Predic la Duminica a XXX-a dup Rusalii

( Despre iubirea de averi )

Bogia de ar curge, nu v lipii inima de ea (Psalm 61, 10) Iubii credincioi, Ai auzit n Sfnta Evanghelie de astzi c un tnr oarecare s-a apropiat de Mntuitorul, a ngenuncheat naintea Lui i I-a zis: nvtorule bun, ce voi face ca s dobndesc viaa cea venic? (Luca 18, 18). Vedei, frailor, c acest tnr a venit cu mare evlavie naintea Mntuitorului nostru Iisus Hristos s-I cear un sfat: cum ar putea s intre n viaa cea venic. Mntuitorul i-a artat c pentru a intra n viaa venic trebuie s pzeasc poruncile date de Dumnezeu lui Moise. Tnrul a zis c toate le-a pzit din tinereile sale. Auzind Mntuitorul aceste cuvinte, a spus: nc una i lipsete. Vinde toate cte ai i le mparte sracilor i vei avea comoar n ceruri i vino de-mi urmeaz Mie (Luca 18, 22). Prin aceste cuvinte Mntuitorul i-a artat calea cea nalt a desvririi care este mai presus de poruncile Legii Vechi. Cu alte cuvinte Mntuitorul i-a spus: "Dac vrei s intri n via, pzete poruncile cele date de Dumnezeu lui Moise. Iar dac voieti s fii desvrit mergi, vinde-i averile tale i le d sracilor i vino de urmeaz Mie. Iar el auzind acestea, s-a dus ntristat c avea avere mult (Luca 18, 23). Vedei ct de mare piedic n calea mntuirii, i mai ales a desvririi, este averea pentru acela care o iubete i i lipete inima de ea? Vedei pentru care pricin Mntuitorul a zis: Cci cu anevoie va intra bogatul n mpria Cerului (Matei 19, 23) i c mai lesne este s treac funia corbiei prin urechile acului, dect bogatul s intre n mpria lui Dumnezeu? (Luca 18, 25). Dar s ne punem o ntrebare: Oare toi bogaii vor merge n iad? Nu, cu adevrat nu. La Dumnezeu este cu putin s mntuiasc i pe cei bogai, care vor avea bunvoin a-i chivernisi averea lor spre binele tuturor dup plcerea lui Dumnezeu, fr a-i lipi inima de bogiile veacului de acum. Auzi ce zice dumnezeiasca Scriptur despre Avraam: Iar Avraam era bogat foarte cu dobitoace i cu argint i cu aur (Facere 13, 2). Dar cine a plcut n faa lui Dumnezeu mai mult ca Avraam? i cine a fost mai binecuvntat de Dumnezeu dect el? Cci nimic nu l-a mpiedicat s dea ascultare lui Dumnezeu, ajungnd chiar s aduc jertf lui Dumnezeu pe singurul su fiu, Isaac (Facere 22, 2-18). S auzim nc i de bogiile lui Iov pe care le arat Sfnta Scriptur, zicnd: i erau vitele lui Iov apte mii de cmile, perechi de boi cinci sute i cinci sute de asine ce pteau n munte i slugi multe foarte (Iov 1, 3). Dar s auzim i ce zice Dumnezeu despre Iov ctre diavolul: Socotit-ai n cugetul tu despre robul Meu? C nu este asemenea lui din cei de pe pmnt, fr cusur, drept i temtor de Dumnezeu, care s se fereasc de ce este ru? (Iov 1, 8). Aadar, fraii mei, bogai au fost pe pmnt i Avraam i Iov, dar foarte drepi i temtori de Dumnezeu i nu legai cu inima de averile pe care le aveau. Ca s dovedim acest lucru, este bine s auzim ce a zis dreptul Iov cnd a pierdut toate averile sale: Gol am ieit din pntecele maicii mele, gol m voi ntoarce. Domnul a dat, Domnul a luat; fie numele Domnului binecuvntat (Iov 1, 21). Ct de mare lucru este necredina noastr, frailor. Atunci cnd ni se ntmpl o mic pagub, plngem, ne ntristm i cdem n mhnire i dezndejde. Iar dreptul Iov, dup pierderea attor crduri de vite i a copiilor, n-a zis nici un cuvnt ru mpotriva lui Dumnezeu, ci pentru toate mulumea lui Dumnezeu. Aadar, nu bogia este pricin de pierzare a celui bogat, ci lipirea inimii sale de avere, nemilostivirea i reaua ntrebuinare a bogiei sale l duc la pierzare. Fericit este cel ce va face cele spuse de marele Apostol Pavel: S fie acum cei ce au averi, ca i cum nu le-ar avea i cei ce au femei, ca i cum nu le-ar avea i cei ce se folosesc de lumea aceasta ca i cum nu s-ar folosi de ea. C chipul lumii acesteia trece (I Corinteni 7, 29-31).

