OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CENTRI I CORPURI SUBTILE

aura, plexul solar, centrul Hara, chakrele
coeca IZVOR Nr. 219

Cap. I EVOLUIA UMAN I DEZVOLTAREA
ORGANELOR SPIRITUALE
Posedm un corp fzc care e compus dn organe.
Char cop tu asta: ntreba- unde e sunt och, e v
vor arta; gura, ureche, nasu, pcoaree v e vor arta,
de asemenea. Ma trzu, a coa, e vor nva c omu
are cnc smur (vederea, mrosu, auzu, gustu smu
tact), avnd fecare func bne determnate: funce
senzaor tacte nu sunt cee ae gustuu sau ae veder,
etc.
Toate raporture omuu cu umea sunt bazate pe
cee cnc smur, de aceea e ncearc s profte a maxm
de posbte or , de asemenea, s- mutpce
senzae pe care e furnzeaz och, ureche, peea, etc...
Prntre senza, unee sunt ma mut sau ma pun
necesare ma mut sau ma pun ntense. De exempu,
gustu: cne ar nega boga, varetatea senzaor produse
de gust, ma aes a o mas sucuent? Sau smu tact...
Cnd un brbat o femee se mnge, e smt senza de
o mare ntenstate; se spune c pcerea sexua d cee
ma puternce senza, ceea ce este destu de ndoenc. n
genera, da, e adevrat, dar nu pentru toat umea:
anum artt, nzestra cu o mare sensbtate a veder
sau auzuu, tresc cee ma puternce mpres grae
cuoror suneteor, ma ntense dect cee dn cazu
actuu sexua, care adesea as ndferen rec.
Ma|ortatea oamenor nu e nc aa de evouat,
putem spune c smu tact (n care ncudem
sexuatatea) gustu sunt, pe moment, cee dou smur
care guverneaz umea. Vederea, auzu mrosu ocup
un oc secundar; sunt oamen pe care parfumure,
sunetee cuore as ndferen, cu excepa cazuu
cnd este n |oc nteresu or, ca n cazu anmaeor, unde
mrosu, auzu vzu sunt extraordnar de dezvotate,
1
pentru c au nevoe de aceste smur pentru a se prote|a
a- cuta hrana.
V vorbesc de ucrur pe care e t, dar o fac
pentru a v atrage atena asupra concuzor a care,
sgur, nu a a|uns. De men oamen exerseaz cum s-
mutpce, cum s- ampfce senzae percepe ceor
cnc smur, acest |oc pe cavatura ceor cnc smur
numesc cutur cvzae. E bne, e pun cam
srccos acest fe de a vedea ucrure. Orcare ar f
gradu de fnee pe care -ar putea atnge, cee cnc
smur rmn orcum mtate, pentru c aparn um
fzce nu exporeaz dect panu fzc. Natura a prevzut
ate cape pe cavatur... da, un a aseea, a apteea
sm, de o at ntenstate, de o at putere. Numa c, pe
moment, oamen s-au mtat a cee cnc smur, nu vor
s recunoasc c sunt ate domen de exporat, de
vzut, de atns, de resprat. Nu este dec de mrare c nu
pot avea no senza, ma extnse, ma bogate, ma subte.
Cum se poate expca faptu c, fr a- hrn n nc un fe
cee cnc smur, anumte fne au percep care e duc
pn a extaz: o rgre a contne, o mprese de
pentudne, de grandoare menstate?
Oamen trebue s neeag c, necutnd dect
acumuarea ampfcarea senzaor fzce, vor avea mar
decep, deoarece senzae acestea sunt mtate. De ce?
Pentru c fecare organ este specazat: e ndepnete o
funce determnat nu procur dect senza ce
corespund natur sae. Pentru a sm no senza, trebue
s ne adresm ator organe, pe care e posedm.
Observa oamen: e au posbtatea de a vedea
totu, de a gusta atnge totu, de a cumpra totu,
totu e psete ceva. De ce? Pentru c e nu tu c,
pentru a cunoate pentudnea, a descoper senza de o
putere boge ntr-adevr exceponae, trebue s
ncep prn a nu ma conta excusv pe cee cnc smur. n
acest domenu orenta sunt capab de a face experene
absout de neconceput pentru occdenta. n Inda sau n
Tbet, de exempu, anum yoghn ocuesc n gur
scobte n pmnt. n aceast obscurtate, n nte
absout, nu exst nc un fe de hran pentru cee cnc
smur, pe care yoghnu reuete s e amoreasc prn
medtae. Iar cnd smure se opresc dn funcune, ee
2
nu ma absorb energa pshc destnat centror subt:
atunc, aceta se trezesc yoghnu ncepe s vad, s
aud s smt, s atng eementee fudce dn
regune superoare. Iat dec scopu pentru care aceste
fne exceponae ncearc, un tmp de an de ze, s-
suprme senzae vzuae, audtve, ofactve, etc... oprnd
orce mcare. Rmne doar gndrea; n contnuare, e
opresc pn gndrea, pentru a tr n comuntate tota
cu Dvntatea.
Dumnezeu a depus n sufetu uman posbt pe
care o exsten ntoars prea mut spre exteror e
mpedc a se trez. De atfe, ce face atunc cnd
medta? nchde och pentru a v putea ntoarce atena
spre nteror... Dar a dor s aduc o preczare a acest
subect. Cnd medta, nu rmne prea mut tmp cu
och nch; atfe, de vreme ce nu sunte nc yoghn
hndu, rsca s adorm. Deschde dn cnd n cnd
och, fr a v sa atena dstras de ceea ce v
ncon|oar, nchde-, apo deschde- dn nou...
Bnenees, pentru a medta se recomand n genera de a
nchde och, pentru c aceasta a|ut a zoare
concentrare. Dar dac nchdem prea mut tmp,
adormm...
Ce se petrece: deschznd och, ne trezm, ar
nchzndu-, ne pregtm s dormm. Este un proces
nregstrat n creer de moane de an, ar natura, care
este fde verdc, spune: "A nchs och? nseamn
c dor s dorm. Foarte bne, vom aran|a asta!" at-
v, scufundat ntr-o... "medtae" profund! Dmpotrv,
cnd deschde och, este semnau de trezre: totu se
pune n mcare, ncepe s funconeze, creeru, braee,
pcoaree... Da, o mc mcare, o nmca toat -
deschderea ochor - decaneaz o ume ntreag!
Aceast probem, a nchder deschder ochor, este
foarte mportant. V se spune uneor: "Dar deschde
och!" E un fe de a vorb, pentru c och votr sunt
desch; atunc, despre care och este vorba? E bne,
despre a och care sunt ma ucz, care au o vedere mut
ma profund, ma sprtua. Och corpuu vostru sunt
desch, ntr-adevr, dar ma ave a och, ar aceta
sunt nch. Totu uneor, observm c e exst, c se
pot deschide.
3
Uneor, pentru a putea deschde acet och
sprtua, care vd aspecte ma subte ae reat,
trebue nch och fzc. Ateor, dmpotrv: nchznd
och fzc nchdem pe ce sprtua deschznd och
fzc deschdem pe ce sprtua. Vede, sunt nuane
foarte subte. ncet-ncet, ve reu s dstnge toate
acestea s v serv de ee n vaa cotdan.
Occdenta au dus a perfecune vaa ceor cnc
smur. E magneaz c n acest fe vor cunoate
totu... vor f ferc. E cunosc destue ucrur, e
adevrat, ncearc mute senza, dar cee cnc smur
devoreaz toat energa or pshc nu e rmne nmc
pentru partea sprtua. n occdent, oamen tresc prea
mut senzae fzce nu ma au energe pentru a o
concentra spre ate facut, care se pot trez. Prea mute
senza! "Trm"... desgur c trm; dar e o va care
ascunde adevrata va. Trebue s neege aceasta,
s v decde s emna mute senza care mpedc o
rea percepe a ucruror.
