22-IX-2008

1 - Sem na i Cuvntul Sfnt

- caietul 28 -

- Cuget ri, poezii i proverbe -

de

Traian Dorz

Sl vit s fie Domnul!

Sem na i Cuvntul Sfnt

Sem na i Cuvntul Sfnt i pe ploaie i pe vnt i pe nor i pe senin sem na i cu sacul plin sem na i din zori de zi pn noaptea va sosi i cnd vine-al nop ii ceas s n-ave i nimic r mas. Dac p s ri mai r pesc dac spini mai n bu esc dac pietrele mai ard i mai pier pe sub vreun gard - sem na i ntruna spun c va cade i-n loc bun i St pnului Iubit va da rodul nsutit. Sem na i i sem na i dragi surori i vrednici fra i tot ce sem na i plngnd o s secera i cntnd tot ce arunca i cu plns va da cel mai dulce strns - cine seam n cu har nu va osteni-n zadar!

n Numele Tat lui i al Fiului i al Sfntului Duh Isus Hristos Cuvntul Adev rat i Dumnezeul Adev rat Slav ve nic ie

Biblia, Cuvntul Sfnt

Biblia, - Cuvntul Sfnt e-un Etern i Dulce Cnt ...Ale Facerii lucr ri toate-s numai dulci cnt ri lumea din ntia Zi n cntare se trezi Dragostea cntndu-i calm dulcele Luminii psalm i-apoi raze-i es i-i es imne-n tainic n eles i izvoarele cntnd o alint surznd destr mnd n noi uimiri v lu-i larg de pe priviri nop ile din cnd n cnd i-s suspinele cntnd nnor rile ce-i vin i-s cnt rile-n suspin iar Minunea din sfr it i-o va da des vr it n al Ve niciei Rost devenind cum n-au mai fost cnd cntare, cnd suspin cnd n l are, cnd declin c ci li-e cerul str lucit i sfr it i nesfr it. Din Trecut n Viitor cre te-acela i dulce cor rev rsnd n larg uvoi imnuri noi i tot mai noi ce tot vin i vin i vin din Izvorul Ve nic plin Pream rind pe Cel Preasfnt cu etern i dulce cnt. Cnd i pare c-au trecut o iau iar de la-nceput i nu ti des vr it e-nceput ori e sfr it.

1 - Cuvntul lui Dumnezeu

1 - Cuvntul omului n sine este cel mai mare dar ceresc dat p mntului, este cel mai ales atribut Dumnezeiesc dat omului, este cea mai mare binecuvntare dintre cte ni s-au dat n via a asta. 2 - Dar Cuvntul lui Dumnezeu este izvorul necuprins din care se revars toate uvoaiele vie ii divine n toat crea iunea v zut i nev zut de dinainte de Genez i pn dup Apocalips. 3 - Cuvntul lui Dumnezeu este via , este Lumin , este c ldur , este hran , este aer, este ap , este munte, este mare, este infinit, este nem rginire, este Eternitate, - pentru materie i spirit. 4 - Cuvntul lui Dumnezeu este El nsu i r spndit peste tot i p trunznd toate, El inspir, controleaz i ordon totul. 5 - Nu este nici un loc unde s nu fie El. Nu este nici o clip n care s nu r sune El. Nu este nici o stare pe care s o controleze Cuvntul lui Dumnezeu. 6 - Cerul i p mntul vor trece, veacurile i mileniile se vor sfr i, infinitul i eternitatea se vor sparge cndva, dar Cuvntul lui Dumnezeu va continua urmndu- i circuitul S u etern din El nsu i, prin El nsu i i pentru El nsu i... El fiind Sngele care ntre ine via a i fiin a ntregii Crea ii, mpins de inteligen a i atras de Inima care stnd de dincolo de toate acestea, i ntrecndu-le pe toate. 7 - nainte de a fi Al Doilea, El era n ntiul. nainte de a fi Cuvntul, El era Ideea. nainte de a fi Ideea, El era Inteligen a. nainte de a fi Una, El era Unul cu Tat l. 8 - Ce str lucire nep truns i orbitoare inund i pr bu e te micimea i neputin a fiin ei noastre cnd ne apropiem de Focarul Mistuitor al acestei necuprinse i cople itoare Taine: Cuvntul lui Dumnezeu. 9 - Cuvntul lui Dumnezeu a desp r it la nceput Lumina de ntuneric, Binele de r u i Via a de moarte. Dar cuvntul arpelui le-a amestecat din nou prin p cat. 10 - Dar la Sfr it, tot Cuvntul lui Dumnezeu le va desp r i din nou i pe totdeauna. Binele cu El, iar r ul cu satana. i a a vor fi desp r i i pe veci, cum fuseser desp r ite din veci. 11 - Ce despriri sf ietoare vor fi atunci, ce treziri de ochi, ce sf iere de inimi, ce urlete de durere! O Dumnezeule al Bun t ii i al Osndei, mai amn venirea Judec ii i mai lunge te vremea harului, pentru ca Sfntul Cuvnt s mai mntuiasc , nainte de a osndi. 12 - Amn Doamne Judecata, dar gr be te mntuirea tuturor oamenilor, ca apoi dup gratiile adncului ve nic s fie nchis numai diavolul singur, n el torul i izvorul blestemat al ntregului r u.

13 - S ne bizuim puternic pe Cuvntul Viu i Ve nic al lui Dumnezeu prin care tr iesc i rodesc toate. S ne tragem i noi zilnic puterea i via a din El, ca s tr im i s rodim. 14 - S mn a vie i ve nic a lui Dumnezeu care ne va nvia i pe noi n Ziua nvierii i Ve niciei, - este Cuvntul lui Dumnezeu (1 Petru 1, 23; 1 Ioan 3, 9) . 15 - S primim aceast s mn n inima noastr , s o ngrop m adnc n toat fiin a noastr, s ncol easc i s rodeasc n toate straturile i gndurile faptelor noastre - s putem adormi lini ti i oriunde i oricnd. n Ziua nvierii, ea ne va nvia. 16 - Unde este Cuvntul lui Dumnezeu, acolo este i Numele Lui. i peste cine i-a pus Domnul Sfntul S u Nume - acela va fi p zit ca ntr-o cetate nebiruit . 17 - n vremile primejdiei de moarte, spre a- i salva via a, oamenii i sap i i nt resc ad posturi ct mai adnci i mai trainice. Dar uneori pot fi nimicite orice ad posturi omene ti. Numai Ad postul Celui Atotputernic, care este Cuvntul lui Dumnezeu nu va fi nimicit niciodat (Psalm 91, 1-15) . 18 - Ferice de oricine care crede i prime te n afara fiin ei sale ad postul Cuvntului lui Dumnezeu, iar n untrul s u s mn a aceasta care nu poate putrezi niciodat . 19 - Voi cei ce v ntemeia i pe Cuvntul lui Dumnezeu via a asta i via a ve nic - nu v teme i de nimic! Tr i i cu El i muri i cu El, apoi odihni i lini ti i veacuri i veacuri ca ntr-un somn dulce. n Diminea a nvierii Cuvntul viu din voi v va trezi n cea mai fericit S rb toare de Pa ti. 20 - O, Dumnezeule Ve nic Viu, Adev rat i Atotputernic, pune n toat fiin a noastr aceast etern i vie s mn a Cuvntului care s ne fac acum s rodim, iar atunci s nviem pentru slava Ta ve nic . Amin.

2 - Evenimentele i istoria noastr

1 - Evenimentele snt verigile din care se compune lan ul istoriei noastre, snt firele din care se ese pnza ei, snt adev rurile din care se ncheag explica ia i se desf oar lupta ei. 2 - Nici o verig singur , nu-i un lan . Nici un fir singur nu-i o pnz . Nici un adev r singur nu-i o explica ie. A a i istoria noastr . Trebuiesc luate toate la un loc, cu noi to i. 3 - Dar min i care s le poat cuprinde, ordona i p trunde pe toate acestea n lungimea, n l imea i profunzimea lor - snt numai cele luminate de Cuvntul lui Dumnezeu, c ci El este fluidul ce trece prin toate, nsufle ind i controlnd totul. 4 - Dar i n istoria noastr la un moment dat evenimentele vin din ce n ce tot mai nc rcate de con inut, mpingnd tot mai puternic nainte desf urarea luptei ei sfinte tot mai frumoase i mai angajate. 5 - Linia noastr de lupt se contureaz tot mai clar. Direc iile de naintare se v d tot mai frumoase, obiectivele de atins devin mai posibile i mai atr g toare... i Marele nostru Comandant ceresc parc n-a fost niciodat att de prezent n mijlocul nostru. 6 - Dar nici vr jma ul satana parc n-a fost mai atent i mai concentrat asupra noastr ca acum. Ce frumoas este totu i lupta lui Hristos, dar numai cnd te angajezi n ea puternic i total! 7 - Ajungem tot mai des n barajele puternice a curselor celor mai grele ale vr jma ului. Nu mai putem nainta n linie, ci numai om cu om. Fiecare pe socoteala sa. Nu ne mai putem aduna cu sutele, nici m car cu zecile. Ne adun m doi-trei, pn trece barajul. Dar nu ncet m lupta. 8 - Ce nedreapt este totu i lumea fa de Dumnezeu i de Oastea Lui! Se folosesc mpotriva lui Hristos, a Evanghelie Sale i a copiilor S i cele mai mincinoase nvinuiri, cu toate mijloacele, n toate locurile, prin grai, prin scris, prin legi scrise i nescrise... Iar Adev rului i nevinova ilor nu li se permite nici o ap rare prin nici unul dintre aceste mijloace. 9 - Oricine vrea s ne fac vreun r u, nu este obligat s aduc nici martori, nici dovezi. n aceste condi ii singur adorarea i acceptarea jertfei n Numele lui Hristos Cel Drag ne nt re te i ne compenseaz . Pn va trece i acest baraj. 10 - n adun rile noastre nu s-a spus niciodat nici un cuvnt sau vreo aluzie v t m toare nici mpotriva acestor dou autorit i i nici a oamenilor lor. i totu i att ele ct i ei ne ursc de moarte. Ce alt explica ie poate fi dect aceea pe care o d Mntuitorul nostru: - Pentru Numele Meu (Ioan 15, 18-20) .

11 - Dar nu-i bine nici s ne plngem sau s ne mirm. Dac L-am ales pe Hristos Domnul nostru i avem bucuria iert rii i dragostei Sale, nu este oare tocmai ocara pentru El o mai mare cinste ca oricare alta pentru noi? Prin urmare, s ncheiem aici cu o cntare de bucurie, sl vind pe Dumnezeu pentru aceast arvun a slavei. 12 - Cel mai necesar dar i cel mai dificil colaborator al Oastei Domnului pentru mntuirea poporului i pentru rentregirea bisericii noastre, este clerul acestei biserici. 13 - De la nceputul Oastei Domnului acest cler s-a mpotrivit ns de jos i pn sus n trei p r i. Cei mai pu ini pentru, mai mul i contra i cei mai mul i indiferen i.

3 - Colaboratorul i ncrederea
1 - n lucrarea adev rat a Evangheliei a fost totdeauna cea mai necesar , colaborarea dintre cler i mireni. O bun lucrare pentru mntuirea mul imii, numai mpreun o pot face att unii ct i al ii. 2 - Misionarismul preo esc f r misionarismul laic, ajunge un materialism gol i bigot. Misionarismul laic f r cel preo esc decade n anarhie i n haos. 3 - Dumnezeu le-a rnduit aceste dou aripi ale Evangheliei, ca s zboare n armonie, purtnd trupul bisericii vii a lui Hristos mereu spre n l imi, precum au purtat Moise i Aron poporul sfnt prin pustie. 4 - Dar o lucrare s n toas i rodnic ntre aceste dou p r i care snt rnduite s fie nedesp r ite pe totdeauna, nu se poate face f r ncredere deplin unii n al ii... nici f r o frumoas pre uire a unora pentru munca celorlal i. 5 - Orict ar fi un cleric de preg tit i format pentru slujba sa i orict de bine i-ar mplini el slujba sa pastoral n parohia lui, - el tot nu poate mplini singur aceast slujb , f r o grupare activ de credincio i mireni. 6 - Precum nici un mirean bun nu poate mplini n totul slujba unui cleric, a a nici acesta, ct ar fi de bun nu poate mplini slujba unui mirean. 7 - Cele dou categorii de lucr tori duhovnice ti le-a rnduit Dumnezeu s lucreze i s sufere mpreun pentru bunul mers al Evangheliei n locul unde i-a ridicat Dumnezeu. Cum lucreaz ntr-o familie bun so ul i so ia uni i de Dumnezeu. 8 - i dup cum un so ct de bun nu poate face pe deplin slujba so iei sale, tot a a nu poate face nici so ia slujba lui. 9 - Dac i respect i i pre uie te fiecare locul i chemarea sa, dar respect i pre uie te i locul i chemarea celuilalt, atunci toate lucrurile merg bine i familia lor este binecuvntat . 10 - Dac ns cei doi care mpreun au datoria de via i moarte s colaboreze frumos - se resping, se dispre uiesc i se mpotrivesc unul contra celuilalt, - la ce se poate ajunge acolo? 11 - Oastea Domnului, ca lucrare Evanghelic vie, rnduit a fi un voluntariat duhovnicesc i un misionarism laic este, prin ns i hot rrea lui Dumnezeu legat n biseric pentru misiunea ei sfnt de clerul acestei biserici. 12 - Ct vreme au trit n armonie i au colaborat cu ncredere pentru mntuirea poporului i nviorarea bisericii - lucrarea lor mpreun a fost binecuvntat de Dumnezeu cu roade nemuritoare, oriunde s-a p strat ea.

13 - ndat ns ce vr jma ul a stricat aceast armonie i a sem nat n unii din cler nencrederea i ura fa de fra i, iar n unii dintre fra i nencredere i mpotrivire fa de cler, toat binecuvntarea i bucuria de acolo s-a pierdut, acolo unde s-a strecurat otrava. 14 - i precum cei doi so i uni i prin taina voii lui Dumnezeu, nu au alt cale dect mpreun pn la moarte tot a a i Oastea Domnului i clerul. 15 - Dumnezeu a unit aceste dou misiuni mpreun pentru totdeauna. i nici unul nu va putea s se despart de cel lalt, dect rupnd acel leg mnt n care Dumnezeu i-a unit i c lcnd voia lui Dumnezeu. 16 - Oriunde cei doi so i n eleg c soarta lor este legat pe via i pe moarte i ei se suport , se ajut i pn la urm se iubesc, ei tr iesc ferici i i binecuvnta i. Dar oriunde nu se pot n elege i uni, acolo tr iesc certndu-se, b tndu-se, urndu-se i chinuindu-se unul pe cel lalt pn la moarte, - i snt pedepsi i. Dar nu pot s se despart . 17 - Oastea Domnului i clerul bisericii snt la fel. Dumnezeu a vrut ca ntre aceste dou pr i active ale bisericii Sale s fie unitate, colaborare i mpreun lucrare n dragostea i frica lui Dumnezeu. Iar unde este a a, acolo totul se desf oar fericit. 18 - Dar oriunde, dintr-o parte ori din alta, nu exist aceast ncredere i iubire - ace tia se chinuiesc unii pe al ii, tr iesc nvr jbi i i neferici i, dar tr iesc a a fiindc nu se pot desp r i dect cu pre ul pierz rii unora ori a tuturora. 19 - Cuvntul dragostei i porunca tr irii n pace, este dat cu mai mare t rie de la Dumnezeu spre aceste suflete, care au aceast misiune sfnt att n familia lor ct i n familia lui Dumnezeu. 20 - P rin ilor i fra ilor, voi nu v mai pute i desp r i niciodat , f r s v pune i n primejdia p catului de moarte pe voi n iv ori pe al ii. Trebuie s tr i i i s lucra i mpreun , ori s pieri i mpreun cum nu exist divor ntre cei doi so i pn la moarte. Ce a unit Dumnezeu, nimeni s nu despart . Doamne Duhule Sfinte, f -i s se iubeasc i s lucreze mpreun , pentru a nu ajunge la osnda ve nic . Amin.

4 - Cei cul i - i cei descul i

1 - Poporul a fost format totdeauna din dou p r i. Una mai mic , alta mai mare. Partea cea mic a fost totdeauna a celor cul i, iar partea cea mare a fost mereu a celor descul i. i totdeauna partea cea mic ce era deasupra este capul, - i partea cea mare care este dedesubt - snt picioarele. 2 - Partea cea mic ar trebui s fie condus totdeauna de o ra iune s n toas , de o judecat n eleapt , de o minte ptrunz toare, care vede nainte, care alege cinstit, care ndrum frumos - i partea cea mare. Dar cnd p catul tulbur lumina, echilibrul se clatin , privirea se ntunec , direc ia se pierde. 3 - Partea cea mai mare este condus de instincte, de presim iri, de sentimente, care cnd snt l sate n forma lor natural - merg frumos i lucreaz bine. Ci numai cnd ra iunea stricat intervine - le dirijeaz toate acestea r u i nimicitor. 4 - n mod normal totul a fost rnduit de la nceput s fie armonios: capul s conduc bine, picioarele s mearg frumos. Dar cnd intervine p catul, se r stoarn totul. 5 - Capul f r picioare ajunge n treang, picioarele f r cap ajung n pr pastie. 6 - Conduc torii f r popor ajung tirani, poporul f r conduc tori ajunge rob. 7 - Biserica fr Oastea Domnului ajunge un pustiu, Oastea Domnului fr biseric ajunge o vrai te. 8 - ntr-o familie p rin ii snt r d cina, copiii snt ramurile. O r d cin f r ramuri putreze te, ni te ramuri f r r d cin se usuc . 9 - ntr-o adunare b trnii snt experien a i direc ia, tinerii snt energia i efortul. O experien f r energie se pierde, o energie f r experien r t ce te. 10 - O interdependen sfnt i o mpreun lucrare armonioas trebuie s p trund i s circule liber i s n tos n tot trunchiul ca o sev care vine din r d cini i merge pn n vrfuri. 11 - Unde acest circuit sfnt este mpiedicat, rezultatul nu poate fi dect pierzarea acelor ce produc r ul, dar i a celor ce-l tolereaz . 12 - O familie dezbinat mpotriva ei ns i - spune Mntuitorul - se nimice te. Dezbinarea unei adun ri este o crim aduc toare totdeauna de moarte, iar cei vinova i n mod con tient ori incon tient, vor suporta osnda. 13 - Adunarea este templul i biserica lui Dumnezeu, spune Biblia (1 Cor3, 16-17) . i dac cineva nimice te un astfel de t em pl u al l ui Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu.

