Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
R E V I S T A CULTURALA, L I T E R A R Ă ŞI A R T I S T I C Ă
D I R E C T O R : A U R E L COSMA JUNIOR
Reîntoarcere
nuvelă
de Aurel Cosma junior
„ . . . Era insăşi Natura, din pieptul delà Messina, care, la 25 Decemvrie 1908,
plin al căreia curgea şuvoiul nebiruit a răpit peste 100.000 victime pe coasta
al vieţii, deasupra mormintelor". Siciliei şi Calabriei, autorul mărturiseşte,
AXEL MUNTHE. ca şi mai înainte în cursul povestirei, cum,
In fermecătoarea sa ^Cartea delà San- acolo, încă odată, îi fu dat să cunoască fe
lAichele", — pe care nu o putem îndea nomenul misterios, cum germinează viaţă
juns recomanda cetitorilor pasionaţi pentru nouă alăturea de viaţa stinsă, înflorire pro
literatură de valoare statornică*), — între aspătă peste ruinele abea aşezate. Cităm
multele imagini nobil schiţate de talentul pasagiul : „Privii la această ţărancă sim
generos şi delicat al doctorului Axei Muri- pla din Calabria, ghemuită, cu alte vre-o
the, este una deosebit de sugestivă pentru douăsprezece, pe rămăşiţele bisericii sur
zilele de criză prin cari trece lumea con pate, la cei doi copii sănătoşi, aproape
timporană. Evocând scene din experienţele goi, cari sugeau de zor ia sânul ei voi
grozave, trăite în timpul asistenţei ce a nic, şi înţelesei deodată, misterul: era,
dat ca medic, sinistraţilor cutremurului parcă, însăşi natura, din pieptul plin al
căreia curgea şuvoiul nebiruit al vieţii,
*j Păcat însă. că traducerea nu e destul de în deasupra mormintelor".
grijită, plină de greşeli de gramatică şi ortografie.
Da, aşa este. Natura însăşi vine în aju
tor, la clipe grele, acolo unde substratul,
fizic şi sufletesc, e perfect sănătos.
aie**{Opera Româna
Primejdii de zguduiri mai catastrofale Vineri 25 Octombrie 1935
decât acelea de odinioară, din sudul Italiei,
orele 6 X
seara precis
pândesc şi acuma, nu numai la Messina
şi Reggio, ci mai pretutindeni în cuprinsul
celor cinci continente. Dar, organismul tea
făr poate privi liniştit in faţa ameninţări
DESCHD
I EREA STAGII
lor, că şi conştiinţa curată în faţa ispitelor.
„Si fractus illabatur orbis.
CONSTANTIN
Impavidum lerient ruinae"
a sculptat ca în marmoră, în oda sa
BRANCOVEANU
PftMw d* SASM DOACOtU D«««nun«nr«i«d*n jUatomiSft Otontm» >*ur*b~ d* Sandu Tbi*Of
(HI, 3) către Augustus, înţeleptul Horaţiu*). IrawMM- Gaorv* fotafcu I j tatua» C Tradotte*
H4 t é b a * Gtws* totmvtd I mata Mwt» SmHn»
Celula viabilă, sănătoasă, se plămădeşte H t » CH4Mi (t Utmtof I I t-» mmk «kiewdf O o f *
normal înainte, în orice condiţii prielnice, Dlreata de sten* I S A H I G H I A N
Maestru de tor 1 BOSENS TECK Maestra da balet MAMA BALANESCU
cum sub omătul iernei sterpe încolţeşte
voios ghiocelul şi vioreaua primăverei
tinere. r ^ r r IONEL PERLEA
Mângâierea acestei convingeri ni-a r ă Afişul premierei operei dlui Sabin Drâgoi
mas şi nouă, Românilor, în mijlocul mul lor, ca luminoase pietre de hotar în istoria
tor griji apăsătoare căzute peste noi, fără artei şi culturei româneşti.- „Avram Iancu",
veste, fără vină, aşa cum a năpădit cutre de Lucian Blaga, la Teatrul Naţional ; şi
murul pustiitor peste ţinutul înfloritor al „Constantin Brâncoveanu", de Sabin Drâ
apelor Messinei. Conştiinţa noastră de po goi, Ia Opera Română.
por cu cuget neprihănit, ferit de gând, de Tributari civilizaţiilor streine, uneori cu
nedreptate ori duşmănie faţă de nimeni, motiv şi cu folos, de cele mai multe ori
ne permite s ă simţim siguri. Destinul drept din lipsă de mândrie şi de demnitate, pă
e cu noi binecuvântarea providenţei ni se ream osândiţi, ca toate solemnităţile să le
revarsă în daruri preţioase. Ca mărturii serbătorim în cadru împrumutat, în accente
palpabile şi, în acelaş timp, motive de re- şi ritmuri streine. Har Domnului, am scă
cunoştiinţă şi îndemnuri la încredere nouă, pat de robia aceasta, şi e timpul să ne
cităm două exemple recente, din lumea mărturisim, că pentru ori ce fel de mani
spirituală, cea rău vitregită şi umilită a- festare, Românul îşi poate oferi „ale sale
cum mai pretutindeni, la noi însă, — în dintru ale sale", la acelaş nivel, ca cele
adâncurile etnicităţii noastre de popor mai bune din orice altă parte.
idealist, cumpănit şi cumpătat, bun, înţe
Piesa istorică „Avram Iancu" poate îi
lept şi paşnic, — plină de râvnă curată,
analizată, oricât de sever, ca model de
sănătoasă, fecundă. Intr'acolo ne vom a-
compoziţie dramatică urzită cu talent vi
ţinti, deci, atenţiunea, delà nălucirile cari
guros şi sigur ; în structura de gradaţie
ar voi să ne ademenească spre tărâmuri
măiastră sunt momente de patetism Sha-
morbide, neprielnice nouă.
kespeare-ian, ca, de exemplu, în scena
In capitala României noastre, cele două dintre Iancu (admirabil adâncit de d. Cal-
scene principale de artă dramatică, Tea boreanu) şi tatăl său (d. Grigoriu) ; sau în
trul National şi Opera, şi-au inaugurat convorbirea sbuciumată dintre Iancu şi
stagiunea sezonului 1935/36 cu două pro Dragoş (d. Pop-Marţian) etc. Iar „Constan
duse româneşti de înaltă valoare, originale, tin Brâncoveanu" se alătură, cu puritate
naţionale în subiect, spirit şi formă, şi cari, de concepţie şi ca putere de evocare si de
amândouă, vor îi citate dealungul veacuri- emoţie, pe lângă cele mai înalte realizări
de muzică sacră, ce s'au creat vreodată.
*) In traducerea lui C. Ollănescu: Mândria acestei convingeri trebue să trea
«Nimic nu poate sdruncina pe omul de credinţă, că în conştiinţa tuturor ca să ne cunoaş :
Statornic sprijinindu-se pe dreapta-i conştiinţă.
Chiar dacă bolta cerului asupra-i s'ar sdrobi,
tem şi preţuim avutul ; să încetăm de a ne
Ruinele-i, netulburat de spaimă, l-ar lovi". mai simţi umiliţi ; şi mai ales să ne ferim de
(Öde, Epode, Carmen Saeculare. Bucureşti 1891). a ne mai lăsa subjugaţi.
mândoi răsăriţi pe acelaş binecuvântat colţ
de ţară dintre Mureş, Retezat şi Banat,
care a fost şi leagănul Corvineştilor, inima
Daco-Romaniei fericite ; amândoi aproape
de aceeaş etate), şi cei ca ei, înainte de
ei. Dar, trebue să se înţeleagă odată : A-
cesta e genul, aceasta e tonalitatea, care
corespunde, aevea, esenţei sufletului nos
tru etnic şi concepţiei noastre româneşti
despre artă, ca fericită culminare de in
spiraţie nobil-generoasă, exteriorizată în
forme de supremă claritate, spiritualitate,
armonie.
De asemenea natură e arta noastră
poporală.
La aceste înălţimi ne vom atinge cu tot
V 17-iune în oller :
ce s'a plăsmuit, ca valoare neperitoare, de
Hrâncoveanu in mijlocul (emiliei si a! sfetnicilor, ca vocvod 51 toate popoarele globului în toate epocile
ctitor. Pictură făcuta de Victor Keodorov. care apare luminate in
1
fundul scenei in timpul prime inchinàh a înfierilor. creatoare de viată şi de artă sănătoasă,
eternă.
Caci pericolul, rătăcirti
n celei de apoi' Publicul îşi dă seama că traeste clipe
persistă, opinia publică fiind neorientată, memorabile, când însfârşit, scena naţionala
iar „cercurile conducătoare" pretându-se, îi dă ceeace de mult aşteaptă şi doreşte.
din nenorocire, prea uşor la tranzacţiuni Delà evocările istorice ale pieselor lui De-
convenţionale şi la concesiuni de comple lavrancea, — cari neîncetat ar trebui să
zenţă în faţa amăgitoarei şi deşartei ispite rămână în repertoriul viu, — arareori a
străine, uitând că asemenea vină seamănă trăit teatrul românesc emoţii atât de adânci,
a trădare . . • atât de răscolitoare, atât de înălţătoare,
Deja, se poate afirma, că nici „Brânco ca la spectacolele cu „Brâncoveanu" şi cu
veanu", nici „Avram lancu" nu deţin lo „Avram lancu". Sala vibrează ca iluminată
cul ce li se cuvine în repertoriul scenelor de fulgerarea unei viziuni simbolice. Doi
respective... mari fii ai naţiunei noastre, doi eroi, doi
Şi, în loc de a fi îndemnat, ori măcar martori ai spiritualităţii româneşti, apar în
lăsat să-şi învioreze sufletul biciuit de griji, aintea nepoţilor târzii, Ia o răscruce de
în armoniile şi ritmurile băştinaşe de ne grea cumpănă a istoriei luminând, inspi
întrecută frumuseţe, sau ale muzicei sănă rând, animând spre calea mântuitoare a
toase consacrate, publicul e ademenit la
audiţii cu cacofonii de sgomote asurzitoare,
produse ale unor bieţi „nervi bolnavi" ori
a unor temperamente sterpe, poate per
verse*).
Fazele mai vechi ale unei limbi Ie pu Metoda aceasta o putem aplica şi gra
tem cunoaşte cel mai bine din vechile iului bănăţean din sec. XV, din care veac,
texte scrise ale limbii respective. Astfel fireşte, nu ni s'a păstrat niciun text din
limba românească din sec. XVI poate fi Banat. Şi iată cum : In cursul sec. XV
studiată din întâile noastre manuscrise s'a aciuat în regiunea muntoasă dintre
ca de ex. Codicele Voroneţean, Psaltirea Recita şi Oraviţa, în jurul localităţii frun
Scheiană, etc. şi din tipăriturile româneşti taşe Caraşova, un grup de Slavi sudici,
din acel veac. O fază mai veche a unei refugiaţi în Banat — de groaza Turcilor
limbi, pentru care nu există texte scrise, — de undeva din Sârbia Veche, dintre
trebue reconstruită cu ajutorul studiului oraşele Prizren şi Ipek (numit astăzi Peci).
comparativ al dialectelor acelei limbi şi Aceşti Slavi — numiţi Caraşoveni delà
al limbilor surori şi cu ajutorul studiului localitatea cea mai de seamă a lor Cara
numelor de localităţi. Un auxiliar nepre şova — aşezându-se în parte cu Români,
ţuit în cunoaşterea unor forme mai vechi au împrumutat din graiul românesc local,
aie unei limbi este însă studiul elemente îndată după venirea lor, o sumedenie de
lor acelei limbi intrate. — într'o epocă cuvinte.
mai veche — în vre-o limbă streină în Examinând aceste cuvinte, despre care
vecinată. putem presupune că au intrat în graiul
împrumuturile dau adeseori lămuriri Caraşovenilor încă în sec. XV, constatăm
preţioase asupra istoriei unei limbi chiar că ele se deosebesc în unele privinţe de
când există texte în acea limbă. Un cuvintele româneşti corespunzătoare din
exemplu clasic ni-1 oferă problema pro graiul românesc din Caras. Explicaţia
nunţării latine a grupurilor — ce — ci —. acestor deosebiri nu poate îi alta, decât
Pentru studiul istoric al limbilor romanice că Slavii din Caraşova le-au auzit pronun
este de mare importanţă să ştim cum ţate altfel de cum le pronunţă astăzi Ro
pronunţau Romanii cuvintele ca Caesar, mânii din judeţul Caras. Studiind aceste
cellarium, „pivniţă, celar". Ştim că astăzi deosebiri vom putea reconstrui unele par
în şcoli se pronunţă sau ca româneşte şi ticularităţi ale graiului românesc bănăţean,
italieneşte Cezar, cellarium, sau după aşa cum se vorbea în juieţul Caras.
moda germană Ţezar, fellarium, sau în Una din trăsăturile cele mai caracteris
sfârşit, în Franţa Sezar, sellarium. Jude tice ale graiului bănăţean de astăzi
când însă după împrumuturile pe care este pronunţarea lui — ce —, — ci— li
le-au făcut vechii Germani şi vechii Greci terar ca — şie —, — şi — 'în lipsa
din latină, trebue să conchidem că niei- unui alt semn, transcriem cu ş acel
una din pronunţările de mai sus nu e la sunet bănăţean, familiar şi tuturor Moldo
tină, ci datează din epoci mai recente venilor, cu toate că nu este de loc un ş).
când latina evoluase înspre diferitele Astfel în Banat se zice şîerb în loc de
limbi romanice de astăzi. Anume germa cerb, şiur în loc de ciur, etc. Sä cerce
nii, din timpurile cele mai vechi, au pro tăm acum cuvintele de origine românească
nunţat cele două cuvinte latineşti amin din graiul caraşovenilor şi să vedem cum
tite mai sus Kaiser, Keller, iar Grecii sunt reprezentate în ele grupurile ce —,
Kesar, kelari. Chiar dacă n'am avea o — ci — ! Din forme ca cerbul „-brezaia,
sumedenie de exemple asemănătoare, ci turca, numită astăzi în Caras şierbufu",
numai pe acestea două, şi tot ne sunt ciurari, «ţigani nomazi, adecă ţigani care
de ajuns, ca să putem afirma că Romanii fac ciururi", etc. vedem că elementele ro
prenunţau Kaesar, kellarium. mâneşti ale graiuiui slav din Caraşova,
lui — ce —, — ci — din limba literară À doua concluzie care s e . impune este
le corespunde tot — ce —, — ci —. următoarea : Bănăţenii, într'o epocă mai
Aceasta se explică prin faptul că aceste veche, dar nu mai veche decât sec. XV,
grupuri s'au pronunţat mai de mult, poate au pronunţat ca ardelenii carfe, und'e,
până prin sec. XVIII, ca — ce - , — ci — etc., nu ca astăzi carce, unge, etc.
