ISTORIE I ADEVR. DIN DISCURSUL GENERAIEI INTERBELICE History and Truth.

From the Discourse of the Inter-War Generation

Assoc. Prof. Dr. Corina TEODOR Petru Maior University of Trgu-Mure Abstract
This study aims to analyse the way in which the writing of history came into the attention of the interwar generation of professional historians, emphasizing especially their interrogations regarding the purpose of history, the connections with other disciplines, the methodological priorities, the objectivity of the historians etc. The analysis is based on the public speeches delivered by three of the teachers from Cluj University, in 1919 - Prvan, Lapedatu and Lupa -, during the inaugural classes at the university. As the receivers of such speeches were representing both academic elite, but especially young students, we can see how much the image of history as discipline has won in meaning, because of these necessary theorizations. Keywords: positivist historiography, historical discourse, historical truth, interwar Transylvania, University of Cluj

Maniera de a teoretiza despre rostul i metodologia istoriei a cunoscut schimbri semnificative, de la o generaie istoriografic la alta. Dup profesionalizarea istoriei, mai ales dup ce ea a ocupat o poziie mai confortabil ntre tiinele socio-umane, doar nu ntmpltor secolul al XIX-lea fusese denumit secolul istoriei, discursul istoric s-a diversificat, captivnd nu numai atenia specialitilor, ci i a publicului larg. Studiul de fa i propune o analiz a felului n care scrierea istoriei intr n atenia profesionitilor romni ai generaiei interbelice, relevnd n special interogaiile acestora vizavi de finalitatea istoriei, de legturile cu alte discipline, prioritile metodologice i obiectivitatea istoricilor. Analiza se bazeaz pe discursurile publice rostite de acetia n leciile inaugurale la universitate, cu special privire asupra ardelenilor. Cum receptorii unui atare discurs provin att din mediul academic elitist, ct mai ales din rndul tinerilor studeni, putem vedea n ce msur imaginea acestei discipline- istoria- a ctigat ca relevan, datorit acestor necesare sistematizri. De asemenea, putem urmri ascendena i descendena unor atari teoretizri n istoriografia romn. Istoriografia interbelic din Ardeal a traversat pe de o parte, avatarurile acelorai adaptri la exigenele colii critice, dar pe de alt parte i-a pstrat o continuitate tematic, mai ales stilistic, cu perioada anterioar. Universitatea din Cluj, care din 1919 i schimbase nu doar limba de studiu, ci n parte parte i corpul profesoral, a fost cel puin n privina tiinei istorice, mai ales n primii ani, tributar regatului Romniei. De acolo a preluat i modelul leciilor de deschidere, ce fuseser inaugurate de Xenopol la Iai n 1883, dup o tradiie ce funciona n spaiul universitar german1, i care fuseser de fapt iniiate la noi de Mihail Koglniceanu, la 24 noiembrie 1843, la Academia Mihilean. Pentru omul politic din zodia romantismului a contat nc de atunci impactul unui atare discurs festiv asupra auditorului i
1

Alexandru Zub, De la istoria critic la criticism, Bucureti, Editura Academiei, 1985, p.167.