La ora actua, foosrea droguror se extnde tot
ma mut... Dn cauza dorne de a scpa dn nspda va
cotdan, dn ce n ce ma mu oamen caut evadarea n
opu, ha, mar|uana, cocan, heron... To ace care
foosesc aceste drogur obn anumte senza de
carvedere, de caraude, etc... care e pot da uza de a
atnge str de contn superoare. Dar se nea, n
tmp perd char propre facut nteectuae
runeaz sntatea. Aceste drogur, de sunt utzate de
secoe n Orent sau n Amerca de Sud, sunt foarte nocve
pentru sstemu nervos.
Hndu Tbetan au o nat cunoatere a
erburor, e o tn care se transmte de men. Unee, se
pare, permt cnd sunt mncate a tr sptmn fr
hran; atee, de a rmne z noapte n zpeze Hmaae
fr a sufer de frg. Acestea m s-au spus; nu e-am
verfcat, dar e posb. Eu cred n puterea erburor. Exst,
de asemenea, preparate foarte puternce grae crora
putem s ne provocm vzun dedubare. Ctm, n
anumte cr, c n Evu Medu se cunoteau pomade,
unguente, cu care vr|toaree ungeau corpu pentru a
merge a Sabat. n reatate, ee nu mergeau ncer cu
4
corpu fzc, c cu corpu astra. Anum medc au verfcat
reatatea acestor fenomene. E au adaptat reetee, care
sunt dfc de reconsttut exact, pentru c nmc nu era
spus car, e-au expermentat. n toate aceste unguente
se ntroduceau substane exctante, care provoac
dedubarea.
Dar s sm aceast probem. V-am spus aceste
ucrur numa pentru a v arta c exst produse extrem
de puternce care v dau acces a panure ma subte
dect ce fzc, dar aceste produse sunt adesea foarte
nocve. De aceea v sftuesc s nu v serv ncodat de
ee. Cea ma bun soue este de a cuta toate aceste
senza de pentudne, bertate, bucure, datare prn
m|oace sprtuae. Iat, este ac drumu rega. Adevra
dscpo nu conteaz pe nmc dn exteror, e tu c
Dumnezeu a depus toate comore toat boge, toate
produsee tuturor aboratoareor farmacor n e n, e
sufcent s e caute s e fooseasc. Ar f pcat pentru
vo, dup ce a stat zece, douzec de an ntr-o coa
natc, s nu f nvat s pune n vaoare boge pe
care e poseda.
Fecare organ de sm ne procur o parte dn
cunoaterea um e nteresant de tut cum sunt aceste
smur erarhzate. Smu tact e specazat n ceea ce
este sod, nu atngem nc ceea ce este gazos, nc ceea ce
este eterc, un pc chdee, dar ma aes sodee. Gustu e
specazat pentru chde. Ve spune: "Ba nu, cnd pun o
bomboan n gur, ea e sod, am totu o senzae de
duce..." Ah! V vo rspunde c n-a studat bne
probema: gustu nu funconeaz dect cu o conde, ca
ceea ce pune n gur s abe posbtatea de a deven
chd grae save. S um acum mrosu. Este un sm
care percepe mrosure, adc emanae gazoase. Nasu
are nc raportur cu matera, dar cu o matere ma subt
ae cre partcue putesc n aer. Ma departe, n cazu
auzuu, nu ma e vorba de partcue materae, c numa de
unde, vbra. a fe este pentru vz. Cu vederea suntem
aproape de umea eterc. Dec, vede, cee cnc smur
sunt erarhzate, de a ce ma groser a ce ma subt.
Dar dac vrem acum s ptrundem n umea
astra, nu ne ma putem foos de cee cnc smur. Ne
5
trebue un at sm, care s fe adaptat, adc capab de a
percepe o matere ma subt. To acea care nu au
dezvotat acest a aseea sm nu pot t c exst o at
matere, o at regune, e nu bnue c unversu e parcurs
de ate vbra, care ne pot provoca senza ma vaste
ntense. Pentru a atnge un obect, trebue s te af ng
e. Pentru a- gusta, de asemenea. Pentru a respra un
parfum, putem f, de|a, a o anumt dstan. Pentru a
capta un sunet, dstana poate f pun ma mare...
pentru vedere, ma mare, pentru c och sunt astfe
actu nct ne permt s prmm nforma nstrucun
de foarte departe. Vede dn nou cum natura a stabt
foarte ntegent aceast erarhe ntre cee cnc smur.
Dar ea nu s-a oprt ac, acum ate smur trebue s ne
pun n contact cu regun ma vaste ma ndeprtate.
Ct tmp fna uman nu -a dezvotat organee
care pot s o pun n contact cu regun entt mut ma
eevate, ea nu va cunoate mare ucru. Ea va scre, va
vorb, va expca, va crtca, va |udeca, dar se va nea tot
tmpu, pentru c nu cunoate dect o parte a reat.
Dac vrea s cunoasc ntreaga reatate, trebue s
exerseze, s trezeasc n ea ate facut pe care e
poseda nante, dar care dorm, ateptnd s fe utzate.
ntr-o epoc foarte ndeprtat, cnd omu nu ntrase cu
adevrat n posesa corpuu su fzc, trada natc
spune c tra tot tmpu dedubat, n afara corpuu su...
Ma trzu, cnd sprtu su a nceput s coboare progresv
n matere, e -a dezvotat facut care permteau s
ucreze asupra matere (cee cnc smur), n tmp ce
sbeau facute sae medumnce. Dar nu e-a perdut, e
posed nc.
Prv cop. Pn a vrsta de apte an nu sunt
compet ntra n corpu or fzc: aceasta refect peroada
cnd umantatea era n acest stadu de evoue. n acea
peroad, oamen vorbeau cu sprtee natur cu
sufetee moror, comuncau cu ee, e ntneau, cnd
mureau e n, nu tau dac sunt mor sau v. Lumea
nvzb, umea sprteor era pentru e cea ma mare
reatate; e puteau n atmosfer ca cum ar f fost
matera, numa dn cnd n cnd rentrau n corpu or
fzc. n aceste cond, e nu erau pregt s ucreze
asupra matere. Or, n evoua or trebuau s treac prn
6
aceasta. n prezent, oamen au a|uns s ab m|oace
nteectuae formdabe pentru a domna matera, dar n
acea tmp au utat de exstena um sprtuae, au rupt
contactu cu ea. La un, desgur, a rmas o amntre, o
ntue, dar ma|ortatea a utat.
Exst dou forme de cunoatere: nteectua
sprtua, dec dac e-am putea dezvota pe amndou, e
cu att ma bne. Nu trebue s utm c natura ns,
adc Integena cosmc are punctu e de vedere asupra
evoue omuu: ea a pnut dezvotarea fne umane n
cee dou sensur, spre matere spre sprt. Dar cum e
foarte dfc de dezvotat cee dou pr n acea tmp,
ea a dat omuu secoe men pentru a ucra ntr-o
sngur drece, snd cteva c deschse n ceaat,
pentru a nu mpedca evoua sa sprtua. Dec, pentru
epoca actua, Sprtu cosmc a decs de a permte
oamenor de a se dezvota n domenu senzaor, a
veder, a auzuu, etc... E as pe oamen s coboare n
matere pentru a o poseda, a o atnge, a o expora, a o
cunoate, ma cu seam pentru a ucra cu ea.
Nu v mra, aa este, e un pasa|. Sprtu uman e
obgat s coboare, dn ce n ce ma profund, n matere
pentru a o cunoate, pe punctu de a perde toate
amntre patre ceeste unde tra n trecutu ndeprtat.
Dar, cunoscnd dn ce n ce ma bne matera, e a fcut
numeroase achz, ma aes a nceput s- domne
matera u propre. Pe moment, desgur, numa o mc
mnortate este capab de aceasta, dar pentru om, scopu
exstene terestre este de a cobor n corpu fzc ca s
ntre n posesa facutor sae s e utzeze pentru a
ucra asupra um exterioare.
