MISTERELE DE DURERE

Mari i Vineri

Aceste mistere l prezint pe Isus n ptimirea i moartea sa

Primul Mister
Isus n grdina mslinilor asud snge i se roag cu umilin i perseveren.
La Tatl Nostru: Terminnd ultima cin, Isus merse cu discipolii si ntr-un loc numit Ghetsemani i le zise lor: edei aici, n timp ce eu m voi duce acolo s m rog. La Bucur-te Marie: 1. i, lundu-l cu sine pe Petru, pe Iacob i pe Ioan, ncepu a se ntrista i a se mhni. 2. Atunci le-a zis lor: ntristat este sufletul meu pn la moarte; rmnei aici i privegheai mpreun cu mine. 3. i, mergnd puin mai nainte, a czut cu faa la pmnt. 4. i rugndu-se zicea: ATatl meu, de este cu putin, treac de la mine paharul acesta! ns nu precum voiesc eu, ci precum Tu voieti. 5. Apoi se ntoarse la discipoli i i gsi dormind. 6. i-i spuse lui Petru: AAa, nu ai putut priveghea cu mine nici mcar un ceas? Vegheai i rugai-v, pentru a nu cdea n ispit. Duhul este puternic, dar carnea este slab. 7. i ndeprtndu-se din nou, se ruga spunnd: ATatl meu, dac acest potir nu poate trece de la mine fr ca eu s-l beau, fac-se voia ta. 8. ntorcndu-se i gsi dormind. Lsndu-i, s-a dus pentru a treia oar. S-a rugat, repetnd aceleai cuvinte. 9. Apoi se apropie de discipoli i le zise: ADormii de acum i v odihnii. Iat, s-a apropiat ceasul i Fiul omului va fi dat n minile pctoilor. 10. i pe cnd vorbea, iat a sosit Iuda, unul din cei Doisprezece. Le dduse soldailor acest semn: APe acela pe care-l voi sruta, arestai-l. La Slav Tatlui: i ndat apropiindu-s de Isus, a zis: ABucur-te, nvtorule. i-l srut. Atunci soldaii l arestar.

Al doilea Mister
Isus este legat, i biciut cu cruzime. Membrele sale, nevinovate i imaculate, nesc snge
La Tatl Nostru: Soldaii, dup ce l-au legat pe Isus, l-au dus la guvernatorul Poniu Pilat La Bucur-te Marie: 1. Guvernatorul l intreb pe Isus, zicnd: AEti tu regele iudeilor? Isus rspunse: ATu o spui. 2. i, n timp ce marii preoi i btrnii l acuzau, el nu rspundea nimic. 3. Atunci Pilat i spuse: ANu auzi cte acuze aduc mpotriva ta?. 4. Dar Isus nu spunse nici un cuvnt, spre marea mirare a guvernatorului. 5. Guvernatorul avea obiceiul, ca la fiecare Pate, s elibereze poporului un prizonier, la alegerea poporului. 6. Aveau n acel timp un prizonier vestit, pe nume Baraba. n timp ce erau reunii, Pilat le spuse lor: APe cine vrei s v eliberez: pe Baraba sau pe Isus, acela care se numete Cristos? 7. Dar marii preoi i btrnii convinser mulimea ca s cear eliberarea lui Baraba i moartea lui Isus. 8. Guvernatorul, lu atunci cuvntul i ntreb: APe care din cei doi vrei s vi-l eliberez? Ei rspunser: APe Baraba. 9. Pilat le spuse lor: ADar ce voi face cu Isus, care se numete Cristos? Toi i rspunser: AS fie rstignit.

10. i poporul a zis: ASngele su s se reverse asupra noastr i asupra fiilor notri. La Slav Tatlui: Atunci Pilat l eliber pe Baraba i, dup ce l-a biciuit pe Isus, l ncredin soldailor.

Al treilea Mister
Isus ncoronat cu spini, este batjocort i insultat de cei din jur
La Tatl Nostru: Atunci soldaii guvernatorului n duser pe Isus n pretoriu i adunar n jurul lui toat cohorta. La Bucur-te Marie: 1. Dezbrcndu-l de haine, i-au pus pe spate o manta roie. 2. i, mpletind o coroan de spini, i-o puser pe cap. 3. i puser i o trestie n mna dreapt. 4. Apoi, ngenunchind naintea lui, i bteau joc de El spunnd: ABucur-te, regele Iudeilor!. 5. Unii l scuipau. 6. Alii, i luau trestia din mn i l bteau peste cap. 7. Pilat, ieind din nou le zise iudeilor: AIat, eu vi-l duc afar, pentru c tii c nu gsesc n el nici o vin. 8. Atunci Isus iei, purtnd coroana de spini i mantaua de purpur. i Pilat le zise lor: AIat omul!. 9. Vzndu-l, marii preoi i ostaii strigau: ARstignete-l, rstignete-l. Le zise Pilat: ALuail voi i rstignii-l; eu nu gsesc n el nici o vin. 10. i rspunser iudeii: ANoi avem o lege i dup aceast lege trebuie s moar, pentru c s-a pretins a fi Fiul lui Dumnezeu. La Slav Tatlui: Pilat convins de nevinovia lui Isus, cuta s-l elibereze, dar strigtul mulimii l constrnse s nu-l elibereze. Atunci, l ncredin lor pentru a fi rstignit.

Al patrulea Mister
Isus condamnat la moarte, poart greutatea crucii pn pe Calvar. Era urmat de o mare mulime
La Tatl Nostru: Soldaii guvernatorului dup ce l-au batjocort l duser s-l rstigneasc La Bucur-te Marie: 1. L-au mbrcat cu hainele lui. 2. i-l duser afar pentru a-l rstigni. 3. Isus, purtnd crucea, se ndrept sre locul Cpnii, numit n evraic Golgota. 4. n timp ce-l conduceau, oprir un oarecare Simon din Cirene ce se ntorcea de la cmp. 5. i puser pe spate crucea ca s-o poarte n urma lui Isus. 6. Urmndu-l pe Isus o mare mul ime din popor i un grup de femei. 7. Acetia din urm i bteau pieptul i plngeau pentru el. 8. Dar Isus adresndu-se femeilor, zise: AFiicele Ierusalimului nu m plngei pe mine; plngei mai ales pentru voi i pentru fiii votri. 9. Ajuni la Golgota i ddur lui Isus s bea vin amestecat cu fiere. 10. Dar el gustndu-l nu a vrut s bea. La Slav Tatlui: Au fost dui mpreun cu el i ali doi rufctori pentru a fi judecai.

