RIGA CRYPTO I LAPONA ENIGEL de Ion Barbu apartenena la modernism Poemul Riga Crypto i lapona Enigel este publicat

iniial n 1924 i integrat apoi n ciclul Uvedenrode din volumul Joc secund (1930). Aparine primei etape de creaie, cea baladicoriental i anun, prin problematic i mijloace artistice, dezvoltarea ulterioar a poeziei lui Barbu spre ermetism. Riga Crypto i lapona Enigel este subintitulat Balad, ns rstoarn conceptul tradiional, realizndu-se n viziune modern, ca un amplu poem de cunoatere i poem alegoric pe tema condiiei omului superior. SPECIE. Se recunoate astfel interferena speciilor , poemul avnd i notele unui cntec btrnesc de nunt i reprezint o tragic poveste de iubire ntre indivizi ce aparin unor lumi diferite. Asocierea cu lumea vegetal se realizeaz i n alt poem al etapei, Dup melci. ncadrarea n specia baladei fantastice este motivat prin ntlnirea dintre cei doi protagoniti ce are loc n plan oniric, al transcendenei, ca i n poemul eminescian Luceafrul. Structura poemului implic interferena genurilor; astfel, scenariul epic este dublat de caracterul dramatic i de lirismul mtilor (lirica rolurilor), eroii lirici avnd fiecare cte o semnificaie simbolic. Discursul epic al poeziei relev, ca i n Luceafrul eminescian, o poveste stranie de dragoste cu aspect de cntec medieval, spus de un menestrel "la spartul nunii, n cmar". Imaginarul poetic transfigureaz realitatea concret ntr-o viziune fantastic inedit, a crei interpretare implic drama cunoaterii i imposibilitatea mplinirii sentimentului de iubire ntre dou fiine aparinnd unor lumi/ regnuri diferite. TITLUL baladei trimite la marile poveti de dragoste din literatura universal, Romeo i Julieta, Tristan i Isolda, ns la Ion Barbu, membrii cuplului sunt antagonici, fac parte din regnuri diferite ca i eroii din Luceafrul. Ei ntruchipeaz personaje romantice cu caliti excepionale, dar negative, n raport cu norma comun: Crypto e sterp i nrva/ C nu voia s nfloreasc, iar Enigel e prea-cuminte. LA NIVEL STRUCTUTAL, poezia este alctuit din dou pri, fiecare dintre ele prezentnd cte o nunt: una ncheiat, mplinit, cadru al celeilalte nuni, povestit, iniiatic, modificat n final prin cstoria lui Crypto cu mslaria ciupearc. Formula compoziional este aceea a povestirii n ram, a povetii n poveste (nunt n nunt). PROLOGUL contureaz n puine imagini atmosfera de la spartul nunii trite. Primele patru strofe constituie rama viitoarei poveti i reprezint dialogul menestrelului 1

cu nuntaul frunta". Menestrelul (un trubadur medieval, un bard, caracteristic spaiului romantic apusean) e mbiat s cnte despre nunta ratat dintre doi parteneri inegali, reprezentani a dou regnuri diferite, Enigel i riga Crypto: "Mult - ndrtnic menestrel, Un cntec larg tot mai ncearc, Zi-mi de lapona Enigel i Crypto, regele ciupearc!. Nuntaul l roag s zic ncetinel un cntec larg", pe care 1-a zis cu foc" acum o var. Repetarea sugereaz structura baladesc, un ritual al zicerii unei poveti exemplare, dar cu modificarea tonalitii. Portretul menestrelului-poet este fixat prin trei epitete: trist, mai aburit ca vinul vechi, mult ndrtnic, iar invocaia este repetat de trei ori, ceea ce determin ruperea lui de lumea cotidian, intrarea n starea de graie necesar zicerii acelui cntec larg". PARTEA A DOUA, NUNTA POVESTIT, constituie poemul propriu-zis i este este realizat din mai multe tablouri poetice: portretul i mpria rigi Crypto; portretul, locurile natale i oprirea din drum a laponei Enigel; ntlnirea dintre cei doi; cele trei chemri ale rigi i primele dou refuzuri ale laponei; rspunsul laponei i refuzul categoric cu relevarea relaiei dintre simbolul solar i propria condiie; ncheierea ntlnirii, pedepsirea rigi n finalul baladei. Modurile de expunere sunt, n ordine, descrierea, dialogul i naraiunea. N DEBUTUL PRII A DOUA (EXPOZIIUNEA), sunt realizate prin antitez portretele membrilor cuplului, deosebirea dintre ei fiind elementul care va genera intriga. Numele Crypto, cel tinuit, inim ascuns", sugereaz apartenena la familia ciupercilor (criptogame) i postura de rege (rig) al fpturilor inferioare, din regnul vegetal, dar i condiia sa superioar. Numele Enigel are sonoritate nordic i susine originea ei, de la pol i trimite probabil la semnificaia din limba suedez nger (din latinescul angelus); lapona i conduce turmele de reni spre sud, stpn a regnului animal; ea reprezint ipostaza uman, cea mai evoluat a regnului (omul -fiar btrn"). Dragostea pentru Enigel, lapon mic, linitit", i este fatal lui Riga Crypto. Singura lor asemnare este statutul superior n interiorul propriei lumi. Povestea propriu-zis o ncepe menestrelul prin PREZENTAREA REGELUI-CIUPERC: mprea peste burei/ Crai Crypto, inim ascuns , nfiat ca un inadaptat, cu o fire ciudat, nchis, pe care supuii l brfeau cu dispre: Sterp l fceau i nrva C nu vroia s nfloreasc.

