DOCTRINA TRINITĂŢII ÎN LUMINA BIBLIEI

ESTE DUMNEZEU O TRINITATE DE PERSOANE ?

70 Intrebari la care doctrina trinitatii nu poate

sa raspunda

I. Intrebari referitoare la definitia trinitatii

1. Daca trinitatea (sau Sfanta Treime) este considerata doctrina de baza a crestinismului, atunci de ce
nu apare explicata pe paginile bibliei in formatul care se cunoaste astazi? Cum de aceasta formula a
trinitatii a fost redactata, pentru prima data, doar incepand cu secolul IV d.C.?

2. Definitia trinitatii explica un Dumnezeu in trei persoane independente: Tatal, Fiul si Duhul Sfant.
Tinand cont ca fiecare dintre aceste trei persoane este pe deplin (100%) Dumnezeu, cum este posibil sa
fie vorba, totusi, de un singur Dumnezeu si nu de trei? Nu este trinitatea un triteism?

3. In definitia trinitatii, Tatal, Fiul si Duhul Sfant sunt atat persoane, cat si Dumnezeu. Pe ce baza si cu
ce motiv s-a recurs la aceasta distinctie intre “persoane” si “Dumnezeu”? Nu este vorba cumva de
incercarea de a explica triteismul prin monoteism?

4. Biblia nu foloseste niciodata conceptul de “familie” ca sa se refere la Dumnezeu, nici conceptul de

“trei” sau de “trei in unul”. Atunci de unde a aparut conceptul de “trei persoane in Dumnezeu”?

5. Toate religiile pagane erau reprezentate printr-un Dumnezeu in trei persoane. Iata cateva exemple:
trinitatea Egiptului antic (Osiris, Isis, Horus), trinitatea babilonica (Nimrod, Semiramis, Tammuz),
trinitatea hindusa (Brahma, Shiva, Vishnu), etc. Este posibil ca ideea de un Dumnezeu in trei persoane
sa fi venit de la religiile pagane?

6. Pe baza bibliei, cine este Dumnezeul adevarat? Dumnezeul trinitar (adica Dumnezeul in trei
persoane)? Dumnezeu Tatal (prima persoana a Trinitatii)? Dumnezeu Fiul (a doua persoana a
Trinitatii)? Sau Dumnezeu Duhul Sfant (a treia persoana a Trinitatii)? Se inchina trinitarii la patru
Dumnezei diferiti?
7. In cazul trinitatii, trei persoane care impartasesc “o singura natura” formeaza “o singura fiinta”. De
7. In cazul trinitatii, trei persoane care impartasesc “o singura natura” formeaza “o singura fiinta”. De
ce nu se aplica aceeasi regula si in cazul lui lsus, care avand “doua naturi”, ar fi trebuit sa fie “doua
fiinte”?

8. Un crestin trebuie sa creada in trinitate pentru a fi mantuit? Daca da, atunci de ce afirma biblia ca
“cine are pe Fiul are viata, iar cine nu are pe Fiul nu are viata” (Ioan 3:36)? Unde este conceptul de
trinitate in acest verset si unde este necesitatea de a crede in trinitate pentru a fi mantuit?

II. Intrebari referitoare la identitatea Fiului

Referitor la identitatea Fiului, doctrina trinitatii sustine ca Isus Hristos, Cel care s-a intrupat si a venit pe
pamant sa ne mantuiasca, este Dumnezeu Fiul sau a doua persoana a trinitatii. Daca aceasta afirmatie
este adevarata, atunci rezulta doua ipoteze:

II.1. Prima ipoteza: Dumnezeu Fiul s-a intrupat dar NU a renuntat la natura Sa divina. Aceasta
inseamna ca Isus, in natura Sa divina, era insusi Dumnezeu Fiul, iar in natura Sa umana, era omul
Isus. Atunci:

Dumnezeu Fiul inainte de intrupare este 100% Dumnezeu si 0% om

Dumnezeu Fiul dupa intrupare este 100% Dumnezeu si 100% om

Trinitatea de dinaintea intruparii era formata din:

1. Dumnezeu Tatal (100% Dumnezeu si 0% om)

2. Dumnezeu Fiul (100% Dumnezeu si 0% om)

3. Dumnezeu Duhul Sfant (100% Dumnezeu si 0% om)

Trinitatea de dupa intrupare este formata din:

1. Dumnezeu Tatal (100% Dumnezeu si 0% om)

2. Dumnezeu Fiul (100% Dumnezeu si 100% om)

3. Dumnezeu Duhul Sfant (100% Dumnezeu si 0% om)

Intrebari:

9. Dumnezeu Fiul de dinaintea intruparii (100% Dumnezeu si 0% om) este identic cu Dumnezeu Fiul
de dupa intrupare (100% Dumnezeu si 100% om)? Sau sunt doi Dumnezeu Fiul diferiti?

