Viața lui Flavius Josephus

1. Familia din care sunt derivat nu este una ignobilă, ci a descins tot
timpul din preoți; și, după cum nobilimea dintre mai mulți oameni
este de o origine diferită, la fel pentru noi a fi de demnitate
sacerdotală este un indiciu al splendorii unei familii. Acum, nu
sunt doar născut dintr-o familie sacerdotală în general, ci din
primul dintre cele douăzecișipatru de cursuri; și, deoarece printre
noi nu există doar o diferență considerabilă între o familie din
fiecare curs și alta, și eu fac parte din familia principală a acelui
prim curs; nu, mai departe, de mama mea sunt din sângele regal; căci
copiii lui Asamoneus, din care provinea acea familie, au avut atât
slujba de mare preot, cât și demnitatea de rege, multă vreme
împreună. În consecință, îmi voi pune în ordine progenitorii mei.
Tatăl bunicului meu se numea Simon, cu adăugarea lui Psellus:
locuia în același timp cu acel fiu al marelui preot Simon, căruia înainte
de toate marii preoți se numea Ircan. Acest Simon Psellus a avut
nouă fii, dintre care unul era Matia, numit Ephlias; s-a căsătorit cu
fiica marelui preot Ionatan, care Ionatan a fost primul dintre fiii lui
Asamoneu, care era mare preot și era și fratele lui Simon, marele
preot. Acest Matia a avut un fiu numit Matthias Curtus, și acesta în
primul an al guvernării lui Hyrcanus: numele fiului său era Iosif,
născut în anul al nouălea al domniei Alexandrei; fiul său, Matia, s-a
născut în al zecelea an al domniei lui Arhiclaus; precum m-am născut
lui Matia în primul an al domniei lui Caius Cezar. Am trei fii: Ircan,
cel mai mare, s-a născut în al patrulea an al domniei lui Vespasian, la
fel cum s-a născut Justus în al șaptelea, și Agripa în al nouă lea.
Astfel, am stabilit genealogul familiei mele, așa cum l-am găsit
descris în înregistrările publice, și, așadar, mi-am luat rămas bun de
la cei care mă calomnesc [ca dintr-un original inferior].

2. Acum, tatăl meu Matia a fost nu numai eminent din cauza nobleței
sale, ci a avut o laudă mai mare din cauza dreptății sale și a avut o
mare reputație în Ierusalim, cea mai mare cetate pe care o avem. Eu
însumi am fost crescut cu fratele meu, al cărui nume era Matia, căci
era propriul meu frate, atât de tată, cât și de mamă; și am făcut o mare
pricepere în îmbunătățirea învățării mele și părea să am atât o
memorie și o înțelegere grozave. Mai mult, când eram copil și aveam
vreo paisprezece ani, am fost lăudat de toți pentru dragostea pe care o
aveam de a învăța; motiv pentru care marii preoți și bărbații principali
ai orașului veneau atunci frecvent la mine împreună, pentru a-mi
cunoaște părerea despre înțelegerea corectă a punctelor legii. Și când
aveam vreo șaisprezece ani, am avut gândul să elimin mai multe
secte care erau printre noi. Aceste secte sunt trei: - Prima este cea a
fariseilor, a doua cea a saducheilor, iar a treia cea a Essenilor, după
cum v-am spus frecvent; căci m-am gândit că prin acest mijloc aș
putea alege pe cei mai buni, dacă le-aș fi cunoscut odată pe toate; așa
că m-am mulțumit cu plăcere grea și am suferit mari dificultăți și am
trecut prin toate. Nici nu m-am mulțumit doar cu aceste încercări; dar
când am fost informat că unul, al cărui nume era Banus, trăia în deșert
și nu folosea altă îmbrăcăminte decât cea care creștea pe copaci și
nu avea altă hrană decât ceea ce creștea de la sine și se îmbăia el
însuși în apă rece des, atât noaptea cât și ziua, pentru a-și păstra
castitatea, l-am imitat în acele lucruri și am continuat cu el trei ani.
Așa că, după ce mi-am îndeplinit dorințele, m-am întors înapoi în
oraș, având acum nouăsprezece ani și am început să mă conduc
după regulile sectei fariseilor, care este înrudită cu secta stoicilor,
ca Grecii le numesc.

3. Dar când aveam douăzecișișase de ani de vârsta mea, s-a

întâmplat că am făcut o călătorie la Roma, și aceasta cu ocazia pe
care o voi descrie acum. Pe vremea când Felix era procurator al
Iudeei, erau anumiți preoți cunoscuți de mine și oameni foarte
buni, pe care, într-o ocazie mică și neînsemnată, îi pusese în
legături și îi trimisese la Roma să pledeze cauza lor în fața
Cezarului. Pentru aceștia voiam să le aduc izbăvire, și asta mai
ales pentru că am fost informat că ei nu au fost neglijați de
evlavia față de Dumnezeu, chiar și sub necazurile lor, ci se
întrețineau cu smochine și nuci. Prin urmare, am venit la Roma,
deși a fost printr-un număr mare de hazarde pe mare; căci, fiindcă
corabia noastră s-a înecat în Marea Adriatică, noi, cei care eram
în ea, fiind în număr de vreo șase sute, am înotat pentru viața
noastră toată noaptea; când, la prima apariție a zilei și când am
văzut o corabie din Cirene, eu și alții, optzeci în total, prin
providența lui Dumnezeu, am împiedicat restul și am fost duși în
cealaltă corabie. Iar după ce am scăpat astfel și am ajuns la
Dieearchia, pe care italienii o numesc Puteoli, am făcut cunoștință
cu Aliturius, actor de piese și mult iubit de Nero, dar evreu prin
naștere; și prin interesul lui a devenit cunoscut lui Poppea, soția
lui Cezar, și a avut grijă, cât mai curând posibil, s-o roage să
obțină ca preoții să fie eliberați. Și când, pe lângă această
favoare, obținusem multe cadouri de la Poppea, m-am întors din
nou acasă.

4. Și acum am înțeles că inovațiile erau deja începute și că erau

foarte mulți foarte înalți în speranța unei revolte a romanilor. De
aceea m-am străduit să pun capăt acestor persoane tumultuoase și le-
am convins să se răzgândească; și le-au pus înaintea ochilor
împotriva cui aveau de gând să lupte și le-a spus că sunt inferiori
celor Romanii nu numai în pricepere marțială, ci și în noroc; și le-
a dorit să nu aducă neplăcere și după manieră cea mai prostească
să aducă asupra țării lor, asupra familiilor lor și asupra lor înșiși
pericolele celor mai teribile necazuri. Iar aceasta am spus cu
vehement îndemn, pentru că am prevă zut că sfârșitul unui
asemenea război va fi foarte nefericit pentru noi. Dar nu i-am putut
convinge; căci nebunia bărbaților disperați era destul de grea pentru
mine.

5. Mi-a fost atunci frică, ca nu cumva, inculcându-le atât de des, ura

și bănuielile lor, ca și când aș fi fost din partidul dușmanilor noștri,
și să curg în primejdia de a fi prins de ei și ucis; întrucât erau deja
stăpâniți de Antonia, care era cetatea; așa că m-am retras în curtea
interioară a templului. Totuși, am ieșit din nou din templu, după ce
Manahem și principalul tâlharilor au fost omorâți, când am locuit
printre marii preoți și că peteniile fariseilor. Însă o teamă nu mică
ne-a cuprins când am văzut oamenii în arme, în timp ce noi înșine
nu știam ce să facem și nu eram în stare să-i reținem pe sedițioși.
Totuși, întrucât pericolul era direct asupra noastră, ne-am prefăcut
că suntem de aceeași părere cu ei, dar i-am sfătuit doar să tacă
pentru moment și să lăsăm inamicul să plece, sperând totuși că
Gessius [Florus] nu va să treacă mult înainte să vină, și asta cu
forțe mari, și astfel a pus capăt acestor procese sedițioase.

6. Dar, la venirea lui și la lupta, a fost bătut și mulți dintre cei care
erau cu el au căzut. Și această rușine pe care a primit-o Gesius [cu
Cestius], a devenit nenorocirea întregului nostru neam; pentru că cei
pasionați de război au fost atât de înalți cu acest succes, încât au sperat
să-i cucerească în sfârșit pe romani. Din care război a fost slujit o
altă ocazie; care era acesta: - Cei care locuiau în cetățile învecinate
ale Siriei au pus mâna pe evreii care locuiau printre ei, cu soțiile și
copiii lor, și i-au omorât, când nu au avut nici cea mai mică ocazie de
a se plânge împotriva lor; căci nu au încercat nicio inovație sau revoltă
de la romani și nici nu au dat semne de ură sau planuri perfide
față de sirieni. Dar ce s-a făcut de către locuitorii din Scythopolis
a fost cel mai nelegiuit și cel mai înalt criminal dintre toate; căci când
evreii, dușmanii lor, au venit asupra lor din afară, ei i-au forțat pe evreii
care erau printre ei să poarte arme împotriva propriilor lor
compatrioți, ceea ce ne este ilegal să facem; și când, cu ajutorul
lor, s-au alăturat luptei cu cei care i-au atacat și i-au bătut, după
acea victorie au uitat de asigurările pe care le-au dat acestora
concetățenilor și confederaților lor și i-au ucis pe toți, fiind în
număr de multe zece mii. [13.000]. Mizerii asemănătoare au suferit
acei evrei care erau locuitorii Damascului. Dar am dat o relatare mai
exactă a acestor lucruri în cărțile războiului evreiesc. Le menționez
doar acum, pentru că aș demonstra cititorilor mei, că războiul
evreilor cu romanii nu a fost voluntar, ci că, în principal, au fost
forțați de necesitate să intre în el.

7. Deci, după ce Gesius a fost bătut, după cum am spus deja, bărbații
principali ai Ierusalimului, văzând că tâlharii și inovatorii aveau arme
din belșug și temându-se să nu fie supuși, în timp ce erau lipsiți de
arme, dușmanii lor, ceea ce a ajuns să fie și după aceea; și, fiind
informat că toată Galileea nu se revoltase încă de la romani, dar că
o parte din ea era încă liniștită; m-au trimis pe mine și pe alți doi
dintre preoți, care erau oameni cu un caracter excelent, Ioazar și Iuda,
ca să-i convingă pe cei bolnavi de acolo să depună armele și să le
învețe această lecție: - Că era mai bine să aibă acelea arme rezervate
celor mai curajoși oameni pe care i-a avut națiunea [decât să fie ținute
acolo]; pentru că s-a hotărât, ca oamenii noștri cei mai buni să aibă
întotdeauna brațele pregă tite împotriva viitorului; dar tot asa, ca sa
astepte sa vada ce vor face romanii.

8. De aceea, după ce am primit aceste instrucțiuni, am venit în

Galileea și am găsit pe cei din Seffhoris într-o durere nu mică în
privința țării lor, pentru că galileenii hotărâseră să o jefuiască, din
cauza prieteniei pe care o aveau cu romanii, și pentru că își dăduseră
mâna dreaptă și făcuseră o ligă cu Cestius Gallus, președintele
Siriei. Dar eu i-am eliberat pe toți de frica în care se aflau și am convins
mulțimea să se comporte bine cu ei și le-a permis să trimită la cei
care erau proprii lor ostatici cu Gessius la Dora, care este un oraș al
Feniciei, de câte ori au vrut; deși i-am găsit totuși pe locuitorii din
Tiberiadei gata să ia armele și asta cu ocazia următoarei: -

9. Erau trei facțiuni în acest oraș. Prima era compusă din oameni de
valoare și gravitate; dintre aceștia Julius Capellus era șeful. Acum, el,
precum și toți tovarășii săi, Irod, fiul lui Miarus, și Irod, fiul lui
Gamalus, și Compsus, fiul lui Compsus; (căci în ceea ce privește fratele
lui Compsus, Crispus, care fusese cândva guvernator al orașului sub
marele rege [Agripa], el se afla dincolo de Iordan în proprietățile
sale); toate aceste persoane numiți mai înainte s-au sfătuit ca
cetatea să rămână apoi în locul lor loialitate față de romani și față
de rege. Dar Pistus, care a fost că lăuzit de fiul său Justus, nu a
acceptat această hotărâre; altfel el însuși era în mod firesc de un
caracter bun și virtuos. Dar a doua facțiune era compusă din cele
mai ignobile persoane și era hotărâtă la război. Dar în ceeace îl
privește pe Justus, fiul lui Pistus, care era șeful celei de-a treia facțiuni,
deși se prefăcea că are îndoieli cu privire la intrarea în război, totuși
era cu adevărat dornic de inovație, presupunând că ar trebui să-și
câștige putere prin schimbarea treburilor. El a intrat deci în mijlocul
lor și s-a străduit să aducă la cunoștință mulțimii că „cetatea
Tiberiu fusese vreodată o cetate a Galileii și că în zilele tetrarhului
Irod, care o zidise, ea a obținut locul principal, și că poruncise ca
orașul Seffhoris să fie subordonat orașului Tiberiade, că ei nu
pierduseră această preeminență nici sub tatăl Agripa, ci o
păstraseră până când Felix va fi procurator al Iudeii. Dar el le-a
spus că acum au fost atât de nefericiți încât a fost făcut cadou de
către Nero lui Agrippa, junior; și că, după ce Sepphoris s-a supus
romanilor, aceasta a devenit capitala Galileii și că biblioteca regală
și arhivele au fost acum îndepărtate din ele." După ce a spus
aceste lucruri și multe altele împotriva regelui Agripa, pentru a
provoca poporul la revoltă, a adăugat că „aceasta era vremea ca ei
să ia armele și să se alăture galileenilor ca ale lor confederații (pe
care le-ar putea comanda și care acum i-ar ajuta de bună voie, din ura pe
care o duceau poporului din Seffhoris; pentru că și-au păstrat
fidelitatea față de romani) și să adune un mare număr de forțe,
pentru a pedepsi pe ei.” Și spunând acestea, a îndemnat mulțimea [să
meargă la război;] pentru că abilitățile lui constau în a face
haranguri poporului și în a fi prea aspru în discursurile lui pentru
cei care i se împotriveau, deși ei îi sfătuiau ce a fost mai mult în
avantajul lor, și asta prin viclenia și greșelile sale, pentru că nu era
lipsit de pricepere în învățarea grecilor; și, în funcție de această
pricepere, s-a angajat să scrie o istorie a acestor treburi, ca scop, prin
acest mod de a arăta, pentru a deghiza adevărul. Dar în ceeace privește
acest om și cât de rău i-au fost caracterul și conduita vieții și cum el și
fratele său au fost, în mare măsură, autorii distrugerii noastre, voi da
cititorului o relatare despre progresul narațiunii mele. Așa că, când Justus,
prin convingerile sale, a învins pe cetățenii din Tiberiade să ia
armele, nu și i-a forțat pe mulți să facă astfel împotriva voinței
lor, a ieșit și a așezat satele care au aparținut lui Gadara și Hippos î n
flă cări; care sate erau situate la hotarele Tiberiadei si ale regiunii
Scythopolis.

10. Și aceasta era starea în care se afla acum Tiberiade. Dar în ceea ce
privește Giscala, treburile ei erau astfel: - Când Ioan, fiul lui Levi, a
văzut pe unii dintre cetățeni foarte înălțați la răscoala lor față de
romani, el s-a stră duit să-i înfrâneze și i-a rugat să-și păstreze
loialitatea față de ei. Dar nu și-a putut dobândi scopul, deși și-a făcut
eforturile la maxim; pentru că poporul vecin din Gadara, Gabara și
Sogana, împreună cu Tirienii, au adunat o mare oaste și au căzut
asupra Gishala și au luat cu forța Gishala și i-au dat foc; iar după ce l-
au demolat în întregime, s-au întors acasă. De care Ioan a fost atât de
înfuriat, încât și-a înarmat toți oamenii și s-a alăturat bătăliei cu
poporul menționat mai sus; și a reconstruit Gischala într-o manieră
mai bună decât înainte și a fortificat-o cu ziduri pentru securitatea sa
viitoare.