Al cincilea mister
Isus este rstignit, st n agonie trei ore i moare pentru mntuirea omenirii
La Tatl Nostru: Cnd ajunser la Golgota, soldaii l rstignir pe Isus i cu el pe cei doi rufctori, unul la dreapta i altul la stnga . La Bucur-te Marie: 1. Pilat compuse inscripia cu motivul condamnrii i-l puser pe cruce. 2. Era scris, n evraic, n latin i n greac: AIsus Nazarineanul, regele Iudeilor.

3. Cei care treceau pe acolo l insultau, cltinnd din cap. 4. n timp ce Isus spunea: ATat, iart-i, pentru c nu tiu ce fac. 5. Unul din rufctori de pe cruce, diferit de cellalt care-l insulta, l implora: AIsuse, amintete-i de mine cnd vei fi n mpria ta. 6. i Isus i rspunse: AAdevr i spun, astzi tu vei fi cu mine n paradis. 7. Isus vznd la picioarele crucii pe mama sa i alturi de ea pe discipolul pe care-l iubea, i spuse mamei: AFemeie, iat fiul tu. Apoi i spuse discipolului: AIat mama ta. 8. Spre ora trei, Isus strig cu voce tare: ADumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce m-ai prsit?. 9. i dup puin adug: AMi-e sete. Unul din cei prezeni nmuie un burete n oet, l puse ntr-o trestie i-i ddu s bea. Dup ce a luat oetul, Isus spuse: ATotul s-a sfrit. 10. Apoi strig cu glas tare: ATat, n minile tale ncredinez sufletul meu. i, plecndu-i capul, i-a dat sufletul. La Slav Tatlui: Centurionul mpreun cu cei care mpreun cu el l pzeau pe Isus a simit un cutremur i a vzut ceea ce se ntmpla, au fost cuprini de team i spuneau: Antradevr, acesta era Fiul lui Dumnezeu!.

MISTERELE SFNTULUI ROZARIU Privii la El i vei fi luminai Ps 34,6 Misterele de Bucurie (luni i smbt) Misterele de Lumin (joi) Mistere de Durere (mari i vineri) Misterele de Slav (miercuri i duminic) Litania Lauretan i alte rugciuni Misterele Sfntului Rozariu sunt un ajutor pentru a ne ndrepta privirea la Isus i a orienta spre El iubirea noastr, nsoii de Maria, care pentru El a dat dovad de iubirea cea mai deplin i mai profund de care este capabil creatura. A-l contempla pe Isus este prima iubire a cretinului. Fiecare contempl ceea ce iubete: AAcolo unde este comoara ta va fi i inima ta!. A privi la Isus copil, la Isus n timpul Misiunii, la Isus suferind, la Isus glorios este drumul pentru a se lsa transformai de Duhul Sfnt, a se lsa rennoii, convertii, a deveni instrumente ale aciunii lui Dumnezeu n lume. Meditaiile pe care le gseti n aceast brour ar vrea s fie un ajutor pentru comtemplaia ta. Se pot folosi n recitarea Rozariului sau n afara ei. Dumnezeu nu prefer o anumit rugciune, el dorete s primim toat Iubirea sa prezent n Isus. l putem primi i n simpla repetare a rugciunii Bucur-te Marie: l primim i l transmitem. Dac tu recii Rozariul n ntregime sau numai jumtate, sau dac recii alte rugciuni sau stai n tcere nu este att de important: dar este important ca tu s te lai transformat i s poi deveni ceea ce a devenit Maria: umila slujitoare a Domnului, n tcere; mama lui Isus, n druirea de sine, discipola fidel, n ascultare plin de iubire. n vederea acestei convertiri, Rozariul este instrumentul cel mai util, pentru c este simplu, uor de reinut, complet. Pentru aceasta este recomandat de Papi i de Episcopi i de mesajele transmise de nsi Preasfnta Fecioar Maria n apariiile recunoscute de Biseric. Dorim s recomandm recitarea Sfntului Rozariu n familie. Ea, Mama lui Cristos i a Bisericii, este aadar ntr-un mod special i Mama familiilor cretine, ale Bisericilor domestice (Ioan Paul al II-lea).