10. Trinitatea de dinaintea intruparii este identica cu trinitatea de dupa intrupare? Sau sunt doua
trinitati diferite?

11. Este Dumnezeul Fiul de dupa intrupare (100% Dumnezeu; 100% om) de aceeasi natura cu
11. Este Dumnezeul Fiul de dupa intrupare (100% Dumnezeu; 100% om) de aceeasi natura cu
Dumnezeu Tatal (100% Dumnezeu; 0% om) si Dumnezeu Duhul Sfant (100% Dumnezeu; 0% om)?

12. Daca Dumnezeul Fiul de dupa intrupare este de natura diferita de Dumnezeu Tatal si Dumnezeu
Duhul Sfant, cum se poate ca Dumnezeu Tatal si Dumnezeu Duhul Sfant sa formeze o trinitate cu
Dumnezeu Fiul? Este posibila ca o trinitate sa fie formata din persoane de natura diferita?

13. Isaia a spus despre Isus ca este: “Dumnezeu tare, Tatal vesniciilor, Domn al pacii” (Isaia 9:6). De ce
nu a spus Isaia despre Isus ca ar fi: “Dumnezeu tare, Fiul vesniciilor, Domn al pacii”?

14. Isus s-a identificat cu Dumnezeu Tatal. El a spus: “Cine M-a vazut pe Mine a vazut pe Tatal“ (Ioan
14:9) De ce nu s-a identificat Isus cu Dumnezeu Fiul? De ce nu a spus Isus: “Cine M-a vazut pe Mine a
vazut pe Fiul“?

15. Afirmatia lui Pavel despre Isus a fost urmatoarea: “Caci in El locuieste trupeste toata plinatatea
Dumnezeirii” (Coloseni 2:9). De ce nu a afirmat Pavel: “Caci in El locuieste trupeste Dumnezeu Fiul”?

16. Daca dumnezeirea intreaga este reprezentata prin Tatal, Fiul si Duhul Sfant, atunci conform
Coloseni 2:9 (care spune ca dumnezeirea intreaga se regasea intrupata in Hristos), ar fi trebuit ca si
Tatal si Duhul Sfant sa se fi intrupat. Ce a determinat ca doar Dumnezeu Fiul sa se intrupeze?
Dumnezeu Tatal sau Dumnezeu Duhul Sfant nu s-ar fi putut intrupa? Daca nu, de ce? Daca da, de ce
nu au facut-o?

17. Daca Isus era Dumnezeu Fiul si om in acelasi timp, a avut Dumnezeu Tatal doi fii in acelasi timp:
Dumnezeu Fiul si omul fiu?

18. Daca Dumnezeu Tatal a avut doi fii in acelasi timp, se poate spune ca Isus s-a nascut de doua ori?
Prima data ca Dumnezeu Fiul, in vesnicie (“singurul nascut din Tatal”), si a doua oara ca omul fiu, in
Betleem (“zamislit de la Duhul Sfant”)?

19. Exista oare vreo diferenta intre “singurul nascut din Tatal” (Ioan 1:14) si “zamislit de la Duhul
Sfant” (Matei 1:18,20)?

20. Daca exista aceasta diferenta, a avut Isus, omul fiu, doi tati diferiti? Se stie ca Duhul Sfant este tatal
omului Isus (Matei 1:18,20), dar in acelasi timp, Tatal este tatal omul Isus (I Ioan 1:3).

21. Daca Dumnezeu Tatal este tatal Dumnezeului Fiu si al omului fiu, iar Duhul Sfant este tatal omului
fiu, de ce nu este posibil ca Duhul Sfant sa fie si tatal Dumnezeului Fiu?

22. Daca este posibil ca Duhul Sfant sa fie tatal Dumnezeului Fiu, are Dumnezeu Fiul doi tati?

II.2. A doua ipoteza: Dumnezeu Fiul s-a intrupat si a renuntat la natura Sa divina. Aceasta
inseamna ca Isus era doar un simplu om, din moment ce natura Sa divina s-a “dizolvat” la intrupare.

