1

NTIA EPISTOL A APOSTOLULUI PETRU

STUDIU BIBLIC pentru Grupurile de Tineri ale Bisericii Filocalia

Iai

2011

INTRODUCERE la studiu n grupuri mici1

Citind i recitind textul biblic, vei observa CE SPUNE Cuvntul lui Dumnezeu. Studiind pasajul citit n contextul epistolei i a altor pasaje biblice, vei descoperi CE NSEAMN ceea ce spune Dumnezeu. Meditnd asupra Cuvntului lui Dumnezeu n contextul propriei tale viei, vei nelege CUM S APLICI adevrurile descoperite. Rugndu-te n duhul apropierii de Dumnezeu i n lumina adevrului descoperit, vei fi motivat s asculi i s mplineti voia lui Dumnezeu (Iacov1:22-25). Memornd versete sau pasaje din epistol vei fi echipat pentru lupta spiritual i pentru mrturisirea Evangheliei. Duhul Sfnt ne ilumineaz i ne ajut s descoperim att adevrurile eterne ale lui Dumnezeu ct i modul n care aceste adevruri se aplic astzi, n contextul cultural n care trim. Toi vor fi nvai de Dumnezeu, spune Domnul Isus (Ioan 6:45). Numai ceea ce ne descoper Duhul lui Dumnezeu produce efecte permanente n viaa noastr (Matei 16:17; 1 Ioan 2:27). Un spirit deschis, dispus s nvee, te va ajuta s creti spiritual, iar o inim smerit te va pzi de erezii.

Acest ghid de studiu conine un minim de ndrumri i ncurajeaz fiecare persoan care particip n grupurile mici s mediteze asupra Cuvntului. Bucuria descoperirii personale a adevrurilor divine poate aprinde pasiunea pentru Dumnezeu i compasiunea pentru oameni.

Ghid de Studiu ntocmit de slujitor, Mircea Iordan pentru grupurile de tineri ale Bisericii Filocalia din Iai, dup modelul de studii prin care eu am crescut n primii ani de credin n biserica Bunavestire din Bucureti.

Gndurile din introducere sunt preluate din Studiul crii Romani, fcut n biserica Bunavestire, de ctre pstorul Vasile Talo.

Petru, apostol al lui Isus Hristos, ctre aleii cari triesc ca strini, mprtiai prin Pont, Galatia, Capadocia, Asia i Bitinia dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu Tatl, prin sfinirea lucrat de Duhul, spre ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Hristos: Harul i pacea s v fie nmulite! Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care, dup ndurarea Sa cea mare, ne-a nscut din nou prin nvierea lui Isus Hristos din mori, la o ndejde vie, i la o motenire nestriccioas, i nentinat, i care nu se poate veteji, pstrat n ceruri pentru voi. Voi sntei pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin, pentru MNTUIREA gata s fie descoperit n vremurile de apoi! n ea voi v bucurai mult, mcar c acum, dac trebuie, sntei ntristai pentru puin vreme, prin felurite ncercri, pentruca ncercarea credinei voastre, cu mult mai scump dect aurul care piere i care totu este cercat prin foc, s aib ca urmare lauda, slava i cinstea, la artarea lui Isus Hristos, pe care voi l iubii fr s-l fi vzut, credei n El, fr s-l vedei, i v bucurai cu o bucurie negrit i strlucit, pentru c vei dobndi, ca sfrit al credinei voastre, mntuirea sufletelor voastre. Proorocii, cari au proorocit despre harul care v era pstrat vou, au fcut din mntuirea aceasta inta cercetrilor i cutrii lor struitoare. Ei cercetau s vad ce vreme i ce mprejurri avea n vedere Duhul lui Hristos, care era n ei, cnd vestea mai dinainte patimile lui Hristos i slava de care aveau s fie urmate. Lor le-a fost descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi spuneau ei aceste lucruri, pe cari vi le-au vestit acum cei ce v'au propovduit Evanghelia, prin Duhul Sfnt trimes din cer i n cari chiar ngerii doresc s priveasc. De aceea, ncingei-v coapsele minii voastre, fii treji, i punei-v toat ndejdea n harul, care v va fi adus, la artarea lui Isus Hristos. Ca nite copii asculttori, nu v lsai tri n poftele, pe cari le aveai altdat, cnd erai n netiin Ci, dup cum Cel ce v'a chemat este sfnt, fii i voi sfini n toat purtarea voastr.

