REMEDIILE FLORALE BACH

Introducere
Remediile florale Bach reprezintă un domeniu terapeutic aparte şi se pot înscrie ca făcând
parte din medicina complementară. Ele pot acţiona ca tratament de sine stătător pentru restabilirea
echilibrului interior. In alte cazuri, în care structura fizică este afectată, ele pot fi folosite în combinaţie
cu alte tratamente alopate, homeopate sau naturiste, pentru a susţine un proces de vindecare. Tot ceea
ce există în natură are un corespondent în fiinţa umană şi de aceea natura este şi va rămâne un izvor
nesecat de principii vindecătoare. Citind în cartea naturii, Dr. Bach, cu sensibilitatea şi intuiţia sa, a
reuşit să identifice legătura dintre sufletul unei flori şi sufletul omenesc. El spunea că boala este
rezultatul conflictului dintre „suflet şi minte".
Dr. Bach s-a născut în 1886, la foarte puţin timp după ce dr. Pasteur a descoperit vaccinul
antirabic. La sfârşitul secolului 19, imunologia şi terapia prin vaccinuri se aflau în avangarda cercetării
medicale. În aceeaşi perioadă, începe dezvoltarea fără precedent a industriei farmacologice, iar
medicina ridică pretenţiile că va descoperi vindecarea pentru toate bolile oamenilor.
Edward Bach a vrut să se facă medic de când era copil, fascinat de evoluţia medicinei din acea
perioadă. In ciuda împotrivirii tatălui său, care vroia ca el să îl ajute în afacerea familiei, şi a faptului
că familia nu l-a susţinut niciodată financiar, Bach a urmat facultatea de medicină şi a devenit un tânăr
doctor, în căutarea unei cariere. Medicina era dominată în acea perioadă de chirurgie, pe care a
încercat-o şi el, dar a devenit curând dezamăgit de modul în care erau trataţi pacienţii, ca simple
corpuri supuse experimentelor savanţilor vremii. După scurt timp, a preferat să se retragă în laborator
şi să facă studii de bacteriologie şi microbiologie. În 1919, a primit un post de anatomopatolog la
Spitalul Regal de Homeopatie din Londra. Contactul cu opera lui Hahnemann şi cu medicii homeopaţi
l-au ghidat spre o altă direcţie de cercetare. A dezvoltat şi cercetat propriile produse vaccinale, din
germeni intestinali, care se cheamă nosode intestinale şi sunt utilizate şi în prezent cu mult sucees de
medicii homeopaţi. In acea perioadă, era un medic plin de entuziasm, care discuta într-o lucrare despre
cum alopatia şi homeopatia vor conlucra pentru binele oamenilor.
Prin 1925, Dr. Bach scrie o lucrare în care ajunge la concluzia că dieta oamenilor era vitală în
echilibrul pH-ului organismului, prin influenţarea populaţiei bacteriene a colonului. Ironia sorţii arată
cum ani de zile, Bach a lucrat studiind materiile fecale ale oamenilor, încercând să înţeleagă modul de
funcţionare al organismului în stare de boală şi în sănătate. Ulterior, el vorbeşte într-o lucrare despre
întoarcere spre natură, despre dorinţa lui de a nu mai lucra cu produsele bolii, ci cu produsele naturii şi
ale plantelor.
Considera Bach ca fiind o dietă corespunzătoare : fructe, legume, nuci şi cereale, cât mai puţin
preparate termic. Sfătuia evitarea hranei procesate sau conservate. El spunea că sănătatea este indicată
de existenţa unui scaun galben-palid şi lipsit de miros. In perioada respectivă, dr. Bach începuse să
vadă şi pacienţi, având succes în tratamentul lor, şi conducea un laborator în care investiga şi cerceta
noi remedii.
Treptat a început să observe eşecurile vaccinurilor injectabile, aşa cum erau ele folosite
nediscriminator în epocă, şi să critice utilizarea lor abuzivă. De asemenea, a început să critice
modalitatea în care ştiinţa medicală modernă considera boala „teren de bătaie şi declara „război"
diferitelor cauze. Intr-o lucrare adresată Societăţii de Homeopatie în 1929, dr. Bach prezintă
rezultatele cercetărilor sale din ultimii 10 ani, indicând cât era de încântat şi prins de homeopatie şi ce
ambiţii mari avea pentru nosodele pe care le descoperise. Dar finalul lucrării sale, în care spune că
„atitudinea profesiei medicale prezente este una de respect faţă de homeopatie" este o frază ironică,
mult diferită de discursul entuziast dinainte.
Dr. Bach nu a reuşit să primească sprijinul şi acceptarea alopaţilor cu rezultatele muncii sale
privind echilibrul florei intestinale, ca fiind esenţial pentru sănătatea oamenilor. A fost extrem de
1
dezamăgit de medicina ortodoxă a vremii. Anii 1927- 1928 au reprezentat o perioadă decisivă în
activitatea lui. Viata personală a dr. Bach, eşecul a două mariaje şi îmbolnăvirea de cancer de colon,
precum şi poziţia indiferentă a colegilor medici faţă de munca sa, l-au determinat să părăsească
Londra, să-şi închidă cabinetul medical, să-şi vândă laboratorul de cercetare şi să plece la ţară, în
South Wales. A început o intensivă perioadă de căutare spirituală, interioară, de căutare a sensului
bolii şi de identificare a drumului său personal.
Dr. Edward Bach a luat cu el singurul laborator de care avea nevoie — pe sine însuşi.
Legenda spune că la o cină festivă, Bach a avut intuiţia modului în care oamenii pot fi grupaţi,
funcţie de personalitatea şi comportamentul lor, mai degrabă decât în funcţie de bolile pe care le au.
Acest moment de inspiraţie proverbială a dr. Bach arată modul în care un observator experimentat
poate înţelege modul în care trupul manifestă spiritul şi mintea din el. Esenţial, această idee provine de
la Hahnemann, care observa nu numai boala, ci şi persoana care o avea.
Dr. Bach şi-a dezvoltat prin intuiţie o modalitate de înţelegere a tipurilor de oameni şi a
identificat plante care să ajute în momentele de dezechilibru ale constituţiei lor. A început chiar prin
găsirea remediului lui de constituţie, Impatiens, o plantă întâlnită în cursul plimbărilor sale.
Incetul cu încetul, a descoperit şi alte plante, pentru diferitele stări emoţionale prin care a trecut
el de-a lungul a 10 ani în care a descoperit cele 38 remedii florale Bach, cu indicaţiile lor specifice. A
dezvoltat şi două metode personale de preparat remediile, metoda soarelui şi metoda fierberii. In
ultimii ani, a locuit şi lucrat la Mount Vernon, care şi în prezent este muzeu dedicat acestei
personalităţi deosebite.
A scris o bronşură deosebită, numitâ “Vindecă-te pe tine însuţi”, o explicaţie asupra cauzelor
reale şi a vindecării bolilor, o carte provocatoare, în care Bach şi-a expus deschis propriul adevăr :
credinţa într-o realitate mult mai măreaţă decât materialismul în creştere al vremurilor.
A încercat să prezinte descoperirile sale şi credinţele sale atât colegilor alopaţi, cât şi
confraţilor homeopaţi, în 1931. A fost foarte dezamăgit de răspunsul breslei medicale, care l-a izolat şi
l-a lăsat singur. Nici alopaţii, nici homeopaţii nu au mai vrut să ştie de el.
La decesul lui, în 1936, a lăsat toată moştenirea sa intelectuală şi descoperirile sale oamenilor,
care să le folosească cât mai bine cu putinţă, în spiritul inventatorului.
Dr. Bach a decis să dea remediile sale oamenilor în 1932. In cartea “Eliberează-te pe tine
însuţi”, o variantă mai clară şi mai bine organizată a cărţii “Vindecă-te pe tine însuţi”, el face multe
remarci referitoare la modul în care oamenii se pot ajuta singuri ( fără supervizare medicală ). El
consideră că nu este nevoie să cunoaştem numele sau natura bolii. In 1933, spune că va face descrierea
remediilor şi prescrierea lor atât de uşoară, încât să fie utilizate de orice om. A continuat cu această
strategie până la sfârşitul vieţii sale.
Custodia remediilor a fost dată publicului din întreaga lume. Fără patente, fără nume
comerciale, fără secrete de fabricaţie. Avea o plăcere deosebită gândindu-se că oamenii işi vor prepara
singuri remediile şi se vor vindeca.
El spunea : „Toată cunoaşterea adevărată vine din interiorul nostru, în comunicarea tăcută cu
Sufletul nostru" şi „Ierburile de pe câmp, care vindecă oamenii sunt un dar al Naturii, care este un dar
al lui Dumnezeu; aceste remedii vor readuce credinţaă, iubire, în milă şi compasiune şi "în puterea
nelimitată a Divinităţii".
Dr. Bach a călătorit de la chirurgie, prin bacteriologie, imunologie către homeopatie şi apoi
terapia florală Bach. Esculap spunea : „întâi cuvântul, apoi planta şi la urmă cuţitul”. Edward Bach a
început în ordine inversă, dar "într-un final a descoperit primordialitatea spiritului asupra materiei”.
Metode de preparare ale remediilor
Dr. Bach a descoperit cele două metode de preparare ale remediilor : metoda soarelui şi metoda
fierberii. Substanţa principală utilizată la prepararea remediilor florale Bach este apa proaspătă de
izvor. Apa este un compus chimic, alcătuit din două elemente, hidrogen şi oxigen ( H2O ). Când cei
doi atomi de hidrogen se combină cu un atom de oxigen, se formează o legătură moleculară
echilibrată. In stare lichidă, această legătură se formează şi desface în mod constant, ceea ce determină

2
existenţa de modele diferite în apă. În apa îngheţată, putem observa aceste modele în forma fulgilor de
nea, care nu sunt doi la fel. Oamenii de ştiinţă contemporani, în special dr. Masaro Emoto, au
demostrat prin studii existenţa unei „memorii" a moleculei de apă, care reţine informaţia substanţelor
cu care vine în contact. Diferitele forme de modele moleculare ale apei se pot încărca cu energia
petalelor de flori şi pot declanşa ulterior o reacţie în organismul uman, care, la rândul lui, este format
în peste 70% tot din apă.
1. Metoda soarelui
Dr. Bach descrie această metodă în mai 1933, astfel : „Remediile trebuie preparate în
apropierea locului în care creşte planta, pentru că florile trebuie puse direct în apă imediat după
culegere, cât timp sunt proaspete şi pline de viaţă. Se ia un bol de sticlă subţire transparentă, „se umple
cu apă proaspătă de izvor, de preferat de la un izvor natural, se pun suficiente flori pe suprafaţa apei,
până când aceasta este acoperită de flori, dar florile nu se acoperă una pe cealaltă. Apoi se ţine la soare
până când florile încep să se vestejească. Perioada de timp de expunere poate varia de la două la mai
multe ore, în funcţie de plantă şi de intensitatea soarelui. Apoi, florile sunt uşor îndepărtate, apa este
strecurată şi pusă în recipiente de sticlă, apoi se adaugă o cantitate egală de alcool, pentru conservare".
Metoda este foarte simplă şi a rămas aceeaşi de pe vremea dr. Bach.
Dr. Bach spunea : „Să observăm că sunt implicate patru elemente : pământul care hrăneşte
planta, aerul care o oxigenează, soarele sau focul, care îi împrumută din puterea sa, şi apa care
colectează şi se îmbogăţeşte cu puterile vindecătoare ale plantei".
Ideea dr. Bach era că apa colectează în ea toate aceste elemente, de aici necesitatea unui vas de
sticlă transparent. Apa este receptivă la lumină, iar lumina este reţinută de apă, într-un anumit mod,
metoda soarelui este o modalitate de a reţine lumina într-o formă lichidă.
Multe dintre descoperirile dr. Bach sunt regăsite de cercetători ai prezentului, de exemplu de
dr. Masaro Emoto, autorul cărţii „Mesajele ascunse din apă", în care dovedeşte microscopic
modalitatea apei de a-şi modifica structura cristalină în funcţie de mesajele pe care le primeşte.
Pentru a obţine cele mai bune rezultate în prepararea remediilor, sunt necesare zile cu cer senin,
fără nici un nor. Este important ca soarele să lumineze în mod constant bolul cu apă şi cu flori. Florile
care sunt utilizate trebuie să se afle la maximul înfloririi. Deci, într-o zi senină, în care florile sunt la
maxim de înflorire, se ia un bol de sticlă transparentă şi se umple cu apă proaspătă de izvor ( se preferă
apa curgătoare ). Persoana care prepară remediile trebuie să poarte haine albe ( halat de laborator ),
pentru a nu împrumuta culoarea remediului şi pentru a rămâne obiectivă la întregul proces.
Trebuie găsit un loc bun în care se pune vasul cu apă; începerea preparării esenţei nu trebuie să
aibă loc înainte de ora 9 a.m. ( dimineaţa ), întrucât soarele trebuie să aibă timp să ilumineze din plin
florile, pentru ca acestea să fie complet deschise.
Vasul se umple cu apă până la buză şi se culeg florile, câte puţine odată, cu o frunză
( încercând să le atingem cât mai puţin cu mâna ), apoi se transportă pe frunză către bolul cu apă şi se
pun pe suprafaţa apei. Florile de impatiens ( slăbănog ) se scufundă totdeauna în timp ce florile de
Agrimony ( turiţă ) rămân la suprafaţa apei. Trebuie culese doar atâtea flori cât să acopere suprafaţa
apei. Se poate folosi o foarfecă pentru cules florile, dar aceasta trebuie fiartă înainte, pentru a fi
curăţată de impurităţi.
După ce suprafaţa cu apă a bolului este acoperită de flori, persoana se va aşeza pentru a păzi
bolul, la distanţă de el, să nu-i umbrească suprafaţa.
Majoritatea remediilor au nevoie de circa 3 ore pentru a fî gata, deşi unele flori îşi eliberează
mai repede energia apei. Bach spunea că se va considera terminat procesul de preparare, atunci când
florile încep să se veştejească. Cel mai rapid vor păţi aceasta florile de Chicory ( cicoare ).
Fiecare preparare este un proces unic şi nu se pot anticipa rezultatele. Dar dacă florile sunt
acolo şi soarele străluceşte, atunci remediul se va prepara.
La început, florile sunt strălucitoare şi apa este reflectivă şi ştearsă. Pe măsură ce procesul de
preparare are loc, se va observa cum se formează bule în apă şi florile încep progresiv să se ofilească.