11. Dar Gamala a stăruit în loialitatea sa față de romani, din

următorul motiv: - Filip, fiul lui Iacimus, care le era guvernator
sub regele Agripa, fusese păstrat în mod neașteptat când palatul
regal din Ierusalim fusese asediat; dar, în timp ce fugea, căzuse într-
un alt pericol, și anume de a fi ucis de Manahem și de tâlharii care erau
cu el; dar anumiți babilonieni, care erau din rudele lui și se aflau
atunci în Ierusalim, i-au î mpiedicat pe tâlhari să-și îndeplinească
planul. Așa că Filip a stat acolo patru zile și a fugit în a cincea,
deghizându-se cu păr fictiv, ca să nu fie descoperit; și când a ajuns
într-unul din satele care îi aparțineau, dar unul care era situat la
hotarele cetății Gamala, a trimis la unii dintre cei care erau sub el și le-
a poruncit să vină la el. Dar Dumnezeu însuși a împiedicat această
intenție, și aceasta pentru propriul său folos; căci dacă nu s-ar fi
întâmplat așa, cu siguranță ar fi pierit. Fiind cuprins imediat de
febră, le-a scris lui Agrippa și Bernicei și le-a dat unuia dintre
sloboziții săi ca să le ducă lui Varus, care în acel moment era
procurator al regatului, pe care regele și sora lui îl încredințaseră
cu el, în timp ce erau plecați la Berytus cu intenția de a-l întâlni pe
Gessius. Când Varus a primit aceste scrisori ale lui Filip și a aflat
că el era păstrat, a fost foarte neliniștit la asta, căci presupunând
că ar părea inutil regelui și surorii sale, acum Filip a venit. Prin
urmare, el a prezentat purtătorul scrisorilor în fața mulțimii și l-a
acuzat că a falsificat la fel; și a spus că a vorbit fals când a
povestit că Filip se afla la Ierusalim, luptând între iudei împotriva
romanilor. Așa că l-a omorât. Și când acest slobod al lui Filip nu s-a
mai întors, Filip s-a îndoit care ar trebui să fie ocazia șederii lui și a
trimis un al doilea mesager cu scrisori, pentru ca, la întoarcerea sa,
să-i informeze ce i s-a întâmplat celuilalt care a avut loc a fost trimis
înainte și de ce a întârziat atât de mult. Varus l-a acuzat și pe acest
mesager, când a venit, că a spus o minciună și l-a omorât. Căci era
umflat de sirienii care erau la Cezareea și avea mari așteptări; pentru
că ei au spus că Agripa va fi ucis de romani pentru crimele pe care
le-au comis evreii și că el însuși ar trebui să ia guvernul, așa cum
este derivat de la regii lor; căci Varus era, după mărturisirea tuturor,
din familia regală, ca fiind un descendent al lui Sohemus, care se
bucurase de o tetrarhie despre Liban; pentru motiv pentru care a fost
umflat și a păstrat scrisorile pentru el. El a reușit, de asemenea, ca
regele să nu se întâlnească cu acele scrieri, păzind toate trecătorile,
ca să nu scape cineva și să-i informeze pe rege ce s-a făcut. Mai
mult, a ucis pe mulți dintre evrei, pentru a-i mulțumi pe sirienii din
Cezareea. El a avut de asemenea gând să se alăture cu trahoniții în
Batanea și să ia armele și să atace evreii babilonieni care erau la
Ecbatana; căci acesta era numele pe care au trecut. De aceea, el a chemat
la el doisprezece dintre evreii din Cezareea, de cel mai bun caracter,
și le-a poruncit să meargă la Ecbatana și să-i anunțe pe
conaționalii lor care locuiau acolo, că Varus a auzit că „aveți de
gând să mărșăluiți împotriva regelui, dar necrezând acel raport, ne-a
trimis să vă convingă să vă depuneți armele și că această
conformare va fi un semn că a făcut bine să nu acorde credit
celor care au ridicat raportul cu privire la dumneavoastră.” De
asemenea, le-a poruncit să trimită șaptezeci dintre oamenii lor
principali pentru a le apăra cu privire la acuzația care le-a fost adusă.
Deci, când cei doisprezece soli au venit la compatrioții lor la
Ecbatana și au descoperit că nu aveau deloc planuri de inovație, i-au
convins să trimită și pe cei șaptezeci de oameni; care, deloc
bănuind ce avea să vină, i-a trimis în consecință. Astfel, acești
șaptezeci s-au coborât la Cezareea, împreună cu cei doisprezece
ambasadori; unde Varus i-a întâlnit cu forțele regelui și i-a ucis pe
toți, împreună cu cei [doisprezece] ambasadori și a făcut o expediție
împotriva evreilor din Ecbatana. Dar dintre cei șaptezeci a fost unul
care a scăpat și s-a grăbit să anunțe iudeilor despre venirea lor;
asupra cărora și-au luat armele, cu soțiile și copiii lor, și s-au retras în
cetatea de la Gamala, lăsând propriile sate pline de tot felul de lucruri
bune și având în ele multe zece mii de vite. Când Filip a fost informat
despre aceste lucruri, a venit și el la cetatea Gamala; și când a venit,
mulțimea a strigat cu voce tare și a rugat să-și reia guvernarea și
să facă o expediție împotriva lui Varus și a sirienilor din
Cezareea; căci s-a spus că l-au ucis pe rege. Dar Filip le-a înfrânat
zelul și le-a adus în minte beneficiile pe care le dăduse regele; și le-a
spus cât de puternici sunt romanii și le-a spus că nu este în
avantajul lor să facă război cu ei; și în cele din urmă a biruit cu ei.
Dar acum, când regele era familiarizat cu acel plan, care trebuia să-i
nimicească pe evreii din Cezareea, fiind multe zece mii, cu soțiile și
copiii lor, și toate într-o singură zi, a chemat la el Equiculus Modius
și l-a trimis să fie urmașul lui Varus, așa cum am povestit în altă
parte. Dar Filip a păstrat totuși stăpânirea cetății Gamala și a țării
învecinate cu ea, care, prin urmare, au continuat în loialitatea lor față de
romani.

12. Acum, de îndată ce am venit în Galileea, și am aflat această

stare de lucruri prin informațiile celor care mi-au spus despre ei,
am scris sinedriului din Ierusalim despre ei și am cerut îndrumarea
lor ce trebuia să fac. Îndrumarea lor a fost să continui acolo și că,
dacă colegii mei legați ar fi dispus, să mă alătur lor în grija
Galileii. Dar tovarășii mei legați, după ce au obținut mari bogății
din acele zecimi care, în calitate de preoți, erau datoriile lor și le-
au fost date, s-au hotărât să se întoarcă în propria lor țară. Cu toate
acestea, când le-am dorit să rămână atât de mult, ca să putem
rezolva mai întâi treburile publice, ei mi s-au conformat. Așa că
m-am îndepărtat împreună cu ei din cetatea Sephoris și am ajuns
într-un sat numit Betmaus, la patru stadii depărtare de Tiberiu; și de
acolo am trimis soli la senatul lui Tiberiu și am cerut ca bărbații
principali ai orașului să vină la mine; și când au venit, fiind și
Justus cu ei, le-am spus că am fost trimis la ei de popor al
Ierusalimului ca legat, împreună cu acești ceilalți preoți, pentru a-i
convinge să dărâme acea casă pe care o zidise acolo tetrarhul
Irod și care avea în ea figuri de făpturi vii, deși legile noastre ne-au
interzis să facem așa ceva figuri; și am dorit ca ei să ne dea permis
să facem așa imediat. Dar pentru o bună vreme Capellus și
oamenii principali ai orașului nu ne-au dat concediu, ci au fost în
cele din urmă cu totul învinși de noi și au fost induși să fie de
părerea noastră. Așa că Isus, fiul lui Safia, unul dintre cei pe care i-
am pomenit deja ca conducător al unui tumult sedițios de marinari și
oameni săraci, ne-a împiedicat și a luat cu el pe câțiva galileeni și a
dat foc întregului palat și s-a gândit că ar trebui să obțină o mulțime
de bani prin aceasta, pentru că a văzut unele dintre acoperișuri aurite
cu aur. De asemenea, au jefuit o mare parte din mobilier, ceea ce a
fost făcut fără aprobarea noastră; căci după ce am vorbit împreună
cu Capellus și oamenii principali ai orașului, am plecat din Betmaus
și am mers în Galileea de Sus. Dar Iisus și grupul său i-au ucis pe toți
grecii care locuiau în Tiberiade și pe toți alții cât erau dușmanii lor
înainte de începerea războiului.

13. Când am înțeles această stare de lucruri, m-am supărat foarte

mult și am coborât la Tiberiade și am avut toată grija pe care am
putut-o de mobila împărătească, ca să recuperez tot ce se putea
aduna de la cei ce o jefuiseră. Ele constau din sfeșnice din aramă
corintiană și din mese împărătești și dintr-o mare cantitate de argint
neconstituit; și m-am hotărât să păstrez pentru rege tot ce mi-a venit
în mână. Așa că am trimis să cheme zece dintre principalii bărbați ai
senatului și după Capellus, fiul lui Antillus, și le-am încredințat
mobila, cu această poruncă, ca să nu se despartă de ele nimănui
altcuiva decât mie. De acolo, eu și colegii mei legați am mers la
Gichala, la Ioan, dorind să-i cunoască intențiile și am văzut curând că
era pentru vinovații și că avea o minte către principat; căci el a
vrut să-i dau autoritate să ia porumbul care a aparținut Cezarului
și să stea în satele Galileii de Sus; și s-a prefăcut că va cheltui tot
ceea ce va fi în construirea zidurilor propriului său oraș. Dar când am
înțeles la ce se străduia și ce avea în minte, i-am spus că nu-i voi
permite să facă așa; pentru asta m-am gândit fie să-l păstrez pentru
romani, fie pentru mine, acum am fost încredințat de oamenii din
Ierusalim cu treburile publice de acolo. Dar, când nu a fost în stare să
învingă cu mine, s-a îndreptat că tre colegii mei legați; pentru că
nu aveau nici o inteligență în a asigura viitorul și erau foarte gata
să ia mită. Așa că i-a stricat cu bani pentru a hotărî ca tot grâul
care era în provincia lui să-i fie predat; în timp ce eu, care nu eram
decât unul, am fost depășit cu doi și mi-am ținut limba. Atunci
Ioan a introdus un alt artificiu viclean al lui; căci el a spus că acei evrei
care locuiau în Cezareea Filipi și erau închiși din porunca
locțiitorului regelui acolo, trimiseseră la el să-l poată, ca, din
moment ce nu aveau ulei curat pentru folosirea lor, să le ofere o
cantitate suficientă de untdelemn pentru ei, ca nu cumva să fie
forțați să folosească uleiul care a venit de la greci și Ioan, nu din
respectul lui față de religie, ci din cea mai flagrantă dorință de câștig;
pentru că știa că două sextaxii au fost vândute cu ei din Cezareea
pentru o drahmă, dar că la Gischala s-au vândut patruzeci de
sextaxii pentru patru sextari. Așa că a poruncit ca tot uleiul care
era acolo să fie dus, ca având permisiunea mea de a face acest lucru; pe
care totuși nu i-am acordat-o de bună voie, ci numai de frica
mulțimii, întrucât, dacă i-aș fi interzis, ar fi fost lapidat de ei. Prin
urmare, când am permis ca acest lucru să fie făcut de către John, el a
câștigat sume uriașe de bani prin această viclenie.

14. Dar după ce i-am demis pe colegii mei legați și i-am trimis
înapoi la Ierusalim, am avut grijă să am arme și să întăresc
cetățile. Iar după ce i-am trimis după cei mai voinici dintre
tâlhari, am văzut că nu era în puterea mea să le iau armele de la
ei; dar am convins mulțimea să le permită bani drept plată și le-
am spus că este mai bine ca ei să le dea puțin de bună voie,
decât să le treacă cu vederea când le-au prădat bunurile de la ei.
Iar când i-am obligat să depună jurământ să nu vină în țara
aceea, decât dacă au fost invitați să vină, sau când nu li s-au dat
plata, i-am demis și i-am poruncit să nu facă o expediție
împotriva romanilor, nici împotriva vecinilor lor care se
întindeau în jurul lor; căci prima mea grijă a fost să păstrez
Galileea în pace. Așa că am fost dispus să-l am pe principalul
galileenilor, în toți cei șaptezeci, ca ostatici pentru fidelitatea lor,
dar tot sub noțiunea de prietenie. În consecință, i-am făcut prieteni
și tovarăși în călătorie și i-am pus să judece cauzele; și cu aprobarea
lor, mi-am dat sentințele, în timp ce mă străduiam să nu greșesc
ceea ce cerea justiția și să-mi țin mâinile departe de orice mită în
acele hotărâri.

15. Eram acum cam în al treizecilea an al vârstei mele; în care perioadă

a vieții este greu pentru cineva să scape de calomniile
invidioșilor, deși se abține de la îndeplinirea oricăror dorințe
ilegale, mai ales acolo unde o persoană este în mare autoritate. Cu
toate acestea, am păstrat fiecare femeie fără răni; și în ceea ce
privește cadourile care mi s-au oferit, le-am disprețuit, căci n-aveam
nevoie de ele. Nici nu le-aș lua zecimi, care mi se cuveneau ca preot,
de la cei care le aduceau. Cu toate acestea, mărturisesc că am luat
parte din prada acelor sirieni care locuiau în cetățile care ne
învecinaseră, când le-am cucerit și că i-am trimis rudelor mele la
Ierusalim; deși, când l-am luat cu forța de două ori pe Seffhoris, și pe
Tiberiade de patru ori și o dată pe Gadara, și după ce l-am supus și
luat pe Ioan, care deseori îmi punea capcane perfide, nu l-am pedepsit
[cu moartea] nici pe el, nici pe vreunul din oameni prenumiți, după
cum va arăta progresul acestui discurs. Și din această cauză,
presupun, că Dumnezeu, care nu-i cunoaște niciodată pe cei care fac
ceea ce trebuie să facă, m-a eliberat încă din mâinile acestor
dușmani ai mei și apoi m-a păstrat când am căzut în acele multe
primejdii pe care o voi relata în continuare.

16. Mulțimea galileenilor a avut acea mare bunătate față de mine

și credincioșie față de mine, căci, când cetățile lor au fost luate cu
forța și soțiile și copiii lor duși în robie, ei nu s-au plâns atât de
profund pentru propriile lor calamită ți, precum au fost preocupați
de conservarea mea. Dar, când a văzut aceasta, Ioan m-a invidiat și
mi-a scris, dorind să-i dau voie să coboare și să folosească băile
fierbinți ale Tiberiadei pentru a-și reface sănătatea trupului. În
consecință, nu l-am împiedicat, deoarece nu aveam nicio bănuială
de vreun plan rău de-a lui; și le-am scris celor cărora le-am
încredințat administrarea treburilor lui Tiberiu pe nume, ca ei să
asigure o găzduire lui Ioan și celor care vor veni cu el și să-i aducă
tot ce este necesar, orice ar avea nevoie. În vremea aceea, locuința
mea era într-un sat din Galileea, care se numește Cans.

17. Dar când Ioan a venit în cetatea Tiberiadei, i-a convins pe oameni
să se răzvrătească de la credincioșia lor față de mine și să se adere
de el; și mulți dintre ei au primit cu bucurie acea invitație a lui, ca
întotdeauna pasionați de inovații, și din fire dispuși la schimbări și
bucurându-se de sediții; dar ei au fost în principal Justus și tatăl
său Pist, care au fost serioși pentru revolta lor față de mine și pentru
aderarea lor la Ioan. Dar am dat peste ei și i-am împiedicat; căci
venise la mine un sol de la Sila, pe care l-am pus guvernator al
Tiberiadei, după cum am spus deja și îmi spusese despre înclinațiile
oamenilor din Tiberiade și mă sfătuise să mă grăbesc acolo;
pentru asta, dacă aș întârzia vreo întârziere, orașul ar intra sub
jurisdicția altuia. După ce am primit această scrisoare a lui Sila,
am luat cu mine două sute de bărbați și am călătorit toată
noaptea, trimițând înainte un mesager să-i spună oamenilor din
Tiberiade că vin la ei. Când m-am apropiat de cetate, care era dis-
de-dimineață, mulțimea a ieșit în întâmpinarea mea; și Ioan a venit
cu ei și m-a salutat, dar într-un mod cât se poate de tulburat, ca fiindu-
mi teamă că venirea mea ar fi să-l chem la socoteală pentru ceea
ce mi-am dat seama că făcea. Așa că, în mare grabă, s-a dus la
locuința lui. Dar când eram în locul deschis al cetății, după ce am
dat afară paznicii pe care îi aveam în jurul meu, cu excepția unuia
și a zece bărbați înarmați care erau cu el, am încercat să vorbesc
mulțimii poporului din Tiberiade: și, stând pe un anumit loc înălțat,
i-am rugat să nu fie atât de grăbiți în revolta lor; căci o astfel de
schimbare în comportamentul lor ar fi spre reproșul lor și că atunci
ei vor fi bănuiți pe drept de cei care vor fi guvernatorii lor de acum
înainte, de parcă nici nu ar fi fost de natură să le fie credincioși.

18. Dar înainte să fi spus tot ce mi-am propus, l-am auzit pe unul
dintre proprii mei domestici cerându-mă să coboare, pentru că
nu era momentul potrivit să mă ocup de păstrarea bună voinței
oamenilor din Tiberiade, ci de a asigura siguranța mea și scapă de
dușmanii mei acolo; căci Ioan îi alesese pe cel mai de încredere
dintre acei bărbați înarmați care erau în jurul lui dintre acele mii
pe care le avea cu el și le dă duse poruncă, când i-a trimis, să mă
omoare, după ce aflase că eram singur, cu excepția unora dintre a i
mei domestici. Așa că cei trimiși au venit așa cum li s-a poruncit și
au făcut ceeace au venit, dacă n-aș fi sărit jos din înălțimea pe care
mă aflam și cu unul dintre paznicii mei, al cărui nume era Iacov,
ar fi fost dus [din mulțime] pe spatele unuia dintre Irod din
Tiberiade, și călăuzit de el până la lac, unde am apucat o corabie,
am urcat în ea, am scăpat pe neașteptate de dușmanii mei și am
venit la Tarichese.

19. Acum, de îndată ce locuitorii acelei cetăți au înțeles perfidia

poporului din Tiberiade, au fost foarte multprovocat la ei. Așa că
și-au smuls brațele și mi-au cerut să fiu conducătorul lor
împotriva lor; pentru că au spus că vor răzbuna cauza
comandantului lor asupra lor. Ei au dus, de asemenea, raportul
despre ceea ce mi s-a făcut tuturor galileenilor și s-au străduit cu
nerăbdare să-i enerveze împotriva poporului din Tiberiade și au
dorit ca un număr mare dintre ei să se adună și să vină la ei, ca
să poată acționa în concert cu comandantul lor, ceea ce ar trebui
să fie stabilit ca fiind potrivit de făcut. Prin urmare, galileenii au
venit la mine în număr mare, din toate părțile, cu armele lor, și m-
au rugat să asalt Tiberiadei, să-l iau cu forța și să-l dărâm, până
când va rămâne cu pământul, și apoi să fac sclavi la locuitorilor
săi, cu soțiile și copiii lor. Și cei care erau prieteni ai lui Iosif și
scăpaseră din Tiberiade, i-au dat același sfat. Dar nu le-am
respectat, crezând că este un lucru groaznic să încep un război
civil între ei; pentru că am crezut că această dispută nu ar trebui
să meargă mai departe decât cuvintele; nu, le-am spus că nu este
în avantajul lor să facă ceea ce vor ei să fac eu, în timp ce
romanii nu se așteptau altceva decât să ne distrugem unii pe alții
prin revoltările noastre reciproce. Și spunând acestea, am oprit
mânia galileenilor.

20. Dar acum Ioan se temea pentru el însuși, pentru că trădarea

lui se dovedise fără succes. Așa că a luat oamenii înarmați care
erau în jurul lui și a plecat din Tiberiade la Gischala și mi-a scris
să-mi cer scuze pentru ceea ce s-a făcut, ca și când s-ar fi făcut
fără aprobarea lui, și mi-a dorit să nu am nicio bănuială d e el în
dezavantajul lui. El a adăugat, de asemenea, jurăminte și anumite
blesteme oribile asupra sa și a presupus că, prin urmare, ar trebui
să fie crezut în punctele despre care a scris despre mine.

21. Dar acum, un alt număr mare de galileeni s-a adunat din nou
cu armele lor, că știind pe omul, cât de rău și cât de trist era
sperjur, mi-a cerut să-i conduc împotriva lui și mi-a promis că-l
vor face pe el și pe Gișala. Apoi am mărturisit că le-am fost
îndatorat pentru disponibilitatea lor de a mă sluji și că aș răsplăti
mai mult decât bunăvoința lor față de mine. Cu toate acestea, i-
am rugatsă se înfrâneze și i-au rugat să-mi dea voie să fac ceea ce
intenționam, adică să pun capăt acestor necazuri fără vărsare de
sânge; și după ce am învins cu mulțimea galileenilor să mă lase să
fac asta, am venit la Sephhoris.

