Imaginea Publica Unitatea II Id

2.
IMAGINEA POLITIC A LIDERILOR

2.1. Problematica liderologiei 2.2. Personalitatea politic 2.3. Ipostaze ale imaginilor puterii i ale liderilor 2.4. Formarea liderilor politici Obiectivele unitii de nvare Rezumat Teste de autoevaluare Rspunsuri i comentarii la ntrebrile din testele de autoevaluare Bibliografie minimal Obiective specifice: La sfritul capitolului, vei avea capacitatea: s analizezi minimum trei factori de influen n modelarea liderilor politici; s descrii, prin exemplificri, minimum trei tipuri de lideri politici; s compari diferitele tipuri de lideri politici; s construieti un algoritm de modelare a unei imagini politice.
Timp mediu estimat pentru studiu individual: 3-4 ore
Arsith Mirela
Imaginea politic a liderilor
2.1. Problematica liderologiei

Cunoaterea liderilor politici este deosebit de important att pentru eficiena actului de conducere ct i pentru destinul comunitilor umane nsei. Electoratul proiecteaz viitorul sub Termenii posibilului, iar sperana identific la nivel simbolic dorina cu putina, promisiunea fericirii (pmntul fgduinei) cu visul treaz al umanitii. Simbolul acestei aspiraii spre o via inocent este mitul Cenuresei care structureaz imaginarul social n norm de comportame comportament, sub fora modelatoare a valorilor fundamentale: Bine, Adevr, Frumos. Acest simbol i-a confirmat valabilitatea valabi n zilele noastre: Lady Diana, Elvis Priesley, J.F. Kennedy. Butada orice societate are conductorii pe care i-i merit denot un trist adevr, din nefericire confirmat fr ncetare i n zilele noastre. Credulitatea, naivitatea, preponderena factorului emoional asupra celui raional, a credinelor asupra convingerilor n culturile politice tradiionale au permis i mai permit nc marea manipulare. n aceste condiii, cunoaterea politic are un rol esenial, iar dobndirea ei reclam o pregtire de specialitate, din simplul motiv c gestiunea proceselor sociale complexe nu se mai poate face dup ureche sau dup promisiuni demagogice, n lipsa oricrei proiecii cognitive, deci constructive, asupra realitii. Funciile explicative cative i prescriptive ale tiinei politice se verific i n cazul personalitilor poli politice; cunoaterea i propulsarea candidailor dailor n magistraturile supreme ale statului ar feri societile de suferine i consecine imprevizibile dac electoratul ar cu cunoate noate mobilurile i interesele care i determin pe unii oameni s mbrieze cariera ca politic. Cunoaterea personalitil personalitilor or politice, adic a acelora crora le delegm soarta i viitorul nostru, a constituit o preocupare veche a filosofiei politice i a tiinelor politice, n general. Filosofia greac a cutat s releve acele trsturi de caracter la oamenii politici care, cultivate, s inhibe ispitele declanate de prerogativele puterii; totodat, ea a cutat s gseasc acea form de regim politic care s pun cel mai bine n valoare calitile morale i intelectuale ale conductorului de cetate sau ale clasei conductoare. Att Platon ct i Aristotel erau obsedai de posibilitatea nvlirii maselor pe scena vieii politice. Fr s fie elititi avant la lettre, cei doi mari gnditori ai lumii credeau, pe bun dreptate, c tendina maselor de a intra n viaa politic se datora nu nelegerii de ctre acestea a menirii superioare a politicului n ordinea Cetii ci erau prefigurarea unor avantaje materiale sau de primirea de foloase necuvenite de pe urma acestei activiti. Pentru Platon, schema Cetii perfecte este urmtoarea: -o clas de ceteni trebuie s se ngrijeasc de nevoile material ale colectivitii; -calitatea sa este aceea de a munci i de a se supune; -o alt clas are misiunea de a respinge dumanii i de a asigura securitatea interioar;
Arsith Mirela
Un exemplu elocvent l constituie tipologia i succesiunea regimurilor politice la Aristotel, n special a patra form a acestora: regimurile democratice. Primele dou forme de regimuri democratice presupuneau existena unui cens (averi) oarecare; funciile se obineau fie prin tragere la sori, fie prin numire, avnd n vedere principiul rotaiei; n orice caz, ele nu erau retribuite. A treia i a patra form de regim democratic nu mai condiionau ocuparea unei funcii publice de posesia unei proprieti. Faptul c funciile erau retribuite i ocuparea lor necondiionat de criterii speciale a dus la o mbulzeal a celor interesai, mai puin preocupai de calitile necesare ndeplinirii acestor funcii ct de avantajele personale posibil de a fi obinute de pe urma exercitrii lor. Astfel a aprut demagogia ca promisiuni fr fundament, considerat de Aristotel cel mai ru dintre regimuri i consecinele ei n viaa public - sinecurile. Nu ntmpltor forma de regim politic preferat de Aristotel este politeia - o combinaie dintre aristocraie i democraie. Ca i strlucitul su dascl i predecesor - Platon - Aristotel a intuit rolul temperamentului i caracterului n formarea i fizionomia personalitii poli politice, tice, atunci cnd se refer la influena humorilor n procesul cogniiei. Mecanismele de inhibare a impulsurilor biologice se realizeaz prin educaie i msura eficienei acestora se vede n viaa social prin participarea la treburile Cetii, iar discern discernmntul intelectual al ceteanului se verific cel mai bine prin categoria proprietii i prin oikonomika, adic prin capacitatea de a oferi familiei sale bunurile necesare existenei. Pentru Cicero forele constitutive ale comunitii sunt urmtoarele: -clasa preoilor conductori, senatorii, masgistraii civili care au sarcina s comunice cu zeii i s administreze res publica invocndu-l l pe Jupiter; -clasa rzboinicilor care apr Oraul, invocndu-l pe Marte; -invocndu-l l pe Qirinus, clasa agricultorilor i a meteugarilor asigur necesitile material. n persoana lui Cezar Augustus sunt concentrate atribuiile corespunztoare acestor trei funcii. mpratul este: stpn n regimul politico-religios; el deine puterea administrative i autoritatea, calitate moral care i permites hotrasc ce este convenabil pentru binele public; ca imperator el este eful supreme al legiunilor; ca princeps, el patroneaz i acioneaz n domenii legate de viaa economic sau artistic tot ceea ce poate contribui la fericirea i onoarea Cetii.
Sarcina de lucru 1
Realizai, n minim 10 fraze, o comparaie ntre concepiile lui Platon, Aristotel i Cicero Cicero, evideniind specificul fiecreia.
Arsith Mirela
este un principiu ce trebuie meninut n mod constant, indiferent de mijloacele utilizate de legislator sau de succesorul su. Deintorul puterii de stat (individual sau colectiv), care poate i este obligat s fac totul pentru a o asigura, nu trebuie s fie un tiran. Machiavelli i nsuete ura romanilor fa de tiranie, care nu are ca scop final triumful statului, ci capriciul celui de i-a nsuit puterea. n lucrarea sa fundamental Principele, Mahiavelli i pune problema conduitei pe care trebuie s o adopte cel care are ca scop instaurarea sau restaurarea unui principat durabil, putenic, onorabil i fericit (cf. Pisier,2000, p. 36). Cel care dorete puterea n stat trebuie s doreasc puterea suveran. Principele este stpnul legislaiei, pentru c el definete binele i rul pulic; prin urmare, nici el i nici cetenii nu ar trebui s in cont de comandamentele bisericii sau de tradiia moral. Refuzul violenei este o greeal, dar trebuie realizat distincia ntre violena care repar i violena care distruge. Politica este dominat de vilen,iretenie i puterea voinei. Dac tot este aa, atunci mai bine s punem aceste fore n slujba binelui public i s nvm a le cunoate, pentru a le putea folosi eficient ca mijloace de mplinire a unor scopuri legitime. Pincipele trebuie s aib un caracter ferm, curaj militar, iretenie, capacitate de seducie,inflexibilitate i for El va reui dac va ti s aprecieze momentul potrivit i va reui s l foloseasc n beneficiul propriu. Max Weber explic dominaia definind-o prin combinarea specific a unei legitimiti, ce i furnizeaz fundamentul i a unei autoriti, ce i confer forma. nainte de toate, n viaa cotidian, dominaia este administraie (cf. Denin; Lecomte, 2004, p. 113). Sociologul a construit un model explicativ pe trei tipuri ideale: -dominaia tradiional; -dominaia carismatic; -dominaia legal. Dominaia tradiional Fie c se aplic la o societate segmentar, condus de efi de linii ereditare, la un sistem de seniorii feudale sau la o monarhie a vechiului regim, legitimitatea acestui tip de dominaie se sprijin pe caracterul sacru al dispoziiilor transmise n timp i al puterilor efului determinat n virtutea demnitii personale care i este conferit de tradiie. La baza acestui tip de dominaie se afl validitatea i respectful normelor cutumiare motenite din trecut, care fixeaz n manier intagibil relaiile personale dintre dominatori i dominate. Tradiia ncadreaz, dar i limiteaz aciunea deintorilor puterii. Tipurile primare de dominaie tradiional sunt gerontocraia i patriarhalismul, care depend foarte mult de voina de ascultare a membrilor gruprii. Expresia cea mai tipic a formei patrimoniale a dominaiei tradiionale este caracteristic primelor sisteme monarhice europene Dominaia carismatic Sursa de legitimare a acestui tip de dominare este validarea carismei unui ef prin libera recunoatere a adepilor care formeaz dinacest motiv mpreun cu acesta o comunitate emoional. Cei dominate consider c eful are o for extraordinar, supranatural sau inacceptabil muritorilor de rnd.Toate acestea cer din partea celorlali o supunere oarb, o datorie fa de cel astfel nzestrat. Totui,o astfel de legitimitate are un aracter precar; dac nu apare confirmarea, dac guvernarea liderului charismatic nu aduce prosperitatea celor dominate, atunci autoritatea carismatic risc s dispar
Arsith Mirela
Dominaia legal-raional Acest tip de dominaie este emblematic pentru modernitate. Categoriile fundamentale ale dominaiei legal-raionale sunt urmtoarele: -exist o acivitate a funciilor publice continua i legat de reguli; -exist domenii de competen, care delimiteaz obieciv puterile de conducere i datoriile de exeuie, mijloacele de coerciie i ipotezele aplicrii lor; -orice autoritate este controlat i orice orice subordonat are drept de reclamaie fa de un superior; -este necesar o calificare profesional; -se manifest un principiu al separaiei totale ntre mijloacele practice de administrare, agenii conducerii administrative i mijloacele de achiziie a resurselor funciei.
Sarcina de lucru 2
Identificai trei trsturi specifice pentru fiecare tip ideal elaborat de Max Weber
2.2. Personalitatea politic

