De la Balkan la Balcanism Noiunea de balcanism a suferit pe parcursul istoriei mutaii semanticesemnificative, n funcie de geografia cultural sau de contextul geo-politic

la care s-araportat. Mai mult chiar, exist o semantic tiinific a termenului i una vulgar, care se bazeaz pe cliee, pe diferite paradigme culturale care, inevitabil, plaseaz balcanismulntr-o relaie de inferioritate faa de alte spaii ale culturii europene . Exist uneorireminiscene ale unui ton peiorativ pe care i-l asociaz balcanismul, explicabile prinsuprapunerea sensului cultural cu nsui destinul popoarelor balcanice, marcat de convulsiii invalidat de istoria recent .Etimologia toponimului Balkan este regsibil n limba turc, iar sensul este acelade munte dificil. Balkan este, de fapt, folosit ca alternativ a toponimului grec Haemus, unmunte destul de puin cunoscut n epoc.Dup prbuirea comunismului, Occidentul a trit mult vreme cu iluzia c,aplicnd aici paradigme verificate n societile occidentale, rezultatele vor fi promitoare.Bunstarea material a fost declarat panaceul universal pentru toate bolile Balcanilor. Sadovedit ns c, aici, civilizaia balcanic i crease o imunitate imbatabil la toate soluiile ablon, c nu mai reacioneaz la acelai tip de logic occidental, c se individualizasentr-o asemenea msur nct oricine ar fi ncercat s ajute Balcanii, trebuia ca mai nti sle nvee geografia cultural.Elemente de istorie, toate eecurile popoarelor balcanice precum i violenele inaionalismul uneori exacerbat (dar care, e bine de amintit, nu este invenia Balcanilor) audus la definirea balcanismului n strict asociere cu haosul, inconsistena i pitorescul.Lipsa de demnitate, inexistena unor valori morale coerente i consistente, inconsecvena toate acestea au ajuns sinonime pn la identitate cu balcanismul.Balcanismul a depit, ns, graniele Balcanilor, devenind un adjectiv depreciativfolosit de fiecare dat cnd se caracterizeaz o situaie politic incendiar sau uncomportament inadecvat. Confuziile semantice duc cel mai adesea la suprapunerea unor sensuri care, privite din perspective culturale, sunt forate i insuficient argumentate. Se pun, spre exemplu, ntr-o relaie sinonimic termeni ca balcanism orientalism bizantinism. Este, deci, necesar o delimitare strict a fiecruia dintre ei, stabilindu-se lucidnatura relaiilor dintre aceti trei termeni. Fr un asemenea demers, orice discuie despre balcanismul literar risc s perpetueze o sum de cliee i s fac inutil orice analizliterar.Ceea ce se consider n unanimitate ca o trstur definitorie pentru balcanism este puterea de coabitare a unor stri contrastante, uneori imposibil de imaginat mpreun .Personajul balcanic este imprevizibil, ns nu doar n ceea ce privete manifestarea luiexterioar (raporturile fa de cellalt, aciuni, motivaii etc.), ci chiar n raport cu sinensui. Liniaritatea, ordinea fireasc, chiar logica existenei sunt negate de personajul balcanic aparent fr o motivaie solid, ns e bine de tiut c toat aceast labilitate esteuna construit, asumat. Personajul balcanic este contient de lipsa lui de consisten,compensnd-o cu un rafinament care l salveaz de cele mai multe ori de la vulgaritate.Trebuie spus de la bun nceput c personajul balcanic poate fi uor confundat cu celde tip realist dostoievskian, spre exemplu. Gsim n ntreaga literatur universal ontreag galerie de actani inconsisteni, fr valori morale bine definite i susceptibili de o