3
Lumina se transferă treptat către apă. La fînal, apa este strălucitoare şi luminoasă, plină de culoare, ca
şi cum iradiază lumină către observator, iar florile sunt ofilite şi terminate.
Când esenţa este gata, se ia o rămurică de la planta cu care s-a lucrat şi, cu mare atenţie, să nu
se umbrească nici o secundă suprafaţa vasului şi să nu se bage degetele în tinctură, se îndepărtează
florile de la suprafaţa apei. Apoi, folosind un vas gradat, se pune o cantitate din esenţă într-o sticlă şi
se adaugă o cantitate egală de alcool, pentru conservare. Prepararea esenţei de la început la final este
un proces complet şi continuu, un eveniment unic şi integral. Tot ceea ce se află în apropierea vasului,
se află şi în apropierea remediului. Acest lucru nu este o teorie, ci o observaţie din experienţă.
Peisajul în care se desfăşoară procesul este o parte din proces. Pentru că fiecare plantă, tufiş sau
copac este o parte din peisaj, întregul peisaj umple cu informaţii esenţa, la fel cum umple cu informaţii
planta.
După preparare, esenţele trebuie etichetate şi depozitate, fiind ţinute la întuneric.
Câmpurile electrice sau magnetice puternice pot interacţiona cu modelul remediului.
De asemenea, o încărcătură emoţională puternică a persoanei care prepară remediul poate
interacţiona cu calitatea acestuia.
Nu este necesar să fim exagerat de grijulii, cu toate acestea trebuie să ne luăm cât mai multe
precauţii.
După ce persoana se întoarce din călătoria de prepare a esenţei, toate ustensilele utilizate
trebuie fierte într-o oală mare cu apă 15-20 minute. Acest lucru are drept efect îndepărtarea modelului
informaţional al esenţei preparate, şi permite reutilizarea lor pentru o nouă preparare.
2. Metoda fierberii
Ultimele 19 remedii descoperite de dr. Bach au fost preparate printr-o metodă nouă, numită
metoda fierberii. Dr. Bach nu a lăsat nici o explicaţie pentru acest lucru, dar probabil că s-a izbit de
dificultatea utilizării metodei soarelui într-o Anglie noroasă, în care multe dintre florile arborilor
înfloreau în lunile martie-aprilie, când nu era aproape nici o zi însorită. Cu toate acestea, el a continuat
să folosească metoda şi vara, cu alte flori.
Procesul este foarte simplu : se fierb florile timp de jumătate de oră. Ca şi în cazul metodei
soarelui, este importantă alegerea locului, pentru a ne asigura că florile sunt proaspete şi complet
deschise şi se află în vârful perioadei de înflorire. Cea mai bună alegere este o zi senină, dar vremea
trebuie să fie bună şi nu perfectă. Trebuie pregătite ustensilele ca şi în cazul metodei soarelui, iar apa
trebuie procurată dintr-o sursă curgătoare şi nepoluată.
Florile sunt culese cu tot cu rămurele de 15 cm, care să aibă pe ele boboci, frunzuliţe şi flori şi
să acopere suprafaţa de circa 20 cm a bolului. Se preferă un vas de email. Se vor culege flori de la mai
mulţi arbori, dacă este posibil, pentru a umple trei sferturi din vas cu ele. Se pune capacul pe vas, care
este plin ochi cu apă şi flori şi se pune pe un mic aragaz portabil, care trebuie adus în apropierea
locului preparării. Gazul este preferat unui aragaz electric, pentru că nu încarcă electromagnetic
esenţa. Apa este adusă la clocot şi lăsată la foc mic 30 minute. Apoi se îndepărtează capacul şi se lasă
la răcit. Lichidul este strecurat şi, ca la metoda soarelui, se amestecă cu o cantitate egală de alcool,
pentru a conserva tinctura. Tinctura mamă va fi depozitată în sticle maro, etichetate, care vor fi ţinute
într-un loc întunecat şi răcoros. Toate ustensilele trebuie curăţate cu atenţie şi fierte înainte de a fi
reutilizate.
Există un element şocant cu privire la această fierbere. Este mai mult un proces fizic, lipsit de
delicateţea şi fineţea metodei soarelui. Când stai şi priveşti cum florile sunt înghiţite de apa în clocot,
este ca şi cum ai fi martorul dezintegrării acestora. Culoarea şi viaţa dispar din flori, forţate şi nu
eliberate, mai mult luate, decât dăruite. Pe măsură ce lichidul fierbe, preia culoarea de la materialul
plantei. Aburul care se ridică poartă cu el şi mirosul esenţei : în cazul corcoduşului ( Cherry plum )
este miros de migdale, în cazul mugurilor de castan ( Chestnut buds ) este un miros dulceag,
condimentat, în cazul băluştei ( Star of Bethleem ) este un miros proaspăt şi dulce, ca al verzei bine
gătite, la fel şi în cazul salciei ( Willow ). Fiecare esenţă are un gust, o culoare şi un miros
caracteristice.

4
 Sunt mulţi oarmeni care au încercat să prepare remediile din a doua jumătate a seriei dr. Bach
prin metoda soarelui şi nu prin fierbere, în ţări în care acest lucru era posibil, iar rezultatele utilizării
esenţei nu au fost mult diferite.
Deşi ambele metode utilizează aceeaşi apă proaspătă de izvor şi flori asemănătoare, este o
departajare clară în calitatea elementului foc care realizează prepararea. Ambele metode utilizează
energia soarelui pentru a permite transformarea din cadrul procesului de preparare al remediului.
Diferenţa constă în faptul că în prima metodă este vorba despre lumina directă a soarelui, iar în cea de-
a doua este indirect lumina soarelui, prin combustibilul care s-a format în pământ.
Dr. Bach spunea despre remediile din a doua serie : „Nu este nici o îndoială că noile remedii
acţionează pe un plan diferit decât cele vechi, sunt mult mai spiritualizate, ne ajută să ne dezvoltăm
acel sine interior mai măreţ în noi toţi, care are puterea de a depăşi toate fricile, toate dificultăţile, toate
grijile şi toate bolile''.
Aşadar, metoda fierberii aduce la prepararea esenţelor mamă ceva în plus faţă de acţiunea
alternativă a razelor solare. Procesul este diferit. Aşa cum florile se distrug şi se dezintegrează în apa
care fierbe, tot aşa vechile modele sunt desfăcute pe măsură ce schimbarea intră în vieţile noastre.
Rezistenţa la schimbare cauzează suferinţă, acea suferinţă este ca şi cum ţi-ar fierbe sufletul.
Dr. Bach spunea : „Suferinţa este rezultatul gândirii şi acţiunii greşite; dispare atunci când
acţiunea şi gândirea sunt puse în ordine. Când lecţia durerii, a suferinţei şi a tulburărilor este învăţată,
nu mai există nici un sens pentru prezenţa lor şi ele dispar automat".
Deci, eşecul de a învăţa ceva este cel care determină suferinţa. Suferinţa apare şi din rezistenţa
la schimbare, din lupta de a menţine o situaţie împotriva tuturor evidenţelor vieţii. Cele 19 remedii
florale din al doilea grup al dr. Bach descriu diferite lecţii ale sufletului, care trebuie învăţate şi trăite,
pentru a permite eliberarea sinelui.
Utilizarea remediilor florale Bach
Remediile se administrează prin adăugarea a 2-3 picături de tinctură într-un pahar cu apă, din
care se bea încet, pe îndelete, de 2-3 ori pe zi, o perioadă de timp, până la ameliorarea stării ( 3 - 4
săptămâni, de cele mai multe ori ).
Se pot pune cele 2-3 picături de remediu în orice băutură non-alcoolică, ceai, cafea, suc de
fructe, supă, etc. Remediile florale Bach nu sunt afectate de căldură, pentru că la prepararea lor s-a
folosit fie căldura soarelui, fie cea a focului.
Dacă vreţi să trataţi bebeluşi, mama poate lua remediul, iar copilul îl va primi prin lapte. Se pot
adăuga remediile florale Bach în apa de baie, pentru a obţine un efect relaxant deosebit. Acestea nu
sunt afectate de sărurile sau uleiurile aromate folosite în baie.
Pentru zone anumite ale corpului, de exemplu pentru genunchi, spate, ceafă sau orice altă parte
a corpului în care există o durere sau stare de tensiune, se poate aplica o compresă cu remedii florale
Bach ( cu apă caldă şi câteva picături de remediu ).
Pentru animale se pot pune remediile în apa de băut sau le pot fi frecţionate urechile cu apă cu
câteva picături de remediu. La fel la copii mai mici, puţină apă cu câteva picături de remediu se poate
aplica prin frecţionare pe urechi sau pe faţa internă a încheieturii mâinii.
În caz de mari urgenţe, remediile pot fi administrate la câteva minute interval, până când se
obţine o ameliorare.
Pentru a curăţa energia unei camere, cumpăraţi un dispozitiv din plastic pentru udat plantele,
umpleţi-1 cu apă, adăugaţi remediul sau remediile dorite şi împrăştiaţi stropii de apă prin colţurile
camerei. Aici stagnează în mod deosebit energiile.
Terapeuţii care lucrează cu pacienţi cu stări mentale negative, trebuie să ia Walnut
( nuc ) ca remediu protector mental şi Crab apple ( măr pădureţ ) pentru curăţarea energiilor
negative.
Procurarea remediilor florale Bach : In ţara noastră, remediile florale Bach sunt disponibile
în magazinele naturiste sau farmacii. Acestea pot fi cumpărate şi prin comandă prin internet.

5
FLORILE BACH - Cele 7 grupe de indicaţii pentru remedlile florale Bach :
I. Frica, teama
1. Rock rose = trandafir sălbatic, trandafir de stâncă - teroare
2. Mimulus = creţişoară - teama de lucruri sau fiinţe concrete
3. Cherry plum = corcoduş — teama de a-şi pterde controlul
4. Aspen = plop - frica nedeterminată
5. Red chestnut = castan roşu - frica pentru alţii
II. Incertitudine, nesiguranţă
I. Cerato = cerato - neîncredere în propriile puteri
2. Scleranthus = porumbar sălbatic - nehotărâre
3. Gentian = genţiana de toamnă - descurajare
4. Gorse = grozama - pierderea speranţei
5. Hornbeam = carpen - lipsa de energie ( „sentimentul de luni dimineaţa” )
6. Wild oat = ovăz sălbatic - lipsa direcţiei
III. Lipsa interesului faţă de prezent
1. Honeysuckle = caprifoi dor de acasă ( „fuga în trecut” )
2. Clematis = viţa albă, curpen de pădure - evadare mentală ( fuga în viitor )
3. Wild rose = măceş - resemnare
4. Olive = măslin - epuizare
5. White chestnut = castan sălbatie - griji
6. Mustard = muştar sălbatic - depresie inexplicabilă
7. Chestnut bud = muguri de castan sălbatic - greşeli repetate
IV. Singurătate
1. Violet water — vioreaua de baltă - mândrie, aroganţă
2. Impatiens = slăbănog - nerăbdare
3. Heather = iarba neagră - nevoia acută de societate şi comunicare
V. Suprasensibilitate
I. Agrimony = turiţa mare - faţada veselă
2. Centaury = ţintaura - lipsa voinţei
3. Walnut = nuc - inconsecvenţă
4. Holly = ilice - ură, gelozie, suspiciune
VI. Lipsa de curaj
1. Larch = Zadă, larice - lipsa încrederii
2. Pine = pin - vinovăţie
3. Elm = ulm - suprasolicitare
4. Sweet chestnut = castan comestibil - disperare
5. Bethleem star = băluşcă - şoc
6. Willow = salcie - autocompătimire
7. Oak = stejar - persoane dure, inflexibile
8. Crab apple = măr pădureţ - curăţenie şi ordine exagerată
VII. Grija exagerată pentru binele altora
1. Cicory = cicoare - posesivitate, egoism
2. Vervain = verbină - exces de zel
3. Vine = viţă-de-vie - ambiţie exagerată
4. Beech = fag - intoleranţă
5. Rock water = apă de izvor - inflexibilitate

6
 INDICAŢIILE FLORILOR BACH
1. Ambiţie exagerată - Viţa de vie - pentru persoane care posedă o deosebită capacitate de a
conduce, care-şi urmează calea dominându-i pe cei din jur, care pretind supunere absolută din partea
acestora.
2. Apatie - Grozamă - pentru disperare şi lipsa totală de speranţă.
3. Aroganţă - Vioreaua de baltă - persoane care dau celor din jur senzaţia că sunt distante şi îşi
dau aere de superioritate.
4. Autocompătimire - Salcia galbenă - persoane care se plâng de soarta lor tristă şi se
autocompătimesc întruna.
5. Calm aparent - Turiţă Mare - persoane care, în ciuda problemelor grave pe care le au
afişează o atitudine calmă şi lipsită de griji.
6. Complexe de inferioritate, vinovăţie - Pin - persoane chinuite în permanenţă de sentimente
de vinovăţie şi care se simt responsabile pentru orice şi pentru oricine.
7. Comportament ezitant - Ovăz sălbatic - persoane care nu au nici un scop în viaţă.
8. Curăţenie şi ordine exagerate - Măr pădureţ - oameni care sunt de o curăţenie exagerată, şi,
în cazuri extreme, ajung să fie dezgustaţi de propria lor persoană; idei fixe; rigiditate.
9. Depresie - Muştar sălbatic - persoane care suferă nemotivat de tristeţe şi de melancolie.
10. Devotament exagerat - Castan roşu - persoane care se remarcă pentru grija exagerată pentru
cei din jur.
11. Deznădejde = Castan comestibil - persoane care au ajuns asemenea stare de disperare încât
nu mai au nici o speranţă şi îşi acceptă destinul fără să mai lupte.
12. Epuizare fizică şi psihică = Măslin - persoane care au trecut printr-o perioadă foarte
dificilă, care i-a epuizat complet fizic şi psihic.
13. Exces de zel = Verbina - persoane care au un ţel bine stabilit în viaţă şi nu trăiesc decât
pentru a-l atinge, fiind pregătiţi să sacrifice orice.
14. Fobii - Plop tremurător - oameni sensibili, sperioşi din fire, chinuiţi de stări de frică
nemotivată.
15. Frica de a-şi pierde stăpânirea de sine = Corcoduş - persoane cărora le este teamă că şi-ar
putea pierde stăpânirea şi controlul de sine şi nu pot fi răspunzători de faptele lor.
16. Greşeli repetate = Muguri de castan sălbatic - persoanele care repetă neîncetat aceeaşi
greşeală, fără să înveţe nimic din ea.
17. Grijă exagerată = Cicoare - persoane care demonstrează o grijă exagerată nejustificată.
18. Idei fixe = Castan sălbatic - persoane chinuite de idei fixe şi monologuri interioare.
19. Inconsecvenţa = Nuc - persoane care se află într-un moment decisiv al vieţii şi care, din
cauza firii lor şovăielnice şi nehotărâte, iau foarte greu o decizie importantă.
20. Inflexibilitate = Apă de izvor - potrivită persoanelor care nu se abat de la principiile lor de
viaţă şi de la modul de a gândi şi care pun autodisciplina pe primul plan, înaintea satisfacerii
idealurilor personale.
21. Intoleranţă = Fag - persoane pentru care nimic nu este îndeajuns de bun şi care nu fac decât
să-i critice permanent pe cei din jur, fără a arăta nici un pic de toleranţă.
22. Invidie = Ilice, laur ghimpos - persoane chinuite de invidie, gelozie, neîncredere şi ură.
73. Irascibilitate = Slăbănog - persoane nerăbdătoare şi irascibile din cauza stării permanente
de încordare.
24. Incăpăţânare = Stejar - persoane care luptă până în ultima clipă şi sunt pregătite să facă
orice pentru a-şi apăra punctul de vedere, fiind extrem de inflexibile în modul lor de a gândi şi acţiona.
25. Lipsa conştiinţei propriei valori = Zadă - persoane care nu sunt conştiente de valoarea lor,
considerând că nu sunt capabile să realizeze nici un lucru important.

7
 26. Lipsa de energie = Carpen - oameni care se trezesc dimineaţa foarte obosiţi, epuizaţi fizic şi
psihic, fără nici o motivaţie, pentru care treburile, problemele de zi cu zi, devin obstacole de netrecut.
27. Lipsa de voinţă = Ţintaura - persoane prea blânde, care nu pot spune niciodată „nu", cei din
jur folosindu-se de ele din această cauză.
28. Melancolie = Viţa albă, curpenul de pădure - persoane care visează cu ochii deschişi şi
trăiesc numai în lumea lor imaginară, pentru că nu-şi găsesc locul în viaţa reală.
29. Nehotărâre = Porumbar sălbatic - persoane nehotărâte, care nu se pot decide când trebuie să
aleagă între două lucruri.
30. Neîncredere în forţele proprii = Cerato - persoane nesigure, lipsite de încrederea în sine şi
incapabile să răspundă de propriile decizii.
31. Nesiguranţă datorită suprasolicitării = Ulm - persoane care nu rnai fac faţă treburilor zilnice
şi au senzaţia că nu mai sunt capabile să ducă nimic până la capăt.
32. Nevoia de a vorbi mult = larba neagră - oameni care simt în permanenţă necesitatea de a fi
în centrul atenţiei şi care îi înnebunesc pe cei din jur cu flecăreala lor interminabilă.
33. Nostalgie = Caprifoi - persoane care nu se pot desprinde de unele întâmplări pe care le-au
trăit, care tânjesc după trecut şi trăiesc numai din amintiri.
34. Panică = Trandafir sălbatic, trandafir de stâncă - persoane care suferă de stări extreme de
spaimă.
35. Pesimism = Genţiana - persoane care dau dovadă de pesimism.
36. Resemnare = Măceş - persoane care s-au resemnat în viaţă, lăsându-se în voia destinului,
fără a mai încerca să lupte.
37. Spaimă faţă de lucrurile concrete = Creţişoară - persoane care suferă de o spaimă concretă,
conştientă, faţă de lucrurile şi fenomenele vieţii de zi cu zi.
38. Stări de şoc = Băluşca - persoane care nu reuşesc să-şi revină dintr-un şoc, de pe urma unei
întâmplări dureroase.