14 - Cine creeaz probleme familiei lui Dumnezeu, acela s se a tepte s -i creeze i Dumnezeu lui probleme. Tulbur cineva Lucrarea lui Dumnezeu, stric cineva o adunare, provoac cineva o diversiune ntre copiii Domnului? - acela s se a tepte la pedeapsa Lui, nu numai peste el ci i peste copiii i familia sa. 15 - Deschide i-v ochii i privi i n urm i vede i ce s-a ales nu numai de via a i de lucrarea celor care au creat probleme Lucr rii lui Dumnezeu - i ngrozi i-v ce au ajuns chiar i copiii lor. i lua i exemplu. Nu provoca i pe Dumnezeu, c ci este scris: Grozav lucru este s cazi n Minile Lui (Evrei 10, 26-31) . 16 - Dac exist o mare datorie a p rin ilor fa de copii, a celor b trni fa de tineri i a celor cul i fa de cei descul i, - desigur c i mai mare este datoria celor din urm fa de cei mai dinti. Cu att mai mult cnd p rin ii snt buni, b trnii snt vrednici, iar cul ii snt n elep i n Domnul. 17 - Nici cel mai n elept conduc tor s nu se cread mai presus ca poporul s u i nici cel mai cunoscut profet - s nu se cread mai important dect adunarea Domnului n care a fost ales. C mai presus este poporul dect un conduc tor, fiindc orice conduc tor piere - dar poporul r mne. i orice profet este trec tor, dar adunarea Domnului este ve nic . 18 - De cele mai multe ori valoarea cea mai mare n fa a lui Dumnezeu o are mul imea cea necunoscut , dect profetul cel cunoscut. Nu poporul a fost ales pentru Moise, ci Moise a fost ales pentru popor! 19 - Profetul Ilie era un mare slujitor al lui Dumnezeu, dar la un moment dat, el s-a crezut pe el nsu i totul, spunnd: Doamne, - am r mas numai eu singur! ... Dar Domnul i spune: Mai am apte mii, acolo unde tu nu vezi pe nimeni (1 mp. 19, 14-18; Rom. 11, 2-5) . i prin aceast mul ime necunoscut profetului, Dumnezeu a adus biruin a. 20 - Nu dispre ui i picioarele poporului sfnt. Nu nesocoti i mul imea sufletelor simple din adunarea Domnului, fiindc ei snt turma cea drag i scump a Bunului P stor. Nu ei snt pentru noi, ci noi sntem pentru ei. P stori se pot g si oric i, dar turm n-are Domnul dect una. Dac un p stor nu-i con tiincios i smerit, Domnul l va nl tura, dar turma Sa nu i-o nl tur . Fra ilor cul i, nu dispre ui i pe fra ii descul i, ci mai degrab smeri i-v pn mai jos dect ei, dac vre i s fi i mai presus n fa a lui Dumnezeu i a lor ( 1 P e t r u 5 , 1 - 4 ) . Amin.

5 - Omul i locul
1 - Nu locul este pentru om, ci omul este pentru loc, c ci omul este schimb tor, dar locul nu este. Omul poate fi oricine, dar locul este acela i. 2 - Oamenii snt nenum ra i, dar locurile snt num rate. A a este i n cele p mnte ti, dar n cele cere ti i mai mult. 3 - n Cuvntul Sfnt este scris mereu acest adev r, cnd se spune despre num rul poporului sfnt, despre num rul osta ilor, al ngerilor, al b trnilor sfin i, al trmbi elor ori al cetelor, al zilelor, al anilor, al semnelor... 4 - Un num r hot rt de locuri este pentru fiecare semin ie a poporului biblic. Un num r hot rt de locuri n mp r ia i planul lui Dumnezeu este i pentru neamuri, dup cum este scris: ... pn va intra num rul deplin al neamurilor... ( R o m . 1 1 , 2 5 ) , sau al semin iilor lui Israel (Apoc. 7, 4) . 5 - Dac cele mai nsemnate locuri de pe p mnt se c tig printr-un concurs - i cine vrea s le dobndeasc trebuie s se gr beasc , s lupte, s munceasc spre a-l c tiga, - apoi spre a-l p stra bine, - acela i lucru se cere i pentru un loc i o slujb n Lucrarea i mp r ia lui Dumnezeu. 6 - Este scris: mp r ia lui Dumnezeu se ia cu n val i cei ce dau n val , pun mna pe ea ( M a t e i 1 1 , 1 2 ; L u c a 1 6 , 1 6 ) . Aceasta nseamn c locurile snt limitate - i c reu esc s le ocupe cei care se gr besc primii. 7 - Dar nu numai locurile snt num rate, ci i timpul este m surat. S-a spus: Ast zi dac au z i i gl as ul Domnului asculta i-L!... S nu v pomeni i sosi i prea trziu, - este un avertisment foarte nsemnat. 8 - Dac snt fixate locurile care se pot ocupa este fixat i timpul n care se pot dobndi aceste locuri. Poate s mai fie timp dac nu mai snt locuri. Sau poate s mai fie locuri dac nu mai este timp. Cine nu- i n elege nici timpul i nici locul, r mne totdeauna afar . 9 - Cea dinti grij a fiec rui c l tor este s - i asigure din timp un loc, iar a doua tot a a de mare este s fie n clipa hot rt acolo. Orice neglijen duce la pierderea c l toriei. Spre mp r ia lui Dumnezeu se cere la fel. 10 - Cnd e ti n fruntea unei coloane, ai grij s nu fii mai mult dect un pas naintea ei, ca nu cumva dep rtndu-te prea mult s pierzi leg tura cu ai t i. Atunci tu pleci f r ei, iar ei r mn f r tine.

11 - Un proverb al nostru spune a a: Dac i-e nevasta mic ori te-apleci, ori i-o ridic dac te-ai unit cu ea vezi s - i fie-asemenea. 12 - Asta nseamn c atunci cnd mergi cu cei descul i, ori s -i ncal i i pe ei, ori s mai u m b l i i tu des cul . Al t fel t u vei aj unge s te ru inez i de ei, i ar ei vor aj un ge s t e dispre uiasc pe tine. 13 - Dac dore ti un loc n casa lui Dumnezeu, vezi mai nti s te faci vrednic de el - i numai apoi s -l ocupi. Dac ai ajuns acolo mpins de mprejur ri, d - i toate silin ele s te ridici pn la datoria ce i-o cere. Dac nu reu e ti, mai bine las -l altuia. Dac te vei retrage tu - vei fi cinstit. Dac te va respinge el, vei fi ru inat. 14 - Dac dore ti s ajungi la nunta mp ratului, treci pe la poarta Lui, unde fiec rui invitat i se d haina de nunt . F r ea nu intra acolo, fiindc St pnul vine n control i El te va descoperi. 15 - Nu intra n adunarea Domnului i nu sta ntre copiii Lui fr na terea din nou. Numai aceast tain sfnt i va da dreptul i cinstea de a sta acolo cu vrednicie. 16 - Locurile din adunarea Domnului de pe p mnt sau din cer, se c tig numai prin concursul smereniei i cur iei, cum spune Mntuitorul la Matei 20, 23. Tat l le d acelora care vor fi cei mai smeri i i mai nevinova i (Matei 18, 1-4) . 17 - Vrei un loc de cinste n fa a Domnului i alor Lui? Atunci apleac -te cel mai jos, munce te cel mai devotat, roag -te cel mai fierbinte, iube te cel mai mult, sufer cel mai r bd tor. Atunci l vei avea sigur i pe p mnt i n cer. 18 - Dar dac atunci cnd n-ai un loc de frunte e ti smerit - cu att mai mult fi smerit atunci cnd l-ai dobndit. Pentru c spre el te sui. Dar de la el te pr bu e ti. 19 - Dac ai ajuns ntr-un loc de frunte i nu- i ai con tiin a r spunderii i smereniei potrivit cu el, - ai grij ! Nu mnca i nu bea cu nelegiui ii i nu asupri pe cei peste care te-a n l at St pnul, ca nu cumva s vin pe nea teptate controlul S u i s te afle a a - c ci tii ce soart i s-a spus c te a teapt (Matei 24, 45-51) . 20 - Dac e ti pus str jer, vegheaz , fiindc r spunzi pentru multe i pentru mul i. Nu dormi la post i nu sta nep s tor de nici o primejdie ct de mic sau vr jma ct de slab. Strig nainte de a ajunge focul la acoperi , lupul n staul i sabia asupra rii. Cu o clipit prea trziu, e ti pierdut (Ezec. 33, 6) . Doamne Dumnezeul nostru, d poporului nostru str jeri sfin i, iar poporului o ascultare sfnt . Amin.

6 - Taina Evangheliei
1 - Taina Evangheliei este na terea din nou, revela ia lui Hristos care l prbu e te pe Saul pe drumul Damascului, din vrful netrebniciei omene ti, n adncul smereniei i transform rii divine. 2 - Aceast tain a creat prin inspira ia Sfntului Duh, oameni noi, opere noi, o istorie nou i o lume nou , ncepnd din Ziua Rusaliilor. Fenomenul acesta a fost singurul activ i durabil, fiindc era izvort i alimentat din rev rsarea vntului ceresc. 3 - Toate celelalte lucr ri pn la aceasta au ncetat ca ni te vulcani stin i. O ghea ve nic s-a ntins peste toate - i tot ce a mai r mas dup ele este numai o amintire searb d i moart . 4 - Lucrarea Evangheliei vii este pretutindeni un fenomen, un miracol, un vulcan mereu n plin erup ie, crend opere mereu noi, prin oameni mereu noi. 5 - Secretul acestui fenomen este descoperirea normal a lui Hristos ntr-un moment crucial al fiec rui om. Clipa ilumin rii, fulgerul unui leg mnt ca o sudur alb i total care trece apoi peste trup, peste via , peste moarte i ve nicie, f r formalism i f r schem . 6 - Ce tain este aceasta, vine oricine vrea - dar r mne totu i numai cine este chemat. Vine oricine vrea s devin un om nou - i r mne totu i numai cine poate s fie, s se men in i s creasc n aceast f ptur nou . Cnd nu mai vrea, ori nu mai poate, pleac singur. 7 - Astfel rndurile snt totdeauna vii, primenite, active - i a a au r mas pe totdeauna n biserica vie, n Evanghelia adev rat , n Oastea sfnt a lui Hristos. 8 - Acest fel de a fi al bisericii vii difer ca de la cer la p mnt de cel al bisericilor de liter moart , a schel riei clericale din mai toate timpurile i din mai toate confesiunile omene ti. A trebuit ca oamenii noi n Hristos s lupte mereu pn la moarte i s se d ruiasc pn la jertf ca s poat sparge tavanele groase i nguste ale acestor organiza ii, care nchid i ucid sub ele orice tendin de via i crea ie vie din Hristos. 9 - A a a fost vechiul cler iudeu cu credin a cea nou i vie, nesuferit pentru ei, adus de Hristos i propov duit de ucenicii Lui. Orice curent fierbinte i nnoitor i ngroze te pe ace ti paznici ai mucegaiului i al anchiloz rii. i nu permit nici o ini iativ creatoare chiar n aceea i confesiune ca s nu se sparg niciodat vechea coaj a literelor, a formalit ii i a comodit ii. 10 - Pentru oamenii vechi, ncremeni i n ritualul lor comod, trebuie s r mn toate a a pn la sfr itul lumii ca s nu li se clatine scaunele moi. Li-e a a de dulce s doarm , s m nnce i s leneveasc . A a i afl i dreptul cosa - moartea, care bine face c nu cru pe nimeni. i i duce din locul lor moale, direct n cazanul gheenei.

11 - Dar pn cnd vreun astfel de despot acapareaz prin nedreptate i ine prin silnicie scaunul lui Moise i cheile lui Petru, el poate pierde pe mul i i poate mpiedica multe, fiindc r bdarea lui Dumnezeu este ndelung . 12 - O ce divin era pn ce pe aceste locuri sfinte st teau oameni sfin i, cnd pe scaunul de patriarh ori de episcop st teau slujitori divini ca sfntul Ioan ori sfntul Vasile, ori sfntul Grigore. Ce via nfloritoare de virtu i i crea ii era n toat biserica lui Hristos! 13 - Tezaurul frumoaselor rug ciuni i cnt ri, ori medita ii i poezii divine din biseric nu a fost rnduit s sece, s se pietrifice, s nghe e la nivelul secolului al patrulea... ci izvorul acesta trebuia s curg mereu, dac Duhul Sfnt era acolo. 14 - Dar ndat dup ce s-a a ezat pe scaunul sfnt despotismul formalist, orice bun ini iativ a fost zdrobit , orice creator adev rat nchis i orice gur sfnt nfundat . Dac litera lor moart nu putea crea nimic viu, nu trebuia l sat s creeze nici Duhul lui Hristos. 15 - Dac ini iativa creatoare ar fi fost l sat liber - ce bogat ar fi nit i mai departe izvorul sfintelor inspira ii, curgnd pn la sfr itul veacurilor, nfrumuse nd via a oamenilor i n l nd slava lui Hristos. 16 - Desigur c nu tot ce s-ar fi produs prin veacuri ar fi r mas nemuritor. Via a ns i ar fi f cut i ar face mereu selec ia valorilor p strnd numai ceea ce ar fi fost cu adev rat inspirat de Duhul Sfnt n cel mai frumos i adev rat fel. 17 - Totu i ce opere nemuritoare s-ar fi creat prin veacuri, dac n-ar fi fost c lu ul acesta necru tor care a n bu it i a sugrumat tot ce era viu i nou. 18 - Dar cu inchizi ia aceasta monstruoas care gtuie te tot, pietrific tot, z d rnice te tot i ucide tot ce este inspira ie din Duhul Sfnt, se unesc cu to ii cu primul care se ridic mpotriva unei ini iative nnoitoare, se unesc ndat i to i ceilal i, sus innd nghe ul n locul dezmor irii i uscarea n locul nverzirii. 19 - De aici a nceput conflictul Oastei Domnului cu mentalitatea oficialit ii clericale i aici este toat explica ia perpetu rii acestor nver unate lupte mpotriva acestui curent evanghelic nnoitor i creator prin via a i inspira ia Sfntului Duh. 20 - Dragostea vie fa de Hristos a uneia i mentalitatea nvechit fa de formalism a celeilalte, le vor mpinge mereu pe una spre alta, opunndu-se mereu i men inndu-le mereu ntr-o lupt necru toare... Pn la venirea lui Hristos, care le va desp r i pe veci. Doamne Duhule Sfinte, sufl cu puterea Ta peste Oastea Ta cea vie i d -i roade i d -i biruin spre a nu fi nimicit de ghea a i pustiul n bu itor al r sadului T u Sfnt. Amin.

7 - Ce frumos ar fi...
1 - Nu ne putem opri s nu plngem i s nu ne rug m mereu gndindu-ne: ce frumos ar fi... Ce frumos ar fi un cler sfnt, urmat de o Oaste sfnt . i o Oaste sfnt ndrumat de un cler sfnt. Doar acestea dou tocmai pentru aceast mpreun lucrare au fost l sate de Dumnezeu. 2 - n marile i rarele vremuri biblice cnd aceste dou for e sfinte au colaborat armonios ascultnd glasul Domnului Isus, att una ct i alta - ce opere frumoase, ce minuni mari i ce suflete nalte au creat! 3 - Pentru Oastea Domnului, acesta a fost de la nceput idealul cel frumos pentru care a militat cu toat puterea i dragostea ei, pentru ca n strns colaborare cu un cler sfnt s mplineasc fericit gndul lui Dumnezeu i datoria noastr mpreunat : mntuirea neamului nostru i nviorarea Bisericii lui Hristos. 4 - Dar chiar dac prin lucrarea satanei i prin sl biciunea oamenilor, acest gnd sfnt a fost mpiedicat i ntrziat pentru un timp, - el totu i n-a fost nimicit. A fost amnat numai, dar nu anulat. 5 - Idealul acesta pus n fa a noastr de Dumnezeu, r mne mereu str lucind i promi tor n fa a noastr i a tuturor celor ce ne vor urma pe noi, pn cnd Dumnezeu i timpul l va realiza, a a cum ni l-a inspirat El. 6 - Tot ce ncepe Dumnezeu, nu r mne de ru ine. Orice ntreprinde El, nu d faliment. Oamenii i satana pot uneori amna, ncurca, ntrzia desf urarea i ncheierea fericit a ceea ce a nceput Dumnezeu, - dar nu o pot nimici. 7 - Poporul lui Dumnezeu, O tirea lui Hristos pe care Duhul Sfnt a pornit-o spre Canaanul promis - va ajunge odat cu siguran acolo. Putem s ne ndoim de noi n ine dac vrem, putem s ne ndoim de un conduc tor ori chiar de o genera ie de lupt tori, - dar de poporul Lui ca un ntreg, dar de Oastea Lui ca de o unitate, nu avem nici voie i nici drept s ne ndoim niciodat . Poporul i Oastea peste care Domnul i-a pus Numele Lui, va ajunge la biruin tocmai pentru Acest Nume (Isaia 48, 11) . 8 - Pentru vremea cnd aceste binecuvnt ri se vor ntinde peste toat ara noastr i peste toate rile lumii, peste toat biserica noastr i toate bisericile lumii, - s ne rug m cu to ii i s ne rug m cu toat credin a i st ruin a. Dumnezeului Celui Mare, noi trebuie s -I cerem minuni mari, pentru c El le poate face. i atunci Se bucur El cnd noi nu-I limit m puterea Lui la lucruri mici. 9 - Dar noi nu trebuie numai s ne rug m mereu pentru acest fericit ideal - ci s i lucr m fiecare dup puterile i dup condi iile noastre pentru gr birea mplinirii lui. 10 - Oricte greut i ni s-ar ivi n cale, atunci cnd Dumnezeu ne-a inspirat un gnd frumos, noi trebuie s mergem n ntmpinarea lui, cu toat ndr zneala i ncrederea noastr n realizarea lui. Orict de trziu, el tot se va realiza.

11 - Cnd vrei s faci numai binele i e ti convins de necesitatea lui, vei reu i totdeauna, c ci Dumnezeu este oricnd de partea celui convins i nsufle it de gndul binelui. 12 - Cnd de apte ori ai ncercat f r a reu i - nu spune: Nu se mai poate, ci ia din nou a opta oar totul. i dac nu te vei ndoi deloc - vei vedea minunea. Nu te ndoi niciodat , ci crede totdeauna cnd tii c gndul e bun i scopul e sfnt. 13 - O, ce bine ar fi dac to i duhovnicii bisericilor ar fi duhovnice ti iar nu fire ti i dac to i episcopii ar fi m car sfin i nu preasfin i, ce mireni drept credincio i ar umplea nu numai bisericile i adun rile noastre, ci mai ales mp r ia lui Dumnezeu! 14 - ntre preo ii simpli totu i snt mul i care au o con tiin treaz i tem toare de Dumnezeu - dar n cei cu locuri mai nalte n ierarhia sfnt este dureros de alarmant ce rar mai este o con tiin cu adev rat tem toare de Dumnezeu i angajat lui Hristos, pentru o via evanghelic i vie n bisericile ndrumate de ei! 15 - De secole parc Duhul lui Dumnezeu tot lupt s scoat oficialitatea aceasta din aceast mla tin a conservatorismului. Dar ndat ce pare c a scos un picior, se scufund cu cel lalt - i totul r mne pe loc, descurajator de neputincios. Ce cutremur sau ce foc ar mai putea s ne salveze oare? Dumnezeule al nvierii, trimite Duhul T u peste valea aceasta de oase moarte - i f minunea cu ei! 16 - Totu i Duhul lui Dumnezeu lucreaz . n locuri modeste, prin suflete simple, focul sfnt arde mereu pe altarul viu i curat. Cnd este n bu it aici, se aprinde colo - i cnd tac unii, ncep s gr iasc al ii. Sub cenu a smereniei, focul iubirii tr ie te mai mult. 17 - Lucrarea Domnului cea vie de-a lungul istoriei a descoperit i a cultivat cu deosebit st ruin inspira ia duhovniceasc prin cele patru izvoare ale ei i anume: adunarea, medita ia, rug ciunea i cntarea. Sute i mii de glasuri i condeie modeste dar curate I-au adus lui Dumnezeu laude i cnt ri pline de inspira ie, ntre innd vie mpotriva oric ror furtuni potrivnice, aceast flac r sfnt pe altarul iubirii lui Hristos. 18 - Aceste minunate daruri cere ti erau adormite n poporul nostru, pn la ivirea curentului nnoitor al Oastei Domnului. Abia ea a trezit, prin soarele Evangheliei aceste frumoase adormite - care cnt acum att de frumos. 19 - Poate c nu toate vor fi lucr ri de mare talent, dar curentul puternic ce le inspir va aduce i va crea i lucr ri nemuritoare, c ci seva e puternic i vi a s n toas . 20 - S fim ferici i i recunosc tori lui Dumnezeu pentru acest nceput i aceast desf urare continu . S ne rug m i s lucr m ca totul s se realizeze ct mai nalt i ct mai deplin. O, ce frumos va fi totul atunci! Doamne, ajut -ne s ne vedem ct mai curnd mplinirea aceasta. Amin.