Cnd spun c sprtu uman "coboar n matere",
subneeg n prmu rnd n corpu fzc, pentru a se
nstaa, pentru a- ua n posese a pentru a- deven
stpn. Apo, dup ce s-a nstaat, e ucreaz a rndu su
asupra meduu exteror. Ac, de asemenea, manpueaz
ucrur: e transform, construete, dstruge... E o peroad
de nvoue, de coborre n matere. Dar cum Sprtu dvn
are proecte grandoase pentru fna uman, E nu o as
s coboare ndefnt, s se scufunde compet, s pard
contactu cu Ceru s- ute orgne. De ndat ce va
atnge un stadu sufcent de posesune de sne, de
7
stpnre a propruu creer, a propror membre tuturor
facute sae, de cunoatere a tuturor propretor
eementeor, atunc ate nfuene, ate fore, a curen
vor ncepe s o poarte, s o rdce, , progresv, ea va
regs facute pe care e poseda n trecut: va cunoate
n acea tmp matera sprtu.
Se spune n Genez c Adam Eva au mncat dn
fructu Arboreu Cunoater Bneu a Ruu. Aceasta
semnfc c nu au vrut s se muumeasc cu
cunoaterea sprtuu, c au vrut de asemenea s
coboare n matere; au nceput atunc s coboare, ac,
prn bucure suferne, prn sntate bo, studaz -
ma mut ru - de moane de an. Depndea de e s
rmn sus, n Parads, s nu f mncat dect fructee
Arboreu Ve eterne, dar, mpn de curoztate, au vrut
s vad ce era |os, atunc au nceput s sufere de frg,
de obscurtate, de bo de moarte.
Omenrea contnu, nc, coborrea... Anumte
reg numesc aceast coborre "pcatu orgnar". Dar o
putem nterpreta, de asemenea, ca un studu n care fna
uman a vrut s se anseze. Da, acest Arbore a
Cunoater Bneu Ruu, reprezenta nte stud de
fcut, nte stud forte dfce, pentru c omu trebua s
nfrunte o matere dn ce n ce ma dens. Dar ce era ru n
asta? E a aes s coboare s se nstruasc, a cobort;
acum e adnct n stude sae pn a gt, pe cae de a-
da seama n ce nfern s-a bgat. Pentru moment, e
studaz ru, dar ntr-o bun z va urca napo pentru a
studa bnee.
Eu cunosc proectee panure Integene
cosmce, tu c atunc cnd oamen vor stpn domna
matera grae ceor cnc smur, e vor ncepe s se
avnte spre nm pentru a- dezvota smure
sprtuae. Dec, ce care doresc s avanseze pe drumu
evoue, s nceap s reduc dn senzae pe care e
ncearc prn cee cnc smur pentru a cuta de acum
nante n e n. nuntru e vasttate, boge... trebue
numa s cutm!
Cap II AURA
Tot ceea ce exst, oamen, anmaee, pantee,
8
char petree, emt partcue, produc emana, aceast
atmosfer fudc, subt, care ncon|oar orce ucru, o
numm aur. Evdent, ea nu este vzb, cu excepa
carvztoror, mut ume nc nu te c exst. Aura este
dec acest fe de haou care ncon|oar fecare fn
uman, cu dferena c a un este vast, umnoas,
puternc, posed vbra ntense, n tmp ce a a, dn
contr, e mc, tears, urt.
Putem compara aura cu peea. Cunoate
mportana pe pentru corpu fzc. Ea are numeroase
func. Ma nt, are o funce de protece, e un scut, o
carapace: protece mpotrva ocuror, contra
substaneor nocve, contra dfereneor de temperatur,
etc... Apo, o funce de schmb, pentru c peea absoarbe,
respr emn. n fne, peea este un organ de sm,
pentru c prn ntermedu e smm temperatura,
contactu, durerea, etc... Dar, nu m vo opr a aceste
func, nu e domenu meu, dac vre nforma detaate,
e ve gs n cre de anatome fzooge. Ceea ce m
ntereseaz e s fac o parae ntre pee aur. Aura
posed aceea func ca peea. Putem spune c este
peea sufetuu, ea este cea care- mbrac, care
prote|az, care d sensbtatea, , n fne, ea e cea care
permte s ase s treac curen cosmc care permt
schmbur ntre sufetu uman toate creature, pn a
astre, ntre sufetu une creatur Sufetu unversa.
Putem, de asemenea s comparm aura cu
atmosfera care ncon|oar pmntu. Da, e extraordnar!
Pmntu posed o perdea de protece, peea sa. Ea e un
pc ma ngroat ca a noastr, e adevrat, dar |oac exact
acea ro. Grae atmosfere sae, pmntu evt mute
percoe n cursa sa prn spau! Toate corpure ce vn dn
spau care ar putea produce catastrofe dac ar a|unge
pe pmnt, sunt obgate s ntre ma nt n contact cu
atmosfera unde sunt, n genera, dezntegrate. Atmosfera
ne prote|az de asemenea de ate percoe cum ar f
anumte rada cosmce, care ar f mortae pentru no, dar
care traversnd atmosfera sunt neutrazate de
eementee chmce cu care e mpregnat.
Prn ntermedu aure noastre se produce un
schmb nentrerupt ntre no foree natur. Toate
nfuenee cosmce, panetare zodacae care se
9
deverseaz constant n spau, vn pn a no, dup
catatea aure noastre, dup sensbtatea sa, purtatea
cuore sae prmm o anume for sau nu. Aura
repreznt, dec, antenee noastre, e un aparat care
capteaz mesa|e, unde, fore care ne vn dn unvers. S
presupunem acum c exst n ume anumte nfuene
nefaste. Dac ave o aur foarte puternc, foarte
umnoas, aceste fore nu pot trece a|unge a contna
voastr pentru a v atnge, a v zdruncna, a v vtma.
De ce? Pentru c, nante de a v atnge, ee trebue, ma
nt, s ntneasc aura voastr. Aceasta este o o
barer, un zd, sau ca o vam a fronter, a aceast
vam se gsesc anga|a care nu as s treac nmen,
fr s verfce ce are n baga|e, n man. Acet vame
aconeaz n exteroru contne noastre, dar e pot s
ne avertzeze. Dferenem funce aure, dar n reatate
ee sunt egate: sensbtatea, schmbu proteca, toate
se fac n acea tmp.
Acum, ce factor aconeaz pentru formarea aure?
La fe ca a formarea pe. Exst pee ordnar,
zgrunuroas, uscat, atee, dn contr sunt supe, fne,
pcute... Aproape orcne e capab ca dntr-o prvre s
|udece catatea une pe. de ce depnde aceast
catate? De tot organsmu, de buna funconare sa
fzoogc fzc. Omu e ce ce formeaz peea.
Da, peea poate s ne dezvue mute ucrur.
Dac ea e fn sprtua, nseamn c omu e sprtua,
pentru c nmen nu- poate forma o pee care nu-
corespunde. Incontent, omu ucreaz asupra pe sae,
, dac te cum s -o fac, poate char s o schmbe.
Evdent, e foarte greu, dar e posb este foarte
mportant. ntreg destnu omuu depnde de peea sa,
pentru c reae sae cu oamen umea exteroar
depnd de ea. V spun acestea pentru a refecta. Fecare
detau a pe are o semnfcae. Char consstena sa
(ucoas, sup, dur, fasc, moae) refect cate,
caracterstce esenae ae une fne: rezstena sa,
vona sa, actvtatea sa, sau, dn contr, sbcunea sa,
eneva sa defcenee sae.
Destnu omuu, succesee sae, eecure sae, totu
este n pee. Strngnd mna cuva, spunndu-: "Bun
10
zua! Ce ma face?" putem descoper cate sae
esenae. Dac cunoatem corespondenee, strngnd
mna cuva, putem s ne facem o dee despre cate
defectee sae. Dar cum mne se strng automat, fr a
da atene a ceva... nu descoperm nmc. Strngem mna
cuva pentru a stab un contact, a face un schmb cu o
at persoan , n acest schmb, trebue s dm ceea ce
avem bun, ar ceat, a rndu su, trebue s fac a fe.
Dac acest gest nu aduce nmc, ma bne s nu- facem.