22. Dar locuitorii acestei cetăți hotărând să-și continue loialitatea

față de romani, s-au temut de venirea mea la ei și au încercat,
punându-mă la o altă acțiune, să mă abată, ca să fie eliberați de
teroarea pe care o aveau. În consecință, au trimis la Isus, căpitanul
acelor tâlhari care se aflau în limitele lui Ptolemaida, și i-au promis
că îi vor da o sumedenie de bani, dacă va veni cu acele forțe pe
care le avea cu el, care erau în număr de opt sute și luptă cu noi.
În consecință, el s-a conformat cu ceea ce doreau ei, cu
promisiunile pe care i le făcuseră și a dorit să cadă asupra noastră
când eram nepregătiți pentru el și nu știam nimic dinainte despre
venirea lui. Deci a trimis la mine și a cerut să-i dau voie să vină să
mă salute. După ce i-am dat acel concediu, pe care l-am făcut fără
nici cea mai mică cunoștință de intențiile lui perfide dinainte, și-a
luat trupa de tâlhari și s-a grăbit să vină la mine. Totuși, oare, în
cele din urmă, smecheria lui nu a reușit bine; căci, pe măsură ce
se apropia deja, unul dintre cei cu el l-a părăsit și a venit la mine și mi-
a spus ce s-a angajat să facă. Când am fost informat despre asta, m-am
dus în piață și m-am prefăcut că nu știu nimic despre scopul lui
perfid. Am luat cu mine mulți galileeni care erau înarmați, precum și
pe unii dintre cei din Tiberiade; și, după ce am dat ordin ca toate
drumurile să fie păzite cu grijă, am poruncit păzitorilor porților să
nu dea intrare în afară de Isus, când a venit, împreună cu
conducătorul oamenilor săi, și să-i excludă pe ceilalți; iar în cazul în
care urmăreau să se forțeze, să folosească dungi [pentru a-i
respinge]. În consecință, cei care primiseră o astfel de acuzație au
făcut ceea ce li s-a poruncit, iar Isus a intrat cu alții câțiva; și când i-
am poruncit să-și arunce brațele îndată și i-am spus că, dacă a
refuzat să facă așa, era un om mort, văzând oameni înarmați stând
de jur împrejurul lui, s-a îngrozit și s-a conformat; iar aceia dintre
adepții săi care au fost excluși, când au fost informați că a fost
sechestrat, au fugit. Atunci L-am chemat pe Isus la mine singur și i-am
spus că „Nu eram un străin la acel plan trădător pe care l-a avut
împotriva mea, nici eu nu știam de cine a fost trimis; că, totuși, l-aș
ierta ceea ce a făcut deja, dacă s-ar pocăi de asta și mi-ar fi credincios
de acum înainte.” Și astfel, la promisiunea lui că va face tot ce am
vrut, l-am lăsat să plece și i-am dat să lase să-i reunească pe cei
pe care îi avusese mai înainte cu el, dar i-am amenințat pe
locuitorii din Sepphoris că, dacă nu vor renunța la tratarea lor
ingrată față de mine, îi voi pedepsi suficient.

23. În acest timp, doi oameni mari, care se aflau sub jurisdicția
regelui [Agripa], au venit la mine din regiunea Trahonie, aducându-și
caii și armele și ducând cu ei și banii lor; iar când iudeii i-ar sili să
fie tăiați împrejur, dacă ar rămâne printre ei, nu le-aș permite să li
se pună nicio forță asupra lor, ci le-am zis: „Fiecare trebuie să se
închine lui Dumnezeu după înclinațiile sale și să nu fie constrânși
cu forța și că acești oameni, care au fugit la noi pentru protecție,
să nu fie tratați în așa fel încât să se pocăiască de venirea lor
aici.” Și după ce am liniștit mulțimea, le-am asigurat bărbaților
care veneau la noi orice doreau, după modul lor obișnuit de
viață, și asta și în mare abundență.

24. Acum regele Agripa a trimis o oaste ca sa se faca stapani pe cetatea

Gamala ș i peste ea Equieulus Modius; dar forțele care au fost trimise
nu au avut voie să cuprindă cetatea destul de rotundă, ci au stat
în fața ei în locuri deschise și au asediat-o. Dar când decurionul Ebutie,
că ruia i-a fost încredințat stăpânirea câmpiei mari, a auzit că mă
aflam la Simonia, un sat situat în limitele Galileii, și era departe de
el șaizeci de stadii, a luat o sută de călăreți care erau cu el
noaptea, și un număr oarecare de lachei, aproximativ două sute, și
au adus împreună cu el locuitorii orașului Ghibea ca auxiliari și
au mers noaptea și au venit în satul unde am locuit. Pe aceasta mi-
am întins tabăra împotriva lui, care avea un număr mare de forțe în
ea; dar Ebutius a încercat să ne atragă în câmpie, depinzând în mare
măsură de călăreții săi; dar nu am coborît; căci când eram mulțumit
de avantajul pe care îl avea calul lui dacă am coborât în câmpie, în
timp ce eram cu toții lachei, am hotărât să mă lupt cu dușmanul
unde mă aflam. Acum Ebutius și partidul său au făcut o opoziție
curajoasă de ceva vreme; dar când a văzut că calul său nu-i
folosește în acel loc, s-a retras în orașul Ghibea, după ce a pierdut
trei dintre oamenii săi în luptă. Așa că l-am urmat direct cu două
mii de oameni înarmați; și când am fost în orașul Besara, care se afla în
limitele lui Ptolemais, dar la douăzeci de stadii de Ghibea, unde
locuia Ebutie, mi-am pus oamenii înarmați în afara satului și am
dat poruncă să păzească trecătorii cu mare viteză și grijă, ca
vrăjmașul să nu ne tulbure până nu vom fi dus porumbul, din care
o mare cantitate zăcea acolo: era a reginei Bernice și fusese adunat din
satele vecine în Besara; așa că mi-am încărcat cămilele și măgarii,
dintre care un mare număr le-am adus cu mine, și am trimis grâul în
Galileea. După ce am făcut aceasta, i-am oferit lui Ebutius luptă; dar
când n-a vrut să accepte oferta, căci era îngrozit de disponibilitatea și
curajul nostru, mi-am schimbat traseul și am mers spre Neopolitan,
pentru că auzisem că țara din jurul Tiberiadei a fost pustiită de el.
Acest Neopolitanus era căpitanul unei trupe de cai și avea custodia
Scythopolei încredințată în grija lui de către inamic; iar după ce l-
am împiedicat să mai facă vreo răutate lui Tiberiade, m-am
hotărât să iau măsuri pentru treburile Galileii.

25. Dar când Ioan, fiul lui Levi, care, după cum v-am spus mai înainte,
locuia la Gishala, a fost înștiințat că toate lucrurile mi s-au
întâmplat în mintea mea și că sunt mult în favoarea celor care
erau sub mine, precum și că inamicul se temea foarte mult de
mine, el nu era mulțumit de asta, deoarece gândea că
prosperitatea mea tindea spre ruina lui. Deci a luat o invidie amară
și dușmănie împotriva mea; și sperând că dacă ar putea să
inflameze pe cei care erau sub mine să mă urască, ar trebui să
pună capăt prosperității în care mă aflam, a încercat să-i
convingă pe locuitorii din Tiberiade și din Seffhoris (și pentru cei
din Gabara a presupus că vor fi și ei de aceeași părere cu ceilalți),
care erau cele mai mari orașe din Galileea, să se răzvrătească de
supunerea lor față de mine și să fie din partidul lui; și le-a spus
că le va porunci mai bine decât mine. Cât despre oamenii din
Sepphoris, care nu aparțineau niciunuia dintrenoi, pentru că au ales
să fie supuși romanilor, nu s-au conformat propunerii lui; iar
pentru cei din Tiberiade, ei nu s-au conformat într-adevăr atât de
departe încât să facă o revoltă de sub mine, dar au fost de acord
să-i fie prieteni, în timp ce locuitorii din Gabara au trecut la Ioan;
și Simon a fost cel care i-a convins să facă acest lucru, unul care
era atât principalul om din oraș, cât și un prieten și tovarăș special
al lui Ioan. Este adevărat, aceștia nu au acceptat în mod deschis
faptul de a face o revoltă, pentru că se temeau foarte mult de
galileeni și aveau experiență frecventă a bună voinței pe care mi-
au purtat-o; totuși, ei au urmărit în mod privat o ocazie potrivită
de a-mi pune capcane; și, într-adevăr, am intrat astfel în cel mai
mare pericol, cu ocazia următoare.

26. Au fost câțiva tineri îndră zneți din satul Dabaritta, care au
observat că soția lui Ptolemeu, procuratorul regelui, urma să facă
un progres peste marea câmpie cu o atenție puternică și cu câțiva
că lăreți care urmau ca gardian la ei, iar aceasta dintr-o țară care
era supusă regelui și reginei, în jurisdicția romanilor; și a căzut
asupra lor dintr-o dată și a obligat-o pe soția lui Ptolemeu să plece
și a jefuit toate trăsurile. Au venit și la mine la Tarichese, cu
încărcarea de haine de patru catâri și alte mobile; și greutatea
argintului pe care l-au adus nu era mică și erau și cinci sute de
bucăți de aur. Acum aveam gând să păstrez această pradă pentru
Ptolemeu, care era compatriotul meu; și este interzis de legile
noastre chiar și să ne stricăm dușmanii; așa că le-am spus celor
care au adus prada aceea că ar trebui să fie păstrate, ca să zidească
cu ei zidurile Ierusalimului, când vor veni să fie vândute. Dar tinerii
s-au simțit foarte rău că nu au primit o parte din prada aceea pentru
ei, așa cum se așteptau să o facă ; așa că s-au dus printre satele din
împrejurimile lui Tiberiade și au spus oamenilor că voi trăda țara
lor romanilor și că le-am folosit un limbaj înșelător, când le-am
spus, că ceea ce s-a obținut astfel prin jafuri ar trebui să fie păstrat
pentru reconstruirea zidurilor cetății Ierusalimului; deși hotărâsem
să restitui din nou această pradă fostului lor proprietar. Și într-
adevăr, ei nu s-au înșelat în ceea ce privește intențiile mele; căci
când am scăpat de ei, am trimis după doi dintre bărbații
principali, Dassion și Ianeu, fiul lui Levi, persoane care erau
printre prietenii principali ai regelui, și le-au poruncit să ia
mobila care fusese prădată și să i-o trimită; și i-am amenințat
că voi porunci să fie omorâți cu titlu de pedeapsă, dacă vor
descoperi acest ordin al meu oricărei alte persoane.

27. Acum, când toată Galileea s-a umplut de acest zvon, că țara
lor era pe cale să fie trădată de mine romanilor, și când toți
oamenii au fost exasperați împotriva mea și gata să mă aducă la
pedeapsă, locuitorii din Tarichee au făcut și ei înșiși
presupunând că ceea ce au spus tinerii este adevărat și i-au
convins pe gardienii mei și pe oamenii înarmați să mă
părăsească când dormeam și să vină imediat la hipodrom,
pentru a se sfătui acolo împotriva mea, comandantul lor. Și după
ce au biruit cu ei și s-au adunat, au găsit acolo o mare ceată
adunată deja, care toți s-au alăturat într-un strigăt, ca să-i aducă
pe omul care era atât de rău cu ei încât să-i trădeze, la pedeapsa
lui cuvenită; și Iisus, fiul lui Safia, a fost cel care le-a pus în primul
rând. El era conductor î n Tiberiade, un om rău și dispus în mod
natural să facă tulburări în chestiuni de consecință; o persoană
sedițioasă era într-adevăr și un inovator dincolo de orice altcineva.
Apoi a luat în mâinile lui legile lui Moise și a venit în mijlocul
poporului și a zis: „O, concetățenii mei! din țara voastră, pe care
comandantul vostru o va trăda; de aceea urăște-l din ambele
cauze și adu-l pe omul care a procedat astfel cu insolență, la
pedeapsa lui meritată ”.

28. După ce a spus acestea, și mulțimea l-a aplaudat deschis

pentru cele spuse, a luat pe câțiva dintre bărbați înarmați și s-a
grăbit spre casa în care am gă zduit, ca și când ar fi vrut să mă
omoare imediat, în timp ce am fost complet insensibil la toate
până când s-a întâmplat această tulburare; și din cauza durerilor
pe care le luam, am adormit adânc. Dar Simon, căruia i-a fost
încredințat îngrijirea trupului meu și a fost singura persoană
care a rămas cu mine și a văzut incursiunea violentă pe care o
făceau cetățenii asupra mea, m-a trezit și mi-a spus despre
pericol. Am fost și am vrut să-l las să mă omoare, ca să pot
muri curajos și ca un general, înainte ca dușmanii mei să intre și
să mă forțeze [să mă sinucid] sau să mă ucidă ei înșiși. Așa
mi-a vorbit; dar mi-am încredințat grija vieții mele lui Dumnezeu și
m-am grăbit să ies la mulțime. În consecință, mi-am îmbrăcat o
haină neagră și mi-am atârnat sabia de gât și am mers pe un
drum atât de diferit până la hipodrom, în care credeam că
niciunul dintre adversarii mei nu mă va întâlni; așa că deodată
m-am arătat printre ei și m-am prăbușit pe pământ și am umplut
pământul cu lacrimile mele; apoi le-am părut tuturor un obiect de
milă. Și când am perceput schimbarea care s-a făcut în mulțime, am
încercat să le împart părerile înainte ca oamenii înarmați să se
întoarcă din casa mea; așa că le-am acordat că am fost la fel de
rău precum credeau ei că sunt; dar totuși i-am rugat să mă lase să-i
informez mai întâi pentru ce folos am păstrat acei bani care au ieșit din
prada și, ca apoi să mă omoare, dacă vor; și când m-au văzut, au
alergat asupra mea să mă omoare; dar când mulțimea le-a
poruncit să se țină de mână, ei s-au conformat și s-au așteptat ca,
de îndată ce le voi recunoaște că păstrez banii pentru rege, să
fie priviți ca o mărturisire a trădării mele și să fie permis să mă
omoare.
29. Când, deci, tăcerea a fost făcută de întreaga mulțime, le-am
spus astfel: „O, compatrioții mei! Refuz să nu mor, dacă
dreptatea o cere. Totuși, vreau să vă spun adevărul despre această
chestiune mai înainte. Eu mor; pentru că știu că acest oraș al tău
[Tarichee] a fost un oraș de mare ospitalitate și plin de abundență
de oameni care și-au părăsit țările și au venit aici pentru a fi părtași
la averea ta, oricare ar fi aceasta. M-am gândit să construiesc ziduri
despre asta, din acești bani, pentru care ești atât de supărat pe
mine, în timp ce totuși trebuia cheltuit în construirea propriilor
ziduri.” Spunând acestea, oamenii din Taricheae și străinii au
strigat că „mi-au mulțumit și mi-au dorit să fiu curajos”, deși
galileenii și oamenii din Tiberiade au continuat în mânia lor
împotriva mea, în așa fel încât acolo s-a stârnit un tumult printre ei, în
timp ce unii au amenințat că mă vor ucide, iar alții mi-au cerut să
nu-i privesc; dar când le-am promis că le voi construi zidurile la
Tiberiade și în alte orașe care le-au dorit, au dat credit celor
promise și s-au întors pe fiecare acasă la el. Așa că am scăpat de
pericolul menționat mai sus, dincolo de toate speranțele mele, și
m-am întors la casa mea, însoțit de prietenii mei și de douăzeci de
oameni înarmați.

30. Totuși, acești tâlhari și alți autori ai acestui tumult, care se

temeau, pe seama lor, să nu-i pedepsesc pentru ceea ce făcuseră,
au luat șase sute de oameni înarmați și au venit la casa în care am
locuit, pentru ca să-i dea foc. Când mi s-a spus această insultă a
lor, am crezut că este indecent să fug și m-am hotărât să mă
expun primejdiei și să acționez cu oarecare îndrăzneală; așa că am
dat ordin să s e închidă ușile și am urcat într-o cameră de sus și am
cerut ca ei să trimită pe câțiva dintre oamenii lor să primească
banii [din prada] pentru că le-am spus că atunci nu vor avea
prilej să se mânie cu mine; și după ce au trimis pe unul dintre
cei mai îndrăzneți dintre toți, l-am bătut aspru și am poruncit să i
se taie una dintre mâini și să-i fie atârnată de gât; și în acest caz a
fost pus afară celor care l-au trimis. La care procedură a mea s-
au înspăimântat foarte mult, și într-o consternare nu mică și s-au
temut că ei înșiși să fie slujiți la fel, dacă ar rămâne acolo; căci
au presupus că am în casă mai mulți oameni înarmați decât ei
înșiși; așa că ei au fugit imediat, în timp ce eu, folosind această
stratagemă, am scăpat de al doilea plan perfid împotriva mea.
31. Dar au mai fost unii care au iritat mulțimea împotriva mea și
au spus că acei oameni mari care aparțineau regelui nu trebuie
lăsați să trăiască, dacă nu își vor schimba religia în religia celor
la care au fugit în siguranță: le-au vorbit și ei cu reproș și au spus
că sunt vrăjitori și cei care au chemat romanii asupra lor. Așa că
mulțimea a fost în curând amăgită de asemenea pretenții
plauzibile, care erau de acord cu propriile înclinații și au fost
învinuite de ei. Dar când am fost informat despre aceasta, am
învățat din nou mulțimea că cei care au fugit la ei pentru a se
refugia nu trebuie să fie persecutați: am râs și eu de acuzația
despre vrăjitorie și le-am spus că romanii nu vor susține atâtea
zece mii de soldați, dacă și-ar putea birui dușmanii prin vrăjitori.
Spunând aceasta, oamenii au fost de acord pentru o vreme; dar s-au
întors iară și după aceea, ca iritați de niște oameni bolnavi
împotriva oamenilor mari; nu, au făcut odată un atac asupra casei
în care locuiau la Tarichess, pentru a-i ucide; despre care, când
am fost informat, mi-a fost teamă să nu aibă loc o crimă atât de
îngrozitoare și nimeni altcineva nu va mai face din acel oraș
refugiul lor. De aceea am venit eu însumi și alții cu mine la casa în
care locuiau acești oameni mari și am încuiat ușile și am tras din casa
lor un șanț care ducea la lac și am trimis după o corabie și m-am
îmbarcat în ea cu ei, și a navigat până în limitele lui Hippos: le-am
plătit și contravaloarea cailor lor; nici într-un asemenea zbor nu
puteam să le aduc caii. Atunci i-am dat afară și i-am implorat cu
stăruință să suporte cu curaj această suferință care i-a lovit. Eram
și eu însumi. M-am nemulțumit foarte mult că am fost obligat să-i
demasc pe cei care fugiseră la mine pentru a merge din nou în țara
unui inamic; totuși am crezut că este mai eligibil ca ei să piară
printre romani, dacă se va întâmpla așa, decât în țara care era sub
jurisdicția mea. Cu toate acestea, au scăpat în cele din urmă, iar
regele Agripa le-a iertat greșelile lor. Și aceasta a fost concluzia a
ceea ce i-a preocupat pe acești oameni.