1178

spiritul nou n care acesta era ancorat, deloc ntmpltor n jurul a ceea ce ar fi o patrie ideal2. n schimb, discursul lui Xenopol din anul 1883 i avea nsemntatea sa fiindc schia o topic, o problematic, care va fi ulterior urmat i de ali istorici, n texte similare. Istoricul ieean definea istoria ca o tiin, de esen factologic, chiar dac n cercetrile sale el va depi aceast frontier, interesat fiind i de moravuri i mentaliti. Metodologic, resursele documentare erau importante nu doar pentru ca scriitura s fie mai expresiv, ci i pentru a asocia valenele adevrului3. Toamna anului 1919 a reunit studenimea clujean n jurul a trei magitri care inaugurau fiecare un curs, dar totodat fixau n contiinele contemporanilor propriul orizont istoriografic. Astfel, dac reinem observaia rectorului Sextil Pucariu din 10 octombrie 1920, c Universitatea din Cluj s-a njghebat sub patronajul d.lor Iorga, Prvan i Gusti, membri ai Academiei Romne, pentru Facultatea de Litere4, atunci nu e de mirare c titularul cursului de istorie veche i istoria artei, Vasile Prvan, pe care l-a onorat venind de la Bucureti n semestrul I, pentru a ine 10 ore pe sptmn, lsnd la plecare societii studeneti ntreg onorariul su de profesor5, se detaa de colegii si nu att prin talentul didactic, ct prin faptul c era deja n opinia public a istoricilor romni, cotat ca un filosof al istoriei i istoric al lumii antice, ce-i mplinise formaia intelectual n vecintatea unei triade, a colii critice Onciu, Iorga, Bogdan6. Lecia lui de deschidere i amintea Pucariu- a fost ct se poate de frumoas, iar cursurile ce le face - ine 11 ore pe sptmn sunt att de luminoase i ntreesute totdeauna cu attea observaii originale, nct e o fericire pentru elevii lui de a-l asculta7. ntr-adevr, elogiul fostului rector, sintetizat n remarca vizavi de esena estetic a discursului, fusese poate alimentat de arta cu care savantul de la Bucureti a mbinat rostirea filosofic cu cea istoric, fr a ezita ca n dialogul su imaginar ntre prezent i trecut s cheme martori tocmai din generaia anticilor: ca Diogenes din Sinope, profesorul contemporan are a cuta, n coal, ca i n lumea larg, cu lampa aprins, i ziua oameni: oameni ntregi, noi, n care plpie flacra ideii8. Dar datoria vieii noastre o rezuma Prvan n strns legtur cu impulsul formativ ce trebuia asumat de noua universitate: toate marile ntrebri ale sufletului omenesc contient de continuitatea istoric a gndirii omeneti lupttoare, se pun din nou: cum s se fac cercetarea realului; cum s se ndrumeze cutarea adevrului; cum s se neleag frumosul; cum s se ia poziie fa de lume i via; cum s se ajute selecionarea natural a talentelor i a geniilor; cum s se nnobileze scopurile vieii sociale, politice, naionale; cum s se dea lupta cu infinita bestialitate omeneasc, smulgnd ci mai muli semeni de-ai notri din noroiul n care se blceau zilnic; toate aceste ntrebri,
Idem, Mihail Koglniceanu istoric, Iai, Editura Junimea, 1974, p. 389-392. Idem, De la istoria critic la criticism, Bucureti, Editura Academiei, 1985, p. 168. 4 Raportul rectorului Sextil Pucariu despre activitatea Universitii din Cluj de la nfiinarea ei, cetit cu ocazia edinei inaugurale din 10 oct.1920, n Anuarul Universitii din Cluj, an I, 1919-1920, Cluj, 1921, p.5. 5 Suma donat era de 9000 de lei. Ibidem, p. 7. 6 Pompiliu Teodor, Introducere n istoria istoriografiei din Romnia, Cluj Napoca, Editura Accent, 2002, p.193. 7 Sextil Pucariu, Memorii, Bucureti, Editura Minerva, 1978, p.464. 8 Vasile Prvan, Datoria vieii noastre. Lecie de deschidere a cursurilor de Istoria antic i de Istoria artelor, inute n semestrul de iarn 1919/1920 la Universitatea din Cluj, citit n ziua de 3 noiembrie 1919, n vol. Idealul universitii moderne, ed.ngrijit de Vasile Puca, Cluj Napoca, Fundaia Cultural Romn, 1994, p.54.
3 2

