Sunteți pe pagina 1din 20

SEMNELE DUMNEZEIETI SI PECETELE DIAVOLETI'

Dac n capitolul precedent, am vorbit despre cifra de vibraie interioar, aici a venit rndul s vorbim despre cifra de vibraie exterioara sau cifra lunii de natere. Dac vom dori s caracterizam aceast cifr ar trebui s vorbim'despre caracteristicile semnelor zodiacale. Aici eu nu voi caracteriza diferite semne zodiacale deoarece n aceast direcie dumneavoastr avei suficiente informaii din nenumratele cri de astrologie. Oricine poate cumpra q carte de astrologie i acolo vei gsi toate descrierile si caracteristicile semnelpr zodiacale. i totui aici, vom vorbi despre aceleai 12 semne zodiacale, dar vzute diritr-un alt unghi de vedere si anume numerologic. Voi caracteriza i voi descrie acel e semne dumnezeieti si pecei diavoleti favorabile si nefavorabile diferitelor semne zodiacale. S ai fric de rocai i de chelioi!" - se spune nr-unul din textele ezoterice de pe vremea'lui Zarathustra. Ceva asemntor ntlnim i n alt text vechi din India. Acesta spune: Omul fr pr sau chel dac ajunge mprat - nenorocire pentru ar". La cele mai diverse popoare, din cele mai vechi timpuri existau credine legate de cele mai diverse neajunsuri fizice. Astzi, noi considerm c acele credine erau mai mult nite superstiii, ns n acelai timp cu toii tim ce s-a ntmplat n lume odat cu venirea la putere a lui Lenin care avea chelie, a mujtor altora si apoi a lui Gorbaciov. Un om cu chelie - Lenin a construit comunismul, reformnd prin aceasta toate structurile statale, iar mai trziu un alt om cu chelie - Gorbaciov a distrus comunismul, reformnd din nou toat structura statal. Se spune c Gesar a fost ucis pentru c ncepea s i apar chelie. Din cele mai vechi timpuri, se consider c din urma unui chiop sau a unui cocoat nu trebuie ateptat nimic mai mult dect nefericire. De ia bun nceput vreau s subliniez c n acest capitol vom vorbi numai despre neajunsurile fizice nnscute i/iu dobndite n cursul vieii n urma unor mbolnviri sau accidente. In vechime cel mai ru sem'n era considerat deformarea tlpii piciorului, chioptarea i picioarele strmbe. n Rusia, de exemplu nc de pe timp_urile lui Zarathustra, este motenit

tradiia de a nu considera adevrate mrturiile la judecat ale'oamenilor chiopi, grbovi, rocai si cu privirea ncruciat. Printre altele, aceast cerin a funcionat n legile despre judecat pn n timpurile lui Petru cel Mare S vedem ce se ascunde n spatele tuturor acestor lucruri? Este vorba oare numai despre superstiiile" trecutului asupra crora omul secolului XX zmbete ironic i le desconsider sau se ascunde ceva mai mult i mai important. S ncercm s ne clarificm. 154 De ce oare, pe satana ntotdeauna, i n toate culturile l vedeau ca pe un chiop? Apropo, putei dumneavoastr oare s v imaginai un nger sau un heruvim chiop i grbov, pleuv si cu ochii ncruciai, unul care privete spre dumneavoastr, iar'altufn alt direcie, ur ochi privete in cer si altul n pmnt? Este greu de imaginat un astfel de nger.'Si foarte bine c este greu i chiar imposibil de a vizualiza un asfel cfe nger cu att de multe defecte fizice. Aceasta nseamn, c dumneavoastr nc nu ai pierdut definitiv simul legturilor exteriorului omului cu ceva foarte important i semnificativ care n mod vdit se oglindete pe corpul lui. Anume,'acestejucruri despre care am vorbit mai sus, nu sunt nimic altceva dect acele pecei diavoleti. Ele sunt cele mai diverse i foarte numeroase, dar principalele sunt 12. Exact attea sunt i cele pe care le considerm semne dumnezeieti, care mrturisesc despre diferite daruri i harisme aplicate asupra omului. Coincidena, cu numrul de elemente zodiacale nu este deloc ntmpltoare. In general, nu este de dorit ca cineva s aib pe corpul lui o oarecare pecete, lsat de diavol. Si totui, dac cineva o are aceasta nu este nc chiar aa de stranic.'Mult mai ru i de nepermis este s avei pe corp', o pecete aplicat de diavol anume n ace! Ioc care are o legtur direct cu semnul zodiacal sub care suntei nscut. BERBECUL - primul semn al zodiacului, reprezint viata i temperamentul. Este semnul activ al lui Marte, primul semn mobil i primul semn de foc. El