şi în graiul românesc din Banat. Cara- In zilele noastre, în Banat, ca in aproa
şovenii au împrumutat cuvintele ca cer pe toate graiurile daco-române, nu se mai
bul, ciurari, pe timpul când şi Românii aude — / — din formele articulate ca
din Banat ziceau cerb, ciur, nu ca astăzi omul, calul, etc., ci se zice simplu omu,
şierb, şiur. calu, etc. In elementele româneşti ale gra
Un singur cuvânt caraşovenesc prezintă iului slav din Caraşova întâlnim însă ade
— şi — în loc de — ci —, anume şikora seori pe acest — / —. Iată câteva exem
„cicoare". Aceasta trebue să fie un îm ple : cerbul, faşul „cumnat" (în Banat
prumut mai nou, de când Românii bănă se numesc unul pe altul făşiu cei doi
ţeni zic şicoare, au cicoare. bărbaţi care s'au căsătorit cu două surori),
Întâia concluzie, ce se desprinde din Murgul „nume de cal", varul „văr", etc.
expunerea noastră e s t e : In epoca mai A treia concluzie : Mai demult, cu si
veche a relaţiilor dintre Românii bănăţeni guranţă până în sec. XV, dar poate şi în
şi Slavii din Caraşova, care s'au aşezat secolele următoare, Românii bănăţeni îl
în Banat prin sec. XV, Românii bănăţeni pronunţau încă pe — / — din formele
pronunţau în cerb, ciur, nu ca astăzi articulate ca omul, calul, etc.
şierb, şiur, etc. După cum era de aşteptat, şi mai de
O altă caracteristică a graiului bănă mult în Banat, în loc de z din limba lite
ţean de astăzi este pronunţarea ca — ce rară, se pronunţa dz. La fel şi în împru
ci — ge—,—gi—a lui — te—, — ti —, — de muturile româneşti din graiul Slavilor
— di — literare. Se zice carce, pecec, caraşoveni : budza „buză", kukurudza
priecenie, etc. în loc de carte, petec, prie „porumb", spefadza „zăvor, amnar Ia su
tenie, etc. In graiul Caraşovenilor cuvin lul dinainte al războiului de ţesut", spudza
tele de mai sus se pronunţă kart'e „carte „spuză" etc. .
de joc", pet'ak „petec", pret'inie. De Se ştie că acesta este unul din caracterele
altfel exemplele sunt numeroase : bat'ala arhaice ale graiului bănăţean, deoarece a-
„băteală la ţesut", orend'ita, „dîretică sau cest dz formează etapa intermediară, mai
cum se zice în Banat orângeşce", t'asca veche, prin care d latinesc a trecut la z
„teasc", vit'az „viteaz" etc. Ceea ce no din limba literară : dico- a devenit întâi
tăm prin — t'e —, — fi —, — d'e —, dzic, pe urmă zic.
— d'i — sunt acei t, d muiaţi ce se Tot o trăsătură arhaică a graiului bă
aud în majoritatea graiurilor din Ardeal, năţean, care se mai întâlneşte numai la
l-am putea scrie şi — tv —,. — dv —, Românii balcanici, este păstrarea lui ri
deci cartve.orendyita, etc., trebue deci muiat latin vulgar în cuvinte ca vin'e,
şă presupunem că şi Românii bănăţeni au curi, calcari, pentru vie, cuiu, călcâiu,
pronunţat mai de mult cart'e, pe fee, latineşte vinea, cuneus, calcaneum, iar în
orami'it, etc. ca astăzi ardelenii. De altfel latina vulgară viria, curiti, calcariu (ri
— fe - , — fi —, — d'e —, - d'i — înseamnă n muiat, ca gn francez). E na
sunt etape intermediare prin care negreşit tural ca acest ri să-l regăsim în elemen
a trebuit să treacă — te —, — ti —, tele româneşti intrate în graiul slav din
— de —, — di —, ca să ajungă la Caraşova : furkori „furcoiu", laturori
— ce —, — ci —, — ge —, — gi —. #lăturoiu (în pânză)", murori „srtrigoiu",
Intr'un singur caz au caraşovenii — ce ririav »râios«, în Banat rân'os, vaduvori
— în loc de — te — din limba română »väduv«, etc.
literară, anume în cuvântul parce „parte Dar graiul bănăţean a mai avut un
şi zestre (în judeţul Caras zestrea se nu sunet muiat latin vulgar, pe care 1-a pier
meşte parce)'. Şi acesta, ca şikora, este dut de vre-o câteva secole, anume pe /
Un împrumut mai nou, de când bănăţenii muiat. Cuvintele chee, chiama, fin s'au
l-au prefăcut pe pâr'te mai vechiu în pronunţat cândva în Banat, ca de altfel la
parce. toţi Daco-românii, cl'ee, clamă, ftïïn, în
tocmai cum Macedo-românii zic şi astăzi loc din hotarul comunei Caraşova Pinet,
cl'ae, damă, hil'in — formele latineşti care în limba veche românească ä trebuit
erau clavis, clamat, filianus, iar cele la să însemne „pădure de pini", termen for
tine vulgare d'ave, cl'ama, fil'ami (au no mat cu sufixul „et" ca făget, brădet. etc.
t a t ' c u /' pe / muiat, asemănător cu ceea- Forma latinească a fost pinetum, «pădure
ce Italienii notează gli). Acel t' a dispărut de pini«.
din graiurile daco-româneşti înainte de In rezumat, în sec. XV — şi încă vreun
apariţia întâilor texte româneşti. E sigur secol doaă în urmă — bănăţenii ziceau
că în Banat a existat încă în sec. XV, de cerb, ciur, cart'e, und'e, cerbul, vărul, nu
oarece îl găsim în împrumuturile româ ca astăzi şierb, şiur, carce, unge, şierbu.
neşti din graiul caraşovenesc. Astfel la văru. Formele vechi bănăţene sunt în fond
Caraşova se zice : fel'in „fin", fil'ena formele literare de astăzi şi formele gene
„fină", fol'ofia „foiofoiu", mal' »main«. O ral româneşti din vremea aceea (cu ex
formă foarte interesantă ne oferă cuvântul cepţia lui cat'e, und'e care sunt numai
strigl'ata „străghiaţă, laptele de oaie în ardeleneşti^. Chiar dz din budză, spudză
chegat", care ne aminteşte şi forma ro şi n' din cun', calcan' nu erau arhaisme
mânească de astăzi din Caras străghiaţă caracteristice exclusiv graiului bănăţean, ci
— cu t nu cu / — precum şi formele se găseau în multe graiuri româneşti de
meglenoromână strigîată şi săceleană şti- oarece le întâlnim şi în întâile noastre
righiaţă — cu stri — în loc de stră. texte.
In textele de origine din Banat din sec. Insă păstrarea aşa de târzie — până în
XVI, de ex. în Palia tipărită în anul 1581 sec. XV. — a lui / muiat în cuvinte ca
la Orăştie, nu găsim urme de acest /'. til'in, fil'ină, mal', strigl'ata, etc. a con
Cum ştim pe de altă parte că Slavii stituit un arhaism care a conferit graiului
delà Caraşova au venit în Banat în sec. bănăţean un loc aparte în complexul gra
XV, putem conchide că în sec. XV se pro iurilor daco-române şi care 1-a aşezat mai
nunţa încă în Caras cu /'. Totuşi în unele aproape de dialectele româneşti sud-dună-
cuvinte a putut să se menţie şi mai mult : rene. De altfel şi geograficeşte Banatul e
astfel în dicţionarul român-latin al Anoni mai aproape de regiunile unde se vorbesc
mului din Caransebeş, redactat pe la 1700, dialectele aromân, meglenoromân şi istro
cuvântul chee e scris kleje. român. Astăzi, când /' a dispărut şi în
In graiul Slavilor delà Caraşova s'au Banat, arhaismul care face legătura din
mai păstrat şi unele cuvinte româneşti pe tre Banat şi dialectele noastre din Sudul
care nu le mai întrebuinţează Românii Dunării este păstrarea celuilalt sunet mu
din Caras. Astfel Românii cărăşeni zic iat latin vulgar a lui n', în cuvinte ca
pălărierului utăr, cu un cuvânt împrumutat vin'e, cun', călcări'.
delà Şvabii din Banat, pe când caraşovenii
zic palariaş ; zarzavaturile se numesc
româneşte în judeţul Caras grinţaituri —
Poemă simplă pentru durerea
nemţeşte Grünzeug, — pe când caraşo mea
venii le zic cu un frumos termen vechiu Lumina a fugit râzând.
românesc legume-, cărbunarul se chiama Din unghere mă pândeşte groaza.
în Caras vătrari, iar la Slavii caraşoveni Mi-e frig...
karbunar; mengheneaua fierarului are la Tată,
Români un nume de origine ungurească, îţi ghicesc sufletul mângăindu-mi fruntea,
şăitău, pe când la Caraşoveni termenul e îl aud şoptind, îl aud umblând;
Prin somn, îl simi îngenunchiat alăturide visul meu
românesc: falka. In Banat, ca de altfel şi Şi-i văd pâlpâind în lumina candelei,
în Crişana, Bihor şi o bună parte a Ar De-asupra icoanei.
dealului, bobocul de floare se numeşte pup Adormirea ta mi-a îmbătrânit inima
care pare a fi de origine sârbească ; la Pe care oamenii mi-o cred încă senină
Caraşova bobocul se numeşte cu vechiul Şi măinile-ti moarte mi-au luat viata de pe bu?«.
termen general românesc mugur. Un foar întunerecul urlă şi teama mă 'năbuşe.
te frumos rest din vocabularul vechiu ro . . . Tată,
mânesc, neatestat până acum în niciun alt în racla ta răsare soarele vre-odată ?
graiu românesc, ni-1 prezintă numele de Coca F a r a g o
Seara de S â n-V a s i i
— Trecut şi prezent —
de Elena Dr. Bogdan
Uriaşa frescă socială, care se petindează în fa nare cuvânt- Prezicerile sunt premature, viitorul e
ta noastră în fiecare seară de Sân-Vasii evocând chemat să verifice, dacă creerul fără suflet poate
impresionante tablouri şi amintiri din trecut şi pre construi fericire de durată pentru omenire.
zent, a căror reconstituire o necesită subiectul 0 enervare preliminară, o presimţire reală de
pentru a le apropia şi compara, întemeiate fiind răsboi, semne de nelinişte de neastâmpăr supune
în calea eternei evoluţii de interese reciproce, ne civilizaţia vecinie ultragiată unui aspru rechizi
sguduie, ne fericeşte, ne doare şi ne'ncântă în a- toriu.
ceiaşi vreme într'un amalgam nesfârşit de senti Putini se mai întreabă, cari sunt progresele uni
mente umane care se întâlnesc. versale în ştiinţă şi artă, fată de anul 1934, deşi
Fiorii se sporesc în măsură ce se apropie des fizionomia arhitectonicei literare a dovedit fru
părţirea, iat ultimele momente ale vechiului an moase rezultate. Superficialitatea scrisului, după
vor lungi şirul celor fără număr, coborîti în ne carnagiul din 1914—1918 manifestează îndreptări
antul uitării, ori zăvoriţi împreună cu toate cele remarcabile. La noi românii deasemenea o ple
brităţile istorice ori politice, artistice ori literare iadă viguroasă de scriitori şi poeti îşi etalează
ale respectivelor epoce, în infinitele vrafuri ale tra perlele literare, ridicăndu-ne in sfera naţiunilor
diţiei diferitelor popoare, pentru a le readuce din dominante. Potopul revistelor şi ziarelor, a reali'
când în când la lumină, statornicind exemple de zat o emulaţie binefăcătoare, care din nizuinti
toate, categoriile. Să nu uităm, că toate evoluţiile concentrice va repurta succesul trimfului individual.
succesive ale spetei, toate achiziţiile umanităţii în Banatul prin fluxul popular şi-a creiat forte in-
mersul ei istoiic, sunt înregistrate şi reţinute. Dorm ponderabile, isvorite dintr'o ambiantă intactă, pli
în noi toate achiziţiile strămoşilor şi societăţilor, nă de originalitate. Curentul de opinii şi principii
cari ne-au precedat, răscolindu-ne simbolurile multicolore şi-a întins mâna prietenească la isvo-
limbagiului, ale artei primitive sub forma unor rul nesecat de cultură strămoşească. In progresul
imagini arhaice, după cum bine ne călăuzeşte mecanic al împrejurărilor vieţii de toate zilele,
Jung în „Urtümliche Bilder". In orice individ zac tresărim la ingăndurarea fermecătoare, care ne
astfel imagiile strămoşilor, ale eroilor, rezidiuri conduce spre existenta reală, isvorită din rădăci
ale unei vieti sociale dispărute. na fiinţei noastre nationale.
Conditiunile de rasă, de climat, de temperament Dacă am colinda pe drumuri străine, dacă ne
variază delà popor la popor, însă cum începutul a m coborî intenţiile în eterna rivalitate şi luptă a
şi sfârşitul fiecăruia dintre noi este egal, acest vieţii cotidiane, dacă am fost nedrepţi în sentin*
destin comun ne încheagă şi apropie, ridicăndu-ne tele aduse, sau am greşit în orice formă, deodată
la concepţii superioare totalitare şi altruistice, cari cu începerea noului an, să cercăm o ispăşire, ca
ne colectivează cu resignare sub stigmatul efeme- din această desfăşurare de forte şi energii, domi
rităiii lumeşti. nând escursiile noastre psihice, să aplicăm un fel
Această efemeritate, ne trezeşte din dulcegăria de termometru moral spre desvoltarea acelui op
înşelătoare a reveriilor şi iluziilor, ne coboară şi timism intim, în forţele şi capacităţile noastre, in
delà ipotezele abstracte, trunchiind realitatea psi spirator de energie, voinţă şi dorinţă de a perpe
hică, care se adapă din crudul adevăr al vieţii, tua numai binele spre progresul general al ome-
pe care o trăim. nirei şi în special al neamului nostru, căci anii
Continuând ancheta, filmele trec delà interior merg şi vin, dar noi trebue să trăim nu numai
spre exterior. Vedem conflictele dintre 'puternicii pentru acel „azi", care se iroseşte, dar mai ales
politicei internationale, cu interesele lor, care nu pentru „mâine", pentru a nu călca niciodată co
mai inspiră optimismul pe care se clădea numai mandamentele evanghelice.
cu un an înainte pacea Europei, sau mai bine zis Femeia română în apostolatul ei nobil este un
a întregului Univers. Problema ţâşneşte din adân far de lumină pe orizontul vieţii noastre sociale.
curi şi se pune mai puţin spiritual, căci realitatea Poartă întrânsa intuiţia, ca şi isvor nesecat de
este mult mai gravă, decum ne-o creionează fugar inspiraţie în diversitatea preocupărilor, cari o an
cotidianele, tratăndu-o după diferitele dorinii de gajează azi. Prin inteligenta ei scânteietoare poa
elanuri, ori grupări politice. te repurta succese admirabile spre binele patriei
Universul s'a oprit la răspântia unor intenţii, şi în avantajul civilizaţiei şi culturei. Pe lângă a-
ca şi la o conjunctură fatală, care ne angajează pe cesfe comori sufleteşti trebue însă să preconizeze
tofi deopotrivă sub un lant infinit de interese. 0 cu tenacitate credinţa creştinitătii, pentru a-o plan
totală schimbare de metode i-se cere bătrânei Eu ta din generaţii în generaţii, lăsând'o ca un ta
rope, căci se semnalează o atmosferă tot mai în lisman copiilor ei, amintindu-şi necontenit cuvin
cărcată în această multiplicitate de interese şi tele lui Hristos, care invitat la masa celor două
nuanţe. samarinence d zis cu delicateţă celei, care a ră
Până când nobilul sânge italian se amestecă mas a c a s ă şi n'a mers în templu ca să pregă
în şiroaie cu cel etiopian pe terenurile sălbatice tească totul, pentru primirea demnă a Mântuito
din Africa orientală, strategia viitorului se stabi rului în conformitate cu datinele şi exigentele a-
leşte rece şi matematic aducând verdicte. Intere celor vremuri : „Marto, Marto te sileşti şi de multe
sul e totdeauna suveran, iar sentimentul trebue te îngrijeşti, însă omului una-i trebue (credinţa),
să ise subordone cu supunerea sclavului, care care nu se va lua delà dânsul".'
