UE, libertatea religioas i minoritile sexuale

Biserica Ortodox Romn azi Mari, 20 August 2013 17:4

1. Preliminarii Acest artico! se dore"te a #i:

un minim $rotest #a% de dou documente &' care discrimineaz $e cre"tini, $recum "i $e orice om care mai are un crez (n )ia%* o aten%ionare !a adresa +atriar,iei Romne $entru a discredita artico!u!-comunicat care a$r documente!e (n cauz "i o rugminte tot ctre +atriar,ie $entru a ne o#eri o $ozi%ie ortodox #a% de aceste documente* un (ndemn !a atitudine cre"tin .deci, nu !a certuri "i critici inuti!e/ #a% de to%i #iii Bisericii care, citind aceste documente &', (n%e!eg $erico!u! care ne a"tea$t* o reac%ie comun a tuturor re!igii!or "i cu!te!or din Romnia $entru ca aceste documente s nu #ie im$!ementate (n !egis!a%ia de stat* nu (n u!timu! rnd, din cauza !ungimii documente!or "i a artico!u!ui, dorim ctre to%i cititorii un (ndemn !a rgaz "i o medita%ie $e msur0

2. Introducere Anu! acesta, (n data de 24 iunie, 1onsi!iu! &niunii 'uro$ene $entru A#aceri 'xterne a ado$tat dou documente care reg!ementeaz $o!itica &' !egat de dre$turi!e omu!ui: a/ unu! care are ca su2iect "Orientrile UE privind promovarea i protecia libertii de religie sau de convingere"1* 2/ ce!!a!t care sta2i!ete "Orientri pentru promovarea i protejarea respectrii tuturor drepturilor omului pentru persoanele lesbiene, gay, bisexuale, transgen i intersexuale (LGB !""2*

Aceste ado$tri a!e 1onsi!iu!ui &' ar #i trecut neo2ser)ate (n $resa auto,ton i (n societatea ci)i! dac +atriar,ia Romn nu ar #i #cut re#erire !a e!e (n centre!e sa!e de $res on!ine, res$ecti) 3iaru! 4umina3, Basi!ica4 i site-u! Ar,ie$isco$iei Bucureti!or50 Reacii!e !a $oziia +atriar,iei Romne #a de documente!e (n cauz au #ost #oarte $uine $n acum, trei !a numr, $e care !e consemnm (n ordinea crono!ogic: unu! a! teo!ogu!ui 1!audiu Ba!an6, a!tu! a! $rinte!ui Marce! Radu 7e!ite (n cadru! cotidianu!ui Ade)ru! 7 i u!timu! a! Asociaiei +ro8ita Bucureti90 +entru c $rima reacie a #ost s$ontan, a a)ut de $artea ei !i$sa argumentrii $e 2aza documente!or citate mai sus, aa (nct sinteza de a doua zi a $rinte!ui Marce! Radu 7e!ite a com$!etat $aria! acest go! a! $ro2!emei0 :ar c,iar i aa, cu o2se)aii #oarte $ertinente, a2ordarea $rinte!ui nu a e$uizat su2iectu!0 :e aceea, (n ce!e ce urmeaz, ne )om a$!eca cu o ana!iz ce)a mai amnunit asu$ra documente!or (n cauz, #r (ns a a)ea $retenia c am e$uizat #ondu! $ro2!emei0 :in contr, in)itm cretinii cu s$ecia!izare ;uridic, socio!ogic, $si,o!ogic, teo!ogic, sau cu oricare a!t $reocu$are (n msur s se $ronune, s- i #ac datoria, ana!iznd (ntreaga dimensiune a consecine!or ne#aste $entru )iaa socia! i su#!eteasc trasate de !a Bruxe!!es0 3. Scopul i inteniile documentelor Orientri!e &' sau <4inii directoare<, aa cum !e-au numit semnataru! artico!u!ui din cotidianu! 4umina, re$rezint documente $rogramatice cu $ri)ire !a $o!itica extern a &'0 :ei e!e nu )izeaz (n mod ex$!icit $o!itica state!or mem2re, !e <armonizeaz< im$!icit !egis!aia intern, $entru a cores$unde )iziunii externe0 :ea!t#e!, (n ce!e dou documente se #ace di#erenierea c!ar (ntre state!e mem2re &' i state!e non-&', $rin cata!ogarea !or $articu!arizat ca <state mem2re<, <state $artenere< i <ri tere<0 :ar toate acestea sunt <in)itate< s concure !a )iziunea &' des$re dre$turi!e $ersoane!or 4=B>?0 7$re exem$!u, $rin Orientri!e &' cu $ri)ire !a $rote;area $ersoane!or 4=B>?, "se urmrete punerea la dispo#iia $uncionarilor instituiilor UE i ai statelor membre ale UE a unor orientri care s fie utilizate n relaiile cu rile tere i cu organi#aiile internaionale i ale societii civile, printr%o abordare de la ca# la ca#, pentru a promova i proteja drepturile omului pentru persoanele !"#I n cadrul aciunii e$terne a UE" Mai mu!t dect att, se urmrete "&ncurajarea statelor s promove#e egalitatea i nediscriminarea &n exercitarea tuturor drepturilor omului de ctre persoanele LGB !, inclusiv prin introducerea le%islaiei i politicilor naionale , inclusiv campanii de contienti#are, care s promove#e egalitatea i nediscriminarea la locul de munc, &n sntate i &n educaie"100 :u$ cum o2ser)m, &' (i arat din start $retenii!e ,egemonice, de mare !umintoare a umanitii: nu mai sunt cores$unztoare (n !umea aceasta a!te $o!itici des$re dre$turi!e omu!ui dect ce!e din actua!a )iziune a &'0 >oate !egis!aii!e tere se caut a #i mode!ate du$ $rinci$ii!e &'0 :ar s )edem care este )iziunea &' des$re dre$turi!e i !i2ertatea de con)ingere a oameni!or: &. Promovarea i protecia libertii reli%ioase :ocumentu! des$re "Orientrile UE privind promovarea i protecia libertii de religie sau de convingere" (nce$e $romitor, $roc!amnd c "'reptul la libertatea de g(ndire, de

