Predica Printelui Cleopa la Duminica a XI-a dup Rusalii

( Despre datoria de a ierta celor ce ne greesc )

Slug viclean, toat datoria aceea i-am iertat-o, fiindc m-ai rugat. Nu se cdea, oare, ca i tu s ai mil de cel mpreun slug cu tine? (Matei 18, 32-33) Iubii credincioi, Sfnta i dumnezeiasca Evanghelie de azi ne arat datoria de a ierta pe cei ce ne greesc. Domnul nostru Iisus Hristos, ne nva c toat Legea i proorocii, se reazem pe dou porunci, adic s iubim pe Dumnezeu i pe aproapele nostru (Matei 22, 37-40). Mila este una din faptele bune care izvorte din dragoste, dup mrturia Sfntului Apostol Pavel, care zice: Dragostea se milostivete (I Corinteni 13, 4). Cine nu are mil de fratele su este semn c acela nu are dragoste i petrece n ntunericul urii de frai (I Ioan 2, 9-11; 4, 20). Dragostea lui Dumnezeu ctre noi se aseamn cu dragostea prinilor pentru fiii lor (Deuteronom 1, 37-45; Isaia 49, 15; 66, 13). Precum un tat i o mam bun i iubesc pe fiii lor i, ori de cte ori ar grei ei, dac se ntorc i cer iertare, i iart i i mngie, aa este i dragostea lui Dumnezeu spre noi, care sntem fiii Si (Ioan 1, 12) i aa ni se cuvine s fim cu dragostea i cu mila fa de cei ce ne greesc nou. Mntuitorul nostru Iisus Hristos, fiind pironit pe cruce, S-a rugat pentru cei ce L-au rstignit spunnd: Printe, iart-le lor c nu tiu ce fac (Luca 23, 34). Toate faptele bune de le va avea cineva, dac nu are dragoste, nu are nimic (I Corinteni 13, 1-2). Fiul lui Dumnezeu venind n lume, din nemrginita Sa buntate, cu dragoste i mil pentru noi (Efeseni 3, 18-19), a desfiinat deosebirea ntre vrjmai i prieteni i ne-a dat porunc s iubim pe vrjmaii notri, s binecuvntm pe cei ce ne blestem, s ne rugm pentru binele celor ce ne vatm i ne prigonesc i s facem bine celor ce ne ursc (Matei 5, 44). Dup mrturia acestei nvturi nu avem voie s urm pe nimeni, ci pe toi cei ce ne greesc s-i iubim i s le iertm greelile, chiar dac ne-ar face cel mai mare ru. S ne aducem aminte c Dumnezeu din a Sa nemrginit buntate plou peste cei drepi i peste cei nedrepi, i rsare soarele Su peste cei buni i peste cei ri (Matei 5, 45). De aceea sntem i noi datori a face bine tuturor i a ierta greelile celor ce ne greesc (Matei 6, 12; I Tesaloniceni 5, 15), purtnd neputinele altora (Galateni 6, 2; Efeseni 4, 2). Aa ne ndeamn i Sfntul Apostol Pavel, zicnd: Fii buni ntre voi i milostivi iertnd unul altuia, precum i Domnul v-a iertat vou, n Hristos (Efeseni 4, 32). n alt loc zice: ngduii-v unul pe altul, iertnd unul altuia; iar dac cineva are vreo plngere mpotriva cuiva, dup cum Hristos v-a iertat vou, aiderea iertai i voi (Coloseni 3, 13). Aadar, fraii mei, aducndu-ne aminte de iubirea lui Dumnezeu fa de noi, care pururea greim naintea Lui, s ne silim i noi dup a noastr putere s iertm ntotdeauna pe cei ce ne greesc nou (Ioan 13, 34). Dragostea de Dumnezeu nu se poate arta ntre noi fr de iubirea dintre noi i fr iertarea celor ce ne greesc nou (I Ioan 3, 17; 4, 20-21). Iubii credincioi, S ascultm acum pe Sfntul Efrem Sirul, care, vorbind despre iertarea celor ce ne greesc, de care atrn i iertarea pcatelor noastre, zice aa: "Bine a zis Domnul: c sarcina Mea este uoar! C ce greutate i ce osteneal este a lsa noi fratelui nostru greelile cele uoare i de nimic vrednice, spre a ni se ierta i nou cele ale noastre..." i mai departe zice: "Nu am zis s-Mi aducei bani, sau api, sau post, sau priveghere, ca s zicei: Nu am sau nu pot! Ci ceea ce este lesnicios i uor i scurt ne-a poruncit, zicnd: Tu iart fratelui tu greelile lui i Eu i iert pe ale tale! Tu ns nici greelile nu ieri, poate puini bani doi sau trei dinari iar Eu nenumrai talani i druiesc ie. Tu nu mai ieri