Ca individualitate psihologic, noiunea de personalitate apare ca o ncoronare a evoluiei umane, printr-o succesiune de determinaii calitative n ordinea existenei umane: om" - individ" - persoan" - personalitate. . Dificultile n nelegerea personalitii provin din aceast derutant suprapunere de proiecii privind natura ontologic a omului: morale, psihologice, metafizice, fizice, estetice etc. Pe scurt, personalitatea politic nu este nici produsul vndut prin tehnicile de marketing, nici personajul politic care ndeplinete o funcie oarecare n instituiile politice. Pentru a ajunge la o definiie formal a personali personalitii, o metod eficient este aceea de a pleca de la premisele de baz ale caracteristicilor pe care ea le conine. Consecvent cu aceste premise, psihologul american Gordon Allport d urmtoarele definiii personalitii: configuraia unic pe care o ia n cursul istoriei unui individ ansamblul sistemelor responsabile de conduit sa (apud Frigioiu, 2007, p. 120). Acelai autor, n operele de mai trziu, revine asupra acestei definiii, aducndu-i un plus de claritate: Personalitatea este organizarea dinamic n individ a sistemelor psihofizice care determin ajustrile sale particulare la mediul su (Ibidem). Din definiiile de mai sus, rezult urmtoarele caracteristici ale personalitii: Personalitatea este unic, specific unui individ, chiar dac el are trsturi comune co cu toi ceilali; Ea nu este numai o sum, un ansamblu de funcii, ci o organizare, o
Arsith Mirela
Interferena datelor nnscute cu mediul n care evolueaz individul, aciunea lor comun asupra acestuia formeaz o istorie complex care este personalitatea. Prin urmare, pentru personologie, conceptul de personalitate este, n esen, istoric; personalitatea este istorie, niciodat integral definit, nici ncheiat. Ea consider c problema vieii personale nu poate fi examinat dect ntr-o perspectiv evolutiv. De aceea, studiul personalitii va tinde la examinarea factorilor dinamici ai conduitei, motivaiilor, complexelor centrale, pe scurt, laturile profunde ale individualitii. Distincia dintre personalitate i caracter are o importan deosebit n studierea tipurilor i tipologiilor de lideri politici. Aceast distincie trebuie afirmat rspicat, deoarece se confund adeseori personalitatea i caracterul. Astfel, pentru caracterologi, caracterul este centrul personalitii, un invariant, o structur fundamental pe care se va grefa o natur. Dac pentru personologi caracterul nu este dect un aspect al personalitii, aspectul su expresiv, pentru caracterologi personalitatea este constituit dintr-un ansamblu de trsturi fundamentale care, grupate, formeaz tipuri ntr ntr-un numr finit n care poate fi ncadrat orice individ. Ca structur psihic a personalitii caracterul se bazeaz pe o calitate spiritual fundamental care i determin toate celelalte manifestri. Diferitele nclinaii au o baz anatomo-fiziologic proprie, n sensul c ele sunt doar laturi ale unei structuri neuropsihice unitare. Caracterul este determinat n primul rnd de sentimente i voin, fr legtur cu coninutul i orientarea lor. Caracterul omului este alctuit din nsuiri nnscute i nsuiri dobndite i se formeaz sub influena vieii i a voinei datorit creia omul poate s-i nfrneze manifestrile naturale le i s-i dirijeze conduita. Caracterul exprim fizionomia moral a omului, convingerile i principiile sale conductoare. Pentru caracter, esenial este capacitatea de inhibare i blocare a impulsurilor i dorinelor primare. Omul de caracter are o natur integr i posed capacitatea de autocontrol. ntre caracter, temperament i starea fizic a omului sunt legturi evidente.
Sarcina de lucru 2
Realizeaz un eseu de 150 de cuvinte despre relaiile dintre personalitate i caracter.
Alte ferestre n nelegerea personalitilor politice este deschis de psihologie i filosofia culturii. Una dintre acestea este teoria psihoetic a lui Ch. Roback. n lucrarea sa Psihologia caracterului el consider caracterul ca un aspect al personalitii alturi de inteligen, temp temperament, erament, structur organic i altele (cf. Frigioiu, 2007, p. 122).
Arsith Mirela
i n raport cu principiile eticoetico logice pe baza crora se nfptuiete aceast inhibiie. Care dintre instincte sunt inhibate i prin ce fel de sanciuni - aceasta depinde de nsuirile imanente ale personalitii. Tipurile superioare de caracter se pot realiza, dup Roback, numai la persoanele cu un tip superior de inteligen. Cel mai nalt tip de caracter poate fi ntlnit la un individ a crei inhibiie este declanat de intuiie. Numai oamen oamenii alei pot avea un asemenea tip de caracter.
Un reprezentant de frunte al filosofiei culturii i esteticii germane, Spranger, consider c fiecare om posed anumite predispoziii (cf. Frigioiu,2007, p. 122) 122). Aceste predispoziii, unele pentru aciune, altele pentru reflecie ar determina atitudinile omului, orientarea lui spre realitate. Acestor forme sau orientri imanente ale personalitii le corespund anumite forme socio-culturale, istoricete constituite: arta, religia, economia, tiina, statul, politica. Plecnd de la aceste predispoziii, el stabilete ase tipuri de individualitate sau de caracter: Omul pragmatic, orientat spre viaa economic. n conduita sa el se conduce dup principiul utilitii. Apreciaz totul din perspectiva eficienei economice i este egoist.
Omul teoretic. Pentru el, esenialul l constituie construciile intelectuale, gndirea logic. n viaa practic este neputincios i individualist. Omul estetic. Se distreaz cu jocul de-a viaa. Face din actele vieii criterii ale plcerii estetice. Caut semnificaia frumosului n toate aciunile sale. Nu apreciaz viaa practic i nu este capabil de gndire teoretic. Omul religios. Pune accentul pe valorile religioase i contempl lumea de dincolo. Nu l intereseaz viaa practic. Omul dominator (liderul politic). Aspir n permanen la dominaia asupra oamenilor pe care i folosete n permanen ca mijloc de realizare a scopurilor sale. Toate cunotinele cunotinele, , deprinderile, ceilali oameni i servesc doar ca mijloc de dominaie. Omul social. Scopul vieii l gsete n fericirea celorlali. Este extrem de sociabil. Acest tip de om se ntlnete rar.
Dup K.D. Uinski (cf. Figioiu, 2007, p.123) , prin caracter se nelege ansamblul tuturor particularitilor prin care se deosebete activitatea cuiva, fr legtur cu coninutul nsui al activitii, care poate fi moral sau imoral, stupid sau inteligent"8. i n cadrul colii psihologice ruse temperamentul este considerat o structur de baz a caracterului. Din rndul nsuirilor nnscute fac parte i nsuirile condiionate de particularitile structurii organice a omului i, n primul rnd, de structura sistemului nervos; aceste particularit particulariti i se manifest n temperament. Combinaia dintre nsuirile nervoase fundamentale constituie specificul individual al omului, particularitile caracterului su.
Arsith Mirela
Prinul trebuie s exploateze la maximum slbiciunile naturii umane: trdarea, intrigile, linguelile, corupia etc. Sarcina de lucru 3 Realizeaz ntr-un n eseu de 150 de cuvinte portretul liderului cu o personalitate ideal.
n concluzie, liderii acioneaz ntr-un mediu social i cultural. Cnd o comunitate politic accept autoritatea unui lider ea o face pe baza codurilor de performan i a valorilor proiectate n lideri. Aceste valori influeneaz regulile politice i sunt materializate n comportamentul liderului. Liderii rspund la aceste constrngeri prin diferite modaliti de aciune, dar ateptrile electoratului impun comportamentului lor anumite reguli pe care este riscant s le neglijeze. Atributele sociale ale unui lider sunt acele caliti i performane pe care el le realizeaz cu ajutorul codului de autoritate al comunitii, adic expectativele normative la care o comunitate politic oblig conducerea ei. Atributele personalitii sunt acele caliti care deriv din imaginea despre sine a liderului i din modul n care comunitatea politic interpreteaz aceast imagine. n practic, aceste atribute sunt interdependente. Se poate ntmpla ca unii politicieni cu o imagine mai proast sau mai corupi s predomine. Contextul politic i mediul n care liderii acioneaz pot determina astfel de combinaii. Personalitatea ersonalitatea este subiectul uman considerat consi ca unitate bio-psiho psiho-social, ca purttor al funciilor pragmatice, epistemice i axiologice. Psihologia consider personalitatea ca o sintez a invarianilor informaionali informaionali i operaionali, care se exprim constant n conduit i sunt definitorii sau reprezentativi tivi pentru subiect. Iat cteva din caracteristicile personalitii politice care nu se regsesc la oamenii de tiin sau la oamenii de cultur: instinctul puterii, dragostea de risc, curajul, instinctul de lupttor, capacitatea de revenire, rbdarea, disimularea, dorina de dominaie. Este aceasta din urm trstura dominant care i mpinge pe oameni s intre n viaa politic? Sau este combinat, n proporii variabile, cu ali factori, de natur eterogen, cum ar fi tradiia familiei, vocaia, altruismul, interesul naional? Se cunosc numeroase cazuri cnd un participant la manifestaiile studeneti sau la grevele muncitoreti i descoper brusc vocaia de lider. Pe msur ce politicul se profesionalizeaz, la nceputul secolului al XX-lea, lea, bazinul privilegiat din care se recruta clasa politic i anume absolvenii facultilor de drept sau familiile cu tradiie se ngusteaz i noi categorii umane se dedic acestei activiti. nfiinarea facultilor de tiine tiine politice rspundea astfel unei necesiti de personal politic i birocratic pe care procesele procesele de modernizare politic i economic o reclamau. tiinele guvernrii, adic specializarea n politici sectoriale, au aprut din necesitatea gestionrii unor procese politice, economice i sociale din ce n ce mai complexe n societile moderne. Accentul este pus pe eficiena actului de guvernare i nu pe jocul politic n sine.
Arsith Mirela
Politica se profesionalizeaz i se instituionalizeaz n acelai timp. La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX n parlamente ponderea deputailor i senatorilor instruii ncepe s devin evident, paralel cu extinderea votului universal i cu reprezentarea noilor grupuri n arena suprem a puterii politice. Liberalismul, triumftor pn n primul rzboi mondial n istoria politic i economic a Europei, va lsa loc puterii personalizate din cadrul regimurilor totalitare. Deputaii socialiti i cei liberali din secolul al XIX-lea, muli dintre ei autodidaci, vor fi nlocuii de reprezentanii profesiilor liberale: doctori, juriti, economiti, ofieri, profesori etc. De fapt, la nceputul secolului XX, personalul politic i clasa politic erau recrutate n primul rnd din profesiile juridice: avocai, magistrai, procurori, adic titularii funciilor din administraia public central i din cadrul puterii de stat. La ntrebarea: Cine i de ce face politic? psihologia politic are meritul de a fi rupt voalul ipocriziei i de a fi artat, n toat complexitatea ei, structura motivaiilor care i determin pe oameni s se dedice activitii politice. Numeroasele anchete realizate n aceast privin au ncercat s ascund adevratele motivaii sub intenii nobile: servirea patriei, a comunitii; fericirea aproapelui; slujirea idealurilor democratice. ns, contiente sau nu, aceste declaraii nu erau dect raionalizri, la nivelul Sinelui, ale unor motivaii care sublimau nevoia de putere, de status, de prestigiu, satisfacerea unor interese - pe scurt, obinerea unor avantaje pe care o carier profesional nu le-ar fi putut asigura. Evident c o bun parte din oamenii politici se dedic acestei cariere datorit tradiiei din familie: bunicul i tatl au terminat Dreptul i apoi au intrat n viaa politic; fiul trebuie s procedeze la fel. De exemplu, Facultile de Drept din Romnia de pn la regimul comunist reprezentau o veritabil pepinier din care se recruta personalul politic; n perioada interbelic Parlamentul Romniei numra 167 de avocai i nici un ran, propos de teza: Romnia, ar eminamente agrar. Sarcina de lucru 4 Alege un lider politic cunoscut i realizeaz -i n 150 de cuvinte portretul, utiliznd informaia studiat n acest capitol.
2.3. Ipostaze ale imaginilor puterii i ale liderilor