contiin, de religie sau de convingere ()))", este un drept $undamental al $iecrei $iine umane)"11 Mai de$arte, (n ceea ce $ri)ete "*copul i domeniul de aplicare" a! documentu!ui, se $recizeaz c "+n promovarea i protecia libertii de religie sau de convingere, UE este orientat de universalitatea, indivi#ibilitatea, interrelaionarea i interdependena tuturor drepturilor omului' $ie acestea civile, politice, economice, sociale sau culturale)"12 +aragra#u! de mai sus este extrem de im$ortant $entru (ne!egerea esenei documentu!ui0 4i2ertatea re!igioas este un dre$t a! omu!ui a#!at (n interre!aionare i interde$enden cu ce!e!a!te, adic nu $ot exista dre$turi a!e omu!ui autonome0 1a atare, sistemu! ;uridic ce se construiete azi caut a a2sor2i re!igia $ractici!or consacrate a!e dre$turi!or omu!ui, urmnd a #i re!aionat inc!usi) cu $racticarea ,omosexua!itii, de#init ca dre$t a! omu!ui0 1um ce!e dou dre$turi se exc!ud reci$roc, va trebui s se instituie norme de prevalen sau ajustarea pn la un numitor comun a celor dou viziuni. 1u toate acestea, documentu! continu asiguratoriu, c "libertatea g(ndirii, a contiinei, cea religioas sau de credin se aplic de manier egal tuturor persoanelor) Este o libertate $undamental care include toate religiile sau credinele, inclusiv pe cele care nu au $ost practicate &n mod tradiional &ntr%o anumit ar, credinele persoanelor care aparin minoritilor religioase, precum i convingerilor non%teiste i ateiste)"13 @umai c mai de$arte se statuteaz c "+n contrast cu libertatea de a avea o religie, de a avea o convingere sau de a nu crede, libertatea de a%i mani$esta religia sau convingerea poate $ace obiectul unor limitri, dar ,-doar. restriciil-e. prev#ute de lege i necesare pentru ocrotirea securitii, ordinii i sntii publice ori a moralei sau a libertilor i drepturilor $undamentale ale altora") /ceste limitri trebuie s $ie con$orme cu standardele internaionale i trebuie interpretate &n mod strict) Limitrile din alte motive, precum securitatea naional, nu sunt permise)"14 ?nteresant, !i2ertatea de a-i mani#esta re!igia sau con)ingerea $oate #ace o2iectu! unor !imitri0 n schimb libertatea de a-i manifesta ne-credina nu constituie obiectul unor limitri +otri)it )ec,ii ordini a societi!or din 'uro$a, atunci cnd o re!igie sau o con)ingere de)enea )a!oare recunoscut socia!, (nsi acest $roces a! asumrii i recunoaterii tacite sau ex$rese de ctre societate a )a!ori!or acesteia, c,iar dac nu a$arinea tuturor, o )a!ida ca #iind a$t a re$rezenta umanitatea i a #i (ngduit de :umnezeu0 :e aceast dat, se caut a se )a!ida sau in)a!ida $rin norme ;uridice ceea ce oamenii $ractic natura!0 ?nstana su$rem o constituie <standarde!e internaiona!e<, a)ndu-se gri; a se su2!inia c <securitatea naiona!< nu $oate constitui temei a! !imitrii dre$turi!or0 +er a contrario, c,iar dac anumite con)ingeri sau re!igii sunt anti-naiona!e, dac aduc atingeri securitii, e!e nu $ot #i su$use !imitri!orA Mai de$arte, ace!ai $aragra# reg!ementeaz c "/tunci c(nd restriciile sunt justi$icate pe ba#a unei nevoi de a proteja morala public, ast$el de restricii trebuie s se ba#e#e pe principii care nu deriv exclusiv dintr%o singur tradiie, &ntruc(t conceptul de moral deriv

din multe tradiii sociale' filosofice i reli%ioase) +n plus, astfel de limitri trebuie nelese n lumina universalitii drepturilor omului i a principiului nediscriminrii. "15 :u$ cum o2ser)m, drepturile omului ca$t )a!ene de re!igie uni)ersa! deoarece orice tradiie .i re!igia care st !a 2aza ei/ are un caracter !imitat, !oca!, $otri)it documentu!ui ana!izat0 :oar drepturile omului sunt uni)ersa!e, acestea, a!turi de $rinci$iu! nediscriminrii #iind instane!e mora!e su$reme a!e umanitii0 :e asemenea, documentu! se re#er !a un conce$t de mora! deri)at din mai mu!te tradiii socia!e, #i!oso#ice i re!igioase0 :e#inirea unei singure mora!e, care s !e (ng!o2eze $e ce!e!a!te, este extrem de im$ortant i se constituie (n ce! mai gra) semna! de a!arm0 Atenie, nu a)em de-a #ace cu de#inirea unor sisteme axio!ogice di#erite .ceea ce e #iresc/, ci se a#irm un conce$t de mora! deri)at din toate sisteme!e i care !e de$ete (n !umina dre$turi!or omu!ui i a $rinci$iu!ui ne-discriminrii0 Ast#e!, $rin norme ;uridice, se caut a se edifica o ordine moral universal, !n care s-i gseasc loc religiile i sistemele morale derivate din ele, dar prin "ajustri" care s le fac interanjabile. #similarea tuturor sistemelor religioase i morale !ntr-un concept de moral universal nu se poate face dect prin abdicarea cretinismului de la preten ia de unic #devr revelat omului de $umnezeu. @e re(ntoarcem, aa cum o2ser)a $rinte!e Marce! 7e!ite, !a cretinismu! $rimar, o2!igat s acce$tate su$remaia im$eratoru!ui $mntean ca unic surs a $uterii, contra$us mrturisirii :umnezeu!ui re)e!at0 Bn continuare se $recizeaz c "Libertatea de religie sau de convingere protejea# dreptul oricrei $iine umane de a crede sau de a avea o convingere ateist sau non%teist i de a% i sc0imba religia sau convingerea) 1u protejea# o religie sau o convingere ca atare) ()))""16 i #raza de mai sus este ct se $oate de c!ar0 1onteaz dre$tu! omu!ui de a (m2r i a sau nu o re!igie, nu re!igia ca atare0 7u$rem este omu! i mani#estri!e sa!e, iar nu :umnezeu i !egea sa, care $entru !egiuitoru! euro$ean re$rezint doar mani#estri su2iecti)e a!e omu!ui0 A)nd (n )edere ce!e $recizate mai sus, este ct se $oate de straniu ca un cretin s )ad aici $remise a!e unei )iei re!igioase !i2ere0 #adar, nu religia o garanteaz documentul, ci garanteaz voia omului, bunul plac al acestuia, fie el i sub form cretin. &rmtoru! $aragra# deta!iaz dre$tu! de a exercita (n comun i (n $u2!ic !i2ertatea de re!igie sau con)ingere: "/ceasta include drepturile comunitilor de a &ndeplini ,acte care $ac parte integrant din des$urarea de ctre grupurile religioase a activitilor lor de ba#") 'repturile respective includ, $r a se limita la acestea, personalitatea juridic i non% ingerina &n c0estiunile interne, inclusiv dreptul de a institui i de a menine locuri de cult sau de &ntrunire accesibile &n mod liber, libertatea de a selecta i de a $orma lideri sau dreptul de a des$ura activiti sociale, culturale, educaionale i de caritate)"17 Acest $asa; este $oate $rintre $uine!e care sunt #a)ora2i!e cu!te!or deoarece !e garanteaz acestora autonomia administrati), #unciona!, a !cae!or de cu!t i a $ro$rii!or $stori0 @umai c (n contra$ondere C1u exist drepturi exclusive pentru adepii niciunei religii sau convingeri speci$ice2 toate drepturile, $ie acestea &n legtur cu libertatea de a crede sau cu libertatea de a%i mani$esta religia sau convingerea, sunt universale i trebuie respectate pe o ba# nediscriminatorie)"