determin un caracter ambiios, impulsiv, idealist, risipitor, curajos, inconstant. Oamenilor nscui sub semnul zodiacal - Berbec, nu le este permis i se consider un semn ru dac au prui de culoare rocat. Acest semn mrturisete despre aceea c acest om a rupt si a nclcat legtura cu spiritele neamului i acum este lipsit de proiecia lor. Se consider c aceti oameni sunt'karmic pedepsii i sunt oamenii care au datorii karmice ndelungate. Omul rocat, nscut sub semnul zodiacal Berbec, poate fi cucerit sau posedat de diavol mult mai uor si mai repede dect oricare altul. Acesta trebuie s fie i s se afle ntr-o lupt permanent cu diavolismul, mai ales dac culoarea prului este rocat aprins. Acestor oameni nici ntr-un caz nu le este permis s se relaxeze i s urmeze orbete, fr a gndi, unele deprinderi autoprogramate'. La nivel genetic, oamenii pot deveni rocai n dou cazuri -dac n neamul lui mult timp la rnd s-au nfptuit cstorii de rudenie, adic s-au amestecat cu sngele si acum acest semn al sngelui apare n culoarea prului. Al doilea motiv este acela, dac omul aparine unei oarecare etnii foarte vechi, care, foarte mult timp nu s-a amestecat cu altul. Cu prere de ru, Berbecii rocai se ntlnesc destul de des, ceea ce a dat multor astrologi motivul de a considera culoarea rocat a prului drept element distinctiv pentru acest semn zodiacal. i, mtr-adevr, acest semn poate fi considerat un element distinctiv'al primei pecei diavoleti aplicat asupra Berbecului. Aa a fost, de exemplu Van Gogh, care era nscut n 30 martie sub semnul zodiacal Berbec i care avea culoarea prului rou-aprins, plecnd din via 155

la vrsta de 37 de ani. In continuare, nu voi numi si alte nume, dar dumneavoastr suntei liberi de a descoperi denumirile de semne i pecei s au de a le aplica asupra multor personaliti ale prezentului i trecutului, de a le descoperi asupra prietenilor i apropiailor i desigur c i asupra dumneavoastr.

TAURUL - al doilea semn zodiacal, prezideaz bogiile i bunurile materiale. Este semnul pasiv al lui Venus, primul semn fix i primui semn de pmnt. El d ncetineal i fixitate In idei, o voin t'enace ce poate merge pn la ncpnare, orgoliu i imaginaie i o nclinaie spre dragoste i plcerile simurilor. Oamenilor nscui sub semnul Taur le este de nepermis s aib burta mare, s fie pntecoi. Noi, contemporanii ne-am deprins s ne comportm tolerant faa de acei care au pntecele mare i sa facem glume, pe seama lor numindu-le pntecele - bttura muncii sau rucsac, ns, n sensul adevrat, acesta nu este nicidecum o bttur a muncii, ci doar i nimic mai mult dect un element distinctiv al vampirismului (de cele mai multe ori incontient), se vorbete despre aceea c unui astfel de om nu i sunt suficiente energiile i aproape este incapabil de a asimila tradiiile spirituale. Pentru pntecele plin - nvtura este chin". Acesta este un om foarte aezat, cu picioarele bine nfipte n pmnt. ' pineva, va ntreba: In acest caz, ce atitudine trebuie s avem fa de prinii pntecoi din cadru! bisericii? Putei s avei cele mai diverse atitudini, dar nu trebuie s uitai c din cele'mai vechi timpuri i pn n prezent, n unele culturi, oamenii cu burta mare nu sunt prea bine vzui, n general, dar tot acetia sunt i mai ru vzui, mai ales atunci cnd sunt nscui sub semnul zodiacal - Taur, deoarece burta mare mai ales la acetia, este considerat o pecete diavoleasc. Aducei-v aminte c pe vremea revoluiei din 1917, cnd se ddeau lupte mpotriva religiei, pe toate piacardele de atunci prinii bisericilor erau desenai cu burta mare. Fiecare, poate i trebuie s fac tot ce i st n putin pentru a scpa de burta mare. GEMENII - al treilea semn zodiacal, prezideaz schimbrile, cltoriile scurte precum i familia. Este semnul activ al lui Mercur, primu! semn schimbtor i primul semn de aer. Cel nscut sub semnul lui este iscusit, elocvent, savant i subtil, cu puternice activiti mentale. La Gemeni, elementul principal care trebuie s fie nnscut i care este

