Afreibergsoarecele

Editura Liternet 2003
Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele
MAESTRUL I OARECELE ALEXANDRU FREIBERG

Redactor: Delia Oprea doprea@liternet.ro Editor format Adobe PDF: Dora Ionescu dionescu@liternet.ro Copert : 2003 Dora Ionescu dionescu@liternet.ro, dupa "Cinele" de Francisco Goya, Museo del Prado, Madrid
Text: 2003 Alexandru Freiberg Toate drepturile rezervate autorului. Prima ediie electronic: archives quivalences http://www.vlab.pub.ro/equivalences/
2003 Editura LiterNet pentru versiunea Adobe PDF Este permis difuzarea liber a acestei cri n acest format, n condiiile n care nu i se aduce nici o modificare i nu se realizeaz profit n urma acestei difuzri. Orice modificare sau comercializare a acestei versiuni fr acordul prealabil, n scris, al Editurii LiterNet este interzis. ISBN: 973-8475-23-6 Editura LiterNet http://editura.liternet.ro office@liternet.ro
pag 2 din 255
CUPRINS
1. N LOC DE PREFA SAU NCEPUTUL CARIEREI MELE DE SCRIITOR....................................................... 5 2. OARECELE E CHEMAT LA TIPOGRAFIE ................................................................................................. 10 3. PRIMA NTLNIRE CU TIPOGRAFUL...................................................................................................... 13 4. OARECELE SE NTOARCE ACAS.......................................................................................................... 20 5. PRIMA TENTATIV A OARECELUI DE A SCRIE ..................................................................................... 26 6. OARECELE NTOCMETE PLANUL LUCRRII ........................................................................................ 32 7. NTLNIREA A DOUA CU TIPOGRAFUL .................................................................................................. 35 8. CE NSEAMN PENTRU UN OARECE S SCRIE O CARTE ....................................................................... 39 9. OARECELE O IA CHIAR DE LA NCEPUTUL NCEPUTURILOR: PRIMA ZI DE CIVILIZAIE ..................... 41 10. CONFRATELE OARECE - MAESTRUL URECHI ZIMATE I TEORIA ZMBETULUI................................. 50 11. OBOLANII ALBATRI I TEORIA ARTEI ............................................................................................ 55 12. A PLNGE SAU A NU PLNGE .............................................................................................................. 66 13. OAMENII SUNT NITE VIEUITOARE CIUDATE I DEOSEBIT DE PERICULOASE PENTRU OARECI ................................................................................................................................................... 71 14. UMORUL LA OAMENI NU E CA LA OARECI.......................................................................................... 80 15. CE CREDE UN OARECE SCRIITOR DESPRE ADEVR............................................................................ 86 16. CTE CEVA DESPRE ISTORIA BIJUTERIILOR....................................................................................... 91 pag 3 din 255
17. LITERATURA SCRIS DE OAMENI NU TREBUIE LUAT N SERIOS ...................................................... 99 18. NUMAI OARECII NELEG CU ADEVRAT MUZICA........................................................................... 109 19. CE NSEAMN EROISMUL PENTRU UN OARECE SAU ISTORIA UNEI RME EROINE ......................... 126 20. GNDURILE I MAXIMELE OARECELUI............................................................................................ 140 21. DRAGOSTEA PENTRU TRECUTUL GLORIOS ........................................................................................ 148 22. ANIMALELE SUNT FASCINATE DE EXCEPII ...................................................................................... 154 23. PASIUNEA PENTRU ROSTOGOLIREA OBIECTELOR ROTUNDE ............................................................ 164 24. O BOAL DEOSEBIT DE CIUDAT ...................................................................................................... 172 25. UMORUL SAU SCHINGIUIREA ALTORA .............................................................................................. 180 26. ANIMALELE AU UNEORI IDEI CIUDATE ............................................................................................. 189 27. OBOLANII ALBATRI I TEORIA SUFLETULUI: CINE ARE I CINE N-ARE SUFLET .......................... 192 28. PASIUNEA ANIMALELOR PENTRU ARME............................................................................................ 204 29. CMILELE VERZI I PROBLEMELE ETICE ........................................................................................... 212 30. TMPIII PLTESC PN I SCRPINAREA SPATELUI ..................................................................... 225 31. FERICIREA DEPINDE DOAR DE LUNGIMEA COZII.............................................................................. 231 32. CUM SE TRATEAZ NELINITEA, OFICIAL I NEOFICIAL .................................................................. 241 33. SCRISOARE DE ADIO CTRE TIPOGRAF ............................................................................................ 249 34. IERTAI-M, DRAGII MEI CONFRAI!! - SCRISOARE EXPLICATIV CTRE CONFRAII OARECI ................................................................................................................................................. 253
pag 4 din 255
1. N LOC DE PREFA SAU NCEPUTUL CARIEREI MELE DE SCRIITOR

ariera mea de scriitor a nceput cu totul pe neateptate, ntr-o diminea de mari, i cu totul n afara Pe semne c m calomniase cineva, vreun vecin, sau vreun membru al familiei, pentru c n acea diminea de comar, am trit ceva, ce n-am s uit niciodat. n loc de micul dejun, pe care de obicei, n zilele de mari i n toate srbtorile legale, consoarta mea Chi Grubach mi-l servea direct n culcu, mam pomenit i fr micul dejun i arestat pe deasupra de ctre doi oareci, reprezentani ai opiniei publice. s-a petrecut mult prea repede pentru ca s mai pot nelege despre ce e vorba. Fiind luat prin surprindere, n-am mai apucat s-i ntreb de ce m aresteaz i cum de au reuit s intre n locuina noastr, fr s cunoasc cifrul electronic secret al nchiztorii i fr s fie oprii de consoarta mea. A mai fi dorit s pun multe alte ntrebri, toate legate de apariia lor ciudat i bineneles a fi dorit s primesc rspuns la ele. Dar, n-am apucat s pun nici o ntrebare i n consecin, n-am primit nici un rspuns. Mi-am dat seama numaidect c orice mpotrivire ar fi fost zadarnic. i, cum nici nu aveam cum s m apr i nici Chi Grubach nu era acolo ca s strige dup ajutorul vecinilor sau al comitetului de ajutorare a locatarilor, m-au nhat... Unul de labele din fa i cellalt de labele din spate. i dus am fost. s frece pmntul... fr un document sau o hrtie oficial pe care s i-o pun n fa - eventual un mandat de arestare, aa cum se obinuiete - i fr ca s ai dreptul s te aperi sau s-i scrii testamentul, asta era prea de tot. M gndeam la toate acestea n timp ce m crau, aa, lipsit de aprare i flmnd pe deasupra. Nici despre o asemenea form de arestare n-am mai auzit niciodat. S te ia pe sus de picioare i s-i lase coada Reprezentanii au nvlit n cminul nostru i m-au smuls din culcu, fr s-mi explice de ce m aresteaz. Totul
voinei mele.
pag 5 din 255
destinaie necunoscut. Uite,... m gndeam eu, ce i se poate ntmpla unui oarece cinstit, nevinovat i tat bun pentru i frumoas. Ce s-o fi ntmplat cu consoarta mea? Unde o fi disprut? i cum se poate c nimeni n-a remarcat intrarea n vizuina noastr a celor doi reprezentani ai opiniei publice? Tocmai cnd te atepi s fie acolo cineva care s vad ce se ntmpl i s-i sar n ajutor cu ipete, te pomeneti c nimeni nu e de fa i c e o linite de parc ntotdeauna aa ar fi fost, i de parc aa ar fi trebuit s fie. Cnd n-ai nevoie de ei sunt mereu n preajma ta, de n-ai nici linite, nici odihn, nici intimitate. Viaa ta e ca i cum ar fi bunul lor; ei tiu ce mnnci, ce bei, ct dormi, i chiar i ce visezi. Iar odat, dac ai cu adevrat nevoie de ei, ia-i de unde nu-s. Parc i-a nghiit pmntul pe toi. Dac n-a fi simit la fiecare pas al celor doi reprezentani o durere sfietoare, de parc cineva mi smulgea nc i c visam ceva ce semna cu o tortur sau cu un comar. Norocul meu era, c cei doi mai oboseau din cnd n cnd i-mi ddeau drumul ca s-i odihneasc mdularele. oarece-poliist care-i fcea rondul de supraveghere a ordinii. Avea o musta mai stufoas dect a unui oarece nepoliist i i inea laba dreapt lipit de mnerul sabiei. Ajuns n dreptul nostru i ncetini paii, privind cu severitate la grupul nostru ciudat - eu ntins pe spate, i cu ei, unul la cap i altul la coad, gfind din greu. Se vede ns c ceva n atitudinea celor doi i era familiar sau, poate c cei care reprezentau opinia public aveau un fel de a se purta pe care orice poliist de cartier l poate recunoate numaidect. Nu tiu... i s nu m ntrebai... dar, poliistul ne-a salutat cu cum cer manierele bunei cuviine. Dup asta poliistul se ndeprt i cei doi m-au apucat din nou, de parc nimic nu s-ar fi ntmplat, crndu-m mai departe. cine reprezentau de fapt cei doi intrui? Aveau ei dreptul s aresteze pe cineva? Iar dac aveau ntr-adevr acest drept, de pag 6 din 255 n cap mi se fugreau alte ntrebri, multe de tot, privind arestarea mea. Ce fel de arestare era asta? Cine erau i pe mult respect, la care i eu, aa culcat pe spate cum stam, am zmbit, vrnd-nevrnd i am dat din coad de trei ori, aa Altfel, cu siguran c n-a mai fi rezistat la atta durere. La una din aceste pauze, trecea tocmai pe acolo un confrate picioarele din ncheieturi i pe deasupra i puternica senzaie de foame care-mi chinuia stomacul, a fi crezut c mai dorm familia lui, dintr-odat, fr veste, tocmai ntr-o zi de mari, cnd m ateptam la cu totul altceva i lumea mi prea bun
Burta mi s-a lipit de spate i priveam pmntul i ierburile cum rmneau n urm, n timp ce naintam spre o
poliia de cartier, ci cu totul n alt direcie? auzite. Trebuia s rmn calm i s-mi pstrez luciditatea, ca la momentul necesar s pot pune toate ntrebrile n ordinea lor corect din punct de vedere logic, i s pot s-mi spun prerea clar, pe nelesul tuturor. Am ieit curnd din ora. Nu se mai zreau nici trectori, nici poliiti. Deodat, reprezentanii s-au oprit, mai brusc dect n celelalte ocazii i m-au lsat s cad pe spate, lovindu-mi vertebra a 7-a i a 8-a foarte tare. Ei nu preau s se sinchiseasc de oftatul meu, pentru c de cum mi-au dat drumul s-au i ntins repede pe burt, i scondu-i nite batiste albe cu picele violet, au nceput s-i tearg sudoarea de pe frunte, cercetnd n acelai timp mprejurimile, vrnd parc s se asigure c au ajuns la locul potrivit. de mult vreme n-a mai trecut nimeni pe acolo. satisfcui, spunnd parc n limbajul lor oficial, un fel de, da... da... e bine... totul e n ordine. Pe urm s-au sculat amndoi, ca la un semnal, i-au bgat napoi batistele n geanta oficial - un fel de tac de controlor de bilete - de unde nceput s-l cerceteze la lumin, trecndu-i cu ndemnare una din gheare deasupra tiului. Asta a durat o vreme, dar dac a durat mult sau puin, nu pot s v spun. Timpul de atunci nu l-am putut msura n linite, ca de obicei, cnd nu eram n stare de arest. i chiar dac a fi ncercat atunci s msor timpul, tot n-a fi reuit s tocmai atunci ar fi trecut, chiar deasupra lui, o locomotiv cu aburi, trgnd dup ea nc patruzeci de vagoane ncrcate cu pietre i obuze de tun. mai spun ce am simit n timp ce se uitau aa la mine pentru c tot n-a putea. S-i vezi moartea cu ochii, nu e lucru uor. tiu doar c tremuram de frig i transpiram din cauza cldurii, n acelai timp. Dar, i frigul i cldura erau mai puternice ca de obicei. ntre timp, cei doi se mai uitau din cnd n cnd la mine, poate ca s se asigure c sunt acolo i mai triesc. Nu v ajung la nici o concluzie, cci inima mi btea tare, gata s-mi sar din piept, iar capul mi vjia i-mi uruia, de parc au scos la iveal, amndoi, tot ca la un semnal, cte un cuit de mcelar, lung i subire, i cu dou tiuri, pe care au Cei doi reprezentani preau mulumii de condiiile locului. Se uitau cnd unul la altul, cnd n jur i ddeau din cap Era un loc prsit, lng o carier de piatr mic, pustie, cu cteva unelte ruginite aruncate pe jos, care dovedeau c ntrebrile mele nu aveau ns nici un rost, din moment ce rsunau doar n capul meu i nu le chiiam ca s fie
ce nu m-au arestat n condiii normale, aa cum se arat la televizor i n toate filmele oficiale? i, de ce nu m duc la
pag 7 din 255
pomenit i nici n viitor nu cred s se pomeneasc. mai repede dect un oarece obinuit, chiar dac acesta fuge ca s-i salveze viaa. Ct de repede putea s fug un oarece oficial, era un lucru cunoscut de toi. Nu avea nici un rost s mai pun la ncercare faptul, pe propria mea piele. A fugi, ar fi nsemnat s fug n braele morii, pe cnd ateptnd linitit, mi prelungeam clipele vieii. Nu puteam dect s atept i s m uit la ei cum i verific ascuiul cuitelor, cu o rbdare i o migal pe care doar un funcionar n slujba statului o poate avea. i vedei, tocmai aceast tactic neleapt a mea s-a dovedit a fi cea bun. Faptul c inima nu mi-a spart pieptul, sau, faptul c fiecare clip de ateptare mi s-a prut un secol, nu erau altceva dect elemente componente ale vieii, n acele condiii. Ateptam, dar triam. i ateptarea s-a dovedit a fi folositoare. Ea m-a salvat. Dup ce i-au verificat cuitele nc o vreme, le-au bgat la loc i au scos din aceeai geant oficial de controlor de respect pentru hrtie, sau mai tiu eu de ce, i iari au nceput s se uite unul la cellalt i n jur, s se conving c totul e n regul. hrtia e mai puin periculoas dect un cuit de mcelar. i o s v spun drept, un pic de curiozitate ncepea s se trezeasc n capul meu i doream s neleg ce nseamn toate acestea - iar dac tot era s-mi dau sfritul - cel puin s neleg ce i cum. La nceput s-au jucat cu cuitele, iar acum cu hrtiile. N-ar fi ru s neleg ntreaga interdependen a nelegeam. Un reprezentant al opiniei publice nu face nimic fr un rost precis. Asta mi era clar. mine nu mai pleca nicieri altundeva dect n cap. mi simeam burta i picioarele amorite, din lips de snge, i asta m supra pentru c nu puteam s m concentrez ca lumea. Inima e adevrat c mi s-a potolit puin, dar capul continua s-mi vjie i s-mi uruie, de parc tot sngele din lucrurilor, nainte de a trece pe lumea cealalt, m gndeam eu. tiam c exist o legtur ntre ele, doar c eu nu o Nu trebuie s v mai spun, c acum eram ceva mai linitit. Inima mi btea ceva mai normal, pentru c tiam c bilete de tren cte o hrtie mpturit pe care au nceput s-o ndrepte, ncet i cu grij ca s nu o boeasc, sau din Acum nu mai aveam ce face. De fugit nu avea rost s fug. tiam c un oarece reprezentant al opiniei publice fuge
La un asemenea sfrit nu m-am gndit niciodat. Un oarece s moar ca un cine, este ceva ce nu s-a mai
pag 8 din 255
inuse el ntre labe, mi chii la ureche: "urmrete cu atenie textul i ia poziia de drepi". Cellalt ncepu s citeasc cu voce tare hrtia lui. - "Tu, cel arestat aici, din ordinul nostru, vei sta de acum nainte la dispoziia noastr i a Distinsului, neleptului i Atotputernicului Maestru Tipograf, pentru a ajuta la punerea bazelor culturii noi, a animalelor oprimate de oameni. n acest scop, i cerem colaborarea necondiionat i totala druire, pentru a realiza acest proiect cultural, neglijat de secole, pentru care vei fi recompensat, fiind lsat n via i cu ceva alimente pentru a nu muri de foame. De acum nainte viaa ta va fi bunul nostru. Vei putea beneficia de ea doar cu titlul de mprumut, iar noi vom putea oricnd s-i retragem acest bun. Viaa ta deci, nu mai e a ta. Nu uita acest lucru. F tot posibilul ca s nu ne sileti s punem n practic acest drept al nostru. Dovedete c merii s te lsm n via. Semneaz, eful seciei". oarecele reprezentant i mpturi hrtia i cu aceeai grij cu care o scoase din geant, o bg la loc. Au mai urmat Nu v mai spun cum m-am trt spre cas i cum m-am simit toat ziua. Nu numai c de micul dejun nu m-am mai putut atinge, dar ntreaga zi n-am mai putut da pe gtlej nici o nghiitur de ap mineral, de parc cineva m-ar fi inut strns de beregat cu un clete. N-am putut s povestesc nici consoartei mele i nici puiorilor ce mi s-a ntmplat i ndoiesc de adevrul celor ntmplate. De aceea n-am mai povestit pn acum nimnui i nici de acum nainte n-am s mai pomenesc despre asta. Abia ulterior am neles mai bine ce s-a ntmplat, i c de fapt, arestarea mea n-a nsemnat nimic altceva dect nceputul carierei mele de scriitor: un nceput ciudat n felul lui, dar, oricum, un nceput." oarecele scriitor. prin ce am trecut, pentru c nu avea nici un rost i poate tot nu m-ar fi crezut. Spre sear chiar i eu am nceput s m
M-au ajutat ns reprezentanii, ncetnd s mai gdile hrtiile. Unul din ei bgndu-mi sub nas hrtia pe care o
cteva priviri ntre ei i n jur, dup care o zbughir la fug, i dui au fost.
pag 9 din 255
2. OARECELE E CHEMAT LA TIPOGRAFIE

-au trecut dect dou zile de la ntmplarea de necrezut cu reprezentanii opiniei publice, i oarecele i simi diferite lucruri, faci ceva sau vorbeti chiar cu cineva, iar pe urm nu i mai aminteti de loc. Ulterior, chiar i dovezile concrete i urmele evidente ale faptelor tale nu te pot convinge c tu ai fcut lucrurile respective, pentru c memoria nu a reinut nimic din cele ntmplate. Este ca i cum deodat te-ai dedubla i dublura ta s-ar duce undeva s fac anumite lucruri, iar pe urm s-ar ntoarce la loc n persoana ta cea dinti i n-ar mai ti nimic despre cele ntmplate. Crezi i eti sigur c niciodat nu te-ai dedublat, pentru c nu crezi n aa ceva i nu ai nici un motiv s crezi c aa ceva e posibil. Aa cumva, descrie tiina psihologiei fenomenul, dar cum este numit i dac el este un fenomen care se potrivete la fiecare oarece, asta nu se mai tie. Poate c a citit despre aa ceva n cartea aceea groas, despre fenomenele psihice incidentale, scris de psihologul oarece Chi-Sigmund-Junger-sohn, sau, era poate cartea cealalt, ceva mai subire, despre repetarea torsionat-involuntar a capitalului psihic, scris de profesorul-oarece de anatomie astronomic ChiMarxovici, publicat sub pseudonimul Chi-Leninovici. Nu mai reuea acum s-i aminteasc precis unde anume citise, dar n cap i se contura tot mai clar ideea c nu el a fost cel care a fost scos din culcu i crat afar din ora la locul acela neprietenos, i ameninat cu moartea. Nici nu putea s fi fost el, pentru c dac totul s-ar fi petrecut aa cum i amintea, acum vag, trebuia s aud ceva presupuse. Cum a putut s cread c toate bazaconiile acelea s-au petrecut aievea? Doar trim ntr-o lume civilizat, unde nu poi s cari pe unul, doar aa, pur i simplu, ca pe un sac de cartofi, afar din ora, fr s fii ntrebat ce ai n sac i unde duci cartofii?! Darmite s cari un oarece, la vedere i complet lipsit de aprare. i nc sub ochii poliiei! Cum a despre Tipograf i de ordinele lui. Nu avea ns nici o veste. Iat o dovad clar c nu s-a ntmplat nimic din cele
ncepu s cread c ntmplarea nici nu a existat cu adevrat. A mai auzit el i de la alii c uneori vezi
pag 10 din 255
afar cu sufletul mpcat. vizuina lui, dar sunetele nu fceau dect s-l ajute n reveriile lui filosofice. Da, da. Natura e ntotdeauna frumoas, gndi el. Natura nu are niciodat probleme, nu e niciodat trist, nu se dedubleaz niciodat i nu e ameninat de reprezentanii opiniei publice. Problemele apar doar n creierul oarecilor i rmn acolo, ncuibrite uneori chiar i dou zile n ir. Dar, nici aceste gnduri nobile nu au putut dura prea mult, pentru c pe aleea din faa ferestrei apru un oarecepota, pe care l recunoscu numaidect dup geanta fosforescent i aprtoarea de urechi. i chiar dac nu l-ar fi zrit, tot n-ar fi putut savura n continuare linitea i frumuseea nserrii, pentru c numaidect au rsunat cele trei lovituri cunoscute n peretele uii, cu care de obicei oarecii potai i anun sosirea. Se grbi s deschid. Potaul i art plicul, adresat cu litere de tipar i prevzut cu un sigiliu rou, ceea ce nsemna c e vorba de un act oficial, secret, deosebit de important, care poate fi nmnat doar destinatarului n persoan, n poziie de drepi i cu laba dreapt n dreptul inimii. oarecele execut ntregul ritual conform cerinelor legale; l salut pe pota i se retrase n ncpere ca s studieze documentul. Mult ns nu avea ce s studieze, pentru c ntregul coninut era cuprins doar n dou rnduri, mai mult dect clare. Era chemat la Tipografie. Privi ceasul. Inima ncepu s-i bat de dou ori mai repede, aa ca de obicei, cnd simea c pericolul e foarte aproape. Mai avea doar 37 minute pn la nfiarea n faa Tipografului. ajute s nu moar de fric? care i prepar un ceai de plante, n care ls s se dizolve o pastil mare de vitamina C - efervescent, cu gust de cacaval proaspt. Pe urm privi nc o dat ceasul cu cuc electronic, atrnat deasupra culcuului i calcul dintr-odat era necesar. Parc nsui destinul a fcut s-i rmn precis 7 minute. Era un semn... dar ce fel de semn? Bun sau ru? Nu pag 11 din 255 durata drumului, pe care, sczndu-o din timpul disponibil, obinu cifra 7. Era un 6 + 1 mai mult dect evident. Exact ct Alese varianta ultim, i pentru a fi i mai sigur c nu-l vor prsi puterile, nghii o doz dubl din toate cele, dup Ce s fac mai nti?... S-i perie coada, s-i curee urechile, sau s nghit cteva vitamine hidratante care s-l Cerul era senin. Tocmai ncepea s se nsereze. Un ciripit vag de psri i un fonet uor de frunze ptrundeau n
putut s cread c aa ceva s-a ntmplat cu el?... gndi oarecele i se apropie de ferestruica din colul ncperii i privi
adio necesit ntotdeauna 6 minute, iar scrierea testamentului exact un minut. lips de timp. Pe scurt, era un adio clasic, cu regrete i durere interioar, localizat n regiunea stomacului, iar testamentul, la fel de clasic, cu acel binecunoscut: "las totul familiei... toate bunurile mobile i imobile...". fr s le numeasc, pentru c tot nu avea ce. Formalitile de rmas bun o dat terminate, se simi oarecum uurat, dar despre o adevrat senzaie de uurare nici nu putea fi vorba. Doar nu se ducea la vreun bal mascat n costume transparente, sau la vreo petrecere cu intrare gratuit i mncruri nelimitate, la alegere. Era chemat la Tipograf. arestare: "...Viaa ta, nu mai e a ta... i cerem totala druire... viaa ta va fi bunul nostru... dovedete c merii s te lsm n via... totala druire... proiect cultural... lsndu-te n via... totala druire... semneaz eful seciei... viaa ta va fi bunul nostru... s te lsm n via... eful seciei... viaa ta, nu mai e a ta... semneaz eful seciei...". Oare cine era acest ef al seciei?... i despre ce secie era vorba?... ntrebrile zburau prin capul lui ca nite scntei repezi, fr direcie, dup care se declan din nou bombardamentul certitudinilor: "...S te lsm n via... proiect cultural... viaa ta va fi bunul nostru... totala druire... semneaz eful seciei". oarecele fugea ca s ajung la timp. Viaa lui nu mai era a lui. Asta i era acum clar, iar teoria cu dedublarea era doar o teorie, care se potrivea poate la alii, nu ns i la el. Aici era o realitate clar, simpl, nedublat, i el era cel care rmn n via. nu se putea dedubla cu toate c tare ar fi dorit-o, i era silit acum s fug singur i nedublat ca s ajung la timp i s Fugea acum ca s ajung la timp i n fuga lui i rsunau n cap toate fragmentele amenintoare din ordinul de Aa i fcu. Nici nu mai reciti scrisoarea de adio, pentru c nu mai avea timp, i nici eu nu o voi reproduce, tot din
tia i nici nu avea acum timp de probleme metafizice. Acest 7 era un 7 i att i era de ajuns. tie oricine c o scrisoare de
pag 12 din 255
3. PRIMA NTLNIRE CU TIPOGRAFUL

a intrare l atepta un animal foarte ciudat, care numaidect se dovedi a fi i deosebit de glgios. Fr s
surd: "Bine ai venit, stimate oarece! Eu sunt Secretara Principal i am s v conduc la Onorabilul Maestru Tipograf!". Era un animal ntr-adevr ciudat: ceva ntre maimu i broasc, cu toat faa vopsit n rou i cu mult pr n vrful capului, ciufulit i vopsit i el n galben portocaliu cu uvie albe. Ua se deschise automat. Dup un drum destul de lung, pe nite coridoare ntortocheate, se deschise n faa lui o alt u automat i se pomeni ntr-o ncpere imens, unde labele i se afundau ntr-un covor moale i pufos. Pereii erau plini cu tablouri i peste tot erau maini de scris. Tot privind n jur i naintnd n acelai timp, nu i ddu seama cum drumul urca n pant i doar la captul lui observ c prsise de mult nivelul covorului i c acum se afla chiar n faa Tipografului. nfiarea i dimensiunea lui i sczur dintr-odat temperatura corpului cam cu 16 grade Celsius, o temperatur la care nici nu mai poi tremura de frig pentru c n-ai de ce. nepeni brusc, ca ngropat de viu ntr-un bloc de ghea. Doar ochii i mai funcionau i creierul. Cu ochii privi nainte la Tipograf, iar n creier i plpia doar o singur ntrebare ca o lumini ndeprtat ntr-o noapte ntunecoas: oare mai triete sau e mort? Dac era mort, e bine c i-a luat rmas bun de la familie i i-a scris testamentul. Dac e viu?... Asupra acestui punct nc nu putea formula nici un rspuns clar. Nu avea nici o dovad c e viu, n afar de ntrebarea n sine care cerea un rspuns i care era o dovad destul de slab, mai ales dac nu gsea rspunsul. Era o stare ciudat i nou pentru el, un fel de imponderabilitate vital - ceva ntre via i moarte, dar mai mult moarte dect via. Privea nainte, la Tipograf, din blocul de ghea n care era nepenit. Era un colos galben verzui, cu ochi albicioi, pe care l vzuse doar o dat n via, i atunci de departe. Atunci se speriase i o luase la fug. Se tia pag 13 din 255
in cont de dimensiunea oarecelui i de calitatea auzului acestuia, i strig la ureche de parc ar fi fost
despre el, nc pe atunci, c e o personalitate cultural marcant n lumea animalelor. Dar, tot de atunci tia, i nvase de mic, c e mai bine s n-ai nimic de-a face cu personalitile culturale, dac nu sunt oareci. Aa nvase de mic i pn acum a reuit s in cont de ceea ce nvase. Cnd eti ns ameninat cu pierderea vieii i n-ai ncotro, e altceva. Vii chiar i de bunvoie, chemat doar cu o invitaie, ca s mori de mai multe ori de fric, dac asta te ajut s rmi n via. Tipograful l salut cu o nclinare a capului i i ntinse o lab deosebit de aspr, cu gheare ncovoiate i nu prea curate. Ideea unei corelaii ntre cultur i igien, scnteie pentru o secund n capul oarecelui. Ar fi dorit chiar s dezvolte aceast idee, dar nu reui. Ideea se stinse dup exact o secund i un sfert, ca orice scnteie lipsit de combustibil. Creierul ngheat de fric nu putea prelucra nici o idee mai de Doamne-ajut. Asta era acum clar. Dup un timp, ua din spatele lui se deschise i intr Secretara Principal. Se ntoarse puin ca s o vad mai bine. n maimu sau mai mult broasc? i nc o ntrebare urm numaidect, pentru c ochii lui nu se puteau desprinde de acel animal, sau, ceea ce vedea el acum, nici nu e un animal obinuit, animal ca toate animalele, ci altceva - ceva care pare doar s fie un animal, dar care nu e? Sau, cine tie... Poate totui e. n orice caz, orice ar fi fost, combinaia aceasta ciudat ntre maimu i broasc era foarte rezistent la colorani acrilico-sintetici, deoarece era puternic preparat cu vopsele. Oare aa se cere, i aa trebuia s arate o Secretar Principal a Tipografului? n timpul formulrii acestei ntrebri, care bineneles a rmas tot fr rspuns, Secretara Principal se apropie i i puse n fa o farfurie plin cu buci de cacaval i grune. Mai adug un fel de: "V rog servii, stimate oarece..." sau "Stimate, v rog servii..." sau... "Servii, v rog, stimate oarece". n orice caz, cuvintele "servii" i "stimate" erau cuprinse deschise gura, rmase fascinat de gura ei. ir de dini albi i strlucitori, care i-ar fi provocat instantaneu palpitaii dac n-ar fi aprut printre ei limba. i, o dat ce Secretara i scoase limba la vedere, oarecele nu-i mai putea desprinde ochii de la ea. Poate c vroia s-l hipnotizeze existena Tipografului i privea doar n gura Secretarei. sau s-i dovedeasc ce poate face o Secretar Principal cu limba. Oricum, era att de fascinat, nct uit cu totul de Aa ceva nu vzuse pn atunci. De cum deschise gura ca s rosteasc primul cuvnt, Secretara Principal dezveli un n text, de asta era sigur. Nu realiz cu precizie desfurarea frazei, pentru c n momentul n care Secretara Principal capul lui scnteie din nou o idee sub form de ntrebare, dar care se stinse fr s produc un rspuns: oare e mai mult
rou arztor al feei ei i de galbenul ncins al smocului de pr din vrful capului: oare exist cu adevrat un asemenea
pag 14 din 255
nicidecum ca s pronune cuvintele. Descria cu ea rotocoale minuscule, optulee i semicercuri care ncepeau i se se ntreba pe sine nsi, dac merit s mai continue figura nceput sau nu. Totul, bineneles, ntr-o ambian umed, cu stropi mici de saliv care se scurgeau pe ici pe colo, ba de pe un dinte umezit prea tare sau din vrful limbii, n timp ce descria cu ea o piruet suitoare. Dar, nu numai miestria unduirilor era cea care l fascina. Mai era i culoarea limbii, care nici ea nu era cu totul obinuit pentru o limb. Era o combinaie de culori, pe care, dac ar fi fost ntrebat n acel moment, nu ar fi putut s o descrie numaidect. Cunotea toate culorile componente, n stare brut, dar combinaia l deruta. Poate c dac nu ar fi ar fi fost chiar uor s numeasc toate componentele combinaiei. Ba mai mult, chiar i cantitatea fiecrei culori n parte, n procente. nvrti de cteva ori prin cap ideea culorii i dup ce o trimise nc de 6 ori dintr-o parte n cealalt a creierului, simi o senzaie plcut de uurare atunci cnd apru concluzia. zmeur umplute cu miere i era mai mult ca sigur c dac s-ar fi apropiat de el nc vreo 15 centimetri, ar fi simit pn i aroma de zmeur cu miere. Secretara Principal nu se apropie ns. Dimpotriv. Prsi ncperea i o dat cu ea dispru i imaginea gurii ei, cu limba aceea expresiv i cu eventualul parfum de zmeur cu miere. Nu e ru s ai n jurul tu o Secretar Principal, gndi el. Nu fiecare poate s-i permit un asemenea lux. Pentru Secretare bomboane de zmeur umplute cu miere, cu care s-i coloreze limba. Darmite altele, desigur multe altele de care are nevoie o Secretar, ca s aib energia necesar s-i petreac toat ziua n tipografie i s-i roteasc limba n faa fiecrui oarece nou venit. asta trebuie s fii i tu Tipograf. Altfel, dac eti doar un simplu oarece, n-ai nici mcar banii cu care s-i cumperi unei Da, da,... concluzia era clar. Secretara Principal consumase, cu siguran, tocmai nainte de a intra, bomboane de Acum ns i era imposibil s gndeasc analitic. Partea logic a creierului era pur i simplu scoas din funcie. fost att de obsedat s urmreasc micrile i direciile de deplasare a limbii i i-ar fi imaginat-o n stare nemicat, iterminau unde nu te ateptai sau se ntrerupeau cu mici ezitri i tremurturi, de parc auzeai raionamentul limbii, care
Mica limba att de ncet i de graios, de parc folosea cuvintele doar ca s-i poat undui limba n faa dinilor i
pag 15 din 255
reveriile lui, i fr voia lui, ca atras de un magnet irezistibil ntoarse capul spre farfurie. Saliva porni deja prin gur de pe numaidect. Sttea aplecat asupra unei buci de cacaval cu dinii gata s se nfig n ea, cnd... ceva mult mai puternic dect parfumul cacavalului i saliva gata pregtit, l opri din aciune. Erau ochii Tipografului. Acum timpul se opri cu totul n loc. Orice urm de gndire logic sau analiz lucid dispru complet. Nu mai exista nimic n jurul lui, nici o Secretar Principal, nici o farfurie cu buci de cacaval, nici o Tipografie. Nu-i mai amintea de vizuina familial, nici de familie i nici de testament sau scrisoarea de rmas bun. Se afla undeva, dincolo de toate, ntr-un nu existau amintiri din trecut i nici dorine pentru viitor. Aici nu era nevoie de aer cu care s-i umpli plmnii i nici de alimente. este doar sunetul vag, ritmic i continuu al inimii care bate i care prea s fie al altcuiva. Prea ca o destinaie final, unde a ajuns dup un drum lung i ntortochiat, de unde nu mai trebuia s mearg propriei lui inimi. Pacea aceasta total nu dur ns prea mult. Ochii Tipografului au clipit deodat i n birou explod ceva, ca o bomb nfiortoare al crei suflu l izbi pe oarece drept n fa i-l rostogoli de patru ori de-a berbeleacul invers - peste coad. Poate s scrie un animal o carte, care s fie bun i valabil pentru alt animal!!??... bubui ntrebarea Tipografului. c nc nu era destul de lucid - aa cum ar fi dorit s fie. Se mai scutur nc de dou ori, puternic. Da... acum se putea concentra mai bine. Corpul scuturat puse n micare sngele, iar creierul, alimentat acum mai bine cu snge, ncepu s se dezmoreasc. oarecele ameit, se scutur de cteva ori ca s-i regseasc echilibrul i ca s-i pun mintea n funciune. Simi nicieri. Toate drumurile se terminau aici. Singura legtur cu viaa lui de pn atunci era doar acel ticit ndeprtat al i simea corpul plasat ntr-un mediu necunoscut, ceva ntre lichid i gazos, unde singura legtur cu mediul solid teritoriu necunoscut, unde nu exista nici frig, nici cald, nici ntuneric, nici lumin. Aici nu exist nici bucurie, nici tristee, la baza limbii nspre vrf. oarecele deschise chiar gura ca s relaxeze maxilarul n perspectiva bucuriei care urma
Parfumul real de cacaval i de grune bine uscate se furia, la nceput timid, dar pe urm tot mai insistent n
pag 16 din 255
mult atenie. Negsindu-i rspunsul, o lu de la coad la cap de cteva ori, reconstruind-o cam n felul acesta: - Poate fi o carte valabil i bun, pentru un animal, dac e scris de un alt animal?... Varianta aceasta i plcu ceva mai mult, dar ntruct nc nu citise nici o carte bun, scris de un alt animal n afar de oareci i nici nu auzise c vreun animal ar putea scrie o carte bun i valabil pentru un alt soi de animal, concluzia lui era clar. Chiar foarte clar. Era pe punctul s rspund i se pregtea tocmai s deschid gura ca s formuleze rspunsul, cnd, ceva din interiorul lui, sau de undeva de departe, necunoscut, l opri n loc. nchise gura din nou i nghii saliva pregtit pentru rspuns. Simea c ceva nu era n regul cu aceast concluzie a lui. Era mult prea simpl i o gsise mult prea repede. Oare Tipograful s-i fi pus o ntrebare chiar aa de uoar? Sau era doar o capcan? Ei, acum, n acest moment, n capul lui se ntmpl un fel de contact - ceva asemntor unui pocnet de obiecte
Parcurse ntrebarea de la cap la coad, aa cum o auzise. Fr rezultat. O parcurse din nou, mai ncet i cu mai
metalice puternic lovite - care i readuse n memorie prima lecie de logic din coala elementar. Contactul unor poli electrici invizibili aprinser parc lumina unui proiector invizibil, i care proiect acum pe creierul lui imaginea btrnului profesor de logic, cu mustile lui pleotite i ochii saii. Btrnul profesor repeta mereu acelai lucru, ncepnd chiar cu acea prim lecie, pe care i azi i-o amintea foarte bine. Ideea cuprindea mai multe puncte, dar era clar. Adevrul - adevrul clar, unic, evident - putea fi n acelai timp, i la fel de bine, un Ne-adevr, clar, evident. Deci: nu tot ce pare s fie adevrat i logic, este logic cu adevrat. Concluzia lui final lua ntotdeauna o form de sfat, pe care l repeta tot timpul: s ne ferim de adevrurile evidente i de logica imediat. Adevrurile evidente aduc doar necazuri i nenorociri. Proiectorul invizibil se stinse i chipul btrnului oarece - profesor dispru de pe ecran, lsnd n urm o suprafa neted i ntunecat. Poate c totui, vreun alt animal s fi scris o asemenea carte, fr ca el s tie. Nemaivorbind de viitor, cnd poate vor fi scrise de ctre unele animale cri bune i pentru alte animale. Poate... cine tie...? Atenie!, gndi el. Faptul c el nc nu citise nici o carte bun, scris de un alt animal, nu era o dovad concludent.
pag 17 din 255
indirect, dac el, un oarece, ar putea scrie o carte care s fie bun i pentru alte animale?! Ce se putea rspunde la o asemenea ntrebare? Era ca o capcan larg deschis n faa lui, imens i ntunecoas, gata s-l nghit. Un DA, sau NU, nelalocul lui, putea s nsemne sfritul carierei lui de scriitor i, cine tie, poate chiar sfritul lui ca oarece. Dac rspundea cu "nu". nsemna sinucidere. i tia craca de sub picioare. Nu-ul nsemna, c un oarece, orice ar scrie nu putea fi bun pentru alte animale, dect eventual, pentru oareci. Dac rspundea cu "da". nsemna c el, ca oarece, i permite obrznicia s afirme c e capabil s scrie o carte bun i valabil pentru alte animale, n timp ce el tia iertat. cu siguran c alte animale nu au fost capabile s scrie ceva bun pentru oareci. Impertinena, cu siguran nu i-ar fi Capul ncepu s-i vjie. l cuprinse un tremur pe care de data aceasta nu-l mai putea stpni. Dinii ncepur s-i clnne. Ultimele resturi ale micului dejun srccios i a vitaminelor hidratante pe care le nghiise nainte de plecare, ncercau s ias i pe jos i pe sus, de parc stomacul i s-ar fi mutat aproape de gur. Tot corpul i era acum strin i-l chinuia cumplit. - Mai bine mort, dect atta suferin, gndi el. Moartea nu putea fi att de rea. Cu un ultim efort, i adun puterile i ridic ochii spre locul de unde simea c va veni verdictul fatal. i drese glasul i chii cu ultima suflare, tiind c acum se va termina totul... - Nu tiu, Domnule Tipograf!... Maestre!... i nchise ochii, ca s nu vad cum sosete sfritul. ori cu dragoste, inundndu-i toat faa i o parte a spatelui cu limba lui cleioas i cu un iz puternic de usturoi, consumat din abunden, nu cu mult vreme n urm. capabil de fapte mari. Eti un artist adevrat, un creator nnscut. Doar cel care nu tie, nelege cu adevrat. Mi-am dat cunoscut lumii ntregi. n cariera mea de Tipograf am ntlnit nenumrai, aa zii "candidai" pentru titlul onorific de pag 18 din 255 seama numaidect c nelegi esena lucrurilor, iar acum sunt mai mult ca sigur c vei reui s o pui pe hrtie i s o faci - tiam eu, dragul meu, c pe tine m pot baza. Ai dat rspunsul cel bun. Singurul posibil. Asta dovedete c eti Dar, nici nu-i termin bine chiitul, c se i pomeni luat pe sus i dus la gura Tipografului care l srut de cteva Aa suna de fapt ntrebarea Tipografului, chiar dac nu aa a fost formulat.
i, ajuns la acest raionament, realiz c ntrebarea se referea de fapt, chiar la el. Tipograful l-a ntrebat oarecum
cnd le-am pus ntrebarea-cheie, fiecare din ei a dat rspunsuri pretinse deosebit de tiinifice i care de care mai competente. Greite ns! Toate! Fr excepie! Trist, dar adevrat. i, unde mai pui c erau animale mai mari dect dumneata, dragul meu?! M-am sturat pn peste cap de toi cei care tiu s rspund ntotdeauna la toate ntrebrile. Nu mai vreau s aud rspunsuri sigure, afirmaii nendoielnice sau certitudini. Vreau s respir, n fine, minunatul vid al netiinei. Vreau s simt n jurul meu incertitudinea binefctoare, ndoiala, nesigurana. n aceast lume plin cu idei complicate, doar ele mai pot produce ceva bun i valabil, ceva pe care toi s-l neleag i s-l iubeasc. ntlnirea cu tine, dragul meu, este un eveniment deosebit de important n viaa mea, cci datorit ie, voi avea i eu, n fine, ocazia s-mi art calitile de Tipograf. Nici nu tii de ct vreme atept aceast ocazie - i uite, c ziua cea mare vrea s nu pierzi timpul i s te apuci serios de treab. i ca s nu fii preocupat cu alte lucruri prozaice, care s-i distrag atenia de la munc - poate ai o familie, sau alte obligaii sociale - voi da dispoziie s i se aduc la domiciliu un sac colaborarea noastr. Iar acum, te rog s m scuzi dar trebuie s ne desprim. Am o ntlnire de lucru important n legtur cu tiprirea crii tale. la gur, unde l umezi din nou cu limba, de la ochi pn la baza cozii, dup care, ua se deschise automat i oarecele, fcnd stnga mprejur, porni spre cas, mirosind de la o pot a usturoi i plin de gnduri contradictorii. i fr s mai atepte vreo reacie sau alte eventuale ntrebri sau comentarii din partea oarecelui, l ridic i-l duse mare, plin cu alimente i chiar delicatese pentru tine i pentru toat familia ta. Sper s-i plac i s fii mulumit de a sosit. Sper ca n zilele urmtoare s ne ntlnim din nou ca s punem la punct unele detalii de form, dar pn atunci a
"scriitor" care au venit aici n biroul meu pretinznd c ar fi capabili s scrie o carte important pentru ntreaga lume. Iar
pag 19 din 255
4. OARECELE SE NTOARCE ACAS

rumul spre cas era foarte obositor de data aceasta. Mai obositor ca alt dat, cu toate c acum nu avea
nimic altceva de fcut dect s parcurg distana, fr s fie preocupat de aprovizionare sau alte
probleme administrative, ca de obicei. Parc niciodat nu i-a simit capul i coada att de grele ca acum. Fiecare pas nainte cerea un efort ngrozitor. Pn i ridicarea picioarelor i reaezarea lor era o ntreag operaie dureroas i chinuitoare. Dar, nu numai durerea fizic l supra acum. ntrebarea Tipografului struia n capul lui i-l apsa mai greu dect capul i coada. l apsa pe dinuntru, cu zvcniri dureroase, nct abia mai vedea ce se ntmpl n jurul lui. Se chinuia pentru fiecare pas, doar s nainteze i s pstreze direcia spre cas. ntrebarea Tipografului i rspunsul pe care el i l-a dat, nu se potriveau deloc n capul lui. Cum putea fi netiina un rspuns?... i pe deasupra singurul rspuns corect la o ntrebare? Cum putea cineva s se entuziasmeze la un asemenea rspuns? La un rspuns fr nici un coninut? Exist oare ntr-adevr, ntrebri la care e suficient s rspunzi c nu tii rspunsul? Iar dac e aa, atunci asta e ceva cu totul nou pentru el. De tnr nvase c totul e explicabil, pentru c ntrebrile apar doar ca s confirme existena unor rspunsuri. Fiecare oarece tie c la nceput au existat rspunsurile i c doar pe urm au aprut ntrebrile. Toi cei care cred c e invers i c ntrebrile apar naintea rspunsurilor, n-au capul n ordine i necesit un tratament medical intens sau poate chiar o intervenie chirurgical pe creier. nate pe lume fr o mam. De ce s-ar nate tocmai ntrebrile din nimic? Faptul c cineva nu tie rspunsul, nu este, i nu poate fi o dovad c acolo nu exist un rspuns. El nu-l tie, aa ceva se ntmpl des. Rspuns ns exist, cu certitudine, ntotdeauna. Cum ar putea s apar ntrebrile, doar aa, din vnt, dac n-ar fi motivate? Doar fiecare dobitoc tie c nimic nu se
pag 20 din 255
nelegerii lui. Oare ce fel de animal era acest Tipograf? De ce e att de prietenos cu el? De ce tocmai cu el? Este un scriitor candidaii, nu i-ar fi oare mai uor s scrie el nsui cartea i s o tipreasc pe urm, tot el, exact aa cum tie el c trebuie - dac ntr-adevr o tie att de bine?! Iar la urma urmei, de unde tie el att de bine totul? De unde aceast voce puternic cu care l-a fcut s tremure att de tare? i de aici, din acest tumult de ntrebri, ncepeau s se cristalizeze rspunsuri vagi, pe care nu le putea bine formula, deci, din pcate, nu le putea numi nici rspunsuri. Tumultul altor ntrebri noi veneau s se adauge ntrebrilor vechi. Capul continua s-i vjie i s-i uruie, ca o main stricat, care nu poate face fa efortului. clar i explicit la cel puin cteva din toate aceste ntrebri, nainte de a se apuca de scris. Mai tia c multe ntrebri la un loc, nu sunt echivalente cu un rspuns. tia de asemenea, c va trebui s rspund ceva deosebit, superior sau inferior unui Tipograf? Iar dac Tipograful tie att de bine s pun ntrebri i s selecteze
Pe urm, acest Tipograf. Numit de ctre toi: Maestrul, Atotputernicul, Onorabilul... Era un animal ciudat, n afara
Presupunnd c un animal ar putea scrie o carte bun pentru alte animale, n-ar fi ru s tie cam n ce fel ar trebui rspunde la toate ntrebrile. Poate c tocmai asta l deosebete pe un oarece-scriitor de un oarece obinuit?! oarecele obinuit nu scrie cri i nu e obligat s rspund la ntrebri, dar nici nu i se dau mncare i delicatese ntrebri. De cnd lumea, se tie c nimnui nu i se d mncare de poman, dac nu rspunde la ntrebrile celui care se ofer s-i dea ceva de mncare. Nu ncape nici o ndoial c nici un scriitor nu va primi nimic, dac nu va produce ceea ce se ateapt de la el. Cam aa stau lucrurile. condiiile puse de el. Fr acordul lui nu va putea deveni scriitor, orict de mult s-ar strdui. Nimeni altcineva nu se pricepe la tiprirea crilor, i nimeni n afar de el nu avea o Tipografie. directive privind coninutul celor ce urmau s fie scrise. Ar fi fost prea frumos s cread c va putea scrie tot ce dorete. Dependena material aduce dup sine i dependena spiritual. Asta se tie! Iar dac unul e dependent i material i spiritual de cineva, cum ar mai putea scrie tot ce gndete despre mersul lucrurilor n lume? E clar c nu va mai putea scrie pag 21 din 255 Primind alimente de la Tipograf, va fi silit s ndeplineasc toate condiiile impuse de el. Va primi, desigur, i i el va fi dependent de Tipograf. Cariera lui de scriitor va depinde cu totul de bunvoina Tipografului i de trimise direct acas, la domiciliu. oarecele scriitor primete alimente, e adevrat, dar el trebuie s tie s rspund la scris o asemenea carte?... i, cam ce ar fi bine s cuprind? Tocmai asta e problema care l ateapt: a ti totul i a
rmne libertatea de a gndi i libertatea de a te exprima? Da, da. Exprimarea! Libertatea de exprimare! Unul mic se exprim altfel dect unul mare. Are alte probleme, are alte idei, triete altfel, are alte bucurii i alte tristei. Toate noiunile, cu care literatura i filosofia lumii e suprancrcat, ca: dragostea, respectul, fraternitatea, iubirea semenilor, fericirea universal i multe altele, nu se potrivesc deloc la oareci. Nu c oarecii n-ar ti despre ce e vorba. Dimpotriv. oarecii tiu foarte bine despre ce e vorba i triesc conform unui cod moral pe care toate celelalte animale ar putea chiar s-l invidieze. lumea noastr, de la oarece la oarece. n rest, n relaia noastr cu alii mai mari - crora le place carnea crud i alearg chiar i dup oareci, dac n-au altceva mai bun cu ce s-i umple stomacul - trebuie s adoptm cu totul alt comportament. Orice ntlnire cu un asemenea animal, poate fi fatal pentru un oarece. Aa c, despre respect, dragoste sau alte sentimente asemntoare, nu poate fi nici pomeneal. Mai degrab team, fric, dumnie i mai ales o distan ct mai mare care s ne despart de toi aceti mnctori de carne crud. Nu vrem ori fraternitate, pentru c nu vrem s fim frai cu ei i nu vrem s ne iubeasc. Fericirea universal e bun doar pentru ei. De aceea le i plac lor toate aceste baliverne filosofico-morale. Acolo unde se adun toi la un loc ca s se respecte i s se iubeasc n vederea fericirii universale, acolo au ocazia cea mai bun s pun laba pe toate animalele mici i credule. Tu burta cu tine. sentimente. Dect de la distan. Mare! Unui scriitor i se cere obiectivitate. E bine i e frumos. Dar, exist oare o obiectivitate care s se potriveasc i la cel mic i la cel mare? Ce poi avea comun cu unul care are o alt obiectivitate, iar obiectivitatea ta nu-l intereseaz deloc? Nimic! Lecia asta o tim de mult. Noi nu ne lsm ameii cu asemenea poveti! Nu le cerem sentimente i nu le dm vii cu inima deschis i cu toat dragostea s mprteti sentimente de fraternitate, iar el i rsucete gtul i-i umple s avem nimic de-a face cu ei. Nu le cerem nimic i nu vrem s le dm nimic. Nu le cerem dragoste, nu le cerem respect Din pcate ns, ntregul sistem de a ne comporta i de a ne iubi semenii, putem s-l punem n practic doar n
tot ce gndete, ci numai ceea ce i se va permite. Unde rmne atunci obiectivitatea care se cere unui scriitor? Unde
pag 22 din 255
Drumul spre cas era interminabil. Labirintul ideilor prin care s-a nvrtit ca s gseasc rspunsul corect, i-a consumat pn i ultimul rest de energie cu care scpase de la Tipograf. Acum nu mai era doar obosit. Era total epuizat, trist de tot i i venea s plng. Dar nici de plns nu putea. Ar fi nsemnat un efort, de care nu era capabil. Tristeea era i ea mult prea mare ca s o poat elibera prin lacrimi. Acum, dintr-odat, acest drum spre cas prea s nsemne mai mult dect o simpl rentorcere acas, la familia lui. Totul n jurul lui era acum altfel. Parc totul era schimbat. Totul n jurul lui era acum mult prea mare i prea complicat pentru el. Lumea aceasta n care se tra spre cas era prea glgioas, prea complicat, drumurile prea lungi i nelegerea lui prea limitat pentru a putea cuprinde toate aceste dimensiuni monstruoase. ntrebri. Pn i zbenguiala glgioas a oriceilor lui prea acum departe de el i se contopea n acel murmur general al lumii n care el era prea mic i prea obosit pentru a putea pune ceva la cale. i simea creierul golit de orice idee cursiv. cu somnul. Netiina lui, care-l fcuse pe Tipograf att de fericit, a devenit acum la el un spaiu imens i gol, mai mare dect lumea lui obinuit de pn atunci, din care n-a mai rmas nimic altceva dect ndoiala i nesigurana. Vremelnicia a principiile vieii de pn acum. Totul prea pierdut. Deprtarea norilor, vuietul mrii, lumina soarelui, vntul, pmntul, ridicau dintr-odat n faa lui un zid, pe care nelegerea lui nu o mai putea strpunge. Se simea prins ntr-un lan de nenelegeri de unde nu vedea nici o scpare. Sentimentul libertii de pn acum se deprta de el tot mai mult, lsnd n urm acest gol imens, fric i o cumplit viseaz doar c l doare. Combinaia ntre vis i realitate l ntrista i mai mult. Dorea s tie, precis, n ce domeniu se afl... dar nu reuea s delimiteze hotarul realului. Durerea de stomac putea fi o realitate. Nu mai nghiise nimic de attea ore. Alimentele durere de stomac. Toate la un loc, amestecate i apstoare. Nu mai tia dac l doare cu adevrat stomacul sau dac tot ce prea pn atunci s fie durabil, l coplei acum ntr-att, nct nu mai gsea nici un argument cu care s-i apere Regsea doar frnturi disparate i buci fr sens, care apreau i dispreau lsnd n urm o moleeal cald ce semna Ajuns acas, se ntinse obosit ntr-un col i nchise ochii. Nu mai vroia s vad nimic. Nu mai vroia s rspund la
Concluzia e evident: - O carte scris de un anume animal, nu poate fi bun i valabil pentru alt animal! Punct.
pag 23 din 255
cmar unde putea s consume ceva din ele. cas, fr s tie, i ncearc acum s ajung acas. Da, aa trebuie s fie. Doar aa totul are un sens. ncearc s ajung acas, pentru c altfel, dac ar fi deja n cuibul lui, s-ar ridica i s-ar duce n cmar s-i ia ceva din buntile trimise de Tipograf. Cu siguran c aa ar face, n loc s se chinuie cu aceast durere cumplit de stomac. Acum n-ar fi ru s se grbeasc. ntunericul nu dureaz la infinit. Curnd va ncepe s se lumineze de ziu i el e att de departe de cas i att de flmnd. Ce-ar fi dac ar lua-o la fug? Ar fi o soluie. Da. Ar fi o soluie. Alergarea l-a nclzit de-a binelea. Nu e uor s fugi att de repede fr oprire i cu o durere de stomac care nu mai nceteaz. S-ar fi oprit cu mult plcere. Aa fcea ntotdeauna cnd era transpirat din cap pn n coad i nu mai avea drumul, de parc atunci l-ar fi nceput. Acum ns nu se putea opri. Era trziu, era obosit, nfometat, bolnav i cu siguran neatent. Era mult prea riscant s se opreasc. Un oarece viu e ntotdeauna urmrit de un carnivor flmnd... pe el. Trebuia s fug mai departe ca s ajung ct mai repede n vizuin. Spre norocul lui, drumul era neted. Ar fi fost greu s pstreze direcia, dac drumul ar fi fost cu obstacole i fr vizibilitate. Coti totui la un moment dat, pe dup o piatr; instinctul i spunea c nu e bine s pstrezi vreme prea posibil s existe un loc att de ciudat, pe dup o piatr pe care o cunotea bine i pe lng care trecuse de sute de ori? Era att de uimit, nct nici nu se mai opri s-i trag puin sufletul, aa cum ar fi dorit. Continu s nainteze cu pai ceva mai rari, printre zidurile i statuile ngrmdite peste tot n faa lui. Credea n prima secund c se afl printre drmturi, cu buci de zid i crmizi rsfirate peste tot. Uitndu-se grmezi, aveau ordinea lor. Nimic nu era sfrmat. Locul era n construcie i abandonat, nu se tie de ce. Zidurile erau pag 24 din 255 ns mai bine, realiz c nu e deloc aa. Nu erau de loc drmturi. Toate zidurile, crmizile i pietrele adunate n ndelungat aceeai direcie. Privi n jur... Acum se afla pe un drum cu totul necunoscut. Nu reuea s neleag, cum e Mai ales dac e trziu i dac oarecele e obosit, nfometat i bolnav. Dac s-ar fi oprit, urmritorii ar fi pus imediat laba suflu: mai sttea puin, respira n voie sau fcea cteva exerciii de respiraie coordonat dup care putea s-i continue Simea c fuga i va face bine. Sngele pus n micare, va pune cu siguran i gndurile n ordine. Nu era ns de loc sigur c se afla acas. Poate nici nu era acas. Poate c se afla undeva, altundeva, departe de
promise de Tipograf nc n-au sosit, sau poate c au sosit deja, dar el nu avea puterea s se ridice i s se duc pn n
acoperiuri i burlane de tabl zincat, care ateptau s le vin rndul n construciile ncepute. n jur ns, nu se zrea nici disprut cu toii? Nu nelegea, dar nici nu se strduia s neleag. Avea acum altceva mai important de fcut. Trebuia s fug mai departe. Nu mai avea ns putere. Se opri ca s asculte dac e urmrit i dac urmritorii erau aproape sau departe. Nu se auzea nimic. Poate c n-au observat c el a cotit pe dup piatra aceea i au continuat s-l urmreasc pe drumul cel neted. Dac e aa, i putea vreme. De obicei, cnd pleca de acas, obinuia s lipseasc mult mai mult. permite o scurt odihn. Cu siguran c familia lui n-o s-i fac griji din cauza lui, c doar plecase de acas de puin O s se ntind puin pe lng scndurile pe care le avea aici n faa lui. neplcut. Dar, parc nu era corpul lui, cel care simea umezeala rece. Altfel, s-ar fi ridicat i s-ar fi frecat de o scndur uscat, peste tot, ca s previn o eventual rceal. tia c nu e bine de lsat transpiraia s se evapore de la sine. Dureaz despre sistemul de rcire al organismului - absolut precis i n cele mai mici detalii - tot nu avea puterea s se ridice i s nceap s-i frece spatele de o scndur uscat. Nu se mai putea ridica. l cuprinse o toropeal grea, cald i umed, care l trgea n jos, foarte jos, undeva ntr-un ntuneric i o linite total de unde nu se mai putea smulge i de unde nici nu mai dorea s se rentoarc. Totul era acum departe de el. Nu mai era acum legat de nimeni. Familia, prietenii, contemporanii, Tipografii, cu toii au disprut din preajma lui i din gndurile lui. Era singur. Absolut singur, abandonat n ntunericul cald i umed din care nu mai dorea s ias. Era sfritul drumului. oarecele adormise de mult, acas la el. Acum adormise din nou. n vis. prea mult, iar ntre timp organismul poate rci. Oricum, chiar dac tia totul despre principiile sistemului de evaporare i Linitea din jur i ddea un sentiment de siguran plcut. i era foarte cald, iar transpiraia o simea rece i suflet de animal constructor. Ce animal o fi fost cel care a nceput s-i construiasc tocmai aici o fortrea? i unde au
ridicate pe jumtate, iar lng ele, alte grmezi de material: saci cu ciment, crmizi, nisip, ui fr geamuri, igle pentru
pag 25 din 255
5. PRIMA TENTATIV A OARECELUI DE A SCRIE

rezindu-se dup o vreme, se uit n jur i i ddu seama c dormise acas la el, i nu printre scndurile visase. Era un sentiment plcut, s te trezeti acas la tine, n siguran, iar primejdiile care te-au ameninat doar cu puin timp n urm s devin dintr-odat inexistente. Aa se vede c lumea e un mediu mult mai agreabil dect ceea ce se oglindete din ea, n vise. Sacul plin cu alimente, trimis de Tipograf, aflat acum n mijlocul ncperii i ncnta ochii i-l fcea s saliveze din plin. "Merit s trieti i s scrii literatur", gndi oarecele, apucndu-se de ronit. "Viaa e frumoas faa lui. Terminnd de mncat, se ntinse pe masa de lucru - care era de fapt, un birou ceva mai mic, la care oriceii lui obinuiau s-i fac temele de arhitectur spaial, zilnic ntre ora 19 i 21,30 - i ncepu s scrie. "Pentru un oarece, nelegerea mediului nconjurtor este principiul de baz al existenei lui. Fr aceast nelegere nici un oarece nu va putea ajunge pn la adnci btrnei sntos i nevtmat." Astfel i ncepu oarecele cartea. Dup care se opri. E drept c ar fi vrut s continue cu o fraz nou, eventual mai interesant ca nceputul, dar nu reui s-o gseasc. Ceva n creier parc se blocase oprind ntregul mecanism al gndirii. ncepu s se scarpine. Pe burt, pe dup urechi, pe frunte, iar pe urm din nou pe burt i din nou pe dup urechi. Da, da, scrpinatul e un leac excelent n caz de nevoie. Chiar i pentru stimularea inspiraiei. Se tie, iar acum tare bine i pare c i el o tie. Pcat - gndi el. Pornise cu atta verv, nct oprirea aceasta att de timpurie l gsi cu totul nepregtit. i doar visele sunt cele care ne sperie", gndi el n continuare, n timp ce ronia cu mult plcere din buntile aflate n
antierului de construcii. Asta nsemna c nu a fost urmrit i viaa lui nu a fost n primejdie, aa cum
pag 26 din 255
folosit o concluzie, ca nceput de carte. Iat greeala. Iar dac la asta mai adaugi i faptul c el a folosit o concluzie la nceputul primei cri pe care o scrie... nici nu mai poate fi numit greeal, ci catastrof. i reaminti c niciodat nu i-au plcut crile care ncepeau cu concluzii clare. Citeti prima fraz i i vine s nchizi cartea i s n-o mai citeti n continuare. Faci economie de timp. Poi folosi nceputul la fel de bine drept sfrit i nu te mai oboseti cu citirea ntregului coninut explicativ. Aa poi face atunci cnd te apuci de cartea unui scriitor oarecare. Acum ns, scriitorul nu e un oarecare. Acum e vorba chiar de el. El e scriitorul. Ar fi ntr-adevr trist dac cititorii lui ar nchide cartea imediat dup prima fraz. Mai mult chiar dect trist. Tragic! nu a nchis cartea dup citirea acestui nceput al su, att de potrivit i pentru o concluzie final. ns n-avea ncotro. Se va strdui s produc un ir de explicaii deosebit de convingtoare, pentru cazul c cititorul "Viaa unui oarece e scurt, fragil, i e ameninat tot timpul de primejdii felurite, cele mai multe fiind de natur necunoscut. Relaia unui animal mic cu mediul nconjurtor e alta dect cea a unui animal mare". Poate c de aceea animalele mici n-au scris pn acum cri bune i pentru animale mari, gndi oarecele nainte de a continua cu scrisul. ct e necesar pentru el s le cunoasc felul de via i obiceiurile, ca s se poat feri mai bine de ele". "Un animal mare rmne tot timpul periculos pentru unul mic, nu numai atunci cnd e flmnd i vrea s-l mnnce. Animalele mari omoar i din nebgare de seam: atunci cnd merg i alearg, strivind cu greutatea lor, atunci cnd se ntind s se odihneasc sau cnd i fac nevoile. Simpla prezen a unui animal mare este o primejdie de moarte pentru cel mic". Se opri din nou. Simea de data aceasta i mai clar dect n fraza de nceput c o luase razna. Acum ns tia i de se nfia clar n faa ochilor lui. A fi sincer, nu e acelai lucru cu a fi scriitor, gndi el, trist de tot, fr urm de ndoial n justeea acestei concluzii. n imaginaia lui se proiect instantaneu chipul Tipografului, cu dimensiunea lui de animal mare. Desigur c rndurile ce. Diagnosticul bolii, sau mai bine spus radiografia tiinei lui scriitoriceti - a tiinei lui nou nscute, debile i bolnave "Un oarece care vrea s triasc pn la adnci btrnei, n-are timp s se ocupe de viaa altor animale, dect att
Da, da, e clar c nu ncepuse bine. De asta n-a mai putut s-o dreag. Scrpinatul a fcut lumin n capul lui. A
pag 27 din 255
de scriitor va lua sfrit chiar dup aceste cteva rnduri. Definitiv. ncepu s trag de ea pn cnd o rupse n dou. Repet pe urm aceeai operaie cu fiecare din cele dou jumti, pn obinu patru buci aproape egale. Pe urm opt. Restul micorrii bucilor primei lui opere literare - nereuit i deosebit de riscant, ca supravieuire - o ncredin dinilor. "Ce poi face cu dinii, nu poi face cu picioarele", vechea zical se dovedi i de data aceasta mai mult dect just. n faa lui zcea acum un morman de bucele diforme i cocoloae mbibate cu saliv, din care posteritatea sau cine tie ce arheologi curioi n-ar mai fi reuit s trag nici o concluzie demn de crezare, chiar dac ar fi apelat la serviciile unor detectivi particulari renumii sau la procedeul sintezei carbonului radioactiv. Era transpirat din cap i pn n vrful cozii. Dar mulumit. Fcuse o treab bun. Greise, dar nimeni n-a aflat ce Fr s mai stea pe gnduri, apuc hrtia cu labele din fa i aeznd-o cu grij sub unul din picioarele biroului,
scrise de el nu puteau s-i fac nici o plcere. Dac i le va trimite, Tipograful le va citi, cu siguran, i atunci, cariera lui
greeal cumplit a fcut. A reuit s tearg urmele propriei lui greeli, deci, e ca i cum nu ar fi greit deloc. Ce poate fi mai linititor pentru un scriitor n devenire? i, uite aa, cu mult trud i transpiraie, deveni clar pentru el prima concluzie, sigur, absolut sigur, i mai ales deosebit de important pentru viitoarea lui carier de scriitor, i anume c: un scriitor sincer e mort, din capul locului. i, carte fr ca s fii oprit dup primul capitol, uit toate adevrurile pe care le ai n cap. De la un scriitor nu se cer adevruri. Doar n-a fost chemat la Tipografie ca reprezentant al adevrului animalelor mici i stimulat s scrie adevruri despre animalele mari! Dac s-ar fi bnuit doar c el va fi tentat s foloseasc ocazia pentru aa ceva, cu siguran c l-ar fi strivit, chiar acolo, pe biroul acela frumos din Tipografie. Adevrul e c nici n-ar putea scrie prea multe adevruri despre animalele mari. Un oarece poate scrie cu uurin i visele lui sunt perfect explicabile i clare doar pentru un confrate oarece. Comunicarea ntre oareci e simpl. Cel care emite i cel care recepioneaz au aceeai lungime de und. Nu exist nenelegeri. Un oarece e simplu i consecvent. El nu-i schimb niciodat lungimea de und. Un oarece nu nzuiete s doar despre oareci, cci un oarece nelege i e neles cel mai bine doar de un alt oarece. Toate dorinele, necesitile c scrisul nu trebuie s aib nici o legtur cu adevrul. Punct. Iar dac vrei s devii scriitor i s-i termini cel puin o
pag 28 din 255
i nimic mai mult dect un oarece. Animalul mai mare e mai greu, mnnc mai mult, are picioare mai lungi, e mai iute, mai agresiv, i ceea ce e cel mai ru, nu tii niciodat la ce te poi atepta din partea lui. Dragostea, prietenia sau dumnia lui sunt de cele mai multe ori neclare i dubioase, dictate ori de foame ori de continua lui tendin de a-i extinde spaiul vital. Animalul mare nu e mulumit niciodat cu ce are. Vrea tot timpul mai mult, i mai mult. n timp ce un oarece e mulumit cu cminul i familia lui pe care o iubete ntotdeauna cu devotament, animalul mare nu se mulumete dect rareori cu ceea ce are. O singur vizuin, o singur familie, un singur teritoriu unde s-i duc viaa i unde s-i procure hrana nu sunt pentru el suficiente. ntreaga lor educaie e ndreptat spre tot ce e legat de putere i agresivitate. Consecina e clar: animalul mare nu e niciodat panic. E suficient s te uii la muchii lor, la ghearele lor, dar mai ales la dantura lor pe care o ngrijesc cu o deosebit atenie - i chiar o nlocuiesc la nevoie cu una din metale rare - i vei nelege ncotro se ndreapt atenia lor. sgei, sulie, ciocane i gloane, - totul se face doar cu scopul de a deveni ct mai tare i a lovi ct mai eficace pe cel care e mai slab, mai mic sau mai nepregtit de lupt. mai bine. Mrvia lui iese cel mai bine la iveal. S-ar prea c o face din curiozitate, dar nu e deloc aa. Fiindc dispun de maini i aparate de zbor, incomparabil mai multe ca animalele mici - cu combustibilul potrivit i n cantiti nelimitate le vezi c se plimb de colo pn colo, pe ape, prin pduri, peste muni i n aer, doar ca s fie prezente peste tot i ca nu cumva s piard ocazia s vad ceva ce nc n-au vzut. Le ntlneti peste tot - unde vrei i unde nu vrei. Le i recunoti de la mare distan: au ochelari speciali de turiti cu care i feresc ochii de razele soarelui, ca nu cumva s li se strice vederea i s nu se mai poat uita n jur nc cel puin 97 de ani de acum ncolo. dac e mai tare, atunci car dup el, pe lng aparatele fotografice i un aparat de filmat sau un video. Le vezi c nici asta nu e aa cum ar prea s fie. Vor doar s afle toate particularitile locului, cu detalii. Ajuni acas la ei, vor pag 29 din 255 fotografiaz totul. Ai crede c o fac pentru plcerea de a revedea mai trziu, n linite, la ele acas, locurile vizitate. Dar, Pe urm, le mai recunoti dup aparatele fotografice atrnate de gt. Fiecare are cel puin un aparat sau dou, iar Vine, pe urm, acea pasiune irezistibil a animalului mare de a se deplasa dintr-un loc ntr-altul, care l definete cel Toate antrenamentele i competiiile sportive, la srituri n nlime, srituri n lungime, ridicarea greutilor, aruncarea de Cu totul altfel stau lucrurile cnd animalul e mai mare. Dimensiunea mai mare aduce cu sine probleme mai mari.
devin altcineva, i nu are de gnd s se dea drept altcineva. El rmne i vrea s rmn ceea ce este - doar un oarece -
studia n linite imaginile luate pe pelicul pn n cele mai mici detalii, dup care se vor ntoarce la faa locului cu prietenii i membrii ai familiei lor, aducnd cu ei materiale de construcie i arme. Mai ales arme. Foarte curnd vor i face benevol s construiasc de urgen cteva abatoare i fabrici de conserve, unde vor fi chiar ei, cei care au construit fabrica, tranai n felii subiri i bgai n conserve, pentru export. "Cte lucruri n-a putea scrie despre animalele mari", gndi oarecele vistor. "Pcat c n-am voie. Dac totui m-a apuca i a scrie despre ele, a aduga, n mod sigur, cteva sfaturi practice pentru confraii mei mici. Uneori sunt prea naivi. Mi-e i mil de ei cnd i vd ct de naivi sunt". - "Frailor!", le-a scrie. "Vizitele animalelor mari nu aduc nimic bun celor mici, chiar dac la nceput aa s-ar prea. animale mari, cu aa zise "intenii panice", luai-o la fug ct mai repede. Iar dac mai avei ceva timp pn la vizita anunat, continuai-v antrenamentele de alergare, ca s putei fugi, la nevoie, ct mai iute i ct mai departe". a pielii nu poate face fa unor arunctoare de flcri sau bombe cu hidrogen. Dar, cum nimeni nu-mi va cere sfatul n acest sens, voi pstra deocamdat toate aceste idei doar pentru mine, pn cnd, poate odat, cndva, voi fi ntrebat sau rugat s-mi spun prerea despre aceste lucruri. Scurt i cuprinztor: aceast prim ncercare de a scrie nu produse nici un rezultat concret. Cci, ce sunt ideile, gndurile, prerile ori sfaturile pe care eventual le-ai da, dac ai fi, eventual, ntrebat? Nimic. Absolut nimic, dac nu le pui pe hrtie. Nu sunt mai mult dect un mic bzit n interiorul creierului tu pe care nimeni nu-l aude n afar de tine. Crezi nu e mai mult dect un nimic pe care nu-l poi trimite Tipografului. i dac nu-i trimii nimic Tipografului, nici el nu-i mai trimite nimic. Aa stau lucrurile. ntrebat. n schimb, mai multe pagini scrise, nefrmiate, bune de trimis Tipografului. mai ales c tot se apropia ora 19 - or la care puii lui ncepeau s-i fac temele - i se ndrept cu pai sprinteni spre pag 30 din 255 Acum se simea obosit de atta ncordare spiritual i deosebit de flmnd. Prsi biroul de lucru al oriceilor lui, Concluzia e clar. Mai puine idei, mai puine preri, mai puine sfaturi pe care eventual le-ai da, dac ai fi eventual c e ceva dar nu e nimic. Nu e nimic din moment ce nu-l aude nimeni, nu l vede nimeni, i nu-l poate pipi nimeni. Deci, Acesta ar fi primul sfat pe care l-a da, n calitate de scriitor, confrailor mei i altora, a cror dimensiune i grosime inei minte acest lucru. Nu v lsai pclii. Dac vei vedea undeva, cndva, oricnd, sosind n vizit de prietenie uz de toate armele aduse, dac cei mici, aflai aici nu se vor supune fr mpotrivire stpnirii lor i nu-i vor ajuta n mod
cellalt col al ncperii unde l ateptau nite bucurii lumeti, poate cam prozaice i mai puin spirituale, dar deosebit de atrgtoare: buntile trimise de Tipograf.
pag 31 din 255
6. OARECELE NTOCMETE PLANUL LUCRRII

tul i reconfortat, oarecele se apropie cu pai mici de birou, unde trebuia s nceap din nou prima
pagin a operei lui literare. Privi ngndurat la pagina goal. Se nvrti de cteva ori n jurul ei ncercnd parc s afle cam din ce parte ar fi cel mai nimerit s-o nceap. Ct despre cele ce urmau s fie scrise, n cap i rsuna doar un vjit confuz, cu frnturi de idei disparate care nu-i gseau locul, ocolindu-se i fugrindu-se de parc s-ar detesta n loc s se apropie i s formeze mpreun fraze i sensuri inteligibile. Ar putea s scrie despre orice,... gndi el. Dar orice ar scrie va ajunge pe biroul Tipografului i n mod direct, de asta dovedeasc demn de ncrederea care i s-a acordat. Poate ar fi mai bine dac ar ncepe totul cu o scrisoare adresat Tipografului prin care s-i fac cunoscute problemele i temerile lui. I-ar fi pe urm mai uor s se apuce de lucru. Faci o confesiune i te simi uurat. Altfel te chinui fr rost i nici nu-i ajut la nimic. i, o dat ce aceast idee se contur clar n capul lui, puse laba imediat pe creion i... n-o s credei... oarecele ncepu s scrie prima pagin, cu litere mici i regulate, aliniate cu grij, aa cum credea el c se cere de la un oarece scriitor. "Stimate Maestre Tipograf, M voi strdui s fiu demn de aceast ncredere. Tot acum ns, m vd silit s v mrturisesc frica pe care o simt, cauzat de totala nencredere n mine nsumi. Nencrederea n capacitatea mea profesional de a face fa cerinelor. Prin mi-e clar, de loc, cum am s-o fac. Pn i nceputul m pune n ncurctur. pag 32 din 255 bunvoina Dumneavoastr am fost pus s scriu i voi ncerca s scriu. N-am fcut-o ns pn acum niciodat i nc nu M simt profund onorat de ncrederea pe care mi-ai acordat-o, ncredinndu-mi, tocmai mie, scrierea unei cri. va depinde retribuia n alimente pe care o va primi. Interesul lui era acum direct n joc. N-ar fi ru dac ar reui s se
acum cnd v scriu aceste rnduri. buntile i delicatesele primite din bunvoina Dvs. Mi s-a prut curios c n-au ntrebat de unde vin toate aceste bunti. N-au ntrebat nici de la cine vin i nici ct au costat. Se vede c aa e normal. Cu toii se bucur, nepstori, n timp ce unul singur e ngrijorat, cum, i n ce fel se va achita n mod onorabil de datorie. Eu. Cred c nu m voi putea atinge a doua oar de aceste delicatese dac nu voi reui ntre timp s scriu cteva pagini. Nu-mi va fi uor, dar aa voi face. Cel puin dac a ti cam la ce v ateptai de la mine? Poate c dac mi-ai fi spus sau dac mi-ai fi dat o list cu aflu n faa unui teritoriu pustiu, nelocuit, unde nu tiu ncotro s-o iau. temele i subiectele pe care le considerai a fi interesante pentru alte animale, mi-ar fi fost mult mai uor. Aa ns, m ncepnd cu titlul, iar pe urm, bineneles coninutul crii pe care urmeaz s o scriu, par acum pentru mine dimineaa i de dimineaa pn seara. Lumea unui oarece e tare limitat, din pcate. Suntem mici, nu purtm rzboaie i nu avem Tipografii. mi este clar documentat. A te exprima despre un domeniu n care nu trieti i de care te despart bariere biologice de netrecut nseamn fr ndoial o aventur. Iar aventura, ca orice aventur, e plin cu elemente neprevzute aprute din cauza grabei i a necunoaterii locului - cu fenomene inexplicabile i explicaii ndoielnice. Cel care nu e bine documentat, va erori. Acesta e riscul matematic al aventurii. tiu. de elementul de comparaie, fr de care lumea spiritual a oarecilor nu s-ar putea n nici un fel evidenia. M vd deci silit de mprejurri s apelez la comparaii, chiar dac incompetena m va duce la greeli serioase. un sfat competent. De la nimeni altcineva nu a putea primi un asemenea sfat competent, care s m ajute s ies din pag 33 din 255 Aceasta e dilema n faa creia m aflu. A dori s v rog, dac bineneles mi permitei s v rog, s m ajutai cu Pe de alt parte, dac nu a scrie despre aceti contemporani, diferii de oareci n dimensiune i spirit, m-a lipsi avea ntotdeauna un nivel tiinific sczut. E clar! Iar acolo unde nu e tiin suficient, drumul e deschis pentru confuzii i c nu voi putea scrie dect despre oareci, i chiar dac m voi referi la ali contemporani, o voi face fr a fi bine probleme irezolvabile. Cam ce a putea scrie pe gustul Dvs.?... i ce?... M ntreb de zeci de ori pe zi, de seara pn Am consumat deja din alimentele trimise de Dvs. ntreaga noastr familie, de altfel, s-a delectat copios cu toate
Am considerat c e cinstit s v mrturisesc toate acestea, dar mai ales frica, de care nu pot s scap nici mcar
impas. Presupunnd ns c timpul Dvs. e limitat i c multiplele Dvs. ndatoriri nu v vor permite o nou ntlnire de lucru cu mine - ceea ce ar fi i foarte normal - mi permit, pn una alta, s v prezint un plan al lucrrii. prerea Dvs. decisiv. Ca tem mi propun: adevrul fiecruia, demnitatea fiecruia i strduina fiecruia de a-i asigura o btrnee lipsit de griji. Dimensiunea: 142 pagini, scrise pe fragmente fr titlu + 2 coperi, i titlul crii la alegerea Dvs. Cu stim. Al Dvs. oarecele." Este doar un plan provizoriu, pentru c nici nu a ndrzni s-mi permit un plan definitiv pn cnd nu voi auzi
pag 34 din 255
7. NTLNIREA A DOUA CU TIPOGRAFUL