REMEDIILE FLORALE BACH, în ordinea descoperirii :

Cele 12 plante vindecătoare ale dr. Bach
1. Chicory ( cicoarea )
2. Mimulus ( creţişoara )
3. Agrimony ( turiţa mare )
4. Scleranthus ( porumbar sălbatic )
5. Clematis ( viţa albă )
6. Centaury ( ţintaura )
7. Gentian ( genţiana )
8. Vervain ( verbina )
9. Cerato
10. Impatiens ( slăbănog )
11. Rock rose ( trandatir sălbatic )
12. Water violet ( vioreaua de baltă )

Defect
Nevoie de control, Frica, Agitaţia, Indecizia, Indiferenţa, Slăbiciune, Dubii, Entuziasm excesiv,
Ignoranţă, Nerăbdare, Teroare, Jale
Virtute
Iubire, Simpatie, Pacea interioară, Stabilitatea, Blândeţea, Putere, Inţelegere, Toleranţă,
Inţelepciune, Iertare, Curaj, Bucurie

Cele 7 plante de ajutor ale dr. Bach ( descoperite după cele 12 plante vindecătoare )
1. Gorse ( grozama ) - pentru pierderea speranţei

8
 2. Oak ( stejar ) - pentru luptă continuă
3. Heather ( iarba neagră ) - pentru nevoia obsesivă de comunicare şi companie
4. Rock water ( apa de izvor ) - pentru cei care iau totul prea în serios
5. Vine ( viţa de vie ) - pentru cei cu dorinţa de a-şi exercita puterea asupra altora
6. Olive ( măslinul ) - pentru stări de totală epuizare
7. Wild oat ( ovăz sălbatic ) - pentru lipsa direcţiei în viaţă
Cele 19 remedii din a doua serie ( preparate prin metoda fierberii ) :
1. Cherry plum ( corcoduş ) - pentru sentimentul că-şi pierde minţile, că înnebuneşte
2. Elm ( ulm ) - pentru excesul de responsabilitate, suprasolicitare
3. Aspen ( plop ) - frici şi temeri ciudate, stranii, dinspre lumea necunoscutului
4. Chesnut bud ( muguri de castan ) - pentru repetarea aceloraşi greşeli
5. Larch ( zada ) - pentru lipsa încrederii în propria persoană
6. Hornbeam ( carpen ) - pentru oboseală, lipsa de vigoare fizică şi mentală
7. Willow ( salcie ) - amărăciune şi supărare, ca urmare a experienţelor nefericite
8. Beech ( fag ) - persoane intolerante, critice, dictatoriale şi mereu puse pe harţă.
9. Crab apple ( măr pădureţ ) - pentru persoane care exagerează cu probleme minore, senzaţie
că este ceva în neregulă cu ei
10. Walnut ( nuc ) - sensibilitate excesivă la influenţele exterioare
11. Holly ( 1aur ghimpos, ilice ) - gelozie, invidie, ură, sensibilitate la influenţele interioare
12. Star of Behtleem ( băluşca ) - pentru şoc şi traume
13. White chestnut ( castan sălbatic ) - pentru exces de griji, idei fixe
14. Red chestnut ( castan roşu ) - griji exagerate pentru binele celor dragi
15. Pinc ( pin ) - stare de auto-blamare, învinovăţire, de eşec interior
16. Honeysuckle ( caprifoi ) - nostalgie după trecut, dor de casă
17. Wild rose ( măceş ) - melancolie, resemnare, trăieşte în derivă
18. Mustard ( muştar ) - depresie fără o cauză aparentă
19. Sweet chestnut ( castan comestibil ) - stări de disperare şi lipsă de speranţă

Remediile Bach şi cele 7 chakre ( centre energetice ale corpului ) şi cele 7 culori ale
curcubeului
1. Centrul energetic al coroanei ( culoarea VIOLET ) - Grupul remediilor pentru singurătate :
Water Violet ( vioreaua de baltă ), Impatiens ( slăbănog ), Heather ( iarba neagră )
2. Centrul energetic dintre ochi ( culoarea INDIGO ) - Grupul remediilor - grija excesivă
pentru binele celorlalţi :
- Chicory ( cicoarea )
- vervain ( verbină )
- Beech ( fag )
- Vine ( viţa de vie )
- Rock Water ( apa de izvor )
3. Centrul energetic al gâtului ( culoarea ALBASTRĂ ) - Grupul remediilor - lipsa interesului
în circumstanţele prezente
- Clernatis ( viţa albă, curpen de pădure )
- Honeysuckle ( caprifoi )
- WildRose ( măceş )
- Olive ( măslin )
- White Chestnut ( castan sălbatic )
- Mustard ( muştar
- Chestnut bud ( muguri de castan )
4. Centrul energetic al inimii ( culoarea VERDE ) - Grupul remediilor - sensibilitatea excesivă
la influenţele şi ideile celorlalţi :

9
 - Agrimony ( turiţă mare )
- centaury ( ţintaură )
- walnut ( nuc )
- Holly ( ilice, laur ghimpos )
5. Centrul energetic al plexului solar ( culoarea GALBENĂ ) - Grupul remediilor Nesiguranţă”
- Cerato
- Scleranthus ( porumbar sălbatic )
- Gentian ( genţiană )
- Gorse ( grozamă )
- Hornbeam ( carpen )
- Wild Oat ( ovăz sălbatic )
6. Centrul energetic sacral ( culoarea PORTOCALIE ) - Grupul remediilor - pentru frică
- Rock Rose ( trandafir de stâncă )
- Mimulus ( creţişoara )
- Cherry Plum ( corcoduş )
- Aspen ( plop )
- Red Chestnut ( castan roşu )
7. Centrul energetic de bază ( culoarea ROŞIE ) - Grupul remediilor - pentru depedenţă şi
disperare :
- Larch ( zadă )
- Pine ( pin )
- Elm ( ulm )
- Sweet Chestnut ( castan comestibil )
- Star of Bethleem ( băluşcă )
- Willow ( salcie )
- Oak ( stejar )
- Crab Apple ( măr pădureţ )

MIC GHID DE SIMPTOME

Abuzuri la copii, urmări după - Aspen, Star of Bethleem
Acnee - Crab apple
Adolescenţă - Elm, Walnut, Wild Oat
Alergii ( combaterea atacurilor alergice ) - Mimulus, Crab Apple, Gentian, Willow
Anorexie, bulimie, tulburări alimentare - Chicory, Crab apple, Mustard
Apetit, probleme - Wild Oat
Artrită, simplă sau reumatică - Beech
Atacuri de panică - Rock rose, Aspen
Ataşament oedipian mamă-fiu - Chicory, Red chestnut
Autism - Cherry plum, Chestnut bud
Bâlbâială emoţională - Mimulus, vezi şi Impatiens, Cherry plum
BoIi de piele - Agrimony
Boli psihosomatice - Holly, Heather
Boli simulate - Chicory, Chestnut bud, Heahter
Boli terminale, pentru resemnare - Wild Rose, Gorse
Cancer - Holly
Cardiopatie ischemică - Vine
Căderi nervoase - Vervain, Cherry plum, Impatiens, Rock rose
Căderi frecvente, tulburări de echilibru kinetic - Scleranthus
Când alte remedii nu acţionează ( sau sunt prea multe indicate ) – Holly
Ceffalee tensionată, după situaţii deranjante - Holly

10
Cefalee la copii - White chestnut
Colici, diferite - Willow
Colon iritabil - White chestnut
Comportament abuziv, dictatorial - Vine
Comportamente obsesiv-compulsive sau ritualistice - Cherry plurn, Crab apple, Pine
Contracturi musculare - Vervain, Cherry plum, Impatiens, Rock rose
Constipaţie - Willow, Chicory, Mustard
Copii handicapaţi - Gorse
Coşmaruri repetate - Rock rose, Aspen
Critica celorlalţi - Beech
Dentiţie la copii - Agrimony, Wallnut
Dependenţa de dulciuri, ciocolată, o păturică, o suzetă, etc. - Agrimony, Wallnut
Dependenţe diferite ( adicţii ) - Cherry plum
Depresie, de cauză precizată - Gentian, de cauză neprecizată - Mustard
Diabet insulino-dependent - Centaury, Chicory, Willow
Diareea emoţională - Mimulus
Disfuncţii sexuale - Cherry plum, Cerato
Down, sindrom - Chestnut bud
Dureri intense, afecţiuni maligne, sciatică, nevralgii, etc - Impatiens
Dureri „de creştere" la copii - Elm
Dureri de cap, ochi - după uitat la televizor sau computer - Hornbeam
Dureri de stomac la copii - Aspen
Enurezis - Cherry plam
Epilepsie - Cherry plum
Epuizare - Larch
Erupţii, eczeme - Crab apple
Eşec, pare iminent, teama de eşec - Larch
Examene, remediu pentru - Clematis
Exhibiţionism, copii, adulţi - Heather
Fobii de orice fel - Cherry plum, Mimulus, Rock rose
Frica de stafii, fantome, vrăjitori, forţe oculte - Aspen
Frica de apariţia în public, timiditate, nervoziate - Cherry plum
Gelozie - Chicory, Holly
Hepatopatie - Agrimony, Vine
Hipertensiune arterială - Impatiens, Centaury, Willow, Vine
Hipertiroidie - Centaury, Vervain
Hiperventilaţie - Willow
Impresionabilitate exagerată - Wallnut
Impulsuri destructive - Vine, Cherry plum, Impatiens, Vervain
Inapetenţă la copii - Clematts
Încăpăţânare - Vine
Indigestie - Crab apple
Insomnie - Impatiens, Aspen, White chestnut
Insomnie intermitentă - Willow
Înţărcarea sugarilor - Wallnut, Red chestnut
Înţepeneală articulară - Water violet
Ipohondrie - Mimulus, Chicory, Heather
Lehamite - Wild Rose
Leşinuri repetate - Cherry plum, senzaţie de leşin Larch
Letargie - Wild Rose

11
 Locvacitate - Heather
Migrenă - Holly
Muţenie post-traumatică - Cherry plum şi Chestnut bud
Nemulţumire continuă - Beech
Nervozitate, iritabilitate, cădere nervoasă - Cherry plum, Impatiens, Rock rose,Vervain
Nevroza cardiacă - Mimulus
Oboseală şcolară - Eim, Pine
Otită ( otalgii ) - Scleranthus
Părinţi dominatori ( amintiri ) - Pine
Periodicitatea bolilor - Chestnut bud
Lehamite - Wild oat
Posesivitate ( oament, obiecte ) - Chicory
Postură înconvoiată ( stă cocoşat, spate cocoşat ) - Larch
Presimţiri, intuiţii negative - Aspen
Rău de mişcare - Scleranthus, Gentian, Rescue Remedy
Rău de mare - Scleranthus
Reumatism, artrită reumatoidă - Centaury, Chicory, Willow
Riduri de îngrijorare pe frunte - White chestnut
Rosul unghiilor la copii - Agrimony, Holly ( ros unghii în criză de rebeliune, Agrimony plus
Holly )
Schimbări în viaţă : pubertate, adolescenţă, menopauză, mers la şcoală, sehimbat locuinţa sau
familia - Wallnut
Schimbare, rezistenţă la schimbare - Vine, Chestnut bud
SADH - Chestnut bud
Sensibilitate ( greaţă ) la mirosuri - Wallnut
Sensibilitate la radiaţii ( computere, mobile, neon ) - Wallnut
Sindrom Down - Chestnut bud
Sinucidere, gânduri de - Cherry plum
Slăbiciune musculară - Larch
Somnolenţă, letargie, comă - Clematis
Spondiloză cervicală - Beech
Sughiţ - Scleranthus
Suprasolicitare ( când nu mai are energie, motivaţie să continue ) - Larch
Tahicardie ( sindrom cardiac hiperkinetic ) - Willow
Tahicardie paroxistică supraventriculară - Willow
Ticuri, grimase, spasme Cherry plum
Timiditatea mare, râs prostesc, comportament imatur - Cerato
Tiroidă, probleme ale glandei - Wild Oat
Traumatisme la nivelui capulut - Scleranthus, Hornbeam, Mustard, Wild Oat
Traumatisme cutanate auto-provocate - Willow
Tuberculoză - Scleranthus
Tulburări de personalitate histrionice ( căutarea atenţiei în sfera sexuală ) - Chicory, Cherry
plum
Tulburări de vorbire - Cerato
Tulburări mentale la copii, după abuzuri - Aspen, Star of Bethleem
Tuse cronică ( tuse „de protest" ) - Willow
Ulcer duodenal pe stres — Mimulus, Wallnut, Vine
Vertij - Clematis

12
 RELAŢII INTRE REMEDIILE BACH
1) Rock water ( apă de izvor ), Vervain ( verbină ), Impatiens ( slăbănog ) şi Water violet
( vioreaua de baltă ) - toate sunt remedii pentru persoane ambiţioase, care doresc să obţină ceva de la
viaţă
2) Agrimony ( turiţă mare ), Chicory ( cicoarea ), Vervain ( verbină ) şi Centaury ( ţintaura ) -
relaţie în termeni de energie:
- Vervain ( verbina ) şi Chicory ( cicoarea ) acţionează amândouă asupra lumii, dorind să o
schimbe. Agrimony ( turiţa mare ) şi Centaury ( ţintaura ) sunt pasive şi acceptă ca lumea să acţioneze
asupra lor.
- Vervain ( verbina ) şi Chicory ( cicoarea ) sunt legate de acţiunea în lumea exterioară
- Chicory ( cicoarea ) şi Agrimony ( turiţa mare ) sunt emoţionale şi sensibile la acţiunea lumii
interioare
- Vervain ( verbina ) şi Chicory ( cicoarea ) sunt puternic orientate spre Sine
- Agrimony ( turiţa mare ) şi Centaury ( ţintaura ) sunt mai altruiste
3) Reacţii la o stare de jale ( şoc, traume, pierderi de persoane dragi, etc.) - împietrire şi lipsă de
reacţie - Star of Bethleem ( băluşca );
- dacă apar gânduri şi griji care se derulează iar şi iar în minte - White chestnut ( castan
sălbatic )
- superficialitate şi consolarea celor din jur - Agrimony ( turiţă mare )
- mânie şi furie prelungită - Holly ( ilice )
- neputinţă şi resemnare, tristeţe - Wild rose ( măceş )
- introversie, depresie, nediscutarea sentimentelor cu ceilalţi - Mustard ( muştar )
- gândire pemanentă la momentele fericite din trecut - Honeysuckle ( caprifoi )
- imaginarea reîntâlnirii viitoare în lumea din Rai - Clematis ( viţa albă )
- neacceptarea experienţei, amărăciune şi respingerea sorţii - WiIlow ( salcie )
- criticarea evenimentului şi a celor implicaţi - Beech ( fag )
- lipsa sensului şi a valorii vieţii - Sweet chestnut ( castan comestibil )
4) Persoane blocate :
- ca urmare a fricilor, din teama de viitor - Mimulus ( creţişoară )
- ca urmare a resentimentelor determinate de evenimente neplăcute din trecut - Willow ( salcie)
- ca urmare a nostalgiilor şi trăirii în trecut - Honeysuckle ( caprifoi )
5) Persoane care nu se implică în viaţă :
- prea obosite, lipsite de vigoare şi putere; au nevoie de activare a dinamului interior pentru
angajarea în trăirea vieţii şi folosesc oboseala mentală ca o scuză pentru neimplicare – Hornbeam
( carpen )
- lipsite de încredere în propriile eforturi şi abilităţi; de aceea se retrag din participarea activă şi
pierd oportunităţile de învăţare prin lipsa implicării, rămânând doar observatori - Larch ( zada )
- fac aceleaşi greşeli, de fiecare dată păţesc la fel; trăiesc, dar nu înţeleg importanţa lecţiei
trăite; apare o retragere mentală şi un refuz de învăţare a lecţiilor vieţii - Chestnut bud ( muguri de
castan ). După ce aceste trei lecţii ale sufletului sunt trecute şi integrate în viaţă, persoana poate să
utilizeze experienţele trăite, să progreseze şi să permită creşterea interioară.