Dar, s revenm a aur. Cum v-am spus, ea e
consttut dn emana, dar nu numa ae corpuu fzc,
pentru c acestea nu sunt sufcente pentru a forma aura.
Aura, e ma compex, e o combnae a tuturor emanaor
a tuturor corpuror subte, fecare dntre ee, prn
emanae sae, adaug no nuane. Corpu eterc a omuu
formeaz o aur care penetreaz aura corpuu fzc
aceast aur a corpuu fzc eterc ne arat sntatea
vgoarea sa. Corpure astra menta, prn actvtatea or -
sau nera or -, cate - sau defectee - or, adaug ate
emana, ate cuor a aura de ma sus, dezvund astfe
natura sentmenteor gnduror omuu. dac
corpure cauza, budhc atmc sunt trezte, ee adaug
ate cuor, ma umnoase, ate vbra, ma puternce.
Emanae ceor tre corpur superoare formeaz
corpu de sav, pe care apostou Pave -a menonat n
Epstoee sae. V-am ma vorbt despre acest ucru.
numm de asemenea corpu nemurtor, corpu umn sau
corpu u Chrstos. Cnd, n momentu schmbr a fa pe
muntee Tabor, Isus a aprut cu Mose Ie dscpoor
Petru, Iacov Ioan, era att de umnos rados c e nu
au putut suporta aceast strucre au czut a pmnt.
"Faa sa strucea ca soaree, spun Evanghee,
vemntee sae au devent abe, ca umna." Aceast
transfgurare era o manfestare a corpuu de sav.
Corpu de sav, ca aura, este o emanae a fne
umane, dar n tmp ce aura exprm totatatea fne -
defectee ca cate - corpu de sav este expresa
ve sprtuae cee ma ntense. De aceea, corpu de sav
se manfest numa a mar Maetr. Grae acestu corp,
cu adevrat pur umnos e vndec bonav, aduc
bnecuvntr pe orunde trec ctoresc prn spau.
11
Aura este dec fuzunea tuturor emanaor fne
ntreg. De aceea, cnd un Inat vrea s cunoasc o
persoan, e nu observ anume aparena sa exteroar:
fzonoma, gesture, mba|u su; nu, c e se strdue s-
smt aura. Toate cuore, foree emanae fudce care
omu e rspndete n |uru su, pe care nu e poate
ascunde, nc controa, at, ce observ Inatu! Anumte
persoane sunt adevra artt n camufa|: ee
stpnesc perfect gesture, prvrea, vocea, mba|u. Ceea
ce nu tu, este c ee nu au nc o putere asupra
manfestror subte ae ve or nteroare. Gndure or,
sentmentee or, creeaz forme, cuor pe care ee nu au
nc o putere s e schmbe sau s e ascund. De aceea,
pentru un Inat, totu este car: dac fnee sunt n
armone sau n dezordne, dac eman dn ee ceva
constructv, benefc, umnos, o atmosfer care te ntrete
sau te purfc, sau, dn contr, te mbcsete, e smte
medat. char sntatea este vzb pe aur, starea
fcatuu, a pmnor, a creeruu, etc... toate acestea
sunt vzbe n aur.
Aura repreznt dec o carte, dar o carte att de
subt, nct e dfc s- fac o dee. aa cum nu exst
dou creatur cu aceea amprente dgtae, nu exst, de
asemenea, dou creatur care au aceea aur, pentru c
aura repreznt totatatea fne umane.
Atmosfera pmntuu e mpregnat de emanae
oamenor, anmaeor, panteor, petreor, apeor, munor
a tuturor foreor care vn de a panete stee. La fe e
aura uman; e o sntez vast, foarte bogat a tot ceea
ce exst n om. De atfe, mneraee, pantee anmaee
au de asemenea o aur, dar o aur numa fzc.
Mneraee, metaee crstaee proecteaz anumte fore
care formeaz n |uru or un fe de mc cmp magnetc,
coorat.
La pante, corpu eterc adaug vtatatea, nevoa
de a crete confer o aur ma ntens, de vtatate ma
mare dect cea a mneraeor. La anmae, aura e ma
bogat pentru c ee au de|a un corp astra, corpu
dorneor. n genera, ee nu au nceput s- dezvote
corpu menta, n tmp ce a unee anmae, cum ar f
cnee, cau, eefantu, mamua... boog gsesc un
nceput a facut de a gnd. E o gndre rudmentar,
12
desgur, dar n vecntatea oamenor, corpu or menta
ncepe s se dezvote, pentru c oamen, ocupndu-se de
anmae, ubndu-e, ngr|ndu-e, contrbue mut a
evoua or. Ct despre oamen, e dezvot corpu or
menta ntr-un mod prodgos; e nu o fac tot tmpu n
sensu favorab, dar ce ce tu s se conduc s-
desvreasc gndrea, ntresc enorm aura.
Ct despre sfn, profe, Ina, prn adorarea
ubrea or pentru Creator, e dezvot corpu or cauza,
corpu or budhc corpu or atmc care formeaz o aur
de o spendoare extraordnar cu cuor ntr-o contnu
mcare, ca focure de artfc. Aura or este, de
asemenea, foarte vast, se povestete c aura u Budha
se ntndea pe ma mute eghe. Da, mar Maetr sunt
capab s- mreasc aura pentru a putea cuprnde o
ntreag regune sub proteca or s penetreze n acea
tmp aura tuturor oamenor ce ocuesc n acea regune
pentru a e nsufa o va nou. E nu au at dorn sau
scop dect de a- rg aura pentru a se ntnde a prnde
sub arpe or, cum se spune, un numr ct ma mare de
creatur. Iat deau or! E grandos, e subm. Prn aura or,
e purfc atmosfera n |uru or, o nfrumuseeaz,
umneaz renve creature. Prn aur ucreaz, de
asemenea asupra grneor vegetae schmb curen
atmosferc. Da, aura Inaor este ceva dvn!
Grae aceste aure mense, care e permte s
atng nenumrate regun ae unversuu, Ina a|ung a
o neegere profund a ucruror, care nu este o neegere
nteectua. De aceea, vo trebue, de asemenea, s opr
nteectu vostru s ab preocupr care nu v aduc nc
vzun ceeste, nc beattudne s v avnta, grae
une aure puternce, umnoase, spre regun subme unde
ve nva cum a creat Dumnezeu umea ce a scrs prn
ntermedu steeor, munor, acuror, psror,
anmaeor, panteor. Pentru a crete ntenstatea,
purtatea puterea aure, esena este s avem un dea
nat de a munc aspra nou nne, s ndepnm acte
nobe |uste, s avem gndur sentmente pure.
Ace care gsesc c natura acteor, gnduror
sentmenteor or nu are nc o mportan pentru c
moraa rega sunt acum ceva permat, de care trebue
s ne debarasm, uresc aura nu produc dect cuor
13
spcte murdare, vbra haotce dzarmonoase, pe
care a, n mod ncontent, e smt se ndeprteaz. Nu
ubm dect ceea ce este pur, umnos, armonos, ce
care vrea s fe ubt trebue s neeag c nu trebue
dect s ase s ntre n e fore pure umnoase. Pentru
ace care caut dragostea, puterea, sau umna, nu exst
at metod dect cea de a ucra asupra aure or, pentru a
ntura cuore terse care dstrug, prn vbrae or, tot
ceea ce este bun n a. O t, cneva st aba cnc
mnute aproape de dumneavoastr, apo v cuta n
zadar nspraa, bucura, credna n Dumnezeu. Totu a
dsprut... A stau cnc mnute cu vo sunte
revgora, veche voastre ceue au dsprut dn nou
ave credn, dn nou ave ean. Cauza acestor
schmbr, trebue s o t, este aura or.