8 - Hot rrile fr e ti
1 - Oricine ia o hot rre el singur pentru mai mul i este totdeauna n primejdie s gre easc , ori ict de bune inten ii ar avea el. Dar oricine ntreab i pe al ii, este totdeauna ferit de gre eli mari. 2 - Singura hot rre pe care trebuie s-o ia omul singur - este s se predea Domnului, ncepnd o via nou , ca un om nou i s -L urmeze pe Hristos cu toat puterea sa. Dar dup aceasta, toate celelalte hot rri s se ia n n elegere i cu al ii dintre cei mai apropia i ai s i. 3 - Frate i sor , nu lua i niciodat hot rri mari de unul singur f r s mai ntreba i i pe al i fra i. Nu v nsu i i niciodat ncredin ri gr bite i pe care apoi s le sus ine i puternic. Orice duh sau orice fiin vi le-ar inspira... 4 - Orict de bune vi s-ar p rea c snt p rerile ori descoperirile voastre, duce i-v cu ele la frai i supune i-le naintea lor. Duhul Domnului v v ncredin a numai mpreun dac snt adev rate i bune, ori dac nu. 5 - Dac to i fra ii snt de o p rere - i numai tu e ti de alta, nu te mpotrivi lor ca s nu-i ascul i - oricine ai fi tu, pretinznd c tu singur ai dreptate, iar ei to i ceilal i nu. Dac adev rul este de partea lor, smere te-te i prime te-l. Dumnezeu te va r spl ti. 6 - n leg turile cu fra ii caut totdeauna dragostea tuturor i nu dreptatea ta singur. C ci i Hristos ne-a mntuit pe noi prin dragoste i nu prin dreptate. Dup dreptate ar fi trebuit s fim osndi i cu to ii. 7 - Nu duce printre fra i c r i str ine i nv turi deosebite f r ca mai nainte s te sf tuie ti cu cei mai ale i fra i. Snt multe astfel de c r i care par bune dup nf i area lor, - dar n untru au un con inut amar i duc tor la moarte. 8 - Oricine adaug ori scoate ceva din Cuvntul Sfnt pe care L-am primit noi de la nceput i prin care am aflat mntuirea - este un stric tor primejdios. Cuvntul Domnului l osnde te ( A p o c . 2 2 , 1 8 - 1 9 ) , iar oricine l prime te se va face vinovat de aceast osnd (2 Ioan 10) . 9 - Cuvntul Sfnt ne porunce te: Caut s fii evlavios (1 Tim. 4, 7) - aceasta nseamn s fim plini de bun sim i de respect nu numai n purt rile noastre ci i n tot felul vorbirii cu to i oamenii i despre toate lucrurile, mai ales despre cele sfinte. 10 - Cine poate spune despre apostolii Domnului pe numele lor gol: Petru, Pavel, Ioan, Matei, Luca - este un om nechibzuit i lipsit de orice bun cuviin i respect, p c tuind prin necinstirea lucrurilor sfinte i a oamenilor sfin i. 11 - Cine poate vorbi n fa a unui st pn lumesc cu respect despre mama acestuia, ori despre prietenii s i, - dar poate n acela i timp s vorbeasc n fa a St pnului ceresc Isus Hristos n chip necuviincios despre Maica Lui Sfnt , ori despre oamenii S i sfin i, - acela este un nelegiuit care batjocore te ceea ce nu cunoa te i va fi osndit (Iuda 10) .

12 - Despre fiin ele sfinte i despre lucrurile lui Dumnezeu trebuie s vorbim totdeauna cu cel mai profund respect i team . C ci dac n-au sc pat nepedepsi i cei care au vorbit despre ele necuviincios cnd nu le cuno teau, - cu ct vom fi pedepsi i mai aspru noi, care le cunoa tem!... 13 - Cine d unui frate ori sor o carte rea, este ca i cum i-ar da o otrav de moarte. Ba nc cu mult mai mult fiindc nu-i otr ve te numai trupul muritor ci i sufletul cel ve nic. 14 - Nu face i lucrri ascunse printre fra i - i mai ales printre tineret. Dac snt bune cele ce le face i, atunci trebuie s le spune i pe fa , fiindc ele vor folosi tuturor. Dac trebuie s le ascunde i de unii, atunci ele snt rele i pentru ceilal i. 15 - Cine este cinstit n fa a lui Dumnezeu acela nu are ce s ascund nici de fra i. Cine ascunde ceva de fra i, acela este necinstit i fa de Dumnezeu. 16 - Tot ce ascundem de fra i este p cat. Fiindc ceea ce nu este p cat, nu avem nici voie i nici nevoie s ascundem de ai no tri. 17 - Dac drumurile noastre snt altele dect ale fra ilor, dac ocolim adun rile cu ei i ne place s mergem de unii singuri n alte p r i i cu al ii - atunci noi sntem n cursele unor duhuri primejdioase, care ne izoleaz de fra i, tocmai spre a ne putea neferici mai sigur. 18 - Oile s n toase se in lng turm i lng p stor. Cnd ncep s umble singure e semn de boal . Feri i-v de oile care se feresc de turm , ca s nu v mboln vi i de boala lor. 19 - Cnd se ivesc lucruri ascunse printre fra i, trebuiesc neap rat aduse la cuno tin a adun rii. Cu blnde e, cu grij , cu iubire, - dar i cu hot rre. Dac cei n cauz snt sinceri - aceasta le va fi spre bine lor. Dac nu vor fi sinceri, le va fi spre r u celorlal i. 20 - Hot rrea fr easc este obligatorie pentru orice frate i sor care vor s fie supu i Duhului Sfnt. Fiindc n orice hot rre bun inspira ia fra ilor venind prin Duhul Sfnt, oricine nu ascult de adunare, de Duhul Sfnt nu ascult (Fap. Ap. 15, 28; Luca 10, 16) . Doamne Duhule Sfinte, Te rug m d ruie te tuturor fra ilor i surorilor noastre duhul s i n ceri t i i i as cul t ri i fa de voia Ta i de adunarea Ta, pentru ca s fim cu t o i i binecuvnta i de Tine. Amin.

9 - Ce iute trec anii

1 - Anii vie ii noastre se duc ca un sunet - spune Psalmul 90. ntr-adev r ca un sunet att de scurt. Cnd ai avem nainte ni se pare c snt att de lungi i c vin att de ncet i c in att de mult. 2 - Cnd i avem n urm , ni se pare c au fost un vis, ni se pare c nici n-au fost. Au trecut aptezeci de ani - vrsta biblic - i iat ce am ales din ei. 3 - Ce mult ar trebui s gndim nainte, cum gndim napoi. nainte cnd putem s -i folosim bine, nu napoi cnd nu mai putem face nimic. 4 - Dar nu anii, ci lunile, zilele, clipele ar trebui s le tim folosi mai cu grij , acum cnd le avem n mn - nu cnd nu le mai avem. 5 - Ce voi face cu ziua de ast zi, asta trebuie s m gndesc acum diminea a cnd vine i nu ce am f cut cu ea - s m gndesc numai desear cnd s-a dus. 6 - Ce fac cu Biblia, cu rug ciunea, cu binefacerea? - aceste trei mari datorii de fiecare zi a fiec ruia dintre noi, c ci de ele depinde toat binecuvntarea tuturor celorlalte datorii pe care le mai am ast zi! 7 - Ziua cnd nu gndesc de diminea s cercetez Biblia, s m rog i s fac cel pu in un bine unui semen al meu - este o zi pe care o voi pierde sigur, chiar dac trupe te voi realiza ni te lucr ri mari n ea. Aceste lucr ri mari, f r Biblie, f r rug ciune i f r binefacere, r mn pn la urm numai ni te de ert ciuni. 8 - Ce iute va trece i ziua de ast zi. Stai o clip pe loc i las orice alt lucru pentru ca s iei n mn Biblia de pe masa ta, care te a teapt de azi diminea - i nc n-ai deschis-o. 9 - ntrerupe lucrul acesta pentru cinci minute i mergi n c m ru a cealalt , nchide u a dup tine i arunc -te pe genunchi n fa a Domnului n l ndu- i inima i minile spre El pentru puterea, ajutorul i lumina de care ai nevoie pentru a i le face bune i pe celelalte. 10 - A trecut de amiaz ... curnd vine seara - i nc n-ai f cut nici un bine ast zi... Gnde te-te ce bine po i face acum, aci, cum i la cine n Numele Domnului. i mergi i f . Desear cnd te vei ntinde pentru odihna nop ii, cugetul t u mul umit i va fi cea mai moale pern . 11 - Bucuriile pe care i le va da ast zi clipele petrecute cu Biblia, cu rug ciunea i cu binefacerea i vor umplea de binecuvnt ri toate celelalte ceasuri i ocupa ii ale zilei tale. Iar mine vei fi i mai dornic dup aceste binecuvnt ri, pn cnd nu vei mai putea tr i f r ele. 12 - i astfel vor veni zilele tale, lunile tale i anii t i unii dup al ii aducnd i ducnd cu ei cele trei mari merite ale vie ii tale: Biblia, rug ciunea i binefacerea. Cnd vei ajunge n fa a Domnului, ele te vor a tepta toate trei acolo, fiecare cu cte o cunun str lucitoare i ve nic .

13 - Binecuvnteaz -L pe Domnul c i-a ajutat s te scoli din patul t u i azi. Dar nainte de toate deschide Biblia i cite te-I Cuvntul Lui din diminea a asta pentru tine. Apoi nchide Biblia i- i deschide gura i inima s -I mul ume ti i s -I spui tu Lui, ce ai de spus pentru ziua asta. 14 - Cu lumina din Biblie i cu puterea din rug ciune porne te apoi la datoriile zilei - i vei vedea ce u or i bine i fericit le vei lucra ori le vei suferi pe toate. ntre timp nu uita m car o facere de bine altuia. 15 - Seara, orict de obosit vei fi n-ai s te po i culca f r o cntare de laud Domnului pentru ct bine i-a f cut nc o zi ie i celor pentru care te-ai rugat, ai muncit ori ai r bdat nc o zi. 16 - La sfr itul unei astfel de luni, vei putea mul umi pentru treizeci de binecuvnt ri de acestea deodat . i ele toate se vor ntoarce la tine din cer nc rcate ca ni te co uri pline de roade cere ti. 17 - La sfr itul anului vei putea mul umi lui Dumnezeu pentru trei sute aizeci i cinci de binecuvnt ri zilnice i pentru dou sprezece co uri lunare pline de bun t i cere ti. O, ce an rodnic i binecuvntat ar fi anul acesta al t u!... 18 - Atunci la sfr itul tuturor anilor, pu ini sau mul i, u ori ori grei, aproape sau departe, vei putea privi spre trecutul lor plin de bucuria lui Dumnezeu de care i-au fost plini i cu care vei trece n ve nicie ca la cea mai str lucit s rb toare i la cea mai fericit r splat . 19 - Atunci nu vei fi silit s spui c lucrul anilor t i a fost numai trud i durere ( P s a l m 9 0 , 1 0 ) , - c ci ei n i i prin nc rc tura lor sl vit vor m rturisi ve nic tuturor c ai tiut s -i folose ti n chip fericit de dinainte de a-i avea, pn nu i-ai mai avut. 20 - Dumnezeul nostru Bun, d -ne o inim n eleapt i nva -ne s ne folosim bine zilele, ca s ne c tig m bine anii. Amin.

10 - Florile i sufletele
1 - Ce adnc asem nare exist ntre toate florile i sufletele. Snt flori moi i flori aspre. Snt flori ro ii i snt flori albe. Snt flori nmiresmate i flori f r miros. 2 - i sufletele snt la fel. Hristos Mntuitorul nostru Dulce - este asem nat prin Cuvntul S u cu un trandafir i cu un crin (Cnt. Cnt. 2, 1) . Cu un trandafir ro u, cu un crin alb. Ro u ca sngele Crucii r scump r toare, alb ca neprih nirea sp l rii acestui Sfnt Snge (Apoc. 7, 14) . 3 - Ce dragi ne snt aceste flori, ce dragi ne snt culorile acestea de ro u aprins i alb curat, culorile Preaiubitului nostru Isus... Ce dragi ne snte i voi suflete att de ro ii i att de albe ca ni te garoafe ale lui Dumnezeu. Ro ul Sngelui lui Hristos, v-a dat albul neprih nirii voastre. 4 - Ce frumoase snte i voi - flori i suflete dragi n ziua s rb torii noastre, cnd ne aduce i gndul unei ncunun ri recunosc toare pentru vegherea lng leag nul cnt rilor i dragostei nemuritoare, a attor nop i pn n ziua asta! A attor seri pn n diminea a asta. A attor lacrimi pn la cntarea asta. 5 - Ce minunat este acest col i or de Paradis cu miresme de meri ionatani i cu parfum de flori violete... Ce frumoase snt aceste cnt ri nl crimate, pe obrazul rumen al acestor mari zile. 6 - Valurile se duc dar rul r mne. Zilele trec dar gr dina nemuritoare r mne aducnd cu fiecare s rb toare, alte flori ro ii i albe, alte miresme i alte lacrimi i cnd ne ntmpin m la venire i cnd ne petrecem la plecare. 7 - De la fiecare vrf de ani, - care ne poate fi ultimul care ne-a mai fost ng duit s -l suim - s privim n urma vie ii noastre, peste v ile i dealurile parcurse. Printre cte flori i printre c i spini am trecut. i ce-am l sat celor lng care am stat, ori celor pe lng care am trecut? 8 - Cte pr bu iri i cte ridic ri am avut? Cte leg minte - i cte lep d ri? Cte veniri i cte plec ri? Cte mbr i ri - i cte desp r iri? 9 - C i vr jma i pe care mi i-am f cut fra i - i c i fra i pe care mi i-am f cut vr jma i? C i spini - flori i cte flori - spini? i cum am f cut s -i fac astfel? 10 - S nv m i din gre elile noastre i din ale altora. Cine nu nva din gre elile sale ca s nu le mai fac , acela n zadar va nv a prea trziu. Oriunde ai sem nat un spin, ntoarce-te i smulge-l. i seam n n locul lui o floare.

11 - Dac fiecare noapte din via ne-ar fi ca o noapte de revelion n care ne facem un bilan adnc ntre ce a trebuit i ce n-a trebuit, - ce u or ne-ar fi bilan ul ultimei nop i i a ultimului revelion! 12 - De multe ori, n multe ini iative bune noi nu avem nainta i. Trebuie uneori ca noi s desfundm primele ci, s des elenim primele brazde, s plant m flori acolo unde n-au fost niciodat dect spini. i totu i ce minunate flori cresc uneori tocmai acolo. 13 - n unele locuri, tot ce s-a mo tenit de veacuri n cmpul Evangheliei este ori numai formalism gol, ori numai p gnism plin. i una i alta devenite tradi ie i s-au ncet enit att de crncen nct au ajuns peste sufletul poporului nefericit ca o crust de noroi uscat peste pielea unui mistre , respingnd orice s geat ca s nu p trund pn la sufletul oamenilor. 14 - Ce lupt grea i crncen a trebuit s fie dus aici numai pentru strpirea alcoolismului, a njur turilor i vorbelor murdare, a obiceiurilor scrboase care p trunseser att de adnc chiar n practicile religioase, nct mul i dintre cei ce luptau mpotriva lor la nceput, au devenit chiar martiri. 15 - Cei care s-au trezit din robia i orbia aceasta ca dintr-o noapte de iad la lumina acestui nou rs rit ceresc, nu nceteaz s aduc cele mai nl crimate mul umiri lui Dumnezeu pentru aceast nviere ntr-adev r ca din mor i. 16 - Cnd Hristos face o nviere n via a cuiva, El nu numai c l scoate dintr-o temni murdar , dar l i duce ntr-o libertate str lucit . Nu numai el scoate dintre ni te spini s lbatici, dar l i planteaz ntre ni te flori nobile... 17 - Na terea din nou, aceast transformare o face, oriunde s-a produs ea: dintr-un om cu fire de spin, l face un om cu fire de floare. Dintr-un om r u cu fire de lup ori de cine, l face un om bun, cu fire de oaie ori de porumbel. Cine r mne tot spin i tot lup, acela are n el fire de drac. 18 - Doamne, pe cine prive te prea mult i prea mndru nainte, mai f -l s priveasc ru inat i smerit i napoi! 19 - Doamne, i pe cei care privesc prea mult i prea dureros n urm , f -i s priveasc cu n dejde i ncredere i nainte. 20 - Doamne, f ca cel mndru s nu sfr easc niciodat privind nainte ci s moar silit de Tine privind napoi. Iar cel chinuit s nu sfreasc n dezn dejde, ci s moar luminat de Tine privind nainte. Amin.