Ceea ce este tipic reprezint elementul general i esenial dintr-o serie de procese, evenimente sau relaii. Prin expresia tipul personalitii nelegem totalitatea trsturilor ei distinctive stabile, caracteristice pentru un grup ntreg de oameni care desfoar una i aceeai activitate. Astfel, putem vorbi despre tipuri profesionale, tiinifice, militare, religioase, artistice de personalitate. Tipurile pot fi sistematizate, pentru c, orict de variate ar fi, ele nu sunt att de complexe ca individualitatea unei personaliti. Fiecare lider reprezint un individ nerepetabil; totodat, ns, el poart n sine un element tipic. Cu toate c individualitatea personalitii se formeaz n tot cursul vieii i fiecare conductor este original ca personalitate, n acelai timp el este i reprezentantul unui anumit tip de personalitate i n activitatea sa dezvluie un anumit comportament sau stil de conducere. Clasificrile sunt importante nu numai pentru teorie (a clasifica nseamn a stabili conexiuni logice) dar i pentru viaa politic, deoarece ele ofer posibilitatea de a se orienta n realitatea complex, de a ncadra n concept (un tip anumit) fenomenul concret i, implicit, de a nelege esena lui. Pe de alt parte, trebuie s
9
Arsith Mirela
fim contieni c orice clasificare este limitat i se modific n timp, da datorit proceselor de cunoatere. Orict ar fi de perfecionat o clasificare tiinific, ea nu poate s scoat n eviden toate tipurile posibile i variaiile lor. Clasificrile simplific fenomenele, lsnd la o parte tot ce este ntmpltor, secundar, individual. De aceea, numai o combinatoric a mai multor criterii i tehnici de tipologizare ne poate permite s percepem bogia tipului de lider, determinrile i caracteristicile sale complexe. Primul criteriu de tipologizare a liderilor politici mbin dimensiunea ideologic i stilul de conducere. S-a btut moned pn la saietate pe urmtoarea tipologie, un adevrat ideal-tip weberian: 1. liderul liberal; 2. liderul democratic; 3. liderul autoritar; 4. liderul dictatorial (totalitar). Aceast tipologie a fost mult amplificat n zilele noastre de teoriile leadershipului din managementul organizaiilor de peste ocean. Utilitatea acestei tipologii const n surprinderea anumitor valori formative ale stilului de conducere. Stilul de conducere este determinat de mai muli factori: calitile morale i intelectuale ale liderului, particularitile lui psi psihologice, hologice, nelegerea rolului su ca i de factorii social-istorici care interacioneaz la un moment dat cu mediul politic. Asupra stilului conducerii se repercuteaz ntreaga personalitate, orientrile i relaiile ei i, ndeosebi, caracterul ei. Liderul liberal Caracteristica stilului de conducere liberal este principiul neamestecului neamestecului, concepia las lucrurile s mearg de la sine sine. . El se mai caracterizeaz prin spontaneitate i improvizaie, prin intenia de a se sustrage rspunderii iar n anumite cazuri printr printr-un subiectivism exagerat, prin precauie i team. Acest stil de conducere are drept consecine lipsa de organizare i reglementare, dispariia rspunderii. O parte a colaboratorilor sunt foarte ncrcai, ncrca alii taie frunza la cini. . Atmosfera se deterioreaz i-i favorizeaz pe cei lipsii de talent i de principii, pe carieriti i linguitori. Interesele materiale devin predominante; relaiile umane se deterioreaz; mai devreme sau mai trziu iau proporii calomnia, intrigile, spiritul de gac. Apar bisericue, , adic fraciuni care urmresc s ctige simpatia efului sau o poziie predominant pe lng el, pentru a-i promova interesele personale. Un astfel de conductor se nconjoar de favorii care devin sursa sa exclusiv de informare. Astfel, pot aprea oricte disorsiuni, filtraje i alte blocaje n comunicare. Favoriii primesc mesc adeseori recompense generoase pentru serviciile lor. Mai devreme sau mai trziu, ei vor forma un fel de cordon sanitar n jurul liderului care va filtra informaiile despre care tiu c efului i face plcere s le aud i le va bloca pe cele care l-ar putea supra.
Arsith Mirela
3. Liderul autoritar Stilul de conducere al liderului autoritar se caracterizeaz prin faptul c el ia, pe ct posibil, toate deciziile de unul singur, planific singur toate procesele i i controleaz pe toi. Lociitorii i colaboratorii conductorului sunt mai mult executani, uruburi n cadrul sistemului, pioni care pot fi mutai dintr-un loc n altul. O alt trstur caracteristic a acestui stil de conducere const n dorina conductorului de a rezolva totul prin instruciuni, avnd ca urmare direct extinderea birocraiei, dominaia dosarelor, a concepiei verba volant, scripta manent. Un astfel de stil reduce activitatea creatoare a colaboratorilor; conducerea colegial se deterioreaz; eficiena conducerii scade; lipsa de ncredere n forele proprii se accentueaz. Uneori caracterul autoritar servete la camuflarea incompetenei profesionale sau incapacitii individului de a conduce. Nu exist o corelaie explicit ntre caracterul caracterul autoritar i vreo alt nsuire psihic a autoritii. Pot exista diferite combinaii ale nsuirilor care determin personalitatea liderului. Caracterul autoritar al liderului este deseori legat de particularitile voinei i temperamentului. Conductorii autoritari sunt n majoritatea cazurilor oameni dominatori, care dau dovad, de o mare drzenie i perseveren. n acelai timp ei sunt ambiioi i au un sentiment exagerat al prestigiului. Printre cei autoritari se gsesc oameni colerici nestvilii, , oameni neechilibrai, impulsivi, nclinai spre pasiune i subiectivism n aprecieri. Observaiile arat c asemenea oameni, mai ales cnd sunt iritai, nu accept obiecii, observaii, ci nclin spre o purtare agresiv. Printre conductorii autoritari, majoritatea sunt oameni colerici. Totui, din aceasta nu se poate desprinde concluzia c reprezentani ai altor tipuri de temperament nu pot fi autoritari. Liderul dictatorial (totalitar) Caracteristica principal a acestei categorii de lideri este nencrederea funciar n oameni, dispreul fa de ei. nsi modalitatea de selecie a elitelor politice n regimurile totalitare i predispune pe liderii acestora la un anumit stil de conducere. Structura de cadre a partidului unic din regimurile dictatoriale favorizeaz, prin vectori ideologici specifici, propulsarea liderilor n poziia suprem de comand. Partidul se substituie statului, iar liderul se substituie partidului. Toate mecanismele decizionale sunt concentrate n minile unei singure persoane: liderul charismatic, charismatic liderul infailibil; dasclul proletariatului proletariatului; conductorul iubit. Elementele e de populism i cultul personalitii care apar, ca urmare a unei asemenea concentrri de putere, marcheaz stilul de conducere. Liderul totalitar este n ipostaza unui lup singuratic. El nu comunic nici celor mai apropiai colaboratori inteniile sale; deciziile sale sunt concomitent comunicate i imperative. Orice ndrzneal de a le contesta se pltete scump. Stilul colegial sau consultativ n mecanismul de elaborare a deciziilor este de neconceput i considerat un semn de slbiciune.
Arsith Mirela
fenomenelor de paranoia i schizofrenie, ca urmare a lipsei de comunicare i a invadrii proceselor gndirii cu proiecia personalizat despre realitate.
Sarcina de lucru 5 Identificai cte dou exemple pentru fiecare tip de lider.
Tipologiile care mbin criteriul ideologic cu cel psihologic ofer un plus de precizie n nelegerea personalitii liderilor. Din ncruciarea tipurilor biologice, tipurilor psihologice i tipurilor sociale se poate obine o nelegere mai adecvat a personalitilor politice, cel puin a infrastructurii lor psihologice i biologice care i impulsioneaz i le circumscrie ntrun mod adecvat aciunile. Teoria celor patru temperamente lansat n istoria medicinei de Hipocrat (sangvin, coleric, flegmatic i melancolic) s-a dovedit de o importan excepional n nelegerea biotipurilor, a mecanismelor de interaciune dintre acestea n structura personalitilor politice i a stilului lor de a aciona. Temperamentul nseamn astfel cldura cu care executm actele noastre, anume cldura cu care vorbim, scriem, gesticulm i mergem, lucrm etc. El se manifest prin gradele de activare ale energiei, deci prin tria, bio-psihotonusul manifestrilor noastre, pe de o parte, prin rapiditatea i ritmul lor, pe de alt parte. Ele depind att de sistemul endocrin, anume de secreiile tiroidei i paratiroidei, apoi ale epifizei i hipo-fizei, precum i de sistemul de accelerare i intensificare versus ncetinire sau domolire al sistemului neurovegetativ. Ele depind, apoi, de sistemul de activare reticular din diencefal, atunci cnd este vorba de relaii de adaptare la lumea extern(apud Frigioiu, 2007, p. 126). Tipul sangvin Se caracterizeaz prin reacii afective foarte rapide. De multe ori este pripit i imprudent. Sentimentele lui sunt schimbtoare; buna sa dispoziie se schimb uor n deprimare, n pesimism. i exprim uor emoiile; strile de spirit i se citesc pe fa. Dorina lui de comunicare este puternic; n general i place s vorbeasc despre sine. i plac laudele i aprecierile. n activitatea lui nelege repede, este neobosit, dinamic, entuziast. Are disponibiliti pentru o arie variat de preocupri. n acelai timp este superficial, labil, nu este perseverent sau inconsecvent. tie s se poarte cu oamenii, dar se supr uor. i exprim deschis opiniile i i duce la bun sfrit sarcinile. n viaa particular este omul dispoziiilor, caut senzaii noi, este instabil, nu-i plac sacrificiile mai mari. Fac parte din aceast categorie N.S. Hruciov, F. Castro, B. Eln, R. Reagan. Tipul coleric Sentimentele lui sunt trainice i se formeaz rapid. i pstreaz entuziasmul aproape cu aceeai intensitate. n acelai timp este constant n sentimentele negative, este agresiv i violent. i manifest sentimentele nu n cuvinte i gesturi, ci mai ales n aciuni. Este dispus s lupte pentru ceilali, dar n acelai timp este rzbuntor, nu iart ofensele ce-i sunt aduse. n munc este puternic, perseverent, rezistent, are o mare ncredere n sine, este hotrt, pasionat, cu spirit practic, ambiios. n activitatea social se caracterizeaz prin mari caliti, dar i prin mari defecte. Inteligena i voina sa sunt unele dintre ele. n condiii de stress sau n situaii limit poate deveni impulsiv sau violent. n viaa particular este statornic, ataat familiei, dar nu suport critica i este adeseori nedrept. Fac parte din aceast categorie Nicolae Ceauescu, Fr. Mitterand, G. Bush.
12
Arsith Mirela
i liderii colerici, la care s-a format o inhibiie voliional, pot rmne la nlimea relaiilor umane, chiar n cazul unor evenimente mai deosebite. Ei tiu s se stpneasc. Aadar, temperamentul determin numai n anumite condiii tendine spre un anumit comportament, dar nu poate fi considerat fatal, ca prefigurnd n exclusivitate stilul vieii i conducerii. De asemenea, manifest tendine de autoritarism oamenii cu o ambiie bolnvicioas i o fire egoist. Tipul melancolic Sentimentele lui se formeaz lent i dificil, de multe ori l caracterizeaz tristeea i deprimarea. Este caracterizat nu prin entuziasm i veselie, ci mai ales prin tristee, proast dispoziie, sentimente negative. Sentimentele lui nu se manifest nici n comportament, nici n aciuni; el este mai degrab nchis, retras. n activitate este lent, dar gndirea sa este profund, mai ales teoretic. Este indecis, nu are ncredere n sine, se adapteaz greu la efort. n ceea ce privete stilul de conducere, din cauza felului su nchis de a fi, comunic cu greutate, este nesigur. n schimb, dac se angajeaz n rezolvarea unor situaii le va soluiona n profunzime. n viaa particular este blnd, rbdtor, posac i devotat. Tipul flegmatic Sentimentele lui se formeaz lent i nu ating o intensitate deosebit. Sentimentele lui nu sunt clar conturate, trainice, nici pozitiv, nici negativ. Viaa lui afectiv este destul de rece, puine lucruri l fac s vibreze. Bucuriile, enervrile mrunte sunt trectoare. Se plictisete adesea. n lipsa vieii afective se interiorizeaz mai mult n aciune. Este predispus spre cinism; ironizeaz entuziasmul celorlali. n activitatea politic este responsabil, calm, realist, pragmatic. Este indiferent la aprecieri i la critic. Este comod, dar dei nu are iniiative i idei finalizeaz n condiii optime ceea ce a nceput. n viaa particular este linitit, panic, pedant i comod. Sarcina de lucru 6 Identific pentru fiecare tip de temperament cte dou exemple.
O personalitate romn contemporan care se nscrie n parametrii acestei tipologii este guvernatorul Bncii Naionale, Mugur Isrescu, fost candidat la preedinia Romniei n 2000. Cercetrile marelui fiziolog rus I.V. Pavlov confirm caracteristicile tipurilor temperamentale elaborate de Hipocrate (cf. Frigioiu, 2007, p.127). Pavlov pune la baza tipologiei sale tria proceselor nervoase, caracterul mobil al acestora i relaia dintre excitaie (stimul) i inhibiie. El dezvolt tipologia lui Hipocrate, mbogind-o cu noi caracteristici. Astfel tipul sangvin devine la Pavlov tipul puternic, echilibrat, rapid. Caracteristici: mobilitate, rapiditate n gndire mare putere de munc, perseveren, siguran de sine, voin, optimism. Este capabil de emoii mari i inhibiii mari. Tipul flegmatic devine tipul puternic, echilibrat, dar lent i calm. Caracteristici: gndire i procese intelectuale lente, putere de munc, perseveren i siguran de sine. Tipul coleric este identificat cu tipul puternic, lipsit de echilibru. nsuirile lui fundamentale se aseamn cu tipurile anterioare, dar comportarea sa se caracterizeaz prin reacii afective puternice, impulsive. Procesele de excitare sunt mult mai puternice i depesc fora proceselor de inhibare. Tipului melancolic i corespunde tipul slab. Procesele lui de excitare i inhibiie sunt slabe. Caracteristici: obosete uor, este plin de complexe, de griji, timid.