considerat o pecete diavoleasc se consider prul 'foarte crlionat, aproape ca la cei de culoare. Aceast pecete, mrturisete despre o ndeprtare a acestora fa de munc, infantilism, nestabilitate, gnduri superficiale. In general, se consider c, la gemeni cu ct este prul mai crliontatcu att mai mutt acetia nu suport munca i sunt simulani aprini i tipici. RAC - al patrulea semn zodiacal. Racului i este de n'epermis s fie chiop. Schioptarea nnscut precum i picioarele strmbe,! degete ncre'scue la picioare vorbete despre'aceea c acest om, a' fost cndva ntr-o alta via un purttor contient ai diavolismuiui. '. Dac brbatul chioapt de piciorul drept, iar femeia de ce|! stng, atunci se considera c acetia au fost jertfe ale diavolismuiui1 156 - satanismului, iar acum atrag "spr^ sine aceleai jertfe, adic creeaz n jurul lor un cmp energetic pasiv de repetare a rului. Subliniez - nu de opunere fa de ru, ci anume de repetare a lui. Acetia, prin prezena lor creeaz un mediu hrnitor pentru orice forma de ru care apare n jurul lor. Dac brbatul chioapt de piciorul s_tng, iar femeia de dreptul aceasta servete drept indicaie i prentmpinare c aceti oameni sunt slujitorii activi (de multe ori incontient) ai forelor ntunericului. Astfel de oameni reprezint nite catalizatori ai proceselor negative. Ce-i de fcut, daca omul ntf-adevr, s-a nscut cu acest semn distinctiv nu prea bun? In vechime, se considera, c un astfel de om este ca i obligat s nu se cstoreasc i s plece pentru a tri n mnstire.'In timpurile de astzi, aceti oameni trebuie din simul datoriei s ia asupra lor cele mai grele obligaii, nsrcinri, cele mai grele munci. Acestora, le este interzis categoric s se ocupe de diverse vindecri si tmduiri, deoarece ei vor atraqe n direcia lor chinuri groaznice naintea morii. De ce aceast prentmpinare se cere, n primul rnd Racilor? Deoarece Racul arat i vorbete despre proveniena omului, despre strmoii lui, rdcinile", care se regsesc n casa acestuia.

Adresndu-ne mitologiei, nu vom putea trece neobservat acel fapt, c chioptarea era un element distinctiv (mai corect unul din elementele distinctive) nu, numai ai lui Satan, dar i al lui Hefest (Hefaistos). Hefest - n mitologia greceasc era zeul focului i al fierarilor, fiul lui Zeus (dumnezeirea superioar, Tatl zeilor si al oamenilor) si al Herei (regina cerurilor i aprtoarea cstoriilor i a neamurilor). Prinii nu prea l iubeau pe' Hefest i ntr-o zi l-au aruncat din Olimp pe suprafaa Pmntului. Hefest a devenit chiop de ambele picioare i era desfigurat. Acesta a fost aruncat din Olimp pentru c l-a ajutat pe Prometeu s fure focul ceresc i nainte de vreme l-a dat oamenilor. Adic, prin esen Prometeu a debutat anume n rolul de purttor al luminii, cel care a furat focul i l-a dat pe acesta fiinelor cu spiritele neluminate, care nu au reuit (de fapt nici nu aveau cum!) s se foloseasc corect de acesta. Prometeu a rupt oamenii din roata rencarnrilor i oamenii deodat au primit cu mult mai mult dect aveau nevoie la acel timp. Acest lucru a contribuit la desprirea omului de lumea nconjurtoare i i-a adus pe acetia spre mndrie, deformarea psihicului, spre totpermisiune i ruinarea moravurilor. Oamenii nu trebuiau s primeasc focul n forma lui final. Ei trebuiau s nvee nainte de toate s-l aprind pe acesta n interiorul lor de la focul duhovnicesc pe care, noi astzi, l numim scnteia dumnezeiasc". De aici, mitul despre Prometeu de la bun nceput era,,asimilat ca un mit despre Lucifer. In antichitate, oamenii acordau o foarte mare atenie deformrii tlpilor, deoarece talpa poart n sine amprenta a ceea ce este cel mai tainic i sacramental n om. Dup construcia picioarelor i a tlpilor acestora, se poate spune despre om, tot ceea ce el ascunde i chiar aceea ce el nsui nu cunoate despre sine. 157