1179

care singure pot justifica sechestrarea attor liberti individuale n folosul binelui social, trebuie s preocupe pe ntemeietorii unui nou aezmnt oficial de cultur social i de cultur creatoare9. Rostind acest discurs la Cluj Prvan relua de fapt un eseu ideatic experimentat la Bucureti n 1909 cnd, prin lecia introductiv intitulat Istoria cultural antic, definise natura, metoda, izvoarele i problemele acestei istorii, dar se ndeprtase de rigoarea pozitivist, prefernd teme mult mai generoase, elaborate sub incidena filosofiei, moralei i a istoriei culturii10. Clio era pentru el zna devenirii gndului, fr de care am fi redui la ntunericul unei singure viei11. Recunoatem n aceast definiie atmosfera filosofic a idealismului german, din care s-a alimentat Prvan, care l ndemnase s renune la imaginea istoricului artizan i s o prefere pe cea a istoricului filosof12. Chiar i atunci cnd i definete public metoda, Prvan nu a ezitat s fac apologia aceleiai filosofii germane, cci: metoda noastr e cea a cultivrii i seleciunii sufletelor superioare, prin punerea la prob a fiecrui individ care ne este ncredinat cu piatra de ncercare a Cultului Ideii13. Aa nct pentru savantul arheolog colectarea documentelor, fr ca acestea s fie apoi trecute cu maxim atenie prin filtrele valorizrii i comprehensiunii devine aproape o tentativ inutil: a face tiin astzi se cheam a strnge materiale. Se uit c nu poate strnge materialul dect acela care-l nelege i valorific principiar, cauzal, efectiv. Real-criticismul nelept ca gnd prim, i vechi ca nsui Socrate, deplin ndreptit ca sistem de nelegere a lumii, numai pe baza perfectei i adncei ei cunoateri efective, adus n epigonii de astzi la un hamalc stupid al tuturor nechemailor care adun fr niciun spirit superior, ordonator n haosul faptelor, tot ce le cade sub simuri, fiindu-le total indiferent i neinteligibil de-i caracteristic ori zadarnic i mut14. Aadar, se poate spune, plecnd de la impactul acestui discurs asupra contemporanilor, dar mai mult, de la felul n care Prvan a derulat exigenele istoriei cunoatere, c el a trasat un model al acestor discursuri inaugurale la Cluj, rostind prima lecie romneasc n nou creata Universitate romneasc a Ardealului... care a fost o mrturisire de credin i un program de aciune15. Teoretizrile filologilor din ultimele decenii, dar care mai apoi au vizat i discursurile cu coninut istoric, la fel ca i traducerile unor lucrri de hermeneutic, au oferit i istoricilor istoriografiei posibilitatea de a percepe aceste discursuri ntr-o coloratur nu doar semantic, ci i mult mai tehnic. Astfel, s-a impus azi constatarea c discursul ar trebui interpretat drept o convergen dintre: 1.structura ideilor exprimate n text; 2.structura proceselor de gndire

Ibidem, p. 56. Alexandru Zub, De la istoria critic la criticism, Bucureti, Editura Academiei, 1985, p.172-173. 11 Discurs rostit la deschiderea cursului de istorie antic din 7 nov. 1918 i reprodus n Memoriale n 1923. Ibidem, p. 173. 12 Pompiliu Teodor, op.cit., p. 194. 13 Vasile Prvan, op.cit., p. 59. 14 Ibidem, p. 72. 15 Dup cum evoca 16 ani mai trziu rectorul Florian tefnescu Goang, Discurs inaugural i dare de seam rostite n ziua de 3 noiembrie 1935 cu ocazia deschiderii solemne a anului universitar 1935/1936, n Anuarul Universitii Regele Ferdinand I pe anul colar 1934/1935, Cluj, 1935, p. 5.
10