Din acest motiv, aura este ca un instrument magc n mna
Inaor. Cum ea face parte dn e n, orunde merg, e
mbuntesc regatu mneraeor, panteor, anmaeor
oamenor. aceasta nu se oprete ac. Prn aura sa, un
Maestru a|ut char desncarna, care sunt marde
marde n spau... Da, aura sa caut s se ntnd, char
acoo, n ceaat ume. Eu cunosc aceast probem, am
studat-o. Un Maestru ameoreaz destnu a numeroase
fne dn umea astra dn umea menta; dac pe
pmnt e nu se ocup dect de un numr mc de oamen,
pe de at parte, este, fr ndoa, n contact cu o
muttudne de creatur care vn s se nczeasc, s se
umneze a aura sa s prmeasc un pc de vtatate
pentru a evoua.
Da, munca vertab a maror Maetr nu este ac,
prntre oamen; pe partea ceaat munca or e mut ma
ntens, char dac nu vedem nmc. Mar Maetr, care au
reazat dn toat nma or, dn tot sufetu or, dn tot
sprtu or acest dea de a- serv pe Dumnezeu, au trezt
corpure or cauza budhc, ae cror vbra atng char
creatur care tresc pe ate panete. n acea fe,
Maetr care tresc pe ate panete atng creature
terestre, astfe se face un schmb, nu numa n sstemu
soar, dar n ntreg cosmosu. Dumnezeu n-a stabt mte,
nc frontere n unvers, dac se spune c dragostea
este atotputernc, este pentru c ea poate traversa
spau pentru a atnge astree, panetee a atnge
14
entte cee ma ndeprtate.
Pentru ce s-au reprezentat sfn cu o aureo n |uru
capuu? n trecut, exsta o ntreag tn a cuoror care
a expcat c fecare vrtute se exprm prn ntermedu
une cuor partcuare aura e format dn cuore
produse de aceste vrtu. Sfn au fost fne de o mare
purtate, care voau s se aprope de Dumnezeu, s se
topeasc n E pentru a-L cunoate a deven asemenea
Lu, n aceast dorn de cunoatere, e a|ungeau a o
anume penetrare, o anume neepcune o cuoare
gaben de aur tnea dn profunzmea fne or,
nvundu-. Exst tot feu de nuane de gaben, de a
gabenu ce fn, decat, pn a gaben de aur. Fecare
nuan are o semnfcae, se pot spune mute despre
acest subect care atnge o probem achmc: cum s
transform toat matera n aur fudc.
Dac dscpou nu- dezvot anumte cat
vrtu pentru a se prote|a, namc ntr n e, ar e nu ma
poate s scape de e. Atunc, cum s ne prote|m? Lucrnd
asupra aure, asupra purt grandor sae. Fecare
dntre aceste caracterstc depnd de vrtue asupra
crora omu a ucrat. Dac omu este pur, aura sa devne
mpede transparent. Dac e ntegent, aura este dn
ce n ce ma umnoas. Dac trete o va ntens, ea
vbreaz mut. Dac are von puternc, ea devne foarte
puternc. Dac se concentreaz spre probeme sprtuae,
ea se rgete, se ampfc devne mens.
frumuseea, adc frumuseea cuoror, depnde de
armona ntre cat vrtu. Aura ma are mute nuane,
dar v-am spus esenau.
Dec, ce care au tot tmpu gndur bune, credn,
speran, buntate, purtate, sunt benefcar tuturor
bogor natur ceea ce este ru nu poate s- atng,
s ntre n e. Astfe, e sunt prote|a, ca de un scut. Scutu
pe care poart cavaer n povet nu e nmc atceva
dect smbou aure. saba cavaeruu? Acestea sunt
proec de umn care es dn om. Vede, sunt dou
smbour. Aura, aceast ncnt care ne ncon|oar,
repreznt prncpu femnn; gndrea pe care omu o
proecteaz, sau sprtu su care se anseaz n spau,
repreznt prncpu mascun, actv, dnamc. Aceste dou
smbour, a scutuu a sabe, care vn dn antchtate,
15
repreznt, dec, cee dou prncp: prncpu femnn,
aura, prncpu mascun, actv, gndrea susnut de
von, care zboar ca o sgeat. De atfe, saba, sgeata,
ancea au reprezentat ntotdeauna prncpu mascun,
actv. n astrooge, Sgettoru, care trage sge cu arcu,
este smbou Inatuu care proecteaz gndrea sa. E
trage cu arcu pentru a prote|a orau Inaor, pentru ca
nc un namc s nu poat ntra.
Prv cum, n pan fzc, oamen au tut s
perfeconeze unete aparate cu care trebue s ucreze
sau s se apere. Aspratoaree au nocut mture,
tractoaree au nocut cruee, tancure, rachetee au
nocut sgee, nce baonetee. Dar, n pan sprtua,
oamen rmn srac, dezarma. totu, exst tot feu
de m|oace arme. Tot ce am putut gs n pan fzc are
echvaentu su n pan sprtua. n panu fzc, peea
vemntee ne prote|eaz corpu fzc, n panu sprtua
aura |oac acest ro.
Nu exst protece ma efcace dect o aur pur
umnoas. Desgur, toate obectee, fgure formuee
magce menonate de trada ezoterc au raunea or de
a f, toate au un sens profund, dar nc o formu, nc un
tasman nu e aa puternc ca aura. nante de a ne adresa
sprteor, ma aes sprteor nfernae, un Mag traseaz
un cerc pentru a nscre, n nteror, numee u Dumnezeu
sau smbour; acest cerc este o reprezentare a aure. Nu
putem s ne mpunem dnd ordne sprteor tenebroase
dac nu avem n |uru nostru un cerc protector, o aur
puternc. La modu genera, putem spune, de asemenea,
c nu vom obne rezutate sprtuae dac nu avem n |uru
nostru un cerc de protece, adc aura compus dn vrtu
fore dvne care smbozeaz numee Domnului nscris n
cerc.
Dar mut ume se amestec n practce magce
fr s cunoasc orgnea smbouror pe care e utzeaz,
fr a neege sensu a ceea ce fac. E se muumesc s se
conformeze rtuauror ndcate n cr, fr s se
gndeasc c n nteror trebue, de asemenea, s traseze
un cerc s nscre numee Domnuu, adc s
dobndeasc vrtu care s formeze o aur de purtate,
sfnene, de umn de dragoste. E gnor toate
acestea, de aceea, n cuda cercuu, e sunt vunerab.
16
Acest cerc nu se traseaz n exteror, ar n nteror e nu
sunt n regu, dec nu sunt prote|a.
Cnd se spune c magu, nnd n mn o baghet
sau o sabe, se paseaz ntr-un cerc ctete formue
dntr-o carte, este exact, dar pentru Inat, fecrua dntre
aceste deta corespunde ceva care trebue s posede n
nteror. Inatu trebue, ma nt, s ab bagheta magc
n nteror, saba n nteror, cartea de asemenea, n
nteror. Inatu ctete, cartea repreznt cunoaterea
tuturor foreor tuturor sprteor natur. Bagheta
magc, sau saba, repreznt vona cu care trebue s
ucreze. Dac nu are aceast baghet, aceasta nseamn
c nu posed von nu va putea con|ura sprtee.
acum, cum s ucrm asupra aure? Putem s o
facem n dou manere. Ma nt, prn vona content,
adc concentrndu-ne asupra cuoror, magnndu-ne c
nnotm n cuore cee ma pure, cee ma umnoase.
Pentru a avea o dee exact asupra ceor apte cuor,
trebue s v serv de o prsm. Cuore pe care e vede
n natur, ae foror sau ae psror nu sunt exact cee
ae umn soare. n tmp ce, cu a|utoru prsme vede
exact ce sunt cu adevrat rou, portocau, gabenu,
verdee, abastru voetu. Apo, pute face face un
exercu magnndu-v cum cuore es dn vo se
propag n spau, c sunte scufundat n aceast umn,
n aceste cuor, c sunte ncon|ura de o sfer umnoas
c trmte n tot unversu dragostea voastr. Acestea
sunt exerc foarte pcute, se poate s nu ma vre s v
opr, fcndu-e!
A doua metod este de a munc asupra vrtuor:
purtate, rbdare, ndugen, generoztate, buntate,
speran, credn, smerene, dreptate, deznteres.