MISTERELE DE BUCURIE

Maria primete vestea ngerului Gabriel. ngerul Gabriel a fost trimis de Dumnezeu la o fecioar B Fecioara se numea Maria (Lc ,26-26) Maria tie c Dumnezeu exist, i c Dumnezeu iubete, i c Dumnezeu vorbete din iubire i pentru a cere iubire. Aadar, ea ncearc s-l asculte. Dar cnd Dumnezeu vorbete este mereu o surpriz, mai ales pentru c Dumnezeu cere ceea ce nu se gndete c trebuie s-i dea. Dumnezeu i cere Mariei toat viaa, i cere o disponibilitate total. i face un dar att de mare nct o cost toat viaa. l primete pe Fiul lui Dumnezeu, un dar care o cost angajarea pentru el zi de zi a tuturor energiilor fizice i spirituale. Maria accept. Contient c se druiete fr a ti nc cum, Maria se ofer pentru realizarea Cuvntului care manifest inteniile lui Dumnezeu. Iat-m, fac-se voia Ta. Vreau s nv i eu iubirea pe care o are Maria pentru Tatl, adevrata rugciune: Iat-m, pentru Isus. Maria se duce la Elisabeta n acele zile Maria se duse n grab n inutul muntos, nt-run ora al lui Iuda. Intr n casa lui Zaharia i o salut pe Elisabeta (Lc ,39-40). Maria a tiut de la mesagerul lui Dumnezeu c ruda sa Elisabeta face o experien de credin i de iubire asemntoare cu a ei. Dup aceast veste ele doresc s se ntlneasc, pentru a nva, pentru a mprti bucuria i viaa nou de abandonare n Dumnezeu. Maria i Elisabeta se salut ludndu-l pe Dumnezeu, deschiznd inima plin de credin i de speran. Maria este proclamat fericit de ctre verioara ei pentru c a crezut, pentru c i-a ncredinat viaa ei n Cuvntul lui Dumnezeu, i a devenit astfel un singur lucru cu iubirea Sa puternic i delicat. Ea tie c fericirea const n a fi privit de Dumnezeu, n a fi iubit de El fr nici un merit, aadar nal cntul de laud cu bucurie profund i sincer: ASufletul meu preamrete pe Domnul i duhul meu tresalt de bucurie n Dumnezeu, mntuitorul meu. Vreau s nv de la Maria s comtemplu pe Dumnezeul meu bun i fidel i s gsesc n El motive pentru senintatea mea i pentru bucuria mea, pentru a putea sluji cu libertate pe fraii pe care i ntlnesc. Isus s-a nscut la Betleem L-a nscut pe fiul ei nti-nscut, l nf i l aez ntr-o iesle. Cci nu era loc pentru ei la han (Lc 2,6-7). Iubirea Mariei i a lui Iosif pentru Tatl nu nceteaz nici n momentul refuzrii de ctre oameni i nici n faa srciei staulului. Ei continu s iubeasc, i n aceast iubire, liber de critici, judeci i plngeri, l primesc pe Isus. Simplitatea, abandonarea n Tatl i pacea Mariei i a lui Iosif sunt adevratul ambient n care se nate Isus: a fi aezat pe paie nu-l deranjeaz pe Isus, dimpotriv este gloria sa a putea fi srac nc de la natere, pentru c srcia este ambientul care favorizeaz uniunea cu Dumnezeu, bucuria i iubirea universal. Fericii cei sraci cu duhul: fericii cei care accept i decid s nu dea importan bogiilor, dar lui Dumnezeu: ei se vor asemna cu Fiul lui Dumnezeu, care a nceput drumul su cu noi n efectiv srcie. Srcia noastr nu va fi obstacol, dimpotriv, va fi plcut pentru Isus, dac este trit cu abandonarea n Tatl, cu o inim liber de critici i judeci i plngeri, cu bucuria de a fi noi nine bogia lui Dumnezeu: ntre noi se va putea simi bine Fiul lui Dumnezeu, ca ntre Maria i Iosif.

Isus este prezentat i oferit lui Dumnezeu n templu. ADup legea lui Moise, l-au dus pe copilul Isus la Ierusalim pentru a-L oferi Domnului (Lc 2,22). Copilul nu tie ce se ntmpl, nu este contient, dar va fi mereu recunosctor prinilor si c l-au prezentat nc de mic Tatlui, c l-au considerat proprietatea Sa i darul Su. Oferindu-l pe Fiul lui Dumnezeu i rscumprndu-l apoi cu doi porumbei, Maria i Iosif s-au declarat la dispoziia Tatlui pentru a drui lui Isus propria slujire i propria inim: el aparine lui Dumnezeu: aceast apartenen se manifest n disponibilitatea zilnic fa de copil, un copil care este bucuria i pacea poporului lui Israel i a tuturor naiunilor. nc de pe acum El ncepe s salveze umanitatea: Simeon i Ana numai vzndu-l se bucur i sunt mngiai pentru lunga lor ateptare. Copilul, dar oferit de Dumnezeu i rencredinat Lui, va atrage n druirea sa multe inimi, n ciuda preului care se va cere: a renuna la sine nsui, pn la a se lsa strpuns de sabie, cum i s-a spus Mamei. Cu ea nu ne temem s continum s-l iubim pe copil. El nsui este rsplata. Isus ntre nvtorii legii n templu ACnd mplini doisprezece ani, urcar la Ierusalim, potrivit cu datina srbtorii. Dup terminarea acelor zile, pe cnd se ntorceau acas, copilul Isus rmase la Ierusalim, fr tirea prinilor (Lc 2,42-43). Un eveniment ciudat n viaa Fiului lui Dumnezeu. Cum a fost posibil? Numai o nebgare de seam a prinilor? 0i el nu-i ddea seama c treceau zilele i nopile? Nu avem alt rspuns dect cel pe care l-a dat El: ANu tiai c eu trebuie s m ocup de lucrurile Tatlui meu?. Isus se implic n ceea ce l privete pe Tatl, i n nelepciunea sa de doisprezece ani este inspirat s se opreasc i s nvee, s asculte leciile i conferineleY Dar Tatl va vrea ca El s nvee i ascultarea AChiar dac este Fiul a nvat ascultarea din lucururile pe care le-a ptimit. Pentru a se ocupa de cele ale Tatlui su, Isus s-a ntors la Nazaret, a ascultat de Maria i de Iosif, a trit n ascuns, a acceptat n fiecare zi crucea supunerii. Tatl l chem s renune la el nsui. Rspunsul lui Isus este coal pentru Maria i pentru Iosif: ei trebuie s nvee s-l considere pe propriul fiu ca fiul lui Dumnezeu, s asculte pentru el nu propriile sentimente, ci inspiraiile Duhului Sfnt. Maria i Iosif au rmas n atitudinea de libertate fa de fiul: este fiul nostru pentru c l putem sluji, nu pentru c l putem poseda. Ajutai de lumina acestui mister, trim i noi raporturile noastre reciproce ntre rude i prieteni cu contiina c datoria noastr, i datoria lor, este aceea de a se ocupa de lucrurile Tatlui. MISTERELE DE LUMIN Isus este botezat de Ioan n Iordan AAtunci a sosit Isus din Galileea la Iordan, la Ioan, ca s fie botezat de el. Dup ce a fost botezat, Isus s-a ridicat ndat din ap. 0i iat c s-au deschis cerurile i l-a vzut pe Duhul lui Dumnezeu cobornd ca un porumbel i venind deasupra lui (Mt 3,3.6). n ru intr aceia care l ascult pe Ioan, i mrturisesc pcatele, ncep s-l atepte pe cel care va fi botezat cu Duhul Sfnt i cu foc! Isus este ntre ei. El nu este pctos, dar i iubete pe pctoi, vine pentru ei, i deci st mpreun cu ei. Apa nu spal pcatele trupului su, el ns se las ncrcat de acele pcate depozitate n ea de toi ceilali. Un act de iubire att de mare i de perfect i place lui Dumnezeu.