1180

ale celui ce produce discursul; 3. structura limbii i 4. structura relaiei dintre cel ce produce discursul i cel ce l recepioneaz16. Dinspre aceast schem de analiz, celelalte dou discursuri rostite n toamna lui 1919 la Universitatea din Cluj aparineau unor profesori din aceeai generaie, Ioan Lupa i Alexandru Lapedatu17, care primiser deja recunoaterea tiinific, ca membri ai Academiei, primul din 1916, al doilea din 191818. i n cazul lor relaia cu auditoriul clujean era una de nceput, plin de cutri reciproce, iar antecedentele unei experiene didactice, se regseau doar n biografia lui Lupa, acumulate n mediul confesional, ortodox de la Institutul teologicpedagogic Andreian din Sibiu, ntre anii 1905-1909. i unea ns admiraia pentru istoriografia profesat n regatul Romniei, ndeosebi pentru Iorga, pe care cel dinti l ntlnise i l audiase n repetate rnduri, la nceput la Budapesta, iar cel de-al doilea l avusese profesor n timpul studiilor universitare de la Bucureti. Acest ataament al istoricilor ardeleni pentru Iorga va rmne aproape constant n ntreaga epoc interbelic, astfel c nu e deloc ntmpltoare decizia Consiliului Facultii de Litere de a-l desemna profesor de onoare n anul 192919. Numit profesor la Universitatea din Cluj, n edina din 25 august 1919, la propunerea comisiei universitare a Consiliului dirigent, Lapedatu i-a nceput activitatea la Facultatea de litere i filosofie, la catedra de istorie veche a romnilor, fiind confirmat prin decretul regal din ianuarie 192020. Cu prilejul inaugurrii studiilor istorice n limba romn la Cluj, la 6 noiembrie 1919, ca profesor de istorie veche a romnilor, Alexandru Lapedatu rostete public lecia de deschidere intitulat Nou mprejurri de dezvoltare ale istoriografiei romne. Discursul acesta valida ntr-un fel descendena sa din coala istoriografic romn, fiind o prelungire a unui interes pentru istoria istoriografiei romne, aa cum acesta fusese anterior formulat de Ioan Bogdan21 i Nicolae Iorga22 . La fel ca i colegii si de la Cluj, Lapedatu a fost preocupat s stabileasc locul Transilvaniei ntr-o istorie n cadre naionale, s accentueze pe de o parte, destinul ei distinct n regatul maghiar, iar pe de alt parte, legturile cu romnii de dincolo de Carpai.

16

Delia Marga, Introducere n analiza discursului. Cu referire la istorie i la sfera public, Cluj-Napoca, Editura Fundaiei pentru Studii Europene, 2003, p.91. 17 Prvan era nscut n 1882, Lupa n 1880, iar Lapedatu n 1876. 18 Discursurile lor de recepie au deschis noi ci interpretative n istoria istoriografiei. Lupa l-a rostit n 1920, vorbind despre Nicolae Popea i Ioan Micu Moldovan, iar Lapedatu n 1923, despre Istoriografia romn ardelean n legtur cu desfurarea vieii politice a neamului romnesc de peste Carpai. Cf. Dorina N. Rusu, Membrii Academiei Romne 1866-1999. Dicionar, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1999, p. 293 i 305. 19 Emil Haieganu, Raportul rectorului pe anul universitar 1928/1929, n Anuarul Universitii Regele Ferdinand I pe anul universitar 1928/1929, Cluj, 1929, p.7. 20 Pompiliu Teodor, Alexandru Lapedatu, istoric al istoriografiei, n Idem, Incursiuni n istoriografia romn a sec.XX, Oradea, Fundaia cultural Cele Trei Criuri, 1995, p. 49. 21 Un pas decisiv n istoria istoriografiei a fost discursul de recepie la Academia Romn al lui Ioan Bogdan intitulat Istoriografia romn i problemele ei actuale. Discurs rostit la 8 (21) aprilie 1905, Bucureti, 1905. 22 Iorga a fcut n repetate rnduri referiri la evoluia istoriografiei romne i la probleme legate de metoda i teoria istoriei. Elocvente sunt textele: Despre concepia actual a istoriei i geneza ei (lecie de deschidere la Universitatea din Bucureti- 1894), Despre utilitatea general a studiilor istorice (lecie de deschidere la Universitatea din Bucureti- 1895), Frumuseea n scrierea istoriei (lecie de deschidere la Universitatea din Bucureti- 1897), Moralitatea i armonia istoriei (lecie de deschidere la Universitatea din Bucureti- 1900), Istorie i sociologie (lecie de deschidere din 1903), .a., reproduse de istoric n Generaliti cu privire la studiile istorice, ed. IV, Iai, Editura Polirom, 1999.