nimic druindu-i; iar Eu i dau ie vindecare i mprie i druiesc. i darul tu atunci l primesc cnd te mpaci cu cel ce i vrjmete ie, cnd nu ai vrajb asupra cuiva ntru mnia ta. Cnd ai pace i dragoste ctre toi, atunci rugciunea ta este bine primit i prinosul tu bine plcut i casa ta este blagoslovit i tu eti fericit. Dac tu cu fratele tu nu te mpaci, cum ceri iertare de la Mine? Cuvintele Mele le calci i ceri iertare de la Mine? Eu, Stpnul tu i poruncesc i tu nu iei aminte? Apoi cum ndrzneti s aduci ctre Mine rugciune i jertf? Cci precum tu i ntorci faa de ctre fratele tu, aa i Eu despre rugciunea ta i de la darul tu voi ntoarce ochii Mei" (Cuvnt pentru dragoste, tom III, pag. 31-33, M-rea Neam, 1823). Dumnezeiescul printe Isaac Sirianul, conglsuind cu Sfntul Efrem, arat c nu primete Dumnezeu rugciunea noastr, dac noi avem ur i nu vom ierta pe cei ce ne greesc nou, c iat ce zice: "Smn pe piatr este rugciunea celui ce are pomenire de ru asupra fratelui su" (Cuvnt 58, pag. 297, M-rea Neam, 1818). Aadar, frai cretini, s lum aminte cu toat frica de Dumnezeu la cuvintele acestor sfini prini, care se reazem pe cuvintele Mntuitorului nostru Iisus Hristos, Care a zis n Sfnta Sa Evanghelie: De vei ierta oamenilor greelile lor, va ierta i vou Tatl vostru Cel ceresc, iar de nu vei ierta oamenilor greelile lor, nici Tatl vostru Cel ceresc nu va ierta vou greelile voastre (Matei 6, 14-15). Fraii mei, dac credem c acestea snt cuvintele i poruncile Mntuitorului nostru Iisus Hristos, i c niciodat gura Lui nu poate s spun neadevr, El fiind fiina adevrului, apoi s ne dm seama c niciodat nu vom primi iertarea de la Dumnezeu, atta vreme ct vom fi nvrjbii cu oamenii i "nu vom ierta din toat inima pcatele i greelile frailor notri" (Marcu 11, 25). Nimeni s nu cread c, cu darurile sale sau cu slujbele ce le d la sfnta biseric, se va putea mpca cu Dumnezeu i va lua iertare de pcatele sale, mai nainte de a se mpca i a se ierta cu cei ce au fost nvrjbii. Acest adevr ni-l arat nsui Hristos Domnul cnd zice n Sfnta Evanghelie: De-i vei aduce darul tu la altar i acolo i vei aduce aminte c fratele tu are ceva asupra ta, las darul tu naintea altarului i du-te de te mpac cu fratele tu, apoi vin i adu darul tu (Matei 5, 23-24). Nu numai darul nostru nu-l primete Dumnezeu mai nainte de a ne mpca cu aproapele nostru, ci nici rugciunea noastr n-o primete c zice: Cnd stai de v rugai, iertai tot ce avei asupra cuiva, ca i Tatl vostru Cel din ceruri s v ierte vou greelile voastre (Marcu 11, 25). Acelai lucru ne nva Mntuitorul i n rugciunea domneasc Tatl nostru, pe care o rostim zilnic, dimineaa i seara: i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri (Matei 6, 12). Dac nu iertm noi mai nti pe fraii notri, nici Tatl nostru ceresc nu ne va ierta pcatele noastre. Iertarea este o condiie obligatorie pentru mntuirea omului, a lumii ntregi. Iertarea st la temelia pcii din inim i a cunotinei fiecruia dintre noi. Iertarea salveaz familia de divor i distrugere, salveaz rudele de ceart i judeci, salveaz lumea de rzboaie, de ur i de moarte. ns nimic nu-i mai greu pentru noi oamenii dect s iertm pe cei ce ne-au jignit, ne-au defimat sau ne-au pgubit. Pentru un cuvnt de ocar, pentru un lucru de nimic, pentru o mic pagub, unii cretini triesc n ceart, i chiar njur, ani de zile. Ba ajung la judecat i la fapte de rzbunare, nct nici preotul din parohie, nici rudele, nici btrnii satului, nici boala i frica morii nu le nmoaie inima s se ierte, s se mpace unii cu alii. De aceea nu puini mor certai ntre ei, spre venica lor osnd. C dup moarte nimeni nu mai poate face nimic pentru mntuirea lui. Aceast stare grea de ur i rzbunare dintre oameni, care duce pe acei care nu iart la moarte, o arat Hristos foarte clar n pilda din Evanghelia care s-a citit astzi. mpratul care ia socoteal slugilor sale este mpratul Hristos care ne va judeca pe toi la sfritul veacurilor. Datornicul care datoreaz mpratului ceresc zece mii de talani este fiecare dintre noi, care datorm lui Hristos pocin, lacrimi, milostenie i iertare pentru mulimea pcatelor pe care le-am fcut. Dar n timp ce Dumnezeu, ca un tat bun, ne iart toat datoria, adic toate pcatele, noi oamenii nu iertm pe cei ce ne-au greit puin, ci le cerem datoria cu dobnd. Iar dac nu ne ntorc datoria ne rzbunm pe ei, i dm n judecat, le dorim rul, nu-i iertm pn la moarte. De aceea i Dumnezeu se supr pe cei care nu iart pe aproapele, ci triesc n ur i rzbunare, i le va zice la