n antitez cu ciuperca-rege, LAPONA (locuitoare de la pol, din inuturile nordice) este prezentat cu tandree, sugernd gingie i fragilitate: Lapona mic, linitit,/ Cu piei: pre nume Enigel. Tnra plecase din inuturile arctice, geroase, spre sud, n cutare de soare i lumin, poposind, ca s se odihneasc i s-i adape renii, la Crypto, mirele poienii. Ca i portretele, SPAIUL DEFINITORIU AL EXISTENEI, PENTRU CRYPTO , este reprezentat tot cu ajutorul metaforei, figur de stil agreat n lirica modernist: umezeala perpetu: n pat de ru i hum uns" desemneaz un spaiu impur al amestecului elementelor primordiale , apa i pmntul, n timp ce LAPONA vine din ri de ghea urgisit", spaiu rece, ceea ce explic aspiraia ei spre soare i lumin, dar i micarea de transhuman care face posibil popasul n inutul rigi: n noul an, s-i duc renii Prin aer ud, tot mai la sud, Ea poposi pe muchiul crud La Crypto, mirele poienii. Enigel i recunoate statutul de fiin solar. Autoportretul ei este constituit cu ajutorul procedeelor specific moderniste asocieri inedite, transferul abstract-concret, metafora, uneori condus spre ermetism: C dac-n iarn sunt fcut i ursul alb mi-e vrul drept, Din umbra deas desfcut, M-nchin la soarele-nelept. MEMBRII CUPLULUI nu-i pot neutraliza diferenele n planul real; ca i n Luceafrul lui Eminescu, cei doi, regele-ciuperc i lapona, se ntlnesc n visul fetei, iar Crypto rostete o chemare ademenitoare, ncrcat de dorine, ca aceea a fetei din poemul eminescian. Comunicarea se realizeaz doar n plan oniric. Riga este cel care rostete chemarea, descntecul, de trei ori, rolurile fiind inversate. N PRIMA CHEMARE-DESCNTEC, cu rezonane de incantaie magic , Crypto i mbie aleasa cu dulcea i cu fragi, elemente ale existenei sale vegetative, dar care aici capt conotaii erotice, desemnnd, prin cromatic, pasiunea. Darul lui este refuzat categoric de Enigel: Eu m duc s culeg/ Fragii fragezi mai la vale". Refuzul laponei l pune ntr-o situaie dilematic, dar opiunea lui e ferm i merge pn la sacrificiul de sine, N A DOUA CHEMARE: Enigel, Enigel Scade noaptea, ies lumine, Dac pleci s culegi, 3