Aceast a doua metod este cea ma sgur. Lucra
asupra vrtuor vrtue formeaz aura. Evdent, pute
apca ambee metode, e ma bne. Prn vrtu aceasta se
face natura; prn von content aceasta se face de
asemenea, dar e ma pun efcace. Deoarece, s
presupunem c v concentra n fecare z asupra aure,
dar n acea tmp tr o va ordnar, ccnd ege
dvne: pe de o parte constru, dar pe de at parte
dstruge. De aceea e ma bne s mbna cee dou
metode: s tr o va onest, pur, pn de ubre, n
17
acea tmp s ucra content asupra aure, prn
magnae.
Cum v-am spus, pe msura dezvotr sae, aura v
va permte s comunca cu toate regune spauu.
Studa panetee sstemuu nostru soar: e separ
moane de kometr, dar n reatate ee se atng,
fuzoneaz formeaz o untate. Da, numa n aparen
sunt separate. S um exempu Pmntuu: contnentee
au o anumt ntndere, dar apee sunt n ma mare
propore dect contnentee; a rndu su, atmosfera
gazoas care ncon|oar paneta ocup de ma mute or
voumu su; apo, deasupra atmosfere, Terra are un corp
eterc, un corp astra un corp menta, nc ma vast...
Pentru c Terra e o creatur ve, ntegent, care are de
asememnea sufet sprt. cum e a fe pentru ate
panete, atunc, vede, totu se ntreptrunde. Corpure or
fzce sunt ndeprtate, dar aura or, emanae or se
atng, fuzoneaz. Astfe putem expca, n astrooge,
nfuenee panetare; grae aure or, panetee se
ntreptrund aconeaz unee asupra atora asupra
creaturor care e ocuesc.
Mute ucrur despre aur nu sunt nc expcate,
dar esenau este s nva s v ocupa de aura
voastr, aa cum v ocupa de pee. Face b, o ngr|,
nu- aa?... Dar, evdent, pentru aur e pun ma greu: nu
putem s- apcm oun, creme... sau bftecur, pentru a
o nduc! De atfe, char pentru pee, remede nu sunt
grozave. Exst feme care nu se spa pe fa, spunndu-
c nu vor s- strce peea. Dar nu exst nmc ma
mnunat dect apa! Lsa toate aceste oun creme
care sunt char percuoase: nu t ce v ptrunde prn
por.
Umantatea de acum e obnut s
mbunteasc numa aparena, dar n vtor se va nssta
asupra avanta|eor aspecteor pror nteroare, , n oc
s aerge a toate nsttutee de frumusee terestre, femee
vor ntra n propru or nsttut de frumusee sprtua,
adc vor ucra asupra aure or. Acesta e un vertab
nsttut de frumusee. O aur ntens, umnoas
nfrumuseeaz... , ce pun, e o frumusee durab! Pe
cnd, o femee care ese dntr-un nsttut de frumusee
este vese pentru 24 de ore... dar pomne, ce tabou
18
vech! E da, aceasta e pentru c mbuntrea nu vne dn
nteror, ar tot ceea ce nu vne dn nteror, nu dureaz.
Partcuee emanate de un mare Maestru sunt
dttoare de va, ntense, umnoase, puternce.
Penetrnd aura noastr, aceste partcue ntr n structura
noastr transform fna noastr. Acea care au prmt
cu dragoste aceste emana, vor ncepe, ntr-o z, s
gndeasc ca maestru or, s se poarte ca e, s devn
ber ca e. Desgur, aceasta nu se ntmp dect dup
an de ze, dar se ntmp. Dn pcate, oamen nu se
opresc ncodat asupra aceste pr nvzbe. E nu se
bazeaz dect pe ceea ce e putem arta, sau pe ceea ce
pot atnge. Partea nvzb o neg|eaz. totu, e att
de mportant!
Deci, decde-v s ucra asupra aure ve
neege mute ucrur. Cnd sunte furo sunte
ncon|ura de cuoarea roe ca focu, dar un rou
ntunecos, murdar, foarte dfert de rou trandafru ce
corespunde dragoste. dac nu ave credn, pace,
abastru aure voastre este ters, urt; pe msur ce
credna voastr crete, cuoarea abastr dn aur
seamn cu abastru ceruu.
n fecare z face acest exercu. Lua o prsm,
orenta-o n umna soareu, prv cum, traversnd-o,
umna se descompune n apte cuor. Dup ce a
contempat adevratee cuor, nchde och magna-
v c sunte ncon|urat de voet, apo de abastru, de
verde aa ma departe... Sau, ncepe cu rou, mergnd
spre voet, pstrnd cteva mnute fecare cuoare n |uru
vostru. Practcnd n fecare z acest exercu, v ve
purfca aura, o ve ntr v ve sm att de bne, nct
v ve mra. Iar cnd cneva dn fama voastr sau dntre
preten votr va f bonav, sau neferct, descura|at, dac
ve vrea, cu adevrat, s- a|uta, face acea ucru
asupra u, trmte- cee ma frumoase cuor ae prsme.
Da, cte exerc putem face cu aura cuore sae!
Toate aceste exerc cu cuore e pute face
dmneaa mergnd a rsrtu soareu. Prvnd soaree,
vzonnd aura cu care este ncon|urat cum nesc
cuore dn e se propag n spau spune: "Eu, de
asemenea, vreau s-m ncon|ur fna propre cu umn de
19
aur, abastr, voet..." scda-v ndeung n aceast
spendoare, n aceste cuor, contempa-e, magna-v
c merg foarte departe, c toate creature se mc n
aceast atmosfer mnunat, c nnoat n aceast
umn, c sunt mpregnate de aceast umn... aura
voastr va deven pentru ee o bnecuvntare. Pute s
merge orct, nu exst mte. Oamen sunt ce care
creaz tot tmpu mte. Trebue s avem o ambe
nesfrt pentru bne s spunem: "Vo merge pn
acoo!" Un Maestru, un dscpo evouat, trmt dragostea
or ntreg crea, ntreguu unvers, aceast dragoste
merge ma departe dect astree... Da, pentru un, e o
reatate! E trmt dragostea or pn a astre ca un
va, dragostea astreor revne se revars asupra or, ar
e nnoat n dragoste, tresc n ubrea cosmc.
II
Una dn funce aure este de a asgura schmbure
ntre astree exteroare astree care sunt n no. Dac
aura noastr e mpur, ntunecat, nu numa c nu poate
sesza curen benefc, dar ea capteaz pe ce maefc.
Spunem c exst panete benefce panete maefce.
Dar atunc, de ce aceea panet aconeaz favorab
asupra unora defavorab asupra atora? E smpu: acea
care nu prmete dect nfuenee proaste nu e pregtt s
e capteze pe cee bune. n reatate, toate panetee sunt
benefce, dar acunea or asupra omuu depnde de aura
sa. Dac n aur se gsesc eemente care nu permt ca
nfuenee benefce ae une panete s ntre n om,
curen pe care aceast panet trmt se atereaz, se
sparg produc efecte nocve. n schmb, dac aura sa e
pur, puternc, toate nfuenee, char cee proaste,
devn bune pentru e.
S nu f mra cnd auz c panetee exst de
asemenea n no... Omu este o refectare a cosmosuu,
toate panetee exst de asemenea n e, ca n unvers,
ee se rotesc n |uru soareu u nteror. Se pot spune
mute ucrur despre acestea. Aceast tn a fost
cunoscut n trecut, acum e aproape perdut, dar n vtor
ea se va f dn nou nvat.
Marte, Saturn, Uranus, Puto sunt consderate
20
maefce; n reatate, ee sunt aa pentru creature care
nu as s treac vrtue or. Cate bune a u Marte
sunt vona, cutezana, dorna de a nvnge dfcute, de
a atnge scopu fxat; cee ree sunt evdent cruzmea,
voena, nevoa de a dstruge. Cate bune ae u Venus
sunt buntatea, farmecu, decateea, ar cee ree sunt
senzuatatea, frvotatea, nfdetatea. n om se manfest
aspectee bune sau ree ae acestor panete, dup cum
aura sa este pur sau obstruconat de eemente care,
prn afntate, atrag nfuenee bune sau ree.
