Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Dacă în 1862 lua ființă „Societatea pentru cultura și literatura română în Bucovina”,
instaurarea dualismului în 1867 va determina o scindare între politicienii activiști
ardeleni, aderenți ai lui Șaguna, ce doreau să se implice în viața politică a imperiului și
pasiviștii lui Barițiu, ce refuzau colaborarea cu noile autorități. Studenții activiști au
părăsit societatea și au întemeiat o altă societate numită „România”, în schimb, studenții
pasiviști au format „Societatea literară și științifică”. Organizațiile studențești au păstrat
însă legătura dincolo de aspirațiile politice, unificându-se în cele din urmă într-o singură
organizație numită „România Jună”. Ideea unei serbări naționale a fost lansată în anul
1868 de către cele două societăți academice din Viena. Au existat însă numeroase dispute
în privința celui care a avut această idee: dacă unii afirmau că iniţiatorul ar fi fost
Eminescu, dovezile au arătat că propunerea i-a aparținut mai degrabă intelectualului
Aurel Mureșanu. (Eminescu nici măcar nu se afla la Viena în anul 1868).
Presa românească din țară dar și din Imperiul Austro-Ungar continuă să facă propagandă
pentru evenimentele care urmau să se desfășoare în 1871. Într-un articol publicat în ziarul
„Românul”, Dumitru Brătianu afirma: „la Putna nu va fi un parastas, ci celebrarea unei
nașteri”, iar Mihai Eminescu afirma că idealul national a fost perpetuat de-a lungul
secolelor de mai multe generații, momentul nefiind unul revolutionar. Propagandă pentru
o participarea în număr cât mai mare este făcută și de „Telegraful român” din Sibiu.
Lucrările de pregătire sunt sistate însă, în urma unor înțelegeri dintre Renney și Slavici,
se reiau. La cerința autorităților de a fi trimis un grup de jandarmi pentru a verifica felul
în care vor avea loc manifestațiile, Renney trimite un grup de șase jandarmi români, ce
vor fi puși mai târziu la dispoziția organizatorilor evenimentului. Deși la Cernăuți se
raportează că manifestarea națională a fost oprită, serbarea continua să se desfășoare.
Primii care sosesc la Putna în ziua de 14/26 august sunt membrii asociațiilor. Din
București vin: Gh. Dem Teodoroescu, Ion Brăescu, Grigore Tocilescu; din Iași: C. Istrati,
Ressu și Irimescu, din Berlin vine tânărul student A.D. Xenopol. În ziua următoare sosesc
din Iași: Mihail Kogălniceanu și Hristodulo Cerchez (primarul orașului), apoi Vasile
Alexandri. Din partea mitropoliei Moldovei vin arhiereul Filaret Scriban și arhimandriții
Iosif Bobulescu, Ieronim Buțureanu și arhidiaconul Nectarie Apostoliu.
Serbarea este deschisă în aceeași seară cu 21 de salve de tun trase de pe culmile dealurilor
din împrejurimi, urmate de o slujbă religioasă. În dimineața zilei următoare, A.D.Xenopol
ține o prelegere despre Ștefan cel Mare ca exponent național al întregului spațiu
românesc. La orele prânzului invitaţii iau masa într-un portic pregătit cu câteva luni
înainte în acest scop. După masă are loc o manifestare populară şi, în cadrul acesteia,
muzicianul Badea Grigore este înlocuit la vioară de către tânărul Ciprian Porumbescu în
vârstă de numai 17 ani. Momentul reprezintă debutul implicării tânărului Porumbescu în
sprijinirea cauzei naționale a românilor, mai târziu, în 1875, el fiind unul dintre creatorii
„Societății Arboroasa” cu prilejul împlinirii centenarului trecerii Bucovinei sub stăpânire
austriacă. Serbarea din 1871 va fi ilustrată și prin lucrarea de mai târziu, Altarul
Mânăstirii Putna. Un alt artist care imortalizează evenimentul este pictorul Carol Popp de
Szathmary.
În această formă programul a fost adoptat studenții participanţi, care au discutat probleme
identitare și culturale ale românilor până la orele 2 din noapte. Discuţiile au fost reluate a
doua zi – şi observând că sfârşitul nu se întrevede, Eminescu i-ar fi spus lui Slavici:
„Acela care vrea să facă ceva nu discută, ci lucrează... facem ce știm și lumea vine după
noi”. S-a emis, printre altele, ideea înființării de societăți în toate universitățile în care se
găseau studenți români; şi se dorea şi înființarea unui organ de presă comun, cu caracter
literar și științific, care să apară la Viena. Revendicările însă au rămas însă doar la stadiul
de proiect.
*
Serbarea de la Putna, din 1871, reprezentat primul forum al studenților români ce a reunit
tineri de pe ambii versanți ai Carpaților. Deși nu a avut un caracter activ și un impact
direct asupra politicii perioadei, momentul poate fi încadrat cu succes între manifestările
naționale ale românilor din Imperiul Austro-Ungar, alături de „Pronunciamentul de la
Blaj”, din 3 mai 1868, sau de „Memorandumul” din 28 mai 1892. Puțini dintre
participanţii la momentul 1871 vor mai prinde înfăptuirea Marii Uniri. Intelectuali
precum Ioan Slavici vor rămâne fideli ideii de monarhie dualistă, iar tânărul de atunci
A.D. Xenopol nu va mai apuca să trăiască decât doi ani în România Mare. Putem
considera însă că generația momentului Putna 1871 a pregătit și anticipat generația
Primului Război Mondial.