ncepi, rogu-te, cu mine". Fiecare dintre cele dou strofe ale tiradei rostite de Crypto ncepe patetic, printr-o repetiie ce sugereaz pasiune -"Enigel, Enigel"-, sentimente calde i emoionante contrare firii reci a regeluiciuperc i o cheam pe tnr n lumea lui rece i ntunecoas, ndemnnd-o s uite soarele, ideal spre care ea aspir cu toat energia spiritual: "Las-1, uit-1, Enigel,/ n somn fraged i rcoare" . LAPONA L REFUZ CU DELICATEE, a treia oar mrturisindu-i ostilitatea fa de umezeal i frig, mediu propice numai regelui-ciuperc: "Eu de umbr mult m tem, C dac-n iarn sunt fcut [...] M-nch.in la .soarele-nelept". Se manifest aici motivul dual soare-umbr, sugernd cele dou lumi incompatibile crora le aparin cele dou fiine care nu pot comunica ideatic i sentimental. Soarele este simbol al vieii spirituale, al luminii sufleteti, ce sugereaz capacitatea fiinei superioare de a aspira ctre absolut. Umbra, ntunericul i umezeala simbolizeaz condiia omului obinuit, neputina lui de a se nla ctre idealuri. Primul refuz sugereaz tentaia solar, prin indicele spaial mai la vale", adic spre sud. Al doilea refuz este susinut de enumerarea atributelor lui Crypto: blnd, plpnd, necopt. Opoziia copt - necopt, reluat n al treilea refuz prin antiteza soare-umbr, pune n eviden relaia individual a fiecruia cu universul, incompatibilitatea peste care niciunul dintre ei nu poate trece fr s se piard pe sine . Imaginii de fragilitate a lui Crypto, lapona i opune aspiraia ei spre absolut (M-nchin la soarele-nelept), cu toate c tentaia iubirii este copleitoare: Rig Crypto, rig Crypto, Ca o lam de blestem Vorba-n inim-ai nfipt-o! Eu de umbr mult m tem". Soarele este simbolul cunoaterii absolute, pe care riga o refuz n favoarea existenei instinctuale, sterile, vegetative. Ca orice fiin inferioar, Crypto nu poate nelege lumea omului superior, care nzuiete cu ntreaga fiin pentru mplinirea idealului, sugerat aici de lumina solar, pe care nu oricine o poate suporta, sufletul fiind asemnat sugestiv cu o fntn, simbol al aspiraiei spre cunoatere: "M-nchin la soarele-nelept, C sufletu-i fntn-n piept i roata alb mi-e stpn Ce zace-n sufletul-fntn". 4

OMUL OBINUIT, muritorul neinteresat de lumea abstract, nu se poate nla spre absolutul cunoaterii, care-i poate fi fatal: "C-i greu mult soare s ndure Ciupearc crud de pdure, C sufletul nu e fntn Dect la om, fiar btrn, Iar ja fptur mai firav Pahar e gndul, cu otrav." Condiia omului obinuit, comun este tragic, prin neputina de a-i depi limitele , de a aspira ctre valori spirituale superioare - "C-i greu mult soare s ndure/ Ciupearc crud de pdure", precum i setea de absolut de care este stpnit OMUL SUPERIOR, ce nzuiete ctre cunoatere, lumin spiritual - "M-nchin la soarele-nelept", ceea ce a fcut ca balada "Riga Crypto i lapona Enigel" a lui Ion Barbu s fie numit "un Luceafr ntors". Incompatibilitatea celor dou fiine ce aparin a dou lumi diferite din Luceafrul eminescian este i ideea acestei balade, numai c omul superior este fata (lapona Enigel), iar fiina inferioar este regele-ciuperc (Riga Crypto). Pentru a-i continua drumul ctre soare i cunoatere, lapona refuz descntecul rigi, ce se ntoarce n mod brutal asupra celui care 1-a rostit i-1 distruge. Fptura firav e distrus de propriul vis, cade victim neputinei i ndrznelii de a-i depi limitele, de a ncerca s intre ntr-o lume care i este inaccesibil. Atributele luminii despre care vorbete Enigel au efect distrugtor asupra lui Crypto. Oglindirea ritualic produce degradarea: De zece ori, fr sfial,/ Se oglindi n pielea-i chial". Regele Crypto este victima propriei neputine i a cutezanei de a-i depi limitele , de a ncerca s intre ntr-o lume pe care n-o nelege i cu care nu se potrivete: "i sucul dulce ncrete!/ Ascunsa-i inim plesnete". FINALUL este trist. El devine o ciuperc otrvitoare, nsoindu-se cu "mslaria mireas", o fiin din lumea lui, o plant potrivit lui, ntruct fac parte din acelai regn. Referirea la "Laurul-Balaurul" sugereaz aceeai idee a nuntirii" posibile numai ntre dou fiine aparinnd aceleiai lumi: "Cu Laurul-Balaurul S toarne-n lume aurul, S-1 toace, gol la drum s ias, Cu mslaria-mireas, S-i ie de mprteas",