11 - Cea mai urgent nevoie

1 - Omul are multe nevoi urgente, are mai ales nevoie de trei condi ii. De pine, de carte i de Dumnezeu. Pinea i este necesar de la na terea lui. Cartea i este necesar ndat dup aceea. Dar Dumnezeu i este necesar totdeauna. 2 - Marea mul ime a oamenilor unui popor snt lipsi i n acela i timp de toate aceste trei urgen e: de Pine, de Carte i de Dumnezeu. 3 - Omenirea aceasta lipsit a avut i mai are nc mul i binef c tori care s-au str duit i se str duiesc s le dea oamenilor lipsi i pinea trupeasc , s le dea cartea min ii. Dar oameni care s li-L dea pe Hristos - snt prea pu ini. 4 - Pinea este de cea mai urgent nevoie tuturor c ci f r ea mor trupe te. Cartea este i ea necesar sufletului c ci f r ea pier i r t cesc n bezn . Dar Hristos este de cea mai urgent nevoie tuturor fiindc f r El nici pinea nici cartea nu folosesc prea mult. 5 - Hristos ne poate da i pinea i cartea, dac l c ut m pe El nti. Dar nici pinea nici cartea nu ni-L poate da totdeauna pe Hristos. 6 - Iat to i cei care L-au c utat i L-au aflat cu adev rat pe Dumnezeu, nu duc lips nici de pine i nici de carte. Hristos le-a dat mpreun cu El i acestea, dar spre binecuvntare nu spre osnd . 7 - Iat ns c cei care au c utat numai pinea, ori numai cartea i nu pe Hristos, cu ct le-au aflat pe acestea mai mari i mai moi, cu atta s-au dep rtat de calea mntuirii, uscndu- i cu att mai mult sufletul cu ct i ngra tot mai mult trupul. 8 - Nici un om nu-i chiar f r nici un dar, f r nici un talent. Unii i l-au descoperit i l folosesc lucrnd cu el frumos spre slava lui Dumnezeu i binele semenilor lor. 9 - Al ii nu i l-au descoperit nc . Au n mn o unealt dar stau f r lucru pentru c nu tiu c o au i c pot lucra frumos cu ea. 10 - Lucrul este mult, oameni nevoia i snt mul i i nevoia de lucr tori este mare. Nu sta i f r lucru! Uita i-v la minile voastre ce unealt v-a pus n ele Dumnezeu. Pute i da oamenilor buc ica unei pini oare, ori lumina unei c r i? - nu sta i f r lucru, da i-le! 11 - Dar poate pine n-ai s dai, carte nu tii s dai, - dar nici pe Hristos nu-L po i da, dac L-ai aflat i l ai pe El? 12 - Pine poate n-ai totdeauna, carte la fel, - dar dac spui c l cuno ti pe Dumnezeu i L-ai primit pe Hristos - atunci din El ai de-ajuns i nu- i scade orict dai i ori la c i ai mpr i. Pinea i scade, de carte poate nu-i nevoie, dar Hristos nu scade i El lipse te tuturor.

13 - Ispititorul ne va pune i el multe piedici i ne va strica multe planuri bune, dar datoria noastr este s nu obosim i s nu dezn d jduim n facerea binelui pe care l tim i l putem. 14 - Fiecare om are o nevoie specific a sa i fiecare suflet poate avea o alt fire i o alt condi ie dect altul. Dar nevoia de Hristos o au la fel cu to ii - i Hristos are pentru fiecare suflet exact ceea ce i lipse te lui, numai dac noi tim s le nf i m ceea ce ei simt c au nevoie de la Hristos. 15 - Cea dinti i cea mai mare nevoie de la Hristos ce o are fiecare suflet este na terea din nou. Nici pinea, nici cartea, nici s n tatea, nici libertatea, nici familia nu snt att de necesare ca na terea din nou, adic primirea lui Hristos i tr irea n El. Toate celelalte zerouri cap t valoare numai atunci cnd acest 1 - Hristos - este pus n fruntea lor. 16 - Biblia, Cuvntul Sfnt al lui Dumnezeu, poezia i cntarea Domnului snt mijloacele totdeauna la ndemna fiec rui credincios, cu care l poate duce pe Hristos la oameni i pe oameni la Hristos. 17 - Un verset din Evanghelie, o cntare sau o poezie nu-i greu s ni le strngem fiecare din noi i s le avem la ndemn de fiecare dat cnd vedem un om f r de Hristos - i Duhul ne ndeamn spre el. 18 - Cnd vine la noi vecina ori vecinul i are nevoie de o pine, de un ban ori de vreo unealt i se gr be te s i le cear i te gr be ti s i le dai, gr be te-te mai nti s I-l dai pe Hristos de care el poate f r s tie are i mai mult nevoie. 19 - Cnd te gr be ti pe drum i ntlne ti pe cineva ca s schimbi dou vorbe tu cu el ori el cu tine, nu pleca tu ori nu-l l sa pe el s plece, nainte de a-i spune cald, blnd, n elept i clar despre graba i nevoia cea mai mare pe care o avem cu to ii dup Hristos. 20 - nainte de a te gr bi la tren, gr be te-te la Hristos. nainte de a te gr bi la munc , la odihn , gr be te-te la Hristos. nainte de orice grab, grbe te-te la Hristos i nainte de orice trebuin , c tig -L pe El. Doamne Isuse gr be te-ne spre Tine pe to i - i gr be te i Tu spre noi spre fiecare. C ci oricte nevoi am avea cu to ii, cea mai urgent o avem de Tine, fiecare. Amin.

12 - Experien a i cntarea
1 - Orice experien cu Dumnezeu este o cntare i o ncntare de fiecare dat , pentru orice suflet care a tr it-o i o tr ie te cu El. 2 - Prin veacuri, Dumnezeu a ridicat n lume mari oameni ai S i, care prin tr irea i experien a lor profund cu El au primit i au cultivat cele dou divine daruri care snt poezia i cntarea. 3 - Dumnezeu a l sat aceste daruri numai pentru slava Sa i pentru fericirea crea iunii i creaturilor Sale. Cele mai minunate poezii i cnt ri snt con inute n Biblia lui Dumnezeu sau n c r ile inspirate din ea. 4 - n Sfnta Scriptur prima poezie pus pe melodie de cntare este cea din Exod 15, denumit Cntarea Izbvirii. Moise trebuie s fi compus textul acestei cnt ri, iar Maria - sora lui, fiind inspirat de Duhul Sfnt i-a compus melodia i apoi au cntat-o cu to ii, ca o ofrand sfnt adus Domnului pentru marea experien prin care trecuser cu El. 5 - Desigur c i al i mari i inspira i oameni ai lui Dumnezeu au mai compus i au mai cntat lauda i slava Domnului. n urma fiec rei experien e minunate cu Dumnezeu, cei izb vi i au sim it nevoia s -I cnte i s -I arate Domnului n felul acesta recuno tin a lor. 6 - Orice om care are o experien cu Dumnezeu simte nevoia unei cnt ri de laud i izb vire fa de El. E plin istoria de opere nemuritoare pe care le-a ridicat experien a cu Dumnezeu. 7 - Marile poeme ale psalmilor lui David sau ale celorlal i mari oameni ai lui Dumnezeu dinaintea lui i dup el - snt numai poezii i cntri de laud i recuno tin din partea tuturor acestor profe i cnt re i ori poe i sfin i. E plin Biblia Sfnt , i ara Sfnt i Istoria Sfnt numai de poezia i cntarea lui Dumnezeu. 8 - Chiar i patria noastr i istoria poporului nostru are att de multe opere nemuritoare care snt ca ni te poezii i cnt ri divine pentru slava lui Dumnezeu, create de recuno tin a i experien a nainta ilor no tri mari. 9 - Ce opere nemuritoare au creat Mircea i Neagoe sau tefan i Brncoveanu spre slava lui Dumnezeu cu care ei au avut tot a a experien e frumoase ca i Moise ori David, ori Daniel, la vremea lor. 10 - Toate acestea snt o dovad etern c astfel de opere nu pot fi create dect cu o experien str lucit i deosebit cu Dumnezeu. 11 - Mn stirile lui Neagoe de la Arge ori a lui Mircea de la Cozia, ori ale lui tefan din Bucovina, ori bisericu ele din Transilvania i troi ele din Maramure nu snt ele oare tot attea minunate i nemuritoare cnt ri de laud i recuno tin ridicate de ace ti mari i sfin i creatori - cunoscu i ori necunoscu i, care au trit experien e neobi nuite i neuitate cu Acela i Minunat i Puternic Dumnezeu?

12 - Noi nu tim anume i melodia acelei minunate cnt ri de izb vire p strat n scris, prima din istoria Biblic cntat dup una din cele mai mari experien e cu Dumnezeu, de ctre ntreg poporul trecut prin Marea Ro ie. Dar trebuie s fi fost tot a a de minunat i melodia ca i textul, fiindc melodiile inspirate de Dumnezeu, u or le nva i cu pl cere le cnt to i cei ce le aud. 13 - O melodie interioar a sa, o are orice lucrare ie it dintr-o izb vire divin . Numai c trebuie s ai acea ureche tainic i binecuvntat de Dumnezeu cu care s po i auzi acea inspirat armonie intim pe care a pus-o acolo jertfa i recuno tin a creatorului ei, care a n l at-o acolo n urma unei experien e neuitate. 14 - Ce melodie sf ietoare cnt zidurile Cur ii de Arge ... Lipi i-v inima de zidul din stnga altarului, unde zace tainic i nemuritoare jertfa Anei - i v ve i sim i inima topindu-se i lacrimile sc ldndu-v obrajii - i toat fiin a vibrnd ca o coad rupt din harfa ngerilor. 15 - Asculta i la clopotele i la pietrele Putnei... i dac ave i urechi de auzit graiul lor divin nu ve i mai putea uita niciodat poezia i melodia lor etern i sf ietoare. 16 - A i fost vreodat pe Dealul Furcilor de la Alba Iulia, la ebea, la Vidra de Sus? A i fost oare la M r e ti, la C lug reni, la Dumbrava Ro ie? Dac n-a i fost nc - duce i-v nentrziat. Dar nu cu grupul g l gios i u uratic - ci singuri, cu Biblia i cu Istoria, cu rug ciunea i cu lacrimile. i vede i ce ve i auzi acolo stnd n genunchi, ori cu inima lipit de aceste ziduri ori brazde sfinte. 17 - Despre frumoasele cnt ri i poezii ale Bibliei s-au scris nenum rate comentarii i elogii de-a lungul veacurilor, de cnd ele au umplut cerul i p mntul. Psalmii i-a cntat nsu i Domnul i Mntuitorul nostru Isus Hristos ( M a r c u 1 4 , 2 6 ) . Iar cnt rile lui Moise se cnt n cer (Apoc. 15, 3) . C ci cntarea divin este nemuritoare. 18 - Lumea a fost creat numai din poezie i cntare. Toat Genesa este ca un cntec de iubire a lui Dumnezeu, din care au fost create toate att de frumoase i dulci, cum snt poezia i cntarea, c ci acestea snt fiicele dragostei divine. 19 - Timpul de aur al poeziei i cnt rii nc n-a venit, - dar va veni. Noi s -l gr bim lucrnd pentru el i pentru ele. Dar i acum gust m ce minunat este lumea lor, c ci le iubim i le cultiv m n noi i ntre noi, aceste flori din Gr dina lui Dumnezeu, ntre care i El petrece totdeauna cu bucurie. 20 - Numai cnd tr im ntre aceste daruri cere ti - noi gust m adev rata fericire. Ne d m seama c f r aceste dou minuni, via a n-ar putea fi tr it . Tot ce este dincolo de ele este de ert ciune i vnt. Viitorul va fi al Cnt rii i al Poeziei. Toate f g duin ele vie ii viitoare vestesc numai despre ele. Noi tr im nc de pe acum n bucuria lor cnd sntem cu Domnul i cu fra ii. S fim totdeauna n atmosfera aceasta. Amin.

13 - Ceea ce lipse te sufletului

1 - Ceea ce lipse te mai mult sufletului omenesc i vie ii lumii acesteia, este poezia i cntarea lui Hristos. 2 - Dac to i semenii no tri, familia noastr , vecinii no tri, locurile noastre, drumurile noastre, adun rile i bisericile noastre ar fi pline numai de poezia i cntarea adev rat , ei cu to ii i-ar procura cele mai fericite ceasuri, i-ar crea cea mai fericit via , i-ar nchega cele mai trainice i fericite leg turi. 3 - Proza de cele mai multe ori produce dezbin ri, discu ii, divergen e... Dar poezia nu. Ea produce numai ncntare, n l are i bucurie tuturor. Vorbirile la fel con in adeseori lucruri care ne tulbur , care ne deranjeaz , ori chiar ne zdrobesc. Dar cntarea nu. Ea ne nc lze te, ne mngie, ne formeaz . 4 - Ce n elept a ornduit Duhul Sfnt i cele trei c r i de poeme ale lui Solomon n Biblie. A pus nti Proverbele cu n tiin rile vie ii, apoi Eclesiastul cu z d rnicia lumii i numai apoi a pus Cntarea Cnt rilor, ca sufletul omului s nu r mn cu gustul amar al neputin ei sale, ori cu triste ea zdrobitoare a b trne ii - ci cu elanul fericit al dragostei, al poeziei, al c ldurii Dumnezeie ti pentru care se merit tr it via a i d ruit jertfa. 5 - Un adev rat om credincios care este un om al luptei i jertfei, - este i un om al poeziei i al cnt rii. Cu acestea el reu e te s treac biruitor peste toate prigoanele i cutremurele vie ii sale. 6 - Lucrarea Oastei Domnului este o familie a cnt rii, o gr din a poeziei, o patrie a dragostei i lacrimilor. Cred c nici o lucrare din lume nu mai are o poezie att de frumoas i o cntare att de dulce ca ea. Aceasta ne face ferici i nu numai pe noi ci i pe al ii. 7 - Lacrimile i Dragostea au f cut poezia i cntarea noastr s fie a a. Lacrimile din iubire i suferin - i iubirea din lacrimi i jertf . De aceea s nu ne ru in m de lacrimi i s nu fugim de suferin . 8 - Iubi i lacrimile i r bda i suferin a. L sa i s v ung dragostea i mireasma lor cnt rile i poeziile, rug ciunea i vorbirea voastr , cu untdelemnul lor ceresc... 9 - Dar i n ce prive te poezia i cntarea noi n-am avut un drum format gata, un teren des elenit de al ii. Noi a trebuit s nv m mereu i n privin a asta numai din inspira ia Duhului Sfnt i din munca noastr . 10 - Mergem mereu tot pe unde n-am mai fost. De fiecare dat trebuie s c ut m c i i metode prin care s putem face lucrul nostru mai bine. Astfel de fiecare dat noi tr im nu numai munca ci i bucuria unor descoperitori. 11 - P ind mereu numai pe terenuri virgine i defri nd ogoare pe unde n-a mai trecut r scolitor niciodat un plug evanghelic, constat m mereu c nici o lucrare din lume nu este nici att de grea dar nici att de frumoas ca asta de pionierat biblic de la noi.

12 - Cine tr ie te aceast munc i aceast , bucurie numai acela poate n elege ce lupt divin este aceasta. Dumnezeul nostru, Tu care tii cu ct tremur i cutremur facem acest lucru fericit i cre m, d -ne culesul cu cnt ri al celor care seam n cu lacrimi (Psalm 126, 5, 6) . 13 - Con tiin a apartenen ei noastre la o lucrare Evanghelic trimis de Dumnezeu cu o misiune special i precis - este o con tiin care nu se formeaz nici repede nici u or. i nu la mul i - ci la pu ini. Dar cei n care Duhul Sfnt o formeaz , trebuie s-o asculte i s i-o mplineasc nalt i continuu prin acte de patriotism evanghelic de munc i lupt eroic pentru Hristos i Patria Lui. 14 - S lu m exemplu de la marii no tri nainta i n ce prive te con tiin a na ional . Ct de pu ini i de rari au fost ace tia prin anii ndelunga i de dinaintea trezirii ei - i ct de mult au trebuit s lupte pn cnd au reu it s o trezeasc i s o formeze la cei mai mul i - n vederea marii nevoi care va veni. 15 - Cea mai mare parte dintre ace ti vizionari i eroi au trebuit s moar pentru acest ideal str lucit f r ca s ajung ei n i i s vad mplinirea lui. Dar urma ii lor, ce fericit l-au v zut realizat cnd a venit vremea lui. 16 - Tot a a este i azi cu con tiin a noastr duhovniceasc i evanghelic , dup cum era atunci cu con tiin a na ional . Orict de pu ini sntem acum cei n care s-a trezit aceast con tiin i care vrem s-o trezim n to i ai no tri - nu trebuie s dezn d jduim, cu att mai mult noi acum, ca ei atunci. 17 - S mul umim lui Dumnezeu care a adus n sfr it i vremea ca s se trezeasc i aceast con tiin n c iva. Vor mai veni i al ii curnd. O rndunic nu face prim vara desigur - dar cnd vine una nseamn c i celelalte nu snt departe. 18 - Va veni vremea c i con tiin a evanghelic se va trezi pretutindeni n to i credincio ii - i atunci nseamn c mp r ia lui Dumnezeu va fi la u i. Ce ferici i se vor mbr i a atunci to ii fra ii n Hristos peste toate grani ele pr bu ite dintre ei, - cum s-au mbr i at moldovenii i muntenii peste Milcovul din 1859. Dar nespus mai mul i i mai mult ca atunci, fiindc acele grani e au fost de o sut de ori mai multe i mai grele. 19 - Avem i noi - i trebuie s avem o con tiin a apartenen ei noastre la specificul nalt evanghelic al familiei noastre spirituale. Solidari cu aceast con tiin apoi s lucr m puternic la cultivarea valorilor noastre eterne, care snt poezia i cntarea. 20 - Realizndu-le pe acestea la cel mai divin nivel n Duhul Sfnt, prin ele vom reu i s facem saltul sfnt al tuturor fiilor lui Dumnezeu i al neamului nostru, pn la aceast stare din care vom putea primi cu toate por ile noastre larg deschise mp r ia lui Hristos n noi - i noi vom putea intra pe toate por ile ei larg deschise n ea. Doamne i Dumnezeul nostru, gr be te aceast fericit zi! Amin.

14 - Con tiin a misiunii noastre

1 - n marea lucrare duhovniceasc a lui Dumnezeu din lume, fiecare om duhovnicesc i familie duhovniceasc i are rnduit de Dumnezeu misiunea sa, dup cum ntr-o oaste p mnteasc fiecare osta i fiecare grup are locul i rostul s u - n planul Marelui Comandament General. 2 - n acest loc pe care un om sau o echip duhovniceasc l ocup n planul cel mare al lui Dumnezeu - fiecare trebuie s fie pe deplin p truns de con tiin a misiunii i r spunderii sale, fa de Marele St pn ceresc. 3 - n aceast con tiin noi trebuie s ne sim im r spunz tori nu numai pentru sectorul care este n fa a noastr , ci i pentru toat ntinderea cmpului de lucru al lui Hristos, ct putem cuprinde. Atunci ne va durea tot ce nu se face bine i tot ce se face r u, oriunde, fiindc prin toate acestea sufer Domnul nostru i pierde Evanghelia i mp r ia Sa. 4 - Con tiin a intereselor personale, este partea fireasc a oric rui om lumesc. Con tiin a intereselor evanghelice este nc dovada unui om duhovnicesc, dovada unui osta adev rat al lui Hristos. 5 - Dumnezeu va aduce odat vremea ca i n toate confesiunile cre tine s se trezeasc vie i nalt con tiin a Evangheliei Sale, cum era n vremea primilor cre tini. Dup attea secole de somn evanghelic, Duhul Sfnt va sufla peste toate aceste v i pline de oase moarte i le va ridica o mare o tire (Ezec. 37, 1-11) . 6 - Trebuie m car la sfr itul vremilor s se petreac n cre tinism, prin puterea lui Hristos i Lucrarea Duhului Sfnt, fenomenul fericit al revela iei generale. Trezirea din somnul uscat al con tiin ei i al mpr tierilor de veacuri. 7 - Atunci se vor d rma schel riile, se va nl tura molozul, vor fi arse gunoaiele i va fi preg tit templul cel nou i viu al lui Hristos pentru recep ia final . 8 - Pn atunci ns to i cei n care s-a trezit aceast con tiin trebuie s lucr m i s lupt m mpreun spre a trezi pe to i cei din jurul nostru i a-i ajuta s - i formeze i s - i creasc tot mai frumos aceast con tiin a viitorului unic i ve nic. 9 - Avem i noi i trebuie s avem o con tiin deplin format a apartenen ei noastre, a Oastei Domnului, la Lucrarea Evangheliei n care ne-am nrolat prin na terea din nou - i trebuie ca fiecare dintre noi s - i des vr easc aceast con tiin i s se comporte n totul potrivit ei, - n cuvinte, n atitudine, n toate faptele noastre zilnice. 10 - Con tiin a colectivit ii noastre evanghelice trebuie s determine toat orientarea i activitatea noastr . S dep im - cum s-ar zice stadiul egoist al propriet ii i intereselor, iubind, trecnd la nivelul nalt, altruist i superior al p rt iei, al intereselor i propriet ii noastre fr e ti, n specificul divin al marii Evanghelii n care ne-a ncadrat Hristos, Domnul nostru.

