Principii generale de interpretare www.cartiaz.

ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Ionatan O. David

Principii hermeneutice de studiu al Scripturii

Contextele n care s-a nscut i n care opereaz Scriptura: (John Stott, S nelegem Biblia) CONTEXTUL LITERAR - Dumnezeu a vorbit ca s se fac neles CONTEXTUL ISTORIC Dumnezeu a vorbit n timp i spaiu CONTEXTUL TEOLOGIC Dumnezeu a vorbit i nu se contrazice CONTEXTUL ACTUAL Dumnezeu a vorbit i rmnne venic relevant Etapele studierii textului biblic: Exegeza este faza n care noi cercetm textul Scripturii pentru a nelege ce a nsemnat el pentru ei, atunci i acolo. Exegeza se face analiznd contextul literar n lumina contextului istoric i armoniznd concluziile cu contextul teologic Actualizarea este faza n care ne lsm noi nine cercetai de Dumnezeul Scripturii pentru a nelege ce nseamn textul pentru noi, acum i aici, pentru contextul actual n care trim, indiferent care ar fi el, i pentru a nelege cum trebuie aplicat adevrul din text n acest context. 1A. Pregtirea crii: - citirea crii de cteva ori pentru a te familiariza cu coninutul crii 1B. Cu autorul prin carte - structura crii: cum a fost scris? - scopul crii: de ce a fost scris? - mesajul crii: ce vrea s spun autorul? 2B. Cu cartea prin literatur - ce form literar a folosit autorul? -care sunt elementele specifice formei literare? Genurile literare: (Gordon D. Fee & Douglas Stuart, Biblia ca literatur)

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

A. Naraiunile: Sunt povestiri i sunt redactate pe trei nivele: 1) nivelul superior cel al planului universal al lui Dumnezeu nfptuit n creaia Sa; 2) nivelul central se nvrte n jurul lui Israel; 3) nivelul inferior naraiunile individuale. Naraiunile au fost concepute din jocul armonios a trei elemente fundamentale: personaje, aciune i context. Armonia jocului deriv din stricta interdependen a celor trei elemente. Pe de o parte, personajele produc aciunea, pe de alt parte ns aciunea reveleaz personajele. Iar att personajele ct i aciunea sunt ntr-un context, ntr-un cadru care, la rndul lui, le influeneaz i le reveleaz. Principii specifice de interpretare: n general, o naraiune vetero-testamental nu ne nva n mod direct o doctrin.

O naraiune vetero-testamental ilustreaz de regul una sau

mai multe doctrine formulate propoziional n alt parte. Naraiunile consemneaz ceea ce s-a ntmplat - nu neaparat ceea ce ar fi trebuit s se ntmple sau ce ar trebui s se ntmple de fiecare dat. De aceea, nu fiecare naraiune are o moral individual identificabil. Ceea ce fac oamenii n naraiuni nu constituie neaparat un exemplu bun pentru noi. Adesea, este tocmai contrariul. Majoritatea personajelor din naraiunile VT sunt departe de a fi perfecte, iar aciunile lor, aijderea. Nu ni se spune ntotdeauna la sfritul unei naraiuni dac ceea ce s-a ntmplat a fost bun sau ru. Se presupune c suntem n stare s apreciem singuri cele relatate pe baza a ceea ce Dumnezeu ne-a nvat deja n mod direct i categoric n Scriptur. Toate naraiunile sunt selective i incomplete. Nu ni se prezint toate detaliile relevante. Dar ce apare ns n naraiune este tot ceea ce autorul a inspirat a considerat c i important s tim.

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Naraiunile nu sunt scrise pentru a rspunde tuturor ntrebrilor noastre teologice. Ele au un scop anume i se ocup de anumite subiecte, lsnd ca altele s fie discutate n alt parte, n alt mod. Naraiunile ne pot nva fie explicit (afirmnd n mod clar ceva) fie implicit (implicnd n mod clar ceva, fr s afirme de fapt, lucrul respectiv). n ultim instan, Dumnezeu este eroul tuturor naraiunilor biblice.
SCHEMA POYTHRESS Dr. Vern Poythress (Beniamin F rgu, Exod)

The Semantic Structure of Written Communication

(Beniamin Frgu, Exod)

Intensitatea m axim a conflictului esc aladarea conflictului nceperea ac iunii conflictul scade n intensitate sfr itul ac iunii

cadrul naraiunii

incidente preliminarii

incidente ce declan eaz conflictul declan area conflictului

re zultatul re zolv rii conflictului rezultatul rezolv rii conflictului

concluzia nara iunii

P rile de text cu contribuie maxim descoperirea n scopului autorului

Delimitarea unei naraiuni se va face prin identificarea cadrului naraiunii, a nceputului i sfritului aciunii, a incidentelor preliminarii i a celor care ocazineaz i declaneaz conflictul. De obicei conflictul se intensific atingnd un punct maxim dup care scade i se rezolv. Rezolvarea conflictului este marcat de un rezultat.
3