4
Cci este scris: Fii sfini, cci Eu snt sfnt. i dac chemai ca Tat pe Cel ce judec fr prtinire pe fiecare dup faptele lui, purtai-v cu fric n timpul pribegiei voastre; cci tii c nu cu lucruri peritoare, cu argint sau cu aur, ai fost rscumprai din felul deert de vieuire, pe care-l moteniseri dela prinii votri, ci cu sngele scump al lui Hristos, Mielul fr cusur i fr prihan. El a fost cunoscut mai nainte de ntemeierea lumii, i a fost artat la sfritul vremurilor pentru voi, cari, prin El, sntei credincioi n Dumnezeu, care L-a nviat din mori, i I-a dat slav, pentru ca, credina i ndejdea voastr s fie n Dumnezeu. Deci, ca unii cari, prin ascultarea de adevr, v'ai curit sufletele prin Duhul, ca s avei o dragoste de frai neprefcut, iubii-v cu cldur unii pe alii, din toat inima; fiindc ai fost nscui din nou nu dintr'o smn, care poate putrezi, ci dintr'una care nu poate putrezi, prin CUVNTUL LUI DUMNEZEU, care este viu i care rmne n veac. Cci orice fptur este ca iarba, i toat slava ei, ca floarea ierbii. Iarba se usuc i floarea cade jos, dar Cuvntul Domnului rmne n veac. i acesta este Cuvntul, care v'a fost propovduit prin Evanghelie.(i acest Cuvnt este Evanghelia care v-a fost propovduit) Lepdai dar orice rutate, orice vicleug, orice fel de prefctorie, de pizm i de clevetire; i, ca nite prunci nscui de curnd, s dorii laptele duhovnicesc i curat,pentruca prin el s cretei spre mntuire, dac ai gustat n adevr c bun este Domnul. Apropiai-v de EL, piatra vie, lepdat de oameni, dar aleas i scump naintea lui Dumnezeu. i voi, ca nite pietre vii, sntei zidii ca s fii o cas duhovniceasc, o preoie sfnt, i s aducei jertfe duhovniceti, plcute lui Dumnezeu, prin Isus Hristos. Cci este scris n Scriptur: Iat c pun n Sion o piatr din capul unghiului, aleas, scump; i cine se ncrede n El, nu va fi dat de ruine. Cinstea aceasta este dar pentru voi cari ai crezut! Dar pentru cei necredincioi, piatra, pe care au lepdat-o zidarii, a ajuns s fie pus n capul unghiului; i o piatr de poticnire, i o stnc de cdere. Ei se lovesc de ea, pentruc n'au crezut Cuvntul, i la aceasta snt rnduii. Voi ns sntei o preoie mprteasc, un neam sfnt, un popor, pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s fie al Lui, ca s vestii puterile minunate ale Celui ce v'a chemat din ntunerec la lumina Sa minunat; pe voi, cari odinioar nu erai un popor, dar acum sntei poporul lui Dumnezeu;

5
pe voi, cari nu cptaseri ndurare, dar acum ai cptat ndurare. Prea iubiilor, v sftuiesc ca pe nite strini i cltori, s v ferii de poftele firii pmnteti cari se rzboiesc cu sufletul.

