Peirce si

modelul
triadic al
semnului

Charles Sanders Peirce

-este considerat cel mai important filosof al Americii i ntemeietorul
semioticii moderne. Logician, chimist, istoriograf, cartograf, Peirce este
autorul unei opere monumentale (de peste 100000 pagini) din care au fost
publicate postum opt volume de Collected Papers.
Strlucitul eseu din 1867 On a New List of Categories l situeaz pe Peirce
alturi de marii filosofi: Aristotel, Kant, Hegel. Estimnd c un fenomen
poate fi considerat ca pur posibilitate, existen real (actualitate) sau
lege (generalitate), Peirce stabilete trei categorii fundamentale (logicofaneroscopice) pentru orice fenomen: Firstness, Secondness, Thirdness
(Primitate, Secunditate, Teritate).

Definitia semnului peircian

ntre 1865 i 1914, Peirce a redactat circa 75 de caracterizri (definiii) ale
semnului ce evideniaz esena relaiei semiotice: semnul ine locul a
ceva ntr-o anumit privin, iar lucrul cu aceast caracteristic (de a
ine locul a ceva) este denumit representamen.
Semnul ine locul obiectului nu sub toate aspectele, ci numai n raport cu
un fel de idee pe care am numit-o fundament (ground) al representamenului (n termeni moderni s-ar putea vorbi de trsturi pertinente (ca n
fonologia structural), de proprieti emergente (U. Eco)
Semnul peircian, acel aliquid stat pro aliquo este deci o relatie triadica
dependenta de cele trei categorii: ale primitatii, secunditatii si tertitatii
altfel spus ale calitatii posibile, existentei reale si gindirii mediatoare.

Definitia semnului peircian

n semiotica lingvistic de tradiie saussurian, teoria peircian a semnelor a
rmas nedescoperit, dei n 1923 Ogden-Richards schieaz sumar
semiotica peircian (The Meaning of Meaning). Descoperirea lui Peirce este
atribuit lui Roman Jakobson, iar difuzarea ideilor sale n Europa lui
Umberto Eco i Gerard Deledalle.
Viziunea peircian a fost pe drept cuvnt calificat o viziune pansemiotic
a universului, pentru c omul, gndirea i cunoaterea au fost definite i
investigate ca entiti semiotice: The entire universe is perfused with signs if
it is not composed exclusively of signs.
Ca fenomen al teritii, semnul este un prim numit representamen aflat
ntr-o relaie triadic cu un secund numit obiect i capabil s determine un
ter numit interpretantul su

Semn si semioza
Peirce definete aciunea triadic a semnului, (semnul are un efect cognitiv
asupra interpretului)ca semioz: orice aciune dinamic sau aciune a
forei brute, fizice sau psihice, are loc ntre doi subieci (care reacioneaz
n mod egal i unul i cellalt sau unul este agent i cellalt pacient, parial
sau integral) sau este rezultatul unei aciuni ntre perechi.
Semioza- o aciune sau influen care implic cooperarea a trei subiecisemnul, obiectul su i interpretantul, aceast influen tripartit nefiind
rezolvabil n aciuni ntre perechi
Ceea ce este fundamental in teoria peirciana este pe de o parte caracterul
ternar al semnului si pe de alta parte faptul ca semnul (natural sau
artificial) nu este o specie preexistenta, ci rezultatul interactiunii celor trei
elemente, interactiune ce constituie semioza (infinita).

Modelul peircian triadic

Dac pentru lingvistica saussurian semnul de natur diadic rezult din
reuniunea semnificantului i semnificatului, pentru lingvistica angloamerican semnul este o entitate ternar ale crui componente sunt:
semnificantul (representamen la Peirce, simbol la Ogden-Richards);
semnificatul (interpretant la Peirce, referin la Ogden-Richards) i
realitatea denotat (referent la Ogden-Richards, obiect la Peirce).

Modelul peircian triadic

Modelul saussurian a contribuit la evacuarea realului n afara

limbajului, constituit astfel ca domeniu nchis (n raport cu realul
extralingvistic) i omogen din punct de vedere teoretic (cei doi
termeni ai semnului fiind de natur psihic).
Dar introducerea noiunii de referent lrgete sfera semnului
(semnul saussurian era semnul lingvistic prin excelen) i
poate da seam de funcionarea oricrei practici semiotice (fie
ea lingvistic sau nonlingvistic).
De fapt orice discurs se structureaz n raport cu referentul
extern- real sau imaginar, abstract sau concret (Cuvntul semn
va fi utilizat pentru a denota un obiect perceptibil sau numai
imaginabil sau chiar neimaginabil ntr-un anume sens C.S.
Peirce, CP. 2.230) i cu referentul intern (universul discursului,
intertextul).

Taxinomia peirciana
ntreaga teorie modern a semnelor a dezvoltat i sistematizat intuiiile lui C.S. Peirce,
considerat pe bun dreptate drept printele semioticii.
Pornind de la componentele semnului (representamen, interpretant, obiect), Peirce a
stabilit trei trihotomii ale semnului, bazate pe criteriul calitii (caracterizarea semnului
n sine), al reprezentrii (raportul semn-obiect) i al relaiei (raportul semninterpretant).
n conformitate cu primul criteriu (al calitii) Peirce va distinge:
qualisemnul sau calitatea care este semn (actualizat de tonul vocii, culoarea sau
textura unei haine);
sinsemnul (token) sau lucrul sau evenimentul dotat cu existen real; el reprezint
replica sau ocurena concret a legii, semnului (type) abstract, de pild cuvintele i
frazele imprimate pe aceast pagin ce reprezint actualizarea genului discursiv: text
tiinific semiotic. Sinsemnul ca fenomen secund implic cel puin un qualisemn;
legisemnul (type) sau modelul abstract al sinsemnului, o lege care este semn.

Taxinomia peirciana

Cea de-a doua trihotomie, indubitabil cea mai cunoscut privete

relaia semn/obiect sau mai precis relaia prin care semnul i
reprezint obiectul:
semnul iconic trimite la obiectul su n virtutea unei analogii, a
faptului c proprietile sale corespund ntr-un anume fel
proprietilor obiectului. Cum va afirma Morris mai trziu (1946: 362),
un semn este iconic n msura n care posed proprietile
denotatului su; astfel c o fotografic, o fotocopie, o diagram, un
tablou dar i un graf, o formul logic sunt semne iconice;
indicele ntreine o relaie fizic (de contiguitate) cu obiectul. Este
cazul giruetei care indic direcia vntului, al fumului ce relev
existena focului, al febrei indice al bolii. Tot ceea ce atrage atenia
este un indice: un strigt, un claxon etc. Peirce consider c un indice
s-ar traduce prin injonciunea: Privete acolo! (rolul degetului ntins
n ostensiunea direct, al sgeii ca indicator de orientare spaial