13
Arsith Mirela
O alt tipologie a lui Pavlov are drept criteriu felul n care se manifest la ei n mod decisiv primul i al doilea sistem de semnalizare. Astfel, el deosebete tipul artistic: gndirea lui se desfoar nu pe baza noiunilor, ci mai ales a imaginilor, a fanteziei. Caracteristica principal este perceperea ntregului, sinteza. La tipul raional gndirea se desfoar teoretic, prin noiuni abstracte, caracteristica lui fiind etapa anterioar sintezei, analiza care descompune ntregul n pri. Tipul mediu se caracterizeaz prin modalitatea de gndire a omului cotidian, ordonarea sistematic a gndirii noionale i imagistice. Tipologii promitoare pentru nelegerea personalitilor politice provin din partea colilor de neurologie, psihiatrie i psihanaliz. Structura psihic a personalitii se bazeaz pe noiunea de nclinaie sau calitate spiritual care are ea nsi o baz anatomo-fiziologic proprie. Diferitele nclinaii sunt laturile unei structuri neuropsihice i biologice unitare, fiecare individ avnd tendina, n cursul ntregii sale viei i prin fiecare din actele sale, s realizeze unitatea profund a Eului su. De aceea, meritul acestor coli este c analizeaz personalitatea uman din perspectiva interdependenei i a unitii laturilor sale: ntre sociotip i biotip fiind o legtur indisolubil. Fiind o unitate funcional complex, personalitatea este studiat din perspectiva celor dou structuri care o compun: una nnscut, dei variabil n cursul vieii neuropsihice - cea endopsihic; alta dobndit, condiionat de influenele mediului i care exprim atitudinea personalitii structura exopsihic. n lucrarea Clasificarea personalitilor A.L. Lazurski prezint un sistem al caracterelor care se dizolv inevitabil n sistemul de clasificare a personalitilor (cf. Frigioiu, 2077, p. 127). La baza clasificrii, Lazurski pune urmtoarele principii: a) b) mprirea amintit n endopsihic i exopsihic; mprirea n trei niveluri psihice: inferior; mijlociu i superior.
O dat cu trecerea de la nivelul inferior la cel superior crete complexitatea i bogia personalitii, precum i adaptabilitatea ei la mediu. La nivel superior, adaptarea" dobndete un caracter creator, crete gradul de contiin i coninutul de idei. La nivelul inferior, particularitile personalitii sunt determinate prin excelen de endopsihic; la nivelul mijlociu, de endo i exopsihic. La nivel superior, rolul determinant l are exopsihicul. Dup coninutul funcional-psihic tipurile se mpart n tipuri pure, la care predomin o calitate i tipuri combinate la care sunt prezente cteva caliti determinante. Un alt factor care explic mbriarea carierei politice este teoria vocaiei. Un student participant la un miting de protest mpotriva autoritilor are brusc revelaia talentelor sale de conductor. El simte c poate fi un bun organizator i lider de opinie, deci c poate fi mult mai eficient dect liderii actuali, anchilozai n rutin i dogmatisme. Dac n timpul unor demonstraii de protest mpotriva disponibilizrilor i lichidrii unei ntreprinderi, primul muncitor care iese pe poart spunndu-le celorlali: Dup mine, frailor! i i ndeamn s blocheze circulaia pe un drum naional, are toate ansele s devin lider sindical. Membrii grupului l urmeaz pentru c are iniiativ: cauza lui este i cauza lor: simt c nu le trdeaz interesele, fa de ceilali lideri sindicali. Dintre toi discipolii lui Freud, cel care a adus contribuii notabile la cunoaterea psihologiei liderilor politici este elveianul Carl Gustav Jung. Teoria tipurilor psihologice, a incontientului colectiv, a arhetipurilor sunt cele trei domenii majore de cercetare prin care Jung se detaeaz de determinismul lui Freud n analiza psihicului uman. Dup Jung, imaginea este o expresie concentrat a situaiei psihice globale i nu doar sau precumpnitor a coninuturilor incontiente, dar nu a tuturor coninuturilor, ci doar a celor constelate momentan. Aceast constelaie rezult,
14
Arsith Mirela
pe de o parte, din activitatea proprie a incontientului, pe de alta, din starea momentan a contiinei care stimuleaz ntotdeauna activitatea materialelor subliminale corespu punztoare i, totodat, le inhib pe cele necorespunztoare (apud Frigioiu, 2007, p. 129). 129) n lucrarea sa Tipuri psihologice, Carl Gustav Jung consider c tipurile n stare pur nu exist. Putem vorbi de o preponderen a unuia sau altuia din elementele genetice n constituirea individualitii unei personaliti, ceea ce ne permite s operm cu ea frecvene msurabile i uniforme ale unor trsturi dar personalitatea, n ansamblu, este o combinaie a elementelor calitativ eterogene. nainte de a ajunge la noiunea de tip, Jung a trebuit s rspund la dou ntrebri: 1. Care sunt componentele fundamentale al ale e zestrei genetice a omului? 2.Cum se deosebesc oamenii n privina utilizrii acestor componente? nzestrarea genetic la om const din patru funcii psihologice: senzaie, gndire, sentiment i intuiie, toate aflate a priori la dispoziia oricrui om i din atitudinea omului fa de realitate: extravertit i introvertit, n funcie de ponderea orientrii subiectului fa de evenimentele evenimentele lumii exterioare sau de lumea intern, subiectiv. Cele patru funcii corespund instrumentelor prin care contiina se orienteaz n raport cu existentul: tentul: senzaia ne spune c ceva exist; gndirea ne spune ce anume este; sentimentul ne spune dac e vorba de ceva plcut sau nu, intuiia ne spune dincotro vine i ncotro se duce. Modul n care se manifest fiecare funcie n psihologia unui individ depinde de atitudinea caracteristic pe care el - sau ea - a adoptat-o. o. n vreme ce extravertitul e orientat preponderent ctre evenimentele lumii exterioare, introvertitul manifest n primul rnd interes pentru lumea interioar. De regul, extravertitu extravertitul are o fire deschis, neprefcut, uor adaptabil la o situaie dat; el se ataeaz imediat i, ignornd orice perspectiv nelinititoare, se va aventura adeseori, cu o ncredere iresponsabil, n situaii necunoscute. Introvertitul, pe de alt parte, are o fire ezitant, reflexiv, retras, care se rezum la ea nsi, se retrage dinaintea obiectelor, are ntotdeauna o poziie oarecum defensiv i prefer s se pun la adpostul unei unei circumspecii nencreztoare. Din combinarea celor dou tip tipuri uri de atitudine i a celor patru tipuri funcionale, C.G. Jung obine opt tipuri psihologice. Fiecare dintre acestea are o funcie predominant sau superioar i o funcie auxiliar sau inferioar - umbra sa. Tipul senzaie extravertit Persoanele de acest tip sunt oameni practici, cu picioarele pe pmnt". Ele caut cu precdere emoiile puternice i nu au o nclinare evident ctre gndirea abstract. Obiectivul lor esenial, spune Jung, este s aib senzaii i, dac se poate, s se bucure de ele. Funcia inferioar a acestui tip este intuiia, ns o intuiie difuz, nedifereniat care poate genera suspiciuni negative, nefondate. Intuiia, fiind introvertit, este declanat la acest tip de persoane de stri interne, fr legtur cu mediul lor exterior privilegiat. Tipul senzaie introvertit
Arsith Mirela
Tipul gndire extravertit Face din lumea extern obiectul propriei lui gndiri. Au un deosebit sim practic i sunt puin interesai de teorii sau de idei. Funcia lor inferioar este aceea de sentiment introvertit care, dei, rudimentar, poate duce uneori la conversiuni politice sau religioase neateptate. Tipul gndire introvertit Face din lumea interioar, din tririle i sentimentele sale, obiectul propriei sale gndiri. Sunt preocupai mai puin de dimensiunile pragmatice ale existenei i mai ales de lumea ideilor, de singurtate. Ceea ce i se pare de maxim importan e prezentarea ideii subiective, a imaginii simbolice primare plutind enigmatic napoia ochiului minii. Funcia lui inferioar este aceea de sentiment extravertit care, fiind foarte slab n raport cu tririle interne, duce la interpretarea lumii externe dup propria sa imagine despre lume. Tipul sentiment extravertit Este tipul comunicaional prin excelen. Este foarte adaptabil i solidar cu grupurile pe care le frecventeaz deoarece ntre sistemul lui de valori, sensibilitatea sa i cele ale grupurilor sale de referin el gsete ntotdeauna structuri comune care care-i permit o adaptare rapid. Funcia inferioar a acestui tip este gndirea intro introvertit vertit care, fiind ntr-un stadiu infantil, se poate ataa de un sistem de valori pe care s-l susin cu fanatism. Tipul sentiment introvertit Fa de tipul anterior, persoanele de acest tip posed un sistem de valori pe care l transform ntr-un adevrat stil de via. Prin credina i statorni statornicia lui fa de aceste valori, el poate deveni un model pentru ali oameni. Aceste persoane sunt mai mult tcute, inaccesibile, greu de neles [...] armonioase, neieind n eviden, dnd impresia de odihn agreabil [...] fr dorina de a-i tulbura pe ceilali, de a-i impresiona, influena ori schimba n vreun fel [...] nestrduindu-se prea mult s rspund emoiilor reale ale unei alte persoane [...]. Tipul acesta pstreaz o binevoitoare neu neutralitate uor critic, nsoit de o vag tent de superioritate. Funcia inferioar a acestui tip este gndirea extravertit. Fiind concret predominant, acest tip de gndire este supus influenelor externe i se pierde n amnunte. Tipul intuiie extravertit Persoanele din aceast categorie fac din intuiie o form superioar de cunoatere, iar gndirea are menirea s materializeze a aceste ceste intuiii n lumea real. Intuiia nu este, pur i simplu, percepie sau viziune, ci un proces activ, creator care confer obiectului exact la fel de mult ct a extras din el. Intuitivii extravertii percep foarte repede posibilitile inerente unei situaii date i au
Arsith Mirela
Persoanele din aceast categorie fac din procesele intuiiei obiectul lumii lor interne, n sensul c imaginile sau viziunile ce iau natere astfel devin obiecte reale. Funcia inferioar a acestui tip este senzaia extravertit. Avnd ca funcie auxiliar senzaiile incontiente, ei nu i pot comunica ideile ntr-o modalitate logic ci numai pe baz de: imagini, ceea ce i expune riscului de a pierde contactul cu lumea exterioar. Influena profund a teoriilor lui Jung privind tipurile psihologice nu s-a lsat prea mult timp ateptat. O expresie a acestei influene este combinarea dintre principiile psihologiei lui Jung i principiile pragmatismului american sau dintre principiile psihanalizei freudiene i principiile colii culturaliste americane cu rezultate promitoare pentru dezvoltarea liderologiei. Tipul extravertit face din lumea exterioar obiectul propriei sale gndiri. El are o gndire concret, lipsit de autonomie, deoarece i orienteaz atitudinea dup obiect, care, la rndul su, este perceput sempatetic. Orientarea spre obiect influeneaz procesele gndirii: gndirii: este vorba de o percepie pasiv a lumii datorit tendinei extravertitului de a se pierde n lumea obiectual, de a asimila subiectul obiectului. Tipul introvertit face din lumea sa interioar obiectul propriei sale gndiri. El are o gndire abstract pentru care nu conteaz reprezentrile senzoriale ct ideile care sunt abstracii extrase a posteriori dintr-o serie de experiene. Aceste experiene, ordonate activ, sunt supuse, la rndul lor, condiiilor a priori ale conceptualizrii care atribuie materiei materiei o form i permit ca ideile s fie gndite ca imagini. Astfel, subiectul este perceput empatetic i imaginile preformate sunt activate n el i influeneaz mai mult dect orice altceva procesele de conceptualizare. Gndirea tipului introvertit va fi influenat de arhetipuri i imagini originare despre lume care, atta timp ct obiectului i se va recunoate un factor determinant n gndire, nu vor avea un coninut sintetic. Tipul extravertit percepe empatetic obiectele, dar reuete cu dificul dificultate s identifice similitudinile dintre ele. Tipul introvertit sesizeaz rapid asemnrile dintre obiecte, extrage caracteristicile lor generale i modeleaz experiena prin propria sa activitate de gndire. Din aceste caracteristici se poate deduce specificul i limitele adaptrii la mediu ale liderilor politici aparinnd celor dou tipuri: extravertit i introvertit. Extravertitul nu se adapteaz, ci se insereaz n mediul nconjurtor. De aici o relaie nesatisfctoare cu obiectul, n sensul c el nu traduce ntotdeauna n imagini ideea adecvat faptelor. Datorit acestei inadecvri, multe posibiliti vor fi ratate n viaa practic de ctre extravertit n schimb, introvertitul se afl ntr-o relaie constant cu sinele i face abstracie de senzaiile sau sentimen sentimentele tele care i pot tulbura cursul gndirii. El ncearc s subiectivizeze datul obiectiv dar se lovete de dificulti n adaptarea la lumea exterioar. Una din acestea este c introvertitul implicat n politic va construi
Arsith Mirela subiectul este ridicat la nivelul de factor determinant al gndirii; percepe relaiile de analogie dintre obiecte
Imaginea politic a liderilor are tendine de a se pierde n obiecte; percepe obiectele i caracteristicile acestora n mod individual
Teoria scenariilor i analiza tranzacional a lui E. Berne preia, ntr-o viziune pragmatic, ipotezele sociobiologiei privind genele tari" i genele slabe", distincia dintre caracterul nnscut al oamenilor tari" i oamenilor slabi" cu psihologie de stpn i, respectiv, de slug (cf. Frigioiu, 2007, p. 130) 130). Distincia pe care o impune E. Berne este aceea dintre nvingtor i nvins, structuri psihice dup care ne vom comporta ntreaga via. E. Berne calific drept nvingtor o persoan de succes din punct de vedere economic, iar nvins pe omul care caut pseudomotivaii n spatele unor formule fataliste: doar mie mi se ntmpl; niciodat nu voi reui; ntotdeauna voi grei. nvingtorul este o persoan creativ, ncreztoare n forele proprii, dispus la compromisuri i la st stilul ilul de conducere colegial, pe ct vreme nvinsul, dac va deine puterea, i va converti sentimentul de neputin ntr-o o obsesie a puterii absolute. Din cele de mai sus nu rezult o suprapunere perfect: Extravertit - nvingtor; Introvertit - nvins. Mai degrab poate fi vorba de o combinaie dintre tipul principal i funcia inferioar a celuilalt tip. Astfel, nvingtorul percepe ct mai fidel lumea nconjurtoare, judecile sale morale sunt ntemeiate pe baze raionale i va cuta ntotdeauna sol soluii noi la probleme noi. nvinsul ns percepe lumea prin prisma aspiraiilor sale, preia fr sim critic morala celorlali, repet modele vechi pentru probleme noi, se ascunde n spatele lozincilor.