Deformrile nnscute ale tlpilor i mai ales ale degetelor picioarelor se consider un indiciu foarte grav deoarece astfel de oameni pot reprezenta adevrai iniiatori ai unor cercuri ntregi si noduri satanice karmice, pe care acetia tind s le pun pe gtul altor oameni. Dac, la un bietei, sunt crescute degetele de la piciorul drept, iar la o feti -la stngul^ aceasta nseamn c aceast funie karmic se va strnge chiar pe gtul lui si acesta poate fi asemnat cu un iepura care a nimerttn plas. Dac la ambele picioare sunt degetele crescute - aceasta este i mai ru. In acest caz, se considera c acesta, este un drcudr rencarnat. Un alt indiciu destul de important, lipsa podoabei capilare. Exist o regul din vechime, care spune: chelia se d de la diavol, prul de la Dumnezeu". Prul de pe capul omului servete drept nite microantene cosmice, care ne pun pe noi n legtura cu ngerul pzitor {prul de pe alte pri ale corpului, indiferent de zona corpului are alt semnificaie). Se consider, dar putei fi siguri, c prezena prului pe cap i d omului o susinere nevzut, ce vine din lumea Luminii, din lumea strmoilor, mi ales atunci cnd omul n sine ndeplinete funcia de conductor al Luminii. D'in aceste motive, n antichitate, oamenii erau foarte precaui i ateni fa de cei care cheleau nainte de 45 de ani. Acetia puteau s devin aproape incontient conductori ai informaiilor satanice, transmitori ai ntunericului. Anume de aici, din aceste tiine se trage obiceiul de a brbieri capul, care se regsete la diferite popoare. Prinii Zarathustrieni, preoii buditi din Tibe't lama, prinii catolici si muli, muli alii i brbieresc capul, pentru a pstra rdcina prului, deoarece anume prin rdcini se nfptuiete legtura omului cu strmoii plecai n alt lume. Chelia sau lipsa total a prului este de neiertat pentru LEU, mai ales pentru Leul tnr. Omul chel poate fi unul absolut normal, bun, inteligent i cumsecade. Dar chelia - este simbolul ruperii legturii cu Cosmosul', refuzul de conlucrare creativ cu el. Chelia nainte de vreme sau cum i se mai spune chelia tnr este un semn al dezicerii de lumea superioara. Perspectiva unui astfel de om este

de a descoperi i de a realiza acel bagaj (posibil ca acest bagaj s fie destul de solia1) al potenialului creaiv care la el nc s-a mai pstrat. Rennoirea forelor creative ce vin din Cosmos la un astfel de om deja nu va mai fi posibil n decursul acestei viei. Probabil, n alt viat acetia au avut un pr foarte des i o legtur'foarte strns cu forele creative ale Cosmosului. Au dobndit informaii foarte vaste, 'dar si-au utilizat cunotinele ntr-o direcie greit i poate chiar periculoas nu numai pentru ei, dar i pentru semeni. Dac acest lucru nu ar fi fost blocat de ctre Cosmos, atunci un astfel de om n viata actual ar fi fost posibil, prin cunotinele si forele pe care le deine s devin periculos poate chiar pentru nfreag'a omenire. De aceea Cosmosul, ntrerupe aceast conlucrare la o anumit vrst prin eliminarea parului de pe cap i astfel oblig acest om s utilizeze in viitor propriul lui potenial fr a'-l mai putea rennoi. Scopul acestui 158 om este de a tri o via pmntean normal si a nu rvni nainte i nici n sus, deoarece'el si-a pierdut deja demnitile mprteti. In schimbul cumei mprteti capul lui este nfrumuseat" de o pleuvie sau chelie. Iat de ce conductorii pleuvi sau cheliosi erau considerai nenorocire pentru ar i pmnt".' Tot din 'aceste motive, n trecut nici cel cu pntecele mare, nici cel pleuv sau chel nu putea nicidecum s devin patriarh. 6e trebuie s fac un om care a chelit prea devreme? Trebuie s poarte barb i musta, acestea mcar, ct de ct, l vor ajuta pe om s-si,compenseze lipsa podoabei capilare. Pentru FECIOARA tampila diavoleasc este considerat lipsa lobului urechii. Acesta este simbolul dependenei, rzbunrii, ticloiei si a vorbelor goale. BALANE] nu i este permis s aib o distan prea mare ntre dini sau sa aib strungrea. Balanele cu strungrea, cu dinii strmbi, ncurc noiunile de Bine i Ru, i pot ndrepti'orice fapta rea a lor i se pot camufla n orice situaie.'Cel mai ru este faptul c acetia sunt gata s vad negrul drept'alb si albul - negru. Iar acest lucru nu este nimic altceva dect un exerciiu diabolic.