ntlnirea urmtoare cu Tipograful avu loc chiar a doua zi. Ca i rndul trecut, oarecele fu chemat de un curier Fu primit cu acelai entuziasm zgomotos i umed pe care-l tia deja. De data aceasta i se puse n fa o farfurie ceva mai mare - un fel de platou plin cu nuci i grune rare poate pentru c discuia urma s dureze ceva mai mult. Fr s se lase poftit, oarecele se ntinse direct pe grune i ncepu s ronie. O clip i trecu chiar prin minte ideea c... n-ar fi ru s rmn toat viaa scriitor... cel puin hrana va fi gratuit, nemaivorbind de alte avantaje eventuale care preau s se ntrevad. Aceast via nou prea lipsit de primejdii. Uite, putea consuma buntile din faa lui, n linite, n timp ce prinii, fraii, surorile i puii lui continuau s-i procure i s-i consume hrana zilnic n primejdie. Era ntr-un fel o nedreptate, asta i era clar, dar o nedreptate minunat, care-i plcea. Pn i gustul bucatelor e altul dac nu nghii cu fric, gndi el. Saliva e mai abundent iar aromele se mprtie n toate colurile gurii, cntnd parc ode de bucurie i imnuri de slav. Trieti i nici nu tii ct de gustoase sunt unele mncruri! Era o lume nou, plin de culori i melodii care intrau pe gur i iluminau parc cu nite raze binefctoare fiecare celul a organismului - era lumea n care poi mnca din abunden, fr frica de a fi prins i pedepsit. Reveria lui se ntrerupse ns brusc. Vocea tuntoare a Tipografului l readuse instantaneu la realitate. - cam despre ce va fi vorba n lucrarea ta - i n ce fel ai de gnd s tratezi subiectul ca form i lungime!? Consider important s-mi comunici toate aceste date i eventual s le discutm. Nu pentru c a vrea s m amestec n creaia ta rmn; altfel nu e o personalitate i nu va putea crea ceva de valoare. Cred c eti de acord cu mine!? Doar un spirit pag 35 din 255 artistic, te rog s m crezi! Nu vreau i nu mi-a permite. Un creator e o personalitate independent i aa trebuie s - Cred c i-ai pregtit deja un plan de lucru, dragul meu!? Vreau s spun, o schem, ceva n linii mari, cu coninutul
special i introdus numaidect n biroul Tipografului.
s m amestec n lumea spiritual a unei personaliti. Ideile mele ar putea doar deranja perfeciunea mecanismului adic felul n care s o tipresc. M refer de data aceasta la dimensiunea ei i la materialele necesare. Dup cte tii, dragul meu, n funcie de amploarea unei lucrri i n funcie de numrul de exemplare pe care doreti s-l tipreti, vei avea nevoie de o cantitate potrivit de hrtie, litere, majuscule i cerneal tipografic. Nemaivorbind de toate celelalte materiale necesare pentru legarea crii: carton, clei, sfoar, un desen pentru copert sau o fotografie a autorului pe ultima pagin. Totul e important la o carte. Nimic nu poate fi lsat la voia ntmplrii. Am de gnd s execut lucrarea absolut perfect, mai ales c... o desptureasc i i-o mpingea acum n lab. Nu reui s-i continue disertaia tehnic pentru c fu ntrerupt de hrtia pe care oarecele reui n cele din urm s creator. i chiar creaia. i cer aceste date doar pentru c a dori s-mi fac o mic socoteal n legtur cu lucrarea ta -
independent, poate fi numit o personalitate. Iar eu... respect personalitatea cuiva, dac exist. De aceea, nici nu-mi permit
- M-am strduit s v pregtesc un mic plan al lucrrii, - chii oarecele cu vocea lui subire, pe care se strduia puternic ns nu reui s o fac, cci Tipograful fu nevoit s-i apropie urechea att de mult de oarece, nct cteva fire de pr ncepur s-l gdile pe fa i s-i intre n ochi i n gur. el: - "Btrnee lipsit de griji... 142 de pagini... fragmente... fr titlu..." Pe urm o lu de-a-ndrtelea ca s se conving c nu i-a scpat nimic. - "Fr titlu...142 de pagini... btrnee lipsit de griji..." Se opri. Dup o pauz scurt, rencepu s silabiseasc ultimele cuvinte cu o voce mai slab, ca pentru sine nsui, ntr-o succesiune logic doar pentru el: griji... pagini... paaa...gini... titluuu... btrneee...e... pagini... griji... siren de vapor, dar mai mult a ceva ntre un rget de mgar foarte btrn i un trombon spart la mijloc care tocmai trebuie dus la reparat. Pe urm nchise ochii i scpnd hrtia din lab ncepu s sforie cu vaiete lungi i rguite care aduceau puin a Dup ce privi hrtia ndelung, silabisi ultima fraz cu voce tare, de parc doar aici lucrurile ar fi avut un sens pentru acum s o fac ceva mai groas ca s se potriveasc mai bine cu vocea Tipografului i atmosfera locului. Prea groas i
pag 36 din 255
i nc ntr-un fel deosebit de plcut, pe deasupra. c, nu era ru s rmn n continuare acolo, de parc nimic nu s-ar fi ntmplat. Concertul sforiturilor mai dur o bucat de vreme. Farfuria era aproape goal cnd Tipograful ddu primele semne de revenire din starea lui de adnc concentrare. La nceput sforiturile devenir mai puin regulate, pe urm se ntrerupser de cteva ori i deodat se oprir cu totul. Tipograful deschise ochii i se uit la oarece nedumerit. Tui de dou ori, i ncrei i descrei fruntea de cteva ori, clipind des n acelai timp ca s-i limpezeasc privirea, dup care, zrind hrtia cu planul oarecelui, scpat nainte pe birou, o apuc din nou cu laba i se uit ndelung i foarte nedumerit la ea. Deodat, brusc, de parc i-ar fi adus aminte de ceva, sau mai degrab de parc cineva ar fi strigat: "Srii!!... Cine tie, gndi oarecele... poate c Tipograful nici nu dormea cu adevrat i se gndea doar, cu ochii nchii. Aa
Dar oarecele nu se neliniti nici un pic, cci n faa lui se aflau grune destule cu care putea s-i omoare timpul.
Foc!!... Arde Tipografia!!...", tipograful sri din fotoliul rotativ pe labele din spate i i se adres oarecelui cu o voce care cutremur pereii. - Dragul meu!! Scumpul meu!!... asta numesc eu ntr-adevr o pregtire perfect. Un nceput ideal al colaborrii noastre. Nu-mi mai rmne nimic altceva de fcut dect s-i urez spor la lucru i succes, nct s termini lucrarea ct mai repede i s mi-o aduci terminat, finisat, bun de tipar. Dar, apropo!... continu Tipograful, cu o voce ceva mai slab... fiindc vei aduce vorba despre adevrul fiecruia... te-a ruga s fii atent, cum, i n ce fel te vei exprima despre animalele mai mari i despre oameni. Animalele mici au uneori ceva n structura lor psihic, ceva... cum s-i spun... ceva ce e nrudit cu nemulumirea, de parc nu ar fi mulumite de mersul lucrurilor n lume, cu felul n care e mprit societatea i deseori complexe de inferioritate. Nu e o noutate pentru tine. Sunt sigur c nu e. tii la fel de bine ca mine, c un animal, suprtoare la adresa celor mai mari ca tine. Fii pur i simplu obiectiv pe plan general, fr a intra ns n detalii. n felul acesta putem amndoi evita neplcerile care ar putea urma, n cazul c n-ai ine cont de sfatul meu. Scopul nostru comun este ca fiecare s citeasc aceast carte i fiecare s fie mulumit. Doar spui clar n planul lucrrii tale c scopul fiecruia cu ct e mai mare dispune de mai mult sensibilitate. De aceea, n-ar fi ru s ncerci s evii orice fel de remarc cu distribuia bunurilor sau cu retribuia direct proporional a animalelor n funcie de greutatea specific. Pe scurt: au
pag 37 din 255
m-ai neles perfect. Am convingerea c vei rezolva totul aa cum trebuie i cum o vrea societatea de la tine". apropiindu-l drgstos de limba gata pregtit, care-l atepta s-i dea cunoscutul srut tridimensional de desprire, umed, cleios i cu miros de usturoi sttut printre dini. Tipograful i deschise oarecelui ua cu un gest protocolar i-l salut cu respectuosul: - Pe curnd, pe ct mai curnd, prea stimate maestre scriitor! oarecele umezit, porni din nou spre cas. i fr s mai atepte vreo confirmare a faptului c a fost pe deplin neles, l ridic pe oarece din farfuria goal,
este "o btrnee lipsit de griji". Te rog, nu uita nici o clip acest lucru. Cred c m-ai neles, dragul meu. Sunt sigur c
pag 38 din 255
8. CE NSEAMN PENTRU UN OARECE S SCRIE O CARTE

entru un oarece, a scrie o carte nu e un lucru uor. Dimpotriv, e o treab grea i problematic. i asta
dar asta are cu totul alte cauze. n general, noi oarecii citim i scriem cu mult uurin. Viaa noastr agitat i plin de primejdii ar fi i mai dificil dac nu am fi bine pregtii, att fizic ct i spiritual, pentru a prevedea cu ajutorul logicii i matematicii toate inteniile dumnoase ale animalelor mai mari dect noi. Raionamentul nostru e simplu: - Dac pentru alte animale exist vreo primejdie, pentru oareci acea primejdie e nsutit. Cauzele sunt desigur, dimensiunea i fragilitatea noastr. Dac un animal mai mare i mai puin sensibil poate s-i permit uneori luxul de a fi neatent sau vistor, pentru oarece, orice mic neatenie ar putea fi fatal. Corpul nostru bine proporionat, elastic i cu muchii bine antrenai face din noi o prad i un aliment foarte cutat de multe animale i psri flmnde. Iar dac suntem att de cutai (probabil c pentru gustul crnii noastre), lungimea vieii unui oarece depinde n mod direct de gradul lui de pregtire fizic i intelectual. Cu alte cuvinte: un oarece mai bine pregtit are ansa de a tri mai mult dect unul lene, distrat sau incult. Fiecare oarece cunoate aceast regul simpl, nc din fraged copilrie. ntreaga noastr educaie e bazat pe acest principiu. Observai doar cte coli avem, de cte sisteme de nvmnt dispunem, i cu ce fanatism sunt educai peste tot tinerii notri: acas, n coli, n organizaii i instituii, n fiecare clip din zi i din noapte. mprire a orelor n zi i noapte ar putea nsemna pentru noi o slbire a vigilenei sau o delsare. Dac pentru alii noaptea este un timp relativ comod, cnd se pot relaxa i odihni, pentru un oarece ziua i noaptea sunt un tot unitar care trebuie tratat cu aceeai atenie n toate componentele lui. Primejdia l pndete pe oarece la fel, pe lumin i pe ntuneric, cnd e zgomot i cnd e linite, fie iarn fie var, pe frig sau pe cldur. pag 39 din 255 De altfel, pn i noiunea de "timp" figureaz altfel n nelegerea unui oarece dect la alii. Chiar i simpla
nu pentru c oarecele n-ar putea s scrie. N-au aprut pn acum cri scrise de oareci, e adevrat,
treaz, rmne n via. Iar viaa pentru un oarece este singurul bun preios care i permite continuitatea, ntemeierea unei familii numeroase i educarea tinerilor ca s devin i ei, la rndul lor, prini bine pregtii, capabili s educe generaia urmtoare. Pentru noi, ntreaga existen este un prilej de antrenare a ateniei, i o coal continu. nvm tot timpul, educm tot timpul. Asta e viaa noastr. Ea nu e ns uoar. Nu e deloc uoar. Drumurile zilnice, precum i toate drumurile vieii noastre au de cele mai multe ori ramificaii periculoase, unde pretutindeni, la fiecare cotitur i n fiecare ascunzi ne pndesc contemporani deai notri flmnzi, care iubesc i ei viaa i fac tot ce le st n putin ca s nu moar de foame. i, din pcate, un flmndul i ofensivul de mine. Sau invers. de ei. Un oarece nelept nu are voie s-i iubeasc semenii de prea aproape. Cel care se apropie prea mult de semenii lui ca s-i poat iubi ct mai bine, nu va apuca s-i iubeasc prea mult vreme. semenii numai n msura n care poate s rmn i el n via; nu numai semenul lui iubit. Pentru c, doar rmnnd n via va putea s-i iubeasc n continuare. Altfel nu. tie doar fiecare, c un oarece mort nu mai poate iubi pe nimeni. Concluzia e clar. Sentimentele noastre, din pcate, trebuiesc dozate cu grij. Un oarece are voie s-i iubeasc contemporan flmnd trebuie iubit la fel de mult ca unul stul: pentru c stulul i inofensivul de azi, poate deveni Cultura ne nva s-i iubim i pe unii i pe alii, pe toi la fel, dar numai de la distan, fr a ne apropia prea mult
Pentru noi nu exist pauz n timp. Pauza n timp nseamn moarte. Doar cel care i menine spiritul permanent
pag 40 din 255
9. OARECELE O IA CHIAR DE LA NCEPUTUL NCEPUTURILOR: PRIMA ZI DE CIVILIZAIE

iua n care oarecele ncepu cu adevrat s-i scrie cartea era o zi cu ploaie. Ploua cu stropi mruni i reci, aproape fr ncetare, doar cu pauze foarte scurte, bune pentru o singur fug prin mprejurimi. Umezeala din interior l trgea la somn att de puternic nct abia i putea ine ochii deschii. I-ar fi nchis cu mult plcere, dar asta era acum un lux pe care nu i-l mai putea permite. de moleeal plcut pe care ar fi putut s-o simt dac s-ar fi ntins la loc n culcu pentru cteva ore de somn. Privind ns spre mijlocul ncperii, unde consoarta i cei patru pui ai lui i consumau cu mare plcere micul dejun, i ddu seama c nu mai putea amna scrierea crii. De la ultima ntlnire cu Tipograful trecuser deja trei zile n care n-a apucat s fac nimic. Poate c de vin era ploaia sau vremea schimbtoare, sau, cine tie ce altceva. Faptul era ns clar. Pn acum nu scrisese nimic, proviziile trimise de Tipograf erau pe jumtate terminate i nu va trece mult timp pn cnd ele nu vor mai exista deloc. Nu mai avea nici o scpare. I se cereau rezultate, i din partea Tipografului i din partea familiei. Fr rezultate imediate Tipograful nu-i va mai trimite alimente, iar fr alimente nu-i va fi viaa uoar acas, acum, dup ce familia lui a dat de gustul buntilor primite direct la domiciliu. Trebuia s se apuce de treab. Altfel era de ru. dou ori de dini. Tentaia era puternic. Tare ar fi vrut s-l guste, dar se stpni. Ar fi fost pcat s-l deformeze, nainte Se ntinse pe masa de lucru i apuc creionul. l nvrti de cteva ori ntre ureche i ceaf, pe urm l apropie de vreo Dac ar fi fcut dup cum simea, s-ar fi culcat numaidect. i putea imagina pn i senzaia
pag 41 din 255
ocupaie trebuia s fie aceea de a gsi un nceput logic, clar i pe nelesul tuturor. comparative, i pn i n cele mai adnci sinteze cultural-estetice de care era capabil. Zadarnic ns. Creionul continua s se nvrt mai departe doar ntre ureche i ceaf, iar uneori aproape de dini, i nici prin gnd nu-i trecea s se apropie de hrtie. Hrtia rmnea n continuare alb i nescris n faa oarecelui. Astfel i ncepu oarecele prima zi de lucru ca scriitor. Somnoros, fr entuziasm i total lipsit de inspiraie. Mai ru nici c se putea. Spre norocul lui i a generaiilor ce vor urma, starea aceasta n-a durat prea mult. Ceva, nu se tie ce, l readuse la starea de spirit necesar unui scriitor i l smulse din letargia animalic. S fi fost oprirea ploii, o raz de soare ce s-a strecurat pe biroul unde zcea ntins, ceva n compoziia chimic a Doar c acest nceput clar i logic nu prea tia de unde s-l ia. l cuta cu disperare n creier, n amintirile lui
de a fi produs ceva cu el. Poate c o s-l guste mai trziu, cuget el, mirosindu-l nc de cteva ori. Acum singura lui
aerului, a presiunii atmosferice sau trezirea contiinei profesionale care, dup cte se tie, sosete uneori cu totul pe neateptate la unele animale. Nu se tie ce a fost, dar nici nu e important de tiut. Important pentru istoria literaturii e c dup ce se mai scrpin ndelung, ca unul care e plin de pduchi i dup ce mai mirosi de cteva ori creionul la ambele capete, se produse n capul lui o schimbare ciudat. Ideile, care pn atunci ori c nu erau nicieri ori c se fugreau una pe alta, ncepeau acum s apar clare i s se lege una de alta ntr-o ordine logic, aa cum i se cere unui scriitor adevrat. i uite aa, foarte curnd n capul oarecelui apru primul raionament, care dup cum vom vedea numaidect, va aduce dup sine primul capitol bun de predat Tipografului. Ideea suna n capul lui cam aa: venit, nu voi ti nici unde m duc." - gndi el, ncepnd astfel s nvrt n cap ideea prezentului i a trecutului. Cele dou extreme ale timpului se fugreau acum de parc ar fi concurat pentru locul nti n atenia oarecelui. i, precum era de ateptat, una din ele a nvins. Altfel nici nu se putea. "Ca s tiu unde m aflu, trebuie n primul rnd - i absolut obligatoriu - s m uit n jur. Fr s tiu de unde am
pag 42 din 255
unde am venit, nu voi ti nici unde m duc." oarecele apuc creionul i ncepu s scrie. *** Eu, cel care scrie aceast carte, mi propun ca prim tem, i totodat capitol introductiv, s descifrez mecanismul nceputului nceputurilor, absolut indispensabil pentru nelegerea noiunilor de: timp, trecut istoric, fericire i btrnee lipsit de griji. Numai i numai trecutul e cheia nelegerii prezentului. Fr descifrarea lui vom nelege doar aproximativ lucrurile. i ar fi pcat. limba lor bineneles. i, fiindc aceast carte o scriu pentru toate animalele, cred c crocodilii vor fi fericii s-i regseasc aici una din ideile lor, transformat pentru prima dat n literatur. nceputul crii, c cele mai mari dezastre i calamiti din istoria oarecilor s-au datorat tocmai nelegerii aproximative sau pariale a lucrurilor din jurul nostru. Acesta ns e un subiect de care nu m voi ocupa acum, dar pe care-l voi trata ceva mai trziu. Deocamdat m voi rezuma la problema nceputului nceputurilor, i aa suficient de complicat. M voi ntoarce n timp pn la ziua dinainte de prima zi de civilizaie, nainte de care, chiar dac a vrea s m ntorc nu a avea unde, pentru c nimeni nu mai tie ce i cum a fost. Oricum, n privina acelor vremuri deprtate nu exist dovezi evidente i cu adevrat autentice, chiar dac unii spun fost de sute de ori restaurate i refalsificate de ctre fiecare generaie n parte, dup interesele lor. fiecare cu interesele i cu minciunile lui. De aceea, cred c e cel mai bine de cercetat n aa fel, nct s ne ferim de dovezi. Cu ct o dovad pare s fie mai sigur i mai autentic, cu att trebuie s te fereti mai mult de ea. n acest fel te vei afla cel mai aproape de adevr. Sau, cel puin ai ansele cele mai mari de a te afla mai aproape. Nu sunt eu singurul care ncearc s scormoneasc n cenua trecutului. Au mai fcut-o muli, foarte, foarte muli, c ar exista. De atunci a trecut atta vreme i s-au succedat attea generaii nct pn i pietrele din perioada aceea au Dar, chiar dac n-a vrea s in cont de ceea ce spun ei, m simt obligat s fac cunoscut cititorilor, chiar aici, la "O nelegere doar aproximativ a fenomenelor din jur, e mai rea dect a nu le nelege deloc". spun crocodilii - n
"Va trebui s m ntorc n timp, cel puin pn acolo, pn unde voi putea ajunge fr s m rtcesc. Fr s tiu de
pag 43 din 255
tinereea lor din gura bunicilor, i repovestite mai trziu puilor i nepoilor lor, precum i dup memoria acestor pui i nepoi, care au ascultat toate aceste povestiri, de obicei nainte de culcare. V asigur c exactitatea i autenticitatea datelor nu e mai puin aproape de eventualul adevr, dect cel al pietrelor sculptate i al tuturor obiectelor dezgropate de generaiile de arheologi i ngrmdite n toate muzeele lumii. *** Se spune c nainte de prima zi de civilizaie totul era altfel. n lume domnea haosul. Un haos total, n care frate pe frate nu se recunotea. Cu toii se dumneau i la nevoie se i mncau unul pe altul, fr s-i dea seama c se mnnc frate pe frate. Era ntuneric aproape tot timpul, cci soarele i luna apreau la captul orizontului doar din cnd n cnd, la
Eu m voi lua doar dup memoria fragmentar a predecesorilor mei oareci, bazat pe povestirile ascultate n
rstimpuri neregulate i doar pentru scurt vreme. Uneori era foarte frig, iar dac aa se nimerea, numaidect se fcea Nimeni nu nelegea nimic din mersul naturii sau din sensul i ordinea lucrurilor. Fiecare se ntea unde apuca, se hrnea cu ce apuca n ntunericul din jur sau pur i simplu murea de foame dac nu avea noroc. nsemnat o bucurie sau o plcere, ori tocmai despre aa ceva nu putea fi vorba pe atunci. Lucrurile ar mai fi mers aa cine tie ct vreme, dac animalele nu s-ar fi sturat de toate mizeriile vieii i nu s-ar fi hotrt s fac tot posibilul ca s schimbe acel fel de via ntr-unul mai plcut i mai comod. realitatea i pune n fa mii de piedici. mai tie cu precizie. Fapt e c soluia cea bun n-a fost gsit imediat, din moment ce lucrurile continuau s mearg la fel ca nainte. presupuneri, povestit ca un fapt inexplicabil ntmplat cu puin vreme nainte de prima zi de civilizaie. Cum a fost gsit pn la urm, cine a propus-o, n ce fel, nici asta n-a ajuns pn la noi dect sub forma unei vagi Se spune c au existat mai multe ncercri n acest sens i c toate au dat gre. n ce au constat acele ncercri nu se Desigur c n-a fost uor de pus n practic aceast dorin. Una e s vrei s trieti civilizat i alta e treaba cnd Era o via aspr i trist n care veselia i umorul erau complet necunoscute. Nici nu e de mirare, cci rsul ar fi ngrozitor de cald. Anotimpurile se succedau cu totul la ntmplare, uneori dup cteva zile, iar alte ori durau cu anii.
pag 44 din 255
foarte curnd i animalele mari, cu maruri de protest, crime i sinucideri spectaculoase n public. conduit obligatorii pentru toi, principii morale obligatorii pentru toi precum i un nivel de trai civilizat. Pe scurt, dezordinea i haosul au ajuns de nendurat. Acum se cerea o schimbare. Cele cteva glasuri potrivnice ale celor mulumii cu starea lucrurilor de pn atunci au fost curnd reduse la tcere, cu mijloace care urmau s serveasc drept exemplu altor mulumii, i n felul acesta, ntreaga lume era acum de acord cu o singur idee: trebuia introdus ordinea i fericirea universal. Fiind astfel hotrt soarta lumii, nu mai rmnea de rezolvat dect o problem de procedur: de hotrt cnd, i cum s nceap civilizaia. Ca n orice situaie unde cu toii doresc acelai lucru, n-au mai avut loc nici un fel de nenelegeri. Printr-o directiv Fiecare urla, rgea sau ltra n limba lui, dar sensul era cam acelai: se cerea ordine i civilizaie, cu reguli de
Nu se tie cum, dar deodat, n mod inexplicabil, a nceput o agitaie printre animalele mai mici, care a cuprins
general pornit nu se tie de unde, s-a anunat n mod oficial, nceperea primei zile de civilizaie. preocupate cu probleme organizatorice. Alergau de la un animal la altul s fac cunoscut tuturor ora exact, potrivirea ceasurilor fiind prima i cea mai important condiie pentru nceperea civilizaiei. civilizate. Pentru a preveni nenelegerile, au fost distribuite tuturor, n centre speciale, ceasuri electronice automate cu baterii de rezerv pentru nc 187 ani. De acum nainte, fiecare putea s vad pe propriul lui ceas ora exact, fr s-i mai locurile publice, care marcau prin semnale sonore i luminoase orele i minutele care treceau. civilizat. Odat terminat potrivirea ceasurilor, care a durat cteva rsrituri i apusuri de soare, s-a dat semnalul suprem prin focuri de artificii, clopote i semnale la radio, i ntr-o noapte, nu se mai tie cnd, la ora zero, conform meridianului Nimeni nu se mai putea scuza c n-a tiut ct e ceasul. Lenevia i nepunctualitatea nu aveau ce cuta n noua lume deranjeze contemporanii cu ntrebarea "ct e ceasul?" nemaivorbind de imensele ceasuri automate atrnate pretutindeni n Timpul urma s fie acelai pentru toi, iar respectarea timpului de ctre toi trebuia s devin norma de baz a lumii Aceleai animale, care pn nu de mult urlau n limba lor c nu mai suport viaa i c se cere ordine, erau acum
pag 45 din 255
s aduc tuturora fericire i bunstare. al civilizaiei, att pentru animale ct i pentru fenomenele naturii. n noua lume civilizat i natura urma s aib obligaiile ei. ncepnd cu acea prim zi de civilizaie, soarele i luna urmau s rsar i s apun la ora fixat de lege, conform programului stabilit de colectivitate. Era de la sine neles c nici relaia ntre lumin i ntuneric nu putea fi lsat la voia ntmplrii. N-au fost omise nici multe alte domenii ale viitoarei lumi civilizate. Au fost fixate reguli de igien individual i public, reguli de alimentaie i chiar legi referitoare la cultura i morala individului. n ce privete alimentaia animalului civilizat, fiecare putea alege ntre dou modaliti diferite de a se hrni: ori Dar nu numai timpul a nceput s fie acelai pentru toi. O list ntreag de norme au fost fixate pentru bunul mers
numerotat cu cifra unu i a tuturor celorlalte meridiane, numerotate cu celelalte cifre, a nceput o er nou, o er ce urma
carne, ori vegetale, primind imediat i manualul corespunztor, distribuit gratuit, unul pentru carnivori i cellalt pentru vegetarieni. Pn atunci, fiecare, trezindu-se dimineaa, i fcea programul alimentar n funcie de felul cum a dormit, de ct de odihnit era, de ce a visat, de ct de consistent fusese cina din ajun sau de starea vremii. Dac ntmpltor afar ploua i simplu bunicul, c tot era acolo lng el, slbit de boal i nu putea s se apere. Inconsecvena n alimentaie ducea la fel de fel de nenelegeri i tragedii. Prietenul intim de ieri devenea deseori dumanul uciga de azi. Nu mai tiai pe cine poi conta i pe cine nu. consumatorul trebuia s aib de acum nainte o atitudine precis fa de mediul nconjurtor, dar i cel care urma s fie Consumatorul i cel consumat vor avea, fiecare n parte, drepturile lui. Va exista precizie i claritate n relaiile sociale. Adoptarea unei poziii stabile n acest sens urma s devin o obligaie moral a fiecrui animal civilizat. definitiv. Nu exista nici o constrngere n alegerea uneia sau alteia din cele dou atitudini alimentare. Alegerea era liber, dar consumat - eventuala victim. i ea avea de-acum nainte dreptul s tie, precis, de la cine i la ce se poate atepta. Societatea nou, civilizat, cerea din partea individului o poziie precis n tratarea tubului su digestiv. i, nu numai prea tare sau sufla vntul dinspre vest i animalului i era incomod s se duc i s-i culeag nite fructe, i consuma pur
pag 46 din 255
plane demonstrative. Pentru fiecare plant n parte era dedicat un capitol ntreg, n care cititorul putea gsi toate datele ri, cu hri i plane colorate. Urmau dup aceea date precise despre locurile i anotimpurile n care poate fi gsit i folosit ca aliment, precum i unele modaliti de preparare a ei. Pe urm cifre, multe de tot, privind lungimea i greutatea ei n stare proaspt i uscat, greutatea seminelor, iar pentru fiecare din aceste elemente, valorile nutritive exprimate n kilocalorii. La indexul manualului erau anexate liste cu specificare precis: pentru care animale, pentru care plante, i n care din stadiile lor de dezvoltare erau indicate pentru consum sau contraindicate. N-a fost omis nici un amnunt, cci orice greeal sau omitere a uneia din particularitile unei plante ar putea fi fatal pentru unele animale. Manualul destinat carnivorilor era mult mai simplu scris i mult mai redus ca volum. Nu existau n el nici plane privind planta n cauz, ncepnd cu un istoric al originii, al evoluiei i rspndirii n lume, localizarea ei pe continente i
Manualul vegetarienilor era foarte voluminos n comparaie cu cel al carnivorilor. Era plin cu ilustraii colorate i
colorate, nici scheme. Nimic n genul acesta. Hrtia era de calitate proast i prea mototolit nc nainte de a fi tiprit. Nu coninea dect informaii sumare despre puterea nutritiv sau despre vitamine, ca i cum acestea n-ar fi prezente n crnuri dect cu totul ntmpltor i n msur infim. Se simea clar, c celor care au scris manualul nu le psa deloc, dac cineva l va citi sau nu. Poate c a fost cu bun carne. Cine tie?! Totul era de fapt redus doar la trei puncte eseniale: 1. Este de preferat carnea crud i ct mai proaspt, celei fierte sau conservate. Dar, ntruct i alte crnuri ar putea provoca indigestii - aici manualul se refer la rude de gradul doi i trei - se recomand ca un animal odat mbolnvit, s evite n viitor carnea care odat i-a provocat indigestia. care pot aprea la unele animale, cnd sunt puse n situaia s-i procure singure carnea cea de toate zilele. totul e n regul i nu apar nici un fel de probleme psihice. Cu totul alta e situaia atunci cnd carnivorul este silit s i pag 47 din 255 Era cunoscut faptul c atta timp ct altul i aduce la domiciliu carnea, curat, preparat, bun de bgat n gur, 3. Ca un ultim punct era tratat, n linii mari bineneles, problema moralitii carnivorului, cu toate bolile psihice 2. Consumarea membrilor familiei sau a animalelor din acelai soi, poate provoca indigestii deosebit de neplcute. tiin redactat n aceast form deplorabil: ori c nu era nevoie de el, ori c se urmrea un fel de anti-reclam pentru
execute singur victima i s-i curee singur carnea. Nu toii au nervii buni pentru aa ceva - asta se tie - de unde i problemele psihice adecvate. Acestea trebuiesc evitate n msura posibilitilor, printr-un antrenament autogen preventiv nesusinut i o gimnastic ritmic zilnic, executat nu suficient de energic i pe o muzic ct de ct melodic, pot duce la agravarea bolii. Dac aceste boli psihice sunt deja prezente, urmeaz s fie tratate n spitalele de desensibilizare i n laboratoarele de regenerare psihic de ctre specialiti nalt calificai. Sunt date n continuare o serie ntreag de sfaturi practice pentru vindecarea instantanee a tensiunii nervoase, a fricii, emoiei, a palpitaiilor, a remucrii i a insomniei, toate acestea fiind potrivnice conduitei perfecte a unui carnivor civilizat. Manualul se ncheie cu un apel clduros adresat carnivorilor - un fel de jurmnt - prin care se exprim ncrederea susinut i gimnastic ritmic zilnic, energic executat, pe muzic total lipsit de melodicitate. Un antrenament autogen
n statornicia i fidelitatea celui care iubete carnea, de a nu se atinge niciodat de vegetale. combinarea crnii cu legume. ntregul text era astfel scris, de parc nici n-ar exista vegetale pe lume. Printre rnduri se citea clar ideea superioritii carnivorului fa de vegetarian. urma s fie total diferit de cea a animalului necivilizat. Noua gndire urma s fie mai rapid i sintetizant. n acest scop, diferite comitete locale, special formate n grab, au luat msuri imediate pentru culturalizarea urgent a tuturor animalelor napoiate mintal i au pornit o campanie activ de intensificare i uniformizare a surselor de informaie. "Aceeai informaie pentru toi - aceeai cultur pentru toi. Aceeai gndire va veni de la sine." Cam asta era ideea comitetelor de culturalizare a maselor. televizoare n culori cu un video anexat, care funcionau pe baterii de uraniu lichefiat i cu baterii de rezerv pe nc 187 ani, la fel ca i cu ceasurile electronice. Pe lng acestea, fiecruia i s-a mai dat, tot gratuit, cte un ventilator mare i un Cu vreo cteva zile nainte de prima zi de civilizaie, fur distribuite n mod gratuit, tuturor, celor mari i mici, Ct despre partea cultural a societii viitoare, accentul era pus pe educarea gndirii noi a animalului civilizat. Ea Nicieri n textul manualului nu era amintit posibilitatea de a consuma uneori i vegetale, ca o variaie, sau
pag 48 din 255
primit chiar dou sau trei aparate. Principiile i de data aceasta erau clare: - Condiiile atmosferice: umezeala, cldura sau frigul nu aveau voie s fie o piedic n procesul de culturalizare a animalului civilizat. i-e prea cald? Dai drumul la ventilator i te uii la televizor. i-e frig? Bagi picioarele n aparatul de nclzit picioarele i te uii la televizor. - Animalul civilizat trebuie s se informeze i pe cldur i pe frig, fr a transpira i fr a rci. - Animalul civilizat trebuie s se culturalizeze tot timpul: ziua i noaptea, iarna i vara, fr oprire. - Societatea civilizat nu putea funciona fr animale civilizate. Or, ce altceva este un animal civilizat, dect un animal bine informat? Bazele teoretice erau acum fixate. Fiecare membru al societii putea fi informat zilnic (chiar i fr voia lui) despre timpul probabil, temperatura Tokyo, Peking, Hollywood, precum i despre cele mai recente descoperiri n domeniul microbiologiei celulare i a cltoriilor interplanetare. adaptabil, caliti indispensabile ntr-o lume civilizat. i uite aa, dup toate pregtirile, din care eu v-am relatat doar o mic parte, ncepnd cu acea prim zi de civilizaie, a pornit s funcioneze o lume nou, plin de coninut, care prin logica i ordinea ei bine programat, prea s promit tuturor o via fericit i o btrnee total lipsit de griji. Planurile erau perfecte. Speranele erau mari. Se tie c un animal informat se deosebete de unul neinformat. El e mai iute, mai puternic, mai suplu, mai aerului i apei, cursul dolarului, preul aurului la marile burse internaionale, ultimele nouti n domeniul modei la Paris,
nclzitor de picioare, ambele electronice i automate (cu bateriile de rezerv respective). Familiile mai numeroase au
pag 49 din 255
10. CONFRATELE OARECE - MAESTRUL URECHI ZIMATE I TEORIA ZMBETULUI

atura s-a ngrijit s dea la unele animale zmbetul, ca alte animale s se poat feri de el.". deosebit de valoros, despre care a dori s v povestesc azi cte ceva. Zmbetul a fost pentru oareci de mult vreme un obiect de studiu. i asta, tocmai pentru c poziia noastr fa de zmbet este oarecum ciudat i unic n felul ei. minim de bun sim tie c a zmbi este ceva ruinos, nelalocul lui i absolut neadmis n comportamentul civilizat. Pe de alt parte, ne preocup psihologia zmbetului i l studiem pn i la universitile noastre, pentru c zmbetul este pentru noi cheia nelegerii dumanilor notri. nelegnd de ce, i cnd zmbesc, putem deduce cu precizie ce gndesc i ce intenii au. De aceea, vedei dumneavoastr, cnd se discut despre zmbet, noi oarecii devenim foarte serioi. n educaia noastr exist doar seriozitate i umor de calitate bun. Zmbetul nu-i gsete locul n viaa noastr spiritual. i, nu e de loc ntmpltor faptul c el apare att de frecvent la multe alte animale. Fiind ceva ntre seriozitate i rs, nu e de fapt nici una, nici alta. Cel care zmbete nu e nici serios i nici nu rde. Ambele situaii l depesc. Seriozitatea cere concentrare, iar rsul presupune nelegerea umorului. Dar, tocmai pentru c animalul zmbitor nu e capabil nici de una, nici de alta, i pune pe fa un zmbet cu care ncearc s satisfac i s camufleze ambele lipsuri. Aa st treaba. animalele care zmbesc, chiar dac n aparen dau dovad de cele mai bune intenii. i o s v explic de ce. Noi tim ns precis ce e n capul lor i nu ne lsm nelai de tactica lor. De mici nvm s ne ferim de toate Pe de o parte, nu vrem s avem cu el nimic de-a face. Un oarece ct de ct educat i cu un Aa i ncepe relatarea despre zmbet, celebrul confrate oarece Urechi Zimate - un studiu
pag 50 din 255
animalele care se ntlneau. Era o modalitate de salut prin dezvelirea dinilor. La fiece ntlnire ntre dou sau mai multe dovedeasc n felul acesta c e n plin putere fizic i c nc nu i-au czut dinii, deci, teoretic, e capabil s sfie dar, c nu are deloc intenii dumnoase. i expuneau dinii doar n semn de prietenie i nimic altceva. Cel puin aa prea s fie. n realitate ns era cu totul altfel. Spre nenorocul nostru, aceast politee convenional ne-a costat foarte multe viei de oareci cinstii i politicoi. Pe atunci, ne apropiam zmbitori i ncreztori de alte animale mai mari, care zmbeau ca i noi, dar ele profitau de politeea noastr i ne sfiau. Zmbetul lor nu era nimic altceva dect o capcan mortal pentru noi. oarece nu se mai las pclit de asemenea capcane ieftine. Timpurile s-au schimbat ns, de mult. De multe sute de generaii am tras concluzia potrivit. n ziua de azi, nici un animale, fiecare i ridica buza superioar i o cobora puin pe cea inferioar artndu-i dinii, caninii mai ales, vrnd s
n decursul istoriei zmbetul a aprut ca o form social de comunicare, bun-cuviin i respect mutual ntre
Psihologia zmbetului n-a fost studiat n mod tiinific nainte de a fi semnalat ca fenomen social de ctre oareci. De aceea, chiar dac o s cutai mult, nu vei gsi la alte animale nici un fel de studii privind originea, cauzele i efectele zmbetului, aa cum apar n ordine cronologic n decursul istoriei. Prezena lui o putem remarca n multe sculpturi, basoreliefuri i picturi vechi, o dovad cert c animalele zmbeau supoziie sau la empatie. E de presupus c aceleai cauze au produs zmbetele i odinioar. Neavnd ns documente scrise la ndemn, starea spiritual a animalului de atunci rmne pentru noi totui, puin neclar. apariia pe scena tiinei a rposatului nostru confrate oarece - Maestrul Urechi Zimate. aprarea neamului, la care a participat activ cu suflet i trup s-a ales cu urechile sfrtecate i jupuite. De aici i numele lui, oarecum ciudat, de Urechi Zimate, cu care ns a devenit celebru, ctignd un renume mondial. Se povestete despre el c era un oarece deosebit de nelept i de curajos, i c n urma repetatelor lupte pentru Prima cercetare cu adevrat tiinific a subiectului i un studiu scris de nivel incontestabil vom avea doar o dat cu din cele mai vechi timpuri. Dac vom ncerca ns, s ptrundem n taina acelor zmbete milenare, va trebui s apelm la
pag 51 din 255
nepreuitele studii, n scris, ale confratelui rposat, care, precum tim era nu numai un militant neobosit pe trm social dar i un deschiztor de drum n ale spiritului. Cercetrile lui ne-au deschis ochii asupra unor aspecte mai subtile ale zmbetului, nu ntotdeauna transparente unui oarece de rnd. Astfel, fratele rposat Urechi Zimate ne atrage atenia asupra aspectului psihologic i estetic al zmbetului. Citim n studiile lui, c pentru foarte multe animale, zmbetul nu este doar o masc n faa spiritului, fcut ca s ascund un creier debil - incapabil de seriozitate i incapabil s neleag umorul - el este i o modalitate de camuflare a unor trsturi fizice i de caracter. atrnate ale gurii. Avnd gura prea mare i cu colurile czute, multe animale folosesc zmbetul ca s ridice cu el la loc marginile
Spre norocul nostru, avem i mrturii concrete valoroase, care confirm adevrul celor de mai sus. Ne-au rmas
Fiecare tie c o gur cu colurile atrnnde nu e o imagine plcut la vedere. O ntlnire cu un animal care are o dezamgire, boal i, spunei-mi i mie, cine are nevoie de aa ceva? Conform studiilor confratelui nostru, cel care zmbete caut un efect estetic ieftin, fcnd o corecie exterioar "dezgusttoare" - termen folosit chiar ntr-unul din studii - n locul unei corecii temeinice, interioare, de care, precum se vede, animalul decis s zmbeasc nu e capabil. Dac animalul s-ar strdui s-i mbunteasc spiritul i s-i regenereze optimismul, colurile gurii s-ar ridica la loc numaidect. uimirea i dezgustul fa de obiceiul unor animale de a-i dezveli dinii n timpul zmbetului pn la gingie, gest pe care l gsete indecent, inestetic, dar mai ales nesntos. n aerul poluat al zilelor noastre. Toate avnd un efect dezastruos asupra danturii tinerilor, maturilor i btrnilor. asta", scrie genialul confrate defunct Urechi Zimate, fie-i rna uoar. "Nici un animal nelept, nu trebuie s-i aeriseasc dinii pn la gingie, dect dac are un motiv temeinic pentru Aerul, ploaia i soarele sunt duntoare danturii, nemaivorbind de fum sau alte particule chimice, prezente peste tot Referindu-se tot la punctul de vedere estetic, confratele defunct Urechi Zimate, fie-i rna uoar, i exprim asemenea gur, nu e de loc dorit. Imaginea unei asemenea guri, numai dragoste de via nu inspir. Mai degrab tristee,
pag 52 din 255
dezvelirea dinilor, el numete n continuare, singurele motive temeinice posibile. Ca s nu existe nenelegeri. Are voie s-i expun dinii, eventual pn la gingie, numai i numai: 1. Cel care cnt cu voce tare, din tot sufletul, imnul naional, sau vreun alt cntec patriotic, care slvete memoria eroilor czui n lupt pentru gloria neamului. 2. Cel care recit sau declam n public, cu tot sufletul vreo poezie patriotic cu coninut mobilizator, ndemnnd la lupt sau la reconstruirea rii. 3. Cel care ine un discurs politic n faa maselor populare, sau depune jurmntul militar - deci, totul legat de obligaiile patriotice al unui animal contiincios. timp dorete s-i fereasc buzele de o eventual rnire. Att i nimic mai mult! ntr-un capitol special, n care se ocup cu unele comentarii subtile de psihologie aplicat, confratele defunct, fie-i rna uoar, mai adaug un motiv temeinic suplimentar care permite aerisirea parial a dinilor - dar n nici un caz total - pn la gingie. El numete "umorul" de calitate i reacia fa de umor. Rsul deci. Dar i aici apar restricii clare, pentru a evita nenelegerile. Astfel, n anumite condiii atmosferice, pn i aerisirea parial a dinilor e interzis, chiar dac avem de- a face cu un umor de o calitate deosebit: pe timp de ploaie, ploaie cu vnt, ploaie cu grindin, ploaie cu fulgere i tunete, burni sau ninsoare. n aceste condiii, deci, restricia e total. Pe vreme bun, rsul e permis, doar ca o reacie la umorul transmis pe cale auditiv. Dup prerea lui, umorul vizual - i aici se refer la filme, televiziune, teatru, circ, bufoni sau mscrici amatori - e mult prea ieftin i nu merit nici mcar mult de dou minute. o dezvelire parial a dinilor, dect pentru tineri de vrst precolar, maximum de trei ori pe an - dar i atunci nu mai 4. Cel care din motive alimentare - ronitul, de exemplu - are nevoie de o deschidere a gurii mai mare i n acelai n aceste cazuri aerisirea dinilor este permis, dar pentru o durat foarte scurt.
i, ca nu cumva vreun animal s ncerce s nscoceasc cine tie ce motive temeinice, personale, care s justifice
pag 53 din 255
necunoscut de alte animale. Ideile lui au devenit baza tiinific-ideologic la redactarea unor manuale colare pentru oareci tineri de tot i pentru cursurile universitare. Foarte curnd dup apariia primelor volume ale studiilor sale, principiile lui au devenit binecunoscute n ntreaga lume, i bineneles, o parte component important a bagajului nostru cultural. Dar, vedei dumneavoastr, chiar i dup atia ani de la apariia acestor nepreuite studii, cea mai mare parte a animalelor continu s zmbeasc de parc aceste studii nici n-ar fi fost scrise. Pur i simplu continu s-i expun smalul dentar radiaiilor ultraviolete, chimicalelor plutitoare i curenilor de aer cu temperaturi contraindicate, n loc s-i nchid gura pn cnd nu citesc i termin de citit toate studiile despre zmbet ale Maestrului Urechi Zimate, urmnd bineneles s ia not de argumentele lui, att de convingtoare. pierde o dimensiune igienic i spiritual deosebit de valoroas. btrnee linitit i lipsit de griji, nici nu poate fi conceput. Dar, m rog, e treaba lor! Eu nu mai am nimic de adugat. Continund s zmbeasc, animalele terestre n deosebi, i pericliteaz sntatea fizic i spiritual, fr de care o Nelund n consideraie studiile confratelui defunct Urechi Zimate - fie-i rna uoar - lumea contemporan
Dnd publicitii aceste date tiinifice, confratele nostru cercettor a pus bazele unei tiine, pn atunci
pag 54 din 255
11. OBOLANII ALBATRI I TEORIA ARTEI

oarecele nu prea se simea bine. n ajun mncase pesemne ceva nu tocmai proaspt, i acum iat Nu era numai stomacul care-l supra, poate mai mult capul, cu o durere egal distribuit peste tot, ncepnd cu dinii i pn n vrful urechilor. Aa c, dac cineva l-ar fi ntrebat ce l doare, nici nar fi tiut ce s rspund. Iar dac acel cineva ar fi insistat cu ntrebarea, oarecele i-ar fi rspuns c totul l doare. n general era sntos. Numai foarte rar l supra ceva. Nici nu-i mai aducea aminte cnd se simise ultima dat att de ru. Faptul l supra cu att mai mult, cu ct nu vroia s-l recunoasc. Nu vroia s se lase nvins de slbiciune. Dimpotriv. O va nfrunta. Va ncerca s profite de aceast stare de imperfeciune fizic. Boala trebuie i ea folosit la ceva, gndea el, cu toate c senzaia de oboseal i lein nu prea l stimula n aceast direcie. Se urc pe masa de lucru i apuc n gheare creionul. Prea mai greu ca altdat. Se prea c toate erau mpotriva lui. "Azi sunt bolnav. Foarte bolnav" - ncepu el s scrie. "Cu att mai bine. E tocmai ce trebuie. Nefericirea i are avantajele ei, cci nu oricine poate fi bolnav i nefericit la comand, tocmai cnd vrea s se apuce s scrie. Se tie doar, c un nefericit, bolnav, scrie mai bine, mai direct, i comunic esenialul mai repede dect un fericit, sntos. Ia-l de exemplu pe unul care se scoal dimineaa, trezit de razele soarelui i de ciripitul psrelelor, dup ce n ajun a mncat doar lucruri proaspete, a avut un somn odihnitor i acum se simte perfect odihnit, bine dispus i fericit. Ce s
consecinele.
pag 55 din 255
ncepi cu un asemenea animal? Chiar dac se va aeza la mas i va ncerca s scrie o literatur dinamic i concis, nu va reui s produc dect baliverne lungi i plictisitoare. aceast fericire personal, ceea ce bineneles c nu intereseaz pe nimeni. i va plictisi pe toi i va fi dezgusttor. Ce poate fi mai scrbos dect unul ghiftuit cu burta plin, care ncepe s cnte de bucurie n timp ce altul, lng el, nu are ce bga n gur i moare de foame? Un fericit care se laud ct e de fericit, tocmai unui nefericit. Da, da... aa ceva se ntmpl destul de frecvent. Parc ar exista o atracie pe care o simt aceti fericii s se laude. i se laud tocmai cui nu ar trebui s se laude. i aleg asculttori necjii i oropsii de via, n loc s-i cnte bucuria confrailor fericii. Se vede c publicul acesta, al oropsiilor, e mai numeros i ascult mai docil dect fericiii. i asta pare s le plac. Oricum ar fi, categoria fericiilor exist i n viaa de toate zilele i n art. Noi oarecii, i evitm i ntr-un caz i E clar doar pentru oricine, c un ins fericit i mulumit cu sine i cu lumea n care triete, va exprima n creaia lui
ntr-altul. Ideile lor nu ne intereseaz, nici dac ni le comunic direct, nici dac ncearc s ni le comunice ntr-o form artistic. Noi i recunoatem ntotdeauna, ct se poate de repede i fugim de ei ca de dracu. Iar dac o s m ntrebai cum de reuim s-i recunoatem aa de repede i de ce i evitm att de consecvent?... o s v mrturisesc un secret. tocmai rudele noastre mai voluminoase, obolanii albatri, sunt cei care se deprteaz cel mai mult de ideile noastre, a oarecilor obinuii. n loc s fim unii i s ne punem cap la cap ideile, suntem total opui. Doar c ei sunt mari i tari, iar noi suntem mici i slabi. Dimensiunea le d putere mai mult ca s se organizeze, s fac investiii mai substaniale ca noi i consecina direct e c noi rmnem cu ideile noastre, iar ei i impun principiile i altor animale, credule, care n-au idei precise i sunt uor influenabile. invitat la seratele lor artistice, cnd erau puse n discuie teme legate de art i de felul cum trebuie creat o oper de art. Ne-au dat i de mncare, pe sturate, e adevrat, i n-au vrut s stea de vorb cu noi dect atunci cnd au observat c nu s ne in prelegeri despre arta adevrat - sau cel puin despre ceea ce credeau ei c nseamn aa ceva. mai putem nghii nici o frmitur n plus. Abia atunci ne-au aezat n jiluri bine cptuite cu puf de lebd i au nceput Au ncercat de mai multe ori s ne conving i pe noi c ideile lor sunt singurele idei bune. De mai multe ori ne-au Familia noastr, a roztoarelor, nu e chiar aa de omogen n principii cum s-ar crede. Spre ghinionul nostru,
pag 56 din 255
creaie i public. Pn atunci nu m-am gndit niciodat c se poate chii att de complicat i att de mult despre art. artistic destul de bine structurat, la care au aderat muli creatori i interprei renumii, precum i multe animale tinere cu personalitatea artistic n formare. Membri permaneni ai acestei organizaii plteau chiar un fel de contribuie lunar n alimente proaspete sau conservate cu E 214, - singurul conservant admis de organizaie - i veneau la reuniunile sptmnale de joi noaptea cu pielea foarte bine curat i uns pe urm cu ulei de pete, pentru a avea cu toii un singur miros, urechile vopsite n albastru, n onoarea gazdelor, iar cozile n alb, ca simbol al unitii de principii. Deja cu mult timp n urm au fixat o list de principii, conform creia, dup prerea lor, trebuie s se defineasc arta i n afar de care nu putea s existe nici creaie artistic i nici nelegere a ei. Aceste idei, nirate pe puncte, sunt afiate la ei pe toi pereii ncperii, n diferite limbi, pentru a fi accesibile Rudele noastre s-au specializat n discutarea acestor idei i n decursul timpului au ntemeiat un fel de curent
Ca idei de baz figurau cam ntotdeauna: problema mesajului artistic, a relaiei ntre creator i creaie sau ntre
eventualilor oaspei venii din strintate, i la diferite nlimi, pentru a putea fi citite comod de toate animalele, mari i mici, fr a se apleca n poziii indecente sau a se cra pe perei. Dar, nu m ntrebai despre toate cele menionate n aceste liste, cci din cauza iluminaiei destul de slabe n-am reuit niciodat s parcurg ntreaga niruire. tiu ns c mai multe puncte se refereau la starea fizic i psihic, absolut opera de art creat de el. Cu alte cuvinte, nu poate aprea o oper de art de calitate, dect dac avem un creator de calitate, sntos i fericit. Bolnavul sau nefericitul nu poate produce art i nu poate nelege arta. Aa spun ei. consecvent. Indiferent cine era vorbitorul, el putea s-i nceap disertaia doar dac declara cu vocea tare, n limba lui avut toate cele patru ieiri n ziua precedent, c nu i e team de dumani, de rude i nici de catastrofe bancare urmate de inflaie sau de rzboaie mondiale, deci, fizic sau psihic nu-l apas nimic. Iar dup ce declara toate acestea, era pus s i puteau doar s o bie de cinci ori deasupra ramurii de mslin, iar dac din ntmplare animalul nu avea coad, fie din pag 57 din 255 jure c spune adevrul, ncolcindu-i coada de trei ori la rnd deasupra unei ramuri de mslin. Cei cu coada mai scurt matern, c: acum se simte foarte bine, c a mncat pe sturate, a dormit bine, c starea intestinului gros e bun, c a Dar nu numai pe perei erau afiate aceste principii. Le auzeai tot timpul i le vedeai aplicate n jurul tu, n mod obligatorie pentru un creator de art i la legtura direct proporional ntre aceast stare fizic i psihic a creatorului i
de la vreo rud defunct, ori, n cazul cel mai ru, una sintetic, pe care era obligat s i-o lege nc de la intrare. asupra strii sntii i a depus jurmntul, s aib totui probleme n timpul disertaiei s-l apuce tremuratul, s i se fac foame ori s-l apuce diareea. ntreaga problem nici nu ar fi fost att de grav, dup prerea lor, dac ea s-ar fi limitat doar la sntatea animalului direct afectat de boal, cci fiecare animal are dreptul s fie bolnav din cnd n cnd. E firesc i n-ai ce-i face. Cnd e vorba ns de art, organizaia creat de obolanii albatri pretinde de la cel care vine n contact cu ea s fie absolut sntos, fr excepii i fr compromisuri. Altfel, fr voia lui, animalul bolnav va strecura n opera lui sau n cauz va deveni un focar de infecie spiritual pentru alte animale sntoase. Cam asta este ideea de baz a ntregii teorii. de acord cu ei. Nici pe departe. Fiind ns mai mari i mai energici ca noi, au o influen politic mai mare i legturi cu autoritile, ceea ce pentru noi, ca rude mai mici, nu e de loc ru. Ne strduim s meninem legtura de rubedenie - din motive practice - dup cum cred c ai neles. Chiar dac ideile noastre difer complet de cele pe care ei le propag, noi nu-i vom contrazice niciodat, nici n particular nici n public. Oricum, tot n-am reui s-i convingem c n-au dreptate, cu toat strduina noastr. Ar fi doar o energie risipit n zadar. Ne-ar deveni doar dumani i am pierde prilejul de a mai participa la ntrunirile lor, singurele interesele noastre. Noi tot nu am putea forma o opoziie demn de crezare. n afara ideilor, nu avem nici un mijloc material cu care s putem, eventual, s ne susinem ideile, aa cum fac ei. Nu avem nici spaiu suficient pentru a organiza televiziune i nici prieteni influeni n cercurile guvernamentale. o la fel de bine sau chiar mai bine dect o fac ei. Am pstra bineneles cteva din metodele lor, care nu sunt deloc rele, pag 58 din 255 Dac am avea posibilitatea material s putem fi competitivi n felul de a ne prezenta ideile, credei-m c am facentruniri artistice, nici provizii pentru a ne trata musafirii, nici jiluri cptuite cu puf de lebd, nici acces la pres sau la noastre ocazii de a mnca pe sturate fr frica de a fi prini. i lsm s cread c au dreptate i noi ne vedem de S nu credei ns c vizitele noastre la ei au avut darul s ne conving c ideile lor sunt bune i c ne-am declarat ideile lui despre art elemente nesntoase, care vor oglindi deficienele lui fizice. Fr s tie i fr voia lui, animalul n Jurmintele false erau aspru pedepsite. n trecut se ntmplase de cteva ori ca animalul, dup ce a fcut declaraia
cauza speciei, fie din alte motive nefericite - motive etnice sau sociale - era tolerat i coada mprumutat sau motenit
trebuie s recunosc. Tot ce e bun la ei, ar putea fi bun i la noi. Reclama, publicitatea, presa, televiziunea, tratarea musafirilor cu bunti, toate ar putea rmne, exact aa cum sunt la ei. Contribuia lunar n alimente, n schimb, am jurmnt la ideile noastre. Prezena lor la toate ntrunirile noastre sptmnale ar deveni obligatorie pentru a menine i legtura fizic, nu numai cea psihic, necesar unei organizaii puternice. Iar n caz de boal, fiecare membru pasiv ar beneficia de o pensie substanial cu care s-i poat permite tratamente medicale dintre cele mai costisitoare. n caz de deces, administraia noastr s-ar obliga s achite toate costurile funeraliilor - categoria I, de lux - cu tot fastul cerut de o asemenea mprejurare, n funcie de apartenena etnic, politic i religioas a animalului defunct: cu sicriu din lemn de trandafir, coroane de flori i muzic de fanfar. i, bineneles, un loc de veci exclusiv, cu vedere la mare, dac topografia cuvenit. Familia animalului rposat: soi, soii vduve, pui orfani, rude de gradul 1 i 2 vor fi sprijinii cu bani pentru alimente, mbrcminte, medicamente, chirie i asigurarea locuinei mpotriva incendiului, inundaiei i spargerilor. Tinerii i obinerea unei slujbe sigure. n schimbul tuturor acestor beneficii nu s-ar cere nimic altceva dect aderarea total i necondiionat la principiile semnarea unui formular care ar cuprinde pe scurt toate principiile noastre. Semntura ar trebui legalizat de autoritile locale ale districtului n care i are domiciliul stabil animalul n cauz i ar trebui trecut, pe urm, prin notariatul nostru, pentru o reconfirmare a legalitii. not de aderarea membrului familiei lor la principiile noastre despre art. Acesta ar fi punctul nti al declaraiei. La am cere din partea lor, s jure, prin semnarea declaraiei, c nu vor ntreprinde acte de sabotaj mpotriva noastr, nici n prezent, nici n viitor. Cam asta ar fi totul. punctul doi ar trebui s declare c nu are nimic mpotriva acestei aderri, i c se declar de acord cu ea. La punctul trei, S-ar mai cere de asemenea din partea rudelor de gradul unu i doi declaraii scrise, prin care s confirme c au luat noastre, printr-un jurmnt de credin fcut n cadru festiv, n faa unei Adunri Generale cu cel puin 120 membri i prin la vrsta precolar i colar vor beneficia de bani pentru achitarea taxelor de nvmnt, pn la absolvirea universitii locului o permite, sau spre un lac ct de ct linitit, ferit de turiti i cu o piatr de marmur la cpti, cu inscripia anula-o cu siguran i am nlocui-o cu o retribuie lunar, obligatorie pentru fiecare membru activ care ader prin
pag 59 din 255
pentru c ar fi i mai bine nelese i mai aproape de natura animalelor. Animalul, n starea lui normal de zi cu zi, nu e nici stul, nici bine dispus, nici fericit tot timpul. Deci, ca s-l apropii de art ori s-l pui s fac art, e mai uor s-l lai aa cum e, n starea lui obinuit, n loc s te apuci i s ncerci cu toate mijloacele s-l scoi din ea. Nemaivorbind c e i mai economic s-l lai aa cum e, n comparaie cu varianta cealalt, cnd ncepi s-l saturi i s-l faci fericit mpotriva naturii lui, cu delicatese culinare i fotolii cptuite cu puf de lebd. Cu toate c, ntre noi fie vorba, nu neg c-mi place s merg n vizit la rudele noastre i s fiu rsfat de ele. Principiile noastre sunt diametral opuse celor promovate de rudele noastre. Asta e sigur. Sntatea i fericirea individual sunt, dup prerea noastr, dumanii cei mai periculoi ai artei de calitate. i ca s m credei c aa e, nu avei dect s-i luai la rnd pe cei mai mari creatori din toate timpurile i din toate domeniile artei i fericit dect rareori i viaa lui n-a fost mai mbelugat dect a majoritii contemporanilor lui. Fericiii tuturor timpurilor s-au fcut remarcai prin cu totul alte lucruri dect creaia operelor de art. specialist, marele expert, niciodat ns pe marele creator, dect eventual pentru ceilali de teapa lui, pentru prietenii lui. Exact aa cum fac rudele noastre, mpreun cu ceilali membri permaneni ai organizaiei lor. Marea mas a animalelor de rnd, a oarecilor de exemplu, nu-i vor nelege niciodat. Un oarece de rnd sau orice alt animal de rnd nu va gsi la ei publicul lor va rmne restrns. Producia lor prea miroase a parfum i bunstare. Or, ce avem noi de-a face cu un asemenea produs spiritual? Nimic! parc viaa lor ar fi demn de exemplu pentru alii. dormitor, deasupra patului (n dormitorul lor i deasupra patului lor, bineneles) cam ntotdeauna exagerat colorat, cci pag 60 din 255 Pictura lor va fi o oglind a vieii (a vieii lor bineneles, rsfrnt n imaginaia lor) bun doar de atrnat n Literatura produs de ei va fi ntotdeauna prea lung, plictisitoare, dulceag, plin cu elemente autobiografice, de ceea ce caut n art. Arta lor e numai a lor. Orict de mult s-ar strdui ei s produc opere de art pentru un public larg, Nici nu se putea altfel. Un fericit nu poate produce art. Un fericit poate face pe marele cunosctor, marele vei vedea c aproape nici unul din ei n-a fost prea rsfat de soart, nu s-a bucurat de o sntate perfect, nu a fost n primul rnd, nu am tolera sub nici un pretext ca vreun animal fericit i perfect sntos s se apuce de art.
Sunt sigur c ideile noastre ar avea mai mult succes dect cele pe care le promoveaz obolanii albatri. i asta
simfonie de bucurie a vieii i de parc ntotdeauna ar fi doar primvar cu soare, i niciodat cer nnourat, cu ploaie. Uneori mai au i apusuri, dar bineneles, cu destul lumin ca s vezi siluetele copacilor sau profilurile unor animale ndrgostite care stau fa n fa i i mrturisesc unul altuia dragostea, nainte ca soarele s dispar cu totul n valurile mrii. Sculptura lor e ntotdeauna impecabil finisat. Au predilecie pentru materiale foarte scumpe: bronz, aur, argint, blocuri mari de marmur, pe care le modeleaz, le netezesc, iar la urm le lustruiesc cu o grij deosebit. Se simte numaidect c le pregtesc ca s reziste timpului cel puin pn la venicie, dac nu chiar mai mult. Ct despre tematica lor, ce s v mai spun? Nu tiu dac confraii lor contemporani se regsesc n ele sau dac socotelile lor sunt total greite. Vor rde, pur i simplu. nva ceva de pe urma lor? Poate c da, dar mai degrab cred c nu. Ct despre generaiile care vor urma, cred c Muzica creat de ei va fi ntotdeauna ori triumfal, exagerat de glgioas, dorind parc s strecoare n urechea nevrnd din cauza intensitii, ori un alt gen de muzic melancolic, languroas, productoare de vise fericite - de-i plngi de mil - sau dulce de tot, ca un cozonac de Pati n care gospodina a scpat toat punga cu zahr. el pe ea i ea pe el. Chiar dac n timpul desfurrii dansului se vor mai deprta unul de altul, va fi doar o desprire scurt, neltoare. Pn la urm, dup repetate ezitri, partenerii se vor apropia din nou i vor termina dansul ntr-o mbriare final, foarte complicat din punct de vedere tehnic, dar de mare efect; de obicei ea, femela, ntre labele lui, dac bineneles specia animalului care danseaz permite aceast figur. Filmele create de ei sunt o culminare a gustului lor artistic i o sum a tuturor ideilor despre art pe care le au. Dac slile de concert i spectacolele de balet, poate culege toate informaiile dorite ntr-o form mai simpl i mai economic, ca timp i bani. Se va duce la cinematograf o singur dat sau va urmri la televizor unul din filmele considerate drept ceva ce nu s-a mai vzut, ceva unic, ocant, ultra ocant, extraordinar. reuite n gen. Va afla totul despre arta lor i chiar mai mult. Fiecare film de-al lor este o extrem a ceva, o culme a ceva, vreun animal dorete s se documenteze despre arta lor, dar nu are timpul necesar s colinde toate muzeele, teatrele, Dansul artistic nscenat de ei e organizat cam ntotdeauna pe perechi, care trebuie obligatoriu s se poarte pe sus auditorului o bucurie a vieii sintetic, artificial, gndit de ei, pe care srmanul asculttor e nevoit s o accepte, vrnd-
nu se pune problema economiei de materiale, cu flori multe i cu natura nsorit, de parc natura nsi ar cnta o
pag 61 din 255
din cauza limitelor tehnice, ori din cauza tradiiei pe care nu pot s-o dea la o parte chiar aa de simplu - aici, n lumea cinematografului i fac de-a dreptul de cap. E paradisul lor. Au la ndemn culorile sintetice, decorurile prefabricate, deci lumea i natura remodelat n atelierele lor de tmplrie, aa cum cred ei c e bine s arate, i fac costumele pe care le cred ei potrivite, croite dup gustul lor i muzica adecvat, care cred ei c ajut la nelegerea strii psihice a protagonitilor. Ct despre coninut, un singur lucru se poate spune: tot ce fac n cinematografia lor, e cu intenia de a-l da gata pe spectator. Totul e dus pn la extrem. Chiar dac scenariul e fcut dup o lucrare literar deja n circulaie, al crei coninut se cunoate, ei i permit cele mai mari extravagane. Interpreteaz textul crii aa cum vor ei. Rescriu cartea de ce s n-o fac? dup gustul lor i nimic altceva. De altfel, nu exist nici o lege care s pedepseasc nerespectarea textului literar, aa c Scenariul este pentru ei totul. Nici nu-i intereseaz pe ce e bazat. Se scrie un scenariu, i cu asta basta. Textul mijloacelor financiare disponibile i intereselor lor comerciale. Nu omit nici un mijloc care poate fi folosit s in treaz atenia spectatorului. Pn i n cele mai plictisitoare scene, unde nu au nimic de spus spiritului, se dedau la mijloace dezgusttor de ieftine pentru a mulumi ochiul. ncep cam ntotdeauna cu o succesiune de culori epatante, urmate de peisaje nemaivzute sau cunoscute, dar plasate n cu totul alt continent i aduse la locul aciunii prin trucaje cinematografice, dar mai ales animale cu o costumaie indecent sau chiar fr costum, animale care apar i dispar fr nici o legtur cu aciunea filmului, doar pentru a trezi interesul spectatorului. Gustul lor artistic eman din fiecare scen i i definete ct se poate de bine. Filmele sunt pline de situaii prini ntotdeauna i adui n faa justiiei, rzboaie care sunt ctigate de cei buni i snge, mult snge care curge, aa, fr limit (pentru c tot nu e dect vopsea roie), dragoste pn i dup moarte, dragoste mprtit i descendeni care repede ar crete la loc, vrsnd ntre timp foc i fum de pucioas. vor fi ntotdeauna nelepi nc din fraged tineree, balauri crora li se vor tia pn la urm toate capetele, orict de nemaivzute, nemaiauzite: scene de groaz, scene de fericire total, lacrimi care se transform n flori, criminali care sunt literar original e schimbat, transformat, lungit, compilat, masacrat, aa cum li se potrivete mai bine actorilor, ecranului,
Dac n celelalte arte se mai abin puin, din cauza genului care nu le permite ntotdeauna etalarea gustului lor - ori
pag 62 din 255
clasice de rspndire a produsului artistic - sli de concerte pentru muzic, expoziii i muzee pentru pictur, sculptur n ceea ce fac i nu se sfiesc, pentru c le place genul i sunt de-a dreptul mndri de rezultatele sinceritii lor. n cinematografie nu pot fi luai drept alii, dar nici ca alii s le ia locul n ochii publicului nu accept. Cinematografia lor, sunt ei nii. Toat arta animalelor sntoase - fericite, indiferent n ce domeniu s-ar manifesta, e un pericol public. Tocmai pentru a preveni apariia unor asemenea aa zise - "opere de art", dac ar fi dup cum credem noi, oarecii, i dac am avea posibilitatea punerii n practic a ideilor noastre, noi am impune un regulament strict de funcionare a creaiei artistice, cu totul diferit de cel al rudelor noastre. N-a putea s v nir de pe acum toate punctele pe care le-ar conine regulamentul, deoarece el nc nu exist i sau grafic, i aa mai departe - cu cinematografia socoteala e simpl. Nu ncearc s pcleasc pe nimeni. Sunt sinceri
Chiar dac n celelalte arte fericiii reuesc uneori s pcleasc publicul, folosind o reclam bun i toate metodele
abia ar trebui elaborat de o comisie de specialiti de-ai notri. Ceea ce tiu ns i nc foarte bine, este c eventualul (indiferent de lungimea cozii sau culoarea ochilor) care dorete s vin n contact cu arta. Orice oper de art, din orice domeniu, nu ar avea permisiunea de a fi pus n circulaie sau prezentat publicului asemenea certificat lucrarea ar fi ca inexistent, chiar dac autorul ar ncerca s dovedeasc cu martori i declaraii scrise c a lucrat n stare de boal i c n-a reuit s obin certificatul din motive familiale sau personale, deosebit de serioase. Excepie vor face doar cei care sunt imobilizai de o paralizie parial a labelor sau de o paralizie total. Atunci ei vor putea ataa la lucrarea lor certificatul lor de boal permanent, sau o fotocopie legalizat. n privina acestui punct al regulamentului, am fi foarte serioi. La o adic, vom ncerca prin toate mijloacele posibile teatru) vom fi deosebit de severi. Publicul va trebui ferit nu numai de opera de art n sine, ci i de traductori i mai ales interprei, care cu personalitatea lor, eventual sntoas, fericit, ar putea infecta opera original, strecurnd n ea fericirea lor personal, nedorit. Tnra generaie va fi i ea educat n spiritul acestor principii. pag 63 din 255 s prevenim frauda, chiar i cea parial. ndeosebi la lucrrile mici care dureaz puin ca execuie (muzic, dans, poezie, dect dac ar fi nsoit de un certificat de boal (cu o dat recent) eliberat de autoritile medicale competente. Fr un regulament ar conine cteva puncte clare n legtur cu starea fizic i psihic necesar, i obligatorie pentru orice animal
forurile noastre competente, specializate n probleme de tineret, unde vor putea solicita o autorizaie de funcionare rubrici, n care tnrul artist va fi obligat s noteze ziua, ora i durata activitii lui artistice, iar n dreptul fiecrei consemnri de acest fel se va cere o confirmare, semnat de patru martori oculari sau un medic de cartier, cu specificarea exact a bolii sau a problemei psihice prezente n timpul activitii lui artistice. Fr aceste dovezi certe, tnrului artist nu i se va rennoi autorizaia de funcionare artistic, orict de talentat i entuziast ar fi. Pericolul infectrii artei e prezent i la unul btrn, i la unul tnr. Doar c la cei tineri pericolul e mai mare dect la pericol continuu. cei mai n vrst, care, vrnd-nevrnd tot mai au ceva boli n stare latent sau activ. Sntatea lor permanent e un De aceea ei vor trebui supravegheai cu mai mult atenie. se ncadreze n principiile noastre. Cel sntos i fericit, fie el tnr, fie btrn, oriunde s-ar afla i n orice domeniu s-ar manifesta, n-ar avea voie n nici un caz i sub nici o form s se apuce de treab nainte de a nghii cteva pastile care s-i provoace o uoar durere de cap, de stomac, de msea sau reumatic. Pentru varietate, ar putea fi folosit i mbolnvirea indirect, a familiei lui, a unuia din pui sau a unui frate iubit sau chiar efectul unei veti triste (nscocite de forurile artistice competente) ca de exemplu: decesul unei rude apropiate (printe, frate, sor, vr de gradul I) ar fi destul de eficient n unele cazuri. Totul va fi binevenit pentru deranjarea fericirii lui. Numai astfel vom avea o garanie sigur c nu se va apuca s fac prostiile pe care le creeaz insul n stare de fericire. problemelor materiale, ar nsemna sfritul artei. O lume plin cu animale rsfate ar nsemna o lume plin cu creiere lenee. Or, spunei-mi i mie, cine are nevoie de aa ceva? Noi, oarecii, suntem convini c eliminarea bolilor, a grijilor de orice natur din viaa artistului, a foamei, a Bineneles c nu am pretinde de la ei boli grave i incurabile. Doar ceva, care s le deranjeze sntatea, i astfel, s artistic, temporar, care va trebui rennoit la fiecare nceput de sptmn. Ea va cuprinde o fi anexat cu cteva
Tinerii care vor dori s-i manifeste talentul artistic creator sau interpretativ, o vor putea face prezentndu-se la
pag 64 din 255
de ce? Pentru c sunt bolnav! Da, da... Sunt foarte bolnav! urechile i dinii. M doare totul. Ce dovad mai bun a fi putut s v ofer ca s v conving c doar aa se poate face o treab de calitate i c rudele noastre albastre nu au dreptate? n ajun am mncat ceva, poate nu suficient de proaspt i acum iat consecinele. M doare capul, stomacul,
Ai observa desigur, ct de inspirat i de logic sunt eu, tocmai azi, tocmai acum cnd v scriu aceste rnduri? i, tii
pag 65 din 255
12. A PLNGE SAU A NU PLNGE

