Epoca medievală și timpurie a modernului

Fragmentul de psalm din Damasc , datat în secolul al IX-lea, dar posibil mai devreme, aruncă lumină
asupra dialectului damasc din acea perioadă. Deoarece textul său arab este scris cu caractere grecești ,
dezvăluie pronunția vremii; [131] prezintă multe exemple de imāla (îndreptarea și ridicarea /a/ spre
/i/). [132] Prezintă, de asemenea, un standard pre-gramatical al arabă și dialectul din care provine,
probabil vechiul Hijazi. [133] Savanții nu sunt de acord cu privire la datele schimbărilor fonologice.
Trecerea spiranților interdentare către opritoare dentare datează din secolele IX-X sau mai devreme.
[134] Trecerea de la /q / la un stop glotal este datat între secolele XI-XV. [135] Imāla pare deja
importantă în vremurile preislamice. [132]

Orientalistul suedez Carlo Landberg [ sv ] scrie despre vulgarismele întâlnite în Memoriile poetului
damaschin Usama ibn Munqidh : „ Toate acestea se găsesc în limba vorbită azi a Siriei și este foarte
interesant de observat că această limbă este, în ansamblu, nu foarte diferită de limba din zilele lui
ˀUsāma”, în secolul al XII-lea. [130] Compendio (1709) al lui Lucas Caballero descrie araba damaschină
vorbită la începutul anilor 1700. Corespunde Damaschinului modern în unele privințe, cum ar fi
variația alomorfă între - a / - eîn sufixul feminin. Dimpotrivă, inserarea și ștergerea vocalelor diferă de
dialectul modern. [136]

Din 1516 până în 1918, Imperiul Otoman a dominat Levantul . Multe cuvinte occidentale au intrat în
arabă prin turca otomană, deoarece era limba principală pentru transmiterea ideilor occidentale în
lumea arabă. [137] [138]

secolele 20 și 21

Dizolvarea Imperiului Otoman la începutul secolului al XX-lea a redus utilizarea cuvintelor turcești din
cauza arabizării și a percepției negative a erei otomane în rândul arabilor. [139] Odată cu Mandatul
francez pentru Siria și Liban (1920–1946), [140] protectoratul britanic asupra Iordaniei (1921–1946) și
Mandatul britanic pentru Palestina (1923–1948), cuvintele franceze și engleze au intrat treptat. arabă
levantină. [3] [141] În mod similar, ebraica modernă a influențat semnificativ dialectul palestinian al
israelienilor arabi de la înființarea Israelului în 1948. [142]În anii 1960, Said Akl — inspirat de
alfabetele malteză și turcă — [143] a conceput un nou alfabet latin pentru libaneză și a promovat
utilizarea oficială a libanezei în loc de MSA [144] , dar această mișcare nu a avut succes. [145] [146]

Deși dialectele levantine au rămas stabile în ultimele două secole; în orașe precum Amman [57] și
Damasc, standardizarea limbii are loc prin reducerea variantelor și omogenizarea lingvistică între
diferitele grupuri religioase și cartiere. Urbanizarea și creșterea proporției tinerilor [f] constituie
cauzele schimbării dialectului . [67] [14] Formele urbane sunt considerate mai prestigioase, [148] iar
dialectele de prestigiu ale capitalelor înlocuiesc soiurile rurale. [42]Odată cu apariția rețelelor sociale,
cantitatea de Levantine scrisă a crescut semnificativ și online. [149]