32. Dar în ceea ce privește locuitorii cetății Tiberiadei, ei i-au scris

regelui și l-au rugat să le trimită forț e suficiente pentru a fi de
pază în țara lor; pentru asta voiau să vină la el: iată ce i-au scris.
Dar când am venit la ei, ei mi-au cerut să le zid zidurile, așa cum
le făgă duisem să fac; căci auziseră că zidurile lui Tarichess erau
deja construite. Am fost de acord cu propunerea lor în consecință;
iar când am făcut pregătirile pentru întreaga clădire, le-am dat
poruncă arhitecților să treacă la lucru; dar a treia zi, când m-am
dus la Tarichess, care era la treizeci de stadii depărtare de
Tiberiade, s-a întâmplat atât de mult, încât niște călăreți romani au
fost descoperiți în marșul lor, nu departe de oraș, ceea ce a făcut
să se presupună că forțele au venit de la rege; asupra cărora
au strigat și și-au înălțat glasul în lăudarea împăratului și în
ocară împotriva mea. După aceea, unul a alergat la mine și mi-a
spus care sunt dispozițiile lor și că s-au hotărât să se răzvrătească
de mine: când am auzit ce veste m-am alarmat foarte tare; căci
deja îmi trimisesem oamenii înarmați din Tarichess, la casele lor,
pentru că a doua zi era sabatul nostru; căci nu a vrea ca
oamenii din Tarichess să fie tulbura și [în ziua aceea] de o
mulțime de soldați; și într-adevăr, ori de câte ori am locuit în
acel oraș, nu am avut niciodată o grijă deosebită pentru un
paznic pentru propriul meu corp, pentru că avusesem dese cazuri
de fidelitate pe care locuitorii lui o aveau față de mine. Nu aveam
acum cu mine decât șapte bărbați înarmați, în afară de câțiva
prieteni, și mă îndoiam ce să fac; căci să trimit să-mi amintesc
propriile forțe nu am crezut că era potrivit, pentru că ziua de azi
era aproape de sfârșit; și dacă acele forțe ar fi fost cu mine, n-aș
putea lua armele a doua zi, pentru că legile noastre ne-au interzis
să facem așa, deși nevoia noastră ar fi foarte mare; iar dacă aș
permite oamenilor din Tarichess și străinilor cu ei să păzească
orașul, am văzut că nu vor fi suficienți pentru acest scop și am
înțeles că ar trebui să fiu obligat să-mi întârzii mult asistența; căci
mă gândeam cu mine că forțele venite de la rege mă vor
împiedica și că voi fi izgonit din oraș. M-am gândit, așadar, cum
să scap de aceste forțe printr-o stratagemă; așa că i-am plasat
imediat pe acei prieteni ai mei din Tarichee, în care mă puteam
încrede cel mai bine, la porți, să-i supravegheze pe cei care
ieșeau pe acele porți: i-am chemat și pe capeții de familie și i-am
rugat pe fiecare să apuce o corabie ca să meargă la bordul ei și
să ia cu ei un stăpân și să-l urmezi până în cetatea Tiberiadei.
Și eu însumi m-am dus la bordul uneia dintre acele corăbii, cu
prietenii mei și cu cei șapte bărbați înarmați deja amintiți, și am
navigat spre Tiberiade.

33. Dar acum, când oamenii din Tiberiade au înțeles că nu sunt

forțe venite de la rege și totuși au văzut tot lacul plin de corăbii,
s- au speriat de ce va fi cetatea lor și s-au înspăimântat foarte
mult, crezând că corăbiile erau pline de oameni la bord; așa că
apoi s-au răzgândit și și-au aruncat armele și m-au întâlnit cu
soțiile și copiii lor și mi-au făcut aclamații cu mari laude; pentru
că și-au închipuit că nu le cunoșteam înclinațiile de dinainte
[să fi fost împotriva mea]; așa că m-au convins să cruț orașul.
Dar când m-am apropiat suficient, i-am dat ordin stăpânilor
corăbiilor să arunce ancora la o distanță bună de uscat, pentru
ca oamenii din Tiberiade să nu înțeleagă că corăbiile nu aveau
oameni la bord; dar m-am apropiat de oameni într-una din
corăbii și i-am certat pentru nebunia lor, și că erau atât de
volubili încât, fără nicio ocazie justă în lume, să se
răzvrătească de la fidelitatea lor față de mine. Cu toate acestea,
i-am asigurat că îi voi ierta pe deplin pentru timpul care va
veni, dacă ar trimite zece dintre conducătorii mulțimii la mine;
și când s-au conformat cu ușurință acestei propuneri și mi-au
trimis pe oamenii menționați mai sus, i-am urcat la bordul unei
corăbii și i-am trimis la Tarichese; și a ordonat să fie ținuți în
închisoare.

34. Și prin acest stratagem a fost că treptat am pus în puterea

mea tot senatul Tiberiadei și i-am trimis în orașul menționat mai
sus, cu mulți dintre oamenii principali din populație și pe cei nu
mai puțini ca număr decât celălalt. Dar când a văzut mulțimea
în ce mari nenorociri au adus ei înșiși, mi-au rugat să-l pedepsesc
pe autorul acestei revolte: numele lui era Clitus, un tânăr,
îndrăzneț și imprudent în treburile sale. Acum, din moment ce
am crezut că nu este de acord cu evlavie să omor pe unul
dintre oamenii mei și totuși am considerat că este necesar să-l
pedepsesc, i-am poruncit lui Levi, unul dintre paznicii mei, să
meargă la el și să-i taie pe unul dintre cei ai lui Clitus mâinile; dar
fiindcă cel căruia i s-a poruncit să facă aceasta, se temea să iasă
singur din corabie, printre atât de mare mulțime, nu voiam ca
timiditatea lui să apară oamenilor din Tiberiade. Așa că l-am
chemat pe Clitus însuși și i-am spus: „Deoarece meriți să-ți pierzi
amândouă mâinile pentru nerecunoștința ta față de mine, fii tu
propriul tău călău, ca nu cumva, dacă refuzi să fii așa, să fii
pedepsit mai rău”. Și când m-a implorat cu stăruință să-l
scutesc de una dintre mâinile lui, cu greu i-am dat-o. Deci, pentru
a preveni pierderea ambelor mâini, și-a luat de bună voie sabia și
și-a tăiat propria mână stângă; iar asta a pus capăt revoltei.

35. Bărbații din Tiberiade, după ce am fost plecat la Tarihee, au

înțeles ce viclenie am folosit împotriva lor și s-au admirat cum am
pus capăt răzvrătirii lor proaste, fără vărsare de sânge. Dar
acum, când am trimis din închisoare pe câțiva din acele mulțimi
ale poporului din Tiberias, printre carerau Justus și tatăl său
Pist, i-am făcut să i a cina cu mine; și în timpul cinei le-am
spus că știam că puterea romanilor este mai presus de toate
celelalte, dar nu am spus-o [în public] din cauza tâlharilor. Așa
că i-am sfătuit să facă așa cum am făcut și să aștepte o ocazie
potrivită și să nu fie neliniștiți că sunt comandantul lor; pentru
asta nu se puteau aștepta să aibă altul care să folosească
aceeași moderație pe care o făcusem eu. Mi-am amintit și pe
Justus de faptul că galileenii tăiaseră mâinile fratelui său
înainte ca eu să vin la Ierusalim, la o acuzație adusă împotriva
lui, de parcă ar fi fost un ticălos și ar fi falsificat niște scrisori;
precum și cum oamenii din Gamala, într-o revoltă pe care au
ridicat-o împotriva babilonienilor, după plecarea lui Filip, l-au
omorât pe Chares, care era rudă cu Filip, și cu felul în care l-au
pedepsit cu înțelepciune pe Isus, soțul surorii fratelui său
Justuses [cu moartea]. După ce le-am spus aceste lucruri în
timpul cinei, am poruncit dimineața să fie eliberați din ea lui
Justus și pe toți ceilalți care erau în temniță și să plece.

36. Dar înainte de aceasta, s-a întâmplat că Filip, fiul lui

Iacimus, a ieșit din cetatea Gamala cu următoarea ocazie: Când
Filip a fost informat că Varus a fost scos din stăpânirea lui de
regele Agripa și că Equieulus Modius, un om care i-a fost din
vechime prieten și tovarăș, a venit să-i succedă, i-a scris și a
povestit ce întorsături de avere avusese și i-a cerut să trimită
scrisorile pe care le-a trimis regelui și reginei. Acum, când
Modius a primit aceste scrisori, s-a bucurat nespus de mult și a
trimis scrisorile regelui și reginei, care erau atunci în jurul lui
Berytus. Dar când regele Agripa a știut că povestea despre Filip
era falsă (căci fusese spus că evreii au început un război cu
romanii și că acest Filip fusese comandantul lor în acel război),
a trimis niște călăreți să conducă pe Filip la el; și când a venit, l-
a salutat cu multă bunăvoință și l-a arătat comandanților romani
și le-a spus că acesta este omul despre care se făcuse vestea de
parcă s-ar fi răzvrătit de romani. De asemenea, i-a poruncit să
ia cu el niște călăreți și să meargă repede la cetatea Gamala și
să-și scoată de acolo pe toți slujitorii și să-i readucă pe
babilonieni din nou la Batanea. De asemenea, i-a dat sarcina să
ia tot posibilă grijă ca niciunul dintre subiecții săi să nu fie
vinovat de a face vreo inovație. În consecință, la aceste instrucțiuni
ale regelui, el s-a grăbit să facă ceea ce i s-a poruncit.

37. Era un Iosif, fiul unei femei medic, care a încântat pe mulți tineri
să se alăture lui. El s-a adresat, de asemenea, cu insolență
principalelor persoane din Gamala și i-a convins să se revolte
împotriva regelui; și a luat armele și le-a dat speranțe că, prin
mijloacele lui, își vor recupera libertatea. Iar pe unii i-au forțat să
intre în serviciu, iar pe cei care nu au acceptat la ceeace hotăr âseră,
i-au ucis. Au ucis și pe Chares, și cu el pe Iisus, unul dintre rudele
lui, și un frate al lui Justus din Tiberiade, așa cum am mai spus.
Mi-au scris și cei din Gamala, cerând să le trimit o forță armată
și muncitori să ridice zidurile cetății lor; nici nu am respins nici
una dintre cererile lor. Regiunea Gaulanitis s-a revoltat și de
rege, până în satul Solyma. De asemenea, am construit un zid
despre Seleucia și Soganni, care sunt sate în mod natural de
foarte mare putere. Mai mult, eu, la fel, am zidit mai multe sate
din Galileea de Sus, deși erau foarte stâncoase. Numele lor sunt
Jamnia, Meroth și Achabare. Am întărit, de asemenea, în Galileea
de Jos, cetă țile Tarichee, Tiberiade, Sepphoris și satele, peștera
lui Arbela, Bersobe, Selamin, Jotapata, Capharecho și Sigo și Iafa
și muntele Tabor. De asemenea, am adunat o mare cantitate de
porumb în aceste locuri, și arme cu acestea, care ar putea fi
pentru siguranța lor după aceea.

38. Dar ura pe care mi-a purtat-o Ioan, fiul lui Levi, a devenit
acum mai puternică, pe când nu a putut suporta prosperitatea
mea cu răbdare. Așa că și-a propus, prin toate mijloacele
posibile, să mă scape; și a zidit zidurile lui Giscala, care a fost
locul nașterii sale. Apoi a trimis pe fratele său Simon și pe
Ionatan, fiul lui Sisenna, și aproximativ o sută de oameni
înarmați, la Ierusalim, la Simon, fiul lui Gamaliel, pentru a-l
convinge să determine oamenii din Ierusalim să-mi ia domnia
peste galileeni și să-și dea voturile pentru a-i conferi acea
autoritate. Acest Simon era din cetatea Ierusalimului și dintr-o
familie foarte nobilă din secta fariseilor, care se presupune că
îi depășesc pe alții în cunoașterea exactă a legilor țării lor. Era un
om de mare înțelepciune și rațiune și capabil să restabilească
treburile publice prin prudența sa, atunci când acestea erau într-o
postură proastă. De asemenea, era un vechi prieten și tovarăș cu
Ioan; dar la vremea aceea avea o diferență cu mine. De aceea,
după ce a primit un asemenea îndemn, i-a convins pe marii
preoți, pe Ananus și pe Iisus, fiul lui Gamala, și pe alții din
aceeași frațiune răzvrătitoare, să mă doboare, acum creșteam
atât de mare și să nu mă treacă cu vederea în timp ce mă
măream până la culmea gloriei; și a spus că ar fi în folosul
galileenilor, dacă aș fi lipsit de guvernarea mea acolo. De
asemenea, Ananus și prietenii lui le-au cerut să nu întârzie această
problemă, ca nu cumva să aflu prea curând despre ceea ce se
întâmplă și să vin și să i a u c u asalt cetatea cu o mare
armată. Acesta a fost sfatul lui Simon; dar marele preot Artanus le
-a demonstrat că acest lucru nu era ușor de făcut, pentru că mulți
dintre marii preoți și dintre conducătorii poporului au mărturisit
că eu m-am comportat ca un general excelent și că era lucrarea
unor oameni bolnavi să-l acuze pe unul împotriva căruia nu aveau
nimic de spus.

39. Când Simon l-a auzit pe Ananus spunând acestea, a cerut ca solii
să ascundă lucrul acesta și să nu-l lase să vină printre mulți;
pentru asta avea să aibă grijă ca Iosif să fie îndepărtat foarte
repede din Galileea. Deci a chemat pe fratele lui Ioan, [Simon],
și i-a poruncit să trimită daruri lui Ananus și prietenilor lui; că
ci, după cum a spus el, probabil că prin acest mijloc i-ar putea
convinge să se răzgândească. Și într-adevăr, Simon a făcut astfel
în sfârșit ceea ce urmărea; căci Artanus și cei cu el, fiind corupți
de mită, s-au învoit să mă izgonească din Galileea, fără a-i face
pe ceilalți cetățeni să cunoască ceeace făceau. În consecință, ei
au hotărât să trimită oameni de distincție în ceea ce privește
familiile lor și de asemenea în ceea ce privește învățarea lor. Doi
dintre aceștia erau din populație, Ionatan și Anania, din secta
farisei; în timp ce al treilea, Jozar, era din neamul preoților și era
și fariseu; și Simon, ultimul dintre ei, era dintre cei mai tineri
dintre marii preoți. Acestora li s-a dat stăpânire ca, când au venit
la mulțimea galileenilor, să întrebe, care a fost motivul
dragostei lor pentru mine? și dacă ei au spus că pentru că m-
am născut la Ierusalim, să răspundă, că ei patru s-au născut toți
în același loc; iar dacă ar spune că era pentru că eram bine
versat în legea lor, ar trebui să răspundă că nici ei nu erau
familiarizați cu practicile țării lor; dar dacă, pe lângă aceștia, ar
spune că m-au iubit pentru că eram preot, ar trebui să răspundă
că doi dintre aceștia au fost și preoți.

40. După ce au dat aceste porunci lui Ionatan și tovarășilor săi,

le-au dat patruzeci de mii de [drahme] din banii publici; dar
când au auzit că era un galilean care locuia atunci la Ierusalim,
al cărui nume era Isus, care avea în jurul lui o ceată de șase sute
de oameni înarmați, au trimis după el și i-au dat trei luni de
plată și i-au poruncit să urmeze pe Ionatan și pe tovarășii să ș i
și să le asculte. De asemenea, au dat bani la trei sute de oameni
cetățeni ai Ierusalimului, ca să-i întrețină pe toți, și le-au
poruncit să-i urmeze și pe ambasadori; și după ce s-au
conformat și s-au pregătit pentru marș, Ionatan și tovarășii lui
au ieșit cu ei, având împreună cu ei pe fratele lui Ioan și o sută
de oameni înarmați. Cererea care le-a fost dată de cei care i-au
trimis a fost urmă toarea: dacă aș da de bună voie armele, să
mă trimită viu în cetatea Ierusalimului; dar ca, în caz că le-aș fi
împotrivit, să mă omoare și să nu se teamă de nimic; pentru
asta era porunca lor ca ei să facă așa. De asemenea, i-au scris
lui Ioan să pregătească totul pentru lupta cu mine și au dat
poruncă locuitorilor din Seffhoris, Gabara și Tiberins să trimită
auxiliari lui Ioan.

41. Acum, pe când tatăl meu mi-a scris o relatare despre aceasta (căci
Iisus, fiul lui Gamala, care a fost prezent în acel consiliu, un
prieten și tovarăș de-al meu, i-a spus despre aceasta), am fost
foarte tulburat, ca să descopăr prin aceasta, concetățenii mei s-
au dovedit atât de nerecunoscători față de mine, ncât, din
invidie, am dat ordin să fiu omorât: tată l meu m-a stăruit cu
seriozitate și în scrisoarea sa să vin la el, căci dorea să-i vadă
fiul înaintea lui decedat. Mi-am informat prietenii despre aceste
lucruri și că în trei zile trebuie să plec din țară și să plec
acasă. La auzul ăsta, toți le-a părut foarte rău și m-au dorit, cu
lacrimi în ochi, să nu-i lase să fie distruși; căci așa credeau ei
că ar trebui să fie, dacă aș fi lipsit de porunca asupra lor; dar,
pentru că nu le-am îndeplinit cererea, ci aveam grijă de propria
mea siguranță, galileenii, de frica lor de consecințele plecării
mele, ca ei să fie atunci la mila tâlharilor, a trimis soli peste
toată Galileea să-i informeze despre hotărârea mea de a-i
părăsi. Atunci, de îndată ce au auzit, s-au adunat în număr
mare, din toate părțile, cu soțiile și copiii lor; și acest lucru ei au
făcut, așa cum mi s-a părut mie, nu mai mult din afecțiunea lor
față de mine, decât din frica lor pe seama lor; căci în timp ce
am stat cu ei, ei au presupus că nu ar trebui să sufere vreun rău.
Așa că toți au venit în câmpia cea mare, în care locuiam eu, al
cărei nume era Asochis.

42. Dar minunat a fost ce vis am văzut chiar în noaptea aceea;

căci, după ce m-am așezat în patul meu, mâhnit și tulburat de
vestea care mi-a fost scrisă, mi s-a părut că o persoană stătea
lângă mine și mi-a spus: „O, Iosif, lasă-ți să-ți chinuiască sufletul ,
și îndepărtează orice frică; căci ceea ce te întristează acum te va
face foarte considerabil și în toate privințele cel mai fericit; căci
vei trece peste nu numai aceste greutăți, ci și multe altele, cu
mare succes. Totuși, nu te lăsa doborât, dar amintește-ți că vei
lupta cu romanii”. Când am văzut acest vis, m-am ridicat cu
intenția de a coborî în câmpie. Acum, când toată mulțimea
galileenilor, printre care se aflau femeile și copiii, m-au văzut,
s-au aruncat cu fața la pământ și, cu lacrimi în ochi, m-au rugat
să nu-i las expuși dușmanilor lor, nici plecați și lăsați ca țara lor
să fie rănită de ei. Dar, când nu m-am împlinit, rugăciunile lor,
m-au silit să depun un jurământ că voi rămâne cu ei; au aruncat
și o mulțime de ocaruri asupra poporului Ierusalimului, ca să
nu lase țara lor să se bucure de pace.