S auzim i pe Solomon cel preanelept i preabogat ce zice n privina averilor sale: Mrit-am lucrurile mele, zidit-am case, sditu-mi-am vii, fcutu-mi-am grdini i livezi i mi-am sdit n ele tot felul de pomi roditori; fcutu-mi-am iazuri ca s pot uda din ele o dumbrav unde creteau copacii. Avut-am slugi i slujnice i am avut feciori nscui n cas. Avut-am cirezi i turme multe, mai mult dect toi cei ce au fost mai nainte de mine n Ierusalim... (Ecclesiastul 2, 4-7) i am cutat spre toate lucrurile mele i spre toat truda mea cu care m-am ostenit a face i iat toate snt dertciuni i vnare de vnt i nimic nu este prisosire sub soare (Ecclesiastul 2, 11). i am urt viaa, c viclean este asupra mea fapta cea fcut sub soare c toate snt deertciune i vnare de vnt (Ecclesiastul 2, 17). Apoi filosofnd despre moarte a zis: Precum am ieit din pntecele maicii mele, gol m voi ntoarce n pmnt i precum am venit aa m voi duce i nimic nu voi lua din agoniseala mea ca s duc n mna mea (Ecclesiastul 5, 14). Iubii credincioi, Dac din toate cte avem, vom face milostenie la sraci i vom urma lui Hristos cu via curat, cu post, cu rugciune, cu nfrnare, cu priveghere i cu toat lucrarea faptelor celor bune, ne vom face comoar n ceruri unde furii nu o sap i rugina i molima nu o stric precum a zis Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos (Matei 6, 19). Ai auzit n Sfnta Evanghelie de bogatul cel nemilostiv, care se chinuia n flcrile iadului i care a cerut lui Avraam s trimit pe Lazr s-i aduc un vrf de deget nmuiat n ap ca s-i rcoreasc limba sa n focul iadului; i a auzit pe Avraam, zicndu-i: Fiule, adu-i aminte c ai luat cele bune n viaa ta, asemenea i Lazr, cele rele, iar acum el se bucur i tu te chinuieti. i nici o mngiere sau ajutor n-a dobndit (Luca 16, 2425). Ce i-au folosit bogatului averea i viaa cea desftat, vremelnic i prea scurt? Cci ntruct n-a fost milostiv, s-a dus n munca cea venic, nfricoat i prea greu de suferit. i aceasta nu pentru c a fost bogat, deoarece averea "agonisit cu dreptate" este "dat omului de Dumnezeu" (Psalm 131, 14-15; Facere 24, 35), ci reaua ntrebuinare a averii i nemilostivirea l-au dus pe el n munca cea venic. Deci nu bogia este pricina pierzrii omului, ci ntrebuinarea ei, ca urmare a voinei libere pe care o are omul de la crearea sa. Iubii credincioi, Cine poate s spun ndeajuns ct dreptate are Dumnezeu cnd ne poruncete n porunca ntia din Decalog: S-L iubim cu toat inima noastr cu tot sufletul nostru i cu tot cugetul nostru (Matei 22, 37; Deuteronom 6, 5). El ne-a dat via, minte, simiri i tot ce avem. Pe acestea s le punem n slujba lui Dumnezeu, folosindu-le spre cele bune i nu spre pcat. Cum putem da chipul nostru lui Dumnezeu? Privind zidirile Lui, slvindu-L nencetat, i deprtnd ochii notri de la orice sminteli i deertciuni. Domnul ne-a dat minile. Pe acestea se cuvine s le punem n slujba Lui, nu a diavolului, ntinzndu-le la furturi