11 - Noul timp i noul nivel duhovnicesc din ce n ce mai larg, mai nalt i mai luminos, trebuie s ne impun att nou ct i tuturor cre tinilor din lumea ntreag , con tiin a misiunii noastre mpreunate i a cerescului nivel pe care s -l atingem n tr irea ei. 12 - Toate schel riile confesionaliste i to i profitorii conservatori ti trebuie dep i i. Biserica cea nou i vie trebuie s sparg tavanele joase i negre care i opresc cre terea i-i nchircesc m dularele - n l ndu-se dintre toate acestea i peste ele spre unitatea i frumuse ea realiz rii totale n Hristos. 13 - Duhul Sfnt va face aceast divin nviere i transformare n toate sectoarele zonei evanghelice. Aceast fericit lumin ridic tot mai multe for e de pretutindeni, tinznd spre acel fericit timp al unei singure turme i unui Singur P stor. 14 - Frmnt rile deocamdat prea sterile pentru ajungerea la marea unitate cre tin , merg att de ncet fiindc acolo nc snt mul i oameni prea fire ti, prea egoi ti, prea limita i. 15 - Dar Dumnezeu i va nlocui ori pe ei ori mentalitatea lor a tuturor i atunci izb vi i de sub puterea formalismului uscat i mort - se vor mbr i a n lumina Prim verii i Primenirii Ve nice. 16 - De aceea frumoasa con tiin de grup, de colectiv creator este de cea mai mare nsemn tate pentru noi. Marele Ideal Evanghelic al Mntuitorul nostru i apropierea vremii ne oblig pe to i la asta. Hristos Domnul nostru ne va ferici dac vom face a a - sau ne va osndi dac nu vom face. 17 - Trebuie ca to i fiii lui Dumnezeu s dep im hot r i i binevoitori stadiul i ispitele oric ror interese i lupte dintre noi, interne i externe... Toate acestea bntuie de secole toate asocia iile omene ti i arat nivelul cel mai jos i mai josnic, cu toate laudele lor de cultur i civiliza ie. 18 - Mnc toria, gelozia i egoismul snt lepra i rugina care i macin i otr vesc pe to i oamenii lume ti, ct i toate njgheb rile lor, chiar i ale celor mai nainta i i mai capabili. 19 - Ce lupte snt ntre scriitori, ntre arti ti, ntre oamenii de tiin , ntre marii efi i ntre to i cei n l a i n scaunele lumii! Ce ur i rivalitate i rod. Nici un ideal lumesc nu-i n m sur s -i uneasc , m car pe doi in i - f cndu-i s colaboreze. 20 - N-au fost nici m car doi oameni de geniu care s - i fi unit total i definitiv eforturile lor creatoare, spre a da astfel mpreun mult mai mult decum a dat separat fiecare. Fiindc nici unii nu s-au putut ridica pn la contopirea n marea i divina con tiin a lui Hristos.

15 - Unde snt doi

1 - Dac unde snt doi puterea cre te cnd este vorba de mini ori de umeri - atunci acela i lucru se petrece i unde snt mai multe creiere i mai multe inimi. 2 - Dar n nici un sector al vie ii lume ti nu s-a putut face niciodat cu adev rat o contopire deplin i durabil m car ntre doi creatori mari. Ori ntre doi mp ra i puternici, ori ntre dou for e uria e. Acest lucru numai Hristos l poate face. i numai El l va i face, la vremea Lui. 3 - Numai Duhul lui Hristos a putut i va putea face ca acei doi s se contopeasc ntr-unul, fiecare c utnd mai nti folosul lui Dumnezeu, apoi folosul celuilalt - i numai n urm , - sau nici n urm - folosul s u personal. 4 - Dac tindem spre frumosul ideal al unit ii n Hristos nu numai c trebuie s ne realiz m pe noi n ine n fiecare fel i n fiecare zi, spre a ajunge ct mai curnd la acel nivel sfnt - ci trebuie s lupt m cu orice influen str in care ar diminua i ar deteriora elanul nostru frumos. 5 - Cnd ne este treaz i vie con tiin a specificului nostru biblic, atunci ndat vedem i cunoa tem nu numai ceea ce este curat i s n tos al nostru n Hristos, - dar i ceea ce este ndoielnic i str in, p gubitor i chiar primejdios pentru noi. 6 - S ni se formeze tot mai nalt con tiin a lui Hristos n noi, f r de care nu vom putea crea nimic de valoare i de durat , cu adev rat folositor lui Dumnezeu i lumii. 7 - S fi i! - apoi s face i! Aceasta este prima condi ie pus de Domnul nostru fiec ruia dintre cei ce L-au urmat ori vrea s -L urmeze de la cel dinti pas... 8 - Cei care snt preocupa i numai de a face nainte de a fi , ajung ni te ngmfa i, pref cu i i r uf c tori ai Lucr rii lui Dumnezeu, cum au fost att de mul i de-a lungul istoriei ei. 9 - Trebuie mereu s amintim c ni se cer neap rat cele patru condi ii f r de care nu po i realiza nici unirea cu Hristos nici unirea cu semenii i anume: s muncim cel mai mult, s ne rug m cel mai mult, s iubim cel mai mult i s suferim cel mai mult . 10 - To i marii creatori i toate marile crea ii, au cunoscut i au realizat aceste condi ii - i pe cele dou din urm poate c n primul rnd. 11 - i noi la fel, numai n m sura n care le vom primi pe acestea i le vom experimenta din plin, vom putea crea i p stra n primul rnd unitatea dintre noi, apoi din p rt ia fierbinte a acestei unit i, - vom realiza ceva de o frumuse e nc nev zut . 12 - Oricine fuge de aceste patru condi ii, orict talent ar avea el, va fi un mic sau un nimic n tot ce dore te s fac f r ele. Orict de mare s-ar crede i orict de multe cuno tin e ar avea.

13 - Cei ce vreau s devin scriitori, trebuie s citeasc mult, s asculte mult, s mediteze mult, mai ales n domeniul n care se simt atra i. Dar nu pentru a-i imita ori plagia pe al ii, ci pentru a- i forma idei, vocabular, mijloace de lucru, ct mai des vr ite i originale. 14 - De la marii nainta i i creatori, totdeauna vom avea de nv at oricare dintre noi, dar n primul rnd de la Marele Creator i de la Minunatele Sale crea ii. 15 - Dar singur con tiin a noastr , format pe dimensiunile specificului nostru evanghelic, ne d m sura corect i ne nseamn limita pn unde s mergem i de unde nu mai avem voie... 16 - Cntarea sfnt este o tr s tur , o parte important a vie ii noastre suflete ti. Totu i ea nu este singura. Via a cu Hristos mai are o mul ime de cerin e i de haruri pentru noi. Toate acestea i ne arat i ni le alege numai Duhul Sfnt prin con tiin a noastr luminat de El i de specificul nostru evanghelic. 17 - ntrecerea noastr nu trebuie s fie stimulat de nimic egoist i individual, ci numai de sim mntul fericit c apar inem unui grup sfnt i muncim pentru un scop sfnt, care este al tuturor n Hristos. 18 - Gusturile att cele fr e ti ct i cele duhovnice ti la fiecare dintre noi din na tere snt diferite. Unuia i place una, altuia i place alta. Oamenii egoi ti i fire ti nu renun i nu- i corecteaz gusturile acestea de dragul nim nui. Unii nici de dragul familiei sale, tr ind n ve nice certuri i ciocniri din cauza asta. 19 - Dar omul duhovnicesc formndu- i gusturile sale dup specificul hranei fr e ti, ori al vie ii de adunare - ajunge s aib pe totdeauna i n totul acela i fel de vorbire, de gndire, de umblare i de sim ire care l face un singur suflet i un singur efort cu tot grupul s u. 20 - La aceast stare trebuie s ajungem cu to ii. Cu ct ajungem mai repede i mai deplin fiecare, cu atta vom gr bi venirea mp r iei lui Dumnezeu, care trebuie s ajung i pe p mnt precum este n cer. i fiecare vom avea un loc acolo potrivit zonei pn la care am ajuns n devenirea aceasta. Cei care nu s-au str duit s devin , vor r mne afar din ea (Matei 11, 12; Ioan 3, 3-5) . Te rug m Doamne Isuse, ajut -ne s ajungem cu to ii n mp r ia Ta. Amin.

16 - Regionalismul i rivalismul
1 - Regionalismul i rivalismul trebuie s dispar pe veci dintre to i copiii lui Dumnezeu din orice confesiune ar face ei parte. Acestea snt dou pr p stii n care se zbat de veacuri cei mai vechi, ca i cei mai noi zi i cre tini. 2 - Oricine a alunecat n aceste pr p stii, s se trezeasc ngrozit i s se salveze nentrziat din ele, fiindc acestea snt zonele satanei, anticamera gheenei. 3 - Regionalismul este o ngustime, rivalismul este o crim . Una ducnd la alta - amndou duc la iad, c ci prima face discriminare ntre fra i, iar a doua otr ve te orice dragoste i colaborare n Hristos. 4 - Trebuie s form m indivizi des vr i i, creatori des vr i i, credincio i des vr i i. Dar aceasta nc nu-i de-ajuns. i lumea are a a ceva. Ci noi trebuie s facem mai mult. S facem saltul spre o con tiin mai nalt , s ajungem la con tiin a de grup. 5 - Trebuie s ajungem la o contopire a con tiin elor individuale, a gusturilor individuale, a eforturilor individuale, pentru a deveni cu to ii o con tiin mare, unic i sfnt . 6 - Cnd ajunge s se formeze undeva aceast con tiin , ea este cea mai nalt , mai creatoare i mai divin dintre toate... Este cea pentru care S-a rugat Mntuitorul n cea mai sfnt i mai din urm petrecere cu ai S i: ca to i s fie una. 7 - Numai din aceast stare ucenicii Domnului puteau fi n m sur s mplineasc mntuitoarea, eterna oper pentru care fuseser chema i, ale i i preg ti i (Ioan 17, 21) . i numai din aceast stare vom putea fi i noi g si i cu adev rat vrednici de ncredere i pu i n slujba Lui (1 Tes. 2, 4) . 8 - De aceast condi ie a ucenicilor lui Hristos depindea credin a i mntuirea lumii, adic venirea mp r iei lui Dumnezeu i mplinirea planului divin. Ei au realizat ntre ei i ntre to i cei ce i-au urmat o con tiin eliberat de orice regionalism i de orice rivalit i. 9 - Ct de una erau to i credincio ii dinti, ntre ei, din orice regiune, din orice semin ie i din orice categorie ar fi f cut parte. Hristos Isus Domnul nostru anuleaz toate aceste deosebiri dintre ai Lui. 10 - Oricine agit i cultiv sub orice form deosebiri i b nuieli printre credincio ii lui Dumnezeu - este un lucr tor r u i o unealt vr jma . Domnul Isus a venit s nimiceasc aceste deosebiri - i prin cunoa terea Sa le-a i nimicit pentru cei ce l cunosc i l iubesc pe El. 11 - Nici o lucrare cu adev rat a lui Dumnezeu n-a dat faliment niciodat . Au dat faliment ns acei indivizi i grup ri care i calc leg mntul ini ial cu Hristos. Ace tia pierd totdeauna, dar El nu pierde.

12 - Dac unii fug din fa a sarcinilor i luptelor Domnului, El i ridic pe al ii care s preia steagul i solia celor la i i frico i. 13 - Dac unii cad biruitori n lupta pentru Adev rul Evangheliei Sale, ori se sfr esc n suferin e i martiriu, - are grij Duhul Sfnt s afle pe al ii care s duc plugul ori steagul Lui mai departe. i uneori mai frumos. 14 - Cei ce vin ncep s ia din mers caden a i alinierea cu Oastea lui Dumnezeu, nlocuind cu tot mai mari speran e pe cei care pleac ori nu mai pot ine pasul cu mersul puternic al mereu mai tinerei lucr ri a lui Hristos. 15 - E o rev rsare de bucurie sfnt s vezi cum tinere ea O tirii Domnului, plin de un elan nalt se avnt cu curaj n toate direc iile de munc i lupt evanghelic i misionar . 16 - Schimbul cel nou preia astfel cu mai mare putere uneltele sfinte din minile celor ce obosi i de truda i lupta lung i aspr se preg tesc de odihn . 17 - Lucr rilor vechi - li se al tur altele mereu noi, fiindc adev rata biseric fiind Lucrarea vie a Duhului Sfnt, iar puterea creatoare a Lui lucrnd n ea, nu nceteaz i nu se usc niciodat . 18 - Domnul i revars toate binecuvnt rile Sale peste cei care poart greul i frumosul Lui Steag. El face prin harul S u ca minile care apas pe plugul S u s nu oboseasc , iar cei care seam n s nu nceteze. 19 - Cu ct au tiut s asculte mai bine pn acum, cu atta vor ti mai bine s vorbeasc . i cu ct au tiut s adune mai mult, cu atta au acum ce s dea i ei altora. 20 - To i cei ce au sc pat demult de regionalism i de rivalism - str lucesc nespus de frumos. E att de frumos s vezi cum preiau fericit unii de la al ii acela i mesaj sfnt, mai ad ugndu-i fiecare o nou frumuse e i o alt nuan inspirat , iar la sfr itul cuvntului, sufletelor nu le mai r mne dect s -l primeasc ... i l primesc ca pe o pine cald i alb , rumen i gustoas . A a se intr n mp r ia lui Dumnezeu. Amin.

17 - Lucrarea Duhului Sfnt

1 - To i cei care au primit personal prin credin la na terea lor din nou, sp larea Sngelui Crucii Mntuitorului Hristos i au fost pecetlui i cu harul Sfntului Duh, ajung s aib acela i fel de a gndi, de a crede i de a vorbi la fel. Hristos fiind Unul n to i, i face pe to i la fel. 2 - Dovad c ace tia to i snt c l uzi i de Duhul Sfnt este n primul rnd c ntre ei au ncetat pe totdeauna orice p reri i vorbiri contradictorii i orice b nuieli rele. O fericit ncredere i iubire au cu to ii ntre ei - i n aceast atmosfer sfnt parc toate gurile snt o singur gur i toate cugetele un singur cuget pentru c toate inimile lor snt o singur inim n Hristos. 3 - Cnd o dragoste fierbinte aprinde Dumnezeu n ai Lui, ea arde la fel de frumos n inimile tuturor, iar rndurile i roadele lor cresc tot mai pl cute naintea lui Dumnezeu. Atunci ni se pare nespus de mult de la o ntlnire fr easc pn la alta. De la o nunt pn la alta. De la o s rb toare pn la alta. 4 - Dac n lumea asta exist atta ntrecere i exerci iu pentru o cunun ve ted ori un premiu trec tor - oare noi pentru o cunun netrectoare i pentru un premiu ve nic, nu trebuie s facem nespus mai mult ca ei? 5 - Acolo unde se face i se continu o adev rat lucrare a Duhului Sfnt, pe toate fe ele se vede voio ia, cur ia, ncrederea, bucuria i lumina lui Hristos. Orice umbr peste acestea, este o ntristare pentru to i. 6 - ntre cei ce alc tuiesc un trup n Hristos dispare orice r ceal , stinghereal i izolare, ei devenind familiari, bucuro i, apropia i fiecare fa de fiecare ca ni te m dulare felurite dar ale aceluia i trup. 7 - Fiecare frate ori sor , b trni sau tineri, i simte tot mai puternic r spunderea personal pentru cauza lui Hristos i pentru aportul s u att calitativ ct i cantitativ la reu ita ct mai minunat i mai grabnic a acestei cauze. 8 - Orice stare a noastr mpreun este f cut n prezen a lui Hristos, Domnul nostru i n Numele lui Dumnezeu Tat l, - care st n mijlocul nostru ca un St pn i ca un Model. Tot ce facem va fi n fa a Lui i spre slava Sa, ca o s rb toare, ca o prim var . 9 - S rbtoarea i prim vara nseamn tinere e, poezie i cntare. n zile ca acestea trebuie s ne n l m inimile i frun ile noastre spre aceste trei mari comori ale vie ii. 10 - Pentru istoria omenirii - ca i pentru istoria fiec ruia dintre noi, aceste trei mari valori: tinere ea, poezia i cntarea, r mn unice i eterne. Numai cnd le tr im sau cnd ne rentoarcem la ele - i numai ct r mnem n ele - sntem cu adev rat ferici i. 11 - Pentru noi aceste trei valori snt adev rate i sfinte, numai n Hristos. n El le-am g sit ferici i de prima dat . i n El le reg sim ori de cte ori le pierdem i le c ut m iar i.

12 - Pe lumea aceasta snt multe valori adev rate, dar snt i multe false. Cele adev rate snt cele permanente. Cele false snt cele trec toare. Adev rata fericire o dau i o asigur numai cele permanente. 13 - Cei ce L-au primit pe Hristos ca Mntuitor al lor, vor cunoa te aceste valori, fiindc odat cu El ei le-au primit n via a i n inima lor i pe acestea, n forma cea mai nalt i mai permanent . 14 - Aceste comori primite de noi n cel mai fericit fel i n cea mai nemuritoare form , snt avu iile pe care nici furii, nici rugina, nici molia nu le poate nimici. 15 - Numai o banc puternic poate acoperi n aur banii s i de hrtie. i numai o mp r ie neclintit poate garanta valorile sale. mp r ia lui Hristos nu se clatin niciodat i Banca lui Dumnezeu nu s r ce te niciodat . De aceea valorile ei r mn permanente la cea mai nalt stabilitate i pre . 16 - Domnul nostru Isus Hristos, este neschimbat. El este Acela i, ieri, azi i n veci. Tinere ea Sa, poezia Sa i cntarea Sa snt ca i El. Noi am aflat toate aceste minuni eterne numai n El i deodat cu El. 17 - Via a cu Hristos este o prim var i o tinere e ve nic . O s rb toare i o cntare ve nic . i noi de aceea sntem ferici i pentru c le-am aflat i ni le-am nsu it pe acestea. 18 - Lumea le promite, dar ea ne minte c ci ea nu le are i deci nu le poate da. Ci lumea le are i le d numai pe cele false, care pier, care mint, care n al , care ucid. 19 - Unde v este azi tinere ea pe care v-a promis-o ieri lumea? Ori unde va fi mine cea pe care v-o promite azi? Cei tineri ieri, snte i azi un putregai. Cei tineri azi ve i fi mine a a, ni te putregaiuri muribunde, att trupe te ct i suflete te. 20 - Numai n Hristos exist o tinere e ve nic , o s rb toare fericit , o poezie frumoas , o cntare divin , prin lucrarea nemuritoare a Duhului Sfnt. Ferice de to i cei care au ajuns s le aib n Isus. Amin.