1181

Pentru prima dat la Cluj, Lapedatu propunea un curs de istoriografie romn, n care dialogul cu trecutul s fie util prezentului, chiar i viitorului: n cursul special de istoriografie romn pe care l-am anunat la aceast universitate i pe care-mi propun s-l duc de la anonimii analiti de pe vremea lui Alexandru cel Bun pn la istoria zilelor noastre, voi avea ocazia s art, n chip amnunit i documentat, tot ceea ce s-a produs pe acest teren23. Iniiator al studiilor de istoria istoriografiei n Transilvania, continund exemplul dasclilor si, Iorga i Bogdan, Lapedatu a rmas nu doar fidel colii critice, dar s-a afirmat ca un istoric de vocaie, cruia nu i-au fost strine nici lecturile, nici exerciiile de stil ce ineau de istoria antic, de cea medieval ori de modernitatea timpurie sau trzie. Lecia rostit la Cluj era aadar o incursiune n istoriografia romn, de la Koglniceanu la generaia critic, n care a fcut loc, cum era firesc, i istoricilor ardeleni24. Paralelismul istoric ntre mediul istoriografic din Ardeal i cel de dincolo de Carpai e de altfel firul rou al discursului su, aa cum apare de la primele sale formulri. Lapedatu privea deopotriv n oglinda trecutului, ca i n cea a prezentului, mai ales c nfiinarea noii universiti pe care fusese chemat s o slujeasc se nscria, n opinia sa, ntr-un proces de reorganizare instituional, nceput odat cu deschiderea celor din Iai i Bucureti, dar i ntro metamorfoz politic, consecin a unirii din 191825. Paralela istoriografic dintre trecut i prezent putea avea nu doar un efect informativ, cci cine ar fi putut neglija sintezele, chiar i aa perfectibile, la care ajunsese scrisul romnesc, prin Xenopol i Iorga26, dar mai ales un efect formativ. Sunt semnificative refleciile pe care le face istoricul pe marginea convergenelor metodologice dintre cei ce au fcut studii n ar i cei ce au fcut studii n strintate, majoritatea fideli tentaiilor pozitiviste. Nu lipsete mrturisirea public a admiraiei fa de eforturile lui Iorga, de a oferi spre cercetare noi izvoare, culese din arhive strine27. Dintr-un astfel de bilan nu putea lipsi nici schia unui viitor scenariu al cercetrilor romneti. ntrebarea aparent simpl, ce-ar mai fi de fcut, fusese n anii anteriori utilizat adesea de Bogdan i Iorga, dup cum nici concluziile lui Lapedatu nu erau strine de cele ale fotilor si magitri. Aadar, istoriografia romn ar trebui s urmeze dou culoare principale, pe de o parte, cel al editrii izvoarelor, cu att mai mult cu ct unirea din 1918 redefinise n cadre naionale o parte din acest patrimoniu documentar28, iar pe de alt parte, cel al reconstituirilor tematice, acolo unde contururile erau nc abia schiate i unde erau ateptate studii diverse, att n privina istoriei politice, ct i n cea a istoriei judiciare, militare, instituionale sau culturale29. Cteva zile mai trziu, la 11 noiembrie 1919, la deschiderea cursului de istoria Transilvaniei ce-i fusese ncredinat, Lupa a rostit propria lecie de deschidere, n care i-a propus s detalieze factorii istorici ai evoluiei naionale romneti. Interogndu-se asupra rolului Transilvaniei, ntr-o istorie n termeni naionali, el prelua n parte sugestii formulate de

Alexandru Lapedatu, Nou mprejurri de dezvoltare ale istoriografiei romne, n Anuarul Institutului de Istorie Naional, Cluj, vol.I, 1921-1922, Cluj, 1922, p. 11. 24 Pompiliu Teodor, op.cit., p. 50. 25 Alexandru Lapedatu, op.cit., p.9. 26 Ibidem, p. 9. 27 Ibidem, p. 11. 28 Ibidem, p. 12. 29 Ibidem, p. 12-13.