Foarte des oamenii cu strungrea sau nu tiu cum s nceap un lucru, sau nu vd cum s-l termine pe acesta. Ei, foarte des arunc la jumtate de cale i prsesc cele mai strlucitoare proiecte sau, si mai ru, urmrind un scop benefic, ajung la rezultate ngrozitoare, diametral opuse. Aceeai informaie, cu toate c nr-un raport mai mic, se refer si la acei'cu dinii'de lapte. Prinii trebuie s acorde 9 atenie deosebit copiilor crora nc nu |e:a crescut cel de al doilea rnd de dini, deoarece acetia la fel prin intenii bune pot s ard casa. Pentru SCORPIONI pecetea diavoleasc o reprezint cocoaa sau pur i simplu grboyirea. Printre altele, foarte muli astrologi sunt nclinai s considere grbovirea un semn distinctiv al Scorpionilor. Gr'bovenia, mrturisete despre aceea c. energiile kundaline la un astfel de om nu circula normal i ca rezultat acesta primete o for nemblnzit i o cantitate enorm de energie netransformat. Trebuie s mai reamintesc, nc o dat, c aici este vorba doar despre defectele nnscute ale coloanei vertebrale. Cocoaa, din partea de jos a coloanei vertebrale l ndoaie pe om aproape sub un unghi de 90 de grade i l lipsete pe acesta de posibilitatea de a mero^e, iar acest lucru vorbete 'despre aceea c acest om este un purttor al unei karme strine. Adic, ntr-o via anterioar acesta a luat asupra lui merite i onoruri strine su neajunsuri strine, pentru care a'i fost pedepsit cu aceast form de grbovire. Cea mai grav, este considerat cocoaa n partea de sus a coloanei vertebrale si anume pe gt, deoarece ntr-o astfel de form forele cosmice pedepsesc oamenii care ntr-o alt via au fost vampiri n cel mai adevrat sens al cuvntului. Vreau s spun c aici nu este vorba despre acei vampiri cunoscui de prin filmele de groaz, ci de oamenii care consumau sngele animalelor i poate chiar i al oamenilor. Astfel de cocoai au o fora fizic imens si o capacitate enorm de a influena pe cei'di'n jur. Pe'acetia n trecut, totdeauna i 159

trimeteau acolo unde era necesar o imens rezisten fizic si cu astfel de lucruri ei se descurcau foarte bine. Foarte' des, acetia puteau fi ntlnii n fierrii, ns toate creaiilor lor de art" nu o singur dat erau sfinite pentru a terge pcatul care plutea deasupra lor. In riecare om ce are o cocoa nnscuta exist o imens for stihinic, ce poate fi nu numai pur fizic, dar i de o alt natur, o cu totul alt for cu care de cele mai multe ori el nsui nu se mpac i nu tie ce's fac cu aceasta. Aceast a doua for, se transmite prin ereditate i aduce pe lume oameni revolttori, ri, vicleni i foarte des posedai de duhurile stihiilor. De aceea n trecutul ndeprtat, cocoailor li se interzicea de a avea copii. Posedarea de ctre demoni oricrui om cocoat este subliniat nu o singur dat n multe texte vechi. Se consider ca omul cocoat sau pur i simplu grbov nu poate avea o creativitate deplin, deoarece el ntr-'un mod impus va proiecta prin creaie complexele sale, a neajunsurile fizice asupra altor oameni. Omul'care este lovit din natere de acest ghinion trebuie s mearg ct mai des posibil la spovedanie, mult mai des dect oricare alt om neatins de un astfel de neajuns. Pe lng aceasta trebuie s spun, c fiecare om trebuie s aib grij de a sta ntr-o poziie corect fr a se grbovi, deoarece aceasta ncurc foarte mult la'circulaia corect a enerqiilor interioare. Dac cineva observ c ncepe s se grboveze imediat trebuie s fac tot posibilul pentru a scpa de aceasta i a aduce coloana vertebral ntr-o stare care coincide cu cuvntul - coloan i nu arc. Dac cuiva ncepe s i se arcuiasc coloana vertebral aceasta vorbete despre aceea c, omul parc ar duce n spate o greutate nevzut care ! ndoaie. Un astfel de om, de regul, are o mulime de probleme interioare de origine spiritual pe care nu le mai poate duce i de aceea se ndoaie. Acesta ca nimeni altul trebuie s se spovedeasc, s treac prin taina spovedaniei pentru a-j rezolva problemele,,pentru a-si nltura pcatele cjrele care 11 ncovoie. SGETTORULUI i este necesar sa-i priveasc propria palm - dac n palm nu exist prestolul {adic linia inimii i a capului ca i cum sunt unite