judecat: Slug viclean, toat datoria aceea i-am iertat-o adic toate pcatele pentru c M-ai rugat. Nu se cdea oare ca i tu s ai mil de cel mpreun slug cu tine, precum i Eu am avut mil de tine? i mniindu-se stpnul lui, l-a dat pe mna chinuitorilor, pn ce-i va plti toat datoria (Matei 18, 32-34). Auzii ce zice Hristos, Stpnul vieii i al morii? Pe cei ce nu iart pe aproapele lor, nici Dumnezeu nu-i va ierta la judecata cea mare de apoi, ci i va arunca n chinurile iadului pentru vecii vecilor. C dac n via nu ne pocim, nici nu iertm, nici nu facem milostenie i murim aa, nu vom avea iertare niciodat i nimeni nu ne va mai scoate din venica osnd. Iubii credincioi, Cea mai mare virtute cretin este iubirea. Ea este viaa noastr i avem nevoie de ea ca de aer. De aceea, spune Sfntul Evanghelist Ioan: Dumnezeu este iubire. Iar iertarea, mpcarea, milostenia, cercetarea bolnavilor, primirea strinilor i altele asemenea snt fiicele cele mai mari ale iubirii cretine. Iubirea de Dumnezeu i iubirea de aproapele, snt poruncile cele mai mari din Sfnta Evanghelie care stau la temelia mntuirii noastre. De felul cum vom ti s iertm, s ajutm pe aproapele, s rbdm pe toi, s facem pace, s nu ne rzbunm, de aceasta depinde pacea noastr, bucuria vieii noastre, mntuirea fiecruia dintre noi. Dar ce s fac acei cretini, care i cer iertare de la cei cu care snt certai, dar aceia nu vor s-i ierte? S fac ce ne nva Sfinii Prini. nti s se roage lui Dumnezeu pentru mblnzirea vrjmailor lor. S cear sfatul duhovnicilor lor i s le respecte cuvntul. Apoi s-i cear personal iertare de la cei cu care snt certai, prin cuvintele: "Iart-m, frate, pentru toate cte i-am greit i Dumnezeu s te ierte!" Iertarea s se fac cel mai bine n biseric, sau n casa unuia dintre ei, sau n casa preotului. Dac cearta este veche i mare, mpcarea s se fac n prezena preotului, i s se ncheie cu o rugciune de mulumire i chiar cu o mas cretineasc, sau acordarea reciproc de daruri. Dac aproapele nu vrea s ne ierte, s urmm sfatul duhovnicului, s cerem iertare de trei ori i aa, dac nu ne mustr contiina, ne putem mprti cu Sfintele Taine. Iar dac nc sntem tulburai i ne chinuie gndurile de rzbunare, s amnm Sfnta mprtanie, ca s nu ne fie spre osnd. Smerenia i rugciunea curat ne ajut cel mai mult la mpcare. Cine urmeaz calea aceasta, acela nu este departe de mntuire! Citim n Pateric c un clugr tnr s-a dus la un sihastru btrn i i-a spus c are vrajb asupra cuiva i nu-l poate ierta nicidecum. Zadarnic l-a ndemnat btrnul la iertare, c ucenicul nu voia s-l ierte. Atunci duhovnicul a zis ucenicului: "S spunem mpreun Tatl nostru, fiule!" Pe cnd ucenicul zicea: "i ne iart greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri", btrnul i spuse: "Nu aa, fiule! Ci s zicem; i nu ne ierta nou greelile noastre, precum nici noi nu iertm greiilor notri!" Auzind aceasta ucenicul, a czut n genunchi i a zis: "Iart-m, printe, c am greit! Din clipa aceasta am iertat pe fratele meu!" Aa s facem i noi, frai cretini. S cerem iertare nti i s iertm cu dragoste pe toi, ca s fim i noi iertai de Dumnezeu pe pmnt i n cer. Cci fr iertare nu avem mntuire, nici nu putem zice Tatl nostru. S rugm pe Dumnezeul dragostei i pe Fiul lui Dumnezeu, Care S-a rstignit pe cruce din dragoste pentru noi, s ne mpace pe toi n numele Su, tiind c dragostea nu moare niciodat! Amin.