acrimile i plnsul au fost de mult vreme motive de ceart n lumea animalelor. ntrebarea dac animalul e fcut de natur s plng sau nu, a frmntat multe capete celebre. A lcrima sau a nu lcrima?... Iat ntrebarea care a dat natere multor dispute tiinifice, morale i filosofice interminabile. i, spre ruinea tiinei, nici pn azi nu s-a rspuns competent la ea. Iar acolo unde nu exist competen, domnete haosul, asta o tie oricine. nc de acum 58 de secole au aprut dou curente filosofice opuse, fiecare cu adepii lui. De atunci i pn azi, ambele curente au continuat s existe. Doar suporterii s-au schimbat ntre timp. just de a tri onorabil, i c numai ea poate duce la o bun nelegere ntre toate animalele lumii i chiar la fericire universal, n timp ce adepii curentului opus n-ar vrsa o lacrim nici dac i-ai tia n buci. Ei privesc lacrimile ca un semn de slbiciune care degradeaz animalul. De aceea spun, c un animal cu demnitate nu tie ce e plnsul i nu va vrsa nici o lacrim, niciodat. Pe lng aceste dou extreme clasice mai avem de-a face i cu o categorie de indecii, fluctuani sau inconsecveni, care plng ocazional, n funcie de mersul vremii, starea sntii vecinilor sau cine tie ce altceva, cu care nu au nimic personal. Acetia ns prezint o categorie restrns ca numr, cu care lumea animalelor nu se poate mndri. Dac te-ai decis s lcrimezi, n-ai dect. Dar fii consecvent. Nu c azi aa i mine altfel. apuc plnsul cnd nu te atepi sau l vezi c n-are de gnd s verse o lacrim nici chiar atunci cnd toi confraii lui s-au decis s inunde pmntul. De aceea, nu m voi ocupa acum de aceast categorie echivoc. Nu e deloc interesant. Mi-a pierde doar timpul. Cu un animal care nu are o atitudine consecvent n problema lcrimatului e mai bine s nu ai nimic de-a face. l Cei care sunt pentru, au convingerea c felul lor de a privi viaa i de a lcrima fr ncetare este singura manier
pag 66 din 255
sinceri ntotdeauna, dar cel puin sunt consecveni i ai cu ei o socoteal. Cel mai ru e cnd nu tii ce animal ai n fa. invers. i nici n-ai cum s le lipeti la toi pe frunte un bileel colorat sau o stea galben, ca s tii cu care din ei ai de-a face. Aa c nu-i rmne dect s ncerci s-i recunoti, dac poi, ori s fii stropit, dac ai greit diagnosticul i nu ai fost pregtit. n viaa de toate zilele exist riscul surprizei, dar s nu credei c e chiar aa de grav. n lume este loc suficient pentru toi, i fiecare n-are dect s fac ce vrea. N-ai dect s te fereti de cei care nu-i convin. Dac poi. Dac nu poi, e vina ta i trebuie s le supori tovria. Sunt doar contemporanii ti. Nu-i poi expedia pe alt planet sau n alt timp doar ca tu s te simi ceva mai bine. i ei te suport pe tine, i tu trebuie s-i supori pe ei. De aceea, n viaa de toate zilele nu s-a fcut pn acum nici o difereniere ntre umezi i uscai. n viaa politic ns lucrurile stau cu totul altfel. i unii i alii au drept de vot, e adevrat, dar aici e deosebit de important s-i afiezi cu claritate i fr echivoc atitudinea. E i normal s fie aa, de vreme ce fiecare triete i se vait altfel, deci, au programe politice diferite. i nu numai att. n politic trebuie s-i precizezi poziia chiar de la nceput, ca fiecare s tie, n orice clip din zi i din noapte cine eti, pe cine reprezini, de ce grupare politic aparii, dac se poate conta pe tine sau nu?! E mai ru de politicienii umezi, pentru c ei trebuie s-i afieze tot timpul lacrimile, fr pauz. Animalul umed, neangajat n politic, mai poate s-i permit n timpul nopii sau n orele de prnz, cte o pauz de 20 minute, cnd s nu plng. Politicianul umed ns, niciodat. politician trebuie s se vicreasc tot timpul, cu lacrimi mari, vizibile n fotografiile reporterilor i n interviurile televizate. Altfel s-ar putea crede c e un reprezentant al uscailor, or, asta ar nsemna un dezastru politic. Nimeni nu-i trecut la ceilali, din cauza deteriorrii situaiei taberei lui. Iar urmrile nu s-ar lsa mult ateptate. S-ar declana numaidect o instabilitate politic, o criz economic, fluctuaia preurilor la bursele lumii, urmate de omaj, greve, falimente, inflaie, revoluii i rzboaie mondiale. Ce poate fi mai ru? poate permite aa ceva. O nenelegere de acest fel ar nsemna sfritul carierei lui de politician. S-ar putea crede c a Flmnd sau stul, sntos sau bolnav, nefericit total sau s plezneasc de fericire, pe vreme bun sau rea, un Crezi c e de un fel, i cnd colo nu e. Te atepi s fie decent i iat-l c te ud cu lacrimile lui, fr nici o jen. Sau
Cei care au o atitudine stabil, indiferent de categoria din care fac parte, sunt mai interesani. Chiar dac nu sunt
pag 67 din 255
un tratament adecvat ideologiei lor. cu emblema tribului pe care-l reprezint, i fiecruia i se aduc din trei n trei minute cte dou prosoape mari i uscate, ca s-i tearg lacrimile i pentru a preveni o posibil inundaie sau umezirea picioarelor celor uscai. "Fiecare s se simt bine", aa sun lozinca organizaiei. Fiecare s arate ce este i s nu-i fie ruine de ceea ce este. Dac i-e ruine i nu vrei s ari ceea ce eti, nseamn c nici nu mai eti ceea ce vrei s fii. Deci, fii sincer, ca s poi deveni ceea ce eti cu adevrat. Cele cteva secole care au trecut de cnd animalele s-au mprit de bun voie n umede i uscate, au avut o influen vizibil asupra felului de via, a obiceiurilor i a felului de a gndi n general. simplu, dac aa ar fi. chiar harta lumii. ntreaga lume animal civilizat, cu buna ei funcionare, e bazat pe convieuirea panic i buna nelegere ntre cei care plng tot timpul, [cu afiliaii lor: cei care se vait tot timpul i cei care sunt nemulumii de toate, niciodat nemulumii] pe de alt parte. O lume n care ar exista doar unii din ei, nici n-ar putea s funcioneze. Ar fi ca un parlament fr un partid de opoziie, care s-ar transforma foarte repede i cu siguran ntr-o dictatur. i unii i alii la putere, fr opoziia celuilalt c e sincer convins c ceea ce face, e bine. Imaginai-v o ntrunire public, un carnaval sau o nmormntare cu fanfar i cu un cortegiu ceva mai lung. Pi, cele mai complicate sisteme de irigaie i toate reelele de canalizare existente n-ar fi suficiente s nghit torentul de lacrimi dou, trei zile, ntregul glob pmntesc n-ar mai avea nici un petec de pmnt neinundat de ape. Animalele nlcrimate ar pag 68 din 255 produse de participani. i, cum evenimente de toate felurile se ntmpl zilnic, i pretutindeni, n scurt vreme, adic n Gndii-v numai, ce ne-am face dac am avea pe lume doar un singur fel de animal? Plngtorii, de exemplu. nu ar da rezultate bune. mpreun ns, fiecare n felul lui i aduce contribuia la bunul mers al societii, tocmai pentru tot timpul] - pe de o parte - i cei care nu plng niciodat, [cu afiliaii lor: cei care nu se vait niciodat i cei care nu sunt Fiecare din ei triete, gndete, mnnc, se reproduce i moare altfel. Lcrimatul a schimbat structura societii i A plnge sau a nu plnge nseamn azi mai mult dect a vrsa uvoaie de lacrimi sau a nu picura nici una. Ar fi prea Astfel, pentru bunul mers al lucrurilor a fost plasat n faa fiecrui delegat vicre cte un lighean imens, imprimat
Pentru a preveni situaiile neclare, toi delegaii participani la sesiunile "Organizaiei Animalelor Unite" se bucur de
nmormntrile direct pe ap, iar lacrimile lor s-ar scurge direct n oceanul general, care ar crete pe zi ce trece, pentru c animalele nghesuite pe brci i corbii ar avea pe zi ce trece tot mai multe motive de plns. Ce lume ar mai fi aceea?... V ntreb eu pe dumneavoastr. O lume trist, asta e sigur. O lume n care numai puini ar vrea s triasc. Acelai lucru s-ar ntmpla i cu o eventual lume a uscailor. Nici ea n-ar fi pe placul multora. i de asta putei fi siguri. De aceea, doar combinaia lor este cea care ne garanteaz o funcionare echilibrat a lumii. Fiecare n felul lui se pricepe mai bine la cte ceva. Micile nclinri, spre unii sau spre alii, provocate de cei inconsecveni, nu trebuiesc puse la socoteal. Ele sunt nesemnificative. Echilibrul se menine, pentru c fiecare parte e mai bun la ceva. greelile strecurate n planificare. Uscaii sunt preocupai mai mult de viitor - privesc mai bine nainte, n timp, poate tot din cauz c n-au lacrimi n ochi. Devin politicieni, futurologi, matematicieni, astronaui, chirurgi, ori i pun corpul la moarte. Umezii, n schimb, nu prea vor s aib nimic de-a face cu viitorul. Ei prefer domeniul trecutului. Se specializeaz n studierea istoriei, a trecutului glorios al unor animale de mult disprute, se ocup cu arheologia i de tot ce privete studiului. Vor scrie i lucrri despre frumuseile trecutului, dar mai ales biografiile romanate ale unor animale celebre, pe care vor ncerca, cu lacrimi n ochi, s le recomande pentru educarea uscailor. curg linitit n timpul cntatului. Uscaii pornesc deseori rzboaie; umezii tiu mai bine cum s le opreasc i cum s ncheie o pace. Uscaii tiu s compun cntece; umezii se pricep foarte bine s le interpreteze, pentru c lacrimile pot fi lsate s frumoasele vremuri apuse, pe care pot s le regrete din adncul sufletului i chiar s boceasc fr oprire n timpul dispoziia confrailor chirurgi pentru a fi cercetat i proiectat eventual n cosmos, doar pentru a sluji tiina, chiar i dup Uscaii planific mai bine, pentru c n-au ochii nlcrimai. Umezii execut lucrrile mai bine i se pricep s critice Cei umezi, mpreun cu cei uscai, pstreaz echilibrul balanei sentimentale a lumii, ntr-o poziie relativ stabil.
circula numai cu brcile, ar tri pe ap, s-ar hrni i s-ar nmuli pe ap, i-ar ine toate ntrunirile politice, carnavalele i
pag 69 din 255
specializai n slvirea eroilor i n ridicarea statuilor. organizeze funeralii impresionante. i, uite aa, fiecare n felul lui i face treaba la care se pricepe cel mai bine i pentru care natura l-a nzestrat cu un mic plus fa de cellalt, convins c felul lui de a fi este cel mai productiv i folositor societii. Nici unul din ei n-a renunat la felul lui de a fi, i mai mult ca sigur c nici n viitor nu va renuna nici unul, pentru c numai aa, rmnnd fiecare n continuare ceea ce este, se pot ur unii pe alii n continuare, sau iubi cu pasiune - n funcie de mprejurare. Ce s-ar face unii fr ceilali? Iat ntrebarea. c: fiecare s fac ntocmai cum i place i cum se simte mai bine. Dac avei lacrimi n plus i vrei s plngei, atunci plngei! Dac gndii c e pcat de lacrimi, indecent sau ruinos i nu vrei s plngei, atunci s nu plngei pentru nimic n lume! Oricum ai proceda, tot bine va fi. Doar un singur lucru e bine s tii; ochii prea uscai sau prea umezi duneaz sntii. Iar dac considerai c e lacrimi. Deci, fii deceni. Ferii-v de umezeala altuia, dar nici voi nu-i mprocai pe alii cu lichidele voastre. Asta e! indecent s rmnei nepstori la lacrimile altora, nu uitai c e tot la fel de indecent s v stropii contemporanii cu Iar dac o s m ntrebai pe mine cum e mai bine sau ce e mai sntos pentru animalul de rnd?... v-a rspunde Uscaii tiu cum s omoare, iar la nevoie tiu cum s moar. Umezii tiu s nmormnteze deosebit de frumos i s
Uscaii au n general nclinaii spre eroism, i izbutesc uneori s se i sacrifice pentru cte ceva. Umezii sunt
pag 70 din 255
13. OAMENII SUNT NITE VIEUITOARE CIUDATE I DEOSEBIT DE PERICULOASE PENTRU OARECI
a trebui s scriu ceva i despre oameni, gndi oarecele nainte de a se apuca de scris. Dac ei s-au complicat, gndi el din nou i cu laba dreapt ncepu s-i scarpine vrful urechii. Era plcut s-i scarpini vrful urechii, mai plcut dect s scrii despre oameni. Dac Tipograful nu i-ar fi cerut-o, n mod sigur nu s-ar fi apucat s scrie despre ei, ci ar fi continuat acum s-i urechea stng, iar pe urm la spate i la coad. i ar fi continuat aa, cu scrpinatul, pn ar fi obosit. Iar despre oameni tot n-ar fi nceput s scrie. Oamenii sunt nite fiine ciudate. Ei sunt cei mai complicai i imprevizibili dintre toate vieuitoarele pe care le-a ntlnit. Au caractere diferite, au complexe, probleme psihice, probleme materiale, sociale, au credine diferite, suflete diferite, sunt posesivi de parc ar tri venic, organizeaz greve, rzboaie i parzi militare cu drapele i tancuri. O ntreag harababur. Cine s-i neleag?! E mult prea mult ncurctur n ceea ce fac. Pe urm apare, desigur, dificultatea de ordin tehnic a unui oarece de a cunoate direct, la faa locului, toate amnuntele vieii oamenilor. Un oarece nu are acces peste tot n viaa oamenilor, deci nu poate fi prezent pretutindeni, ca s vad cu proprii lui ochi ce fac i ce dreg ei. Iar dac nu vezi totul cu ochii ti, nu vei poseda informaii directe, i vei fi silit s foloseti informaii indirecte, care nu pot fi considerate demne de ncredere. Intermediarii n domeniul informaiei au fost ntotdeauna i sunt arlatani, ca toi intermediarii de altfel. Dac unul ia informaia dintr-o parte i o d mai departe altuia, o face cu un interes. Nu o face niciodat pentru nimic, doar aa, pentru i dicteaz interesul, ca s o fac ct mai credibil i mai vandabil celui interesat s o preia. pag 71 din 255 c ar avea un suflet bun i vrea s fac un bine semenilor lui. O face cu un interes, i o schimb sau o transform aa cum scarpine urechea dreapt, iar pe urm, dup ce ar fi terminat cu urechea dreapt, ar fi trecut i la ocupat att de mult de noi, oarecii, acum a sosit momentul s ne ocupm i noi de ei. Va fi destul de
alt fel, i ai putea avea ncredere n ei. Aa ns, poi s te foloseti de informaiile lor doar parial. Mai iei sau mai elimini cte ceva, mai inversezi sau combini, ca s ajungi acolo unde crezi tu c e adevrul. i uite aa, i faci pn la urm treaba cu informaiile luate de la ei. Alt posibilitate n-ai, din moment ce nu poi si procuri singur toate informaiile. Dar, poate c nici nu e ru c e aa. La urma urmei, un scriitor nu e jurnalist, nu e cercettor tiinific i nici sociolog. Un scriitor poate s-i permit unele improvizaii sau figuri de stil care s duc la adevrul gndit de el, nu mai puin adevrat ca adevrul altora. i cu aceast idee n cap, se apuc s scrie: "Oamenii sunt nite vieuitoare mai mari dect oarecii. De aceea, ei sunt periculoi pentru oareci. Cu toate celelalte animale mari ai o socoteal precis. tii ce obiceiuri au, deci tii la ce te poi atepta din partea lor. tii relaia e clar. Doar cu oamenii lucrurile se complic, pentru c socoteala nu e simpl, deci relaia nu e clar. i pentru c aa stau lucrurile, orice oarece sntos la cap se va feri s intre n legtur cu ei. Fie ea o simpl legtur de prietenie, fie o relaie comercial sau una cultural. Acolo unde nu exist claritate, nu poate exista nici o relaie clar. n mod paradoxal, oamenii nu apeleaz la carnea noastr i nici la pielea sau la vreun alt esut al organismului nostru. Cel puin pn acum aa a fost. Cu ei ns nu tii niciodat. De la o zi la alta i descoper o teorie nou despre numaidect te folosesc ca materie prim pentru spun sau tiu eu pentru ce alt preparat, de nici dracu nu te mai scap. pentru scopurile lor mari. Cine s-i neleag? Tolerana lor ns e foarte capricioas. Faptul c nu ne mnnc i nc nu ne-au programat n producia lor de conserve, nu ne scutete de alte idei ciudate de-ale lor, care au drept urmare repetate masacre cu chimicale otrvitoare, foc i ap. Deocamdat am scpat de ideile lor extremiste. Ori c nu le place gustul crnii noastre, ori c suntem prea mici ceva n legtur cu rasa din care faci parte sau ceva din organismul tu, care dintr-odat va deveni important pentru ei, i Ei se deosebesc de toate celelalte animale mari, n primul rnd prin dezordinea i inconsecvena n felul lor de a tri.
Intermediarii n domeniul informaiei nu sunt organizaii de caritate. Altfel, ar face transferul de informaii cu totul
ce mnnc, tii pe unde umbl, cnd se culc, cnd se scoal, ce le place i ce nu le place. Socoteala e simpl, i astfel
pag 72 din 255
suntem prea muli i le stricm aerul i apa. Mereu nscocesc cte ceva, care pe urm le d dreptul, astfel justificat, s ne extermine. Masacrele lor se repet i nimeni nu intervine n sprijinul nostru. Noi am depus de mai multe ori plngeri la sediul Organizaiei Animalelor Unite, totul ns fr rezultat. Niciodat nu putem obine o majoritate de voturi, prin care aciunile oamenilor s fie condamnate. Multe animale mari prefer ori s se abin de la vot, ori s voteze pur i simplu mpotriva noastr. Aa merg lucrurile i n-avem ce-i face. Dar i din punct de vedere cultural e greu s te nelegi cu oamenii, cci au fel de fel de idei ciudate pe care noi nu le putem nelege deloc. putem vedea cu ochii, auzi cu urechile, mirosi cu nasul, pipi cu labele. ntreaga noastr lume spiritual e bazat pe lucruri concrete i verificabile. ncurcturile. Atta timp ct toate prerile pot fi cntrite i analizate de toi, exist ansa de a ajunge la o nelegere. Dac ns subiectul contradiciei nu e vizibil, i nu avem dect imaginaia unuia sau a celuilalt, care se contrazic, ncurctura e total. Nimic nu poate fi lmurit, pentru c nimic nu poate fi verificat. Toate ncercrile noastre de a le schimba convingerile ne-au costat deja foarte multe viei. Nu o dat n decursul istoriei, oareci de-ai notri nelepi i cu bun sim au ncercat s demonstreze, cu dovezi clare, c imaginaia lor le face farse i c fantezia nu poate fi folosit ca baz pentru o teorie a realitii. au aplicat-o pentru ndrzneala lui de a-i confrunta, a fost complet n afara oricrei reguli de conduit civilizat. Nu s-au - prin spnzurare, decapitare, mpucare sau electrocutare. S-au rzbunat pe bieii oareci, pentru ndrzneala lor de a-i contrazice pe oameni, arzndu-i de vii, de fa cu rudele, n timp ce ei stteau adunai n jurul focului i cntau melodii despre frumuseea adevrului unic. Spunei-mi i voi dac mai merit s te ocupi de ei i s ncerci s le luminezi mintea? pag 73 din 255 mulumit cu o execuie simpl, convenional - pe care o aplic tot timpul vinovailor de orice fel, cnd vor s scape de ei Sfritul a fost de fiecare dat acelai. Nu numai c n-au acceptat argumentele oarecelui, dar pedeapsa pe care iLa ei e cu totul altfel. Ei cred c exist i ceea ce nu se vede, nu se aude i nu se simte. Ori, cu asta ncep toate Orice oarece, ct de puin instruit ar fi el, tie c realitatea e una singur, cea pe care o vedem n jurul nostru - o
Uneori spun c mncm din alimentele lor, alte ori c ne facem vizuina acolo unde nu e bine pentru ei, ori c
s se mcelreasc i ei ntre ei, cu milioanele, doar ca s-l sileasc unul pe altul s accepte ideile lui despre ce e i ce nu e adevrat. A spune chiar c asta ne i place. Pentru noi, dac e s privim n urm, de-a lungul istoriei, toate perioadele de tensiune i rzboaie ale oamenilor, au nsemnat perioade de prosperitate i de bunstare. Mereu cnd puneau la cale vreun rzboi, erau att de ocupai cu omorrea adversarilor, adic s se omoare unul pe altul, om pe om, (ce poate fi mai frumos pentru un oarece!) nct nu le mai rmnea timp i nici energie s se ocupe de noi. Iar noi am putut tri n linite att timp ct ei se luptau ntre ei. Asta e frumos la ei: fac totul deosebit de bine i nu se ndeprteaz de la acest principiu, nici atunci cnd e s se omoare ntre ei. S nu credei ns c oamenii sunt ntotdeauna att de hotri s-i impun ideile. Nu, nu, nici vorb. Au multe idei
Norocul nostru, e c dragostea aceasta a lor pentru fantezie i simboluri este att de puternic, nct sunt capabili
pentru care nu se iau la btaie i pe care le schimb chiar de la o zi la alta, fr s se ruineze. Cnd e vorba de asemenea pentru care nu se iau, c n-a ti s vi le numesc. Nu a putea s v dau nici mcar un exemplu, pentru simplul motiv c n timp ce eu v-a pune aici pe hrtie un exemplu de adevr pentru care nu se iau la btaie, ei s i nceap un rzboi mondial. Sau poate dac m-a apuca acum s v scriu aici un exemplu de adevr de-al lor, pentru care au nceput deja patru rzboaie regionale i dou mondiale, pn s ajung n faa ochilor votri exemplul meu, el s devin ridicol, iar eu s fiu nvinuit de calomnie i bgat n nchisoare. V dai seama c nu pot s-mi asum un asemenea risc. Mai bine s nu le reaminteti ideile lor vechi. Aa cel puin ai anse mai mari s apuci o btrnee lipsit de griji. Se nelege c nici n privina aceasta nu au o unitate de preri. Dar, m rog. Treaba lor. confecionarea drapelelor. Culoarea oficial difer de la ar la ar, ca s nu se iveasc ncurcturi. Vopsesc nite buci mari de mtase n culoarea oficial i le fixeaz n vrful unor bastoane lungi, cu care ies pe strzi i cnt cu toi deodat, cnt cu mult entuziasm pe sub pnzele colorate. uitndu-se la drapelele care flutur n btaia vntului. Chiar cnd nu e vnt, au mare plcere de culorile lor oficiale i Au culori preferate, pe care le folosesc la confecionarea hainelor, i culori oficiale pe care le folosesc la Oamenii mai au multe alte obiceiuri ciudate. Viseaz mai mult dect alte animale i le plac teribil culorile. adevruri sunt ceva mai tolerani cu semenii lor. Dar nu m ntrebai care sunt adevrurile pentru care se iau la btaie i
pag 74 din 255
Te prpdeti de rs dac-i vezi cu ct seriozitate fac toate nebuniile acestea. V spun eu c sunt ciudai! Dac Tipograful nu m-ar obliga s scriu despre ei trei capitole, nici prin gnd nu mi-ar trece s-mi pierd timpul cu toate ciudeniile lor. Au ns i pri bune, trebuie s-o recunosc. Dac o s luai la rnd toate animalele i vieuitoarele lumii, o s vedei c ei sunt cei mai buni fabricani de hrtie. N-a putea ns s v spun dac o produc att de bine pentru c le place s aib hrtie, sau pentru c au nevoie de ea? Poate c i una i alta. Nu tiu. Fapt e c o produc tot timpul i n cantiti mari. Se vede totui, c le place s aib mereu puin hrtie n preajma lor, altfel, ori nu se simt bine, ori nu pot funciona aa cum trebuie. i vezi tot timpul, c au la ei cri, dosare, acte, bancnote, ziare, paapoarte, hrtie de mpachetat, erveele de ters gura, hrtie igienic de ters fundul i multe alte feluri de hrtie. Pentru noi, oarecii, hrtia are n primul rnd un rol orientativ. O folosim ca indiciu. Acolo unde gsim ceva hrtie,
tim c n preajm se afl i oameni. Sau, n orice caz, nu sunt departe. Oamenii nu sunt niciodat departe de hrtiile lor. dorit, iar cerneala tipografic, cu care de cele mai multe ori e tiprit, i rmne lipit printre dini i i provoac dup vreo dou ore de la nghiire, o sete cumplit i chiar puin arsur n coul pieptului. climaterice, chiar dac e foarte cald, foarte rece, secet sau inundaie, puin hrtie tot se mai gsete de ronit, i cu asta un oarece modest tot i mai prelungete zilele, pn cnd are noroc i apar zile mai bune. Oamenii se mai pricep la multe alte lucruri, dar poate cel mai bine se pricep s fabrice televizoare portabile. la rnd, n aceast ordine. laud. Televizorul a alungat plictiseala din viaa animalelor. Iar dac animalul nu se mai plictisete, nseamn c nici nu mai sufer de angoase, de migrene, de ipohondrie i mai ales de nesomn. De cnd animalele au televizoare, dorm bine mersul lucrurilor n lume. chiar i n faa ecranelor; sunt mai linitite, mai puin agresive, mai nelegtoare i mai ales foarte bine informate despre Televizorul a nfrumuseat viaa tuturor animalelor. Asta trebuie s recunosc. Pentru asta, oamenii sunt demni de Televizorul este cea mai important invenie a oamenilor de la descoperirea hrtiei ncoace. Nu ntmpltor le i iau Hrtia ns ne-a ajutat de multe ori s supravieuim n timpuri grele. Cci, oriunde ne-am afla, n orice condiii Uneori, n lips de altceva mai nutritiv, o folosim i ca aliment. Dar numai n cazuri extreme. Gustul ei las mult de
pag 75 din 255
bucurie n multe cmine i a fcut viaa multora cu mult mai luminoas. uman, cu tot ce are ea bun i ru n ea. Nici nu se putea altfel. Doar nu poi cere oamenilor s produc o anume cultur pe calapodul nostru. Cultura nu e ca o plrie de paie sau ca un pantof cu talp dubl, pe care le croieti exact pe msura celui care dorete s le cumpere. Cultura e un alt fel de produs. Un produs mult mai capricios, unde nu prea funcioneaz sistemul msurtorii obinuite, ca la pantofii cu talp dubl sau la plriile de paie. Aici sistemul de msur e cu totul altul, asemntor mai curnd cu o amprent dect cu o lungime exprimabil n centimetri. De aceea devine att de problematic transferul culturii de la un animal la altul. Cultura e apoi un produs deosebit de sensibil. n ea se strecoar, pn i cele mai intime elemente ale celui care Dar, bineneles c acesta e doar unul din aspectele problemei. Televizorul lor a adus n lumea animalelor i cultura
Televizorul a mbuntit relaiile familiale ntre soi, ntre prini i puii lor, ntre frai i surori. Pe scurt, a adus
produce cultura: imaginea lui cnd n-a dormit destul, radiografia pulmonar, obiceiurile lui alimentare cu radiografia intestinelor, anexat, situaia lui familial, cu toate actele potrivite, locul naterii, cu certificat cu tot, starea material, cu un extras al contului bancar, dar mai ales mirosul picioarelor lui, dup ce nu s-a splat 6 zile n ir. Aa c toi cei care vin n contact cu produsul cultural vor lua contact, cu sau fr voia lor, nu numai cu mesajul artistic, dar i cu restul elementelor personale ale celui care creeaz lucrarea de art. Fiecare tie de altfel c aa funcioneaz relaia ntre creator - creaie - public consumator. i, orict de mult s-ar strdui unul sau altul, nici un productor de cultur nu poate s-i ascund identitatea. Nici oamenii nu fac excepie de la regul. Un oarece simte mirosul lui peste tot. Pn i prin ecranul televizorului. Televizoarele produse de oameni pot fi bune dac au dimensiunea potrivit. Programele lor ns, nu. Nu ni se potrivesc. E adevrat c de mai mult vreme se discut la Organizaia Animalelor Unite problema dreptului fiecrui animal la teritorii proprii i dreptul la cultur proprie. Asta nsemnnd posturi de radio, de televiziune i edituri care s tipreasc n limba animalului respectiv. posibilitatea s le obii. Teritorii nu i se dau, iar cultura n-ai cu ce s-o plteti. n practic ns, lucrurile stau cu totul altfel. N-ai nici teritorii proprii i nici cultur proprie, pentru c n-ai autonomie cultural. Au fost votate chiar i cteva legi care garanteaz tuturor animalelor afiliate, pe lng dreptul la
pag 76 din 255
Iar dac nu poi s-i faci singur cultura, i-o face altul, dup bunul lui plac. E dreptul lui, din moment ce el o pltete. Nai ce-i face. Uitai-v numai ce am devenit noi, oarecii, n cultura oamenilor?! Nite caricaturi. Ne folosesc doar ca s fac filme pentru copii. Dac ar fi s te iei dup filmele lor, noi ar trebui s purtm n permanen hinue colorate, s dormim n paturi, ca oamenii, cu cmue de noapte, s bem buturi alcoolice care s ne ard intestinele, s ncepem s dansm atunci cnd se aude muzica, s ne mprietenim cu rae deosebit de inteligente i cu duli imeni, s facem farse pisicilor, pclindu-le i aducndu-le n situaii demne de plns sau s purtm rzboaie armate mpotriva altor lighioane periculoase. o lab din fa, suferim vrsnd iroaie de lacrimi i cntm la dou voci n tere paralele sau micm coada n toate direciile, atunci cnd suntem fericii. oarece tnr care se ntinde n faa televizorului, nesupravegheat de aduli? Noi, prinii, trebuie s fim n permanen ateni, ca nu cumva unul din tineri s se strecoare la televizor i s televizor. S-au mai vzut cazuri cnd tinerii notri au nceput s fumeze i s bea buturi achiziionate pe furi de la alte animale mari, s poarte fustie scurte i chiar s-i acopere cu frunze mamelele n dezvoltare. Reeducarea lor ne cost ntotdeauna mult trud. De aceea e important pentru noi s prevenim, n msura posibilitilor, mbolnvirea lor. A devenit o regul, ca de fiecare dat cnd tinerii privesc programele, ei s fie nsoii de aduli, iar acetia s le explice n permanen cum trebuie s neleag imaginile pe care le vd. Cci, unde mai gseti n ziua de azi o asemenea ngrmdire de exemple inverse, n imagini colorate i cu muzic potrivit? Nicieri! Folosind n acest fel televizorul, acesta poate avea o deosebit importan educativ pentru tineretul n dezvoltare. urmreasc de unul singur programul. Ar putea s-i vatme creierul i s nceap s imite lucrurile pe care le vede la Un oarece matur va nelege c e o aberaie tot ce gndesc ei despre felul nostru de a fi. Dar ce te faci cu un Dup prerea lor, noi avem sentimente umane, de parc n-am fi oareci: ne uitm n ochii iubitei n timp ce i inem
Cum s ai cultur proprie dac nu ai fonduri suficiente, nici mcar pentru a pune temelia unei fabrici de televizoare?
pag 77 din 255
educaia tinerilor notri - bineneles n forma invers pe care v-am explicat-o. Celelalte domenii ale artei lor sunt pentru noi total neinteresante. Dac n viitor vom putea avea posturi de emisie proprii i vom putea produce aparatele necesare, desigur c va fi mult mai bine. Pn atunci ns, ne vom folosi n continuare de tehnologia lor, i trebuie s v mrturisesc c televizoarele i toate aparatele oamenilor sunt de foarte bun calitate. Am avea nevoie de mult trud i investiii mari, ca s putem produce ceea ce produc ei n prezent. Oamenii au deci i pri bune. Dac mi s-ar cere s-i definesc ntr-un singur cuvnt, a spune c sunt interesani. Doar att. Pe urm, dac mi s-ar confraii mei, care, dup cum se tie sunt de multe ori atrai de tot ce este interesant, fr s neleag ce e bun i ce e ru n aspectul interesant al unui lucru. Le-a chii cam n felul urmtor: "n primul rnd, pstrai o distan ct mai mare ntre voi i oameni. Nu v apropiai de ei, doar dac e absolut nevoie, iar dac nu mai e absolut necesar, mrii numaidect distana la maximum posibil. gndesc. La nevoie, folosii aparatur electronic de urmrire i citii dosarele secrete, ascunse de ei n dulapuri blindate, doar s-i cunoatei ct mai bine. Dar, nu v lsai nelai de prima impresie, nici de a doua, nici de a treia, nici de a patra, nici de a cincia, nici de a asea i nici mcar de a aptea. pot fi destul de convingtori, i pot prezenta chiar i argumente foarte logice, la prima vedere, cu care ar putea s v ameeasc. bucat de lemn, ca s nu le sufle vntul. Bucelele de cacaval i de slnin afumat, oferite de oameni, sunt nsoite ntotdeauna de cte un arc de oel, foarte bine ntins - o invenie a omului, care ar putea s v coste viaa. nghiii-v Fii deosebit de prudeni, mai ales cnd vi se ofer buci de cacaval i de slnin afumat, prinse cu miestrie pe o Nu v lsai convini c fericirea voastr poate fi realizat doar n imediata lor apropiere i n compania lor. Uneori Privii-i de departe, ct mai bine. Urmrii cu atenie ce fac, cum se mic, dar mai ales ncercai s aflai cum permite, a mai avea de adugat cteva sfaturi practice pentru tinerii notri de vrst precolar, colar, i pentru
De altfel, televiziunea este singurul domeniu artistic al oamenilor pe care noi, oarecii, l putem folosi pentru
pag 78 din 255
delicatese care s contribuie cu ceva la sntatea lor. prudeni. Punei-i s v dea n scris coninutul ideilor pe care ncearc s vi le bage n cap i strduii-v pe urm, n linite, la adpost de privirea lor, s studiai textul, ca s nelegei intenia lor adevrat, ascuns n spatele torentului de argumente. Toate argumentele oamenilor au drept scop s ascund o intenie, pe care nu vor s o fac cunoscut i care ntotdeauna e n detrimentul celuilalt. Dac ai studiat bine textul, i vi s-a prut convingtor, nu v dai acordul imediat. Lsai s mai treac o vreme cel puin doi ani i trei luni - pn s luai o decizie. exemplare i dai o copie spre pstrare fiului cel mai iute de picior, dar fr s-i pomenii nimic despre documentul pe testamentul i nu-i spunei nimic. i acum, dup ce i-ai dat testamentul n pstrare i nainte de a v duce la prima ntlnire prieteneasc cu oamenii, mbriai-v consoarta i puii, i bineneles, nu uitai s le destinuii toate ascunziurile unde ai pus n siguran rezervele alimentare pentru zile negre. O absen mai ndelungat, i-ar putea sili s aib nevoie de ele. Deci, nu uitai, fii prevztori n tot ce vei face. Nu pierdei din vedere nici o clip scopul permanent al faptelor voastre, acela de a rmne n via i de a apuca o btrnee lipsit de griji n snul familiei. Cci cu oamenii n preajm, nu tii niciodat ce aduce ziua de mine." nainte de a v pune semntura pe un document ntocmit de oameni, facei-v testamentul, cel puin n trei Nu credei nimic din ce v spun ei. Iar dac insist s-i credei i ncearc s v conving de ceva, fii i mai
saliva i vedei-v de drum! n nici un caz s nu v atingei de asemenea bunti. Oamenii nu ofer oarecilor niciodat
care urmeaz s-l semnai. Altfel riscai s rmnei n memoria lui ca un printe degenerat mintal. i ar fi pcat. Dai-i
pag 79 din 255
14. UMORUL LA OAMENI NU E CA LA OARECI

morul oamenilor e cu totul altfel dect cel oricesc. Iar dac v spun c e altfel, apoi fii convini c Noi rdem pentru c e n natura noastr s vedem lumea ca o niruire de evenimente plcute. Bolile, tristeea, foamea i toate mizeriile provocate de ploaie sau de aria soarelui, nu sunt pentru noi dect nite accidente. Fac parte din via. Durata lor e scurt. Vin i dispar, iar ceea ce rmne n permanen e viaa, cu bucuriile ei de netgduit. Iat de ce natura noastr oglindete, prin rsul nostru, tot timpul bucuria de a tri. Aa e la noi. Ne bucurm de via rznd. i rdem bucurndu-ne de via. Ia uitai-v la feele oamenilor: numai bucuria de a tri nu se oglindete pe feele lor! i dac vei ntlni, din ntmplare, vreunul care s rd de unul singur, asta nseamn la ei c nu e n toate minile: va fi declarat bolnav mintal, internat ntr-un spital special, unde, dup mai multe luni de tratament cu mpunsturi i scuturturi electrice, va dispare orice urm de zmbet de pe faa lui. Odat ieit din spital, omul nsntoit, cum spun ei, va deveni la fel cu ceilali: sobru i trist, iar rsul lui va aprea doar la comanda celorlali, i doar n momentul potrivit pentru ceilali. i ei spun, ca i noi de altfel, c rsul e sntos, doar c un om sntos nu are voie s rd oricnd. Oamenii rd doar cu program. n afara programului, fiecare rs nelalocul lui e sancionat de societate, pentru c doar societatea decide ce e de rs i ce nu e, pentru fiecare sex n parte, i pentru fiecare vrst. Totul e organizat cu seriozitate i o dat ce programul a fost terminat, fiecare e obligat s-i reia locul n societate cu masca lui obinuit, trist, de om serios. Umorul uman are o istorie lung i destul de interesant. La nceputul nceputurilor, i animalele i oamenii au pornit de la ideea c rsul face bine. Era considerat sntos. rsul le venea mai uor, iar altora mai greu. pag 80 din 255 Nici unul nu vroia s se mbolnveasc, aa c fiecare, n felul lui, a ncercat s rd, ca s rmn sntos. Doar c unora
acesta e adevrul.
devenit i mai greu. De ce? Foarte simplu. Omul nu are umor, nu nelege umorul i nu va nelege umorul n vecii vecilor. probleme. nc din cele mai vechi timpuri, pe cnd noi, oarecii, aveam de mult gura lrgit pn la urechi de atta rs, i gseti pe oameni fcnd ncercri destul de stngace de a se nveseli. Dac nu reueau s gseasc singuri un motiv de rs, cereau ajutorul altora, care se pricepeau mai bine la aa ceva. Erau dispui s-i dea chiar i o parte din rezervele agonisite celui care reuea s-i nveseleasc mai bine i s-i scoat puin din tristee. Au nceput gdilndu-se unul pe altul, mai ales pe tlpi, sub bra i n regiunea buricului, iar cel care gdila bine, primea n schimbul efortului dou nuci de cocos proaspete sau uscate, n funcie de sezon. n locurile unde se pescuia, se era cam ntotdeauna 2 litri de lapte de capr, oaie sau cmil. ocupa nimeni de tine s te nveseleasc. N-aveai dect s te nveseleti singur, dac reueai. De aceea, ca s se nveseleasc ceva mai ieftin i s nu fie silii tot timpul s plteasc taxele profesionitilor, s-au apucat s caute i alte metode de nveselire, mai ieftine. Nemaivorbind c gdiltorii (gdiltoarele) nu erau ntotdeauna la dispoziie. Deseori erau ocupai (ocupate) cu treburile casnice, nteau, alptau, erau plecai n concediu de odihn sau pur i simplu dormeau. Iar dac l apuca pe unul, brusc, dorina de a se nveseli i nu obinea de urgen un specialist masculin sau feminin, n funcie de predilecie, care s-l scoat din tristee, omul nostru putea s i moar. Aa e la oameni. Cnd i apuc vreo dorin i n-au cum s-o ndeplineasc imediat, sufer cumplit i pot s moar pe loc. Era clar c aveau nevoie de ceva i mai ieftin i tot timpul la dispoziia lor. Substanele preparate preau foarte nimerite pentru acest scop. i cu mijloace rudimentare. Lsau s fermenteze cam tot ce le cdea n mn: grune, flori, fructe, legume, doar s obin lichidele i prafurile cu efectul dorit. i treaba mergea destul de bine, mai ales cu strugurii. La un moment dat nu mai cultivau nimic altceva dect plante cu fructe bune de fermentat. Macul i via de vie dominau piaa. Primele ncercri de a produce preparate corespunztoare i de a se nveseli cu ele erau bineneles foarte stngace nc din cele mai vechi timpuri, un gdilat bun costa ceva. Rsul nu se putea obine gratuit. Nu achitai taxa, nu se ddeau doi peti ceva mai mricei, cu icre cu tot, iar n locurile cu puin vegetaie, n deert, taxa pentru un gdilat reuit Omul ncearc doar s rd, creznd c dac rde e ca i cum ar nelege umorul. Dar i cu rsul a avut tot timpul
Chiar de la nceput omului i-a fost foarte greu s-i pstreze sntatea pe baz de umor, iar n decursul timpului a
pag 81 din 255
deodat, n aer liber, dac era vreme bun iar o dat ce se lsa frigul se bgau cu toii n pivnie i case amenajate cu nclzire central unde puteau s bea n linite, ferii de ploaie i zpad. Plcerea lor era att de mare, nct toate localurile unde se putea obine veselia au devenit nc de pe atunci mult mai frecventate dect bibliotecile publice. Nici aceasta ns nu era rezolvarea ideal a problemei. i asta au remarcat foarte curnd. Lichidele fermentate i prafurile erau bune, ce-i drept, dar din pcate rezultatele nu erau ntotdeauna satisfctoare. Nemaivorbind de efectele secundare, care erau de multe ori deosebit de neplcute i aveau ciudenia s difere de la caz la caz. La unele persoane orice cantitate era binevenit i producea, pentru scurt vreme, efectul dorit. Dar de cele mai sufleteasc a consumatorului, i n loc s rd n continuare de umorul camarazilor lui, aa cum ar fi fost de ateptat, se ntrista i mai mult, ncepea s plng ori devenea agresiv. o predilecie pentru creier. Doctorii i oamenii lor de tiin ncercau n zadar s-i lmureasc ce dezastru nseamn pentru organism nveselirea cu prafuri i lichide. Metoda era practicat pe scar larg pentru c nu cerea nici un efort din partea spiritului i mai ales nu cerea nici un fel de pregtire colar. Dup nghiirea lichidului, pn i analfabeii deveneau pentru zece minute spirituali, de parc ar fi urmat dou clase elementare. Reueau chiar s construiasc o propoziiune hazlie, format din cinci cuvinte, dup care, bineneles c efectul chimic disprea i spiritualul de mai adineaori, ori cdea sub mas, ori se ducea acas cltinndu-se, i i btea nevasta i copilaii, fr nici un motiv. Ce s ne mai lungim... umorul pe baz chimic nu era o rezolvare ideal a problemei. Nu era o metod de ncredere. baz natural ci, doar pe baz chimic. Mai ales doctorii aflau foarte curnd. Paralel cu chimicalele, e adevrat c oamenii ncercau s se nveseleasc i cu alte metode, mai puin duntoare ficatului. nc din cele mai vechi timpuri apar la ei i profesionitii umorului spiritual, care provocau rsul prin gdilarea spiritului, prin vz i auz. Contra cost, bineneles. Prea muli cunoscui i strini din jurul consumatorului aflau cam cum st problema, adic faptul c omul nu era vesel pe Lichidele fermentate mai aveau ciudata particularitate s atace ficatul omului prea nsetat, n timp ce prafurile aveau multe ori, dup a doua doz de praf, sau dup al doilea pahar golit, intervenea o schimbare brusc n dispoziia
Fiecare cumpra sau vindea veselia. Se organizau ntruniri, unde mai muli oameni adunai la un loc se nveseleau
pag 82 din 255
nimeni faptul c ei lucrau pentru bani. i nc nici nu era o munc prea uoar. Mai degrab grea, am putea-o numi. erau ns foarte inventivi. Gseau ntortocheli de cuvinte, povestiri incredibile, bancuri, gesturi noi, doar s provoace rsul celor care-l plteau. Acolo unde distana ntre profesionist i public era prea mare i nu se nelegea bine textul, se folosea amplificarea, ori se lucra pe calea vizual. Comicii i clovnii mbrcau nite zdrene ciudate, i vopseau faa i vrful nasului cu culori stridente, doar s fie bine vzui de la distan i s provoace rsul chiar i celor aflai la o distan mai mare de ei. Doar i acetia plteau. Oamenii mai bogai au ncercat s gseasc alte soluii mai comode, care nu cereau efortul deplasrii de acas i bufonul casei, salariat, i cu pensie de btrnee asigurat. riscul de a fi clcai pe picioare n mijlocul gloatei. Fiecare om de vaz mai nstrit, care putea s-i permit luxul, avea De obicei, bufonii triau n imediata apropiere a celui care-i pltea, chiar la curtea lui, pentru a putea fi chemai oricnd. Se tie doar c oamenii, cu ct sunt mai bogai, cu att cad mai des n tristee i la orele cel mai neateptate. Bufonii aveau casa i masa asigurate i primeau un supliment de bani ca s-i cumpere la fiecare dou zile cte un costum ciudat, nou, i vitamine suplimentare cu care s reziste la toate orele de noapte, ca urmare a insomniei stpnului. gseai peste tot, dar nu valorau nimic. Un bufon bun, n schimb, era i greu de gsit i costa foarte mult. Nemaivorbind c nici mcar ei nu erau o soluie absolut demn de ncredere. Bufonii erau i ei doar oameni, cu problemele lor omeneti, adic nu erau nici ei scutii de dureri de dini, reumatism, grip spaniol sau diaree. Iar uneori, cnd poate tocmai era fee triste - se pomeneau fr bufon. Specialistul de alungare a tristeii zcea poate tocmai atunci n pat cu temperatur de 39,5 i cu lipitori pe spate. cu apartamente suprapuse, deci nu puteau s se repead pn la vecin s cear la repezeal un bufon mprumut, ca i budinci, de pild. cum ai cere o jumtate de kilogram de fin sau dou ou de care tocmai atunci aveai trebuin, pentru prepararea unei S nu uitm c posesorii de bufoni erau oameni cu stare i acetia nu triau n case lipite una de alta sau n blocuri nevoie de el - stpnul avea invitai, sau un bal, ceva unde se cerea s-i nveseleasc musafirii, ca s nu aib n jur numai Metoda cu bufonul casei ns, n-a putut s se rspndeasc peste tot, din motive pur tehnice. Bufoni mediocri Nu era deloc uor s gseti tot timpul combinaii cerebrale noi cu care s-i distrezi semenii. Specialitii umorului
nveselirea altora a devenit n decursul timpului o munc obinuit, ca toate muncile. Aa c nu surprindea pe
pag 83 din 255
Editura Liternet 2003 Bufonul nu era nici el soluia ideal. E clar.
ntre timp se fceau multe alte ncercri de nveselire spiritual: cu teatru de comedie sau de ppui, carnavaluri, televiziunea. Cu acestea din urm treaba a mers ceva mai bine. Comicii vestii ai ecranului i fceau treaba destul de bine, dar nici aici interesul n-a fost de lung durat. Piaa cerea mereu ceva nou. Ceea ce era comic ieri, nu mai era deloc comic azi. Filmele cu omulei spirituali, cu mustcioar, pantofi prea mari i baston, sau perechile de grai i slabi care cdeau tot timpul n butoie pline cu ap de ploaie, nu mai reueau s satisfac publicul dornic s rd de ceva nou i neateptat. Pe urm, dup ce s-au mcelrit deosebit de eficient n dou rzboaie mondiale, vechile giumbulucuri cu care se provoca rsul nu mai erau bune dect pentru copii debili mintal. Copiii normali cereau acum ceva mai mult originalitate. Omul trecut prin rzboaie avea nevoie de alt fel de stimulente care s-l scoat din starea lui de apatie. Nu era uor baluri mascate, maimue dresate, pisici care cnt, elefani care joac fotbal i n cele din urm, cinematograful i
de gsit un umor spiritual, care s-l fac s uite mizeriile rzboiului i toate celelalte mizerii ale vieii de zi cu zi. i chimicalele se dovedeau a fi mai eficiente dect glumele comicilor. Chimitii se mbogeau acum din nou, fcnd prafuri sintetice din ce n ce mai complicate, lichide cu particulariti miraculoase, substane injectabile, fumuri, mirosuri, totul pentru a descrei fruntea omului acesta nou, mai trist ca oricnd. Rsul spiritual trecea acum printr-o criz pe care nici prima perioad a gdilatului n-a cunoscut-o. Rzboaiele i crizele economice au stricat parc complet mecanismul umorului omenesc. nainte vreme era suficient o glum pe sptmn, pentru ca omul s se simt bine. Dac i se spuneau, ntmpltor, dou glume ntr-o singur zi, era pentru el o zi de srbtoare. Iar dac mai era i gdilat o dat la ase zile, omul se simea perfect sntos i apt de munc. i mai ajunge omului de azi o singur glum pe sptmn sau un gdilat o dat la ase zile? Omul zilelor noastre necesari, e dispus s recurg la mprumuturi bancare cu o dobnd lunar de 42%, dac nu se poate altfel. Iar dac nici aa nu mai merge, avutul fiind terminat i bncile ne mai avnd ncredere n el, omul zilelor noastre va recurge la mijloace mai puin legale, chiar foarte puin legale, dar la fel de eficiente, ca s-i finaneze veselia. cere mai mult de la via i e dispus s-i dea chiar i ntregul avut pentru cteva rsuri sntoase, sau dac nu are banii
pag 84 din 255
rsului. Ceea ce pn atunci nu l-a preocupat deloc, ncepe acum s fie la el o ndeletnicire permanent, pentru c numai ea l mai poate ajuta s-i obin poria zilnic de umor. Omul ncepe s studieze legea. O ia frumos, sistematic, de la nceput, cu paragrafele constituiei rii n care triete. Continu dup o vreme cu codul civil, apoi cu cel penal, iar cnd i mai rmne ceva timp liber, seara, nainte de a adormi, mai recitete de cteva ori, de plcere, cele 10 porunci, dintr-o ediie frumos legat n catifea violet i cu ilustraii colorate, pentru o ct mai bun nelegere a textului, i chiar cteva capitole din Codul lui Napoleon sau al lui Justinian ori, memoriile unor escroci celebri, doar aa, ca s aib un somn linitit. nostru se strduiete s gseasc n tot acest labirint complicat al legii un amnunt neobservat pn atunci de alii, care s-l scoat din toate problemele. E convins c o dat ce va gsi ceea ce caut va fi salvat pentru totdeauna i va putea rde, fr oprire, pn la ziua judecii de apoi. Spre ghinionul lui ns, aa se vede c nu toi au norocul s gseasc cheia miraculoas spre ara Sursului. Ori c n-au studiat destul de bine legea i au neles greit cteva paragrafe, ori c au pur i simplu ghinion, fapt e, c dup cercetare a personalitii (denumite n limbaj popular "penitenciare") foarte bine amenajate, cu gratii i paznici de noapte, unde se rde doar cu permisiunea autoritilor, o dat pe lun, cnd e lun plin, conform programului. i chiar i atunci, doar dou minute - nu mai mult! Aici timpul disponibil e folosit doar pentru studiu. Se studiaz individual i n colectiv, atenie. Tot acum, le este stimulat memoria comparativ pentru a putea reine ct mai multe detalii privind normele de altora", cu scopul ca ulterior, dup ce au nvat bine totul, s fie redai societii, mult mai bine informai i dispui s rd numai att ct rd ceilali, i nu mai mult. Vedei! V spuneam doar c umorul la oameni e cu totul altfel dect la oareci?! convieuire panic cu semenii lor, date privind noiunile de "legalitate", de "corectitudine" i de "respectarea bunurilor mai ales capitolele din codurile penale pe care, dup cum se vede, nainte de a fi adui aici, nu le-au studiat cu destul cteva ncercri de a rde pe banii altora, muli din ei sunt prini cu rsul pe fa, legai la mini i bgai n instituii de Soluia salvatoare e ascuns n crile legii, printre rnduri, pe lng rnduri, pe sub rnduri. Omul o tie. Omul
Omul nostru devine dintr-odat deosebit de harnic i d dovad de o inventivitate surprinztoare pentru obinerea
pag 85 din 255
15. CE CREDE UN OARECE SCRIITOR DESPRE ADEVR

ac Tipograful m-ar ntreba, ce cred eu n calitate de scriitor despre adevr, v mrturisesc c nu a ti
ncurctur teribil. Mi-ar fi mai mult dect imposibil s-i ndeplinesc ordinul. Nu a putea ncepe nici mcar primul rnd. Confuzia teribil care domnete n jurul termenului de "adevr" mi-ar paraliza gndirea cu care eventual a nscoci ceva, ct de ct logic, i laba, cu care eventual a putea scrie ceea ce creierul a nscocit. Iar dac nici creierul i nici laba cu care eventual a fi putut scrie nu pot fi puse n micare, atunci chiar c e de ru de tot. rspunsul meu va fi ct se poate de clar. Uite cum stau lucrurile: Noi, oarecii, nu ne bgm niciodat nasul unde nu ne fierbe oala. Un oarece care se ocup cu lucruri care nu-l privesc, nu va apuca o btrnee linitit n snul familiei. Sau, hai s fiu mai puin categoric i s spun c, probabilitatea de a apuca o asemenea btrnee e foarte mic. n lumea noastr, a animalelor mici, cuvntul "adevr" are o faim rea de tot. Nu exagerez dac v spun c el se afl pe lista neagr a cuvintelor, i simpla pronunare a lui ntr-o colectivitate de animale cu bun sim este echivalent cu o obscenitate sau o injurie. De aceea, e nelept din partea noastr s-l evitm ntotdeauna. Chiar i atunci cnd suntem ntrebai ce credem despre el. Dac se poate. Adevrul este o invenie a omului cu care noi, oarecii, nu vrem s avem nimic de-a face. A fost creat de oameni pentru a fi folosit de oameni i chiar dac am ncerca s-l folosim n lumea noastr, ne-am strdui degeaba. Nu s-ar potrivi la noi. Acum, dac m vei pune s v explic amnunit de ce mi-e chiar att de imposibil s m exprim despre adevr,
ce s-i rspund. Iar dac m-ar pune s-i scriu un capitol despre acest subiect, m-a afla ntr-o
pag 86 din 255
pentru c, nu tiu dac o s m credei sau nu, cuvntul nu se potrivete nici la noi, nici la ei, i nu s-ar potrivi la nimeni, niciodat. Cuvntul e o creaie uman nereuit. Nereuit din mai multe puncte de vedere. Ca oricare alt realizare uman, nici noiunea de "Adevr" nu s-a putut nate din senin. Se pare c oamenii au avut nevoie de ea i c era destinat s slujeasc unui scop anume. Care? Ei, asta e o poveste ntreag. Ca toate produsele care sunt aduse pe pia, el a fost creat de unul sau mai muli colaboratori pentru a satisface nevoile lor sau ale altcuiva, interesat n acest produs. E logic. Nu se putea altfel. Toate bunurile apar n felul acesta. Spre deosebire ns de felul n care e adus pe pia un alt produs - un televizor color sau cacavalul cu nuci, de exemplu unde lucreaz n colectiv zeci i sute de animale, diferite ca vrst, greutate, nlime i pregtire politic, aici s-a ntmplat ceva unic, care nu poate dect s ne pun pe gnduri. Crearea noiunii de adevr nu mai era acelai lucru cu fabricarea unui televizor color sau al unui aparat de nclzit
S nu credei ns c la ei se potrivete foarte bine. Nici pomeneal de aa ceva. Au cu el probleme tot timpul,
picioarele, pentru c aici procesul de fabricaie a decurs cu totul altfel dect n cazul bunurilor obinuite de larg consum. indivizi foarte asemntori, dac nu chiar identici. Noiunea nu putea fi nscocit dect de un singur nelept de-al lor (cruia, brusc i-a venit o inspiraie de moment) altfel. Nu ar fi fost nicidecum posibil, i o s vedei de ce. Adevrul e ceva personal i poate avea de-a face cu o colectivitate doar atunci cnd fiecare individ al colectivitii respective l consider ca un bun al lui personal. Or, aici e toat problema. Cum potriveti adevrul tu cu adevrul altuia, o scar foarte redus. cam de aceeai nlime, de aceeai greutate, s aib aceeai culoare a pielii, s saliveze cam la aceleai condimente i mirosuri, s simt la fel temperatura atmosferic, s urineze cu toii cam la aceeai or i tubul lor digestiv s prelucreze i digerau cu un randament asemntor. alimentele cam cu aceeai vitez i eficacitate. Pe scurt, e de presupus c erau la fel, i simeau totul la fel; vedeau, auzeau nelepii care s-au adunat i au nceput s-i bat capul cu nscocirea termenului, trebuiau deci s fie cam la fel: i al altuia, i nc mai tiu eu al cui, ca s formezi o colectivitate de interese? O treab aproape imposibil, ori posibil la ori de mai muli nelepi de-ai lor, care trebuiau s aib precis, absolut precis, acelai program biologic. Nu se putea Aici n-au mai colaborat zeci de oameni diferii ca vrst, greutate, nlime i pregtire politic, ci dimpotriv,
pag 87 din 255
scuze c insist asupra acestui punct, dar cred c tocmai acest aspect al problemei ne poate apropia cel mai mult de nelegerea absurditii i comicului situaiei. E de presupus c nelepii adunai pentru dezbatere au trebuit s cad de acord asupra coninutului noiunii, altfel fiecare ar fi neles altceva prin rostirea lui. i, uite ce au hotrt ei c e adevrul: ceva impersonal, ceva n afara voinei individului, ceva valabil pentru toi. De aceea, conform teoriei lor, nu exist adevr personal. Adevrul e un bun colectiv, pe baza cruia individul e ngrdit, adus la ordine i eventual pedepsit dac nu se supune acestei ordini. Fiecare trebuie s se supun adevrului, s-l recunoasc i s nu ndrzneasc niciodat s vin cu alte adevruri, despre care nimeni n-a auzit. Asta e regula i nu se permit abateri. Ei spun c ceea ce vede unul din ei, i este vzut de nc doi camarazi de-ai lui, este un adevr. Tot ei spun c dac
S nu v surprind c revin asupra condiiei tubului digestiv. Nu o fac n mod ntmpltor. Vreau s-mi cer chiar
pentru unul din ei un aliment e dulce, i ali civa spun de asemenea c e dulce, acest fapt devine n mod automat un adevr. La fel procedeaz n tot ce privete adevrul. Doar s li se potriveasc lor; de rest nu le mai pas. De aceea, e clar c cei adunai acolo pentru elaborarea termenului, au trebuit s fie, fr doar i poate de acelai soi, n toate, pn i ca vrst, sex, nzuine filosofice i performane sportive. mediului. i auzi doar c se pronun n gura mare despre adevruri absolute, de parc doar ei ar fi pe lume. Imaginile proiectate pe retina lor, le consider unicele imagini posibile: lumina e lumin i doar ea te ajut s vezi; ntunericul e ntuneric i nu poi vedea prin el; culorile sunt doar aa cum le vd ei, cum le vopsesc ei i cum cred ei c se succed n spectrul luminos; sunetele sunt sunete pn la un anumit numr de vibraii pe secund i tot ce e mai mult sau mai puin cum arat termometrele fcute de ei, ca s corespund ideii lor despre temperatur; frigul e frig, pentru c lor le e frig; totul conform listei adevrurilor lor. categorisirile lor. Cui i pas dac ei i pun pe cap trei cciuli mblnite i pe spate cinci cojoace i totui tremur de frig la pag 88 din 255 i, drept s v spun, nici nu mi-ar psa deloc c procedeaz n felul acesta, dac s-ar rezuma doar la att cu e zgomot sau ultrasunet, pentru c timpanul lor nu intr n vibraie la ele; temperaturile sunt aa cum cred ei c sunt i Nu i-a dus capul pn la a nelege c pe lume exist i alt fel de ochi, urechi, gusturi, i nelegeri diferite ale
topesc de cldur la doar 40 grade Celsius i numesc aceast temperatur cu calificativul de "foarte cald", n timp ce un alt contemporan nsufleit, abia reuete s-i dezmoreasc oasele i se simte excelent la 40 grade? Celui care se simte bine la 40 grade, nici prin gnd nu-i trece s spun c e foarte cald, deoarece pentru el nu e cald deloc, ci numai bine. Deci pentru el acesta nu e un adevr, ci un neadevr. Dac cei ce definesc adevrurile s-ar rezuma numai la calificative i le-ar pstra pe toate doar pentru ei, nc ar fi bine. V rog s m credei. Fiecare cu termometrul lui i cu temperaturile preferate, cu sunetele care-i gdil sau i zgrie urechea, cu culorile care i plac sau nu. Treaba lui i adevrurile lui. N-are dect s fac cu ele ce dorete. Partea suprtoare ns e c nscocitorii de adevruri nu se rezum doar la att. Ei i extind puterea creatoare i n pentru care, numai adevruri nu pot fi numite. domeniul moral, construind un ntreg cod de principii pe care le impun cu fora i altora crora nu li se potrivesc deloc i Adevrul o fi ceva bun pentru ei, dar se potrivete doar pentru ei, fie ei oameni sau pisici. n orice caz nu e fcut s se potriveasc i oarecilor. oarecele nu e nici om i nici pisic. Oamenii ne dumnesc, ne otrvesc i ne prind n capcane, pisicile ne prind i ne mnnc. Moartea unui confrate oarece nu nseamn pentru ei mai mult dect un eveniment banal, n limbajul lor numit: prins, exterminat sau nghiit. poate chiar i minutul evenimentului, cantitatea i calitatea oarecelui nghiit (oarece mic, mare, gras, slab, vioi sau adormit). Nu vei gsi ns nici un comentariu care s dea de neles c pisica ar nelege i adevrul victimei. Va fi notat totul doar n termeni adevrai, dar adevrai numai din punctul de vedere al pisicii care le scrie. oarecelui defunct. Nu se va spune nimic despre personalitatea defunctului: dac a fost un tat cinstit, so iubit, o mam care-i iubea puiorii, un tnr sau o tnr n floarea vrstei care tocmai urmau cursurile unei coli elementare sau a unei universiti, un bunic sau o bunic iubit, sau vreun puior neatent care tocmai i fcea prima plimbare prin mprejurimi i era unica speran a prinilor lui. dect cel al unuia mai mare ca noi - fie el om, fie pisic. i dac cei mai mari dispun de mai multe fonduri, ei vor scoate pag 89 din 255 Exemple a mai putea da la nesfrit, dar nu ar avea rost. Concluzia ar fi aceeai, i anume: adevrul nostru e altul Nici pomeneal despre caracterul tragic al evenimentului i eventualele implicaii deosebit de triste pentru familia Jurnalul intim al unei pisici intelectuale va consemna faptul n termeni ct se poate de precii i adevrai, cu data, ora,
un nevinovat minus 10 grade Celsius, n timp ce o alt vieuitoare i d sufletul de cald ce i este? Sau, cui i pas c ei se
de vrsta, sexul sau apartenena politic a acestuia, va fi privit doar ca o simpl necesitate vital, menit s completeze numrul de calorii zilnice, i nicidecum ca o tragedie. Aa st treaba! i cu asta cred c am spus totul. De aceea, dac Tipograful m-ar ntreba sau m-ar pune s-i scriu ceva despre adevr, ar nsemna pur i simplu sfritul carierei mele de scriitor. Fiecare tie c un scriitor care e cu adevrat scriitor i e hrnit pentru a scrie, trebuie s poat rspunde la orice ntrebare i la nevoie chiar s scrie cteva pagini despre un subiect dat, la comanda celui care-l hrnete. Altfel, nici nu poate fi numit scriitor. Pentru un scriitor adevrat, ntrebarea e doar o formalitate. Rspunsul e totul. mncare. Simplu. Logic. Or, dac la un moment dat n-ai rspuns la o ntrebare, nu mai poi fi numit scriitor. Ca atare, nu i se va mai trimite Aadar, cred c acum nelegei de ce m bucur c n-am fost pn acum ntrebat, ce e adevrul. Rmn scriitor n continuare!
naintea noastr o carte cu lista tuturor adevrurilor, iar n lista aceea, schilodirea sau consumarea unui oarece, indiferent
pag 90 din 255
16. CTE CEVA DESPRE ISTORIA BIJUTERIILOR

ijuteriile au aprut pentru prima dat ntr-o zi de luni. Asupra acestui fapt nu exist nici o ndoial, chiar dac anul, luna i ora exact sunt mai puin cunoscute i exist cteva variante foarte contradictorii n legtur cu acestea. Asupra zilei de luni ns nu exist nici o ndoial i, de aceea, bazndu-ne pe aceast certitudine, putem descifra cu uurin cauza apariiei lor. Ar fi o problem numai dac toate datele ne-ar lipsi. Avnd ns la ndemn asemenea indicii, nu ne mai rmne dect s le folosim, i cu puin deducie vom ajunge numaidect la concluzia dorit. care s-au petrecut lucrurile, n acel nceput de sptmn. Dac era nainte sau dup introducerea civilizaiei, nici asta nu pare s fie clar, dar poate nici nu are vreo importan deosebit. Fiecare a reinut ns ziua, pentru c n acea prim zi a sptmnii s-a ntmplat ceva ce urma s revoluioneze ntreaga filosofie, ideologie i economie a lumii. Apariia bijuteriei a nsemnat o cotitur n viaa animalelor, la fel ca descoperirea focului, descoperirea alcoolului, a televizorului, a bombei atomice sau a sistemului electronic de pzire a granielor dintre ri. Se tie c fiecare invenie i orice eveniment important, aduce cu sine o schimbare esenial n mersul vieii. Dac pn la un moment dat animalul triete ntr-un anume fel - aa cum e el obinuit - o dat ce se produce un eveniment ieit din comun sau are loc o descoperire important, viaa lui nu va mai continua n acelai mod ca pn atunci, ci altfel. Cu totul altfel. Acesta e principiul. Dac e mai bine, mai ru, mai frumos sau mai urt, asta e o alt problem, i eu n-am de gnd s m ocup de ea, bijuteriile. pag 91 din 255 pentru c nu sunt nici filosof i nici sociolog. Aa s-a ntmplat n toate celelalte situaii cruciale i exact aa a fost i cu Bineneles c acea zi de luni e foarte departe n timp, iar istoria scris nu ne poate numi cu exactitate secolul n
au creat premisele pentru fericirea universal. Cderea primei bombe atomice a strnit pentru prima dat panica cad bombe atomice. A nceput nelinitea universal, cu migraiuni interminabile, foamete, supraaglomerri nejustificate i schimbri periodice de domiciliu, de neneles. Dar nici aceste peregrinri n-au durat prea mult, pentru c urmtoarea mare descoperire tiinific, cea a pazei electronice la grani i cu arme care trag automat la apropierea oricui a oprit plcerea deplasrii dintr-un loc ntr-altul. Fiecare urma de-acum nainte s rmn acolo unde i are vizuina i unde poate dovedi c a fost i vizuina prinilor lui, altfel va fi deplasat cu fora n locuri mai puin aglomerate i mai puin asigurate mpotriva bombelor. Circulaia liber n cutarea fericirii a fost oprit pentru totdeauna. Uite aa schimb evenimentele mersul lucrurilor n lume! Un fenomen asemntor, de cotitur istoric au declanat i bijuteriile. Istoria bijuteriilor este cel puin la fel de interesant ca istoria Imperiului otoman, dac nu mai interesant. Sau, dac mi permitei o comparaie invers, doar istoria gndirii oarecilor o pot considera mai interesant dect pe cea a bijuteriilor. i cu asta am spus totul! N-a vrea s fiu greit neles cu aceast afirmaie i s credei c istoria unui imperiu nu o consider interesant. Dimpotriv. O consider demn de atenie, i de aceea, dac vreun oarece, poate chiar unul din puii mei s-ar apuca s fac a avea nimic mpotriv. Imperiile au avut, precum oricine o tie, repercusiuni serioase asupra vieii multora. Dar, tot dup cum oricine o tie, n perspectiva timpului, aceste efecte au avut doar un caracter temporar, pentru c imperiile apar i dispar. Bijuteriile n schimb, din momentul apariiei lor i pn n prezent au avut i au un efect permanent asupra vieii i atitudinii animalelor n lume. Din pcate. Dar, hai s o iau sistematic. broasc, obolanul-obolan. Nici unuia nu i-a trecut pn atunci prin cap c ar putea fi altfel dect aa cum era el, ori s devin la un moment dat altul, diferit de ceea ce tia el c a fost ntotdeauna. valorezi ca greutate, volum, putere i intelect. Aa s-a trit pn atunci i prea c aa se va tri i n viitor. Dar, se vede pag 92 din 255 Era normal. Cel puin prea normal s fii mulumit cu tine nsui, aa cum te-a fcut natura, deci s valorezi att ct Pn la acea zi de luni, fiecare tia c este doar ceea ce era de fapt: oarecele-oarece, maimua-maimu, broascaun studiu amnunit n legtur cu vreun imperiu de mult vreme disprut, i i-ar dedica toat viaa acestui unic scop, nuniversal, dup care animalele au nceput s circule dintr-un loc ntr-altul pentru a gsi un loc mai linitit, unde s nu
Descoperirea focului, a alcoolului i a televizorului au fcut posibile convieuirea n comun, ntemeierea familiilor i
a se exterioriza a acelora care nu vroiau s accepte o stare de lucruri pe care natura o crease. Neavnd ns o alt soluie, trebuiau s-o accepte. Dar uite c ntr-o diminea de luni, cnd fiecare pornete spre a ncepe o nou sptmn de activitate, dup o duminic de gndire i odihn, a aprut n public primul animal care avea legat pe vrful capului o piatr roie, imens. El nu mai vroia s nceap nc o sptmn la fel ca pe cele de pn atunci, i a gsit ceva care s-l deosebeasc de ceea ce a fost nainte. Apariia lui n public a fost ca un suspin de uurare. Da, da, iat soluia. Uite rspunsul la ntrebarea de attea ori neexprimat. fa de elementele cu care-l nzestrase natura. El putea fi mai greu, mai nalt, mai frumos, mai strlucitor i mai valoros. Un animal i o piatr valoreaz mai mult dect un animal fr o piatr. ateptau poate attea generaii! Acea zi de luni a fost nceputul unor schimbri rapide pe care atunci, n acel prim moment, nimeni nu i le-a putut imagina. Ideea s-a rspndit ca un foc dus de vnt. Pn n seara zilei respective numai puini rmseser aceia care s nu-i fi pus pe cap o piatr roie. Sau, dac nu aveau la dispoziie ceva rou i greu ca piatra, i puneau altceva, verde sau galben, o sticl sau pur i simplu o bucat de lemn. pentru c nu erau mulumii cu ei nii, i cei care erau mulumii cu ei, aa cum erau, i refuzau pn i ideea c bijuteriile ar putea nsemna un plus pentru cineva. oarece e prea mic pentru a purta asemenea podoabe, iar o eventual ngreunare cu pietre n vrful capului ar fi nsemnat o povar n plus, pe care n-am fi putut s-o suportm cu coloana noastr vertebral, i ne-ar fi mpiedecat s fugim repede n caz de primejdie. Noi, oarecii, am respins din capul locului ideea de a ne ngreuna cu ceva, din motive de securitate. Corpul unui Tot atunci, n acele prime zile din viaa bijuteriilor a devenit clar mprirea lumii n dou: cei care doreau bijuteriile Nimeni nu mai era silit de acum nainte s fie mereu acelai, neschimbat toat viaa. Iat noutatea pe care o Fiecare nelegea acum acelai lucru: animalul putea fi mai mult dect era n mod normal, dac purta ceva n plus
c acea stare a lucrurilor nu-i mulumea pe toi. Poate c de secole i milenii exista o nemulumire tcut i incapabil de
pag 93 din 255
deveni mai mult dect tine nsui, acolo foarte curnd ajungeai s te simi mai important dect altul: mai greu, mai strlucitor i mai valoros dect semenii. i inversul: adic, puteai deveni mai puin valoros, mai puin strlucitor. Or, aceasta deschidea o competiie mai brutal dect cea existent pn atunci - doar cu tine nsui - care cerea sacrificii mari i bineneles urma s produc victime multe. Dup o prim perioad din istoria bijuteriilor, denumit "epoca pietrei necioplite", cronica evenimentelor devine neclar i plin de contradicii. Doar cu mare dificultate ar putea fi puse cap la cap, i n ordine cronologic toate evenimentele care s-au succedat. Clar este un singur lucru: ncep s apar principii, mode i o ntreag harababur filosofic a valorilor, n care numai dac am ncerca s ne aventurm, ne-am rtci ca ntr-un labirint fr ieire. bijuterii. nc de la bun nceput apar fel de fel de idei n ceea ce privete ziua n care se cuvine, sau nu se cuvine s pori n unele pri ale lumii ele se purtau numai luni i vineri, n altele doar mari i joi, sau numai duminic seara. aa ceva, pe cnd altele, nu. Ceilali aveau explicaii contrarii i la fel de judicios documentate, considernd alte zile bune i altele nepotrivite. valoroase i demne de purtat bijuterii cu anumite culori i din anumite materiale. Alii, n schimb, nu erau de acord cu acetia i le considerau lipsite de valoare i nepotrivite pentru bijuterii, venind cu idei diferite pe care ncercau s le impun. strlucirea ct mai mult vreme, spre a fi lsate motenire urmailor. Au fost puse n circulaie o serie de pietre i aliaje destul de frumoase, dar care la scurt vreme deveneau urte, i pierdeau strlucirea, ori se decolorau la lumina soarelui. Goana dup materiale valoroase era n toi i aa a rmas pn n ziua de azi. A fi strlucitor, rezistent i rar, erau cele trei caliti pe care un material trebuia s le ntruneasc pentru a deveni o bijuterie valoroas. Iar dac aceste caliti se dovedeau a fi prezente, piatra sau aliajul intra pe mna meteugarilor, care Se cutau acum materiale din ce n ce mai rezistente la umezeal i ploaie, pentru ca s-i pstreze culoarea i Acelai lucru devenea acum din ce n ce mai evident i n privina culorilor i a materialelor. Unii considerau Literatura i filosofia local gseau explicaii i justificri, privind motivul pentru care doar o anumit zi era bun pentru
Purttorii de bijuterii stteau n faa unei lumi noi, cu probleme noi, nu uor de rezolvat. ntr-o lume n care puteai
pag 94 din 255
trznea prin cap, ca s o transforme ntr-o bijuterie ct mai rar, mai unic i mai pe msura animalului purttor. ncepea s domine piaa bijuteriilor. i piaa bijuteriilor a continuat s nfloreasc de atunci fr ntrerupere de parc nimic din schimbrile timpului, a climei sau a istoriei nu ar fi avut vreo influen duntoare asupra ei. Dac la nceput bijuteriile erau purtate doar n vrful capului ntr-o anumit zi a sptmnii, conform principiilor filosofice ale locului, cu timpul ele au nceput s fie purtate i n alte zile dect cele stabilite de nelepii locali. i, nu numai n vrful capului. Fiecare cuta s gseasc mijloace tot mai extravagante pentru purtarea pietrelor, a cristalelor, metalelor sau ciopliturilor colorate, atrnndu-le de gt, de picioare, de urechi, de nas, de coad, de blan i uneori chiar de limb, dac nu le era nici foame nici sete i puteau s-i foloseasc limba n acest scop. Acum, cnd nu se mai purtau pietre aa de mari n vrful capului, se mergea din ce n ce mai mult pe calitate. Cel care avea un unicat, avea mai mult dect cel care avea doar o pies de serie. Acesta era acum principiul care
o curau, lefuiau, cizelau, modelau, gravau, gureau, pileau, rsuceau, stropeau, nnodau, lipeau, colorau i tot ce le mai
Mrimea putea fi deci compensat de mai multe buci ceva mai mici, sau una de dimensiune potrivit n vrful capului i cteva mai mrunele atrnate de degete i de urechi. Nu e de mirare c producia bijuteriilor cretea vznd cu ochii, n timp ce fondurile alocate sntii publice i aprovizionrii populaiei cu medicamente i vitamine, scdeau n mod vertiginos. Aa se vede c bijuteriile erau bijuterii, chiar dac era bolnav pe moarte, valora mai mult i avea mai multe anse de nsntoire ca unul mai puin bolnav, dar fr bijuterii. Nemaivorbind c unul bolnav i lipsit de bijuterii, nici nu era admis la unele spitale ori tratamente medicale. aveai voie s-i construieti vizuina n anumite perimetre, nu aveai voie s bei din anumite ape mai limpezi sau s respiri cu ncetul o ntreag nou organizare a valorilor n lume. Odat ce puteai deveni, cu ajutorul lor, mai important dect un altul care nu dispunea de ele, era normal ca toi cei care doreau s aib mai mult consideraie, s aib nevoie de ele. Cu ct aveai mai multe, cu att era mai bine. aerul curat al unor locuri anume. Cci, am uitat s v spun, dar cred c ai neles i singuri, c bijuteriile au adus ncetul Fr o anumit cantitate i calitate de bijuterii, nu i se permitea s te urci n anumite maini, anumite avioane, nu considerate, nc de pe atunci, o cale mai direct spre nsntoire dect medicamentele, pentru c un posesor de
pag 95 din 255
de ele a celor care le aveau din belug. Ele au devenit obiecte ale puterii, pentru c puteau fi schimbate la nevoie n alimente, combustibil, vizuini gata amenajate i mai ales arme. i cu asta cercul se nchide. Odat ce puteai obine arme prin ele, cu armele puteai pe urm s-i faci treaba n continuare, i s obii cu ajutorul lor cam tot ce vroiai. Nu o dat armele achiziionate cu bijuterii erau folosite chiar pentru redobndirea bijuteriilor respective. Foarte urt, bineneles, dar deosebit de practic. Asemenea fapte atrgeau dup sine conferine i congrese internaionale de pace, pentru c n contractele de schimb, ntotdeauna era menionat clauza, cum c n-aveai voie s foloseti armele obinute mpotriva fostului proprietar al acestora. proprietatea celorlali, nu mai aveai cum s-i mpiedici pe acetia s nu fac uz de ele. Normal c toate contractele erau doar o formalitate i nu erau luate n serios. Iar o dat ce armele ajungeau n
A nceput deci competiia pentru gsirea sau fabricarea lor, lupta pentru a le obine i eventual pentru deposedarea
Cu bijuteriile nu mai puteai lupta mpotriva armelor, doar dac nu le schimbai din nou n arme. tiind acest lucru, fabricanii de armament aveau grij s pstreze ntotdeauna o cantitate de arme pentru uz propriu, i s nu-i dea ntregul stoc n schimbul bijuteriilor. Pn i azi aa stau lucrurile. toi, au devenit n felul acesta puternice i mai bogate dect cele care n-au acest fel de resurse naturale. Orict de mult sar fi strduit, printr-o judicioas organizare economic i o hrnicie exemplar, ghinionul de a nu avea resurse naturale nu putea fi nicicum compensat. rile norocoase n resurse naturale au devenit tari, iar celelalte, slabe. dorea acum o bucat mai bun din teritoriul lumii, pentru a poseda mai multe bijuterii, pentru a fi mai tare i n posibile n vederea succesului. E clar c aceast goan dup bijuterii necesit atta concentrare, energie i druire de sine, nct celui angajat n aceast competiie nu-i mai rmne putere pentru nimic altceva. consecin, pentru a tri mai bine. n acest scop, fiecare era pregtit s poarte rzboaie i s fac uz de toate mijloacele Bogiile naturale au devenit o surs continu de invidie i cauza multor rzboaie duse pentru obinerea lor. Fiecare rile norocoase, pe care natura le-a nzestrat cu pietre rare sau cu anumite minerale cu culori ciudate i rvnite de
pag 96 din 255
efectului i a reaciei pe care el o strnete asupra celorlali. Ochii lui vor urmri tot timpul cum se comport cei din jurul descifreze acel plus de admiraie n timbrul vocii pe care o va folosi interlocutorul fa de el, acum cnd e mpodobit, spre deosebire de vocea folosit atunci cnd nu purta bijuterii. Toate simurile lui sunt angrenate n descifrarea admiraiei. Creierul lui va fi preocupat doar cu achiziionarea unor piese noi, iar apoi, dup ce s-a mpodobit cu ele, de efectul pe care-l produc aceste achiziii noi asupra semenilor. Ct despre posedarea bijuteriilor nu numai ca podoab ci i ca valoare, acolo creierul este de-a dreptul copleit de obsesii. Dac unuia i intr n cap ideea c trebuie s fie mai tare i mai avut, pentru a domina, ideea nu i-o mai scoi din cap niciodat. De aceea, noi oarecii, ne strduim s educm puii din cea mai fraged tineree n aceast direcie. lui acum, cnd e mpodobit, spre deosebire de atunci cnd nu era mpodobit. Urechile lui vor cuta tot timpul s
Dac se mpodobete cu ele i nu mai este el nsui, creierul lui nu face altceva dect s se concentreze asupra
Un oarece educat, i care vrea s apuce o btrnee linitit i lipsit de griji, se va ine departe de orice form de mpodobire i de posesie. El nu va dori niciodat s fie mai nalt dect este, mai strlucitor, mai greu sau mai tare. El va ti c orice eventual schimbare de acest gen nu ar avea dect un efect duntor asupra calitii vieii lui i nicidecum o mbuntire, aa cum s-ar presupune. Greutatea n plus l-ar mpiedica s fug repede, aa cum se cere de la un oarece. nlimea n plus l-ar mpiedica s se adposteasc, iar strlucirea ar atrage atenia asupra lui. Deci, totul ar aciona numai i numai n dauna lui. Orice oarece, ct de ct normal, va nelege aceste dezavantaje i va face tot posibilul pentru a evita orice contact cu bijuteriile i chiar cu cei care le iubesc, ori se mpodobesc cu ele. o surs de neplceri. i exterminri, n toat aceast competiie slbatic pentru dobndirea lor. Adevrul nostru desigur c nu-l exclude pe cel al altor animale terestre i de ap. Fiecare n-are dect s-i consume timpul i energia cu ceea ce crede el c e frumos i util pentru el. Treaba lui! Eu v-am povestit totul doar din punctul nostru de vedere. inndu-ne la distan de tot ce e legat de bijuterii, am fost scutii n decursul secolelor de multe lupte, discriminri Noi nu avem contact cu acetia i nu vrem s avem nimic de-a face cu ei. Pn i contactul cu ei poate fi pentru noi
pag 97 din 255
Editura Liternet 2003 i cu asta nchei.
pag 98 din 255
17. LITERATURA SCRIS DE OAMENI NU TREBUIE LUAT N SERIOS