Aceste legi sunt valabile de asemenea pentru celelalte planete.
Calitatea aurei noastre este cea care atrage vrtue u Saturn
(rbdarea, stabtatea, dorna de a cunoate) sau
defectee sae (trsteea, ncpnarea, acrmea), vrtue
u |upter (grandoarea, generoztatea, buntatea,
cemena) sau defectee sae (amba, vantatea, dorna
de a domna pe a, de a- strv char). Dec, probema
care se pune pentru dscpo este de a t s ucreze
asupra aure sae pentru a prm numa nfuenee
favorabe ae paneteor. Pentru c, contrar opne
ma|ort astroogor, nfuenee bune sau ree ae
paneteor asupra une fne umane nu depnd excusv de
semnu de casa n care ee se af, nc de aspectee care
exst ntre ee; dup gradu de evoue a persoane,
aceste nfuene se vor manfesta dfert. De aceea se spune:
astrele predispun, dar nu dispun!.
Vede, probema aure este foarte mportant.
Dac aura voastr nu e pur, nu pot penetra n vo, nu
numa nfuenee paneteor c bnecuvntre pe care
fnee angece e trmt pe pmnt, dn cauza tuturor
straturor groase care ascund fna voastr adevrat.
Cnd nor sunt ngroa, e acoper soaree, care nu ma
poate s nczeasc, nc s umneze creature. Este a
fe pentru persoanee ngr|orate, tuburate, furoase sau
pne de dumne: exst nor pe aura or. De atfe, aura
este de o subttate nfnt a vbraor; ea e anmat de
mcr rapde, varaz constant dup starea noastr de
contn char dup starea de sntate. Omu posed,
bnenees, o aur care nu se schmb, care arat ceea ce
este e n profunzme, dar ea are nuane care varaz de a
un moment a atu. La fe stau ucrure cu faa
omeneasc: n tmpu une ze, trece prn tot feu de
21
expres, fr ca aceasta s- afecteze forma nasuu, frun
sau gur. n cazu aure, ea e compus dn anumte rada,
dn anumte cuor care reveeaz adevrata natur a
omuu, care nu se modfc de-a ungu exstene u, n
tmp ce ate vbra vn peac, exprmnd str
pasagere.
Dec, ace care se as purta de anumte emo sau
anumte sbcun ard fr ncetare aura, cnd foree
benefce vor s ptrund n e pentru a- face cub, ee
sunt mpedcate de vertabe carapace de cuoare tears
opac. S presupunem c tr o va nerezonab,
haotc, aura voastr va f atunc traversat de mute
turboane vbra dezordonate, ea nu va ma putea f
un ecran sufcent de puternc pentru a rezsta atacuror
osttor um nvzbe. Apo, schmbure pe care e
face cu unversu cu toate creature nu vor ma f
armonoase. Dup egea afntor, nu ve atrage dn
unvers numa ceea ce este dezordonat, haotc sumbru,
ar ceea ce este umnos, ve respnge. Dec, dac aura
voastr este mpur, tears, haotc, toate foree
armonoase, pure umnoase vor rmne n afar,
numa ceea ce este ters urt se va scufunda n ea,
pentru c ea nu va sa s treac dect ceea ce se
aseamn. Cum spunem no n Bugara: " Mgar ro se
adumec ntre e, peste apte deaur"... se regsesc!
Dec, dac aura voastr nu e umnoas, ea nu e o
bun perdea de protece, nc un bun aparat pentru a
percepe umea nvzb partea ascuns a ucruror,
nu ve avea nc ntue, nc presentment. Nu ve ma
putea face schmbur cu Ceru, fnee dn regune
ndeprtate nu vor bga n seam exstena voastr;
fnee um nvzbe, care ocuesc foarte sus, nu v vd.
n tmp ce, dac aura voastr e umnoas, fnee v vd.
De ce? S presupunem c navga pe ocean n tmpu
nop; dac vaporu nu e umnat, nmen nu- va vedea.
Dar dac ansa semnae, proecta umn, ve f zr de
ndat, comuncarea se va face. Aceasta e o magne,
evdent c n zee noastre exst mute ate m|oace de a
stab contacte de comuncare, dar ea v va face o dee
despre ce vreau s v fac s neege.
Terra este ca un ocean pe care no navgm
noaptea; suntem n obscurtate, dac nu proectm, de
22
|os, semnae umnoase, fnee nvzbe, nger,
arhanghe, nu ne vor percepe. Trebue, dec, s proectm
umn, aceste umn sunt proectate de ctre aur. Dec,
ce ce posed o aur foarte umnoas este perceput de
ucrtor Ceruu dac e cheam, e se pot dr|a spre
e dn cauza umn sae. Aceasta, e tot o magne...
deoarece, dac sprtee angece vor s gseasc pe
cneva, f sgur c au ma mut de un m|oc a dspoze.
Dn totdeauna se spune c Terra e o vae a acrmor, a
suferneor a tenebreor. E da, nu e de mrare cnd
oamen trec neobserva cnd sufer, gem, se revot: e
nu emt nc o umn! Trebue s emtem semnae
umnoase prn ntermedu aure.
Aura v servete, dec, a a atrage atena acestor
fne ceeste asupra voastr. Dar ea v permte, de
asemenea, s ave acces a regune unde ocuesc aceste
fne. Pentru a putea merge n anumte ocur, trebue s
ave un paaport; de ndat ce -a obnut, pore v se
dechd. Aa este n panu fzc, n panu sprtua.
Pentru a ntra n anumte regun ae um nvzbe, ne
trebue un paaport, care e de fapt aura, cu cuore care e
conne. Astfe, pentru a f adms ntr-o regune anumt,
trebue ca aura s posede cuore aceste regun. Dac
ave, de exempu, cuoarea gaben, de aur, sunte
prm n bbotece natur toate secretee v sunt
reveate. Abastru v permte accesu n regune muzc
rege, rou n cee dn care ve sorb esena ns a
vtat. Aura e determnant pentru a f prmt n umea
nvzb. Cuore e sunt un fe de paapoarte pentru
regune crora e corespund, ar sprtee care ocuesc n
aceste regun v recunosc vn s v a|ute.
"tarea aurei, puritatea sa, limpe#imea sa, depnd de feu n
care trete omu. Dac e se as prad trndve
nteroare, dezordn, vcor, aura sa ncepe s se
asemene cu o matn care eman tot feu de masme
vtmtoare pe care a e smt. Char dac nu vd nmc -
ma pun carvztor - e dfc de vzut aura oamenor,
e smt o atmosfer apstoare, obscur, ca n aproperea
une matn. n tmp ce un Inat, un Maestru, care tmp
de secoe, men a munct s dezvote n e dragostea,
neepcunea, purtatea, deznteresu, posed o aur
mens, n care creature vn s se scade unde se smt
23
hrnte, ntte, remprosptate, antrenate ntr-o drece
dvn. De aceea, dscpo pot prm mute bnecuvntr
dn partea aure Maestruu, dar cu conda s fe
conten, pentru c dac nu sunt conten, orce ar face
Maestru or, e rmn nch nfuene u.
Dar dscpou nu trebue s se muumeasc s
benefceze de aura Maestruu su; e trebue s ucreze
asupra propre aure, pentru aceasta trebue s
schmbe vaa.
Pentru c, dac nu face nmc pentru a- schmba vaa sa
medocr, pn de sbcun stupdt, toate exerce
de concentrare asupra aure pe care ar putea s e fac,
nu vor serv a mare ucru. E exact ce se ntmp n cazu
snt: dac ne muumm s um medcamente, fr a
ne schmba modu de va, medcamentee nu vor f dect
paeatve. E greu s fac oamen s neeag c sngura
metod cu adevrat efcace este de a face schmbr n
modu or de a tr.