ntr-una si deprtarea ntre ele este practic egal cu zero) atunci aceasta mrturisete despre aceea c acest om nu are bunul sim i i lipsesc legile interioare. Un astfel de om posed nite caliti mentale deosebite, dar chiar prin aceasta reprezint o prad uoar pentru demoni. Lipsa prestplylui din palm vorbete despre demonism, este capabil de a-i ndrepti orice fapt rea sau chiar criminal sau printr-o oarecare lege" i este capabil de orice infraciune sau crim. CAPRICORNUL nu are dreptul de a avea pleoapele umflate ca si cum ar fi pline cu ap, mai ales pleoapa de sus. Acesta este semnul invidiosului i al plagiatorului, care triete pe contul altora exact ca un parazit care atrage asupra sa meritele si onorurile strine. La un astfel de om, scopul totdeauna, scuz mijloacele i este capabil de a face orice pntru a-l atinge. Pentru VRSTOR cel mai ru element distinctiv l reprezint ncruciarea ochilor - astigmatism nnscut. Este de dou ori mai ru dac acest astigmatism nu poate fi corectat n cursul vieii. Ochii 160 ncruciai, mrturisesc despre cinism si despre capacitatea de a distruge bazele, de a distruge credina. Aici avem toate motivele de a vorbi de ochiul ru" i despre legtura acestuia prin ci nevzute i necontientizate cu vrjitoria. Oamenii nscui n PESTE, obligatoriu trebuie s poat pronuna corect litera r". Omul cate are o astfel de pronunie graseiat i aceasta nu poate fi corectat - este un mare ncurc-lume, un cru si un mpritor incontient al rului, purttor de ntunecime i un difuzor al microbilor spirituali. Acest neajuns le este caracteristic oamenilor detepi, vicleni, nestatornici, capabili de a lovi pe neateptate n spafe. P'e lng aceste 12 semne zodiacale mai exist nc un semn zodiacal ascuns, al treisprezecelea. Corespondentul celui de al 13-lea semn este cea mai grav pecete diavoleasc aplicat pe corpul omenesc. Acestea sunt - petele nnscute care prin mrimea lor depesc o moned de 100

de lei. Omul care are pe corpul lui o astfel de pecete este cu adevrat pecetluit" si se consider c acesta i-a rupt orice legtur cu Dumnezeu si este botezat de Satan. Cele mai periculoase pete nnscute, din totdeauna, erau considerate acelea de culoare roie sau culoarea vinetei. Petele nnscute de cutoarea pistruilor au i ele o nsemntate, dar nu sunt negative, pe cnd acelea de cuibare roie, neagr sau vnt diriiotdeauna erau vzute ca^ecei ale satanei. Dac acestea din urm sunt plasate pe partea dreapta a corpului brbatului sau stnga corpului femeii, atunci acest lucru vorbete despre aceea c, n jurul unui astfel de om se creeaz permanent un cumplit cmp negativ si acesta ntr-un fel i oblig pe ali oameni s ispeasc peniru pcatele primilor. Dac pata nnscut este de culoare roie, atunci n jurul omului totdeauna apar chinuri, haos, ruinare, posibil chiar rzboi. Omul cu o pat nnscut de culoare vnt este considerat drept ho al succesului altora. El fr ca s i doreasc acest lucru devine' un accelerator, un catalizator al tuturor proceselor negative. De la acetia vine o rceal, inspir tristee i n jurul lui totdeauna cineva moare.' Dac aceeai pata, de culoare vnt, este situat pe partea fericit a corpului" (dreapta la brbai i stnga la femei) atunci aceasta nseamn c toate aceste lucruri i vor aduce lui nsui noroc i fericire. Acesta va fi capabil s se ridice pe contul nefericirii altora, fui i va fi bine atunci cnd altora le va fi foarte greu si de cele mai multe ori fr s i doreasc creeaz greuti i necazuri altora pentru a se simi el'nsusi mat bine. Dac pata se situeaz pe partea nefericit" a corpului (stnga la brbai i dreapta la femei), atunci aceasta arat ca aceleai Tore vor fi ndreptate mpotriva lor, viata le va fi deformat, sunt ameninai de singurtate, respini de ceilali oameni i pasibili de suferine.' Nu trebuie ns s credei c'este suficient s v izbvii sau s nlturai aceste pete nnscute ntr-un oarecare cabinet de cosmetic i de ndat totul va dispare. Semnele de pe corpul omenesc sunt doar nite signaturi, nite etichete, ce