Intrebari:

23. Este posibil ca un Dumnezeu sa renunte la natura Sa divina, la prerogativele Sale divine? Poate, pur
23. Este posibil ca un Dumnezeu sa renunte la natura Sa divina, la prerogativele Sale divine? Poate, pur
si simplu, natura divina a Dumnezeului Fiu sa se “dezintegreze”?

24. Daca a renuntat Dumnezeu Fiul la natura Sa divina, s-a desfiintat trinitatea cand Dumnezeu Fiul s-
a intrupat si a devenit binitate?

25. Daca Dumnezeu Fiul a renuntat la natura Sa divina in momentul intruparii, in ce moment si-a
recuperat natura divina? Prin ce act si-a recuperat natura divina? Sau nu a recuperat-o?

26. Daca a recuperat-o, inseamna ca Dumnezeu Fiul, la dreapta Tatalui, este 100% Dumnezeu si 100%
om. Daca nu a recuperat-o, inseamna ca este doar 100% om. In ambele cazuri, Dumnezeu Fiul dupa
intrupare este diferit de Dumnezeu Fiul inainte de intrupare. Atunci, avem din nou doi Dumnezeu Fiul
si doua trinitati diferite?

II.3. Alte intrebari referitoare la identitatea Fiului:

27. Este “Fiul” etern, vesnic? Daca da, cum de biblia nu mentioneaza niciodata conceptele de “Fiul
etern” sau “Fiul vesnic”?

28. Daca Fiul este vesnic, cum este posibil sa se fi nascut in vesnicie?

29. Iar daca Fiul este vesnic, cum se poate ca imparatia Fiului sa aiba sfarsit (I Cor. 15:24-28)?

30. A crezut Isus in Trinitate? Daca da, de ce nu a descris formula trinitara atunci cand s-a referit la
adevaratul Dumnezeu (Marcu 12:29)?

31. Care sunt versetele biblice care specifica in mod clar ca “Fiul” sau “Dumnezeu Fiul” s-a intrupat?

32. De cate ori apare in biblie conceptul de “Dumnezeu Fiul”?

III. Intrebari referitoare la identitatea Tatalui

33. Dumnezeu (Elohim) care a creat cerurile si pamantul in Genesa 1:1 se refera la Dumnezeul trinitar
(Dumnezeu in trei persoane) sau la Dumnezeu Tatal (prima persoana a dumnezeirii)?

34. Daca Dumnezeu (Elohim) din Genesa 1:1 se refera la Dumnezeul trinitar, atunci Duhul lui
Dumnezeu (Duhul lui Elohim) din Genesa 1:2 ar trebui sa se refere la Duhul unui Dumnezeu trinitar, si
nu la Duhul Sfant (a treia persoana a dumnezeirii). Exista un Duh al Dumnezeului trinitar diferit de
Dumnezeul trinitar insusi?

35. Daca in Genesa 1:1 este vorba despre Dumnezeul trinitar, atunci cum poate un Dumnezeu in trei
persoane sa afirme: “Eu am făcut pământul şi am făcut pe om pe el; Eu cu mâinile Mele am întins
cerurile şi am aşezat toată oştirea lor” (Isaia 45:12)? Mai mult, cum poate un Dumnezeu in trei persoane
sa mentioneze: “Eu singur am desfăşurat cerurile, Eu am întins pământul. Cine era cu Mine?” (Isaia

44:24). Nu este evident ca Elohim din Genesa 1:1 este Dumnezeu Tatal? Exact asta precizeaza si
44:24). Nu este evident ca Elohim din Genesa 1:1 este Dumnezeu Tatal? Exact asta precizeaza si
Maleahi, si anume ca Dumnezeu Tatal este creatorul: “N-avem toţi un singur Tată? Nu ne-a făcut un
singur Dumnezeu?” (Maleahi 2:10).

36. Daca Dumnezeu (Elohim) din Genesa 1:1 este Dumnezeu Tatal si singurul creator (Isaia 44:24;
Maleahi 2:10), atunci unde erau Dumnezeu Fiul si Dumnezeu Duhul Sfant in momentul creatiei?

37. Tot Dumnezeu Tatal este Cel care mentioneaza: “slava Mea n-o voi da altuia” (Isaia 42:8). Atunci de
ce Dumnezeu Tatal si-ar imparti slava cu Dumnezeu Fiul sau cu Dumnezeu Duhul Sfant?