S avei o purtare bun n mijlocul Neamurilor, pentru ca n ceea ce v vorbesc de ru ca pe nite fctori de rele, prin FAPTELE VOASTRE BUNE, pe cari le vd, s slveasc pe Dumnezeu n ziua cercetrii. Fii supui oricrei stpniri omeneti, pentru Domnul: att mpratului, ca nalt stpnitor, ct i dregtorilor, ca unii cari snt trimei de el s pedepseasc pe fctorii de rele i s laude pe ceice fac bine. Cci voia lui Dumnezeu este, ca, fcnd ce este bine, s astupai gura oamenilor netiutori i proti. Purtai-v ca nite oameni slobozi, fr s facei din slobozenia aceasta o hain a rutii, ci ca nite robi ai lui Dumnezeu. Cinstii pe toi oamenii, iubii pe frai; temei-v de Dumnezeu; dai cinste mpratului! Slugilor, fii supuse stpnilor votri cu toat frica, nu numai celorce snt buni i blnzi, ci i celor greu de mulmit. Cci este un lucru plcut, dac cineva, pentru cugetul lui fa de Dumnezeu, sufere ntristare, i sufere pe nedrept. n adevr, ce fal este s suferii cu rbdare s fii plmuii, cnd ai fcut ru? Dar dac suferii cu rbdare, cnd ai fcut ce este bine, lucrul acesta este plcut lui Dumnezeu. i la aceasta ai fost chemai; fiindc i Hristos a suferit pentru voi, i v'a lsat o pild, ca s clcai pe urmele Lui. El n'a fcut pcat, i n gura Lui nu s'a gsit vicleug. Cnd era batjocorit, nu rspundea cu batjocuri; i, cnd era chinuit, nu amenina, ci Se supunea dreptului Judector. El a purtat pcatele noastre n trupul Su, pe lemn, pentruca noi, fiind mori fa de pcate, s trim pentru neprihnire; prin rnile Lui ai fost vindecai. Cci erai ca nite oi rtcite. Dar acum v'ai ntors la Pstorul i Episcopul sufletelor voastre. Tot astfel, nevestelor, fii supuse i voi brbailor votri; pentru ca, dac unii nu ascult Cuvntul, s fie ctigai fr cuvnt, prin purtarea nevestelor lor, cnd v vor vedea felul vostru de trai: curat i n temere. Podoaba voastr s nu fie podoaba de afar, care st n mpletitura prului, n purtarea de scule de aur sau n mbrcarea hainelor, ci s fie omul ascuns al inimii, n curia neperitoare a unui duh blnd i linitit, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu. Astfel se mpodobeau odinioar sfintele femei, cari ndjduiau n Dumnezeu, i erau supuse brbailor lor; ca Sara, care asculta pe Avraam, i-l numea domnul ei. Fiicele ei v'ai fcut voi, dac facei binele fr s v temei de ceva. Brbailor, purtai-v i voi, la rndul vostru, cu nelepciune cu nevestele voastre, dnd cinste femeii ca unui vas mai slab, ca unele cari vor moteni mpreun cu voi harul vieii, ca s nu fie mpiedecate rugciunile voastre. ncolo, toi s fii cu aceleai gnduri, simind cu alii, iubind ca fraii, miloi, smerii. Nu ntoarcei ru pentru ru, nici ocar pentru ocar;

6
dimpotriv, binecuvntai, cci la aceasta ai fost chemai: s motenii binecuvntarea. Cci cine iubete viaa, i vrea s vad zile bune, s-i nfrneze limba dela ru, i buzele dela cuvinte neltoare. S se deprteze de ru i s fac binele, s caute pacea, i s'o urmreasc. Cci ochii Domnului snt peste cei neprihnii, i urechile Lui iau aminte la rugciunile lor. Dar Faa Domnului este mpotriva celor ce fac rul. i cine v va face ru, dac sntei plini de rvn pentru bine? Chiar dac avei de suferit pentru neprihnire, ferice de voi! N'avei nici o team de ei, i nu v tulburai! Ci sfinii n inimile voastre pe Hristos ca Domn. Fii totdeauna gata s rspundei oricui v cere socoteal de ndejdea care este n voi; dar cu blnde i team, avnd un cuget curat; pentruca cei ce brfesc purtarea voastr bun n Hristos, s rmn de ruine tocmai n lucrurile n cari v vorbesc de ru. Cci este mai bine, dac aa este voia lui Dumnezeu, s suferii pentru c facei binele dect pentruc facei rul! HRISTOS, de asemenea, a suferit odat pentru pcate, El, Cel neprihnit, pentru cei nelegiuii, ca s ne aduc la Dumnezeu. El a fost omort n trup, dar a fost nviat n duh, n care S'a dus s propovduiasc duhurilor din nchisoare, cari fuseser rzvrtite odinioar, cnd ndelunga rbdare a lui Dumnezeu era n ateptare, n zilele lui Noe, cnd se fcea corabia, n care au fost scpate prin ap un mic numr de suflete, i anume opt. Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul, care nu este o curire de ntinciunile trupeti, ci mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus Hristos, care st la dreapta lui Dumnezeu, dup ce s'a nlat la cer, i i-a supus ngerii, stpnirile i puterile. Astfel dar, fiindc Hristos a ptimit n trup, narmai-v i voi cu acela fel de gndire. Cci Cel ce a ptimit n trup, a sfrit-o cu pcatul; pentru ca, n vremea care-i mai rmne de trit n trup, s nu mai triasc dup poftele oamenilor, ci dup voia lui Dumnezeu. Ajunge, n adevr, c n trecut ai fcut voia Neamurilor, i ai trit n desfrnri, n pofte, n beii, n ospee, n chefuri i n slujiri idoleti nengduite. De aceea se mir ei c nu alergai mpreun cu ei la acela potop de desfru, i v batjocoresc. Dar au s dea socoteal naintea Celuice este gata s judece viii i morii. Cci tocmai n vederea aceasta a fost vestit Evanghelia i celor mori, pentruca s fie judecai ca oameni n trup, dar s triasc dup Dumnezeu, n duh. Sfritul tuturor lucrurilor este aproape. Fii nelepi dar, i vegheai n vederea rugciunii. Mai pe sus de toate, s avei o dragoste ferbinte unii pentru alii, cci dragostea acopere o sumedenie de pcate. Fii primitori de oaspei ntre voi, fr crtire. Ca nite buni ispravnici ai harului felurit al lui Dumnezeu,