iteratura scris de oameni nu este ceva ce trebuie luat n serios. Cred c a sosit momentul s se fac Din pcate, pn acum nu a existat dect literatura uman, cu care a trebuit s ne mulumim, dar, care la o analiz ceva mai atent numai literatur nu poate fi numit. De aceea sunt att de sigur c ideea de a crea o literatur proprie de ctre animale, i pentru animale va produce n viitor, fr ndoial, rezultate uimitoare. Strduina celor care au scris toate aceste opere literare, nu poate fi contestat, i dovada cea mai limbi, pentru a fi citite i de cei care triesc n alte locuri, departe de cele unde lucrarea a fost scris. Gndii-v numai ce de munc se cere pentru a tipri o carte, iar pe urm, cnd totul e gata, cineva se apuc din nou s o scrie n alt limb, s o tipreasc din nou i s o duc n alte coluri ale lumii pentru oamenii de acolo. Vor urma desigur prelucrri n forme prescurtate sau dimpotriv, lungite, cu fel de fel de explicaii i comentarii pentru a fi i mai bine nelese de toate categoriile de cititori. Nu vor ntrzia s apar ediii ilustrate cu desene, cu fotografii sau chiar cu gravuri n metal. S nu mai punem la socoteal toate ediiile i reeditrile, n formate i caliti diferite, unele potrivite pentru biblioteci elegante, cu dimensiuni dinainte stabilite pentru a se asorta cu ediiile precedente, legate n pnz colorat sau n piele tbcit i cu litere aurite, sau dimpotriv, n format mai mic i pe hrtie mai ieftin, pentru a fi purtate n buzunar i citite n situaii speciale. Pe msur ce timpurile se schimb, multe lucrri literare sunt reeditate ntr-un limbaj nou, pe o hrtie mai bun, cu caractere i ilustraii noi, cu alt introducere, alt traductor, cu alte comentarii din partea criticilor i a autorului - dac acesta mai e n via - sau din partea descendenilor acestuia i a prietenilor lor. bun este nsi cantitatea imens de hrtie care s-a consumat pentru tiprirea tuturor lucrrilor i traducerilor n diferite
lumin n aceast direcie. Iar dac s-a fcut lumin s se fac i ordine, o dat pentru totdeauna.
pag 99 din 255
cerute de condiiile locale, aproape c nu cunoate limite. Strduina oamenilor de a face din literatur un gen popular i pe nelesul tuturor, nu poate fi pus la ndoial. Toate ncercrile care se fac, ntr-o direcie sau alta, sunt fr ndoial pai nainte n labirintul complicat al educaiei i al nelegerii. Din pcate, labirintul lor e prea mare, prea complicat, mult prea plin de confuzii i nenelegeri. Iar dac la asta mai adugm i discrepana dintre haosul ofertei literare, pe de-o parte, i slaba pregtire a consumatorului, incapabil s selecteze utilul i valorosul, pe de alt parte, obinem o harababur din care doar foarte puini pot s ias cu capul limpede. E adevrat c deseori ei se rezum doar la o prticic a labirintului literar. Poate c o fac din instinct - de fric s nu intereseaz. Ceea ce ne intereseaz ns pe toi - i o s v explic de ce, este sistemul prin care este pclit cititorul cu ajutorul unui ntreg arsenal de mijloace folosite n acest scop. Pentru c, vedei, nu e nici un secret pentru nimeni c aici e jucat pe ntuneric, ntre scriitor, editor i publicul consumator, iar fiecare la rndul lui ncearc s-l prind pe cellalt i s ctige partida, cci se joac pe bani. Iar cu jocul pe bani la ei e aa c, ori ncasezi de la ceilali ori le plteti. i bineneles, pn la urm el este cel mai ru pgubit. La nceputul jocului, cititorul crede c el i pclete pe ceilali, deoarece el este singurul care e liber s aleag ce vrea i ce nu vrea din tot ce i se ofer. Dar, asta e doar o aparen, care foarte curnd se va transforma ntr-o capcan, din care nu va mai avea cum s ias. Cititorul ncepe s profite de aceast aparent libertate de alegere, fr s tie ce e bun i ce e ru, pentru c nici interesai tocmai de contrariu: s nu l nvee de loc pe cititor unitatea de msur i s-i vnd producia personal, care de cele mai multe ori e departe de a fi o valoare, aa cum pretind ei de fiecare dat. scriitorul i nici editorul nu l ajut s neleag unitatea de msur cu care se pot determina valorile literare. Ei sunt Am uitat s v spun, dar cred c ai neles i fr ajutorul meu, c jocul se joac pe un teren necunoscut cititorului, un joc de-a "hoii i varditii", n care nu e niciodat prea clar cine-s unii i cine-s ceilali. Interesant este ns c jocul e se rtceasc, dar, dac e ntr-adevr instinctul sau dac o fac din motive financiare sau lips de interes, nu tiu, i nu m
Varietatea crilor i ntreaga complexitate a genului, cu toate apariiile, reeditrile, traducerile i transformrile
pag 100 din 255
toate deosebit de elogioase la adresa lucrrii - fotografii ale autorului n timp ce scria capodopera i alte fotografii, luate n timpul decernrii recentelor premii literare. Srmanul cititor e inundat cu informaii greite i capul lui, gol la nceput i primitor, ncepe s se umple cu tot ce i se ofer cu atta generozitate. Iar dup o vreme, tot acest bombardament de informaii risc s se transforme ntr-o convingere personal. Cu atta reclam dirijat, nici nu e de mirare c toate dubiile lui vor dispare, i el se va duce fr s ezite, grbit chiar, s cumpere ct mai repede cartea i s o citeasc. i va pierde vremea citind i poate va ncepe chiar s gseasc frumos cte ceva, total lipsit de valoare, doar pentru c a nghiit prea multe informaii greite, puse n circulaie de editor i de scriitor - cei direct interesai n lansarea i succesul comercial al unei cri. Aici trebuie s fac o mic parantez i s v explic c la ei, tiprirea unei cri decurge altfel dect la noi. Ei nu au
Cititorul e bombardat cu reclame, prefee rsuntoare, postfee pline de laude, extrase din publicaii - bineneles
doar un singur Tipograf care se ocup cu toat treaba, de la nceput i pn la sfrit. La numrul lor de scriitori nici nu e de mirare, cci nu le-ar ajunge nici 100 de Tipografi. Aa c s-au organizat pe edituri, unde n funcie de dimensiunea lor, colaboreaz mai muli sau mai puini Tipografi. Afacerea e deci n stil mare, nu ca la noi. Fiecare editur e interesat s pun n circulaie ct mai muli scriitori, cu tot trboiul necesar, doar pentru a ctiga ct mai mult din vnzarea crilor. cumprai i pltii. Ct despre scriitorii n cauz, chiar i ntre ei exist frecuuri i chiar se lupt pentru supremaie i dominarea pieii. Ei sunt ceva mai cinstii dect editorii, dar nu pentru c sunt mai buni la suflet sau pentru c au nevoi familiale mai mici, ci pur i simplu pentru c sunt la cheremul editorilor i n-au ncotro. Normal c unii sunt mai buni i alii mai puin buni, indiferent dac scriu de plcere, doar pentru c vor s se exprime ori c scriu la comand, pentru a exprima ideile altora. Ei cred, de cele mai multe ori, c ceea ce fac este bun i ru, dac vor s profite i din punct de vedere material de pe urma creaiei lor. E normal. Rmne acum doar ca cititorul s decid cui s-i dea crezare. doresc s fie citii i admirai de ctre ct mai muli. Poate o i fac ntr-adevr bine i nu trebuie s le-o lum n nume de O vnzare mai mare nseamn la ei un ctig mai mare, n dauna altor edituri i scriitori care vor fi astfel mai puin citii,
pag 101 din 255
fiecare magazin, transpuse pe benzi de magnetofon, la radio, pe ecranele de televizor, transcrise n toate limbile i n toate formatele, transformate n piese de teatru, filme i opere muzicale. Peste tot i n orice form s-ar manifesta, ele ateapt s fie consumate i cer pentru asta o parte din timpul i din banii consumatorului. Afacerea e clar i transparent. Nu exist nenelegeri n legtur cu acest sistem de funcionare i comercializare a literaturii. Aa e la oameni. Pe noi, oarecii, ns, nu ne pot pcli chiar aa de uor cu sistemele lor. Tot ce e frumos i atrgtor, devine pentru un oarece suspect din capul locului. Suspiciunea i nencrederea n bunvoina contemporanilor - trtori, nottori, zburtori sau mergtori - fac parte din educaia noastr i constituie o cluz permanent a existenei noastre. Noi nu ne noastr. ncredem n nimic din ceea ce e frumos, colorat, bun i mbietor. Un oarece ncreztor, e un oarece mort! - asta e deviza Oamenii sunt altfel. Oamenii nu sunt oareci. Ei pot fi pclii. o carte i n-a asculta sau privi la televizor vreo prelucrare a unei cri, pn cnd nu a primi din partea specialitilor toate garaniile asupra calitii lucrrii, i un extras detailat al ideilor filosofice, etice, politice, pe care le conine. Fr ridicarea ei, nemaivorbind de timpul pe care l-a pierde cu citirea ei. Iar dac n-ar fi posibil s obin acel certificat de garanie i a fi silit s fac singur alegerea, v asigur c nu m-a atinge de nici o carte care ar fi tiprit cu litere frumoase i pe hrtie de calitate excepional, sau de vreuna legat n coperi preioase i scrise cu litere aurite. Nu m-a atinge de ilustrat sau cuprinznd ilustraii n text, menite i ele s tulbure creierul. Nu m-a apropia de nici o ediie prescurtat, mult i nu mai poate fi selectiv, tocmai pentru c urmrete doar cantitatea, aductoare de profit. Iar dac cineva mi-ar recomanda o carte sau ar ncerca s-mi spun care e prerea lui, fie bun, fie rea, a fi de a dreptul surd la tot ce mi-ar spune. compilat, repovestit sau plin cu note explicative. M-a feri de toate crile tiprite de un editor care tiprete foarte nici o carte pe ale crei coperi ar fi tiprit ceva de laud la adresa autorului sau a lucrrii, de nici o carte cu copert aceast expertiz nu m-a apuca s iau nici o carte n gheare. Ar fi pcat pn i de energia pe care a consuma-o cu Un lucru e sigur: dac a fi om, nu mi-a da nici timpul i nici banii aa de uor cum o fac ei. Nu m-a atinge de nici
Oferta e variat, atrgtoare i promitoare. Crile apar peste tot, cu coperile lor colorate, n fiecare vitrin, n
pag 102 din 255
false, fcute pentru interese materiale sau influenai de autori i prieteni. Aceti specialiti n-ar avea voie s fie scriitori de literatur, deci autori, pentru c dac ar fi i ei scriitori, ar recomanda cu precdere un anumit gen sau stil, din cauza gustului lor, format n urma scrierii unui anumit gen de literatur. Ei n-ar avea voie s fie nici nstrii. O eventual bunstare a unui asemenea specialist ar fi o dovad de coruptibilitate i m-ar face suspicios fa de buna lor credin sau sinceritatea judecii lor. Dar nici prea nevoiai n-ar trebui s fie. Unul cu nevoi multe e i el coruptibil, cci minte uor, pentru a scpa de belele, i e chiar mai influenabil ca unul avut. S nu credei c m-a lsa uor pclit de starea material aparent a specialistului n cauz. V-am mai spus c un oarece nu are voie s cread n nimic din ceea ce vede cu ochii. Tot ce vezi cu ochii poate fi neltor i fcut special ca s nele privirea. Aa c nu m-a declara satisfcut cu ceea ce vd i a cere un raport detaliat al situaiei materiale a specialistului i
Nu m-a lsa influenat de nimeni, n afar de specialitii renumii care n-au fost prini niciodat cu recomandri
a tuturor veniturilor lui anuale impozabile i neimpozabile, plus un extras al contului su bancar, pentru a fi sigur c nu finanelor lui. Dar, nici cu asta nu m-a declara satisfcut. Abia cnd i se pun n fa dovezi scrise, clare, emise de autoriti competente, cu parafe legale i trecute prin registratur, e bine s fii i mai nencreztor. A lua not de toate informaiile primite i nainte de a lua o hotrre, m-a duce s m documentez la faa locului, acolo unde locuiete specialistul. M-a nvrti de cteva ori n jurul casei. Pe urm a intra prin toate ncperile i dependinele, ca s vd cam ce are i ce ascunde de ochii lumii domnul specialist. De ochii oamenilor nici nu e greu s ascunzi ceva. E mai complicat cnd eti controlat de un oarece. Acolo, la faa locului, a face un inventar scris al tuturor bunurilor mobile i imobile, pe care, dup ce le-a socoteal destul de complicat - v rog s m credei - ns deosebit de util pentru concluzia final. Pe urm, m-a duce de trei ori pe sptmn, timp de patru luni n ir, s controlez resturile de mncare din lada de poate cu sumele care n-au fost nregistrate n nici un fel de documente oficiale. gunoi, ca s vd calitatea i preul alimentelor pe care le consum - unele poate pe furi, ferit de ochii lumii - pltite transforma n bani, le-a raporta la veniturile lui anuale i vrsta de la care putea s nceap s obin acele venituri; o duce o aparent via modest, doar pentru a m induce n eroare i a m dezorienta n ce privete starea real a
pag 103 din 255
material a unui specialist, a accepta ideile unui specialist om i a ine cont de recomandrile lui. Citirea unei cri nu e o glum sau o distracie, pe care i-o poi permite oricnd i la voia ntmplrii. Citirea unei cri e o treab serioas i deosebit de riscant. Coninutul unei cri citite i se strecoar n creier i rmne cuibrit acolo, cu toate ideile morale, etice, filosofice, sociale pe care le conine, exact ca i un aliment, pe care odat nghiit, organismul va ncerca s-l absoarb cu tot ce are nutritiv n el: vitamine, minerale, hidrocarbonate, albumine i grsimi, dar totodat i cu ce are eventual duntor: chimicale indigerabile, otrvuri, substane cancerigene sau radioactive. Iat de ce nimeni nu se apuc s nghit la ntmplare tot ce i iese n cale i nu e verificat de laboratoarele alimentare, specializate n analizarea ultra amnunit a produselor destinate consumului. Fiind vorba de alimente, oricine tie c e un pericol direct care amenin; deci fiecare va fi prevztor. Nimeni nu se Vedei acum, ct de atent trebuie s fii nainte de a te apuca s citeti o carte?!
Ei, i aa, dac toate lucrurile se potrivesc cu ideea pe care o avem noi, oarecii, despre integritatea moral i
va apuca s nghit orice. Iar dac specialitii laborani fac o analiz greit i permit lansarea pe pia a unui produs expertiza produsului, vor fi numaidect trai la rspundere i obligai de lege s-i despgubeasc pe toi cei care au avut de suferit de pe urma produsului. Aa stau lucrurile n domeniul alimentar. i dac din punct de vedere alimentar suntem att de ateni cu sntatea noastr, de ce s nu fim i din punct de vedere spiritual la fel de ateni cu produsele pe care le consumm? Oare ne este absolut indiferent ce introducem n creier, ct vreme suntem att de grijulii cu stomacul? Considerm creierul mai puin important dect stomacul? Sau exist poate vreun alt motiv care s explice neglijena cu care ne tratm creierul? Desigur c exist. i nc nu numai unul singur. nghiire a produsului spiritual consumat. Cu stomacul ai o socoteal clar. Ai nghiit ceva n neregul, ncepi s vomii. Dac nu vomii imediat, faci temperatur, ai frisoane, ameeli, faci diaree, icter, palpitaii, urticarie, sau mori pur i simplu. Durerea de stomac sau intoxicaia sunt sesizate imediat. Animalul n cauz se alarmeaz, se duce la medic, se trateaz, i cu siguran c n viitor pag 104 din 255 Dar cel mai important i cel mai grav, de la care pornesc toate, este efectul ntrziat i greu de depistat n faza de alimentar duntor sntii, consecinele nu ntrzie s se arate. Productorul, mpreun cu toi cei care au fcut
care vrea s rmn sntos n continuare. pe cel intoxicat. Asta e nenorocirea. Animalul sau omul n cauz continu s-i duc existena, de parc nimic nu s-ar fi ntmplat i circul mai departe n lume, cu un creier infectat de idei greite. Faptul c efectul nu este imediat vizibil, l ajut pe cel ce consum literatur infect s nu-i fac nici o grij n privina consecinelor. De ce s te neliniteti cnd tot nu se observ nimic? Aa crede el. i cu acest gnd linititor permanent n cap, continu s consume tot ce-i cade sub ochi sau i este strecurat n labe. i, v rog s m credei c sub ochii lui i n labele lui vor fi strecurate doar crile pe care alii doresc ca el s le citeasc. cnd nu consum din produs. Iar pentru ca s tie dac ntr-adevr produsul e, sau nu e pe gustul lui, va trebui s cumpere cartea, s o duc acas i s o citeasc. Att de simplu e totul. Doar puin informaie greit i l-ai i pclit. Decizia lui de a citi sau a nu citi o anume carte, pare s fie numai a lui. Pare, dar nu este. El e ajutat i direct influenat de toate coperile frumos colorate, din pnz impregnat i piele lustruit, de toate supracoperile ilustrate cu cele mai atrgtoare nuduri i scene ocante, care promit un coninut deosebit de fascinant. faa ochilor toate aceste scene pe gustul lui, care par s fie extrase din textul crii i pe care abia ateapt s le neleag din cititul propriu-zis. Devine curios i chiar grbit s nceap lectura. Uite, dac toate crile lumii, bune i rele, ar fi tiprite pe acelai fel de hrtie, n acelai format, fr coperi, fr pe care autorul sau cartea respectiv le-a obinut; dac ar fi puse toate n ordine cronologic la un loc, n aa fel ca de a lua o decizie, srmanul de el s-ar afla ntr-o mare ncurctur. Asta e sigur. Optimismul lui de cititor entuziast ar scdea dintr-odat, pn la un punct aproape de zero i credei-m c ar ncepe s-i fac o mic socoteal privind lungimea eventual a vieii lui - conform statisticilor n vigoare - deci timpul eventual disponibil cititului, i cantitatea materialului pe care-l are n fa. O socoteal foarte simpl. n mod sigur c ar ajunge la aceeai concluzie pe care orice pag 105 din 255 eventualul cititor s aib dintr-odat n faa ochilor ntreaga cantitate de cri din care el ar trebui s fac o selecie nainte ilustraii i mai ales fr prefee laudative sau recomandri cu semne de exclamaie i nirarea tuturor premiilor literare Cumprtorul crii crede, pur i simplu, n ceea ce vede. Altfel cu siguran n-ar ti ce s aleag, dac n-ar avea n Nici nu e prea greu s-l pcleti. N-are cum s tie ce e bun i ce e ru, nici mcar ce i place i ce nu-i place, pn Nenorocirea e c nghiirea unor substane spirituale duntoare nu se observ imediat i nu l alarmeaz niciodat
va evita s consume produsul care a provocat suferine organismului. Asta e clar. Aa procedeaz orice animal sntos i
oarece care urmeaz cursurile colii elementare i-ar spune-o dup numai dou minute de lucru cu un calculator de buzunar uman : viaa e mult prea scurt pentru a putea parcurge chiar i numai a mia parte din ceea ce are n fa. extraordinare, promindu-i n felul acesta un coninut literar interesant, animalul nostru ar deveni mai circumspect i nu s-ar mai apuca s citeasc la ntmplare orice carte sau una anume, doar pentru c un vecin sau brutarul din colul strzii i-a spus c lui i-a plcut. Milioanele de cri nirate n faa lui l-ar pune serios pe gnduri. Poate c i-ar pune pentru prima dat ntrebarea: oare ce este cu adevrat bun? Oare ce merit i ce nu merit s citeasc? Sau va ajunge curnd la ideea c poate n-ar fi ru dac ar ncepe s se pregteasc mai bine, s nvee, s tie mai mult, ori s gseasc un sftuitor de ncredere, de la care ar putea, eventual, nva cum s se orienteze n labirintul imens al literaturii; altfel ansele lui de a-l strbate sunt deosebit de mici. Pentru oareci, ntreaga harababur literar a oamenilor nu e mai mult dect o glum, uneori destul de bun, dar de Ei, i dup aceast concluzie, dac nu ar mai fi atras de nici o copert pe care s vad ce tiu eu ce bazaconii
cele mai multe ori nereuit. Nu putem ns s nu admirm perseverena cu care ei produc, fr pauz, tot ce mintea lor Noi ne orientm ct se poate de bine n literatura lor pentru c pe noi nu ne deruteaz nici cantitatea i nici nclceala ideologiei i moralei lor. ntreaga lor literatur este pentru noi doar un obiect de studiu, un domeniu plcut de cercetare n nu vrei? Oamenii i exprim n scris nu numai ideile. Aa ar vrea, dar nu aa se ntmpl. Scriind, ei ncep s se i spovedeasc ca la psihiatru, de parc aa ceva s-ar atepta din partea lor, i fr s fie rugai, ncep s strecoare printre rnduri nu numai emanaiile creierului, ci i emanaiile gazoase ale intestinelor, ridurile n devenire, cicatricele ascunse ale corpului i cele nevindecate ale spiritului. Simi n scrierea lor cam ce mbrcminte poart, ce mncruri prefer, ct de arme s-au servit ca s-i omoare semenii, ce buturi prefer, care e culoarea lor preferat, ce grup sanguin au i ct usturoi consum pe sptmn pe timp de var i toamn, atunci cnd plou ceva mai mult i atunci cnd nu plou deloc. mult i iubesc ori i-au iubit prinii, ce boli au avut n tineree, ce coli au urmat, la cte rzboaie au participat, de ce care ne simim foarte relaxai. i, cum s nu te simi bine i relaxat, acolo unde gseti adunat de-a valma tot ce vrei i ce poate concepe, ajungnd la asemenea cantiti gigantice nct nu mai pot s fac nici ordine i nici s se orienteze n ele.
pag 106 din 255
minciunile pe care n-au ndrznit niciodat s le spun. Se fac c urmresc o idee i cnd colo i dau drumul fanteziei i ncep s toarne la minciuni, uitnd de cele mai multe ori ideea iniial de la care au pornit. Au fantezie, trebuie s recunoatem. i poate cel mai impresionant, este c fiecare are altfel de fantezie. Nu vei gsi doi scriitori care s scrie la fel. i tot aa, nu vei gsi doi care s aib aceleai idei despre o problem dat. Ceea ce au comun ns, cu toii, fr excepie, este dorina lor s te conving. La ei, a fi scriitor nu este altceva dect s ncerci s-i convingi pe toi ceilali c tu eti singurul care scrie bine, c ideile tale sunt singurele idei valoroase, singurele juste, i singurele cu adevrat interesante. Totul e permis pentru a convinge. Poi alege stilul care-i convine, forma, dimensiunea, doar s fii ct mai interesant, ct mai colorat, vioi, plastic, plin de aciune i ct mai atrgtor. Lupta aceasta, dus cu toate mijloacele pentru a-i impune ideile i pentru a deveni cel mai renumit, o savurm din
Le place s strecoare printre rnduri toate adevrurile pe care n-au avut niciodat ocazia s le mrturiseasc, i
plin. Bravura lor literar, o prezentm ca material documentar-informativ n coli, tinerilor oareci. Bineneles c pentru cronologic a apariiei lor, fr a mai aduga ntreaga cantitate de baliverne i nonsensuri n care sunt ambalate. Toate crile, cu milioanele lor de pagini neinteresante i plictisitoare, au fost reduse i sintetizate, tocmai pentru a putea fi au fcut pentru ei o selecie de fraze frumos concepute i chiar vreo cinci exemple de dialoguri, prin care elevii se pot familiariza cu stilurile i gustul artistic al oamenilor. oarecii profesori au constatat un interes deosebit al tinerilor notri pentru contextele dramatice i comice. De fapt, pentru oameni. Toat aceast oglindire n literatur a relaiilor umane, cu nenelegeri urmate de tristee i suferin, deci se poate muri i n urma unui context de ncurcturi, intrigi i minciuni, li se pare deosebit de amuzant. Uneori le place att de mult sfertul de lecie dedicat literaturii umane, sintetizat pe patru pagini i jumtate de format A5, nct mai cer nc o jumtate de pagin cu exemple din literatura clasic, despre onoare i principii morale, dup care se tvlesc de a suferinei provocate de altceva dect de lipsa de alimente sau din cauza frigului, cldurii i umezelii; sau faptul c la ei aproape toate genurile sunt pentru ei la fel de comice. Ei rd cam tot timpul cu poft, i cnd e de rs i cnd e de plns nvate de tinerii oareci. i ca s neleag felul cum ideile apar i se exteriorizeaz n literatura uman, profesorii notri asta noi am fcut deja ordine n haosul literaturii lor i am ntocmit o list a ideilor i a mesajelor umane, n ordinea
pag 107 din 255
medical, unde li se pune o masc cu oxigen i comprese cu ap rece pe burt. proprie, serioas i educativ, care s nu cuprind n ea atta sporovial inutil i attea nonsensuri. Noroc c noi am clarificat de mult vreme acest capitol al culturii umane, nelund n serios dect att ct trebuie i l predm tinerilor notri n lecii, filtrat i redus doar la esen, att ct este util pentru educaia lor. Nici un oricel, orict de naiv ar fi nu se va atinge de literatura uman dect dac e un oarece chiulangiu, care n-a venit regulat la coal i care n-a fost prezent la lecia dedicat literaturii umane, sau unul tare flmnd, care din motive de sntate sau din cauza frigului nu a putut obine ceva mai bun de ronit i e silit de mprejurri s apeleze la vreo capodoper clasic - numai i numai din cauza copertei, bineneles. n asemenea situaii, consumarea copertei l poate salva pe orice oarece de la pieire - dac aceast copert e cartonat, legat n pnz sau, de preferin legat n piele din cauza cleiului de oase cu care sunt de obicei preparate. Dar, chiar i n aceste situaii extreme, un oarece educat va fi chiar la gust cu cele naturale, dar greu digerabile i duntoare circulaiei sngelui i funcionrii plmni lor. Aa c nici mcar n privina coperilor i a cleiului de oase nu mai poi avea ncredere n ei i e mai nelept s te ii la distan. Cam aa stau lucrurile cu literatura oamenilor. V spuneam eu c literatura uman nu trebuie luat n serios. cu bgare de seam i reinut, fiindc n ultima vreme, oamenii se folosesc de nite cleiuri sintetice, identice la culoare i Cam att pot s v povestesc despre literatura lor i cred c acum vei nelege de ce avem nevoie de o literatur
rs, pn nu mai pot. Unii dintre ei nu se mai pot opri din rs i trebuiesc stropii cu ap rece sau dui la dispensarul
pag 108 din 255
18. NUMAI OARECII NELEG CU ADEVRAT MUZICA

olosirea greit a muzicii i totala nenelegere a rostului ei, i preocup de mult vreme pe psihologii
notri. Animalele folosesc muzica oricnd te atepi sau cnd nu te atepi i produc sunete care depesc nelegerea unui oarece obinuit i chiar a specialitilor notri: muzicieni profesioniti, muzicologi, pedagogi, psihologi, acusticieni, maetri de sunet i compozitori. Uimirea specialitilor a fost exprimat i n sutele de studii i analize complicate, care, toate se desfoar cam n acelai fel: se ncepe de obicei cu o analiz tiinific a elementelor componente a noii muzici i a necesitii animalelor de a asculta aceste noi structuri sonore. Se continu cu o serie de teoreme, privind cauzele posibile ale apariiei specializat, care dup toate calculele i explicaiile tiinifice, nu-i poate reine totui impulsul emoional de revolt i mnie fa de pagubele mari pe care aceast atitudine nou fa de muzic o produce n sistemul nostru de comunicaie. Animalele raionale, care folosesc ca i noi muzica drept sistem de comunicaie codificat, cu greu se mai pot apra de ravagiile pe care le produce noua concepie de folosire a muzicii. M vei ntreba poate, i nu fr motiv, dac oarecii psihologi n-au nimic altceva de fcut dect s-i bat capul cu obiceiurile altor animale de a folosi sau a nu folosi muzica n anumite ocazii. i, legat de acest lucru, m vei putea ntreba n continuare, de ce tocmai oarecii sunt preocupai de acest subiect i dac au propriu-zis dreptul de a emite teoreme i judeci asupra comportamentului altor animale, fa de muzic?! tiu c fiecare are dreptul s produc sunete i c muzica nu este monopolul nimnui. E clar, i nu am de adugat la acest punct nici un comentariu. Problema ncepe ns atunci cnd maniera de folosire a unuia l deranjeaz pe cellalt i ajunge pn acolo, nct i provoac daune psihice. Or, lucrurile au ajuns pn n acest stadiu. Din pcate. Nu-mi va fi uor s v rspund la aceste ntrebri. acestor aberaii sonore i a recepionrii lor i se termin cu indignarea clar i evident, caracteristic unui oarece
pag 109 din 255
degeaba. Chiar i dup repetatele rugmini din partea noastr animalele n cauz nu vor s-i schimbe atitudinea fa de muzic. Dimpotriv, ca s ne fac n ciud, se strduiesc s o degradeze i mai tare, cu toate mijloacele pe care le au la ndemn. Din partea lor ne-am pomenit cu aceeai ntrebare pe care am amintit-o nainte, i care, aa se vede, c este un fel de cheie n aplanarea conflictului. De fiecare dat cnd le atragem atenia asupra comportamentului lor, ne ntreab, cu ce drept ne amestecm noi n treburile lor artistice i de ce credem c doar muzica pe care noi o acceptm, este bun? i uite aa ne nvrtim n cerc. Noi venim cu dovezi, lmuriri, studii despre sunete, despre conformaia urechii, despre particularitile diferitelor timbre sonore, studii acustice privind propagarea sunetelor, precum i cu studii de estetic sau muzical. armonie i psihologie a percepiei muzicale codificate, iar ei ne rd n nas i ne alung de la orice ntrunire cu caracter Pe scurt, ne luptm cu un adversar al crui punct de vedere este ntotdeauna opus celui pe care-l avem noi i care dispui s ne accepte n calitate de specialiti n domeniul muzical. Muzica ntr-adevr nu este proprietatea nimnui, dar asta nu nseamn c fiecare poate s-i permit tot ce vrea! Se Dar dac totui am presupune c muzica ar putea aparine cuiva, pe baza elementelor pe care tocmai le-am numit - ceea ce nc o dat trebuie spus c nu e cazul - atunci cu siguran c ea ne-ar aparine nou, oarecilor sau, n orice caz, near aparine mai mult dect altor animale. Muzica este pentru noi limbajul de baz. Noi ne natem cu sunete i comunicm nc din primele secunde de via prin sunete muzicale cu prinii i cu lumea nconjurtoare. Muzica este pentru noi, ceea ce pentru alte animale este ltratul, codificat de inflexiuni sonore, deosebit de plastice i precise. Sunetele folosite reprezint nu numai muzic, dar i o sintez poetic-matematic a lumii, cu care noi ne descurcm de minune, att n comunicare, de la oarece la oarece, ct i n alte domenii - ale artei i a diferitelor tiine. vorbirea, mritul, rgetul, mieunatul sau urletul. n sunetele muzicii cu care comunicm este cuprins un ntreg sistem n sensul nelegerii i folosirii ei n viaa de zi cu zi, noi ne aflm mai legai de ea dect cele mai multe animale. tie c nu toi o folosesc la fel, nu cu toii o neleg la fel, nu toi o apreciaz n aceeai msur i nu toi o iubesc la fel. nici nu vrea s neleag tiina i argumentele noastre. Pentru ei noi suntem i rmnem doar nite oareci i nu sunt
La nceput le-am atras doar atenia, apoi i-am rugat, ba chiar i-am implorat s nceteze cu barbarismele. Totul ns
pag 110 din 255
Celor interesai de acest subiect le pot recomanda o list ntreag de materiale documentare puse n circulaie de confraii mai mult dect alte animale i de ce e oarecum dreptul nostru de a emite judeci asupra a ceea ce e bine i ce nu e bine n domeniul muzicii. Rolul muzicii n decursul secolelor a fost cam ntotdeauna minimalizat i numai de puine ori bine neles. Animalele au cutat mereu procedee diferite i ci noi pentru a-i descifra nelesul. Ba c nu erau mulumii cu posibilitile armonice, ba cu cele ritmice, ori c nu puteau realiza melodicitile gndite din lipsa instrumentului potrivit. Cutri i din nou cutri. scutit de a fi ntrebuinat pentru construcia instrumentelor muzicale. Lemnul, pietrele, oasele, pielea, frnghia, ceramica, hrtia, sticla, materialele plastice sau metalele rare. Totul a fost pus n slujba producerii sunetelor. fi ncercat n acelai timp s-i lrgeasc i posibilitile de nelegere teoretic a ceea ce cutau i a ceea ce doreau s exprime cu ajutorul acestor sunete. Strdania lor ns s-a ndreptat cam ntotdeauna, mai mult n direcia tehnic, lsnd mai prejos sau neglijnd complet calitatea spiritualitii muzicii. Or, tocmai de aici a provenit aceast imens discrepan existent n momentul de fa ntre nivelul nalt de perfeciune a arsenalului instrumental i srcia sau lipsa total de idei pe care aceste instrumente complicate le exprim. A putea spune, fr s greesc prea tare, c e i pcat de attea materiale scumpe i de a produce atta de mult zgomot, pentru a exprima att de puin. Iar dac am ajuns aici, n-a vrea s m rezum doar la o simpl afirmaie, pe care poate nu o vei lua n serios sau mari, iar acestea nici nu-l aud i continu s se scarpine, de parc nimic nu s-ar fi spus. A dori s-mi argumentez afirmaia i s v descriu n linii mari cam n ce direcii caut drumurile noi, toi doritorii de sunete complicate. La nceput a fost vocea animalului, n stare pur. pag 111 din 255 nu-i vei nelege semnificaia, aa cum se ntmpl de obicei, cnd un oarece afirm cte ceva n faa unor animale mai i, pn la acest punct n-ar fi fost nimic ru, dac toi cuttorii de sunete noi i productorii de instrumente noi ar n dorina de a produce sunete i ritmuri ct mai expresive, nici unul din materialele existente ale timpului n-a fost mei oareci muzicologi, care i vor lmuri pe deplin. Vreau doar s v fac s nelegei de ce noi suntem legai de muzic
N-am s m apuc acum s v explic sistemul de funcionare a limbajului nostru muzical. M-a lungi n mod inutil.
mulumit cu att i s-au strduit s obin cu ea chiar mai mult dect puteau. doreau s cnte mai bine dect confraii lor, se nscriau la coal. Iar dac animalul n cauz inea mori s devin cntre, iar vocea lui nu se lsa cu nici un chip dezvoltat, tot i mai rmnea o variant demn de ncercat; profesorii de cntat au descoperit nc alte dou voci, deosebite de cele normale i foarte expresive, dup prerea lor: cea a femelei masculinizate i cea a masculului feminizat (castrat). Cele dou voci noi devin cutate, iar posesorii lor sunt bine vzui n societate i despgubii n mod corespunztor pentru pierderea testiculelor i a feminitii. Castraii sunt dai n grija unor femele tinere, deosebit de atrgtoare, iar sau de seara pn diminea, la alegere, buturi alcoolice gratuite, pentru o bun ntreinere a vocii. Iar dac nici aa nu reueau s-i asigure un loc n viaa muzical, animalele cu veleiti muzicale ncercau s se produc la un instrument oarecare. S nu uitm c vocile bune, ca i instrumentitii buni, au nceput s fie cutai i recompensai pentru prestaiile lor. Muzica a devenit nc de mult vreme un produs comercial care se vinde i se cumpr. Animalele nu mai urlau la lun de scene publice i s obin o recompens adecvat. Comercializarea muzicii a devenit ceva curent i a fcut ca, ncetul cu ncetul, ea s-i piard tocmai caracterul intim i subtil, prin care animalele comunicau ntre ele i exprimau sinteza unor idei sau vise. transformat muzica ntr-o distracie. ndemnarea a luat locul ideilor. Cei ndemnatici vor tri de acum nainte mai bine dect cei mai puin ndemnatici, iar cei buni vor fi recompensai mai bine dect cei mai puin buni. A fi "bun" va nsemna n primul rnd, a fi ndemnatic n a gdila cu mai mult succes timpanele contemporanilor. Mai mult de att nici nu se cerea. Tehnicizarea muzicii i apariia virtuozilor care i ctigau existena pe baza calitilor vocale i instrumentale, a poman sau pe sub balcoanele iubitelor, uzndu-i vocea doar pentru un singur animal. Ei ncercau s se produc pe femelele cu voce masculinizat sunt date n grija unor masculi deosebit de puternici i primesc de diminea i pn seara, Dorina perfecionrii vocii a adus dup sine apariia unor coli de cntat i a cntreilor profesioniti. Cei care
Fiecare a folosit-o i o folosete aa cum poate, dar bineneles c unele animale, chiar de la nceput, nu s-au
pag 112 din 255
li s-ar interzice sau nu li s-ar mai da cantitatea sonor zilnic de care au nevoie, sub forma direct a concertelor sau prin aparatura electronic. Unele animale nici nu se mai pot trezi dimineaa sau noaptea (n funcie de animal), fr sunetele unei muzici, ct de ct penetrante i ritmice, care s le readuc la via; nu mai pot s-i ia micul dejun fr compania muzicii, nu le mai funcioneaz glandele salivare, rinichii, intestinul gros, nu mai pot face cumprturi i nu mai pot s se reproduc, dac n-au i ceva muzic de fundal. i, dat fiind vastul repertoriu al muzicii existente, s-au evideniat chiar oarecare preferine, deosebit de interesante de remarcat, atunci cnd se completeaz fia personal muzical-psihoanalitic a vreunui animal bolnav. executate la instrumente de percuie - de obicei prin lovirea unei evi cu un baston - ambele din fier + cupru n proporie de 40-60%; digestia, n schimb, funcioneaz mai bine cu ritmuri ceva mai panice, lemnoase i pocnete de bice. mod obligatoriu s conin i cteva ciripituri de psri, pe un fundal sonor cu vuiet de vnt i valuri n timpul unei furtuni (reale sau imaginare) nregistrat chiar la faa locului sau eventual reproduse n studio, cu ligheane de ap i maini electronice de creat vnt. Unele animale n-ar mai putea suporta durerea de msele, fr o muzic coral ruseasc sau vreo alt muzic bisericeasc cu acompaniament de org, iar reumatismul i migrenele, ar fi tot aa, de nesuportat, fr audierea imediat a unor arii de oper cu caracter tragic, cntate de preferin de soprane ndrgostite sau suferind de vreo deziluzie neateptat - de ordin sentimental, bineneles. Rinichii bolnavi nu i-ar mai putea ndeplini nici mcar acel minim de funcionare fr prezena sonor a cel puin trei animale tinere, de preferin femele, cu voci tremurtoare din cauza emoiei, eventual chiar un cvartet sau un cvintet, suferina, cu acompaniamentul necesar de chitare. destinderea duminical nici nu mai e de conceput fr ceva sonor, care s cuprind neaprat sunete strlucitoare de pag 113 din 255 Indigestia necesit, dup cum se tie, n mod obligatoriu muzic de harp i cu puin flaut pe ici pe colo, iar (sextet doar n cazuri extreme) care s cnte ceva despre dragostea nemprtit i lacrimile inerente, care uureaz Insomnia se trateaz cel mai frecvent cu sunete de viori cu certificat de vechime i valsuri triste, care trebuiesc n Astfel, pentru buna funcionare a glandelor cu secreie intern se prefer ritmuri slbatice, cu caracter metalic,
Senzaia de gdilare a devenit att de necesar unor animale, nct acestea nici n-ar mai putea funciona de loc dac
trompete, (dac se poate de argint, dac nu, cel puin argintate), alternate cu cte un chiot de saxofon i cu acompaniamentul necesar de mandoline i cinele mici. anchete n acest sens, s-a constatat c un procent mare al celor anchetai indic aceleai elemente, necesare lor, pentru tratarea acelorai stri psihice i corporale. Ceea ce nseamn c animalele, indiferent de locul unde triesc, de dimensiunea sau specia de care aparin, au gsit n muzic un fel de masaj curativ al timpanului, bun pentru toate ocaziile, n loc s se duc la medicul specialist atunci cnd se mbolnvesc, iar muzica s o foloseasc doar pentru scopuri spirituale, aa cum procedm noi. n funcia ei de calmant pentru toate durerile, muzica nici nu o duce prea ru. Aa cum ea nu e nvinuit de apariia se ateapt minuni de la ea. unor boli, tot aa ea nu va fi nvinuit de eventualul insucces n cazul unui tratament nereuit. Se crede c e eficace, dar nu Nu se mai discut despre posibilitile ei sintetizatoare, care pot crea un limbaj sensibil, despre funcia ei de purttoare de mesaje codificate descifrabile instantaneu de ctre asculttori, nici despre culorile ei multiple exprimate n timbre i armonii succesive menite s redea succesiuni de idei filosofice i gnduri inexprimabile prin alte limbaje sau procedee, nici despre mesajul estetic ncrcat cu valori emoionale, coninutul semantic sau prezena unor simboluri. compoziia i calitatea muzicii noi. O armonie simpl, un minim de melodicitate, un text simplu, pe nelesul celor care nau frecventat niciodat colile, cu sugerri directe, orientate mai ales n direcia fiziologic (cu precdere a unor organe) sau spre natura nconjurtoare, vizibil cu ochiul liber (pduri, muni, lacuri, valurile mrii, nopi cu lun), vor fi mai mult dect suficiente. Pe scurt: nimic complicat, nimic subtil. Totul simplu i direct. recompunere a imaginilor auditive. Totul sosete gata explicat: durerea se face auzit prin gemete i rgete fioroase; bucuria, prin chiote, hohote de rs i ipete ascuite; tristeea, prin instrumente defecte, voci rguite de animal care n-a mai dormit de mult i se afl la captul puterilor i aa mai departe. Muzica rentoars la stadiul ei de copilrie nu mai cere din partea asculttorului nici un proces mental de Imensa producie necesar pentru umplerea celor 24 ore zilnice cu muzic a adus dup sine o serie de schimbri n Nu exist de fapt o formul precis a tuturor acestor tabieturi muzical-terapeutic-curative, dar n urma mai multor
pag 114 din 255
cuvnt sau dou, care se repet neschimbate, de la nceputul i pn la sfritul cntecului. Se spune ceva, dar puin, mai puin chiar dect foarte puin, pentru ca fiecare s neleag fr efort. Totul e deci croit pe msura unui asculttor neatent, cruia pn la urm i se va strecura n cap o vag idee despre ceva, aparent important, pentru a nu se putea spune c n-a existat un coninut tematic. Dac animalul asculttor nu e mort i nu doarme prea adnc n timp ce i bubuie n ureche muzica n cauz, va reine cu siguran cele cteva cuvinte, care i sunt repetate cam de trei sute de ori n decursul unei melodii. Uite de exemplu un cntec ca "D-mi dragostea ta" e mai mult dect simplu de reinut. ntre titlu i coninutul propriu-zis nu vei gsi nici o deosebire, pentru c ntregul cntec nu conine alte cuvinte dect cele cuprinse n titlu. mi!!... D....mi!!!..." pn cnd asculttorul, dac nu e mort i nu doarme prea adnc, ncepe s se neliniteasc i s se ntrebe, cam ce cere cu atta disperare respectivul animal cntre? Astfel, dup cteva zeci de asemenea d-mi-uri numaidect noiunea de "dragoste", despre care, poate c pn atunci asculttorul nici n-a auzit, devine un fel de ghiulea, cu care ncepe s fie bombardat pn nu mai poate: "Dragostea ta!... Dragosteaaa....aaa...teaaa...a ta, a taaa... Dragostea... taaaa... a taaa!... a taaa!...". Iar pe urm, drept variaie, se revine din nou la prima parte a textului, cu o disperare crescnd i neobosit - ..."D-mi!!... D...mi! D...mi!!... D...mi!..." i pe urm din nou "Dragostea ta... dragosteaaaa... aaaa taaaa!!... aaaa taaaa!!...". de parc acesta ar fi singurul lucru de care ar depinde ntreaga existen a animalului care-i scuip plmnii, acompaniat n mod adecvat de bubuitul de tobe i tromboane. dragostea i nu va mai rezista chemrii acestuia, grbindu-se s-i pun dragostea la dispoziia celui care i-o implor la captul puterilor, cu o voce din ce n ce mai rguit. Va alerga numaidect la magazin i va cumpra nc zece exemplare dragostei lui, contribuind n felul acesta, cu puinul lui, la bunstarea ndrgostitului. Se va ntinde pe urm la umbra unui copac, dac bineneles condiiile climaterice i sunt favorabile i-i va scrie cntreului cteva scrisori de acceptare a dragostei. Pe urm va porni din nou la drum, pentru a cumpra presa zilei i pentru a afla data i ora exact a apariiei pag 115 din 255 cu nregistrarea cntecului pe band i nc vreo ase benzi video, pentru a avea i o reprezentare vizual a cererii Oricare asculttor, ct de ct atent i sensibil la ceea ce aude, va nelege pn la urm disperarea celui care i cere disperate, urmeaz n fine restul textului: dragostea ta. Acum, n fine, asculttorul nelege c i se cere dragostea. i, Cntecul ncepe cu cteva exclamaii, la toate nlimile, doar cu prima parte a textului: "D-mi!... D-mi!!... D-
Textele complicate au fost de asemenea eliminate i nlocuite cu formaii de cuvinte foarte scurte, deseori doar un
ntr-unul din studiourile televiziunii; totul organizat special pentru adoratori, cu bilete de intrare i cadouri obligatorii. exclamaie, un oftat sau un sughiat. Uite de exemplu cntecul "Ole - Ole" unde ntregul text e redus doar la trei litere. Cuvntul apare n cele mai variate i inventive forme ritmice - melodice posibile, poate tocmai pentru a fi reinut ct mai bine. La nceput, e rostit clar i rspicat de trei ori, nici prea rar, dar nici prea repede, parc pentru a face cunotin cu el. Dup aceea urmeaz un interludiu muzical destul de linitit, poate prea linitit, prevestitor de furtun i... furtuna nu se las mult ateptat. Primele picturi de "ole" se fac imediat auzite i doar peste cteva secunde suntem udai, copleii, fluid interminabil i neobosit de ole-uri. bombardai, inundai, zdrobii i luai pe sus, alternativ, de rafale de ploaie i vnt, cuprinznd doar aceast unic materie Inventivitatea compozitorului nu cunoate limite. Fiecare formul, odat prezentat rar, este pe urm reluat de timpul interpretrii, cam aa: "O...le, oo...le, ooo...le, oooo...le", sau, "Ole... oole... ooole... oooole" i cu acelai tratament aplicat silabei de ncheiere: "o...lee... o...leee, o...leeeeee..." sau "olee... oleee... oleeeeee..." i n combinaiile paralele i inverse ale celor dou elemente: "oleeee.... oooole... ooooole... oleeeee... oooooleeeee..." i n alte combinaii, cerute de melodie sau de ritm, pn te apuc ameeala. Cntreul rmne ns lucid tot timpul interpretrii cntecului, pentru c toate aceste formule, n aparen bulibite, menite parc s te ameeasc, sunt alternate cu formule versificate de ole-uri foarte logice din punct de vedere de dou ori rar i de patru ori repede - dup ce am avut o serie de trei "ole"-uri repezi i o singur dat ncet. Sau cnd i o serie de ase "ole"-uri din ce n ce mai slabe, ca un ecou ce se pierde n deprtri. Nemaivorbind de seria de 4 + 2 alternat cu 2 + 4 rar i repede, sau de acel o dat rar i de dou ori repede i invers, cu care sunt realizate adevrate minuni. se optete de patru ori n ir un "ole" abia auzit, urmat de dou "ole"-uri, semnnd cu dou bubuituri de tun, urmate de matematic i deosebit de inventive din punct de vedere artistic. Gndii-v numai ct de neateptat sosete formula - cu dou ori repede, pe urm din nou rar i pe urm din nou repede. Sau, este nceput repede, rrind-o i iuind-o chiar n Exist ns cntece i mai simple, unde coninutul mesajului literar - artistic este redus doar la un singur cuvnt: o
cntreului n public, fie n concert, fie doar ca s rspund ntrebrilor jurnalitilor, n holul vreunui hotel de lux, sau
pag 116 din 255
binemeritat dup atta zbucium artistic, compozitorul readuce cuvntul "ole" pentru o ultim dat, ntr-o form dramatic-declamatorie, fr acompaniament, rostit n oapt, ca un suspin, cu o voce gtuit de emoie. Dup apariia cntecului, cuvntul "ole" a devenit cunoscut, ajungnd s fie ntrebuinat ca salut ntre animale mai de vaz, dovedind n mod simbolic c i unul i cellalt din cei care se salut cunosc cntecul "Ole - Ole". Iar dac vremea e bun i vreunul din aceste animale vrea s nceap o conversaie plcut cu un alt confrate, care, i el are timp la dispoziie, nu are dect s nceap s fredoneze cntecul "Ole - Ole" i conversaia se va lega de la sine. Nu trebuie s tragei de aici nici o concluzie, cci s-ar putea s greii. S nu ne lsm pclii de aparenta simplitate a unor texte. Ele i fac efectul, i mai mult nici nu se cere de la ele. animalele care au aproximativ acelai fond cultural i cam aceleai interese. Cunoaterea cntecului "Ole-Ole" este deci, n principiu, la fel de folositoare ca i cunoaterea teoriei evoluioniste, a literaturii indiene sau a filosofiei antice chineze. O ca toi s le neleag codificaia, rezolv la ei problema accesibilitii ct se poate de bine. - Noi spunem c vomismentul nu e muzic, iar gemetele plcerilor sexuale n-au ce cuta n muzic; ei spun c abia aici ncepe muzica. - Noi spunem c acolo unde nu exist gndire, nu poate exista art; ei spun c acolo unde exist gndire, nu mai exist art. Muzica, aa cum o nelegem noi, nu mai reprezint nimic pentru ei. Nu o neleg i nu vor s aib cu ea nimic de-a elementele componente ale artei muzicale, au fost modificate de ei, conform ideilor i nelegerii lor despre semnificaia sunetelor. scuturat, trt, suspendat, biciuit, azvrlit, gtuit, tiat, sufocat, frmiat, umflat, ciupit, scuipat. constant, pentru a putea menine acelai numr de vibraii pe secund. Or, tocmai aici ncepe dezastrul. Sunetul muzical curat, pur, cere din partea executantului un tratament deosebit de atent, cu o concentraie Sunetul muzical este supus unui ntreg ir de torturi, pe care mi i vine greu s vi le descriu. El e murdrit, alterat, face. Ideea lor, sau mai bine spus totala lips de idei a adus dup sine un dezastru de nedescris n lumea muzicii. Toate melodie simpl, cu un text simplu sau o melodie fr text, presrat pe ici pe colo cu cteva chiote, ltrturi sau gemete, Rolul unui text simplu, ca i al unui text complicat de altfel, este n linii mari acelai, i anume, de a apropia
Sfritul cntecului este la fel de original, ca de altfel ntregul cntec, pentru c n loc s avem o apoteoz mrea,
pag 117 din 255
drogat, suferind din cauza vreunei nedrepti sociale, ngndurat, nervos, indispus, sau pur i simplu certat cu sine nsui? E clar c nu va reui. nlimea sunetului va avea imediat de suferit, oscilnd n sus i n jos, n funcie de accelerarea sau ncetinirea vibraiilor. Iar toate aceste devieri de nlime, vor da impresia exact a strii de spirit a animalului executant. Depresivul, obositul, leneul i adormitul, vor produce vibraii mai puine sau vor atinge doar n treact nlimea corect - cel mai des nu o vor atinge de loc - ca pe urm s alunece i mai jos, ne mai avnd puterea de concentraie necesar s menin nlimea odat apucat. Sau, o vor ncepe undeva jos, i se vor cra cu chiu cu vai pn aproape de nlimea corect, alunecnd pe urm, obosii de atta efort, napoi, undeva mult sub nlime. i, acest chin al mpingerii i recderii se va petrece la fiecare sunet. nlimea exact va fi pentru ei doar o noiune vag, un fel de regiune aproximativ n care se va termina crarea i, cam de unde va putea ncepe alunecarea n jos. Opusul acestora sunt agresivii, surexcitaii, nghiitorii de vitamine prea multe i de chimicale dttoare de
Cum s poat menine acel numr constant de vibraii un executant neatent, obosit, lene, adormit, beat, slab,
personalitate, care, nici ei nu prea au de-a face cu nlimea corect a sunetelor, dect n trecere. La ei ns, direcia e suitoare. Mai bine mai sus dect prea jos, spun ei. Cu ct mai multe vibraii pe secund pot s-i paseze unui sunet, cu att se simt mai bine. ncep de obicei sunetele undeva sus, mult deasupra a ceea ce ar trebui i, le mping i mai sus, pn la grania posibil, adic acolo unde dac ar mai continua cu mpinsul, s-ar pomeni n grdina vecinului, n sunetul vecin. Fiecare din ei e consecvent n ceea ce face, dar pentru divertisment, i unul i cellalt se mai aventureaz n domeniul celuilalt: adormitul se car cu sunetul mai mult dect la nlimea cerut, ca pe urm s poat aluneca de acolo pe o pist i mai lung n jos, la subtonurile lui iubite; iar cellalt, se las n jos pe subton, doar aa ca s-i arunce alii, au pentru nlimea exact un fel de aversiune. Nefiind capabili s redea sunetul precis i constant, din motivele pe care le-am menionat deja, i-au perfecionat cteva modaliti de a tortura sunetele. spun). Pretextul cu care se apuc s scuture sunetele, din punct de vedere teoretic e destul de logic i oarecum corect: cic, totul se mic i vibreaz n natur; de ce n-ar vibra i sunetele? n practic, abia ateapt s prind mai bine un Una dintre cele mai ndrgite maniere ale lor de schingiuire a sunetelor este scuturatul (sau vibratul, cum i mai privirea n acea lume depresiv a subtonului, ca de acolo s-i ia vnt numaidect spre nlimile lui ameitoare. i unii i
pag 118 din 255
scuture pn ce bietul sunet i d duhul. punct de vedere teoretic: cic, totul se dezvolt i crete n natur; de ce n-ar crete i sunetele? Numai c ei nu-l cresc frumos i panic, aa cum cresc toate lucrurile n natur, ci l apuc, de jos sau de sus - care cum poate - i o dat ce au pus laba pe el ncep s-l umfle, s-l ndoape cu aer, s-l nclzeasc, s-l dilateze i s-l biciuiasc pn ce bietul sunet plete sau se nvineete, iar pe urm crap ori explodeaz n labele schingiuitorilor lui. E groaznic! Desigur c interpretul nu i-ar putea permite toate barbarismele i lipsurile de concentrare n tratarea sunetelor, dac asculttorul acestei muzici nu i-ar da voie s-o fac i n-ar dormi n timp ce se presupune c ascult. Un asculttor cu pretenii, treaz i atent la mesajul muzicii s-ar duce numaidect la interpret i l-ar lovi cu un ciocan n cap sau i-ar scoate ochii cu o furculi, ori altceva n genul acesta. n nici un caz nu l-ar ierta. Nu l-ar lsa viu i nevtmat, asta e sigur. vede linitit de treab: interpretul cu interpretarea, iar asculttorul cu ascultarea (adic dormitul). Singura problem a interpretului va rmne doar aceea de a-l face pe asculttor s nu adoarm complet, deci trezirea i meninerea lui ntr-o stare relativ treaz. Altfel existena lui profesional e n primejdie. El vrea s fie solicitat, somnolen n care se afl i va folosi nite mijloace destul de ciudate pentru a-i atinge scopul, la care numai dac m gndesc mi se ncreete pielea. Alternarea ntre intensiti extreme este la ei cel mai eficient mijloc de trezire a asculttorului. necesare secole de evoluie i i-au spart capul generaii de oareci, au fost eliminate. Nu exist la ei dect combinaia ntre foarte tare i asurzitor. i pentru c de la natur, nu toate animalele pot suporta un asemenea tratament sonor, s-au iniiat cursuri de clire a urechii, tocmai pentru a putea suporta intensitatea de 480 de decibeli, care n mod normal ar sparge timpanul unui animal neantrenat. motive financiare, doar a audierii unor benzi imprimate sau discuri) amplificarea electronic este dat la maximum i toate pag 119 din 255 Obinuirea urechii se ntmpl n localuri special amenajate unde, imediat dup nceperea concertului, (uneori din Orice subtilitate de nuane sau varietate de combinaii a diferitelor gradaii, o ntreag tiin pentru care au fost apreciat i recompensat. Pentru asta, el va ncerca s-l fac pe asculttor s aud cte ceva, chiar aa, n starea lui de Dar, spre norocul interpretului, asculttorul muzicii lui nu e nici el mai atent sau mai treaz ca el i atunci, fiecare i O alt modalitate de tortur este umflarea (sau crescendo, cum i mai spun). Pretextul e i de data aceasta corect din
sunet - ceva mai sus sau mai jos dect nlimea lui corect, care cum poate - i o dat ce au pus laba pe el, ncep s-l
uile sunt nchise, ca nimeni s nu poat scpa. Tot atunci, deodat cu muzica, pentru a preveni spargerea timpanului, ceea ce s-ar ntmpla foarte repede cu cei 480 decibeli pe metrul cub de aer, ncep s fie proiectate asupra animalelor suferinde nite raze alternative de lumin colorat care se nvrtesc i se ntrerup cu o vitez ameitoare. Totul reglat electronic. Aceast furtun de lumini neptoare declaneaz doar n cteva secunde o durere de ochi care nu poate fi calmat nici mcar nchiznd ochii, dar care e menit s fac animalul s uite durerea de timpan. Dar, nici aa nu s-ar putea rezista mult vreme dac organizatorii nu s-ar fi gndit s amelioreze aceste dureri prin adugarea altor senzaii. Cursanilor li se pun n fa platouri pline cu pahare i fiecare participant e obligat s nghit cteva pahare pline cu o licoare colorat - minimum 6 - culoarea fiind la alegere ntre galben, rou i roz, care i va declana instantaneu o arsur a intestinelor i o ameeal care-l va face n mod sigur s uite durerea de ochi. i pentru a animalele participante sunt puse s se scuture, dou cte dou, pentru a se supraveghea reciproc. tot mai muli candidai se prezint la centrele lor de educare a urechii, iar slile lor de concert sunt pline, cu toate c dac ai participa la unul din concertele lor ai nelege c doar concerte nu pot fi numite aa zisele lor "concerte". Dau mai degrab senzaia unui cmp de lupt, unde tocmai are loc o btlie deosebit de important i explodeaz peste tot obuze i salve de tun combinate cu strigte de durere, gemete ale rniilor i sunete de piepturi zdrobite care-i golesc coninutul de aer, pentru ultima dat. E clar c nici un oarece nu poate participa la asemenea concerte, cu toate c a ne strecura n sal n-ar fi nici o selectiv, contient, ori nelegerea unui eventual mesaj artistic, nu poate fi nici vorb. siguran c n viitor tiina medical va pune n eviden multe certitudini, deosebit de suprtoare i cu consecine directe pentru industria care produce poteniometre i amplificatoare att de reuite din punct de vedere tehnic. ducnd la cderea prului, a dinilor, la insomnii, la tulburri cardiace i la impoten sexual timpurie. Sunetele stridente nu atac numai urechea, aa cum cred ei. Ele lovesc la fel de puternic stomacul, rinichii, creierul, nc n-au fost cercetate aa cum trebuie toate efectele acestei greite ntrebuinri a intensitii n muzic. Cu problem pentru noi, chiar i fr bilet. Bubuiturile asurzitoare i scutur ntregul organism. Ct despre o ascultare Aa decurge procesul de obinuire a animalului cu intensitatea noii muzici. i se vede c metoda e bun, pentru c nu suferi prea mult de aceast arsur a stomacului i a nu cdea n incontien din cauza factorilor mai sus numii,
pag 120 din 255
asculttorul e obosit, i doarme pe trei sferturi, ori e ameit cu ceva chimic i trebuie inut treaz. material documentar interesant pentru sociologia viitorului. Se va stabili cu precizie matematic - ceea ce pn acum nu s-a ntmplat - legtura dintre zgomotele de zi cu zi a unei societi i prelucrarea lor n muzic de ctre animalele timpului respectiv. Socoteala de altfel e foarte simpl: sunete de bun calitate vor fi produse doar de animale de bun calitate. Iar animale brutale i de calitate proast vor scoate din mediul nconjurtor modele de sunete brutale - de proast calitate deci, pe msura lor. produse aceste sunete i a animalelor care produc acele sunete. Concluzia e i ea deosebit de evident: calitatea sunetelor ntr-o societate dat este oglinda mediului unde sunt Luai de exemplu sunetele produse de pielea lovit sau biciuit. Ce poate fi mai simplu dect legtura ntre cauz i le-a auzit i le cunoate semnificaia: btaia, jupuirea, tbcirea. ntr-o societate unde animalele nu sunt btute i nici jupuite, aceste sunete nu vor fi cunoscute, deci nu vor putea fi redate n muzic. cum piuiturile automatelor electronice de joc vor ptrunde n muzic doar acolo unde exist asemenea automate i abia dup ce slile de joc au aprut peste tot i sunetele produse de automatele de jocuri au devenit cunoscute. Pocnituri de arme i exploziile de obuze nu aterizeaz n muzic din senin, acolo unde nu e cunoscut praful de puc i nu exist rzboaie. Voci rguite vom avea n muzic doar acolo unde exist n viaa de toate zilele animale rguite din cauza buturilor prea reci i a nopilor nedormite. Acelai lucru l avem i cu sunetele de trompete sparte, care n-au putut fi trompete lovite i sparte de gloane, neavnd cum s-i repare instrumentele la timp sau, cnd erau silii de mprejurri s-i exprime ideile muzicale, dup trei nopi nedormite i cu limba amorit de vreo butur, n care alcoolul depea concentraia de 62% permis executrii pieselor la trompet. nscocite doar aa, din capul unuia, fr s fi avut un model sonor real, cnd trompetitii trebuiau s-i fac treaba cu Lovituri n buci mari de metal vor putea fi auzite doar n muzica unor animale care cunosc industria grea, tot aa efect n cazul nostru. Animalele repet pur i simplu n muzic, sunete existente n viaa lor de toate zilele, pe care fiecare Avem ns multe alte elemente sonore, ceva mai puin stridente, a cror descifrare poate aduce la lumin un
Intensitatea asurzitoare este un element uor descifrabil al muzicii lor, aprut i produs ntr-o societate n care
pag 121 din 255
aa ceva n viaa de toate zilele, n locuri unde pianele nu pot fi acordate la timp, din cauza condiiilor politice i igienice ale locului. Viori i ghitare electrice nu vor putea aprea niciodat acolo unde animalele nu cunosc electricitatea. Bubuitul de tob mare nu l vom auzi acolo unde animalele nu sunt agresive i iubesc linitea sau n locuri unde nu exist animale mari, din a cror piele poate fi confecionat o asemenea tob. Ecouri repetate nu pot aprea n capul unui creator care iubete intimitatea unor ncperi mici, ori acolo unde nu exist distane mari, goale i neprietenoase, productoare de ecouri. Totul are o cauz, deci, orice efect e perfect explicabil. Muzica e o sintez analizabil i nimic din ce apare n lumea sunetelor nu e ntmpltor. auditorul, s-a trecut la combinarea sunetului cu imaginea. i ca o culme a deprtrii muzicii de un sens abstract, raional, avnd unicul scop de a menine n stare treaz
Ideea de a face muzic cu piane intenionat dezacordate, nu putea aprea dect n capul acelora care au mai auzit
Ideea n sine nu e rea. E mai greu s adormi cu ochii deschii, presupunnd c productorii de imagini reuesc s intereseze ntr-att auditorii nct acetia s nu nchid ochii. Muzica nou nici n-ar mai fi de conceput fr adugarea unor imagini. Elementul optic a devenit indispensabil n transmiterea sunetelor. Muzica n stare pur a devenit o raritate, pe care nu o vei mai ntlni dect la oareci i poate la cred c e cazul s v mai spun, nu e greu de ghicit c aceste imagini, cu textele lor, sunt de o simplitate revolttoare. Doar comparaii i sinonime optice dintre cele mai banale, pe nelesul noilor nscui i a vrstnicilor pornii cu creierul pe meleagurile copilriei. nu prea rece, ca s convin tuturor, n care natura este ntotdeauna prezent n plin activitate: verde peste tot i ordin reumatic, zbenguind pe pajiti sau tolnite n fotolii capitonate i turnndu-i pe gt buturi aromate, deosebit de scumpe, cu eticheta sticlei clar vizibil. exprimat clar, fr ascunziuri sau codificri, cu gesturi linitite i zmbete nelegtoare, unde nimeni nu cunoate pag 122 din 255 Dac cineva n-a tiut pn atunci ce e fericirea, acum poate nva ce e. Fericirea e, i ea, pretutindeni prezent, bineneles flori, pruri sclipitoare, animale ntotdeauna tinere i n floarea vieii, fr probleme psihice sau dificulti de Bucuria e exprimat doar prin imagini luminoase, cu vreme nsorit, cam ntotdeauna cu un anotimp nu prea cald i nc vreo cteva animale. Puine n orice caz. Cele mai multe folosesc doar muzica combinat cu imagini i text. i, nu
care par s promit bucurii culinare deosebite. Animalele se respect, se iubesc i nimeni nu ncearc s-i consume la televizor. Aa arat bucuria n imagini, iar acum rmne doar la aprecierea regizorului s aleag n funcie de necesitile muzicale, ce combinaie s fac ntre diferitele feluri de bucurie i fericire. tiind ns c monotonia imaginilor l-ar putea adormi pe asculttorul-spectator, productorii acestor combinaii audio-vizuale fac deseori i scurte incursiuni n domeniul tristeii, unde imaginile nu vor fi nici ele mai puin expresive, dect n domeniul fericirii. fie pe nelesul fiecruia, (totul cu scopul de a ine ochii animalului asculttor deschii, ca s nu adoarm, precum tim). Se tie doar ct de repede adoarme un animal plictisit de ceva. vorba, deja e mult prea mult, dar i se mping n faa ochilor i scene, inadmisibil de simple, cu intenia de a sublinia ideea muzical i de a stoarce lacrimi. Am uitat s v spun c lacrimile la ei sunt culmea emoiei, punctul maxim al nelegerii i ei. La ilustrarea tristeii este preferat mizeria fizic. Ea pare s fie cel mai bine neleas i s dea rezultate imediate. Sunt evitate situaiile prea complicate, unde ar fi nevoie de explicaii. Se merge pe elemente sigure. Frigul, fr alimente i fr adpost sau cldura mare, fr posibilitatea de a bea, sunt dou strune foarte des ntrebuinate de ilustratorii muzicii. Sunt i expresive i accesibile pentru toate animalele. Suferina unui animal nfometat, care pe deasupra tremur i de frig, sau a unuia care moare de cldur cu limba atrnnd de sete, storc ntotdeauna lacrimi. cauza distanei care desparte animalul X de perechea lui Y, fie femel, fie mascul, suferin din cauza nepotrivirii de sau moral, care st n calea fericirii lor. caracter, sau a grupei sanguine i ngrijorarea privind viitorul genetic fericit al urmailor, ori altceva de ordin fizic, chimic Exist ns n ultima vreme i tendine de a folosi subiecte ceva mai complicate, ca scene de gelozie, suferin din a sensibilitii artistice. Cine nu plnge nu nelege, nu apreciaz, nu e emoionat, nu e sensibil, nu nelege arta. Aa e la Acum, nu numai sunetele lamentabile caut s lmureasc asculttorul c e vorba de ceva trist, ceea ce ntre noi fie Durerea muzical este ilustrat cu scene la fel de infantile, poate chiar prenatal de infantile, ca nu cumva ceva s nu semenul fr voia acestuia; familiile sunt unite n jurul meselor pline, se bucur de linitea cminului i a programelor de
lipsurile, deoarece toate vizuinile sunt bine izolate mpotriva intemperiilor i buctriile sunt pline cu alimente i bunti
pag 123 din 255
sete, frig, cldur, accidente care se ntmpl repede i dau prilejul expunerii unor organe sngernde, malformaii corporale i alte atrociti. Foarte dese sunt i scenele de desprire. Se vede c merg bine la public. Vedem cam ntotdeauna cte un animal proaspt prsit de cel mai apropiat prieten (prieten); motivul nu este menionat, dar e de cele mai multe ori subneles din cele ce se ntmpl n jurul celui prsit. Vedem perechea lui sau prietenul cel mai bun deprtndu-se de locul aciunii, la bra cu un alt prieten (prieten), lsndu-l n urm pe acesta nlcrimat i distrus, ne mai avnd nici mcar atta putere ca s se ridice de jos i s se sinucid undeva mai ncolo. Imaginea animalului prsit este centrul ntregii aciuni. Nu se pune ntrebarea de ce e prsit, dac e prsit cu adevrat sau dac cellalt nu o ia din loc pentru c s-a sturat de prezena lui i nu mai vrea s-l aib n preajma lui, fel ca s stoarc lacrimi i s nduioeze pe toi cei care nu neleg lamentaiile muzicii i tragicul cutremurtor al textului. Ultimele anchete publice ntreprinse de forurile psihanalitice competente au artat c 52% din cei chestionai au rspuns corect la ntrebare, dovedind c au neles caracterul vesel sau trist al muzicii pe care au ascultat-o i au vzut-o ilustrat cu un film color pe ecran lat. E un rezultat destul de bun, dup prerea forurilor psihanalitice competente. "Dar faptul c mai exist un 48% care, nici aa, n aceast form combinat, tot nu nelege cnd e vesel i cnd e trist, cnd e major i cnd e minor, d totui de gndit", spune n ncheiere raportul forurilor psihoanalitice competente. "Va fi nevoie de cutat procedee i combinaii noi, pentru a face neleas muzica de toate animalele", ncheie raportul. Ce fel de procedee i ce fel de combinaii noi?, nu se mai spune. Se vede c nc nu se tie. Poate ceva de ordin fizic, muzical. Sau, poate ceva i mai drastic: nepturi, lovituri cu ciocanul n cap i pe ira spinrii, gaze lacrimogene, ocuri electrice dureroase, totul conectat cu gradaiile coninutului muzical?... ar fi pentru ei mai util s ia pur i simplu ntre labe tratatele noastre de teorie a muzicii i s nvee, cel puin, primele pag 124 din 255 n loc s fac attea comisii i attea cercetri n acest domeniu, unde noi deja am fcut multe cercetri naintea lor, mai drastic, poate un gdilat electronic sau un masaj erotic, pe muzic i cu text, pentru a face simit mai bine ideea i, putei s m credei, aceste ilustraii ale muzicii cu filme, videoclipuri i serii de tablouri au dat rezultate. pentru c e prea murdar sau prea tmpit. Doar felul cum arat i ce simte prsitul e important. Scenele sunt fcute n aa
Cele mai frecvent ntrebuinate rmn ns scenele de suferin, cu o cauz mai direct legat de prezent: foame,
lecii despre tiina sunetelor. Iar dac ar nva doar cteva lecii, poate c ar nelege ceva din subtilitile limbajului muzical. Poate ar nelege c muzica e o tiin prin care nu numai veselia i tristeea pot fi comunicate, ci i alte mii de elemente, la fel de importante. Poate c tot din acele prime lecii ar putea s neleag, c pentru comunicarea pn i a celor mai subtile elemente, nu e nevoie n afar de sunete de nimic altceva, nici de videoclipuri, nici de desene animate, nici de fotomontaje cu personaje costumate, nici de scene sentimentale, nici de scene de groaz sau de alte complicaii. Pe scurt, ar trebui s li se fac clar, c ntre ceea ce cred ei c e muzica i ntre ceea ce este ea de fapt, e o mare diferen. De aici provin toate nenelegerile. se cuvine. N-ar mai folosi-o doar pentru distracie. i cu asta v-am spus totul. Iar o dat ce ar nelege diferena, sunt sigur c ar ncepe s studieze muzica aa cum trebuie i ar trata-o aa cum
pag 125 din 255
19. CE NSEAMN EROISMUL PENTRU UN OARECE SAU ISTORIA UNEI RME EROINE
ac Tipograful m-ar ntreba ce cred eu despre contemporanii mei i dac i iubesc sau nu, m-ar pune ntr-o ncurctur din care nu prea a ti cum s ies. Ar trebui s-i rspund ceva, ceva care s-l mulumeasc. Dar ce?... Pe moment nu a ti ce s-i rspund i nu tiu cum ar interpreta el tcerea mea, n timp ce m-a gndi s-i gsesc un rspuns potrivit. El s-ar uita la mine, la nceput cu bunvoin, cu rbdare, dar ct de mult ar dura rbdarea lui i Dumneavoastr, una e s stai acas la tine i s-i pui singur o ntrebare, iar pe urm s ncerci n linite s-i gseti un rspuns sau chiar mai multe, i alta e cnd eti chemat la Tipografie i eti ntrebat de Tipograf. St cu ochii aintii asupra ta, i nu numai rspunsul l ateapt, te ateapt chiar pe tine, cu totul. i ateapt micrile, tremuratul, ritmul respiraiei n timp ce te gndeti. St s vad cum o s-i dai rspunsul i cnd. Parc tie de la nceput la ce te gndeti, parc i-a ghicit gndul chiar cu mult nainte de a te ntreba. Cnd a deschis gura s te ntrebe, tia de mult ce ai n cap. Acum nu face dect s te urmreasc. Se uit la tine i te admir cum te chinui s-i fabrici o minciun demn de crezut. Ai vrea s nchizi ochii, s te concentrezi mai bine, dar tii c nu e politicos. Trebuie s stai cu ochii deschii i s te uii la el, s vezi cum se uit la tine i cum ncearc s-i urmreasc toate zig-zagurile pe care le strbai cu creierul ntre sinceritate, politee i fric. i vezi i tu gndurile. E att de curios i te analizeaz cu atta plcere, nct cred c a uitat pn i ntrebarea pe tu te uii la faa lui cu aceeai intenie ca a lui, doar c tu vrei s afli cum gndete un Tipograf, n timp ce se uit la un biet oarece care se chinuie s ias dintr-o situaie n care el l-a bgat. pag 126 din 255 care i-a pus-o. I-ar scpa pn i un zmbet, fr s tie. Altfel i-ar controla trsturile feei, mai ales dac ar ti c i ct de mult timp a avea nevoie ca s gsesc un rspuns pe placul lui, iar nu tiu. Pentru c, vedei
Tipograful nc nu m-a ntrebat, iar dac vreodat m va ntreba, v asigur c voi ti ce s-i rspund. Pn atunci m voi gndi i voi avea un rspuns pregtit. Cci, vedei, toat beleaua e nu att rspunsul n sine, ci formularea lui. Oricine poate s-i rspund la o ntrebare, clar i imediat, ori ntr-un fel, ori ntr-altul. Oricine. Oricine n afar de un oarece care are de hrnit o familie numeroas, cu o poft de mncare stranic i care e convocat la Tipografie de un colos galben verzui, care dispune de soarta lui. Aici e toat ncurctura: locul unde e pus ntrebarea, cine ntreab i cine trebuie s rspund. Relaia ntre cel care ntreab i cel ntrebat, determin felul rspunsului. Aa c nu v mirai dac eu, pus eventual ntr-o asemenea situaie, nu mi-a putea permite luxul unui rspuns direct. i, v rog s m credei, nu a fi o excepie de la regul. Regula e c o relaie clar nu permite niciodat un rspuns clar. Niciodat. i, cu ct relaiile sunt mai clare, cu att
Ct ar dura chinul i ce rspuns i-a da, nu tiu i nu m ntrebai, c tot n-a ti ce s v rspund.
ntrebrile i rspunsurile se cer a fi mai neclare - eventual ntortocheate, nvluite, tocmai pentru ca relaia s-i pstreze caracterul clar i n continuare. De ce ar fi o relaie de subordonare sau de dependen economic altfel? Doar relaiile neclare au marele avantaj c permit animalelor s-i spun prerea imediat, fr a mai cuta o are nici un rost. Aici replica trebuie s fie direct, imediat i clar, altfel e n pericol caracterul neclar al relaiei dintre cel care ntreab i cel care rspunde. Luai de exemplu prieteniile, rzboaiele, conferinele pentru dezarmare, democraiile, csniciile, pe oricare din ele, i spunei-mi i mie cine are timp s atepte rspunsuri ntrziate sau prea ntortocheate? Nimeni. Dac nu rspunzi imediat - orice, dar imediat - i-ai pierdut rndul, eti descalificat i nu i se mai pune ntrebarea urmtoare. fiu sincer cu el i s-i spun totul. Chiar totul. Chiar tot ce cred eu despre contemporanii mei. Sunt sigur c m-ar nelege. Poate c ceea ce i-a spune nu ar fi cu totul pe placul lui, dar de neles m-ar nelege, de asta sunt sigur. i cum s nu nelegi pe unul care moare de fric i vezi c moare de fric i i i spune c moare de fric? N-a vrea s m nelegei greit. Tipograful nu mi-a fcut pn n prezent nici un ru i a dori din tot sufletul s formulare subtil. i asta pentru c ntr-o relaie neclar, orice replic e bun. Formularea subtil sau prea mult cutat nu
pag 127 din 255
l mnnce, desigur c n-o s fie nimic neclar n asta. dreptate. Nu e chiar att de simplu. Te-a neles, dar dreptate nu-i va da. Chiar o s-i spun c te-a neles, dar c n-ai dreptul s nu-i iubeti semenii. Cu alte cuvinte spus, te va nelege parial. i tii de ce? Pentru c el e Tipograf i nu oarece! Un Tipograf e un animal mare. Chiar dac nu e carnivor - ceea ce nu e deloc sigur - el i cunoate i are legturi profesionale cu carnivorii. Iar dac acetia vin la el s discute problemele legate de crile pe care le scriu, va discuta cu ei desigur i alte subiecte. Gndii-v numai ct de probabil e c i va ntreba i pe ei ce cred despre contemporani, i dac i i i iubesc pe toi. iubesc sau nu. E normal s-i ntrebe i pe ei, nu numai pe mine, iar ei vor rspunde, fr s ezite, c ei i stimeaz pe toi Poftim, mai spune ceva, dac poi! vorb cu el i vei ncerca s fii convingtor, ca s te neleag, vei sta de vorb doar cu o parte din el, iar el te va nelege, eventual, doar cu partea disponibil a creierului su, cci cealalt parte e deja ocupat cu rspunsul primit de la cellalt. doar o parte a creierului, pstrndu-i cealalt jumtate pentru discuia cu carnivorii. Oricum ai ntoarce-o, n-o s-i dea dreptate. Vrnd nevrnd va pune fa n fa, n creierul su rspunsurile primite, i uite c te pomeneti descalificat din punct i iubeti anumii contemporani. Punct. recunosc c rspunsul celuilalt sun mai bine din toate punctele de vedere. Din punct de vedere etic e la nlime, e clar i nu are nevoie de nici un fel de explicaii suplimentare. stau puin s m gndesc, n capul fiecruia, fie el oarece sau mnctor de oareci, apare de cteva ori pe zi un pag 128 din 255 Norocul meu c Tipograful nc nu m-a ntrebat. Poate c m nelege foarte bine, chiar fr s m ntrebe. Iar dac Oricum ai ncerca s-i justifici rspunsul, el va veni n contradicie cu rspunsul celuilalt. i, pn i eu trebuie s de vedere etic. Carnivorul afirm c te iubete, iar tu, orict de frumos i de nvluit te-ai exprima, vei da de neles c nuAcelai lucru se va ntmpla chiar dac va discuta cu tine primul i doar dup aceea cu cellalt. i va ntrebuina Ascultndu-i i pe unii i pe alii, n capul lui se depoziteaz i rspunsul unuia i al celuilalt. Aa c tu, cnd stai de S nu credei ns c o dat ce lucrurile sunt clare, problema e gata rezolvat - adic, te-a neles i i-a dat
Iar dac pe urm i va mai i spune c i e fric de contemporanii lui carnivori i c nu-i poate iubi pentru c vor s-
accepi sau nu-i accepi, vrei nu vrei, de contemporanii ti n-ai cum s scapi, atta vreme ct trieti. funcie de ora la care i sun n cap ideea; dac tocmai e flmnd sau stul, dac tocmai i s-au pus ntrebri sau nu, dac e vreme bun i buletinul meteorologic i e favorabil i pentru zilele urmtoare sau dimpotriv, se prevede schimbarea vremii i se anun furtuni cu inundaii urmate de crize economice cu o durat imprevizibil i cu creterea preurilor la alimentele de baz. Poi s-i iubeti contemporanii ntre ora 7,30 i 8, pentru c te simi bine i micul dejun a fost exact aa cum i l-ai visat, iar pe la ora 9 i 20 s i se fac lehamite de toi, pentru c i-ai adus aminte de ceva suprtor din trecut. Iar dac domeniul gastro-intestinal, atunci chiar c unul mai sentimental, ar fi capabil s dea foc ntregii lumi i s-i prjeasc la un foc mic, fr grab, dar efectiv, toi contemporanii n via, inclusiv pe cei care sunt mori de mult vreme din punct de lcrima din plin. Sau ar cnta la vioar nite melodii sentimentale, n timp ce contemporanii lui s-ar rumeni bine pe toate prile. ntrebarea i altul s rspund, n-ar fi deloc nelept s credem o iot din ceea ce ni se rspunde. Dac nu de alta, dar din motive tactice. Toate rspunsurile ar putea fi sincere i n acelai timp false. Fiecare e legat ntr-un fel de contemporanii lui, fie c i iubete pentru c se hrnete cu ei, fie c alii l iubesc pe el pentru c el e cel notat pe lista lor de bucate. Iar dac e aa, v ntreb eu, de ce s nu recurgem la toate zig-zagurile necesare, pentru a supravieui cu o zi dou prea repede Tipograful? tiu c nu e frumos. Cu toii tim c zig-zagurile, de orice natur ar fi, sunt doar nite compromisuri, i nu dintre alegem ntotdeauna un drum drept. cele mai ludabile. N-au stil, e adevrat, dar te scap la nevoie de multe belele. Mai elegant i mai etic ar fi, bineneles, s mai mult, dac se poate, fie fugind n zig-zag, ca s nu te prind carnivorul, fie chiind n zig-zag, ca s nu te neleag Aa c, vedei dumneavoastr, chiar dac ne-am afla n locul Tipografului, urmnd s punem vreunul din noi vedere politic, n timp ce el ar asculta, cu cti stereofonice, o muzic coral preclasic cu acompaniament de harp i ar nici scaunul obinuit de la ora 9 i 10 n-a fost chiar aa de suplu cum e de dorit s fie, conform ultimelor cercetri n Cam aa sun n capul fiecruia ideea, de cteva ori pe zi - bineneles cu mici variaii i cu efecte diferite - n
raionament filosofic, care pe unii i consoleaz, iar pe alii i ntristeaz ori i binedispune: - i iubeti sau nu-i iubeti, i
pag 129 din 255
ru, cer sacrificii din partea animalului decis s urmeze drumul cel drept. Un drum drept cere ntotdeauna sacrificii. Nu cu zig-zagurile rmi foarte frumos n via, viu i nevtmat. O deosebire esenial. De aceea v spun c, dac Tipograful ntr-o bun zi m-ar ntreba, ce cred eu, sau oarecii ceilali despre contemporanii notri, nu i-a rspunde direct la ntrebare. M-a preface c m gndesc, dar nu prea mult, ca s nu dau de bnuit c pun la cale un rspuns fabricat, pentru a-l induce n eroare. Pe urm, cu mici ezitri, de parc atunci mi-ar veni ideile, i-a chii ceva deosebit de frumos, deosebit de clar i deosebit de complicat, ca s nu neleag pe moment absolut nimic. ar vrea s-mi arate c n-a neles nimic din ce i-am chiit i s-ar preface c a neles tirada mea. Cel puin ar ncerca s se prefac. S-ar strdui. Ar face-o ns foarte stngaci, din cauza lipsei de antrenament n aa ceva. Cred c s-ar lansa neleag nimic. ntre timp ns, n timp ce ar debita comentariul, s-ar gndi cum s descifreze nclceala compoziiei mele. Tot timpul numai la asta s-ar gndi. Sunt sigur. Nu uitai c un Tipograf e obinuit s neleag numaidect tot ce i publicarea operei lor literare. i, direct interesate n retribuia cuvenit, de alimente, nici asta s nu uitm. Toate animalele vin la el cu inima deschis, pentru c vor s-i publice lucrarea i le e foame. Acum, dac vii tu i i pui n fa un fals, o minciun deosebit de bine modelat, fcut s semene cu adevrul, pe moment nu ar ti ce s nceap cu ea, pentru c n primul rnd nici nu ar ti c are de-a face cu o minciun. Nefiind obinuit cu falsuri ideologice, l-ar lua drept adevr, i vedei, tocmai n asta const tot calculul meu. mai comenta ceva, iar eu i-a mai aduga cte ceva pentru a nclci ct mai bine lucrurile, iar pe urm ne-am despri adic mi-ar da drumul s plec. prsi raza lui vizual, a zbughi-o ct se poate de repede, pentru cazul c ntre timp i-ar da seama c l-am pclit i ar pag 130 din 255 M-a deprta de Tipografie, la nceput cu pai rari i bine msurai, ca un animal cu contiina curat, dar de cum a Cred c a putea chiar s contez pe un timp relativ lung, pn s neleag substratul fabricat al rspunsului meu. Ar se latr, spune, url sau chiie. De aceea e Tipograf, altfel n-ar fi. El e obinuit cu animale sincere, direct interesate n chiar ntr-un comentariu, dorind s-mi demonstreze ct de bine a neles tot ce i-am compus eu, doar cu scopul ca s nu El, fiind un animal politicos, din cauza legturilor de serviciu cu fel de fel de animale - deci din cauza profesiei - nfiecare e nebun s se sacrifice ntotdeauna pentru un drum drept. Te sacrifici o dat, de dou ori i eti terminat, pe cnd
Drumurile drepte sunt ntr-adevr mai frumoase, dar din pcate nu sunt ntotdeauna eficiente. i, ceea ce e cel mai
ncerca s m cheme napoi prin secretar sau prin staia de amplificare, aa cum se obinuiete la demonstraiile politice i competiiile sportive. Dar eu, dus am s fiu. Cam aa s-ar petrece lucrurile. Rspunsurile unui oarece trebuie s par ntotdeauna sincere i clare, dar s necesite un timp de gndire n capul celuilalt, care s-i permit s ajungi la o distan sigur. Din pcate, un oarece care are o familie de hrnit nu poate si permit luxul unui rspuns etic. Puii lui n-ar nelege niciodat eventuala dispariie a printelui lor din motive etice, iar ei urmnd s sufere de foame, doar pentru c printele lor defunct a inut neaprat s fie sincer i din punct de vedere moral perfect. Un asemenea lux poi s i-l permii, doar dac poi explica tuturor celor care depind de tine, mobilul faptelor tale, iar ei s fie de acord s sufere toate consecinele inerente. Altfel nu. Orict de mult ai vrea. Regula ns nu e valabil pentru toate animalele mici. i, mai ales nu e valabil pentru excepii. Uneori, cte o vieuitoare mic se decide s acioneze exact aa cum crede ea c e moral i etic la nlime. Fr s in cont de eventualele consecine ale faptei lor, aceste vieuitoare se decid brusc pentru soluii unice, morale i etice, deosebit de frumos explicabile. Bineneles c faptele lor i las pe toi cu gura cscat, nu pentru c n-ar nelege substratul etic, dar pentru c n-au mai auzit i n-au mai vzut, ca un confrate de-a lor, mic i slab ca ei, s procedeze altfel dect ar fi normal unuia de dimensiunea lui. Un zig-zag, orict de genial ar fi, i va lsa pe toi nepstori, pentru c la urma urmei e tot un zig-zag; cu toii i cunosc forma i mai ales la ce slujete. O linie dreapt ns, unic, personal, e ceva la care nimeni nu se ateapt de la un animal mic, i i ia pe toi prin surprindere. nc nici nu s-a gsit termenul potrivit pentru acest soi de fapte. i nu e greu de ghicit de ce. Faptele de acest gen sunt deosebit de rare i nu apuc s se repete de suficiente ori n timpul unei generaii, pentru a intra n dicionar. De aparine acestora. Li se spune: extravagane, fapte eroice, acte de nebunie sau mai tiu eu cum. aceea, din comoditate, sunt bgate n grupa altor cuvinte, sunt vrte n haina lor, primind o alt identitate, de parc ar Cred c suntei de acord cu mine.
pag 131 din 255
sunt nici geniali, nici nebuni i nici eroi. i chiar dac uneori se mai ntmpl s apar cte unul din noi, rtcit ca geniu n zig-zaguri, unde am devenit profesioniti cu rutin. S nu credei ns c noi nu nelegem cam ce nseamn eroismul, i ce e o linie dreapt, direct, care nu ocolete i ajunge direct la int. Cunoatem subiectul i suntem n felul nostru, poate cei mai entuziati admiratori ai tuturor eroilor din trecut i din prezent. Iar dac o s m ntrebai, cum vine asta, s nu fii de loc erou i totui s admiri eroismul altora, o s v rspund c e foarte simplu. Nu e nici mcar o contradicie. Personalitii", unde tinerii nva s recunoasc diferite tipuri de animale, cu toate trsturile lor de caracter specifice, iar pe urm, ntr-un stadiu mai avansat nva s recunoasc excepiile. celui cu care vine n contact, depinde dac mai rmne n via sau nu. Dac la alte materii legtura ntre teorie i practic nu e direct vizibil, dect poate ntr-un stadiu mai avansat, "cursul de recunoatere a dumanilor", aa cum l-au poreclit elevii din clasele avansate, este nsi tiina supravieuirii. Pn i chiulangiii se vd silii s urmeze cu regularitate cursul, altfel, fr un certificat de absolven la aceast materie, cu actul de prezen i notele n regul, nici o societate de asigurat oareci nu i va asigura n afar de vizuin, pentru nimic n lume. n linii mari, avem de-a face cu 3 tipuri de animale - tipuri de baz - i cu alte zeci de variaii specifice, dar nu prea importante n faza de recunoatere. Un prim diagnostic, absolut exact, este de o importan decisiv, iar o prim greeal de diagnostic poate fi fatal pentru diagnostician. Cu alte cuvinte, greeala e inadmisibil. ABSOLUT INADMISIBIL!! n societate, fie o ntlnire n interes de serviciu sau doar una ntmpltoare n timp ce iei o gur de aer, cu familia, prin tip de animal e cel cu care te vei ntlni. mprejurimi nainte de culcare, trebuie supus aceluiai sistem de analiz: De la mare distan trebuie s tii cu precizie ce Orice ntlnire cu un alt animal, pe lumin sau pe ntuneric, pe timp de zi sau noapte, fie ca simplu pieton, circulnd Importana acestui curs nu cred c mai e necesar s-l argumentez. De felul cum nelege un oarece personalitatea n colile noastre, una din materiile cele mai importante, predate tinerilor oareci, este tocmai cursul de "Teoria sau nebun, eroi nu suntem niciodat. Cred c aa ceva nu ni se potrivete la caracter. i poate de aceea ne-am specializat
Nici noi, oarecii, nu le-am gsit pn acum termenul potrivit, pentru c nici la noi nu sunt frecvente. oarecii nu
pag 132 din 255
Editura Liternet 2003 E un STUL, un FLAMND, sau un EROU?
De unul stul nu ai de ce s te temi. Are stomacul plin, deci lumea e n regul pentru el, e sociabil i panic, ori tcut i somnoros, ca orice animal cu burta plin. Flmndul, n schimb, e ntotdeauna periculos, pentru c sufer. Suferindul e ntotdeauna periculos. Nu te vei putea nelege cu el, nici dac e vegetarian i nemaivorbind dac e carnivor. Eroul e mai periculos i dect carnivorul flmnd, pentru c e imprevizibil. Face pe stulul sau pe flmndul, cnd i cum i convine, doar ca s te induc n eroare. Un erou nu are un program biologic obinuit. Te poi atepta din partea lui la cele mai neateptate ciudenii. Poate s-i moar de foame n faa ochilor, fcnd pe stulul, ori s te sfie i s te nghit pe burta plin, ca peste trei minute s fie silit s te vomite, doar aa, ca s dovedeasc ceva, sau s slujeasc un ideal, tiut doar de el. Crezi c e una i cnd colo e alta. Crezi c e flmnd i te pomeneti c alearg dup tine cu lacrimi n ochi s-i cear ajutorul pentru nu tiu ce idealuri momentane. Iar alt dat, cnd te-ai mprietenit cu el i crezi c poi conta pe sprijinul pe puii ti cei mai tineri, ca pedeaps c n-ai neles numaidect schimbarea esenial a direciei lui ideologice, ntmplate peste noapte. ce, poate cu un mic ocol, i-ar fi atins scopul, repede i nevtmat, lsnd i pe ceilali din jurul lui nevtmai. Personalitile marcante au n ele totui ceva fascinant. S nu uitm c aciunile unice i toate faptele excentrice hai s le spunem eroice - au schimbat oarecum faa lumii. Nebunii i eroii au curaj mai mult dect animalele normale cu programul biologic n regul. Ei au strbtut pentru prima dat drumurile necunoscute, ei s-au sacrificat primii pentru tot ce normalilor nici prin gnd nu le trecea c ar fi cazul s se sacrifice. De la ei au nvat normalii ce e bine i ce e ru ca s rmi n via, i cum poi muri cel mai repede, omort de proprii ti confrai, obinnd uneori cte un loc de veci ntr-un cimitir de lux, cu o plac de marmur frumos lefuit la cpti i aprovizionat cu flori proaspete la fiecare nceput de lun. recunoti de la mare distan, e cu att mai bine pentru tine. Eroii sunt ntr-adevr nite personaliti cu care nu-i de glumit. Noroc c nu-i ntlneti prea des. Iar dac poi s-i Liniile drepte ale unui erou trec de multe ori i peste cadavre, ns fr s-l duc pe el ntotdeauna la int, n timp lui, ntr-o bun zi i d foc la vizuin ziua n amiaza mare, numindu-te trdtor de patrie i ncearc s pun laba pn i Un erou e stul sau flmnd, n funcie de idealul pe care l slujete la ora aceea. Nu tii niciodat ce e n capul lui.
pag 133 din 255
motivaiile lor, cu toate implicaiile i urmrile posibile, pentru a avea un tablou ct mai complet despre personalitatea lor, n studiile i cursurile noastre despre eroi. Dar, bineneles totul de la distan. De aproape nu dorim s avem nimic de-a face cu ei. i admirm, dar i evitm. i, a fi foarte bucuros s tiu c m nelegei corect. De aceea cred c trebuie s fac o precizare. Frica noastr nu e mai mare dect admiraia. Dimpotriv. Admiraia e pe primul loc. Vedei dumneavoastr, un oarece nu are dimensiunea necesar pentru a se ocupa cu eroismul. M refer la lungimea n centimetri i greutatea n grame. Frica noastr fizic n-a dori ns s o privii ca o laitate spiritual. Dac eroismul n-ar implica att de direct fizicul animalului, credei-m c i noi am avea eroii notri. i nc destul de muli. Nu ne-am zgrci cu ei, v asigur. Aa ns, suntem exclui din competiie. Monopolul eroilor l dein cei cu dimensiuni mai mari, n timp ce nou nu ne rmne dect s privim competiia, ca simpli spectatori. Studiem, comentm, Nu vei gsi nicieri admiratori mai entuziati ai eroilor, ca la oareci. Nu degeaba i studiem att de srguincios, la toate vrstele. Pcat c nu putei asista la cursurile noastre. Sunt mai mult ca sigur c ai nelege numaidect competena noastr i seriozitatea cu care tratm subiectul. nrudete cu nebunia, dar care nu e de loc nebunie. Ar fi o nebunie doar dac nu ar avea o explicaie logic. Aici ns nu e cazul. ntmplarea face parte din cursul de "Teoria Personalitii", dar tocmai pentru c e ieit din comun, cred c merit o atenie deosebit. Cazul e o excepie, i fiind o excepie, confirm o regul. Iar regula despre care tocmai v spuneam, e c cei mici de tot nu pot fi eroi. Uneori ns acest aranjament e dat la o parte i apare cte un erou ciudat, foarte mic i foarte slab, care erou adevrat. ncearc s ne dovedeasc tocmai contrariul, i anume: c i cel foarte mic poate deveni un erou n felul lui. i nc un A dori acum s v povestesc o ntmplare cu un eroism ciudat i cu totul unic n felul lui. Un eroism care se admirm, dar nu participm la ea.
Noi, oarecii, ne strduim s-i nelegem ct mai bine. Facem tot posibilul ca s adunm ct mai multe date privind
pag 134 din 255
pmntului i iese la suprafa doar uneori, pe timp de ploaie, ca s priveasc n jur la lumea umezit pe placul ei. Ce poate fi mai mic, mai moale i mai fragil dect o rm? Nimic. Doar eventual o alt rm. i totui. ntr-o zi, o rm scrbit de contemporanii ei i de toate ce se ntmplau n jurul ei, s-a hotrt s-i schimbe cursul vieii. Aa cum trise pn atunci, nu mai vroia s triasc n continuare. Aflnd din revistele de specialitate c pmntul e rotund i c n partea cealalt a globului exist teritorii mai puin populate, unde se poate tri, eventual mai linitit, s-a hotrt s strpung globul pmntesc, iar ajuns n partea cealalt s nceap o via nou, cu totul diferit. Zis i fcut. Rma n cauz i lu rmas bun de la familie, rude, prieteni, vecini i de la o parte din contemporanii de care nu era scrbit i se porni pe sfredelit sau spat - m rog, vorba vine - aa cum poate spa sau sfredeli o rm obinuit, adic o rm ca toate rmele. O vreme, prietenii i familia i poate chiar o parte din contemporanii ei s-au mai ntrebat, ce s-o fi ntmplat cu
Eroina ntmplrii este o rm - o simpl rm - o rm ca toate rmele, care triete ngropat n umezeala
rma pornit la drum, dar cu timpul toate ntrebrile au ncetat s mai fie puse i rma noastr a fost pur i simplu dat uitrii. E normal i nu trebuie s le-o lum n nume de ru. O asemenea rm bizar, cu un comportament att de asocial, nici nu se putea atepta la altceva din partea lor, dect s fie dat uitrii. forma obinuit a povestirii, pe urm n forma scris a tratatelor de logic i bineneles, n forma scris a tratatelor noastre de Teoria Personalitii. Spre norocul nostru, lumea contemporan are marele avantaj, c n ea nimic nu se pierde, ci totul se transform. O realitate disprut se va transforma ntr-o poveste, iar povestea aproape uitat se va transforma eventual ntr-un studiu scris, menit s slujeasc la educaia multilateral a oarecilor de vrst colar. De acolo va porni mai departe la oarecii scriitori, de unde la Tipografie, i de acolo la alte animale care tiu s citeasc, i aa mai departe. n cazul nostru, speculaiile legate de aventura rmei scrbite de contemporanii ei, le-au nceput un grup de logicieni vrstnici, ieii la pensie, cu pensie guvernamental legal, obinut pe baz de vrst naintat. Nimic nu se oprete i nimic nu dispare n lumea noastr civilizat. Ce poate fi mai frumos?! i poate c ar fi fost uitat pentru totdeauna, dac speculaiile legate de ciudenia cazului nu ar fi supravieuit, n
pag 135 din 255
pentru c era o idee ieit din comun, dar i pentru c s-a nscut n capul unei rme - o vieuitoare totalmente lipsit de pr - ceea ce fcea pentru ei cazul cu att mai unic n felul lui. N-am neles niciodat legtura ntre creterea prului i apariia ideilor sau a eroismului, dar, m rog, hai s nu ne bgm n subtilitile logicii logicienilor. n aceste discuii ale lor au aprut mai multe variante i bineneles, mai multe comentarii ale diferitelor variante ale aventurii rmei scrbite de contemporanii ei. Datorit lor, noi, oarecii, am putut prelua subiectul, gata prelucrat, lefuit i finisat, bun de introdus n cursurile noastre. nceputul aventurii e aproape identic n toate variantele: rma scrbit de contemporanii ei i de toate cele ce se ntmplau n jurul ei; hotrrea de a schimba cursul vieii; i ia rmas bun de la familie, prieteni i chiar de la o parte din contemporani; dispariia ei n adncurile pmntului. De aici nainte ncepe aventura propriu-zis, aa cum i-o imagineaz logicienii pensionari. ar avea nici un rost. Mai bine voi ncerca s v redau un rezumat cursiv al ctorva variante mai interesante, conform seleciei fcute de autoritile oriceti competente, aa cum apar n cursurile noastre de "Teoria Personalitii". ajung dincolo. Raportul ntre lungimea drumului, viteza de deplasare i lungimea vieii unei rme nu corespundea, precum afirm logicienii. O greeal grav de matematic elementar, pur i simplu. Rma scrbit de contemporanii ei, deci, trebuia s tie ceva mai mult matematic, conform legilor psihologiei. contemporanii lor ncep s fie preocupate din ce n ce mai mult de matematic i ncep s fac tot felul de calcule mentale, fr ajutorul calculatoarelor, mult mai precis i mai rapid dect contemporanii lor nescrbii de semenii lor. Atunci ns, matematic, aa cum apare ea foarte clar n studiile sociologilor notri oareci. poate c era altfel. i, pe atunci nu se tia nimic despre relaia existent ntre scrba pentru contemporani i nclinaia spre Studiile recente de psihologie social i de sociologie comparat dovedesc foarte clar, c animalele scrbite de Drumul a fost bineneles mai lung dect i-a imaginat rma pornit la drum i normal c rma n-a apucat s Nu v voi descrie toate variantele n parte i nici comentariile pe care le-au declanat. Ar cere prea mult timp i nu
Spre norocul nostru, logicienilor le-a plcut ideea excentric a rmei i s-au apucat de treab. Le-a plcut nu numai
pag 136 din 255
compensaie le-a nzestrat cu simul matern, ntr-o msur mai mare dect pe alte vieuitoare care sunt mai receptive la tiina matematicii. Dndu-i seama dup o vreme de eroarea de calcul sau, cine tie, poate nc de la pornire fiind programat pentru rolul de mam, rma i ntemeie o familie de rmioare i numaidect calculul matematic cu lungimea drumului, viteza de deplasare i lungimea vieii, se dovedi a fi corect. Cu puin rbdare i mult dragoste matern, rmioarele devenir curnd rme n toat regula i nzestrate de natur cu aceeai dragoste pentru cte o familie numeroas, au continuat drumul n direcia indicat de mama eroin, rmas n urm sub form de mormnt fr flori. nepoilor strnepoilor str-strnepoilor eroinei au ajuns ntr-adevr dincolo, unde au nceput s triasc viaa cea nou pe care i-a visat-o rma de mult uitat de ei. de unde pornise str-str-strbunica lor, deci nu aveau elementul de comparaie, ca s tie dac viaa lor de aici e mai bun sau mai rea. Pentru ei era doar o via obinuit. - dar acetia nu neleg nimic din rostul ntregului ir de sacrificii al attor generaii, cu scopul de a ajunge n partea aceasta a globului. Deci, un succes total lipsit de semnificaie pentru cei care au parte de el. n discuiile logicienilor apare i o variant ceva mai fericit, n care rma scrbit de contemporanii ei izbutete s ajung dincolo i apuc chiar s se integreze, ncetul cu ncetul, n lumea aceea nou pentru ea, trecnd printr-un proces complicat de aclimatizare biologic i social. A avut nevoie de timp i rbdare s-i obinuiasc organismul i s-i ntr-adevr diferit, mai bun, mai frumoas, dect cea pe care a prsit-o. Or, s-a nelat pur i simplu, nimerind peste ceva asemntor, ori poate chiar ceva, calitativ inferior. Posibilitatea unui schimb dezavantajos nu e exclus, fiind vorba de attea elemente necunoscute, care i aduc contribuia n determinarea calitii unei viei. cunoasc noii contemporanii. Abia dup ce a trecut prin ntregul proces de aclimatizare, a tiut dac viaa cea nou era Iat-ne deci cu varianta unui succes trziu, realizat de descendeni - destul de logic din punct de vedere matematic Bineneles c pentru ei viaa de aici nu era nimic altceva dect o via obinuit. Ei n-au cunoscut viaa de dincolo, i tot aa, urmnd din generaie n generaie direcia iniial trasat de o str-strbunic de mult uitat, nepoii
Natura ns, aa se vede c era informat i pe atunci despre slaba pregtire matematic a rmelor, i drept
pag 137 din 255
discuiile logicienilor pensionari. Nici nu v putei imagina cte variante au fost numite i cum, cte un detaliu, care nu prea de loc interesant la nceput, a dat natere la variante surprinztoare i cu totul noi. Ce poate fi mai pasionant dect o problem ireal? Nimic. Dimensiunile ei sunt absolut nelimitate. Poi s te ntinzi cu ele pn unde vrei. Fiecare are libertatea s adauge o dimensiune nou, sau a nega una delimitat de alii. Libertatea e absolut total. Logicienii, pasionai de asemenea incertitudini, gsesc totui n toate variantele discutate de ei o unitate care, nici nou nu ne-a scpat atunci cnd am preluat variantele lor i am nceput s facem ordine n ele. Toate variantele, absolut toate, m refer la cele pe care vi le-am redat, i la cele pe care nu vi le mai descriu aici, din lips de timp, au ntr-adevr un numitor comun, clar i precis, care d ntmplrii o dimensiune fascinant. Rma noastr n-a fost o rm oarecare - o rm ca toate rmele - ci o rm deosebit. O eroin. Oricare din variante am lua-o drept valabil sau demn de crezare, fapt e c toate sunt bazate i pornesc de la ideea c n viaa unei vieuitoare nsufleite, (rm n cazul nostru) s-a ntmplat o saturaie. Viaa a devenit pentru ea insuportabil n forma n care o trise pn atunci. Scrbit de contemporanii ei, rma ia o decizie absurd, ncercnd s gseasc ali contemporani cu care s-i petreac viaa. vieuitoare, fie ea i o rm, ajunge s-i deteste contemporanii, nseamn c echilibrul lumii nu mai e perfect i aa ceva nu rmne fr urmri. N-a rmas fr urmri nici n ntmplarea noastr. pentru a schimba starea lucrurilor. respectivi, nu dau ntr-un fel glas nemulumirii lor, nimeni nu afl despre problemele lor i toi ar putea crede c lumea e perfect ornduit pentru acetia. nconjurau, ci a pornit la drum. Rma noastr n-a tcut ns. N-a rmas locului cu nefericirea ei i cu scrba fa de contemporanii care o Universul poate c mai are multe alte rme nefericite, scrbite de contemporanii lor, dar atta timp ct nemulumiii Rma eroin n-a rmas locului, cu nefericirea ei, ci a luat o decizie, unic n felul ei i deosebit de riscant, tocmai Nemulumirea sau nefericirea unei vieuitoare, fie ea i o rm, este ceva deosebit de tragic n univers. Dac o
ntrebri peste ntrebri i variante dup variante. Toate combinaiile, cu toate aspectele posibile, eventuale, apar n
pag 138 din 255
pmnt, a prsit aceast existen sigur, ndreptndu-se spre una total nesigur. de descendentele ei, d eroismului ei o dimensiune absurd, dar cu att mai frumoas. Mobilul i fapta au devenit o victorie n sine. Avem deci un sacrificiu anonim, care se pierde n adncurile pmntului, netiut de nimeni i fr urme. Ce vrei mai frumos? Nimeni nu afl cum i de ce te sacrifici, iar sacrificiul n sine este uitat sau total neobservat de cei pentru care te sacrifici. rude ndoliate, funeralii fastuoase, mormnt cu plac de marmur la cpti, fr flori proaspete la fiecare nceput de lun. Un eroism fr urme. Iat excepia, care confirm regula. i cei mici pot fi eroi, n felul lor. Un eroism n forma cea mai pur posibil, fr laude post mortem, fr interviuri televizate, fr memorii scrise, Faptul c eroina rm, nu i-a atins scopul propus - ori c l-a atins pentru o scurt vreme - sau c a fost atins doar
Iat minunea. O rm slab, moale i fragil, o rm ca toate rmele, cu existena de bine de ru asigurat pe acest
pag 139 din 255
20. GNDURILE I MAXIMELE OARECELUI