Apa de izvor ( Rock water / Aqua petra )

ESENŢA : Inflexibilitate; persoane care nu se abat de la principiile lor de viaţă şi de la modul
lor de a gândi şi care pun autodisciplina pe primul plan, înaintea satisfacerii idealurilor personale.
SUFLETUL REMEDIULUI : Remediul vindecă compulsia de a-i inspira pe ceilalţi prin
propriul exemplu de măiestrie.
Acest remediu aparţine grupului dr. Bach Grijă exagerată pentru binele celor dragi, împreună
cu remedile Bach ( fag ), Vine ( viţa de vie ), Vervain ( verbina ) şi Chicory ( cicoarea ). Aceste
remedii vindecă tendinţa de a-i influenţa exagerat şi a-i controla pe ceilalti în mod specific, Apa de

13
izvor vindecă impulsul interior de a-i inspira pe cel din jur cu propriul exemplu pe care îl consideră
perfect.
MENTAL : Starea de Apă de izvor ( Rock water ) apare odată cu alegerea unei anumite căi de
evoluţie persoanală şi autodisciplină şi din aderarea strictă la regulile sale. Deşi poate fi dificil uneori
şi implică de obicei negarea satisfacerii unor plăceri, această alegere construieşte o mândrie personală
şi cel în cauză se simte inspirat să îi înveţe şi pe ceilalţi căile perfecţiunii. Greşeala perceptuală este
legată de modul individual diferit al fiecărei persoane de creştere şi autodeterminare în termenii
alegerii unei căi sau pur şi simplu a alegerii curgerii fluxului vieţii, fără limitări sau negări ale
plăcerilor. Este important ca fiecare să recunoască faptul că unele modalităţi de evoluţie nu sunt
neapărat potrivite tuturor sau pot fi chiar în detrimentul celor vizaţi.
Drumul ales implică, de obicei, o căutare spirituală, cuplată cu un anume regim pentru minte şi
corp, care poate submina chiar scopul trezirii spirituale. Trezirea este, de obicei, asociată cu eliberarea
de preocuparea de sine şi acceptarea cu bucurie a tuturor nivelelor de fiinţare. Starea de Rock water
( Apă de izvor ) autoimpusă, care implică un sacrificiu sau o negare a plăcerii, poate apare după o stare
iniţială de dezamăgire, severitate sau disperare. Persoana reuşeşte să o depăşească, să se
autocontroleze şi să găsească motive să trăiască fără bucuriile obişnuite. Din acest autocontrol şi
măiestrie a unei reajustări dificile apare mândria personală şi dorinta de a-i inspira pe ceilalţi pentru a
fi la fel de puternici.
Mentalitatea de Rock water ( Apă de izvor ) tinde să adere la rutină şi la acceptarea limitărilor.
Dar circumstanţele vieţii se pot schimba şi oferi noi oportunităţi pentru satisfacţie şi împlinire
personală. Mintea prea focalizată pe limitări le întăreşte repetitiv prin puterea voinţei, în loc să
elibereze povara şi să-şi concentreze fortele în alte părţi.
Starea de Rock water ( Apă de izvor ) poate apare în perioada de reabilitare după consum de
droguri sau comportamente adictive, pentru că persoana alege conştient drumul negării de sine versus
îmbunătăţirea de sine şi se luptă cu impulsurile de a-şi relua comportamentul obişnuit. Din cauza
nevoilor fizice, în această bătălie a autocontrolului, starea tip Rock water ( Apă de izvor ) este
inevitabilă, chiar dacă apare numai temporar.
Rock water ( Apa de izvor ) este indicată de fiecare dată pentru martiri sau eroism inutil, apărut
prin supresia dorinţelor personale, mai ales dacă persoana tinde să-i convertească şi pe ceilalţi. In
cadrul acestei dinamici, se pot observa comportamente ritualiastice, orientate spre perfecţiune,
obsesiv-compulsive şi auto-punitive ( Cherry plum ( Corcoduş ), Crab apple ( Măr pădureţ ), Pine
( Pin ), Vervain ( Verbină )).
Sunt persoane care doresc să atingă perfecţiunea cu orice pret. Ele trăiesc după teoriile şi
principiile lor foarte stricte, pe care ele însele le-au conceput şi le-au impus. Îşi refuză orice bucurie şi
plăcere care nu se potriveşte cu schema pe care au conceput-o pentru a-şi atinge ţelul. Aceşti oameni
trebuie să fie mereu la înălţirne, să se remarce în orice domeniu. Muncesc exagerat de mult, până la
epuizare fizică şi psihică, au o viaţă ascetică, nu fumează şi nu beau. Când aceste persoane şi-au găsit
menirea, îşi urmează drumul fără să se abată nici un pic de la modul de viaţă pe care şi 1-au impus.
Nu sunt conştiente de comportamentul lor şi se justifică faţă de cei care îi critică prin
expunerea idealurilor înalte pe care le au. Dacă se simt incapabili să acţioneze conform ideilor proprii,
devin nesiguri şi se învinovăţesc pe ei înşişi. Recurg la orice mijloace pentru a-şi atinge idealurile,
chiar dacă riscă să-şi piardă onoarea sau prietenii apropiaţi.
Oamenii cu care intră în contact îi consideră fanatici sau dogmatici. Au un mod unilateral de a
privi lucrurile. Stresul permanent la care sunt expuşi din cauza modului în care se poartă se manifestă
şi prin simptome fizice : stări de încordare, cârcei sau dureri de ficat.
EMOŢIONAL : în stările de Rock water ( Apă de izvor ) liber alese, când persoana îşi
suprimă dorinţele considerate negative, ea îşi blochează o parte importantă din personalitate şi dispar
modalităţi importante de obţinere a bucuriei. Stările de intensificare a voinţei, rigiditate şi duritate
centrată pe sine pot crea emoţii subiacente de frustrare, tristeţe, depresie sau mânie. Aceste „semnale
de alarmă" sunt de obicei supresate în continuare şi persoana nu-şi permite să se abată de la calea

14
aleasă. Apare o induraţie a personalităţii interioare; uşurinţa şi fluxul vieţii sunt oprite şi adesea, se
presupune că şi ceilalţi trebuie să participe la acest regim. Ideea că „suferinţa caută companie" se poate
aplica drept motiv adiţional, deşi persoana în cauză îşi vede propriile eforturi şi inspiraţii ca fiind
singurele valoroase şi benefice pentru ceilalţi.
In stările impuse de Apă de izvor, apar emoţiile tip tristete, depresie şi frustrare, deşi persoana
se luptă ca acestea să nu fie prea copleşitoare. In acelaşi timp, supresia nevoilor şi dorinţelor vitale îşi
plăteşte preţul, întrucât este nevoie de măiestrie şi voinţă pentru regăsirea echilibrului. Starea de Apă
de izvor ajută la reducerea intensităţii unui conflict interior, la diminuarea severităţii unei pierderi, iar
în timp se poate ajunge, prin intensificarea voinţei, la spontaneitatea reacţiei interioare.
TENDINŢE FIZICE : Pot apărea rigidizări şi induraţii ale structurilor fizice. Voinţa excesivă
poate detemina o tensiune interioară.
COPII : Vor să facă totul perfect, nu din teama de a fi criticaţi, ci pentru ei înşişi. Sunt elevi
model, ambiţioşi şi conştienţi de valoarea lor, cărora însă le lipseşte inocenţa specifică vârstei. Sunt
inflexibili, nemulţumiţi, devin de multe ori individualişti şi se izolează de cei din jur.
Există copii tip Apă de izvor ( Rock water ) rigizi şi perfecţionişti. Oricare dintre indicaţiile lor
trebuie minuţios respectate, altminteri refuză cooperarea. Acest lucru nu se produce dintr-o dorinţă de
putere, ci din aşteptarea ca şi ceilalţi să le împărtăşească nevoia de perfecţiune. Le lipseşte bucuria şi
se lipsesc de multe plăceri. Desenele pe care le fac sunt minimaliste şi lipsite de culoare.
Sistemele de gândire rigide se manifestă prin vieţi dificile, caracterizate printr-o rezistenţă
periculoasă la schimbare. Pentru a trăi din plin, trebuie să fii maleabil, să-ţi poţi revizui opiniile şi să te
laşi dus cu fluxul de energie. Atitudinile sunt frecvent întâlnite la copiii ale căror familii trăiesc după
reguli stricte, fie ele religioase, morale sau de dietă. Astfel de reguli relevă concepte eronate de
moralitate şi spiritualitate şi pot indica uneori un gen de bigotism exprimat în resticţia de sine. Părinţii
din aceste familii ar trebui să ia mai întâi din acest remediu, pentru a putea să experimenteze o
deschidere spre bucuria vieţii, pe care să o poată ulterior împărtăşi cu copiii.
Aceşti copii ar trebui îndrumaţi către activităţi precum patinaj, aerobic, dans expresionist, în
care să nu existe reguli, să nu existe limite, ci numai o stimulare fluidă a propriei creativităţi.
DOCTRINA SEMNĂTURILOR : Apa utilizată pentru acest remediu se obţine din izvoare de
munte pure, în special din cele încărcate cu puteri vindecătoare deosebite.
In Anglia există o fântână specială utilizată pentru distribuţia internaţională a remediului, deşi
ar putea fi folosite şi alte surse.
Apa este un simbol al echilibrului, al fluxului blând al conştienţei, al simplităţii şi regenerării.
In acelaşi timp, izvorul este persistent, atemporal, creându-şi neobosit drum prin piatră. Acestea sunt
calităţile vindecătoare ale Rock water ( Apei de izvor ); restabileşte fluxul blând al conştienţei, ajută la
cucerirea asprimii interioare şi spală pietrele negării, dizolvând puterea voinţei.
Pregătind remediul, nu ne putem stăpâni să nu observăm vasul „gol", comparativ cu abundenţa
florilor preţioase folosite la prepararea altor remedii Bach. Starea de Rock water ( Apă de izvor ) în
sine este goală, fără florile împlinirii.
Apa de izvor ( Rock water ) este pentru idealiştii care „au opinii foarte puternice despre religie,
politică sau reformă”. Ei sunt conduşi de teorii, dezaprobă pe toţi, sunt critici şi stricţi, aşa încât pierd
foarte mult din bucuria vieţii. Incearcă să impună propriul exemplu, dar sfârşesc prin a face tuturor şi
lor înşişi viaţa foarte grea. Oare să fi fost aceasta percepţia lui Bach despre el însuşi în acel moment?
Cu siguranţă, multe dintre scrierile lui sunt pline de idealism pasional şi putem presupune că a găsit
Apa de izvor ( Rock water ) prin acelaşi proces de rezonanţă empatică prin care a găsit şi Impatiens
( slăbănog ); în mod semnificativ, la ambele remedii el a menţionat severitatea „inchizitorului".
Starea de bază a persoanei tip Apă de izvor ( Rock Water ) arată rigiditatea şi încăpăţânarea
pietrei, care contrastează cu mişcarea fluidă a apei. Aşadar sunt ilustrate trăsături complementare prin
alăturarea a două elemente implicate.
Bach spune că remediul aduce „pace intensă şi înţelegere....realizarea stării de a fi nu a celei de
a face; a fi noi înşine, reflectarea Marelui Creator..".

15
 Nu este un remediu prea popular, prea puţin oameni îl aleg să-l ia ei inşişi. Dar el ni se
adresează nouă tuturor, care încercăm să ne construim o cale în viaţă, încercând să predăm, să
demonstrăm, să învăţăm, să creştem, să fim sprijin, părinţi sau poliţişti, fiind util chiar şi celor care
încearcă numai să-şi facă treaba cât mai bine.
La un moment dar, dr Bach a legat Apa de izvor ( Rock water ) de Vervain ( verbină ),
Impatiens ( slăbănog ) şi Water violet ( vioreaua de baltă ), trei dintre remediile tipologice, fiecare
dintre ele având o ambiţie de a obţine ceva în viaţă.
Ca unul dintre remediile de ajutor, Apa de izvor ne arată unde putem ajunge pe drumul vieţii.
Cu Grozama ( Gorse ) ne pierdem orice speranţă, cu Stejarul ( Oak ) ne luptăm, cu larba neagră
( Heather ) căutăm în mod obsesiv companie, iar eu Apa de izvor ( Rock water ) luăm totul prea în
serios.
Bach a ales ulterior alte trei remedii pentru ajutor ( helper ), ceea ce le-a crescut numărul la
şapte : Vine ( viţa de vie ) arată dorinţa de a-şi exercita puterea, Olive ( măslin ) este pentru stări de
totală epuizare, iar tipologia de ovăz sălbatic ( Wild Oat ) se indică pentru cei care îşi pierd direcţia în
viaţă.
METODA DE PREPARARE : Apa luată din izvorul special cunoscut a avea puteri
vindecătoare este pusă la soare timp de o oră şi apoi îmbuteliată şi folosită drept medicament.
SCOPUL TERAPIEI : Să permită ca persoana să fie mai blândă cu sine. Persoana să vadă
perfecţiunea şi automăiestria ca putând fi obţinute în cadrul relaţiilor interpersonale, prin blândeţe şi
amabilitate transmise celorlalţi, mai degrabă decât prin preocuparea pentru perfecţionarea personaIă şi
negare de care nu beneficiază, de fapt, nici ceilalţi, nici persoana în cauză.
SUPLIMENTAR :
Remedii homeopatice utile de asociat :
Nux vomica, Platina, Aurum met., Aqua marina, Sanicula aqua ( remediu homeopatic obţinut
din apă de izvor ) - indicat pentru stări de lipsă de scop, dorinţa de a hoinări dintr-un loc în altul,
schimbarea constantă a ocupaţiei; mintea trece de la un subiect la altul. Pentru persoane capricioase,
schimbătoare, care au senzaţia ca toată lumea le urăşte şi nimeni nu le admiră. Persoane care se
concentrează cu dificultate, copii încăpăţânaţi, iritabili, care plâng şi lovesc, nu vor să fie atinşi sau să
fie priviţi, care merg şi vorbesc cu greutate şi vor să fie ţinuţi în braţe.

BĂLUŞCA ( Star of Bethleem ) - Ornithogalum umbellatum ( fam. Liliflorae )

ESENŢA - persoane care nu reuşesc să-şi revină dintr-un şoc de pe urma unei întâmplări
dureroase.
Tratează stările de doliu, jale şi şoc.
SUFLETUL PLANTEI : potenţialul sufletesc al unui nou început şi al reorganizării, Star of
Bethleem ( băluşca ) este clasificată în grupul pentru lipsa de curaj al dr. Bach. Alte remedii ale acestui
grup sunt Crab apple ( mărul pădureţ ), Oak ( stejarul ), Willow ( salcia ), Sweet chestnut ( castanul
comestibil ), Elm ( ulmul ), Pine ( pinul ) şi Larch ( laricea ). In mod specific, Star of Bethleem
( băluşca ) tratează stări de jale şi şoc.
MENTAL : In starea de Star of Bethleem ( băluşcă ), mintea se închide şi se retrage în şoc şi
jale. Veştile rele primite pot fi atât de severe încât să nu fie complet acceptate de mintea conştientă,
care nu este în stare să facă faţă inevitabilităţii circumstanţei cauzatoare de jale.
Mintea foloseşte mai multe căi pentru a se apăra împotriva integrării unor veşti şocante.
Impreună cu Star of Bethleem ( băluşca), pot fi indicate şi alte remedii.
Iniţial, orice persoană plânge şi protestează împotriva unei nenorociri. Ulterior, poate să apară
negarea şi o speranţă disperată că vestea nu este adevărată, însoţită de amorţeală interioară sau
împietrire, care nu permite deversarea stării de jale către suprafaţă. Această amânare a afectelor poate
dura ani de zile, observându-se la aceste persoane semnele amorţelii mentale/emoţionale, ca şi cum
părţi ale personalităţii sunt adormite ori s-au închis în şoc ( Wild rose – măceş ).