anumit labilitate care-i face s acioneze haotic, instinctual. Exist, ns, o deosebireesenial fa de ceea ce ar trebui s nelegem prin personaj balcanic: la eroiidostoievskieni nu observm n mod vizibil acel zmbet n colul gurii, zmbet care pe balcanic nu-l prsete aproape deloc. Morga personajelor tragice nu-l prinde pe balcanic,el se plaseaz ntotdeauna ntre dou stri; este, prelund un foarte interesant motiv din basmele romneti, un individ care cu un ochi rde i cu altul plnge i face lucrul acesta nacelai timp, crend n cititor o stare de confuzie. Privitorul (n cazul nostru, cititorul) numai tie la care ochi s fie atent, la cel care rde sau la cel care plnge . Umorul balcanic nueste niciodat unul eliberat de ironie, rsul nu seamn deloc cu o dezlnuire de veselie, ci,mai degrab, cu o prelungire a unei atitudini generale fa de existen; balcanicul estesusceptibil, nu se poate investi unilateral i total nici mcar n aceast aciune simpl de arde, el pstreaz pn i n rs o atitudine defensiv pentru c mai mereu rde de cellalt inu cu cellalt.Tradiionalism i conservatorism acestea par s fie atributele cel mai frecventatribuite societilor balcanice . Progresul la care Balcanii au aderat de fiecare dat cnd le-a permis contextul istoric nu a putut nltura acest caracter conservator i tradiional pecare, n ciuda eforturilor sale, balcanicul se vede nevoit s i-l asume . Aceste dou noiuniau fost n ultimul timp demonetizate i asociate cu involuia, anacronismul i lipsa deemancipare. n realitate ns, exist foarte multe avantaje pe care le poate conserva ivalorifica o societate tradiional; n primul rnd, elementele ce definesc un asemenea tipde societate sunt valori verificate la care Balcanii se pot ntoarce de fiecare dat cndexperimentele politice dau gre. Se explic astfel i ncpnata rezisten pe care culturile balcanice au opus-o diverselor imperii colonizatoare.n al doilea rnd, aceste atribute balcanice dau literaturii i, n general, culturii omatrice identitar profund original, o matrice n care noul este aezat ntotdeauna nu catemelie, ci pe temelia unor valori tradiionale.Lumea balcanic este una lipsit de centru n sensul n care nelegem prin centruautoritate i credibilitate. Personajul balcanic neag n mod defensiv orice form deautoritate, supunndu-se totui voinelor dictatoriale pentru c revolta sa este una lipsit deviolen, comod, redus la oratorie, la elocin; balcanicul nu protesteaz mpotrivadictatorilor, ci mpotriva unor sisteme care, abstracte fiind, l transform ntr-un protestatar panic, inofensiv. Acumulnd tensiuni, el va izbucni violent doar atunci cnd se va afla nmijlocul massei care, gndind ca el, i legitimeaz pornirile violente i i anuleazsentimentul fricii.Balcanicul are o scar proprie de valori fr s fie totui un dezrdcinat; el nu serevendic neaprat dintr-un spaiu bine determinat, nomadismul lui spiritual l face s sesimt confortabil n aproape orice teritoriu s-ar afla. Nu este aici vorba neaprat despreadaptabilitatea la mediu, ci, mai degrab, despre faptul c balcanicul este fidel unor principii morale sofisticate, marcate de contradicii . El este aproape simultan curajos i la,nu judec niciodat cu aceeai gril i adopt n relaiile cu ceilali o atitudine din care nulipsesc dect rareori forme extreme de toleran, dar i de intransigen.Balcanismul literar impune i o relaie neobinuit ntre personaj i spaiul,teritoriul pe care acesta l locuiete sau, dup caz, l nlocuiete. Balcanicul are n mod certun spaiu de care se ataeaz, dar acesta nu este niciodat asociat n mod exclusiv cu unteritoriu. Ceea ce-l definete pe balcanic este att de puternic interiorizat nct el nu estedependent de geografia locurilor n care se afl. Memoria lui nu este aceea a locului,

nostalgia lui nu este deloc teluric. Diversitatea etnic i cultural care au definitntotdeauna Balcanii au avut ca efect n plan cultural experiena bogat a personajului balcanic , pe care caracterele umane nu-l