7
fiecare din voi s slujeasc altora dup darul, pe care l-a primit. Dac vorbete cineva, s vorbeasc cuvintele lui Dumnezeu. Dac slujete cineva, s slujeasc dup puterea, pe care i-o d Dumnezeu: pentruca n toate lucrurile s fie slvit Dumnezeu prin Isus Hristos, a cruia este slava i puterea n vecii vecilor! Amin. Prea iubiilor, nu v mirai de ncercarea de foc din mijlocul vostru, care a venit peste voi ca s v ncerce, ca de ceva ciudat, care a dat peste voi: dimpotriv, bucurai-v, ntruct avei parte de patimile lui Hristos, ca s v bucurai i s v veselii i la artarea slavei Lui. Dac sntei batjocorii pentru Numele lui Hristos, ferice de voi! Fiindc Duhul slavei, Duhul lui Dumnezeu, Se odihnete peste voi. Nimeni din voi s nu sufere ca uciga, sau ca ho, sau ca fctor de rele, sau ca unul care se amestec n treburile altuia. Dimpotriv, dac sufere pentruc este cretin, s nu-i fie ruine, ci s proslveasc pe Dumnezeu pentru numele acesta. Cci sntem n clipa cnd judecata st s nceap dela casa lui Dumnezeu. i dac ncepe cu noi, care va fi sfritul celorce nu ascult de Evanghelia lui Dumnezeu? i dac cel neprihnit scap cu greu, ce se va face cel nelegiuit i cel pctos? Aa c cei ce sufr dup voia lui Dumnezeu, s-i ncredineze sufletele credinciosului Ziditor, i s fac ce este bine. Sftuiesc pe presbiterii (Sau: btrnii.) dintre voi, eu, care snt un presbiter (Sau: btrn.) ca i ei, un martur al patimilor lui Hristos, i prta al slavei care va fi descoperit: Pstorii turma lui Dumnezeu, care este supt paza voastr, nu de sil, ci de bun voie, dup voia lui Dumnezeu; nu pentru un ctig mrav, ci cu lepdare de sine. Nu ca i cum ai stpni peste cei ce v'au czut la mpreal, ci fcndu-v pilde turmei. i cnd Se va arta Pstorul cel mare, vei cpta cununa, care nu se poate vesteji, a slavei. Tot aa i voi, tinerilor, fii supui celor btrni. i toi n legturile voastre, s fii mpodobii cu smerenie. Cci, Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar celor smerii le d har. Smerii-v dar supt mna tare a lui Dumnezeu, pentru ca, la vremea Lui, El s v nale. i aruncai asupra Lui toate ngrijorrile voastre, cci El nsu ngrijete de voi. Fii treji, i vegheai! Pentruc protivnicul vostru, diavolul, d trcoale ca un leu care rcnete, i caut pe cine s nghit. mpotrivii-v lui tari n credin, tiind c i fraii votri n lume trec prin aceleai suferine ca voi. Dumnezeul oricrui har, care v'a chemat n Hristos Isus la slava Sa venic, dup ce vei suferi puin vreme, v va desvri, v va ntri, v va da putere i v va face neclintii. A Lui s fie slava i puterea n vecii vecilor! Amin. V'am scris aceste puine rnduri prin Silvan, care cred c este un frate credincios, ca s v sftuiesc i s v adeveresc c adevratul har al lui Dumnezeu este harul acesta, de care v'ai alipit. Biserica aleas cu voi, care este n Babilon, v trimete sntate. Tot aa i Marcu, fiul meu. Spunei-v sntate unii altora cu o srutare de dragoste.

TII CINE ETI?