43. Când am auzit aceasta și am văzut în ce întristare era

poporul, am fost mișcat de compasiune față de ei și am crezut
că trebuie să trec prin cele mai vădite primejdii de dragul unei
mulțimi atât de mari; așa că le-am anunțat că voi rămâne cu ei.
Și după ce am dat ordin ca cinci mii din ei să vină la mine
înarmați și cu provizii pentru întreținerea lor, i-am trimis pe
ceilalți la casele lor; și când au venit acele cinci mii, i-am luat,
împreună cu trei mii de soldați care erau cu mine înainte și
optzeci de călă reți, și am mers în satul Chabolo, situat în
hotarul lui Ptolimias, și acolo mi-am ținut trupele împreună,
prefăcându-se că se pregătește să lupte cu Placidus, care a venit
cu două cohorte de lachei și o trupă de călăreți și a fost trimis
acolo de Cestius Gallus să ardă acele sate ale Galileii care erau
lângă Ptolemaida. La a cărui înălțare un mal în fața orașului
Ptolemais, mi-am așezat și tabăra la aproximativ șaizeci de
stadii de acel sat. Și acum ne-am scos deseori forțele ca și cum am
lupta, dar nu am mers mai departe decât înfruntările la distanță;
căci când Placidus a înțeles că eram gata să vin la o luptă, s-a
speriat și a evitat. Cu toate acestea, nu s-a îndepărtat din cartierul
lui Ptolemais.

44. Cam în această perioadă au venit Ionatan și legații săi. Ei

au fost trimiși, după cum am spus deja, de Simon și de Marele
preot Ananus. Și Ionatan a născocit cum să mă prindă prin
trădare; pentru că n-a îndrăznit să facă nicio încercare
împotriva mea în mod deschis. Așa că mi-a scris următoarea
epistolă: „Ionatan și cei care sunt cu el și sunt trimiși de poporul
Ierusalimului, lui Iosif, trimiteți un salut. Suntem trimiși de
către oamenii principali ai Ierusalimului, care au auzit că Ioan
din Giscala a întins multe curse, pentru a-l mustra și pentru a-l
îndemna să-ți fie supus de acum înainte. De asemenea, dorim să
ne sfătuim cu tine despre preocupările noastre comune și despre
ceea ce este potrivit de făcut. De aceea, dorim ca tu să vii la noi
repede și să aduci doar câțiva oameni cu tine, căci acest sat nu
va conține un număr mare de soldați." Așa au scris ei, ca
așteptând unul dintre aceste două lucruri; fie că voi veni fără
oameni înarmați, și atunci ei să mă aibă în întregime în
puterea lor; sau, dacă vin cu un număr mare, ar trebui să mă
judece ca fiind un dușman public. Acum, un călăreț a fost cel
care a adus scrisoarea, un bărbat alteori îndrăzneț și unul care
slujea în armată sub rege. Era a doua oră a nopții când a venit,
când mă petreceam cu prietenii și principalul galileenilor. Acest
om, după ce slujitorul meu mi-a spus că a venit un călăreț al
națiunii evreiești, a fost chemat la porunca mea, dar nu m-a salutat
deloc, ci a întins o scrisoare și a spus: „Această scrisoare ți s-a
trimis de cei veniți de la Ierusalim; scrie-i repede un răspuns, căci sunt
obligat să mă întorc la ei foarte curând. Acum oaspeții mei nu
au putut să nu se mire de îndrăzneala soldatului. Dar i-am cerut
să stea jos și cină cu noi, dar când el a refuzat să facă acest
lucru, am ținut scrisoarea în mâini în timp ce am primit-o și am
început să vorbesc cu oaspeții mei despre alte chestiuni. Dar
câteva ore după aceea, m-am trezit și când am i-am dat afară pe
ceilalți să meargă în paturile lor, am cerut doar patru dintre
prietenii mei intimi să rămână și i-am poruncit slujitorului meu
să pregătească niște vin. Am deschis și scrisoarea, astfel încât
nimeni să nu o poată percepe; și înțelegând astfel rostul scrisului,
l-am sigilat din nou și mi s-a părut că nu l-aș fi citit încă, ci doar l-
am ținut în mâini. Am ordonat să i se dea soldatului două zeci de
drahme pentru sarcinile călătoriei sale; și când a luat banii și a spus
că mi-a mulțumit pentru ei, am înțeles că îi iubesc banii și că
urma să fie prins mai ales prin aceste mijloace; iar eu i-am spus:
„Dacă vei bea cu noi, vei avea câte o drahmă pentru fiecare pahar
pe care îl bei”. Așa că a îmbrățișat cu bucurie această propunere
și a băut mult vin, pentru a obține mai mulți bani, și a fost atât
de beat, încât în cele din urmă nu a putut păstra secretele care i-
au fost încredințate, ci le-a descoperit fără ca eu să-i pun întrebări.
Căci un plan perfid a fost pus la cale împotriva mea și că am fost
condamnat să mor de cei care l-au trimis. Când am auzit aceste
lucruri, am scris înapoi acest răspuns: „Iosif lui Ionatan și celor
care sunt cu el, îi trimite salutări. La informarea că ai venit
sănătos în Galileea, mă bucur, și asta mai ales că acum pot să-
mi dau demisia de grijă de treburile publice aici în mâinile
voastre și întoarceți-vă în țara mea natală, ceea ce mi-am dorit să
fac de mult timp; și mărturisesc că ar trebui să vin nu numai la
tine până în Xaloth, ci și mai departe, și asta fără poruncile tale.
Dar vreau să mă scuzați, pentru că nu o pot face acum, din
moment ce privesc mișcările lui Placidus, care are gând să se
suie în Galileea, și asta fac aici, la Chabolo. Așa să faci la primirea
acestei epistole, să vii tu la mine. Să te descurci bine”.

45. După ce am scris astfel și am dat scrisoarea să fie purtată

de soldat, am trimis împreună cu el treizeci dintre galileeni cu
cele mai bune caractere și le-am dat poruncă să salute pe acei
ambasadori, dar să nu le spună nimic altceva. De asemenea,
le-am dat poruncă la cât mai mulți dintre acei oameni înarmați,
pe care mi-am socotit cei mai credincioși față de mine, să
meargă împreună cu ceilalți, fiecare cu cel pe care trebuia să-l pă
zească, ca să nu se întâmple vreo discuție între cei pe care i-am
trimis eu și cei care au fost cu Jonathan. Deci oamenii aceia s-au dus
[la Ionatan]. Dar când Ionatan și partenerii săi au eșuat în această
primă încercare, mi-au trimis o altă scrisoare, al cărei conținut
era următorul: „Ionatan și cei cu el, lui Iosifus, trimite un salut.
Vă cerem să vii la noi la noi în Satul Gabaroth, în a treia zi,
fără oameni înarmați, ca să auzim ce ai de spus în sarcina lui
Ioan [din Giscala]”. După ce au scris această scrisoare, au salutat
galileenilor pe care i-am trimis și au venit la Iafa, care era cel mai
mare sat din toată Galileea, împrejmuit cu ziduri foarte
puternice și avea un număr mare de locuitori în el. Acolo,
mulțimea bărbaților, cu soțiile și copiii lor, i-au întâlnit și au
strigat cu voce tare împotriva lor; și dorea să plece și să nu-i
invidieze avantajul unui comandant excelent. Cu aceste strigăte,
Ionatan și partenerii să i au fost foarte provocați, deși nu au
îndrăznit să-și arate mânia deschis; așa că nu le-au dat niciun
răspuns, ci au plecat în alte sate. Dar tot aceleași strigăte i-au
întâmpinat din partea întregului popor, care au spus: „Nimeni să
nu-i convingă să aibă alt comandant în afară de Iosif”. Așa că
Ionatan și tovarășii lui au plecat de la ei fără succes și au ajuns
la Sephoris, cea mai mare cetate din toată Galileea. Bărbații din
acea cetate, care s-au înclinat spre romani în sentimentele lor, i-
au întâmpinat într-adevăr, dar nici nu m-au lăudat, nici nu m-au
reproșat și, când au coborât de la Seffhoris la Asohis, oamenii
acelui loc au făcut strigăte împotriva lor, deoarece aceia lui Iafa
făcuse; după care nu s-au mai putut stăpâni, dar au ordonat
oamenilor înarmați care erau cu ei să-i bată cu bâtele lor pe cei
care au făcut zgomotul. Iar când au venit la Gabara, Ioan le-a
întâmpinat trei mii de oameni înarmați; dar, după cum am
înțeles prin scrisoarea lor că au hotărât să lupte împotriva mea,
m-am ridicat din Chabolo, cu trei mii de oameni înarmați și ei;
dar l-am lăsat în tabăra mea pe unul dintre cei mai rapizi
prieteni ai mei și a venit la Jotapata, dorind să fie aproape de ei,
distanța nefiind mai mare de patruzeci de stadii. De unde le-am
scris astfel: „Dacă sunteți foarte dornici să vin la voi, știți că
sunt două sute patruzeci de orașe și sate în Galileea; voi veni la
oricare dintre ele pe care le voi dori, cu excepția lui Gaburn și
Giscala; dintre care unul este orașul natal al lui Ioan, iar celălalt
în confederație și prietenie cu el”.

46. Când Ionatan și partenerii săi au primit această scrisoare, nu

mi-au mai scris răspunsuri, ci au convocat un sobor al
prietenilor lor; și luându-l pe Ioan în consultația lor, s-au sfătuit
împreună prin ce mijloace ar putea să mă atace. Părerea lui
Ioan era că ei să scrie tuturor cetăților și satelor care erau în
Galileea; pentru că trebuie să fie cu siguranță una sau două
persoane în fiecare dintre ele care au fost în dezacord cu mine și
că ar trebui să fie invitate să vină să se opună mie ca
dușman. De asemenea, ar dori ca ei să trimită această hotărâre
a lor în cetatea Ierusalimului, pentru ca cetățenii săi, știind că
eu sunt considerat dușman de către galileeni, să confirme ei
înșiși această hotărâre. El a spus, de asemenea, că atunci când se
va face aceasta, chiar și acei galileeni care au fost bine afectați de
mine, mă vor părăsi de frică. Când Ioan le-a dat acest sfat,
ceeace le spusese a fost foarte plăcut pentru ceilalți. De
asemenea, m-am făcut cunoștință de aceste lucruri pe la ceasul
al treilea al nopții, prin intermediul unuia Sacheu, care le
aparținuse, dar acum le-a părăsit și a venit la mine și mi-a spus
despre ce este vorba; așa că am înțeles că nu era de pierdut
timp. Prin urmare, i-am dat poruncă lui Iacov, un om înarmat
din paza mea, pe care l-am socotit credincios, să ia două sute
de oameni și să păzească pasajele care duceau de la Gahara în
Galileea și să prindă pe călători și să-i trimită la mine, mai ales
pe cei prinși cu scrisori despre ei: l-am trimis și pe însuși
Ieremia, unul dintre prietenii mei, cu șase sute de oameni
înarmați, la hotarele Galileii, ca să supravegheze drumurile care
duceau din această țară la oraș. Ierusalim și i-a dat poruncă să
pună mâna pe cei care călătoreau cu scrisori despre ei, să-i țină
pe oameni în legături în locul respectiv, dar să- mi trimită m i e
scrisorile.

47. După ce le-am dat aceste porunci, le-am dat porunci și le-am
spus să-și ia armele și să aducă cu ei provizii pentru trei zile și
să fie cu mine a doua zi. De asemenea, i-am împărțit în patru părți
pe cei care erau în jurul meu și i-am rânduit pe cei care mi-au fost cei
mai credincioși să fie paznici pentru trupul meu. Am pus peste ei
centurioni și le-am poruncit să aibă grijă ca nici un soldat pe
care ei nu-l cunoșteau să nu se amestece printre ei. Acum, în a
cincea zi după aceea, când eram la Gabarot, am găsit toată
câmpia care era înaintea satului plină de oameni înarmați, care au
venit din Galileea să mă ajute; și mulți alții din mulțime, de
asemenea, din sat, au fugit cu mine. Dar de îndată ce mi-am luat
locul și am început să le vorbesc, toți au fă cut o aclamație și m-
au numit binefăcătorul și mântuitorul țării. Și când le-am făcut
mulțumirile mele și le-am mulțumit [pentru afecțiunea pe care mi-
au dat-o], i-am sfătuit și să nu lupte cu nimeni, nici să strice țara;
ci să-și ridice corturile în câmpie și să se mulțumească cu hrana
pe care o aduseseră cu ei; căci le-am spus că am mintea să
compun aceste necazuri fără să vărs sânge. Acum s-a întâmplat
că chiar în aceeași zi, cei trimiși de Ioan cu scrisori, au căzut
printre paznicii pe care i-am pus să păzească drumurile; așa că
oamenii au fost ei înșiși ținuți pe loc, după ordinele mele, dar am
primit scrisorile, care erau pline de reproșuri și minciuni; și
intenționam să cad peste acești oameni, fără să spun niciun
cuvânt despre aceste chestiuni nimănui.

48. Acum, de îndată ce Ionatan și tovarășii săi au auzit de

venirea mea, ei i-au luat pe toți prietenii lor și pe Ioan cu ei și s-au
retras în casa lui Iisus, care într-adevăr era un castel mare și cu nimic
diferit de o cetate; așa că au pus în ea o trupă de oameni înarmați în
ea și au închis toate celelalte uși, cu excepția uneia, pe care au ținut-
o deschisă, și s-au așteptat ca eu să ies din drum spre ei, să salut. Și
într-adevăr, ei dăduseră porunci oamenilor înarmați, ca, când vin
eu, să nu lase să intre pe nimeni în afară de mine, ci să excludă
pe alții; caci presupunând că, prin acest mijloc, ei ar trebui să mă
pună cu ușurință sub puterea lor: dar au fost înșelați în așteptarea lor;
pentru că eu am înțeles ce capcane mi-au întins. Acum, de îndată ce
am ieșit din călătorie, mi-am luat locuință în fa ța lor și m-am
prefăcut că dorm; așa că Ionatan și grupul lui, crezând că eu dorm
cu adevărat și mă odihnesc, s-au grăbit să coboare în câmpie, pentru
a convinge oamenii că sunt un guvernator bolnav. Dar problema a
dovedit contrariul; căci, la apariția lor, s-a auzit imediat un strigăt de
galileeni, declarându-și părerea bună despre mine ca guvernator; și
au făcut strigăte împotriva lui Ionatan și a partenerilor săi pentru că
au venit la ei când nu suferiseră nici un rău și ca și cum ar fi răsturnat
așezarea lor fericită; și le-am dorit prin toate mijloacele să se
întoarcă din nou, pentru că nu vor fi niciodată convinși să aibă
altcineva care să stăpânească asupra lor în afară de mine. Când am
auzit de acestea, nu m-am temut să mă cobor în mijlocul lor;
Prin urmare, m-am coborât îndată să aud ce au spus Ionatan și
tovarășii lui. De îndată ce am apărut, toată mulțimea mi-a făcut
imediat o aclamație și un strigăt în lăuda mea din partea lor, care
au mărturisit că mulțumirile lor mi se datorau pentru buna mea
guvernare a lor.

49. Când Ionatan și tovarășii lui au auzit aceasta, s-au temut de

propriile lor vieți și au fost în primejdie să nu fie atacați de
galileeni din pricina lor; așa că au conceput cum ar putea să fugă.
Dar, întrucât nu au putut să coboare, pentru că le-am dorit să
rămână, s-au uitat în jos cu îngrijorare la cuvintele mele către ei. Am
poruncit, așadar, mulțimii să-și rețină în întregime aclamațiile și i-
am așezat pe cei mai credincioși dintre oamenii mei înarmați pe alei,
ca să ne fie o gardă, ca nu cumva Ioan să cadă asupra noastră pe
neașteptate; și i-am încurajat pe galileeni să-și ia armele, ca nu
cumva să fie deranjați de dușmanii lor, dacă ar fi făcută o insultă
bruscă asupra lor. Și apoi, în primul rând, i-am amintit pe Ionatan și
pe partenerii săi de scrisoarea lor [fostă] și de felul în care mi-au
scris și au declarat că au fost trimiși de comun acord poporului
Ierusalimului, ca să facă diferențele pe care le-am avut cu Ioan și
cum au dorit să vin la ei; și în timp ce vorbeam astfel, am arătat
public scrisoarea pe care o scriseseră, până când nu au putut nega
deloc ceea ce făcuseră, scrisoarea însăși condamnându-i. Atunși voi,
care sunteți trimiși cu el ca colegi ai lui, dacă ar fi să fiu judecat
în ceea ce privește purtarea mea, în comparație cu cea a lui Ioan,
și aș fi adus nu mai mult de doi sau trei martori, oameni buni și
adevărați, este clar că ați fost forțați, după examinarea
caracterului lor în prealabil, să descarce acuzațiile: ca de aceea să
fiți informați că m-am comportat bine în treburile Galileii, cred
că trei martori sunt prea puțini pentru a fi aduși de un om care a
făcut cum trebuie a face; așa că v-am dat toate acestea ca
martori. Întrebați-i despre ei cum am trăit și dacă nu m-am purtat
cu toată decența și într-un mod virtuos printre ei. Și mai departe
vă conjur, galileeni! să nu ascund nicio parte din adevăr, ci să
vorbesc înaintea acestor oameni ca înaintea judecătorilor, dacă am
procedat altfel decât bine.”

50. În timp ce vorbeam astfel, vocile unite ale întregului popor s-

au unit și m-au numit binefăcătorul și mântuitorul lor, și au
atestat comportamentul meu de dinainte și m-au îndemnat să
continui să o fac și mai departe; și toți au spus, pe jurământul lor,
că soțiile lor au fost păstrate fără răni și că nimeni nu a fost
vreodată vătămat de mine. După aceasta, le-am citit galileenilor
două dintre acele epistole care fuseseră trimise de Ionatan și de
colegii lui și pe care le luaseră și mie cei pe care i-am pus să
păzească drumul. Acestea erau pline de reproșuri și de minciuni,
de parcă m-aș fi comportat mai mult ca un tiran decât ca un
guvernator împotriva lor, cu multe alte lucruri în afară de acestea
cuprinse, care nu erau cu adevărat mai bune decât falsitățile
obscure. De asemenea, am informat mulțimii cum am primit
aceste scrisori și că cei care le-au purtat le-au predat de bună voie;
căci nu voiam ca vrăjmașii mei să cunoască nimic despre paznicii
pe care i-am pus, ca să nu se teamă și să nu mai scrie mai departe.