18 - Unde este poezia?

1 - Unde este poezia pe care v-o ofer lumea ast zi vou celor ce c uta i n ea iubirea, frumosul, adev rul, sublimul? Iat ce pleav i nisip v ofer lumea i arta ei sub numele divin al poeziei! 2 - Ce este poezia lumeasc ? O ng imare de cuvinte f r ir i f r sens, f r noim i f r valoare. Dac cel ce le-a compus nu le-ar citi din carte ci le-ar auzi vorbindu-le singur, v-a i face trei cruci i v-a i ruga cu mil pentru el ca pentru unul care i-a pierdut mintea. 3 - Unde este cntarea pe care o ofer lumea - i ce este ea? Oare nu ni te ipete, ni te urlete, ni te zbierete i gemete, ca ale nenoroci ilor din balamuc n ceasurile lor de crize? Ori ca ale fiarelor n cu c , ori ca a demonilor n iad!... 4 - Iar dansurile lume ti au devenit ca ni te trnteli, ni te strmb turi i zvrcoliri, ca ale unor bolnavi de epilepsie n st rile lor cele mai resping toare! Astea snt tot ce poate da lumea. Iat valorile ei! 5 - Valorile lui Hristos ns nu se cunosc numai dup str lucirea lor de moment sau dup durata lor n timp, ci mai ales dup folosul profund att sufletesc ct i trupesc ce-l aduc i l las celor ce le caut i le dobndesc. Ce aur d Hristos la fiii S i! i ce otrav d lumea la ai ei! 6 - Prim vara nseamn na terea din nou, r s rirea semin ei. Nimic nu r sare, nu cre te i nu se dezvolt f r nceputul na terii din nou. Aceasta este scnteia din care va r s ri i se va n l a inspira ia mntuirii. 7 - Cntarea i poezia snt apoi cre terea i n l area, conducnd maturizarea spre coacere i apoi spre cules. Aceste cicluri trebuie s se urmeze neap rat fiecare la vremea i cu scopul s u, dup ciclurile ve nice... 8 - Iat ciclurile ve nice: P mntul, ploaia, soarele na terea, nvierea, slava Tinere ea, poezia, cntarea Prim vara, Vara, Toamna - sau invers. E tot una. 9 - Prim vara pre uie te cel mai mult, c ci dac sem natul i r s ritul este bun, - atunci bune snt toate. Totul depinde de acestea dac snt f cute bine i la timp, temelia este pus bine, iar lucrarea se poate desf ura frumos. 10 - Zilele dintre sem nat i rodire, snt zilele de cre tere. Timpul aceste este cel determinant n orice recolt ! Cele apte s pt mni de la Pa ti pn la Rusalii snt hot rtoare pentru toat recolta anului. Dac n aceste zile colaboreaz bine munca cu rug ciunea i p mntul cu soarele i ploaia - atunci totul va fi fericit.

11 - Zilele cu soarele n cre tere spre solsti iu nseamn datoria i munca noastr spre o cre tere i maturizare continu . Toat natura v zut n aceste zile lupt i munce te cu toate puterile ei s r scumpere bine orice clip din acest timp unic, - ne este nou o pild i un ndemn ca s facem i noi la fel. 12 - Timpul nostru cel de acum, este poate unic. Posibilit ile noastre de a cre te i de a ne maturiza pentru un rod ct mai frumos i promi tor, este acum hot rtor poate pentru toat via a i ve nicia noastr . 13 - Ce harnic este p mntul n vremea lui de prim var . El lucreaz acum zi i noapte pentru a fi gata la timp cu lucrul s u. Cum se deschide el spre soare, cum i ntinde bra ele dup ploaie, cum i umfl snul pentru fertilizare i rodire!... 14 - O, de-am face i noi la fel dup Hristos - Soarele vie ii, dup Duhul Sfnt - ploaia bine cunoscut , dup Puterea Tat lui ceresc pentru un rod ct mai bogat i mai dulce!... 15 - Nu trebuie s pierdem acum nici o secund n ce prive te munca i r spunderea noastr duhovniceasc . Ce putem face acum , s-ar putea s nu mai putem face niciodat ! 16 - Planifica i-v bine pn i secunda zilei i vie ii. Pot fi uneori secunde de un pre ve nic pentru noi, n unele din cele mai nsemnate probleme. Atunci o secund mai devreme poate fi mntuirea ve nic , dup cum o secund mai trziu poate fi o moarte ve nic . 17 - n Psalmul 90, cel cu num r toarea anilor se spune i despre num r toarea zilelor. Ca s putem avea ani buni, trebuie s avem zile bune, iar ca s avem timp r scump rat, trebuie s avem clipe r scump rate. 18 - Ca s pot nchega o cas frumoas , trebuie s pun frumos fiecare c r mid din zidul ei. Una singur pus r u sau dac lipse te, stric i ur e te totul. 19 - S nu v plnge i de furtuni, de ncerc ri i de suferin e. i ele snt necesare. Nu le ur i, nu v nfrico a i de ele, nu dori i i nu lupta i s le ocoli i, nici nu v ruga i s nu vin , - ci v preg ti i s le pute i birui. 20 - Furtuna pentru arborii s n to i este o salvare cci n furtuni rd cinile lor se adncesc mai afund, unde totdeauna au umezeal i nu se usc n vreme de secet . Suferin ele pentru un credincios viu snt tot att de necesare. Ele i adncesc via a n Hristos, i dau sev de inspira ie i putere de rodire. Doamne, Duhule Sfinte lucreaz n noi to i cu tinere ea, cu poezia i cu cntarea, cu aceste haruri cere ti din Tine. Amin.

19 - Du manii binef c tori

1 - Dac noi umbl m n cur ie deplin , n cinste i n vrednicie deplin , noi n-avem atunci du mani r uf c tori, ci numai binef c tori. nti toate ac iunile lor Domnul le va schimba spre binele nostru. Iar apoi r bdarea i nevinov ia noastr ni-i va schimba n prieteni. 2 - Nu v plnge i de du mani dac nu-i merita i i dac nu vi-i face i singuri. Chiar uneltirile i nvinuirile lor nedrepte n contra voastr v vor fi cele mai puternice motive de rug ciune, de iubire i de inspira ie. 3 - Cel mai potrivit ceas de rug ciune i cel mai puternic prilej de biruin - ni-l d Domnul tocmai prin prezen a ori amenin area unor du mani pe care nu-i merit m, - dar nu-i urm. 4 - Un mare violonist credincios trebuia s dea un concert greu. Cu cteva clipe nainte, ni te vr jma i i-au rupt cele trei corzi de la vioar , l sndu-i numai una - coarda Mi . Sala plin l a tepta, iar el rugndu-se i iertndu-i a nceput s cnte... tot concertul l-a cntat pe o singur coard . Toat sala l-a aplaudat ca pe un uria al muzicii. Dumnezeu ntorsese fapta vr jma ilor - spre binele s u. A a tie s lucreze Dumnezeu, schimbnd pe du manii no tri n binef c torii no tri. 5 - R utatea vr jma ilor no tri ne face uneori s g sim n noi puteri neobi nuite i s realiz m ceea ce niciodat n-am fi f cut altfel. 6 - Moise spunea odat poporului eliberat: Nu eu v-am scos din robia Egiptului, ci r utatea unui vr jma care m-a amenin at pe mine cu moartea, f cndu-m s fug n pustie. Dac n-ar fi fost acela, eu n-a fi f cut nimic niciodat . 7 - Poate c i noi, f r vr jma ii care ne-au f cut s suferim i f r durerile din partea lor care ne-au f cut s plngem i s ne rug m, n-am fi creat niciodat nimic. Ori n nici un caz n-am fi creat f r acestea, ceea ce am creat cu ele. 8 - Diavolul care L-a urm rit pe Mntuitorul nc de la na terea Sa ca s -I fac r u, tocmai cnd se bucura c poate s -I fac r ul cel mai mare, ndemnnd pe Pilat i pe Caiafa s -L r stigneasc , chiar atunci I-a dat ocazia celei mai mari biruin e contra mor ii i a lui satana. 9 - A a tie Dumnezeu s scoat binele din r u, dreptatea din silnicie i biruin a din nfrngeri. i cu ct ntunericul de la nceput este mai mare, cu att lumina de la sfr it este mai str lucit . Ferice de cine crede de la nceput! 10 - Du manul cel mai primejdios ns nu este cel ce vine dinafar , ci cel ce vine dinuntru. Care se preface prieten i frate i care se pretinde binevoitor, cnd umbl s ne fac cel mai mare r u. Mntuitorul nostru ne-a n tiin at st ruitor asupra acestui du man (Matei 24, 5; 1 Tim. 4, 1) .

11 - S r mnem profund ntemeia i pe nv tura i credin a prin care de la nceput am primit prin leg mnt mntuirea i harul Domnului Isus, c ci tim de la cine le-am primit. S ne ferim de orice influen ispititoare, care vrea s ne smulg de pe temelia specificului nostru biblic. 12 - Diavolul lucreaz prin aceste oribile curente moderniste spre a degrada, njosi i ucide orice credin adev rat , orice via s n toas , orice art sfnt . 13 - Lucr rile noastre, adun rile noastre, familiile i sufletele noastre s ni le p str m cu sfin enie statornic n duhul i atmosfera dinti. Nici s nu ne ducem la alte convingeri - nici s nu le primim pe ele s vin la noi. Dac ne p str m noi credin a de la nceput, ne va p stra i ea pe noi pn la sfr it. 14 - Cnd fiecare va nv a pe fiul s u credin a ntocmai cum l-a nv at pe el tat l s u atunci fiecare dintre noi vom fi o nou verig , la acela i lan de aur care a nceput cu Hristos - i va sfr i cu El (Apoc. 1, 8) . 15 - S ne punem pe munc harnic i serioas cu to ii. Terenul Evangheliei este a a de bun i s mn a Cuvntului este a a de curat , iar inimile oamenilor a a de lipsite. 16 - Mna Bibliei este att de adnc i plin numai de aur curat. S s p m mai afund i s scoatem mai mult. Avem de unde i avem ce, numai s vrem. 17 - De atitudinea celui ce vorbe te depinde i atitudinea celui ce ascult . Dac vorbitorul este ntr-o stare nalt duhovniceasc , el va putea atrage i pe ascult torii s i s fie a a. 18 - Seriozitatea i evlavia snt semnele unui caracter nobil, al unui suflet n elept, ale unei credin e adev rate. Dar seriozitatea i evlavia s nu ne nso easc numai la biseric ori la adunare n fa a fra ilor - ci mai ales nafar , ntre al ii. 19 - Slujirea lui Dumnezeu nu-i o hain de parad , sau o inut de ocazie, - ci este uniforma noastr permanent oriunde am fi. Cine poate fi ntr-un fel ntre cunoscu i i n alt fel ntre necunoscu i, este un f arnic i mincinos. 20 - Dac n toate privin ele i n toate zilele i st rile noastre vom c uta s fim cura i n totul, Dumnezeu ne va face pn la urm prieteni i fra i pe mul i dintre vr jma ii no tri dup cum este scris la Proverbe 16, 7. Dumnezeule al Iubirii, Te rug m ajut -ne s n-avem dect prieteni i fra i. Amin.

20 - Seriozitatea i lipsa ei
1 - Seriozitatea este cea mai necesar nsu ire a unui credincios, dup cum lipsa ei este cea mai mare nenorocire pentru el. Seriozitatea te poate n l a ntr-o clip n ochii cuiva, iar lipsa ei i poate distruge ntr-o clip tot ce ai cl dit n mul i ani. 2 - S fim totdeauna serio i, dar s nu fim niciodat epeni i ursuzi. S fim comunicativi f r a deveni flecari. S fim binevoitori, f r a deveni mndri. Aceasta este felul de comportare al Domnului i a celor ai Lui. 3 - ntlnirile noastre cu al ii i st rile noastre cu ei trebuie s fie n a a fel nct s contribuie la o continu n l are a sufletelor i rela iilor noastre. Pentru aceasta r spundem cu to ii i trebuie ca fiecare s aducem ntre noi tot ce are mai bun, mai frumos i mai cinstit n sufletul s u. 4 - n felul acesta ne vom crea un mediu nou, atrgtor i fericit, care ne va apropia mereu tot mai multe suflete sincere, transformndu-le i nnobilndu-le fericit n Hristos. 5 - Numai n acest fel vom pregti i vom gr bi venirea fericit a mntuirii patriei noastre, a familiei noastre - i n primul rnd a sufletului nostru. 6 - Oriunde este un suflet sincer care dore te i lupt cu adev rat pentru acest scop, chiar dac la nceput va fi numai el singur, - n curnd Dumnezeu i va mai da unul, apoi altul i altul, - pn vor fi o adunare mare. 7 - Dar bucuriile pe calea credin ei merg mereu mpreun cu suferin ele i izbnzile noastre n lupta sfnt cresc deopotriv cu riscurile pe care ni le asum m pentru cucerirea lor. 8 - Satana i lumea, ace ti vr jma i v zu i i nev zu i vor lupta pn la sfr it ca s mpiedice i s z d rniceasc orice lucrare bun . i cu ace ti vr jma i vom avea mereu de luptat att fiecare ct i to i. S fim totdeauna treji i preg ti i. 9 - i cum r ul a atras n slujba lui aproape toate mijloacele i aproape pe to i oamenii, Evanghelia lui Hristos i credincio ii ei, vor fi tot mai strmtora i i izgoni i, pe m sur ce va cre te p catul i necredin a. 10 - n vremile din urm spune Cuvntul lui Dumnezeu c lupta dintre bine i r u se va ascu i tot mai mult. Din cauza urii mpotriva lor: lumina, adev rul i binele - vor fi strpite aproape de peste tot. 11 - Fiii lui Hristos vor fi att de strmtora i i chinui i precum era Hristos pe Cruce n ultimul ceas de lupt mpotriva r ului. Dar tocmai acel ceas a fost ultimul din zvrcolirile arpelui i lupta s-a sfr it cu biruin a definitiv a lui Hristos.

12 - Mntuitorul la biruit pe Golgota, dar satana este nc pe p mnt. i de i tie c mai are doar pu in vreme pn va fi aruncat n adnc pe totdeauna, el lupt cu toat r utatea mai departe contra Evangheliei lui Hristos, ispitind i chinuind pe credincio ii S i. 13 - Vine st pnitorul lumii acesteia - spune Domnul ucenicilor S i n marea zi a luptei de pe Golgota... el nu are nimica n Mine, - dar va avea nc mult mpotriva voastr ... Va face legi uciga e, va lua m suri nimicitoare, va ntrebuin a metode fioroase, cu toat ura lui uciga . 14 - Dar voi s nu uita i c i n lupta asta contra voastr , chiar cnd satana i va atinge culmea puterii, terorii i r ut ii lui, venirea Mea l va nimici doar cu suflarea gurii Mele i l va pr p di pe el i toate sistemele lui doar cu ar tarea venirii Mele (2 Tes. 2, 8) . 15 - Ce slab este totu i satana i ce ubrede se dovedesc pn la urm toate grozavele lui njgheb ri i urzeli. Puternicul nostru Biruitor i Dumnezeu le va spulbera pe veci doar cu o singur suflare a gurii Sale - i mpreun cu ele i cu el, i va spulbera i pe to i cei ai lui. Va fi de-ajuns primul fulger al venirii Sale (2 Tes. 1, 6-9) . 16 - Ce pline de seriozitate cutremurtoare snt aceste profe ii - i ce aievea se vor mplini ele n curnd! Ferice de cei care le cred adnc i tr iesc potrivit lor! 17 - n vremea de acum lucrurile n-au ajuns chiar pn la acel punct, dar ele i contureaz din ce n ce tot mai clar, mergerea spre aceast culme. Dar noi vom fi p zi i totdeauna de puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea spre care mergem (1 Petru 1, 5) . 18 - Urmnd c l uzirea Duhului Sfnt i ascultarea Cuvntului S u, noi to i fra ii i surorile leg mntului ceresc - trebuie s lucr m i s ne rugm cu toat credin a i ndrzneala pentru gr birea venirii mp r iei lui Hristos - i a nimicirii puterii p catului. 19 - S nu uit m niciodat c Domnul nostru Isus este cu noi tocmai pentru a ne ap ra i a ne izb vi. i dup cum El nsu i a biruit n lupta Lui cea mare, ne va da aceea i biruin i nou n luptele noastre cele mici. 20 - S privim cu cea mai mare seriozitate la to i cei ce vin spre noi i la to i cei de care ne desp r im. n orice zi putem muri - noi sau ei. n orice noapte poate veni Domnul sau Judecata. S ne sim im o ve nic r spundere fa de orice pierdere sau r scump rare a timpului i a sufletelor. Atunci vom c p ta o inim n eleapt (Psalm 90, 12) . Amin.

21 - Riscul i izbnda
1 - Orice izbnd i cere un risc pe m sura ei, fiindc totdeauna exist un vr jma , ori o primejdie care amenin . 2 - O izbnd mic cere i un risc mic. Dar l cere. O izbnd mare nu se c tig cu un risc mic ci cu unul mare. Dac e ti gata s -l prime ti i s -l dai, nu totdeauna se ntmpl , dar totdeauna izbute ti. 3 - Cnd lupta credin ei are de nfruntat vremuri grele, vr jma i cruzi i legi criminale atunci oric rui fiu al lui Dumnezeu i se cere un risc mare pentru credin a sa. Dac este n stare s accepte riscul, el face ceva. Dac nu-i n stare, el nu va face nimic. 4 - Cu ct sntem mai gata s accept m orice risc n Numele Domnului i pentru El, cu atta vom constata c de cele mai multe ori Domnul cu atta a ndep rtat amenin area b nuit , poate chiar n ultima clip . Ori o mic oreaz pn la cea mai mic nsemn tate. 5 - Mare r mne ns totdeauna r splata accept rii riscului din prima clip , chiar dac nu s-a ntmplat nimic, fiindc cel care a acceptat jertfa, va fi gata i s-o suporte, a a cum va fi ea. Iar Dumnezeul nostru va fi plin de m rinimie cnd va r spl ti astfel de dovezi de vitejie i curaj, la osta ii S i devota i. 6 - Istoria Bisericii vii a lui Hristos este plin de mari nume de sfin i i de martiri, dup cum este plin i cerul lui Dumnezeu. Dar nici unul dintre cei care au ajuns acolo n-a fost scutit de amenin ri, de chinuri i de jertfe. 7 - Chinurile suferite au fost trec toare, dar r splata lor este ve nic . n mp r ia lui Dumnezeu nu putem intra dect prin multe necazuri. Le accept m, intr m n ea - nu le accept m - r mnem afar . 8 - Pe altarul lui Hristos se aduc multe jertfe, pentru c snt mul i cei care s-au pref cut ei n i i moarte i jertfe sub acest altar. Jertfele deasupra rodesc numai prin cele dedesubt. 9 - Cele trei semne ale vie ii de jertf snt: nti lep darea de sine, apoi curajul total, apoi sfin enia total . Aceste trei semne au fost totdeauna dovada adev ra ilor trime i i osta i ai lui Hristos. 10 - Dar n vremile din urm Mntuitorul a spus c vor veni mul i n Numele Lui, dar nu vor avea aceste semne, ci vor fi ni te pref cu i i mincino i. Dac vre i s -i cunoa te i, uita i-v la ct snt n stare s ri te, s piard i s sufere pentru Dumnezeu.