38. Tot Dumnezeu Tatal este Cel care afirma: “afara de Mine nu este niciun mantuitor“ (Isaia 43:11)?
Dar se stie ca Isus Hristos este mantuitorul nostru. Atunci, nu este posibil ca Isus Hristos sa fie revelatia
sau manifestarea in trup a insusi Tatalui ceresc?

39. Cand Isaia 35:4-6 specifica: “Dumnezeul vostru insusi va veni si va va mantui”, nu lasa de inteles
faptul ca insusi Dumnezeu Tatal se va revela omenirii in trup uman pentru a aduce mantuirea?

IV. Intrebari referitoare la identitatea Duhului Sfant

40. Daca Dumnezeu Tatal este Duh (Ioan 4:23-24) si este Sfant (I Pet. 1:16), de ce Duhul Sfant nu ar
putea fi insusi Dumnezeu Tatal?

41. Daca Dumnezeu Tatal este tatal lui Isus (I Ioan 1:3), iar Duhul Sfant, de asemenea, este tatal lui Isus
(Matei 1:18), de ce nu este posibil ca Duhul Sfant sa fie insusi Dumnezeu Tatal?

42. Daca biblia il numeste pe Duhul Sfant drept “Duhul lui Dumnezeu” (Geneza 1:2), “Duhul lui
Yahweh” (Isaia 40:13) sau “Duhul Tatalui” (Matei 10:20), de ce Duhul Sfant nu ar putea fi Dumnezeu
Tatal insusi?

V. Intrebari referitoare la relatia dintre cele trei persoane ale

trinitatii

43. Daca Tatal si Fiul sunt doua persoana co-egale si co-eterne, iar daca biblia afirma ca cineva il poate
cunoaste pe Tatal doar daca il cunoaste pe Fiul (Ioan 14:9), de ce reciproca nu este valabila?

44. Daca Tatal si Fiul sunt doua persoana co-egale, cum se explica versetele care afirma exact contrariul
(Ioan 8:42; Ioan 14:28; I Cor. 11:3)?

45. Daca Tatal si Fiul sunt doua persoana co-egale, de ce Fiul a fost trimis de Tatal (Ioan 20:21)?

46. Daca Tatal si Fiul sunt doua persoana co-egale, cum este posibil ca Fiul sa nu aiba putere decat daca
46. Daca Tatal si Fiul sunt doua persoana co-egale, cum este posibil ca Fiul sa nu aiba putere decat daca
ii da Tatal (Ioan 5:19,30; Ioan 6:38)?

47. Daca Tatal si Fiul sunt doua persoana co-egale, de ce Fiul s-a rugat Tatalui (Matei 11:25)?

48. Daca Tatal si Fiul sunt doua persoana co-egale, de ce Tatal stia lucruri pe care Fiul nu le stia (Mat.
24:36; Marc. 13:32)?

49. Daca Tatal, Fiul si Duhul Sfant sunt trei persoane co-egale si co-eterne, si daca cineva este copilul lui
Dumnezeu Tatal (Ioan 1:12), se poate spune, in acelasi timp, si ca este copilul lui Dumnezeu Fiul sau
copilul lui Dumnezeu Duhul Sfant?

50. Daca Fiul si Duhul Sfant sunt doua persoana co-egale, de ce hula impotriva Fiului este iertata, dar
cea impotriva Duhului Sfant, nu (Luca 12:10)?

51. Daca Duhul Sfant este o persoana co-egala cu Tatal si Fiul, de ce biblia se refera mereu la el ca fiind
trimis de Tatal sau de Fiul (Ioan 14:26; Ioan 15:26)?

52. Daca Duhul Sfant este trimis de Tatal, este si Duhul Sfant un Fiu al Tatalui? Daca nu, de ce? Iar
daca Duhul Sfant este trimis de Fiul, este Duhul Sfant un nepot al Tatalui? Daca nu, de ce?

53. Se stie ca Tatal este tatal Fiului (I Ioan 1:3), dar in acelasi timp, Duhul Sfant este tatal Fiului (Matei
1:18,20). A avut Fiul doi tati?

54. La cine se inchina si cui se roaga crestinii? Isus a spus ca rugaciunea trebuie adresata Tatalui (Ioan
4:21-24), dar Stefan s-a rugat lui Isus (Fapt. Apost. 7:59-60).