otarea maximelor era cu adevrat o problem pentru oarece. De mai multe zile se nvrtea de ici pn colo cu ideea n cap, dar nu tia cum s-i dea via. oarecele le tia pe toate pe dinafar. Le auzise de mic, le repetase de sute de ori, le-a nvat i le-a transformat de multe ori. Dar, una e s le tii pe dinafar i alta e cnd trebuie s le dai o form scris. Cu forma chiit te mai descurci cumva i chiar dac uii cte ceva nu e prea grav. Te mai joci puin cu sinonimele, mai adaugi, mai improvizezi cte ceva, doar s nu alterezi sensul. Cu scrisul ns nu-i de joac. Hrtia te prinde i nu te las s te miti. Nu poi improviza nimic. Ceea ce ai pus pe hrtie, acolo rmne, neimprovizat i neimprovizabil pn n vecii vecilor. i, mai e o problem, care nici ea nu e uor de rezolvat. i anume: nu le poi scrie aa cum ai vrea s le scrii. Una e s-i notezi maximele pentru a fi citite doar de oareci, i cu totul alta atunci cnd e de presupus c le vor citi i alte animale, sau chiar oameni. Deci, vor trebui scrise i pe nelesul lor. Altfel dect dac le-ar scrie doar pentru confraii lui. Apare acum, vrnd nevrnd ntrebarea, dac poate un oarece sincer i cinstit s-i scrie maximele i pe nelesul altor animale, sau nu? Indiferent de eventualul rspuns (care nu avea de unde s soseasc, deoarece era doar o ntrebare retoric, iar ntrebrile retorice nu cer n mod obligatoriu un rspuns) se gndi s ncerce i s le scrie de parc ceilali ar putea nelege maximele unui oarece. Va ncerca. Rmne de vzut dac va reui. Se obinuise s-i fac un mic plan de lucru, de fiecare dat cnd se ntindea la scris pe biroul de arhitectur spaial a puilor lui. Obiceiul i plcea. Nu se mai apuca s scrie orice, anapoda, iar pe urm s constate c muncise degeaba. ncerca s evite munca fr rost, din mai multe motive.
pag 140 din 255
putea s fie i primul rnd sau chiar i un rnd nainte de primul rnd, era problema timpului. ceea ce e chiar ru de tot sau chiar mai ru dect ru de tot. S nu dormi noaptea din cauza grijilor era ceva normal. Se ntmpl fiecruia uneori; deci, era firesc. Pn i psihologii tiu c se poate suferi de insomnie din cauza grijilor. Insomnia ns se refer la somnul din timpul nopii i nu la somnul de dup mas. Cu odihna de dup mas nu s-a auzit pn acum ca cineva s aib probleme. S-ar putea ca nici psihologii s nu fi auzit despre aa ceva. n timpul somnului scurt de dup mas dorea din toat inima s se relaxeze. Cerea cu insisten linite familiei lui, fiecrui pui n parte, vecinilor i autoritilor potale care uneori i aduceau telegrame fulger tocmai n acest interval scurt de 37 minute, de care depindea fora i puterea lui de concentrare n orele care urmau. Acum grija timpului nu l mai lsa s aipeasc. Timpul l gonea n mai multe feluri: i ticia n urechi, n vine, n Timpul devenise dumanul lui mereu prezent care-l presa, l tortura i l chinuia pn i n somnul de dup mas,
n primul rnd, energia cerebral pe care nu mai era dispus s o risipeasc. Iar n al doilea rnd, dar tot la fel de bine
creier, n tot corpul. Goana timpului era pretutindeni prezent n jurul lui: n aer, n lumin i n ntunericul nopii. Nicieri era doar un mecanism anonim care funciona n timpul n care era prins, n care era pus s funcioneze, n care i se permitea s funcioneze i pentru care funcionare i se ddea de mncare i i se permitea s triasc. Nu era mult, dar era totul. Pentru el nu mai exista nimic altceva n afar de acest timp primit cu mprumut din bunvoina Tipografului. Supravieuirea lui depindea acum de el. Dac se dovedea a fi productiv, reuind s fac fa cerinelor n limitele timpului dat, rmnea n via. Nu avea timp de pierdut. Totul trebuia scris scurt, bine i la subiect. Maximele fiind scurte, nu cer dect puin timp pentru a fi scrise. Iar dac azi nu apuci s le scrii pe toate, le poi continua i mine i poimine, fr s fie nevoie s le reciteti pe cele pe care le-ai scris ieri. Sunt idei independente. Poi scrie azi o idee iar mine alta, eventual chiar i una contradictorie. Nimeni nu va observa contradicia, dac logica e corect. scurtate i mai mult", i continu el monologul pentru sine. "Un oarece nelege ideile altui oarece fr nici o explicaie pag 141 din 255 "Mare pcat c nu le pot scrie numai pentru oareci", cuget oarecele cu voce tare, n limba lui matern; "ar putea fi n-o putea uita. Timpul i era limitat, socotit, mprit, prevzut, ngrdit, programat de alii. Timpul lui nu mai era al lui. El
se exprima e identic: scurt i concentrat. De ce? Nu e nici un secret. Dac a fi ntrebat, le-a spune: - Uite de ce!? cum se mic unele animale mari, ct alearg pe zi, cte ore stau aezate pe zi, ct dorm, ct timp se alimenteaz, ct timp i fac nevoile, ct dureaz la ele o discuie i ct timp le trebuie ca s-i exprime o idee. Vei putea trage numaidect concluzia cea just, n trei puncte, ca i mine. 1. Unele animalele mari nu cunosc valoarea timpului. 2. Unele animale i bat joc de timp. 3. Multe animalele nu sunt interesate de valoarea timpului. exprimat n trei chiituri, vom ncerca, daca va fi posibil s o exprimm n dou sau eventual chiar ntr-una singur. Viaa noastr e scurt iar ideile noastre sunt multe la numr. Viaa animalelor mai mari e mai lung. Au timp mai mult s sporoviasc i s se ntind pe zeci de pagini cu cte o idee care la noi ar putea fi expus i explicat n trei secunde - i notat ntr-un sfert de rnd al unei coli de format A5. Cu ct animalul e mai mare, cu att micrile lui sunt mai ncete, cu att i vin ideile mai ncet, cu att i sunt picturile pe care le picteaz (i pe care i place s le priveasc) mai mari, muzica mai llit i discursurile politice mai lungi. Toat viaa, cu toate faptele lor se desfoar ntr-un timp mai lung dect viaa i faptele unui oarece. Nici nu le putem cere, de altfel, viteza gndirii noastre, din moment ce ntreaga lor existen are o vitez pentru care nu putem dect s-i comptimim. Literatura lor este poate cea mai bun dovad a vitezei cu care funcioneaz creierul lor. unul i artai-mi-l i mie. O s cutai mult i bine pn o s-l gsii. Dac o s-l gsii! i chiar dac o s punei pn la urm laba pe unul, el va fi cu siguran unul deranjat mintal, care citete n prostie doar pentru c tot n-are ce face i pentru c tot trebuie s-i umple timpul cu ceva de la o mas la alta i de la un somn la altul. Spunei-mi i mie, v rog, care oarece se apuc s citeasc sutele i miile de pagini scrise de ei? Cutai, v rog, explicaiile mai greoaie, crile pe care le scrie mai voluminoase, filmele pe care le face (i pe care le privete) mai lungi, in s v asigur c timpul oarecilor e mult mai raional folosit. Noi nu ne batem joc de timp. O idee care poate fi Timpul unui oarece e altul dect timpul altor animale. Nu avei dect s v uitai n jur i vei observa numaidect
suplimentar. E suficient s prezini o idee n dou, trei cuvinte i el a i neles totul. O nelege, pentru c i felul lui de a
pag 142 din 255
cuvnt. Pentru c unul care scrie, dac n-a reuit s-i expun ideile clar i pe nelesul tuturor, n o sut de pagini, nu va care au nelegerea mai nceat i timp mai mult la dispoziie. De aici vine toat problema atunci cnd te apuci s-i scrii maximele pentru mai multe animale. Eti silit s te transpui n pielea lor i s ncerci s gndeti ca ele. Ceea ce nu e deloc uor. Pentru oareci, maximele sunt literatura de baz. Noi gndim n aforisme, ne exprimm i comunicm prin ele. Nu m voi apuca acum s v povestesc istoria evoluiei gndirii noastre i cum am ajuns la scurtarea ntregului nostru sistem de comunicare, pentru c nu mi-ar mai rmne timp s-mi scriu poria de maxime, planificat. Acestea sunt chiite la fiecare nceput de sptmn de trei ori la rnd n urechile oriceilor, nainte de a porni la coal i la fiecare sfrit de sptmn, de dou ori, nainte de a se relaxa. bune i actuale, n vremurile noi pe care ei le vor tri, le vor repeta n cadrul familiei lor i le vor lsa motenire puilor lor. Maximele sunt cel mai frumos capital cultural pe care o familie de oareci poate s-l posede. Cu ct o familie tie mai multe aforisme, cu att ea e mai avut i cu att tinerii membri ai familiei sunt mai respectai la coal de colegii lor. Afirmaia nu e ntmpltoare i nu trebuie s v surprind. Tot aa cum cifrele referitoare la cantitatea bancnotelor, oglindesc cu mult acuratee avuia financiar a cuiva, sau numrul puilor reflect dimensiunea precis a unei familii de oareci; tot aa numrul i calitatea maximelor, deci a sintezelor i comparaiilor memorate de un oarece, reflect cu precizie avuia lui spiritual i calitatea creierului su. Cu ct creierul unui oarece are depozitate n el mai multe maxime, cu att e mai capabil de a face mai multe conexiuni - presupunnd c oarecele are capacitatea combinrii lor i a ntrebuinrii lor raionale. reprezint nimic, dac este repetat neschimbat, mereu i la fiecare ocazie. Fiecare ar putea s turuie la maxime ca i ntr-o combinaie cerut de situaia dat. Iar cum situaiile sunt mereu schimbtoare - o zi nu e aceeai cu alta pag 143 din 255 papagalul. Valoarea lor ncepe s se arate doar atunci cnd ele sunt folosite ca o unealt a gndirii; ntr-un anume context Pentru c, vedei, nu numai despre numrul lor e vorba. Nu e suficient ca ele s fie memorate. Aforismul n sine nu Deseori, o parte din maximele preferate sunt motenite ori lsate motenire urmailor care, dac le vor considera Doar att a dori s aflai, c fiecare familie de oareci i are maximele preferate, la care ine i pe care le iubete. reui s le fac nelese nici n o mie de pagini. Crile groase i sporoviala interminabil sunt bune doar pentru animalele
Un oarece cu capul n regul nu va lua n labe nici o carte care depete cu mult suta de pagini. i, pe drept
respective. pietre preioase, la care ni se spune: "ia-le, folosete-le iar cnd vei crede de cuviin, d-le puilor ti s le foloseasc i s le dea eventual mai departe". Ar fi prea simplu i total neinteresant. Cu toii ar putea moteni i lsa motenire aforisme, din ce n ce mai multe, chiar dac n-ar fi gospodari buni. De aceea, poate ar fi mai bine dac v-ai imagina motenirea maximelor mai degrab ca pe un sac plin cu grune, bune de ronit sau de semnat, a cror durat e limitat n timp. Dup scurt vreme, dac nu le vei scoate din sac, dac nu le vei aerisi, nu le vei consuma sau semna pentru a le da o nou via, vor putrezi sau se vor usca pur i simplu. Numai i numai n felul acesta le vei putea da mai departe, proaspete i bune de consum sau de semnat. Iar pentru a le da mai departe, trebuie s nvei s le ngrijeti, s le semeni i s obii din ele o recolt proprie. De aceea, n-a vrea s m nelegei greit, cum c noi motenim i lsm motenire maximele ca pe un sac plin cu
maximele trebuiesc mereu schimbate, reajustate, combinate, scurtate, lungite, compilate, ca s se potriveasc zilei i orei
oarecele le primete de la prinii i profesorii lui, ntr-o anumit form, iar dac e capabil, le va nva i remodela diferite de cele ale profesorilor i prinilor lui. Cel care vrea s le duc mai departe, va trebui s le neleag i s le iubeasc. Altfel nu se poate. Nu exist maxime definitive. Din pcate, i din fericire. E pcat c ceea ce odat a fost considerat bun, nu rmne i pe mai departe bun. Pe de alt parte, ce poate fi mai plcut dect s tii c n posesia ta se afl o valoare a crei renatere depinde doar de tine? Dac eti capabil s le prelucrezi, le vei folosi i le vei da mai departe urmailor. Dac nu, nu! Simplu de tot. le vor gsi ciudate sau nu le vor nelege deloc. Tocmai de aceea e att de problematic s i notezi ideile. Cei care le vor citi, le vor trece prin creierul lor, iar o dat ce au ptruns n creierul lor - diferit de a celui care le-a scris - probabilitatea e mare c vei fi greit neles". - "Le voi trimite totui Tipografului. M-am decis s i le trimit, din dou motive, la fel de temeinice", monolog n continuare oarecele dup o scurt pauz. Maximele fiecrei familii sunt o posesie oarecum intim. Le iubesc doar ei, pentru c ei le neleg cel mai bine. Alii conform necesitilor lui culturale. Le va da o nfiare nou care s-l reprezinte pe el, cu gndurile i problemele lui,
pag 144 din 255
moment ce v mrturisesc c mi-e ruine este ca i cum nu mi-ar mai fi dect pe jumtate ruine. Vorba proverbului: o
- "Cu primul motiv nu prea m pot mndri. Mai degrab mi-e ruine din cauza lui. Da, mi-e ruine. ns, din
vin mrturisit e pe jumtate iertat (sau, ceva n genul acesta).
familie de oareci posed cte o colecie de maxime preferate. Dac ntr-adevr tie acest lucru, iar eu nu i le trimit, consecinele ar putea fi grave. Nici nu-mi vine s m gndesc ce s-ar ntmpla dac s-ar supra. Ar fi suficient s nu ne mai trimit sculeii cu de-ale gurii i deja mi-ar sri n cap toat familia. Ar fi deja un dezastru total. Despre rest, despre ce mi-ar mai putea face dac s-ar supra, nici nu mai pomenesc, prea ar semna cu un comar. Motivul cellalt mi vine mai uor s vi-l explic. Nu numai acum, dar ntotdeauna mi vine uor (i mi face chiar plcere) s amintesc contemporanilor mei despre calitile sufleteti ale oarecilor. M simt bine de fiecare dat cnd pot aduce vorba despre acest subiect - fie n cadru intim, fie n public - dei, este adevrat c aceste ocazii sunt rare. Simul datoriei m ndeamn s i le trimit. Chiar dac o s vi se par ciudat, dar noi oarecii avem aa ceva. Dac nou ni se d ceva - mncare de exemplu - nici noi nu suntem zgrcii cu ceea ce avem. Se tie c nu avem multe bunuri materiale, dar din ceea ce avem, din bunurile noastre spirituale dm cu drag i altora. La noi e obiceiul, atunci cnd ne vizitm rudele sau prietenii, s le ducem cte un cadou. Nu se cer cadouri preioase. E vorba doar de un gest simbolic. n vremurile bune se duce mai mult, n cele problematice mai puin, dar ntotdeauna se duce cte ceva. O bucic de cacaval, o bucic de slnin sau o jucrie electronic pentru cei mici este mai mult dect suficient. Se fac ns i alt gen de cadouri. Dac vrei s-l faci cu adevrat fericit pe un confrate oarece pe care-l vizitezi, i vei drui o carte de matematic, de biologie sau de chimie nou aprut i tradus n limbajul oarecilor; i vei scrie o poezie psiho-analitic sau vei pune pe unul din puii ti s-i chiie la ureche o melodie, compus special pentru el. s-i druieti trei maxime din colecia familiei tale, notate pe o bucat de pergament comestibil, fcut sul i legat cu o pag 145 din 255 Tot n categoria cadourilor spirituale, unul din cele cu care poi s-l faci pe confratele tu mai mult dect fericit este
Motivul e c mi-e fric. Da! Mi-e fric s nu m prind Tipograful c le-am dosit. S-ar putea s fi auzit c fiecare
panglic vopsit cu colorani vegetali (comestibil i ea, normal). E un cadou spiritual deosebit de frumos, combinat cu un cadou material modest. intonaie potrivit, dup care, presupunnd c fiecare membru al familiei a memorat maximele primite cadou, va mpri pergamentul frete i printete ntre ei i l vor mnca (la nevoie, cu puin sare). Maximele primite cadou, memorate i nghiite, vor face de acum parte din patrimoniul familiei care le-a nghiit. Ei vor avea ns obligaia ca n decurs de 24 ore de la luarea lor n primire s le prelucreze potrivit locului unde i au domiciliul, a strii lor materiale i a vederilor politice. Folosirea lor n starea n care le-au primit este strict interzis i aspru pedepsit de lege. De aceea nu prea vei auzi le-au primit cadou. De mult nu s-a mai ntmplat aa ceva. Ultimul caz de plagiat a avut loc exact cu 127 de ani n urm, dar i acela s-a ntmplat din cauza unui ceas electronic defect, nu din rea-voin sau incorectitudine. musafirilor sau cel trziu n decurs de 8 ore, nainte de plecarea la coal a tinerilor oricei. Acetia ar putea chii, din nebgare de seam n faa colegilor una din maxime, n starea ei original. Aforismele sunt o lume n sine, cu multe drumuri i direcii diferite, n care, din pcate, nu toate animalele se orienteaz cu uurin. Unele cunosc bine aforismele, le iubesc ca i noi i le-au tiprit n cri; multe alte animale ns, nici n-au auzit de ele sau, dac tiu cte ceva despre existena lor, le folosesc cnd i cum se nimerete, doar ca un joc de cuvinte. Despre o unitate n gndire i nelegerea lor, nu se poate vorbi. Folosirea greit, ori nepotrivit locului a dus nu o dat la conflicte ntre familii i chiar la rzboaie armate regionale. via) sau referitoare la alte rude apropiate (decedate sau nc printre cei vii) i el nu le va lua n serios, mai ales dac tie c i eti duman. n schimb, s nu ncerci s-l apostrofezi cu o zical subtil n care el ar putea s se recunoasc, ori s rspndeti pe foi volante, sau n presa local o maxim n care el s fie cel vizat, c e de ru. i poi chii unui duman chiituri orict de indecente, fie i njurturi referitoare la prinii lui (decedai sau nc n Putei spune ce vrei, noi suntem mndri de avuia noastr spiritual i tim cum s o pzim de dumani. Tocmai pentru c e vorba de un asemenea cadou spiritual, familiile au grij s le prelucreze imediat dup plecarea ca vreo familie de oareci s nu-i transforme maximele la timp i s se apuce s le ntrebuineze n public exact aa cum Confratele oarece care primete cadoul, va citi de dou ori la rnd coninutul pergamentului, cu voce tare i
pag 146 din 255
pentru tine, iar atunci cnd le faci cadou, s ai grij cui le druieti i ce subiecte i permii s-i oferi. n ultima vreme pn i prietenii au devenit deosebit de sensibili. ncearc s afle din analizarea cadoului ce intenii ai i mai ales, ce urmreti prin cadoul pe care i l-ai fcut. De parc ceea ce i-ai dat ar fi avut o semnificaie ascuns, iar el ar urma s o ptrund. Nici unul nu mai vrea s cread n gesturi de prietenie, sincere i dezinteresate. Vor doar s te prind cu ceva, ce lui i pare o insult, iar pe urm s se rzbune pentru insulta pe care doar el i-o imagineaz. Oricum ai ntoarce-o, nu e bine. Ce s m mai lungesc, maximele au devenit un subiect problematic, chiar i n forma de cadou." - "Atenie!... Atenie!... cu maximele nu-i de joac!" chii el, ceva mai tare. cteva ori n jurul biroului. Sngele din picioare ncepu din nou s circule cu viteza obinuit. Senzaia i plcu. Dup ce ls de cteva ori s-i sune n cap ecoul ru prevestitor al cuvntului "atenie" se ridic i se nvrti de
E bine s fii prudent de fiecare dat cnd te decizi s le faci auzite n public. Cel mai sigur e s le pstrezi doar
Nu nelegea, de ce rmnea uneori nepenit ntr-o poziie fix de parc doar n starea de nemicare ar putea disprea puin din coninutul gndurilor. Chiar i cuvntul "atenie" care doar adineaori rsuna att de nfricotor n capul lui, acum suna altfel, mult mai ncet, de parc altcineva l-ar fi chiit de dup un copac foarte gros, cu multe frunze i plin cu psri care ciripeau. Da, da... e cu totul altfel cnd i permii s te miti n timp ce gndeti. Ai alte gnduri. Gndeti altfel. Dup alte patru ture ntregi n jurul biroului, oarecele se ntinse pe birou i lu creionul n lab. Se apuc s-i scrie maximele. urmri o idee pn la capt?! Uite c i n micare putea gndi la fel de bine despre toate. E adevrat c dramatismul
pag 147 din 255
21. DRAGOSTEA PENTRU TRECUTUL GLORIOS

ragostea pentru trecutul glorios este una din bolile cele mai grave ale animalelor srace. Cnd un
bani (pentru c nu i se mai dau mprumuturi bancare) se ndrgostete de trecutul istoric. Dac prezentul nu l ajut s triasc aa cum ar vrea el, fantezia lui o ia razna spre trecut. Animalul bolnav, pierde treptat simul realitii i ncepe s triasc ntr-o lume imaginar, folosind trecutul "glorios" i "fascinant" ca un model pentru tot ce face el acum. De unde-i vine ideea c trecutul a fost glorios i mbelugat?... Nu se tie. Nu e clar nc nici din trecut modelul de care are nevoie, pentru a contrasta cu mizeriile prezentului. n linii mari, apariia i evoluia bolii poate fi comparat cu evoluia unei boli obinuite, provocat de un virus sau o bacterie neprietenoas organismului. Boala ncepe ntotdeauna la fel, cu o perioad de incubaie. Animalul ncepe s fie nemulumit de tot ce se ntmpl n jurul lui. Nimic nu-l mai mulumete. Devine apatic, delstor n treburile practice; las lucrurile neterminate sau le face neglijent i calitativ inferior confrailor lui. Boala se agraveaz pe msur ce animalul ncepe s se adnceasc n cititul istoriei. Istoria devine obsesia de baz, care duce foarte curnd la declanarea ireversibil a bolii. Avem i aici o ntreag gradaie pe care a dori s o semnalez doar n treact. Ea difer de la caz la caz, iar dac o bolii se afl animalul respectiv. Se ncepe de obicei cu biografii romanate i povestiri istorice, reale sau fantastice. Nu are importan. Ambele genuri slujesc la nmuierea creierului, prin pierderea total a vigilenei matematice i slbirea judecii logice. Animalul privim cu mai mult atenie, ne poate ajuta s nelegem mai repede i fr analize prea complicate cam n ce stadiu al pentru psihiatri. Ceea ce se cunoate ns este cam n ce fel i face bolnavul calculele mintale ca s poat s-i croiasc
animal nu mai are mncare de ajuns, adpost bun, prieteni de ncredere, cultur care s-l satisfac sau
pag 148 din 255
cititor devine naiv ca un copil needucat i ncepe s cread n personaliti extraordinare, n minuni istorice, glorie postum i alte bazaconii. istorice, care, de cele mai multe ori nu au nici n clin nici n mnec cu istoria propriu-zis. Dar n-am de gnd acum s m apuc s fac analiza acestor rebuturi literare. E suficient dac voi aminti aici c acest gen, de aa zis literatur, a devenit foarte cutat, iar autorii crilor de acest gen sunt deosebit de prolifici. La nevoie sau din dragoste pentru contul bancar, unii din ei pot scrie pn i dou cri pe zi. Ct despre calitatea i adevrul celor scrise, mai bine s nu discutm. Din moment ce exist amatori (adic cumprtori) pentru ceea ce produc ei, e normal s le fie rentabil s nscoceasc ct mai multe aiureli pentru aiuriii acetia. Scriitorii n-au deci nici o vin. Ei, desigur c nu cred nici o iot din ceea ce scriu. istoriei i abia acum ncep de-a serioaselea s se mbolnveasc. Nu toi ns se opresc la acest stadiu. Ar fi fost prea frumos dac ar fi fost aa. Cei mai muli abia acum prind gustul Unii bolnavi se opresc la acest stadiu, i continu pn la adnci btrnei s-i ndoape creierul cu povestiri
Se trece treptat sau brusc la studierea serioas a istoriei patriei, a istoriei oficiale, din manualele de coal medie, iar redactate i chiar semnate de personaliti politice i militare din trecutul patriei. Se va abona la toate revistele de arheologie i folclor i va ncepe s viziteze, chiar i zilnic dac i va fi posibil, cte un muzeu sau dou, pentru a vedea cu proprii ochi i a mirosi cu propriul lui nas, cte ceva din trecutul glorios al patriei. N-ar fi nimic ru pn aici, dac animalul s-ar rezuma doar la aceste activiti pur informative. El nu se oprete ns aici. Din pcate i spre ghinionul lui, boala se agraveaz i el devine colecionar. Stadiul de colecionar este, dup cum ne arat specialitii, prima etap concret n care boala devine palpabil. Bolnavul ncearc s materializeze trecutul, s-l reconstruiasc, s-l readuc la via, exact aa cum crede el c a fost, conform informaiilor literare, vizuale, materiale, avute la ndemn, plus fantezia proprie, care, ncetul cu ncetul, deine un rol din ce n ce mai evident n toat treaba. ajut de acum nainte s fie convins c ideea lui despre gloria strmoeasc nu e nici pe departe o boal, ci o certitudine. explicaiile necesare. Colecia lui va cuprinde cam tot ce va putea achiziiona: obiecte vechi decorative sau de uz casnic, pag 149 din 255 Obiectele coleciei lui vor deveni de acum nainte adeverina lui de sntate. Le va arta cu plcere fiecruia, cu toate Un obiect vechi sau presupus vechi, aparinnd acelor timpuri glorioase, devine n labele lui o dovad concret i-l pe urm din cele universitare. Odat terminate, bolnavul se va adnci n studierea unor documente de importan istoric,
drapele, instrumente de tortur i decoraii, dac e posibil cu agtoare cu tot. de atunci, cu uniform i decoraii cu tot, eventual ciorapi, pieptene sau periue de dini, folosite de ei. Bineneles c nu toate cele achiziionate de ei vor fi chiar aa de autentice i unice cum vor crede ei c sunt. i asta, pentru c alte animale, specializate n antichiti, care nu sunt deloc bolnave i n-au nici o atracie pentru trecutul glorios, doar poate una financiar, reuesc s produc copii foarte reuite i antichiti proaspete, pentru a stura foamea nentrerupt a colecionarilor, dornici s-i mreasc coleciile. Dar asta e o alt socoteal. Chiar dac fabricanii de antichiti la comand se mbogesc relativ uor, pe socoteala bolii celorlali, lucrurile i urmeaz cursul, fr piedici. Ambele pri interesate i fac treaba cu succes. Pe lng activitatea de colecionare, animalul pornit s renvie istoria glorioas va ncepe s dezgroape aezminte Dac i va surde norocul, va fi fericit s poat achiziiona chiar i relicvele unor eroi, czui pentru gloria idealurilor
legate direct sau indirect de evenimentele acelor vremuri, obiecte de art, bijuterii, dar mai ales arme, uniforme militare,
de mult disprute, unde s-ar presupune c au trit naintaii lui. Normal c nu ar reui s fac prea mult dac ar spa de ntregi precum i propuseser, dar destul de multe materiale, presupuse a fi vechi i aparinnd perioadei istorice glorioase. i o dat ce le-au curat, nregistrat, fotografiat i catalogat, vor scrie numaidect studii i cri ntregi despre conservare, totul frumos iluminat, ca s poat fi privit de toate animalele curioase pe timp de zi i noapte. i uite aa, cazurile individuale adunate la un loc pe baz de interese comune - suferind adic de aceeai boal - vor forma grupri mari de animale bolnave cu interese comune, numite de-acum ncolo "interese naionale". nimeni. Cteva muzee n plus, cteva spturi arheologice suplimentare urmate de studii i de cteva volume ilustrate, sau ciudenii. Din pcate ns, nici de data aceasta lucrurile nu se opresc aici. n propagarea ideilor, vor ncepe, treptat, s fie preocupai nu numai de partea teoretic a acelor timpuri glorioase i de pag 150 din 255 Grupai acum n asociaii naionaliste i tot felul de partide cu sentimente naional-istorice, sprijinindu-se reciproc nc vreo cteva prelegeri la care intrare este gratuit, nu fac nici un ru societii, n care i altfel se ntmpl fel de fel de Dac pacienii s-ar opri la acest stadiu, nc toat activitatea lor nu ar face nimnui nici un ru i nu ar pgubi pe ele. Le vor aeza n muzee, n vitrine speciale de sticl cu temperatura i umiditatea potrivit pentru o ct mai bun unul singur, aa c el se asociaz cu ali sptori pasionai i mpreun reuesc s dezgroape, dac nu chiar aezminte
impasul material n care au ajuns. animalele obsedate de ideea mreiei trecutului vor ncerca s reproduc modelul istoric din fantezia lor. ncep s se narmeze. i risipesc pn i ultimele resurse financiare pentru a cumpra echipament militar i i convertesc pn i ultimele ramuri ale industriei bunurilor de larg consum ntr-o industrie productoare de armament. Fiind convini c ei sunt superiori din punct de vedere al originii lor, cred c li se cuvine un prezent glorios, pe care, dac nu-l vor obine prin mijloace panice, vor fi hotri s-l dobndeasc pe calea armelor. Iar n aceast direcie nimic nu mai poate s-i rein. ce n ce mai lenei. Nu mai vor s lucreze, folosindu-i timpul doar pentru exerciii militare i nvarea unor cntece patriotice. i petrec zile ntregi adunai n locuri special amenajate, unde scandeaz n cor lozinci sau url mpreun cntece despre trecutul glorios i viitorul fericit, care va urma, dup prerea lor, foarte curnd. Timpurile noi ns nu vor sosi de la sine, cci prezentul, nici el nu dispare de la sine. Aa spun ei. De aceea toate cntecele i lozincile lor ndeamn la lupt, cu sacrificii, pn la victoria final, absolut sigur. Dumanii interni i externi vor fi distrui n lupt, vecinii vor fi adui la ordine - adic supui - iar ei vor deveni stpnii legitimi ai tuturor teritoriilor din mprejurimi. Devine clar acum pentru fiecare despre ce e vorba. i dac se nimerete s fii tocmai vecin cu vreunul din ei, situaia ncepe s se ncurce din ce n ce mai ru. de tine. Din pcate ns, nu depind doar de tine. costisitoare i doar provizorie. i, uite de ce. Ar trebui s ii tot timpul pasul cu ceilali, pentru a avea un nivel tehnic cel puin la fel de avansat i o cantitate de armament comparabil cu a lor. Or, dac trebuie s te strduieti tot timpul s ii greu s cheltuieti la rndul tu pentru scopuri militare i s-i mai rmn i pentru meninerea unui nivel de trai ct de pag 151 din 255 pasul cu unul care i cheltuiete toi banii doar pentru armament, chiar dac populaia sufer lipsuri de toate felurile, va fi S te narmezi la rndul tu, ca la nevoie s-i aperi teritoriile i bunurile, ar putea fi o soluie. ns foarte S-i evii, nct s nu ai cu ei nimic de-a face, ar putea fi o soluie, de fapt ar fi ideal, dac lucrurile ar depinde doar i uite aa, cu creierul nfierbntat, devin pe zi ce trece tot mai puin gospodari n administrarea bunurilor lor i din Devine acum clar pentru toi cei din jur, c speculaiile teoretice de pn atunci n-au fost dect nceputul i c
ilustrarea lor, ci i de aspecte mai concrete ale prezentului, i anume, cum s dea via acelor timpuri i cum s ias din
ct satisfctor al populaiei. Cu alte cuvinte, cheltuielile lui militare absolut iraionale, te vor sili i pe tine la cheltuieli mari, tocmai ca s nu-i permii lui s devin puternic, iar tu s devii o prad uoar pentru el. soluia nu ar fi optim. Nici narmarea cea mai puternic nu te-ar feri de necazuri. Chiar dac potenialul tu militar l-ar depi cu mult pe cel al bolnavilor, tot n-ai fi scutit de un atac i o confruntare n care pierderile ar putea fi enorme. Un animal sntos la cap n-ar porni niciodat orbete la lupt, fr ca s-i pun ntrebarea dac are vreo ans de reuit sau nu. nainte de a porni la rzboi, ar cntri puterea militar a inamicului, i abia dac ar constata c are o ans ct de mic de reuit, ar declana atacul. Altfel nu. Bolnavul, n schimb, cu capul nfierbntat de ideea superioritii lui foame. Pn s-l nvingi i s-l dezarmezi, pagubele pot fi enorme i pentru el i pentru tine. istorice, pornete la lupt fr nici un calcul logic, fiind condus doar de ideea lui bolnav, i de foame. Cel mai des doar de A ncerca o disput teoretic cu el pe subiectul lui fantezist, ori s ncerci s-l convingi c eventuala mreie a trecutului nu are nici o legtur cu mreia sau nemreia prezentului, ar fi obositor i zadarnic. i vei irosi energia de poman, ncercnd s dovedeti ceva logic, unuia care nu tie ce e logica. Ce e de fcut??... Ce e de fcut??... Ce e de fcut??... fac s nelegei c nu e o simpl ntrebare retoric, ci o problem deosebit de complicat - a dat btaie de cap multor generaii de animale, mari i mici. Cum au rspuns animalele mari i mici la aceast ntrebare, e o ntreag poveste, lung de tot. N-am de gnd s v nir acum toate soluiile, gndite i adoptate de diferitele animale, mari sau mici, n diferitele perioade ale istoriei. Mi-ar lua prea mult timp i, din pcate, n-ar avea nici un rost. Nu ne-am apropia cu nimic de soluia ideal, care de altfel nici na fost gsit pn acum. experiena altora. Pagubele ns au fost de fiecare dat enorme i nici unul n-a putut nva nimic din experiena altora. s i tragi o concluzie bun dintr-o rezolvare greit a altuia, apoi e ntr-adevr ru de tot. Istoria nu are niciodat situaii identice. Or, situaiile fiind diferite, se cer de fiecare dat soluii diferite. Iar dac mai vrei Fiecare a ncercat, n felul lui, s rezolve situaia, cu pagube ct mai mici, i fiecare a ncercat s nvee cte ceva din n decursul istoriei, nc din cele mai vechi timpuri, ntrebarea - pe care am repetat-o intenionat de trei ori ca s v Presupunnd c te decizi s te narmezi i s-i cheltuieti o mare parte a banilor pentru acest scop, nici atunci
pag 152 din 255
Editura Liternet 2003 Concluzia e clar.
Oricum ai ntoarce lucrurile, pe fa sau pe dos, boala acestor animale i-a costat, i cost, i i va costa i n viitor o groaz de bani pe cei din jur, i va fi ntotdeauna o pricin continu de necazuri. nfruntarea lor e costisitoare, iar cu pasivitatea tot nu rezolvi nimic, din moment ce boala se agraveaz pe zi ce trece, iar ele devin din ce n ce mai agresive i mai pornite pe cuceriri militare. A le lsa cu boala, i s nu-i ajui cu nimic, ar fi ns o greeal tactic mai grav dect confruntarea militar imediat. E clar. Cci, evoluia bolii ar costa pe cei din jurul lor, ntr-un viitor nu prea ndeprtat i mai mult. E mai ieftin s-i dai animalului bolnav n continuare mprumuturi bancare i alimente gratuite, ca s rmn linitit i s nu flmnzeasc prea tare. E poate singurul remediu provizoriu al bolii, cu care poi preveni agravarea rapid i cu care poi menine animalul ntr-o stare relativ calm. Va cnta n continuare cntece patriotice, va urla n continuare lozinci naionaliste, va blestema i amenina n continuare pe toi vecinii, i va perfeciona n continuare arsenalul militar, cntnd i recitnd ntre timp poezii patriotice, dar nu va porni rzboiul. Atta minte i-a mai rmas, nct s tie c dac cumperi din nou arme i s lupi mpotriva lui cu burta plin! Norocul lumii, c atta minte le-a mai rmas. Altfel ar fi fost un dezastru pentru muli. E o boal rea de tot. Mai bine s nici nu mai pomenesc de ea. pornete rzboiul, pierde ajutorul economic. Doar n-o s-i trimit adversarul, n timpul luptelor, mncare i bani, ca s-i
pag 153 din 255
22. ANIMALELE SUNT FASCINATE DE EXCEPII

ine vrea s triasc mai bine i mai mult dect confraii lui, cine vrea s aib mai mult dect ceilali, s
lipsit de griji, trebuie s se strduiasc s devin o excepie. Excepiile triesc mai bine dect ceilali, tocmai pentru c sunt excepii. Societatea recompenseaz i i rsfa excepiile. De ce?... Tocmai pentru c animalele sunt fascinate de tot ce e ieit din comun. A fi normal este ceva de la sine neles. Normalul nu intereseaz pe nimeni: e pretutindeni prezent i n-ai ce face cu el. Nu l poi admira pentru c n-ai de ce, nu l poi invidia, nu vrei s-l imii, nu vrei s-l copiezi, nu poi nici mcar s-l urti i n-ai ce nva de la el. Normalul e normal, deci neinteresant. A fi normal e oarecum de la sine neles. Fiecare e interesat doar de lucruri deosebite, pe care nu le vede zilnic i fiecare la rndul lui ncearc s fie deosebit, pentru a fi cutat i admirat de mulimea normalilor. Dac Tipograful m-ar ntreba "cum vd eu, n calitate de oarece scriitor, lumea noastr n care trim?", i-a rspunde fr s m gndesc prea mult, c o vd ca o goan a tuturor pentru a deveni primii, o competiie pentru a deveni o excepie. La nevoie, dac nu m-ar crede, a putea chiar s-i dovedesc c am dreptate. I-a aduce tabele cu statistici, publicaii, fotografii, extrase din conturile bancare i certificatele de motenire ale diferitelor animale excepionale i normale, nscute din prini normali i excepionali i sunt mai mult ca sigur c l-a convinge. pentru rezultatele tale de animal normal, a fi aflat de ea, cu siguran. Cu toi ar fi aflat. Dar nu am auzit pn acum despre o asemenea modalitate. Dac ar exista vreo alt modalitate panic, de a fi rsfat de societate i de a primi mai mult dect confraii ti
posede mai multe bunuri mobile i imobile, iar pn la urm s aib poate chiar i o btrnee linitit i
pag 154 din 255
eventual tot ce vrei cu armele, iar mine vine altul cu arme mai multe i te silete s dai napoi totul ce ai obinut cu armele plus tot ce ai motenit de la prini i i taie i capul dac te mpotriveti. Folosirea armelor e o treab riscant, cu care noi, oarecii, nu ne ndeletnicim. De aceea nu m voi ocupa nici eu de domeniul teoretic al violenei. E mai puin riscant s dobndeti bunuri, fiind o excepie. Poate mai greu, e adevrat, dar riscurile sunt doar minimale. n timp ce arme poate cumpra orice necioplit, de la orice dughean de cartier sau ntreprindere care vinde cu bucata sau cu duzina, excepionalul nu apare n fiecare cartier i nu poate fi fabricat la comand. Nu i e dat fiecruia s produc lucruri excepionale i nici s devin el nsui aa ceva. Excepiile sunt mult mai rare dect aventurierii narmai, iar confraii lor le dau o parte din bunuri, n mod benevol, tocmai pentru c vor s obin ele produse care se vnd cu bucata, sau cu duzina, fie ele prestane individuale ieite din comun - deci, e normal ca cei cei care produc doar lucruri mediocre. Pe scurt: se pltete mai bine tot ce este mai bun. Aceasta e regula i ea funcioneaz perfect. Competiia se desfoar n toate domeniile vieii publice. Se caut orice lucru ieit din comun: cri mai bune, voci deosebite, mbrcminte mai bun, case mai frumoase, mobile exclusive, plrii unice i lista ar mai putea fi prelungit la infinit. Dar, se caut i se pltesc bine ndeosebi animale i oameni ieii din comun, capabili de ceva deosebit - n-are importan de ce anume - doar deosebit de ceea ce poate majoritatea semenilor lui. Excepia trebuie s fie mai iute ca alii, mai puternic, s fluiere mai dulce ca ceilali, s poat sta n cap i cu picioarele n aer cel puin dou zile n ir, fr s cad ntr-o parte i fr s uite cum l cheam, s sar mai sus ca ceilali, se nece, s aib dinii mai albi, limba mai lung, coada mai strlucitoare i aa mai departe, doar obinuit s nu fie. s numere mai repede, s cnte mai frumos, s zboare mai sus, s bea mai mult deodat, s stea mai mult sub ap fr s excepionale, alimente sau buturi cu gust deosebit, aparate bune, idei excepionale, flori rare, sculpturi i picturi produsul creaiei lor. Fiecare animal normal e dispus s plteasc mai mult pentru produsele de calitate excepional - fie
Cu fora i cu armele, da. Pe calea violenei se poate obine mai mult, e adevrat, ns e periculos i riscant. Azi obii
care furesc aceste produse de calitate excepional s aib parte i de o recompens corespunztoare - mai mare dect
pag 155 din 255
cu numrul de candidai dornici de a deveni ocupani ai locului nti. Cu ct numrul celor care rvnesc la locul nti e mai mare, cu att ctigtorul are parte de o recompens mai mare. Cum se ajunge pe locul nti i cum se ncaseaz pe urm premiul mult rvnit, e o poveste ntreag. Exist competiii ntre animale de acelai fel - aa zisele competiii freti - pentru a obine performane individuale i n grup, unde se duce o lupt pentru un loc nti doar ntre rude i frai i unde premiile sunt modeste: cteva banane n plus pentru mnctorii de banane, un pocal argintat, pentru a fi pus undeva la vedere n camera de lucru, un articol n ziarul local i un buchet de flori, obligatoriu, ambalat frumos n hrtie de celofan i cu o strngere de lab n vzul lumii, cu aplauzele de rigoare. animalul e binevzut, chiar salutat de factorul potal, iar progeniturile lui se vor bucura la coal de un respect special printre colegii lor. diferite, cu greutate, nlime i mai ales culoare a pielii i pregtirea politic total diferit. Pentru participare nu se cere nici actul de natere, nici paaportul. Doar bun s fii. animalelor foarte mari i a autoritilor civile i militare ale locului. Cu toii sunt interesai ca aceste competiii s decurg ct mai frumos. E n interesul tuturor, dar mai ales n interesul organizatorilor. Stimularea animalelor spre a deveni excepii, a ajuns o meserie rspndit i foarte bine pltit, mai bine pltit obinute cinstit, abandoneaz ocupaiile lor de pn atunci i se apuc de meseria stimulrii excepiilor i organizrii competiiilor. pretutindeni i mai ales dac nu ne lsm indui n eroare de etichetele false, foarte savante i bine gndite, cu care organizatorii ncearc s ne pcleasc, n ceea ce privete adevrata natur a competiiilor. Mecanismul desfurrii competiiilor e simplu de neles, dac nu scpm din vedere aspectul material, prezent dect orice alt meserie. Nu e de mirare c muli meseriai cinstii, cu pregtire profesional bun i cu diplome legale Att competiiile locale ct i cele universale sunt de cele mai multe ori bine organizate i se bucur de suportul Banii mari se fac ns numai la competiiile mari, unde particip animale din familii diferite, de origine i din locuri Bineneles c fiecare se strduiete s apuce aa ceva. Titlul aduce cu sine puin faim local, care nu e de lepdat:
Poate fi ales orice domeniu pentru a dovedi c nu eti unul obinuit. Recompensa e ntotdeauna direct proporional
pag 156 din 255
mult dac aspectul material e camuflat. nscoceasc denumiri rsuntoare i procedee dintre cele mai ingenioase de ascundere a scopului direct comercial al ntregii afaceri. De aceea vom ntlni numai de foarte puine ori competiii, unde interesul material s fie clar afiat i fiecare s tie c lupta se duce clar, pentru bani i nu pentru nu tiu ce scop pur tiinific, biologic sau educativ. ntotdeauna se va spune c e vorba de o competiie important, foarte important, deosebit de important, pentru... pentru... pentru... dezvoltarea speciei, pentru dezvoltarea spiritului, pentru nnobilarea sufletului, purificarea contiinei, stimularea celor debili, colaborarea universal, ntrirea muchilor, lungirea picioarelor, promovarea talentelor, dezvoltarea personalitii, punerea n eviden a superioritii spirituale, punerea n lumin a talentelor proeminente, a ndemnrii native latente prezent n fiecare animal, stimularea contiinei ceteneti, stimularea simului social, i alte asemenea bazaconii. Specialitii n inducerea n eroare au ajuns cu tiina lor la nite performane de necrezut. Au descoperit formule ingenioase de a stimula animalele i a le mpinge n competiii, tocmai pentru a avea un numr ct mai mare de concureni i un public ct mai larg, dispus s plteasc toate costurile investiiilor, plus partea care urmeaz s ajung direct n contul lor bancar. Fenomenul inducerii n eroare a devenit o industrie productiv, deosebit de frumos organizat, cu legile ei interne, ascunse de ochii lumii. Dorina animalului de a deveni o excepie i de a obine n felul acesta un loc mai bun pe scara social, este cu scara social, ns pe o cale cu totul diferit. Spre deosebire de concureni, ei nu doresc ca numele lor s apar n ziare i nici chipul lor la televizor. Tot ce devine public, poate fi doar n detrimentul lor, i nicidecum n interesul lor. devin primul, al doilea sau ultimul, i toate ziarele n-au dect s scrie despre el pn nu mai pot. Doar organizatorii s pag 157 din 255 Animalul de rnd dimpotriv, e mpins spre publicitate, aruncat n braele ziaritilor i a televiziunii. N-are dect s miestrie stimulat de specialitii bine pregtii n noua lor meserie, care, la rndul lor, doresc s obin un loc mai bun pe Important pentru: meninerea sntii, conservarea biologic (a bio-ritmului i a bio-dinamicii individuale), Au aprut chiar i experi n acest domeniu, care nu se ocup cu nimic altceva, de diminea i pn seara, dect s
Autoritile interesate ncearc s dea competiiilor o faad spiritual onorabil. Se vede c se poate ncasa mai
nu fie pomenii n nici una din hrtiile publice, care pot ajunge din ntmplare pe biroul ministerului de finane sau al impozitelor. mult, atta timp ct ei i primesc partea lor, dinainte stabilit i numele lor devine cunoscut lumii. Scopul lor a fost realizat. Punct. Din cauza interesului su att de precis orientat, concurentul nu vede bine ce se ntmpl n jurul lui i ce rol joac el, de fapt, n tot contextul manipulaiei n care este prins. De cele mai multe ori, srmanul nostru animal concurent nu i d seama c toat strdania lui de a fi primul, nu e mai mult dect o pcleal bine gndit, n care altul va profita de stupiditatea lui i va fi cu adevrat ctigtorul. bine dezvoltate - dotate cu premii, bineneles - aa cum e obiceiul. Nu s-a ntmplat pn acum, dar s presupunem c s-ar ntmpla odat. nceputul campaniei de stimulare l-ar face presa. Bineneles. Ea e ntotdeauna gata pentru orice nceput. Primele salve de artificii ale presei promit ntotdeauna vremuri bune, cu soare mult i un cer senin. E i logic, dac stm s ne gndim bine. Cci, cine ar mai cumpra ziarele dac presa ar prevesti numai vreme rea, nenorociri i catastrofe? Nimeni! Deci: ar aprea n ziare i reviste articole despre acest subiect. n scurt vreme, articolele s-ar nmuli, devenind o avalan de informaii care s-ar revrsa asupra cititorilor, o campanie intens de lmurire i documentare, cum ar zice ei. ideea, am asculta la radio tiri, privind subiectul, iar televiziunea ar prezenta interviuri i reportaje cu imagini deosebit de anemice, slab dezvoltate i altele, proeminente, estetic desvrite i armonios dezvoltate. Psihoza ar ncepe s se rspndeasc. Animalele ar ncepe s discute tot mai mult despre piepturi i s-i priveasc reciproc muchii pieptului. frumoase - dimensiuni optime, perspectiv bine gndit, culori impecabile - fcnd comparaii frapante ntre piepturi Radioul i televiziunea le-ar urma exemplul. Nici ele nu s-ar lsa mai prejos. La scurt vreme dup ce presa a lansat S presupunem c ntr-o bun zi animalele ar ncepe s fie stimulate s participe la viitoarele concursuri de piepturi Din punctul de vedere al animalului concurent, toate manipulaiile financiare ale organizatorilor nu nseamn prea
pag 158 din 255
mai convingtoare. noi, care ar dovedi originea milenar a tiinei piepturilor frumos dezvoltate, cu reproduceri n culori a basoreliefurilor antice, pe care s-ar putea vedea asemenea muchi pectorali perfeci. Nu va mai exista nici un dubiu. Va deveni clar pentru fiecare, c nu se mai poate tri cu nepsare la starea de dezvoltare a propriilor muchi pectorali. Totul a fost pus n micare. Creierele au fost nfierbntate, terenul a fost pregtit pentru marile evenimente care vor urma. Abia acum ar ncepe competiiile pentru: cel mai frumos piept, cel mai larg piept, cel mai tare piept i aa mai departe. Iar acum, v rog s fii ateni, ca s nelegei cum funcioneaz jocul. Odat cu nceperea competiiilor, animalul nu mai are capul limpede. Nu va mai nelege nimic din ce se va ntmpla asupra interesului su. Vrea s aib pieptul cel mai bine dezvoltat i s ncaseze premiul. Vrea s devin o excepie i va face pentru asta tot posibilul. masa zilnic de cel puin opt ori muchii, pentru o ct mai bun circulaie a sngelui, va sta atrnat n labele din fa, dou ore i jumtate nainte de micul dejun i, trei ore i un sfert dup cin, nainte de culcare, va sta n vrful capului cte dou ore pe zi, cam n orele de prnz, fiind foarte indicat pentru meninerea echilibrului biologic, va privi la televizor toate contiinciozitate toate cotizaiile de membru al "Organizaiei animalelor preocupate de starea piepturilor n lume", n sperana c, odat i odat va putea deveni cel mai bun - primul dintre toi - excepia. a reui devine scopul unic al existenei lui. Totul se va nvrti de acum nainte, doar n jurul ideii de a avea cel mai timpului, urmrirea ritmului biologic, credina n lumea de apoi i n lumea de aici. proeminent piept: alimentaia, viaa familial, relaiile cu prietenii, activitatea profesional, folosirea ct mai raional a Animalul sper s ctige unul din concursuri. Chiar dac nu primul, dar unul din multele care vor urma. Dorina de programele documentare, tiinifice i muzicale, special dedicate iubitorilor de piepturi armonioase i va plti cu Animalul competitor va nghii vitamine i hormoni, se va duce cu regularitate la centrele de antrenament, i va n jurul lui. Pe acest element al "fixaiei" este de altfel bazat tot jocul. Animalul competitor e fixat acum numai i numai Ar urma librriile, cu aportul lor cultural-tiinific. Ar aprea n rafturile librriilor, de la o zi la alta, tratate tiinifice
Campania n pres ar continua, bineneles, venind cu date tehnice, tiinifice, cu fotografii i comparaii din ce n ce
pag 159 din 255
profitori mari, n comparaie cu care toate strduinele i eventualul ctig ale bietului nostru animal care i dezvolt pieptul, nu vor nsemna mai mult dect o pictur dintr-un ocean. O s v numesc doar civa din ei i cu asta o s nchei: presa i televiziunea, aa cum v-am mai spus, i vor avea partea lor n afacere. O parte bun de tot. Ele vor fi tot timpul rspunztoare cu stimularea interesului, urmnd s profite din plin i ceilali, adic: tipografiile, editurile, tipografii, editorii, scriitorii, fotografii, fabricile de hrtie, de materiale fotografice, personalul acestor fabrici, fabricile de produs maini pentru aceste fabrici, personalul acestor fabrici, transporturile, cu mainile, trenurile, vapoarele, avioanele necesare, fabricile de produse farmaceutice, care vor produce vitamine, hormoni, uleiuri pentru masaj, cu personalul acestor fabrici, farmacitii, centrele de antrenament i tot ce e legat de construirea lor: materiale de construcie, constructori, arhiteci, decoratori, furnizorii de echipament sportiv, productorii de aparate pentru aceste centre, posesorii centrelor de antrenament, cantinele, restaurantele, unde concurenii se pot ntlni i relaxa, slile de conferine, slile de concurs i stadioanele, antrenorii, maseurii, societile de i prelucra milioanele de conversaii i date zilnice privind performanele, cheltuielile i ctigurile inerente, bncile, care vor ncasa i executa toate dispoziiile de plat etc., etc., etc. nivelul nelegerii unor animale de rnd, care doresc s concureze n orice, doar s devin odat i odat o excepie. N-ar fi imposibil ca o asemenea idee, cu piepturile bine dezvoltate, s fie lansat de forurile militare care, cu intenia nceperii unui rzboi n viitorul apropiat, s-au gndit s formeze o armat de animale cu piepturi rezistente la nou, din piept afumat i avnd idei practice, s-a gndit c n-ar fi ru s pun pe alii la treab, cu stimulentele lor de ordin filosofic i estetic. Pe scurt, s le formeze nite animale cu piepturi bune pentru scopurile lor. a fi o excepie - cam ntotdeauna cnd e deja prea trziu. Sau niciodat. Se pomenesc cu piepturile lor bine dezvoltate n linia nti a unui rzboi cu care n-au nimic de-a face, doar pentru c piepturile lor sunt rezistente la gloane, ori sunt despicate n buci, fr mil i piepturile lor armonios dezvoltate iau calea fabricilor de salam, unde vor fi afumate, pag 160 din 255 Animalele i dau seama de adevratul substrat al strdaniilor lor - cu toate motivaiile de ordin filosofic i psihic, de gloanele inamicilor. Sau poate vreun industria n domeniul alimentar care intenioneaz s lanseze pe pia un produs Ideile productoare de profituri mari de tot, sunt lansate de capete bune n tiina economiei de pia i depesc pariuri, loteriile, cu birouri pentru administraie, deci alte localuri, cu mobilier, telefoane, calculatoare, pentru a intermedia
Concomitent cu micile strduine ale bietului nostru animal competitor, se pune pe picioare o reea ntreag de
vreme fabricate i gata pregtite n acest scop, ateptau doar maturizarea armonioas a piepturilor pentru a intra n funciune. Ar fi greu de fcut lumin n labirintul obscur de interese, n care generaiile de animale netiutoare sunt trte de reclam, psihologi i tot felul de specialiti, care i stimuleaz s devin excepionali. Din pcate - dar asta nu se refer la oareci - animalele nu sunt educate s neleag ntreaga pcleal cu care sunt ameite fr ntrerupere. Spre deosebire de oareci, din educaia lor lipsete elementul de baz, care face educaia cu adevrat folositoare - nencrederea. Un oarece educabil i educat, nu va crede nimic din ce i se va spune. Nu va crede pe nimeni, niciodat, fr urm, dup o perioad lung de gestaie, dup ce informaiile primite au fost nvrtite i rsucite de zeci de ori n cap, va transformate conform cerinelor lui intelectuale. Un oarece nu nghite nimic numaidect. Nu i va bga n burt nici un aliment pe care nu l-a mirosit din toate prile de cel puin 12 ori i nu i va bga n memoria definitiv nimic, pn nu va nvrti informaia primit, pe toate verificare, e de 10 ori mai mare. Multe alte animale ns sunt din natere i din educaie credule. Cred ceea ce li se spune, cred tot ce citesc n ziare, cred c e adevrat tot ce vd la televizor. Sunt educate s cread c mersul lucrurilor n lume este orientat doar spre binele lor, i numai spre binele lor, iar vocea prietenoas de la radio i chipul frumos machiat de pe micul ecran le dau sfaturi deosebit de utile - toate numai i numai spre binele lor - cum s-i mpart timpul mai raional, ca viaa lor s fie mai fericit. gigantice, spre deosebire de micul scamator de circ, care e doar un salariat cu contract pe un an sau doi, n cel mai bun circ, unde s-i admire printele n exerciiul funciunii. caz, cu un salariu lunar fix, din care nu i ajunge de cele mai multe ori s-i achite chiria, ori s le cumpere puilor bilete la Asistm de fapt, tot la un fel de scamatorie, doar c e de proporii gigantice, iar scamatorii bag n buzunare sume prile de cel puin 120 de ori - exact de 10 ori mai mult - tocmai pentru c pericolul de a crede ceva, fr o strict excepie. Punct. El va bga informaiile primite n memoria provizorie, care la oareci e deosebit de ncptoare, i abia pe
tocate, condimentate i transformate n conserve i pateuri pentru alte animale. Toate instalaiile tehnologice, de mult
decide ce s fac cu ele: s le pstreze, s le resping sau s pstreze doar o parte anume din ele, n forma original sau
pag 161 din 255
nici un secret, cu toii tiu despre ce e vorba. Ei sunt nite artiti, n felul lor. Miestria lor const n pclirea spectatorilor. ziua n amiaza mare, plus reflectoarele necesare scenei, de fa cu toat lumea. i face treaba linitit, fr emoii i cu contiina mpcat. Nu i e ruine deloc, pentru c n-are de ce s-i fie. E convins chiar c ceea ce face e un lucru util societii. Dovada clar e, c e pltit pentru asta. Mai clar nici c se poate. Arta lui, sau mai bine spus tiina lui, se bazeaz pe naivitatea spectatorului. El tie c spectatorul se uit acolo unde i se atrage atenia s se uite. Dac o s-i rsuceasc o plrie goal pe toate feele, el tie c te vei uita numai la ea. Numai i numai la ea. Niciodat n direcia opus, niciodat n sus, deasupra plriei, niciodat n jos, dedesubtul plriei. tie c te vei uita la ea i e convins c te vei uita numai la ea. n asta const toat tiina lor. Nu e o tiin mare, trebuie s recunoatei, dar cu atta tot i-au ctigat pinea, toate generaiile de scamatori de Asta e meseria lor, asta e arta lor. i cu ct scamatorul e mai bun, cu att i pclete mai frumos spectatorii, pe lumin,
Dar i micul scamator i marii scamatori lucreaz cam dup aceleai principii profesionale. Te induc n eroare. Nu e
pn acum i probabil c nc multe generaii de scamatori vor putea plti taxele colare pentru puii lor, din tiina de ani, nimeni n-a vzut pe unde a intrat n plrie iepurele alb, i mai mult ca sigur c nc multe sute de ani de acum ncolo, nimeni nu i va lua ochii de la plria goal, pe care scamatorul le-o nvrtete cu mult zgomot n faa ochilor, i nu va nelege secretul apariiei n plrie a iepurelui alb. Nimeni nu vrea s fie pclit, se tie. Dar nimeni nu se pregtete pentru a fi mai bun dect cel care vrea s-l pcleasc. Aa stau lucrurile. Cel care e mai bine pregtit l poate pcli pe cel mai puin pregtit. N-ai dect s te pregteti dac nu vrei s profite alii de prostia ta. Punct. Noi, oarecii, nu ne lsm ameii de nimeni. Nici de confraii notri cu idei multe i nici de alte animale care au suntem. S nu credei ns c e simplu. mecherii cei mari lucreaz cu cele mai rafinate iretlicuri, iar tentaia uneori e puternic pentru unii oareci mai slabi la minte. Pentru a rezista tentaiei, se cere voin i perseveren, dar mai ales nvtur. acces la pres i la televiziune. Noi nu vrem s devenim excepii. Cerem doar s fim lsai n pace, aa anonimi cum aceasta simpl. E puin probabil c n secolele care vor urma animalele s se uite n direcia opus plriei goale. De sute
pag 162 din 255
mult suspiciune n tot ce ne nconjoar, dar mai ales suspiciune n tiina altora. Nici pe aceasta nu o prelum aa cum ne-o servesc ei. ncrederea nseamn moarte prematur, pur i simplu. Dac vrei s-mi ascultai sfatul, urmai-ne exemplul. Ferii-v pn i de ideea de a deveni o excepie. Aa pare doar c e ceva n interesul vostru, i numai al vostru. Aa pare, dar nu e. E mai mult n interesul altora. Nu v lsai trai pe sfoar! i, mai ales: NTOTDEAUNA (observai, e scris cu majuscule) - reiau: NTOTDEAUNA, cnd vi se atrage atenia cu insisten i cu mult zgomot s fii ateni la ceva, fie la o plrie goal sau la o reclam, ori s participai la vreo festivitate sau competiie, cu meniunea c e n interesul vostru, s tii c au de gnd s v pcleasc cu ceva. Iepurele alb pe care scamatorul l scoate din plrie, e surpriza cea mai inofensiv din toate cte vei putea avea. Toate celelalte vor fi mult mai pgubitoare. la ceva. n felul acesta - i numai n felul acesta - chiar dac nu vei participa la toate competiiile la care vor participa toi confraii votri, i nu vei deveni o excepie - aa cum i doresc toi confraii votri - vei avea ansa de a apuca btrneea. Poate chiar i o btrnee linitit, lipsit de griji, n snul familiei, cum i dorete fiecare. E singura ans pe care o avei. Profitai de ea n loc s v aventurai n cealalt direcie, unde vei fi pclii. Ascultai sfatul unui oarece! Astupai-v urechile i nchidei ochii, de fiecare dat cnd vi se spune ceva, oricnd vi se atrage atenia s v uitai
Noi nvm zilnic mult i cu regularitate. Doar tiina ne ferete de a fi la cheremul altora. tiina, combinat cu
pag 163 din 255
23. PASIUNEA PENTRU ROSTOGOLIREA OBIECTELOR ROTUNDE