Din combinarea principalelor categorii jungiene cu cele pragmatice rezult patru tipuri de personalitate, foarte apropiate de realitatea lumii politice, conform schemei urmtoare: Empiristul - nvingtor va fi un lider liberal, extravertit, dar se poate ntmpla s fie impulsiv i s ia decizii pripite. Empiristul - nvins va fi la fel de liberal, dar intolerant. n actul conducerii se va bloca adeseori n propriile concepte i idei preconcepute. Raionalistul - nvingtor este un idealist nchis n sine care va tri mai mult n lumea sa interioar. El e este ste un perfecionist i dac interesul su personal va corespunde interesului general va depune eforturi constante s l ating. Raionalistul - nvins respect ntocmai tradiiile dar, fiind dominat de prejudeci, are o voin deficitar care se transform uor n autoritarism atunci cnd nu-i poate realiza obiectivele propuse.
Sarcina de lucru 7
Arsith Mirela
2.4.Formarea liderilor politici
Poate c nici un alt gnditor din istoria filosofiei nu a fost att de profund preocupat de raportul dintre bazele personalitii politice i finalitatea etic a actului de conducere ca Platon. Calitatea actului de conducere deriv din calitatea cunoaterii i calitatea caracterului, materializate n eficiena aciunilor. Vznd cu durere starea de decdere inexorabil aspiraiilor hegemonice ale cetilor greceti, ceea ce rzboiului peloponesiac (431-404 .e.n.), Platon a vzut unui regim politic nu erau suficiente s ofere o pavz politice a Statului. a Polisului, datorit a dus la declanarea c trsturile inerente eficient dezagregrii
Indiferent de criteriile de selecie a conductorilor i de baza lor social de recrutare, de msurile de protecie luate de regim mpotriva alunecrilor n abuz, ispitele puterii erodeaz lent i imperceptibil fondul sntos al constituiilor perfecte: monarhie, aristocraie, sofocraie, ceea ce duce la apariia constituiilor imperfecte: tiranie; oligarhie, cu subramurile ei: timocraia i plutocraia; ohlocraia (domnia gloatelor).
Criteriul prim: n folosul cui se exercit guvernarea? determin trecerea de la guvernarea n folosul Binelui Public la guvernarea n interes propriu. Aadar, n coruperea regimurilor politice un rol important l au i aceia care au sarcina s-i transpun n practic virtuile i anume clasa conductoare. Regimul politic privilegiat de Platon este sofocraia, adic domnia nelepilor, a regilor filosofi. n operele sale de maturitate: Omul politic, Republica, Legile, Platon elaboreaz un veritabil tratat de pedagogie social n care pregtirea elitelor politice pentru conducere are loc n conformitate cu sistemul su filosofic. D Dup terminarea stagiului militar, ncepnd cu vrsta de 20 de ani, tinerii cei mai nzestrai sunt supui unui program draconic de pregtire fizic i intelectual, n care treapta cea mai de sus o ocup cunoaterea metafizic (filosofia). Dup selecii succesive, la captul a aproximativ 30 de ani de studii lungi i grele, cei mai buni din cei mai buni vor fi promovai n funciile de conducere. Cunoaterea superioar pe care o ating cei desemnai s ocupe aceste funcii are ca finalitate stpnirea pasiunilor, inhibarea instinctelor, a lcomiei pentru bunuri materiale, conservarea unei viziuni apolinice, de calm, echilibru i imparialitate n actul de conducere. Faptul c Platon era contient c foarte puini dintre semeni ajung la cunoaterea superioar l determin s ia msuri colaterale n organizarea proiectului su stat ideal: regii-filosofi i gardienii urmeaz s nu aib avere, nici s-i cunoasc prinii sau rudele deoarece afeciunea filial sau vocea sngelui ar tulbura linitea apolinic i ar introduce subiectivismul n mprirea dreptii.
19
Arsith Mirela
Mai trziu, n Legile, dialogul rmas neterminat, Platon, obosit i btrn, revine la sentimente mai umane, n sensul c recunoate dreptul la proprietate privat i dreptul de a-i ntemeia familie conductorilor i paznicilor. Dar influenele neopitagoreice i pun amprenta asupra concepiei sale socialpolitice: aciunea politic a conductorilor este circumscris circumscris de religia Cetii. Nerespectarea zeilor i legilor era judecat de un Consiliu Legislativ nocturn, la revrsatul zorilor, format din 363 membri. Importana excepional a formrii liderilor politici pentru supravieuirea Polisului este reliefat la Platon de teoria Ideilor, cel puin n configurarea Statului ideal. Cci una din din cerinele de baz ale funcionrii acestui stat este mprirea Dreptii care nu se poate realiza ns printr-un etalon unic, aplicat fr discriminare ntregii comuniti, ci n funcie de o strict diviziune a muncii care, la rndul ei, reflect o ierarhie ierarhie social pe baza virtuilor morale i capacitii intelectuale. Este vorba de structura tripartit a societilor indo-europene: regi, rzboinici, productori. Fiecare Fie din aceste clase este specializat ntr-un un gen special de cunoatere, avndu-i sediul ntr-un organ al corpului i dezvoltnd caliti specifice: clasei productoare i este specific cunoaterea prin simuri (opinia) i are sediul n stomac; gardienilor (paznicilor) le este specific cunoaterea comun cu sediul n inim (curajul); regilor - filosofi le este comun cunoaterea metafizic, avndu-i centru deopotriv n creier i n inim. Numeroase mituri i metafore politice din opera lui Platon atest faptul c vechii greci erau contieni de raportul dintre cunoatere i aciune, dintre temperament i caracter n formarea i nelegerea unei personaliti politice. Astfel, n dialogul Omul politic Platon vede personalitatea politic prin metafora estorului, a porcarului porca i a timonierului. aa cum estorul trebuie s tie s mbine culorile, urzeala i bttura pentru a realiza efectele vizuale scontate, tot astfel omul politic trebuie s tie s realizeze compromisul dintre interesele divergente ale cetenilor pentru a obine consensul necesar deciziilor i aciunilor publice; aa cum porcarul trebuie s cunoasc calitatea punilor, perioadele de gestaie ale scroafelor, bolile turmei, specimenele cele mai valoroase, tot astfel omul politic trebuie s cunoasc problemele problemele comunitii; aa cum timonierul trebuie s cunoasc nu numai astronomie, fundul mrii, calitatea elementelor de construcie a corbiei, dar n timpul furtunii trebuie s dea dovad de trie neclintit n inerea timonei, n lupta cu talazurile, tot astfel omul politic, n situaii de criz, trebuie treb si pstreze calmul, echilibrul i luciditatea.
Miturile politice din opera lui Platon confirm i ele raportul dintre cunoatere i aciune. Vizitiul Er este obligat s-i conduc carul printr-un roi de stele incandescente (lumea esenelor). El trebuie s manevreze astfel nct osia carului s nu ating materia incandescent (ceea ce ar fi fatal). Dar caii nhmai la car sunt unul negru (simbolul cunoaterii senzoriale), cellalt alb (simbolul cunoaterii intelectuale), ceea ce face extrem de dificil strunirea lor.
20
Arsith Mirela
De asemenea, mitul peterii sugereaz raportul dintre cunoatere i conducerea politic, prin intermediul teoriei platonice a Ideilor. Celor trei lumi: lumea arhetipurilor, a Ideilor absolute; lumea intermediar i lumea sensibil (copia copiei) le corespund cele trei forme de cunoatere i cele trei categorii sociale care formeaz structura tripartit a statului ideal. Cunoaterea senzorial este neltoare i instabil, prizonierii inui n peter, cu privirile aintite pe figurile figurile lor deformate de pe peretele din fundul peterii, aa cum apar proiectate de un foc palid, vor considera c aceasta este lumea real, adevrat. Scoi la suprafa, n lumina soarelui, vor refuza s admit c aceasta este lumea adevrat. Unii dintre ei vor cere s fie dui napoi n peter; numai puini vor nelege c pot exista i alte lumi n afar de peter; dar i mai puini vor putea suporta lumina soarelui. Acetia vor putea ajunge la cunoaterea superioar, iar ceilali la cunoaterea intelectual. intele
Sarcina de lucru 8
Realizeaz un eseu de 150 de cuvinte despre aspectele semnificative ale viziunii platoniciene cu privire la liderii politici.
Epoca Renaterii reprezint o alt etap important din istoria gndirii politice n care raportul dintre cunoatere i aciune capt o materializare de excepie n noua imagine a liderului politic propus de Niccolo Machiavelli (1469-1543). Dup cum s-a vzut n capitolele precedente, n Evul Mediu cretin, precum i n alte epoci i regimuri politice, vectorul religios, prin legitimarea teocratic a puterii, fixa imaginea i formula politic prin actul ncoronrii, act prin care persoana regelui sau a mpratului devenea sacr. Paradigma umanist a Renaterii va impune un nou tip de legitimare a politi politicului i, prin urmare, va structura imaginea politic a liderilor pe alte coordonate. Omul vzut ca prin ncoronat al naturii i ca apoteoz a Creaiei (Pico della Mirandola) are puterea de a stpni Soarta, Destinul, Destinul, aceast femeie capricioas sau talazuri nvolburate. nvolburate. Politicul iese de sub tutela religiei i a moralei i devine o tiin a realitii, (la verita effettuale delle cose), artndu-i omului c-i poate construi prin propriile fore propriul su viitor. Redescoperirea Antichitii, filosofia naturii, filosofia experimental sunt alte caracteristici ale paradigmei Renaterii care se regsesc aidoma i n gndirea politic a epocii. Spre deosebire de gnditorii antici, Machiavelli nu mai este interesat de gndirea ndirea celui mai bun regim politic, ci de cucerirea, conservarea i gestionarea puterii politice n vederea unui scop suprem: unitatea Italiei. Acest scop modeleaz raporturile dintre cunoatere i aciune, morala individual i morala public a omului politic, po mijloc i scop. Dup cum nobleea scopului neutralizeaz mrvia mijlocului", fondul genereaz imaginea public, ntre realitate i aparena ei fiind un raport de stric determinare. Prinul trebuie s fie viteaz ca un leu, viclean ca o vulpe, nelept ca un btlan" spune Machiavelli ntr-un capitol din Principele.
21
Arsith Mirela
Exist n opera lui Machiavelli un joc al reprezentrilor reprezentrilor care se structureaz dea lungul unei axe a imaginii politice, construit pe baza contientizrii raportului inegal de fore dintre principe i dumanii lui. Acest joc de reprezentri dintre realitate i imaginile ei idealizate se subsumeaz raportului scop-mijloace. Imaginea Prinului nu mai deriv dintr-o formul politic sintez a legitimrii teocratice a puterii, ci este rezultatul calitilor imanente ale Prinului. 2.4.1. Socializarea politic Socializarea politic reprezint procesul de formare i dezvoltare a identitii politice a subiecilor prin asimilarea i interiorizarea normelor i valorilor specifice culturii politice ntr-un sistem politic dat. Prin acest proces complex i ndelungatindividul i dezvolt sentimentul de apartenen la grupurile sale de referin i este pregtit s-i asume rolurile pe care comunitatea sa de origine i le impune, pentru exercitarea exercit unui status corespunztor n viitor. La nivelul sistemului social global, socializarea reprezint procesul complex de modelare a personalitii umane n raport cu cerinele obiective ale vieii sociale i cu sistemul ei de valori, proces care presupune, n principal, determinri teleologice i nomologice. Socializarea, ca proces, prezint grade diferite de complexitate n funcie de condiiile obiective i subiective, biologice i psihosociale n care el are loc, ca i de interaciunea permanent dintre individul supus socializrii, sistemul politic i societatea creia el i aparine. ntre aceste paliere, etapele socializrii se desfoar n funcie de rol, status, vrst i de specificul instanelor de socializare: familia, coala, armata, colectivul de munc etc. Studiile mai recente cantoneaz noiunea de socializare la procesele de creare a sentimentului de identitate i de apartenen la un grup de origine, n special a copiilor i a adolescenilor. n accepia sa cea mai global, socializarea desemneaz astfel mecanisme de formare i transformare a sistemelor individuale de reprezentare, de opinie i de atitudini n procesul de creare a identitii sociale a subiecilor (cf. Frigoiu, 2007, p.132) . Din perspectiva teoriei rolurilor, socializarea este nsuirea de ctre individ a unui anumit sistem de roluri i de valori. Comportamentul i interaciunea individului cu semenii si i cu instituiile sociale nu se pot explica altfel dect n termenii rolurilor sociale pe care acetia trebuie s le realizeze. Formele variate de socializare au n vedere asigurarea unei concordane ntre modelele, valorile i normele societii globale, pe de o parte i cele transmise de diferii factori instituionalizai ai socializrii, pe de alta. Gabriel A. Almond i G. Bingham Powell jr. (cf. Frigoiu, 2007, p.132) definesc socializarea ca modul n care copiii sunt nvai care sunt valorile i atitudinile societii din care fac parte i ce se ateapt ateapt de la ei n viaa de adult, socializarea politic reprezentnd o parte a acestui proces care modeleaz atitudinile politice. De asemenea, socializarea politic reprezint modul n care o generaie transmite standardele i credinele politice generaiei urmtoare.
22
Arsith Mirela