55. Daca Matei 28:19 specifica ca botezul trebuie facut in numele Tatalui, al Fiului si al Duhului Sfant,
de ce apostolii botezau mereu doar in numele lui Isus, si nu in numele trinitatii (Fapt. Apost. 2:38; 8:16;
10:48; 19:5; 22:16; I Cor. 1:13)?

56. Cine l-a inviat pe Isus din morti? Tatal (Efes. 1:20)? Isus insusi (Ioan 2:19-21)? Duhul Sfant (Rom.
8 :11)?

57. Stim ca Dumnezeu Yahweh este autorul vechiului si noului legamant (Ierem. 31:31-34; Evr. 8 :7-
13). Daca Yahweh este o trinitate de persoane, atunci au trebuit sa moara si Tatal, si Fiul, si Duhul
Sfant pentru ca noul legamant sa fie facut eficient (Evrei 9:16-17)?

VI. Intrebari referitoare la modul nostru de interpretare

58. Au inteles iudeii din Vechiul Testament ca Dumnezeu Tatal si Duhul lui Dumnezeu erau doua
persoane diferite?

59. Prin prisma trinitara, “primul” Dumnezeu care apare scris in Ioan 1:1 este “Cuvantul” si se refera la
59. Prin prisma trinitara, “primul” Dumnezeu care apare scris in Ioan 1:1 este “Cuvantul” si se refera la
Dumnezeu Fiul, in timp ce “al doilea” Dumnezeu care apare scris este “Dumnezeu” si se refera la
Dumnezeu Tatal. Cum este posibil ca acelasi cuvant (Dumnezeu) sa fie interpretat in doua moduri
diferite in acelasi verset? Unde este consecventa in interpretare?

60. Respectand interpretarea trinitara, versetul din Ioan 1:1 nu lasa deloc sa se inteleaga ca ar exista
doua persoane in dumnezeire, ci ca ar exista doi Dumnezei: Cuvantul si Dumnezeu. Avea in minte
Ioan, cand a scris acest verset, existenta a doi Dumnezei?

61. “Totuşi, pentru noi nu este decât un singur Dumnezeu: Tatăl, de la care vin toate lucrurile şi pentru
care trăim şi noi, şi un singur Domn: Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile, şi prin El şi noi” (I
Corinteni 8:6). Privind prin prisma strict trinitara, se poate intelege ca acest verset mentioneaza faptul
ca Isus Hristos nu este Dumnezeu, din moment ce singurul Dumnezeu este Tatal?

62. Dumnezeu Tatal este Duh (Ioan 4:24), Domnul Isus este Duh (II Cor. 3:17) si Duhul Sfant, prin
definitie, este Duh. Cum este posibil sa existe trei Duhuri distincte, cand biblia precizeaza ca exista doar
un singur Duh (I Cor. 12:13; Efes. 4:4)?

63. Stim ca atat Tatal, cat si Isus si Duhul Sfant, locuiesc in inima unui crestin (Ioan 14:17,23; Rom. 8:9;
Efes. 3:14-17). Cum este posibil sa locuiasca trei Duhuri in inima unui crestin, din moment ce biblia
mentioneaza ca exista doar un singur Duh (I Cor. 12:13; Efes. 4:4)?

64. Cate persoane sunt in cer? Trei? Tatal, Fiul si Duhul Sfant?

65. Exista trei tronuri (scaune de domnie) in cer?

66. Biblia spune ca exista doar un singur tron in cer (Apoc. 4:2). Cine sta asezat pe acel tron, Tatal, Fiul
sau Duhul Sfant?

67. Biblia spune ca Isus este Cel asezat pe acel tron (Apoc. 1:8,18; Apoc. 4:8). Atunci unde sunt asezati
Tatal si Duhul Sfant?

68. Iar daca Isus este Cel asezat pe acel tron (Apoc. 1:8,18; Apoc. 4:8), cum poate fi asezat in acelasi
timp si la dreapta lui Dumnezeu (Marc. 16:19)?

69. Isus sta asezat sau sta in picioare la dreapta lui Dumnezeu (Fapt. 7:55)?

70. Si cum ramane cu faptul ca Isus se afla in sanul Tatalui (Ioan 1:18)?

Ignis Consumens

ignis.consumens@yahoo.com
13 gânduri despre &8222;70 Intrebari la care
doctrina trinitatii nu poate sa raspunda&8221;

1. john spune:
04/05/2016 la 14:21
Trinitarii sunt exact invatatorii mincinosi din vremurile din urma.