O iubire att de umil i dezinteresat unde se poate gsi, dac nu n inima Tatlui? Chiar el, Tatl, afirm: iubirea lui Isus este aceea care vine de sus, este Duhul lui Dumnezeu! Acum fiecare o poate vedea! Iubire care iubete pn la acceptarea consecinelor pcatului celorlai este iubire adevrat, nou, divin. Iubirea lui Dumnezeu este toat n Isus, care acum manifest adevrata fa a Divinitii. Acest om, care i iubete pe oameni fcnd proprie chiar dorina i planul mntuirii lui Dumnezeu, acest om este Fiul, i Tatl se bucur de el! mprtim bucuria i bunvoina Tatlui pentru tine, Doamne Isuse! ngduie ca noi, pctoi, s purtm micile noastre cruci pentru a terge cu tine greutatea pcatului lumii, o Mielul lui Dumnezeu! Marie, zmislit fr pcat, mijlocete pentru ca s fim unii cu Fiul tu n iubire, care n loc de a se plnge, suport cu iubire povara frailor! Isus se reveleaz la nunta din Cana AA fost invitat la nunt i Isus cu discipolii lui. Mama lui Isus a spus slujitorilor: AFacei tot ce v va spune (In 2,2.5). O srbtoare de nunt este ocazia preioas n care Isus se poate revela pe sine nsui i s manifeste propria misiune! ns este Mama cea care iniiaz i nsoete evenimentul. Maria este atent la lucrurile mici, cum tiu s fac femeile grijulii. Ea i d seama c lipsete vinul. O ncredineaz Fiului, care este atent la lucrurile mari, pentru care lucrurile mici ns sunt un semn. De mult timp i ddu seama c poporul lui Dumnezeu era lipsit de bucurie, bucuria tipic aceluia care iubete, a aceluia care celebreaz nuni! Dumnezeu, Mirele poporului su, atepta n zadar iubirea credincioilor. Acetia erau observatorii regulilor i a legilor, terorizai de consecinele eventualelor nendepliniri. Trind n acest fel, bucuria se ndeprta mereu mai mult de raportul credincioilor cu Dumnezeul lor. Religia devenea oprimant. Cum s se redea iubirea inimilor? Cum s se fac s se reverse bucuria n poporul lui Dumnezeu? AFacei ceea ce v va spune!, poruncete Maria servitorilor. Da, Isus este acela care duce la viaa adevrat, la bucurie! El poruncete s se bea apa legii, s se pun ascultarea fa de Dumnezeu n inim! 0i iat minunea: a tri ascultarea fa de Dumnezeu nu cu constrngere, dar ca o decizie proprie, d bucurie, nsntoete inima! Apa a devenit vin bun! Ascultarea lui Dumnezeu trit ca iubire este izvor de bucurie nou i deplin! Isus se descoper astfel ca Mirele care introduce poporul, Amireasa Bbiserica ntr-o iubire adevrat! Mulumesc, Preasfnt Marie, tu tii c Isus este calea, soluia pentru problemele serioase ale vieii! Amintete-ne mereu s facem ceea ce ne spune El i ceea ce ne va spune!

Isus anun mpria lui Dumnezeu i invit la convertire AYi spunnd: AS-a mplinit timpul i Ampria lui Dumnezeu este aproape! Convertii-v i credei n Evanghelie (Mc ,5). Isus vestete c mpria este aproape, la ndemna noastr. Invit aadar la convertire, s nu mai trim n ateptarea bucuriilor ndeprtate, dar s ne bucurm de o Prezen pe care toi o pot recunoate: el este Fiul, aadar regele trimis de Dumnezeu, regele de care s ascultm, regele pe care sl iubim i pe care s-l urmm! El nu domnete ca regii cunoscui! El inaugureaz un mod nou de a fi rege! El este un rege care slujete i i d viaa, un rege care st n fa, ca un pstor, un rege care iubete i slujete pe ai si aa cum pstorul slujete oile sale interesndu-se de fiecare cu afeciune. mpria sa este ntr-adevr frumoas i doritoare. Tot ceea ce ne nconjoar manifest caracteristicile mpriei. Bobul de mutar, negustorul de perle, omul care lucreaz pmntul i descoper o comoar,