Din cele de mai sus rezult c fiecare societate i crete viitorii ei membri aduli nu numai n conformitate cu normele i valorile care menin i perpetueaz coeziunea ei intern dar i n funcie de nevoile i cerinele ei specifice ntr-un anumit moment al evoluiei sale. Socializarea politic, dup cum vom vedea n cele ce urmeaz, nu este un simplu act de dresur social, social, ci un proces complex de nvare politic, cu multiple condiionri i readaptri, pe toat durata vieii individuale.
Sarcina de lucru 9
Recitete subcapitolul i explic socializarea politic din societatea romneasc n minim apte fraze.
2.4.2.Formele socializrii politice Din punct de vedere al duratei n timp n care se efectueaz socializarea exist socializare primar i socializare secundar. Socializarea primar se refer la mecanismele nismele de asimilare a rolurilor i status-urilor sociale de ctre copiii precolari, colari i adolesceni, ncepnd cu primele experiene ale a vieii umane. n procesul socializrii sale, o dat cu nsuirea limbii i a comunicrii prin simboluri verbale cu adultul, copilul triete, simte nemijlocit i i nsuete i atitudinile acestuia fa de copilrie, asimilnd moduri de afeciune social-uman, aciuni i comandamente n baza crora devine membru memb al respectivei colectiviti. Specialitii n domeniu au stabilit, pe baza ultimelor cercetri, c nceputul propriu-zis al socializrii este fixat la vrsta de 5-6 ani cnd, de fapt, ncep s se contureze datele de baz ale personalitii. per Socializarea secundar sau socializarea adulilor vizeaz procesele prin care adulii i asum noi roluri sociale. Ea se compune din dou faze: 1. procesul de desocializare (renunare la vechile norme i valori); 2. procesul de resocializare (nsuirea altora noi). Socializarea adulilor este mai evident n perioadele de schimbare revoluionar a societii i n anumite momente de via ale individului: cstorie, schimbarea profesiunii, pensionare etc. Fa de socializarea copilului, socializarea socializarea adulilor are nu numai un ritm specific, dar i un coninut specific. Noile achiziii pot intra n conflict cu vechile norme i valori, resocializarea fcndu-se ntr-o perioad cu att mai ndelungat cu ct este vizat o vrst mai naintat.
23
Arsith Mirela
n cadrul socializrii adulilor, ideea central este c dezvoltarea personalitii nu se ncheie o dat cu intrarea individului n faza maturitii, ci dureaz ntreaga via. n acest caz, nu mai este vorba despre viaa biologic, ci mai degrab despre vrsta subiectiv, despre personalitatea i perspectiva ei temporal, biografia i structura acesteia psiho-afectiv i evenimenial. Din punct de vedere al modului n care se face socializarea exist urmtoarele forme: socializare latent i socializare manifest; formal i informal, contient i incontient; socializarea direct i socializarea indirect.
Socializarea latent i informal presupune nvarea social de roluri i asimilarea de norme i valori prin participarea nemijlocit la comportamentul de grup, ca membru nemijlocit al societii. Socializarea manifest (expres) sau formal presupune intervenia unui factor contient n dirijarea proceselor de socializare, prin intermediul unor instituii sau persoane specializate: coal, familie, armat, profesori, pedagogi, psihosociologi, psihiatri, psihanaliti etc., n scopul dezvoltrii receptivitii pentru obligaiile sociale i a aptitudinilor de participare social.
Sarcina de lucru 10
Explic socializarea politic secundar din societatea romneasc n minim apte fraze.
Formele indirecte de socializare politic reprezint acele achiziii care nu sunt ele nsele politice, dar influeneaz formare sinelui politic. Orientrile nonpolitice achiziionate de individ sunt direcionate mai trziu spre anumite obiecte politice, formndu-se astfel orientri politice. Procesul are loc n felul urmtor: copilul ajunge s aib anumite ateptri de la persoanele aflate la putere ca rezultat al relaiilor sale cu prinii, cu profesorii sau cu alte autoriti nonpolitice. Astfel, el i dezvolt o anumit dispoziie general cu privire la autoritate n general, dispoziie care mai trziu va fi direcionat spre anumite auto autoriti politice, transformndutransformndu se astfel n orientare politic. n concluzie, socializarea politic indirect presupune parcurgerea parcur a doi pai: achiziionarea achiziionare unei predispoziii generale; transferarea ei asupra unor obiecte politice. Socializarea politic indirect cuprinde urmtoarele trei metode specifice de nvare: Transferurile interpersonale. Copilul nva valorile politice prin prisma relaiilor interpersonale anterioare. n virtutea experienei ca membru al unei familii i ca elev al unei coli, copilul dezvolt relaii multilaterale cu diferite
24
Arsith Mirela
forme de autoritate. El va stabili astfel modele de interaciune similare cu cele pe care le-a experimentat n primii ani ai vieii. Astfel, predispoziiile autoritare" sau democratice ale unui adult sunt probabil rezultatul primelor contacte cu autoriti nonpolitice din perioada copilriei sale. Ucenicia. Aceast metod este asemntoare cu prima, dar difer prin faptul c experienele din lumea nonpolitic sunt cele care i ofer individului tehnici i valori pe care acesta le va folosi n special n contexte politice. Activitile nonpolitice reprezint practica sau ucenicia pentru pentru activitile politice. Dorina de a ctiga, acceptarea nfrngerii, alegerea liderilor prin vot, competiia n limita regulilor acceptate etc. sunt valori pe care copilul le nva n colectiviti, la coal, ntr-un club sportiv, n competiiile organizate n tabr - care vor caracteriza comportamentul comporta politic al individului idului adult. Generalizarea const n formarea atitudinilor politice prin extrapolarea opiniilor sociale, a valorilor sociale asupra anumitor obiecte politice. Cultura politic a unei societi i pune amprenta asupra comportamentului i atitudinilor politice ale membrilor si.
Sarcina de lucru 11
Explic socializarea politic indirect din societatea romneasc n minim apte fraze.
Socializarea politic reprezint procesul prin care se transmit orientri cu un coninut politic specific. Spre deosebire de formele indirecte ale socializrii politice, care presupun parcurgerea a doi pai, socializarea politic direct implic doar transmiterea direct a concepiilor politice. Orientrile achiziionate sunt direcio-nate spre anumite obiecte politice, fr intermediere prin predispoziii generale. Formele de socializare politic direct, identificate de R. Dawson i K. Prewitt sunt urmtoarele (cf. Frigioiu, 2007, p. 139): Imitaia este cea mai cunoscut form de nvare direct. Imitaia reprezint o ncercare de a reproduce, contient sau incontient, comportamentele observate la alte persoane, precum i rezultatele acestei ncercri, ncercri, ncununat sau nu de succes. nvarea prin imitaie poate fi contient, dar ea poate reprezenta i o copiere incontient de valori i comportamente de la cei din jur. Este cazul copilului care imit preferinele politice ale printelui, fr s ajung la stadiul n care ne
25
Arsith Mirela
poate explica aceste preferine. n general, un individ imit atitudinile, valorile, comportamentele indivizilor cu care se afl n contact sau cu care ar vrea s se afle n contact, mai ales pentru a fi acceptat ac eptat n grupul acestora. Exist i un opus al imitaiei i anume respingerea ingerea deliberat de valori, de atitudini acceptate de prini sau de alte autoriti. Este un act de rebeliune, specific mai ales adolescenilor care caut o form de identitate diferit de cea a prinilor. Educaia politic const n activitile grupurilor rilor politice i nonpolitice orientate spre formarea de orientri politice. Spre deosebire de primele dou forme de socializare direct, n cazul acestei metode iniiativa de socializare politic aparine socializatorului i mai puin socializatului. Educaia politic se realizeaz att prin modaliti formale, ct i informale, existnd n acest sens o multitudine de tehnici de nvare direct a atitudinilor i a comportamentelor politice. Prin inter mediul acestei forme de socializare politic direct indivizii nva s se supun legilor, s-i plteasc impozitele, s-i protejeze proprietatea etc. 2.4.3. Etapele socializrii politice Familia i coala sunt primele instane ale socializrii politice, cu un rol crucial n formarea atitudinilor i a orientrilor politice. Mai trziu acestor dou forme primare de socializare li se mai adaug i altele: armata, biserica, mass media, partidele politice. n familie i n coal socializrii latente i se adaug socializarea manifest. Contrar unor prejudeci destul de rspndite n mentalitatea curent, rolul colii, ca principal agent de socializare politic, nu se reduce la funcia de ndoctrinare ideologic fa de valorile dominante ale unui sistem politic (liberale, de stnga sau de dreapta) dreapta) ci n primul rnd cel de a asigura reproducerea social, prin realizarea funciei ideologice a ordinii stabilite. Acest specific al socializrii politice a colii este mediat i disimulat prin valorile sistemelor pedagogice tradiionale: autonomia sistemului de nvmnt fa de instanele puterii politice; neutralitatea i obiectivi obiectivitatea tatea cunotinelor dobndite n procesul de pregtire; interesele i valorile specifice de grup ale corpului de specialiti care dein monopolul funciei educaionale: educaionale: etic profesional; meninerea ordinii morale; conservarea structurilor politice i a raporturilor de clas prin promovarea meritocraiei; cultivarea valorilor naionale. Bourdieu i Passeron observ c ntre valorile clasei de mijloc i cele promovate de autonomia relativ a sistemului de nvmnt nu exist raporturi de contrarietate, ceea ce permite s serveasc cererile obiective de conservare social, sub auspiciile independenei independenei i neutralitii. Adic a disimula funciile sociale de care individul se achit i, prin aceasta, de a le ndeplini mai eficient (cf. Frigioiu, 2007, p.142) p.142). Bourdieu i Passeron elaboreaz teoria violenei simbolice pe care ei o consider mult mai eficient pe planul socializrii socializrii politice dect coerciia
26
Arsith Mirela
fizic. Puterea violenei simbolice reprezint orice putere care reuete s impun semnificaii i s le impun ca fiind legitime, disimulnd raporturile de fore care sunt la fundamentul forei sale. n aceast privin, coala nu i realizeaz funcia sa socializatoare prin inocularea unor opinii ci prin inocularea de atitudini i dispoziii de a aciona i reaciona, a schemelor incontiente de la care plecnd se organizeaz gndirea i aciunea, oricare ar fi situaia care se prezint. Aa cum stpnirea unei limbi presupune un ansamblu de scheme incontiente interiorizate pentru a construi fraze dup reguli gramaticale, tot astfel coala este o gramatic generatoare de opinii i atitudini.
Sarcina de lucru 12
Explic rolul familiei i al coli n socializarea politic din societatea romneasc n minim apte fraze.
R. Dawson i K. Prewitt abordeaz coala ca agent socializator innd cont de trei mari categorii de influenare a formrii orientrilor politic (cf. Frigioiu, 2007, p. 150): influena clasei, caracterizat de un program de nvmnt formal, de activitile de zi cu zi i de existena profesorilor; alte aspecte ale colii: climatul social; organizaiile de tineret; activitile extracolare; efectele educaiei asupra sinelui politice i rolul colii n relaia cu ali ageni de socializare politic.
Cercetrile mai recente au descoperit c procesele de socializare la copil nu ncep n epoca adolescenei (13-14 ani) ci mult mai devreme, n jurul vrstei de 6 ani cnd copiii posed deja anumite informaii politice, cunosc anumite personaliti i roluri politice precum regele, preedintele sau efii partidelor, recunosc existena anumitor reguli i constrngeri de ordin public. nvarea simbolurilor patriotice, precum imnul naional i drapelul rii i recunoaterea sentimentului de identitate i de apartenen la comunitatea naional sunt primele elemente ale socializrii politice a copilului, att difuz, ct i manifest, cptat n familie, n grup sau n formele nvmntului precolar. Destul de repede, pn n jurul vrstei de 10 ani, sentimentul identitii i al apartenenei se nrdcineaz n jurul ctorva simboluri naionale precum eroii trecutului (tefan cel Mare, Mihai Viteazul, Cuza-Vod, Tudor Vladimirescu), echipa naional de fotbal, monumentele istorice. n aceast perioad, copilul
27
Arsith Mirela