16
 O altă reacţie la jale, în paralel cu o stare de amorţeală interioară este reacţia spre
superficialitate, sau chiar spre veselie şi consolare a celor din jur. Aici există încă agonia interioară,
dar este ascunsă de ceilalţi ( Agrimony - turiţă mare ).
Un alt mecanism de a face faţă este starea de mânie şi de furie prelungită, care ajută persoana
în suferinţă să cucerească starea de neputinţă şi să-şi readune forţa personală ce nu a reuşit să prevină
tristul eveniment ( Holly - ilice ). Pe de altă parte, dacă starea de neputinţă şi resemnare sunt
prevalente ( Wild rose – Măceş ), persoana îndoliată se poate retrage în introversiune şi depresie,
ascuzându-şi sentimentele interioare de ceilalţi, fără a permite să se discute de problemă sau să o
rezolve cu ajutorul celorlalţi ( Mustard – muştar ).
Să-ţi pregăteşti mintea pentru o reuniune posibilă în viitor, în cazul decesului unei persoane
iubite ( Clematis - viţa albă ) sau să te gândesti la momentele fericite din trecut ( Honeysuckle –
caprifoi ) sunt alte două modalităţi de a uşura severitatea stării de jale şi de a ajuta mintea să accepte
inevitabilitatea evenimentelor. De obicei, aceste stări apar după dispariţia stării iniţiale de şoc.
Să nu-ţi accepţi soarta şi să respingi experienţa, poate fi o altă modalitate de a experimenta
jalea ( Willow – salcie ), sau întregul eveniment este criticat, fără a fi complet integrat în inima cuiva,
fără a i se permite să creeze durere ( Beech – fag ).O persoană poate alege să exagereze gânduri
nihiliste sau lipsa sensului şi să considere viaţa fără nici o valoare ( Sweet chesnut - castan comestibil )
In cazul stresului posttraumatic, când predomină tulburările psihologice datorate impactului
traumatic, Star of Bethleem ( băluşca ) va aduce alinare. Remediul este indicat şi în problemele de
ajustare care apar după o traumă nu foarte severă.
Pentru aceste persoane, viaţa pare lipsită de sens şi nu mai au nici un ideal pentru care merită să
lupte; adorm greu, au coşmaruri, au stări de spaimă nejustificate, depresii nervoase şi dureri de stomac.
EMOŢIONAL : Dacă persoana îşi perrnite să-şi exprime complet emoţiile, experienţa trăită
este o tristeţe cu impact asupra inimii, de durere adâncă şi disperare. Dependenţa şi lipsa speranţei
atârnă deasupra inimii ca o pânza grea. In acest stadiu intruziv - adică trăirea interioară completă a
emoţiilor, pot exista sentimente adiţionale, precum frica, ruşinea, frustrarea şi vinovăţia.
Pe măsură ce persoana reuşeşte să treacă prin experienţa şocantă, ea ajunge în stadiu1
acceptării limitărilor posibilităţilor umane. De aici apare vindecarea şi emoţiile sunt reechilibrate,
astfel încât persoana îşi poate continua viaţa.
TENDINŢE FIZICE : Lipsa apetitului, probleme digestive, şoc şi colaps sunt alte simptome
de jale şi şoc. Se ştie că diafragmul se contractă în stările de jale şi îrnpiedică respiraţia, ceea ce duce
la oftat frecvent. S-a arătat că boala Crohn şi colita ulcerativă pot fi relaţionate de stări de jale care nu
au fost depăşite. Se poate interpreta acest lucru ca exprimare a pierderii traumatice de către corp prin
eliminarea straturilor superficiale ale mucoasei ca o pierdere de părţi vitale şi în planul fizic.
Intrucât amintirea unui traumatism rămâne în celulele fizice, precum şi în minte/emoţii, Star of
Betheem ( băluşca ) poate ajuta ca un agent de eliberare/uşurare.
COPII : Sunt posomorâţi, trişti, nu au poftă de mâncare şi dorm foarte prost. Sunt cuminţi,
retraşi, pierd timpul privind în gol, fără să se apuce de nimic. Starea poate apare în urma unei
întâmplări socante, nu totdeauna observată de părinţi, care nu consideră evenimentul atât de grav.
Băluşca ( Star of Bethleem ) ar trebui administrată la naştere, prima experienţă traumatizantă a
oricărei făpturi omeneşti. Dacă nu se poate administra copilului, atunci trebuie luată de mamă sau
trebuie puse două picături pe sfârcuri, înainte de supt. Ca şi Walnut ( nucul ) facilitează schimbarea,
este una dintre componentele remediului salvator ( Rescue Remedy ), fiind benefică în timpul celei
mai mari tranziţii din viaţa copilului : din uter către lumea exterioară.
Homeopaţii numesc băluşca ( Star of Bethieem ) „Arnica" terapiei florale, pentru că poate ajuta
în orice tip de şoc emoţional sau fizic, de la o ceartă cu un prieten sau o trântire violentă a uşii, până la
separări sau divorţ. Corpul nostru energetic absoarbe şi reţine tot felul de şocuri, pe care mintea
le uită şi le şterge din câmpul conştient. Acest remediu identifică urmele traumei, chiar dacă este
recentă sau mai îndepărtată în timp.

17
 Copii care au nevoie de această floare nu au destulă energie, curaj sau voinţă. Pentru a-i
înţelege, trebuie să ajungem la lungimea lor de undă. Dacă peştişorul lor moare sau dacă văd un
porumbel mort pe stradă, ei par să reacţioneze extrem de puternic şi să rămână tulburaţi mai mult decât
pare normal.
Băluşca mai este, de asemenea, folosită pentru „deblocare". Profesorii îi observă utilitatea
atunci când elevii buni se blochează şi par că nu reuşesc să înţeleagă un nou concept, din varii motive.
După ce se obţine permisiunea părinţilor, remediul poate fi administrat direct sau indirect, prin
spălarea mâinilor cu apă cu remediu sau picurând câţiva stropi pe hainele lor. Incetul cu încetul se va
observa o schimbare în expresia lor şi tonul vocii, care va deveni mai vioi, vesel şi vivace.
DOCTRINA SEMNĂTURILOR :
Băluşca aparţine familiei Liliaceelor, având flori frumoase, cu şase petale. Mugurii au formă de
ou şi sunt formaţi chiar din petale, care au pe spate dungi verzi. Aceşti muguri seamănă cu inima
închisă sau cu oul din care apare viaţa. Când petalele se deschid, şi anume numai în caz de soare
puternic, apare o stea florală de o simetrie perfectă. Ea simbolizează vindecarea inimii, receptivitatea
şi deschiderea din nou la viaţă.
Frunzele sunt lungi şi înguste, cu margini drepte şi vârfuri ascuţite, semănând cu o lamă sau
spadă. Acest aspect, mai degrabă agresiv, aminteşte de adversităţi sau greutăţi. Din mănunchiul de
săbii creşte steaua vindecării, aducătoarea confortului şi a luminii interioare. Aşa cum Steaua din
Bethleem a anunţat venirea lui Hristos, mesajul său vindecător pentru omenire, tot aşa planta aduce
salvarea către cei împovăraţi de jale şi tristeţe. Leonardo da Vinci are o schiţă celebră a florii Star of
Bethleern ( băluşcă ). Florile au o geometrie perfectă, precum ferestrele unei catedrale. Sunt şase
petale, care înconjoară şase stamine, ca o coroană în jurul ovarului cu şase celule şi un singur stil
( interesant, 6+6+6+1=19, precum cele 19 remedii din seria a doua a dr. Bach ).
Florile sunt desenate corespunzător, dar frunzele sunt reprezentate ca un vortex de linii
sălbatice, care se înfăşoară în jurul florilor, ca spiralele de apă. Leonardo era destul de precis "în
reprezentarca florilor şi frunzelor; aşa cum le-a desenat el nu se regăsesc în natură. Când sunt tinere,
frunzele sunt drepte ca nişte mici suliţe; când se deschid florile, încep să se veştejească şi mor. De ce
să fi ales Leonardo o reprezentare exagerată a imaginii băluştei? Care ar putea fî simbolistica sa? Poate
că el a reprezentat caracterul interior ( calitatea sufletului, dacă vreţi ) al plantei. Aceasta combină o
geometrie statică cu mişcări generative ale forţei vieţii. Mişcarea dinamică a frunzelor ar putea
reprezenta experienţa turbulentă a vieţii care sprijină forma pură, cristalină a spiritului care s-a născut
în lumea materială.
Florile frumoase ale băluştei ( Star of Bethleem ) au fost alese de dr. Bach drept remediu pentru
stări de şoc şi stres. Nu este dificil să ne imaginăm că dr. Bach a avut nevoie de acest remediu, deşi nu
există nici o înregistrare a vreunei ocazii anumite care să fi indicat descoperirea sa. Şi nu se cunoaşte
dacă a fost înainte sau după WaInut ( nuc ) sau Holly ( ilice ). Infloreşte de la sfârşitul lunii aprilie
până la începutul lui iunie, cu maximum de inflorire la mijlocul lunii mai.
Băluşca ( Star of Bethleem ) este un ingredient vital în remediul salvator al dr Bach ( Rescue
Remedy ), dar şi unul dintre cele mai semnificative remedii din întregul sistem al remediilor florale.
Acţiunea remediului aduce echilibru şi calm pentru acei care sunt prinşi în vârtejul traumelor vieţii -
exact ca în desenul lui Leonardo da Vinci. Geometria florii ajută la reasamblarea structurii vieţii,
atunci când a fost sfărâmată de şocuri, Floarea ca o stea cu şase colturi este unică printre remediile dr.
Bach. Majoritatea celorlalte au cinci petale, precum cele din familia Rosaceelor ( Crab apple - mărul
păduret sau Wild rose- măceşul ) sau patru petale ( Mustard - muştarul sau Holly – ilicea ).
Caracteristicile stelei cu şase colţuri sunt ordinea şi echilibrul.
Pentru cei care trec printr-o traumă, există o dizlocare între corpul fizic şi cel subtil, geometria
este tulburată. Acest lucru se poate produce după un accident fizic ( un os rupt, răni, vânătăi, o cădere )
sau ca urmare a unei traume emoţionale ( veşti neplăcute, pierderea cuiva drag, groaza care apare după
un accident ). În ambele cazuri apare o tulburare a fluxului normal de energie şi informaţie. Remediul
acţionează ca reparator, prin realinierea matricii subtile de energie şi a legăturilor fizice cu formele vii.

18
 Mai este şi o altă modalitate de a interpreta calităţile şi gesturile băluştei ( Star of Betbleem ).
Florile strălucesc luminoase, ca un covor de steluţe printre firele de iarbă. Sunt sensibile în special la
lumina soarelui şi se deschid numai în zilele senine şi călduroase ( ca şi Genţiana ). Bobocii florali se
deschid dimineaţa. Un alt nume pentru băluşcă este „doamna de la ora 11" ( francezii o numesc dame
d'onze heures ).
Floarea poate dura circa trei săptămâni, până ce petalele obosesc de această mişcare zilnică şi
se ofilesc. Pe spatele petalelor există o suprafaţă verde care camuflează florile atunci când sunt închise.
Deschizându-se la soare, ele aduc o lumină bruscă pajiştii înverzite. Dacă ne uităm mai aproape la o
floare, se observă vârfurile cu polen galben ale staminelor, care înconjoară un diamant în inima florii,
încălzind şi întărind lumina albă a petalelor.
Remediul Băluşcă ( Star of Bethleem ) este preparat prin metoda fierberii. Este oarecum şocant
să vezi tulpinuţele şi florile fierbând în apă. Poate că ne-am fi gândit că mai degrabă metoda soarelui
se potrivea mai bine delicateţii plantei. Dar acest remediu nu este indicat pentru o situaţie blândă.
Focul transformă. Aduce o schimbare în starea lucrurilor. Acelaşi lucru se întâmplă cu un accident,
şoc, traumă.
Acestea întrerup modelele şi întrerup ordinea stabilită a experienţelor de viaţă.
Uneori, forţa este necesară pentru o nouă creştere. Când oamenii experimentează focul
schimbării, ei pot reacţiona cu simptome de jale şi tulburare. Băluşca ( Star of Bethleem ) îi ajută să
reformuleze un model stabil al vieţii lor emoţionale.
METODA DE PREPARARE - Florile sunt fierte timp de jumătate de oră. Ulterior, apa este
filtrată şi utilizată ca medicament.
SCOPUL TERAPIEI : Confortul inimii. Eliberarea stării de jale şi prevenirea imprimării
stării de şoc la nivel mental/emoţional şi fizic/celular.

CORCODUŞ ( Cherry plum ) - Prunus cerasifera ( fam. Rosaceae )

ESENŢA : frica de a-şi pierde stăpânirea de sine ( gânduri iraţionale ).
INDICAŢII : pacienţi care se tem că şi-ar pierde stăpânirea şi controlul de sine şi nu pot fi
răspunzători de faptele lor.
Remediul Cherry plum ( corcoduş ) apartine grupului pentru cei care au frici, din clasificarea
dr. Bach. Alte remedii ale acestui grup sunt Rock rose ( trandaftrul sălbatic ), Mimulus ( creţişoară ),
Aspen ( plop ) şi Red chestnut ( castanul roşu ). In mod specific, Corcoduşul tratează teama de a nu-şi
pierde minţile şi raţiunea din cauza unor impulsuri nedorite, a unor dorinţe de care se teme sau a unor
presiuni mentale puternice.
MENTAL : In starea de Cherry plum ( corcoduş ), mintea este suprasolicitată şi dezechilibrată.
Această stare poate apare după un efort mental prelungit, mai ales când este realizat printr-un mare
efort de voinţă şi concentrare prelungită, în ciuda puterii nervoase slăbite şi a epuizării. Sau poate fi
rezultatul unor nevoi vitale neîmplinite, fie trăite în mod conştient sau resimţite inconştient, care nu
pot fi satisfăcute, dar trimit impulsuri către minte, ca şi cum ar striga după recunoaştere.
In ambele cazuri, rezultatul este o inundare a minţii cu gânduri nedorite, cărora li se rezistă din
răsputeri, întrucât sunt de o natură şocantă, fiind considerate antisociale, periculoase pentru sine sau
ceilalţi ori bizare. Persoana aflată în această stare încearcă cu disperare să fie normală în interior, să-şi
echilibreze facultăţile raţionale confruntate cu o presiune mentală neobişnuită. Pe măsură ce aceste
forţe sunt respinse vehement, răspunsul lor este o intensitate crescută, conflictul mental se accentuează
şi apare frica ruperii echilibrului şi a victoriei gânduriIor impulsive, nedorite. Aceasta este frica tipică
de Cherry plum ( corcoduş ).
Există grade variate ale stării de Cherry plum ( corcoduş ). În cazurile mai uşoare, persoana îşi
controlează gândurile, străduindu-se să-şi purifice mintea şi înfruntând cu argumentele raţiunii
gândurile şi imaginaţiile nedorite, ruşinoase sau iritante.
Cherry plum ( corcoduşul ) poate fi util în stări de nervozitate, timiditate şi teamă de apariţia în
public, care reprezintă stări mentale nedorite, cu care o persoană încearcă să se bată în interior. Intr-o

