Editor $.C, ENMAR COMSERV s.r © Bucuresti 1998, Toate drepturile apartin societati ENMAR COM! chiar si fragmentarg, sub orice forma sau prin orice mijloace cunoseute sau viitoare, sunt f.emise numai cu acordul seris al Editorului Grafiea Florin Anghel ‘Consilier editorial Gheorghe Zarafi revizuith gi addugité de Silviu N, Dragomir eal ‘Tipit Ia INFOPRESS S.A Odorheiu Secuiese ISBN: 973-98396-4-9 ERV s.r. Reproducerca sau transmiterea, CESARE LOMBROSO Hipnotism at piritism Editic revizuita si adaugita de SILVIU N. DRAGOMIR Editura ENMAR - Bucuresti,1998INTRODUCERE Scurtaé punere in tema Cesare Lombroso (1835-1909), faimosul medic si criminolog italian, este cunoscut mai ales ca intemeietor al scolii mondiale de antropologie, prin care a lansat teoria ,infractorului innaseut* - teorie considerata de marxisti ca antistiintificd, deoarece se baza pe aya numitele ,stigmate™ corporale tipice. Spirit de o acribie rar intalnita, profesorul univers Latilor din Pavia si Torino este mai putin cunoscut in, afara operelor sale capitale (Omul delinevent - 1889 si Crima, cauzele si remediile ei ~ 1899), deoarece asemenea cercetiri mai rar intdlnite - precum cele rele- vate in cartea de fad - apar intr-un domeniu considerat deosebit de labil si, ca atare, evitat de oamenii de stiint, Am numit hipnotismul si spiritismul. Aceste cercetiri ale faimosului savant, pe care vi le prezentam in cele ce urmeaz’, au fost marginalizate si pe cit se poate evitate, deoarece amprenta sa de renumit, reetdtor le conferea un prea pregnant accent de credibilitate, cea ce pe multi ii deranja,6 CESARE LOMBROSO Tntrucat spiritul stiinific al lui Cesare Lombroso este covarsitor, indiferent de domeniul lui de mani- festare, nu ne vom permite nici si-i redam teoriile de ‘magie alba sau neagra prin rezumari de tip ,.Digest* gi nici macar si-l completam; chiar dacd dupa un secol de la elaborare, stiinfele oculte sintetizate de el au mai facut cftiva pasi inainte fay de acea vreme a inceputurilor. Sa rememorim, deci, cele sustinute, la celdtalt sfargit de secol, de un savant de o asemenea talic, precum gi care erau concluziile unui model de om de stiin{a despre un domeniu tenebros caruia multi, foarte multi oameni inc’ mai evita sd-i recunoascd mi cexistenfa; necum si-| mai si parcurga sau si-l analizeze! Silviu N. Dragomir HIPNOTISM SI SPIRITISM 7 O profesiune de credinta Cand m-am hotarit sa seriu 0 carte despre fenomenele spiritismulut, dupa ce toata viata mda ‘ocupasem cu psihiatria si antropologia criminala, cet ‘mai buni prieteni ai met m-au dojentt si mi-au spus cd 0 siiomi stric renumele. Totusi mi-am urmat calea, socotindu-md dator de a incheia luptele mele peniru credinte si adevar, incercénd si anulizes stiinific idleca cea mai negata si cea mai batjocortta a secolului. Dusmanii mei au asifel cateva argumente bune impotriva mea Nui prea multd vreme de cand gandeam ca dans, S-ar parea ca spiritismul nu se poate injelege cu monismut. Dacé le asemiindim cu experientele stimtifice. precise $i statornice, care se produc iotdeauna la fel in orice timp si spatiu, experientele spiriiste sunt schimba toure dupd metoda, orele si dispozitia celor care sunt de faja; ele au totdeauna ceva fugitiv si nesigur, cu 101 controlul instrumentelor de precizie si al unor obser- vatori severi ca Morselli, de Vesme, Crookes, Richet, Lodge, James, Hislop, Walace, Botuzzi, de Rochas, Herlitzka, Fog, d’Arsonval etc. Dar chiar daca observasiile ficute se prezinta in parte asa cum am zis, ele formeaza, in intregime privite, un bloc de dovezi care inldturd orice indoiald, cu alét mai mult cu cét studiul radioactivitatit aratis cd, cel putin in aparenta, marele principiu: nici 0