ostogolirea unor obiecte rotunde, compacte sau umflate cu aer este poate cea mai rspndit pasiune
nevoie, dac nu au ceva perfect rotund la ndemn, care s poat fi lovit, mpins, aruncat n aer ori scufundat n ap. Se vede c rostogolirea acestor obiecte le provoac o plcere fizic, estetic sau mai tiu eu de ce natur, creia nu-i pot rezista. Jocul cu obiectele rotunde ncepe cnd animalul e nc foarte tnr. Chiar i la vrsta cnd nc cum s rostogoleasc mingea, cu o ndemnare de-a dreptul profesional. Privindu-l doar, s-ar putea crede c tnrul s-a antrenat chiar nainte de a se nate i c a ateptat doar prilejul s soseasc pe lume ca s profite de un spaiu mai mare pentru a-i dovedi n sfrit toate aptitudinile de rostogolire a diferitelor mingi i bile colorate. De cum s-au nscut, dac nu li se d imediat ceva rotund pe care s nceap s-l mping dintr-un loc ntr-altul, tinerii devin agresivi sau depresivi. Adeseori va fi nevoie de intervenia medicului pentru a nsntoi animalul abia nscut i totui foarte bolnav. tiind ns acest lucru, prinii se strduiesc s previn declanarea acestor boli i la cel mai mic semn de nelinite au grij s-i mping puiului ntre labe o minge sau o bil pe msura lui. Tnrul se va liniti numaidect i i va ncepe imediat antrenamentul, uitnd agresivitatea sau depresia de care era total stpnit pn atunci. Toate bilele i mingiuele sunt deja din timp cumprate de la magazinele speciale, pe msura posibilitilor prinilor - mai ieftine sau mai scumpe - iar n caz de nevoie, pot fi confecionate i casnic din resturi de crpe, lemn, metal i alte materiale la ndemn. nu tie s se exprime i s cear s-i fac nevoile la toalet, n loc s-i dea drumul pe unde se nimerete, va ti totui
a animalelor de uscat i de ap, mici sau mari. Animalelor le place tot ce e sferic sau chiar oval, la
pag 164 din 255
minge i mpingi puiului ntre labe. S-ar prea c n-are nici o importan, dar nu e nici pe departe aa. mult interes la mingile altora. Fac comparaii cu tot ce vd la alii, iar dac bilele lor nu sunt la nivelul calitativ cerut de mprejurri, pot contracta boli psihice i mai ales insomnii, fel de fel de complexe de inferioritate cu repercusiuni grave asupra dezvoltrii armonioase a personalitii, a corpului i mai ales ale picioarelor. i aici, la vrsta cea mai fraged ncepe, de fapt, prima difereniere social bazat pe preul mingilor cu care se joac fiecare i numrul bilelor pe care le rostogolete zilnic. i cum nu fiecare printe poate s-i permit investiii exagerate n aceast direcie, datorit altor nevoi i probleme, vom avea chiar de la bun nceput diferene mari de poziie social care vor deveni i mai evidente mai trziu, cnd animalele cresc i ncep s se joace cu mingi mai mari i mai scumpe. Primele bile i mingi colorate, precum i calitatea (i cantitatea) lor, vor rmne pentru fiecare animal pentru toat Prinii se strduiesc s procure puilor bile i mingi ct mai scumpe i mai deosebite, pentru c tinerii se uit cu
Treaba nu e ns chiar aa de simpl. Nu toate bilele i nu toate mingiuele sunt la fel. Nu e indiferent ce bilu ori
viaa un fel de cod interior al statutului su social pe care va avea grij s-l menin i eventual s-l mbunteasc. decad, eventual la o stare n care s nu-i mai poat permite aceeai calitate. n schimb, unul care a fost crescut cu puine bile i cu mingi de calitate ndoielnic, va ncerca toat viaa s scape de acest nivel, chiar dac restriciile avute n jocurile cu obiecte rotunde. Nu trebuie s uitm c jocul cu obiecte rotunde nu face parte din pregtirea spiritual a animalului tnr, dect poate ca element de relaxare. Ca atare, unii prini interzic cu totul ndeletnicirea cu aceste obiecte. Consider orice timp consacrat n aceast direcie un timp pierdut i au grij ca puii lor s-i foloseasc vremea mai productiv din punct de vedere cultural. factor important n dezvoltarea fizic, psihic i intelectual a animalului. i, precum se vede, cei care au aceast prere reprezint o majoritate, pentru c au reuit s introduc n toate sistemele de nvmnt ore obligatorii de joc, cu mingi i bile - nu peste tot aceleai - dar cte o variant local care depinde cam ntotdeauna de specia i dimensiunea Nu este ns nimic de fcut mpotriva celeilalte variante, care din contr, consider ndeletnicirea cu bile i mingi un copilrie s-au datorat nu att lipsurilor de ordin material, ci hotrrii prinilor de a ine puiul lor ct mai departe de Unul obinuit de mic cu bile i mingi frumoase, se va strdui s rmn toat viaa la acestea i i va fi greu s
pag 165 din 255
animalului colarizat, de jocul la mod n locul respectiv, de condiiile climaterice ale locului i de interesul populaiei locale. vor rostogoli ca maturi, peste tot. ndeletnicirea rostogolitului s-a extins pn i n cele mai ndeprtate coluri ale lumii chiar i acolo unde nu se cunoate scrisul i cititul. Unele variante ale jocului au devenit cunoscute i practicate peste tot, devenind pn i un obiect al unor confruntri la nivel de naiuni. Toate naiunile, cu toate animalele componente ale naiunii au echipe specializate, iar jocurile sunt cu regularitate transmise la televizor i privite n toate colurile lumii. Fiecare specie i are echipele ei de profesioniti, pentru fiecare specialitate de joc n parte. Juctorii mai talentai au devenit membri deosebit de respectai ai societii, iar echipele mai bune se bucur de prestigiu i chiar de faim, ceea ce, n societatea noastr civilizat aduce dup sine i recompense materiale ieite din comun. Despre ele se scrie n pres, iar performanele lor ocup un loc important n tirile zilnice din ziare i de la radio, naintea buletinului metereologic: temperatura i umiditatea aerului i a solului n diferite regiuni, i naintea tirilor de la burs privind ultimele cote a unor produse de importan vital: preul combustibililor i al grnelor n ziua respectiv - informaii care, se presupune c ar fi mai importante de tiut dimineaa la prima or dect numele i performanele rostogolitorilor de mingi. Din pcate, nu tot ce s-ar presupune c e normal devine realizabil n practic. Interesul presei, al radioului i al televiziunii nu e ntmpltor i nu e inexplicabil. Ca toate celelalte instituii culturale, educative, politice, radioul, presa i televiziunea sunt finanate i ele de alte instituii, ceva mai direct productive: fabrici, bnci, mine, rafinrii, turntorii sau mai tiu eu ce ntreprinderi unde producia e direct palpabil i se vinde imediat cu plata n numerar. ntreprinderile care finaneaz instituii culturale, politice, educative, nu o fac din dragoste pentru semenii lor i nici din dorina de a-i arunca banii pe fereastr. Orice ajutor financiar, mic sau mare, e fcut cu un scop precis. Aa funcioneaz lumea de cnd se tie. N-a existat stpn pe lume. Cel care le pltete, le i spune ce au de fcut. Altfel, nu le-ar mai plti. Cititorii ziarelor, asculttorii radioului, spectatorii programelor de la televizor sunt informai n sensul dorit de cel care i informeaz. Interesul lor e stimulat, deosebit de eficace, precis, n direcia dorit de informator. niciodat un ajutor fr scop i nu va exista nici n viitor. Presa, radioul, televiziunea, nu sunt nici ele de capul lor, fr Tinerii rostogolesc bile acas, le rostogolesc la coal sub supravegherea autorizat a profesorului, iar mai trziu le
pag 166 din 255
treaba nu e chiar aa de simpl, dar situaia noastr nu se refer la acest tip de capete. Animalul tnr, n general, mai are mingi la televizor, attea tiri despre mbrncitorii de bile i de mingi n ziare i la radio, ncepe s cumpere ziarele, s asculte tirile care anun ordinea i rezultatele competiiilor, s urmreasc la televizor toate concursurile de rostogolire a bilelor, i... ncepe s se antreneze la rndul lui, cumprndu-i diferite bile i mingi scumpe i... ajuns matur, i educ puii n spiritul importanei acestui element n viaa lui de mai trziu. i cu asta cercul s-a nchis. Relaia ANIMAL- MINGE e fixat pentru totdeauna. Odat imprimat ideea n creierul tnrului, rostogolirea mingilor va deveni n programul su vital, punctul numrul unu, situat ca importan naintea unei ntregi serii de alte preocupri culturale, cum ar fi: cunoaterea limbajului altor matematicii, electronicii sau astronomiei. orice tentativ de a-i schimba prerea despre ordinea prioritilor n lume va fi sortit eecului. Animalul, nvat de mic s iubeasc bilele i mingile, iubitor de bile i de mingi va rmne toat viaa. sau care le detest. Iar dac m pronun cu termenul de tabere diferite, o fac doar din consideraii de politee. Nu vreau s jignesc nici pe unii nici pe alii. E vorba ns de mult mai mult dect de tabere diferite. E vorba de ideologii diferite, religii diferite, de sisteme diferite de a gndi, de comportamente diferite cu semenii, feluri diferite de a privi viaa, culorile, natura, tiina, filosofia, matematica, literatura, biologia, maniere diferite de a respira, de a se reproduce, de a folosi limbajul, de a privi n jur, de a ine o carte ntre labe i de a privi televizorul. Cred c ar fi mai nimerit n loc de "tabere" diferite, s le numesc "lumi" diferite. A fi mai aproape de adevr. mai reueau s comunice oarecum ntre ele. Pe atunci citeau aceleai cri, urmau aceleai coli, locuiau n vizuini identice i i fceau nevoile cam la aceeai or. Dar, o dat cu industrializarea societii i cu producerea mingilor pe band rulant, comunicarea ntre ele s-a nrutit simitor. ntr-o perioad mai ndeprtat a istoriei, cnd nc nu existau mingi chiar aa de multe, cele dou tipuri de animale Jocul cu obiecte rotunde a polarizat animalele lumii n dou tabere: cei iubitori de bile i mingi, i cei neinteresai, Nimic din toate acestea nu se va mai compara, ca importan cu ceea ce simte el pentru rostogolirea mingilor, i animale, a obiceiurilor lor; cunoaterea naturii, a ritmului biologic al vieuitoarelor, a bolilor i tratamentului lor, a tiinei ceva loc n cap i e uor de influenat. El va fi numaidect atras de ceea ce i se ofer cu atta drnicie. Vznd attea bile i
Animalul e educabil prin natura lui. O tim. Poi s-i bagi n cap tot ce vrei. Mai ales dac e gol. Cu un cap plin,
pag 167 din 255
produciei i au permis ieftinirea simitoare a preului acestora. Bilele i mingile au devenit obiecte de larg consum, ceea ce a atras dup sine i rspndirea rapid a ndeletnicirii mbrncitului i rostogolitului de mingi printre animalele mai puin nstrite, care pn atunci nu i puteau permite asemenea cumprturi. Rspndirea mingilor n rndul animalelor srace n-a rmas fr urmri, aducnd dup sine un nou balans economic i alte relaii sociale. Iar de cnd cu introducerea obligatorie a televizorului n toate localurile publice i retransmiterea tuturor competiiilor de rostogoliri de mingi chiar i n timpul orelor de serviciu, structura societii a fost definitiv hotrt. Iubitorii de obiecte rotunde au devenit o mas imens de animale, o parte nsemnat a numrului populaiei - n unele locuri chiar o majoritate - cu o prezen peste tot simit i cu un cuvnt de spus n toate treburile politice, sociale ori administrative ale locului unde triesc. Pasiunea pentru mingi este la ei att de puternic nct elimin din creierul animalului orice alte preocupri.
Noile procedee de fabricare a bilelor i mingilor, cu metode tehnice avansate, au dus la o cretere exploziv a
Aproape c am putea spune, c unul care se ocup cu rostogolirea mingilor nici nu mai e bun de nimic altceva. Desigur c el ar putea fi bun i de altceva, dac ar ncerca, ori dac s-ar strdui. Ei ns, cei mai muli dintre ei, nici nu ncearc i nici nu se strduiesc. Noroc c toi aceti pasionai, izbutesc pn la urm s-i asigure existena, practicnd jocul i devenind proaspei, care cu rezervele lor motenite sau obinute prin munci obinuite, sunt dispui s-i sprijine pe cei care s-au rupt total de orice alt domeniu productiv al societii i s-au dedicat totalmente jocului. Numai de foarte puine ori, cel pasionat de mingi este dispus s mai presteze i alte meserii, sau alt gen de pe de o parte, i consacr tot timpul pasiunii lui i pe de alt parte, ar avea nevoie de timp pentru procurarea hranei, att de necesar pentru continuarea antrenamentelor. i rmne de ales ori una, ori alta. Pe ambele nu le poate face n acelai produc imediat mai mult, adic recompense imediate, clare. aici, n acest domeniu, vor putea avea n viitor succese i avantaje materiale substaniale. Muli ns nu se las alungai nici de unele insuccese, nici de greutile materiale temporare, rmnnd convini c timp. Cei care nu rezist i nu se in tare, prsesc pe jumtate pasiunea sau complet i se dedic unor ocupaii, care activitate care s-l ajute la procurarea hranei. Situaia celui pasionat cu adevrat nu e de loc uoar, tocmai din cauz c profesioniti, altfel am fi avut de mult vreme un flagel al muritorilor de foame. i, noroc c apar tot timpul pasionai noi,
pag 168 din 255
Editura Liternet 2003 i, simul, de cele mai multe ori nu-i neal.
n lumea jocului se nvrtesc nu numai mingi i bile, dar i capitaluri incalculabile. Au perfect dreptate gndind c mintea unui animal obinuit nici nu poate s le neleag dimensiunea. Bilele i mingile trebuiesc produse. Pentru asta sunt necesare fabrici, maini, materiale - deci, investiii enorme care vor trebui recuperate, cu profit, bineneles. Mingile produse aici urmeaz s fie folosite: la jocurile, competiiile i tot ce e legat de ele: - antrenamente, cu slile de antrenament, amenajarea lor, curarea, nclzirea, ntreinerea lor; terenurile n aer liber, construirea i ntreinerea lor; apoi slile pentru competiii, stadioanele, bazinele, cu tot ce necesit ele, plus personalul necesar, salariile lor, taxele de asigurri sociale i respectivele pensii de btrnee. Este clar pentru fiecare, c nimeni nu fabric mingi i nu amenajeaz terenuri, doar pentru ca animalele iubitoare de aici merit s insiste i c e de profitat n viitor. n jurul mingilor se aglomereaz ntr-adevr capitaluri i venituri, crora
joc s aib o plcere i pentru a se bucura de bucuria celuilalt. Atunci cnd se fac asemenea investiii, se calculeaz chiar din capul locului ctigul care se poate obine n viitor; nu cel probabil, ci sigur. Toate jocurile vor fi retransmise prin radio, prin canalele de televiziune i descrise amnunit n pres. Toate competiiile sunt anunate din timp, prin toate mijloacele posibile, pentru a atrage un numr ct mai mare de spectatori. Cci, un numr mare de spectatori nseamn un numr mare de bilete de intrare vndute, deci un ctig mai mare. Iar dac organizatorii au reuit s strneasc interesul, publicul vine i pltete orict pentru un bilet. Un bilet de intrare la o competiie oarecare cost mult mai mult dect un bilet de intrare la un muzeu, un spectacol de teatru, spectacol muzical sau accesul la o bibliotec public. s zicem c ar vedea emisiuni despre cercetri n domeniul biochimiei moleculare sau radioastronomiei - n foarte scurt lucru nu se ntmpl pentru c n domeniile tiinei nu se investete n reclam i n publicitate. Nu se investete pentru c nu exist posibilitatea recuperrii imediate a investiiilor i nici ctiguri imediate, mari i palpabile ca la jocuri. domeniu al tiinei sau artei. Se investete, se ctig i se pierde, cinstit i necinstit, ntr-un tempo pe care tiina nu pag 169 din 255 Jocul, i tot ce e legat de el, poate mbogi ori srci animalele implicate, mai repede i mai sigur dect orice alt vreme, o mare parte din ele ar fi interesate de aceste domenii ale tiinei, uitnd cu totul de existena mingilor. Dar, acest Dac animalele tinere ar vedea la televizor de diminea i pn seara, altceva dect lovituri i mbrnciri de mingi -
implicit, fericirea i nefericirea imediat posibile. calificarea juctorilor n vederea producerii unor jocuri de nivel ct mai nalt, dar i n pariuri legate de rezultatele jocurilor ce se vor desfura. S nu uitm c multor animale le place nu numai jocul n sine, dar i s ghiceasc rezultatele probabile. Ghicitul bineneles cost bani, dar poate s i aduc bani. Un ghicit exact poate mbogi, tot aa cum unul mai puin exact poate srci pe unul prea tare pornit s ghiceasc. ansa de a nu ghici exact e mai mult dect asigurat. De asta au grij muli matematicieni i statisticieni cu studii superioare i cu diplome de absolvent, absolut legale. Oriunde n viaa de toate zilele sunt admise greeli. Oriunde i n orice domeniu. Doar aici nu! Un aliment alterat, pus n comer de industria alimentar, n urma cruia se pot mbolnvi cteva mii de Interesul pentru joc a produs organizatori profesioniti care investesc nu numai n achiziionarea, antrenarea i
poate dect s i-l viseze. Jocul cuprinde n el mai mult dect oricare alt domeniu al vieii hazardul i sperana, deci,
consumatori; un diagnostic greit, pus de forurile medicale, n urma cruia pot deceda alte cteva zeci de mii, care puteau catastrof radioactiv, declanat din neglijena ctorva indivizi iresponsabili i cu urmri catastrofale i victime de ordinul milioanelor; - totul e posibil. Totul se iart. Nici nu s-ar putea altfel. Doar animale suntem cu toii, iar greeala e o parte component a vieii noastre de toate zilele. Toi au voie s greeasc - chiar i de mai multe ori la rnd - doar matematicienii cu calculele de probabilitate, nu! Niciodat! De ce alii au voie i tocmai ei n-au voie?... E simplu: cost prea mult. i, i cost tocmai pe cei care i pltesc ca s nu greeasc. Asta e deosebirea. dinainte. inerente: morale, sociale, fizice, psihice, economice, familiale, sexuale, religioase, politice sau de alt natur, nedefinit. Concluzia lor e deosebit de precis n exprimare, dar deosebit de vag n coninut. Punctul prim al concluziei lor sun n felul urmtor: Psihologii, sociologii i filosofii, se ocup foarte intens de pasiunea animalelor pentru joc, cu toate implicaiile Societile de pariuri nu sunt asociaii de binefacere, ci ntreprinderi productive, cu venituri sigure, programate fi salvai cu un diagnostic corect; un rzboi cu consecine dezastruoase, care s-a dovedit ulterior a fi fost zadarnic; o
pag 170 din 255
acceptm oricare alt fenomen cu o existen stabilit. Acesta e deci primul punct al concluziei animalelor de specialitate. Noi, oarecii, ne abinem de la orice comentariu, privind acest prim punct. Punctul al doilea al concluziei animalelor de specialitate sun cam n felul urmtor: - Neavnd posibilitatea eliminrii sau a nlocuirii fenomenului cu un alt fenomen de natur asemntoare sau de cu totul alt natur, ntreaga situaie poate fi analizat, studiat, cercetat, eventual chiar criticat, dar ea trebuie privit ca o parte component a structurii lumii n care trim, i nu ne rmne dect s ne iubim contemporanii pasionai de bile i mingi, ca pe noi nine. Deci, nelegere i dragoste pentru contemporanii notri juctori. Acesta e deci al doilea punct al concluziei animalelor de specialitate. Noi, oarecii, ne abinem de la orice comentariu privind i acest al doilea punct, care ne ndeamn s ne iubim semenii i contemporanii rostogolitori de bile i mbrncitori de mingi, ca pe noi nine. nu am acum timp s v scriu. Poate odat... alt dat... Acum m grbesc. Din pcate, timpul nostru e limitat i dragostea pentru semeni e o poveste lung, care cere mult timp i despre care
- Fiind vorba de un fenomen care exist deja - exist, pur i simplu i n-ai ce-i face - el trebuie acceptat, aa cum
pag 171 din 255
24. O BOAL DEOSEBIT DE CIUDAT

na din bolile cele mai ciudate i cele mai rspndite de care sufer multe animale tinere i btrne este Boala nu este nou. O gsim consemnat n scrierile vechi, nfiat n sculpturi vechi, n bazoreliefuri, mozaicuri i obiecte de uz casnic din viaa de toate zilele a animalelor care au trit cu milenii n urm. N-a existat perioad din istorie n care s nu o gsim consemnat n actele publice, cu toate detaliile tehnice n care ea se manifest: cu desene i scheme, certificate de boal i statistici folosite la timpul lor de autoritile medicale competente. i al societii au fost minimalizate. Ori c nu se tia suficient despre ea, ori c nu era suficient de interesant pentru cercurile medicale pentru a face din ea obiectul unor studii detaliate, fapt e c boala a continuat s existe i s se rspndeasc netulburat de nici o intervenie medical, tiinific sau juridic. Se pare c multe animale nici nu o consider ca o boal, care, eventual ar trebui tratat, privind-o mai degrab ca ceva firesc, ca pe parte component a sntii unui animal civilizat. Dimpotriv, se i glumea n legtur cu ea, tratnd-o drept joc sau amuzament. Nici un animal mai serios, care se respecta i vroia s fie respectat, nu aducea vorba despre ea. M refer bineneles la atitudinea fa de boal la alte animale. La noi, la oareci, e cu totul altfel, i altfel a fost ntotdeauna. Noi, oarecii, nu suferim de aceast boal. Cel puin n ultimii 325 de ani nu a fost semnalat nici un caz. i asta nu pentru c boala nu s-ar putea prinde i de un oarece. Nu, nu... nu avem sistemul imun pregtit pentru asta, dar avem pur i simplu grij s nu fim mbolnvii. pag 172 din 255 Ct despre tratament i consecinele grave ale ignorrii ei, domnea tot aa, o tcere de toi acceptat. n perioade ntregi din istoria animalelor civilizate, boala n sine, precum i consecinele ei nefaste asupra individului
obsesia sexual.
Dar, pentru ca s nelegei mai bine atitudinea noastr fa de boal i de ce noi nu ne mbolnvim n timp ce toi din acelai unghi i s nu existe nenelegeri. S cdem n primul rnd de acord asupra termenului de "boal". Ce este o boal? Cred c vei fi de acord, c o boal este o stare n care unul sau mai multe organe funcioneaz n mod defectuos, prea mult sau prea puin fa de celelalte, provocnd astfel un dezechilibru n funcionarea normal a organismului; ca urmare, se produc tulburri clinice reparabile sau ireparabile, reversibile sau ireversibile. Bolile psihice apar i ele, conform aceluiai principiu al dezechilibrului funcional. O anumit idee care ncepe s glande cu secreie intern poate tulbura echilibrul fizic al organismului. i duc la perturbarea armoniei dintre ele. Obsesia sexual nu e nici ea nimic altceva dect un dezechilibru psihic, cu toate c ultimele cercetri n acest domeniu au adus la lumin date noi, care ncep s dovedeasc faptul c nu numai psihicul, ci i o serie de alte organe ale animalului sunt mbolnvite, ceea ce nseamn c avem de-a face cu o boal mai grav dect s-ar prea. Totul a nceput foarte de mult, pe timpul cnd animalele locuiau n peteri, i pe atunci nu toate peterile erau electrificate, ca n zilele noastre. Multe animale erau silite s foloseasc doar televizoare portabile i totul funciona pe baterii. ncperilor de diminea i pn seara. Nu e de mirare c unii erau silii, din cauza mprejurrilor, s mai stea i pe grea de suportat e plictiseala. Din plictiseal, animalele se apuc de tot felul de prostii. Se i pot mbolnvi din cauza plictiselii. Cam aa s-au mbolnvit ele i de obsesia sexual. ntuneric, s economiseasc bateriile. Or, ntunericul aduce cu sine o serie ntreag de neplceri, dintre care poate cea mai Erau timpuri grele, cci nu fiecare i putea permite baterii noi la fiecare nceput de sptmn i iluminarea tuturor domine asupra celorlalte, devenind obsesie, poate tulbura echilibrul psihic, tot aa cum funcionarea excesiv a unei Deci, plusurile i minusurile fizice sau psihice nu sunt tolerate de natur, pentru c sunt n detrimentul altor organe ceilali sunt afectai de ea, cred c e bine s o iau sistematic de la nceput, cu un mic istoric al bolii, ca s privim lucrurile
nelepii notri au pus la punct un ntreg sistem preventiv, despre care ns v voi povesti ceva mai ncolo.
pag 173 din 255
nc pe atunci aceast senzaie le-a plcut mai mult dect alte activiti fizice, la fel de necesare, cum ar fi splatul pe toate relele. Din cauza ntunericului, a plictiselii greu de alungat, interesul pentru gdilarea organelor genitale a nceput s fie o preocupare n sine, rupt de actul procreaiei. Nu se mai mulumeau s-i foloseasc organele genitale doar atunci cnd natura le-o cerea i pentru ceea ce erau programate de natura. Le foloseau acum i pentru alungarea plictiselii, jucnduse cu ele. Folosirea acestora ca amuzament a nsemnat o activitate fizic suplimentar a organismului, pentru care el n-a fost programat i care a provocat o dereglare a echilibrului psihic al animalului gdilat. Nu numai corpul animalului nu tia acum ce are de fcut cu funcia cea nou a unui organ, dar creierul se chinuia i dini, umplerea burii, golirea intestinelor, curarea urechilor sau tierea ghearelor; pentru c de aici au pornit pe urm
Nici nu era prea greu de observat, c actul reproducerii, aduce cu sine o senzaie de plcere gdilitoare. Se vede c
mai mult s fac fa noii situaii. Pn atunci gndurile animalului erau ndreptate numai o singur dat asupra fiecrui organ, ca de exemplu: asupra stomacului - bun pentru a digera; ochiul - bun pentru a vedea cu el; urechea - pentru a auzi; dantura - pentru a muca; picioarele - pentru a fugi. Un organ = o funcie. Cam asta era regula. Pn atunci. Gndurile bolnavului alergau de la una la alta, fr oprire. Cum s fac?... De ce aa i de ce nu altfel?... S se joace sau s procreeze?... Cnd s fac una, cnd s-o fac pe cealalt?... Mai mult aa, sau mai mult altfel?... S nceap acum aa, ori mai trziu?... Ori s nceap mai trziu aa i acum s ncerce altfel?... ntrebri peste ntrebri. La unele specii jocul a luat o asemenea amploare, nct a dus chiar la scderea numrului populaiei i a creat producia, deoarece acolo scade i consumul n mod proporional; scade numrul de vizuini necesare populaiei, numrul de mprumuturi bancare cu care se achit vizuinile, cumprturile sunt restrnse, investiiile nu mai sunt productive i aa mai departe, o serie ntreag de fenomene asemntoare. probleme economice serioase. Se tie c acolo unde numrul populaiei descrete, cei afectai sunt silii s micoreze Nu e de mirare c attea gnduri i attea dileme deranjeaz pn la urm creierul animalului. Acum ns, dintr-odat, organul genital a obinut o a doua funcie, cu care creierul nu prea tia ce are de fcut.
pag 174 din 255
Jocul ns a pus pe picioare o ntreag tiin i un ntreg sistem filosofic, cu care se ocup specialiti calificai, cercettori, statisticieni, sociologi, filosofi, medici i chimiti. Organele au nceput s fie calificate, msurate, cntrite, ntinse, bronzate la soare i cu lamp de ultraviolete, ngheate, disecate, privite la microscop i puse la ncercare n toate felurile posibile pentru a le cunoate ct mai bine posibilitile de funcionare: elasticitatea, tria i rezistena n toate condiiile climaterice. i, cum era de ateptat, urmrile tuturor acestor cercetri nu au ntrziat s se arate. Jocul a nceput s aib specialiti - profesioniti i experi - mai muli dect nainte, care tiau despre organele genitale cam tot ce se poate afla din studiile i cercetrile naintailor, adugnd la teoria acumulat din cri o bogat practic personal. Partea practic a rmas bineneles, n continuare, pe locul nti. Experii doreau s tie din ce n ce mai mult teorie, e adevrat, dar existena i-o ctigau tot cu practica, la fel ca n timpurile vechi. Interesul lor teoretic era necesar doar timpurile noi au adus cu sine nu numai tehnici noi de mnuire a organelor genitale, dar i boli noi, cu microbi sau virui noi, necunoscui pn atunci. un contact mai apropiat cu aceste organe i se antrenau zilnic n mnuirea lor. Cu puin talent i mult bunvoin, dup o vreme obineau o tehnic i o virtuozitate pe care un amator de rnd nici nu i-o putea visa. i, bineneles, tratamentele ncepeau s coste din ce n ce mai mult, pe msur ce experii deveneau mai buni, iar animalele viciate cutau jocuri din ce n ce mai complicate cu care s-i alunge plictiseala. Diferene mari de preuri erau acum la ordinea zilei. Un expert, sau o expert bun, cu talent i druire, costa mai mult dect o expert obinuit, mediocr. Cei buni aveau mai mult cutare dect cei mai slabi n meserie, deci, i puteau permite s cear i onorarii mai mari. Dac erau mai tineri, serviciile lor costau mai mult dect ale unuia, sau uneia mai n vrst, iar discrepanele ntre scurt, btrnii plteau mai mult. vrsta clientului dornic de joac i cea a specialistului ajuttor, aducea cu sine n mod automat, o cretere a preului. Pe Pn la urm ns, experii tiau despre funcionarea lor mult mai mult dect un medic specialist, pentru c aveau pentru a ine pasul cu tiina timpurilor noi i cu toate descoperirile pe trmul medical, legat de profesiunea lor. Cci,
pag 175 din 255
motenitori nedorii, au fost introduse anticoncepionalele. Iar o dat ce acestea s-au rspndit peste tot i s-au dovedit a fi 100% sigure, jocul a devenit cu adevrat nebun, cu o pia mai larg ca pn atunci. Preurile serviciilor erau fixate la bursele centrale i oscilau zilnic, la fel ca preul aurului sau a celorlalte comoditi. Fiecare gdilare avea tariful fixat n prealabil. Gdilarea simpl costa desigur mai puin dect una care cerea un efort mai mare din partea specialistului. Iar pe msur ce figurile se complicau, preul cretea n mod corespunztor. Pentru a preveni nenelegerile, toate preurile erau notate clar pe liste de preuri oficiale, cu tampila autoritilor competente i atrnate la intrarea tuturor atelierelor de gdilare. Acum era clar c dac doreai gdilri mai multe, aveai nevoie de fonduri mai mari. Fr mijloace financiare sau posibilitatea de a face contraservicii, e mai bine ca animalul s nu doreasc s se joace. Nimeni nu se va juca cu el pe singur dup cum te pricepeai sau n cadrul restrns al familiei. Cine nu avea fonduri suficiente pentru a apela la serviciile specialitilor nsufleii, putea recurge la imitaii din cauciuc sau mase plastice, care serveau n principiu cam aceluiai scop: partener de joc, bineneles cu puin ajutor. organe genitale de toate felurile, dimensiunile, culorile, formele i densitile dorite, cu iluminare sau nclzire interioar, la alegere, care ncercau acum s imite o realitate pe care animalul obsedat de joc nu o mai putea plti. Imitaiile, cu toate dezavantajele inerente, aveau i ele avantajele lor. Jucuii doritori de joc nu mai depindeau acum jocului. de mai multe ori. Erau bine confecionai i rezistau bine la tvleal, doar uneori trebuiau rennoite bateriile sau contactele electrice. Dac erau bine splai dup ntrebuinare, artau ca noi. Posesorii acestor imitaii nu plteau impozit pentru ele, aa cum e obiceiul cnd vreunul posed bunuri imobile sau mobile i alte aparate care fac viaa animalului mai Avantajul partenerilor nensufleii era clar. Dup achiziionarea lor, care costa deci o singur dat, puteau fi folosii de un partener, pe care trebuiau eventual s-l plteasc i puteau s-i permit o varietate i o frecven nelimitat a Numaidect, piaa a nceput s fie de a dreptul inundat de fel de fel de gdilitoare mecanice, electrice i imitaii de Dar, iat c a aprut soluia salvatoare pentru animalele lipsite de mijloace financiare. S-a descoperit imitaia. gratis i asta de acum se tia. Plteai, erai distrat; nu plteai, nu erai ajutat n distracie i nu aveai dect s te distrezi
Pentru a nu procrea i pentru a pstra frumuseea jocului departe de familiile oficiale i de pericolul unor
pag 176 din 255
La nevoie, le scoteau din nou de acolo. Simplu i practic. funcie de dispoziia lui sufleteasc, iar dac sttea din nou ceva mai bine cu finanele i vroia s mai simt, spre variaie, un partener de joc nsufleit, recurgea din cnd n cnd la serviciile unei specialiste (specialist) n gdilare, pe care o pltea n funcie de varietatea jocului. Pe urm, dac mijloacele financiare nu-i mai permiteau, putea reveni din nou la piesele electro-mecanice, care-l ateptau curate, parfumate i bine unse, bune de ntrebuinare. i uite aa i duc viaa, de la o zi la alta, bolnavii obsedai de jocul cu organele genitale, cutnd mereu varieti noi de potolire a obsesiei, iar specialitii n stimularea bolii, prosper pe zi ce trece, n dauna bolnavilor. afirma c boala nu poate sau n-ar putea s apar. Ar putea, i nc foarte uor, dac noi nu am avea grij ca acest lucru s nu se ntmple. tuturor organelor. Multe alte sisteme de nvmnt mai experimenteaz i n prezent, pentru a gsi un remediu preventiv mpotriva sexuale. Bineneles c toate ncercrile lor nu dau dect rareori rezultate vizibile. Informarea sumar ori interzicerea sunt poate cele mai nimerite metode antieducative, dar nicidecum educative. Te apuci s-i interzici unui tnr, care e curios prin natura lui, n loc s-l informezi bine de tot ca s-i satisfaci curiozitatea. Bineneles c n-au cum s obin rezultate cu metoda lor. Sistemul nostru de educaie, dimpotriv, folosete metoda suprasaturaiei informative, cu o puternic baz - inclusiv pe cele genitale. nc nainte de a ti s citeasc, vor urma un curs intensiv de igien i anatomie. n acest scop au fost instituite coli cu laboratoare speciale unde au loc toate cursurile intensive de pregtire a micilor elevi pentru o via sntoas. Netiind tiinific, prin care facem clar puilor notri nc pe cnd sunt foarte tineri, cum i n ce fel s-i foloseasc toate organele obsesiei sexuale, folosind cu precdere metoda interdiciei sau a informrii sumare a tinerilor n problema anatomiei n sistemul nostru de educaie e tratat cu o importan deosebit problema anatomiei i a funcionrii corecte a Din fericire i spre norocul nostru, la oareci aceast boal n-a reuit s prind via. A chii prea mult dac a Uneori, dac posesorul se plictisea de o anumit pies, putea s cumpere alta, diferit, mai mare sau mai mic, n
plcut, iar ntreinerea lor era deosebit de simpl i ieftin. i fceau treaba cu ele, le splau i le aruncau ntr-un sertar.
pag 177 din 255
spitale, dect cu o coal obinuit. diferite aparate de laborator cu raze ultraviolete, ultra-scurte, Roentgen, laser i microscoape electronice. Sunt pui s asambleze schelete i vor asista la diferite intervenii chirurgicale, transplanturi de organe i chiar cteva disecii, unde li se va cere s-i chiie prerea despre starea organelor, eventualele malformaii, leziuni, boli de care eventual a suferit n timpul vieii defunctul n cauz, precum i eventuala cauz a ncetrii din via. n momentul cnd tinerii termin acest curs pentru a ncepe coala obinuit, sunt iniiai deja n toate tainele organismului i tiu totul despre funcionarea organelor, despre efectul chimic i sistemul de asimilare a alimentelor i diferitelor organe. buturilor, i n general despre toate pagubele care pot fi provocate organismului de o greit nelegere a funcionrii ntreaga lor via e pecetluit de aceast pregtire precolar. practic, micii elevi sunt pregtii i din punct de vedere spiritual, citindu-le din literatur i din istorie despre soarta unor obsedai sexuali celebri, despre faptele lor, atitudinea lor, privit din punct de vedere social, familial, etic i consecinele cte 4 ore dimineaa i 4 ore seara nainte de culcare - scopul fiind ultrasaturarea i scrbirea tinerilor - ca pn i noaptea, n visele lor s apar toate tablourile i scenele scabroase vzute n filme. Cursul odat terminat, tinerii absolveni nu vor mai rvni niciodat la genul de amuzament pe care l-au vzut de attea mii de ori prezentat, n toate variantele i la toate animalele, cu toate explicaiile consecinelor nefaste pe care le aduc cu sine. Dimpotriv, vor fi bucuroi s nu le mai revad niciodat. necunosctori - adic dac va fi vzut doar n compania unor animale bolnave, sau privind la o fotografie ori la vreo reclam luminoas cu caracter obscen, el va fi numaidect internat ntr-un sanatoriu special - preventiv - unde va fi suprasaturare cu filme pornografice i sadiste. n plus, deoarece avem de-a face acum cu un adult, i se vor aplica masaje pag 178 din 255 obligat s asiste din nou la un curs intensiv de anatomie i disecie, i unde i se va aplica nc o dat acelai tratament de Mai trziu ns, dac vreunul din ei va da semne de boal - orict de vagi sau de nesemnificative ar prea ele pentru acestora asupra semenilor lor. Li se arat filme cu coninut erotic, pornografic i sadist cu toate aberaiile sexuale posibile, tiindu-se c obsesia sexual este de fapt i o boal psihic - de multe ori doar psihic - paralel cu instruirea Dup o scurt perioad de instruire, vor face chiar ei analiza sngelui, a urinei, pe urm vor fi pui s mnuiasc
s citeasc, cursurile au un caracter mai mult practic, iar colile seamn mai mult cu nite institute de cercetare sau
terapeutice deosebit de puternice i ndelungate pe tot corpul, insistndu-se n special asupra organelor genitale, care-l vor lecui pentru mult vreme de privitul reclamelor cu caracter obscen sau de a mai discuta cu animale bolnave. precolari i institute, gen sanatorii, pentru tratamente de reamintire i reeducare sexual la aduli) mult mai mult dect sumele alocate armatei, a modernizrii armamentului, mai mult dect cele alocate mbuntirii serviciilor publice, modernizrii transportului n comun i a toaletelor publice, a cercetrilor n domeniul sociologiei, astronomiei, aviaiei interplanetare, reumatismului, bolilor de inim, cancerului sau a programrii genetice a generaiilor care vor urma. Doar n felul acesta ne putem menine colectivitatea sntoas, ferind-o de eventualele daune pe care le provoac o greit ntrebuinare a organelor genitale. Noi tim de mult vreme c nu e de glumit cu aceast boal, iar dac subestimezi efectele ei, urmrile sunt deosebit de grave pentru ntreaga colectivitate. i, uite c n ciuda tuturor comentariilor i criticilor pornite de la sociologii i medicii altor animale - care ne S nu uitm c din bugetul nostru anual este alocat 59,4% tocmai pentru acest scop preventiv (laboratoare pentru
invidiaz pentru armonia vieii noastre de familie i a srguinei noastre de a ntemeia familii ct mai numeroase - noi am tineri, c viaa trebuie folosit pentru a nva i a ntemeia familii ct mai numeroase i nicidecum pentru gdilarea organelor genitale. pentru fiecare. Bolnavul obsedat de sex ns pare s uite acest lucru i pe lng toate problemele i eventualele boli pe care btrneea i le rezerv, la el se adaug n mod cert gdilrile din ce n ce mai dificile i cu anse din ce n ce mai mici de mai complicat. i totul, bineneles, din ce n ce mai costisitor. trateaz i nu se vindec la timp, nainte de a iei la pensie, va fi foarte ru de el, v rog s m credei. Numai de o btrnee lipsit de griji nu va putea fi vorba. Boala devine din ce n ce mai grav, pe msur ce animalul bolnav nainteaz n vrst, iar dac bolnavul nu se reuit, necesitnd experi din ce n ce mai tineri i mai pricepui, cu aparatur mecanic, electronic, optic din ce n ce Viaa nu e o materie interminabil, aa cum cred multe alte animale incontiente, iar btrneea i grijile ei sosesc reuit s ne meninem attea secole punctul de vedere. Spre deosebire de ei, noi tim, iar puii notri nva asta de foarte
pag 179 din 255
25. UMORUL SAU SCHINGIUIREA ALTORA

amenii sunt mult mai ciudai dect oarecii. Poate c n-o s m credei, dar eu v rog s m credei; e Dac m-ai ntreba, de exemplu, ce le place oamenilor mai mult: s se amuze cu umor, s rd ascultnd povestiri spirituale sau s se amuze uitndu-se la suferinele altora, s asiste la ele i s vad cum sufer alii?, n-a putea s v rspund. Chiar dac a ncepe s m gndesc cte trei ore n ir, dimineile ntre orele 6,30 i 9,30 cnd fiecare oarece sntos i face toaleta de diminea, doar aa, ca s v pot rspunde ceva cu cap i coad, cred c tot nu toate celelalte pregtiri igienice, pentru nceperea n condiii optime a unei zile de activitate. i, tii de ce n-a ajunge la nici o concluzie?... Am s v spun. Pentru c m-am gndit deja de mai multe ori la ntrebarea, pe care din fericire nc nu mi-ai pus-o. M-am gndit, dar n-am gsit rspunsul. Am ncercat s pregtesc un rspuns oarecum clar - att de clar ct de clar poate fi un rspuns al unui oarece la o ntrebare referitoare la oameni. E adevrat c nc nu m-am gndit trei ore n ir, i nu ntre 6,30 i 9,30. M-am gndit ns de mai multe ori cte dou ore i un sfert, nentrerupt, la diferite ore ale zilei, ceea ce e aproape acelai lucru cu trei ore n ir, o singur dat, ntre 6,30 i 9,30. Se vede ns c totui nu e exact acelai lucru, pentru c n cele dou ore i un sfert n-am obinut nici un rezultat. aproape. Aveam rspunsul pe vrful limbii, cum se spune, dar nu-l puteam exprima. Nu era suficient de clar. Era ca un fruct, care nc nu era copt de-a binelea. Iar dac un fruct nu e copt, e ca i cum n-ar exista. nc nu e bun de consum. i foame privind produsul necopt, tot n-ai ce s-i faci. pag 180 din 255 chiar dac i-e foame, orict de tare i-ar fi foame, tot nu poi consuma ceva ce nu e bun de consumat. Chiar dac mori de M-am aflat ns foarte aproape de concluzie chiar de mai multe ori, v rog s m credei. i nc foarte, foarte a ajunge la nici o concluzie demn de chiit. A pierde doar cele trei ore preioase de diminea fr s-mi fac toaleta i
n interesul vostru s m credei.
trgea balana n sensul invers, iar rspunsul meu se dovedea incorect. Dumanul logicii mele era absent n timp ce gndeam, dar o dat ce m apropiam de concluzie, el mi anula rspunsul ntr-o secund. Cum se poate aa ceva?... Uite c se poate! Spectacolul violent e mult prea prezent n societatea lor, ceea ce nseamn c oamenilor le place s vad pe alii cum sufer. Dac nu le-ar plcea, s-ar feri de asemenea scene, ar evita spectacolele de acest gen i nu ar plti costul ridicat al biletelor de intrare la aceste spectacole. Oamenii ns nu le evit deloc. Dimpotriv. Se duc la ele i pltesc chiar i preul biletului fr comentarii. Le place ns i umorul. Pltesc i acolo biletele de intrare, fr comentarii. socoteli statistice - numr de spectacole pe lun, pe an, pe secol, numrul de spectatori, pe lun, pe an, pe secol, costul problemei. Soluia pe care a gsi-o ar fi poate corect din punct de vedere matematic, dar incorect n fond. Toate statisticile, orict de corecte ar fi, nu m vor lmuri dac cei care au asistat la un anumit gen de distracie nau fost aceiai, sau n parte aceiai, care au asistat i finanat i cellalt gen de amuzament. dispoziia oarecilor, doar ca s-i ajute s ajung la o concluzie just i s poat rspunde corect la o eventual ntrebare, care nc nu le-a fost pus. Deci, n cazul n care a fi ntrebat, voi fi silit s dau un rspuns echivoc. Din pcate. atunci cnd pornesc de la mine. Nu mi-au plcut, nu mi plac i nu-mi vor fi dragi nici n viitor. Acum ns nu am ncotro. Cred c am reuit s v explic, de ce. Dac m-ai ntreba ns cum e la oareci, a putea s v rspund ntr-o secund, fr s m gndesc. Noi, oarecii, adorm umorul i detestm orice act de violen, fie la oareci, fie la alte animale; fie pentru bani, fie gratis; fie ca joc, fie n concluzie, rspunsul meu ar suna cam n felul urmtor: "oamenilor le place i una i alta". Nu mi-au plcut niciodat rspunsurile neclare. Nu mi plac nici atunci cnd le aud de la alii i nu mi plac deloc nici Statistici n aceast direcie ns nu prea exist. i chiar dac exist pe undeva nu vor fi puse n nici un caz la Iar acum, presupunnd c a avea toate datele la ndemn, dac a ncerca s trag o concluzie pur matematic, cu
De fiecare dat cnd eram gata, gata s gsesc rspunsul, eram oprit de un element ciudat, care, de fiecare dat
spectacolelor, cu ncasrile bruto i neto, dup scderea impozitelor - m-a afla de fiecare dat din nou la nceputul
pag 181 din 255
de-a serioaselea; nici ca spectacol i nici n realitate. S priveti cum altul sufer este ceva ce noi, oarecii, nu putem nelege, nu putem admite i nu ne face plcere s auzim c unii se ocup cu aa ceva. plin cu brutaliti este prezent tot timpul n viaa oamenilor. Le place, pur i simplu. Eu a numi-o boal, obsesie sau n orice caz, ceva defect n funcionarea psihicului lor. Nu o voi face ns. Nu o voi numi nicicum. Nu sunt, la urma urmei, nici psihiatru nici diagnostician i nici sociolog. Datoria mea e doar s numesc faptele i m voi rezuma doar la att. Plcerea aceasta a oamenilor de a se amuza cu suferina altora se ntinde pe toat scala regnului vegetal i animal. Nimic nu le scap, doar viu s fie; altfel nu au plcere. Nu o s v numesc aici toat varietatea modalitilor de chinuire pe care o cuprinde repertoriul lor. N-ar avea rost. acum i, orict m-a strdui, lista mea nu ar fi niciodat complet. Lista ar fi prea lung, iar n timp ce eu a nota aici toate sistemele cunoscute, ei ar mai aduga cteva, necunoscut pn E suficient s v spun c numai foarte puine animale scap fr s fie chinuite de ei. Iar dac unele au norocul s scape deocamdat, nu exist nici o garanie c vor scpa i n viitor. Oamenii sunt foarte inventivi cnd e vorba s se distreze. Cred c totul a nceput de mult de tot, pe cnd locuiau n peteri, la fel ca toate celelalte vieuitoare ale lumii i se ocupau numai i numai cu vntoarea i politica. Din cauza condiiilor climaterice i sociale, nc de atunci s-au obinuit cu rzboaiele. Pe atunci, existena omului nu era de conceput fr rzboaie. Rzboaiele fceau parte din ocupaia zilnic a oamenilor, la fel ca i vntoarea sau politica. Se rzboiau pentru toate: pentru vnat, pentru ap, pentru peteri, pentru femei, pentru drepturi politice, pentru pmntul din jurul peterii lor, pentru pmntul din jurul peterilor altora, pentru pentru dreptul de a avea dreptul s decid singuri ce s mnnce i ce s vnd, pentru dreptul de a se putea lupta pentru drepturi, pentru dreptul de a avea arme, pentru dreptul de a le putea folosi oricnd. Mai ales pentru acest drept - dreptul dumanii, se luptau fr ntrerupere. nocturne. Viaa lor era un rzboi nentrerupt. Pe atunci oamenii se sculau dimineaa pregtii de lupt, iar seara se culcau pregtii pentru eventualele lupte de a face uz de arme, de a se lupta i de a omor dumanii - deci dreptul de a tri n linite dup ce i-au omort fructe, pentru dreptul de a culege fructele, pentru dreptul de a le vinde sau a le mnca dup ce le-au cules (la alegere), V spuneam doar c oamenii sunt mai ciudai dect oarecii. Lor le place s-i vad pe alii cum sufer. Spectacolul
pag 182 din 255
i dumanul nu sporete, au nceput s se organizeze pe bande de rzboinici. Bandele au devenit n decursul timpului mai bandele singure. O idee destul de simpl de altfel, dar deosebit de funcional, trebuie s recunoatem. Bandele mici reunite au devenit bande mari, bandele mari au devenit ri, iar unele ri au devenit imperii. Istoria omenirii o tii i voi, desigur. Nu are rost s m apuc acum s o rescriu. Dac ntmpltor cineva nu o cunoate, n-are dect s se strecoare ntr-o librrie, seara, dup ora nchiderii (m refer bineneles la oareci, cci animalele mari pot intra i ziua n amiaza mare, dac dispun de banii necesari) i s rsfoiasc o carte de istorie. E suficient dac va citi doar titlurile. Va nelege numaidect ntreaga lor istorie. n cazul c vreunul din voi e analfabet, dar totui dornic de a se n plin lumin - dac e un animal mai mare i cu banii pregtii - i s rsfoiasc o enciclopedie ilustrat. Nici o grij, vei gsi suficiente. Oamenii nu se zgrcesc cu ele i nu se ruineaz de loc de trecutul lor istoric. Le tipresc mari i frumoase, cu ilustraii deosebit de sugestive. Vei nelege imediat ntreaga lor istorie, fr nici o alt explicaie. E adevrat c forma de organizare s-a schimbat oarecum n decursul secolelor. S nu uitm c ntre timp au fost inventate locomotivele cu aburi, autobuzele, tramvaiele, troleibuzele i avioanele de pasageri. Ar fi fost i pcat ca oamenii s nu fi fcut imediat uz de toate noutile tehnicii i s nu le fi transformat numaidect n vehicole i aparate de lupt. Timpurile s-au schimbat, tehnica a progresat, dar instinctul lor rzboinic a rmas. Neschimbat. Cnd te-ai rzboit cteva mii de ani n ir, nu are nici un rost s-i pierzi instinctul doar pentru c locuieti n blocuri turnate din beton, cu nclzire central i te apr o armat de rzboinici salariai de stat. de frumos ca n timpurile de demult. Dar, nici la instinct nu are cum s renune. Asta e dilema. Omul timpurilor noi tare ar un rzboi, doar pentru linitirea nervilor. Nemaivorbind c un rzboi frumos i costisitor nu poate fi justificat ntotdeauna cu argumentele necesare, convingtoare pentru toi cei care pltesc costurile. Au aprut, spre ghinionul lor i civa pacifiti care nu prea vor s mai aib de-a face cu rzboaiele, iar acetia le ncurc uneori i mai mult socotelile. Nu vor s vrea s se rzboiasc. Rzboaiele au devenit ns prea scumpe. Nimeni nu poate s-i permit n fiecare sptmn cte Bineneles c n societatea civilizat, omul de rnd nu prea mai are ocazia s-i satisfac instinctele rzboinice aa informa n-are dect s foloseasc aceeai cale: deci, seara, dup ora nchiderii - dac e oarece - i ziua n amiaza mare, mari, pentru c acolo unde se uneau mai multe bande mici, puteau s se rzboiasc mai bine i erau mai tari dect
Au nceput-o cu rzboaie mai mici, iar mai trziu, cnd au vzut c dac sunt mai muli la un loc, puterea lor crete
pag 183 din 255
plteasc impozitele necesare pentru fabricarea armamentului i i folosesc banii ca s finaneze propaganda antirzboinic, radioul, televiziunea, presa i tot ce le mai poate sluji interesul. atrociti mai mici. V rog s fii ateni ce se ntmpl acum. S-au gndit cam aa: dac luptele mari cost prea mult, de ce s nu organizm lupte mici? Iar dac tot noi suntem cei care le organizm, de ce s ne mai i coste bani?... De ce s nu ncasm bani pentru ele? Cine dorete s participe la ele, ori numai s le vad, n-are dect s plteasc. Ei dragii mei, ideea aceasta a adus n buzunarele lor un profit de miliarde i miliarde de miliarde. Dar ce vorbesc de chiar ei, bnci subterane, cu perei blindai i ui cu deschiztori electronice, unde nu numai c nu pot ptrunde simplii nici lumina, nici ntunericul, nici cldura i nici frigul de afar. Nimic i nimeni, n afar de posesori. Lucrurile n-au mers dintr-odat bine. A fost nevoie de o perioad de perfecionare, e adevrat, dar o dat ce timpurile au evoluat din punct de vedere tehnic, ntregul ritual al chinuirii organizate, cu plat, a luat o form extrem de spectaculoas. Se lucreaz i cu animale i cu oameni, doar preul spectacolului difer de la caz la caz, deoarece i costul pregtirilor difer. Totul decurge conform unui program, cu investiii calculate i cu profituri dinainte programate. trebui s participe. bufet, plasatori, garderobiere, microfoane i camere de televiziune (pentru nregistrarea i retransmiterea spectacolului prin radio i televiziune). Se vor face benzi video pentru vnzare cu bucata i vor fi prezeni ziariti de la cele mai renumite celor schingiuii i cu date precise despre gradul lor de suportabilitate. Vor elogia desigur pe nvingtori, cu date precise pag 184 din 255 ziare locale i internaionale, care vor lua not i vor descrie amnunit desfurarea btilor, cu toate etapele agoniei n acelai timp, se ncepe organizarea spectacolelor, cu tot ce trebuie: sal nclzit, ventilaie, locuri pentru ezut, Se achiziioneaz animale sau oameni care vor fi hrnii i antrenai pentru genul de lupt ori schingiuire la care vor buzunare? Nu mai aveau buzunare att de ncptoare care s cuprind n ele tot profitul. S-au vzut silii s cldeasc, Scurt i cuprinztor: n-au cum s mai pun la cale sptmnal rzboaie mari, i sunt silii s se mulumeasc cu
sprgtori, dar nici mcar privirile lor i nici un alt element al naturii, nedorit de posesori. Aici nu intr nici aerul nici apa,
privind tria lor, toate performanele lor din trecut i minunatele lor caliti psihice, cu fotografia lor n color, n dimensiunea minim permis de 13/18 cm. Cea a animalului sau omului nvins n lupt, bineneles doar n alb-negru, n dimensiunea maxim permis de 2/3 cm. Cred c ai neles ct de multe lucruri se pot face cu organizarea spectacolelor cu bti i lupte?! Ct de muli bani, adic. Foarte muli bani, v asigur i chiar mult mai muli dect foarte muli. Oamenii pltesc fr s clipeasc, dac pot s asiste la lupte i s vad suferinele altora. Este de semnalat la ei o predilecie pentru animale mai rezistente, care suport mai bine loviturile cu biciul i cu bastonul pe ira spinrii i pe cap, cum ar fi: caii, tigrii, urii, taurii, panterele, zebrele, girafele, elefanii. Dar, dac nu le au la ndemn, i fac treaba i cu animale mai mici sau cu psri, ca de pild: cini, pisici, cocoi, oimi, papagali, porumbei, iepuri, erpi sau chiar cu noi, oarecii. S nu uitm c animalul mai mare e i mai greu de obinut. Cost mai mult achiziionarea i ntreinerea lui (hrana,
cazarea, ngrijirea i repararea lui n cazul c e rnit n timpul schingiuirii) dect cea a unui animal mic. n schimb, pre. Suferina unui arpe sau a unui iepure care se zvrcolete de durere este ceva doar pentru distracia copiilor. Maturii perceap sunetele suferinei, s aud urlete, rgete i s vad chiar snge. Nu e ntotdeauna uor s mulumeti instinctul lor rzboinic, i n acelai timp pierderea s nu fie prea mare. Dac ar fi s te iei dup ce vor oamenii s vad, ar fi nevoie de victime fr ir. Dar nici aa nu se poate, v-am explicat de ce. Ar fi prea scump. De aceea au nscocit schingiuiri ceva s poat fi folosit de mai multe ori n ir. i dea pn i ultima suflare n timpul confruntrilor violente sau a dresurii. Spre norocul nostru, ei nu chinuie numai animale. Se chinuie i se maltrateaz i ei ntre ei, pentru bani. Asta ne mai linitete puin, pentru c devine clar, c e vorba la ei de o boal psihic i nu c ar avea ceva mpotriva noastr. Fa de animalele mai mici ns, nu au nici o reinere, fiind i mai ieftine i mai uor de obinut. De aceea, le las smai uoare i mai puin sngeroase, n urma crora, cel schingiuit s nu-i dea sufletul complet, ci numai pe jumtate, ca nu prea pltesc pentru aa ceva. Ei vor s vad un corp mare, cel puin de dimensiunea lor, la care i chinul e mare. Vor s suferina lui n timpul spectacolului provoac satisfacii mai mari, iar publicului i place i pltete cu drag diferena de
pag 185 din 255
politice, fr cetenie, fr un cont la banc i fr drept de vot. Dar asta e oarecum de neles. pentru c nu mai renteaz, adic nu mai au nici un interes. l jupoaie chiar complet, acolo n culise, la terminarea spectacolului, ca s nu mai aib cheltuieli cu tratamentele n timpul convalescenei. Fiind ns unul de-al lor, eventual rnit sau lovit prea tare, care ncepe s sngereze, trebuie s-l coas imediat i s fac tot posibilul ca s-l restituie societii n cel mai scurt timp posibil, apt de munc i de noi confruntri. Aa c nici cu schilodirea combatanilor n timpul spectacolelor nu au voie s mearg prea departe, pentru c altfel, pe urm nu mai pot s-i crpeasc la loc aa cum se cere. i, aa ceva, la ei ar putea crea probleme morale, dar mai ales financiare. Cu toii sunt asigurai mpotriva accidentelor de toate felurile: a cderilor, alunecrilor, mpiedecrilor, rnirilor, Un animal sfrtecat n timpul distraciei, e bine sfrtecat. Nici nu se mai strduiesc s-l crpeasc la loc dup aceea,
Bineneles c schingiuirea la ei nu e att de violent cum e atunci cnd cel chinuit este un animal lipsit de drepturi
gloanelor, crmizilor cztoare i insultelor suferite n public. Deci, toate confruntrile violente trebuiesc limitate la distrugerii celui nvins. Mai e pe urm problema etic, a conduitei umane, obligatorii. Foarte important la ei. Peste tot i auzi c discut cu voce tare despre etic. Noi, oarecii, nu prea tim la ce se refer, pentru c la noi cuvntul nu apare n dicionar. Se vede c e ceva tipic uman. Dac am neles bine, cred c ei vor s separe binele de ru, cu un fel de linie invizibil, la care i spun "etic". Deci, trag o linie, pe care numai ei o vd i tot ce e n partea dreapt e bun, iar tot ce cade n partea stng e ru. Sau invers, m rog, demarcaia e important. Cu alte cuvinte, ntr-o parte e binele, iar n cealalt e rul. oarecii nu prea ne bgm botul n treburile lor, mai ales acolo unde ei ncep s traseze linii invizibile pentru noi. etica social i de legile societii oamenilor s-i trateze semenii cu iubire i toleran. Cam aa scrie n toate crile lor. n unele cri, ideea iubirii semenilor e mai pe larg dezbtut - nu m ntrebai n care cri, c nu mai tiu - i se spune, deranjeze buna funcionare a vieii altuia, cu nici un procedeu fizic, chimic, mecanic, electronic sau psihic. Peste tot vei pag 186 din 255 c viaa omului e ceva deosebit de preios, ceva asemntor unui capital, ba chiar sfnt i c nimeni nu are dreptul s Ideea de baz, pe scurt, e cam aceea c binele nseamn iubire i toleran fa de semenii lor. Omul e obligat de Nu m mai lungesc cu subiectul eticii lor. E o poveste lung i deosebit de complicat. Aa cum v-am spus, noi, pagube uor reparabile, doar att ct s mulumeasc ochiul spectatorului, care pltete, dar limitarea la minimul a
gsi, chiar numite, cteva procedee interzise n relaiile cu semenii, care pot duce la dereglarea bunei lor funcionri, cum ar fi: loviturile cu mna, cu pumnul, cu piciorul, cu genunchiul, cu capul, cu cotul; loviturile cu obiecte contondente din semenului; oprirea aerului prin strangulare, astuparea cilor respiratorii, atrnarea de gt sau crucificarea; injectarea de substane duntoare organismului, fr voia semenului; folosirea unor obiecte ascuite i tioase, cum ar fi, cuite, bricege, pumnale, baionete, foarfeci, lame de ras i bisturiuri, care, din nebgare de seam ar putea rni unele organe vitale ale semenului; rnirea, ori distrugerea intenionat a unor organe vitale cu gloane, dinamit, bombe atomice, raze laser sau surse radioactive, etc. n asemenea condiii de restricie legiferat, le vine deseori greu s-i dea fru liber poftei de a se rupe n buci n vzul altora, pn la ultima suflare i sunt obligai de lege s se limiteze doar la unele sfrtecri minore, uor reparabile. Vedei ct de grijulii sunt oamenii cu confraii i semenii lor? Pcat c nu se gndesc s fie ceva mai stpnii i cu metal, lemn, cauciuc, mase plastice, care pot rni pielea, muchii, oasele sau deranja circulaia sanguin normal a
animalele. Pn acum ns nu s-au gndit s scrie legi care s interzic folosirea animalelor pentru potolirea instinctului lor rzboinic. Dac m-ai ntreba ntre patru ochi, ce cred eu despre boala lor i ce soluie a propune eu - n cazul c a fi vreodat ntrebat i ascultat de cineva - v-a chii urmtoarele: s nu renune att de uor la pornirile lor elementare, att de frumos ntrebuinate n vremurile de demult. Ocazii exist i azi, suficiente, iar n ce privete partea financiar, nu e nelept din partea lor c vor s fac economii tocmai cu rzboaiele. Fac economii aici i le risipesc cu altceva. Foarte ru din partea lor. Mai bine s fac economii cu altele i s nu mondiale, dup care cred c instinctul lor rzboinic s-ar potoli". umor, s rd ascultnd povestiri spirituale sau s se amuze uitndu-se la suferina altora? - eu v voi rspunde, fr s ezit, c: "oamenilor le place umorul la nebunie i c nimic nu poate egala plcerea lor de a savura umorul". Ne vor semna nou, oarecilor. Suferina sau chinul altuia, fie om, fie animal, va fi pentru om ceva de ordinul trecutului ruinos. Sunt Iar dac vom apuca ziua aceea i mi vei pune eventual din nou ntrebarea, ce le place mai mult: s se amuze cu se zgrceasc cu rzboaiele. Cred c nc nu i-au fcut plinul cu rzboaiele. Mai au nevoie nc de vreo 7 sau 8 rzboaie - "Oamenii n-ar trebui s-i rein instinctul. De ce s nu poarte rzboaie, n loc s chinuie animale? Eu i-a sftui
pag 187 din 255
sigur c omul acelor timpuri se va ruina de strmoii lui i va dori s uite faptele lui. i nu numai faptele lui, dar i distraciile lui.
pag 188 din 255
26. ANIMALELE AU UNEORI IDEI CIUDATE