1eea ce (nseamn c #raza de mai sus )ine (n contradicie cu (ncercri!e, timide, de a se (nscrie (n 1onstituia Romniei un anume statut $ri)i!egiat a! Bisericii Ortodoxe Romne, a)nd (n )edere co)ritoru! ro! a! acesteia (n #ormarea identitii naiona!e i s$iritua!e a romni!or0 7u2!iniem c inexistena dre$turi!or exc!usi)e a!e unei re!igii nu se re#er !a &niunea 'uro$ean, ci se re#er !a $oziia $e care o )or ado$ta am2asadorii ri!or &' #a de 2iserici!e din ri!e unde )or mergeA Diecare di$!omat tre2uie s tie, de exem$!u, c BOR nu are nici un dre$t exc!usi) (n Romnia, #a de a!te re!igii sau <con)ingeri<0 1t $ri)ete !i2ertatea de re!igie sau de con)ingere ea "este intrinsec legat de libertatea de opinie i de exprimare, de libertatea de asociere i de &ntrunire, precum i de alte drepturi ale omului i liberti $undamentale care, toate, contribuie la construirea unor societi pluraliste, tolerante i democratice) Exprimarea unei convingeri religioase sau nereligioase sau a unei opinii re$eritoare la o religie sau la o convingere este de asemenea protejat de dreptul la libertatea de opinie i de exprimare consacrate la articolul 34 din 5!'65)"19 Aici constatm c documentu! $une semnu! ega!itii (ntre con)ingeri i credine .$uncte!e 20 si 25/, inc!uznd $racticarea re!igiei (n cadru! !i2ertii de contiin, indi)idua!e .$ot (m2rca i mani#estri co!ecti)e/0 ?nc!uderea re!igiei $rintre o$inii este de natur a distorsiona s$eci#icu! i esena actu!ui re!igios, ex$!icat de istoricii re!igii!or0 Re!igia nu este ex$rimarea unei o$inii dar documentu! ex$rim (n norme ;uridice )iziunea atee asu$ra to!eranei0 'xist dou moduri de a concepe no%iunea de toleran% !n viziunea filozofilor atei1 : a" oleran7a &n sens slab Bn sens s!a2 to!eran%a este sinonim cu (ngduin%a0 >e (nduri #a% de ce! care gnde"te sau are o a!t atitudine #a% de #enomenu! re!igios dect tine sau are a!t o$inie dect tine0 @u-! consideri (ns ega!u! tu ci (! a"ezi (n mod automat $e o trea$t in#erioar "i uneori te ui%i !a e! cu com$asiune sau mi!0 1ei care se !imiteaz doar !a to!eran%a (n sens s!a2 consider di)ersitatea !umii doar ca $e un ru necesar "i nicidecum ca $e o )a!oare (n sine0 b" oleran7a &n sens tare 1onst (n a acorda ce!ui!a!t o (ndre$t%ire ega! cu a ta, (n a consim%i c modu! !ui de a gndi, modu! !ui de a crede .#ie e! teist sau non-teist/, $reri!e !ui )is-a)is de di)erse $ro2!eme au (n $rinci$iu aceea"i !egitimitate ca "i modu! tu de a gndi, modu! tu de a crede, $ro$rii!e-%i ta!e $reri )is-a-)is de o $ro2!em0 Re)enind asu$ra documentu!ui, sco$u! #ina! a! mi!itani!or atei, a! cror )ector a de)enit &niunea 'uro$ean, ar #i im$unerea to!eranei <(n sens tare< (n #oru! interior a! indi)idu!ui, $ractic trans#ormarea re!igiei (n o$inie0

&n ateu are o$inii, nu credine0 1redinciosu!, aa cum s$une i termenu!, are credine0 '! $osed ade)ruri, $e !ng o$inii0 Ade)ruri!e (n care e! crede sunt re)e!ate, adic sunt desco$erite de :umnezeu credinciosu!ui0 #devrul revelat, nefiind o opinie, nu poate fi supus examenului critic. O$inia unui ateu este ega! (ndre$tit i are aceeai !egitimitate doar (n ra$ort cu o$inia mea, a credinciosu!ui0 :ar o$inia unui ateu, ca oricare o$inie, a oricui, inc!usi) a unui credincios.A/, nu $oate a)ea aceeasi !egitimitate cu un Ade)r Re)e!at0 A to!era asta (nseamn: a con)ieui cu oameni a!e cror o$inii sunt di#erite sau contrare Ade)ru!ui Re)e!at0 Diindc trim (ntr-un stat !aic, i nu (ntr-unu! teocratic, unde o$inii!e tre2uie s se con#ormeze ade)ruri!or $e care !e deine teocraia res$ecti), suntem to!erani0 A gndi to!erana (n termenii $ro$ui de Andrei 1ornea, adic un credincios s acorde o$iniei ce!ui!a!t o ega! (ndre$tire cu Ade)ru! su (nseamn a trans#orma Ade)ru! (n o$inie0 1onsecina: /ndrei 6ornea i documentele UE ne propun s nu mai credem &n 'umne#eu8 Reca$itu!m c "Exprimarea unei convingeri religioase sau nereligioase sau a unei opinii re$eritoare la o religie sau la o convingere este de asemenea protejat de dreptul la libertatea de opinie i de exprimare consacrate la articolul 34 din 5!'65" , deci ex$rimarea unei con)ingeri re!igioase sau nere!igioase este $us $e $!an de ega!itate cu ex$rimarea unei o$inii re#eritoare !a o re!igie sau !a o con)ingere, dre$turi care sunt $rote;ate0 @orma de mai sus $ermite (ncura;area de ctre re$rezentanii di$!omatici ai ri!or &' a critici!or i contestri!or #a de ex$rimarea (n s$aiu! $u2!ic sau $ri)at a re!igiei0 'ste tot un e#ect a! considerrii credinei re!igioase ca o o$inie, con)ingere, asimi!a2i! ce!or nere!igioase0 :is$oziia constituie o gra) nesocotire a ansam2!u!ui de $ractici, sentimente sau )a!ori a!e unei re!igii0 Mai exact, re!igia, ne#iind o o$inie #i!oso#ic, nu $oate #i su$us criticii i discuii!or din exterior dect cu riscu! gra)ei ;igniri a credincioi!or i a nesocotirii $cii socia!e0 7$re deose2ire de re!igie sau de !egturi!e $ro#unde create de a$artenen a !a #ami!ie, !a neam sau $atrie, i care inc!ude sensu! adnc a! )ieii, o o$inie #i!oso#ic sau de a!t natur nu are caracteru! unui ataament $ro#und, $oate #i modi#icat oricnd, (ntocmai ca (ncrederea acordat unui $artid $o!itic0 :in $cate, #i!oso#ia care st (n s$ate!e documente!or &' este cea a ni,i!ismu!ui re!ati)ist $ost-modern, $entru care ataamentu! #a de neam sau dragostea #a de :umnezeu sunt $use $e ace!ai $!an cu aderarea !a un c!u2 sau !oia!itatea #a de un $roductor de 2ere0 7e #ace a$oi o ec,i)a!are (ntre credin i o$inie care are urmtoare!e consecine: credinciosu! este a$rat (n $ractici!e sa!e ca $ersoan care (i exercit dre$turi, dar credina sa nu este a$rat0 Ast#e!, :umnezeu $oate #i ;ignit, $rin asumarea de ctre texte!e &' a !i2ertii de ex$rimare re#eritoare !a o re!igie, ceea ce $entru un credincios este mai gra) dect ;ignirea adus $ro$riei $ersoaneA