19
stare mai accentuată, nu numai lumea gândurilor este ameninţătoare, ci şi lumea acţiunilor fizice.
Există impulsuri care îndeamnă la realizarea anumitor acţiuni, periculoase pentru sine sau ceilalţi sau
nepotrivite social. Multe crime şi sinucideri sunt comise când persoanele se află în stare de Cherry
plum ( corcoduş ). Toate problemele legate de controlul impulsurilor interioare sunt acoperite de
acţiunea vindecătoare a acestui remediu — vezi şi Impatiens ( slăbănog ), Holly ( ilice ), Vervain
( verbină ), Vine ( viţa de vie ).
Cherry plum ( corcoduş ) tratează fobii de orice fel, atunci când este bine indicat ( vezi şi
Mimulus - creţişoara şi Rock rose - trandafirul de stâncă ) şi teama de cădere nervoasă sau fizică
( precum în situaţii de bâlbâială ) sau boli precum epilepsia sau leşinuri repetitive. Este indicat în
situaţiile de teamă de pierdere a controlului asupra propriilor facultăţi mentale/emoţionale sau fizice;
persoana se simte neajutorată în faţa dinamicii interioare copleşitoare. Deşi îi rezistă, ea pare a avea
forţe proprii. In timpul reabilitării dependenţilor de droguri sau a tentativelor de vindecare a adicţiilor,
Cherry plum ( corcoduşul ) tratează teama de pierdere a raţiunii şi recăderea în vechea conduită
adictivă.
In cadrul dinamicii de Cherry plum ( corcoduş ), se observă şi comportamente obsesiv-
compulsive, orientate spre perfecţionism sau comportamente ritualistice ori procese de gândire în care
persoana se angajează din teama de a nu ceda impulsurilor interioare ce-1 răvăşesc ( vezi şi Crab apple
- măr pădureţ şi Pine – pin ).
Remediul este deosebit de valoros în tratamentul stărilor psihotice şi diluzionale, atunci când
graniţele conştienţei se dezintegrează şi mintea devine supusă forţelor primordiale ale
subconştientului.
Sunt oameni care au senzaţia că stau pe o bombă care poate exploda în orice moment. Au o
frică teribilă de a nu înnebuni, de a-şi pierde autocontrolul şi capacitatea de a raţiona. Nervii le sunt
încordaţi la maxim şi le este groază că ar putea comite, fară voia lor, o faptă nebunească.
Reacţiile emoţionale provocate de diferite întâmplări sunt prea puternice pentru ei, ceea ce
declaşează manifestări isterice. Lumea interioară a sentimentelor este atât de dezechilibrată, încât
apare deseori gândul sinuciderii. Pentru a ascunde această supraîncărcare nervoasă şi emoţională, este
necesar un consum imens de energie. Aceşti oameni reuşesc să păstreze o aparenţă de linişte şi calm,
în spatele căreia se ascunde un tumult de neimaginat pentru cei din jur.
Adesea au dorinţa de a-şi manifesta pornirile, de aceea apar din senin crize de furie sau ţipete
isterice, prin care se descarcă energia acumulată.
EMOŢIONAL : În starea de Cherry plum ( corcoduş ) sunt experimentate o angoasă intensă şi
tulburare interioară, împreună cu frica imensă de a nu-şi pierde controlul, de a nu înnebuni. Mai uşoare
sunt cazurile la persoanele eare se simt mai exasperate şi nervoase în faţa gândurilor nedorite, mai
degrabă decât să aibă stare de angoasă.
Nu numai mintea, ci şi emoţiile sunt dezechilibrate. De multe ori, nevoi emoţionale neîmplinite
stau la baza presiunii mentale. O parte vitală din sufletul persoanei nu este auzită cum trebuie, devine
supresată, ca ulterior să se manifeste printr-o expresie bizară şi necorespunzătoare.
In unele cazuri de abuz sau crimă, se poate observa în tabloul de Cherry plum o stare de
fascinaţie în care este persoana ce acţionează, pentru a obţine o stare de excitaţie sau emoţie. Pentru a
contempla lucruri interzise, se poate deştepta un simţ al aventurii, pericolele sunt trecute mental în
revistă, tensiunea este savurată până când balanţa interioară se înclină spre negativ. Persoana va face
lucrurile interzise şi se simte împuternicită să le facă; siguranţa nou dobândită depăşeşte starea
temporară de Cherry plum ( corcoduş ), dar în partea eronată. Conştienţa morală nu mai este suficient
de puternică, în aceste cazuri, pentru a oferi suficientă rezistenţă în faţa impulsurilor anti-sociale.
Cherry plurn ( corcoduşul ) îi va ajuta pe aceşti oameni să fie mai puţin atraşi de conţinutul interzis,
provocator de tensiune interioară şi să reducă fascinaţia pe care aceştia o găsesc în pericole sau
provocări neobişnuite, întărind în acelaşi timp puterea morală interioară. Frecvent, apare şi un efect
opus, atunci când un standard de înaltă morală şi un puternic simţ al proprietăţii forţează o persoană să

20
intre în stare de Cherry plum ( corcoduş ). Gândurile nu sunt cum trebuie şi persoana se simte
răspunzătoare să le păzească în mod constant.
Principiile etice şi iubirea faţă de celălalt, care se regăsesc adesea pe fundul stării de Cherry
plum şi care accentuează nevoia de echilibru, auto-observaţie şi protecţia celorlalţi, oferă şi o
modalitate de a găsi pacea interioară, prin oprirea preocupării privind propria stare interioară şi
concentrarea mai mult pe grija faţă de ceilalţi.
TENDINŢE FIZICE : Nervozitate extremă, cădere nervoasă iminentă ( vezi Impatiens -
slăbănog, Rock rose - trandafir sălbatic, Vervain – verbină ), spasme nervoase, grimase, gesturi - apar
în cazuri severe. Corpul exprimă lupta mentală care are loc în interior. Remediul este util în ticuri şi
disfuncţii sexuale ( cu Cerato ), tensiunea în creştere poate fi eliberată prin izbucniri de violenţă
impredictibile.
Cherry plum ( corcoduşul ) poate ajuta oamenii suferinzi de boli ale sistemului nervos să-şi
găsească pacea minţii şi a corpului ( vezi şi Rock rose ). Simptomele fizice concomitente şi căile
nervoase afectate legate de vorbire pot beneficia de influenţa calmantă a acestui remediu.
In cazuri de dureri severe, când persoana aproape că nu mai poate suporta tensiunea şi tortura,
atunci când mintea se află aproape de o cădere nervoasă, Cherry plum ( corcoduşul ) aduce uşurarea.
In unele cazuri, durerea de nesuportat poate duce la crime sau sinucideri.
COPII : Majoritatea copiilor Cherry plum ( corcoduş ) au suferit sau suferă de enurezis. Ce
reuşesc să controleze în timpul zilei, devine relaxat noaptea. Pot avea atacuri de furie, ataşamente
obsesive sau fobii. Pot juca acelaşi joc iar şi iar, să poarte aceeaşi salopetă albastră în fiecare zi şi să nu
vrea să o dea la spălat. Vor să deţină controlul asupra situaţiei mereu, de aceea vor cotrobăi prin poşete
şi sertare cu un amestec de suspiciune şi curiozitate. Se mişcă mereu, au ticuri şi spasme, iar uneori se
dau cu capul de mobilă sau de pereţi.
Cherry plum ( corcoduş ) poate fi util pentru copii autişti sau psihotici; este recomandat şi
pentru cazuri de bâlbâială, ca urmare a unui auto-control excesiv ( sunt şi alte remedii utile pentru
bâlbâială datorită timidităţii şi altor cauze ). Pentru restabilirea vorbirii după un traumatism, Cherry
plum ( corcoduş ) este utilizat în tandem cu Chestnut bud ( muguri de castan ).
Este foarte util şi pentru copii care plâng şi ţipă incontrolabil, într-un mod isteric, sau
dimpotrivă, manifestă o manie pentru ordine, aliniind totul perfect, de la creioane, până la argintărie,
sau îşi pliază perfect hainele ca dunga să fie dreaptă.
Trebuie să înţelegem că cei care au nevoie de acest remediu au senzaţia că stau pe explozibil.
De aceea încearcă să-şi controleze fiecare mişcare; senzaţia lor este că la cea mai mică tresărire, totul
va exploda. Aparent, sunt acei copii „perfecţi", care într-una din zile îi muşcă până la sânge pe cei care
s-au lovit din greşeală de ei.
Aceşti copii nici nu-şi acceptă şi nici nu-şi exprimă temerile. In esenţă, se tem chiar de ei înşişi
şi de gândurile lor, de aceea rămân tăcuţi. Cuvântul „relaxare" nu există pentru ei; dar exact aici îi
putem ajuta cu activităţi în care să mai relaxeze controlul : tehnici precum masajul, jocul în nisip şi
modelarea lutului. Trebuie să-i învăţăm să asculte muzică blândă şi dulce.
Suplimentar, în ajutorul relaxării, îi putem implica în jocuri care să îi ajute să-şi exprime
agresivitatea într-o situaţie controlată, mai degrabă decât să aşteptăm o criză pentru această
manifestare. Să-i lăsăm să dea cu pumnul în perne, să ţipe şi să strige pentru o perioadă determinată de
timp. Sau să le permitem să-şi descarce energia în dansuri populare foarte rapide, în care îşi pot pocni
picioarele şi bate din palme. Mici activităţi de dulgherit, cu bătutul cuielor îi pot ajuta bine să se
detensioneze.
În cazurile extrem de serioase, Cherry plum ( corcoduşul ) trebuie administrat în acelaşi timp
cu alte terapii medicale sau psihologice, funcţie de necesitate. Sunt întotdeauna de luat în considerare
factorii constituţionali şi de mediu, care necesită ajutor din partea unui psihiatru sau psiholog.
DOCTRINA SEMNĂTURILOR : Cherry plum ( corcoduşul ) îşi are originea în Balcani, o
zonă cunoscută pentru intensitatea minţii/emoţiilor şi entuziasm exagerat.

21
 Florile de corcoduş sunt primele care apar la sfârşitul iernii. Ele apar efectiv pe ramurile goale,
lipsite de frunze, simbolizând lumina vindecătoare care triumfă asupra lumii umbrelor şi forţelor
inconştientului. Florile sunt albe, pure, radiază pace şi claritate, acestea fiind calităţile pe care planta le
aduce unei minţi torturate de bătălii interioare şi gânduri şocante.
Cherry plum ( corcoduşul ) a fost al 20-lea remediu descoperit de dr. Bach, primul după seria
pe care o considera încheiată ( 12 remedii vindecătoare şi 7 ajutătoare ).
Descoperirea remediului s-a petrecut în timp ce dr. Bach avea un puseu de sinuzită, cu dureri
intense şi persistente de cap, dar şi cu senzaţia că îşi pierde controlul şi-şi iese din minţi. Dr. Bach
suferise anterior de nevralgii şi dureri constante, dar starea emoţională era nouă pentru el. Nu mai era
starea de tensiune interioară de tip Impatiens ( slăbănog ), ci o solicitare mentală reactivă : senzaţia că
pierde teren, bătălia pentru stăpânirea propriei minţi. El spunea : „aveam teamă că mintea este
suprasolicitată, că raţiunea mea dispare, că voi face lucruri îngrozitoare şi de temut, pe care nu le
doresc şi ştiu că sunt greşite, dar în acelaşi timp, aveam gândul şi impulsul de a le face". La ce „lucruri
îngrozitoare" se referea dr. Bach? Spre ce era el oare împins, deşi ştia că este greşit? De unde venea
impulsul şi gândul de a se comporta astfel? In altă parte, el vorbea despre impulsuri care „vin peste
noi", impulsuri „de a face lucruri la care nu ne-am gândi în mod obişnuit sau nu le-am considera nici
un moment".
Poate pentru fiecare dintre noi aceste acţiuni de care ne temem sunt diferite : sinucidere, omor,
cruzime, perversiune, orice alt tip de umbră întunecată ne ocupă mintea atunci când lumina conştienţei
este stinsă. Cu toţii cunoaştem pragul pe care nu trebuie şi nu-l depăşim în mod normal. Nu înseamnă
că suntem nebuni, ci că ducem fiecare mica bătălie personală pentru sănătate mintală şi control. Cherry
plum ( corcoduşul ), spune dr. Bach, dă la o parte toate ideile greşite şi aduce persoanei în suferinţă
putere mentală şi încredere.
Este foarte mult un remediu de lumină şi întuneric, iar dacă ne uităm la copacul înflorit
primăvara, este exact ceea ce vedem : ciorchini de flori de un alb intens pe ramurile negre, pe care abia
se văd bobocii frunzelor. Cherry plum ( corcoduşul ) - Prunus cerasifera, este primul copac care face
flori la începutul primăverii, înainte de păr, cireş sau alţi pomi fructiferi. Este un copac zvelt şi mic de
înălţime, cu ramurile care se apleacă în jos, cu o aparenţă delicată şi lăsă o energie prea puternică.
Există de multe ori multiple trunchiuri care cresc împreună, ceea ce contrastează cu trunchiul unic şi
puternic al unui stejar sau ulm, ce indică o individualitate clară şi puternică.
Problema exprimată a corcoduşului este cea a lezării integrităţii individuale. Acelaşi lucru
poate fi observat la nivelul scoarţei, care este netedă şi pătată, fără structuri energetice clare. Ca şi
Aspen ( plopul ), structura emoţională este deschisă, dar puterea gesturilor este regăsită în înflorirea
exuberantă şi radiantă, nu în structura trunchiului şi ramurilor. Mirosul florilor este puternic, ameţitor
şi reîntăreşte experienţa. Ca şi Olive ( măslinul ), acest copac este învăluit de briza spiritului.
Străluceşte în colţurile întunecoase ale minţii, curăţând şi ordonând confuzia mentală.
Cherry plum ( corcoduşul ) este într-un fel, o specie instabilă. Există o mare variaţie în natură,
rar putând găsi doi copaci având aceeaşi combinaţie de caracteristici. Acest lucru reprezintă o paralelă
la instabilitatea emoţională. Deşi florile sunt polenizate cu siguranţă, formarea fructelor este variabilă,
în unii ani lipsind complet.
Lipsa producţiei de seminţe sugerează o adaptare dificilă la lumea materială. Plante precum
Scieranthus ( porumbar sălbatic ) şi Impatiens ( sIăbănogul ), prin contrast, sunt prolifice atât în
producerea cât şi în germinarea seminţelor. Ele reprezintă stări emoţionale prin care individul este mai
bine ajustat la viaţa pe pământ. Putem face comparaţia şi cu Cerato, care nu depune prea uşor seminţe
sau acestea nu germinează decât în condiţii controlate, având în acelaşi timp susceptibilitatea
corcoduşului ( Cerry plum ) la interferenţă. Corcoduşele sunt dulci şi zemoase când se formează,
culoarea lor variind de la galben, către portocaliu şi roşu închis. In energia corcoduşului ( Cherry
plum ) există o presiune din partea lumii non-fizice, care tulbură hotarele normale, care rupe controlul
ce aduce o anumită siguranţă în procesul vieţii. Avem dreptate să ne temem.

22
 Deşi sâmburii de corcoduş gerninează destul de uşor, planta are o tendinţă naturală de a emite
noi trunchiuri din aceeaşi rădăcină. Din acest motiv, corcoduşul este plantat drept gard de protecţie
pentru fructele mai profitabile. Această caracteristică a corcoduşului arată şi un alt aspect al său :
nevoia de stabilizare a mentalului prin implicarea în lumea materială, în care rădăcinile îşi trag puterea
din pământ, aşa încât albul florilor întăreşte claritatea mentală, dar viitorul plantei stă în regenerarea
rădăcinilor din pământ. Aceasta reprezintă şi o cheie de înţelegere a părţii a doua a celor 19 remedii
descoperite de dr. Bach : Cherry plum ( corcoduşul ), Elm ( ulmul ), Aspen ( plopul ) dau trunchiuri
noi din rădăcină şi se propagă mai puţin prin germinarea seminţelor.
Innebunit de durerea sinuzitei, dr. Bach a început să umble după ajutor. Când a găsit
corcoduşul înflorit, s-a declanşat acelaşi proces de rezonanţă care l-a ajutat să identifice remediile de
până atunci. El rezona de agonie şi frică, iar floarea i-a răspuns eu „putere şi încredere". Se spune că
şi-a preparat un remediu din acele flori şi imediat s-a simţit mai bine. Următoarea zi episodul de
sinuzită a dispărut complet. A preparat remediul folosind metoda fierberii, o metodă diferită de cea
folosită până atunci, la primele remedii.
Cherry plum ( corcoduşul ) este precum raza soarelui şi zăpada, ca lumina strălucitoare a
Alpilor. De-a lungul anilor s-a observat că întotdeauna, la sfârşitul lunii februarie, sunt câteva zile
însorite, indiferent de cât de grea este iarna. Sunt zilele care anunţă venirea primăverii. Aceasta este
calitatea luminii care străluceşte în florile de corcoduş.
Dr. Bach spunea : „Acţiunea remediilor este să ne crească vibraţiile şi să ne deschidă canalele
pentru recepţia Sinelui Spiritual, să ne îmbăieze natura interioară cu virtutea de care avem atunci
nevoie....Ele vindecă nu prin atacarea bolii, ci prin îmbăierea trupurilor noastre în vibraţiile frumoase
ale Naturii noastre înalte, în prezenţa cărora boala se topeşte precum zăpada la soare"
METODA DE PREPARARE : Sunt culese florile de pe ramuri şi sunt fierte timp de jumătate
de oră. Apa se strecoară, se adaugă alcool şi se prepară remediul.
SCOPUL TERAPIEI : Pentru reducerea preocupării mentale şi direcţionarea punctului de
vedere către ceilalţi oameni, cu creşterea accentului pus pe iubire şi serviciu. Pentru reducerea
presiunii subconştientului şi îmbunătătirea comunicării între diferitele nevoi ale sinelui. Inducerea unei
stări de relaxare şi pace mentală.