mai mult imit comportamentul adulilor printr-un joc de reprezentri sensibile prin care el echivaleaz noiunile abstracte precum patria, libertatea, democraia, funciile de ef al statului. Dup cum a artat Jean Piaget ntr-un studiu despre dezvoltarea ideii de patrie la copil, aceasta precede orice alt noiune geografic precis, dar aici, dei politicul primeaz, ia forma unui ataament strict afectiv. Astfel, pentru un copil romn, francez sau american, Romnia, Frana sau SUA sunt rile cele mai frumoase din lume dar ei nu pot explica la modul abstract acest lucru, ci numai apelnd la reprezentrile sensibile ale frumuseii naturale (litoralul romnesc sau masivul Bucegi), personalizarea trecutului eroic i a oamenilor cu funcii politice supreme vzui prin prisma faptelor de vitejie ale eroilor din basme i din filmele de evocare. De-abia dup vrsta de 10 ani, sentimentul apartenenei naionale se raionalizeaz n sensul acceptrii, cel puin la nivel simbolic, al unora din valorile ei fundamentale. Astfel, interogai despre ceea ce i face mndri s fie americani, majoritatea copiilor de zece ani anchetai au rspuns c au libertatea i puterea de a alege guvernanii. Cnd li s-a cerut s aleag simbolul care reprezint cel mai bine guvernul rii lor, copiii de 6-8 ani au ales cel mai adesea figuri ale trecutului, precum G. Washington sau preedintele, iar cei de 10 ani au indicat, n majoritatea cazurilor, Congresul sau faptul de a putea vota. Procesul este sensibil acelai i n Frana, cuvintele-cheie fiind: Republic, libertate, egalitate i fraternitate, cunoscute de aproape 80% din copiii de 10 ani i unanim iubite. n aceast ordine de idei se pare c pentru perioada avut n vedere un moment important al socializrii sunt evenimentele politice perceptibile la nivelul concret al reprezentrilor i care au loc nemijlocit n mediul de via al copiilor. Al doilea moment este personalitatea autoritii politice sub forma unui printe bun i ocrotitor, dup modelul autoritii paterne. Alegerile prezideniale i legislative, de pild, care reprezint momente importante ale vieii politice i solicit participarea cetenilor, atrag atenia i preocuparea copiilor. Dar din acest joc copiii nu rein dect personajele politice a cror putere se resimte n viaa lor de fiecare zi. Este adevrat c i mediatizarea intern joac un rol n aceast percepie, dar tot att de adevrat este c tocmai importana politic a funciei impune mediatizarea. Astfel, eful statului este mai cunoscut dect Parlamentul, primul ministru mai cunoscut dect o primrie de sector, deputatul din circumscripia sa mai cunoscut dect circumscripia, un lider sindical disident mai cunoscut dect sindicatul n cauz. Acest lucru se explic, printre altele, i prin specificul logicii afective a copilului. Nereuind s disting raportul parte-ntreg n diviziunile sale politice, copilul asimileaz unui personaj politic important ntreg sistemul politic. ncepnd cu vrsta de 9-10 ani, se constat o cristalizare a opiunilor politice i ideologice, chiar dac, ntr-o prim etap, acestea sunt o identificare reflex cu opiunea politic a prinilor pentru un partid, o form de guvernmnt sau o personalitate politic.
28
Arsith Mirela
n dou anchete efectuate de Annick Percheron n 1964 ntr-unul unul din cartierele periferice ale Parisului i cealalt la Grenoble de ctre Charles Roig s-a putut constata faptul c la copiii francezi de aceast vrst diferenierea familiilor politice Stnga-Dreapta Stnga se traduce prin reprezentri diferite ale unor evenimente sau prin posesia unui vocabular v diferit. Astfel, n cultura politic de dreapta din Grenoble, n ciuda imaginii favorabile despre Marea Revoluie Francez fixat de istoriografia oficial, o treime din copiii interogai considerau c revoluia din 1789 a fost un ru, ceea ce corespunde unei judeci de valoare specific dreptei. n schimb, la copiii anchetai din mediul muncitoresc din suburbia Parisului s-a constatat c ei se sim simeau eau mai apropiai de stnga dect de dreapta, ceea ce s-a vzut i n lexicul lor preferat: comunism; democraie; sindicat; revendicare; parlamentarism parlamentarism; spre deosebire de lexicul preferat al copiilor crescui ntr-un mediu de dreapta: armat, general; bogie; ministru; burghezie; fore ale ordinii etc.
Sarcina de lucru 13
Identific zece cuvinte specifice culturii politice pe care o posed tinerii din anturajul tu.
Problema trecerii de la o etap la alta n procesul de socializare, a determinrii procesului de socializare de ctre specificul valorilor naionale, a studiilor interdisciplinare n relevarea socializrii a preocupat mult vreme pe specialiti, de o parte i alta a Atlanticului. Astfel, ntr-un un studiu publicat n 1960, mpreun cu Robert D. Hess, eful colii funcionaliste n sociologia american, am David Easton propune un model de socializare politic a copiilor prin combinarea celor trei nivele ale reali realitii politice: comunitatea, guvernarea i regimul politic cu cele trei forme ale percepiei faptelor politice: cunoaterea, evaluarea i atitudinile. Din aceast combinaie rezult cele dou procese majore ale socializrii politice: achiziia orientrilor politice se face progresiv n diferite momente ale vieii; n perioada preadult a dezvoltrii individului se situeaz momentul crucial pentru formarea atitudinilor politice. Civa ani mai trziu, n colaborare cu R. Dennis, D. Easton propune un nou model de socializare politic a copiilor compus din patru faze succesive de asimilare lare a fenomenelor politice n gndirea copiilor: Politizare: sensibilizare pentru fenomenul politic; Personalizare: cteva vrfuri ale autoritii politice servesc ca puncte de contact ntre copil i sistemul politic; Idealizarea autoritii: autoritatea politic este perceput ca fiind ideal binefctoare oare sau rufctoare i determin la copil reacii de dragoste sau de ur;
29
Arsith Mirela
Instituionalizarea: copilul trece de la personalizarea ctorva figuri politice la nelegerea ansamblului de structuri i autoritilor politice. A Al l doilea model de socializare politic propus de Easton urmeaz o ordine raional, copilul mergnd de la simplu la complex, de la per percepia unui personaj unic la nelegerea unui ansamblu de structuri, c procesele de ordin afectiv au un rol preponderent n socializarea precedent, facilitnd i nsoind procesele cognitive, de unde succesiunea celor faze: personalizare; ersonalizare; idealizare; instituionalizare; rolul esenial de articulare jucat de idealizare.
Transplantat n alte culturi politice, cu puternice elemente de autoritarism, acest model nu d rezultatele scontate ca n SUA. n ancheta sa Annick Percheron a demonstrat c la copiii francezi francezi exist despre preedinte o cu totul alt idee dect la copiii americani. Din anchet rezult, de pild, c pentru copiii francezi care asociaz preedintelui ideea de funcie, el este un personaj autoritar i c pentru cei 27% care citesc numele gene generalului de Gaulle, preedintele, dei ei i cunosc numele, este un personaj abstract i distant. Chiar atunci cnd exist personalizarea autoritii la tinerii francezi, ea nu este suficient pentru a juca rolul motor pe care ii l confer cercettorii americani. Pe de alt parte, idealizarea i personalizarea nu sunt strict legate. n sfrit, n Frana se pare c personalizarea i instituionalizarea nu reprezint n mod obligatoriu dou faze succesive ale procesului de socializare. Dimpotriv, o dat cu vrsta se pare c exist o ntrire a concepiei celei mai autoritare despre rolul prezidenial, adic, n definitiv, o ntrire a unei anumite concep concepii despre autoritate i putere. Cauza acestei percepii abstracte i distante a figurii i a funciei prezideniale la copiii francezi ine de dou coordonate istorice: 1. afirmarea formei de stat republican n cultura politic francez, n opoziie cu cea monarhic, lupt care a durat sute de ani; 2. matricea caracterial a culturii: ordine, msur, echilibru, claritate, toate fiind ns subsumate idealurilor romantismului protestatar din epoca republican i revoluionar. revo
n lucrarea Mind, Self and Society G.H. Mead expune ideea conform creia fiecare are individ are un sine social. Avnd n vedere c socialul include politicul putem vorbi i de un sine politic. Acest termen se refer la ntregul ansamblu de orientri ce privesc lumea politic, inclusiv prerea unui individ fa de propriul rol politic.
30
Arsith Mirela
Atitudinile, credinele, sentimentele indivizilor fa de lumea politic sunt diferite. Ele sunt rezultatul acumulrii unor informaii ce privesc lumea politic i include preri pozitive, negative sau neutre. Identificarea individual cu simbolurile politice variaz de la extrem de puternic la foarte slab. Indivizii se pot atepta foarte mult sau deloc deloc din partea guvernului la servicii, protecie sau asigurri. n concluzie, sinele politic al unui individ cuprinde: sentimente de naionalism, patriotism sau loialitate tribal, identificare cu anumite grupuri particulare; atitudini i evaluri ale diferitelor probleme i personaliti politice, informaii cu privire la structuri i proceduri politice, dar mai ales o imagine a propriilor drepturi, responsabiliti, a propriei poziii n cadrul lumii politice. Nu toi indivizii au orientri politice; nu toi indivizii au un sine politic politic. Copiii sunt cel mai bun exemplu. Ei nu se nasc cu contiina existenei unei lumi politice, iar aceast contiin nu apare ani muli dup natere. De aceea, unii aduli care tr triesc n condiii de izolare social, geografic sau psihologic nu vor avea niciodat un sine politic", ci n cel mai bun caz unul doar parial format. Fiecare societate are astfel de indivizi care interacioneaz foarte rar cu ceilali i au o atitudine ignorant fa de societate i componentele ei. Sinele politic se formeaz, nu ne natem cu el. Maturizarea politic este pro cesul n cadrul cruia individul fr un sine politic ncepe s acumuleze i s dezvolte orientri politice complexe i variate. R. Dawson i K. Prewitt disting trei niveluri la care individul ajunge n cadrul maturizrii politice: 1.Baza formrii sinelui politic const n ataamentul fa de valori, personaliti politice. Aceasta cuprinde sentimente, de multe ori intense, cel mai des fa de naiune sau fa de simboluri politice semnificative. 2.Diferite forme de cunoatere specific i sentimente fa de instituiile politice se adaug sinelui politic. 3.n n final, individul, ajuns n ultimul stadiu de formare a sinelui politic", reac reacioneaz ntr-un un fel sau altul la diferite partide, programe, personaliti sau evenimente politice. Susinerea unui program, candidat sau favorizarea unui act legislativ sunt activiti posibile doar n acest stadiu. D Dup profesorul Kay Lawson, de la Universitatea din San Francisco, eficiena proceselor de socializare politic poate fi msurat prin rspunsul la urmtoarele ntrebri care reprezint o incursiune n trecutul fiecruia: 1. Care este prima ta amintire politic? 2. Care este primul eveniment politic de care i aduci aminte? 3. Cum ai aflat de el? 4. Ce sentimente i-a trezit? 5. n familia ta, n perioada copilriei tale, chestiunile politice constituiau un subiect de discuie? 6. Cine discuta politic? 7. Prinii i-au vorbit direct despre politic?
31
Arsith Mirela
8. Cum ai caracteriza tonul general al acestor conversaii? 9. Interesant sau apatic? 10.Pozitiv sau negativ? Detaat sau emoional? 11.Adulii din familia ta participau la vot? 12. i-au povestit cum se voteaz? 13.Cineva din familia ta a jucat un rol activ n politic? 14. Ce fel de rol? 15.A intrat ntr-un grup de interes sau partid politic? 16.A scris sau a vorbit oficialitilor guvernamentale despre o problem care necesita o aciune public? 17.A candidat pentru un post public sau a contribuit la campania electoral a altcuiva? 18.Tu nsui ai fost implicat n aceasta? 19.Ai reinut textul complet al jurmntului de credin? 20.Poi s-l repei fr greeal chiar acum? 21.Cunoti imnul naional n ntregime? 22.Cnd ai nvat toate acestea pe de rost? 23.Cnd ai purtat prima discuie pe teme politice? 24. Cu cine anume? Ce prere ai avut despre discuie? 25. ntr-o discuie cu un coleg (student) i-ai dat vreodat seama c te afli n minoritate? 26. Cum te-ai simit atunci? 27. mpreun cu ali colegi ai ncercat s convingi pe altcineva s adopte o anumit prere politic? 28.Urmreti tirile la TV, radio sau n pres? 29. Dai atenie campaniilor electorale? 30. ncerci s ntrezreti caracterul candidailor i coninutul mesajelor lor? 31. Te hotrti cum sau pe cine vei vota pe baza acestor evaluri? 32. Dac ai (sau ai avut) loc de munc, ai discutat vreodat cu colegii de munc problemele politice? 33.Cum te-ai simit fiind de aceeai prere cu ei? 34. Cum te-ai simit fiind n dezacord cu ei? 35.Ct de important crezi c este pentru oamenii care se iubesc s aib aceleai idei politice? 36. Dac eti ndrgostit discui politic cu prietenul/prietena? 37. inei s fii de acord sau nu? 38. i-ai schimbat vreuna dintre convingerile tale politice din cauza ideilor i argumentelor persoanei iubite?
32
Arsith Mirela
Rezumat
Cunoaterea personalitilor politice, adic a acelora crora le delegm soarta i viitorul nostru, a constituit o preocupare veche a filosofiei politice i a tiinelor politice, n general. Istoria Romei, cu cruzimea dar i cu perenitatea i cu grandoarea grandoarea sa, ne relev nite principii eseniale: unitatea politic, condiie a existenei sociale se sprijin pe actul care instituie statul, actul unui legislator care definete o dat pentru totdeauna dreptatea, nedreptatea i exerciiul deplin al puterii; un astfel de act ntemeietor este un principiu ce trebuie meninut n mod constant, indiferent de mijloacele utilizate de legislator sau de succesorul su. Max Weber explic dominaia definind-o prin combinarea specific a unei legitimiti, ce i furnizeaz fundamentul i a unei autoriti, ce i confer forma. Eldescrie trei forme de dominaie: tradiional, carismaic i legal-raional. Atributele personalitii politice T sunt acele caliti care deriv din imaginea despre sine a liderului i din modul n care comunitatea politic interpreteaz aceast imagine. n practic, aceste atribute sunt interdependente. Se poate ntmpla ca unii politicieni cu o imagine mai proast sau mai corupi s predomine. Contextul politic i mediul n care liderii acioneaz pot pot determina astfel de combinaii. Un criteriu de tipologizare a liderilor politici mbin dimensiunea ideologic i stilul de conducere. S-a btut moned pn la saietate pe urmtoarea tipologie, un adevrat ideal-tip ideal weberian: liderul liberal; liderul democratic; liderul autoritar; liderul dictatorial (totalitar). Modul n care se manifest fiecare funcie n psihologia unui individ depinde de atitudinea caracteristic pe care el - sau ea - a adoptat-o. n vreme ce extravertitul e orientat preponderen preponderent ctre evenimentele lumii exterioare, introvertitul manifest n primul rnd interes pentru lumea interioar. Familia i coala sunt primele instane ale socializrii politice, cu un rol crucial n formarea atitudinilor i a orientrilor politice. Mai trziu acestor dou forme primare mare de socializare li se mai adaug i altele: armata, biserica, mass media, partidele politice. n familie i n coal socializrii latente i se adaug socializarea manifest.
Teste este de autoevaluare