Bn sc,im2, atitudinea credinciosu!ui nu $oate #i, din start, dect de#ensi), ct )reme ateismu! re$rezint doar o negare a re!igieiA Asemenea as$ecte au #ost $use (n e)iden i cu ocazia scanda!u!ui e!iminrii icoane!or din co!i0 1urentu! ateist $retinde e!iminarea sim2o!uri!or re!igioase $e considerentu! neutra!itii statu!ui0 Or, tocmai neutra!itatea #a de orice Ade)r asumat re$rezint esena ateismu!uiA :ac dintr-o sa! de c!as e!imini icoana i !ai $erete!e go! sau cu ta2!ou! unui (n) at, a unui om, nu (nseamn c eti neutru0 Bnseamn c ace! s$aiu !-ai !sat #r :umnezeu, adic a-teuA i tot (n )iziunea atee sunt trasate !imite!e !i2ertii re!igioase, du$ cum arat dou artico!e din cadru! 1a$ito!u!ui 4, (ntitu!at #oarte sugesti): "Legtura cu aprarea altor drepturi ale omului i cu alte orientri UE privind drepturile omului(0 Aadar, "/numite practici asociate cu mani$estarea religiei sau a convingerii sau percepute ca atare pot constitui &nclcri ale standardelor internaionale privind drepturile omului) 'reptul la libertatea de religie sau de convingere este uneori invocat pentru a justi$ica ast$el de &nclcri) UE se opune &n mod $erm unei ast$el de justi$icri, rm(n(nd totodat pe deplin angajat &n sensul proteciei i promovrii viguroase a libertii de religie sau de convingere &n toate prile lumii) +nclcrile a$ectea# adesea $emei, membri ai minoritilor religioase, precum i persoane pe ba#a orientrii sexuale sau a identitii de gen a acestora)"20 :u$ cum s$uneam, $aragara#u! de mai sus instituie !imite!e "practicilor asociate cu mani$estarea religiei sau a convingerii sau percepute ca atare" 0 Bn condiii!e (n care mani#estarea re!igiei este mani#estarea unei o$inii, a unei con)ingeri indi)idua!e, #r )a!oare uni)ersa! .:OAR :R'+>&R?4' OM&4&? A& 8A4OAR' &@?8'R7A4E, @& R'4?=?A 1A A>AR'/, este #iresc ca (n )iziunea &' s se instituie !imitri a!e acestora0 4imitri!e inter)in doar (n condiii!e (n care a)em de-a #ace cu un con#!ict (ntre dou dre$turi0 Bunoar, dre$turi!e 2azate $e orientarea sexua! nu $ot $re)a!a asu$ra dre$tu!ui !a )ia sau asu$ra !i2ertii de a decide asu$ra $ro$riu!ui tru$0 1a atare, dre$tu! !a orientarea sexua! i mani#estarea acesteia nu $oate ;usti#ica )io!u!0 'i 2ine, (n con#!ictu! dintre un dre$t !a ex$rimare re!igioas i un dre$t a! unor $ersoane $e 2aza orientrii sexua!e sau a identitii de gen a acestora, $re)a!eaz u!time!e0 :re$t urmare, $aragra#u! urmtor sta2i!ete c "+n abordarea unor posibile &nclcri, se vor utili#a orientrile UE existente privind drepturile omului, &n special orientrile privind promovarea i protecia drepturilor copilului, privind violenele &mpotriva $emeilor i combaterea tuturor $ormelor de discriminare la adresa $emeilor, privind aprtorii drepturilor omului, privind tortura i pedeapsa capital, precum i viitoarele orientri ale UE privind e$ercitarea deplin a drepturilor omului de ctre persoanele !"#I i libertatea de e$primare online i offline."21 O $rim o2ser)aie este c ce!e dou artico!e au construcia a2!on a 1a!u!ui >roian cci se introduce (ntr-un document care $retinde c $rote;eaz !i2ertatea re!igioas o2!igaia de a res$ecta dre$turi nede#inite concret a!e $ersoane!or 4=B>?0

