🌸 Șintoismul

Prezentare realizată de: Petrovan Diana

 Origini
Șinto (tradiția religioasă autohtonă a Japoniei) a
fost practicat încă din preistoria Japoniei, în
jurul anului 500 î.Hr.

1 În timpul erei Meiji (1868-1912 d.Hr.),

conducerea naționalistă a Japoniei a eliminat
influența budistă din cultul kami și a format
Șintoismul de stat, pe care mulți istorici îl
consideră ca fiind la originea Șintoismului ca
religie distinctă.
INFORMAȚII Șinto este o religie politeistă și are la bază entități
DE BAZĂ
supranaturale despre care se crede că se găsesc în
toate lucrurile.

Toți kami au o tutelă sau o datorie diferită față de

oamenii din jurul lor. La fel cum oamenii au
obligația de a-i face fericiți pe kami, kami trebuie
să îndeplinească funcția specifică a obiectului,
locului sau ideii pe care o reprezintă.
 Naturali
TIPURI DE Originari Deși există multe Divinizat
KAMI
povești despre kami Aceștia sunt
Geneza Japoniei
care își fac apariția oameni care au fost
este datorată celor
sub formă umanoidă ridicați la statutul
doi frați care au
sau animală (în de kami după
agitat marea sărată
special animale albe), moarte. Există
cu o suliță cu
în general se numeroase exemple
bijuterii, din care
consideră că și diverse motive
s-a format insula
manifestarea se pentru o astfel de
Onogoro.
petrece în inima consacrare.
credinciosului.
 Izanami-no-Mikoto și Amaterasu, zeița soarelui, Tsukiyomi, zeița lunii, Susanoo, zeul tunetului,
Izanagi-no-Mikoto, pictați de fiica cea mare a lui Izanagi, fiica cea mică a lui mezinul familiei, născut
Kobayashi Eitaku născută din ochiul său stâng Izanagi, din gura lui Izanagi
născută din ochiul său
 CREDINȚE Originea kami și a Japoniei însăși sunt relatate în
ȘI
TEXTE
două texte din secolul al VIII-lea, Kojiki și Nihon
SACRE Shoki, deși relatările pe care le oferă diferă în parte.
Bazându-se în mare măsură pe influența chineză,
aceste texte au fost comandate de elitele conducătoare
pentru a-și legitima și consolida dominația. Deși nu
au avut niciodată o mare importanță pentru viața
religioasă japoneză, la începutul secolului al XX-lea,
O no Yasumaro, guvernul a proclamat că relatările lor sunt reale.
scribul Kojiki-ului
• Japonia și poporul său sunt aleși și speciali pentru zei (kami)
• Kami au multe calități în comun cu ființele umane
• Kami sunt foarte diferiți de Dumnezeu în sensul occidental al
cuvântului
• Kami au datoria de a avea grijă de umanitate
• Umanitatea trebuie să aibă grijă de kami
• Puritatea și purificarea sunt importante pentru evoluția
• umanității
• Purificarea este mai întâi un act creator, apoi unul de curățare
• Moartea este impuritatea supremă.
 Temple
Intrările în sanctuare sunt marcate de o poartă
cu doi stâlpi și una sau două traverse în vârf,
cunoscute sub numele de torii. Acestea sunt

2 considerate ca delimitând zona în care locuiește

kami;
trecerea pe sub ele este ade-
sea privită ca o formă de pu-
rificare. Mai mult, torii sunt
simboluri ale Japoniei recu-
noscute la nivel internațional.
 O caracteristică comună a sanctuarelor shintoiste este
DESPRE
EMA furnizarea de ema, mici plăci de lemn pe care
practicanții scriu o dorință sau o dorință pe care ar
dori să o vadă îndeplinită. Mesajul practicantului este
scris pe o parte a plăcuței, în timp ce pe cealaltă este
de obicei imprimată o imagine sau un model legat de
sanctuarul în sine. De obicei, ema este lăsată acolo ca
un mesaj pentru kami-ul rezident. Cei care
administrează sanctuarul vor arde apoi adesea toate
ema colectate la Anul Nou.
 OMIKUJI O formă de divinație populară în sanctuarele
shintoiste sunt omikuji, care sunt mici hârtii ce se
obțin de la templu (în schimbul unei donații) și care
sunt apoi citite pentru a dezvălui o predicție a
viitorului cititorului. Cei care primesc o predicție rea
adesea leagă apoi omikuji de un copac din apropiere
sau de un cadru amenajat în acest scop. Acest act este
văzut ca o respingere a predicției, un proces numit
Un cadru amenajat
unde se leagă sute-mikuji, și astfel se evită ghinionul pe care l-a
omikuji prezis.
 Ceremonia de purificare
Harae este termenul general pentru ritualurile
de purificare în Șinto. Scopul este purificarea
poluării sufletești sau a păcatelor (tsumi) și a

3
impurității (kegare). Harae implică adesea
spălarea simbolică cu apă sau punerea unui
preot șintoist să scuture un agitator mare de
hârtie numit haraegushi peste obiectul supus
purificării. Oamenii, locurile și obiectele pot fi
toate obiectul acestui ritual.
Haraegushi
 DANSUL Kagura (trad. lit. "spectacolul zeilor") este un tip specific
CEREMONIA de dans ritual ceremonial șintoist.
L KAGURA

Există două stagii kagura: mai și odori. Mai prezintă

mișcarea circulară lentă, subliniind liniștea și eleganța, în
timp ce odori se remarcă prin salturi și sărituri rapide,
subliniind activarea și energia. De obicei, un șaman de sex
feminin va executa dansul și va obține oracolul de la kami,
dansatoarea însăși fiind posedată de kami în timpul
spectacolului. Așadar, mai este un proces de pregătire
Gohei pentru transă, iar odori este stadiul de transă inconștientă.
Bibliografie • https://www.bbc.co.uk/religion/religions/shinto/
• https://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/
Reln275/Shinto-purification-rituals.htm
• https://www.greenshinto.com/wp/2013/01/25/kami-2-t
ypes/
• Williams, E. Leslie. “A UNITY OF PATTERN IN
THE KAMI TRADITION: ORIENTING ‘SHINTO’
WITHIN A CONTEXT OF PRE-MODERN AND
CONTEMPORARY RITUAL PRACTICE.” Journal
of Ritual Studies 14, nr. 2 (2000), pg. 34-44