Citete n fiecare zi: 1 Petru 1:1-2; Memoreaz: 1 Petru 1:1-2 LUNI: Alegerea este actul de selectare prin care Dumnezeu alege un individ sau un grup dintr-o grupare mai mare pentru un scop sau un destin hotrt de El. Cuvntul principal din VT folosit pentru acest concept este verbul bahar, care exprim ideea de selectare deliberat a unei persoane sau a unui lucru dup examinarea atent a alternativelor (de ex., pietrele de pratie 1 Sam 17:40; un loc de refugiu, Deut 23:16; o soie, Gen 6:2, etc)2 Dumnezeu a ales nti poporul Israel, de fapt l-a ales pe Avraam pentru un scop. Vezi: Gen 12:1-2, Gen 22:15-18 Care a fost scopul poporului Israel format prin alegerea lui Avraam? __________________ ___________________________________________________________________________ Cum vor fi binecuvntate toate neamurile pmntului? (Gen 22:17-18 i Fapte 3:25-26) ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Cine a venit prin poporul Israel indicnd unul din scopurile pentru care a fost ales acest popor (vezi: Romani 9:4-5) ?________________ _____________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Mai este i astzi Israelul poporul ales de Dumnezeu sau a fost lepdat ? (Romani 11:1,11,12)? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Citete urmtoarele versete i completeaz pentru ce a ales Dumnezeu diferii oameni, popoare sau locuri (2Cronici 6:6, Deut 14:2, Fapte 9:15): Poporul Israel________________________________________ Ierusalimul__________________________________________ Pe David____________________________________________ Pe Pavel_____________________________________________ Mediteaz: Ce nseamn pentru tine c Dumnezeu cnd face o alegere are n vedere un scop. Roag-te: Pentru poporul Israel ca s-i ntoarc ochii spre Hristos. MARI: Alegerea nu se refer doar la poporul Israel. (citete 1 Tes 1:4-6, Rom 8:33-34, Mat 24:31) Cine sunt aleii lui Dumnezeu la care se refer aceste versete?_________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Faptul c ai fost ales de Dumnezeu ca s crezi n Hristos trebuie s-i aduc o mare bucurie. Rezum n cteva cuvinte ce trebuie s faci pentru ai ntri chemarea i alegerea. (vezi: 2 Petru 1:1-11) ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Mediteaz: Ce nseamn pentru tine c eti un ales sau o aleas a lui Dumnezeu. Roag-te: Pentru relaia ta personal cu Isus Hristos, ca s-L cunoti pe El tot mai mult.
2

Conform Dictionarului biblic

9 MIERCURI: Dup ce Petru le amintete destinatarilor cretini c ei sunt alei ai lui Dumnezeu le arat c ei triesc ca i strini n mijlocul oraelor n care sunt: De ce crezi c Petru le amintete de trei ori aceast realitate? (Citete: 1Petru 1:1, 1:17, 2:11) ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Pavel n schimb amintete care este cetenia noastr. Citete Filipeni 3:20 i noteaz mai jos: ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Cum ar trebui s trim avnd acest gnd c noi suntem strini aici? ___________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Mediteaz: La aceast scriere din primele secole:
"Cretinii nu se deosebesc de ceilali oameni nici prin pmntul pe care triesc, nici prin limb, nici prin mbrcminte. Nu locuiesc n orae ale lor, nici nu folosesc o limb deosebit, nici nu duc o via strin. nvtura lor nu e descoperit de gndirea i cugetarea unor oameni, care cerceteaz cu nesocotin, nici nu o arat ca unii, ca pe o nvtur omeneasc. Locuiesc n orae greceti i barbare, cum i-a venit soarta fiecruia, urmeaz obiceiurile btinailor i n mbrcminte, i n hran, i n cellalt fel de via, dar arat o vieuire minunat i recunoscut de toi ca fiind nemaivzut. Locuiesc n rile n care s-au nscut, dar, ca strini, iau parte la toate ca ceteni, dar, pe toate le rabd ca strini, orice ar strin le este patrie i orice patrie le e ar strin. Se cstoresc ca toi oamenii i nasc copii, dar nu arunc pe cei nscui. ntind masa comun, dar nu i patul. Sunt n trup, dar nu triesc dup trup. Locuiesc pe pmnt, dar sunt ceteni ai cerului. Se supun legilor rnduite de stat, dar prin felul lor de via biruiesc legile. Iubesc pe toi, dar de toi sunt prigonii. Nu i cunoate nimeni, dar sunt osndii, sunt omori, dar dobndesc viaa. Sunt sraci, dar mbogesc pe muli, sunt lipsii de toate, dar n toate au de prisos. Sunt njosii, dar sunt slvii cu toate aceste njosiri, sunt hulii, dar sunt ndreptii. Sunt ocri, dar binecuvnteaz, sunt insultai, dar cinstesc. Fac bine, dar sunt pedepsii ca cei ri, sunt pedepsii, dar se bucur, ca i cum li s-ar da viaa. Iudeii le poart rzboi ca unora de alt neam, elinii i prigonesc, dar cei care i ursc nu pot spune pricina dumniei lor. (fragment din Epistola ctre Diognet, scris n primele secole de unul dintre prinii bisericii. Un timp considerndu-se fcnd parte din scrierile apologetice ale lui Iustin Martirul)

