Mai mult ca

altdat,
simim fr
nicio ezitare c
apostolul Pavel
avea perfect
dreptate cnd
ne adresa
apelul:
Harul n lumina Sancruarului
Aceast nou
sptmn de
rugciune se
deruleaz ntr-
un context care
merit cu
prisosin a fi
considerat
vreme de
nevoie.
Ai alergat vreodat
cu sufletul la gur
pn la farmacie, la
casa de bilete sau la
alimentar, numai
ca s constai
dezamgit c este
nchis?
Practica actual
a programului
non-stop a fost
demult
anticipat de
programul
Sanctuarului
reedina
terestr a Celui
Preanalt.
Termenul
necurmat care
red acest adevr
generator de
speran poate
trece aproape
neobservat prin
faa ochilor notri,
dei ne este extrem
de necesar.
Ellen White ne
ofer o
explicaie plin
de semnificaii
pentru
luminarea
necurmat
asigurat de
sfenic:
Spre sud se afla
sfenicul cu apte
brae, cu cele apte
lmpi ale lui.
Braele lui erau
mpodobite cu flori
frumos lucrate,
care nfiau
crini, totul fiind
fcut dintr-o
singur bucat de
aur masiv.
Pentru c Sfntul
Loca nu avea
ferestre, niciodat
nu se stingeau
toate lmpile, ci
i revrsau
lumina zi de zi i
noapte de noapte
(Patriarhi i profei, pag.
348).
Oare de ce nu erau
ferestre la
Sanctuar?
Desigur,
ntrebarea nu
urmrete un
rspuns dogmatic.
mi aduc aminte c am
citit mrturia unui
pilot despre momentul
cnd a rmas fr
sistem de orientare n
timp de rzboi, fr
nicio lumini la
bordul avionului,
adic fr nicio
posibilitate de a reveni
pe portavion nainte
de terminarea
combustibilului.
n disperare, a
aruncat o privire
ctre oceanul care
urma s-i devin
mormnt, numai ca
s constate c vede
o dr luminoas
nimic altceva dect
planctonul marin,
agitat de
portavionul pe
care-l cuta.
Dac ar fi avut
n cabina de
comand o
lumin, orict
de mic, i-ar fi
fost imposibil
s disting
lumina
salvatoare.
Cnd renunm la
scnteile noastre
efemere, lumina
Sanctuarului ajunge la
noi ca mngierea unui
far care strlucete din
ara veniciei. Bordul
prezentului nostru
poate suferi de inflaie
de luminie colorate,
iar navigaia destinului
nostru imediat poate
prea palpitant.
Uneori ne simim
deranjai de cei care
ne spun s ne lum
ochii de la asemenea
jucrii i s
contemplm
adevratul orizont.
ns ne prinde mai
bine ca oricnd s
recitim (Coloseni 3:1,2)
Chiar dac ne-
am gndit la ce
nu trebuie,
avem harul s
ni se spun c
necurmat
este nc
operaional.
Acas la
Dumnezeu ne
putem ntoarce
n orice clip
din zi i din
noapte, pentru
c lumina este
mereu aprins.
Psalmii 121 ne
asigur c
Tatl nostru
care este n cer
nu doarme,
nici nu
dormiteaz.
Inima ni se
nmoaie i tresalt
de bucurie cnd
prinde muzica din
spatele doctrinei
despre atributele
divine: Dumnezeu
este mereu treaz
pentru mine i
pentru tine.
Promisiunea
strlucete ca o
lumin
vindectoare
pentru cel bolnav,
ndoliat, ispitit,
vinovat sau
descurajat.
Oriunde te-ai afla
acum, vino acas!
Lumina arde
necurmat.
Astzi este ziua
binecuvntat a
harului, ns ea
are i un capt. n
capitolul 3 din
Evrei, de dou ori
apostolul Pavel
ne atrage atenia:
Ct vreme se
zice astzi
(vers. 13, 15). Apoi
adaug: pentru
ca niciunul din
voi s nu se
pomeneasc venit
prea trziu
(Evrei 4:1).