i desfrnri, ci la faptele cele bune i mai ales la rugciune i la milostenie. El ne-a dat urechi. Pe acestea Lui s le dm, ascultnd cele sfinte, iar nu cntece de desfrnare, nici vorbe rele de ocar. El ne-a dat gur, dar s nu vorbeasc nimic din cele ce nu plac lui Dumnezeu, ci s cnte psalmi i laude i cntri dumnezeieti. Dumnezeu ne-a fcut picioare, nu s alergm cu ele pe calea pierzrii, ci spre lucrarea celor bune. Ne-a fcut pntece, nu ca s-l mbuibm cu nesaiu, ci s-l hrnim cu msur i cu nfrnare. Dumnezeu a pus iubire ntre soi spre facerea de copii, iar nu spre desfrnare. Ne-a dat minte spre aL luda, iar nu spre hule sau alte frdelegi a cugeta. Ne-a dat bani spre a-i ntrebuina cum se cuvine. Ne-a dat sntate i putere spre a face cele bune spre slava lui Dumnezeu i, n sfrit, toate cte avem de la El, ni le-a dat s le folosim spre binele nostru i spre slava lui Dumnezeu (Sfntul Ioan Gur de Aur, mprire de gru, op. cit., p. 397-398). Deci, fraii mei, nu se cuvine a iubi mai mult cele pmnteti, dect pe Fctorul i Dumnezeul nostru, Care ni le-a dat pe toate. Iar dac noi lsm iubirea Celui ce ne-a fcut i ne-a dat toate, ct nedreptate facem, iubind averile i desftrile veacului de acum i uitnd noianul de binefaceri ale Ziditorului nostru? Dac Dumnezeu las bogai i sraci printre oameni (Psalm 74, 7; Pilde 22, 2),

apoi pe cine trebuie s iubim mai mult? Averea sau pe Cel ce ne-a dat-o? tim c bogia este vremelnic (Pilde 27, 24). Bogia noastr este nestatornic (Psalm 38, 10), i trectoare (Pilde 13, 7). Apoi ct de mare pcat fac cei ce iubesc cele vremelnice i trectoare mai mult dect pe Dumnezeu cel Preavenic, Care ne-a druit toate? Citim ntr-o carte c mpratul Alexandru Macedon, dup ce a cucerit attea ri i mprii, ajungnd la moarte, a lsat testament s-i fac la sicriul lui dou guri i pe acolo si scoat minile, dar s i le lase goale. ntrebat de ce dorete s-l ngroape cu minile goale i s fie scoase afar din sicriu, el le-a zis: "vreau s art la toi mpraii i regii pmntului care vor veni dup mine s nu-i lipeasc inima de nimic din aceast lume. C toate cte avem aici rmn i noi plecm la venicie cu minile goale i lum cu noi numai ce am fcut n aceast via, bune sau rele!" Cu adevrat, mare filosofie a artat Alexandru Macedon prin aceast pild a sa care nu trebuie uitat de noi cei de pe pmnt. Iat i o istorioar adevrat: Mergnd un monah pentru o trebuin la Constantinopol, a intrat ntr-o biseric. Tot atunci a intrat n biseric un iubitor de Hristos, i vznd pe clugrul strin s-a nchinat cu mult dragoste i cucernicie i a nceput a-l ntreba cele despre mntuirea sufletului. Iar clugrul i-a zis: "Cel ce rnduiete bine cele pmnteti, i se druiesc i cele cereti". A zis acela: "Bine ai zis, printe". Fericit este acel ce i arunc toat ndejdea sa spre Dumnezeu. Apoi i-a povestit lui, zicnd aa: "Eu am fost, zice, fiu al oarecruia din cei slvii n lume, ns tatl meu era milostiv i ddea mult la