23

1182

Mancini la 1851, pentru a pleda convingtor asupra rolului jucat de mai muli factori: geografic, etnografic, religios, tradiional, juridic, moral etc.30 Dac referina dominant n acest text era la o autoritate din sfera Risorgimento-ului 31 italian , nu au lipsit nici influene dinspre formulrile metodologice ale lui Ranke sau dinspre metodologia lui Fustel de Coulanges32, pe care-l citeaz spre final, probabil impresionat de esena propunerii sale, subscriind la aceasta: pentru o zi de sintez trebuiesc ani de analiz33. Sensibil la o problematic istoric transilvnean, n jurul creia se ordonaser toate contribuiile sale tiinifice anterioare, Lupa a asociat cursul nou pe care-l inaugura cu o direcie nou a istoriografiei devenit naional: suntem chemai a despica o brazd nou n ogorul tiinei i al culturii noastre naionale34. Tonul amintete de textele sale militante de dinainte de 1918, chiar dac aici ia doar conotaii naionale, nu i ortodoxiste. S remarcm i trimiterea pe care o face la discursul ce fusese rostit n urm cu cteva zile de colegul su, Lapedatu, evocat cu siguran din postura istoricului participant, dar i n contextul asocierii sale cu cerinele formulate de acesta: cei doi profesori solicitau o bibliotec care s cuprind toate productele tiparelor romneti35, o arhiv central i un institut de istorie naional. n parte, aceste aspiraii se vor mplini curnd, nfiinarea Institutului de istorie naional, condus de Lupa i Lapedatu, fiind doar o etap din procesul de instituionalizare a culturii romne interbelice.36 Lupa nu a omis nici prioritile metodologice, pe care le ordoneaz n ceea ce el a definit drept regula de aur a istoriografiei moderne: precisiunea n amnunte, penetraiunea n rostul adevrat al evenimentelor i expunerea clar37. E destul de transparent n acest text att pozitivismul autorului, aa cum acesta fusese preluat din ambiana universitar budapestan, ndeosebi dinspre dialogul cu profesorul su Henrik Marczali, dar i leitmotive constante din istoriografie, precum cel legat de adevrul istoric. O tem veche, aproape la fel de veche ca nsi istoria, de cnd aceasta a dorit a se contempla n propria oglind i a admis s-i fie examinat efigia n continu metamorfoz38. O tem de altfel la fel de copleitoare ca i pentru filosofi, n condiiile n care conceptul de adevr are att o ncrctur filosofic, ct i un reflex practic n scrisul istoricilor. Vizavi de aceast relaie simetric ntre adevr i o realitate obiectiv, istoricii ardeleni din generaia interbelic au urmat practic scenariul ce fusese trasat nc din 1898 de Langlois i Seignobos n Introduction aux tudes historiques, n care reiteraser n termeni mult mai convingtori dect predecesorii, diferena dintre istoria-

Alexandru Zub, De la istoria critic la criticism, Bucureti, Editura Academiei, 1985, p.174-175. Fiind inspirat de textul Delle nationalit come fundamento del diritto delle genti (1851) al lui Mancini. 32 tefan Pascu, Pompiliu Teodor, Introducere la Ioan Lupa, Scrieri alese, Cluj Napoca, Editura Dacia, 1977, p.25. 33 Ioan Lupa, Factorii istorici ai vieii naionale romneti, n Anuarul Institutului de Istorie Naional, vol. I, 1921-1922, Cluj, 1922, p. 27. 34 Ibidem, p. 24. 35 Ibidem, p. 25. 36 Acest institut a fost primul care i-a nceput activitatea la Cluj n anul universitar 1921-1922, urmat de cel de istorie universal condus de Ion Ursu, iar mai apoi de cel de studii clasice, condus de D.M.Teodorescu. Cf. D. Clugreanu, Dare de seam despre activitatea universitii din Cluj n anul colar 1921-1922, n Anuarul Universitii din Cluj pe anul colar 1921-1922, Cluj, 1923, p.16-17. 37 Ioan Lupa, Factorii istorici ai vieii naionale romneti, n Anuarul Institutului de Istorie Naional, vol. I, 1921-1922, Cluj, 1922, p. 26. 38 Alexandru Zub, Clio sub semnul interogaiei. Idei, sugestii, figuri, Iai, Editura Polirom, 2006, p.177.
31