Cuvinte
binecunoscute
din Tragedia
veacurilor vin
s ntreasc
acest gnd
plin de
sobrietate:
Ct de solemn este
gndul acesta! Zi
dup zi, trecnd n
venicie, duce cu ea
povara rapoartelor
pentru crile din
ceruri. Cuvintele
odat rostite i
faptele odat fcute
nu mai pot fi retrase.
ngerii au
nregistrat att
binele, ct i rul.
Cuceritorul cel
mai puternic de
pe pmnt nu
poate chema
napoi nici mcar
raportul unei
singure zile.
Faptele noastre,
cuvintele noastre,
chiar i cele mai
ascunse motive, toate
au greutatea lor n
hotrrea viitorului
nostru, pentru fericire
sau nenorocire. Dei
pot fi uitate de noi, ele
vor da mrturie
pentru ndreptirea
sau pentru
condamnarea noastr.
Trim acum n ziua cea
mare de ispire. n
serviciul simbolic,
atunci cnd marele-
preot fcea ispire
pentru Israel, tuturor li
se cerea s-i ntristeze
sufletele prin pocin
de pcat i prin umilire
naintea lui Dumnezeu,
ca s nu fie nimicii din
poporul lui Dumnezeu.
n acelai fel, toi aceia
care vor ca numele lor
s rmn n cartea
vieii trebuie ca acum,
n puinele zile de har
care au mai rmas,
s-i umileasc
sufletele naintea lui
Dumnezeu, prin
ntristarea pentru
pcat i prin pocin
adevrat.
Trebuie s se dea
pe fa o cercetare
a inimii profunde
i sincere. Spiritul
uuratic i frivol,
ngduit de atia
care pretind c
sunt cretini,
trebuie
ndeprtat.
n faa tuturor
acelora care vor s-
i supun
nclinaiile rele ce
vor s stpneasc,
st o lupt
struitoare.
Lucrarea de
pregtire este o
lucrare personal.
Nu suntem
mntuii n grup.
Cnd lucrarea
judecii de
cercetare se
ncheie, soarta
tuturor va fi
hotrt pentru
via sau pentru
moarte.
Timpul de har se
ncheie cu puin
nainte de venirea
Domnului pe
norii cerului.
Hristos, privind la
timpul acesta,
spune n cartea
Apocalipsei:
Este
primejdioas
starea acelora
care, obosii
de veghere, se
ntorc la
atraciile lumii.
n timp ce omul de
afaceri este captivat de
urmrirea ctigului, n
timp ce iubitorul de
plceri caut satisfa-
cerea poftelor, n timp
ce fiica modei i
aranjeaz podoabele,
s-ar putea ca n ceasul
acela Judectorul
ntregului pmnt s
rosteasc sentina:
Ca i lumina, i
altarul ardea
necurmat.
Dumnezeu nsui
aprinsese acest
foc (Leviticul 9:24).
n Romani 12:1 ni se
spune s ne
aducem pe noi
nine ca o jertf
vie lui Dumnezeu.
Focul credinei,
aprins de jertfa
Mielului lui
Dumnezeu prin
Duhul Sfnt,
alimenteaz
permanent
dispoziia de a ne
consuma pentru
slava Tatlui ceresc
i salvarea
semenilor notri.
Pentru c avem un
Mare-Preot care Se
roag pentru noi n
Sanctuarul din cer,
viaa noastr de
credin nu este un
ir de zvcniri
evlavioase
ocazionale. Constana
i consecvena
caracterizeaz
credina matur.
Nu cntm cu
toat inima
ploaia trzie
promis dac,
atunci cnd
plou, nu mai
mergem la
adunare!
ns, noi suntem
din aceia care
merg necurmat
(cf. Evrei 10:39),
pentru c acolo
sfenicul
Domnului
lumineaz
necurmat. Amin!