drojdia ascuns n fin, stpnul care se ncrede n slujitorii si, semntorul de gru, pescarii care pregtesc petele pentru vnzare, regele milostiv cu datornicul nedrept, toate acestea vorbesc despre mpria deja prezent! Este mpria pe care Tatl i-a dat-o lui Isus, i pe care el o mprtete cu discipolii credincioi i persevereni. Este mpria n care el, pe Calvar, l accept pe unul dintre tlhari, mprie deja nceput i care se va ndeplini la sfrit, cnd o va ncredina Tatlui pentru ca Dumnezeu s fie totul n toi! Noi intrm n aceast mprie respectnd poruncile i urmndu-l pe Isus ntr-o srcie simpl i voluntar (Mc 0,9.2). Contribuim la pacea i la fraternitatea pe care oamenii o viseaz i nu tiu unde s-o gseasc. i vom conduce la Isus, regele mpriei! Preasfnt Marie, fcnd mereu voina Tatlui i iubindu-l pe Isus cu o iubire total, ne ari frumuseea i nelepciunea mpriei Fiului tu! Schimbarea la fa a lui Isus pe munte ADup ase zile, Isus I-a luat pe Petru, pe Iacob i pe Ioan, I-a dus deoparte pe un munte nalt numai pe ei i I s-a schimbat nfiarea naintea lor. Hainele lui au devenit strlucitoare, att de albe cum nici un albitor de pe pmnt nu le putea albi (Mc 9,2-3). Departe de mulime Isus caut linitea, acea linite care s se poat umple cu rugciune. n rugciune, cel care este angajat cel mai mult nu este omul, dar nsui Dumnezeu. Isus se roag, i, rugndu-se, implic n dialogul iubirii pe cei trei discipoli nc inexperi. Isus se roag, i Tatl acioneaz: l schimb la fa pe Isus, face hainele sale de o strlucire luminoas i permite prietenilor si, Moise i Ilie, s fie prezeni i prtai la un dialog nou i surprinztor. Ei sunt ndrumtorii spirituali ai poporului: acum vorbesc cu Isus despre persecuie i moarte. Ei nii au nfruntat, cu fidelitatea fa de Dumnezeul alianei, refuzarea de ctre popor i de ctre conductori. Cei trei discipoli, mirai, nu neleg: ar vrea s fac permanent frumuseea acestui moment. n schimb, evenimentele despre care vorbete Isus trebuie s se nplineasc. Bucuria stabil va fi abia dup ptimire i moarte! Vocea din cer asigur c Isus este Cuvntul Tatlui: AAscultai-l! Cine l ascult pe Fiul l ascult pe Tatl! Rmne numai el, i coboar de pe munte n tcere. Moise i Ilie au terminat misiunea lor. Acum este Isus unicul ghid al poporului, este el vocea lui Dumnezeu, cel care este bucuria lui Dumnezeu i bucuria oamenilor. El va muri i va nvia! Moartea sa este necesar pentru umanitate: pentru acest moment se pregtete cu rugciune. Rugndu-ne oferim trupul nostru, aa cum s-a oferit Isus: Tatl ne va face luminoi, pentru c lumina sa reflect asupra lumii care umbl n ntuneric, pentru a le arta calea care conduce la el. Preasfnt Marie, ne-ai nvat adevrata rugciune cnd ai spus: AIat-m, sunt slujitoarea Domnului: fie mie dup cuvntul tu!. Fii mereu nvtoare noastr n rugciune! Isus instituie Euharistia A0i lund pinea, a mulumit, a frnt-o i le-a dat-o spunnd: AAcesta este trupul meu druit pentru voi. Facei aceasta n amintirea mea (Lc 22,9-20). Isus s-a aezat la mas cu discipolii. De aceast dat nu sunt nici farizeii i nimeni altcineva care s atrag atenia sau care s poat deranja intimitatea. Isus este numai pentru ei. Ambientul exterior este desigur duman lui i, n consecin, i discipolilor. n acest moment recules i solemn Isus le ofer confidenele sale, adreseaz recomandri, rezum nvturi, i ndeplinete cteva gesturi de o importan considerabil, cum ar fi ridicarea pentru a spla picioarele murdare. Plecarea lui Iuda nu-l mpiedic s continue masa dialognd i rugndu-se. Momentele mai solemne sunt la nceput i la sfrit. La nceput el, cu minile sale cu care splase picioarele lor, frnge pinea i le-o d lor rostind cuvintele cele mai misterioase i mai sfinte care s-au spus vreodat: AAcesta este trupul meu!. La sfrit, potirul

cu vin ofer ca dar sngele su care va fi vrsat pentru iertarea pcatelor. Trupul i sngele separate, cum se ntmpl cu mielul pascal! Este de fapt Patele. Iat aici adevratul miel, acela la care fcea referire Moise. Discipolii se hrnesc cu carnea lui, aa cum le-a spus, i beau sngele su pentru a avea via! Isus le las discipolilor si darul cel mai de pre. Dar care explic moartea sa i face actual nvierea sa. Noi mncm i bem i acum acel Trup i acel Snge, i, n mod misterios, dar real, devenim adevrate membre ale sale. Trupul i Sngele su mprite, separate de cuie i de lance, se reunesc n noi, n trupul nostru! Ar fi sacrilegiu s ne gndim la un asemenea lucru, dac el nsui nu ne-ar fi dat aceast porunc: AFacei aceasta n amintirea mea! Trebuie s ascultm! Marie, ajut-ne s primim Trupul i Sngele Fiului tu, s-l primim n mod vrednic, pentru ca viaa noastr s nu fie mrturie greit a jertfei sale.

MISTERELE DE DURERE Agonia lui Isus n grdina Ghetsemani AApoi au venit ntr-un loc numit Ghetsemani i le-a spus discipolilor si: AStai aici pn cnd m voi ruga. I-a luat cu sine pe Petru, pe Iacob i pe Ioan i a nceput a se nfiora i a se neliniti(Mc 4, 32-33) Isus triete cea mai mare ispit a sa. Rul l face s vad moartea ca pe o nfrngere, ca pe o distrugere a ntregului bine fcut, ca sfritul tuturor. Isus lupt n mod interior pentru a rmne fidel fa de Tatl: AEl este Tatl meu. Viaa mea este a sa, acum i dup moarte i chiar i n moarte. Activitatea mea, ceea ce am ndeplinit, era din ascultare fa de Tatl: El va completa ceea ce a nceput prin mine. Cu arma credinei, Isus nvinge lupta teribil care l face s asude snge: ATat, nu a mea, dar voia ta s se fac. 0i repet, i repet din nou: Nu voia mea, ci a Ta.

