Este adevrat c fiecare dintre noi viseaz la acest eveniment n mod diferit, ns nunta are i o serie de momente care

se cer respectate. E vorba de obiceiuri i tradiii. La noi n ar acestea nu difer mult de la o zon la alta, iar astzi mirii de multe ori i aleg din multitudinea de obiceiuri i tradiii pe acelea care le plac mai mult. Snt i cupluri care aleg s nu respecte nimic din ceea ce este tradiional la nunt. Chiar dac organizatorii de nuni susin c obiceiurile respectate la nunile de azi snt ceva vechi, ceva nou, ceva mprumutat, ceva hazliu i totul mbinat armonios Oricum este bine de tiut care snt aceste obiceiuri, care este nsemntatea i succesiunea lor. Orice nunt are ntroducere, cum ar fi logodna i rspunsul.

Logodna Flcul care s-a pornit mire vine la prinii prietenii sale, s o cear de nevast. Dac domnioara i prinii ei sunt deacord, urmeaz prezentarea domnioarei prinilor flcului. Dop ce au ntrat n cas, fata se duce i srut mna la toi cei btrni. Mama flcului o mbrobodaz pe domnioar, astfel artnd c ea este primit ca mireas. Logodna se face astfel: mireasa i mirele i schimb inelele. Dup asta se nseamn ziua rspunsului.

Rspunsul n ziua nsemnat, prinii miresei se duc la mire i acolo se pun n cale (se nvoiesc) i-i vd gospodria mirelui. Prinii mirelui i ai miresei trebuie s spuie care ce d la fiii lor. Asta i se numete ,,rspuns. La rspuns, neaprat sunt de fa i rude de ale mirelui i ale miresei. Ele se pun ca martori ale celor petrecute n casa mirelui. Tot atunci se nseamn i ziua nunii. Cnd au venit toi la nvoial se toarn vin n pahare i toi cei de fa beau i se veselesc pn diminea

Urmtorul pas este alegerea nailor, adic a personajelor principale la nunt, alturi de miri. Rolul nailor ine att de latura financiar, ei pltind voalul miresei, lumnrile si ceremonia religioas, ct i de cea spiritual. Alei pe potriv, naii snt cei ce i ndrum pe tineri n viaa familial, i sftuiesc atunci cnd acetea au conflicte. n proces de cutare, selectare, tinerii merg cu ploconul, sau cu colacii, la nai. Primirea sau refuzarea ploconului de ctre nai corespunde acceptrii sau nu a propunerii pe care le-o aduc tinerii ndrgostii. Dac naii accept, are loc un fel de consiliu al prilor implicate. Tradiional spus o mpcare, unde se pun n dezbatere toate problemele privind nunta i, o dat negociat distribuia de roluri i buget, ncep pregtirile de nunt.

Intreg alaiul pornete spre biseric. In biseric de obicei mai nti se ine slujba pentru logodn, apoi urmeaz cununia religioas, unde mirii fac schimb de verighete pe veci. Dup aceasta preotul, mirii i naii se iau de mini i merg n jurul mesei dansnd Isaiia dnuiete. La sfritul ceremoniei mirii ies din biseric i peste ei se arunc gru, orez i bomboane n semn de bogie i via armonioas. Intrarea n localul (sau curtea n care se va desfura nunta) se face respectnd aceeai ordine a intrrii n biseric, doar c de data aceasta lumnrile vor fi aprinse. Mirii snt servii de ctre prini cu dulcea din ciree albe, c s aib o via la fel de dulce i aleas. Nuntaii, la intrare, snt servii cu vin i dulciuri. Acest dans aparine mirelui si miresei, apoi cu mireasa danseaz tatl i naul.

Dup ce mirele trece cu mireasa n brae podul de flori, spre prima mas, dup binecuvntarea acesteia de ctre un preot invitat special, se servete din colacul celor doi, pe care l-au rupt folosind fiecare o singur mn, ca s vad cui i se va reui ntietatea n familie. Un obicei plin de umor, care se practica nc, este acela al furatului miresei. Aceasta este furat de nuntai, iar mirele trebuie s o gseasc i s plteasc o rscumprare. Dac mireasa nu s-a lsat furat pentru prea mult timp, iar mirele nu e prea gelos i tie din timp de obicei acetia au parte de o regsire romantic

ntre timp are loc Masa Mare, apoi dansuri, unde dup splatul minilor nailor de ctre miri (!), se joac colacii nailor, i sub genericul turnai vin i dai glute toi ceilali nuntai neleg c se apropie nchinatul. Cadoul nu este obligatoriu. El nu poate fi nici cerut, nici comandat , nici sugerat decit in citeva situatii speciale. nainte tinerilor se oferea i cadou i bani, iar n yilele de astzi deseori se ofer doar bani ca tinerii s-i procure snguri totul ce este necesar pentru casa lor. Apoi i soacrele se ncuscresc, adic i fac daruri una alteia, ncepnd cu cte o gin la cuptor, foarte frumos mpopoat, de parc i-ar mai psa