A se o2ser)a c (ntregu! $aragra# #o!osete ex$resia <orientri<, inc!usi) <)iitoare< $ri)ind exercitarea de$!in a dre$turi!or omu!ui de ctre $ersoane!e 4=B>? i !i2ertatea de ex$rimare on!ine i o##!ine0 Bns a inc!ude (ntr-un document ;uridic #ormu!ri $recum "viitoarele orientri ale UE" este inadmisi2i!, dar i extrem de (ngri;ortor $entru direcia (n care se )a (ndre$ta re!aia dintre cu!te!e re!igioase i comuniti!e constituite $e 2az de <orientare sexua!<0 7e instituie, cu $ai mruni, o $re)a!en a dre$turi!or omu!ui deri)nd din <orientarea sexua!< #a de dre$turi!e omu!ui deri)nd din <sentimente!e re!igioase<0 Mai mu!t, ace!ai $aragra# inc!ude i orientri!e $ri)ind $romo)area i $rotecia dre$turi!or co$i!u!ui ca a)nd $rioritate #a de dre$turi!e deri)nd din $ractici!e re!igioase0 'xist riscu! ca termenu! )ag de CorientriC s ai2 (n )edere !imitarea exercitrii autoritii $rinteti asu$ra co$ii!or minori0 Bn cazu! unui con#!ict de dre$turi, ce!e a!e co$i!u!ui )or $re)a!a asu$ra ce!or re!igioase0 'ste uor de antici$at cazuri!e a)ute (n )edere de textu! !ega!: transmiterea de ctre $rini a re!igiei ctre co$ii0 'xist riscu! ca acetia din urm s $rimeasc o educaie co!ar di#erit de cea $rimit acas, inc!usi) (n ce $ri)ete $racticarea re!igiei0 Or, (n acest caz, ;ustiia )a da ctig de cauz :ireciei de $rotecie a co$i!u!ui, care-! )a re$rezenta $e acesta, (ntr-un con#!ict de natur re!igioas cu $rinii0 :re$t urmare a ana!izei e#ectuate mai sus, dei este #iresc ca noi cretinii s aderm !a interzicerea )io!enei de orice #e!, #a de orice $ersoan, totui ne o$rim cu aderarea #a de <)iitoare!e orientri< a!e &' $ri)ind $ersoane!e 4=B>?, $entru a identi#ica concret ce ne ascunde &' (n acest document $rin #o!osirea sintagmei: "viitoarele orientri ale UE privind exercitarea deplin a drepturilor omului de ctre persoanele LGB !") ). Promovarea i aprarea tuturor drepturilor omului pentru persoanele !"#I :u$ cum s$uneam, (n cadru! ace!eiai edine, 1onsi!iu! &' a ado$tat i documentu! cu $ri)ire !a "Orientri pentru promovarea i protejarea respectrii tuturor drepturilor omului pentru persoanele lesbiene, gay, bisexuale, transgen i intersexuale (LGB !""022 Acest document statuteaz c "Persoanele !"#I au aceleai drepturi ale omului ca toate persoanele, inclusiv dreptul la nediscriminare) /cest principiu este consacrat &n numeroase instrumente internaionale, -)))."23 A!t#e! s$us, att tim$ ct (n genera! $ersoane!e 4=B>? din 'uro$a au dre$turi ega!e cu ce!e!a!te $ersoane, $recum dre$tu! !a munc, dre$tu! !a )ot, dre$tu! !a asisten socia!, etc0, dar mai $uin dre$tu! !a cstorie i ado$ie, este !esne de (ne!es ce (nseamn $entru &' (ncercarea de a !e acorda "aceleai drepturi ale omului cu toate persoanele"0 :re$t do)ad stau documente!e internaiona!e !a care &' a #cut trimitere $entru atri2uirea acestor dre$turi i <minoriti!or sexua!e<0 7$re exem$!u, artico!u! 10, $ct0 1 din 5actul international cu privire la drepturile economice, sociale i culturale statuteaz c: "*tatele pr7i la pre#entul 5act recunosc c2 3) * ocrotire +i o asisten, c-t mai lar% cu putin, trebuie acordat familiei' elementul natural +i fundamental al societ,ii' n special pentru ntemeierea sa 9i &n rstimpul c(t are

responsabilitatea &ntre7inerii 9i educrii copiilor care sunt &n sarcina sa) 6storia trebuie s $ie liber consim7it de viitori so7i))))"24 1u a!te cu)inte &' urmrete extinderea dre$tu!ui de a (ntemeia o #ami!ie i $ersoane!or 4=B>?0 Mai c!ar dect att este 6arta drepturilor $undamentale a Uniunii Europene, care !a art0 $re)ede c ".reptul la cstorie i dreptul de a ntemeia o familie sunt garantate &n con$ormitate cu legile interne care reglementea# exercitarea acestor drepturi"025 O2ser)m ast#e! c Orientri!e &' cu $ri)ire !a dre$turi!e $ersoane!or 4=B>? nu $recizeaz (n mod ex$!icit susinerea dre$tu!ui !a cstorie i ado$ie ci $recizeaz aceasta (n mod im$!icit, deci tacit, $rin uti!izarea ex$resiei "exercitarea deplin a drepturilor omului de ctre persoanele LGB !", cu trimire !a documente care o2!ig (n mod ex$!icit state!e !a asigurarea unui cadru instituiona! #ami!iei026 Aadar, "exercitarea deplin a drepturilor" (nseamn inc!usi) exercitarea dre$tu!ui !a cstorie i ado$ie de co$ii, dar nu numai0 #nexa & a acestor orientri, a!ctuit ca o #i de o2iecti)e, este c,eia (ne!egerii dre$turi!or 4=B> trans$use (n $ractic0 Bn aceast Anex, dei se (nce$e cu cazuri!e de $rote;are a ,omosexua!i!or #a de #orme!e de )io!en, #a$t de a!t#e! #iresc, tre2uie s o2ser)m c de !a $unct !a $unct, se trece !a $ro!i#erarea de dre$turi din ce (n ce mai a)ansate, $n !a instituiona!izarea $er)ersiuni!or sexua!e ca norme socia!e, ex$resie a )iziunii &' des$re <mora!a $u2!ic<270 7$re exem$!u, !a $ct0 6, (n cadru! ru2ricii "Libertatea de &ntrunire" se $une (ntre2area: "5ot asociaiile LGB ! s organi#e#e evenimente publice i care nu sunt publice precum mar uri Gay 5ride, evenimente culturale i sociale i con$erine:" ?ar ct $ri)ete "Libertatea de in$ormare i de exprimare", $ct0 7, mai marii &' (ntrea2: "Legislaia accept reviste;siteuri internet;programe radio;programe <;$ilme care pre#int aspecte privind LGB !: 5ot acestea s $uncione#e e$ectiv:) *unt revistele disponibile spre v(n#are public: Pot spectacolele radio'#/ i filmele s prezinte aspecte privind viaa !"#I0 =odul &n care sunt pre#entate aspectele privind LGB ! vi#ea# in$ormarea sau incitarea la ur: E$ist presiuni oficiale asupra distribuitorilor i crainicilor s descurajeze ima%inile pozitive ale persoanelor !"#I0" 1u a!te cu)inte, nu cum)a exist $resiuni o#icia!e de a incrimina imagini!e $oziti)e a!e )ie ii 4=B>?, #a$t ce constituie discriminare (n )iziunea &'F :iscriminare care desigur, odat im$!ementat (n !egis!aia naiona!, )a constitui in#raciune sau contra)enie0 :u$ cum o2ser)m, acest set de interogaii susine mai mu!t dect ex$!icit $ro$anganda 4=B>? !a >8, radio i (n instituii!e cu!tura!e dar acestor interogaii su2)ersi)e !e adresm i noi o (ntre2are retoric: nu cum)a exist $resiuni o#icia!e asu$ra $ersoane!or re!igioase care incrimineaz imagini!e $oziti)e a!e )ieii 4=B>?, #a$t ce constituie discriminareF A$oi, (n cadru! ru2ricii "'reptul la sntate", $ct0 , &' (ntrea2: "5ersoanele LGB ! se bucur de egalitate atunci c(nd solicit accesul la servicii medicale pentru c0estiuni relevante pentru ele:") =ai departe, "Este asigurat accesul la servicii medicale con$ideniale i adecvate pentru persoanele LGB !: Este personalul medical pregtit s o$ere &ngrijire