I. Realizeaz un eseu de 300 de cuvinte despre imaginile liderilor politici abordai de-a a lungul istoriei. II. Care este, n opinia ta, persoalitatea politic ideal?
Lucrare de verificare
Imagineaz sau alege o personalitate politic. Descrie aceast personalitate n termenii literaturii de specialitate pe care ai studiatstudiat o pn acum i realizeaz un plan de promovare a ei prin trei activiti, ntr-o o lucrare de 400 de cuvinte.
33
Arsith Mirela
Bibliografie minimal
Frigioiu, Nicolae (2007). Imaginea public a liderilor i a instituiilor politice, Bucureti: Comuniare.ro. pp. 133-154. Frigioiu, Nicolae (2009). Antropologie politic, Bucureti, Tritonic. pp. 50-90. Denni; Lecomte (2004), Sociologia politicului, Bucureti, Eikon, pp. 196 196-252.
34

Imaginea Publica Unitatea II Id

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Imaginea Publica Unitatea II Id

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

2.

IMAGINEA POLITIC A LIDERILOR

Timp mediu estimat pentru studiu individual: 3-4 ore

Imaginea politic a liderilor

2.1. Problematica liderologiei

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

2.2. Personalitatea politic

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

2.3. Ipostaze ale imaginilor puterii i ale liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

2.4.Formarea liderilor politici

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Imaginea politic a liderilor

Teste este de autoevaluare

Imaginea politic a liderilor

S-ar putea să vă placă și