Literatura modernă elenă
de Caius Văleanu
Spre sfârşitul secolului trecut, introducerea Apostolul tendinţei ,,puriste" a fost poe
limbei populare în literatură a fost prile tul Adâmiadcs Korai (1748-1833), originar
jul unui nou şi serios avânt pentru scrisul din Smirna, care a avut o înrâurire foarte
şi gândirea elenă şi a produs un şir de mare asupra desvoltărei întregei vieţi lite
talente, din cari multe desfăşoară şi azi rare. A trăit mulţi ani la Paris, în timpul
încă o rodnică activitate pe tărâmul literar. revoluţiunei franceze, de unde a scris prie
însuşirea limbei populare (aşa numită tenilor săi din Grecia nişte scrisori, foarte
„dimotiki") şi părăsirea limbei arhaice apreciate până în zilele noastre. A făcut
(„catharevussa") — ce nu a fost altceva şi câteva critici foarte bune a- tragediilor
decât o tendinţă spre readaptarea limbei clasice elene. In faţa limbei populare vor
clasice elene, ne mai vorbită de nimeni, — bită de popor şi a limbei savante între
nu a fost înfăptuită fără mari frământări, buinţată de biserică, Korai a înce'rcat să
ale căror origine trebue căutată în epoca urmeze calea de mijloc, curăţind greaca
luptelor pentru independenţă. savantă de formele prea arhaice şi nete
In 1830, noul Stat elen, înfiinţat după zind limba populară. Aşa s-a născut „caiha-
zece ani de lupte eroice, nu cuprinde de révussa", care e azi încă limba oficială a
cât vreo câteva sute de mii de suflete, a- Statului, a Universităţilor şi a fost până a-
proape în întregime ţărani sărăciţi, cu un cum 45 de ani şi limba literaturei şi a
număr foarte mic de familii „burgheze'', presei.
abia eşite şi ele de o generaţie două, din Korai e privit ca întemeietorul şcoalei
rândurile ţăranilor. Limba elenă, din tim puriste denumită şi „Şcoala Ateniană",
pul înflorirei civilizaţiei clasice până la în care a produs elemente de mare valoare
ceputul secolului al XIX-lea, a suferit ca, de pildă, Dumitru Paparigopulos, mort
schimbări aşa de radicale, încât era o lim foarte tânăr, şi Spiridon Vasiliasis
bă nouă cu desăvârşire. (1845-1874) care a scris câteva tragedii,
Statul modern elen, având nevoie de o din cari „Galathea" a fost tradusă şi în
nouă clasă conducătoare, a recrutat-o, în franţuzeşte.
cea mai mare parte, printre Grecii din Acestei scoale aparţin toţi romanticii
Phanar, unde în umbra Patriarhatului delà Elladei moderne, în frunte cu fraţii Alexan
Constantinopol a continuat, în tot timpul dru şi Panayoti Sutzo, Achil Paraschos,
dominaţiunei turceşti, o viaţă grecească Alexandru Rangabé şi mulţi alţii.
inspirată din cele mai curate tradiţii bizan O menţiune deosebită merită şi Ema
tine. Acolo trăiau descendenţii vechiilor fa nuel Rhoidis (1835—1904) a cărui carte
milii bizantine şi acolo Biserica ţinea trea „Papeasa Ioana" a cunoscut pe vremuri un
ză conştiinţa naţională grecească, îngă succes resunător. Rhoidis, prin criticile lui
duind astfel renaşterea Statului independent literare, a influenţat adânc literatura con
elen. Acolo s'a format în decursul secole timporană lui.
lor o limbă „înţeleaptă'' pe care populaţia In 1888, apariţia cărţei „Călătoria" de
nu o prea înţelegea, dar a fost păstrată de Ion Psicharis (1854-1929) a stârnit senza
biserică, în dorinţa, cum s-a văzut mai sus, ţie, fiind cea dintâi lucrare literară scrisă
de a apropia cât mai mult limba modernă în limba populară. Acest scriitor a între
de cea clasică. buinţat în toate lucrările lui ulterioare lim
Sub influenţa acestor phanarioţi veniţi ba numită „dimotiki" şi a produs o adevă
în Ellada independentă, „ca/hareuussa" rată renaştere literară in Grecia. Fiind
s'a impus cu desăvârşire pe tărâmul lite combătut cu înverşunare de „purişti" —
rar. Aşa numiţii „purişti" au fost stăpâni, (tineretul universitar amestecându-se în
timp de multe decenii, pe gândirea şi li lupta celor două tabere, au căzut chiar
teratura elenă. victime în timpul manifestaţiunei de stradă)
—, Psicharis a reuşit totuşi a impune fo takis şi ifomos Philyras, cari amândoi au
losinţa limbei populare în literatură. Aju sfârşit în chip tragic o viaţă plină de nă
tat de o pleiadă de discipoli, ca Al. Pallis, dejde.
D. Tangopulos, Menos Philintas şi Al. Mihail Argyropulos, laureat al Acade
Photiadis, a reuşit să înlăture cu desăvâr miei în 1931, Sotiris Sfeepis, Angelos Sî-
şire limba „catharevussa"' din toate mani- kelianos, animatorul, împreună cu soţia sa,
îestaţiunile literare. Aceasta se menţine azi a cultului delfic, Costos Varnalis şi Cos-
numai în domeniul ştiinţei şi al activităţei ias Ouranis merită a îi amintiţi ca cei mai
oficiale. buni printre poeţii actualei generaţiuni.
Reforma lui Psicharis a influenţat şi asu Prozatorul modern, cel mai cunoscut pu
pra lui Coslis Palamas, care e privit azi blicului din străinătate, e Constantin
ca cel mai de seamă poet al Elladei mo Christomanos (1867-1911), care a devenit
derne. Născut în 1859, la Misolònghi, a celebru cu „Cartea împărătesei", jurnal
venit în 1875 Ia Atena, unde traeste şi patetic al prieteniei sale cu împărăteasa
acum. Folosind la început, ca de altfel toa Elisabeta a Austriei. O altă carte „Păpuşa
tă lumea, „catharevussa", a devenit, după de ceară" a întâmpinat un deosebit succes
apariţia .Călătoriei'' lui Psicharis, cel mai şi a fost tradus în franţuzeşte de Jean
înflăcărat adept al limbei populare. Delà Dargos.
1886, când a apărut primul său volum de Singurul romancier de profesiune al El
versuri „Cântecele Patriei mele" până la ladei moderne e Grigore Xenopulos, năs
ultimul, apărut nu de mult, întitulat „Ver cut în 1867, care a scris nuvele, romane
suri timide şi înţepătoare" a cunoscut un şi poveşti, foarte răspândite printre publi
succes foarte mare, care a mers crescând cul cetitor. El a introdus, în 1894, în lite
şi azi toată lumea îl priveşte ca cel mai ratura elenă romanul de moravuri cu car
mare poet elen. Poeziile lui au fost tradu tea „Margareta Stepha" şi drama socială
se şi în franţuzeşte şi în englezeşte şi Ro cu „Tatăl adoptiv". Operile lui au avut o
main Rolland nu s-a sfiit a spune că „Pa deosebită înrâurire asupra publicului elen,
lamas e cel mai mare dintre poeţii euro obicinuindu-1 cu proza scrisă în limba po
peni în viaţă". Candidat la premiul Nobel pulară, pe care până atunci a vorbit-o nu
pentru literatură, Costiş Palamas e cu si mai, fără a o şi ceti.
guranţă figura dominantă aJiteraturei con Scriitorii Vutiras, Anton Travlandonis,
timporane elene. D. Kokinos, Stratis, Myrivillis, sunt apre
Foarte apreciaţi sunt şi poeţii Jean Po- ciaţi de public. Cel din urmă a scris un
lemis (1862-1924) şi Costiş Hadjopulos • roman având ca subiect războiul, care a
(1871-1920), acesta din urmă obţinând un apărut nu de mult în traducere franceză în
mare succes cu traducerea lui „Faust". Editura Flammarion.
Lambros Parphyra (1897-1932) a publi întreaga mişcare literară e mult influen
cat un singur volum de poezii „Umbre", ţată de Clubul literar „Parnassos", care în
de o melancolie mişcătoare. Şi Jean Gry- fiecare an. acordă numeroase premii lite
paris, născut în 1871, Directorul Teatrului rare. Pe lângă acesta, atât Statul cât şi
Naţional elen, a publicat numai un singur foarte mulţi particulari sprijinesc foarte se
volum de poezii „Scarabee şi Teracote", rios scriitorii şi poeţii eleni, dând o largă
foarte apreciat de public. Gryparis a mai posibilitate de manifestare tinerelor talente.
tradus în greaca modernă câteva tragedii
antice.
Poetul Constantin Cavafis (1868-1933)
prin felul Iui foarte personal de a scrie, cu
un limbagiu arhaic, e foarte discutat. Ri
dicat până în cer de admiratorii lui, e as
pru criticat de mulţi critici literari, ceeace
nu împiedică succesul crescând al operelor
sale.
Foarte apreciaţi de amatorii de poezii
sunt doi poeţi contimporani, din nenoro
cire prea repede dispăruţi, Cosias Caryo-
Un Dumnezeu
de Costiş Palamés
Se naşte azi în mine un Dumnezeu !
şi trupul meu în templu se preface,
nu-i ca 'nainte staul umilit;
lucesc în mine stelele de pace.
Unul dintre cei mai geniali gânditori ai Pop, fiind talentatt şi înzestra cu un
artei româneşti este as'ăzi pictorul şi sculp bogat suflet de artist, s'a dus mai târ
torul Aurei Pop, care prin profundele sale ziu la Budapesta, unde, ca bursier al
concepţii despre viaţa socială a ajuns să Statului, a urmat cursurile de profesor
dea o notă caracteristică compoziţiilor de de desemn, fiind elevul preferat al maeş
mari proporţii. In genul acesta Aurel Pop trilor Bertalan Székely şi Ladislau Hegedüs-
a devenit cel mai puternic creator printre Greutăţile n'au încetat după luarea di
pictorii contimporani ai Ardealului. plomei. Abia atunci a început să se lo
Acum, când are în urma sa 56 de ani vească de realităţile şi dificultăţile neplă
de sbuciumată viaţă, poate privi cu mul cute pe cari le oferea viaţa. Nu şi-a găsit
ţumire spre succesele pe cari i le-a dat nici o slujbă. Ani dearândul a lucrat în
strălucita sa carieră artistică. S'a născut birourile de inginer, până ce a găsit un
în anul 1879 în comuna Căuaş din judeţul Ioc de profesor la gimnaziul catolic din
Sălaj. Moartea prematură a tatălui său, Satu Mare. Eminentele sal e calităţi de pro
care era preot gr. cat., a lăsat-o pe vă fesor Statul i le-a onorat prîn trimi
duvă cu patru copii mici, în cele mai gre terea sa în 1910 la o călătorie de studii
le condiţii de luptă pentru existenţă. Aurel în Paris, unde a stat un an de zile,
recoltând în afară de premiile Intitutulüi
Iulien pentr j lucrările sale, şi o mare expe
rienţă. S'a întors la Satu-Mare cu multe
cunoştiinţe de technică picturală şi şi-a o-
cupat din nou postul de profesor, ducând
o" viaţă liniştită şi familiară. Războiul
mondial 1-a smuls de lângă soţia şi cei
doi copii ai săi. A plecat pe câmpul de
luptă unde a fost angajat să picteze scene
de război. După prăbuşirea fronturilor a
fost răpit de vâltoarea evenimentelor şi
mişcărilor revoluţionare din 1918. Influinţa
acestora se resimte mai târziu în pictura sa.
A tratat pe pânze de dimensiuni mari
mai ales subiecte dia viaţa socială şi din
timpul luptelor. Astfel a creat o serie de
compoziţii zguduitoare ca : „HristosulNm",
„Cine ştie de el', »Goniti de soarta'. In
mormântarea siberiana' şi multe altele.