mai uimesc . El nu mai are prejudeci n legturcu ceilali, i accept aa cum sunt i nu judec dup o matrice identitar dat, ceea ce ltransform ntr-un observator fin, care apreciaz nuanele i detaliul.Balcanismul literar este reperabil i la nivel strict lingvistic. El i asociaz onelepciune de factur popular, imprecaia ca form de revolt sau dezaprobare , jignireaca dovad de dragoste, de apropiere, de intimitate. Balcanismul impune violena de limbajtocmai pentru a sugera legturile afective dintre personaje; limbajul urban, civilizat icorect i se pare balcanicului potrivit doar atunci cnd interlocutorul su i este strin, doar atunci cnd partenerul de conversaie impune o atitudine glacial. Politeea devine, astfel,marc a relaiilor impersonale, n care implicarea emoional absenteaz. Un discurs frustdefinete, ns, discuia dintre prieteni acolo ornamentele retoricii devin inutile.Timpul balcanic se scurge dup alte reguli sau, mai exact spus, are o altsemnificaie dect cea dat de occidental. Trecutul nu devine niciodat istorie pentru balcanic, el se poate reactiva oricnd, uneori violent, n funcie de contextul prezentului.Putem afirma chiar c trecutul are caracter fiinial, este n permanen aflat ntr-un procesnoician de devenire; nu se produce detaarea de trecut, ci , dimpotriv, o dat cu trecereatimpului, trecutul capt mereu alte dimensiuni. Este vorba despre un haos al axeitradiionale a timpului: trecutul, prezentul i viitorul nu se definesc independent, insuccesiuni logice, ci ntr-o legtur indestructibil unul cu cellalt. Compensatoriu, pentruc balcanicul nu are memoria teritorialitii, nu are simul proprietii fizice, el i dezvolto extraordinar memorie temporal care nui permite s asimileze trecutul, istoriei. Se poate vorbi, desigur, despre teama balcanicului de timp , dar nu putem nelege prin aceastao team generat de trecerea timpului, ci, mai degrab, o spaim fa de tot ceea ce presupune ca evoluie trecerea timpului, o spaim de altfel motivat tocmai de lipsa decertitudini temporale. Netiind cnd s-i ncheie contul cu trecutul, cum s-i gestioneze prezentul sau cum s-i creeze un orizont de ateptare fa de viitor, balcanicul nu arerepere comparabile cu cele ale occidentalilor.Existena unei paradigme culturale distincte asociat balcanismului este negat laora actual de muli cercettori, unul dintre argumente fiind acela c balcanismul carealitate cultural nu are o sfer specific, particular, el suprapunndu-se parial altor tendine i curente deja existente. Demersul recunoaterii unei matrice culturale balcaniceeste ngreunat i de puternicele valene peiorative pe care termenul i le-a asociat ca oconsecin fireasc a evoluiilor politice i istorice din Balcani n secolul trecut.Apoi, un alt impediment l constituie nsi constatarea c balcanismul literar nueste identificabil exclusiv n zona literaturilor popoarelor balcanice; acesta poate s fie,ns, i un argument al profunzimii i legitimitii tiparului cultural balcanic.Se afirm, de asemenea, c toate simptomele culturale asociate balcanismului sunt,de fapt, simple moteniri orientale i de alt sorginte, prin urmare noiunea de balcanismcultural (literar) este artificial creat. Este, ns, de domeniul evidenei c nici o cultur nu poate moteni pur i simplu profilul cultural al societilor care au precedat-o; acest profileste permanent mbogit i odat cu ndeprtarea temporal de modelul cultural primordial, asemnrile devin din ce n ce mai puine. Balcanismul poate pstra, cusiguran, ceva din matricea cultural a Bizanului, poate avea trsturi care s ne fac sne gndim la Orient, dar toate acestea sunt grefate de realitile culturale ale secolului XX.