TREI MITURI FUNDAMENTALE de origine greac sunt valorificate n opera poetului: al soarelui (absolutul), al nunii i al oglinzii. Drumul spre sud al laponei are semnificaia unui drum iniiatic, iar popasul n inutul rigi este o prob, trecut prin respingerea nunii pe o treapt inferioar. n Ritmuri pentru nunile necesare, este nfiat naintarea sufletului prin trei etape cosmice, trepte ale iniierii, pn la desvrirea spiritual, nuntirea n cmara Soarelui/ Marelui. Itinerarul trece prin cercul Venerii (iubirea ca energie degradat" reduce omul la ipostaza de fiin instinctiv), apoi sufletul trebuie s mai urce o treapt, cercul lui Mercur, mai pur, al intelectului, al cercetrii. Dincolo de nflcrrile impure ale dragostei i de atmosfera mai curat a inteligenei, iniierea complet are loc prin adevrata nunt" a trupului i spiritului cu nsui focarul vieii, Soarele (cunoaterea absolut). Aspiraia solar a laponei sugereaz faptul c aceasta se afl pe treapta lui Mercur, iar chemrile personajului alegoric, riga Crypto, sunt ale cercului Venerii. Frigul inutului polar, perfeciunea geometric a apei cristalizate configureaz treapta raiunii pure, n timp ce impuritatea din cercul Venerii e sugerat de spaiul n care se amestec elementele primordiale: hum uns", aer ud". Impactul dintre raiune (Enigel) i instinct (Crypto), configurat prin cele dou simboluri - fiar btrn" i fptur mai firav", se soldeaz cu victoria raiunii asupra instinctului. Primul conoteaz sensurile raiunii ale crui atribute sunt soarele-nelept i sufletul fntn"; lapona Enigel ntruchipeaz gndul eliberat prin aspiraia spre lumin i cunoatere de ispitele instinctuale simbolizate de somn i umbr. LIMBAJUL I EXPRESIVITATEA TEXTULUI POETIC Sugestia modern a textului liric este susinut de - inversiuni sintactice: -"mult-ndrtnic", "zice-1-a", "rogu-te", "des cercetat", "ri ghioci" - vocative "nunta frunta", "Enigel, Enigel", "Rig spn" - epitete metaforice "menestrel trist", "vinul vechi", "cntec larg", "lapona mic, linitit", "inim ascuns", ca principale modaliti de reliefare a personajelor n IPOSTAZA DE MTI LIRICE. Elementele-simbol, exprimate ntr-un limbaj oral, familiar, narativ, confer poemului modernitate, caracter alegoric i filozofic, trimind la filonul folcloric prin utilizarea unor cuvinte/ expresii populare: "brfeau", "iac", "puiac", "adsta", "poposi". Un procedeu artistic aparte este anafora (dou reluri) din strofa: "Dar soarele aprins inel, Se oglindi adnc n el; 6

De zece ori, fr sfial Se oglindi n pielea-i cheal." Expresivitatea poeziei este realizat la nivel morfosintactic prin opoziia trecut/ prezent a verbelor la persoana a III-a singular, mrci care atest structura epic a poemului i absena eului liric: "tria", "poposi", "a rmas", "a fript", "mprea", "fceau", "vorbi", "se desface", "ncrete", "plesnete", "nu e". n ceea ce privete modurile de expunere, pe lng naraiune i descriere, balada "Riga Crypto i lapona Enigel" exceleaz prin dialog, ceea ce explic utilizarea verbelor/ pronumelor la persoana I i a II-a singular: "zi-mi", "mi-a fript", "i-am adus", "rogu-te", "m duc", "ai nfipt", "eu", "mine" "m-nchin" etc. PROZODIA este specific modernismului: utilizarea ingambamentului, versurile cu msur variabil, de la 5 la 9 silabe, rima complex este o mbinare savant ntre rim ncruciat, mbriat i monorim, strofele sunt inegale, avnd ntre patru i apte versuri.