare roşie, Maitreyi declanşează involuntar jocul seducţiei.
Seducţia continuă cu jocul cărţilor, jocul privirilor, care stabilește legătura dintre acesti doi, tinerii
Maitreyi - Roman modern subiectiv, de analiză psihologică Page 2
Medvediuc Paraschiva - Alina
RI, an II

par să cadă într-un fel de transă, jocul al mâinilor de o senzualitate pronunțată are un caracter
ceremonial, jocul atingerilor şi al picioarelor ce reprezintă un ritual erotic, dar și mistic, iar carnalul
nu exclude sacrul.ca orice joc acesta are regulile lui și se identifică la un punct cu o experiență
deosebită. Misterul eroinei este infinit ceea ce întreţine interesul lui Allan pentru ea. Acest joc
reprezintă un prim pas spre iubirea pasională, jocul pentru Maitreyi este expresia iubirii adevărate,
acesta neexcluzând seriosul. Jocurile fetei sunt jocurile pasiunii în care surpriza este esențială și
trebuie cultivată, jocul este interpretat de către aceasta cu toată convingerea că este un semn benefic
pentru iubire. La Eliade, jocul pasional e o formă de contact cu absolutul, ceremonialul pasiuni dă
iluzia perfecțiunii.
Diferenţa dintre cele două mentalităţi, orientală şi occidentală, este evidenţiată de concepţia
despre iubire a celor doi tineri, exponenţi ai acestor mentalităţi. Astfel, iubirile anterioare ale eroinei
au fost iubiri spirituale pe când ale lui Allan au fost doar fizice, fără spiritualitate.
Iniţial, tânărul îşi neagă sentimentele ca mai apoi, în urma autoanalizei cu luciditate, să se lase prins
în mrejele lui Maitreyi, trecând prin toate etapele iubirii: începutul – reprezentat de negarea
atracţiei, instalarea şi creşterea – reprezentate de mirarea în faţa puterii atracţiei, apoteoza (apogeul)
– reprezentat de suferinţa cauzată puterea dragostei. Allan parcurge drumul cunoaşterii având-o ca
iniţiatoare pe Maitreyi. El adoptă preferinţele ei spirituale, este iniţiat şi convertit, gata să-şi
abandoneze religia, să se convertească la hinduism, crezând că aşa se va putea căsători cu Maitreyi.
Înainte de a se dărui lui Allan, tânăra oficiază o logodnă mistică, săvârşeşte un legământ al
dragostei la Lacuri, în faţa pământului, a apei, a pădurii şi a cerului, dăruinu-i lui Allan un inel
“lucrat după ceremonialul căsătoriei indiene”.
Însă fericirea îndrăgostiţilor nu durează, fiindcă sora lui Maitreyi, Chabu care îl iubește pe
Allan fără ca măcar să-și dea seama, trădează secretul lor. Chadu geloasă, inconștientă de gelozia ei,
se îmbolnăvește de un fel de demență și moare înainte de a-și reveni. Narendra Sen îl alungă pe
Allan, care abia acum află că o căsătorie cu Maitreyi era imposibilă, deoarece ea aparţine celei mai
nobile caste indiene, iar o căsătorie cu cineva din afara acestei caste ar dezonora întreaga familie.
Ruptura aduce o serie de necazuri în familia lui Sen: tatăl orbeşte iar Chabu moare în urma
unei crize de nebunie. Sperând ca va fi alungată din casă şi că-l va regăsi pe Allan, Maitreyi se
dăruieşte vânzătorului de fructe, dar sacrificiul său este inutil.
Allan rătăceşte o vreme pe străzile din Calcutta, iar apoi se retrage în Himalaya pentru o
dezintoxicare sentimentală. Iubirea pasageră cu o altă femeie îi confirmă faptul că alături de
Maitreyi a trăit iubirea absolută. Allan pleacă din India, iar la Singapore se întâlneşte cu nepotul
doamnei Sen, care-i povesteşte de sacrificiul inutil a lui Maitreyi în speranţa că va fi alungată din
casă.
Maitreyi - Roman modern subiectiv, de analiză psihologică Page 3
Medvediuc Paraschiva - Alina
RI, an II

Maitreyi rămâne pentru europeanul raţional o eternă obsesie şi enigmă. Frământările lui
Allan pentru a o înţelege pe Maitreyi fac ca romanul să aibă un final deschis.
Construcţia personajelor este realizată într-o manieră modernă.
Allan este personajul principal al romanului fiind în acelaşi timp şi personajul – narator care
oferă o perspectivă narativă subiectivă asupra întâmplărilor, fiind un alter-ego al autorului. Allan
este un tânăr inginer englez, care, atras de exotismul Indiei dar şi dornic de a-şi face o carieră, se
angajează la o societate de canalizare a deltei în Calcutta. Raţional şi lucid, preocupat la început de
fizică şi matematică, se implică într-o experienţă erotică iniţiatică. Prin introspecţie, el îşi analizează
cu luciditate trăirile. Până aproape de final, Allan este un experimentator lucid.
Maitreyi, eroina romanului este cel mai exotic personaj feminin din literatura română.
Adolescenta bengaleză, copil şi femeie în acelaşi timp, poetă, preocupată de filozofie, apreciată în
cercurile intelectuale bengaleze, Maitreyi simbolizează misterul feminităţii. Pompiliu
Constantinescu realizează un portret al fetei în care spune: “… Maitreyi este o femeie şi un mit; este
mai ales un simbol al sacrificiului în iubire, trăind cu o intensitate şi un farmec de substanţă tare,
aromitoare ca înseşi parfumurile orientale.”
Prin caracterizare directă, naratorul realizează, în diferitele etape ale iubirii dintre cei doi,
mai multe portrete care îi redau chipul, gesturile, vestimentaţia şi calităţile. La început nu i se pare
frumoasă „cu ochii ei prea mari şi prea negri, cu buzele cărnoase, cu sânii puternici de fecioară
bengaleză, crescută prea plin, ca un fruct trecut în copt” ca mai apoi această impresie să i se
schimbe, începând să-i observe frumuseţea exotică şi să se simtă atras de ea şi de misterul care o
înconjoară “Maitreyi mi s-a părut, atunci, mult mai frumoasă …”. Misterul este ascuns în sufletul
adolescentei, “suflet nepătruns şi neînţeles, tot mai himeric”, pe care europeanul o cucereşte însă nu
reuşeste să-i desluşească taina.
Caracterizarea indirectă a fetei se constituie treptat, din faptele, gesturile şi cuvintele ei cât şi
din relaţia eroinei cu celelalte personaje. Astfel, Maitreyi îşi asumă tragedia iubirii, deoarece ea este
singura care cunoştea interdicţiile şi urmările acestei iubiri în lumea sa. Ea îl iniţiază pe Allan în
iubire, în cultura orientală şi în sacralitate. Pentru Maitreyi, viaţa este iubire, iar iubirea înseamnă
sacrificiu şi rodnicie.
Mircea Eliade creează prin Maitreyi,unul dintre cele mai frumoase romane de dragoste din
literatura română, un roman al experienţei şi autenticităţii, al trăirii intense a sentimentului erotic ca
experienţă definitorie.
Bibliografie:

 Arca lui Noe Nicolae Manolesu,Editura Gramar, 2013.

Maitreyi - Roman modern subiectiv, de analiză psihologică Page 4

Medvediuc Paraschiva - Alina
RI, an II

 http://www.invat-online.net/resurse-pentru-bac-limba-romana/maitreyi-de-mircea-eliade-
comentariu

Maitreyi - Roman modern subiectiv, de analiză psihologică Page 5