-Lucrare de Seminar-

Primele cinci plăgi ale Egiptului

Prof.univ.dr.BORCA Eusebiu Student: Băițan Alexandru Ionuț

Baia mare 2020

1
 Introducere

Vechiul Testament înfățișează, într-o modalitate duhovnicească, istoria

poporului ales. Nici o faptă istorică nu are loc la întâmplare, ci numai sub purtarea
de grija a lui Dumnezeu, care niciodată nu își părășeste faptură mult iubită (omul).
În cartea „Ieșire” ne este relatată ieșirea din robia egipteană a poporului
ales. După înfătișarea vieții acestora sub mâinile progonitorilor egipteni și după
chemarea lui Moise, Dumnezeu se arată milostiv spre poporul Sau ales. Poporul
ales primește porunca dumnezeiască de a ieși din Egipt.
După ce a murit Iosif și toti frații lui și toți cei de pe vremea lor, evreii au
început a duce o viață din ce în ce mai grea. Moise se arată a fi un conducator ales
al poporului, îndurerat pentru soarta acestuia sub mâinile egiptenilor. Sfânta
Scriptură arată că: „Fiii lui Israel s-au născut în număr mare și s-au înmulțit, au
crescut și s-au întărit foarte, foarte tare, și s-a umplut țara de ei. Dar s-a ridicat
alt rege peste Egipt, care nu cunoscuse pe Iosif. Acesta a zis către poporul sau:
"Iată, neamul fiilor lui Israel e multime mare și e mai tare decât noi. Veniti dar
să-i impilăm, ca să nu se mai înmulțească și că nu cumva la vreme de război să
se unească cu vrăjmașii noștri și, bătându-ne, să iasă din țara noastră!" De aceea
au pus peste ei supraveghetori de lucrări, ca să-i împileze cu munci grele” (Ieșire
1, 6-11).
Această "iesire din Egipt" nu a fost una usoară, prin plecarea atâtor mii de
evrei egiptenii pierzând foarte mulți robi și muncitori. Cu toate ca faraon nu a fost
de acord cu cerința lui Moise de a elibera pe evrei din robie și a le da voie să plece
în țara lor, Moise nu a încetat a merge la el periodic, zicându-i cuvântul Domnului:
„Dă drumul poporului Meu, ca să-Mi facă slujbă în pustie.” (Ieșire 7, 16). În cele
ce urmează prezentăm primele cinci plăgi ale Egiptului.

2
 Despre viața lui Moise

Cei ce au placerea să priveasă la alegerile de cai, și doresc cu înfocare să

câștige în întrecere cei iubiți de ei, măcar că acestora nu le lipșeste câtuși de puțin
dorința de a alerga cât mai repede, totuși strigă din locurile de privire, urmărindu-
i cu ochii în alegerea lor, stârnind călărețul precum socotesc spre o mai aprigă
avantare și în același timp întetind caii și întizând mâna spre ei ca un bici ce-i
îmboldește și-i amenință. Ei fac aceasta nu pentru că ii ajuta astfel să învingă ci
mai degrabă pentru ca să-și arate prin strigate și încurajări că sunt alaturi de ei in
întrecerea lor .

Ceva asemeantor mi se pare că fac și eu cu tine, cel mai iubit dintre prietenti
și frații mei atunci când văzându-te alergând bine în sinodul virtuții în cursa
dumnezeiască și întinzându-te în sărituri dese și sprintene către cununa chemarii
de su, strig către tine și te indemn, cerându-ți să te încordezi ca sa alergi si mai
iute. Iar aceasta o fac nu find inpins de o placere desarta, ci să ma bucur de tine
ca de un fiu preaiubit.