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Dup terminarea aciunii, naratorul biblic include de obicei o concluzie, prin care ne ofer perspectiva sa asupra celor narate. Prin aceast concluzie el urmrete s ne confrunte cu filozofia lui de via, iar pentru c naraiunea biblic este insuflat de Dumnezeu, sistemul nostru de valori este de fapt confruntat cu sistemul de valori al lui Dumnezeu. B. Epistolele Destinatar Ocazie

Autor - Scop

Carte Mesaj

Problema l face pe autor s-i fixeze un scop i s trimit o epistol. Pentru a nelege scopul autorului este necesar s identificm problemele destinatarilor. Epistola lucreaz cu idei. Tipuri: - curative - n comunitate exist o problem de aceea autorul ncearc s o ndeprteze; el face curenie. - preventive - autorul ncearc s previn vreo problem ce ar putea aprea; el sesizeaz semnele problemei. - mixte - curative i preventive Forma epistolei: - Introducere - autorul - destinatarul
- salutul

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

- mulumire, rugciune - Corpul scrierii - Salutul de ncheiere Natura epistolei: - ocazional - trebuie s ne ntrebm De ce? - ce anume l-a determinat pe autor s scrie? - ce fel de legturi exist ntre el i destinatari? - ce fel de atitudini reflect el i ei n scrisoare? 3B. Cu cartea prin istorie - care este contextul istoric i cultural n care a fost scris cartea ? 4B. Cu cartea prin Biblie - care este mesajul teologic al crii? 2A. Analiza crii: (Walter A. Henrichsen, Cercetai Scripturile) O.I.C.A. - Observare (Ce vd?) - Interpretare (Ce nseamn aceata?) - Corelare (Cum se raporteaz aceasta la restul Bibliei?) - Aplicare (Ce nseamn aceasta pentru mine?) 1) Observarea: (Howard Hendricks & William Hendricks, Trirea dup Biblie i Beniamin Frgu, Ndejde n ntuneric vol.2)

Folosete ntrebrile de baz: Cine? Ce? Unde? Cnd? De ce? Cum?

Descoper forma i structura pasajului studiat Gsete cuvintele cheie Analizeaz modul n care erau folosite referinele din Vechiul Testament Observ dezvoltarea progresiv a unui gnd sau a unui lan de idei Fii atent la proporii Scoate n eviden verbele Caut lucrurile care sunt accentuate, care se repet, care sunt n legtur, care se aseamn i care se deosebesc, care sunt veridice

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

F-i o imagine de ansamblu Rezum-i observaiile O interpretare corect a textului este rezultatul unui proces de observare corect. Exegeza implic un proces de decodare a mesajului transmis de emitor (autor) ctre receptor (destinatari). Cel care decodeaz mesajul parcurge drumul celui care transmite mesajul dar n ordine invers, de la structur la idee (comunicarea = termeni elemente structurale atmosfer forme

literare). Pentru a comunica idei, termenii trebuie organizai n propoziii i fraze, dup anumite reguli gramaticale i literare. Atunci cnd vorbim despre structura unui text vorbim despre toate relaiile dintre termeni sau dintre unitile structurale mai largi ale textului: expresii, propoziii, fraze, paragrafe i segmente tematice. n procesul de analiz a structurilor putem identifica patru pai: 1) evidenierea structurilor (se realizeaz prin transcrierea structurala textului i are ca scop identificarea elementelor de structur); 2) identificarea i analiza structurilor explicite (se realizeaz cu ajutorul conectivelor i a definiiilor relaiilor structurale i are ca scop nelegerea relaiilor dintre diferitele elemente de structur); 3) identificarea i analiza structurilor implicite (se realizeaz cu ajutorul coninutului ideatic i are ca scop nelegerea relaiilor dintre diferitele elemente de structur); 4) sinteza (se ralizeaz cu ajutorul schemelor structurale i are ca scop nelegerea logicii argumentului). Trascrierea structural este o scriere a textului ntr-o form nou, care s ne permit s distingem modul n care se leag diferitele poriuni de text, adic structura textului. Evidenierea conectivelor (conjuncii i prepoziii) este necesar pentru identificarea relaiilor structurale din cadrul propoziiei, a frazei sau a paragrafelor. 2) Interpretarea: Principii generale de interpretare: (Walter A. Henrichsen, Cercetei Scripturile) 1. Pornete de la premisa c Biblia are autoritate deplin.