51. Când a auzit mulțimea aceste lucruri, s-a supărat foarte mult
pe Ionatan și pe colegii lui care erau cu el și urmau să-i atace și
să-i omoare; și acest lucru ar fi făcut cu siguranță, dacă nu aș fi
înfrânat mânia galileenilor și nu aș fi spus: „I-am iertat lui Ionatan
și colegilor săi ce a trecut, dacă s-ar pocăi și se vor duce în țara
lor și vor spune celor care i-au trimis adevărul, în privința purtării
mele." După ce am spus acestea, i-am lăsat să plece, deși știam
că nu vor face nimic din ceea ce făgăduiseră. Dar mulțimea s-a
înfuriat foarte tare împotriva lor și m-a rugat să le dau
permisiunea să-i pedepsesc pentru insolența lor; totuși am
încercat toate metodele pentru a-i convinge să-i cruțe pe oameni,
pentru că știam că orice caz de revoltă era dăunător pentru
bunăstarea publică. Dar mulțimea era prea supărată pe ei pentru
a fi descurajată și toți s-au dus imediat la casa în care locuiau
Ionatan și colegii săi, dar când am înțeles că furia lor nu poate fi
stăpânită, m-am urcat călare și am poruncit mulțimii să mă
urmeze până în satul Sogane, care se afla la douăzeci de stadii de
Gabara și, folosind acest lucru, ca stratagemă, m-am descurcat
atât de mult, încât să nu par să încep un război civil, printre ei.

52. Dar când m-am apropiat de Sogane, am făcut să se oprească

mulțimea și i-am îndemnat să nu fie provocați atât de ușor la
mânie și să pună pedepse pe care nu s-au mai putut aminti mai
târziu: am dat și eu ordin, ca o sută de bărbați, care erau deja în
vârstă și erau bărbați principali printre ei, ar trebui să se
pregătească să meargă în cetatea Ierusalimului și să facă o
plângere în fața oamenilor care au ridicat revolte în țară. Și le-am
spus: „Dacă vor fi mișcați de ceea ce spuneți, veți dori ca obștea
să-mi scrie și să-mi poruncească să rămân în Galileea și să
porunciți lui Ionatan și colegilor săi să plece din ea. " Când le-am
sugerat aceste instrucțiuni și în timp ce ei se pregăteau cât de
repede puteau, i-am trimis la această misiune a treia zi după ce au
fost adunați: am trimis și cinci sute de oameni înarmați cu ei [ca
gardian]. Atunci le-am scris prietenilor mei din Samaria, ca să
aibă grijă ca ei să treacă în siguranță prin țară: căci Samaria era
deja sub romani și era absolut necesar ca cei care merg repede [la
Ierusalim] să treacă prin acea țară; căci pe drumul acela, în trei
zile, vei putea merge din Galileea la Ierusalim. M-am dus și eu
însumi și i-am dus pe bătrâni până la hotarele Galileii și am pus
paznici pe drumuri, ca să nu poată fi știut cu ușurință de nimeni
că acești oameni au plecat. Și după ce am făcut așa, m-am dus și
am rămas la Iafa.

53. Ionatan și colegii săi, neîndeplinind ceea ce ar fi făcut

împotriva mea, l-au trimis pe Ioan înapoi la Gishala, dar s-au dus ei
întâi în cetatea Tiberiadei, așteptându-se că li se va supune; și
aceasta a fost întemeiată pe o scrisoare pe care le scrisese Isus,
guvernatorul lor de atunci, făgă duind că, dacă vor veni,
mulțimea îi va primi și va alege să fie sub conducerea lor; așa că
și-au urmat drumul cu această așteptare. Dar Sila, care, după
cum am spus, fusese lăsat de mine curator al Tiberiadei, m-a
informat despre aceasta și mi-a cerut să mă grăbesc acolo. În
consecință , am respectat sfatul lui imediat și am venit acolo; dar
m-am trezit în primejdia vieții mele, din următoarea ocazie:
Ionatan și colegii săi fuseseră la Tiberiade și îi convinseseră pe
mulți dintre cei care s-au certat cu mine să mă părăsească; dar
când au auzit de venirea mea, s-au temut pentru ei înșiși și au venit
la mine; și după ce m-au salutat, au spus că sunt un om fericit că
m-am purtat atât de bine în guvernarea Galileii; și m-au felicitat
pentru onorurile care mi-au fost plătite: căci ei au spus că gloria
mea este un merit pentru ei, deoarece ei îmi fuseseră profesori și
concetățeni; și mai departe au spus că era doar ca ei să prefere
prietenia mea mai degrabă decât a lui Ioan și că ar fi plecat
imediat acasă, dar au rămas ca să-l predea pe Ioan în puterea mea; și
când au spus asta, au depus jurământul, și pe cei care sunt cei mai
grozavi dintre noi și pe care nu am crezut de cuviință să nu
cred. Totuși, ei au cerut să găzduiesc undeva altundeva, pentru că
a doua zi era sabat și că nu se cuvine ca orașul Tiberiade să fie
tulburat [în ziua aceea].

54. Deci n-am bănuit nimic și am plecat la Tarichese; totuși i-am

lăsat pe unii să cerceteze în oraș cum au decurs lucrurile și dacă s-
a spus ceva despre mine: am pus și multe persoane pe tot drumul
care ducea de la Tarișee la Tiberiade, ca să se poată comunica de
la unul la altul, dacă au aflat orice veste de la cei rămași în oraș. A
doua zi, așadar, au intrat toți în Proseucha; era un edificiu mare,
capabil să primească un număr mare de oameni; acolo a intrat
Ionatan și deși nu a îndrăznit, a vorbit deschis despre o revoltă, dar
el a spus că orașul lor are nevoie de un guvernator mai bun decât
avea atunci. Dar Isus, care era conducătorul, n-a făcut nici un
scrupul să vorbească și a spus deschis: „O, concetățeni! este mai
bine pentru voi să fiți supuși celor patru decât unui singur; fără
reputație pentru înțelepciunea lor;" și arătă spre Jonathan și
colegii săi. După ce a spus acestea, Justus a intrat și l-a lăudat
pentru ceea ce spusese și i-a convins pe unii dintre oameni să fie și
ei de părere. Dar mulțimea nu a fost mulțumită de cele spuse și, cu
siguranță, intrase într-un tumult, decât dacă ceasul al șaselea, care
venise acum, nu a dizolvat adunarea, oră în care legile noastre ne
cer să mergem la cină în zilele de sabat; așa că Jonathan și colegii
săi și-au amânat consiliul până a doua zi și au plecat fără succes.
Când am fost informat despre aceste treburi, m-am hotărât să
merg dimineața în orașul Tiberiade. Prin urmare, a doua zi, pe la
prima oră a zilei, am venit din Tarichee și am găsit mulțimea deja
adunată în Proseucha; dar din ce cauză au fost adunați, cei adunați
nu știau. Dar când Jonathan și colegii lui m-au văzut acolo pe
neașteptate, erau în dezordine; după care au ridicat un raport
despre propria lor concepție, că au fost văzuți călăreți romani
într-un loc numit Unirea, la hotarele Galileii, la treizeci de stadii
distanță de oraș. La care raport, Ionatan și colegii săi m-au îndemnat
cu viclenie să nu neglijez această chestiune și nici să las ca
pământul să fie stricat de inamic. Și acest lucru au spus cu scopul
de a mă scoate din oraș, sub pretextul lipsei de ajutor extraordinar,
în timp ce ei ar putea dispune orașul să fie dușmanul meu.

55. În ceea ce mă privește, deși știam de planul lor, m-am

conformat cu ceea ce mi-au propus, pentru ca oamenii din
Tiberiade să nu aibă ocazia să presupună că nu am avut grijă
de siguranța lor. Am ieșit așadar afară; dar, când am fost la
locul respectiv, nu am găsit nici măcar pașii vreunui dușman,
așa că m-am întors cât de repede am putut și am găsit tot
consiliul adunat, și trupul poporului adunat, și Ionatan și colegii
lui aducând acuzații vehemente împotriva mea, ca unul care nu
avea grija să-i ușureze de poverile războiului și ca unul care
trăia luxos. Și pe măsură ce ei vorbeau astfel, au produs patru
scrisori, așa cum le-au scris de la niște oameni care locuiau la
granițele Galileii, rugându-le să le vină în ajutor, pentru că era
o armată de romani, atât călăreți, cât și lachei, care vor veni și
vor risipi țara în a treia zi; ei au dorit să se grăbească și să nu
le treacă cu vederea. Când au auzit oamenii din Tiberias, au
crezut că au spus adevărul și au făcut strigăte împotriva mea
și au spus că nu trebuie să stau pe loc, ci să plec în ajutorul
compatrioților lor. Apoi i-am spus (pentru că am înțeles
sensul lui Ionatan și al colegilor săi) că sunt gata să mă
supun ceea ce mi-au propus și să merg fără întârziere către
războiul despre care vorbeau, totuși i-am sfătuit, în același
timp, că, din moment ce aceste scrisori declarau că romanii vor
face asaltul în patru mai multe locuri, ei ar trebui să-și împartă
forțele în cinci corpuri și să-i facă pe Ionatan și pe colegii
săi generali ai fiecăruia dintre ele, pentru că era potrivit
pentru oameni curajoși, nu numai pentru ca să dea sfaturi, ci
să ia locul conducătorilor și să-și ajute compatrioții atunci
când o asemenea necesitate îi apăsa; căci, am spus eu, nu-mi este
posibil să conduc mai mult de un partid. Acest sfat al meu a
mulțumit mult mulțimii; așa că i-au silit să meargă la război.
Dar planurile lor au fost puse într-o mare dezordine, pentru
că ei nu făcuseră ceea ce își propuseseră să facă, din cauza
stratagemei mele, care era opusă angajamentelor lor.

56. Acum era unul al cărui nume era Anania (era un om rău
și foarte răutăcios); a propus ca a doua zi să fie stabilit un
post religios general pentru tot poporul și a dat ordin ca la
aceeași oră să vină în același loc, fără nicio armă, pentru a se
arăta înaintea lui Dumnezeu, că în timp ce obțin asistență, au
crezut că toate aceste arme sunt inutile. Asta a spus, nu din
evlavie, ci ca să mă prindă neînarmați pe mine și pe
prietenii mei. Acum, am fost forțat să mă supun, ca să nu
par să disprețuiesc o propunere care tindea spre evlavie. Prin
urmare, de îndată ce ne-am dus acasă, Jonathan și colegii să
i i-au scris lui John să vină la ei dimineața și dorindu-i să
vină cu cât mai mulți soldați posibil, pentru ca atunci să
poată obține cu ușurință pe mine în mâinile lor și să facă
tot ce ei au dorit să facă. Când Ioan a primit această
scrisoare, a hotărât să se conformeze ei. În ceea ce mă
privește, a doua zi, am poruncit la doi dintre paznicii trupului
meu, pe care îi socoteam cei mai curajoși și mai credincioși,
să ascundă pumnale sub hainele lor și să meargă cu mine, ca
să ne apărăm, dacă orice atac ar trebui făcut asupra noastră
de către dușmanii noștri. Și eu însumi mi-am luat pieptarul și mi-
am încins sabia, ca să fie, pe cât a fost posibil, ascunsă și am
intrat în Proseucha.

57. Iisus, care era conducă torul, a poruncit să excludă pe

toți cei care veneau cu Mine, căci El însuși a păzit ușa și nu a
lăsat să intre înăuntru decât prietenii Săi. Și în timp ce eram
ocupați cu îndatoririle zilei, și ne-am apucat de rugăciunile
noastre, Iisus S-a ridicat și m-a întrebat ce s-a întâmplat cu
vasele care au fost scoase din palatul regelui, când a fost ars
[și] din acel argint necostat; și în posesia cui se aflau acum?
Aceasta a spus el, pentru a alunga timpul până va veni Ioan.
Am spus că Capellus și cei zece bărbați principali din
Tiberiade le aveau pe toate; și i-am spus că ar putea să-i întrebe
dacă am mințit sau nu. Și când au zis că le au, el m-a întrebat:
Ce s-a întâmplat cu acele douăzeci de bucăți de aur pe care le-ai
primit la vânzarea unei anumite greutăți de bani neînregistrați?
Le-am răspuns că le-am dat acelor ambasadori ai lor, ca
întreținere pentru ei, când au fost trimiși de ei la Ierusalim. Așa
că Jonathan și colegii lui au spus că nu am făcut bine să
plătesc ambasadorii din banii publici. Și când mulțimea s-a
mâniat foarte mult pe ei pentru aceasta, pentru că au înțeles
răutățile oamenilor, am înțeles că avea să se ridice un
tumult; și dorind să provoc poporul la o mânie mai mare
împotriva oamenilor, am spus: „Dar dacă nu am făcut bine
plătindu-le ambasadorilor noștri din fondul public, lăsați-vă
mânia împotriva mea, căci voi plăti cele douăzeci de bucăți
de aur eu însumi”.

58. După ce am spus acestea, Ionatan și colegii lui au tăcut;

dar oamenii erau și mai iritați împotriva lor, când mi-au arătat
în mod deschis rea-voinţă nedreaptă. Când Isus a văzut
această schimbare în oameni, le-a ordonat să plece, dar a
dorit ca senatul să rămână; pentru că ei nu puteau cerceta
lucruri de o asemenea natură într-un tumult; și în timp ce
oamenii strigau că nu mă vor lăsa în pace, a venit unul și le-a
spus lui Isus și prietenilor săi în particular că Ioan și oamenii
lui înarmați sunt la îndemână: după care Ionatan și colegii săi,
nemaiputându-se stăpâni (și poate providența lui Dumnezeu
prin aceasta aducându-mi eliberarea, căci dacă n-ar fi fost așa,
cu siguranță aș fi fost distrus de Ioan), au spus: „O, voi,
oameni de Tiberiade, oprește această întrebare despre cele
douăzeci de bucăți de aur, căci Iosif nu a meritat să moară
pentru ele, dar a meritat-o prin dorința lui de a tiraniza și prin
înșelarea mulțimii galileenilor cu discursurile sale, pentru a
câștiga stăpânirea asupra lor”. După ce a spus acestea, îndată
și-au pus mâinile peste mine și s-au străduit să mă omoare pe
mine. Poporul a luat și pietre și era gata să le arunce asupra
lui Ionatan; și așa m-au smuls din violența dușmanilor mei.

59. Dar când am fost plecat puțin, tocmai mă întâlneam cu

Ioan, care mărșăluia cu oamenii săi înarmați. Așa că m-am
temut de el și m-am abătut și am scăpat pe o trecere îngustă către
lac, am prins o corabie și m-am îmbarcat în ea și am navigat
spre Tarichese. Deci, peste așteptă rile mele, am scăpat de
acest pericol. Atunci am trimis imediat după căpetenia
galileenilor și le-am spus cum, împotriva oricărei credințe
date, am fost foarte aproape de nimicire din partea lui
Ionatan și a colegilor lui și a poporului din Tiberiade. Pe care
mulțimea galileenilor era foarte mâniat și m-a încurajat să nu
mai întârziem să le fac război, ci să le permit să meargă
împotriva lui Ioan și să-l distrug pe el, precum și pe Ionatan
și pe colegii săi. Totuși, i-am înfrânat, deși erau într-o
asemenea furie, și le-am cerut să stea puțin, până când vom fi
informați ce ordine ar trebui să aducă de acolo acei
ambasadori, care au fost trimiși de ei în cetatea Ierusalimului;
căci le-am spus că cel mai bine este ca ei să acționeze conform
hotărârii lor; după care s-au impus. Atunci, de asemenea, Ioan,
când capcanele puse de el nu a avut efect, sa întors înapoi la
Gischala.

60. În câteva zile, acei ambasadori pe care i-a trimis el s-au

întors iarăși și ne-au anunțat că poporul a fost foarte supărat de
Ananus și de Simon, fiul lui Gamaliel, și de prietenii lor; căc i ,
fără nicio hotărâre publică, ei au trimis în Galileea și și-au
făcut eforturile ca să fiu scos din guvern. Ambasadorii au spus
în continuare că oamenii sunt gata să-și ardă casele. Ei au adus
și scrisori prin care băr bații de seamă ai Ierusalimului, la
cererea stăruitoare a poporului, m-au confirmat în guvernarea
Galileii și i-au poruncit lui Ionatan și colegilor săi să se
întoarcă repede acasă. După ce am primit aceste scrisori, am
venit în satul Arbela, unde am făcut rost de o adunare a
galileenilor să se întâlnească și am rugat ambasadorilor să le
declare mânia poporului din Ierusalim față de ceea ce fusese
făcut de Ionatan și de colegii săi, și cât de mult urau faptele lor
rele și cum mă confirmaseră în guvernarea țării lor, precum
și ceea ce se referă la ordinul pe care l-au avut în scris ca
Ionatan și colegii săi să se întoarcă acasă. Așa că le-am
trimis imediat scrisoarea și l-am rugat pe cel care a purtat-o
să întrebe, cât de bine a putut, cum intenționau să acționeze
[cu această ocazie].

61. Acum, după ce au primit scrisoarea aceea și s-au tulburat

foarte mult, au trimis după Ioan și pe senatorii din Tiberiadei
și pe bărbații principali ai Gabarenilor și au propus să țină
un consiliu și au cerut să ia în considerare ce trebuia făcut de
ei. Cu toate acestea, guvernatorii din Tiberiade au fost foarte
dispuși să păstreze guvernul pentru ei înșiși; pentru că ei au
spus că nu este potrivit să părăsească orașul lor, acum era
încredințat în încrederea lor și că altfel nu aș întârzia să cad
asupra lor; căci s-au prefăcut în mod fals că așa
amenințasem că o fac. Ioan nu era numai de părerea lor, ci ia
sfătuit ca doi dintre ei să meargă să mă acuze înaintea
mulțimii [la Ierusalim], că nu mă descurc în treburile Galileii
așa cum trebuie să fac; și că ar convinge cu ușurință poporul,
din cauza demnității lor și pentru că întreaga mulțime este foarte
mutabilă. Prin urmare, când s-a părut că Ioan le sugerase cel
mai înțelept sfat, ei s-au hotărât ca doi dintre ei, Ionatan și
Anania, să meargă la poporul Ierusalimului, iar ceilalți doi
[Simon și Ioaza] să rămână în urmă să stea la Tiberins. Au
luat cu ei și o sută de soldați pentru pază.