Spre diminea se taie tortul miresei. Imediat dup aceasta urmeaz hora de adio a miresei, pe care o joac mpreun cu prietenele (de discotec), apoi aruncatul buchetului, apoi scoaterea voalului miresei i nlocuirea acestuia cu un batic, semn c mireasa a devenit nevast. Voalul este pus unei tinere necstorite, iar buchetul mirelui unui viitor mire. Momentul d startul aciunii despodobitul miresei, unde invitaii ofer cadourile de cas nou i pleac, cei mai apropiai spre casa mirilor, dac o au, unde petrecerea continu. Mirele trebuie s treac pragul casei (camerei de hotel) cu nevasta sa n brae, intrnd astfel mpreun n cminul lor. Important e s se nchid la timp ua, n nasul vorniceilor.

Tradiiile la sat au prevzute un pachet ntreg de obiceiuri post nupiale, gen dusul nailor acas ntr-un mod netradiional i cam incomod (imaginai-v o na cocoat ntr-o roab tras de un mgar) sau, ajuni n sfrit acas, s gseasc porile ncuiate, cu scopul, de a pune naul s-i rscumpere accesul spre propriul cuibuor. De obicei, situaiile snt pe msura imaginaiei i a cantitii de lichioare consumate. i n sfrit zeama, sau calea, cnd se ntlnesc necondiionat socrii, naii, se bucur cu toii de lucrul bine fcut, ntr-o atmosfer degajat.

Snt i tradiii mprumutate, cum ar fi mirele s nu vad mireasa naintea prezentrii la altar, costumaia vorniceilor i domnioarelor de onoare sa fie identic i n aceleai nuane cromatice Sau strigatul Amar, amar!, care cere ca mirii s se srute. Important e s facei astfel nct obiceiul s nu fie n exces sau n detrimentul evenimentului, s regizai minuios toate aspectele, astfel nct s v ncadrai n timp, fiecare s-i cunoasc rolul i locul.

PIROSTRIILE Acestea sunt fcute n chipul coroanelor cu care se ncununau odinioar regii i mpraii. Ele nchipuie podoaba, cinstea i rsplata care se aduc curaiei i fecioriei mirilor pentru care acetia sunt ncununai ca nite mprai, nzestrai cu puterea de a da viaa, a nate copii"

Este una din partile cele mai importante ale cununiei, cand preotul face de trei ori semnul crucii cu cununiile peste feele mirilor, rostind la fiecare, de cte trei ori, cuvintele: Cununa-se robul (roaba) lui Dumnezeu (numele) cu roaba (robul) lui Dumnezeu (numele), n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, apoi le pune pe capul lor, nti al mirelui i apoi al miresei.

Inelul de cununie (verigheta) incepe sa fie folosit in timpul ceremoniei religioase, in prima jumatate a secolului IV al erei noastre. Al patrulea deget a fost ales pentru a fi purtata verigheta, ca simbol al iubirii, socotit `vera amoris`, iar mana stanga a fost stabilita datorita inimii, situata in partea stanga a trupului.

Astfel, degetul inelar, cum este cunoscut astazi, era considerat ca o prelungire a inimii. Obiceiul a fost preluat de la crestini de toate popoarele. Istoria verighetei este ca si ea, un cerc fara inceput si fara sfarsit. Este practic imposibil sa spunem cand si cum a aparut prima verigheta. Inelul pe care il cunoastem noi astazi sub forma de verigheta, sau mai sofisticat ca acela pe care il ofera barbatul in semn de logodna iubitei, a suferit de-a lungul veacurilor tot felul de trasnformari.

In cadrul unei nunti, unul dintre cele mai palpitante momente este cu siguranta aruncarea buchetului si a jartierei miresei, care desi este destul de nou la noi in tara, se pare ca se practica tot mai des si are o anumita simbolistica.