e spune c odat, animalele dintr-o pdure srac n provizii s-au adunat s discute problema Detalii despre felul cum a decurs discuia nu au fost date publicitii, de aceea putem doar bnui despre ce a fost vorba. Concluzia ns o tim. S-a aflat mai repede dect ar fi dorit-o ele. Pe scurt: dup multe discuii, animalele adunate au decis c cea mai bun soluie pentru mbuntirea nivelului de trai a tuturor membrilor comunitii lor ar fi, pur i simplu incendierea pdurii nvecinate. Odat ce focul s-ar ntinde n pdurea cealalt, ei ar putea profita de pe urma panicii provocate de evacuarea ncotro. Planul era destul de simplu i uor de executat. Nu cerea nici o pregtire de lupt prea serioas, nici un echipament militar de lupt, nici un armament complicat, doar cteva chibrituri sau o brichet n stare de funcionare; deci cheltuieli minime. Zis i fcut. Fr s mai stea pe gnduri i fr nici o amnare, planul a fost pus imediat n aplicare. Chibriturile au luat foc i iarba au nceput s ard, mpreun cu primii scaiei uscai. Animalele incendiatoare salivau deja din plin la gndul buntilor pe care credeau c le vor nghii foarte curnd. Evenimentele ns n-au urmat precis cursul dorit i hotrt de Adunarea General a animalelor flmnde, din mai multe motive. Primul motiv: Adunarea animalelor flmnde a durat prea mult. S-a lungit mult peste durata de timp recomandat unei adunri de participani flmnzi. Animalele veneau, plecau i iar se ntorceau la locul adunrii, de parc ar fi fost o reprezentaie cu intrare liber unde fiecare putea veni i pleca necontrolat, pentru c tot nu existau bilete de intrare. Un asemenea pag 189 din 255 forat. Prada le-ar cdea n gheare fr nici o mpotrivire, cci animalele de acolo ar fi silite de situaie s fug care
aprovizionrii i a viitorului.
coninut deosebit de secret. Al doilea motiv: Adunarea General a fost mult prea zgomotoas. Cnd se adun mai mult de trei animale flmnde la un loc, ca s discute, discuia nu mai e civilizat, obinuit, ci mai degrab un scandal public. Iar dac se adun cteva sute de animale flmnde la un loc i ncep s discute, atunci e mai ru dect un scandal public. Sun mai degrab ca un rzboi adevrat. Nu e deci de mirare c ntregul coninut al celor discutate precum i concluzia final, cu toate amnuntele planului de salvare a regiunii, au fost auzite nu numai de participanii direci - adic de cei direct interesai n realizarea planului dar i de participanii indireci, adic de cei mai mult dect direct interesai n nerealizarea i insuccesul planului, de animalele care urmau s devin victimele incendiatorilor. Urletele i ipetele entuziaste sunt purtate de vnt pn n deprtri. Iar flmnzii au vocea deosebit de puternic. prietenie ntre animale vecine. Au mobilizat instantaneu toate forele active i pasive, militare i civile, cu toate forele aeriene i terestre, inclusiv unitile de pompieri (salariai i voluntari, cu pensionari cu tot), medici n activitate sau de ridicat (fiind vorba i la ei, ca i la ceilali, de salvarea comunitii), au putut preveni catastrofa. Norocul lor. N-ar fi fost pentru prima dat c o comunitate ntreag de animale s fi pierit, doar ca cealalt s poat mnca o singur dat pe sturate. i, tocmai pentru c se tie c animalelor le place uneori s se sature bine de tot, vecinii lor nici nu le-au luat n nume de ru ideea cu incendierea pdurii. alii s-au ntors la culcuurile lor, mai obosii i mai flmnzi ca de obicei. Se tie c planurile mari obosesc planificatorii mai tare dect cele mici, iar oboselile mari consum mai mult energie i fac foamea mai mare dect oboselile mici. Dup numai cteva ore de harababur total, n care, aa cum v-am spus, planul cu incendierea n-a reuit, i unii i pensionari, elevi de coal n preajma examenelor i mamele tinere ocupate cu alptarea. Avnd cu toii moralul deosebit Aflnd astfel planurile vecinilor lor, animalele au luat numaidect msuri preventive, unice n analele relaiilor de
comportament, desigur c nu e cel mai nimerit ntr-o situaie unde se discut probleme de importan regional, cu un
pag 190 din 255
nimic nu s-ar fi ntmplat. i cu asta nchei. mi pare ru, dar nu pot s trag nici o concluzie. tiu c aa se obinuiete la ncheierea unei povestiri, dar nu-mi vine nimic n minte. Dac vrei ns i simii nevoia, putei s tragei i singuri o concluzie. Treaba voastr.
Pe scurt, incidentul a fost foarte curnd dat uitrii i animalele vecine i-au continuat traiul de vecini buni, de parc
pag 191 din 255
27. OBOLANII ALBATRI I TEORIA SUFLETULUI: CINE ARE I CINE N-ARE SUFLET
obolanul albastru secretar se scrpin ndelung i lu aer de cteva ori, adnc, nainte de a i ncepe deschid gura din cauza emoiei sau din cine tie ce alt motiv, era clar ns c ceva nu era n regul cu el. Dup mai multe ezitri i tentative de pornire, n fine, i se deschise gura i animalele nghesuite n subsolul slab iluminat, au putut auzi, n fine, prima fraz, att de mult pregtit de confereniar. - "Dragii mei colaboratori" - ncepu el. "Lumea noastr este o lume a contrariilor i a contradiciilor. Fr contradicii i fr idei care se contrazic, n-am crede cu convingere n nici o idee. Contradicia ne ajut s credem, ne ajut s tim, ne ajut s trim. Fr a crede n existena sufletului, n-am avea energia s ne adunm aici, ca fraii, ca s dezbatem existena sufletului, a sufletului interior i exterior, care ne stpnete pe toi i pe dinuntru i dinafar, i care ne leag de marea comunitate universal, toat viaa i chiar dup moarte." Era o fraz cam lung pentru un obolan secretar, poate neobinuit cu prelegerile. Se vede c munca lui de secretar nu i cerea prea des eforturi de genul acesta. Gtul i s-a uscat de atta efort. Dup ce horci ultimele silabe, destul de confuz chiar i pentru auzul unui oarece, i ntinse laba dup paharul cu ap, pregtit de organizatori tocmai pentru asemenea situaii. Bu cteva nghiituri i se pregti s continue. Din partea mea putea la fel de bine s nu mai continue deloc. Orice ar mai fi adugat acestei introduceri era de prisos. Sensul celor exprimate mi era deja clar. Am neles foarte bine chiar i n ce direcie urmau s se ndrepte ideile lui. prelegerea despre existena sufletului. Ori c nu ndrznea s spun ce avea de spus, ori c nu reuea s
pag 192 din 255
foi din faa lui, promitea s fie ngrozitor de lung. Uitndu-m doar la teancul acela de foi, de nlimea unei pisici mature n floarea vrstei, pe care e mai bine s n-o ntlneti niciodat, simeam c m apuc ameeala. Da, da... exact aa! Simeam c m apuc i numaidect m-a i apucat o ameeal adevrat, numai la gndul ct de ameit voi fi dup ce obolanul secretar i va termina prelegerea. i, spre ghinionul meu, am nimerit-o. Dar am nimerit-o numai pe jumtate. Atunci cnd obolanul secretar i-a terminat de citit ultima foaie din teancul aflat n faa lui, eram de dou ori mai ameit dect crezusem c voi fi. Totul s-a petrecut joia trecut. Aceast ultim serat cultural a obolanilor albatri, n-am s-o uit prea uor. facem fa obligaiilor sociale, care n ultima vreme au devenit deosebit de plictisitoare. Chiar agasante a putea s spun. Am fost delegat, mpreun cu consoarta mea Grubi. N-am avut ce face, a trebuit s ne ducem. Era rndul nostru s
Din pcate, nelegerea direciei ideilor lui nu m putea salva de restul prelegerii, care, dac te luai dup teancul de
Dac ai putea doar s mergi pn acolo, s intri, s dai bun seara la toi, s-i iei n primire foile cu rezumatul celor ce se vor discuta, s-i umpli burta cu bunti culinare i s te ntorci acas, ar fi excelent. Ai pierde vreo dou ore din via, e adevrat, dar te-ai ntoarce acas nu prea obosit i stul, ceea ce n-ar fi prea ru. De multe ori eti silit s sacrifici trei, patru ore, alergnd dup ceva de ronit, fr nici un rezultat. Aa c, varianta cu serata cultural de joi seara a dus i ntors, salutarea gazdelor i a celorlali participani, luarea n primire a foilor cu rezumatul, ronitul buntilor, chiiturile de mulumire adresat gazdelor, i gata. Din pcate ns, totul decurge altfel. Cu totul altfel. ntrerupere, ore n ir, nu numai de ctre confereniari, dar mai ales de cei care l ntrerup cu comentariile lor i cu discuiile de la sfritul fiecrei prelegeri. de ochii gazdelor. Se uit la tine tot timpul s vad dac asculi atent ce se spune, s vad dac n-ai adormit, s vad dac s simt c eti mulumit, ba chiar ncntat de favoarea care i s-a fcut invitndu-te la serata lor cultural. aplauzi sau nu ideile lor, s vad dac i plac sau nu buntile culinare pe care i le servesc fr ntrerupere i mai ales, S te ridici i s pleci, ar fi un act de necuviin pe care nimeni nu i l-ar ierta. N-ai cum s pleci i n-ai cum s scapi Serata se lungete cu mult peste limita suportabilitii unui oarece. Se url, se latr, se chiie, se plvrgete fr obolanilor albatri nici n-ar fi prea rea, dac totul s-ar limita numai i numai la dou ore, n care s fie cuprinse: drumul
pag 193 din 255
Pe scurt: e groaznic. Sau, mai corect spus: e mai mult dect ngrozitor! Nu-i rmne dect s-i aduni puterile i s ncerci s reziti somnului care te trage n jos, cu o putere pe care nici un fel, destul de neplcut n plin societate: cu stropitoarea. Te mai uii la ceas, te mai rsuceti ntr-o parte ntr-alta, te mai ntreii pe furi cu animalul de lng tine, i neavnd ncotro, mai asculi cte ceva din tiradele confereniarilor, iar ntre timp te gndeti la ale tale. Esenialul e s ai ochii deschii. N-ai dect s te gndeti la ale tale sau s dormi pe dinuntru, de parc ai fi treaz. Ultima serat de joi a fost ns o ntrunire special, la care am fost delegat de circumscripia noastr electoral. Nu am avut ncotro. Eram silit s m duc, pentru c urma s le povestesc i lor tot ce s-a discutat. Discuiile lor interminabile nu ne intereseaz, dar relaia e relaie. Nu poi s dispari dintr-o relaie de rudenie, unde n general nu prea ne intereseaz ce discut i ce pun la cale pe linie cultural rudele noastre, obolanii albatri. un oarece cinstit n-a cunoscut-o pn atunci niciodat n viaa lui, ca s nu fii pus n situaia neplcut de a fi trezit ntr-
rudenia n cauz te ajut s treci cu bine perioadele de criz - i d mprumuturi periodice n bani i alimente nealterabile, "nu", din moment ce ea i spune ntotdeauna "da". Dac te cheam, trebuie s te duci. Iar dac mai eti i delegat de circumscripia electoral a celor 14 familii de oareci, mai spune "nu", dac poi. pretext oarecare, i gata. Nu m-a fi dus. Eram ns curios. Un fel de curiozitate ciudat, n care dou elemente potrivnice se bat cap n cap: nu vrei s fii curios, dar n acelai timp problema te intereseaz, i, cu toate c ai vrea s te mpotriveti atraciei, nu-i poi rezista. s aflu ce-i n capul lor. doar la plecare, dup ce ai auzit deja totul n detaliu. Iar dac lai pe un alt confrate s se duc la ntrunire i s-i aduc foile, i le aduce ntr-o stare deplorabil, c nu mai poi descifra nimic din ce a fost scris n ele. Pe scurt, am fost acolo i m-am lmurit. Cte animale, attea idei. Un labirint n care, dup cum se vede numai obolanii albatri se descurc. oarecii nu. pag 194 din 255 M-a fi mulumit i cu rezultatul scris al celor discutate, aa cum v-am spus, dar foile cu rezumatele se distribuie Din momentul n care a fost anunat subiectul dezbaterii, am tiut c voi fi acolo, prezent, n persoan, s-i ascult i Acum, ca s v spun adevrul adevrat, m-am i lsat puin dus de mprejurri. A fi putut refuza categoric, sub un cu o dobnd doar de 4,17%, iar uneori i i face uitate unele datorii mai vechi. Unei asemenea rudenii n-ai cum s-i spui
sear de joi din istorie cnd animalele s-au decis s lmureasc, odat i pentru totdeauna, problema sufletului. i, probabil c nu va fi ultima, cu toate c subiectul a fost ntors pe toate feele, iar participanii s-au ntors la vizuinile lor lmurii de adevrul unic, singurul probabil, singurul posibil, deci singurul real (dup prerea lor). Dezlegarea corect a problemei a devenit de mult vreme o preocupare de baz i uneori chiar unicul scop al vieii multor animale terestre i acvatice. Alte animale, n schimb, i-au propus ca unic scop al vieii lor, s dovedeasc celor ce cred n existena sufletului, c sunt deranjai mintal, i c sufletul e o nscocire a minii lor bolnave. Iar atunci cnd argumentele nu erau suficiente i ceilali nu vroiau s renune de bun voie la ideile lor bolnvicioase, i internau n spitale, i nchideau n case de nebuni sau n pivnie umede, unde urma s le vin mintea la cap. Iar dac nu reueau s-i ddeau duhul. conving prin toate aceste metode relativ panice, i nfometau, le scoteau organele n vzul lumii i i afumau pn i Alteori, cnd ceilali erau mai muli sau mai tari, aceleai metode, relativ panice, iar mai pe urm ceva mai drastice, erau din nou folosite pentru lmurirea contemporanilor cu idei contrarii adevrului unic. Controversa n jurul subiectului a costat deja multe capete ncpnate i multe capete nelepte, i de o parte i de alta. Nu n zadar ns. renune de bunvoie. Nemaivorbind de onorurile publice de care se bucur nvingtorii. Ce poate fi mai frumos, dect s-l faci pe adversarul ideilor tale s cad n genunchi, ori s fie ngenunchiat cu fora n faa ta i s-l vezi cum plnge i regret c te-a contrazis? Iar dac confesiunea lui mai are loc i n plin zi, cu cteva mii de martori oculari, apoi succesul i contemporanii nu vor uita evenimentul cel puin dou sptmni i jumtate. din nou primul sau din nou al doilea, erau puternicii zilei. i care cum venea la putere l punea numaidect la punct pe cel slab, fcndu-l s accepte teoria lui despre suflet, de bunvoie sau cu fora. Depinde cum erau vremurile. Spectacolele se succedau fr oprire, pentru c nu numai despicarea adversarului ori afumarea i ngroparea lui erau apreciate de masele largi populare. Poporul apreciaz i dezgroparea martirilor, czui pentru ideile lor - dac bineneles ideile lor de atunci pag 195 din 255 Controversa n jurul sufletului a dat lumii multe spectacole deosebit de atractive. Azi unul, mine cellalt, poimine poate fi deplin. Iar dac la asta mai adaugi i o execuie lent, profesional i impecabil realizat, tii c n-ai trit degeaba A-i da capul ntr-o pia public a fost de cnd se tie o chestiune de onoare, la care numai foarte puini tiu s
Problema existenei sau inexistenei sufletului a preocupat multe generaii de animale. Seara de joi n-a fost prima
se potrivesc celor avute de martirii n cauz. De aceea, spectacolele cu dezgroparea osemintelor sau a cenuei, pot fi la fel de impresionante cum sunt cele de execuie. Se tie c nu ntotdeauna poi nscena cu uurin o execuie public, mai ales atunci cnd opoziia e destul de tare ca s provoace nelinite. O reabilitare post mortem sau o renhumare fastuoas, cu flori proaspete, muzic de fanfar, discursuri i tot ce se cuvine, poate ine forte bine locul unei execuii. Spectacolul e spectacol. Bun s fie! n fiecare secol, iar pe urm n fiecare deceniu i uneori chiar i n luni sau sptmni diferite - n funcie de locul aciunii, de clima local, de mersul vremii, de guvernul la putere i de interesul populaiei locale pentru anumite mncruri, anumite buturi i anumite condimente - ntrebarea legat de existena sufletului este altfel pus i cere un rspuns diferit. Socoteala de azi nu se va potrivi cu cea de mine, iar rspunsul corect de mine va nsemna poate o ruin financiar sau pierderea dreptului la vot, peste o sptmn. Mai frumos nici c se poate. tiina de a rspunde corect la ntrebare, a devenit una din cele mai importante tiine existente. Un rspuns corect sau incorect te poate situa dintr-odat ntr-o poziie social bun sau rea, te poate face avut sau muritor de foame, foarte multe animale a rmne n via sau a pieri, pur i simplu. Partea cea mai interesant n toat tiina de a rspunde corect este c nimnui nu i se cere s-i pstreze ideile de la o zi la alta. Poi rspunde foarte bine cu un "da" sau cu un "nu" azi, iar mine la fel, sau tocmai invers. Important e doar s rspunzi corect pentru locul respectiv, ziua, ora i mai ales n funcie de cel care te ntreab. Dac un animal vrea s fie acceptat de o anumit colectivitate, el trebuie s-i cntreasc cu grij "da"-ul sau "nu"ul, nainte de a chii un rspuns. Se tie c orice colectivitate, ine n primul rnd la unitatea ei spiritual. Vrei s faci parte din colectivitate? N-ai dect s adopi aceleai norme spirituale. Nu-i convin normele spirituale ale colectivitii? N-ai dect s-i caui alt colectivitate, cu normele care i se potrivesc mai bine. Dac poi! puternic i de nenvins, ori slab de tot i la cheremul altora. Un rspuns corect sau incorect, nseamn deseori pentru Mai variat i mai frumos nici nu se poate.
pag 196 din 255
dar sunt un lux pe care doar unele animale pot s i-l permit. i au frumuseea, dar i riscurile lor. Pui n situaia de a rspunde, noi folosim de fiecare dat expresii ca: "eventual", "posibil", "probabil", "foarte probabil", "puin probabil", "s-ar putea ca", "s-ar putea presupune", "e de presupus", "e de conceput" etc. n decursul istoriei, nou ni s-au pus de multe ori ntrebri riscante. De foarte multe ori. Parc i furnic ceva pe sub limb s ne pun tocmai nou ntrebri ncuietoare. Nu le ajung rspunsurile confrailor, de dimensiunea lor, din colectivitatea i din specia lor. Vor s aud tocmai rspunsul nostru. De ce tocmai al nostru? Nu tiu i nu m ntrebai. Fapt e, c nu ne las n pace i nu ne las s trim linitii. Vor s le rspundem. prietenos, dar n acelai timp, ct se poate de echivoc, pstrnd de fiecare dat maniera literar, gramatica corect i respectul cerut de mprejurare. Coninutul rspunsului ns nu era niciodat un "da" sau un "nu" clar. Un rspuns neclar mai poate fi transformat, la nevoie, pn i dup ce l-ai pronunat. Pentru un rspuns neclar, nu poi fi tras niciodat la rspundere. i, maniera noastr de a ne preciza poziia i-a mpiedicat uneori s ne extermine mai mult dect n mod obinuit, permindu-ne s ne continum traiul alturi de colectivitile lor, n care se cereau din partea tuturor animalelor rspunsuri directe i o poziie ideologic clar n problema sufletului. Noi tim de mult vreme c viitorul i educaia tinerilor notri depind de felul cum reuim s pclim prezentul. Iar prezentul e doar ceva trector, cu care nu merit s-i faci prea multe probleme. Viitorul este, pentru noi, singura realitate de care trebuie s inem cont. Cu ce ne-am alege dac am face pe detepii n prezent i n-am mai apuca viitorul? Cu nimic! Las s cread cu toii c suntem proti - mai ales c e vorba de un lucru att de puin probabil. Ce mi-e una, ce mi-e alta, cnd e vorba de un ceva, despre care nimeni nu tie nimic precis i unde fiecare rspunde conform ritmului su biologic din ziua aceea, n funcie de mersul vremii, de direcia vntului, dar mai ales n funcie de felul cum a dormit i de ce a visa. N-a vrea s m nelegei greit i s v facei o prere inexact despre felul acesta de a privi lucrurile. Nu e n felul nelepii notri i oarecii notri de tiin i-au propus s lmureasc, odat pentru totdeauna dilema, sau controversa, pag 197 din 255 nostru de a ne eschiva de la rspunsuri directe, dac e posibil. Am avut i perioade linitite n existena noastr, cnd Celor care ne ntrebau i care de obicei erau dumanii notri, noi le-am rspuns ntotdeauna pe ct se poate de Pe noi, oarecii, istoria ne-a nvat s ovim ntotdeauna cnd ni se pune o ntrebare legat de un subiect riscant.
Noi, oarecii, admirm pe toi cei care au convingeri fixe, n orice domeniu ar fi ele. Ideile fixe i au frumuseea lor,
pretutindeni, i au fost nfiinate laboratoare speciale, cu tot echipamentul i instalaiile necesare, ndeplinind toate cerinele tehnicii moderne, cu scopul de a dovedi pe cale experimental, existena sau inexistena sufletului. Nu o dat, congresele noastre au fost deranjate de aciunile unor animale dumnoase, care au reuit n cteva rnduri s-i risipeasc pe participanii la congres i s ne distrug laboratoarele. Participanii trebuiau pe urm convocai din nou, iar laboratoarele trebuiau reconstruite i reamenajate. i asta de mai multe ori. n puinele ocazii cnd am reuit s punem pe picioare laboratoarele, s-i convocm la timp pe delegai i s nu fim alungai de dumani, rezultatele au fost, din pcate, nesatisfctoare. oarecii delegai, venii din diferite pri ale lumii, cu viziuni existenialiste diferite, se luau la ceart, uneori chiar la interveneau de asemenea nenelegeri grave ntre cercettori, legate mai ales de diferitele sisteme de vivisecie i de diferitele tradiii de nhumare i deshumare a defuncilor, cu scopul de a le cerceta sufletele. Se falsificau rezultatele experienelor i se furau piesele din eviden, pentru a da rezultatelor caracterul dorit de diferitele coli, care aveau interese diferite. Uite aa merg lucrurile de secole. Nu ajungem, pur i simplu, la nici o concluzie precis. i atunci, nu ne rmne altceva de fcut dect s dm rspunsuri echivoce sau s ne abinem de la orice comentariu. Alt soluie nu avem, chiar dac am dori din tot sufletul s avem una. Cum altfel am putea s tratm un asemenea subiect, ale crui date iniiale sunt de la bun nceput neclare, nimeni nu are nici un fel de dovezi obiective, pentru a putea dovedi ceva pe nelesul tuturor i fiecare animal i are teoria lui, pe care ncearc s o impun celorlali, prin toate mijloacele posibile. ntrebai chiar i pe cel mai convins adept al existenei sufletului, s v spun precis, ce anume nelege el prin "suflet". Sau, ce este sufletul, n general? ncepe explicaiile, n-o s nelegei o iot din nclceala ideilor lui. Nici nu e de mirare. Avem de- a face cu un subiect care nu are form, nu are greutate, nu produce zgomot, deci nu poate fi vzut, nu poate fi auzit i nici localizat. Ce se poate spune despre aa ceva? Nimic. Sau tot ce vrei. O s v pomenii cu cele mai nstrunice rspunsuri. La nceput, o s spun c el tie precis ce este, dar cnd vor btaie, fr s ajung pn la urm la nici o concluzie teoretic unic, cum ar fi fost de dorit, iar n laboratoare
depinde cum vrei s-i spunei, legat de suflet. S-au convocat chiar i cteva congrese internaionale ale oarecilor de
pag 198 din 255
lumina zilei sau pe timp de noapte, cu pelicul ultrasensibil la raze infraroii sau la alte raze invizibile unui ochi de desen, o pictur mural sau o pictur n ulei pe pnz de in, aa cum se obinuiete cu toate personalitile umane importante: mprai, regi, regine, prim-minitri, contabili efi, femei zmbitoare, potai contiincioi, rabini celebri, balerine pensionare, actori cunoscui, obosii de atta interpretare i militari sau meseriai ieii la pensie, care n-au datorii la banc i pot s-i plteasc portretul n bani pein, ca s-l lase amintire urmailor. Nemaivorbind, c dac sufletul ar fi fost ceva, ceva mai palpabil, n attea mii de ani, un animal ceva mai iste la minte - vreun animal de tiin, de exemplu - tot l-ar fi msurat, cntrit i analizat sub microscop, descriindu-l n toate amnuntele ntr-o carte de-a lui. Sau vreun animal mai iste n treburi comerciale, tot ar fi pus laba pe cteva suflete, fie alte locuri unde e lips de suflete, i cine tie ce alte lucruri n-ar fi fcut cu ele. Totul ar fi fost posibil, dac... dac... Dac ns avem de-a face cu ceva deosebit de improbabil, la care pn i formulrile se contrazic - deci nu-l vedem, nu-l auzim, nu se mic i nu tim ce mnnc - atunci e clar pentru orice oarece cu capul sntos i coada ntre picioare, c e vorba de ceva ce nu exist. Punct. Literatura uman ns se vede c nu are nevoie de dovezi, aa cum ncercm s obinem noi oarecii. La ei, aproape c nu gseti o singur carte n care s nu apar cteva suflete vii sau moarte, descrise pe larg, cu care se comunic, se discut i se identific, de parc ar fi vorba de ceva real. Se plvrgete despre suflet ca despre un prieten bun, sau un dorm toat noaptea n aceeai ncpere. nopii. Nu tiu. Cred c totui trebuie s-l vad uneori. Altfel n-am cum s-mi explic bogia fanteziei lor. Ce de termeni, ce risip de comparaii, cte culori noi nu nscocesc, ca s-l fac mai atrgtor i misterios n povetile i fantasmagoriile lor literare. Poate c la ei sufletul e vizibil uneori - nu tiu cnd - poate seara nainte de culcare, ori, poate exact la miezul animal domestic care triete mpreun cu ei, n cas, i pe care l hrnesc de dimineaa pn seara, i cu care, pe urm, ele chiar i moarte, le-ar fi cumprat, le-ar fi vndut cu ctig, le-ar fi congelat poate, le-ar fi conservat, transportat n animal de rnd, am fi avut n attea mii de ani de cnd dureaz disputa, cel puin o fotografie a unui suflet, poate un
Dac numai ceva, ceva ct de puin din el ar fi fost vizibil cu ochiul liber sau cu vreun aparat de luat imagini la
pag 199 din 255
sufletul i c nu mai e nevoie de nici o explicaie, din moment ce subiectul e att de bine cunoscut de toi. st la loc de cinste n paginile crilor. Nimeni n-ar mai ndrzni la ei s pun n discuie justeea sau originea dubioas a termenului. Ar fi ca i cum te-ai apuca s discui dreptul la domnie al unui mprat de-al lor, deja aezat pe tron i cu sceptrul n mn, cu un imperiu vast i cu o armat colosal la dispoziia lui. i-ai pune doar capul la btaie de poman. mpratul domnete deja i nu-i rmne dect s aduni o armat mai puternic dect a lui i s l nvingi n lupt, ori pur i simplu s i te nchini i s taci din gur. Scriitorii lor i se nchin pur i simplu. E mai comod i nu necesit btaie de cap. Dac deja cu toii tiu despre ce e vorba, ce poate fi mai simplu dect s scrii despre ceva cunoscut de toi?! Norocul lor e c nici cititorii lor nu sunt mai breji ca ei i cumpr crile pline de bazaconii, pe care acetia le scriu. I-a vedea eu ce s-ar face scriitorii lor dac s-ar nfia cu manuscrisele lor la Maestrul nostru Tipograf?! Tipograful i-ar da afar, chiar cu laba lui, nainte de a apuca s foame, mpreun cu toate sufletele lor. Oricum ar fi, treaba e ncurcat i la ei i la noi. prostia altuia. Dar, cel puin noi, am avea capul limpede i am putea s i dm pe ei, ca exemplu de stupiditate n toate studiile noastre de logic analitic. Din pcate, aa cum v spuneam, nici noi nu suntem mai breji ca ei. De aceea, toat critica noastr raional, trebuie care e soluia corect. degrab un studiu n desfurare, ale crui rezultate nc nu sunt definitive. De aici provine desigur prudena noastr n a ne exprima, n tot ce e legat de acest subiect. La alte animale ns, i la oameni, e un circ ntreg. Un balamuc de nedescris. Totui, un lucru s ne fie clar. Halul de ncurctur de la ei ntrece cu mult ncurctura de la noi. La noi e mai s o limitm la tonuri modeste. Nu putem s rdem de ei cu gura pn la urechi, din moment ce nici noi nu tim precis Dac ar fi ncurcat doar la ei ar fi ceva mai bine pentru noi, e adevrat, cu toate c nu e frumos s te bucuri de se aeze. nc o dat au noroc, c au i Tipografi-oameni, care le dau i lor de mncare ca s scrie! Altfel ar muri de Sufletul, pe care literatura lor l rsfa cu attea culori fascinante, a devenit de-acum o personalitate de vaz, care
Literatura lor serioas nu ne spune nicieri cu precizie ce nelege prin suflet. Vor s dea impresia c fiecare tie ce e
pag 200 din 255
ordine alfabetic i n limbajul impus de forurile noastre culturale, cartea ar putea fi folosit n coli la educarea tinerilor notri n primele lecii de logic comparat. Sunt sigur c manualul ar avea succes. Cred c ncepnd chiar cu prima lecie, oriceilor notri nu le-ar scpa subtilitatea unor idei contradictorii, ca acestea: - Sufletul e prezent pretutindeni! Sufletul nu poate fi prezent pretutindeni! - Numai oamenii au suflet! Numai animalele au suflet! Nu toate animalele au suflet; doar cele cu coad i cu vederea bun n timpul nopii pot avea suflet! - Fiecare are un suflet! Fiecare are dreptul s aib un suflet! Nu fiecare are suflet! Unora le poate lipsi temporar sufletul! Unii au mai multe suflete! - Pn i obiectele au suflet! Obiectele nu au suflet! Numai anumite obiecte au suflet! Unele obiecte pot s-i piard
S-ar putea scrie o carte ntreag despre toate prerile i ideile lor. Iar dac toate aceste idei ar fi frumos nirate, n
sufletul pe timp de furtun! Nu toate obiectele i pstreaz sufletul n timpul nopii! - Plantele au cu siguran cel puin dou suflete! Plantele nu pot avea suflet, din cauza clorofilei i a rdcinilor! - Toate pietrele au suflet! Pietrele nu pot avea suflet! Nu toate pietrele n-au suflet. Unele pietre au suflet. Chiar mai multe, la nevoie! Doar pietrele albe au suflet! Pietrele negre n-au suflet! Unele pietre negre pot avea suflet, o dat pe sptmn, n ziua de vineri, exact ntre ora 6 i 8 (seara)! Mai clar nici c se poate. Exemple mai frumoase de logic comparat nici nu le-am putea gsi elevilor notri altundeva, orict ne-am strdui. Vedei acum de ce e att de greu de fcut ordine n problema sufletului?! E prea mult dezordine i sunt prea multe interese n joc. Soluia unuia o contrazice pe a celuilalt, i invers. Fiecare i spune prerea n funcie de interesele lui din ziua aceea. N-ai cum s-i aduci la un numitor comun, pentru c interesele lor nu sunt aceleai. cellalt cu laba din spate sau pune pe altul s-l scarpine, contra cost; unul vrea s aib suflet, altul nu; cel care crede c are, poate nici nu are, n timp ce altul care nu vrea s aud de aa ceva, are chiar dou suflete i jumtate; unul e nalt, sau renune la nici unul. Pe urm, ntreaga lume a plantelor, pietrelor i mineralelor, albe i negre, a lichidelor i gazoaselor de pag 201 din 255 lat, i vrea s aib mai multe suflete dect unul scund i prpdit, n schimb unul mititel are mai multe, i nu e dispus s Unul are coad, cellalt nu; la unul coada e mai lung, la altul ceva mai scurt; unul se scarpin cu laba dreapt,
televizor sau n pres i sunt silite de attea milenii s-i apere dreptul la suflet prin animale intermediare, nu ntotdeauna suflete la autodeterminare i independen. Se tie doar c nu toate animalele sunt dispuse s acorde drepturi egale unor suflete de piatr, de pe alte planete sau s renune la supremaia lor sufleteasc, doar pentru c alte animale, minerale sau plante, cu o evoluie ceva mai recent, ncearc s-i dovedeasc drepturile la existen pe piaa sufletelor. Cci am uitat s v spun, la ntrebarea, dac exist sau nu suflet? n ultima vreme s-a mai adugat nc o ntrebare, la fel de simpl, dar n acelai timp la fel de ncurcat ca prima, i anume: ct valoreaz un suflet? i, legat de aceast ntrebare, precum era i de ateptat, animalele posesoare de suflete de calitate superioar au devenit deosebit de active, mai mare dect unul de calitate inferioar - spun ele - la fel ca la orice produs care se vinde i se cumpr, fie el un produs alimentar ca varza, cartofii, morcovii, cacavalul, prunele, bananele sau un alt produs de larg consum, ca televizorul, hrtia igienic i scobitorile. Desigur c nu tuturor le convine formula cu 1 suflet = 1 suflet, cci acceptarea unei asemenea formule ar nsemna pentru ei, pur i simplu devalorizarea propriilor suflete. Asta n cazul n care posesorul unui suflet e convins n primul altui animal contemporan, de acelai soi sau de alt soi, a unei plante, pietre sau mai tiu eu crui alt posesor de suflet. O complicaie ntreag, precum vedei. Acesta e i motivul, de altfel, c noi oarecii nu ne amestecm n disputele lor. Orice poziie am lua, unii din ei se vor simi de fiecare dat jignii de ideile noastre i vor folosi numaidect prilejul ca c nu avem suflet, sau c avem suflete de calitate inferioar. Abia ateapt s ne aud prerea ca s ne poat pedepsi ntrun fel, pentru ideile noastre. disputei. Ce poate fi mai frumos?! Ne invit la seratele lor culturale, suntem tratai cu bunti i, minunea minunilor, nu ni se cere prerea. Ce poate fi mai frumos?! pag 202 din 255 Spre norocul nostru, de data aceasta, chiar ei au mai multe idei contradictorii. Iar noi putem rmne n afara s ne dea la cap cu argumente neplcute. Vor spune despre noi c suntem prea mici ca s ne amestecm n treburile lor, rnd c are suflet, i n al doilea rnd, dac e convins c sufletul pe care l posed e de calitate mai bun dect sufletul pentru a preveni orice tentativ de egalizare a preului sufletelor. Un suflet de calitate superioar trebuie s aib un pre bine intenionate, atunci cnd se pune cu adevrat problema evalurii n bani a sufletelor i drepturile diferitelor feluri de
pe planeta noastr i de pe alte planete, care dei au, sau n-au suflet, n-au posibilitatea s-i fac auzite ideile la
echilibru. O singur prere, impus cu fora, a provocat lumii n decursul istoriei doar nenorociri i mizerii. E adevrat c a durat cam mult, dar pn la urm animalele lumii, ceva mai mari dect oarecii, au nvat lecia cu "o singur idee, un singur el". I-o fi costat prea mult meninerea unei singure idei sau poate li s-a prut prea monoton?! Nu tiu. Fapt e c au nvat lecia i s-au sturat de ea. Altfel nu-mi pot explica tolerana lor. Trim cu adevrat timpuri noi, nu ncape nici o ndoial. obolanii albatri ne invit la seratele lor i nu ne mai oblig s ne spunem prerea!! Ce poate fi mai frumos?! Dac vom avea norocul s fim invitai i de alte animale, mai mari dect obolanii albatri, i ne vor da i ele de adevrat fericit pentru noi, un viitor cu mai puine primejdii, n care fiecare oarece va avea voie s triasc cu prerile lui, ca orice alt animal mare, i nu va fi pedepsit pentru ideile lui de oarece. Iar o via mai linitit, va nsemna poate i o btrnee linitit, lipsit de fric i de griji. Ce ar putea fi mai frumos pentru un oarece btrn?! mncare, fr ca s ne sileasc ulterior s ne spunem prerea, vom simi i mai bine c trim timpuri noi. Va fi un viitor cu
De fapt, nici nu e chiar aa de ru c exist preri diferite legate de suflet. Cnd avem mai multe preri, avem un
pag 203 din 255
28. PASIUNEA ANIMALELOR PENTRU ARME

ragostea animalelor pentru arme e o pasiune veche, a crei urm se pierde n trecutul ndeprtat al istoriei. De cnd se tie, animalele iubesc armele i fac tot posibilul ca s le posede. Se tie c un animal narmat e mai tare dect unul nenarmat. Pn i un nar, orict de mic i firav ar fi el, dac e bine narmat, nu se va teme i va fi mai puternic dect un elefant. Toi cunosc problema i fiecare a ncercat i ncearc n felul lui s se adapteze situaiei, aa cum poate. ns nu fiecare reuete, iar unora le vine chiar greu de tot. Dar, hai s o iau frumos, sistematic i logic, de la nceputul nceputului. i, ca de obicei, cearta ntre frai a devenit o ncierare n toat regula. Nu s-ar fi ntmplat nimic deosebit nici de data aceasta, dac fratele cel mic i slab nu ar fi inut ntmpltor n lab o piatr ceva mai mare cu care se jucase pn atunci. Spre mirarea lui, lovitura freasc dat cu piatra cam ntre ureche i frunte l liniti total i pentru totdeauna pe fratele certre. Incidentul n sine ar fi fost dat uitrii, aa cum sunt date uitrii attea alte incidente familiale dac, aproape de locul cu pricina nu s-ar fi aflat ambii prini ai animalelor ncierate i nc alte patru animale vecine, care tocmai discutau o problem de importan naional. Situaia era clar. Unul din frai era viu, iar cellalt mort, mort de-a binelea; mai mort de att nici nu se putea. vecinii curioi, dat din lab n lab de mai multe ori i chiar n aceeai zi, pn spre sear, fiecare vecin i chiar i prinii celor doi nzdrvani (din care n-a mai rmas dect unul), i-au cioplit o piatr asemntoare sau dou, pentru cazul n care una din ele s-ar toci prea repede. Piatra din laba celui rmas viu a fost analizat numaidect, privit ndelung de prini la nceput, pe urm i de Istoria armelor a nceput odat, demult, cnd doi frai, frai adevrai provenii din aceeai mam, s-au luat la ceart
pag 204 din 255
nimeni nu s-ar fi gndit c piatra ar mai putea sluji i la altceva dect la spargerea nucilor, cioplirea statuilor i construirea piramidelor. Dar acea prim perioad din istoria armamentului e demult depit. Despre ea se povestete doar uneori i mai apare din cnd n cnd menionat n cursurile de istorie militar. Animalele btrne i mai amintesc doar de povestirile strbunicilor, care vorbeau cu nostalgie despre acele timpuri eroice ale tinereii lor i despre primele fapte de arme la care au participat. Coloanele de animale narmate cu cte o piatr mai mare i trei mai mici, care porneau s lupte mpotriva inamicilor, narmai i ei cu pietre cioplite n alte forme i colorate altfel, sunt doar poveti aproape uitate. De atunci, animalele iubitoare de arme au progresat mult n tehnica de lupt i au ajuns la concluzia c: 1. Nu numai lovitura cu piatra poate zdrobi capul dumanului. 2. Nu numai zdrobirea capului reduce adversarul la tcere definitiv. i alte pri ale corpului (organe, n deosebi) sunt bune pentru asta. Dou concluzii deosebit de importante care au deschis drumuri noi n tehnica de lupt armat. Progresele tiinei medicale au mai pus n eviden i alte pri vulnerabile ale organismului, care pot fi distruse relativ uor cu alte metode, la fel de eficace ca zdrobirea capului cu piatra. S nu uitm c vremurile s-au schimbat i c timpurile noi au adus cu sine i idei noi n domeniul armelor. Necesitatea spiritual-economic de a distruge ct mai eficient adversarii a pus pe picioare o gigantic industrie de armament, cu o varietate de produse inimaginabil. ntreaga evoluie a tehnicii, de altfel, a fost o consecin direct a necesitii gsirii unor arme ct mai eficace. Metalele au fost de la bun nceput prelucrate i topite, doar pentru a obine vrfuri de sgei, topoare i cuite. Frnghiile rezistente, cuitele cu tiuri periculoase, srma ghimpat, armele de foc, mainile, tancurile, vapoarele, submarinele, toate au fost descoperite i perfecionate doar pentru a sluji la scopuri militare. i abia dup ce respectiva descoperire tehnic i-a fcut treaba n domeniul militar i nu mai era nevoie de ea, celelalte domenii, neagresive, ale vieii de toate zilele. ori c se producea deja mai mult dect era nevoie pentru scopurile de lupt - produsul a nceput s se rspndeasc i n dinamita, ghilotinele electronice, avioanele supersonice, parautele, arunctoarele de flcri, combustibilul lichid i gazos,
Astfel, dintr-o simpl ntmplare piatra a devenit o "arm" i aa au i numit-o imediat, pentru c pn atunci
pag 205 din 255
vesel: progresul tehnic al societii a depins n mod direct (i depinde i azi la fel de mult i de direct) de dragostea ce, ntre noi fie chiit, nu se va ntmpla niciodat - ncepnd cu acea zi, tehnica lumii va progresa doar cu pai de melc, i nc de melc anemic, care n-a mai gustat de mult vreme ap de ploaie. Cu ct armele sunt mai bune ntr-o societate anumit, cu att nivelul tehnic al vieii de acolo e mai ridicat. i invers. Bineneles c i n interiorul unei societi, cel care are mai multe arme e mai tare dect cel care are mai puine. Cine nu vrea s fie slab trebuie s se narmeze, iar dac dintr-un motiv sau altul nu reuete s se narmeze, e nevoit s se alieze ori s se vnd unuia mai tare, mai bine narmat. Nu e o treab plcut, dar deosebit de util i n timpuri de pace i de rzboi. Dac vreunuia nu i convine s se alieze ori s se vnd, din motivele pe care le voi numi aici: - are personalitate i nu vrea s renune la ea; - nu i se ofer condiii satisfctoare; - nu are ncredere n viitorul fericit; s renune; - are n cap idei politice; - are n cap idei naionaliste sau ceva legat de suveranitatea naional; - are n cap idei rasiste; - vrea s rmn independent; - tot mai sper ntr-un viitor mai norocos; ... acela e sortit pieirii. dect easta fratelui, nu mai exist minuni. Armele sunt mai tari dect organismul. Aceasta e singura certitudine pag 206 din 255 ncepnd cu ziua aceea n care fratele cel mic i slab a observat c piatra cu care se jucase pn atunci e mai tare - sper ntr-un miracol care s-l salveze; sper ntr-un ajutor extraterestru; sper n ceva; - are n cap idei legate de tradiia prinilor lui sau dragoste pentru limba i cultura strmoeasc, la care nu ar vrea - nu are ncredere n cel cu care ar urma s se alieze ori s i se vnd; animalelor pentru arme. Dac din ntmplare sau printr-o minune, animalele ntr-o bun zi n-ar mai iubi armele - ceea
Morala, sau concluzia - depinde cum vrei s-i spunei - e deosebit de clar, ciudat n felul ei i din pcate nu prea
are ansa de a-i crete puii i a mbtrni n linite. Cine nu se conformeaz nu are nici o ans. Simplu i clar. le perfeciona a transformat toate arsenalele de arme ntr-un pericol de moarte, nu numai pentru cel mpotriva cruia vor fi eventual folosite, ci chiar i pentru cel care le posed. Iar efectul exploziilor a devenit att de puternic nct distrug nu numai animalele inamice, cu toate teritoriile asupra crora sunt aruncate, dar i animalele care le arunc, cu tot cu teritoriile unde acestea i au vizuinile. Mai de mult, dac doi se luau la btaie, n-aveau dect s se bat pn cnd nu mai puteau. Nimeni nu se bga n btaia lor i pe nimeni nu-l interesa. Situaia s-a schimbat acum. Fiecare animal mic se teme ca nu cumva dou animale dect la ideea unui rzboi modest, personal, cu arme puine i cu un adversar de acelai calibru. Nivelul tehnic a devenit un comar. Pentru fiecare. mare c vrea pace. Frica l face s se narmeze i tot ea l face s evite rzboiul. Animalul zilelor noastre are o conduit destul de ciudat. pentru meninerea pcii. A dormit bine, a visat lucruri frumoase i dimineaa, nainte de plecare i-a mai privit o dat puiorii cum dorm cu feele destinse i i-a pupat pe frunte, uor, ca s nu-i trezeasc. Conferina de meninere a pcii decurge dup toate cerinele protocolului. Se beau sucuri rcoritoare de fructe, lapte predate la garderob - cu toii zmbesc i sunt politicoi. Se citesc planuri de meninere a pcii i se semneaz declaraii bilaterale de neagresiune i de coexisten panic. toate planurile au fost citite i toate hrtiile au fost semnate. Conferinele iau ceva timp. Se face cam ntotdeauna ora prnzului pn ce toate protocolurile au fost ndeplinite, de cocos i cafele aromate cu mirodenii, fiecare dup cum e obinuit. Nimeni nu poart arme de foc - toate au fost n orele de diminea, proaspt, odihnit, cu blana periat, animalul se ndreapt ncreztor spre vreo conferin Pe de o parte, fiecare alearg s se narmeze, ca s nu fie mai slab dect cellalt, iar pe de alt parte, strig n gura mai mari (sau bande de animale mari) s se ia la btaie. Frica de a pieri n rzboiul altora ne face s tremurm mai tare Lucrurile s-au mai ncurcat puin n ultima vreme, deoarece armele au devenit mult prea distrugtoare. Obsesia de a
matematic de care fiecare animal care vrea s rmn n via trebuie s in cont. Cine se conformeaz acestui adevr
pag 207 din 255
ziarele locale, de la ziarele diferitelor grupri politice i etnice, precum i reporterii de la televiziune, pentru jurnalul zilnic de actualiti, obligatoriu n oricare stat civilizat. n orele de dup mas, animalul remprosptat n snul familiei cu imaginea puiorilor i cu blana din nou periat cu grij se ndreapt n direcia opus celei de diminea, spre o destinaie mai puin vizitat de reporterii i fotoreporterii ziarelor locale, a ziarelor diferitelor grupri politice sau etnice. Undeva, ntr-o ncpere confortabil, cu fotolii capitonate cu iarb de mare i ln n proporie de 50%, mobile i tablouri decorative - pentru a da locului o atmosfer ceva mai intim - animalul va discuta cu partenerii lui despre noile achiziii de arme i preurile curente la toate bursele lumii. i aici, bineneles, se vor bea sucuri de fructe, rcoritoare, lapte de cocos i cafele aromate cu mirodenii - fiecare dup cum e obinuit din copilrie - doar c toate sunt combinate n caracter mai puin protocolar. destul de repede din cauza acelui 50% despre care tocmai v spuneam, i se grbete s semneze toate contractele i comenzile de arme, ca s poat merge acas s se odihneasc pentru conferina de pace din dimineaa urmtoare. puiorii ca un printe cu contiina curat, care tie c toate faptele lui din ziua aceea sunt bune i juste. Ceva mai trziu, cnd s-au dus cu toii la culcare, se mai ndreapt o dat nspre depozitele lui secrete de arme ca s arunce o ultim privire asupra celor mai noi achiziii i s greseze cteva piese care nu funcioneaz destul de suplu. rezisten, pentru a face fa tuturor obligaiilor zilnice, att de variate. El e silit de mprejurri s zmbeasc aproape tot nepolitee sau gest prietenesc greit plasat l poate discredita n ochii celorlali i poate s-l coste pn i capul. Folosirea armelor pe care le posed nu e nici pe departe o garanie a succesului. Cu ct va avea arme mai multe, cu att va avea mai mult nevoie s-i dezvolte simul diplomaiei. Altfel, toate strdaniile lui de a aduna ct mai multe arme nu vor avea nici un rost. timpul i s fie politicos cu ceilali posesori de arme, iar n acelai timp, deosebit de vigilent i de rezervat. Orice Viaa animalului care iubete armele nu e de loc uoar. Unui asemenea animal i se cere mult energie, dar mai ales Seara - presupunnd c a ajuns acas pn spre sear - o petrece n snul familiei, glumind i jucndu-se cu Discuiile se lungesc uneori chiar i pn n zorii zilei urmtoare. Dar, numai uneori. De obicei, animalul obosete proporie de 50% cu un extract de fructe fermentate, denumit n limbajul uman "alcool", tocmai pentru a da ntrunirii un
Delegaii la conferin i iau rmas bun. Fiecare zmbete, pentru c se fac i fotografii. Sunt de fa reporterii de la
pag 208 din 255
narmrii? i astfel am fi rmas i n continuare slabi din punct de vedere militar i la cheremul altora. Nemaivorbind c folosirea armelor convenionale ar fi fost deosebit de anevoioas pentru noi. La orice fel de arm am fi recurs, ea ne-ar fi ngreunat fuga. i, se tie, c unul care nu fuge destul de repede e prins cu uurin de dumanii lui. Pe scurt, armele celorlali i armele n general nu sunt potrivite pentru oareci. Presupunnd c totui am fi optat pentru folosirea armelor, cte sacrificii nu s-ar fi cerut din partea noastr, doar ca s le achiziionm? Dup aceea, odat achiziionate, cu chiu cu vai, mai mult ca sigur c din punct de vedere calitativ i mai ales cantitativ, ar fi fost de-a dreptul ridicole n comparaie cu cele ale altora. Iar dac ne-am fi strduit s le fabricm singuri, adic s punem pe picioare o industrie de armament, nu am fi putut realiza dect lucruri mediocre. Ar fi fost doar la urm, tot nu am fi putut atinge performanele lor, din cauza bugetului nostru militar att de redus, iar despre costul eventual al acestor strduine inutile, s nu mai vorbim. nelepii notri au considerat c e mai util pentru noi s ne preocupm de perfecionarea i dezvoltarea spiritului, n ne perfecionm i corpul, cu antrenamente susinute, ca s putem fugi ct mai repede, n orice condiii climaterice, pe timp de zi i de noapte. Dezvoltndu-ne spiritul, vom putea nelege mai mult din politica lumii, vom putea prevedea n ce direcie bate cunoate efectul armelor pe care ei le folosesc i cum s ne aprm ct mai bine de ele. despre necesitile lor vitale, despre ambiiile, credinele, simbolurile i visele lor, doar pentru a ne feri mai bine de ei. Ct privete perfecionarea corpului, ea e pentru noi tot att de important ca i dezvoltarea spiritul. Cci acolo - o fug bine executat rezolv situaia excelent. Nu degeaba i proverbul ne nva c "Fuga e mama nelepciunii". O pag 209 din 255 unde calculele mentale nu corespund - i din pcate, calculele mentale, orict de perfecte ar fi, nu corespund ntotdeauna Spiritul ne va ajuta s nelegem mai mult din psihologia celor care folosesc arme, s tim mai multe despre ei, vntul unui eventual rzboi ntre animalele mai mari i vom ti n ce fel s ne ferim de consecinele acestor rzboaie. Vom loc de achiziionarea i perfecionarea armelor. n acelai timp deci, paralel cu perfecionarea spiritului, ei ne sftuiesc s o goan continu s ajungem din urm nivelul altora i o lupt a nervilor pentru a obine cte ceva din tehnologia lor. Pn Rspunsul e simplu: nu am fi putut face fa cerinelor, nu am fi putut realiza suficient pentru a rmne competitivi
i acum, poate c o s v punei ntrebarea, i nc pe drept, de ce noi, oarecii, nu ne-am lansat n aceast curs a
precizie. Multitudinea situaiilor neprevzute fac deseori s nu avem timpul necesar pentru folosirea computerelor, cu toate calculele de probabilitate n vederea obinerii unei concluzii ct de ct tiinifice. Fuga ne scoate din ncurctur. Ea rezolv toate calculele, cu o ans de reuit cel puin la fel de mare precum cea oferit de calculele aparatelor electronice i de toate combinaiile mentale la un loc. E o form ceva mai puin onorabil, e adevrat, dar deosebit de eficient. Pentru noi nu prea exist alternative mai bune, tocmai pentru c suntem mici, slabi i cu posibiliti financiare reduse. O serie ntreag de dezavantaje, e clar. Toate aceste aa zise dezavantaje ns, nu ne mpiedic s-i judecm pe cei mai mari dect noi, care posed arme i cu ajutorul lor vor s devin i mai mari. Dimpotriv. Faptul c nu avem i nu lucrurile, relaiile dintre vieuitoare, relaiile dintre mari i mici, valoarea lucrurilor, a vieii, cu frumuseea ei, precum i violena armelor, brutalitatea cu care i trateaz unele animale semenii, nedreptatea pe care armele au adus-o n lume, i moartea, att de strns legat de folosirea armelor. Cci un singur lucru trebuie spus, tare, ca s-l aud toi cei care iubesc armele: pasiunea lor pentru arme, cu toat goana de a le perfeciona i finanarea narmrilor, n-a adus n viaa animalelor mici nimic bun. Numai nelinite, fric i moarte. Din pcate, nici noi nu putem oferi animalelor mari soluii, pentru a scpa de obsesia lor cu armele. Adic, de propus le-am putea propune, doar c ansele de a fi acceptate ar fi egale cu zero. Dac le-am propune, de exemplu, alternativa noastr i le-am spune: - dezvoltai-v spiritul n loc s v ocupai cu armele, iar la nevoie, luai-o la fug mai mult ca sigur, ne-ar rde n fa. Aa c nu ne rmne dect s-i lsm cu ideile lor i cu ocupaiile lor militare, iar noi s ne continum felul nostru de via. Timpul va decide, care din noi are dreptate. Cu toii vrem s ne cretem puii ntr-o lume linitit i s apucm o btrnee lipsit de griji. Fiecare vrea s apuce o btrnee lipsit de griji. Pcat ns c ei nu gndesc ca noi. pag 210 din 255 Poate c, la urma urmei, att noi ct i ei, cu toii avem unul i acelai el. Doar c am ales ci diferite de a-l atinge. ne strduim s posedm nici un fel de armament, ne d tocmai libertatea de gndire cu care reuim s nelegem mai bine
singur fug sntoas poate nlocui multe zig-zaguri tactice complicate, minuios gndite i planificate cu o deosebit
Editura Liternet 2003 Mare pcat!
pag 211 din 255
29. CMILELE VERZI I PROBLEMELE ETICE

sociaia Internaional pentru Probleme Etice a Cmilelor Verzi - AIPECV sau AIPE a Cmilelor Verzi, cum complicat de-a binelea i v rog s m credei c aa i era. i asta nu doar pentru c eu v-o spun; dac ai fi fost la faa locului, ai fi observat i fr ajutorul meu ct de complicat era. Cum ai fi observat? Simplu. Aa cum se observ faptul c o problem e complicat! E altfel dect atunci cnd ea nu e complicat. n loc s ai la ea un rspuns clar, scurt i pe nelesul tuturora, te pomeneti cu un rspuns lung, interminabil de lung, complicat, plin cu sensuri nclcite, neclar i, ceea ce e cel mai ru, nu se nelege absolut nimic din el. Presupunnd ns c pn la ora aceea n-ai fi tiut cum se deosebete o problem complicat de una necomplicat, sunt sigur c acolo, la faa locului, ai fi neles c ceva nu e n regul, din moment ce imediat dup nceperea dezbaterilor, din ce n ce mai multe cmile verzi participante au nceput s doarm. i oricine tie c o cmil verde nu adoarme aa de uor i c rezist mai mult dect oricare alt animal de uscat, la dezbateri n probleme etice. Cu animalele de ap e altceva. Ele au cu totul alte norme morale i ceea ce e mai important, nu sunt afiliate la AIPE a Cmilelor Verzi. Nu e deci de mirare c nu sunt niciodat invitate la dezbateri, nici mcar n calitate de observatori. Cmilele verzi rezist la toate, mai mult dect alte animale de uscat, tocmai pentru c de generaii ntregi s-au sete i la multe altele. n domeniul teoretic al vieii, ele au realizat de asemenea, performane pe care numai puine animale le pot atinge. Sistemul lor de gndire i de analiz este aproape inegalabil, iar n domeniul eticii sunt absolut inegalabile. Sunt foarte departe. S-au specializat pur i simplu n etic. antrenat n foarte multe domenii ale vieii teoretice i practice. Ele rezist la cldur, la frig, la drumuri lungi, la foame, la i se mai spune, a dezbtut asear o problem deosebit de complicat. in s v asigur c problema era
pag 212 din 255
ani, de cte ori un animal avea probleme de ordin etic, ori grupe mai mari de animale credeau c au nevoie de sfaturi privind morala public, ele se adresau numai i numai cmilelor verzi. Dar, cum v spuneam, asear cmilele n-au fost de loc la nlimea faimei de care se bucur n lume. Avei mare noroc c m-am decis s v relatez cele ntmplate, cci altfel n-ai fi putut obine de nicieri o dare de seam obiectiv a celor petrecute asear la ntrunirea lor. Chiar dac ai ntreba cmilele, ele nu vor recunoate niciodat adevrul celor ntmplate, din motive de pudoare, desigur. i chiar dac vei citi raportul lor de activitate oficial bisptmnal, acolo mai mult ca sigur nu se va pomeni nimic despre adormirea n mas a asistenei, despre care tocmai v povestesc. relaxat, am rmas s ascult cteva conferine, gndindu-m s plec la pauz. M aflam acolo cu totul ntmpltor i fiindc lucrul nu prea s fie deloc periculos iar atmosfera era deosebit de
tiu c nu v spun cu asta nimic nou. Lucrul e cunoscut de ctre toate animalele care tiu ce este etica. De sute de
Exact aa am i fcut, de altfel. Am rmas doar pn la pauz. Cnd am plecat de acolo, eram convins c partea a doua a ntrunirii nu va mai avea loc din cauza absenei spirituale a participantelor. Adic, mai bine zis, ntrunirea putea continua i dup pauz, doar c nu mai putea fi vorba de o dezbatere a Asociaiei Internaionale pentru Probleme Etice a Cmilelor Verzi, ci doar de un grajd mare, plin cu cmile adormite, care sforiau ca nite locomotive stricate. Cci n capul majoritii participantelor, pauza a nceput cu mult nainte de a se anuna oficial. Subiectul dezbtut era destul de interesant. Din fraged copilrie m-au pasionat discuiile referitoare la etic. La nceput, pe vremea cnd nu chiiam nc ndeajuns de fluent nct s pot participa la discuii, ascultam tcut prerile altora. Nu pierdeam niciodat ocazia s ascult prerile altor animale referitoare la conduita bun i rea. Renunam chiar i exista posibilitatea s m strecor pe furi i neobservat la faa locului. ntotdeauna att de tare, nct m-au pus pe gnduri. Nici de data aceasta nu putui rezista tentaiei. semnal interior, c mprejur, undeva prin apropiere, pe o raz de 420 de kilometri, se discut ceva despre etic. Treceam pe acolo cu totul ntmpltor - cum v spuneam - i un fel de al 9-lea sim m-a fcut atent, cu obinuitul Ideile altora m-au pus ntotdeauna pe gnduri i m-au amuzat n acelai timp. Sau mai bine zis, m-au amuzat la un film de desene animate care se ddea la televizor, dac aflam c se discut undeva subiectul meu preferat i dac
pag 213 din 255
Att pot s v spun, c aud un fel de bzit interior, ca o sonerie de telefon, venit parc din apartamentul vecinului, nu nu m ntrebai, c nu tiu ce s v spun. O aud clar i tiu numaidect despre ce e vorba. Am intrat pe sub u, aa cum fac de obicei acolo unde intrrile sunt construite pe msura animalelor mari. Locul era curat, ncptor, pn i pentru nite cmile verzi, darmite pentru un oarece. Puteai s-i ntinzi picioarele n voie, fr s-i fie fric de faptul c te-ar putea clca cineva pe btturi. E deosebit de important - ca mai ntotdeauna atunci cnd asculi prerile altora - s-i poi ntinde cel puin picioarele, dac n-ai posibilitatea s te miti cu adevrat dintr-un loc ntr-altul; asta pentru o bun circulaie a sngelui n toate extremitile corpului. Dac nu te miti, nici creierul nu e alimentat cu snge, aa cum ar fi de dorit. N-ai ce face, regula e regul! Organismul i cere drepturile. Celelalte animale ns, pe ct se vede, nu vor s in cont de aceast regul oriceasc. Ori n-au aflat, ori c pur i simplu nu vor s tie nimic de ea. De ce? Ca s nu semene cu noi? Cine tie?... La ele, totul se discut n stare de nemicare. Doar cel care i spune prerea are dreptul s dea puin din cap i s gesticuleze cu labele din fa. Cele din spate nu au voie, sub nici un pretext s se dezlipeasc de podea. Iar n ceea ce-l privete pe cel care ascult, se cuvine s stea smirn, tcut i nemicat, ca o statuie. N-are dect s nepeneasc, s se deshidrateze total ori s moar, doar s nu se mite. Orice micare e privit ca o lips de respect fa de cel care i spune prerea. Cu un confrate oarece contactul e mai simplu. Discui cu el n orice condiii climaterice, fr s-i periclitezi nelegi cu el perfect, pentru c picioarele tale i picioarele lui sunt la fel de lungi. atmosfera ntrunirii, ceva ce n-a vrea s trec cu vederea. Cum i se ntmpl numai de puine ori unui oarece ieit n lume i dornic s asculte prerile altora, aveam aici un c nu exist primejdia de a fi nhat n timp ce-l asculi pe confereniar. Nemaivorbind c din sfert n sfert de or se pag 214 din 255 sentiment de siguran. Nu-mi era fric. Animalele participante la acest gen de conferine sunt n general vegetariene, aa Cum v spuneam, m simeam tare bine c-mi puteam ntinde picioarele n voie. i mai era ceva plcut n toat sntatea. Totul se petrece n fug. Tu i spui prerea ta, el i-o spune pe a lui - fr s te opreti din alergare - i te prea tare dar nici prea ncet, tocmai potrivit ca semnal interior. Dac ns soneria mi sun n urechi, n cap sau n stomac,
Nu m ntrebai cum se manifest acest semnal interior, pentru c n-a putea s vi-l descriu cu precizie tiinific.
unui oarece. Ce poate fi mai plcut dect s mnnci pe sturate, pe gratis i nc fr s te pasc vreo primejdie?! S v povestesc acum, mai pe-ndelete, despre ce a fost vorba. Subiectul anunat era: MOTIVAIA i INTERESUL, precum i relaia dintre ele. Tema ne preocup i pe noi de mult vreme, doar c la noi, nu a mai aprut n ultimii 600 de ani nici o idee nou n domeniul acesta. Urmarea acestei aparente stagnri n evoluia eticii noastre, a fcut ca toate preceptele atunci stabilite i neschimbate pn astzi s devin noiuni fireti, tiute i acceptate de toi, folosite doar ca material educativ n colile elementare, la fel ca i tabla nmulirii sau alfabetul. oarecele le nva de mic i se folosete de ele toat viaa. Adulii nu se mai ocup niciodat de partea teoretic a normelor etice. i dac ne mai ducem din cnd n cnd la conferinele altora, nu o facem dect din curiozitate. E curiozitate i nimic altceva. S nu credei c ne ducem acolo cu scopul de a nva ceva nou de la ei, ori fiindc vrem s prelum vreo idee de-a
aduceau mici gustri, pentru stimularea ateniei participanilor, iar acestea erau perfect potrivite regimului alimentar al
lor ca s le schimbm apoi pe ale noastre. Nici vorb de aa ceva. tipuri de animale. De fiecare dat, aceeai problem e rezolvat altfel la animale diferite, ca i cum ar fi vorba de o cu totul alt problem. Fiecare e convins de faptul c soluia gsit de el este unica rezolvare perfect, unica rezolvare posibil, deci, soluia ideal. Desigur, fiece rezolvare gsit e bun i corect, mai ales pentru cel care o gsete. Vzut ns din punctul de vedere al altora ea e numai rareori corect - de cele mai multe ori e cu totul greit. Asta e normal. C doar nici unul dintre noi nu se apuc s rezolve vreo problem spre binele altui animal i n propria sa defavoare. Dac ar face aa, ar animal nu e nebun. Fiecare din noi e deosebit de inteligent i sntos la minte; chiar i cei cu mintea alienat, cu capul periculoi ordinii publice. Pn i acetia sunt absolut normali i au idei deosebit de sntoase n probleme etice, mai ales dac acestea se refer la interesele lor. brambura de tot i cu adeverin medical recent eliberat de foruri medicale competente, cum c sunt deranjai mintal i nsemna c e nebun. Or, atunci cnd e vorba de probleme etice - poate c o s vi se par ciudat ceea ce v spun - nici un E amuzant s auzi toate variantele legate de unul i acelai subiect, cum apar i cum sunt justificate ele la diferite
pag 215 din 255
Fiecare zice c a gsit o rezolvarea corect pentru toi, dar dac a gsit ceva, a gsit ceva care corespunde doar intereselor lui. E drept c uneori pot fi gsite i variante destul de reuite, trebuie s o recunosc. i nu rareori te pomeneti cu cte o idee lansat de cte-un animal inovator, care rstoarn dintr-odat toate ideile precedente i creeaz un climat moral nou n lume, unul care pare s se potriveasc tuturor i promite s dureze venic. Inovatorii promit mai ntotdeauna fericirea universal de lung durat. Oricum, asta sun frumos i nu trebuie s leo lum n nume de ru. Din pcate, dup un timp - de obicei scurt - devine clar c ideea aceea nu e bun pentru toi, c pentru unii e chiar duntoare, i nc ru de tot. Pcleala devine vizibil, dar cei pclii rmn pe mai departe pclii, care s-i pcleasc i ei pe ceilali. pn cnd, odat i odat, reuesc i ei, la rndul lor, s lanseze o idee nou, aductoare de fericire universal, una cu Soluii cu adevrat corecte nu vei gsi dect la noi, oarecii. Doar varianta noastr ndeplinete toate condiiile care de ape minerale naturale. tiu c m vei nvinui de subiectivism - tiu asta - dar, v repet, aa este. Numai noi, oarecii, trim conform unei sunt doar parial bune. Singura variant corect de la cap la coad este cea pe care noi o tim. Punct. i dac nici dup aceast asigurare din partea mea nu m credei, mi pare ru. i ca s v conving, v voi relata ntregul coninut tematic al acestei ultime ntruniri de lucru a cmilelor verzi. Nu de alta, dar la o asemenea ocazie s-ar agreabil, ci cu o asociaie serioas de mamifere, renumit pentru competena ei i recunoscut de toat lumea ca o instituie de vaz a gndirii etice a animalelor terestre. Dup ce v voi relata totul, sunt sigur c m vei crede i-mi vei da dreptate. Am ascultat deci cu atenie tot ce s-a discutat acolo. Am reuit s iau chiar i ceva notie. Parc simeam c voi avea o asemenea dovad, la orice or din zi sau din noapte i dac n-a putea prezenta oricui, la cerere, carneelul cu pag 216 din 255 nevoie de ele, ca dovad c am fost acolo i c tot ce am auzit este adevrul-adevrat. Altfel, dac n-a avea la ndemn presupune c nu mai avem de-a face cu amatori, care arunc doar cu preri ca s-i petreac timpul ntr-un mod formule etice corecte care s-ar putea potrivi tuturor vietilor universului. Toate celelalte idei referitoare la etic i moral s se potriveasc tuturor animalelor i vietilor universului. Bineneles, cu condiia ca toi s devin vegetarieni i butori
Aa-numita obiectivitate n problemele de moral, este de fapt cel mai perfect subiectivism posibil i imaginabil.
mincinos. i v dai seama c asta nu mi-ar conveni. relaia dintre ele, ordinea apariiei lor n procesul istoric; ce e una, ce e cealalt; sunt ele identice sau total diferite? Cmilele au demarat foarte bine, lund subiectul de la nceput, ordonat i cu mult bun sim, ceva tipic pentru cmile. Am fost ncntat s vd o asemenea claritate n tratarea unui subiect. Nu ntotdeauna te poi bucura de aa ceva, n vizite fcute pe furi la alii. Cmila confereniar avea o dicie deosebit de ngrijit. Nu numai c citea textul aflat n faa ei, dar l tria. ncerca s-l toarne n urechile proase ale suratelor ei sub o form sonor deosebit de complex, nu doar sub form de vibraii permitei s m exprim n felul acesta. Fiecare cuvnt era o adevrat oper de art. Se lungea o dat cu vocalele, de parc nu-i venea s le prseasc (nici nu e de mirare, dac ne gndim la conformaia gurii lor) iar dac vorbitoarea se decidea o scutura ca ntr-o explozie de pasiune, cu jubilaii tremurtoare impresionante i cu vibraii longitudinale i transversale, asemntoare unor valuri gonite de vnturi, cnd ntr-o direcie, cnd ntr-alta. Spre ghinionul cmilei, plmnii ei aveau o poria de aer. Se vedea c sufer din cauza ntreruperilor. Dup ce-i umplea bine plmnii, o lungea din nou, frumos, de parc nu s-ar fi ntmplat nimic. Un pic poate prea pedant n formulare, dar, m rog, cmila rmne cmil. Nu va deveni niciodat oarece. Noi chiim mai puin pedant, e adevrat, dar nu vom deveni niciodat cmile. Nici asta s n-o uitm. Cmila s-a strduit s lmureasc termenii de "Interes" i "Motivaie" i s fac ordine n relaia lor. O ncercare elanul ei pedagogic, pe care nu i-l putea nicicum reine, s-a lungit cu mult peste ct ar fi fost necesar i a nceput chiar s ncurce puin lucrurile. Cnd Interesul, cnd Motivaia aprea mai nti n decursul istoriei i cnd una cnd alta era mai important. ncurca borcanele, pur i simplu, iar efectul nu era greu de observat. La scurt vreme dup nceputul tiradelor au adormit primele trei cmile verzi. Erau poate obosite nainte de a sosi la ntrunire, sau cine tie, poate c nu erau prea pag 217 din 255 destul de ndrznea, trebuie s recunosc. Din pcate, dragostea ei pentru dicia corect n-a produs efectul scontat i n capacitate de aer limitat, la fel ca la toate celelalte cmile verzi i trebuia s-i ntrerup jubilaiile, ca s-i ia din nou s mai scurteze cte una din ele, nu o fcea dect de dragul consoanei care urma i pe care, dup ce o apuca bine de tot, sonore, aa cum se obinuiete la orice conferin, ci mai degrab, ntr-o variant lichid, gazoas i chiar solid, dac mi Tema ntregii serate a fost - dup cum v-am mai spus - Motivaia i Interesul, cu tot ce e legat de cele dou noiuni:
nsemnrile luate la faa locului - cu data i ora exact, notate la nceputul fiecrei pagini - unii ar putea s m ia drept
dimpotriv, poate c tocmai le plcea mult de tot melodicitatea vocalelor care le gdila urechile i s-au lsat furate de regulate i nu ncercau s ascund faptul c dormeau. ntre noi fie spus, nici nu fceau ru c dormeau. Cmila confereniar ncurcase lucrurile de-a binelea. Chiar dac ar fi fost treze, tot n-ar fi neles nimic din bulibeala ultracomplicat a sorei lor. Aa c, mai bine c dormeau. Cmila oratoare i ncheie expunerea pe neateptate, fiind recompensat cu cteva mormituri de politee ca: "frumos", "interesant", "bine gndit", "bravo" i cteva plescituri de limb tradiionale - realizate prin lipirea i dezlipirea limbii de cerul gurii - ceea ce nseamn, la cmile, c le-a plcut ceva (un aliment, o butur sau o prelegere referitoare la o problem etic). Urmtoarea cmil s-a strduit s fie ceva mai clar dect sora ei i s-a lansat ntr-o ncercare ndrznea de-a plcerea somnului. M rog, n-are importan de ce i cum - faptul rmne ns fapt - dormeau adnc de tot, cu sforituri
interesate de sistemul melodramatic de prezentare a subiectului, cu care sora lor cmil le mpuia urechile. Or,
face ordine n harababura teoretic provocat de aceasta. Ideea nu era rea, ns spre ghinionul confereniarei, ncurctura partea ei, pentru c aa se vede c harababura lsat n urm de sora ei era cumva molipsitoare: srmana cmil era din ce n ce mai tare molipsit de bacteria (sau virusul) care i ncurca n cap toate ideile i i strica ntreaga ordine frumoas cu care pornise la drum. Vznd ns cum stau lucrurile, i schimb brusc tactica i se arunc n expunerea propriei ei teorii cu un entuziasm rar ntlnit la o cmil. Avea o dicie ceva mai puin patetic dect sora ei, dar i consuma energia cu alte elemente teatrale, la fel de obositoare, dac nu i mai i. Scutura capul de dou ori puternic la dreapta i o dat la stnga, ceva mai puin energic, la un interval de precis 30 de secunde, de parc ar fi deranjat-o prul de pe frunte. M-am uitat i pe cronometru, ca s nu greesc. Ciclul de scuturare a capului se repeta de dou ori pe minut, exact acelai timp; dar nu m ntrebai ce era ciudat n micarea urechilor, c n-a putea s v explic. Srmana cmil fcea tot posibilul pentru a le convinge pe suratele ei de adevrul i profunzimea ideilor ei. Din pcate, teoria ei fiind prea lung, stropea n jur, pe deasupra suratelor ei, un fel de lichid combinat din transpiraie i spum. Nu e de mirare c foarte pag 218 din 255 srmanul dromader transpira mult prea tare pentru ca s fie ntr-adevr convingtor. Fcea i prea mult spum la gur i la 30 de secunde, cum v spuneam. ntre acestea, mai trgea cu coada i i mica ciudat urechile, ncreindu-i fruntea n era mult prea serioas pentru ca ea s-o poat descurca cu uurin. Fcea mai bine dac nu se bga. Era mai nelept din
cmile. N-a realizat nici ea deci, mare lucru. Cmila a treia era o politician mai bun. Observnd atmosfera prea relaxat din jur i-a nceput expunerea cu strigte disperate i tnguieli prelungi, ncercnd s trezeasc interes. Cteva din surorile ei adormite i ntredeschiser ochii ncercnd s priveasc n jur, de parc ar fi vrut s neleag ce se petrece cu ele i de ce se zbate sora lor cu atta disperare. Credei-m c i eu a fi deschis ochii, presupunnd c a fi dormit pn atunci, nu de alta, dar ca s neleg cauza disperrii ei. n primele secunde de trezire m-a fi gndit, mai nti la izbucnirea unui incendiu, la vreo tragedie familial sau la vreun dezastru financiar pe scar mondial. Exact n ordinea n care le-am numit. Nu era ns nimic din acestea - precum cred c ai neles. Nici pe departe. Cmila dorea doar s se fac ascultat.
curnd a reuit s scufunde n somn nc vreo ase cmile, care moiau deja pe jumtate nc de la expunerea primei
Pentru c, vedei, ar fi fost imposibil s nu fi observat n ce stare de spirit se aflau surorile ei. Iar dac o cmil, ca i omul, crede c are ceva foarte important de comunicat lumii, apoi i d i sufletul, doar, doar s-o aud cineva. A inut-o aa aproximativ 10 minute, spre norocul cmilelor trezite, dup care a considerat c toat lumea e treaz i c poate s continue n stilul obinuit de prezentare. Ideea aceasta a ei a coincis cu ideea surorilor ei de a nu mai fi att de curioase la vicreli i ipete i c a sosit momentul s-i continue somnul ntrerupt. Expunerea cmilei nu era rea; m refer bineneles, la partea normal de dup cele zece minute, cnd a ncetat s o fac pe nebuna. Avea cteva idei, destul de reuite, care ar fi putut fi folosite cu succes, nu numai la demonstrarea propriilor teorii, dar i ca argumente n sprijinul unor teorii contrarii. s tii precis n ce direcie ai pornit-o i cam unde vei ajunge. pe alta, ci mai degrab se nclecau i se ciocneau zgomotos ntre ele. Termenii tehnici abundau, iar sensurile subtile se succedau cu o asemenea frecven, nct nu mai lsau loc vreunei idei directe s-i croiasc drum spre urechile audienei. Nu e de mirare c materialul informativ ndemna att de tare la somn. Din pcate, prezentarea nu era curgtoare. Ideile nu se nlnuiau frumos, aa, ca s se continue i s se sprijine una Pe scurt: avea idei universal valabile, idei cu care puteai porni n orice direcie, fr s superi pe nimeni, dar i fr
pag 219 din 255
nc 7 din cele care pn atunci erau relativ treze. Ideile de baz erau urmtoarele: - "Interesul" n-are nimic de-a face cu "Motivaia" iar "Motivaia" n-are nimic de-a face cu "Interesul". Ambele sunt noiuni de sine stttoare, cu sensuri i structuri conceptuale total diferite. Dar, tocmai pentru c sunt att de diferite, ele se pot sprijini reciproc, iar la nevoie se pot chiar nlocui. Substituirea lor nu va fi o piedic n corecta desfurare a evenimentelor. Dimpotriv. n cele mai multe cazuri, nlocuindu-se una pe alta, vor putea accelera procesul desfurrii evenimentelor ntr-un sens pozitiv. Nu ntotdeauna ns, ca s nu se creeze o regul, deci. efectele generale bune, ele pot avea deseori urmri catastrofale asupra personalitii animalului n cauz, precum i a personalitii urmailor direci sau indireci. i nesemnificativ ar prea ea n prima faz - s fie raportat imediat, telefonic sau telegrafic, la CENTRUL MONDIAL DE STATISTIC A TRANSFORMRILOR I DE RECONSTRUIRE A PERSONALITII, de unde se vor primi imediat sfaturi practice, care s ajute la corectarea i reprogramarea schimbrilor. - Nu se recomand nici un fel de ncercri de corectare pe cont propriu, deoarece exist riscul agravrii situaiei. Doar specialitii calificai n materie pot s-i dea cu prerea i au dreptul s recomande animalelor afectate, ce e bine i ce nu e bine de fcut, n fiecare caz n parte. specialitii vor avea dreptul legal s aprecieze ce tratament corespunde, crei situaii specifice. special la cele cu pielea aspr i cu saliva cleioas - cu condiia ca umiditatea aerului s nu depeasc cu mult media. "Interesul", n schimb, pare s se manifeste ntr-un procentaj mai mare la animalele terestre i la cele acvatice cu un IQ ridicat, pe timp de ploaie i pe ninsoare, cu condiia ca acestea s n-aib multe probleme cu dantura. - Conform ultimelor cercetri, s-a constatat c n zilele nsorite, la unele animale de uscat predomin Motivaia - n - Fiecare situaie este unic. Nu exist abloane, dup care s fie recomandate tratamente individuale. Doar - Pericolul fiind att de mare, se recomand ca orice schimbare pe care animalul afectat o sesizeaz - orict de mic - Toate aceste nlocuiri au loc, uneori pe observate, alteori pe neobservate i dup cum crede cmila verde, pe lng Ca s nu v mai fac curioi, o s v povestesc ce coninea ntreaga construcie teoretic a celei de a treia cmile.
n timpul expunerii - dup cele 10 minute de vicreal nebun - au readormit toate cmilele trezite din somn, plus
pag 220 din 255
ploaie. Totui, cam dou zile pe sptmn structura lor psihic devine ceva mai labil, devenind indecise n aciunile lor sociale i mai puin stabile din punct de vedere temperamental - chiar cu o uoar predilecie pentru aciuni pornite din interes - o schimbare constatat la ele i pe timp de furtun i atunci cnd e lun plin, indiferent de anotimp. - Cercetrile ntreprinse n toate straturile sociale, au scos la iveal lucruri deosebit de interesante i semnificative n relaia dintre Motivaie i Interes. La acest punct, cmilei confereniare i se par demne de semnalat fenomenul "Fluctuaiei Inerente" i cel al "Inversrii Repetate" - fenomene care se remarc atunci cnd presiunea atmosferic e schimbtoare - de obicei n dimineile de toamn, ntre 6 i 8, iar uneori i seara ntre ora 7,30 i 9 - sau n zilele calde de var, n urma unor schimbri politice, cnd simptomele de fluctuaie i de inversare repetat devin vizibile peste tot i fenomenul poate orele 19,30 i 21 - cmila ne asigur c nu trebuie s ne facem griji. Nu trebuiesc luate n serios, pentru c nu au repercusiuni asupra urmailor. Cu cele de diminea nu e ns de glumit, ne avertizeaz ea i ne sftuiete s fim deosebit de vigileni. Acestea ar fi, pe scurt, ideile celei de-a treia cmile. Totul precis, matematic i n acelai timp, deosebit de subtil, cu nuane fine, ca s nu jigneasc pe nimeni. Nu avea nimic de ctigat dac ar fi suprat pe careva dintre auditori sau vreo alt specie de animale afiliate la AIPECV, care ar fi citit raportul tiprit al Asociaiei. Din pcate, precum ai putut observa, teoria ei era mult prea complicat i mult prea cuprinztoare pentru ca s o poat nelege i suratele ei. Nu e de mirare c efectul direct al acestei prelegeri a fost i mai narcotic dect al celor precedente. Abia vreo 3 cmile verzi rmseser treze, iar asta doar pentru c flmnde fiind, ncepuser s mestece cu poft din bucatele oferite de organizatorii seratei. Sunt mai mult ca sigur c n-au auzit nimic din teoria suratei lor. Pofta cu care rumegau i cu care se strduiau s n care contemporana lor i-a terminat prelegerea. Au continuat s mestece, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic. Cele care sforiau deja, sforiau de-a binelea, frumos i monoton, ca nite cmile adevrate. mping pe gtlej ct mai mult, nu prea s mai permit concentrarea la altceva. De aceea, nici n-au mormit n momentul atinge proporii cu mult peste normele admise de forurile specializate. n ceea ce privete fluctuaiile de sear - cele dintre
- Animalele cu dinii slabi sau reparai de multe ori, rmn cu o predilecie clar spre motivaie, chiar i pe timp de
pag 221 din 255
cas. Pe drum, m-am gndit s m ntorc i s le in eu o prelegere despre "Motivaie" sau "Interes" la oareci. N-ar strica s afle i cmilele, n fine, despre ce e vorba. Ideea era absurd, bineneles. tiam c nu m voi ntoarce din drum ca s le in prelegerea, pentru c tot mi-a fi btut gura de poman. i chiar dac m-a fi decis s-mi bat gura n faa cmilelor, tot nu m-ar fi auzit nimeni. O parte din ele (adic majoritatea) dormeau, iar cu cele care erau treze sau moiau, tot nu aveam sigurana c ar putea auzi chiiturile unui oarece. Ct despre capacitate lor de a nelege logica oriceasc - presupunnd c m-ar auzi - asta era de-acum o alt problem, ipotetic ru de tot. Deci, incertitudine sigur, pe toat linia. Pe urm, poate c nainte de a-mi ncepe prelegerea, (pe care nici nu m gndeam s o ncep) ar fi trebuit s-mi pun ntrebarea: dac o cmil obinuit sau una verde poate aciona i din motivaie sau acioneaz ntotdeauna, pur i simplu, din interes? Sau i mai simplu: dac o cmil obinuit sau una verde tie n primul rnd, ce este motivaia? Asta ar fi fost ntrebarea la care ar fi trebuit s pot rspunde, nainte de a-mi ncepe prelegerea (pe care nici nu m fi tiut cu adevrat dac merit sau nu merit s-mi bat gura n faa cmilelor verzi. Punct. Presupunnd ns, c totui m-a fi decis s in i eu o prelegere despre acest subiect, sigur este c nu m-a fi lungit prea mult cu ea. Din capul locului, subiectul este ginga la interpretri. i cu un asemenea subiect e bine s nu te joci prea mult. Cte animale, attea motivaii. Cu problema interesului, lucrurile ar fi fost mai simple. Fiecare din noi tie despre ce e vorba. De aceea a fi nceput-o cu "Interesul" i numai dup ce a fi clarificat noiunea, a fi putut s m apropii i chiar s motivaia este o parte component a interesului i c interesul este, tot aa, o parte component a motivaiei. Separarea lor, cu bun tiina, ar face nelegerea mai anevoioas. Deci, nu aveam dect s le reunesc ntr-o combinaie bun, pe gustul cmilelor i succesul era asigurat. Dac a fi observat c ncep s adoarm, a fi neles c am mers prea departe i a fi lsat imediat balt toat treaba cu "Motivaia" M-a fi rezumat doar la interesele cotidiene ale oricrui animal, la viaa de zi cu zi, cu exemple din experiena proprie. abordez noiunea de "Motivaie" dar fr s le despart prea tare una de alta. Dimpotriv, a fi putut chiar s dovedesc c gndeam s o ncep). i, dac m-a fi lmurit cum stau lucrurile cu cmilele n general i cu cmilele verzi n particular, a
Fiind sigur c nu va mai avea loc nici o pauz i nici o parte a doua, mi-am luat cteva provizii i am pornit-o spre
pag 222 din 255
dect mpreun cu "Interesul", ca i cum ar fi fost unul i acelai lucru. Ar fi fost mai simplu. n loc s te apuci s ncurci - mai bine le bagi pe amndou ntr-o singur oal i ai terminat povestea. Interesul e mai aproape de necesitile zilnice dect motivaia. Fiecare ar fi neles numaidect despre ce e vorba i nici o cmil verde n-ar fi adormit. Exact aa a fi procedat n cazul n care m-a fi apucat s le in o prelegere. Eu am procedat ns mult mai simplu, precum cred c ai neles. M-am ndreptat spre cas, fr s le in nici o prelegere cmilelor. i cu burta plin, pe deasupra. Ce poate fi mai frumos dect s te ndrepi spre cas, cu burta plin, dup ce ai ascultat prostiile nclcite a unor contemporani panici - cu care bineneles nu ai fost de acord - care te-au lsat s mnnci pe sturate, bucuroi c participi la ntrunirea lor? Nimic! E o adevrat fericire s tii c trieti ntr-o lume n care mai exist asemenea contemporani. Cci, de cele mai lucrurile, lmurind ce e una i ce e alta - cu deosebirile pe care nici un animal mare, rumegtor, nu le va nelege niciodat
Dac stau acum s m gndesc, cred c ar fi fost poate mai nelept s nici nu pomenesc termenul de "Motivaie"
multe ori eti pus s-i spui prerea, s participi la discuii, s-i pierzi timpul ascultnd prerile altora, s spui altora detaliile i subtilitile sistemului tu analitic, s dovedeti cu exemple multiple c toate ideile, plus argumentele tale sunt bine ntemeiate i n acelai timp, s combai argumentele altuia, cu mult tact i delicatee sufleteasc, ca nu cumva s-l s lauzi pe cte un dobitoc, doar pentru a scpa teafr dintr-o situaie i... multe alte asemenea nenorociri, fr s i se dea nimic de mncare sau n cel mai bun caz, o butur rcoritoare ca s nu mori de sete. M nelegei cred, de ce am fost att de puternic impresionat de ntrunirea cmilelor verzi, cu toate c n privina ideilor lor, hai s nu m mai repet. E frumos totui din partea lor c se ocup cu asemenea subiecte i c participanii la ntrunirile lor sunt osptai cu tot ce are nevoie cineva ca s se simt bine. Chiar dac subiectele tratate nu aduc nimic nou i mai rmn dou variante plcute de a profita de pe urma unei asemenea serate culturale, cu o tematic luat din domeniul eticii: ori tragi acolo un pui de somn n condiii optime, la adpost nclzit i n linite, ori te ghiftuieti cu ofer asemenea posibiliti excelente pentru a-i pune n practic Interesul sau Motivaia? bunti, pn nu mai poi i mai iei ceva i acas pentru ai ti. Ce mai conteaz despre ce se discut acolo, dac i se n istoria gndirii etice i nu folosesc nici unui animal la nelegerea problemelor - n afara de cmilelor verzi, bineneles jigneti cu ceva, s-i pierzi timpul prefcndu-te c accepi ideile dubioase ale altora i chiar s zmbeti binevoitor ori prerile tale, s ii chiar i o prelegere n care s le prezini toate ideile tale n ordinea cronologic a apariiei lor, cu toate
pag 223 din 255
Editura Liternet 2003 Ce poate fi mai frumos?!
Iat un exemplu clar de tot, edificator pentru nrudirea celor doi termeni. Aa c, dac vreodat cineva v va ntreba, a Cmilelor Verzi - AIPECV (sau AIPE al Cmilelor Verzi, cum i se mai spune) ca s citeasc toate rapoartele amnunite i cu drile de seam a celor discutate n seratele lor culturale, ori i vei spune c nu exist nici o deosebire i s nu-i mai bat capul cu prostii. Sau i spunei, pur i simplu, s v lase n pace i v vedei de drum. Cred c ultima variant e mai bun. care e diferena ntre ele, ori l vei trimite la sediul cmilelor verzi - adic la Asociaia Internaional pentru Probleme Etice
pag 224 din 255
30. TMPIII PLTESC PN I SCRPINAREA SPATELUI