Isus triete acest moment n singurtate. n mod spiritual, discipolii i prietenii sunt abseni. Ei sunt ispitii de somn: aceasta i mpiedic s se uneasc cu Isus n oferirea de sine Tatlui. Ispita nceput cu somnul se sfrete prin fug. Isus este singur. Ca n deert. ADar eu nu sunt singur, Tatl este cu mine. 0i astfel Isus umbl n mijlocul soldailor ca unul care tie c nu trebuie s fac altceva dect s iubeasc, n ateptarea manifestrii iubirii Tatlui. Cu Isus trim iubirea, lsnd Tatlui aprarea noastr. Isus este biciuit AAtunci Pilat l-a luat pe Isus i l-a dat s fie biciuit (In 9,). Ura, invidia i gelozia oamenilor influeni au nvins. Isus se supune. El este considerat un rufctor. n inima sa ns nu a intrat ura. n inima sa, violena nu provoac reacii. n inima sa biciuirile nu reuesc s trezeasc rzbunare, nici mpotriva lui Dumnezeu nici mpotriva oamenilor. Isus primete loviturile biciului ca dar din partea Tatlui fcut umanitii. El duce pcatul lumii ca miel, i pcatul merit corectarea. Pcatul l face pe om s sufere, i El, nevinovat, le-a luat asupra sa cnd a intrat n apele Iordanului. Acum fiecare lovitur de bici pentru Isus este ocazia de a spune Tatlui: iat-m, iat-m, f cu mine ceea ce vrei. Tu rneti i tu vindeci. Iat-m, trupul meu se deschide pentru ca s ias sngele meu i s vindece rnile pe care pcatul le provoac inimii oamenilor. Vreau s triesc i eu contradiciile i loviturile dumniei oamenilor aa cum le-a trit Isus, pentru a completa n viaa mea druirea trupului su Tatlui pentru mntuirea tuturor. Isus este ncoronat cu spini ASoldaii au mpletit o coroan de spini, i-au pus-o pe cap i l-au mbrcat cu o hain de purpur, apoi veneau la el i spuneau: ABucur-te, Regele Iudeilor! (In 9,2). Soldaii se distrau fcndu-l pe Isus s sufere. Un mister care s-a repetat n viaa martirilor i se repet nc i astzi. Este misterul inimii omului care se las posedat de o rutate att de absurd. Dar Dumnezeu, Dumnezeul iubirii, tie s foloseasc i acest ru al omului: l folosete ca profeie. Soldaii l chinuie pe Isus folosind pentru el titlul de Rege, i i nfig pe cap spinii mpletii ai coroanei. Noi citim n acest gest invitaia de a-l primi pe Isus ca adevratul rege, un rege care nu domin, dar iubete pn la druirea de sine. Pentru noi, acest gest de rutate al soldailor a devenit profeie, a devenit revelare a inteniilor lui Dumnezeu. Isus este regele nostru. El este Regele meu, nu prin decizia oamenilor, a opiniei publice, dar prin decizia mea personal. Eu las ca El s domneasc n mine. Maria nu era prezent la aceast ncoronare a lui Isus, dar n inima ei, Ea l-a primit deja ca Rege. l primesc i ascult i eu, ca Ea, acceptnd titlul su de Rege de la Tatl, care mi l-a revelat n momentul n care Isus exercita regalitatea sa de iubire. 0i eu, asemenea Mariei, l primesc pe Isus i ascult acceptnd titlul Su de Rege de la TatlY Isus fiind condamnat la moarte, duce crucea spre Calvar APurtndu-i singur crucea, a ieit spre locul numit Aal Craniului, care n ebraic este numit AGolgota (In 9,7).

Toi strig: Rstignete-l! 0i Pilat se las nvins de violen i de rzbunarea conductorilor Iudeilor. Isus, recunoscut n mod oficial nevinovat, este condamnat la moarte cu acuzaia de rufctor. El nu se atepta la altceva: deja le spusese alor si. Acum ns realitatea este vie i tulburtoare. Pe umerii si se afl lemnul greu, un lemn pe care forele sale nu reuesc s-l poarte cu totul. Cderile pe pietrele strzii murdare mresc durerea. O ntlnire cu femeile care l plngeau, ntre care Mama, fac drumul spre Calvar ocazia unui nou anun: ANu m plngei pe mine, dar pe fiii votri. Pentru Isus nu conteaz propria via, dar conteaz viaa venic a oamenilor. Vor fi unii care o vor primi de la El, i vor fi unii care o vor refuza: aceasta este durerea lui Isus, ca rodul jertfei sale s nu fie primit de toi. AAm puterea de a-mi da viaa a spus: acum Isus se ofer pe sine. Soldaii nu trebuie s-l oblige s mearg. El vrea s mearg spre Calvar, pentru c vrea ca eu s fiu salvat de la nelciunea celui ru. Fiecare pas al su este un act de iubire. i mulumesc lui Isus, i vreau s-l urmez. Cu Maria, l nsoesc i ofer Tatlui micile mele suferine de fiecare zi, i pe cele de a m vedea judecat n mod nedrept i condamnat. Isus moare pe cruce AIsus a strigat cu glas puternic: ATat, n minile tale ncredinez sufletul meu(Lc 23,46). AIsus a spus: AS-a mplinit! i, plecndu-i capul, i-a dat duhul (In 9,30). Orele agoniei sunt lungi i ntunecate. Isus sufer de abandonarea discipolilor si. El sufer ispita ultimei ore: ADac eti fiul lui DumnezeuY. ADa, sunt fiul lui Dumnezeu -se pare c rspunde El: - i pentru aceasta m abandonez n minile Tatlui meu: lui i ncredinez viaa mea. Lui pe care nu-l vd, care pare absent, care pare c m-a lsat. Sunt fiul lui, pentru aceasta las ca El s se ocupe de mine pn la sfrit. El tie de ce am nevoie, El tie cum pot fi util lumii: m ncred n El. Setea mea i-o ofer Lui. Desvrirea ascultrii mele fa de voina sa exprimat n Scripturi o ofer Lui. Pe discipolii mei i prezint Lui, prin Mama mea, fidel pn la sfrit. 0i pe mama mea le-o druiesc lor pentru a continua maternitatea pe care Tatl a cerut-o pentru mine. 0i promisiunea Tatlui pentru aceia care m iubesc o realizez pentru rufctorul care m primete, chiar dac eu sunt considerat un vierme i nu un om, refuzat de poporul meu. Astfel, cu aceste sentimente de iubire, Isus moare. Centurionul se convertete: crede n El. Eu cu Mama i cu discipolul iubit continu s-l iubesc i s-l ofer Tatlui. 0i cu El m ofer pe mine: Tat, sunt i eu fiul tu. F din mine un mrturisitor al lui Isus.

MISTERELE DE SLAV Isus nvie din mori i le apare discipolilor An seara aceleiai zile, prima a sptmnii, dei uile locului n care erau discipolii, de frica iudeilor, erau ncuiate, a venit Isus, a stat n mijlocul lor i le-a zis: APace vou! Zicnd aceasta, lea artat minile i coasta. Discipolii s-au bucurat cnd l-au vzut pe Domnul (In 20,9-20). Isus i surprinde pe ai si. Ei nu se ateapt s-l revad, s mai aud vocea sa. Ei cred c moartea are putere asupra Lui cum are asupra tuturor oamenilor. Isus ns se face vzut, se face auzit, se face atins. El continu s iubeasc i s se lase iubit. El este viu. Viaa sa este perfect, un dar de iubire perfect, El nu mai este condiionat nici mcar de pcatul oamenilor. Salutul su este APace vou!; nu este o urare, dar o invitaie: invitaia de a se bucura cu El de iubirea Tatlui, invitaia de a mprti Duhul care d via i rennoiete faa pmntului. Isus ofer pace, ofer iertare i cere iubire. AM iubeti tu? l-a ntrebat pe Petru i m ntreab i pe mine acum, pentru a-mi putea ncredina vreo mic slujire n Biserica sa, ca semn al iubirii sale pentru turm. M iubeti tu? mi vrei binele? M las ajutat de Maria pentru a rspunde la aceast ntrebare. Da, Isuse, te iubesc. Aa cum te-a iubit Maria punndu-se la dispoziia ta, aa te iubesc i eu: iat-m, folosete-