sraci. ntr-una din zile m-a chemat i mi-a artat toate averile sale i mi-a zis: "Fiule, ce i este mai de folos? S-i dau ie averile acestea, sau pe Hristos?" Iar eu, lund aminte la cele ce gria, am zis: "Mai bine s-mi lai mie pe Hristos. Pentru c aceste averi astzi snt i mine se duc i trec". Dup ce a auzit aceste cuvinte de la mine, a nceput a mpri, nct cnd a murit la puin avere a mai rmas i eu am rmas srac i cu smerenie umblam avnd ndejdea mea numai spre Hristos, Cruia m lsase pe mine. Iubii credincioi, Cnd tnrul bogat din Evanghelia de astzi a rspuns Mntuitorului c Toate poruncile le-am pzit din tinereile mele (Luca 18, 21), a adugat i aceste cuvinte:Ce mi mai lipsete? Iar Fiul lui Dumnezeu i-a zis: dac voieti s fii desvrit, du-te, vinde averea ta i o mparte sracilor i vei avea comoar n cer; apoi vino i urmeaz Mie. Auzind cuvntul acesta, tnrul a plecat ntristat, cci avea multe avuii (Matei 19, 20-22). Dei pzea cu sfinenie poruncile Legii Vechi, tnrul nu era pregtit s urmeze lui Hristos, cci era lipit cu inima de averile sale i nu voia s miluiasc pe sraci. Or, Mntuitorul l chema la desvrire, prin renunarea la averile pmnteti i agonisirea altor averi, cele duhovniceti. Cci bogia cea mai mare a cretinilor este pstrarea cu sfinenie a dreptei credine ortodoxe. Bogia cea nemuritoare a noastr, a cretinilor, este sfnta rugciune fcut cu post i cu milostenie. Bogia duhovniceasc a cretinilor este mplinirea cu sfinenie a poruncilor Sfintei Evanghelii, trirea n desvrit dragoste, iertarea vrjmailor, participarea regulat la slujbele bisericii, ascultarea cu evlavie a Sfintei Liturghii n srbtori, deasa spovedanie i mprtania cu Trupul i Sngele Domnului. Apoi naterea de copii, nfrnarea de la orice fel de pcate trupeti, blndeea, smerenia i toate celelalte fapte bune. Acestea snt averea i lauda i cununa cretinilor care ne asigur mntuirea sufletului. Iar nu agonisirea de averi, de bani i cinste trectoare pe pmnt, care ne ndeprteaz de Dumnezeu i ne arunc n grele pcate i n osnd venic. S renunm la averile de prisos i nefolositoare care aduc atta tulburare i robesc inimile slabe i s ne lipim cu inima de Hristos. S urmm cu statornicie prinilor notri evlavioi i iubitori de Dumnezeu, care erau sraci de averi, dar bogai i tari n credin, n rugciune i n milostenie. S iubim pe sraci, pe btrni, pe copii i pe vduve i s-i ajutm cu ce putem, c aceia nu au sprijin de

nicieri. i s nu uitm ce spune psalmistul; Temei-v de Domnul toi Sfinii Lui, c n-au lips cei ce se tem de El (Psalm 33, 9). S ne mbogim duhovnicete n Hristos, adic s prsim pcatele i s adunm ct mai multe fapte bune. Acestea snt averea noastr, ndejdea mntuirii noastre, bucuria noastr n Hristos. S-l rugm pe Mntuitorul i Fiul lui Dumnezeu s ne mbogeasc n cele cereti, ca s putem cnta cu psalmistul David:Bogaii au srcit i au flmnzit, iar cei ce-L caut pe Domnul, nu se vor lipsi de tot binele (Psalm 33, 10). Amin.