Răspunde (https://monoteismul.wordpress.com/70-intrebari-la-care-doctrina-trinitatii-nu-poate-sa-
raspunda/?replytocom=74#respond)
2. innimenialtulnuemantuiredecatinisuschristos spune:
02/10/2017 la 21:32
Am si eu o intrebare, si doresc un räspuns biblic:
Dacä Duhul Sfant este Tatäl, Dumnezeu Insusi,
de ce nu vorbeste de la El, si cine Ii spune ce sä vorbeascä? IOAN 16, 13

Răspunde (https://monoteismul.wordpress.com/70-intrebari-la-care-doctrina-trinitatii-nu-poate-sa-
raspunda/?replytocom=125#respond)
3. innimenialtulnuemantuiredecatinisuschristos spune:
02/10/2017 la 21:39
Intrebare la intrebarea Nr. 60:
Ioan care a scris IOAN 1, 1 a scris si 1 IOAN 5, 20 unde Il recunoaste pe Fiul Lui Dumnezeu Isus
Hristos ca fiind: „Acesta este Dumnezeul adevärat si viata vesnicä.”

De ce sä nu fie Fiul Lui Dumnezeu, Dumnezeu adevärat in natura Sa pe care a primit-o din vesnicie
de la singurul Dumnezeu adevärat, Tatäl Säu ?
PROVERBE 8, 22 – 25; MICHA 5, 2;

Răspunde (https://monoteismul.wordpress.com/70-intrebari-la-care-doctrina-trinitatii-nu-poate-sa-
raspunda/?replytocom=126#respond)
4. innimenialtulnuemantuiredecatinisuschristos spune:
02/10/2017 la 21:46
Intrebare la intrebarea Nr.48:
Dacä Duhul Sfant este Duhul Tatälui si respectiv Duhul Fiului,
cum de Fiul nu stie ceasul si ziua revenirii Sale?

Răspunde (https://monoteismul.wordpress.com/70-intrebari-la-care-doctrina-trinitatii-nu-poate-sa-
raspunda/?replytocom=127#respond)
Dennis spune:
26/02/2019 la 18:20
spune-ne si noua, cum de e asa?
unde in Biblie scrie ca Dumnezeu are pretentia sa Il intelegem? din cate stiu eu, El cere
intotdeauna sa il credem, argumente se pot aduce la orice lucru dar de crezut pe Cuvantul Lui
cam greu pentru oameni care cauta sa Il inteleaga.
 cam greu pentru oameni care cauta sa Il inteleaga.

Răspunde (https://monoteismul.wordpress.com/70-intrebari-la-care-doctrina-trinitatii-nu-poate-
sa-raspunda/?replytocom=204#respond)
innimenialtulnuemantuiredecatinisuschristos spune:
26/03/2019 la 13:25
Dragă Dennis,

este bine spus că, natura Lui Dumnezeu nu putem acum s-o înţelegem, dar să ştim cine este
El ne-a fost descoperit, identitatea Lui Dumnezeu foarte clar definită în Scriptură:
dacă Domnul nostru Isus Hristos spune că El şi Tatăl suntem „una”, atunci cum poţi să
afirmi că ei sunt o singură persoană?
Ascultă declaraţia Fiului Lui Dumnezeu:
„Eu şi Tatăl suntem…” Termenul „UNA” nu se referă la „una în persoană”, ci mai degrabă
„una în intenţii, în caracter şi în Duh”.
Citeşte atent IOAN 17 şi vei vedea ce spune Fiul Lui Dumnezeu în rugăciunea Lui adresată
Tatălui, adică Lui Dumnezeu (deci nu vreunei manifestări a Lui Dumnezeu):
„Tu în Mine şi Eu în ei, ca ei să fie UNA cu noi (prima persoană plural) aşa cum noi suntem
UNA”…
Hristos nu a spus niciodată că El este Tatăl, ci numai că,
„Cine M-a văzut pe Mine a văzut pe Tatăl”, adică Fiul Lui Dumnezeu arată exact la fel ca
Tatăl,
pentru că El este „întipărirea Fiinţei Lui şi strălucirea slavei Lui” Evrei 1, 3.
Identitatea Tatălui este clar definită:
„singurul Dumnezeu adevărat” IOAN 17, 3 compară cu 1 Corinteni 8, 6; Efeseni 4, 6. Iar
identitatea Lui Isus Hristos este chiar confirmată de Tatăl Său:
„Tu eşti Hristosul, Fiul viului Dumnezeu” Matei 16, 16.