m pentru opera ta, dup planul tu. Isus se nal la cer i i trimite pe ucenicii si s boteze n toat lumea AApoi i-a scos pn spre Betania i, nlndu-i minile, i-a binecuvntat (Lc 24,50) AAadar, mergei, nvai toate neamurile, botezndu-le n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh (Mt 28,9). Isus se aeaz la dreapta Tatlui. Primete slava pe care o avea nainte de crearea lumii. n aceast glorificare a sa El nu uit de ai si, dimpotriv le d misiunea s continue planul de iubire al Tatlui: mergei i botezai toate neamurileY El i trimite pe ucenici s boteze, s comunice aadar tuturor viaa lui Dumnezeu Tatl, al lui Dumnezeu Fiul, a lui Dumnezeu Duhul Sfnt. Apostolii au misiunea de a-i pune pe oameni n contact cu iubirea Tatlui, care iubete n mod gratuit, cu iubirea Fiului care iubete ascultnd, cu iubirea care este Duhul Sfnt, care iubete cu bucurie fr parialitate. Pentru aceasta, Isus ntinde minile asupra lor i i binecuvnteaz, i apoi dispare din vzul lor. Nu mai este nevoie s-l vad pe Isus, nu mai este nevoie s aud vocea sa. El va fi alturi de ai si n fiecare zi, chiar va tri n ei: le va comunica lor puterea i capacitatea sa de iubire. Isus aezat la dreapta Tatlui va fi pentru ei mijlocitor i aprtor. Ei se vor bucura de viaa lor tiindu-l glorios i victorios. 0i noi, mpreun cu Maria ne vom bucura i ne vom veseli tiind c nvtorul i Domnul nostru, acela care ne-a iubit pn la sfrit, este n gloria deplin i venic. Bucurndu-ne de mijlocirea Mariei, continum s ne lsm botezai, s ne lsm ptruni de iubirea trinitar a lui Dumnezeu pentru a atrage n aceast iubire ntreaga lume.

Duhul Sfnt coboar asupra discipolilor i conduce Biserica A0i le aprur limbi ca de foc ce se mpreau i se lsau deasupra fiecruia dintre ei. Toi au fost umplui de Duhul Sfnt i ncepur s vorbeasc alte limbi, dup cum Spiritul Sfnt le ddea s cuvnte (Fap 2,3-4). Lumea nu nelege aciunea Duhului Sfnt. Bucuria i curajul discipolilor lui Isus este interpretat ca beie, alteori ca nebunie. Ei ns triesc o via nou, o iubire nou, o bucurie nou bazat pe lucrurile lui Dumnezeu, chiar, pe persoana lui Dumnezeu. Ei se bucur de a se ti n minile Tatlui i se bucur s coopereze la opera lui Isus. Ei nu mai muncesc pentru ei, nu mai triesc penru propria glorie, nu mai iubesc banul, deertciunea i plcerile. Ei l iubesc pe Isus mai mult dect pe ei nii. Un Duh nou i posed, un Duh care nu reacioneaz la ceea ce se ntmpl n lume, pe pmnt, dar se las influenat numai de iubirea Tatlui i a lui Isus. Este un Duh Sfnt care tie s iubeasc i iubete ducnd inimile la Isus, unde gsesc plintatea vieii. Duhul Sfnt, care i-a luminat pe apostoli i le-a dat lor i Mariei noua via, continu s conduc Biserica. O conduce cu inspiraii sfinte n inimile fiecruia, trezind micri de credin, de rugciune i de caritate. Distribuie carismele i ministerele pentru ca harurile date fiecruia s se transmit tuturor pentru edificarea unui edificiu sfnt, Biserica, locuin capabil s primeasc toat umanitatea pentru ca s primeasc i s simt iubirea Tatlui. Salutnd-o pe Maria cu rugciunea ngerul Domnului ne bucurm de mijlocirea ei. Ea cere pentru noi plintatea Duhului Sfnt, care a fcut din viaa ei i face din viaa noastr un dar lui

Dumezeu, preios pentru toat umanitatea. Preasfnta Fecioar Maria ridicat la cer AMrit s fii tu, fiic, de Dumnezeu cel preanalt, naintea tuturor femeilor de pe pmnt(Iudita 3,8). Aceea de la care a luat trup Fiul lui Dumnezeu particip la gloria incoruptibilitii sale. Ei, Dumnezeu i-a oferit deja acea glorie pe care nou ne-a promis-o la sfritul timpurilor dac perseverm n slujirea Fiului Isus. Maria a fost fidel n lucrurile mici de fiecare zi. A continuat s-l iubeasc pe Tatl slujindu-l pe Isus copil, adolescent, tnr, om matur. L-a slujit n tcerea din Nazaret, a suferit pentru El, i cu El a primit i a meditat cuvintele sale i faptele vieii sale. Acum Ea se bucur de rsplat; Dumnezeu nu se las nvins n generozitate! Maria ns nu a iubit rsplata, a iubit pur i simplu. Iubirea ei a ntlnit-o pe cea a lui Dumnezeu fa de ea. 0i noi, astzi, privind la Maria n lumina fericirii venice, vedem fidelitatea lui Dumnezeu i iubirea sa care ne face prtai pe noi cei mici i umili de mreia sa. AA privit la umilina slujitoarei sale, de acum toate popoarele m vor numi fericit, pentru c mia fcut lucruri mari cel Atotputernic Participm la gloria Mamei noastre promind o fidelitate mai stabil fa de cerinele lui Dumnezeu pentru noi.