11 - Dumnezeu trimite fiec rui neam, un profet din nsu i acest neam, pentru ca solia adus de el s nu fie mpiedicat cu nimic. Dac le-ar trimite un profet din alt neam, poate ar avea motiv de ndoial i de respingere. C ci i Hristos, la ai S i a venit (Ioan 1, 11) . De aceea nu vor avea nici o dezvinov ire cei ce L-au respins. 12 - Fericite snt neamurile care i recunosc i i primesc profe ii lor trimi i la ei, pre uindu-i i urmndu-i. Vai de cei care i resping, i batjocoresc i i ucid! 13 - Adev ra ii profe i au semnele lor, care snt totdeauna semnele lui Hristos. Dovezile acestor semne snt zguduitoare i unice, cu neputin de imitat, dar i de respins. n recunoa terea lor este o mntuire - n negarea lor este o osnd . 14 - Profe i preg titori pot fi mul i, dar profetul eliberator este numai unul. Semnele lui snt: Cuvntul clar, sufletul cald, curajul total, suferin a demn , moartea martiric . 15 - Unele popoare i-au avut profetul lor - i dac l-au ascultat, au fost binecuvntate. Dac nu l-au ascultat au fost nimicite... sau vor fi. Un altul nu le-a mai fost trimis. i nici nu le va mai fi. Dumnezeu are pentru fiecare popor numai un singur mare adev r. i numai un singur mare profet. 16 - Neamul nostru a avut i el destui profe i preg titori - dar numai unul a fost un eliberator. To i cei dinaintea celui unic au c utat s se mntuiasc doar pe ei n i i. Dar el i-a mntuit pe mul i i a c utat s -i mntuiasc pe to i. Acesta este semnul profetului unic. 17 - To i cei care am avut sau vom avea ntre noi sau naintea noastr un astfel de trimes ceresc peste care am v zut, ori vom vedea clar semnele lui Hristos - trebuie s -l urm m, de la prima lui chemare, str pun i ca de un fulger de Cuvntul S u: Vino dup Mine! 18 - Chemarea lui este plin de mici riscuri trec toare, dar este urmat de o mare f g duin ve nic : Venind dup Mine ve i avea de ntmpinat lupte, bt i, foamete, nchisori i poate moartea, - dar apoi ve i primi via a ve nic . 19 - Cine le accept de la nceputul leg mntului cu Hristos, pe toate acestea, spunnd: Se merit ! - acela nu totdeauna le i afl acestea pe calea vie ii. Dar totdeauna afl cununa lor la sfr itul ei. 20 - Doamne i Dumnezeul nostru, Te rug m d -ne ochi cura i cu care s vedem finalul credin ei i inima curajoas cu care s -l dobndim. S ne recunoa tem profetul T u i s ni-l urm m. Amin.

22 - Liter i Duh
1 - Multe biruin e a f cut i face Lucrarea cea vie a Evangheliei lui Hristos, - dar una dintre cele mai frumoase, mai permanente dar i mai grele - este lupta i biruin a duhului viu mpotriva literei moarte. 2 - n biserica lui Hristos, aceast lupt a nceput din clipa cnd s-a nceput institu ionalizarea credin ei... Pn cnd intrarea i ie irea erau libere, intra oricine voia s tr iasc credin a, dar r mnea numai cel care o tr ia. 3 - Cei ce tr iau credin a erau smeri i i nu c utau locuri de frunte... Cei care n-o tr iau, dar nici nu voiau s plece, - au profitat de bun tatea celorlal i - i au pus st pnire nedreapt asupra lor pentru c tigul necurat de la ei. Au interpretat legea n folosul p catului fcnd-o liter uciga a duhului, iar ei au devenit uciga i ai dragostei duhovnice ti. 4 - Cuvntul n elepciunii spune c toate lucrurile snt ntr-o necontenit i fr mntat rota ie. Ce a fost va mai fi i ce s-a f cut se va mai face i vine iar i napoi ceea ce a trecut... Dar n locul rnduit pentru judecat de multe ori domne te nelegiuirea i n locul rnduit pentru dreptate domne te nedreptatea (Ecles. 3, 15-16) . 5 - A a se ntmpl de cele mai multe ori c acolo unde trebuie s domneasc Duhul, se st pne te litera i n loc ca Lucrarea Evangheliei s sporeasc spre via , lucrarea literei o mpinge spre moarte. 6 - Este o lupt continu ntre fiii Duhului i ntre fiii literei, pe care satana, vr jma ul oric rei lucr ri vii, i mpinge mereu ca pe ni te sloi de ghea oriunde se aprinde un foc viu, pentru a-l stinge i nimici. 7 - De-a lungul veacurilor, istoria a scris pe multe pagini ale ei cu mult snge i multe lacrimi, numele multor martiri ai Duhului pe care cruzimea literei i-a ars pe ruguri, ori i-a r stignit pe cruci. 8 - Oricine i caut folosul s u sau a tagmei sale n paguba Duhului Viu i Sfnt, ajunge un rob i un tiran n slujba literei care ucide i arde nti idei, apoi c r i, apoi oameni. 9 - Cu toate mijloacele cruzimii cu care a luptat mereu litera uciga mpotriva blnde ii Duhului, - ea nu L-a biruit pe Duhul Cel viu i Lucrarea Evangheliei celei vii, ci ea tr ie te i rode te i azi, aducnd mereu tot mai frumoase roade pentru Dumnezeu. 10 - Ct de nep trunse snt c ile lui Dumnezeu i ct de tainice snt lucr rile Sale... Iat El ar fi putut s strpeasc nc de la nceput neghina din gru, - dar a zis: L sa i-o pn la seceri (Matei 13, 30) . 11 - Domnul ar fi putut u or s nimiceasc prin puterea Sa i neghina literei din grul Duhului, - dar El tie c mul i dintre cei prin i acum n ispit , vor fi izb vi i pn la urm . i mul i dintre cei care snt acum neghin neagr , se vor preface prin Lucrarea Duhului n ni te gru alb.

12 - La urm ns , Domnul a promis c mai nainte de seceri El va trimite lucr torii S i i nti va smulge neghina, adic va nimici toat puterea de ghea i de intoleran a literei uciga e, iar apoi holda Duhului de via cur it i sfin it , va deveni mo tenirea cea ve nic a lui Dumnezeu i patria fiilor S i izb vi i. 13 - Uneori snt vremuri binecuvntate cnd biruie Duhul. Atunci v i de oase moarte prind via i acolo unde era nainte numai usc ciune, vezi nverzind lanuri i nflorind livezi. 14 - Dar ndat dup astfel de prim veri frumoase - vr jma ul strne te din ntuneric un alt vnt de ghea i paznicii literei, alor mu i i ngrozi i de lumina i via a Duhului, ncep s se n pusteasc plini de furie, ca ni te p s ri de noapte s sting lumina ce s-a ivit. 15 - Lumina aceasta este cmpul de b taie v zut, - unde se nfrunt cele dou o tiri de duhuri nev zute... O tirile de via ale Duhului i o tirile de moarte ale literei. 16 - Lupta nc nu s-a sfr it. Att cerul ct i iadul trimit mereu nt riri pe acest front necru tor. Dar n curnd, vremea acestor cerneri i alegeri pentru via ori moarte, se va ncheia. Cei care i-au ales una sau alta, vor r mne definitiv acolo unde vor fi afla i n momentul final. 17 - Din miile de neamuri, de cete i de institu ii din lume se contureaz numai aceste dou categorii de oameni care slujesc pe unul sau pe altul dintre aceste dou duhuri: pe cel am vie ii ori pe cel al mor ii. Pe cel al mersului nainte spre cer, ori pe cel al r mnerii pe loc n p cat. 18 - Locul cel mai fr mntat de aceste lupte, este cel al Bisericii lui Hristos. Aici unde Duhul Sfnt ar vrea s ridice lucr ri vii, oameni vii, ini iative creatoare i vii, - litera uscat i moart , lene i necru toare, murdar i crud - nu las . ndat ce vede ivindu-se undeva un mugur de via , sare i-l zdrobe te. 19 - De aceea to i fiii adev rului vor fi ur i de fiii minciunii. To i lupt torii Duhului, vor fi prigoni i de aprozii literei i to i mieii Evangheliei vor fi urm ri i de lupii usc ciunilor formaliste. 20 - i pn la venirea Domnului cnd toat lucrarea diavolului va fi spulberat pe vecii vecilor mpreun cu satana i cu to i cei ce l-au sprijinit - a a va fi. Doamne Isuse, vino i restabile te pe totdeauna mp r ia Duhului i biruina vieii. Amin.

23 - Argumentul jertfei
1 - Nu exist un adev r mai puternic, nu exist un reazem mai tare, nici un ap r tor mai sigur al celui nevinovat, ca jertfa lui. 2 - Jertfa celui iubitor i nevinovat nu-l las niciodat de ru ine n fa a nim nui. Ea i d cinstea marilor ndr zneli i siguran a marilor biruin e n cele mai istovitoare confrunt ri i n fa a celor mai nver unate mpotriviri. 3 - Jertfa este cel mai puternic i mai conving tor argument, din toate cele cu care lupt Adev rul i Dragostea pe p mnt. 4 - Nu exist alt putere mai nving toare i alt argument mai conving tor dect jertfa curat , r bd toare i t cut pn la cap t. 5 - Ea este cheia cea mai sigur pentru orice z vor, calea cea mai sigur c tre orice inim , pre ul cel mai curat pentru orice cauz . 6 - Puterea adunat din suferirea nedrept ii rbdat cu o senin i nobil smerenie pentru o cauz sfnt e ca un munte de ape adunate napoia unei stavile de timp... 7 - Cnd acestui timp i-a sosit ridicarea stavilei, torentul se elibereaz i porne te m turnd gunoaie i limpezind albii - frumos dar m re , hot rt i demn, f r s i se mai poat mpotrivi nimeni i nimic, - dar impunndu-se tuturor. 8 - Ascultarea unei porunci Dumnezeie ti i ducerea unui mesaj divin pentru cunoa terea unui adevr i izbnda unei drept i, este o datorie mai cutremurtoare dect oricare cataclism. 9 - Glasul lui Dumnezeu trebuie s -i fie aceluia cruia i vorbe te, mai puternic dect orice tr snet, mai poruncitor dect orice moarte i mai presus dect orice jertf . 10 - Cnd e ti convins c solia pe care o ai este unic i adevrul pe care trebuie s -l aperi este divin - i c amndou acestea, n momentul acela te au numai pe tine, - atunci trebuie s nu mai gnde ti absolut la nimic altceva dect la aceasta. 11 - Atunci nu trebuie s ai mai presus nimic altceva ca ascultarea total , curajoas i grabnic a acestui glas Dumnezeiesc, cu orice pre , cu orice jertf . 12 - Atunci joci pe o carte unic i mergi spre taurul cel mai mare cu coarnele cele mai puternice, care se pot i mblnzi, dar pot i str punge. 13 - Dar cnd vezi c acest taur puternic se ndreapt ncet dar amenin tor asupra lui Hristos i alor Lui, asupra familiei sufletului t u, tu caut s -i ie i prev z tor i hot rt din timp, naintea lui, gata pentru orice risc.

14 - Cnd trebuie o jertf ... Cnd trebuie o jertf , iubirea mea t cut , tu n-a tepta ca al ii s fie r stigni i p e te tu nainte i crucea ne-o s rut : tu tii c-am fost n lume la asta rndui i... 15 - Bizuit nu numai pe ajutorul care sim i c i-l d puterea Mntuitorului t u Isus Hristos n Numele i pentru Lucrarea c ruia tii c e ti dator s porne ti, ai curaj, porne te! 16 - Din primul moment s sim i c nu mai po i i c nu trebuie s mai angajezi pe nimeni dect pe tine. Porne ti la o nfruntare care poate s dureze cine tie ct i pe parcursul c reia poate s se ntmple cine tie ce. Nu mai expune pe nimeni dect pe tine singur. 17 - Unii cnd au ajuns n fa a r spunderii i jertfei s-au lep dat cu fric , ori s-au trt ru inos ori s-au ascuns cu la itate, ori au tr dat cu mr vie. Nu fi sigur dect pe Hristos i pe tine nsu i, atunci. 18 - S nu mai faci astfel de experien e dureroase cu nimeni, - ia totul asupra ta nsu i pn la sfr it. Mergi numai cu Domnul n fa a tuturor. Dac vei reu i - se vor bucura cu to ii. Dac nu, vei suferi m car numai tu singur. 19 - Dac nu tii cnd se va sfr i drumul pe care l ncepi, f totul, folosind orice clip i orice situa ie ct mai bine pentru lucrul care trebuie s -l faci. Orice moment ori prilej pierdut s-ar putea s nu mai revin . 20 - Doamne Dumnezeul n elepciunii, Te rug m n momentul jertfei noastre, cnd acest argument este singurul necesar, d -ne toat puterea de biruin , care s ne a eze i jertfa noastr pentru Tine pe totdeauna prin vrednicia Jertfei Tale pentru noi. Amin.

24 - Fluviul i Oceanul
1 - Fiecare lucrare vie a Domnului Hristos este ca un izvor, apoi ca un ru, apoi ca un fluviu - pn ce ajunge n El, Oceanul cel Mare care le adun pe toate. 2 - Ct de nsemnat lucru este pentru un izvor care ne te ca s devin nc de la nceput o albie dreapt , frumoas i adnc prin care s se scurg folositor i curat. 3 - Pentru c fiec rui izvor, nc de la nceputul s u i s-a rnduit o chemare, o slujb , o munc sfnt pentru a uda, a nverzi i a face roditor locul de unde a izvort i tot drumul ce i s-a rnduit pn la v rsarea lui final . 4 - Ce greu este totu i s neasc un izvor viu undeva. Cte fr mnt ri subterane, cte lupte cu puteri potrivnice, cu stnci puternice, cu staturi suprapuse - pn cnd primele unde nesc la lumin , la libertate. 5 - Ce for e puternice trebuie s mping din str funduri, pn cnd aceste unde ies biruitoare i pornesc n fericita lor misiune vie i ve nic . Cursul lini tit al undelor dinafar , le v d to i. Dar lupta nev zut ale celor din adncuri, numai Dumnezeu o tie. 6 - A a este i cu orice lucrare duhovniceasc nit de undeva. Trebuie s fie ni te for e puternice adunate de veacuri n str fundul acelui loc, care lucrnd mereu, ajung odat s ias la lumin ntr-un om creator, apoi ntr-o lucrare creatoare, cu un curs creator. 7 - Sfntul Pavel spune despre el nsu i c aduce cu sine din str fundul originii sale tot ce au avut bun n ei mo ii i str mo ii s i, c ci el zice: Mul umesc Dumnezeului meu pe care-L slujesc din mo i str mo ii mei... Tot ce adunaser bun n ei to i nainta ii s i, se rev rsa acum cristalizat n afar prin el... Apoi prin lucrarea care a nceput cu el... 8 - Desigur e mare lucru ca un izvor s neasc frumos i curat undeva, dar este un lucru poate i mai mare ca acestui val de ape s i se croiasc un drum tot a a de frumos i de curat mai departe. 9 - C ci multe izvoare care au nit puternic undeva - dac n-au avut un curs bun i statornic, s-au pref cut ndat , ori ceva mai trziu, n ni te b ltoace pline de murd rii i broa te. Ar fi fost mai bine s nu fi fost deloc. 10 - Un profet binecuvntat va face totdeauna o lucrare binecuvntat , conducnd spre un bun sfr it, acel bun nceput de la izvorul s u. 11 - Profetul inspirat de Dumnezeu nu sparge numai crusta prin care s neasc izvorul pe care l aduce, ci i i croie te drumul drept prin care s curg spre rodnicia cmpiilor prin care va trece pn la rev rsarea sa n Oceanul cu care s-ar contopi.

12 - Un ru s n tos i are chiar de la izvor, numele s u i specificul s u. i peste tot pe unde trece el adun n albia lui apele mai mici ori mai mari pe care le ntlne te - i care ndat ce ajung n el, i las numele lor i i primesc numele lui. i las cursul lor i iau cursul lui. i las specificul lor i i nsu esc specificul lui. 13 - Iat istoria Oastei Domnului, a acestui izvor viu i sfnt nit din str fundul con tiin ei cre tine a p rin ilor no tri, i din specificul curat al neamului nostru, ca singurul produs fericit al amnduror acestor valori. 14 - Profetul prin care Dumnezeu a adus din str fundurile noastre cele mai curate, acest izvor aduc tor de via nou - nu numai c l-a f cut s neasc att de viu, de curat i de frumos sp rgnd o crust groas de veacuri, - dar i-a i croit un drum tot a a de nou i de fericit spre tot viitorul ei. 15 - Lucrarea evanghelic a Oastei Domnului cre te mereu, ca un ru viu i puternic. De peste toate dealurile i mun ii frumo i ai patriei noastre duhovnice ti, sute i mii de rule e se scurg fericite n albia ei, crescnd mereu. 16 - Ea le d tuturor acestor noi uvi e de ape - frumosul ei nume i frumosul ei specific, f cndu-le s devin pricina unor tot mai mari nvior ri pentru toate inuturile pe unde trece rev rsarea ei. 17 - Dumnezeul vie ii i puterii care a nit-o i care i-a dat chiar de la izvorul ei Numele Lui Sfnt, - o va face s curg ca un fluviu minunat, pn ce se va rev rsa odat n Oceanul S u Etern i Nem rginit. 18 - Pn atunci ns ea trebuie s - i urmeze cursul ei rodnic i frumos stabilit de la izvor. S nu- i piard nici numele nici specificul i nici direc ia, ci s duc frumos pn n Oceanul Ve niciei toate izvoarele, praiele i rurile rnduite i ncredin ate de Dumnezeu s I le duc ea. 19 - Cnd va fi ajuns acolo, Oastea Domnului nu va mai avea nevoie nici de numele ei de azi, nici de lupta i jertfa aceasta de acum, c ci atunci scopul i rostul ei se va fi mplinit. 20 - Pn atunci ns noi i cei ce vor veni dup noi trebuie s -i p str m cu toat sfin enia, att numele ct i specificul i direc ia ei pn la sfr it, fiindc toate acestea sntem noi. Ele snt identitatea noastr n Hristos - i identitatea Lui n noi. Amin.

