Legenda III

Ion Neculce
PROBLEMATICĂ
TEMA: tema ISTORIEI văzută din perspectiva subiectivă (câmpul semantic al
istoriei: „vodă”, „răscoale”, „boieri”,„negustori”), fiind jalonată de o puzderie de
teme adiacente ce se împletesc printr-o incomensurabilă măiestrie artistică:
 religia: „sfânta mănăstire”, „călugării”;
 natura: „deluşel”;
 socialul ridică reprezentativitatea istorică a operei deoarece se creionează o
frescă a mentalității și obiceiurilor medidevale: ctitorirea unei mănăstiri după
fiecare luptă câștigată, pedepsirea persoanelor ce încearcă să întreacă
voievodul (RELAȚIE DISCREȚIONARĂ DOMN-SUPUS), jafuri, răscoale.
MOTIVE
 sacrificiul: „Și dzic să-i fie tăiat capul”;  ritual inițiatic ce reprezintă o
tradiție medievală nescrisă de conservare a puterii
 răzbunării: „Iar un copil dzicu să fie întrecut pe Ştefan-vodă”;
 ctitorirea: „Şi aşè au fost făcut mănăstirea de frumoasă, tot cu aur poleită”;
 focului și al apei: „au stânsu focul” în antiteză cu structura „puşci de apă”;
 cifra trei: „trii boierenaşi”;
 podoabelor magice: „pahar de iapsis” + „arcul lui Ştefan-vodă”;
IDEE
Textul pune în lumină superioritatea unei figuri emblematice din istoria
neamului într-un mod incontestabil, Ștefan cel Mare. Pe lângă asta, se realizează o
frescă în ceea ce privește societatea medievală prin relața discreționară domn-supus.