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Biblia se interpreteaz pe sine. Scriptura explic cel mai bine Scriptura. Pentru nelegerea i interpretarea corect a Scripturilor ne sunt necesare Interpreteaz experiena personal n lumina Scripturii, i nu Scriptura n Exemplele biblice au autoritate numai dac sunt susinute de o porunc. Scopul fundamental al Bibliei este s ne schimbe vieile, nu s ne Fiecare cretin are dreptul i responsabilitatea s studieze i s Istoria Biserici este important, dar nu decisiv n interpretarea Promisiunile lui Dumnezeu date n Scriptur sunt la dispoziia Duhului

credina mntuitoare i Duhul Sfnt. lumina experienelor personale.

mbogeasc cunotinele. interpreteze el nsui Cuvntul lui Dumnezeu. Scripturilor. Sfnt pentru credincioii din fiecare generaie. Principii gramaticale de interpretare: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Scriptura are un singur neles i el trebuie luat n sens propriu. Interpreteaz cuvintele n armonie cu nelesul lor din vremea n care a Interpreteaz cuvntul n cadrul propoziiei i a contextului n care se afl. Interpreteaz pasajul n armonie cu contextul su. Cnd un obiect nensufleit este folosit pentru a descrie o fiin vie, Cnd o expresie nu se potrivete cu caracterul obiectului descris, Principalele elemente i personaje dintr-o pild reprezint realiti Interpreteaz cuvintele profeilor n sensul lor uzual, literal i istoric, cu

trit autorul.

afirmaia poate fi interpretat n sens figurat. afirmaia poate fi interpretat n sens figurat. concrete. Numai acestea se iau n considerare pentru tragerea concluziilor. excepia cazului n care contextul sau modul n care sunt sunt mplinite aceste profeii indic n mod clar c au o semnificaie simbolic. Este posibil ca mplinirea

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

lor s se fac n etape, mplinirea fiecrei etape constituind o garanie pentru ceea ce urmeaz. Principii istorice de interpretare: 1. 2. De vreme ce Scriptura a luat fiin ntr-un context istoric, ea poate fi Dei revelaia lui Dumnezeu n Scripturi are un caracter progresiv, att neleas corect numai n lumina istoriei biblice Vechiul ct i Noul Testament sunt pri eseniale ale acestei revelaii i formeaz un tot unitar. 3. Faptele i evenimentele istorice devin simboluri ale adevrurilor spirituale numai dac Scriptura le desemneaz ca atare. Principii teologice de interpretare: 1. 2. 3. Ca s nelegi Biblia din punct de vedere teologic, trebuie s o nelegi O doctrin poate fi considerat biblic numai dac nsumeaz i include Atunci cnd dou doctrine prezentate n Biblie par s fie contradictorii, mai nti din punct de vedere gramatical tot ce spune biblia despre ea. accept-le pe amndou ca fiind scripturale, cu deplina ncredere c ele se rezolv ntr-un plan superior. 4. O nvtur care este prezentat doar implicit n Scriptur poate fi considerat biblic atunci cnd este susinut de comparaia cu pasajele corelate. 3) Corelarea: Se definete ca punerea a dou sau mai multe lucuri n relaie unele cu altele: actul asocierii. El are ca obiectiv s lege un verset de altul, un paragraf de altul, i diferite capitole ale crii ntre ele. Cteva metode de baz de corelare: - referinele sau trimiterile parafrazri proprii versiuni ale Scripturii diagrame

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

4) Aplicarea: (Beniamin Frgu, Shema Israel) 1. 2. 3. 4. Orice text din Scriptur este aplicabil, chiar dac, nu de puine ori, O aplicaie este biblic numai dac este pe linia gndirii autorului, adic Pentru ca exemplele din Biblie s fie aplicabile astzi, ele trebuie s fie Cu ct un adevr este prezentat mai general (Mat. 6:1), cu att mai aplicaiile sunt indirecte (de ex. 2Tim. 3:16, 17; Iacov 1:21-25). n armonie cu ceea ce autorul nsui a dosrit ca cititorii lui s fac. confirmate ca pozitive de Biblie i trebuie s fie relevante pentru cultura noastr. specific trebuie s fie aplicarea lui, i cu ct un adevr este prezentat mai specific (1Tim. 2:8; 5:9, 10), cu att mai general trebuie s fie aplicarea lui. 5. 6. 7. 8. 9. invers. 10. 11. Haosul are nevoie de reguli i legi, iar ordinea de creativitate. Ca i interpretarea, aplicaia este un proces. Lucrurile specifice ilustreaz aspectul general, dar nu l presupun neaprat. Aplicaia ncepe la nivelul motivaiei i al atitudinii. Aplicaia face distincie ntre personal i universal. Aplicaia corect ine cont de situaia concret. Concepia mea de via trebuie s fie modelat de aplicaia biblic i nu

3A. Sistematizarea crii:- subiect, complement, idee exegetic, idee homiletic, afirmaia de scop (Haddon Robinson, Arta comunicrii adevrului biblic i Beniamin Frgu, Ndejde n ntuneric vol. 2) Idee exegetica = Subiect + Complement Subiect: - rspunsul la ntrebarea: Despre ce se vorbete n text? - lucrul despre care autorul i-a propus s vorbeasc Complement: - ce se spune despre subiect

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

- informaii care clarific i mbogete ceea ce tim despre subiect Ideea exegetic: - ideea ntregului text, conine esena ntregului. - formularea pe scurt a ceea ce le-a spus lor atunci i acolo - trebuie fcut n termenii textului pentru a putea nelege ce nseamn pentru noi astzi

10