25 - Prezentul i viitorul
1 - Prezentul nostru este att de strns legat de viitorul nostru ca i cursul unei ape de izvorul ei. 2 - O ac iune bun poate fi z d rnicit chiar de la nceput, att de vr jma ii din untrul ei ct i de cei dinafar ... Dar dac o ac iune bun a fost pornit din inspira ia i voia lui Dumnezeu, ea nu va putea fi nimicit de tot niciodat . 3 - Vrjma ii dinafara unei lucr ri bune, ori nevrednicii din untrul ei, pot z d rnici pentru ei i pot ntrzia pentru al ii, lucrarea ei mntuitoare. Dar nu o va putea nimici de tot niciodat . 4 - Prezentul nostru ne poate binecuvnta ori ne poate blestema viitorul nostru. Dar nu poate ntrzia ori nimici gndul lui Dumnezeu cu viitorul Lucr rii Sale. 5 - Dac Dumnezeu a nceput undeva o lucrare bun , desigur c viitorul ei este jum tate n minile noastre, iar jum tate n minile lui Dumnezeu. Dac noi lucr m potrivit voii lui Dumnezeu, jum tatea Lui binecuvnteaz i jum tatea noastr . 6 - Dar dac noi nu mai lucr m dup planul i voia lui Hristos, jum tatea noastr mpiedic i jum tatea Lui. 7 - i aceast stare rea de lucruri poate s dureze chiar genera ii ntregi, ntrziind pentru mul i viitorul frumos care era rnduit s vin chiar i peste cei care acum trebuie s -l mai a tepte, cine tie ct. 8 - Dumnezeu f g duise lui Avraam i semin iei sale o ar Fericit pe care le-o rnduise - dar ajungerea lor n ea depindea de partea lor. Depindea de ascultarea i tr irea lor n voia Lui. 9 - Dumnezeu putea s -i duc atunci imediat n ea, cu Iosif, c ci viitorul acesta era atunci att de apropiat de ei. Dar au ajuns numai dup patru sute de ani cu Moise... 10 - Cei patru sute de ani n-au anulat promisiunea lui Dumnezeu, - dar au amnat-o, fiindc partea lor mpiedica partea lui Dumnezeu. 11 - Patru sute de ani acest popor i pierduse i numele. To i i numeau ni te robi. i pierduse i idealul i identitatea... deveniser o gloat f r speran i f r viitor. Pentru c nici unii dintre mai marii lor nu mai aveau nici cuno tin a Dumnezeului lor, nici con tiin a neamului. 12 - Dar cnd suferin ele ntregului popor au ntrecut p catele sale, Dumnezeu a adus omul prin care a adus izb virea.

13 - Omul acesta ales de Dumnezeu s-a substituit el nsu i ntregului popor, lund asupra sa toat partea poporului ca s mearg el singur cu ea c tre partea lui Dumnezeu. Fiindc poporul nu mai putea atunci nimic. 14 - i Dumnezeu a primit colaborarea cu Moise - primind astfel prin el ntregul S u popor i hot rndu-i mntuirea f r s mai aib de cerut nimic nim nui. Iat ct de mult valoreaz un profet bun i ncrezut lui Dumnezeu. 15 - Patru sute de ani pierdu i, mii i mii de suflete pierdute, mii i mii de jertfe zadarnice... Patru sute de ani de suferin , de sudoare, de lacrimi i de snge. Patru sute de ani pierdu i, care ar fi putut fi c tiga i, binecuvnta i, ferici i... Dar au fost z d rnici i, fiindc nu s-a aflat nici un profet, nimeni care s zic : Iat -m , vin s fac voia Ta Dumnezeule... 16 - Poate c totu i n acest timp de patru sute de ani s se mai fi ivit vreun profet n poporul Domnului - dar se vede c acest popor nu l-a ascultat. A trebuit ca suferin a ndelungat s fi fr gezit sufletul ntristat al poporului, ca s poat s se moaie acum la Cuvntul lui Dumnezeu i s -L primeasc . 17 - Pentru c atunci cnd p catul ndelungat ntristeaz sufletul unui om ori al unui popor - se vede v este nevoie tot att de ndelungat i de o suferin care s -l moaie i s -l smereasc . 18 - Dumnezeul nostru nu renun niciodat la mntuirea noastr , dar nedorind s ne for ez e voi n a - nt rz i e i a t eapt p n cnd veni m noi s i nguri , ca oai a r t ci t i neascult toare, la strunga salvatoare a ascult rii. 19 - Fericit este profetul adev rat care ascult glasul Domnului i iese cu bucurie n ntmpinarea voii Sale. Dar i mai fericit poporul care recunoscndu- i profetul adev rat, se identific cu el n ascultarea lui Dumnezeu. Drumul acestora fericit trece dintr-un prezent mare ntr-un viitor i mai mare. 20 - Doamne Dumnezeul neamului nostru i al p rin ilor no tri, deschide ochii ntregului nostru popor s - i recunoasc adev ratul profet i identificndu- i ntreag fiin a cu a lui, s fac grabnic i fericit saltul m re din acest prezent ce os - n viitorul plin de lumin pe care ni l-a vestit i ni l-ai preg tit Tu. Amin.

26 - Cnd e ti dus...
1 - Cuvntul Sfnt spune c atunci cnd e ti dus n fa a celor mai mari din pricina Evangheliei, s nu te gnde ti mai dinainte ce vei r spunde pentru ap rarea ta, fiindc Duhul Sfnt i va inspira ce s spui chiar n ceasul acela (Luca 12. 11-12) . 2 - Dac ai harul s fii dus astfel pentru Domnul i cauza Lui n fa a mai marilor lumii, trebuie totu i s fii foarte con tient nu numai de nsemn tatea momentului acestuia care poate fi unic pentru tine - ci i de datoria ta fa de cei naintea c rora e ti dus. 3 - Vorbe te totdeauna la inspira ia Duhului, dar pe un ton cuviincios, atent i frumos, dar hot rt i curajos, clar i scurt, fiindc dreptatea cauzei pentru care vorbe ti este sfnt i momentul poate fi unic. 4 - Poate c niciodat pe acest p mnt n-ai s -i mai ntlne ti pe ace ti oameni, ci i mai ntlne ti numai n fa a Judec ii lui Hristos. De aceea vezi acum ca atunci s po i sta lini tit att n fa a Lui ct i n fa a lor cu toat datoria ta mplinit cutremur tor, att fa de El ct i fa de ei. 5 - De aceea de fiecare dat s mergi n fa a oricui cu tot sufletul plin de pace i siguran a Duhului Sfnt pentru cauza c ruia e ti dus acolo. 6 - Ai puternic ncredere n ajutorul prezen ei lui Hristos Domnul t u, al c rui Nume l por i tu i Oastea Lui n care e ti i tu. Fii demn de acest Nume i fii hot rt s te g seasc Domnul vrednic de El mai ales acum. 7 - Tot timpul ct vei sta n fa a lor fii ncredin at de un puternic sprijin ceresc i de sim mntul sigur al unei mari biruin e pe care o vei avea. 8 - n felul acesta vei sfr i toate b t liile ochilor i a discu iilor, cu satisfac ia smerit i recunosc toare a unei victorii sigure i totale. Cel ce este cu tine va fi net mai puternic, dect cel ce este cu ei. 9 - Un astfel de moment unic a fost n 15 iulie 1986, cnd fiind n Hunedoara mi s-a cerut chemarea prin telefon direct din partea Congresului Statelor Unite, o declara ie document pentru acordarea sau respingerea Clauzei Na iunii celei mai favorizate pentru Romnia. Era cerut special aceast declara ie, nou , ca unora care se tia ct fusesem de prigoni i pentru credin a noastr . 10 - Am dat atunci una dintre cele mai frumoase i puternice declara ii favorabile care poate nu mai fuseser date rii noastre niciodat n acest scop, sus inut cu cele mai mi c toare argumente. i Domnul a f cut ca n ultima clip s se ntoarc totul n chip fericit pentru noi. 11 - Ce ocazie uimitoare ne-a dat nou atunci Dumnezeu spre a le dovedi att mai marilor no tri ct i str inilor, felul n care ne-a transformat pe noi Hristos i cum ne-a nv at El s r spundem noi cu bine la tot r ul care ne-a fost f cut nou !... Ce examen istoric! O, dac nu s-ar uita niciodat !...

12 - C ci nu po i explica altfel dect ca o minune a lui Dumnezeu, care a f cut chiar n momentul cel mai critic, ca tocmai noi, cei mai nensemna i cet eni ai acestei ri s putem pune cel mai necesar i mai hot rtor cuvnt, n cel mai nalt loc lumesc i n cea mai important problem a rii. Nu mai cunoa tem un astfel de moment istoric! 13 - S ne rug m nencetat Dumnezeului nostru ca s lucreze spre unitatea noastr din untru, tot a a cum lucreaz spre folosul nostru dinafar . i s -i conving pe fra ii no tri m car cu ct i convinge pe vr jma ii no tri, - c Lucrarea aceasta este a Lui i c nimeni nu o va putea nimici niciodat . 14 - Noi n-avem oficial nici un statut special care s reglementeze, s jaloneze i s l im i t ez e m i si unea noast r evanghel ic n biserica noastr i n neamul nostru dect voluntariatul nostru fierbinte n Hristos, ntip rit puternic i clar n numele nostru i n specificul nostru, imprimat nou de Dumnezeul nostru. 15 - De aceea nici unii dintre noi n-avem nici voie i nici nevoie s ne abatem nici o iot de la acest specific. Dac nu l-am p truns i nu ni l-am nsu it, mai bine s nu ntreprindem nimic pe linia nv turii, pn ce ne vom fi p truns pe deplin de el. 16 - n toate lucr rile i hot rrile noastre - s cerem i s ascult m n totul inspira ia i c l uzirea curat i clar a Duhului Sfnt. Dac avem un cuget curat, El ne-o va da. Iar dac ne-a dat-o s urm m ntocmai orice pre ne-ar cere ascultarea de ea. 17 - Noi, n Hristos, trebuie s fim noi n ine, cu o identitate precis f r echivoc. Dac putem fi confunda i u or cu altcineva, atunci nu sntem nimeni i nu am realizat nimic. Dumnezeu nu creeaz valori stas, ci entit i separate, care are fiecare particularitatea sa. i tocmai n asta const valoarea fiec ruia. 18 - Ct vreme nu avem nc nimic definitivat, sntem cu to ii ntr-o febril c utare i ce nu am realizat unii, o vor realiza sigur al ii. Dumnezeu care a gsit ni te lucr tori buni, pentru azi, va mai putea g si i pe al ii buni pentru mine. 19 - Mii de ochi i mii de inimi scumpe din cer i de pe p mnt privesc spre noi i se roag s ne realiz m n felul cel mai frumos partea ncredin at nou din cl direa lucr rii minunate i vii a lui Dumnezeu. 20 - S lucr m fiecare n a a fel ca atunci cnd se va descoperi slava lui Dumnezeu peste cl direa Bisericii Sale vii - partea lucrat de noi s str luceasc mai frumos. Ce mare ar fi bucuria noastr atunci! Amin.

27 - Pescarii i pe tele
1 - Prima chemare rnduit de Mntuitorul nostru Isus Hristos primilor ucenici ai S i, a fost ca ei s fie pescari de oameni (Matei 4, 19) . Ce chemare i misiune cereasc este s fii un astfel de pescar! 2 - Toate apele amare i tulburi ale lumii mi un de pe ti - oameni care noat nebuni dintr-o parte n alta, otr vindu- i via a i z d rnicindu- i scopul ceresc pentru care au fost crea i i adu i la via a asta. 3 - Pentru atragerea i prinderea acestora n mrejele mntuirii a rnduit Mntuitorul pe cei dinti chema i i ale i ai S i nv ndu-i i poruncindu-le ca s afle totdeauna mijloacele i vremile cele mai potrivite pentru pescuit. 4 - Spune Biblia c Mntuitorul Isus a v zut pe Andrei i Petru cum aruncau mrejile (Matei 4, 18-19) - i atunci i-a chemat. Hristos Se uit cum ne facem noi de cu pricepere i cu h rnicie propria noastr munc . i numai dup aceea ne crede sau nu, vrednici s ne cheme n cmpul muncii Lui. 5 - Pe ceilal i doi pescari - Ioan i Iacov - i-a v zut cum ascultau de tat l lor i cum ngrijeau de uneltele lor ( M a t e i 4 , 2 1 ) - i dup asta a tiut c vor fi i n Evanghelie iubitori i con tiincio i. 6 - Pe Moise ne spune c dup felul cum avea mil de oile i de mielu eii st pnului s u cnd era p stor - l-a ales Dumnezeu s fie p storul poporului S u. 7 - Dac vrem i noi s fim ni te pescari adev ra i i ni te p stori vrednici n slujirea cea ve nic a lui Dumnezeu - atunci s avem grij ca nc nainte de a urma chemarea Lui de a fi lucr tori buni n slujba Sa, s ne d m toate silin ele s fim ni te lucr tori vrednici n slujba p mnteasc pe care o avem. 8 - nainte de a ne privi St pnul ceresc, - ne privesc superiorii p mnte ti, vecinii, prietenii i chiar du manii no tri - i ei ne judec i suflete te, dup cum ne facem de cinsti i, de harnici i de pricepu i munca noastr cea trupeasc . 9 - Pescarii pricepu i i harnici nu dorm noaptea - ci pescuiesc... n vremile de noapte sufleteasc , este cea mai mare nevoie de pescuit... Atunci pe tii snt z p ci i, dezorienta i i fl mnzi i. Atunci sufletele oamenilor pot fi cel mai u or atrase n mrejele Domnului. 10 - Cnd trece noaptea, cnd vine libertatea i l rg mntul, pe tii alearg dup altceva oamenii umbl dup lucrurile lumii i nu-i mai intereseaz despre lucrarea Domnului. 11 - Ucenicii Domnului adesea au pescuit toat noaptea (Luca 5, 5) , f r s prind nimic. Dar n astfel de cazuri Domnul nu-i las niciodat pn la urm ner spl ti i... Le arat numai gre eala care o f cuser i i nva unde s caute, iar apoi i r spl te te ntr-o clip ct n multe nop i ntregi.

12 - Snt uneori lucr ri deosebite pe care Domnul le cere de la noi, precum snt n cte un loc pe ti mari care trebuiesc prin i. 13 - Pentru lucr rile mai deosebite ca pentru prinderea unor pe ti mari, - este nevoie nu numai de unelte speciale, ci i de o munc special . Un pe te mare nu se prinde n plas mic i nici nu-l poate avea un pescar nepriceput. 14 - nv a i pescuitul n elept i r bd tor. Nu fi i nici lene i i nici frico i noaptea. Folosi i vremile de ntunecimi i de z p celi suflete ti, cnd oamenii nu mai tiu i nu mai v d ncotro s mearg . Ie i i atunci n calea lor cu mrejele salvatoare ale Evangheliei lui Hristos. Toat via a v vor fi recunosc tori cei pe care i-a i salvat atunci. 15 - Cnd Dumnezeu i pune pe inim un gnd bun sau cnd fra ii i cer o lucrare deosebit , este cum ar a tepta de la tine s le prinzi un pe te mare. Nu dormi atunci nop ile ci caut . Nu arunca mrejele tot n partea stng , unde a i ncercat f r rod, ci arunca i-le n partea dreapt - i ve i g si (Ioan 21, 6) . 16 - Nu te odihni i nu nceta pn ce vei ajunge s po i ar ta celor de pe mal care privesc spre tine, pe tele prins i s le po i spune: Iat -l. Veni i de prnzi i!... 17 - Arunc - i mreaja exact cum i exact unde v nva Domnul. Marea unde pescui i i scopul pentru care lucra i i au specificul lor pe care trebuie s -l ave i n vedere i s -l respecta i, dac nu vre i s osteni i n zadar. 18 - Vede i ce trist faliment au avut to i pescarii l ud ro i care au venit n apele noastre, creznd c vor atrage to i pe tii Domnului n mrejele lor... i cum ne innd seama de acele adev ruri specifice, au r mas pe totdeauna i de ru ine i de pagub . 19 - Doamne Duhule Sfinte care ne-ai chemat n slujba Evangheliei spre a ne face i pe noi pescari de oameni, Te rug m condu-ne mai adnc i arat -ne mai precis locul unde se g sesc pe tii cei binecuvnta i de care are nevoie Domnul nostru i familia Sa binecuvntat . 20 - Ridic Doamne mereu noi i mul i pescari harnici, pricepu i i asem n tori, c ci m rile lumii acesteia snt pline i ntunericul este tot mai adnc. Gr be te aducerea tuturor acestora n mrejele mntuitoare ale Evangheliei i mp r iei Tale. Amin.

Cuprinsul n ordine Cap.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

Titlul
SEM NA I CUVNTUL SFNT - Caiet 28 Sem na i Cuvntul Sfnt nchinare Biblia, - Cuvntul Sfnt Cuvntul lui Dumnezeu Evenimentele i istoria noastr Colaboratorul i ncrederea Cei cul i - i cei descul i Omul i locul Taina Evangheliei Ce frumos ar fi... Hot rrile fr e ti Ce iute trec anii Florile i sufletele Cea mai urgent nevoie Experien a i cntarea Ceea ce lipse te sufletului Con tiin a misiunii noastre Unde snt doi Regionalismul i rivalismul Lucrarea Duhului Sfnt Unde este poezia? Du manii binef c tori Seriozitatea i lipsa ei Riscul i izbnda Liter i Duh Argumentul jertfei Fluviul i Oceanul Prezentul i viitorul Cnd e ti dus... Pescarii i pe tele CUPRINSUL n ordine CUPRINSUL alfabetic

Pag.
1 2 3 4 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 25 27 29 31 33 35 37 39 41 43 45 47 49 51 53 55 57 59 60

Cuprinsul alfabetic Cap.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 20 6 18 15 22 17 5 27 25 16 21 7 9 11 13 4 26 3 14 1 19 2 12 10 24 8 23

Titlul
Argumentul jertfei Biblia, - Cuvntul Sfnt Ce frumos ar fi... Ce iute trec anii Cea mai urgent nevoie Ceea ce lipse te sufletului Cei cul i - i cei descul i Cnd e ti dus... Colaboratorul i ncrederea Con tiin a misiunii noastre Cuvntul lui Dumnezeu Du manii binef c tori Evenimentele i istoria noastr Experien a i cntarea Florile i sufletele Fluviul i Oceanul Hot rrile fr e ti nchinare Liter i Duh Lucrarea Duhului Sfnt Omul i locul Pescarii i pe tele Prezentul i viitorul Regionalismul i rivalismul Riscul i izbnda Sem na i Cuvntul Sfnt SEM NA I CUVNTUL SFNT - Caiet 28 Seriozitatea i lipsa ei Taina Evangheliei Unde este poezia? Unde snt doi CUPRINSUL n ordine CUPRINSUL alfabetic

Pag.
49 4 17 21 25 29 11 55 9 31 5 41 7 27 23 51 19 3 47 37 13 57 53 35 45 2 1 43 15 39 33 59 60