mrturisesc despre prezena unei sau altei probleme. Dac nlturai printr -o form oarecare pata nnscut, aceasta nu nseamn c va disprea si problema, la fel cum nu se va ntmpla nimic cu otrava dintr-o epr'ubet dac o s dezlipim eticheta de pe eprubeta n care aceasta este turnat. Singurul lucru care se poate ntmpla n acest caz este acela c va crete probabilitatea de a v otrvi din greeal cu coninutul eprubetei.' Pe lng toate semnefe satanice enumerate mai sus, mai sunt nc o mulime de semne suplimentare, mai mici ca mrime, dar la fel de importante i care necesit un studiu aparte, n conformitate cu matria psihoerergoinformativ a fiecrui om. Unele dintre acestea sunt de exemplu, gropiele de pe prile laterale ale feselor. Oricrui conductor, de orice 'rang ar fi el, nu i este permis s aib astfel de gropie pe partea laterala a feselor. Printre altele, prul de pe aceast parte delicat a corpului reprezint simbolul slbticiei, imposibilitii de a se conduce cu sine i lipsa convingerilor ferme. Necoincidena ombilicului cu axa de simetrie vertical a corpului. adic, plasarea acestuia mai la dreapta sau la stnga vorbete despre o dependen puternic a acestui om, de ideile, sugestiile si concepiile altuia. Lipsa taliei la femei, vorbete despre despotism si nerbdare. O talie prea subire la brbai, vorbete despre pierderea meritelor brbteti. Omul'cu nite glezne foarte subiri i cu nite solduri dezvoltate este acela pe care nu trebuie s te'bazezi, deoarece acesta poate s cedeze i s se ruineze" n momentul cel mai important. Omul cu o brbie foarte dezvoltat reprezint semnul de nesatisfacere a mndriei de sine, a nfumurrii, n numele creia un astfel de om este capabil fr de mil s jertfeasc orice. Vreau s spun c astfel de semne distinctive sunt n total 32. Oricare dintre noi poate descoperi pe corpul lui, mcar un singur semn dintre acestea. Dac aa ceva se ntmpl, nc nu este foarte ru. Este cu mult mai ru i mai periculos dac la un singur om se descoper deodat trei sau mai multe pecetj diavoleti i

dac mai poart pe corpul lui unul din semnele de neiertat pentru semnul lui zodiacal, sub care s-a nscut. Dac, n acelai timp, se descoper apte elemente distinctive, un astfel de om poate fi considerat o adevrat ntruchipare a unei arme n minile rului. Dac omul este dotat cu oarecare harism, acest lucru la fel este nsemnat pe corpul lui. Orice harism (fie ea mare, mijbcie sau mic), va fi complet i se va manifesta referitor numai cu o singur condiie - lipsa total a semnelor nnscute despre care a fost vorba mai sus. Un semn important harismatic este considerat desenul format din alunie care reprezint o stea cu apte brae sau constelaia Ursa Mare, care si ea este compus din apte stele. Pe lng aceasta, acest desen'trebuie s fie format din'alunie de aceleai dimensiuni i culori i trebuie s fie plasat pe fese pe 'piept sau pe'umeri. Un semn foarte puternic se consider i desenul format din alunite de aceeai mrime i culoare, pe spate, p'e mini si pe partea lateral a abdomenului (de'la ombilic mai jos), care reprezint constelaia Orion. Aceasta este o harism mprteasc i trebuie s se manifeste n primii apte ani de via. Un triunghi dublu n cmpul lui Kleptun" din palm - este un semn al harismei magice.

Harism lupttorului este nsemnat printr-o figur n form de triunghi compus din alunie aproximativ egale aezate pe omoplai. Triunghiul trebuie s fie echilateral i cu un col ndreptat n sus. La fel de puternic i cu aceeai semnificaie, este acelai semn, plasat pe brae sau pe cap sau i'mai bine dup urechi. Harism forei creative o sugereaz un inelu argintiu deschis (numai argintiu deschis!), n jurul irisului. Un astfefde om este nzestrat cu capacitatea de a interveni n mod benefic n soarta altor oameni si i poate transforma pe acetia