A expus şi la Bucureşti, unde a fost ad
mirat de toată lumea. Scriitorii de seamă
şi artiştii Capitalei l-au sărbătorit zile dea-
rândul, dar după expoziţie, cea mai mare
parte a minunatelor şale opere au fost
In timpul tristei şi sbuciumatei sale vie unde a funcţionat ca profesor de liceu acti
ţi, pe când geniul său strălucea feeric în vând pe tărâmul culturii naţionale.
câmpul poeziei româneşti, Eminescu a avut Cartea profesorului dr. Const. Pavel înti
mulţi admiratori şi prieteni buni şi de tulată „Miron Pompiliu 1847-1897, viaţa
votaţi, dar nici unul nu i-a' fost atât de şi opera lui", este o amănunţită istorio
bun şi devotat şi atât de sufleteşte legat grafie care luminează figura celui mai sin
de toate visurile, năzuinţele, decepţiile şi cer şi devotat prieten al lui Eminescu.
suferinţele sale şi mai cu seamă nici unul *
nu i-a purtat atâta grijă permanentă ca
Miron Pompiliu, a jucat un rol important
profesorul şi scriitorul bihorean Miron
în viaţa intimă a lui Eminescu. îndrăgostit
Pompiliu.
ca şi acesta de limba şi literatura poporu
Acest literat, poet, filolog şi folclorist, lui, l'a cunoscut pe genialul poet la „Juni
care în cercul „Junimii" a adus avântul si mea" în care a în trat la 1868, deci cu doi
însufleţirea unei tinereţi entuziaste şi toată ani mai înainte de Eminescu, devenind un
dragostea pentru limba, literatura, spiritul membru apreciat şi colaborator al „Convor
şi etica poporul transilvănean, ar fi fost în birilor Literare", în paginile cărora a de
totul nedreptăţit, ca mulţi alţii, de vitrega butat mai întâi cu o serie de „Poezii po
şi ingrata Zeiţă a uitării, dacă un om lu pulare din Transilvania" volum editat de
minat şi învăţat, cu dragoste şi cult pen Junimea".
n
tru istoriografia literară şi pentru „oamenii
El a trimis revistei în acest scop o scri
cari au fost" cum spune N. Iorga, profe»
soare cu următorul cuprins:
sorul şi scriitorul dr. Const. Pavel decedat
„Dorind a da publicului iubitor de literatură
nu de mult nu l-ar fi pomenit şi evocat naţională ocazianeg de a putea cunoaşte tti cătoa
într'o lucrare istoriografică apărută la Beiuş. şi spirita/ poetic al fraţilor de peste Carpafi, sim-
rimiritele, suvenirile, afecţiunile şi pornirile inimii ristic şi tradiţional pentru orice membru
lor, — m'am hotărât a tipări in broşure manu de frunte al societăţei, că el s'a bucurat
scriptele ce posed.
de câteva porecle. Ii se zicea „Mirune" şi
Societatea „Junimea" din Iaşi a binevoit a se
însărcina cu editarea acestor creafiuni poetice „Keşkemet" ca o aluzie la obârşia sa ar
populare. înainte de a eşi ele la lumină, am cre deleană şi ceva mai mult el a fost onorat
zut de bine să comunic câteva bucăţi într'un ziar. cu titlul de „preşedinte al caracudei",
Mă adresez dar către Dvs, d-le redactor şi vă în numele căreia vorbia cu toată autori
rog a primi în coloanele .Convorbirilor" aici a-
lăturatele balade, ca probă despre valoarea in
tatea.
trinsecă a volumului ce se va tipări în curând şi Pe lângă poezii populare şi poezii origi
care va contine numai balade. nale a tradus şi publicat în „Familia" şi
Ele sunt aşa precum le-a improvizat nemurito- » Convorbiri Literare« poezii din lirica
rut geniu al poporului român în momentele sale germană : Goethe, Heine, Platen, Korner,
de inspiratane; cu prosodia lor silabică'neschim
bată; cu rimele neatinse, cu limbagiul lor pro Lenau, Rückert, Geibel Cu acest poet din
vincial şi local nealterat ; pe scurt cu păstrarea urmă, Geibel s'a făcut o confuzie printr'o
originalitătei în toată puritatea sa." apropiere de nume sau o asoc iaţie de idei,
Deci apreciat delà început în cercul căci numai astfel Hăşdău a izbutit să
„Junimii" şi de revista Societăţei, fiind facă „Convorbirilor Literare" amuzanta
editat dintre cei dintâi scriitori junimişti, farsă publicându-se în revistă faimoasă
încă o dovadă că vechea boerime cultă „El şi Ea" ca tradusă din Gablitz poet
avea dragoste pentru limba şi literatura german inexistent, poezia care suna astfel:
poporului.
Ca o liră fard sunet
Deşi adept al limbii şi gramaticei Iui C a un fulger fără tunet,
Cipar, Laurian şi Massim şi aparţinând Ca un rău fără murmur,
şcolii latiniste ca mai toţi transilvănenii şl Ca o pasăre tăcută,
bucovinenii din ,,Junimea"', — Miron Pom- Ca o casă ce stă mută,
§i pustie împrejur —
piliu a fost cel dintâi povestitor apreciat Astfel sunt şi eu, vai mie!
la „Junimea" până la apariţia lui Ion Formă fără melodie,
Creangă, şi avea intăietate faţă de p o Par spectacol far' idei,
Decând dânsa nu-i sub soare
veştile lui Slavici, fiindcă după cum arată §i puterea-mi căntătoare
Gh. Panu «el se apropia mai mult de A pierit cu moartea ei.
natură şi de limba ţăranului de cât Sla
vi ci" . Iacob Negruzzi în „Dicţionarul" său
Aceste însuşiri alese ale sufletului său vorbind de această farsă făcută în lipsa
de bun şi cult român — de şi a fost unul lui şi a lui Maiorescu din Iaşi, contrazice
dintre popularizatorii literaturilor străine pe Panu care susţine că poezia inventa
— l'a ataşat pe Eminescu, sufleteşte, de tului Gablitz a fost publicată de Miron
Miron Pompiliu. Pompiliu şi arată că Burla, care înlocuia
Iacob Negruzzi îl însumează astfel în pe redactor o aruncă în spatele lui Luchi
„Dicţionarul Junimii " : casierul tipografiei; acesta asupra lui
Burlă, câţiva asupra lui I. Scipione-Bă-
„Pompiliu Miron, născut în Stei (Crişana) în 20
Iunie 1848. La „Junimea" delà 1869. Odinioară
descu, toţi asupra zeţarului, iar acesta nu
Pompiliu Moise, acum Miron. Profesor de fete, ştie decât că i s'a dat s'o zeţuiască ! Fa-
culegător de poezii populare, autor de poueşfi şi că-se-va vre-o dată lumină?
de critice. Vestit din cauza insomniilor sale şi a
metodei intuitive pentru care este în veşnică luptă
Deci în această farsă Miron Pompiliu e
cu Lambrilor. La aniversări trimite scrieri şi poe scos oficial din cauză, şi nu se putea alt
zii anonime grozav de corosive. Altfel bun băiaU fel ştiut fiind că era un perfect cunoscă
Sinucis la 19 Noembrie 1897 la Iaşi." tor al literaturii germane, şi nu cunoştea
Dr. Const. Pavel in istoriografia sa in nici un poet Gablitz.
dică anul naşterei 1847, arătând că Miron * *
Pompiliu este al douilea fecior al popii Ni *
colai Popovici şi numai după c a trecut Gramatic, limbist şi folclorist pasionat,
Carpaţii, stabilindu-se la Iaşi, a luat nu Miron Pompiliu participa cu autoritate la
mele de Miron Pompiliu. şedinţele „Junimii" când se desbăteau a-
Ca o dovadă cât de mult a fost apre tari probleme. El a publicat în „Convor
ciat Ia „Junimea" mai e şi faptul caracte biri Literare" recenzii şi aprecieri critice
asupra gramaticelor alcătuite de Manliu, despre valoarea estetică originală a aces
Strajan, Dogaru şi asupra „Cathechismu- tei literaturi populare.
lui pentru învăţământul religiei în şcoalele Dr. Const Pavel în studiul amintit a-
primare" tipărită de S. Popescu la Sibiu firmă că poezia lui Eminescu „Ce te lege
la 1880. ni codrule" este influenţată de următorul
Maiorcscu l'a apreciat cu deosebire ca cântec popular bihorean intitulat „Bradul".
emerit profesor de limba română, pentru — „Bradule, brăduţ de jale
care a fost rugat .să alcătuiască, împre Ce te legeni aşa tare,
ună cu alţii din sânul societăţei, o ,Carte Fărc boare, fără vânt
de Lectură' cerută insistent de Maiorescu Cu crengile la pământ ?"
pe când era ministru de Instrucţie. — „Dar cum nu m'oi legăna
Cartea nu a apărut, dar mai târziu Şi cum vântul n'a sufla.
Miron Pompiliu a tipărit singur la 1885 o Când o veste mi a sosit
mult valoroasă „Antologie Română". Şi spre mine s'o pornit.''
A publicat o serie de frumoase poveşti Fermecat de frumuseţea şi tonalitatea
populare, a tipărit mai mu te ,Balade versului şi cântului ardelean, Eminescu
populare române", a editat volumul „Al cânta şi el „Cântecul specific bihorian* a
cătuiri şi Tălmăciri" al lui Costache Ne- lui Dimitrie Sfurea :
gruzzi, prefaţiat de prinţul Vogoride şi a
scris diferite studii asupra limbei şi dia Mai tumati-m\ înc odată
Vin să beau că sunt setos,
lecticelor româneşti. Dară nu-mi umpleţi paharul
Ca şi Eminescu aducea şi el pentru Numai delà miez în jos
„Convorbiri Literare", spre publicare, poe Ca să-l umplu eu cu apă,
ziile Veronicei Miele, şi a scris acest u- Cu apă rece delà rău
De la rău ce isvoreşte
nic aforism : „Se pare partea cea mai a- Prin ochii trişti din pieptul meu.
devărată din adevărurile morale este toc
mai greutatea cunoaşterii lor". Cântecul acesta — accentuiază dr. Const.
Având o profundă cultură clasică, a- Pavel — acorduri aproape bisericeşti, cu
dora Mitologia şi Olimpul găzduitor de refrenuri energice, a încălzit şi pe Emines
Muze şi de aceia îl iubea pè Caragiani cu. Poetul îl intona cu ochii scânteietori,
susţinând ca şi el însemnătatea literaturei cu atitudinea dramatică şi cuprins de un
populare. adânc sentiment. Asupra autorului acestei
Patriot, iubitor de ţară, a fest un dinas poezii favorite, Eminescu ştia atât că a
tic în senzul profund al cuvântului. La s ris-o .un biet tânăr transilvănean care
proclamarea regatului el a scris un , Imn" avea durere de inimă pentru nenorocitul
care a fost pus pe note de către compozi său popor"
torul Humpel, cumnatul lui Maiorescu. Multe clipe duioase a petrecut Miron
Cunoştinţele sale vaste, romantismul său Pompiliu în singurătatea lui Eminescu iar
specific şi toată cultura fiinţei sale, l'a când melancolia punea stăpânire pe toată
apropiat tot mai mult de Eminescu cu ăl făptura poetului, Pompiliu se silia să i-o
cărui suflet se înrudia. Poetul l'a iubit şi alunge şi să-l trezească la reaiitate — o
el, s'ar putea spune în aceeaşi măsură în realitate însă de adâncă tristeţă şi durere.
care a iubit pe Creangă, pentru că găsia
şi întrânsul o nemărginită dragoste de po Une-ori se cunfundau amândoi în discu
por şi de trecutul istoric. II consideră bine tami asupra poeziei şi, cum istoriseşte pro
înţeles superior lui Creangă pentru cultura fesorul ardelean, junimist, Ion Paul, în lu
sa, evident mai mare de cât a ţăranului crarea lui Const. Pavel, câte odată Emi
din Humuleşti, ca unul care făcuse studii nescu îl „mironiza" pe Pompiliu şi în glu
superioare. Dacă în Creangă palpita viaţa mă îi spunea că ardelenii sunt g r e c i . . . .
şi sufletul poporului moldovan, la Pompi Iar Pompiliu îi răspundea amical :
liu bătea inima caldă a Românului de pes — Mihai, un cântec ce trebuie parafra
te Carpati şi mai cu seamă a ţărănimei zat nu-i cântec. Gândiri noui, originale,
din Bihor. Cu drag şi interes asculta Emi adânci şi atât de omeneşti, de ce le strâm
nescu cântecele şi baladele populare spu bi, de ce le închirceşti ? Lasă-le, Mihai, să
se de Pompiliu, cari dese ori îi vorbea cadă calde pe inimă.
Şi calde au căzut pe inima unui neam anecdotei în care se istorisia că femeia cu
întreg. pricina ajunsese într'o stare foarte sures
* citată) s'a supărat grozav de mult de a-
Cunoscând multe snoave populare şi co ceastă intervertire neaşteptată şi însoţit de
rosive, Miron Pompiliu — dealtfel fire me prietenul şi colegul său, profesorul S. Me
lancolică şi reţinută — întreţinea uneori hedinţi au plecat amândoi delà şedinţă
buna dispoziţie în „Juminea" înstorisindu- foarte mâhniţi şi pentru foarte multă vre
le, pe şleau, după cum la banchetele ani me foarte supăraţi".
* îf!
versare improviza versuri nude care roşiau *
obrazul pudicilor Naum, Culianu, Molik.... ....Călătorul care cutreeră cărările ce şer-
In timpul din urmă, după ce lacob Ne- puesc între stâncile peptoase ale munţii
gruzzi a părăsit definitiv laşul, „Junimea" Bihorului, şi trece Pădurile Craiului pentru
se mai aduna în casa poetului, N. Volenti, a coborî în vale, străbate pitoreştile sătu
fost consilier la Curtea de Apel din Iaşi. leţe care se înşiră ca un şirag de mărgele
Miron Pompiliu ca şef al caracudei şi ca răsleţite în câmpie.
junimist din vechea gardă, avea acum o Trecând prin siliştele Negrului şi ale
justificată întâietate. Drăgăneştilor, el întră în satul Şteiu din
A rămas celebră o snoavă populară, o apropierea Beiuşului, sat unde printre că.
anecdotă clasică în felul ei, cu care Miron sutele localnicilor se distinge una prin ve
Pompiliu a întrerupt, în casa lui Volenti, chimea şi primitivitatea ei. E o căsuţă în
lectura unui savant studiu-filozofic al pro felul celeia delà Humuleşti în care a copi
fesorului P. P. Negulescu, numit la Uni lărit Ion Creangă.... E căsuţa popii Necu-
versitatea din Iaşi. lai Popovici, şi casa părintească în care a
Şedinţa era foarte populată, căci se ştia copilărit fiul său, Miron Pompiliu.
că un discipol emerit al lui Maiorescu a- Şi ca şi sătenii din Şteiu trecătorul se
vea să citească o lucrare filozofică. Erau- descoperă cu evlavie în faţa acestei case
prezenţi toţi junimiştii din vechea serie în pe al cărei perete se află o lespede de
frunte cu N. Qane, A. D. Xenopol, V. Bur marmoră cu următoarea inscripţie — pioasă
la, I. Caragîani, Miron Pompiliu, Petru amintire înfăptuită de admiratorii lui Mi
Missir şi junimiştii mai tineri Ion Paul, S. ron Pompiliu şi datorită profesorului Dr.
Mehedinţi şi c. 1. Const. Pavel din Beiuş :
Tânărul profesor universitar îşi începuse „Aci, în această casă, s'a născut MIRON
studiul in atenţia incordata a întregei POMPILIU (1847—1897), poet şi prozator
asistenţe. Cetia discipolul lui Maiorescu din Junimea, Folklorist al Bihorului".
