Apariia dansului n antichitate

Primele mrturii scrise pot fi datate din paleoliticul superior sau poate cu mai mult certitudine n zorile neoliticului, n perioada maturitii ornduirii primitive, cnd oamenii s-au gndit s nsemne pe piatr sau pe os aciunile lor. n peterile clarobscure, in se adposteau de pericolul fiarelor, s-au descoperit pe os, pe stnc sau pereii calcaroi desene simple ori n culori, reprezentnd figuri de oameni i animale care ne vorbesc despre existena dansului n acele vremuri ndeprtate, acoperite de uitare. O scen parietal, aflat n petera !"rei frai# de la $riege, n %rana, reprezint un brbat mascat cu un cap de zimbru i mbrcat cu o piele de cal& 'ucnd i cntnd cu un instrument n form de arc, pare c vrea s vr'easc dou animale ierbivore aflate naintea sa. (a )ege-"e*'at, n +ordogne, %rana, s-au gsit scri'elai pe o ramur de corn de cerb trei tineri dansnd mascai, iar la ,ogul, n -pania, se vede desenat pe peretele peterii un grup de femei, care danseaz n 'urul unui brbat gol. Poziia picioarelor, prinse de artistul primitiv ntr-o atitudine dinamic, saltea de la pmnt, cu genunc.ii ndoii i vrfurile ntinse, ntr-o micare surprinztor de real, nfieaz credem, o clar figur de dans, care mpreun cu masca, costumul i animalele care alearg, pasc sau privesc napoi curioase la fiina din spatele lor, ne sugereaz scene uimitor de asemntoare cu ceremonialul de magie de vntoare, ntlnit de ontologi la popoarele aflate nc n stare primitiv n pdurile izolate de curentele civilizaiei, ale Oceaniei sau ale $mericii de -ud. /itmul este produs probabil cu lovirea palmelor i a picioarelor sau a unor pietre reunite, alctuind un instrument simplu similar cu litofonul gsit la 0dut-(ieng-1ra2 n 3ietnam sau ci pyunkung, care este format din 45 lame de 'ad verde aflat n ,oreea& un rudiment de melodie era desigur notat cu fluierul de os, fiindc s-au gsit asemenea instrumente datnd din epoca neolitic, ori se e6ecut cu arcul special construit n acest scop, pe care l-am vzut desenat n petera 7"rei frai7. n acest scop cuvintele s-au organizat n formule, gesturile n ritm i dans, care mult timp a fost numai vra'a i rugciune, ritmul micrilor, riguros ordonat magic i simbolic, a luat formele naturale, fiindc animalele, plantele i cosmosul domina viaa psi.ic a paleoliticilor i neoliticilor ca i a primitivilor de astzi.

,nd se pregtesc de vntoare, la care niciodat nu iau parte femeile, primitivii, stpnii de variate sentimente, c teama sau ndoial, danseaz n 'urul efigiei animalului pe care vor s-l vneze sau n 'urul sgeii c aceasta s dobndeasc puteri magice. Dansul sacru +ac soarele era izvorul vieii pe pmnt, luna aprea ca ocrotitoarea femeilor& ea msoar fazele gestaiei i funcia lor fiziologic specific. Pentru astru tcut al nopii s-au creat ritualuri i lui i s-au adresat cele mai pasionate cuvinte. ,ultul lunei, rspndit pe tot pmntul, a adoptat simbolul comple6 al spiralei, care reprezint pe arpe i are o semnificaie funebre. +ansul lunar kolo, de origine paleolitic i cu caracter ritual, este nc i astzi obinui la ilirii i slavii din vecintatea )arii $driatice. Participanii poart masca, imitnd paii de lebd, de berbec sau porumbel, se desfoar n spiral, precum se proced i n ,reta minoeana, cu 8999 ani .e. n. "ot att de rspndit era i dansul focului n care dansatorii, atribuindu-i o semnificaie magic, se nvrtesc pe o linie n cerc n sens contrar cu mersul soarelui pe bolta cereasc. :n dans al focului cu nsuiri purificatoare include i datina popular, priveg.erea mortului cunoscut n munii 3rancei. -tenii adunai s veg.eze pe mort i pun mti de animale i n sunetul flautului, al tobei i al cobzei 'oac scond c.iote ntr-un ritm din ce n ce mai accelerat. +ansul sbiilor pare s fie dup opinia unor cercettori, un ritual magic de fecundaie pentru dezlnuirea forelor roditoare ale cmpului. +ansurile cluarilor ca i +rgaica, paparudele i multe altele ce mai dinuie n folclorul poporului roman, ca i al altor popoare, dar care ndeosebi la noi i pierd semnificaia milenar, sunt practici n fond agrar de magie imitativ rmase din imemoriale ritualuri totemice. +ansurile rituale i pstrau ns nestrmutate normele originar stabilite. n cel de vntoare, e6ecutanii se micau cu faa ctre vnat sau imaginea lui, iar la spartani, n dansurile rzboinice ctre presupusul inamic. ,nd participanii se nvrteau n cerc sau n spiral ca n dansurile de iniiere sau de fecunditate cu caracter agrar, erau