SLĂBĂNOGUL ( Impatiens ) - Impatiens glandulifera ( fam. Balsaminaceae )

ESENŢA REMEDIULUI : dorinţa de a face totul singur din cauza nerăbdării.
INDICAŢII : persoane nerăbdătoare şi irascibile, din cauza stării permanente de încordare.
Impreună cu Heather ( iarba neagră ) şi Water violet ( vioreaua de baltă ) face parte din grupa
remediilor pentru singurătate, din clasificarea dr. Bach. Toate cele trei remedii sunt vindecătoare
pentru starea de singurătate interioară, apărută mai ales ca urmare a unor motive egocentrice. Specific,
Impatiens ( slăbănogul ) tratează lipsa de răbdare şi tendinţa la tensiune interioară şi agitaţie.
MENTAL : Mintea este tensionată, se simte rănită şi apare o impulsionare de a face treabă şi
de a se mişca repede. Viteza minţii duce la viteza gesturilor persoanei, stimulate de agitaţia interioară
şi nelinişte. În această stare, se doreşte o eficienţă mărită a persoanei. Individul lucrează repede şi-şi
contabilizează progresul, duce treaba la bun sfârşit în cel mai scurt timp. Dinamica interioară,
combinată de obicei cu abilitate şi îndemânare, face ca persoana să aibă potenţial de lider sau de model
pentru ceilalţi. Tipic, sunt persoane care preiau şi termină munca unui coleg în locul acestuia, pentru
că li se pare că totul merge prea încet. Nu au nici un pic de înţelegere faţă de cei care gândesc şi
lucrează într-un ritm mai lent decât al lor. De aceea, de cele mai multe ori, preferă să-şi stabilească
singuri ritmul în care lucrează şi să muncească individual, pentru că într-un colectiv se simt înfrânaţi şi
au senzaţia că nu lucrează eficient. De regulă, sunt apreciaţi pentru realizările lor şi pentru efortul pe
care îl depun, sunt admiraţi şi chiar invidiaţi, dar nu sunt iubiţi de cei din jur, care, în general, evită o
relaţie mai apropiată cu ei. Oamenii Impatiens pot fi destul de egoişti şi neîndurători, iritabili şi
intimidanţi. De multe ori le scapă câte o remarcă răutăcioasă, pe care ulterior o regretă. Pot lua spontan
decizii importante, fără să se gândeaseă prea mult şi nu acceptă amestecul sau sfatul altora.

23
 In cazuri mai puţin aparente, poate exista o stare de agitaţie interioară şi nelinişte, dar cu mai
puţină neîndurare şi presiune asupra celorlalţi. Cu toate acestea, această stare interioară de tensiune
intensă este exteriorizată prin semne de tensiune fizică şi mentală şi prin izbucniri ocazionale,
controlate pe cât posibil. În această situaţie, suferinţa poate fi imensă, întrucât modalităţile de eliberare
a tensiunii interioare sunt blocate din consideraţie pentru ceilalţi, iar tensiunea interioară creşte până la
o stare de nervozitate avansată, în cazuri extreme apar căderi nervoase ( vezi şi Cherry plum -
corcoduş, Rock rose - trandafir de stâncă sau Vervain – verbină ).
Impatiens ( slăbănog ) este indicat în toate situaţiile de viaţă care cer o răbdare crescută şi
capacitate de a îndura ce se întâmplă, sau atunci când viaţa unei persoane a devenit tensionată şi dusă
de val. In probleme legate de controlul impulsurilor şi în timpul reabilitării după consumu1 de droguri,
acest remediu poate ajuta la restabilirea echilibrului la nivel mental/emoţional şi al corpului, la propria
armonizare ( ca la Cherry plum - corcoduş, Holly - ilice, laur ghimpos, Vervain - verbină, Vine - viţa
de vie ).
EMOŢIONAL : Când se află într-o stare de Impatiens ( slăbănog ), persoana nu mai are chef
să piardă timpul cu ceilalţi şi să le acorde atenţie, ci trece pur şi simplu cu viteză de la o activitate la
alta. De regulă, apar stări de mânie, frustrare, nemulţumire şi iritabilitate. Poate persista o atitudine de
egocentrism şi sentimentul că ceilalţi ar trebui să fie mai atenţi cu persoana în cauză.
Tipul de personalitate mai puţin exprimat, dar care acumulează presiune în interior poate
resimţi mai uşor stări de disperare sau senzaţia că este copleşit de probleme sau de solicitările multiple
ce apar pe fondul lipsei de putere a sistemului nervos. Pentru ambele tipuri de personalitate nu este
foarte uşor să se atingă starea de linişte interioară şi foarte rar reuşesc să rămână calmi în interior.
Viteza interioară şi tensiunea constantă caută supape de manifestare prin angajarea în diferite acţiuni şi
mişcarea neîncetată.
TENDINŢE FIZICE : Simptome fizice concomitente sunt starea de tensiune nervoasă,
probleme tip hipertensiune arterială, probleme cardicace şi, în situaţii extreme, căderi nervoase
( astenie nervoasă extremă ). Apar şi indigestie, probleme digestive şi intestinale, agitaţie internă şi
externă şi explozii bruşte temperamentale, cu posibiIă violenţă.
Intrucât viata şi ceilalţi oameni nu se mişcă atât de repede precum persoana Impatiens
( slăbănog ), tendinţele şi nevoile acestei persoane de a obţine performanţe bune şi rapide trebuie
reprimate în interior, ceea ce creează tensiune nervoasă şi sprasolicitare cardio-vasculară.
COPII.
Copiii Impatiens sunt totdeauna în mişcare, sunt nervoşi şi agitaţi, vor să facă totul în grabă, şi
se plictisesc foarte repede. Se împiedică şi cad adesea, pentru că se mişcă prea repede. Sunt
susceptibili la probleme de sănătate precum prurit, inflamaţii şi spasme intestinale sau ale stomacului
( dureri de burtă tip crampe ). De mici sunt foarte nerăbdători şi dacă nu li se dă imediat ce-şi doresc,
încep să plângă şi să ţipe.
Au diferite ticuri nervoase. Sunt foarte capabili dar au probleme în a-şi adapta ritmul propriu cu
al celor din jur. Pot prezenta entorse şi întinderi musculare, mănâncă repede, cu lăcomie şi fară să
mestece prea bine. Sunt hiperkinetici, nu stau o clipă locului, iar nerăbdarea lor poate provoca uneori
bâlbâială, la fel cum graba de a mânca produce indigestie.
Copii Impatiens ( slăbănog ) nu reuşesc să studieze sau să se joace cu colegii 1or, fiind extrem
de intoleranţi la ritmul diferit al celorlalţi. Într-o oră pot schimba patru jocuri diferite. Se lovesc de
lucruri şi sunt adesea implicaţi în mici accidente domestice. Iau hotărâri rapide şi deseori nechibzuite,
fără să se găndească la urmări.
Este destul de difîcil să obişnuieşti aceşti copii cu un ritm mai lent, dar sunt jocuri care îi pot
învăţa să-şi aştepte rândul şi să respecte ritmurile celorlalţi. Trebuie învăţaţi să aprecieze plăcerea
relaxării, prin vizualizarea creativă, în care mintea lor activă poate să expansioneze, în timp ce corpul
se relaxează şi eliberează tensiunea acumulată.

24
 Pot avea probleme de adormire. Pentru aceasta, au nevoie de un ritual înainte de a merge la
culcare, fie cu mişcări de gimnastică sau alte mişcări lentc, fie alte tehnici de relaxare. De regulă, nu
donn în timpul zilei şi chiar şi somnul le este destul de agitat.
DOCTRINA SEMNĂTURILOR :
Impatiens este o plantă specială, de culoare mov-violet, care emană calm, vindecare. Ar fi
interesant să descriem cum a găsit Bach această plantă şi cum se aseamănă floarea cu persoana care
are nevoie de virtuţile sale vindecătoare.
Impatiens gladulifera ( sau Impatiens roylei, după Royle, profesor de botanică ) este o plantă
anuală, care creşte din seminţele ce geminează în primăvară. In luna iulie, poate ajunge la peste doi
metri înălţime, în condiţii favorabile. Seminţele sunt destul de masive şi rămân în mâlul existent după
inundaţiile dinspre iarnă-primăvară. După germinare, încep să crească viguros şi apar colonii de plante
care inhibă dezvoltarea altora în jur.
Impatiens este planta cunoscută ca Balsamul din Hymalaia şi a fost introdusă în Marea Britanie
în 1839. A colonizat foarte rapid şi reprezintă astăzi una dintre cele mai prolifice plante din Flora
Britanică. Nu este o plantă prea populară, întrucât nu mai permite creşterea altor exemplare ale florilor
locale, iar localnicii, în unele zone, tot încearcă să o stârpească!! Este o plantă care nu-i lasă pe oameni
indiferenţi!
Comparată cu majoritatea plantelor anuale, creşterea sa este foarte rapidă, cu douăzeci şi cinci
de centimetri pe zi, o viteză impresionantă. Structura plantei este simplă. Are o tulpină ca de bambus,
construită din segmente cu inele structurale de rezistenţă. Este goală pe dinăuntru şi plină de fluide.
Dacă tulpina este tăiată sau lezată, planta cade imediat. Tulpina are o culoare roşiatică sau portocalie,
ceea ce denotă prezenţa metalelor. Frunzele sunt de culoare verde închis, foarte bogate în clorofilă.
Alte tulpini secundare se desprind de tulpina principală într-un unghi de şaizeci de grade, ca nişte
suliţe. Frunzele sunt elegante, mari şi lanceolate ( în formă de suliţă ) cu o nervură mediană groasă.
Creşterea se face în înălţime, directă, pe o structură puternică.
Avem deja informaţii despre plantă care descriu caracteristici pe care le putem găsi la oameni.
Pentru a alege numai câteva dintre cuvintele cheie : rapid, viteză, formă de suliţă, structură,
tensiune, începe să apară o imagine. Sugerăm faptul că limbajul folosit pentru descrierea plantei ne dă
informaţii despre energia sa, care este echivalentă cu energia stării emoţionale a persoanei care are
nevoie de remediul din această plantă.
Esenţa plantei este esenţa persoanei care are nevoie de plantă.
La vârful tulpinii există florile, care atârnă de pedunculii individuali. Au o formă stranie,
exotică, cunoscută sub numele de „cască de poliţist" sau „orhideea săracului". Florile au cinci petale,
care sunt reunite la un loc pentru a forma ceva ce seamănă cu o cască sau o gură deschisă; în această
„gură" se bagă aIbinele în căutarea nectarului. Fiecare floare atârnă liberă, ancorată de vârf, într-o
poziţie de echilibru. Când apare o albină, ea devine purtătoare de polen pe spatele păros. Atingerea
pistilului florii de spatele albinei asigură polenizarea. Tocmai forma florii asigură un succes mare
polenizării încrucişate, ceea ce explică succesul multiplicării speciei Impatiens. Intregul proces de
polenizare se petrece la adăpostul florilor individuale.
Descrierea de mai sus accentuează unicitatea şi individualitatea tipului Impatiens de
personalitate, atât de diferit de modul în care funcţionează celelalte flori sau ceilalţi oameni şi atât de
eficient!
Echilibrul florii, aşa cum atârnă pe tulpină indică uşurinţa şi graţia care fac parte din caracterul
de Impatiens ( slăbănog ), precum bunătatea, compasiunea şi încrederea pe care o inspiră dr. Bach.
Aceste calităţi contrastează cu postura tensionată şi angulară a plantei, în general. Şi în contrast clar cu
tensiunea din păstaia cu seminţe care apare după ce cad petalele florii. Păstaia este netedă, lucioasă,
atâmă în unghi drept pe tulpină şi prezintă pe laterale linii de tensiune vizibile. Când este coaptă,
păstaia explodează şi împrăştie seminţele cu o forţă considerabilă, precum gloanţele dintr-o armă.
Dacă este atinsă, păstaia se deschide cu aşa o forţă, încât seminţele sunt aruncate la câţiva metri; se
aude zgomotul foarte clar. Dr. Bach era o persoană care se enerva uşor, dar la fel de uşor îi trecea.

25
Această iritabilitate explozivă a Impatiens ( slăbănog ) se vede în modul neaşteptat de eliminare a
seminţelor. Ca şi cum persoana respectivă ar spune „O, Doamne! Dacă nu poţi face un lucru ca lumea,
lasă-mă pe mine”.
Dr. Bach a găsit remediile florale prin intuiţie. Ştim că două entităţi care au acelaşi model
vibrator rezonează împreună. Intrucat Dr. Bach purta în el rezonanţa vibratorie a stării mentale de
Impatiens ( slăbănog ), a fost atras natural de această plantă.
Dr. Bach indica utilizarea remediului Impatiens pentru dureri acute : dureri acute nervoase de
orice tip, cefalee intensă, sciatică, nevralgii acute, ticuri dureroase dureri acute ale afecţiunilor
maligne. Îl consideră un remediu pentru durere, fără a conta cauza acesteia; intensitatea durerii este
cea care-i indică folosirea.
De asemenea, este util pentru persoane care fac mari eforturi pentru a se lupta cu propriile
defecte; de aici şi intensitatea suferinţelor lor, când se tem de eşecuri.
Pentru cei nerăbdători, care vor să facă lucrurile în grabă, repede şi bine, să termine imediat ce
au început, nerăbdători cu alţii, iritabili în legătură cu mici detalii, se abţin cu greu să nu se enerveze.
Nu pot aştepta. In situaţii cu dureri intense, apare adesea o stare de nelinişte şi agitaţie cauzată de
durere, iar Impatiens ( slăbănog ) poate să uşureze atât durerea, cât şi să calmeze persoana. Persoane
care atunci când sunt bolnave, sunt anxioase pentru că vor să se facă bine mai repede.
Observarea persoanei care are nevoie de remediu reprezintă jumătate din ecuaţie. Cealaltă
jumătate o reprezintă observarea plantei.
Impatiens glandulifera este în prezent una dintre cele mai frecvent întâlnite specii de plante
sălbatice din Marea Britanie. Poate acest lucru este legat şi de creşterea stării de tensiune din viaţa
contemporană, numită generic „stres". Eficienţa polenizării plantei şi forţa explozivă cu care sunt
aruncate seminţele, pentru a asigura succesul propagării au determinat extinderea acestei specii, în
competiţia cu alte plante.
Mai multe pot fi învăţate despre remediul Impatiens ( slăbănog ), comparând gesturile plantei
cu cele ale persoanei ce are nevoie de plantă.
Persoanele Impatiens ( slăbănog ) se bazează pe mintea lor, stau mereu încordate, cum au o
idee, cum au sărit din scaun să o pună în aplicare. Prin însăşi natura lor nu sunt relaxate, sunt
tensionate, stau mereu pe marginea scaunului, gata să se ridice. Această senzaţie de anticipaţie, de
energie kinetică se regăseşte şi în plantă. Majoritatea plantelor prezintă o reacţie pasivă. Impatiens
( slăbănog ) are multă energie activă, ea şi persoanele reactive ce au nevoie de energia sa. Cu toate
acestea, există în acelaşi timp multă delicateţe şi echilibru.
Planta Impatiens ( slăbănog ) are un impact asupra tuturor celor cinci simţuri. Am vorbit deja
despre explozia păstăii cu seminţe, care se aude clar la atingere. Tot la atingere se poate simţi
netezimea trunchiului umplut cu apă, care este rezistent, dar în acelaşi timp delicat, putând fi zdrobit
cu uşurinţă. Slăbănogul ( Impatiens ) nu are fibrele şi duritatea lemnoasă, care conferă rezistenţă altor
plante. Este posibil ca acest lucru să indice faptul că persoanele Impatiens simt nevoia să lucreze
singure, pentru a evita să fie „zdrobite" la interacţiunea cu ceilalţi oameni.
Mirosul plantei se intensifică dacă este atinsă. Este un miros neobişnuit, puternic şi neplăcut-
dulceag, care îndepărtează mai mult decât să atragă. Mirosul pare a fi în planta întreagă, nu numai în
anumite glande. Irnpatiens ( slăbănog ) nu atrage animalele. Frunzele sale au un gust foarte neplăcut,
ca să nu mai vorbim de forma lancelolată, cu margini subţiri, tăioase, care ţin la respect orice vizitator.
In afară de impactul plantei asupra celor cinci simţuri, cel mai important este impactul energiei
plantei asupra energiei persoanei care are nevoie de plantă şi de calităţile sale : liniştire a minţii, pace a
iertării, odihnă interioară, eliberarea tensiunii mentale şi a disperării, permite intrarea luminii spirituale
şi a adevărului.
Aceste aspecte pozitive ale energiei plantei sunt adesea uitate după enumerarea indicaţiilor
negative pentru plantă.
METODA DE PREPARARE : Remediul este obţinut prin metoda soarelui, folosind florile de
culoare mov ale plantei. Perioada de înflorire este între iulie şi septembrie.