încet şi filozofai, cetia mereu pană ce unii
dintre caracudişti, amatori de „ceaiuri, ca
fele şi ciocolată" începură să se inpa-
Spre infinit
cienteze aşteptând savuroasele gustări. Şi-acum când plec,
când rostul se desprinde din vechea-i cadenîare ;
Deodată, prezidentul caracudei Miron suiin. într'o clipită, o 'ntreagă veşnicie
Pompiliu, aducându-şi aminte că în tradiţia de spaimă şi desastru
„Junimii'* anecdota primează, anunţă spre şi moarte timpurie
satisfacţia tuturor că va istorisi o anec a visului pilaslru.
Iar în bietul val al vremii, e-aceeaşi renunţare
dotă... Din posomorâtă cum era, caracuda cuprinsă'n parodia demonului destin,
se înseninase, iar lectorul filozof îşi între de hohot repniin
rupse lectura evident fără prea multă şi repetată silnicie.
plăcere. Si-acum când plec,
Şi Miron Pompiliu istorisi o anecdotă când rostu' 'ncet porneşte spre zări necunoscute ;
foarte veselă şi foarte corosivă, despre o mă 'ndeamnă răzvrătirea durerii petrecute,
să plâng,
tânâră vădană căreia lupii îi furau porcii ca Vi vremi trecute
din coteţ, cu un final rimat, şi foarte..... — copil neliniştit
popular, cu ..floci şi porci", snoavă răma ca unda —
să celebră în analele „Junimii". sâ plâng,
când plec spre infinit,
Tânărul profesor universitar, P. P. Ne cu gândul împetrit
gulescu fire sobră şi pudică, — (care in ca muribunda.
direct era vizat prin poanta finală a Mircea Ovidiu Savu,
15 ani delà moartea poetului bănăţean
Casian R. Munteanu
( 1 8 9 2 — 1921)
d e : Dr. A. E. Peteanu
„Avem fiecare în sufletul nostru un ser seau, atât de nimerit şi-n deplină armonie,
tar, în care păstrăm imaginile şi impresiile celelalte alese însuşiri cinstea, bunătaîea
:
curate, neatinse de nici o prihănire : scli sa adâncă şi sinceră, blândeţea firii şi dra
pirea luceferilor în seriile de primăvară, gostea pentru semeni şi pentru dreptate.
— dulcea melancolie a unei frumoase zile Casian R. Munteanu s'a născut la 12
de toamnă, — o floare minunat păstrată Martie (28 Februarie st. v.) 1892, în co
în filele unui ceaslov, — gestul de aple muna Vermes din judeţul Caras, unde ta
care al mamei peste leagănul copilului tăl său, Paul Munteanu era învăţător cu
bolnav, pentru a-i asculta răsuflarea, — bună reputaţie. — Airi, în această comună
glasul tremurător al unui preot bătrân, fruntaşă, cu ogoare şi livezi zîmbitoare,
care în tăcerea rece a bisericii goale, re- spălate de valea Pogăniciului şi c'un po
citează pentru el singur rugăciunea : Milu- por plin de vigoare, păstrător sincer al v e
eşte-mă, Dumnezeule, după marea milă a chilor şi sfintelor noastre tradiţii şi obice
ta şi după mulţimea îndurărilor tale". iuri, şi-a legănat primii şi cei mai frumoşi
(I. Brătescu-Voineşti). ani ai copilăriei sale.
In acest preţios sertar al sufletelor de Aici, în şcoala condusă cu multă price
elită ale Banatului se păstrează, incontes pere, dragoste şi idealism de iubitul său ta
tabil, şi imaginea duioasă a gingaşului şi tă, şi-a făcut cursurile primare, gustând,
pribeagului nostru poet, Casian R. Mun cu frenezie, viaţa dulce, fără griji de elev
teanu, delà a cărui moarte prematură şi şi oţelindu-şi sufletul în focul dragostei de
mult regretată se împlinesc, in ziua de neam, limbă şi lege-
12 Ianuarie a crt., 15 ani. Inzestrându 1 natura din belşug, cu mul
Cinsprezece ani tiple şi alese însuşiri, verificate, cu depli
s'au scurs pe ne nă satisfacţie, în cursul celor 4 ani de
simţite, în noia şcoală primară, de iubitul său părinte, era
nul veşniciei, de firesc şi de dorit ca aceste însuşiri remar
cândCasian Mun cabile ale lui Casian să fie desvoltate şi
teanu îşi doarme scoase în evidenţă într'una din şcolile se
somul de veci, cundare (gimnazii superioare), care exis
lin, neconturbat tau atunci în Banat.
de nimeni, în ci O dorinţă foarte legitimă. Dar tatăl său,
mitirul istoric al fiind dotat c'o familie grea şi numeroasă
Lugojului, alătu cu 13 copii, dintre care Casian era al 9-lea),
rea de cei mai nu are posibilitatea să-şi împlinească, deo
visători şi luptă camdată, acest deziderat. II trimite, deci,
tori de odinioară pe Casian la fiul său mai mare, la Ama-
ai Bănuţului, deu, care, pe acele vremuri, era inginer
p . . Suflet distins şi
lofm silvic stagiar în Vinkovce (Croaţia). Aici,
Casian K Munteanu in 190h ., v
însă, necunoscând Casian limba sârbo-
ca elev fără prihană, cu
de ci. I i i « . croată, este nevoit să urmeze, din nou,
amplă vibraţie spirituală, entuziast şi ge şcoala primară. Anul următor, în urma
neros, admirator pasionat al frumosului şi transferării lui Amadeu delà Vinkovce Ia
al naturii, sincer iubitor al celor înfrăţiţi Kalie (Craina), Casian se înapoiază în Ba
cu glia, şi, mai presus de toate, un ade nat, iar tatăl său face tot ce-i stă în pu
vărat erou, un mucenic al românismului.— tinţă pentru a-1 înscrie Ia gimnaziul supe
Acestea erau trăsăturile sufleteşti funda rior (liceul de stat din Lugoj). Aici, dând
mentale, urzeala sa morală, pe care se te
dovezi temeinice de dragoste de muncă şi „Drapelul" din Constanţa, în calitate de
de pricepere, se distinge şi este clasificat împăturător, apoi la »Foaia Noastră", la
cel dintâi. „Tipografia Românească" şi la ziarul ^Lu
mina Nouă" din Bucureşti, în calitate de
In temeiul lău
redactor, pentru a-şi asigura o cât de mo
dabilei sale situ
destă existenţă.
aţii de fine de an,
clasa Il-a şi-o In primăvara anului 1913, colaborează
poate continua, la revista „Ramuri" din Craiova, iar mai
ca şi bursier al târziu, toamna, chinuindu 1 nostalgia pă
Internatului „Le- mântului său natal şi dorul de părinţi, se
opoldian" de pe înapoiază la Vermes în Banat.
lângă gimnaziul După un scurt popas, învingând cu sfân
superior premon- tul său entuziasm, toate obstacolele, trece
stratens din Ora la Arad, unde colaborează, cu multă dra
dea. In această goste şi pricepere, ca redactor, la marele
calitate rămâne, nostru cotidian de luptă şi afirmare naţio
apoi, până'n toa nală de pe atunci „Românul", până la iz
mna anului 1910, bucnirea războiului mondial.
T a l ă l lui C a s i a n M u n t e a n u Când,înfUnţându- Groaznica încleştare îl smulge, încă delà
se internatul român-unit, din Lugoj, i se dă început, pe Casian Munteanu din mijlocul
ocazia să se înapoieze, cu o frumoasă zes iubiţilor săi şi-i rezervă, rând pe rând,
tre de cunoştinţe în oraşul său iubit, în atât pe frontul sârbesc, cu istovitoarele
Lugojul marilor deschizători de drumuri, marşuri, cari au accelerat izbucnirea nemi
făuritori de vise şi înfăptuitori de idealuri, loasei sale boli, purtată în plăpândul său
unde vibra pe acele vremuri, puternic sen organism, — în spitalul militar din Vâr-
timentul, cultura şi idealul naţional. — Se şăţ, cât şi pe alte fronturi şi'n alte spi
înscrie în clasa a Vl-a a gimnaziului su tale, — suferinţe nesfârşite.
perior din Lugoj, şi, ascultând din ce în Chinurile insu
ce tot mai mult, bătăile puternice ale ini portabile, precum
mii sale de Român, începe să-şi încălzeas şi ferma sa con
că sufletul — şi'n afară din cei patru vingere că n'a re
pereţi ai şcoalei — la soarele adevăratei nici un rost să
culturi româneşti, propagată atât de in lupte pentru dră
tens prin „Drapelul" marelui cărturar şi guţul de împă
luptător naţionalist, Dr. V". Branişce. Dar rat, îl determină
dragostea sa pronunţată pentru „Drapelul", să dezerteze din
în coloanele căruia începu să-şi publice armata austro-
întâile sale încercări literare (poezii în grai ungară şi să tre
bănăţenesc), atrase, în mod firesc, atenţia acă în Rega
profesorilor săi şovini. Aceştia socotind co- tul liber. O e x
labor rea lui Casian Munteanu la „Drape traordinară în
lul", ca şi o abatere gravă, delà discipli drăzneală în timp
na şcolară, încep să-i facă fel de fel de de război ! ! Dar.
mizerii şi să-1 determine ca, în primăvara gândit şi făcut ! !
anului 1911, să părăsească Lugojul şi să Casian Mun
treacă în Regatul liber pentru a se adăpa teanu pleacă, la
la izvorul bogat al simţirii şi al dragostei 14 Iunie 1915 din
de neam. Caransebeş şi a-
Avânturile tinereţei sale exuberante însă tras, c'o forţă i
l-au dus prea de timpuriu, fără diplomă rezistibilă şi cu
şi fără experienţă, pe meleagurile Româ Mama lui Casian Munteanu OChÜ pirOnîţispre
niei libere şi astfel a fost constrâns să în vechea frontieră a Ţării Româneşti isbuteş-
dure multe şi mari neajunsuri, bând adânc te, după 9 zile de pribegie şi crâncene su
din toate cupele amărăciunilor. Rând pe ferinţe, prin tenacitatea-cu care ştia să-şi
rând, caută să-şi ofere serviciile la ziarul urmărească planurile să ajungă între fraţii
sài liberi, la Baia de Arama. De aici tre diind scrisori, cărţi şi ziare, pe scama tu"
ce la Bucureşti, şi apoi la Constanţa, pen- turor prizonierilor români aflători în acest
truca să-şi caute de sănătate şi să-şi scalde lagăr.
sufletul obosit in Intrând armata română în războiu, Ca
lumina datatoare sian Munteanu, ca şi un vizionar iluminat
de viaţă de pe pururea de flacăra veşnică a fiinţei noas
fermecătorul li tre naţionale, îşi dă seama numai decât de
toral al Mării rostul marelui eveniment şi se devotează,
Negre. cu totul, binelui Neamului.
Ajuns aici, pe Se înrolează de bună voie şi aduce ser
meleagurile anti vicii excelente biroului de informaţiuni al
cului Tomis, un Armatei I-a.
de toful era vis După demobilizare, colaborează la „Ro
şi armonie, înce mânia Nouă" din Chişinău a d-lui Prof.
pe sa făurească Onisifor Ghibu, iar mai târziu, trece la
visuri mari pen Tighina, la ziarul oficial al Basarabiei,
tru neamul său „Sfatul Ţării", unde scoate apoi şi un ziar
românesc, demn propriu „Nistrul".
de altă soartă. Tot la Tighina are fericita ocazie să se
Se simte deose înâlnească, în repeţite rânduri, cu bunul şi
bit de fericit că mult iubitul său prieten, Petru Nemoianu.
a putut scăpa de de care-1 apropia, din ce în ce tot mai
finitiv, din tem mult o puternică comunitate de sentimente
niţa blestemata şi idei, o împletire de măreţe aspiraţiuni
Casian R. Munteanu de popoare încă naţionale.
tuşate a Austro-Ungariei şi în semn de Providenţa a voit ca sufletele lor, care
mustrare şi răsbunare pentru toate suferin au ştiut să înfrunte, cu atâta hotărâre, toa
ţele îndurate, expediază colonelului Her te urgiile crâncenului războiu, începând din
bert din Iicin următorul raport scris : .Ich vara anului 1918, — când Petru Nemoia
melde gehorsamst, dass ich desertiert habe". nu îşi termina misiunea, pe care o are în
Casian R. Munteanu. Rusia, după demobilizarea corpului de vo
Dupăce s'a refăcut niţel în Constanţa, se luntari, şi să stabileşte în Tighina — să
înapoiază la Bucureşti pentru a lua parte bată pururea în acelaş ritm, pentru ace
la marile frământări şi acţiuni ale timpu leaşi sfinte idealuri.
lui, la grandioasa mişcare de propaganda Casian Munteanu, pătruns de imperati
naţională din Bucureşti pentru intrarea ar vele naţionale ale timpului, mijloceşte, ime
matelor române în acţiune, în războiu. diat, angajarea prietenului său, în calitate
Robit de cea mai caldă dragoste de de corespondent pentru Rusia, la ziarul
neam, Casian Munteanu îşi pune toată râv „Sfatul Ţării" şi astfel, amândoi, cu puteri
na, toată inima în desăvârşirea cât mai unite şi cu ochii aţintiţi spre noua dâră de
complectă a sarcinei ce i s'a dat, scriind lumină, îşi polarizează toate strădaniile în
articole fulminante, în „România Mare" şi jurul marelui ideal : unirea politică a tutu
„Tribuna", cunoscutele şi bine apreciatele ror Românilor.
ziare de propagandă ale refugiaţilor arde C'o prodigioasă putere de animaţie şi
leni şi bănăţeni. c'un elan idealist neasemuit, desfăşoară cei
In toamna anului 1915, în calitate de doi prieteni, în Tighina, în preajma desro-
secretar al Părintelui Dr. Vasile Lucaciu, birii mari, o intensă şi înfrigurată activi
îşi scoate interesantul său volum de în tate, risipindu-şi, prin articolele publicate
semnări „Atacul", în care descrie jalnica în ziarele ,,Sfatul Ţării" şi „Nistrul', în
stare a soldaţilor români de pe fronturile treaga lor comoara de energii pentru bi
austriace. — Şi tot atunci îşi reînoeşte le ruinţa dreptăţii veşnice : înfăptuirea idea
găturile de prietenie cu iubitul său cama lului unităţii noastre politice depline.