medical $r prejudeci persoanelor LGB !: Exist in$ormare adecvat cu privire la prevenirea >!<;/!'*;* ' la care sunt expuse aceste persoane: +mpiedic legislaia penal ostil accesul la serviciile medicale sau &l $ac mai di$icil pentru persoanele LGB !: *unt unele servicii de sntate re$u#ate persoanelor LGB !, de exemplu servicii de asisten medical privind reproducerea, donaii de s(nge pentru brbaii gay i bisexuali:" 7e $oate !im$ede o2ser)a cum iari se #o!osete te,nica 1a!u!ui >roian0 Ast#e!, (n tim$ ce (ntr-ade)r, din $unct de )edere cretin ar #i o discriminare re#uzarea ser)icii!or medica!e $entru $ersoane!e 4=B>?, <dre$tu!< !a re$roducere $entru $ersoane!e 4=B>? este o cu totu! a!t c,estiune cci aceste cu$!uri nu sunt a$te de re$roducere atta tim$ ct au contacte sexua!e (m$otri)a #irii .2r2at-2r2at, #emeie-#emeie/0 Aceasta (ntruct cu$!uri!e de ,omosexua!i sau !es2iene, ne$utnd aduce rod, au ne)oie de o ter $ersoan, adic de o <mam surogat< sau de un tat <donator<0 :eci re$roducerea (n acest caz nu este $osi2i! #r o re!aie $o!igam, #ie ea i strict 2io!ogic 29 sau $rin inginerie genetic02 Aadar, $entru res$ectarea acestui <dre$t< se cere im$!icit <dre$tu!< !a $o!igamie sau a!t #orm de reco!tare a2uzi) a ce!u!e!or re$roducti)e0 Mai de$arte, (n cadru! ace!eiai ru2rici, se continu seria interogaii!or ast#e!: "Este accesibil tratamentul privind reatribuirea %enului0 *unt disponibile &n ar servicii psi0ologice, endocrinologice i c0irurgicale de reatribuire a %enului sau este asigurat tratament &n strintate: *unt aceste servicii disponibile $r discriminare i &n absena unui tratament degradant, indi$erent de starea civil, statutul juridic sau orice alt statut care nu are legtur cu medicina i &n ba#a consimm(ntului &n cunotin de cau# al persoanei vi#ate: imiteaz sau refuz acoperirea costurilor pentru aceste tipuri de tratament sistemele de asi%urri i de sntate pe baz discriminatorie0 *unt uor accesibile in$ormaiile re$eritoare la aceste servicii:" Mai 2ine zis, asigur 7tatu!, deci $e 2anii notri ai contri2ua2i!i!or, o$eraii!e de sc,im2are de sex a!e $ersoane!or 4=B>?F 7au, (n !im2a; comun, <im$aria!a< &' dorete ca (n tim$ ce co$iii cu a#eciuni gra)e ne mor $rin s$ita!e din !i$s de tratament s$ecia!izat, (n tim$ ce 2o!na)ii cronici i 2trnii a2ia au 2ani de medicamente ca s triasc de $e o zi $e a!ta, noi s #im o2!igai s $!tim din #onduri!e de sntate o$eraii!e de sc,im2are a sexu!ui $entru cine dorete0 @imic mai cinic #a de 2o!na)ii din s$ita!e0 :ar cinismu! nu se o$rete aici, cci &' )rea s reg!ementeze i "'repturile copilului", )iitor ,omosexua!, inc!usi) #a de $rinii care (! cresc0 1e! $uin aa se (ne!ege !a o citire mai atent a (ntre2ri!or din aceeai anex !a document: "6opiii su$er din cau#a discriminrii ca re#ultat al orientrii sexuale sau al identitii de gen: *unt discriminai copiii din cau#a orientrii lor sexuale sau a identitii de gen:" +rin urmare, $rinii care (ncearc educarea cretin sau orice educaie re!igioas a $ro$rii!or co$ii cu (nc!inaii s$re de)iaii!e sexua!e se #ac )ino)ai de discriminare0 i aa cum s$uneam, (n acest caz ;ustiia )a da ctig de cauz :ireciei de $rotecie a co$i!u!ui, care-! )a re$rezenta $e acesta, (ntr-un con#!ict de natur re!igioas cu $rinii0 Bn ceea ce $ri)ete "'reptul la educaie", deta!iat !a $ct0 11, consi!iu! &' (ntrea2: ,*u$er persoanele LGB ! din cau#a discriminrii &n ceea ce privete dreptul la educaie pe criterii de orientare se$ual sau identitate de %en0 *e bucur persoanele LGB ! de dreptul lor la educaie &ntr%un mediu sigur, liber de 0ruire, violen, exclu#iune social sau alte $orme de tratament discriminatoriu sau degradant legat de orientarea sexual sau identitatea de gen:"