26
 SCOPUL TERAPIEI : Pentru a da pace interioară şi a elibera de presiunea interioară şi
agitaţie. Pentru a calma sistemul nervos. Pentru a permite concentrarea pe ceilalţi şi nevoile lor; pentru
a fi mai răbdător şi a se bucura de ce există, mai degrabă deeât a percepe totul ca pe o povară.

Viţa albă, curpenul de pădure ( Clematis Clematis vitalba ) ( fam. Ranunculaceae )

ESENŢA : prea multe vise, prea puţină energie pentnt intenţiile concrete; are indicaţii pentru
cei care tânjesc la o stare viitoare, simţind numai indiferenţă sau dezinteres pentru prezent.
INDICAŢII : persoane care visează cu ochii deschişi şi trăiesc numat în lumea lor imaginară,
pentru că nu-şi găsesc loc în lumea reală.
Evadare mentală ( day-drearning ).
Acest remediu aparţine grupei dr Bach denumită Lipsă de interes pentru circumstanţele
prezente, alături de caprifoi ( Honeysuckle ), măceş ( Wild rose ), măslin ( Olive ), castan sălbatic
( White chestnut ), muştar sălbatic ( Mustard ) şi muguri de castan sălbatic ( Chestnut bud ). Grupul de
remedii menţionat ajută pe cei care nu se pot integra complet în prezent. Viţa albă ( Clematis ) este
specific indicat la persoane carc tânjesc după o stare viitoare în timp ce experimentează indiferenţă şi
dezinteres faţă de prezent.
MENTAL : Mintea este prinsă de vise de împlinire şi nu reuşeşte să perceapă prezentul ca
fiind promiţător sau aducător de fericire. Realitatea apare mai degrabă înceţoşată, umbrită, şi pot exista
tendinţe de a pierde brusc legătura cu ea şi de a deveni somnoros sau letargic. Alte persoane se simt
împrăştiate sau cu mintea goală, ca şi cum aceasta ar fi ştearsă, fără a fi complet centrată sau
concentrată. Starea apare nu numai din cauza visatului cu ochii deschişi la o fericire viitoare, ci şi din
oboseală, ca urmare a unor eforturi sau a rutinei zilnice ( o consideră prea dureroasă pentru a fi
experimentată cu interes ).
La şcoală, se pot observa copii lipsiţi de motivaţie, care visează cu ochii deschişi, deşi apar
momente când atenţia şi interesul le sunt atrase de câte ceva.
In stările de visare cu conţinut extatic ( Verbina ), cu vise şi reverii plăcute, Clematis dă la o
parte aburul roz şi readuce mintea la realitate.
Sunt persoane care nu vor să se confrunte cu realităţile vieţii, preferând să se retragă în lumea
lor de vis. Dau celor din jur senzaţia că sunt tot timpul plccaţi cu gândul în altă parte. Nu sunt
mulţumiţi de condiţiile lor de viaţă şi de aceea preferă să trăiască în lumea lor imaginară, în care totul
se petrece aşa cum îşi doresc ei. În viaţa de zi cu zi, se comportă cu timiditate şi stângăcie. Le place să
doarmă mult, iar dimineaţa ar dori să-şi prelungească visele şi să nu se mai trezească. Le trebuie mult
timp până când reuşesc să se ridice din pat.
Dacă se îmbolnăvesc, nu depun nici un efort să se însănătoşească mai repede. Uneori, îşi
doresc în taină moartea. Sunt complet dezinteresaţi de ceea ce se întâmplă în jurul lor, însă când revin
sau sunt readuşi cu picioarele pe pământ, îşi pierd brusc interesul şi nu mai fac nici un efort să-şi
atingă idealurile. De multe ori, se împiedică sau se lovesc de diferite obiecte, pentru că nu sunt atenţi
pe unde merg. Tentaţia de a consuma alcool sau droguri este foarte mare, pentru că acesta îi ajută să se
transpună în lumea lor de vis.
Se simt adesea goliţi de orice idee sau sentiment, sunt palizi şi au mâinile şi picioarele reci.
Multe persoane au potenţial creativ deosebit, pe care-l pot valorifica, dacă lucrează într-un domeniu
potrivit.
EMOŢII : Deşi realitatea este plină de dezamăgiri şi nu promite fericire, persoana Clematis
( curpen de pădure ) are totuşi speranţe pentru viitor. Ei privesc direct către un viitor luminos, când o
să li se împlinească dorinţele şi vor fi răsplătiţi pentru ceea ce cred că merită. Atât timp cât persoana
este pierdută în vise şi reverii, este fericită. In comparaţie, realitatea pare dură, lipsită de sens, tristă şi
însingurată. De fiecare dată când persoana se trezeşte dimineaţa, pentru o nouă zi, apare o nouă
dezamăgire. Mintea nu suportă această stare prea mult timp şi fuge la imaginaţia fericită, de parcă ar
exista o dependenţă greu de oprit.

27
 Dacă această stare de tânjire este exprimată artistic, ceea ce semnifică o „împământenire" a
dinamicii interioare, starea de Clematis poate fi uşurată sau vindecată. Dar, de obicei, o astfel de
persoană are o atitudine mai degrabă pasivă, aşteptând să se producă o schimbare şi evitând legăturile
cu oamenii sau circumstanţele prezente.
TENDINŢE FIZICE : Când mintea este ocupată cu proiectarea castelelor de nisip, corpul
pare „nelocuit". Persoana poate tresări la zgomote puternice sau dacă este atinsă. Apare o stare de
somnolenţă, letargie, de leşin şi ameţeală.
In unele stări comatoase, Clematis ( curpenul de pădure ) poate ajuta la restabilirea stării de
conştienţă. Unele persoane au experienţe în afara corpului.
Mereu distraţi, sunt copiii cu capul în nori. Fără să vrea, deranjează o clasă întreagă prin
izbucniri nepotrivite. Când profesorul îi strigă, pot să nu răspundă, căci nu-l aud, sunt prea ocupaţi să-
şi urmărească visele sau să observe zborul unei muşte.
Nu sunt nişte leneşi. Se pare doar că lumea lor interioară este atât de bogată şi fantastică, încât
este mult mai distractivă decât clasa!
Desenează frumos şi cu imaginaţie, dar vederea şi auzul nu sunt atât de bune cum ar trebui, mai
degrabă din lipsă de atenţie, decât dintr-o anomalie fîzică. Sunt fascinaţi de viitor şi petrec mult timp
cu roboţi spaţiali şi maşini ale timpului. Pierd lucruri, chiar din cele imposibil de pierdut. Sunt aşa de
distraţi, încât cad de pe scaun.
Clematis este un component important al Remediului Salvator Bach şi este principalul
remediu pentru examene. Este floarea care ajută la „împământarea" minţii şi la menţinerea
picioarelor pe pământ.
Copii Clernatis sunt mai degrabă palizi, au mâini şi picioare reci. Nici pofta de mâncare nu este
prea bună, iar dacă se îmbolnăvesc, recuperarea este lungă şi ei beneficiază de toate activităţile care îi
ţin în contact cu pământul : dans, grădinărit, alergări, sculptură în lut, orice îi ţine departe de lumea lor
imaginară.
Au nevoie de o dietă bogată în alimente intens energetice, iar o bucăţică de ciocolată când şi
când este o idee numai bună.
Nu le demolaţi castelele de nisip din minte. Mai degrabă trebuie încurajaţi să integreze
imaginaţia lor cu realitatea, astfel încât fanteziile să-i ajute să-şi transceadă nesiguranţele şi fricile,
simţul artistic, daţi-le posibilitatea de a-şi exprima vieţile interioare prin pictură, desen sau alte forme
de artă.
DOCTRINA SEMNĂTURILOR :
Viţa albă ( Clematis ) este o plantă căţărătoare, care creşte, se strecoară şi proliferează intens, la
fel ca şi valurile de reverie ale persoanei care necesită remediul. Planta trebuie să se agaţe de alte
tufişuri sau copaci pentru sprijin şi creştere, iar când creşte, depăşeşte celelalte plante, la fel precum
mintea persoanei. Clematis ajunge dincolo de realitatea curentă.
Clematis este o plantă aflată clar în antiteză cu Impatiens. Dacă Impatiens a fost remediul pe
care dr. Bach 1-a căutat pentru el însuşi, Clematis a fost exact imaginea opusă, pe care geniul său
intuitiv a indentificat-o în lumea plantelor. Bach a fost un visător, care şi-a imaginat un viitor mai bun
pentru omenire, o viaţă mai uşoară. Dar el nu avea atributele negative ale personalităţii Clematis, care
doreşte mult somn şi nu îşi doreşte noua zi ce începe dimineaţa.
Bach scrie despre persoanele Clematis că nu prea au dorinţă de a trăi, că sunt nişte visători cu
ochii deschişi, foarte mulţumiţi să stea singuri şi să fie lăsaţi în pace, că sunt imperturbabili, cu foarte
puţine ambiţii personale. De asemenea, una dintre indicaţiile remediului era o formă severă de „boală a
somnului", cunoscută sub denumirea de encephalitis lethargica. Era o afecţiune ciudată, fără etiologie
precizată şi fără tratament, care a apărut în 1920 în Marea Britanie şi a dispărut prin 1928. Principalele
simptome erau pierderea interesului pentru viaţă şi retragerea interioară a persoanei.
Bach a observat că unii oameni se purtau asemănător în viaţa lor de zi cu zi : nu erau neapărat
bolnavi, dar nu aveau nici un interes în circumstanţele prezente. Este tentant să spunem că şi Bach a

28
cunoscut astfel de stări, pentru că una dintre reacţii la durere ( şi Bach a avut dureri fizice mai toată
viaţa lui ) este o retragere în interiorul corpului.
Curpenul de pădure ( Clematis ) este denumit şi „barba bătrânului", fiind o plantă ce atârnă de
garduri până tarziu către iarnă. Infloreşte la sfârşitul verii şi are flori mici de culoare alb-cremos, care
sunt aproape invizibile. Dar, după ce frunzele verzi ale copacilor cad, rămân smocuri precum norişorii,
ce atârnă de trunchiuri. Aceste smocuri păroase şi delicate sunt fructele pufoase de Clematis. In fiecare
smoc există circa douăzeci de seminţe negre, fiecare având o coadă pufoasă de circa patru centimetri.
Coada este destinată să poarte sămânţa prin vânt, asemenea unui zmeu miniatural, cât mai departe de
planta mamă. Unele detalii ale plantei Clematis pot fi observate din sămânţă. In vreme ce seminţele de
Impatiens se împrăştie cu zgomot puternic, Clematis îşi ţine seminţele adunate pe timpul iernii, lăsând
ca vânturile puternice să le desfacă şi să le poarte către viitor. Sămânţa de Clematis, care are o
asemănare izbitoare cu spermatozoidul, celula sexuală masculină la om, poartă viitorul, dar în acelaşi
tirnp, are legătură cu trecutul. Perişorii de pe coadă ajută sămânţa să pătrundă mai adânc în pământ,
odată ce a aterizat.
Energia plantei Viţa albă ( Clematis ) vorbeşte de încercarea sa de a se îndepărta de pământ.
Are tulpini multiple, adesea zece sau doisprezece, crescând din aceeaşi rădăcină, care explorează şi se
caţără în toate direcţiile, cât mai departe de pământ.
Acestei plante îi lipseşte tăria unui trunchi, care să-i permită propria mişcare verticală. Este ca
un copac fără trunchi. De aceea se caţără pentru a ajunge la lumină şi la înălţime. Acesta este şi
motivul pentru care înfloreşte atât de târziu, întrucât întâi trebuie să se caţere pentru a ajunge la
lumină. Este o plantă perenă, care are nevoie de mulţi ani pentru a creşte şi devolta ramurile.
Persoana tip Clematis este o persoană moale, fără vlagă, precum sperietoarea de ciori din
Vrăjiorul din Oz. Exact precum ramurile moi de Clematis, care atârnă de pe trunchiuri, persoana are
umerii lăsaţi. Este o persoană cu capul în nori, care are un aer de detaşare juvenilă. Este greu să o
aduci la dimensiunile realităţii trăite de ceilalţi.
Lipsa de implicare şi indiferenţa care caracterizează tipul Clematis reprezintă lecţia pe care
trebuie să o reînveţe sufIetul acestei persoane, Aşa cum a descris dr. Bach, persoana Clematis este
atrasă de moarte datorită morţii sau plecării unui prieten sau partener. Văzând cum planta este atrasă
de un sprijin, este uşor să ne imaginăm ideea de „atragere" care apare la aceste persoane. Sunt oameni
care găsesc atât de puţină plăcere şi interes în viaţă, încât doresc moartea ca o scăpare.
Iarna, coaja trunchiului de Viţă albă pare aproape uscată şi moartă. Există atât de puţină viaţă
în trunchi încât el poate fi secţionat şi ,,fumat" pe post de ţigarete.
Ramurile ca nişte liane, care atârnă pe trunchiurile plantei, descriu un alt aspect al remediului
Clematis. Bach spunea că este remediul pentru stările de inconştienţă, o condiţie în care se pierde
conexiunea cu trupul fizic ( precum în somn ). Sunt botanişti care susţin că planta Clematis conţine
substanţe narcotice. In stările de inconştienţă, se spune că energia persoanei este legată de trunchiul
fizic printr-un cordon ombilical energetic, o coardă de argint, astfel încat să se păstreze o conexiune.
Dacă această coardă de argint este lezată, persoana nu se mai poate întoarce în corpul fizic. De aceea,
Clematis este unul dintre remediile care ne poate readuce în siguranţă în realitate.
Rădăcinile plantei vorbesc despre relaţia acesteia cu pământul, despre modul de ancorare şi
despre modalitatea de hrănire. Rădăcinile Viţei aIbe sunt foarte dificil de găsit. De multe ori sunt la
mare distanţă de locul în care trunchiurile şi ramurile au început să se caţere. Nu există nici un punct
central de focalizare a structurii plantei : acest lucru indică mentalitatea difuză a personalităţii de
Clematis. Când se găseşte rădăcina, aceasta este groasă, butucănoasă şi pătrunde adânc în solul
calcaros.
Floarea, în schimb, conţine o concentrare de energii care lipseşte la nivelul altor părţi ale
plantei. Floarea are un caliciu mic, radial, cu sepale care se dau în lateral pentru a permite etalarea
staminelor ce înconjoară pistilul, iar floarea rămâne deschisă pe măsură ce seminţele se dezvoltă în
interior. Florile sunt ca mici steluţe care atrag lumina.

29
 Bach a ales Viţa albă sălbatică ( curpenul de pădure ), Clematis ( viţa albă ) şi nu hibridul de
grădină colorat. Viţa albă are o floare fără culoare şi fără petale. Lipsa petalelor semnifică faptul că
lipseşte ceva la nivelul părţii emoţionale a fiinţei. Se corelează cu o stare a remediului în care există o
detaşare mentală, o indiferenţă şi un proces de confuzie a gândirii de sine, precum şi o uscăciune
emoţională şi o lipsă de căldură.
Clematis pare a fi reprezentat un remediu foarte important pentru dr. Bach, care era o
personalitate Impatiens, ce încerca să descopere aspectele subtile, invizibile are lumii. Ar fi putut
ajunge uneori la o stare de Clematis, de detaşare de lumea reală, de aceea Clematis a acţionat ca o
contragreutate, pentru a-l ajuta pe dr. Bach să stea „împământenit" şi să utilizeze înţelept descoperirile
sale. Clematis l-a ajutat să descopere şi restul remediilor, ajutând ca visele lui să devină realitate.
Floarea a ajutat un vizionar să aducă o nouă idee pe lume şi să-şi permită să-şi îndeplinească lucrarea
personală în lume.
METODA DE PREPARARE : sunt culese florile de pe tulpină, sunt puse într-un bol cu apă
şi lăsate la soare câteva ore. Apoi apa este strecurată şi se prepară remediul.
SCOPUL TERAPIEI cu Clematis : să integreze persoana în realitatea pe care o trăieşte, să-şi
găsească o ocupaţie plină de sens, să aprecieze momentele prezente şi să devină receptivă la toate
bucuriile vieţii, cu mintea clară şi cu percepţia păstrată.

30