De aceea, am socotit vrednică de luat în seama cererea pe care mi-ai arătat-

o prin scrisoarea scrisă de curând de a-ți da un sfat cu privire la viața desăvarșita.
Căci dacă nimic alceva din cele spuse de mine nu-ți va fi de folos, un sfat nu-ți va
fi în nici-un caz nefolositor acela de a da o pilda de ascultare. Căci daca noi cei
rânduiti ca părinți ai atâtor suflete, socotim că la acasta vârstă a părului de argint
ni se cade să răspundem cererii unei tinereți înțelepte. Cu atât mai mult ți se cuvine

3
ție să-ți întăresti ascultarea de bunavoie a tinereții tale, care din copilarie sa
desfasurat langă noi. 1

Sa trecem acum la tema de fața având pe Dumnezeu îndreptator al

cuvântului. Ai cerut prea iubitul meu, să-ți descriu viața desăvarșita ca tu privind
la ea și cunoscând prin cuvinte ceea ce dorești să trăiești prin viața ta cele aratate
ție prin cuvântul nostru. Eu însa ma aflu în nepuțintă în ambele privințe, și în a
cuprinde în cuvinte desăvarșirea, și în a trai în viata mea ceea ce a descris
cuvântul. Amandouă acestea întrec puterea mea.

Dar poate nu numai eu, ci si multi alții dintre cei înaintați în virtuti
mărturisesc că aceasta le este cu neputință.

Precum zice Psalmistul, că ma tem acolo unde nu este teama, îți voi înfățisa
limpede în cele urmatoare cele ce am de gând să-ți spun.

Desăvarsirea în toate celelalte lucruri care se măsoară cu simțurile, o

mărginită de nițte hotare în ceea ce priveste cantitatea fie că e continuă fie că e
întreruptă. Căci orice măsură a cîtimii se cuprinde în niște margini, și cel ce
privește cotul sau numarul zece vede că începe undeva și se termină undeva și în
acesta stă desăvârșirea ta. Despre virtute însă, am învățat de la Apostol un singur
hotar, acela că nu are hotar. Căci acel dumnezeiesc Apostol, mare și înalt în
înțelegere, alergând prin virtute niciodată nu a sfârșit întinzându-se spre cele
dinainte și nici oprirea viitoare din alergare nu-i era sigură. Pentru că binele prin
firea lui nu are hotar el se hotărniceste numai prin asemanarea cu ceea ce ii este
contrar. Așa viata are ca hotar moartea, lumina, întunericul și toate câte sunt bune
se hotărnicesc prin ceea ce le este potrivnic. Căci precum sfârșitul vieții este
începutul morții tot asa si oprirea din alergare virțutii se face început al păcatului.

1
Sfântul Grigorie de Nyssa, Scrieri partea I, Carte tiparită cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Iustin
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Editura institutului Biblic și de misiune a Bisericii Ortodexe Române,
București 1982, pp 21-22.

4
Așadar, iată că nu se dezminte cuvântul nostru când spune că este cu neputință de
a afla o margine a virtuții. Iar prin aceasta sa dovedit că ceea ce se cuprinde în
niște margini nu este virtute.

Moise la Faraon

După ce Moise și Aron au întrat la Faraon și i-au zis: „Așa grăiește Domnul
Dumnezeul lui Israel”, Dă-i drumul poporului meu ca să mă prăznuiască în pustie.

Cum evreii aduceau jerfe diferite față de egipteni era necesar să ceară
aceasta distanțare. Evreii Nu-l puteau prăznui pe Dumnezeu în Egipt și dintr-un
alt motiv: „atâta vreme cât trăiesti viașa întunecoasă a veacului și ești copleșit de
noaptea intereselor nu poți sluji Domnului”.

Faraon a zis: „Cine este acela de a cărui glas să ascult eu și să le dau drumul
fiilor lui Israel? Nu-l cunosc pe Domnul, iar pe Israel nu-l voi lăsa în pace”.

Nu-l cunoaște pe Domnul cel ce i-a împietrit inima, de aceea „Necurat este
înaintea Domnului tot cel ce se înalta cu inima. Fiindcă primul păcat este
mândria”.

Ei i-au zis : Dumnezeul evreilor ne-a poruncit să mergem cale de trei zile
în pustie și să-i aducem jertfa Domnului Dumnezeului nostru ca să nu se abată
asupra-ne moarte sau măcel.

5
Așadar, iată că nu se dezminte cuvântul nostru când spune că este cu neputință de
a afla o margine a virtuții. Iar prin aceasta sa dovedit că ceea ce se cuprinde în
niște margini nu este virtute.