A!t#e! s$us, se dorete cum)a ca $ersoane!e 4=B>? s ai2 dre$tu! !a educaie (n sisteme!e de (n)mnt de stat i $ri)at, aa (nct educaia res$ecti) s se con#ormeze )iziuni!or 4=B>?0 7e urmrete ca educaia sexua! $redat (n co!i s $rezinte dre$t norma!e ,omosexua!itatea, !es2ianismu! i toate ce!e!a!te de)iaii sexua!e300 :ac aceast )iziune )a #i instituiona!izat atunci sunt res$ectate <dre$turi!e< 4=B>?, dac nu, iari e discriminare0 @e o$rim aici cu ana!iza acestui document, reca$itu!nd c e! traseaz !inii!e de im$!ementare a de)iaii!or sexua!e !a toate ni)e!e!e instituiona!e: educaiona!, cu!tura!, medica!, socia!, re!igios, etc0 1. 2ele dou documente aezate n o%lind +arcurgnd cu atenie textu! ce!or dou documente #acem cte)a o2ser)aii: '!e au #ost gndite (m$reun, cci )in unu! (n com$!etarea ce!ui!a!t, dar nu (n sens reci$roc ci (n sens de su2ordonare a !i2erti!or re!igioase #a de !i2erti!e $ersoane!or 4=B>? atta tim$ ct Orientri!e &' $ri)ind $romo)area i $rotecia !i2ertii de re!igie au #ost reg!ementate (n #uncie de orientri!e &' cu $ri)ire !a dre$turi!e 4=B>?, nu in)ersA 7intetiznd, documentu! $ri)ind Orientrile UE pentru promovarea i protecia libertii de religie sau de convingere este un <str!ucit< 1a! >roian !egis!ati), care $e !ng #a$tu! c nu aduce nimic nou (n $ri)ina !i2erti!or re!igioase, !i2erti de;a garantate $rin !egi internaiona!e31, (n sc,im2 ascunde (n coninutu! !ui !imitarea !i2ertii de contiin care se (m$otri)ete )iziunii 4=B>?0 Bn acest caz !i2erteatea re!igioas de)ine <discriminatorie<, deci )iitoare in#raciune atunci cnd !egis!aia intern a #iecrui stat mem2ru )a #i mode!at du$ <orientri!e &'< de !a centru0 Mai mu!t, documentu! $romo)eaz o <mora! $!u2ic< cu caracter uni)ersa!, deci su$erioar cretinismu!ui, iar girarea acestui document nu se $oate #ace dect $rin a2dicarea cretinismu!ui de !a $retenia de unic Ade)r re)e!at omu!ui de :umnezeuA Bn ce!!a!t document, ce! cu $ri)ire !a Orientri pentru promovarea i protejarea respectrii tuturor drepturilor omului pentru persoanele lesbiene, gay, bisexuale, transgen i intersexuale, se cer dre$turi tota!e $entru $ersoane!e 4=B>?, #r nicio restricie, #r nicio re#erire !a o2!igaia de a res$ecta !i2ertatea de contiin re!igioas, tradiiona! i mora! consacrate de sute de ani (n s$aiu! $u2!ic0 +ractic a)em dou documente, $rin care &', se !egi#ereaz ca ?m$eriu neo-$gn, !undu-i ro!u! <aristrocratic< a! !u$u!ui care (ncearc s (m$ace i ca$ra i )arza, adic i cretintatea i anar,itii sexua!i0 +otri)it acestor COrientriC cretinii .i c,iar ateii sau agnosticii cu e!ementar sim mora!/, au )oie s-i ex$rime con)ingerea (n s$aiu! $u2!ic atta tim$ ct nu deran;eaz $er)ersiunea sexua!, iar cnd )ine )or2a de mrturisirea (m$otri)a $catu!ui ieim cu toii (n a#ara !egii0 7au $e scurt, cretinismu!ui i s-a trasat !inia $rin care este constrns s de)in din nou <re!igio i!icita<0 Aadar, du$ mai 2ine de 1700 de ani $etrecui (ntr-o 'uro$ cretinat, &' ne trimite (na$oi, (n tim$uri!e !ui @ero0 3. 2e 4nu5 au neles reprezentanii Patriar6iei

:in tit!u! comunicatu!ui de $e cotidianu! 3iaru! 4umina, a#!m c Orientrile UE privind promovarea i protecia libertii de religie sau de convingere re$rezint, $otri)it semnataru!ui artico!u!ui, "Un document care apr libertatea religioas") Aadar, comunicatu! nu este unu! strict in#ormati) i neutru #a de documentu! (n cauz , ci sugereaz o aderen integra! a autoru!ui i a 2irou!ui $e care (! re$rezint, (n s$e 7ecretariatu! +atriar,iei Romne de $e !ng Bruxe!!es, ne#iind #cut !a adresa documentu!ui nicio critic, nicio rezer), ci dim$otri) este (ncura;at $rin uti!izarea a$recierii genera!$oziti)e <a$r<0 :re$t do)ad st i conc!uzia trium#a!ist din #ina!u! comunicatu!ui, care )ede un $rogres, un ctig !egis!ati) (n documentu! ado$tat de &': "6onstituind un important pas nainte &n institu7ionali#area recunoa9terii rolului deosebit al libert7ii de credin7 9i religie &n via7a social a $iin7ei umane, ?Liniile directoare pentru promovarea 9i protejarea libert7ii religioase 9i de credin7? vor trebui s $ie 9i implementate, proces complex, care presupune monitori#area &nclcrilor libert7ii religioase &n lume, precum 9i promovarea de bune practici &n domeniu)" :re$t conc!uzie !ogic, (ne!egem c +atriar,ia ar gira im$!icit i ce!!a!t document, (n #uncie de care sunt trasate ex$!icit !imite!e dre$turi!or re!igioase0 :eci gri;a cea mare ex$rimat (n comunicat ar #i: im$!ementarea instituiona! a !i2ert ii de credin i de re!igie aa cum a gndit-o &'0 i du$ cum am artat mai sus, aceast <!i2ertate< este una (n care mrturisirea de credin este <discriminatorie< (n tim$ ce state!e sunt <(ncura;ate< s $romo)eze instituiona! mizeria mora! a 4=B>?0 :re$t urmare, (n ce! mai 2un caz, artico!u!-comunicat dezin#ormeaz sur$rinztor, dezamgitor i inacce$ta2i! #a$tu! c acest document ar a$ra !i2ertatea re!igioas i de con)ingere0 7$re exem$!u, odat cu im$!ementarea !egis!ati) $e $!an naiona! a acestor orientri a!e &', cum se )a (m$ca !i2ertatea re!igioas a $ro#esori!or cretini cu o2!igaia !ega! de a $reda (n co!i educaie re!igioas, medica! sau sexua! care s cores$und )iziunii 4=B>?, care s nu <discrimineze<F 1um (i )or (m$ca contiina directorii de teatre i $ersona!u! din muzee, mare $arte #ii ai Bisericii $rin 2otez, cu o2!igaia de ser)ici de a susine mani#estri <cu!tura!e< care s nu $un (ntr-o !umin <discriminatorie< $ractici!e sexua!e a!e $ersoane!or 4=B>?F 1um se )a (m$ca !i2ertatea de contiin a unui director, a unui regizor, a unui cameraman i a unui crainic cretin cu o2!igaia !ega! de a di#uza materia!e )ideo care #ac a$o!ogia <)irtui!or< sexua!e a!e 4=B>?F 1um se )a (m$ca !i2ertatea de contiin a #uncionari!or de !a $rimrie 32 cu o2!igaia ;uridic de a a$or2a i a)iza mani#estaii!e $u2!ice de $romo)are a 4=B>?F 1um se )a (m$ca o2!igaia mora! a tuturor acestor cretini de a se o$une $catu!ui strigtor !a cer, atunci cnd <!inii!e directoare< de a$rare a $ro$agandei 4=B>? )or #i im$!ementate (n !egis!aia naiona!F