30

1183

realitate i istoria- cunoatere. Cea dinti devenea evident idealul oricrei reconstituiri istorice, cea de-a doua aspira s ajung la o ct mai fidel reprezentare a unei realiti trecute. Rostul educativ al istoriei, descifrarea adevrului istoric i utilitatea izvoarelor reprezint pentru Lupa o triad metodologic, fa de care i va pstra afinitatea pe tot parcursul carierei sale universitare clujene. Aceste leitmotive apar i n discursurile pe care le va rosti peste ani, la aceeai universitate, bunoar ntr-un moment de cumpn al istoriei, n anul 1939. Chiar i atunci, afinitatea lui Lupa continu s fie cea fa de un mentor al pozitivismului, Leopold von Ranke, de altfel unul din istoricii invocai adesea de Iorga, mai ales pentru formularea fr drept de apel din Istoria Reformaiunii: adevrul e numai unul39. n aceeai similitudine semantic, Lupa cntrea greu n balana cunoaterii semnificaia istoriei, din perspectiva legturii strnse dintre trecut i prezent: toi suntem copiii trecutului, fie c vrem, fie c nu vrem, ori nu putem s ne dm seama de aceasta n orice clip40. Asocia astfel refleciile lui Ranke, finalitatea pragmatic rostit de istoricul german, pentru care nelegerea prezentului era cu neputin fr cunoaterea trecutului41. Adevrul, ar trebui s fie, aa cum i Iorga formulase n 190342, inspirat de acelai Ranke, n opinia lui Lupa, esena oricrei reconstituiri istorice, din isvoarele credinei neovitoare, ale muncii fr preget43. Discursurile asupra statutului istoriei, aa cum au fost formulate de elita istoriografic ardelean din 1919, se nscriu n coordonatele temporale ale rennoirii instituionale de dup unire. Este greu s descoperim n formulrile lui Prvan, Lupa sau Lapedatu o unitate ideatic vizavi de meseria de istoric, atta vreme ct diferite medii formative i-au pus amprenta asupra lor. Totui, cteva idei se nscriu ntr-un univers semantic comun, motenit n parte de la generaia critic de istoricii romni, iar pe de alt parte preluat dup modelul filosofiei istoriei profesate n alte medii europene. Leopold von Ranke, Fustel de Coulanges, Theodor Mommsen, Karl Lamprecht, pentru a-i aminti doar pe cei mai prezeni n laboratorul istoricilor notri, nu erau doar modele pentru istoricii de la Cluj, dar i cei din lecturile crora se fortifica o contiin a istoricului profesionist, care nu trebuia s omit nici finalitatea pedagogic, nici efectul tonic al ideilor mprtite de la catedr ori rigoarea metodologic. Bibliografie: Bogdan, Ioan, Istoriografia romn i problemele ei actuale, Bucureti,1905. Clugreanu, D(imitrie), Dare de seam despre activitatea universitii din Cluj n anul colar 1921-1922, n Anuarul Universitii din Cluj pe anul colar 1921-1922, Cluj, 1923, p.1-14.
Nicolae Iorga, Despre concepia actual a istoriei i geneza ei, n Idem, Generaliti cu privire la studiile istorice, ed.IV, Iai, Editura Polirom, 1999, p.63. 40 Ioan Lupa, Valoarea educativ a istoriei naionale. Lecie inaugural rostit cu prilejul deschiderii festive a cursurilor la Universitatea din Cluj, 29 oct.1939, n Anuarul Universitii Regele Ferdinand I din Cluj pe anul colar 1938/1939, Cluj, 1940, p.27. 41 Ibidem. 42 Nicolae Iorga, Istorie i sociologie, n Idem, Generaliti cu privire la studiile istorice, ed. IV, Iai, Editura Polirom, 1999, p.89-90. 43 Ioan Lupa, Valoarea educativ a istoriei naionale. Lecie inaugural rostit cu prilejul deschiderii festive a cursurilor la Universitatea din Cluj, 29 oct.1939, n Anuarul Universitii Regele Ferdinand I din Cluj pe anul colar 1938/1939, Cluj, 1940, p.33.
39