rim ntr-un secol ciudat" - cuget oarecele n timp ce i scrpina urechea. Ideea rsun n capul lui de parc ar fi fost chiit de un confrate oarece, undeva foarte aproape de urechea lui, doar c o auzea chiit ntr-un registru neobinuit de profund pentru un oarece. Confratele care o chiia prea rguit. Cine tie, poate buse ceva prea rece i nu-i funciona prea bine gtlejul?! Sensul era ns clar. Mai clar nici c se putea. Trim ntr-un secol ciudat! Ideea nu era nou pentru el. O mai auzise de cteva ori rsunndu-i n cap: uneori penetrant, ca un iuit strident de chiit parc de nite confrai mai n vrst, obosii sau plictisii de via din cauza unor probleme. Dar, dac erau probleme economice, politice sau biologice, nu avea de unde s tie. De altfel, nu e de loc uor s ghiceti cauza real a oboselii unui oarece mai n vrst. Ei obosesc uor, i din orice. De data aceasta confratele era rguit, e adevrat, dar nu arta deloc plictisit de via. Dimpotriv. Avea n rgueala lui o vioiciune jucu de chefliu care buse mult i, bineneles, totul rece de tot, aa cum v-am spus, dar nu arta ca unul aflat la captul puterilor, ci mai degrab ca unul n plin distracie, care avea de gnd s mai dea pe gtlej n jos multe pahare bine umplute, toate reci. Ori de cte ori i rsuna n cap ideea: "Trim ntr-un secol ciudat" - indiferent de timbrul chiitului prin care se fcea auzit - niciodat ea nu venea fr motiv. Ceva o provoca. Ceva o punea n micare: o combinaie de elemente; fapte sau doar gnduri, ori o combinaie de lucruri ntmplate n imediata apropiere sau ceva mai departe, vizibile sau doar n imaginaie. Era n orice caz o legtur. i plcea de fiecare dat s urmreasc apariia unei idei i s-i gseasc coneciile care au adus-o la via. oarece tnr i neastmprat, alte ori ntr-un registru greu de definit - monoton, uor gjit i fr armonice superioare,
pag 225 din 255
multe ori pe zi. dup sine o alt uimire, cu toate explicaiile logice pe care ncerca s le gseasc pentru fiecare uimire n parte, i fiecare explicaie logic aducea cu sine cel puin nc trei uimiri noi, la care se strduia s le gseasc conexiunile. Uneori ns, uimirile soseau una dup alta att de repede, nct succesiunea lor rapid nu-i mai ddea timp s gseasc succesiunea logic care a produs ideea, cu toate explicaiile logice corespunztoare. Trecea dintr-o uimire ntralta, fr s tie. Dar asta se ntmpla numai uneori. atunci cnd nu reuea, atunci nsemna: ori c veneau prea repede, ori c nu dormise destul de bine n noaptea anterioar i nu prea sttea bine cu concentrarea. meticulos, fr s se grbeasc deloc. Dimpotriv. ncerca s ncetineasc procesul de rezolvare, tocmai ca s prelungeasc plcerea de a gsi soluia. Cu ct reuea s ntrzie mai mult momentul gsirii, cu att avea plcere mai mare, cu toate c tia bine c se pclea singur i c ar fi putut s gseasc rezolvarea i mai repede, dac ar fi vrut. Proceda cu ideile de parc ar fi lucrat cu o band magnetic. Ddea banda napoi, o ddea nainte, o ntrerupea, o tia, o lipea din nou n acelai loc sau ntr-altul mai potrivit pentru scopurile lui, pn cnd toate ideile se nlnuiau conform celei mai perfecte logici i fceau evidente toate relaiile de rudenie dintre ele - cu toat genealogia obligatorie mergnd napoi n timp, chiar i pn la a aptea generaie de strmoi defunci, dac nevoia o cerea. Acum ns nici nu apuc s pun n micare mecanismul gndirii analitice, darmite s-o mai lungeasc cu rezolvarea. Era clar de la bun nceput c apariia ideii era legat de scrpinarea urechii. ncepu s procedeze la fel de meticulos ca i cu prima ureche. Adic: la nceput se ocup de vrful urechii, cu micri cobora ncet pe ira spinrii n valuri uoare, ca o muzic de dans venit din deprtri i semnnd cu ceva ntre un vals pag 226 din 255 egale i o presiune tocmai potrivit, nici prea tare nici prea moale, pn cnd simea senzaia de furnicare cldu care i, fiindc lucrurile erau att de clare, iar plcerea att de mare, se mut cu scrpinatul la urechea cealalt, cu care Avea o plcere deosebit s cerceteze cu mintea apariia ideilor. De fiecare dat cnd veneau, aciona frumos i De cele mai multe ori uimirile veneau frumos, ordonat, n ir, iar el reuea s le explice pe cele mai multe din ele. Iar Uimirea legat de ciudenia acestui secol erau un element frecvent, prezent n creierul lui. Fiecare uimire aducea
Ciudeniile acestui secol l-au uimit de multe ori n tinereea lui i continuau s-l uimeasc chiar i acum, de mai
se ntoarse din nou spre vrful urechii. peste tot anunuri publicitare cu deschiderea centrelor speciale de periere a spatelui i de scrpinare a urechii. Pn i la televizor sunt ntrerupte din sfert n sfert de or toate programele serioase despre etica vieii de familie i folosirea vitaminelor sintetice n rile din lumea treia, pentru a intercala cteva anunuri cu adresele unor asemenea centre. Faptul n sine nu e de loc surprinztor. Zilnic apar fel de fel de ocupaii noi cu care animalele lipsite de ocupaie ncearc s scoat ceva bani de la alte animale care nu tiu ce s fac cu banii. Singurul amnunt care surprinde oarecum i difer fa de celelalte ocupaii cunoscute de pn acum, este acela c nici unul din centrele de scrpinare a spatelui nu accept plata cu CEC-uri sau alte variante indirecte de plat: "credit card", polie cu semntur, datorii cu scaden fix, datorii cu dobnd fix sau datorii cu dobnda conexat la rata de inflaie local, etc. Nimic n afar de bani pein. De unde le vine ideea s nu accepte nici o alt form de plat, nu se tie. c ai bani la tine, nu stau de vorb cu tine i nici nu te las s intri. Iar dac din ntmplare le-ai trecut deja pragul i nu le prezini bancnotele, te arunc imediat afar. a putut s-o produc. Cine dracu s-ar fi gndit cu un secol sau dou n urm c un animal e dispus s plteasc bani pentru ceva ce numai el tie cum trebuie fcut, c doar nimeni altul nu poate ti mai bine ca tine unde te mnnc i ct de tare trebuie scrpinat locul cu pricina. Cine dracu ar fi ndrznit cu un secol sau dou n urm s pretind c tie unde te mnnc i s-i vin cu propunerea de a te scrpina, fie i pe gratis? De unde i pn unde ndrzneala s pretind cineva c tie, ori s presupun c tie ct mncrime simte un alt animal contemporan n vrful urechii i ct mncrime simte la baza urechii, dup ce i-a fost scrpinat vrful?! vede c ndrzneala de a afirma c tii unde l mnnc pe contemporanul tu, chiar mai bine dect el nsui, renteaz. deschis altele noi n continuare, mobilate din ce n ce mai frumos i amenajate din ce n ce mai luxos, cu un lux pe care pag 227 din 255 Altfel, toate centrele de periere i scrpinare ar fi dat faliment nc din primele zile dup deschiderea lor i nu s-ar mai fi Dar uite c toate aceste ntrebri, att de etice i att de logice rmn din pcate doar ntrebri pur retorice. Aa se Apariia ideii cu scrpinarea altui animal, contra cost, este o inovaie pe care doar mintea unui animal din acest secol Regula lor ns e fix. N-ai cum s te tocmeti cu ei. N-ai bani adevrai, pe care s-i prezini nc de la intrare ca s vad Da, da... asta era ceva ce numai el tia cum trebuie fcut. Numai i numai el o tia. Cu toate c nu de mult au aprut
lent i un tango sentimental. Un adevrat delir! Pe urm cobor ncet spre baza urechii ajungnd pn la frunte, dup care
spate, cu pardoseal de marmur alb, cu nclzire subteran pe timp de iarn, cu personal de deservire mbrcat n s creeze o ambian ct mai artistic. Nu-i de glum cu centrele acestea. Trim ntr-un secol ciudat. Mintea multor animale lucreaz zi i noapte, doar doar s gseasc ceva nou cu care s mbunteasc viaa contemporanilor lor. Lumea s-a umplut cu specialiti n cele mai ciudate domenii. Cu toii se strduiesc s-i ajute pe ceilali s triasc mult mai bine. Vei avea specialiti pentru mobilarea interiorului, care-i vor spune (contra cost) ce fel de mobile i ce culori se potrivesc cel mai bine caracterului i ritmului tu bio-dinamic; specialiti care-i vor prescrie (contra cost) mbrcmintea s-i tund blana pentru a arta ct mai reprezentativ i a trezi ncrederea celorlali; i se vor recomanda cri pe care e absolut necesar s le citeti pentru a deveni tu nsui i a pune n micare radiaiile ascunse ale personalitii; filme care te vor ajuta s-i descoperi adncurile valoroase ale propriului tu psihic, nerelevate pn atunci; mncrurile pe care trebuie neaprat s le consumi pentru a stimula salivaia i toate celelalte sucuri gastro-intestinale i bile de lumin absolut calculate i potrivite personalitii animalului n cauz: n funcie de originea social, de traumele incontiente suferite n tineree, de culoarea ochilor, longevitatea probabil, lungimea cozii n timpul zilei i n timpul somnului i mai ales de starea psihic n momentul conversaiei cu specialistul, iar mai pe urm, n timpul completrii formularelor. la condiiile mediului nou din jurul lui. ziua c vor putea apela la serviciile specialitilor doar cei care pot plti tariful cerut de ei. Cei lipsii de mijloace financiare, chiar dac sunt deosebit de contieni i deosebit de supli, nu vor putea beneficia de aceste servicii, orict de mult ar dori s-i readapteze personalitatea timpurilor noi. Vor fi silii de situaie s-i triasc toat viaa cu aceeai personalitate cu Dar tot att de bine se tie c readaptarea cu ajutorul specialitilor cost, cost mult de tot. De aceea e clar ca bun Timpurile noi pretind din partea individului o atitudine contient i deosebit de supl, adic, o readaptare continu necesare, n culorile prescrise, care s-i dezvolte memoria i s-i mbogeasc lumea interioar. Toate, bineneles, cea mai potrivit, pentru a-i pune ct mai bine n eviden personalitatea; frizeri care vor propune animalului n ce form costume de chirurgi i instalaie quadrofonic cu amplificatoare invizibile, menit s stimuleze ritmicitatea scrpinatului i
nici un animal de rnd nu-i permite nici mcar s i-l viseze la domiciliul su: cu oglinzi de cristal lefuite pn i pe
pag 228 din 255
care s-au nscut, i doar semenii lor mai nstrii vor avea posibilitatea remodelrii personalitii lor n funcie de cerinele vremurilor noi pe care le triesc. schimbrilor ce se petrec n societate. Deci, numai i numai ei sunt calificai s dea sfaturi individuale animalului i colectivitilor mici i mari: familii disparate, grajduri, cocine, triburi, turme, popoare, continente i imperii. - "Dezvoltarea personalitii trebuie privit ca o investiie de lung durat, deosebit de rentabil", afirm specialitii. "O investiie mai rentabil nici c se poate." spun, tot ei. Animalul odat intrat n tratamentul lor, va fi foarte curnd remodelat, obinnd o personalitate proeminent. Va intra n contact cu alte animale de teapa lui, tot cu o personalitate proeminent, devenind unul de-al lor. Mai trziu, dac va dispune de timpul necesar, va menine contactul cu noii lui confrai i nu va avea dect de profitat. E un lucru tiut, c animalele cu personalitatea proeminent se cunosc ntre ele, iar la nevoie se ajut ntre ele, Spre ghinionul celor lipsii de mijloace, numai specialitii neleg, dup cum afirm ei, esena structural tiinific a
contra cost, bineneles. Nu trebuie s ne surprind, pentru c i animalele cu personalitatea mai puin proeminent se ajutat ntre ei. Doar sumele difer ntre ajutorul reciproc al celor cu o personalitate mai proeminent i a celor cu personalitatea mai puin proeminent. alii vor s fie pltii pentru serviciile lor. Cu banii obinui pentru serviciile lor, cei care au prestat servicii altora, vor putea s achite serviciile altora prestate pentru ei; iar cei care vor intra n posesia acelor bani vor putea plti pe alii care au fcut ceva n interesul lor. Sistemul e bun, fr ndoial. Ajutorarea reciproc, contra cost, are doar un singur dezavantaj: c e reciproc. Nici unul nu mic un deget pn cnd cellalt nu face nimic n interesul lui. altul pot achita ajutorul care li se d. Iar pe msur ce serviciile sunt mai specializate, i preurile devin mai piperate. financiare ale unui oarece de rnd. A-i dezvolta personalitatea i a-i rsfa organismul, cost foarte mult. Mult prea mult, pentru posibilitile Altfel spus: pn nu plteti, nu obii nimic. Doar de aceea e reciproc. Deci, totul e n regul atta timp ct i unul i Nici unora nici altora nu trebuie s le-o lum n nume de ru i s le pretindem s se ajute gratis, o dat ce i unii i cunosc ntre ele i se ajut la nevoie, tot contra cost, bineneles. Proletarii din toate rile s-au unit dintotdeauna i s-au
pag 229 din 255
a ncerca toate noutile modei i s apelm la serviciile diferiilor specialiti la mod. Poate c n viitor, dac rezultatele noului sistem de mbuntire a personalitii se vor dovedi a fi bune i specialitii vor costa mai puin, ne vom avnta i noi n acest sistem nou de a tri, al lumii civilizate. Deocamdat ns, recurgem la mijloace proprii, nu att de rafinate precum cele ale specialitilor, dar n orice caz mai ieftine. Ne amenajm singuri interiorul, ne alegem singuri culorile preferate, crile, filmele, tunsoarea, modul de a ne mica coada i de a ne pune n eviden personalitatea. i chiar dac unele lucruri nu reuesc att de bine cum ar trebui, sau nu corespund cu totul ideilor n circulaie, noi, oarecii, continum s cutm soluii proprii. n orice caz, ne scrpinm singuri urechea, fr s apelm pentru asta la serviciile specialitilor i s mai i pltim pentru aa ceva. Ajuns la acest punct al reveriilor lui, oarecele se opri pentru o clip, dup care continu s-i scarpine urechea cu
Acesta e de altfel i motivul pentru care noi, oarecii, nu suntem chiar aa de moderni nct s ne permitem luxul de
i mai mult plcere.
pag 230 din 255
31. FERICIREA DEPINDE DOAR DE LUNGIMEA COZII

ac o s m ntrebai de ce sunt dumnii oarecii cu coada scurt mai mult dect cei cu coad lung, o s m punei n mare ncurctur. n primul rnd, n-a putea s v rspund repede, pentru c ar trebui s-mi bat puin capul. n al doilea rnd, n-a putea s v rspund pe scurt, fiindc asta e o poveste lung. Iar dac cineva nu poate rspunde la o ntrebare repede, fr s ezite i fr s se blbie, dar mai ales scurt, foarte scurt, i pe nelesul celui care ntreab, aceasta nu nseamn c ntrebarea nu e n regul, ci acela care trebuie s rspund la ntrebare - el este cel care nu e n regul. Putei s-i spunei: incapabil, nehotrt, needucat, neinformat, prost, stupid, tmpit, surd, napoiat mintal, adormit, beat sau altfel. N-a vrea ns s fiu bgat n nici una din categoriile pe care vi le-am numit, pentru c eu nu fac parte din nici una din ele, v rog s m credei. Eu a putea s v rspund i pe scurt i foarte clar la ntrebare, numai c din rspunsul meu precis i scurt n-ai nelege unele detalii, care n acest caz au o importan deosebit pentru nelegerea problemei. Poate c nici n-a exagera dac v-a spune c rspunsul exact const doar dintr-o niruire de detalii, n aparen nesemnificative. Rmne ns de vzut, ulterior, dac o asemenea succesiune de detalii e suficient de clar i logic pentru a forma o imagine convingtoare n capul celui care ascult, sau care le citete. Eu pot s m consider norocos c Tipograful nu m-a silit pn acum s scriu un capitol despre oarecii cu coada scurt. Nu c n-a ti ce s scriu despre ei. Dimpotriv, a putea s spun foarte multe lucruri, cci fiecare i cunoate; i interviurile care li se iau, i care sunt apoi transmise la radio sau la televiziune. E clar pentru toi c un oarece cu o coad ceva mai scurt e tot un oarece, dar n acelai timp, e i mai clar pentru toi c un oarece cu o coad scurt nu e la fel cu un oarece care are coada ntreag. De aici toat ncurctura! pag 231 din 255 vede zilnic n jurul lui, i aude cum chiie i nelege sensul chiielii lor, le cunoate gesturile, faptele, aude i vede
clar. Iar dac nu i-ai pomeni de loc i te-ai preface c nu observi nici o deosebire ntre un oarece cu coada ntreag i ndrzneti s abordezi subiectul i vrei s te eschivezi de la luarea unei poziii n problema oarecilor cu o altfel de coad. Cci, vedei cum st problema? Din momentul n care apare subiectul, la tine ori la alii, chiar din prima clip n care ai chiit o singur fraz ori ai scris cteva cuvinte despre oarecii cu coad scurt, asculttorul sau cititorul va ncerca numaidect s ghiceasc dac tu, cel care chiie sau scrie, eti unul cu coad lung sau unul cu coada scurt. Din capul locului vor vrea s afle cine eti, ca s tie cum s neleag ceea ce chii. Regula rmne ntotdeauna aceeai: dac te simt c ai coada ntreag, cei cu coada ntreag te vor lua n serios doar atunci cnd vor simi c i apostrofezi i i pui la punct pe cei cu coada scurt. i invers. Iar dac te apuci s iei aprarea celor cu un alt fel de coad dect a ta, atunci e ru de tot. Te vor dumni i ai ti i unul cu coad scurt, s-ar putea crede c ai vreun interes s te prefaci c nu observi ceva ce vd cu toii, sau c nu
Acum, dac te apuci s scrii despre ei n mod special, asta nseamn c i consideri diferii de oarecii obinuii. E
cei pe care vroiai s-i aperi. Pentru ei vei rmne n continuare unul din tabra celorlali, care-i bag nasul n treburile lor. Oricum te-ai strdui s tratezi problema, ea rmne spinoas. Orict de precaut ai fi i orict de ginga ai trata-o, dac te apropii de ea, tot te vei nepa la cel puin o lab. Niciodat nu vei scpa nevtmat. Nu scapi nevtmat! Te njur altuia, n funcie de interesele de moment i de necesitile lor culinare. Problema a strnit ntotdeauna ceart i ur ntre familiile de oareci. Iar dac pn i oarecii - deci frate cu frate nu se mai neleg bine ntre ei, i asta doar din cauza unei bucele de coad n plus sau n minus, nu trebuie s ne mire faptul c celelalte animale folosesc subiectul n interesul lor. Cci vedei, compoziia chimic a salivei carnivorilor n condiii climaterice diferite, a fost de cnd se tie, un stimulent n felul lor de a gndi despre oarecii care difer ntre ei prin lungimea cozii. De unde le-a venit lor ideea c gustul oarecilor difer i el, n funcie de lungimea cozii?... s nu m ntrebai, c nu tiu! Fapt e, c dac n crile lor de bucate dintr-o ediie sau traducere anume, scrie c, n anul curent e mai gustoas carnea de oarece cu coad scurt, s zicem, se vor repezi cu toii s consume doar oareci cu coad scurt, aa nct cei cu coada mai lung vor avea timpuri linitite. ori confraii cu aceeai coad, ori ceilali, ori toat lumea. Iar restul animalelor va lua de fiecare dat ori partea unuia ori a
pag 232 din 255
vremii. mai mult ca sigur, vor continua s existe nc mult vreme. Nu exist nici un motiv pentru care ei ar trebui s nu mai existe. Cine tie dac nu sunt o necesitate istoric?! Din pcate, diferena de coad a strnit i continu s strneasc dezbinare ntre oareci, tocmai pentru c oarecii - pn i cei cu capul n regul i cu judecata sntoas - nu prea tiu ce atitudine s ia fa de confraii lor cu coad diferit. Mai ales dac timpurile devin nefavorabile unuia sau altuia. Ct despre sfaturile autoritilor competente, s nici nu mai chiim. Cei competeni i schimb teoriile de cel puin patru ori pe lun. ct de ct; adic s tii, cum e mai bine s ai coada: lung sau scurt. Prerile rmn mprite i, cnd unii, cnd alii sunt pe gustul celor ce mnnc oareci, cznd victim n numr mai mare. N-ai ce-i face! Lungimea cozii rmne pur i simplu o problem de inspiraie. Cel bine inspirat are noroc: scap de urmrire, artndu-i coada cea bun n locul potrivit. Ghinionistul, greit inspirat, are anse sigure de a deveni martir, dac i se zrete coada nepotrivit la locul nepotrivit. Va fi prins i sfrtecat nainte de a apuca s-i scrie testamentul n faa notarului. Att de simplu e! S v povestesc acum, mai pe ndelete, cum stau lucrurile, dac tot m-am apucat s-o fac. O s-o iau chiar de la nceput, ca s nu v ncurc. Cci, dac v spun doar cte ceva, de ici de colo, nu fac dect s v zpcesc cu informaii oriceti, nelegate ntre ele. ce fel de coad are oricelul: lung sau scurt. Conform ultimelor statistici, cozile scurte apar de la natere, n proporie de 1 la 8. Dar asta nu nseamn nc nimic, dup cum o s observai imediat. categorii despre care scriu. o importan deosebit n aceast faz. oricelul foarte tnr n-are nc personalitatea conturat. De aceea, prinii lui pag 233 din 255 Unii seamn cu prinii lor, alii nu, spre bucuria sau mhnirea prinilor. Oricum s-ar nate ns, acest lucru n-are Coada cu care te-ai nscut nu reprezint dect prima faz n diviziunea colectivitii oarecilor, potrivit celor dou La natere toi oarecii sunt la fel: mici, prpdii i cu coada n dezvoltare. Dup o vreme ns, se va putea observa De aceea, nici un oarece de tiin n-a lansat pn acum o teorie suficient de autoritar dup care s te poi orienta Aa a fost ntotdeauna i poate c aa va rmne mereu, pentru c oareci cu cozi scurte au existat dintotdeauna i
Pe scurt: oarecii au anse diferite de supravieuire n perioade diferite ale istoriei, n funcie de moda culinar a
sunt acum cei care decid n privina cii pe care va urma s-i duc viaa odrasla lor. Cel puin deocamdat. Ce se va ntmpla mai trziu, asta e alt socoteal. sfert pentru oarecii tineri i dou ore i jumtate pentru oarecii maturi - ct i prin mijloace casnice foarte simple: legnd o sforicic n locul unde urmeaz s se termine coada, i strngnd nodul tot mai mult, cteva zile n ir. Bucica de coad de dup strnsoare se va usca i va cdea de la sine. La oriceii de vrst precolar, cozile scurte pot fi stimulate n cretere cu nite vitamine recristalizate de patru ori la temperatura de 462 grade sub zero - special preparate n acest scop - care trebuie nghiite din 2 n 2 ore, cu puin ap de ploaie, timp de 4 sptmni n ir, combinate cu exerciii de gimnastic a cozii i cu autosugestie. dorete s aib - tiind c ea poate fi oricnd scurtat, prin procedeul casnic binecunoscut (cel cu sforicica), sau pe cale Mai trziu, cnd oarecele va avea deja o personalitate bine conturat, va urma s decid el nsui ce fel de coad Cozile lungi pot fi scurtate la jumtate sau chiar la un sfert, att pe cale chirurgical - cu spitalizare de o or i un
chirurgical, cu spitalizarea de dou ore i jumtate pentru oarecii maturi - dar, c o coad o dat scurtat (indiferent de cu gimnastic ritmic i autosugestie. Maturii o dat scurtai de coad care se rzgndesc din nou, au nevoie de o intervenie chirurgical ceva mai complicat, prin care se adaug un fragment de coad obinut dintr-o donaie anonim artificial cozii originale, de fiecare dat cnd au nevoie s se prezinte undeva cu o coad lung. Dup cum observai, nu e de loc complicat s-i scurtezi ori s-i lungeti coada, chiar dac te rzgndeti de cteva ori. Exist din abunden vitamine lungitoare, de asemenea, buci de coad artificial din materiale naturale deosebit de suple i durabile, att de frumoase nct doar cu o lup care mrete de 15 ori se va putea observa locul unde se nndete coada de mprumut, i mai exist buci de coad adevrat, provenite din donaii voluntare i involuntare de subvenionate de stat, tocmai pentru a stimula libertatea de gndire i de exprimare a tuturor minoritilor interesate. Cam att cred c ajunge despre partea tehnico-organizatoric a cozilor. nici o piedic, de nici un fel, care s-l rein pe un oarece dornic s-i schimbe coada. Punct. Esenialul cred c e deja clar: fiecare are dreptul i posibilitatea s-i schimbe coada, cnd, i cum vrea. Nu exist organe, precum i chirurgi deosebit de experimentai n acest gen de intervenii, iar operaiile sunt gratuite, fiind de organe, sau pot recurge la un procedeu mai simplu, dar numai cu un efect provizoriu: adugnd o bucat de coad metoda folosit n acest scop), nu va mai putea fi lungit att de simplu, cu ajutorul vitaminelor recristalizate, combinate
pag 234 din 255
toate implicaiile de ordin moral pe care o coad de un anume fel o aduce cu sine. din care faci parte, impresia pe care o faci asupra ei, felul n care eti privit, tratat, recompensat, iubit sau urt, nu poi s le schimbi de la o zi la alta. Uneori nu poi s le schimbi toat viaa, orict te-ai strdui. Unul nscut cu coad scurt - sau scurtat din fraged tineree - i educat de prini cu coad scurt ca s devin n viitor un oarece cu coad scurt, va rmne de multe ori pecetluit pentru toat viaa. i, chiar dac apoi i-o lungete, ncercnd toat viaa s fie un model desvrit de oarece cu coada lung, el va rmne privit ca un intrus n colectivitatea oarecilor cu coad lung. Iar dac evoluiile politice o cer, va fi pn la urm nmormntat tot n cimitirul lucrurile s se petreac aa, e mare. oarecilor cu coada scurt. Depinde, bineneles, de vremurile pe care le trim. Nu e o regul, dar probabilitatea ca Ca atare, nu e ntotdeauna simplu s te mui de la unii la alii. Cci, vedei, coada oarecelui matur - fie ea lung, fie deseori imprimat pe creier, ca o amprent de care nu poate scpa niciodat. Indiferent cu ce coad s-a nscut, tnrul oarece va fi scurtat sau lungit la acest apendice, potrivit voinei prinilor toate obiceiurile, felul de a se purta, de a chii i de a-i exprima prerile despre oareci sau alte animalele nconjurtoare. Va urma o coal n care nva cu precdere oareci cu coad identic i va adopta ntreaga conduit i mentalitate a unui oarece cu coad lung sau scurt, conform educaiei pe care o primete. ideile care i-au fost bgate n cap de mic - fr voia lui - schimbndu-i sistemul de a gndi, i va ncerca s triasc cu o primit. El va avea de trecut bariere i piedici de ordin moral, material, corporal i mai ales de ordin birocratic. Am s v povestesc, doar aa, n linii mari, n ce constau toate formalitile legale, obligatorii, pentru a trece de la o coad la alta. alt coad, el va avea de ntmpinat multe dificulti, nu numai cu sine nsui, dar i cu mediul n care dorete s fie Aceast perioad de educaie intens va lsa urme adnci n personalitatea lui. Chiar dac, ulterior, se va distana de chiar n primele zile de via i va fi educat s le urmeze pildele n toate activitile: colare, familiale, morale, sociale, cu scurt, e la urma urmei doar o coad. Coada oarecelui tnr e ns ceva mai mult dect o coad. Imaginea ei i rmne Poi s-i schimbi coada i de trei ori pe zi dac vrei, dar domiciliul, locul de munc, prietenii, familia, colectivitatea
Ceea ce e mai greu de modificat - i aici problema se complic - este partea spiritual a cozii lungi sau scurte, cu
pag 235 din 255
prinilor, iar nregistrarea naterii din registrul oficiului de stare civil, nu va putea fi schimbat dect cu un alt act oficial, PUBLIC A ACTULUI DE NATERE" prin care petiionarul se distaneaz, n faa legii, de cozile prinilor. Odat terminat aceast formalitate, obligatorie, i aprobat de oficialitile competente (s-au pomenit cazuri cnd nu se ddeau aprobri, din cauza situaiei politice internaionale), oarecele n cauz, cu aprobarea ntre labe trebuie s mai apar n faa oficialitilor, ntr-o ntrunire special, unde e pus n discuie public problema lui. Acolo urmeaz s-i justifice dorina de a trece de la unii la alii printr-un discurs de exact 16 minute, fr ezitri i fr a se blbi, dup care va urma controlul corporal. c i vei scurta sau i vei lungi coada n viitorul apropiat. Trebuie s ai deja coada n regul. Fiind vorba numai de oareci maturi, cnd vitaminele recristalizate nu mai ajut la lungirea cozii, nu va fi suficient ca oarecele s se prezenta cu o lung. Pentru asta era nevoie, precum se tie, de o intervenie chirurgical n toat regula, n care s i se fi adugat o bucat de coad, iar acum va trebui s prezinte i coada lung i adeverina spitalului n care coada a fost lungit, cu data la care a avut loc operaia de lungire, ora exact a operaiei i numele de familie a chirurgului care a executat-o. oarecele petiionar este introdus ntr-un aparat cu raze Roentgen i i se numr vertebrele cozii, de ctre o ntreag comisie de specialiti, dup care, chiar dac se constat c lungimea cozii corespunde normelor n vigoare, este tras de coad de trei ori la rnd de ctre trei specialiti trgtori de coad (i nu prea tare, cci s-ar putea s i-o rup, induce n eroare autoritile. S-au ntmplat cazuri, n trecut, cnd unii oareci s-au prezentat la comisie cu adeverine cu toate semnturile i parafele necesare, duceau o via dubl, scurtndu-i i lungindu-i coada de mai multe ori pe zi, n funcie de obligaiile sociale. coad. De atunci n-au mai fost semnalate ncercri de neltorie cu cozile lungite, care, de fapt, n-au fost lungite. Bineneles c asta se petrecea nainte de descoperirea razelor Roentgen i de apariia specialitilor trgtori de falsificate i cozi artificiale foarte bine realizate, iar dup ce obineau adeverina de RENEGARE oficial a actului de natere, chiar dac e n regul, dar nici prea uor, ca s i-o lase intact, dac e nndit) pentru a preveni orice ncercare de a bucat de coad artificial, de parc ar avea coada cu adevrat lung, ci va trebui s se prezinte cu o coad adevrat, Coada petiionarului trebuie, bineneles, s corespund cu cererea. Adic: nu poi s vii n faa adunrii i s promii sau cu o declaraie public, semnat n faa notarului de ctre trei martori garani, numit "RENEGARE" sau "CONTESTARE
Problema ncepe nainte de a te nate. n certificatul de natere al fiecruia este menionat lungimea cozii
pag 236 din 255
ndeplini toate formalitile i va deveni ceea ce dorete s devin. Timpurile noi au mai ngreunat cu ceva procedura, e adevrat, dar aa merg treburile i n-ai ce-i face. Mai demult, ntreaga harababur cu cozile lungi sau scurte nu era tratat cu atta seriozitate ca n zilele noastre. Nu era luat n serios. E adevrat c pe atunci erau mai puini oareci pe lume i nu existau attea probleme demografice i sociale ca azi. Pe atunci exista suficient spaiu vital pentru toat lumea, nu se fcea atta politic, nu erau attea arme i nu se fceau attea rzboaie. Toat povestea cu cine are i cine nu are coad lung era doar un fel de joc. Era mai mult un capriciu al unor comuniti de oareci, uneori o problem de mod, alteori o idee despre igien sau o comoditate personal pe care fiecare putea s i-o permit, dac avea chef. Dac vreun creator de mod lansa ideea, c ntr-o perioad a anului se potrivete mai bine coada scurt, ori c e
Dar, precum v spuneam, cel care dorete s-i schimbe coada, oficial i cu acte n regul, i-o poate schimba. Va
mai elegant la purtat - cine tie cum - uor ridicat spre dreapta, vrt ntre picioare sau uns cu ulei de nuc, se orator, oarece predicator, fie vreun guru nelept, vreun rabin btrn, vreun medic de circumscripie sau vreun oarece funcionar la Ministerul Sntii ddea un interviu televizat i se pronuna n sensul c o coad lung ar fi dezavantajoas impuritile vor fi aduse n felul acesta n vizuina familial, unde bacteriile pot ajunge n alimentaia sugarilor sau n gura partenerului, alergau numaidect cu toii i stteau la rnd ca s-i scurteze cozile. oarecii sunt, dup cum cred c tii, uor de influenat, dac argumentele celui care ncearc s-i conving sunt atunci se i bucur de faptul c s-au lsat convini. capriciu local, neoficial, legat de mod, de igien sau de altceva n genul acesta. Mai trziu ns, deteriorarea situaiei economice, cu toate crizele de guvern i mai ales cu situaia lipsei de spaiu dar mai ales de dezbinare ntre oareci, care pn atunci erau cu toii frai. vital - spaiu de care unii aveau mai mult nevoie dect alii - au fcut ca acest joc inofensiv s devin un motiv de ur, Cam acelai lucru s-a putut ntmpla i n timpurile de demult cu scurtrile i lungirile de coad. Era doar un bine documentate. Iar dac argumentele mai au i ceva de ordin tiinific - ceva legat de starea sntii, de exemplu din punct de vedere igienic, deoarece, prin trrea ei, se prind de ea mai multe impuriti dect de una scurtat i c gseau numaidect adepi care se converteau cu miile, ca s fie n ton cu moda. Sau, dac vreun oarece confereniar,
pag 237 din 255
confortabile i aparatur electronic la preuri convenabile, oarecii se nelegeau bine ntre ei i nu existau nici dumnii pe baz de coad. Dac ns situaia devenea critic, dintr-un motiv sau altul, ncepeau numaidect i conflictele. Nimic mai simplu dect s spui c treburile nu merg bine din cauza altora sau pur i simplu c ei sunt de vin dac treburile tale nu merg aa cum ai vrea tu s mearg. - Nu sunt destui bani?... Ceilali sunt de vin, cci banii sunt la ei. - Nu exist loc suficient pentru vizuini ncptoare?... E clar, asta e din cauza celorlali, a celor care au vizuini mai multe i mai bune, toate plasate n locuri mai favorabile. - Nu ai suficiente coli? pentru scopurile lor i ocup toate colile i toate locurile de munc, iar ie nu-i mai rmne nimic. multe dect tine) i tu n-ai nimic. Trebuia ntreprins ceva. Soluia era dictat de mprejurri dar ea era cam de fiecare dat aceeai. Pn la urm era folosit fora. Compromisurile nu prea aveau anse de reuit, c doar ceilali nu-i ddeau n mod benevol vizuinile lor, rezervele de alimente i locurile unde triau, doar pentru ca s-i fie mai bine altuia, iar lui s-i fie mai ru. Procedura deposedrii celorlali de bunurile lor cuprindea ntotdeauna o gradaie crescnd, de la ru spre mai ru, iar apoi spre i mai ru. n prima faz se ncerca deposedarea pe cale panic: prin decrete i legi. Dac acestea nu erau eficiente, urma s fie folosit fora. nfierbntare a creierelor - prin literatur, pres, cinematograf, radio i televiziune - i erau puse n circulaie diverse teorii prului de pe coad, forma urechilor prinilor, bunicilor i strbunicilor (pe care nimeni nu i-a vzut), culoarea diferit a ochilor, a sngelui i multe alte amnunte care urmau s dovedeasc faptul c nu numai lungimea sau scurtimea cozii era n joc, ci un ntreg lan genetic de elemente, deosebit de semnificative, care, luate mpreun dovedeau clar inferioritatea, din toate punctele de vedere, a celui discriminat. nclcite, privind originea dubioas a celorlali, structura lor biologic inferioar, cu amnunte genetice privind culoarea Pentru o reuit mai supl a planului de deposedare, nainte de emiterea legilor se ncepea o campanie teoretic de - Nu ai suficiente locuri de munc?... E clar c asta e din cauza celorlali, a celor care consum tot bugetul doar
Atta timp ct mncarea era suficient pentru toi i se gseau pentru toi locuri bune pentru spat vizuini
Concluziile veneau de la sine. Doar nu poi sta nepstor, s priveti cum cellalt are de toate (sau, n orice caz, mai
pag 238 din 255
este n general mai slab dect majoritatea. E drept, sunt i excepii, rare i de scurt durat. ncercau s-i fac treaba cu labele altor animale. Cum procedau? Simplu! Lansau teoriile nclcite despre care v spuneam i dup ce erau siguri c ele au ptruns peste tot unde aveau interes s fie cunoscute, ddeau de neles animalelor din jur, unde se ascund confraii lor cu o coad diferit. i, ca s le fie mai uor s-i prind, le furnizau pn i alte amnunte despre obiceiurile lor zilnice, capcanele de care se tem, sistemul lor de gndire i de organizare. Pe urm, cnd masacrul cu labele altora se declana, se prefceau c le iau aprarea i c-i comptimesc. diferit, recurgeau chiar ei nii la diferite mijloace de alungare a lor i de exterminare n mas. Doar dac activitatea lor subversiv nu ddea roadele scontate i rmneau n via prea muli oareci cu coad De multe ori, de frica publicitii, a opiniei publice i a posteritii, oarecii aflai n majoritate nu acionau direct.
Cum cred c v putei imagina, erau discriminai de fiecare dat cei care erau n minoritate numeric. O minoritate
Soluiile totale - numite uneori i "finale" - erau folosite des. Ideea era aceea de a rezolva odat pentru totdeauna problemele lor de pn atunci urmau s dispar i ele, de la sine. Aa se spunea. Bunurile celorlali ajungeau, ntr-adevr, n labele lor. Puneau laba pe rezervele lor, pe vizuinile lor, pe locurile lor de spunea. i, cine tie, poate c unii credeau cu adevrat ceea ce se spunea. Realitatea se dovedea foarte curnd a fi cu totul alta. Soluiile finale nu reueau s fie chiar att de finale cum ar fi vrut ei. Ceilali supravieuiau perioadei grele, i ncetul putere. ncepeau ei, de data aceasta, s scoat legi i decrete referitoare la inferioritatea genetic i moral a celorlali, iar ceilali mpotriva lor. Le mbunteau i le perfecionau ns, pentru a obine rezultate mai bune dect obinuser confraii lor, i soluii finale i mai finale dect cele de pn atunci. Cam aa merg lucrurile de cnd ne tim. Aa c, vedei, nu e totuna, ce fel de coad ai. pag 239 din 255 dac nu reueau s-i alunge pe cale legal - relativ panic - recurgeau la metodele de exterminare n mas folosite de cu ncetul, reueau s se nmuleasc i s mai converteasc nite confrai cu coad diferit i puneau astfel ei laba pe munc, pe colile lor i pe ideile lor. Credeau c de acum nainte urmau s triasc n belug, pentru totdeauna. Aa se problema, prin exterminarea total a confrailor cu coad diferit. Odat ce ceilali ar fi disprut pn la ultimul, toate
voina lor, ci i de lungimea cozii: o problem strict oriceasc. iar o coad nepotrivit la locul nepotrivit poate nsemna captul drumului. Trist, dar adevrat. Aa stau lucrurile la oareci i n-ai ce-i face. O coad bun, la locul potrivit, nseamn foarte mult. Poate nsemna fericire i bunstare pn la adnci btrnei,
Viaa unui oarece depinde nu numai de o sumedenie de elemente strine de lumea oarecilor, independente de
pag 240 din 255
32. CUM SE TRATEAZ NELINITEA, OFICIAL I NEOFICIAL

boal destul de ciudat a fost semnalat n ultima vreme n lumea animalelor de uscat. Simptomele bolii concluzie n ce privete tratarea ei, nemaivorbind de vindecarea ei. Nimic din toate acestea. Nici un nume n-au reuit s-i gseasc pn n prezent, i bolnavii continu s circule prin lume cu o boal care nici mcar nume nu are, de ciudat ce e. Dac ar fi totui s numim o caracteristic, oarecum comun majoritii cazurilor, ea ar fi nceputul, sau perioada de incubaie, care n linii mari seamn la toi cei atini de boal. n linii mari, nu i n detalii. total fa de legile societii i ale mediului n care animalul triete. Bolnavul ncepe s se agite i dndu-i seama ct de nelinitit este, va ncerca s gseasc un remediu cu care s-i redobndeasc sntatea. Se presupune c animalul bolnav e infectat cu un bacil sau cu un virus care nu-l mai las s triasc linitit ca pn atunci. Simte c trebuie s se mite, s ias din vizuin i s fac ceva nou, ceva ce n-a fcut pn atunci. Unde se va duce i ce va face nu are nici o importan, doar s nu stea n acelai loc n care a stat pn atunci. Animalul bolnav simte c dac nu va pleca undeva, se va nnbui i va muri. E o chemare irezistibil creia, desigur, nici un bolnav nu-i rezist. i, se pleac aproape sau foarte departe, n funcie de starea vremii, de rezistena pielii, de anotimpul n care animalul s-a mbolnvit, dar mai ales de posibilitile materiale ale animalului bolnav i de dimensiunea lui. comporta cu totul altfel, doar din cauz c sunt atinse de un numr mai mare sau mai mic de bacterii (sau virui - cine tie ce sunt?!). Uneori animale cu aceleai date familiale, materiale i de rezisten a pielii n anumite condiii climaterice, se vor nceputul bolii se manifest printr-o nelinite continu, agitaie, mncrime a cozii, nervozitate i o nemulumire
difer att de mult de la un caz la altul, nct animalele de tiin nc n-au reuit s ajung la nici o
pag 241 din 255
prea mari - care au nceput o munc de documentare sistematic, foarte amnunit, dar din pcate, cel puin deocamdat, fr rezultate senzaionale. Totul ncepe aproape pe neobservate, cu o stare de uoar nelinite. n aceast faz nici bolnavul infectat i nici cei din jurul lui nu realizeaz c animalul nostru s-a mbolnvit. Curnd ns boala devine vizibil i pentru bolnav i pentru cei din jurul lui. Bolnavul devine pe zi ce trece tot mai iritabil. Nu-i mai gsete locul. Prsete tot mai des vizuina familial, fr vreun motiv vizibil. Pleac, pur i simplu, fr s spun unde se duce i nici cnd se va ntoarce acas pentru a lua masa n snul familiei. Lipsete de acas uneori zile n ir, iar cnd se ntoarce, e jigrit, palid i lipsit de puteri. Abia reuete s-i revin, i apoi totul se reia de la nceput. Pleac din nou. Observnd schimbarea petrecut cu confratele lor, cei din jurul lui ncep s-i fac griji. Nici unul ns nu se
i pentru c boala e att de ciudat, ea a atras atenia unor cercettori renumii - oareci i alte animale de uscat, nu
gndete c ar putea fi vorba de o boal, cu bacterii sau virui (sau, m rog, ce-or fi). Fiecare ncearc s-l calmeze lui. Mai multe cauze eventuale, ncep s fie luate n consideraie. Toate cu semnul ntrebrii bineneles, din moment ce toate nu sunt dect supoziii. V voi nira acum o parte din ele, tocmai ca s observai la cte nu se gndesc semenii atunci cnd unul din cei care le sunt dragi trece printr-o schimbare inexplicabil i nu i mai iubete domiciliul stabil, la fel ca nainte. Cei ngrijorai de schimbarea survenit la semenul lor drag i pun cam urmtoarele ntrebri: - Poate c aerul de acas i supr plmnii?! - Poate c linitea de acas i apas nervii?! mnnce departe de cas?! - Poate c ambiana nu-i mai place, i dorete s cunoasc alte locuri pentru a putea face comparaii cu mediul lui, n care triete?! - Poate c mncrurile consumate acas sau n jurul vizuinii i deranjeaz stomacul, iar acum simte nevoia s dndu-i sfaturi practice. Dar, n acelai timp, fiecare pe contul lui ncearc s gseasc cheia problemei - cauza nelinitii
pag 242 din 255
i altceva?! se vor da, deci, nu mai sunt de loc interesante pentru el; l plictisesc i sunt agasante. - Poate c vrea s-i mbunteasc nivelul cultural sau material, iar mediul n care triete nu-l ajut n acest sens?! i, uite aa. Cam acest gen de supoziii apar n capul celor care-l ndrgesc. Dar, din pcate, nici unul nu ntrevede cauza problemei, iar rezolvarea ei o ntrevede i mai puin. Starea animalului infectat (cu bacteria sau virusul despre care nc nu se tie nimic precis) se agraveaz continuu. infectat le urmeaz sfatul. Singurul sfat util pe care cei care-l ndrgesc i-l pot da, este acela de a consulta un doctor. De cele mai multe ori animalul Aa ncepe marea aventur a animalului nelinitit, n scopul de a i mbunti sntatea. vorba - deoarece, precum v-am spus, fiecare caz se manifest puin altfel - l trimite s-i fac o serie de analize complicate, ncepnd cu analiza sngelui (viteza de sedimentare, numrarea globulelor albe i roii, procentul glucozei prezent n snge i starea sistemului imun) analiza urinei, a fecalelor la diferite ore din zi, tensiunea arterial, electrocardiografia [EKG], controlul sensibilitii auditive, a vederii, radiografierea rinichilor, a plmnilor, a vezicii urinare, testarea memoriei i a strii psihice, raportate la datele furnizate de analiza sngelui i a tuturor factorilor ereditari. La urm este pus s completeze un formular de 16 pagini i s rspund la cele 325 de ntrebri referitoare la originea social, cu toate datele autobiografice: studii terminate sau neterminate, familie, prieteni din trecut i prezent, nclinaii politice i partide de dreapta sau de stnga din care a fcut parte sau are de gnd s fac parte n viitorul apropiat, conflicte cu legea avute n trecut, i bineneles rzboaiele la care a participat n calitate de combatant activ sau pasiv, (eventuale rniri suferite, decoraii obinute) etc... etc... Dup ce va termina toate analizele i completarea formularelor, se va ntoarce la doctorul la care s-a prezentat comparative. i acum, animalului bolnav i e dat s aud verdictul final, bazat pe rezultatul tuturor analizelor fcute. iniial, la care, ntre timp au sosit toate rezultatele, au fost centralizate, verificate i trecute prin toate msurtorile Medicul specialist l ascult cu mult rbdare, doar de aceea l pltete statul, i netiind precis despre ce boal e - Poate c discuiile cu cei din jurul lui nu-l mai satisfac?! tie dinainte toate argumentele i toate rspunsurile care i
- Poate c l supr ochii vznd mereu aceleai fee, aceleai cozi i acelai decor? E plictisit de ele i vrea s vad
pag 243 din 255
argint), tare, cutremurtor, i cu vibraii dezastruoase: PERFECT SNTOS!!! crezut c va afla ce boal are, iar medicul n loc s-l ajute s gseasc cauza nelinitii lui, l-a nelinitit i mai mult spunndu-i c e perfect sntos. De ce s te mai duci la doctori dac tot nu reuesc s-i spun ce boal ai?... se ntreab animalul n cauz, n timp ce se trte cu pai gnditori spre cas. Mergnd aa, ncet i copleit de griji, se ntlnete pe drum i cu alte animale la fel de ngrijorate ca i el, de starea sntii, venind de la doctori sau n drum spre ali doctori i declarai n repetate rnduri PERFECT SNTOI. Asta l mai linitete puin. Vede c el nu e singurul sntos nelinitit. unde ies i intr, mbulzindu-se, fel de fel de animale ciudate, mici i mari. Curios din fire, animalul n cauz se apropie de nuntru, strns din toate prile i mpins nainte, mereu nainte. l izbete n nri o duhoare, ceva ce nc n-a simit niciodat n viaa lui, un fum gros sau mai bine spus un fel de putoare solidificat, provenind din frunze putrezite, arse, combinate cu transpiraie de picioare i blnuri udate de ploaie. ncperea e foarte slab luminat. Abia poate recunoate feele i soiul animalelor din jur. Crede c viseaz. Deschide ochii mai tare i chiar i pic coada ca s vad dac nu cumva e un comar. Nu, nu e vis. i simte coada picat, cci pictura i-a fcut efectul. Totul e real. ntre timp e mpins pn la tejghea unde un animal cu musta roie i ochelari de soare pe nas i pune n fa un pahare i ling din ele. Din curiozitate i bag i el botul n pahar i linge din coninut. nvrteasc n cap, de parc ar fi nvrtit chiar el, inut de coad. Ar vrea s se sprijine de tejghea ori s se ntind pe podea, dar n-are loc. E strns din toate prile i alii care abia acum intr mping masa de animale, cu el cu tot, ba spre peretele din dreapta, ba spre u. De acolo e trt din nou napoi spre tejghea, unde rocovanul mustcios cu ochelari de soare pe nas i umple din nou paharul cu un lichid colorat, dar a crui nuan acum nu o mai poate compara cu nici o pag 244 din 255 Dup cteva nghiituri simte c i se nmoaie picioarele. Urechile ncep s-l ard i totul n jur ncepe s i se pahar nalt plin cu un lichid galben i cleios. Laba i se lipete de pahar. Vede c toi cei din jurul lui i bag boturile n Deodat aude un zgomot infernal, cu pocnituri, ipete i rsete venind dinspre o hrub cu uile larg deschise, de Auzind asta, animalul n cauz lein de uimire, iar dup ce i revine, pleac spre cas i mai trist dect la venire. A
Verdictul final rsun ca o lovitur de gong chinezesc (cu un diametru de 144 cm., turnat din aram 82% i 18%
intrare ca s vad mai bine ce se ntmpl acolo. Fr voia lui, e mpins de cei care vin n urma lui i se pomenete
culoare cunoscut din spectrul luminos: nici cu rou nici cu galben, nici cu verde i nici cu albastru. Ct despre gust, ar fi i mai greu s-i dea cu prerea. Odat ce lichidul ajunge pe limb i i continu drumul pe gtlej n jos, nu mai simte altceva dect o arsur infernal care i se las pn n intestine. Cu chiu cu vai, nici el nu tie cum, animalul ajunge acas i cteva zile nelinitea nu-l mai supr, pentru c are de luptat cu greaa, cu durerile de cap, cu vomismentele i cu diareea. Vindecat de acestea, treptat l apuc din nou nelinitea i dorul de duc. Acum ns tie care e remediul. Merge din nou la doctor, i face din nou analizele, iar dup ce e declarat din nou "perfect sntos", rentlnirea cu ali suferinzi i o cur de lichide colorate, l pun din nou pe picioare sau, mai precis spus, l doboar pentru o vreme. Dup doar cteva tentative de a se trata n mod tiinific, ajunge la concluzia nr. 1: - c, ntlnirea cu ceilali uneori s te mbolnveti de altele. suferinzi este mai util dect cea cu medicul specialist i, concluzia nr. 2: - c, pentru a te vindeca de o boal, merit narmat cu aceste dou concluzii preioase, bolnavul i redobndete dragostea de via, devenind optimist i ncreztor n sinceritatea relaiilor cu semenii; un optimism cam exagerat, e adevrat, dar plcut pentru cei din imediata lui apropiere. Starea lui ns e schimbtoare. Aa se vede c remediul nu e ntotdeauna eficace. Nelinitea l apuc acum la intervale imprevizibile i la ore ciudate, cnd nu are la ndemn lichidele ce se cer consumate n asemenea situaii i nici nu i poate avea imediat n preajma lui pe ceilali suferinzi de nelinite, pentru a se liniti n compania lor. Mai ru nici c se poate. Animalul nostru caut deci alte soluii pentru mbuntirea sntii, la fel de eficace i oricnd la ndemn. cere mult timp i energie. Ochii i devin mai tulburi, glasul mai rguit, urechile i se lungesc i ncep s atrne de parc ar blan i ar ncerca s i-o scoat. n termeni medicali, aceast nou faz a bolii e numit "perioada de cutare a soluiilor perfecte". n viaa de toate zilele ea se concretizeaz prin ndeprtarea bolnavului de familie i legarea unor prietenii noi, bazate pe interesul comun. Noii lui prieteni sunt i ei, ca i el, n cutarea unor ci sigure de vindecare. fi udate de ploaie, iar spatele i e scuturat din trei n trei ore de un fel de tremurtur total, de parc cineva l-ar prinde de Aceasta e o perioad nou n viaa bolnavului, cnd ncepe s ias i mai des din vizuin. Cutarea unor soluii noi i
pag 245 din 255
gsit de tiina chimiei. descrierea diferitelor forme de tratament. O s v povestesc poate cu alt ocazie, dac subiectul o s vi se par interesant i o s m rugai s-o fac. Acum m voi rezuma s numesc doar trei din metodele de tratament chimic gsite ca foarte eficace (mai precis spus, temporar eficace). Ele sunt: 1 - Stropirea interioar. 2 - Afumarea. 3 - Prfuirea. multe alte boli, neimportante pentru el n aceast faz. Fiecare din el are un efect de moment sigur, linitind animalul total i mbolnvindu-l ct se poate de eficace de Din punct de vedere filosofic, chimicalele linititoare au darul de a elimina complet din creierul animalului noiunea de viitor. E o deosebit realizare tehnic mai ales n domeniul social. Viitorul fiind eliminat din preocuprile lui, bolnavul se poate concentra mai bine asupra prezentului, i, el va avea mare nevoie de aceast concentrare pentru procurarea dozelor linititoare zilnice, care nu ntotdeauna sunt uor de obinut. Uneori, chiar foarte greu de obinut. Procurarea lor e o ntreag poveste. Preul lor difer n funcie de calitatea i efectul lor, i e normal s fie aa. S-a i stabilit un cod de onoare al preurilor i al tratamentelor. Avem tratamente de lux, foarte scumpe i foarte eficiente (care i fac efectul imediat i linitesc bolnavul pentru mai mult vreme) i tratamente populare, mai ieftine i cu un efect de scurt durat. tocmai atunci, tratamentul pe care l-ar dori, ori, dac-l gsete, tocmai n-are banii cu care s-l plteasc. Astfel, deseori tratamentele lor preferate. Exist preuri fixe, raportate la veniturile i posibilitile animalelor din mprejurimi. n linii mari, o stropire interioar cost mai mult dect o prfuire, iar o prfuire cost mai mult dect o afumare. Cam asta e regula, dar numai n linii mari, pentru c o prfuire bun, de calitate, ar putea s coste mai mult dect o stropire mediocr, i aa mai departe. pag 246 din 255 bolnavii sunt obligai s se rezume la metode mai ieftine, pn cnd intr din nou n bani i au cu ce s achite Chiar dac ar avea anumite preferine, pacientul nu poate alege ntotdeauna metoda de tratament. Ori nu gsete, Nu m voi lungi cu descrierea ntregului ir de experiene care au dus la descoperirea produselor i nici cu
Remediul parial, sau hai s-i spunem o aparent soluie salvatoare (pentru c i ea salveaz doar temporar) a fost
stropiri. Deseori ns, pn i cei mai fanatici stropitori sunt obligai de mprejurri s accepte - mai ales n cazuri de Alteori, n cazul cel mai ru, recurg la o afumare rapid, destinat n general doar celor sraci i tinerilor care nc nu iau terminat studiile. Tratamentele acestea chimice au loc pretutindeni, adic, peste tot unde ochiul medicinei oficiale nu poate ptrunde. Nici nu e de mirare c interesele lor sunt att de contrare. Ei vor s-l sileasc pe animal s rmn sntos i nelinitit, n timp ce animalul nelinitit nici nu vrea s aud de aa ceva. Scrie doar n cartea drepturilor animalelor c fiecare are dreptul s-i foloseasc sntatea aa cum crede el de cuviin i chiar s i-o sacrifice pentru ce crede el c e bine. Ei i uite aa, ne aflm n faa unei maladii ciudate a crei apariie i cauz nu pot fi precis explicate; cu bolnavi urgen - i o prfuire, nghiind puin praf chimic, plasat la nceput sub limb sau pudrndu-i cu el vrful urechilor.
Visul tuturor bolnavilor atini de-a binelea de boal este s se stropeasc fr ncetare i s aib cu ce achita aceste
suferinzi de nelinite care sunt declarai "sntoi" i o boal care a declanat o varietate de tratamente, cu productori de medicamente, chimiti, laborani, distribuitori, specialiti necunoscui pn la apariia bolii, localuri de tratament, societi de transport al pacienilor la locurile de tratament sau a tratamentelor la domiciliul suferinzilor mai cu stare, cu o reea ntreag de bnci oficiale i neoficiale pentru rezolvarea problemelor financiare i specialitii necesari pentru ncasarea datoriilor. O lume ntreag care se nvrtete n jurul acestei boli ciudate. Animalului suferind nu i se cere pentru tratarea nelinitii dect puin voin i sacrificarea tuturor bunurilor personale, scopul unic fiind procurarea chimicalelor i achitarea tratamentelor. Ce? Ct? Cnd? Cum?... sunt marile probleme n jurul crora se nvrtesc toate gndurile suferinzilor. tratament creeaz pentru pacient o preocupare continu. Fiecare gen de tratament i are specialitii proprii, cu personalul respectiv, calificat pentru executarea tratamentelor. Tratamentele sunt precis delimitate. Acolo unde se afum nu se n acelai loc. ocupaie, adic, va crea baza psihic a tratamentului. Separarea lor intenionat, cu toat diferenierea preurilor, va da pacientului nelinitit plcerea cutrii i o continu stropete, iar acolo unde se prfuiete nu se afum. Ar fi mpotriva eticii dac toate metodele ar fi folosite dintr-odat i O precis delimitare a felurilor n care s-i trateze nelinitea, precum i costurile legate de diferitele tipuri de
pag 247 din 255
i nici nu se gndesc s finaneze costurile tratamentelor. Spre ghinionul bolnavilor. Ce va aduce boala n viitor?... se ntreab specialitii din toate domeniile. oarecii psihologi, statisticieni, i cei care se ocup cu pronosticurile legate de tiina viitorului sunt profund ngrijorai de elementul psihic molipsitor, care, n viitorul apropiat ar putea s aib consecine deosebit de grave asupra linitei spirituale a oarecilor sntoi. Nici mcar futurologii, cu toat aparatura lor complicat cu care eventual ar putea calcula efectele viitoare, nu sunt capabili s dea nite cifre aproximative. Nefiind o boal oficial recunoscut, precum v-am spus, nu exist date precise, controlabile, nici despre numrul precis al bolnavilor i nici despre eficacitatea tratamentelor. n consecin, nu pot fi calculate nici aspectele financiare, adic veniturile ntregii reele de fabrici de chimicale distribuie i a ntregii reele de specialiti neoficiali angajai n diferitele tratamente, n toate prile lumii, care nu-i pltesc nici mcar impozitele legale dup veniturile lor. Se tie doar c e vorba de sume de bani, mari de tot, incalculabile, oficiale. Cert este c aceast boal a produs n lumea animalelor o clar separare de interese morale i financiare, care n viitor va crea multe probleme irezolvabile. Dac un animal ncepe s-i dea toate veniturile i toate bunurile doar pentru a cumpra o siring stropitoare cu ceva lichid n ea, puin praf linititor sau puin fum chimic, n loc s cumpere puilor lui cteva cutii cu vitamine suplimentare, cteva jucrii noi sau ultimele nouti literare, e o situaie deosebit de grav. Nu tiu dac Tipograful a aflat deja de existena bolii. M-a bucura s tiu c a aflat de ea i c nu sunt eu cel de la care afl de existena ei. Dac n-a auzit de ea i va citi aa, ca s mai umplu nite pagini i s merit poria de alimente pe care mi-o trimite cu atta punctualitate, spre bucuria familiei mele. Ar fi trist, mai ales acum, cnd nu exagerez i nu mint de loc. pentru prima dat n scrierea mea cum stau lucrurile cu nelinitiii, ar putea crede c eu am nscocit toat povestea, doar iar banii acetia ar putea fi folosii pentru linitirea oficial a bolnavilor de nelinite, dup cum spun autoritile fiscale neoficiale, a ntregii reele de distribuie neoficial, a ctigurilor tuturor distribuitorilor neoficiali implicai n procesul de
Fiind o boal n afara legii (nefiind recunoscut ca o boal oficial) asigurrile sociale nu vor s aud de existena ei
pag 248 din 255
33. SCRISOARE DE ADIO CTRE TIPOGRAF

timate Maestre Tipograf, eventualul deranj. tiu c ar fi fost normal s m prezint personal n faa Dvs. i s v explic prin viu grai ceea ce m strduiesc s fac aici evident, pe hrtie. E o form nepoliticoas de a explica ceva. tiu. tiu, de asemenea, c ar fi fost necesar o ultim ntlnire cu Dvs. dar, din pcate, spre regretul meu, aceast ultim ntlnire am fost nevoit s o evit, din mai multe motive pe care tocmai a dori s vi le explic. ar fi deosebit de riscant, i c viitorul meu i al familiei mele este mai important dect faptul de a da pur i simplu ascultare unui imbold al curiozitii, sau politeii. A fi vrut s v aflu prerea, acum dup ce mi-am terminat cartea i v-am predat ultimele file de manuscris. E o curiozitate ciudat care m frmnt, poate e un fel de vanitate de scriitor nceptor. Nu tiu ce ar putea fi, nici cu ce a putea-o asemna. N-am avut pn acum de-a face cu un asemenea simmnt i v-a ruga s nu mi-l luai n nume de ru. Am renunat ns la idee, din motive logice - motive pe care tocmai sunt pe cale s vi le numesc. Dar, spre regretul meu, nu m-am putut ns stpni de la a v adresa respectiva scrisoare, pentru c aceasta mi se pare a fi singura modalitate de a-mi astmpra, ntr-un fel sau altul, ntreaga combinaie de emoii de care sunt stpnit. Ar fi fost corect din partea mea s dau ochii cu Dvs. i s ascult verdictul. M-ar fi interesat s-mi spunei dac apreciai c merit s tiprii cartea, sau poate tocmai contrariul, c ai fcut o investiie greit hrnindu-m attea zile i c acum regretai pentru tot ce ne-ai trimis, mie i familiei mele. Dup o zi ntreag i nc o noapte - tot ntreag - de cugetare, am ajuns la concluzia c o ultim ntlnire cu Dvs.
Am considerat c e de datoria mea s v adresez aceste rnduri. V rog s m scuzai pentru
pag 249 din 255
lumea. Tot timpul numai la asta m gndesc. Tare bine m-a simi s fiu doar pentru cteva secunde n locul Dvs. Numai numaidect extremele verdictului nu s-ar mai ciocni n capul meu, a ncepe s dorm ca lumea i nici nu m-a mai simi bine s fiu n locul Dvs., nici mcar pentru cteva secunde, aa cum mi doresc acum. Din pcate ns, spre regretul meu, dar i spre norocul meu, nu sunt un juctor. N-am fost i nu voi fi: nu risc nimic, nu vreau s pierd nimic i renun la eventualul ctig. Un oarece cu familie numeroas care vrea s apuce btrnei linitite i lipsite de griji, n-are voie s rite nimic. ntre succes i eecul definitiv, prefer anonimatul. Prefer s fiu un anonim viu i nevtmat n loc de a fi pomenit ca o celebritate defunct. cu uurin chiar la eventuala glorie. Doar cei care rmn anonimi au marele avantaj de a putea evita surprizele succesului i a-i vedea puii cum cresc i se educ. noastr de colaborare temporar a fost mai mult dect ciudat. Eu nu tiu nimic despre Dvs. ca persoan fizic i psihic i, necunoscndu-v, nu-mi dau seama ct de legat v simii de familie i de puii Dvs. - n eventualitatea c-i avei. nimerit cu care s m scuz, aa cum se cere de la un colaborator temporar de ndejde. Sau poate c insist asupra unor puncte pe care s-ar putea ca Dvs. s le nelegei mai bine dect mi imaginez eu. De aceea v rog, s trecei cu vederea toate aceste eventuale erori n dozarea explicaiilor mele. ncercai s privii problema aa cum o vd eu. pn n prezent, dup cte tiu. Dar nici eventualitatea nereuitei strduinelor mele scriitoriceti nu-mi va deranja cu nimic echilibrul psihic sau fizic, nici n prezent i nici n viitor. V asigur! Nu este o afirmaie gratuit, nici indiferen fa de propriile mele realizri. i nici apatic sau resemnat n-a dori s par n ochii Dvs. E doar ceea ce simt i gndesc, conform programului meu interior, biologic, de oarece obinuit, un oarece de rnd, un oarece ca toi oarecii. Desigur c dac ar fi fost s aleg, mi-ar fi plcut s am succes cu ceea ce am scris. E clar, c doar n-am czut n cap Meninnd ideea c s-ar putea s nu v fi plcut deloc ceea ce m-am strduit eu s pun pe hrtie, a dori s Necunoscnd aceste elemente social-psihice, poate c nu gsesc cuvintele cele mai potrivite, nici explicaia cea mai A dori s v fac s nelegei punctul meu de vedere, care, v poate prea ciudat, dar v rog s m scuzai, relaia Vedei, Stimate Maestre Tipograf, ideea de a rmne n continuare un anonim viu, mi-e att de drag, nct renun pentru cteva secunde, nu mai mult. Dvs. suntei singurul n msur s-mi spunei care e adevrul. Iar dac l-a afla,
Aceste dou extreme posibile ale verdictului se confrunt n capul meu fr ncetare. Nici nu mai pot s dorm ca
pag 250 din 255
ce s-ar ntmpla dac ar trebui s dau un interviu televizat sau dac ar aprea poza mea n ziare?! Nu ar fi periclitat mine sau pe vreunul din puii mei, doar ca pe urm s se poat luda la prieteni i la colegii de serviciu, c au reuit s pun laba i au mncat deja un oarece scriitor sau vreun pui de-al lui? Mi-ar pstra poate coada sau vreuna dintre urechi, conservat n alcool, ori uscat la soare i uns cu ulei de trandafir, ntr-o vitrin ferit de mute - ceva ca un trofeu de vntoare - bineneles tot pentru a fi privit de prieteni i musafirii cu predilecii literare. V mrturisesc, c doar gndul la un asemenea sfrit m face s-mi fie groaz de orice form de celebritate. Fie ea i literar. triumfale ale gloriei eventuale. rsuntor. Cu toate acestea, a fi bucuros s tiu c Dvs. ai fost mulumit, pentru c suntei de fapt singurul fa de care m simt ndatorat. Fr sprijinul Dvs. mrinimos nu m-a fi apucat de treab. i chiar dac m-a fi apucat, n-a fi dus-o la bun sfrit. Faptul de a ti c v-au plcut cele scrise de mine, m-ar putea ajuta s suport mai bine izolarea de viaa literar. i dac ntmpltor nu v-a plcut, regret din tot sufletul, i nu pot dect s-mi cer scuze pentru asta, cu toate c nu tiu dac scuzele mele au vreo valoare pentru un Maestru Tipograf. delicateuri nutritive. Sunt sigur c i puii mei gndesc la fel ca mine, i c dac ar avea ocazia, v-ar mulumi la fel de sincer pentru toate buntile cu care ne-ai rsfat. i cu asta nchei. Stimate Maestre Tipograf, adio! siguran, precum cred c ai neles din cele de mai sus. n momentul n care vei intra n posesia acestor rnduri, eu voi fi departe, cu ntreaga familie, din motive de n orice caz, v rmn profund ndatorat i v mulumesc pentru aceast ntreag perioad bogat n vitamine i mi pare ru, dar aa sun glasul speciei mele. Chemarea spre conservarea speciei o aud mai tare dect marurile Dup cum vedei, nici una din consecinele probabile ale operei mele literare nu-mi convin. Nici mcar succesul viitorul meu i al familiei mele? tii doar ci nebuni flmnzi circul n lume i ci din ei nu s-ar strdui s pun laba pe
Chiar i n eventualitatea unui succes deplin, acest succes nu ar nsemna pentru mine prea mult. Gndii-v numai,
pag 251 din 255
legate de persoana Dvs. i m retrag din viaa public literar. V doresc mult sntate i succes n munca Dvs. important de Tipograf. Al Dvs., cu deosebit stim. S.S. Indescifrabil.
M consolez cu gndul c poate tot nu v-ai fi pus mintea cu un biet oarece. Rmn cu aceste gnduri nobile,
pag 252 din 255
34. IERTAI-M, DRAGII MEI CONFRAI!! - SCRISOARE EXPLICATIV CTRE CONFRAII OARECI
ragii mei confrai oareci, citi i n-a vrea s v facei despre mine o impresie greit, tot aa cum n-a dori s rmn n memoria voastr aa cum n-am fost, i nu sunt n realitate. Vedei, dragii mei, n-ar fi nelept din partea voastr s m judecai pripit, doar din cele citite. cuviin. n primul rnd, nu eu m-am oferit s scriu cartea, ci am fost silit s-o fac. Deci, concluzia nr. 1 ar fi aceea c mi-a fost comandat o carte i c tot ceea ce am scris, am scris la comanda clientului, a Maestrului Tipograf. n al doilea rnd, n-am scris-o pentru oareci, ci pentru alte animale. De unde concluzia cu nr. 2: c dac un oarece e pus s scrie o carte i o scrie pentru alte animale, i nu pentru oareci, el nu trebuie luat n serios ori judecat de oareci. Ideile i minciunile lui nu sunt destinate oarecilor, i ca atare, oarecii n-au de ce s se ocupe de lucruri care nu-i privesc pe ei. Acum, dac vei sta s cntrii cele dou puncte pe care le-am numit i dac n-o s v grbii s tragei o concluzie imediat, cred c o s nelegei situaia n care am fost pus. Am ncercat pur i simplu s fac fa situaiei. Rezultatul se afl acum n faa voastr: o ntreag carte, plin cu minciuni nclcite pe care a trebuit s le pun pe hrtie, doar ca s-mi scap pielea i ca s umplu numrul de pagini impuse de Tipograf, fiind ns, n acelai timp, atent s nu-mi scape nimic adevrat din viaa i obiceiurile noastre. Altfel, dac a fi fost sincer, multe animale ar fi neles mai bine n ce fel funcionm, noi oarecii, i am fi devenit o prad i mai uoar pentru toi. A dori s v clarific dou lucruri, dup care rmne s judecai singuri, aa cum vei crede de V adresez aceste rnduri ca o scuz pentru cartea pe care tocmai am terminat-o. Poate c o vei
pag 253 din 255
silit de mprejurri s torn minciuni. bucura de ideile unui confrate de-al lor. Dar, presupunnd c a fi scris o carte exact aa cum a fi dorit eu i pe placul vostru, spunei-mi, ce a fi fcut cu lucrarea?... S-o fi bgat ntr-un sertar sau undeva sub vreun pat, cci de tipografie tii c nu dispunem, iar ntr-o bun zi, cine tie, din lips de altceva, unul din puii mei nfometai ar fi putut da de ea i ar fi ronit din ea cteva capitole, ca s-i astmpere foamea. Am fcut un compromis. N-am omort pe nimeni i am rmas n via. De altfel, autorul unei cri nu trebuie numaidect identificat cu cartea. El poate fi pus n legtur cu ceea ce a scris. casnic, pies de schimb, mobil, obiect de art sau carte, nu depind de cel care o produce, ci de cei interesai n producerea obiectului. De aici toat problema. descoperitori, creatori de art n-au inventat, n-au descoperit i nu au creat ei nii nimic. Ei au fost doar unealta altora, a acelora care aveau nevoie de produsul lor i care i-au pus la lucru, direct sau indirect, stimulndu-i cu onoruri, pltindu-i care cere i pltete costurile, a necesitilor i gustului acestor clieni i a acestui public. Nici eu n-am fcut altceva dect s scriu pe msura Tipografului care mi trimitea de mncare, nu pe gustul vostru. O carte se scrie foarte greu: cere timp, mult rbdare, i mai ales mult mncare. Fr ca s te hrneti tot timpul, nu poi scrie tot timpul; fr s-i hrneti familia tot timpul, nu vei fi lsat s scrii tot timpul. Viaa de toate zilele i are legile ei. Voi nu v-ai oferit s-mi dai de mncare n timp ce lucram la carte. mi pare ru c trebuie s v-o spun. s fiu aa cum sunt cu adevrat - sincer, corect - i s scriu doar adevruri, numai i numai adevruri, de la nceputul crii i pn la ultima ei pagin. Mi-ar fi fost i mult mai uor. Credei-m! A fi scris-o mult mai repede i fr btaie de cap. Ct despre impresia pe care v-a fi fcut-o, nu m ndoiesc c ar fi fost exact imaginea a ceea ce sunt eu n realitate: un oarece cinstit, cap de familie i iubitor de adevr. Credei c e uor s mini fr ntrerupere de-a lungul unei cri Credei-m, a fi dorit din tot sufletul s fie altfel. A fi dorit s scriu o carte pentru voi i numai pentru voi, n care cu bani sau alimente, ori ameninndu-i. n toate timpurile s-a produs i se produce pe msura clientului, a publicului Nu eu sunt cel care a minit, nu eu sunt cel care a scris cu adevrat cartea. Nici unul din marii inventatori, Da, e adevrat, dar nu trebuie pus. Nu e absolut obligatoriu! Calitatea i soarta unui lucru produs, fie el un obiect de uz Dac ar fi fost dup mine, credei-m c a fi scris cu totul altfel i altceva, aa nct fiecare oarece s se poat
N-am avut nici o alternativ. Doream s rmn n via i n acelai timp n-am vrut s-mi trdez neamul. Am fost
pag 254 din 255
mai ales atunci cnd nu e prins. Ce poate fi mai amuzant dect s mai tragi din cnd n cnd cte o minciun? E o plcere. adevr i minciun mai pot fi scurtate, lungite sau deplasate, la nevoie. Dar ce te faci cnd toate graniele se mpietresc i tu eti prins de partea cealalt a graniei, tocmai n partea n care n-ai dori s fii, i eti silit s trieti acolo luni de zile fr pauz i s mini fr oprire? Nici nu tii ct e de greu s mini tot timpul?! Iertai-m dragii mei, n-am avut ncotro. Viitorul va putea corecta ns lucrurile. Sper ca aceasta s nu fi fost ultima carte scris de un oarece, ci nceputul unui ir ntreg de cri. Poate c foarte Poate i voi. Or, atunci lucrurile se vor schimba, cu siguran. Vom avea oareci tipografi, oareci secretari, secretarese i depozite speciale cu alimente, pentru oarecii ocupai cu scrierea crilor. oarecii scriitori vor fi respectai de toate aportul lor cultural la propirea lumii. Vor purta cte o plato metalic aurie, ca semn de recunoatere, ca s nu fie strivii din nebgare de seam de animalele mai grele. Nu le va fi fric de Tipografi i nu se vor teme c ceea ce au scris poate jigni vreun alt animal cititor. Vor avea libertate de exprimare i libertate de creaie, aa cum au i alte animale mari. Literatura scris de oareci va fi exact aa cum se cere unei literaturi serioase; sincer, direct i fr ocoliuri. Toate subtilitile literar-filosofice, cu simboluri gndite de autor, menite s declaneze n capul cititorului ntrebri i rspunsuri, vor putea fi evitate. Va domina transparena i claritatea. Triesc cu convingerea c foarte curnd toate acestea vor deveni realizabile. Dragii mei, nchei rugndu-v nc o dat, s nu m judecai prea aspru. Am scris tot ce am scris, doar pentru c - tocmai voi, dragii mei confrai - cei pe care i iubesc i i respect cel mai mult. Vedei acum, ce uor se strecoar n viaa unui oarece o eroare de calcul?! Nu-mi mai rmne dect s doresc urmtorilor scriitori oareci mai mult noroc i s nu calce pe urmele mele. Cu dragoste, al vostru confrate. oarecele. mi-a fost fric i n-am vrut s jignesc pe nimeni. Abia ulterior mi-am dat seama c singurii pe care i-am jignit ai fost voi celelalte animale care tiu ce nseamn literatura de calitate i vor fi recunoscui de Organizaia Animalelor Unite pentru curnd, vom avea i noi tipografii proprii i vom avea posibilitatea s ne tiprim singuri crile. De cnd nu visez la asta! Pentru mincinosul ocazional, lumea e un mediu elastic, plcut din punct de vedere moral, unde graniele dintre
ntregi? V asigur c nu e de loc uor! Cnd e s tragi o minciun sau dou, fiecare e viteaz. O trage i se simte chiar bine,
pag 255 din 255

Afreibergsoarecele

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Afreibergsoarecele

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

MAESTRUL I OARECELE ALEXANDRU FREIBERG

pag 2 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 4 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

1. N LOC DE PREFA SAU NCEPUTUL CARIEREI MELE DE SCRIITOR

pag 5 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 7 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 8 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 9 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

2. OARECELE E CHEMAT LA TIPOGRAFIE

pag 10 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 12 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

3. PRIMA NTLNIRE CU TIPOGRAFUL

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 14 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 15 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 16 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 17 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 19 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

4. OARECELE SE NTOARCE ACAS

pag 20 din 255

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

Editura Liternet 2003

Alexandru Freiberg - Maestrul i oarecele

pag 22 din 255

Editura Liternet 2003