obligai s ndrepte faa ctre interior spre a privi totemul sau forele magice pe care le invocau. n societatea antic mprit n clase, apare o nou form coregrafica, n care dansatorii nu se mai mica cu faa ctre interiorul cercului, ci sunt ndreptai frontal ctre spectatori, iar acetia privesc i apreciaz frumuseea i semnificaia dansului. ,oninutul sau estetic se dezvolta n acest timp, mbogindu-se cu ritmuri noi i variate nelesuri. +ar tot n societatea sclavagist, rmne un gen popular, pe care l practic ndeosebi ranii i meseriaii, sclavii i micii negustori, i care va constitui de-a lungul mileniilor, un izvor nesecat de inspiraie pentru dansurile de mai trziu. (a ;abilon, sclave dansatoare, educate n coli speciale nsoeau cu micri simbolice i rituale ceremoniile pentru cultul zeilor sau desftau cu ritmul corpului i al braelor pe oaspeii serbrilor regale. n ,ret, cu 8999 ani .e.n., femeile dansau ritual n 'urul unui altar n care ardea focul sau n prea'ma unui arbore sfnt, de obicei un smoc.in, trecut apoi n cultul lui +ion*sos i a'uns la /oma sub denumirea ficus ruminalis. Originea dansului religios i laic n <recia se pierde n taina miturilor, laolalt cu riturile magice din care a provenit. +intre acestea unele se menionau n dansurile de iniiere, n cadrul diferitelor ceremonii i mistere, cum erau acelea de la =leusis n onoarea zeiei +emeter i 1ore sau cele din -amotracia unde se practic cultul 1abiriilor. ,u aceste prile'uri, se dansa noaptea, sub lumina sugestiv a lunei care lunecnd sidefic pe acoperiul templelor, umplea interiorul cu umbrele tainice ale coloanelor de marmur lucie. %emeile prinse n .or n ir sau individual, dansau pe sub desiuri umbros al copacilor, nfiorndu-se ca de 'ocul vieii i al morii, de formele pe care razele palide i reci le tiau trector n ntunericul nopii. Pantomimele ,a spectacol romanii preuiau mai mult pantomima dect dnsul iar arta mimului a atins n timpul civilizaiei romane o nalt culme. Principala trstur a pantomimei romne nu era profunzimea de idei ci fle6ibilitatea micrilor artistului. Piesele cu pantomima conineau pri lirice i recitri >de e6emplu n cor?, se 'ucau dup un libret.

Mysteres mimes este o reprezentaie cu form teatral laicizata n care predomina pantomima i dansul de aciune. n @talia misterele aveau un caracter realist i se numeau sacre rappresentazion. n -pania misterele se numeau auto sacramentales i constau ntr-o procesiune construit din clerici i laici desfurate pe strzile nguste ale oraelor.