rad de suferinţă şi compatriot, Perru Ne- Şi această măreaţă acţiune naţională,
moianu, care pe atunci, era prizonier în întreprinsă cu atâta vigoare, dragoste şi
lagărul din Krasnciarsk în Siberia, expe devotament, n'a putut fi stânjenită nici chiar
de boala nemiloasă a lui Casian Muntea Banat, pentruca, în schimb, să între în
nu, care, în mod fatal, îi macina, din ce sanatorul de tuberculoşi delà Filaret, (Bu
în ce tot mai mult energiile fizice, dar nu-i cureşti), spre a fi îngrijit, de distinsul spe
întuneca lumina judecăţii şi nu-i opria ela cialist Dr. Irimescu.
nul năvalnic spre noui orizonturi. Dar, aflând, în spital cu dureroasă înfri
Fericita conlucrare a celor doi tineri bă gurare şi legitimă revoltă despre utopiile
năţeni în Tighina, în vederea pregătirii Sârbilor, cari revindecau întreg Banatul,
marelui act istoric, a luat sfârşit la 1 până la Cerna şi Tg Mureş, pătruns de che
Noembrie 1918, în preajma ordonării mo marea sa istorică, îşi neglijează, din nou,
bilizării a.II-a a armatei române. îngrijirea, atât de necesară pentru sănă
tatea sa sdruncinată şi, cu'n titanic efort,
Imediat după ordonarea mobilizării ar
scoate, în Capitală ziarul ,,Banatul", pen
matei (10 Noembrie), Marele Cartier Ro
tru a spulbera veleităţile Sârbilor şi a face
mân, îngrijorat de soarta Banatului ocupat
cea mai întinsă şi energică propagandă
de armata sârbă, trimite, în această pro
pentru revendicarea Banatului întreg pe
vincie românească, 10 ofiţeri, cu scopul
seama legitimilor Iui posesori de aproape
de-a aduna toate datele statistice şi isto
două milenii, a conaţionalilor şi compatrio
rice privitoare la Banat şi a le trimite, cu
ţilor săi mult iubiţi.
posibilă urgenţă, prin Casian Munteanu,
la Bucureşti. Şi această propagandă intensă făcută,
Intre aceşti 10 ofiţeri era şi d-I Petru prin admirabilul său ziar .Banalul", a avut
Nemoianu, trimis după dorinţa sa proprie un puternic răsunet pretutindenea. Nu era
la Biserica-Albă. Dar Casian Munteanu, că suflet de Român între Tisa şi Nistru care
ruia i s'a dat voie să-şi aleagă oricare să nu tresalte, nu vibreze de indignare
centru din Banat, nu mai are posibilitatea împotriva celorce, nesocotind drepturile is
şi fericirea să-şi îndeplinească această vie torice ale Românilor, asupra acestei vechi
dorinţă şi extraordinar de importantă mi şi frumoase provincii a lor, se încumetau
siune. să ceară şi să obţie ceeace nici odată nu
v
le-a aparţinut.
Lupta extrem de încordată pe care a
dus-o cu răbdare de mucenic şi credinţă Rolul acestui ziar naţionalist cu directi
nesdruncinată de apostol, pentru închega ve atât de frumoase şi cu slove incendia»
rea rândurilor şi apărarea intereselor vitale toare de suflete era de-o importanţă covâr
ale neamului nostru, predestinat să-şi adu şitoare, deoarece a ştiut să ţină, în timpu
ne, în ceasul mare al istoriei sale, toate rile cele mai critice, mereu sus steagul re
ramurile risipite, îi accentuase atât de vendicărilor noastre asupra Banatului în
mult boala de plămâni, încât trebuia să treg, atât în cele patru numere apărute, la
renunţe, cu mare regret, la călătoria sa în început, în Bucureşti, cât şi'n restul lor,
apărute imediat după înlocuirea trupelor
sârbeşti de ocupaţie cu cele franceze în
Lugoj.
îmbrăţişând cea mai vitală problemă a
frumoasei noastre provincii, în toată c o m
plexitatea ei » Banatul" lui Casian Mun
teanu şi al celorlalţi tovarăşi de idei şi de
suferinţe ai săi, legaţi prin toate fibrele
fiinţei lor sufleteşti de mari idealişti de
poporul din care au ieşit, şi-a făcut dato
ria cu vârf şi îndesat, câştigându-şi un
merit netăgăduit.
Intre timp Casian Munteanu părăseşte
sanatorul deja Filaret, alegându-se cu un
plămân comprimat. Pentru salvarea plămâ
nului al doilea i se recomandă, foarte căl
duros, plecarea numai decât în Italia.
Cesa in care s'a născut Casian Munteanu in comuna Vermes. Corformându-se acestei recomandaţii, în
ferma nădejde că natura dulce, cu frumu- misterioasă a Providenţei, ducând cu sine
setele neîntrecute şi cu razele dătătoare regretele tuturora.
de viaţă ale soarelui încântătoarei Italii îl
va reface complect, pleacă la Palermo. *
Aici se simte foarte bine, tot timpul, cât
i s'a dat posibilitatea să stea fără griji In noianul luptelor de azi pentru propă
materiale. Dar îndată ce (la vre-o trei şirea şi consolidarea României noastre în
săptămâni) s'a văzut — subliniază dl Petru tregite, fără îndoială, şi prin contribuţia
Nemoianu în valoroasa d-sale lucrare : „Ca aleasă şi devotată a Iui Casian Munteanu,
sian R. Munteanu, viaţa şi activitatea sa cuvine-se ca mormântul său din cimitirul
Lugoj, 1927." — cu banii împuţinaţi, a istoric al Lugojului, împodobit după merit,
început să trimită scrisori desnădăjduite c'o frumoasă cruce de marmoră, ridicată
tuturor prietenilor, împlorându-le ajutor. de direcţiunea liceului „C. Brediceanu", să
Câţiva, — foarte puţini — au şi reacţio fie pentru toţi tinerii noştri un loc de pe
nat, au colectat câteva mii de coroane pe lerinaj, unde în vremuri de grea cumpăna
care le-au trimis printr'un curier ocazional să găsească reculegere, reconfortare şi în
care tocmai pleca la Roma Dar suma demn pentru desăvârşirea măreţei noastre
aceasta nu i-a parvenit, deşi avizat fiind opere naţionale.
o reclamase prin legaţiunea română din
Fie-i vrednică amintirea şi veşnic îndem-
Roma. Totuşi, bazat pe ajutorul promis al
parlamentarilor, el a continuat să stea la nătoare la datorie, la muncă cinstită şi
Palermo, care pentru el însemna viaţa. constructivă pentru Patrie şi Neam ! !
Şi-a făcut iluzii zadarnice, căci parlamen
tarii n'au putut, sau nu s.au simţit obligaii
să-1 ajute. împins de mizerie, se întoarce
în ţară, stabilindu-se la sanatorul „Velicsek"
din Bocşa-Montană, unde era mai aproape
de ai săi.
Reîntoarcerea neaşteptată şi între împre
jurări atât de dureroase şi revoltătoare a
lui Casian Munteanu din Italia a fost viu
comentată şi aspru criticată de toţi prie
tenii şi admiratorii lui, cari, pierzându-şi
întreaga nădejde în salvarea distinsului
lor tovarăş îi presimţeau apropiatul
sfârşit.
Restul vieţii sale extrem de dureroase,
petrecută în sanatorul din Bocşa-Montană
şi în Spitalul judeţean din Lugoj, a fost,
între timp, înseninată, prin alegerea sa din
Mai 1920 ca deputat al circumscripţiei
Bocşei. Această alegere era incontestabil,
o bine meritată recompensă pentru celce
a. ştiut să aducă, pe altarul neamului său
mult iubit, suprema jertfă : viaţa. Desno-
dământul fatal, însă, i se apropie, deodată
cu zilele posomorâte de iarnă.
Implacabilul destin, necruţătoarele ursi
toare îi curmară firul vieţii sale plăpânde,
dar atât de bogate în mari realizări, în
ziua de 12 Ianuarie 1921, la vârsta cea
mai frumoasă de 29 ani.
•
Cade, încremenit, în somnul de veci,
într'o zi geroasă de iarnă, după rânduiala Casian Munteanu cu [ratele său Octav.
Naţionalismul în opera poetului
Casian R. Munteanu
de Nicolae A. Roşu
Pentru a contura personalitatea lui Ca şi toate exprimă aceeaşi dramă, drama
sian R. Munteanu şi pentru a-i aprecia just unui „pribeag", rob al unui destin.
opera, trebue să ţinem seama de o carac Şi aceasta dă o unitate perfectă perso
teristică esenţială. Omul şi opera formea nalităţii sale. Un singur drum i-a rezervat
ză un tot unitar, una complectează pe destinul, care se sfârşeşte ori în biruinţă,
cealaltă şi ambele se împletesc indisolu ori în moarte :
bil. Opera este o oglindire prea fidelă a „Ci eu voiu merge înainte
activităţii omului pentru a putea fi artă Mânat de valurile sortii.
autonomă, distilată prin filtrul creaţiei es Să 'nving cu fapta şi cuvântul
Ori să mă 'mbrac cu vălul morţii"
tetice. Asta însă, nu însemnează că-i lip
sea talentul, ci numai că sufletul său era Şi mai departe (în aceeaşi poezie .Pri
aproape monopolizat de activitatea dirijată beagul"):
pentru un ideal naţional, care nu dădea ar ,.Necunoscufui mă atrage
tistului creator răgazul trăirii interioare Să-mi urmăresc mereu ispita,
Să văz visarea întrupată
profunde, condiţie esenţială a creaţiunii în Ce neamul nostru plăsmuit-a.
artă. Mă duc... Aşa mi-a fosf ursifa".
Fiu al unui învăţător confesional cu mul Această poezie o fost scrisă probabil a-
ţi copii, în luptă aprigă cu nevoile vieţii, tunci, când a trecut prima d a t ă în Regatul
cunoscător perfect al limbii latine, pe care liber (1911), după ce a fost silit să se re
şi-o însuşise la liceul românesc din Beiuş tragă din cl. Vl-a liceului din Lugoj, fiind
şi care singur a învăţat, cu dicţionarul, că publica poezii în „Drapelul" lui Branişce.
limba germană, italiană şi cea ungurească, încă din şcoala primară se descoperă ro
aceasta atât cât îl obligau legile, — Ca mânul intransigent de mai târziu. Când re
sian R. Munteanu a primit, de mic, o edu vizorul şcolar i-a cerut să cânte ungureşte,
caţie naţională temeinică şi o creştere se el a început acest cântec : „Iancule mare,
veră. lancule tare — Cu noi să fii...." puţin a
Energicul învăţător vorbea mult copiilor lipsit ca tatăl său să nu sufere consecin
săi despre originea nobilă a poporului ro ţele acestui gest. Iar în cl. I de liceu (Ia
mânesc şi despre destinul său vitreg. Era Lugoj), la propunerea directorului liceului
un cunoscător perfect al şcoalei latiniste Putnoky de a-şi schimba numele în Hava-
şi scria articole filologice în „Familia'' lui si, el a r ă s p u n s ; „Munteanu sunt şi Mun
Vulcan şi în „Luminătorul'' din Timişoara. teanu voiu muri în Ţara Românească".
C. R. Munteanu inteligent, sensibil şi svă- O profeţie care S'a realizat în'ocmai. (A-
păiat, a fost influenţat, mai mult decât ori ceste lucruri le afirmă dl Dr. Ion Bolboca
care dintre fraţi, de atmosfera care dom din Oraviţa, într'o conferinţă; dsa a fost
nea în casa dascălului şi astfel, destinul coleg de şcoală cu scriitorul atât Ia şcoala
său a pus stăpânire pe el din fragedă co primară, cât şi la liceul din Lugoj). Tot
pilărie şi a crescut odată cu el, devenind din cauza sentimentelor sale româneşti, după
unicul său stăpân, atmosfera în care a cum am amintit, părăseşte liceul din Lugoj şi
respirat întreaga sa viaţă, flacără care i-a trece dincolo de Carpati, de unde a crezut el
consumat ultimul strop de viaţă. că trebue să vină mântuirea şi unde îl du
Iată cum Casian R. Munteanu devine ceau căile destinului, cum mărturiseşte în
un mare iredentist român, un devotat al poezia „Povestea pribeagului" :
panromânismului, un revoltat contra situa „Că 'n loc să mă dau desfătării
ţiei politice a Românismului şi un neîndu Urmai cărările visării.
plecat luptător în serviciul marelui ideal După acel vis ne 'mplinit
Ce tata mi l-a hărăzit
al unităţii naţionale. Fapta, scrisul şi cu Afuncea, când mi-a spus cuvântul:
vântul sunt puse în slujba aceluiaş ideal lubeşte-fi neamul şi pământul..,
Iată omul care a refuzat sä trăiască via propaganda pentru determinarea României
ţa de satisfacţii individuale, urmând căile să intre în războiu.
unui vis colectiv al neamului, aşa cum In vechiul Regat, Casian R. Munteanu a
i-a hărăzit destinul implacabil care s'a activat, alături de O. Goga, părintele Lu
plămădit odată cu vorbele tatălui. caci, al cărui secretar era la „Liga Cul
Dar drama cea mare a lui Casian R. turală, pentru determinarea intrării în răz
Munteanu, care i-a zdruncinat definitiv şi boiu. A fost secretarul comisiei, care a în
sănătatea, începe odată cu ameninţarea scris peste 20.000 refugiaţi ardeleni şi bă
războiului mondial. Acum el vede limpede năţeni ca voluntari în armata română, cari
că este momentul suprem al înfăptuirii sunt primii voluntari ai războiului de în
visului de veacuri. Profeţia vagă pe care tregire naţională şi cari reprezintă partici
o făcuse în 1913 în poezia „Semenicul", parea activă şi conştientă a Ardealului şi
acum prinde conture precise. Banatului la pregătirea şi înfăptuirea uni
Atunci spunea : rii celei mari, dând peste 6000 morţi, cum
„Va răsări o zi albastru a afirmat mareşalul Averescu.