Roag-te:
Ca s caui mai nti mpria Cerurilor i neprihnira lui Dumnezeu. JOI: Doctrina alegerii divine nu este ntotdeauna popular, dar i are virtuile sale, prin faptul c i d voie lui Dumnezeu s fie Dumnezeu. Tentativele de a o face mai pe placul oamenilor nu au avut alt efect dect acela de a diminua suveranitatea lui Dumnezeu. Orice dificultate n reconcilierea alegerii lui Dumnezeu cu responsabilitatea uman rezid n mintea omului, nu n aceea a lui Dumnezeu. Biblia ne nva ambele doctrine, ceea ce nseamn c trebuie s ni le nsuim pe amndou.3 Petru s-a confruntat cu pretiina lui Dumnezeu. Citete Luca 22:32-34. Ce sentimente te ncearc cnd realizezi c Dumnezeu, nainte de a te alege, tia cderile tale dar i faptul c te vei ridica? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Cnd realizm c suntem alei nainte de ntemeierea lumii care ar trebui s fie rspunsul nostru conform Efeseni 1:3-6 ________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

din Comentariul biblic al credinciosului.

10

Mediteaz:
La harul care i s-a oferit. Roag-te: Laud-L pe Dumnezeu pentru harul Su. VINERI: Suntem alei prin sfinirea lucrat de Duhul Sfnt. Sfinirea este un termen des ntlnit pe paginile Sfintei Scripturi. La ce te gndeti cnd auzi cuvntul sfinire? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Citete Numeri 4:13-15, 7:1din aceste texte cum nelegi c lopeile, ligheanele folosite la luarea cenuii i strngerii gunoiului, dar care aparineau Templului erau sfinite? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Cuvntul sfinit n Biblie nseamn, consacrat, pus deoparte. Asta nseamn c acele lucruri erau puse deoparte pentru Domnul i pentru lucrrile de la Templu i nimeni nu le putea folosi n alt scop, nu le putea lua acas, sau face ce vrea cu ele. Chiar mai mult dect att numai anumite persoane aveau voie s se ating de ele i anumite persoane s le poarte n timpul cltoriilor. Ele erau consacrate n slujba lui Dumnezeu. Cum ar trebui s ne trim viaa tiind c noi suntem alei prin sfinirea lucrat de Duhul. Adic pui deoparte prin Duhul Sfnt pentru slujirea Domnului? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Mediteaz: La ultima ntrebare. Roag-te: Dedic-te cu totul Domnului. SMBT: n acest verset Petru ne arat lucrarea Dumnezeului Triunic n viaa noastr. Dumnezeu Tatl n harul Su ne-a ales, Dumnezeu Duhul ne-a pus deoparte spre ascultarea si curia cu sngele lui Isus Hristos care este Dumnezeu Fiul. Pentru a nelege cum suntem curii trebuie s privim n context la ceea ce spune Petru despre modul n care suntem curii prin ascultare. Citete 1Petru 1:22-25 i vezi despre ce adevr vorbete, care este cuvntul adevrat de care trebuie s ascultm i prin care suntem curii? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Cum ai descrie n cuvintele tale Evanghelia (vezi i 1 Cor 15:1-4) ________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Hristos a murit pentru pcatele noastre dar numai aceia care cred i ascult Evanghelia sunt curai prin jertfa Sa. Aici vedem responsabilitatea omului de a asculta.

Mediteaz:
La cine eti n Hristos. Ales prin har, pus deoparte spre ascultare i curie. Roag-te: Mrturisete-I Domnului orice pcat din viaa ta i accept curia datorit jertfei Sale.