62. Cu toate acestea, guvernanții Tiberiadei au avut grijă ca

orașul lor să fie asigurat cu ziduri și au poruncit locuitorilor lor
să-și ia armele. De asemenea, au trimis după Ioan o mulțime de
soldați, ca să-i ajute împotriva mea, dacă va fi ocazia pentru ei.
Acum John era la Gischala. Așadar, Ionatan și cei care erau cu
el, când au plecat din Tiberiade și, de îndată ce au ajuns la
Dabaritta, un sat care se afla la marginea Galileii, în câmpia cea
mare, ei, pe la miezul nopții, au căzut printre paznicii pe care i-
am pus, amândoi le-au poruncit să-și lase armele deoparte și le-
au ținut în legături pe loc, așa cum le-am poruncit să facă.
Această veste mi-a fost scrisă de Levi, care avea comanda
acelui gardian încredințată de mine. După aceea, nu am spus
nimic despre asta timp de două zile; și, prefăcându-mă că
nu știu nimic despre asta, am trimis o solie oamenilor din
Tiberiade și i-am sfătuit să dea armele deoparte și să-și dea
afară oamenii, ca să poată merge acasă. Dar, presupunând
că Ionatan și cei care erau cu el au ajuns deja la Ierusalim,
mi-au răspuns de ocărală; totuși nu m-am îngrozit de aceasta,
ci am inventat o altă stratagemă împotriva lor, căci nu mi s-a
părut de acord cu evlavie să aprind focul războiului împotriva
cetățenilor. Deoarece voiam să-i atrag pe acei oameni departe
de Tiberiade, am ales zece mii dintre cei mai buni oameni
înarmați ai mei și i-am împărțit în trei trupuri și le-am
poruncit să plece în secret și să stea nemișcați ca o pândă în
sate. Am mai dus o mie de oameni într-un alt sat, care se afla într-
adevăr în munți, ca și ceilalți, dar numai patru stadii distanță
de Tiberiade; și au dat porunci ca, când ei vor vedea semnalul
meu, să coboare imediat, în timp ce eu însumi stau întins cu
soldații mei în vederea tuturor. Atunci, oamenii din Tiberiade,
la vederea mea, au ieșit în fugă din cetate neîncetat și au abuzat
foarte mult de mine. Ba, nebunia lor a ajuns la acea înălțime,
încât mi-au făcut un catafalc decent și, stând în jurul ei, s-au plâns
de mine pe calea glumei și a jocului; și n-am putut decât să fiu eu
însumi într-un umor la vederea nebuniei lor.

63. Și acum, dorind să-l prind pe Simon și pe Ioazar cu el, le-am

trimis un mesaj și le-am rugat să iasă puțin din cetate și pe
mulți dintre prietenii lor să-i păzească; căci am spus că voi
coborî la ei și voi face o legătură cu ei și voi împărți cu ei
stăpânirea Galileii. În consecință, Simon a fost înșelat din cauza
imprudenței sale și din speranța câștigului și nu a întârziat să
vină; dar Joazar, bănuind că i-au fost întinse capcane, a rămas
în urmă. Așa că, când Simon a ieșit, și prietenii lui cu el, pentru
paza lui, l-am întâlnit și l-am salutat cu mare civilizație și am
mărturisit că îi sunt dator pentru că a venit la mine; dar puțin
după aceea, am mers cu el ca și cum aș fi vrut să-i spun ceva
de unul singur; și după ce l-am tras departe de prietenii lui,
l-am luat pe la mijloc și l-am dat prietenilor mei care erau cu
mine, ca să-l ducă într-un sat; și, poruncindu-le oamenilor
mei înarmați să coboare, am luat împreună cu ei un atac
asupra Tiberiadei. Acum, pe măsură ce lupta s-a aprins de
ambele părți, iar soldații din Tiberiadei erau într-un mod
corect să mă cucerească, (căci oamenii mei înarmați erau
deja fugiți), am văzut situația treburilor mele; și încurajându-i
pe cei care erau cu mine, i-am urmărit pe cei din Tiberiade,
chiar și când erau deja biruitori, în cetate. De asemenea, am
trimis o altă ceată de soldați în orașul de lângă lac și le-am
dat ordin să dea foc primei case de care puteau să o apuce.
Când s-a fă cut acest lucru, oamenii din Tiberinas au crezut că
cetatea lor a fost luată cu forța și astfel și-au aruncat brațele
de frică și au implorat, ei, soțiile și copiii lor, că le voi cruța
orașul. Așa că am fost prea convins de rugăciunile lor și i-
am oprit pe soldați de vehemenția cu care i-au urmărit; în timp
ce eu însumi, la venirea serii, m-am întors cu soldații mei și m-
am dus să mă înviorez. L-am invitat și pe Simon să cină cu
mine și l-am mângâiat cu ocazia celor întâmplate; și i-am promis
că-l voi trimite în siguranță și în siguranță la Ierusalim și, în
același timp, îi voi da provizii pentru călătoria lui până acolo.

64. Dar a doua zi am adus zece mii de oameni înarmați cu mine

și am venit la Tiberiade. Apoi i-am trimis după oamenii
principali ai mulțimii la locul public și le-am poruncit să-mi
spună cine au fost autorii revoltei; și când mi-au spus cine sunt
barbații, i-am trimis legați în orasul Jotapata. Dar pe Ionatan și
pe Anania, i-am eliberat din legăturile lor și le-am dat provizii
pentru călătoria lor, împreună cu Simon și Ioaza, și cinci sute
de oameni înarmați care să-i păzească; și așa i-am trimis la
Ierusalim. Oamenii din Tiberiade au venit din nou la mine și au
dorit să-i iert pentru ceea ce au făcut; și au spus că vor
modifica ceea ce au făcut greșit în privința mea, prin fidelitatea
lor pentru vremea care va veni; și m-au rugat să păstrez prada
rămasă din prada cetății, pentru cei care le pierduseră. În
consecință, le-am poruncit celor care le-au primit să le aducă
pe toate înaintea noastră; și când nu s-au conformat multă
vreme și l-am văzut pe unul dintre soldații care erau în jurul
meu cu o haină mai splendidă decât obișnuită, l-am întrebat de
unde o avea; iar când a răspuns că l-a luat din prada cetății, l-am
pedepsit cu lovituri; și i-am amenințat pe toți ceilalți că le
vor aplica o pedeapsă mai aspră, dacă nu ne-au adus
înaintea noastră tot ceea ce au jefuit; și când s-au adunat multe
prada, am restituit fiecărui Tiberiade ceea ce pretindeau că este
al lor.
65. Și acum am ajuns la această parte a narațiunii mele, am
de gând să spun câteva lucruri lui Justus, care a scris el
însuși o istorie cu privire la aceste lucruri, precum și altora
care pretind că scriu istorie, dar au puțină atenție la adevăr și
nu se tem, fie din rea voință, fie din bună voință față de unele
persoane, să relateze minciuni. Acești oameni fac ca cei care
compun acte și transporturi falsificate; și pentru că nu sunt aduși
la aceeași pedeapsă cu ei, ei nu țin cont de adevăr. Când,
deci, Justus s-a angajat să scrie despre aceste fapte și despre
războiul evreiesc, ca să pară a fi fost un om harnic, a falsificat
în ceea ce a povestit despre mine și nu a putut spune adevărul
nici măcar despre propria sa țară; de unde, fiind dezmințit de el,
sunt nevoit să mă apăr; și așa voi spune ce am ascuns până
acum. Și nimeni să nu se mire că nu am spus lumii aceste
lucruri cu mult timp în urmă. Căci deși ar fi necesar pentru
oistoricul să scrie adevărul, totuși un astfel de om nu este
obligat să se apropie de răutatea anumitor oameni; nu din vreo
favoare față de ei, ci din propria moderație a autorului. Cum se
întâmplă atunci, o, Justus! cel mai înțelept dintre scriitori (ca
să mă pot adresa lui ca și cum ar fi fost aici prezent), căci așa
te lauzi că eu și galileenii am fost autorii acelei revolte în care
s-a angajat țara ta, atât împotriva Romanilor cât și împotriva
regelui [Agrippa, junior]. Căci înainte de totdeauna am fost
numit guvernator al Galileii de către obștea Ierusalimului, atât
tu, cât și tot poporul din Tiberiadei nu numai că luaseră armele,
ci făcuseră război cu Decapolisul Siriei. În consecință, ai
poruncit să fie arse satele lor și un servitor de-al tău a căzut în
luptă. Nici eu nu sunt doar cel care spun aceasta; dar așa este
scris în Comentariile lui Vespasian, împăratul; precum și
cum locuitorii din Decapole au venit strigând la Vespasian la
Ptolemaida și au dorit ca tu, care ai fost autorul [acelui
război], să fii pedepsit. Și cu siguranță ai fost pedepsit din
porunca lui Vespasian, dacă regele Agripa, care i-a dat puterea
să te pună la moarte, la rugămintea stăruitoare a surorii sale
Bernice, nu ar fi schimbat pedeapsa de la moarte într-o
închisoare lungă. Administrarea ta politică a afacerilor de
mai apoi descoperă în mod clar atât celălalt comportament al
tău în viață, cât și că ai fost prilejul revoltei țării tale
împotriva romanilor; semne clare pe care le voi produce în
prezent. Am de asemenea gând să spun câteva lucruri
restului poporului din Tiberiade din cauza ta și să demonstrez
celor care luminează această istorie că nu ai avut nicio
bună voință, nici romanilor, nici împăratului. Cu siguranță, cele
mai mari orașe ale Galileii, o, Justus! au fost Sephoris și țara ta
Tiberiade. Dar Seffhoris, situat chiar în mijlocul Galileii, având
multe sate în jurul ei, și capabil să fi fost cu ușurință îndrăzneț
și necazător pentru romani, dacă le-ar fi plăcut așa, totuși s-a
hotărât să rămână credincios stăpânilor lor, și, în același
timp, m-a exclus din orașul lor și a interzis tuturor
cetățenilor lor să se alăture evreilor în război; și, ca să nu
fie în pericol de la mine, ei, printr-o viclenie, mi-au permis să-
și întărească orașul cu ziduri; și ei, de la sine, au primit o
garnizoană de legiuni romane, i-au trimis de Cestlus Gallus,
care era atunci președinte din Siria, și așa mă disprețuia, deși
atunci eram foarte puternic și toți se temeau foarte tare de
mine; și în același timp când cea mai mare dintre cetățile
noastre, Ierusalimul, a fost asediată și acel templu al nostru,
care ne aparținea tuturor, era în pericol să cadă sub puterea
dușmanului, ei nu au trimis nici un ajutor acolo, pentru că nu
voiau să aibă credea că vor purta arme împotriva romanilor.
Dar în ceea ce privește țara ta, o, Justus: situată pe lacul
Ghenesareth și la o distanță de treizeci de stadii de Hippos,
de Gadara șaizeci și de Scythopolis, care era sub jurisdicția
regelui, o sută douăzeci; când nu era nici un oraș evreiesc în
apropiere, ar fi putut cu ușurință să-și păstreze fidelitatea
[față de romani], dacă le-ar fi plăcut atât de mult, pentru că
orașul și oamenii ei aveau o mulțime de arme. Dar, după
cum spui, eu eram atunci autorul [revoltelor lor]. Și roagă-te,
Justus! cine a fost acel autor după aceea? Căci știi că am fost în
stăpânirea romanilor înainte ca Ierusalimul să fie asediat și,
înainte de aceea, Iotapata a fost luat cu forța, precum și multe
alte cetăți, și mulți dintre galileeni au căzut în război. Prin
urmare, era momentul potrivit, când ați fost cu siguranță
eliberat de orice teamă din cauza mea, să vă aruncați
armele și să demonstrați regelui și romanilor că nu era o
alegere, ci forțat de necesitate, că ai căzut în război
împotriva lor; dar tu ai stat până când Vespasian a venit el
însuși până la zidurile tale, cu toată oastea lui; și atunci chiar
ți-ai lăsat armele de fric, iar orașul tău fusese cu siguranță
luat cu forța, dacă Vespasian nu s-ar fi conformat cererii
regelui pentru tine și nu ți-ar fi scuzat nebunia. Nu eu am
fost, așadar, autorul acestui lucru, ci propriile voastre înclinații
spre război. Nu vă amintiți cât de des v-am pus sub puterea
mea și totuși nu am ucis pe niciunul dintre voi? Nu, ați căzut
odată în tumult unii împotriva altora și ați ucis o sută
optzeci și cinci dintre cetă țenii voștri, nu din cauza bună
voinței voastre față de rege și față de romani, ci din cauza
propriei voastre răutăți, și aceasta pe când eram asediat de
romani în Jotapata. Nu, într-adevăr, nu au fost socotiți două
mii de oameni din Tiberiadei în timpul asediului
Ierusalimului, dintre care unii au fost uciși, iar ceilalți au fost
prinși și duși prizonieri? Dar tu te vei preface că nu te-ai angajat
în război, din moment ce ai fugit la rege. Da, într-adevăr, ai
fugit la el; dar eu zic că a fost de frică de mine. Tu spui,
într-adevăr, că eu sunt un om rău. Dar atunci, din ce motiv
regele Agripa, care ți-a asigurat viața când ai fost condamnat
la moarte de Vespian și care ți-a dăruit atâtea bogă ții, te-a
pus de două ori în legături și, tot atâtea ori, te-a obligat să
fugi departe de țara ta și, când poruncise odată să fii omorât,
ți-a dat iertare la dorința serioasă a lui Bernice? Și când
(după atâtea din farsele tale rele) te-a făcut secretarul său,
te-a prins falsificându-i epistolele și te-a alungat de la ochii
lui. Dar nu voi investiga cu exactitate aceste chestiuni de
scandal împotriva ta. Totuși, nu pot decât să mă minunez de
obrăznicia ta, când ai siguranța să spui că ai relatat mai
bine aceste lucruri [de război] decât toți ceilalți care au scris
despre ele, în timp ce tu nu știai ce s-a întâmplat în Galileea;
căci tu erai atunci la Berit cu împăratul; nici nu știai cât au
suferit romanii la asediul lui Jotapata, sau ce mizerie ne-au
adus; nici tu n-ai putut afla prin anchetă ce am făcut eu în
timpul acel asediu; căci toți cei care și-ar putea permite
asemenea informații au fost destul de distruși în acel asediu.
Dar poate vei spune că ai scris exact despre ceea ce s-a făcut
împotriva poporului Ierusalimului. Dar cum ar trebui să fie
asta? căci nici nu ai fost preocupat de acel război și nici nu ai
citit comentariile lui Cezar; despre care avem dovezi
evidente, pentru că ai contrazis acele comentarii ale
Cezarului din istoria ta. Dar dacă ești atât de stăruitor încât
să afirmi că ai scris acea istorie mai bine decât toate
celelalte, de ce nu ți-ai publicat istoria în timp ce împărații
Vespasian și Titus, generalii din acel război, precum și
regele Agripa și familia lui?, care erau oameni foarte
pricepuți în învățarea grecilor, erau toți în viață? pentru că ai
scris-o în acești douăzeci de ani și atunci ai fi putut avea
mărturia exactității tale. Dar acum, când acești oameni nu
mai sunt printre noi și crezi că nu poți fi contrazis, te
îndrăznești să-l publici. Dar atunci nu mi-a fost la fel de frică
de scrisul meu, ci le-am oferit cărțile mele înșiși împăraților,
când faptele erau aproape sub ochii oamenilor; căci eram
conștient pentru mine însumi că observasem adevărul
faptelor; și așa cum mă așteptam să am atestarea lor față
de ei, așa că nu am fost înșelat într-o asemenea așteptare.
Mai mult decât atât, mi-am prezentat imediat istoria multor
alte persoane, dintre care unii erau preocupați de război, la fel
ca regele Agripa și unii dintre rudele sale. Iar împăratul Titus
era atât de dornic ca numai din aceste cărți să se ia
cunoștințele despre aceste lucruri, încât și-a înscris propria
mână la ele și a poruncit să fie publicate; și pentru regele
Agripa, el mi-a scris șaizeci și două de scrisori și a atestat
adevărul a ceea ce am dat în ele; dintre care două scrisori le-
am alăturat aici și, prin urmare, poți să le cunoști conținutul:
- „Împăratul Agripa către Iosif, însă, când vei veni la mine, te
voi informa despre multe lucruri pe care nu le cunoști”. Deci,
când această istorie s-a desăvârșit, Agripa, nici prin lingușire,
care nu i-a fost plăcută, nici prin ironie, după cum veți spune,
(căci era cu totul străin de o astfel de înfățișare a minții), ci el a
scris aceasta ca o atestare a ceea ce era adevărat, așa cum poate
face tot ceea ce a citit istoriile. Și se vor spune atâtea despre
Justus, pe care sunt obligat să le adaug prin digresiune.

66. Acum, după ce am rezolvat treburile lui Tiberiade și mi-am

adunat prietenii ca un sinhedrim, m-am consultat ce să fac cu
Ioan. Atunci s-a părut a fi părerea tuturor galileenilor, că
trebuie să-i înarmez pe toți și să mărșăluiesc împotriva lui
Ioan și să-l pedepsesc ca autor al tuturor tulburărilor care se
întâmplaseră. Totuși nu am fost mulțumit de hotărârea lor; ca
intenționând să compun aceste necazuri fără vărsare de
sânge. Din acest motiv, i-am îndemnat să folosească cea mai
mare grijă pentru a afla numele tuturor celor care au fost sub
Ioan; ceea ce, după ce au făcut-o, și prin aceasta am fost
înștiințat cine erau acei oameni, am publicat un edict, prin care
am oferit securitate și mâna mea dreaptă celor din grupul lui
Ioan care aveau gând să se pocăiască; și le-am acordat două
zeci de zile celor care ar urma acest curs cel mai avantajos
pentru ei înșiși. De asemenea, le-am amenințat că dacă nu își
aruncă armele, le voi arde casele și le voi expune bunurile
vânzării publice. Când oamenii au auzit despre aceasta, au
fost într-o tulburare nu mică și l-au părăsit pe Ioan; și la
număr de patru mii i-au aruncat brațele și au venit la mine.
Astfel încât nimeni alții nu au stat cu Ioan, în afară de
proprii săi cetățeni și de vreo o mie cinci sute de străini veniți
din metropola Tirului; și când Ioan a văzut că fusese păcălit
de stratagema mea, a continuat apoi în propria sa țară și s-a temut
mult de mine.