Maria este ncoronat ca Regin de ngeri i de sfini AUn semn mare i fcu atunci apariia pe cer: o Femeie, mbrcat n soare, cu luna sub picioarele ei, iar pe cap cu o cunun de dousprezece stele (Ap 2,) Isus s-a rugat astfel: ATat, vreau ca i aceia pe care mi I-ai dat s fie cu mine unde sunt eu. Noi o vedem pe Maria ca prima dintre aceia pe care Tatl i-a dat lui Isus: i era dat ca Mam i discipol, i deci noi acum o contemplm n glorie cu El i o numim Regin, pentru c este scris: Adac vom persevera cu El vom i domni eu El!. ACine m iubete, Tatl meu l va cinsti a spus Isus. Iar dac Tatl l cinstete pe cel care l-a iubit pe Fiul, noi l cinstim mpreun cu El pe Mama care mai mult dect orice creatur l-a iubit pe Fiul lui Dumnezeu, i o cinstim cu titlul de Regin. Ea este Regina ngerilor pentru c ei o slujesc cu acea iubire a lui Dumnezeu care s-a ntrupat n ea. Este Regina sfinilor, pentru c ei au ascultat de Ea care a spus: AFacei tot ceea ce v va spune. Este Regina patriarhilor, pentru c cu ei i mai mult dect ei a ateptat i a primit mntuirea umanitii. Este Regina profeilor care au vestit zmislirea ei neprihnit. Este Regina martirilor i a mrturisitorilor credinei, care au mrturisit cu viaa i cu moartea pe Fiul su. Este Regina fecioarelor al cror model este. Este Regina monahilor pentru c nainte de ei s-a oferit Tatlui n tcere i n ascultare pentru iubirea lui Isus. Este Regina tuturor cretinilor pentru c toi privesc la Ea pentru a vedea marile opere ale lui Dumnezeu. 0i deci o numim Regina milostivirii, Regina sracilor, Regina celor umilii, Regina pcii, Regina rii noastre, a familiei i a inimii noastre.

Regalitatea sa, participarea la aceea a lui Isus, este darul lui Dumnezeu fcut umanitii, care astfel poate contempla n Ea propriul destin. BUCUR-TE REGIN Bucur-te, Regin, Maica milei! Viaa, mngierea i sperana noastr, bucur-te! Ctre tine strigm, surghiuniii fiii ai Evei. Ctre tine suspinm, gemnd i plngnd, n aceast vale de lacrimi. Aadar, mijlocitoarea noastr, ntoarce spre noi ochii ti cei milostivi, i, dup surghiunul acestui pmnt, arat-ni-l nou pe Isus, binecuvntat rod al trupului tu. O, milostiv! O, blnd! O, dulce Fecioar Marie! LITANIA LAURETAN Doamne, miluiete-ne. Cristoase, miluiete-ne. Doamne, miluiete-ne. Cristoase auzi-ne. Cristoase, ascult-ne. Tat din cer, Dumnezeule, miluiete-ne pe noi. Fiule, Rscumprtorul lumii, Dumnezeule, miluiete-ne pe noi. Duhule Sfnt, Dumnezeule, miluiete-ne pe noi. Sfnt Treime, un singur Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Sfnt Marie Roag-te pentru noi. Sfnt Nsctoare de Dumnenzeu, Sfnt Fecioar a fecioarelor, Maica lui Cristos, Maica harului dumnezeiesc, Maic neptat, Maic preacurat, Maic neprihnit, Maic pururea fecioar, Maic vrednic de iubire, Maic minunat, Maica bunului sfat, Maica Creatorului, Maica Mntuitorului, Maica Bisericii, Fecioar preneleapt, Fecioar vrednic de cinste, Fecioar vrednic de laud, Fecioar puternic, Fecioar miloas, Fecioar credincioas, Oglinda dreptii, Scaunul nelepciunii, Pricina bucuriei noastre, Vas duhovnicesc, Vas vrednic de cinste, Vas vestit de cucernicie,

Trandafir tainic, Turnul lui David, Turn de filde, Cas de aur, Chivotul legii, Poarta cerului, Steaua dimineii, Tmduitoarea bolnavilor, Scparea pctoilor, Mngietoarea mhniilor, Ajutorul cretinilor, Regina ngerilor, Regina patriarhilor, Regina profeilor, Regina apostolilor, Regina martirilor, Regina mrturisitorilor, Regina fecioarelor, Regina tuturor sfinilor, Regin zmislit fr de prihan strmoeasc, Regin nlat cu trupul la cer, Regina preasfntului Rozariu, Regina familiilor, Regina pcii, Mielul lui Dumnezeu, care iei asupra ta pcatele lumii, iart-ne, Doamne. Mielul lui Dumnezeu care iei asupra ta pcatele lumii, ascult-ne, Doamne. Mielul lui Dumnezeu, care iei asupra ta pcatele lumii, miluiete-ne pe noi. Roag-te pentru noi, Sfnt Nsctaore de Dumnezeu Ca s ne facem vrednici de fgduinele lui Cristos. S ne rugm: Dumnezeule, al crui Unul nscut prin viaa, moartea i nvierea sa ne-a pregtit rsplata mntuirii venice, d-ne, te rugm, harul ca cinstind aceste mistere prin Rozariul Preasfintei Fecioare Maria, s imitm ceea ce ele cuprind i s dobndim ceea ce ele fgduiesc. Prin acelai Cristos Domnul nostru. Amin.

NTRE0TE SPERANA Marie, Regina Pcii, druiete tuturor Popoarelor Europene i Naiunilor care o compun posibilitatea de a se nelege, de a se respecta, de a da dovad de reciproc ncredere, pentru a putea construi mpreun un viitor de solidaritate i de progres. S obin Maria, Mama Mntuitorului rstignit, pacea pentru popoarele care sufer, victime ale intoleranei i ale violenei. S apar curnd i pentru ei rsritul pcii i al vieii noi. Fecioar Sfnt, noi proclamm ca binecuvntat rodul trupului tu. Condu-ne la nelegerea Cuvntului su exigent dar adevrat i, astfel, s fim capabili de a retrezi n inim autentica bucurie. Fecioar ndurerat, f s mprtim sentimentele lui Cristos, Fiul tu; ajut-ne s-l urmm pe drumul abrupt al Calvarului pentru a descoperi n Cruce secretul unei viei noi care nu mai este supus morii.

Fecioar glorioas, n momentele dificile ntrete n noi sperana ntlnirii sfinitoare cu Dumnezeu cnd Avom fi asemenea lui, pentru c l vom vedea aa cum este El ( In 3,2) Papa Ioan Paul al II-lea 3 iulie 995