5. innimenialtulnuemantuiredecatinisuschristos spune:
02/10/2017 la 21:58
Räspuns la intrebarea Nr. 36:
„Sä F A C E M om, dupä chipul N O S T R U…”
Dumnezeu nu S-a adresat unui inferior al Lui, ci Unuia egal cu El,
si anume singurului Säu Fiu näscut, care poartä denumirea de Cuvantul Lui Dumnezeu si a cärui
naturä este identicä cu a Tatälui Säu, pentru cä a primit-o de la El prin nasterea Sa candva in
vesnicie.

Răspunde (https://monoteismul.wordpress.com/70-intrebari-la-care-doctrina-trinitatii-nu-poate-sa-
raspunda/?replytocom=128#respond)
Vali spune:
16/08/2018 la 11:23
Unde este scris ca ceva sau cineva este egalul lui Dumnezeu??Isus in nicio imprejurare nu s a
considerat egalul tatălui sau.Dimpotrivă,a recunoscut mereu ca tatăl sau ii este superior,altfel ar
avea aceeași atitudine ca a lui Satan.

Răspunde (https://monoteismul.wordpress.com/70-intrebari-la-care-doctrina-trinitatii-nu-poate-
sa-raspunda/?replytocom=179#respond)
 sa-raspunda/?replytocom=179#respond)
Doru Buiuc spune:
19/11/2018 la 22:12
Buna Vali,

Cui i s-a adresat Dumnezeu cand a zis:

„Sa FACEM” ?

Doru Buiuc spune:

25/11/2018 la 21:38
Buna Vali,

mai este un lucru pe care trebuie sa-l precizam:

egalitatea Fiului cu Tatäl este confirmata de Fiul Sau cand spune:
„Eu si Tatal suntem una.”
Iar atunci cand Filip a cerut Lui Isus, sa-L arate pe Tatal ucenicilor;
Isus i-a raspuns, asa cum Tatal L-a invatat sä spuna, cea mai minunata declaratie, in care nu
e loc pentru superioritate:
„Cine M-a vazut pe Mine, acela a vazut pe Tatal.
Cum poti tu Filipe sa spui,arata-ne pe Tatal?”
Daca pentru Fiul o astfel de declaratie ar fi fost o incumetare,
atunci da, El ar fi avut atitudinea luciferiana a lui Satan,
dar El nu se poate tagadui pe Sine, in relatia Sa cu Dumnezeu, Tatal Sau.
Esti de acord sau ai incä dubii?

Doru

Dennis spune:
26/02/2019 la 18:32
Doru
Daca Isus a zis „Eu si Tatal una suntem” banuiesc ca stii matematica, cand spui unu sau
una, nu poate fi mai mult decat o bucata, un lucru,o persoana. Isus cand a declarat asta, a
spus clar ca nu sunt doi nici trei ci una! De unde teoria de 3 cand insusi Isus a declarat asa
ceva?
„Cine M-a vazut pe Mine, acela a vazut pe Tatal.
Cum poti tu Filipe sa spui,arata-ne pe Tatal?”- nu poate fi mai clar de atat, Intr-un cuvant
Isus se declara Insusi Dumnezeu intrupat. Crezi sau ai nevoie de argumente?

Ignis Consumens spune:

26/03/2019 la 12:09
Bine punctat!

6. innimenialtulnuemantuiredecatinisuschristos spune:
02/10/2017 la 22:12

Räspuns la intrebarea Nr.14:

Räspuns la intrebarea Nr.14:
Isus S-a identificat cu Tatäl, pentru cä El a venit pe pämant, sä-L facä cunoscut pe Tatäl
si nu pe Sine Insusi, in calitatea naturii pe care a imbräcat-o la intruparea Sa ca om.
El trebuia sä se lepede de Sine Insusi, exact inversul inältärii de sine a lui Lucifer care i-a produs
cäderea,
si a omului, care s-a dat de partea lui in paradis.

Răspunde (https://monoteismul.wordpress.com/70-intrebari-la-care-doctrina-trinitatii-nu-poate-sa-
raspunda/?replytocom=129#respond)

Blog la WordPress.com. (https://wordpress.com/?ref=footer_blog) Tema: Big Brother de

WordPress.com (http://automattic.com).