In care pentru totdeauna Scrie la România Mare şi Tribuna, or
Va străluci povestea noastră".
gane cari militau pentru intrarea Româ
Iar acum el pune problema precis, vede niei în războiu şi erau susţinute de refugia
in carne şi oase minunea cea mare. Pen ţii din Ardeal şi Banat. Trimite în Siberia,
tru el nu există nici o îndoială. Surprins la Krasnoiarsk, cărţi şi ziare de propagan
acasă de prima mobilizare, este înrolat şi dă Românilor de acolo, prin P. Nemoianu,
el. încă înainte de începerea ostilităţilor el care era tot a~olo şi după mărturisirea a-
vorbeşte prietenilor săi P. Nemoianu, Gh. cestuia, „numele lui devenise o noţiune şi
Ieremia (azi notar în Sasca) şi Pavel Vidu ramerazii nu-i ziceau deeât simplu „Casian"
(mort pe front) despre latura politică a (din broşura Viaţa şi activitatea lui C. R.
războiului şi despre înfăptuirea unităţii Munteanu, Lugoj, 1927).
naţionale, care uimeşte pe aceştia şi face
Odată cu intrarea României în războiu
planuri de dezertare, pentru a pleca din
se înrolează de bună voie şi este reparti
colo de Carpaţi. La îndemnul lui mulţi au
zat la biroul de informaţii, având misiuni
trecut Carpaţii, la îndemnul lui Românii au
importante. Iar după unirea Basarabiei are
purtat pe front treicolorul românesc şi tot
în acest ţinut, rosturi importante la Tighi-
el le-a descoperit situaţia dramatică a Ro
na şi Chişinău, unde scrie la România
mânilor care luptă pentru drăguţul de îm
Nouă a dlui Onisifor Ghibu. Apoi, când
părat şi contra Românilor basarabeni care
Sârbii râvnesc să ia Banatul, el scoate zia
luptau în armata rusească pentru ţar. In
rul Banatul, pe care-1 redactează din Spi
tot timpul acelui an, în care el a trăit,
tal în 'Bucureşti, susţinând cauza româ
drama sufletului său revoltat de o luptă
nească. Casian R. Munteanu este în con
pentru o cauză străină, nutrind gândul e-
tinuu activ, chiar când e grav bolnav. Dl.
vadări', Casian R. Munteanu a făcut pre
P. Nemoianu mărturiseşte că a descoperit
tutindeni educaţie românească La Caran
sebeş se ducea foarte des la Institutul teo
logic, vorbind studenţilor ca un profet des
pre unitatea naţională care se apropie şi
despre planurile lui de evadare. Iar când a
fost descoperit că trimite ziarului „Româ
nul" din Arad articole întitulate „Chipuri
din războiu", în care înfăţişează jertfa
inutilă a Românilor cari mor pentru un
ideal străin, ameninţat să fie împuşcat, se
hotăreşte definitiv să evadeze. Timpul pe
trecut în armata austro-ungară şi evadarea
sunt admirabil înfăţişate în volumul „Ata
cul", (apărut după războiu sub titlul „Mar
tirul Cătanelor") pe care l'a publicat la
Bucureşti în 1915, cu scopul de a face
Părinţii lui Casian Munteanu în August 1392-
în el „o putere de muncă şî o voinţa fără
pereche' şi că „El era născut pentru ac
ţiune".
Casian R. Munteanu şi-a consumat
viaţa pe altarul unui ideal. Acest lucru
este esenţial şi trebueşte accentuat din plin.
Este în el ceva din intuiţia misticului care
participă anticipat, direct, Ia marea bucu
rie a unui ideal care în viziunea sa este
realizat, pentru care moartea este indife
rentă, el trăind dincolo de ea. Cu gândul
la evadare, el nu dorea decât un lucru :
„...poate să-mi reuşească să evadez să
mai trăesc numai până îmi voiu vedea
visul împlinit".
Pentru noi Bănăţenii, Casian R. Mun
teanu simbolizează participarea activă şi
strălucită a Banatului la pregătirea şi
realizarea Unităţii Naţionale şi în acelaş
timp o dovadă eclatantă a puterii noastre
spirituale, care, în momente grele, îşi dă
contribuţia din plin. Iar azi, dacă ar trăi
el, Banatul ar avea o figură proeminentă,
care să-1 reprezinte cu autoritate şi demn
în toate domeniile de manifestare româ
nească.
Cronici Craiovene
de Aurel Bugariu
De oraşul Craiova se leagă, in mod na
tural, un frumos trecut istoric din care se
desprind figuri culturale proeminente.
Pe vilegiaturistul simplu îl vom auzi în
totdeauna legând de Crsiova numai Gră
dina Bibescu. Da, este ceva, dar e prea
puţin, fie raportându-ne numai la estetica
edilitară, — pentru a contura caracteristi
cul urbei. Fiindcă, pe lângă frumuseţile
Ciaiova Muzeul fi biserica „SI. Dumiiru' oltean
zantă, lâsând ca specificul regional să dea condiţii grafice, cu adăugiri şi revizuiri de
valori. dl Virgil Molin. lată bărbaţi cu cari se
Capitala a atras şi pe bărbaţii olteni poate mândri Bănatul ! Numele lor este
mai de seamă, lăsând în urmă oraşul şi deja înscris în cartea de aur a provinciei
noastre.
propăşirea lui.
— Fiind craiovenii compatrioţii lui Ta -
— Viaţa culturală de aci s'a cristalizat noviceanu şi Iulian Teodorescu, e foarte
totuşi. S'a remarcat Traian Demetrescu, firesc să găsim aci o puternică «Revistă
fin poet al vremii lui şi romancier. Craio- Penală" la care colaborează somităţile
venii i-au ridicat un bust lângă Biserica ştiinţei criminaliceşti din întreagă Europa.
„Sfinţii Arhangheli". Titu. Maiorescu fost Meritul revine redactorilor cari studiind în
oltean de naştere, la fel marii penalisti de Iaşi, Bologna şi Paris au ştiut să lege
reputaţie mondială Iulian Teodorescu şi prietenii de seamă.
Tanaviceanu- Dar extraordinarul şi perma
— Revistă literară craioveană este ,,Me-
nentul nostru ministru de externe Nicolae
ridian", inteligent scrisă de Dan Petraşincu,
Titulescu ? el ilustrează calităţile olteanu
Saşa Pană, Tiberiu Iliescu, M. D. Ioanid,
lui, diplomaţia şi inteligenţa.
etc.
— Printre cei rămaşi în Craiova sunt — Gazete ? — o puzderie apar săptă
proeminenţi : prozatorul /. Dongorozzi ; mânal în toate culorile cluburilor politice.
d-na Elena Farago care are cercul d-sale — Ziare? — unul singur; „Jurnalul"
şi este în plus directoarea pinacotecii în condiţii sărăcuţe, cu litere mari, pagini
„ Aman" ; dl Al- Iacobescu, colaborator mici, material puţin, lipsă de informaţie.
al „Luceafărului" nostru; dl ChabanFăge- Se'ntăreşte însă şi asta e o bucurie. Putem
tel directorul „Ramuri"-lor ; dl G. D. exclama că în Oltenia Presa, (aşa cum
Fortunescu directorul renumitei reviste este) o tacRomâniii •
„ A r h i v e l e Olteniei", venerabilul anima — In alte domenii e ştiut că în pictură
tor Ciocazan, enciclopedicul Procuror o expresie vie şi o reală valoare a fost
A m a n ale cărui lucrări, mare parte, sunt
adunate în muzeul ce-i poartă numele, —
alături de alte opere celebre de cari promi
tem să ne ocupăm într'o cronică viitoare.
Este o rară colecţie ce trebueşte subliniată.
Acel minunat „Apus de Soare în Veneţia"
de N. Daraşcu, „Când cad frunzele" de
A. Verona sau »O lae de tigani« de Eusf.
Stoenescu ne dau subiecte despre cari e
prea puţin o scurtă cronică.
apare pretutindeni şi mai ales la sat, iar bisericile tinde spre... cre-
j area unui singur
noastre sunt pline de cel mai bizar amestec de
! tip de român şi re
zugrăveală lăsată de aceşti pictori improvizaţi- Sa
j gionalismul cul-
tele n'au putut şi nu pot nici astăzi, să-şi aibă ; turai, care îşi re.
biserica lor decorată cu grijă, gust şi pricepere. i vindecă dreptul
Posibilităţile materiale sunt reduse şi împiedecă tot ; de existentă pen
deauna angajarea unui maestru priceput Dar mai tru îndeplinirea
toate parohiile au avut (şi au adunate sume mai misiui.ei sale :
modeste cu cari au fost silite să plătească zugravii f desvoltarea pro-
pentru o muncă proastă dar eftină. Ne întrebăm, ì vincici până la
dacă nu s a r putea găsi un mijloc care să soluţio j maximum de a-
neze măcar în parte acest rău ? \ firmare. Cu a-
Avem in tară instituţii de învăţământ artistic, ! ceasta lozincă a
p o r m t a
şcolile de arte-frumoase, şi avem foruri înalte b - j ' drum
sericeşti. De ce nu s a r putea lua iniţiativa din "«4 ideia bănătană.
a
partea acestora ? De ce episcopiile n ar putea în *™ Să fim bine în
credinţa şcolile de arte-frumoase spre pictarea bise ţeleşi ! — Regio-
ricilor delà sat ? In atelierele de artă decorativă ale Doina Peleanu nalismulcultural
acestor instituţii (sub conducerea profesorilor de
e un mare duşman al regionalismului politic. Ele
specialitatea în decursul anului s'ar putea pregăti
mentul social al acestui regionalism merge către o
schitele, cartoanele şi întreaga decoraţia. Iar în emulare culturală, economică şi morală între pro
lunile de vacantă să se execute. N ar reclama a- vincie şi provincie. Face tocmai ceeace nu face
ceastă muncă decât cheltuelile strict n e c e s a r e : de centralismul, care subjugă atât culturalmente, cât
material şi întreţinerea unei echipe de studenti şi economiceşte.
cari să execute munca plănuită de cu vreme în a-
Pentru Bănat, regionalismul cultural este un im
telier. In chipul acesta cu cheltuieli relativ mici,
perativ. Aici nu-i suficient că există cel mai mare
s a r putea împodobi cu grijă bisericile şi în acelaş
număr de români, aici trebue să domine arta şi
limp şcolile de arte frumoase ar putea aplica mai cultura românească specifică regiunii. Eu nu m'aş
folositor munca lor. încumeta nici când să suprapun spiritului oltean,
Necesitatea picturii bisericeşti la sate nu se poa sau n untean, spiritul plaiurilor şi pustei bănăţene.
te discuta, dar se poate discuta problema unei Mi ar plăcea, însă, să mă ieu la întrecere, să emu
picturi de stil executată cu pricepere, problema lez cu reprezentanţii culturii specifice româneşti
formării de elemente bine pregătite pentru a o rea din acele regiuni, şi aşa mai departe. Peste între
liza. Şi iată că aci ar trebui să intervină sprijinul gul cuprins al tării dintre Nistru şi Câmpia Pano"
moral pe care episcopiile ar putea să-1 dea şcoli nică şi delà Carpatii păduroşi până in creierul
lor de arte-frumoase. Pindului. Din această frăţească emulare, sar naşte
cultura specific românească şi civilizaţia specific
românească. înainte de a fi europeni, trebue să
fim naţionali, dar naţionalul nostru să fie exprimat
pentru înălţimi europene.
In acest unghiu de vederi, o privesc pe A n i ş o a
ra Odeanu. Minunatul copil, premiant întâiu în tot
cursul studiilor sale primare, secundare şi univer
sitare, este un produs al Bănatului. II dăruim artei
româneşti, nu cum ne-am dăruit sufletul Patriei-
Mame, la Alba-lulia, „fără condiţii", îl dăruim cu
o singură condiţie : să se ştie că e bănătan şi că
e un punct de sprijin pentru ideia bănătană. Am
urmărit poezia d-rei Anişoara Odeanu, încă delà
vrâsta ei de 9 ani, pe când semna „Doina Pefea-
nu", cu adevăratul ei nume, şi mai târziu, inversând
numele „Doina" a dat naştere pseudonimului „Ani
Od", din care a rezultat romanciera de azi, Ani
şoara Odeanu. Pretutindeni s'a remarcat nostalgia
cerului senin; a ciobanilor meşteri în doine şi du
rea inimei frânte în două a Bănatului.
Din prilejul unei şezători literare a câtorva tineri
scriitori bucureşteni, la Lugoj, printre cari se găsea
şi Anişoara Odeanu, am întreprins o anchetă prin
tre aceşti scriitori asupra regionalismului cultural,
pentru revista „fruncea". D-şoara Anişoara Odea
nu, mi a răspuns aşa: „Admit regionalismul cultu
ral, pentru că se adresează cultivării specificului Pictorul Kimon Loghi- Autoportret,
unei regiuni". 'Vezi „fruncea" an. II. No. 22, Timi
şoara 1. VI. 1935).
Dobrogea. Alese cù un rafinat şi delicat bun sirrît»
E cel mai condensat răspuns din cele 7 primite acest artist Ie retine în pânzele sale, înfrumuseţând
cu excepţia răspunsului d-lui C. Miu-Lerca, nepu natura cu arta sa nobilă. El este in plastică un
blicat din alte motive — dar pe care îl păstrez în poet sensitiv care scrie frumoase „pastele" recte
manusciis, şi a răspunsului Ion Th. Ilea, a cărui peisagii. Expoziţia sa te linişteşte căci e multă linişti
p o e z i e , d'abea după aceea, am în[eles-o în adevă în tablourile sale. De multă vreme consacrat şi ales
rata ei ideologie. mereu preşedintele ,,Tinerimei Artistice", Kimon
Aceasta denotă marea înţelegere a scriitoarei Ani Loghi este un adevărat boer al picturii despre care
şoara Odeanu asupra regionalismului cultural. Pe orice laudă e inutilă.
noi nu poate decât să ne bucure. Noi nu aştep
tăm ca din Bănat să se nască un Mistral şi nici o
mişcare a clasicismului contimporan felibrian din Expoziţia pictorului Corneliu Liuba
Franta. Noi vrem să se nască d'aici, din pământul
ridicat în slăvi pe doine româneşti, o mişcare de are un succes cum putini artişti din Banat au
bănătenism românesc, pornită de un front comun putut înregistra până acum. Cele 52 de pânze ex
al tuturor scriitorilor români născuţi pe pământ bă puse in sala fostei Cafenele Ferdinand din Timi
nătan, pentru crearea culturei şi civilizaţiei speci şoara începând delà 22 Decembrie l-au aşezat de
fic româneşti, printr'o emulare de specific al fie finitiv pe dl Corneliu Liuba printre cei mai de sea
cărei regiuni. mă artişti români. De data aceasta a expus o se
Anişoara Odeanu, e u n punct de SDrijin pentru rie de peisagii de pe coasta de argint, cari ne în
această ideie bănătană. făţişează în toată splendoarea luminoasele privelişte
După ce s'a desăvârşit în proză prin volumul delà Balcic şi dealungul Mării Negre. Technică
„Intr'un cămin de domnişoare", autoarea poeziilor picturală a dlui Liubaa reuşit să ajungă la un grad
de seninătate tfistă de mai înainte, va da luminii superior de perfecţiune, redând natura într'o vibra
tiparului un nou roman „Singurătate", ce va apare ţie de tonuri vesele şi variate.
în curând într'o mare editură din Capitală.
P o e t u l b ă n ă ţ e a n N i c o l a e Bârnea.
