In această „trecere din moarte la viaţă" comunitatea liturgică văzută este înconjurată şi susţinută

de „comuniunea sfinţilor". Căci liturghia este cultul întregii Biserici văzute şi nevăzute. Faptul
acesta este exprimat în rugăciunea preotului de la ieşirea cu Sfânta Evanghelie: „Stăpâne Doamne,
Dumnezeul nostru, Cel ce ai aşezat în ceruri cetele şi oştile îngerilor şi ale arhanghelilor spre slujba slavei
Tale, Jă ca împreună cu intrarea noastră să fie şi intrarea sfinţilor îngeri care slujesc împreună cu noi şi
împreună slăvesc bunătatea Ta". In aceasta ambianţă credincioşii trebuie să se simtă ca acasă, în casa
Părintelui ceresc.Hristos Cel înviat şi înălţat este prezent şi lucrător prin energiile Duhului Sfânt în
Biserică mai ales în cult. El este prezent şi lucrător aici în diferite moduri: în cuvântul Sfintei
Scripturi citit de preot sau citit în biserică, în cuvântul de propovăduire a preotului, în rugăciunile şi
cântările credincioşilor, în dialogul dintre preot şi credincioşi, iar în mod special, în Sfânta
Liturghie, El este prezent în jertfa euharistică; la acestea se mai adaugă prezenţa lui Hristos în
celelalte Taine, având o lucrare specifică Tainei respective, în ierurgii şi alte slujbe bisericeşti, în
rugăciunile şi binecuvântările preotului. Prin toate aceste moduri de prezenţă şi lucrare a lui Hristos
credincioşii se împărtăşesc de o lucrare a Lui12.
Prezenţa şi lucrarea lui Hristos în membrii Bisericii, prin cult, este o prezenţă şi lucrare
personală, pnevmatică, eclesială şi liturgic-sacramentală. întrucât în Sfânta Liturghie săvârşită în
Biserică are loc Taina prefacerii pâinii şi a vinului în însuşi Trupul şi Sângele lui Hristos cel
întrupat, răstignit şi înviat şi prin aceasta însăşi prezenţa Sa reală, substanţială, personală şi
pnevmatică, în Sfânta Liturghie se petrece însăşi Taina întâlnirii şi unirii noastre cu Hristos şi
întreolaltă. Iisus Hristos însuşi, în Persoană, vine la întâlnirea cu noi, iar noi îl întâlnim şi îl
simţim ca un Tu ce ne cheamă şi ne solicită la comuniune şi Care ni se dăruieşte prin întreaga
ambianţă a Bisericii, prin icoane, prin cuvântul Său şi rugăciunile preotului însoţite de cele ale
credincioşilor, iar în final prin împărtăşirea cu însuşi Trupul şi Sângele Său. Credincioşii răspund
chemării Sale la comuniune prin participarea lor activă la aducerea ofrandei sau jertfei
euharistice prin preotul săvârşitor, ca jertla de laudă, de mulţumire şi cerere, pentru toate darurile
ştiute şi neştiute, arătate şi nearătate, câte ni s'au lacut şi ni se fac în continuare