67. Dar cam pe vremea aceea, oamenii din Seffhoris au devenit

insolenți și au luat armele, din încrederea pe care o aveau în
tăria zidurilor lor și pentru că m-au văzut implicat și în alte
treburi. Așa că au trimis la Cestius Gallus, care era
președintele Siriei, și au cerut să vină repede la ei și să le ia
orașul sub ocrotirea lui, fie să le trimită o garnizoană. În
consecință, Gallus le-a promis că vor veni, dar nu le-a spus când
va veni; și, după ce am învățat atât de multe, am luat ostașii
care erau cu mine și am atacat poporul din Seffhoris și am luat
orașul lângă mine cu forța. Galileenii au profitat de această
ocazie, crezând că au acum un timp potrivit pentru a-și arăta
ura față de ei, deoarece au purtat rea-voință și față de acea
cetate. Apoi s-au străduit, de parcă i-ar distruge pe toți cu totul,
împreună cu cei care au locuit și acolo. Așa că au alergat
asupra lor și le-au dat foc caselor, ca și cum le-ar fi găsit fără
locuitori; căci bărbații, de frică, alergau împreună la cetate. Așa
că galileenii au luat totul și nu au omis niciun fel de pustiire pe
care să-l aducă asupra compatrioților lor. Când am văzut
aceasta, m-am tulburat foarte mult și le-am poruncit să se
oprească și le-am amintit că nu era de acord cu evlavia să facă
asemenea lucruri compatrioților lor; nici la ceea ce le-am
poruncit să facă (pentru ura pe care o purtau poporului era
prea grea pentru îndemnurile mele la adresa lor), le-am rugat pe
prietenii mei, care mi-au fost cei mai credincioși și erau în
preajma mea, să cedeze relatări, de parcă romanii ar fi căzut în
cealaltă parte a orașului cu o mare armată; și am făcut aceasta,
ca, prin răspândirea unei asemenea vești, să pot înfrâna
violența galileenilor și să păstrez cetatea Sephhoris. Și în cele
din urmă această stratagemă și-a făcut efectul; căci, auzind
această veste, s-au temut pentru ei înșiși, așa că au încetat să
jefuiască și au fugit; și asta mai ales, pentru că ei m-au văzut
pe mine, generalul lor, făcând la fel; căci, ca să pot face să se
creadă acest raport, m-am prefăcut că sunt în frică la fel ca ei.
Astfel locuitorii din Sepphoris au fost conservați în mod
neașteptat de acest artificiu al meu.

68. Ba, într-adevăr, Tiberiade ar fi vrut să fi fost jefuit de

galileeni și cu următoarea ocazie: - Oamenii de seamă ai
senatului au scris regelui și au cerut să vină la ei și să ia în
stăpânire cetatea lor. Împăratul a făgăduit că va veni și a
scris o scrisoare ca răspuns la a lor și a dat-o unuia din
dormitorul său, al cărui nume era Crispus și care era din
naștere iudeu, ca să o ducă la Tiberiade. Când au știut
galileenii că omul acesta purta o asemenea scrisoare, l-au prins
și mi l-au adus; dar de îndată ce toată mulț imea a auzit de asta,
s-au înfuriat ș i s-au luat în braț e. Deci, mulți dintre ei s-au
adunat din toate părțile a doua zi și au venit în cetatea Asohis,
unde am găzduit atunci, și am făcut strigă te grele și am numit
cetatea Tiberiadei trădătoare pentru ei și prietenă a
împăratului; și mi-a dorit permisiunea să cobor și să o
distrug cu totul; pentru că au purtat aceeași rea-voință față
de poporul din Tiberiade, precum au purtat-o celor din
Seffhoris.

69. Când am auzit aceasta, m-am îndoit ce să fac și am ezitat

prin ce mijloace aș putea scăpa pe Tiberiade de mânia
galileenilor; căci nu puteam nega că cei din Tiboria i-au scris
regelui și l-au invitat să vină la ei; căci scrisorile lui către ei,
ca răspuns la acestea, ar dovedi pe deplin adevărul. Așa că am
stat mult timp gândindu-mă cu mine însumi și apoi le-am spus:
„Știu destul de bine că oamenii din Tiberiade au jignit și nici
nu vă voi interzice să jefuiți cetatea. Totuși, astfel de lucruri
trebuie făcute cu discreție; pentru că ei din Tiberiade nu au fost
singurii trădători ai libertății noastre, dar mulți dintre cei mai
eminenti patrioți ai galileenilor, așa cum se pretindeau ei, au
făcut același lucru. Rămâi așadar până voi afla în detaliu
autorii pericolului nostru, și atunci le veți avea pe toate
deodată sub puterea voastră, cu toate cele pe care le veți
aduce și voi înșivă.” Spunând aceasta, am liniștit mulțimea și ei și-
au lăsat mânia și au plecat; și am dat ordin ca cel care a adus
scrisorile regelui să fie pus în legături; dar în câteva zile m-am
prefăcut că sunt obligat, printr-o afacere a mea necesară, să
ies din regat. L-am chemat apoi pe Crispus în particular și i-
am poruncit să-l îmbărtească pe ostașul care-l ținea și să
fugă la rege. Deci când a fost Tiberias în pericol de a fi
complet distrus a doua oară, a scăpat de pericol prin
gestionarea mea pricepută și grija pe care am avut-o pentru
păstrarea lui.

70. Cam în această vreme, Justus, fiul lui Pist, fără să știu
eu, a fugit la rege; prilejul căruia o voi povesti aici. La
începutul războiului dintre evrei și romani, oamenii din
Tiberiade au hotărât să se supună regelui și să nu se revolte
de romani; în timp ce Justus a încercat să-i convingă să se
ia în brațe, ca fiind el însuși dornic de inovații și sperând să
obțină guvernarea Galileii, precum și a propriei țări
[Tiberias]. Totuși nu a obținut ceea ce nădăjduia, pentru că
galileenii au purtat rea-voință celor din Tiberiade, și aceasta
din cauza mâniei lor față de ce mizerie suferiseră de la ei
înainte de război; de aici nu aveau să îndure ca Justus să fie
guvernatorul lor. De asemenea, eu însumi, care fusesem
încredințat de comunitatea Ierusalimului cu guvernarea
Galileii, am ajuns adesea la acel grad de furie asupra lui
Justus, încât aproape că m-am hotărât să-l ucid, neputând
suporta dispoziția lui răutăcioasă. Prin urmare, îi era foarte
frică de mine, ca nu cumva în cele din urmă pasiunea mea
să ajungă la capă t; deci s-a dus la rege, ca presupunând că
va locui mai bine și mai în siguranță cu el.

71. Acum, când oamenii din Sepphoris au scăpat într-un mod

atât de surprinzător de prima lor primejdie, au trimis la
Cestius Gallus și l-au rugat să vină imediat la ei și să ia în
stăpânire orașul lor, sau să trimită forțe suficiente să
reprime toate incursiunile dușmanilor lor asupra lor; și în
cele din urmă au biruit împreună cu Gallus să le trimită o
armată considerabilă, atât pe cai cât și pe picioare, care a
venit noaptea și pe care au primit-o în oraș. Dar când țara din
jur a fost hărțuită de armata romană, am luat acei soldați
care erau în jurul meu și am venit la Garisme, unde am
ridicat un mal, la o distanță bună de orașul Sepphoris; iar
când eram la două zeci de stadii, am dat peste ea noaptea și
am atacat zidurile ei cu forțele mele; și când am ordonat unui
număr considerabil de soldați mei să-i urce cu scări, am
devenit stăpân pe cea mai mare parte a orașului. Dar la scurt
timp după, necunoașterea noastră cu locurile ne-a forțat să
ne retragem, după ce am ucis doisprezece lachei romani și
doi călăreți și câțiva dintre oamenii din Sepphoris, cu
pierderea unui singur om al nostru. Iar când s-a ajuns după
aceea la o luptă în câmpie împotriva călăreților, iar noi
trecusem de multă vreme primejdiile ei cu curaj, am fost
bătuți; căci peste romanii care mă înconjurau, soldații mei s-au
temut și s-au dat înapoi. În acea bătălie a căzut unul dintre cei
cărora li se încredințase să-mi păzească trupul; numele lui era
Justus, care în acest moment avea același post cu regele. În
același timp, au venit și forțe, atât călăreți, cât și lachei, de la
rege, și Sylla comandantul lor, care era căpitanul gărzii sale:
acest Sylla și-a așezat tabăra la o distanță de cinci stadii de Julias
și a pus pază pe drumuri, atât cele care duceau la Cana, cât și
cele care duceau la cetatea Gamala, pentru ca el să-i împiedice pe
locuitorii lor să obțină provizii din Galileea.

72. De îndată ce am aflat despre aceasta, am trimis peste ei

două mii de oameni înarmați și un căpitan, al cărui nume era
Ieremia, care a înălțat un mal la o distanță de Iulia, lângă râul
Iordan, și nu a făcut mai mult decât încăierare cu inamicul; până
când am luat eu însumi trei mii de soldați și am venit la ei. Dar
a doua zi, când am pus o pândă într-o anumită vale, nu
departe de maluri, i-am provocat pe cei ce aparțineau regelui să
vină la luptă și le-am dat ordin propriilor mei soldați să le
întoarcă spatele, până când ar fi trebuit să scoată dușmanul
din tabăra lor și să-i scoată pe câmp, ceea ce s-a făcut în
consecință; căci Sylla, presupunând că trupa noastră chiar a
fugit, era gata să-i urmărească, când soldații noștri care stăteau
în ambuscadă i-au luat pe la spate și i-au pus pe toți în mare
dezordine. De asemenea, am făcut imediat o întorsătură bruscă
cu propriile mele forțe și le-am întâlnit pe cele din grupul
regelui și i-am pus pe fugă. Și făcusem lucruri mari în ziua
aceea, dacă o anumită soartă nu mi-ar fi fost împiedicarea;
căci calul pe care am călărit și pe spatele căruia m-am luptat, a
căzut într-un mocirlă și m-a aruncat lapământ și m-am lovit la
încheietura mâinii și am fost dus într-un sat numit
Cepharnome sau Capernaum. Când soldații mei au auzit de asta,
s-au temut că am fost mai rănit decât eram; și așa ei nu au
continuat urmărirea lor, ci s-au întors cu mare grijă pentru
mine. De aceea, am trimis după medici și, cât eram sub
mâinile lor, am continuat să fiu febril în ziua aceea; și așa
cum mi-au indicat medicii, în noaptea aceea am fost mutat în
Taricheee.

73. Când Sylla și grupul lui au fost informați despre ce sa

întâmplat cu mine, au prins din nou curaj; și înțelegând că
veghea era ținută cu neglijență în tabăra noastră, au pus
noaptea în pândă un trup de călăreți dincolo de Iordan și, când
s-a făcut ziuă, ne-au provocat să luptăm; și cum nu am refuzat,
ci am venit în câmpie, călăreții lor au apărut din acea pândă în
care zăcuseră și au pus oamenii noștri în dezordine și i-au făcut
să fugă; așa că au ucis șase oameni din partea noastră. Cu
toate acestea, ei nu au plecat cu victoria în cele din urmă; căci
când au auzit că niște oameni înarmați s-au navigat de la
Taricheae la Juli, s-au speriat și s-au retras.

74. Nu a trecut mult până când Vespasian a venit în Tir,

împreună cu regele Agripa; dar Tirienii au început să
vorbească cu reproș despre rege și l-au numit dușman al
romanilor. Căci ei spuneau că Filip, generalul armatei sale,
a trădat palatul regal și forțele romane care se aflau în
Ierusalim și că aceasta a fost făcută prin porunca lui. Când
Vespasian a auzit de acest raport, i-a mustrat pe tirieni că au
abuzat de un om care era atât rege, cât și prieten al
romanilor; dar l-a îndemnat pe rege să-l trimită pe Filip la
Roma, ca să răspundă pentru ceea ce făcuse înaintea lui
Nero. Dar când Filip a fost trimis acolo, el nu a venit în ochii
lui Nero, că ci l-a găsit foarte aproape de moarte, din cauza
necazurilor care s-au întâmplat atunci și a unui război civil;
și asa s-a întors la rege. Dar când Vespasian a venit la
Ptolemaida, căpeteniile Decapolei din Siria au făcut strigăte
împotriva lui Iust din Tiberiade, pentru că le incendiase
satele; așa că Vespasian l-a dat regelui, ca să-l omoare de
cei de sub jurisdicția regelui; cu toate acestea, regele l-a pus
în legături și i-a ascuns lui Vespasian ceea ce făcuse, așa
cum am povestit mai înainte. Dar oamenii din Seffhoris l-au
întâlnit pe Vespasian și l-au salutat și i-au trimis trupe,
împreună cu Placidus, comandantul lor; ei, deasemenea au venit
împotriva lor, și i-am urmărit și eu, până când Vespasian a venit în
Galileea. Cât despre ce venire a lui și după ce fel s-a poruncit și
cum a purtat prima lui bătălie cu mine lângă satul Taricheae și
cum de acolo au mers la Jotapata și cum am fost luat în viață și
legat și cum am fost apoi eliberat, cu tot ce am făcut în războiul
evreiesc, iar în timpul asediului Ierusalimului, le-am relatat cu
exactitate în cărțile referitoare la războiul evreilor. Cu toate
acestea, cred că ar fi potrivit pentru mine să adaug acum o
relatare a acelor acțiuni din viața mea pe care nu le-am relatat în
acea carte a războiului evreiesc.

75. Căci când s-a terminat asediul lui Jotapata, iar eu eram
printre romani, am fost ținut cu multă grijă, prin marele respect
pe care mi l-a arătat Vespasian. Mai mult, la porunca lui, m-am
căsătorit cu o fecioară, care era din captivii acelei țări, dar ea nu
a trăit mult cu mine, ci a divorțat, după ce am fost eliberat de
legăturile mele și am plecat la Alexandria. Totuși, m-am
căsătorit cu o altă soție la Alexandria și de acolo am fost
trimis, împreună cu Tit, la asediul Ierusalimului și am fost
adesea în pericol de a fi omorât; în timp ce ambii evrei erau
foarte dornici să mă pună sub puterea lor, pentru a mă
pedepsi. De asemenea, romanii, ori de câte ori erau bătuți,
credeau că aceasta era prilejuită de trădarea mea și făceau
strigăte continue împăraților și doreau să mă pedepsească, ca
pe un trădător față de ei; dar Titus Cezar cunoștea bine averea
incertă a războiului și nu a răspuns la solicitările vehemente ale
soldaților împotriva mea. Mai mult, când cetatea Ierusalim a fost
luată cu forța, Titus Cezar m-a convins adesea să iau tot ce
voiam din ruinele țării mele; și a făcut asta, mi-a dat
permisiunea să o fac. Dar când țara mea a fost distrusă, nu am
crezut că nimic altceva nu are vreo valoare, pe care să-l iau
și să păstrez ca o mângâiere sub nenorocirile mele; așa că am
făcut această cerere lui Tit, ca familia mea să aibă
libertatea lor: am avut și cărțile sfinte prin concesiune lui Tit.
Nici nu a trecut mult timp după aceea i-am cerut viața fratelui
meu și a cincizeci de prieteni cu el, și nu am fost refuzat. Când
am mers și eu odată la templu, cu permisiunea lui Tit, unde
era o mare mulțime de femei și copii captive, i-am luat pe toți cei
de care mi-am amintit ca printre proprii prieteni și cunoștințe
să fie eliberați, fiind în număr de aproximativ o sută
nouăzeci; și așa i-am eliberat fără ca ei să plătească niciun
preț de răscumpărare și i-am readus la averea lor de
odinioară. Iar când am fost trimis de Titus Cezar cu Cerealini
și o mie de călăreți, într-un sat numit Thecoa, ca să știu dacă
este un loc potrivit de tabără, când m-am întors, am văzut
mulți robi răstigniți și mi-am adus aminte de trei dintre ei ca
fosta mea cunoștință. Mi-a părut foarte rău de aceasta în mintea
mea și m-am dus cu lacrimi în ochi la Titus și i-am spus despre
ele; așa că îndată a poruncit să fie dați jos și să aibă cea mai
mare grijă de ei, pentru a se însănătoși; totuși doi dintre ei au
murit sub mâinile medicului, în timp ce al treilea și-a revenit.

76. Dar după ce Titus a compus necazurile din Iudeea și a

bănuit că pământurile pe care le aveam în Iudeea nu-mi vor
aduce nici un folos, pentru că o garnizoană care să păzească
țara urma să tăbărească acolo, mi-a dat o altă țară în câmpie.
Iar când se ducea la Roma, m-a ales să navighez cu el și mi-a
făcut mare respect; și când am ajuns la Roma, a avut mare grijă
de mine fiind luat de către Vespasian; căci mi-a dat un
apartament în propria sa casă, în care a locuit înainte de a veni
în imperiu. M-a onorat și cu privilegiul de cetățean roman și mi-a
dat o pensie anuală; și a continuat să mă respecte până la
sfârșitul vieții, fără nicio diminuare a bună voinței sale față de
mine; lucru care m-a făcut să fiu invidiat și m-a adus în
primejdie; căci un iudeu, al cărui nume era Ionatan, care
stârnise tumult în Cirene și convinsese două mii de oameni
din acea țară să se alăture lui, a fost prilejul ruinării lor. Dar
când a fost legat de guvernatorul acelei țări și trimis la
împărat, i-a spus că i-am trimis și arme și bani. Cu toate
acestea, nu și-a putut ascunde că era un mincinos de
Vespasian, care l-a condamnat la moarte; potrivit căreia a
fost dat la moarte. Nu, după aceea, când cei care îmi invidiau
norocul îmi aduceau adesea acuzații, prin providența lui
Dumnezeu i-am scăpat pe toți. Am primit și de la Vespasian o
cantitate nu mică de pământ, în dar gratuit, în Iudeea; moment
în care am divorțat și de soția mea, căci nu eram mulțumit de
comportamentul ei, deși nu până când ea a fost mama a trei
copii, dintre care doi sunt morți și unul căruia l-am numit
Hyrcanus, este în viață. După aceasta, m-am căsătorit cu o
soție care locuise în Creta, dar evreică prin naștere: o femeie
din părinți eminenți și care erau cei mai iluștri din toată țara
și al cărei caracter era peste cel al celor mai multe femei, așa
cum viața ei viitoare a demonstrat. Prin ea am avut doi fii;
numele bătrânului era Justus, iar următorul Simonide, care se
numea și Agripa. Și acestea au fost circumstanțele afacerilor
mele interne. Cu toate acestea, bunătatea împăratului față de
mine a continuat încă aceeași; căci când Vespasian a murit,
Titus, care l-a urmat în guvernare, a păstrat pentru mine același
respect pe care l-am avut de la tatăl său; și când mi se aduceau
dese acuzații, nu le-a crezut. Și Domițian, care a urmat, și-a
sporit totuși respectul față de mine; pentru că el ia pedepsit pe
acei evrei care erau acuzatorii mei și a poruncit ca un slujitor al
meu, care era eunuc și acuzatorul meu, să fie pedepsit. El a
făcut, de asemenea, țara pe care o aveam în Iudeea scutită de
impozite, ceea ce este un semn de cea mai mare onoare pentru
cel care o are; nu, Domiția, soția lui Cezar, a continuat să-mi
facă bunătăți. Și aceasta este relatarea acțiunilor din întreaga
mea viață; și lăsați-i pe alții să judece caracterul meu după ei
după bunul plac. Dar ție, Epafrodit, cel mai bun dintre oameni!
dedic tot acest tratat al Antichităților noastre; și astfel,
deocamdată, închei aici întregul.