Moise la Faraon

După ce Moise și Aron au întrat la Faraon și i-au zis: „Așa grăiește Domnul
Dumnezeul lui Israel”, Dă-i drumul poporului meu ca să mă prăznuiască în pustie.

Cum evreii aduceau jerfe diferite față de egipteni era necesar să ceară
aceasta distanțare. Evreii Nu-l puteau prăznui pe Dumnezeu în Egipt și dintr-un
alt motiv: „atâta vreme cât trăiesti viașa întunecoasă a veacului și ești copleșit de
noaptea intereselor nu poți sluji Domnului”.

Faraon a zis: „Cine este acela de a cărui glas să ascult eu și să le dau drumul
fiilor lui Israel? Nu-l cunosc pe Domnul, iar pe Israel nu-l voi lăsa în pace”.

Nu-l cunoaște pe Domnul cel ce i-a împietrit inima, de aceea „Necurat este
înaintea Domnului tot cel ce se înalta cu inima. Fiindcă primul păcat este
mândria”.

Ei i-au zis : Dumnezeul evreilor ne-a poruncit să mergem cale de trei zile
în pustie și să-i aducem jertfa Domnului Dumnezeului nostru ca să nu se abată
asupra-ne moarte sau măcel.

5
A Doua plagă asupra Egiptului: Broaștele umplu întregul ținut al Egiptului

"Dă-i drumul poporului Meu, ca să-Mi slujească. Dar dacă nu vei vrea să-i
dai drumul, iată că Eu voi lovi cu broaște toate ținuturile tale. Nilul va colcăi de
broaște; ele se vor urca i vor întra în casele tale, în odăile tale de dormit, pe paturile
tale, în casele slugilor tale și într-ale poporului tău, în cuptoarele tale și-n covețile
tale cu aluat; pe tine, pe poporul tău și pe toate slugile tale se vor urca broaște."
(Ieșire 8, 1-4)

Invazia broaștelor vizează tot un aspect fundamental al mentalității

egiptene, anume fertilitatea poporului. Datorită faptului că în Egipt se află delta
Nilului și alte multe lacuri, aici erau și multe broaște. Broasca a fost preluată în
religiozitatea lor drept simbol al fertilității Zeița Heqet, reprezentată având cap de
broască, era considerată protectoarea nașterii. O invazie cu broaște tulbura
întreaga viața religioasă a egiptenilor, broaștele fiind unele râioase.

A treia și a patra plagă asupra Egiptului: Țânțarii și tăunii

"Văzând însă Faraon, că se câștiga timp, și-a îngreuiat inima și nu i-a

ascultat, asa cum spusese Domnul. Atunci a zis Domnul către Moise: Spune-i lui
Aaron: "Intinde-ți mâna cu toiagul și lovește tărâna pământului și vor fi tântari pe
oameni, pe vite și-n tot pământul Egiptului." Aaron și-a întins mâna cu toiagul și
a lovit tărna pămntului și au fost atunci țânțari pe oameni și pe vite. În toată țara
Egiptului, toată țărâna pământului se făcuse țânțari. Au încercat și magii prin

7
A Doua plagă asupra Egiptului: Broaștele umplu întregul ținut al Egiptului

"Dă-i drumul poporului Meu, ca să-Mi slujească. Dar dacă nu vei vrea să-i
dai drumul, iată că Eu voi lovi cu broaște toate ținuturile tale. Nilul va colcăi de
broaște; ele se vor urca i vor întra în casele tale, în odăile tale de dormit, pe paturile
tale, în casele slugilor tale și într-ale poporului tău, în cuptoarele tale și-n covețile
tale cu aluat; pe tine, pe poporul tău și pe toate slugile tale se vor urca broaște."
(Ieșire 8, 1-4)

Invazia broaștelor vizează tot un aspect fundamental al mentalității

egiptene, anume fertilitatea poporului. Datorită faptului că în Egipt se află delta
Nilului și alte multe lacuri, aici erau și multe broaște. Broasca a fost preluată în
religiozitatea lor drept simbol al fertilității Zeița Heqet, reprezentată având cap de
broască, era considerată protectoarea nașterii. O invazie cu broaște tulbura
întreaga viața religioasă a egiptenilor, broaștele fiind unele râioase.