1184

Discursuri de recepie la Academia Romn, ediie ngrijit de Octav Pun i Antoaneta Tnsescu, Bucureti, Editura Albatros, 1980. Haieganu, Emil, Raportul rectorului pe anul universitar 1928/1929, n Anuarul Universitii Regele Ferdinand I pe anul universitar 1928/1929, Cluj, 1929, p.5-11. Iorga, Nicolae, Generaliti cu privire la studiile istorice, ed.IV, Iai, Editura Polirom, 1999. Lapedatu, Alexandru, Nou mprejurri de dezvoltare ale istoriografiei romne, n Anuarul Institutului de Istorie Naional, Cluj, vol.I, 1921-1922, Cluj, 1922, p.1-18. Lupa, Ioan, Factorii istorici ai vieii naionale romneti, n Anuarul Institutului de Istorie Naional, vol. I, 1921-1922, Cluj, 1922, p. 19-45. Lupa, Ioan, Scrieri alese, ediie ngrijit de tefan Pascu i Pompiliu Teodor, Cluj Napoca, Editura Dacia, 1977 Lupa, Ioan, Valoarea educativ a istoriei naionale. Lecie inaugural rostit cu prilejul deschiderii festive a cursurilor la Universitatea din Cluj, 29 oct.1939, n Anuarul Universitii Regele Ferdinand I din Cluj pe anul colar 1938/1939, Cluj, 1940, p.2233. Marga, Delia, Introducere n analiza discursului. Cu referire la istorie i la sfera public, Cluj-Napoca, Editura Fundaiei pentru Studii Europene, 2003. Prvan, Vasile, Datoria vieii noastre. Lecie de deschidere a cursurilor de Istoria antic i de Istoria artelor, inute n semestrul de iarn 1919/1920 la Universitatea din Cluj, citit n ziua de 3 noiembrie 1919, n vol. Idealul universitii moderne, ed.ngrijit de Vasile Puca, Cluj Napoca, Fundaia Cultural Romn, 1994, p.53-73. Pucariu, Sextil, Memorii, Bucureti, Editura Minerva, 1978. Raportul rectorului Sextil Pucariu despre activitatea Universitii din Cluj de la nfiinarea ei, cetit cu ocazia edinei inaugurale din 10 oct.1920, n Anuarul Universitii din Cluj, an I, 1919-1920, Cluj, 1921, p.1-20. Rusu, N. Dorina, Membrii Academiei Romne 1866-1999. Dicionar, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1999, tefnescu Goang, Florian, Discurs inaugural i dare de seam rostite n ziua de 3 noiembrie 1935 cu ocazia deschiderii solemne a anului universitar 1935/1936, n Anuarul Universitii Regele Ferdinand I pe anul colar 1934/1935, Cluj, 1935, p. 5-34. Teodor, Pompiliu, Incursiuni n istoriografia romn a sec.XX, Oradea, Fundaia cultural Cele Trei Criuri, 1995. Teodor Pompiliu, Introducere n istoria istoriografiei din Romnia, Cluj Napoca, Editura Accent, 2002. Zub, Alexandru, Clio sub semnul interogaiei. Idei, sugestii, figuri, Iai, Editura Polirom, 2006. Zub, Alexandru, De la istoria critic la criticism, Bucureti, Editura Academiei, 1985. Zub, Alexandru, Mihail Koglniceanu istoric, Iai, Editura Junimea, 1974.

1185