Kimon Loghi
Moartea prematură a tăiat firul vieţii tânărului
marele pictor român a deschis Ia Bucureşti , poet Nicolae Bîrnea din Alibunar, un talent vi
în sala Dalles, o bogată şi variată expoziţie prezen guros care promitea să devie unul dintre cei mai
tând o mulţime de lucrări, cari au constituit o a- buni scriitori ai Românilor din Banatul yugoslav.
devărată revelaţie pentru publicul bucureştian. Co- S a r aduce un pios omagiu memoriei sale, dacă i
iaboratorul nostru, dl C Săteanu a scris următoa- s a r aduna manuscrisele şi ar fi apoi publicate cu
relerânduri despre această expoziţie ; Kimon Loghi note biografice în ziarul „Nădejdea" din Vârşet
excelează în peisagii. E un amant al naturii, un sau în altă publicaţie delà noi. Aşezat spre eternă
poet îndrăgostit de privelişti pitoreşti, pline d e soa odihnă în ziua de 9 Martie 1934, Nicolae Bîrnea
re, de lumină, de căldură. Catalogul operelor pe a scris cu patru zile înainte de moartea sa urmă
care Ie expune Ia „Dalles'' e ficut sumar şi sim" toarea poezie întitulată .Strofe româneşti", publi
piu: peisagii d i n sudul Franţei, d i n Baljic, din cată de Calendarul , V i i ;.' / ; . p_> 11 ii
Tot tu eşti trist, Române, şi poezia devine un relativ cimitir de vorbe cu
St tot străin în lume. multe cruci luxoase şi multiculore crizanteme de
Ori n'ai un neam puternic, stil, în loc de un fragment care străluceşte prin
O mândră naţiune? viată.
Dezastrul provine din neglijarea unui amănunt
N'ai oare idealuri. elementar : Poezia ca şi muzica are doi curenţi,
Din neam în neam oare purtate unici sau alternativi, de inducţie ; unul e liric şi
Ca s ă le duci în suflet altul dramatic. Fără electricitatea lor estetică ver
Cu sfântă pietate ? surile vor înfăţişa, poate, destul meşteşug lexical,
cadenţă metrică (sau nu), imagini alambicate, dar
Strămoşii, pentru glie, toate îti vor da impresia statică a cerii colorate
La rândul lor, uniti, — ingenios, într'un mod nefiresc.
Sn'uf-au ca să lupte, E probabil că acest abuz verbal e lacul prelimi
Să moară neclintiţi. nar din care vor pleca râurile poeziei viitoare şi,
cu alte cuvinte, că faza prezentă caută să-şi fău
Şi ei mânaţi de visul
rească, în atmosferă calmă, arme noi, limbă nouă,
In taine 'nfiripat,
pentru a cuceri noi cetăţi de artă.
Chemarea lor măreaţă
Deapururi ne-au lăsat : In orice caz fenomenul prea întârzie. 0 dovedesc
aproape toate versurile luate la întâmplare. Cauza
Păstrând în amintire lui nu rezidă oare într'o lacună a gustului creator?
C ă ceice vor muri 1LIE IENEA
De paza naţiunii —
Via-vor în vecii . . . Mircea Ovidiu S a v u
va tipări la Bucureşti un volum de poezii, cu u
Eu sunt un duh, de vrere, prefaţă scrisă de dl Victor Eftimiu, Mircea Ovidiu
Luptând în voe-bună. Savu este unul dintre tinerii bănăţeni stabil ti în
Vor merita pe groapă capitală şi fiul fostului deputat de Severin, Cons
A neamului cunună ; tantin Savu, care redactase înainte.'de războiu ziarul
Cunună împletită ,.Tribuna" delà Arad.
Din preacurate flori, —
Căci neamul şi-l iubiră :
Sculptorul b ă n ă ţ e a n Alexandru Liuba
Martiri şi luptători. ... este tiHul lucrării dlui dr Aurel Cosma junior
care a apărut în „Biblioteca Luceafărul".
Deoarece ca frate Coperta
Ar trebui să ştie, prezentului număr reprezintă „Botezul Domnului,
Că pentru neam deapururi şi este desemnată de dl Catul Bogdan, profesor de
Eroi să mai fie. . . artă decorativă la Şcoala de Belle-Arte din Timi
Iar alţii să ne poarte. şoara.
Viteji între eroi, — A u r e l Cosma junior
Să 'nfrângem orce piedici,
Necazuri şi neuoi. directorul revistei „Luceafărul" va scoate în cu
rând un volum intitulat „Schife şi Nuvele", cuprin
P o e z i a noastră modernă zând câteva bucali literare pe cari le-a scris acum
vreo zece ani şi dintre cari una este publicată la
are un aspect, aproape general, ciudat. Caracte începutul acestui număr, iar alta a fost publicată
ristica lui e descripţia şi imaginea întortochiată în numărul trecut al revistei.
care, pentru preţul originalităţii, de multe ori e in-
digerabilă şi foarte puţin proprie ca să-ii lase în Pentru intensificarea răspândir i re
fiinţă emoţia şi, mintal, parfumul emoţiei estetice. v i s t e i acordăm un a b o n a m e n t gratuit
In această privinţă, noi observăm că pastelul asal acelora, cari ne procură ş a s e a b o n a
tat de felurite ipostase ne tine încă sub influente m e n t e p l ă t i t e şi a c h i t a t e anticipativ.
nefaste condeile şi că maniera cea mai frecventă
a poetului este de a trece în revistă, cu vocabula La r u g ă m i n t e a Românilor d e p e s t e
rul personal, deobicei, un peisaj care t'ne c a n h o t a r e , r e v i s t a „Luceafărul" şi-a r e d u s
palmă plopul indispensabil, o casă, amurgul, ste a b o n a m e n t u l pentru s t r ă i n ă t a t e la
lele, luna şi alte lucruri de inventar poetis oficial. s u m a de 300 Lei pe a n . A c e s t abona
Dar ca procedeul să nu pară prea simplist, fiind
că fondul acestui fond de artă e cel mai eftin din m e n t r e d u s II vor plăti şi a c e i a cari
lume, s'a recurs la trucajul verbal şi atunci luna au primit r e v i s t a în anul t r e c u t .
a devenit secera care taie spicul stelelor, p o m u l :
caer de frunze şi atât, iar cuvintele, prin metaforă, Prezentul număr a apărut de sărbătoa
au început să-şi organizeze o viată aparte, bombas rea Bobotezei-
tică, greoaie pentru înţelegere şi, în acelaş timp, LUCEAFĂRUL" s e d e s f a c e în t o a t e
artificială.
librăriile şi chioşcurile mai importante
N a m vrea să se creadă că suntem în contra ex din ţară prin „Oficiul d e Librărie",
presiei noi. 0 stăpâneşte însă şi pe ea legea satu
raţiei literare în cadrul unui spaţiu poetic determi Bucureşti s e c . I. Str. Carol I nr. 26.
nat. Peste nivelul permis începe surplusul obositor T e l e f o n : 3.55.75.
Uzinele de lier şi Domeniile tive, Aparate şi unelte agricole. Electro-motoare
din R e ş i ţ a dinamuri, generatoare, transformatori. Armament şi
munitiuni.
Originea societăţii este foarte veche, datând depe. Mine, Fabrici şi Domenii la Reşiţa, Anina, B o c
la mijlocul secolului XVIII, când domeniile—actuala şa, Oraviia etc.
proprietate a societăţii — aparţineau încă coroanei Capital social Lei 750.000.000 Direcţiunea Gene
Habsburg.', rală : Bucureşti III. Str. Vasile Alexandri 4.
încă în anul 1766 s ' a produs fontă de minereuri, Reprezentanta: „Socomet", Societate Comercială
extrase din minele proprii, servind exclusiv fabri Me alurgică S. A. Bucureşti I. Calea Victoriei 51.
cării uneltelor de război în apărarea contra turcilor. Adresa telegrafică : .SOCOMETAL" Telefon: No.
Exploatarea nu s ' a devoltat decât d u p j descope
50 - 61, 47 - 28.
rirea zăcămintelor de cărbuni, când întregul com
plex de domenii şi uzine a trecut în proprietatea
societăţii „Privilegierte Oesterreichische Staatseisen-
ban- Gesellschaft" (STEG) din Viena (1854). Aceas
tă societate a dat o mare desvoltare întreprinderei,
Fabrică unită de Lacuri
câştigând un renume mondial.
Actuala societate „Uzinele de fier şi domeniile
şi Vopsele şi Societate
d i n Reşiţa" (UDR) a fost constituită Ia 1 Iunie 1920
c u participarea societăţii STEG, pentru C o n t i n u a r e a
Comercială s. p. a.
«xploatării minelor, domeniilor şi instalatiunilor si Timişoara I. Str. Mărăşeşti
tuate în Banat, în special satisfacerei cerinţelor din
tară în ceace priveşte produsele metalurgice.
Societatea posedă mine de cărbuni, cele mai
însemnate fiind situate la Anina, Doman şi Secul ;
extracjiunea huilei din aceste 3 mine se ridică a -
nual la 200.000 Acest cărbune serveşte la fabrica
rea brichetelor şi a cocsului metalurgic, fiind sin
Balcanlmpex S.A.
gurul din {ară apt pentru acest ultim produs. Timişoara —
Fontă se produce în 2 cuptoare înalte, situate la
Reşiţa. Otelăria — cu 6 cuptoare tip Siemens-Mar
tin bazic, 2 cuptoare electrice şi 1 cuptor cu pă
cură — are o capacitate anuală de cea 200.000
tone ; acest otel se poate folosi atât turnat cât şi
Jorjat, laminat şi mai departe prelucrat în diverse
Eugen Dornhelm
ateliere mecanice din cele mai interesante se poate
cita : Societate Anonimă
Turnătoria modernă de otel'şi'fontă : instalaţia Cel mai mare magazin de mode
d e laminoare cu capacitate de produejie anuală şi textile din Banat
d e cea 180.000 tone; o fabrică de locomotive, cons
truită modern în ultimul deceniu, cu o posibilitate — Timişoara Bd. L G. D u c a —
de lucru de p e s t e 100 locomotive noui anual'; fa
brică de maşini şi unelte agricole.
Societatea mai posedă centrale de forţă hidro- şi
thermo-electrică. de o putere totală de 32.000 KW.
consumaţia anuală atingând 500.000.000 KW.
Reţeaua de cale ferată industrială proprie, în lun
Ua&inele D u r a
g i m e de 300 km., deserveşte traficul între diferite
uzine şi ateliere, pe toată întinderea domeniilor.
Pădurile cari aparţin societăţii au o suprafaţă de Fabrică
93.000 h a „ cea mai mare parte fiind stejar, fag şi
brad şi cea 15% alte esente de cea mai bună ca de c a n d e l a b r e
litate. Lemnul se transportă în parte pe canalele de şi corpuri
plutire în lungime de 78 km., proprietatea societă
ţii, şi se taè în ferăstrăe proprii. luminoase.
Producţia anuală de mangal de pădure şi din
distilarea lemnului este de cea 30.000 tone.
Produsele principale ale Societăţii sunt: Mine
reuri, huilă, brichete, cocs. Lemne de foc, de mină,
de construcţie, mangal. Cărămizi şi mortare refrac
tare. Fonte : de turnat, Martin şi Maleabile. Oteluri:
Bateria
obişnuite şi de calitate,* turnate sau forjate. Fier
comercial, grinzi I şi U, fier fasonat, table groase
ş i mijlocii: şini şi material mărunt pentru ecarta-
ment normei şi îngust. Buloane, şuruburi, nituri etc.
Nicovele, sape, lopetii Schimbători, macazuri, î n
Dura-Rex
crucişări, poduri, hale şj a l t e construcţii de fier,
placi turnate» vagonete, piese de vagoane, osii,
bandaje, roti, perechi de roti complecte. Locomo Timişoara II. Strada Ştefan c e l Mare
51
LVCEAFÀRVL
REVISTĂ CULTURALĂ, LITERARĂ Ş I ARTISTICĂ
DIRECTOR : AUREL COSMA JUNIOR
Redacţia şi Administraţia: Timişoara II. Str. Aurel Cosma 5. Telefon 12.
Abonamentul anual : în ţară 240 Lei, In străinătate 300 Lei.
Pentru autorităfi institutiuni şi inireprinderi 1000 Lei pe an.
Abonament 1 se poate plăti şi pe jumătate de an.
Cuprinsul:
Aure! Cosma junior : Intoarc re (njvelă) . • 1
Leoniin Iliescu: Liane albe (poezie) 11
prof. Const. Nedelcu: Artă şi spiritualitate etnică (cu ocazia operei sacre „Constantin Brâncoveanu"
a maestrului S. Drăgoi) 12
prof. Emi! Peirouici : Urme de graiu bănăţenesc din secolul nl XV-lea 19
Coca Farago : Poemă simplă pentru durerea mea (poezie) 21
Elena Dr. Bogdan: Seara de Sân-Vasii (Trecut şi prezent) • 22
Caius Văleanu : Literatura modernă elenă 23
Costiş Palamas: Un Dumnezeu (poezie) 25
Zaharia Papantoniu: Rugăciunea umilului (poezie) 25
(ambele poezii traduse din greceşte de Ant. Mistbkide).
George ßdlfeanu: Spre Atotţiitorul (poezie) • . • 25
Andrei Littecki : Pictorul şi sculptorul Aurel Pop 26
C. Sdfeanu : Un poet bihorean Ia Junimea. Scriitorul Miron Pompiliu 28
Mircea Ovidiu Savu : Spre infinit (poezie) 31
Dr. A. E. Peteanu : 15 ani delà moartea poetului bănăţean Casian R. Munteanu (1892—1921) . . . . 32
Nicolae A. Roşu: Naţionalismul în opera poetului Casian R. Munteanu . . . . . . . . . . . . . . 37
C R O N I C I :
Gh. Ătananiu: Liviu Rebreanu 41
Aurel Äugariu: Cronici craiovene 42
Cărţi:
Melefie Damaschin : Calendarul „Nădejdei" din Vârşet 43
Gh. Atanasiu: Lorelei, r o m a n d e Ionel Teodoreanu 44
Rie lenea: Ambigen, roman de Octav Şulutiu 45
,, ,, : Cântece de dragoste şi moarte, versuri de Adrian M s n i u 46
Note:
Ştefan Gomboşiu: Pictura bisericească la sate • 48
Gri'gore ßugarm: Anişoara Odeanu şi regionalismul cultural . . . . • 48
lite lenea-. Poezia noastră modernă 50
Note diverse
R e p r o d u c e r e a p e r m i s ă numai cu indicarea sursei.
Exemplarul 2 0 Lei. Anul 11. nr. 1 Ianuarie 1936
Institutul d? arte grafice »Atheneu« Timişoara