prinr-o for creativ chiar si atunci'cnd ei nu i doresc acest lucru. Lobul urechii puternic accentuat vorbete despre capacitatea acestui om de a avea un sprijin i ajutor nevzut din alte lumi. Pavilionul mare i ascuit n partea superioar a urechii vorbete despre capacitatea'omului'de a fi conductor spiritual. O linie ce formeaz un inel complet n jurul degetului arttor vorbete despre prezena harismei magice. Acesta este purificatorul, eliberatorului care pose'd magia si fora cuvntului. Harism credinei se descoper prin aluniele (alunele) deosebit de mari de la rdcina unghiilor la marea majoritate a degetelor. Dac aceste alunie sunt de culoare alb iar sub ele se ntrezresc altele de culoare' roz atunci acest om dac va zice muntelui: misc-te!" - muntele se va mica. Prezenta Muntelui magic" de la ceaf la baza craniului, mrturisete despre capacitatea de a regenera fora vital i despre ajutorul care va veni n direcia acestui om n minutele grele. Semnul distinctiv al harismei este situat pe fa, asa-numitele sprncene drepte, sgettoare (nu arcuite, ci drepte ca nite aripi desfcute). Dac un om are astfel de sprncene nseamn c posed harism aprtorului. O aluni dubla la ncheietura braului vorbete despre legtura cu alt lume (lumea luminii) i ajutorul nevzut de'acolo. Dac aceste alunite se afl la deprtarea limii unui deget, una de alta atunci acest dar este i mai puternic. Oamenii cu o'pat n frunte precum ia Gorbaciqv, indiferent de culoarea acesteia, au darul de a ntoarce poporul spre tradiie i izvoareje lui. Dac acetia nu vor s-si ndeplineasc misiunea atunci roata istoriei practic i distruge. Culoarea'unei astfel de pete vorbete despre felul si rnodul prin care acesta va aciona pentru a ntoarce poporul la temeliilor'lui. Gropia foarte'accentuat de deasupra buzei superioare la femei ^orbete'despre darul acesteia de a iubi foarte aprins, are dorine aprinse i se druiete cu totul numai unui singur brbat. Iubete aprins numai un singur om, dar aceeai calitate setransfqrrnntr-un iad adevrat dac

acesta o neal sau au czut naintea ei si nu mai este geniu si nici "mprat. ' . Dou linii verticale deasupra nasului care duc n sus spre frunte vorbesc despre darul omului de a se pune n pielea altuia i prin aceasta s l neleag pe altul i s l asculte. Dac un om va avea aici trei iinii acestea vor vorbi'despre aceea c, acesta nu este permanent unul si acelai, este schimbtor i neltor, are multe probleme n viaa si este superficial. Dac deasupra nasului vei vedea numai o singur linie vertical atunci acesta este un om puin mai dur, care nu se poate pune n locul altuia chiar dac l nelege i l ascult. Este dur i se bazeaz pe el nsui. Pe un astfel de om nu este bine s-l scoatei din balamale deoarece atunci toate energiile pe care acesta le'are le va ndrepta printr-un singur canal n direcia dumneavoastr i v va distruge exact aa cum o lentil trecnd' lumina prin sine poate s ard o hrtie.'In continuare enumerm semne distinctive ale nor caliti. Nasul foarte mare arat o for poteniala mare. Nasul moale - arat un om m'oale. Nasul tare, lemnos - arat un om tare, dur. Nasul foarte ascuit - arat un om fanatic care insist permanent n unul i acelai punct. Trebuie s spun c harismele nu sunt nite talente i nici acea calitate sau capacitate care poate fi nvat. Acestea sunt nite nceputuri dumnezeieti ascunse n om. Dumnezeu le d pe acestea, dar tot El le.poate lua napoi din diverse motive i n diverse condiii. Dac pe corpul omului, sunt prezente n acelai timp si pecele diavoleti i semnele de marcare dumnezeiasc, atunci simbolurile harismei servesc reamintirii despre canalul pierdut, de legtura direct cu lumea superioar. O astfel de harism prin anumite mijloace i condiii poate fi readus la via. Cu adevrat nsemnat de Dumnezeu se consider numai acel om care nu are pe cprpul lui nici unul din dementele nnscute - pecei diavoleti si are minimum trei simboluri ale harismei. Dup cum vedem corpul nostru este capabil de a ne

povesti foarte multe lucruri despre noi nine. Corpul nostru - reprezint un fel de paaport cosmic, iar n acesta este nscris informaie, de sute de mii de ori mai mult dect ai citit pn acum. La exteriorul corpului ct si n interiorul lui se regsesc toate cifrele Universului, dimensiunile, mrimile, etc. Analiznd numerologic diferite cifre ale corpului omenesc (nlime, alie, diametrul capului, lungimea degetelor) se cunoate o mulime de lucruri interesante despre persoana respectiv. Astfel, studiind numerologia, funcia i corelarea diferitelor cifre si numerele din corpul omenesc, eu arh nvat s ndeprtez efectele negative ale comoiei cerebrale doar ntr-o singura edin, care dureaz 15-20 de minute. In aa fel, am reuit nu o singura dat s rentorc oameni care n urma c'omotiilor cerebrale ajungeau la delir sau erau pe punctul de a fi aezai n scaunul cu rotile. Metoda este simpl. Este nevoie doar de'a msura diametrul capului, a cunoate aceste cifre, a le suprapune i a lucra cu ele pentru a ti ce trebuie de fcut n fiecare caz n parte.