A treia și a patra plagă asupra Egiptului: Țânțarii și tăunii

"Văzând însă Faraon, că se câștiga timp, și-a îngreuiat inima și nu i-a

ascultat, asa cum spusese Domnul. Atunci a zis Domnul către Moise: Spune-i lui
Aaron: "Intinde-ți mâna cu toiagul și lovește tărâna pământului și vor fi tântari pe
oameni, pe vite și-n tot pământul Egiptului." Aaron și-a întins mâna cu toiagul și
a lovit tărna pămntului și au fost atunci țânțari pe oameni și pe vite. În toată țara
Egiptului, toată țărâna pământului se făcuse țânțari. Au încercat și magii prin

7
 A cincea plagă a Egiptului: Moartea Vitelor

"Atunci a zis Domnul către Moise: "Intră la Faraon și spune-i: Acestea zice
Domnul, Dumnezeul Evreilor: Lasă-Mi poporul să iasă, ca să-Mi slujească! Dar
dacă tu nu vei vrea să-Mi lași poporul să iasă, ci încă-l vei mai tine, iată, mâna
Domnului va fi peste vitele tale care sunt în câmp, peste cai, peste asini, peste
cămile, peste cirezi și peste turme: o molima va fi, cumplită. Dar atunci, în ziua
aceea, în chip minunat voi osebi Eu vitele Israeliților de vitele Egiptenilor: dintre
vitele fiilor lui Israel, din toate, nu va muri nici una." (Ieșire 9, 1-4)

Moartea vitelor se vede ca și urmare a celorlalte două plăgi anterioare. Intâi

au fost amenințati cu moartea vitelor, insectele aducând cu ele mare pericol pentru
sănătatea vitelor, iar acum au văzut direct moartea acestora. Minunea constă în
faptul că dintre vitele evreilor nu a murit nici una.3

Concluzie

Câte greutăți a trebui să rabde faraon și, pentru el, întregul popor, pentru a
crede și a asculta de cuvântul lui Dumnezeu! Pornind cu greutăți mici, plăgile
trimise de Dumnezeu asupra Egiptului s-au îndreptat spre suferințe tot mai mari,
măcar să înmoaie cândva inima lui faraon și să dea drumul poporului evreu, spre
a sluji lui Dumnezeu în pustie. Abia moartea întâilor născuți a zdrobit inima lui
faraon, însă nici aceasta îndeajuns, căci știm de urmărirea poporului ales, de către
armatele acestuia, până la Marea Roșie.

3
Sfântul Chiril al Alexandriei, Scrieri partea a doua, carte tiparită cu binecuvântarea Preafericitului Părinte
Teoctist Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Editura institutului Biblic și de misiune al BOR, Bucuresti 1992,

9
 Bibliografie

1.„BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ”, versiune diortosită după

Septuagintă, redactată și adnotată de Bartolomeu Valariu Anania, E.I.B.M.B.O.R,
București 2001.

2. Chiril al Alexandriei, Sfântul, Scrieri partea a doua, , Editura institutului

Biblic și de misiune al BOR, București 1992.

3. Grigorie de Nyssa, Sfântul, Scrieri partea I, Editura institutului Biblic și

de misiune a Bisericii Ortodexe Române, București 1982.

4. USCA Ioan Sorin,Preot, Vechiul Testament în tâlcuirea Sfinților

Părinti,II.Ieșirea, Ed. Christiana, Buc.,2002.

10
 Cuprins

Introducere........................................................................................................... 2
Despre viața lui Moise ......................................................................................... 3
Moise la Faraon ................................................................................................... 5
Intâia plagă asupra Egiptului:apa Nilului se preface-s sânge. ....................... 6
A Doua plagă asupra Egiptului: Broaștele umplu întregul ținut al Egiptului
............................................................................................................................... 7
A treia și a patra plagă asupra Egiptului: Țânțarii și tăunii ......................... 7
A cincea plagă a Egiptului: Moartea Vitelor .................................................... 9
Concluzie .............................................................................................................. 9
Bibliografie ......................................................................................................... 10

11