&n atare ta2!ou socia! $are a!armist, ru$t de rea!itateF :ar de;a se (ntm$! asta (n ri!e mem2re &' i ace!eai <!inii directoare< au #ost de;a trasate $entru RomniaA @u mai este o c,estiunde de <dacF< ci doar o c,estiune de tim$A Mai mu!t dect att, (ngri;ortor este c nici acum, du$ mai 2ine de dou !uni de !a emiterea documente!or cu $ricina, +atriar,ia nu i-a ree)a!uat $oziia #a de documente!e ado$tate de 1onsi!iu! &', dei am #cut o sesizare (n mediu! on!ine, $e care am i trimis-o (n aten ia redaciei 3iaru!ui 4umina0 1eea ce dea!t#e! nu s-a (ntm$!at cu aciunea BB1 de denigrare a construcii!or de 2iserici din Romnia, #a de care reacia +atriar,iei a #ost una #erm, $unctua!, argumentat i !a tim$ ex$us0 :ac aceast reacie ne onoreaz ca #ii ai Bisericii, tcerea #a de documente!e &' i artico!u! dezin#ormator cu $ri)ire !a e!e, ne (ngri;oreaz mu!t0 7. 2oncluzii Bn tim$ ce $e $!an extern re)o!uia sexua! a 4=B>? a cucerit !egis!aie du$ !egis!aie, $e $!an intern se d o !u$t acer2, care ce! $uin deocamdat, a #ost (n #a)oarea 4=B>?: Au o2inut dre$tu! de a se asocia i a #ace !o22G (n s$aiu! $u2!ic, au $truns i (n institu ii!e $u2!ice iar acum caut s modi#ice (nsi constituia rii (n #a)oarea !or0 A2ia mai rezist Romnia cretin !a acest asediu $o!itic0 Bn acest context di#ici!, au #ost emise ce!e dou documente ana!izate, unu! $entru a trasa !inii i mai c!are des$re ro!u! $asi) a! re!igiei (n 'uro$a i (n !ume iar ce!!a!t $entru a im$!ementa instituiona! dre$turi!e omu!ui !a orice $cat0 +rin urmare, !i2ertatea re!igioas $retins de &' de)ine una !imitati), exact ca $e )remea comuniti!or, trimind Biserica i denominaiuni!e cretine s #ac cate,ez doar (n ograda !or0 :eci i se d <ctig< de cauz cretinismu!ui, aco!o unde de;a (! a)ea, i (i traseaz <!inii directoare< de interzicere tocmai aco!o unde cretinismu! tre2uie s #ac misiune numaidect0 Ba mai mu!t dect att, (n 2aza acestor documente cretinii i orice a!te re!igii sau cu!te, )or #i constrni s-i !imiteze crezu! i mora!a !a o sim$! atitudine interioar, #r nicio mani#estare exterioar, deci #r mrturisire0 ?ar #r mrturisire Biserica nu $oate #ace a$osto!atA :re$t urmare, documentu! nu este "un important pas &nainte &n instituionali#area recunoaterii rolului deosebit al libertii religioase i de credin" , aa cum se ex$rim (n artico!u! citat, ci este un im$ortant $as (na$oi, de trimitere a Bisericii (ntre ziduri!e sa!e, atunci cnd )a mai cuteza s (n#iereze $er)ersiuni!e sexua!e $romo)ate ca norme socia!e0 1t $ri)ete moti)u! $rinci$a! $entru care +atriar,ia Romn a girat $rimu! document, i im$!icit $e a! doi!ea, nu credem c a (ne!es miza acestor documente, de#a$t nici nu credem c aceste documente au #ost studiate cu atenie0 1redem c mai degra2 +atriar,ia a czut )ictim a $ro$riei $ractici de a a$ra Biserica cu mi;!oace!e oameni!or, nu cu ce!e a!e !ui :umnezeu0 Drete #ie s$us, nu este ne)oie de cunotine teo!ogice ca s ne dm seama c de c i)a ani, ori de cte ori Biserica sau ierar,ia ei este $us !a zid $rin cana!e!e media, +atriar,ia #o!ose te

mai tot tim$u! ca a$rare discursu! eminamente ;uridic, (n dauna discursu!ui $atristic i scri$turistic033 Aceast manier de a$rare, care se (ntemeiaz a$roa$e exc!usi) $e $uterea !egis!aiei omeneti i mai $uin $e $uterea 1u)ntu!ui dumnezeiesc are (ntotdeauna are dou tiuri: 4egis!aia nu este (ntotdeauna #ide! mora!itii i de aceea, $oate #i oricnd re#ormu!at (m$otri)a ei, odat cu tiranizarea $uterii $o!itice0 >ocmai aceast $ractic $ericu!oas, de a cuta doar $rg,ii ;uridice $e care s-i (ntemeieze autoritatea de $ro$)duire a ')ang,e!iei, a #cut ca +atriar,ia s cad acum $rad unui document care $romite $als o !i2ertate re!igioas (n tim$ ce o !imiteaz enorm0 Bn s#rit, de$arte de noi intenia de a trage !a rs$undere sau de a mustra institu ia +atriar,iei cci suntem 2iei #ii ai Bisericii a#!ai (n ingrata situaie de a aduce (n aten ia ar,i$stori!or notri o $ro2!em de!icat i com$!ex, $ro2!em care ne a#ecteaz $e noi toi i care este necesar s #ie !murit i so!uionat energic i du,o)nicete cci tim$uri!e sunt tu!2uri iar su#!ete!e noastre au ne)oie de drea$ta $storire0 8. Epilo% @u tim care )a #i reacia acestor gnduri aternute (n s$aiu! )irtua!, acest mediu care este unu! de mu!te ori im$re)izi2i!, dar u!timu! !ucru de care a)em ne)oie noi cretinii este dez2inarea #a de ierar,ie0 :e aceea, rugm, insistm i s$erm s nu se #ac din aceast situaie de!icat $ricin de a)ersiune #a de instituia +atriar,iei sau moti) de a contesta autoritatea +atriar,u!ui +D :anie!0 @-ar #i dect s$re dauna noastr, a tuturora0 Aceste cte)a o2ser)aii aternute aici !e dorim mai degra2 o in)itaie !a un dia!og #resc, (n care s cernem ceea ce este 2ine de ceea ce este ru, i mai a!es !e dorim o ini iati) de re)igorare mora! (ntr-un #ront comun ierar,i- $reoi-mona,i-mireni0 :ar $entru asta tre2uie ca <(ntr-un gnd s mrturisim<000 i asu$ra ce!or dou documente &'0 .:an >udorac,e i >eodor @0/