O aur pur aduce, ma nt, ameorr n vo
nv, dar ea transform, de asemenea, ambana dn
|uru vostru, de aceea un ncep s v ubeasc: fr a t
pentru ce, e se smt bne n aproperea voastr. n
reatate, e smt prezena fneor umnoase pe care aura
voastr e atrage. Entte ceeste ubesc cuore pure,
cnd zresc o fn ncon|urat de aceast umn
aceste cuor, ee fug spre ea, aa cum entte
tenebroase merg dup oamen vco r fac
respngtor pentru antura|u or. Dar oamen sunt att de
nconten, nu tu nc de ce, nc cum atrag ucrure
bune sau ree.
Aura e o ume organzat, erarhzat. Ca
arboree ve, ea e dvzat n regun unde ocuesc
arhanghe, nger, sprte ae natur, dar de asemenea
entt ae nfernuu. Aceasta depnde de vaa omuu.
Ace care are bnecuvntarea de a f ocut de sprte
umnoase se manfest prn darur extraordnare de
carvzune, caraude, de vndector... face mracoe! n
tmp ce, pentru ace care atrage entt maefce se
vorbete de posesune, de sub|ugare...
Trebue fcut, dec, o munc de desvrre, n an
de ze pentru a face dn aura noastr o anten capab s
atrag ceea ce este cu adevrat frumos benefc n
24
unvers. Dac v-a ntreba: "|ne cu adevrat a
sntatea, frumuseea, pacea, fercrea voastr?" ve
rspunde: "Bnenees, nu e vrem dect pe acestea!"
atunc, de ce nu face nmc pentru a e dobnd? Toate
aceste bnecuvntr nu pot ven de sus, prn hazard. Ce
ma bun m|oc de a e atrage este de a ucra asupra aure:
prn dragoste o umpe de va, prn neepcune o face
ma umnoas, prn fora caracteruu o face ma
puternc, prntr-o va pur o face ma mpede ma
car. Cate pe care vre s e da aure voastre depnd
de vrtue pe care vre s e dezvota.
Nu e bne s se cread c dezvotnd o sngur
catate, ve obne toate bnecuvntre. Nu, fecare ucru
e determnat n unvers, fecare vrtute atrage o
bnecuvntare determnat. Ar f prea ung s v vorbesc
de toate nuanee, dar pute s v gnd vo nv. Dac
t s observa, ar f trebut s o remarca n
crcumstanee smpe ae ve. Cnd cneva vorbete, se
exprm cu for convngere, aceast convngere
nfueneaz pe a. Dar anaza- bne cuvntee, poate
v ve da seama c spune mute prost. Invers, exst
persoane ntegente care vorbesc ntegent, dar nu au
capactate de convngere, nu sunt ascutate. Fora de
convngere e un ucru, ar ntegena e un atu! Sunt
vrtu dferte care dau aure dferte cat. Trebue s
refecta a aceasta s neege c muncnd znc
pentru a v mbog aura cu cat no, ve obne tot
ceea ce v dor.
Cap III Plexul solar
Sstemu nervos smpatc e compus dn centr care
se eta|az de a creer pn a baza mduve spnr
dntr-o parte perferc, consttut dntr-un ansambu de
nerv gangon un ntre e prntr-o reea de fbre
nervoase numt pexur. Pexu soar, stuat a nveu
stomacuu, este unu dntre ee.
Gangon sstemuu smpatc se repartzeaz
astfe:
- 3 perech de gangon ntracranen ampasa pe
traseul nervului trigemen.
- 3 perech de gangon cervca n reae cu nma.
25
- 12 perech de gangon dorsa n reae cu
pmn pexu soar.
- 4 perech de gangon ombar n reae cu pexu
soar , prn pexu soar, cu stomacu, ntestnu subre,
fcatu, pancreasu, rnch.
- 4 perech de gangon sacra n reae cu rectu,
organee gentae vezca.
Aceta fac n tota 26 de perech. Acest numr, 26,
nu este un numr oarecare. Un kabast v va spune c
este numru ceor 4 tere ae numeu u Dumnezeu:
E extraordnar s constatm c numee u Dumnezeu e
construt dup aceea eg ce conduc structura sstemuu
smpatc!
Cee dou grupe de 3 perech de gangon
ntracranen cervca sunt n egtur cu umea dvn,
e corespund pr pshoogce ae natur.
Ce 12 perech de gangon dorsa sunt n egtur
cu umea sprtua; e corespund pr fzoogce ae
natur.
Cee dou grupe de 4 perech de gangon ombar
sacra sunt n egtur cu umea fzc; e corespun
pr anatomce ae natur.
S studem fecare dntre aceste grupe ma n
detau:
2 or 3 perech de gangon ntracranen: 3 este
numru Dvnt. Este numru Kabbae, pentru c
Kabbaa ne reev factor, prncpe care aconeaz n
unvers. Kabbaa rspunde a ntrebarea "cne": cne a
creat? cne aconeaz?
12 perech de gangon dorsa: 12 este numru
Natur condus de atr; este numru astrooge (cee 12
constea zodacae), care studaz nfuenee corpuror
ceeste, funce organeor corpuu cosmc. Astrooga este
n egtur cu crcuaa respraa. Punctu verna, de
exempu, retrogradeaz un grad a fecare 72 de an; or,
72 este de asemenea numru btor nm pe mnut.
Pentru resprae, norma este de 18 mcr pe mnut, 18
este un sfert dn 72. Astrooga rspunde a ntrebarea
"cnd"?
2 or 4 perech de gangon ombar sacra: 4
este numru achme, pentru c repreznt cee 4 str
ae matere: pmnt, ap, aer foc. Achma rspunde a
26
ntrebarea "ce"?
Cee 26 de perech de gangon ae sstemuu
smpatc sunt dec dvza n 5 grupe. Aceste 5 grupe de
gangon sunt egate de 5 vrtu reprezentate de
pentagram: purtate, dreptate, dragoste, neepcune
adevr.
- Purtatea este egat de cee 4 perech de
gangon sacra ce consttue baza anuu de gangon,
pentru c purtatea este baza, fundamentu.
- |usta corespunde ceor 4 perech de gangon
ombar (stua n regunea rnchor,
a care e egat Baana, smbou echbruu), n reae cu
toate organee nutre: stomac, fcat, ntestn, etc... Dn
cauz c omu nu se te hrn cum trebue, echbru este
rupt, patanee baane sunt deregate necazure ce
urmeaz reveeaz c |usta trebue s ntervn pentru a
restab ordnea.
- Dragostea este egat de cee 12 perech de
gangon dorsa. Dragostea este o for care ne dat (
aceast datare se regsete n mcre resprae), care
ne eag de toate fnee, de tot unversu, rezumat de
cee 12 constea ae zodacuu.
- neepcunea este egat de cee 3 perech de
gangon cervca care prn ntermedu nervor cardac
sunt n reae cu nma, pentru c adevrata neepcune
vne dn nm.
- Adevru este egat ceor 3 perech de gangon
ntracranen, pentru c adevru este n vrf, este scopu
de atns, este deasupra tuturor.
Adevru, neepcunea, dragostea, dreptatea
purtatea ne pot pune n contact cu toate foree
armonoase dn unvers de a care prmm bnecuvntr.
Fecare vrtute ameoreaz funconarea gangonor
organeor de care e egat, n acea fe n care fecare
greea mpotrva acestor vrtu deran|az funconarea
or.
S-a crezut mut tmp c nu exst nc o egtur
ntre creer sstemu smpatc. n zee noastre se te c
aceast reae exst, este char foarte strns. Creeru
nu poate acona drect asupra organeor, c aconeaz
prn ntermedu unu conductor, care e maree smpatc
a cru ce ma mportant centru este pexu soar. Ina
27
ucreaz a a contentza egtura dntre pexu soar
creer, pentru c o dat reazat content, totu devne
uor: prn ntermedu pexuu soar, e pot s a|ung s-
controeze s- remprospteze organee corpuu or
fzc.
Exst o egtur ntre stre pshce stre fzce.
Trsteea, de exempu, aconeaz asupra cor smpatce,
care, avnd un ro vasoconstrctor, ncepe s contracte
sstemu artera. Aceast contrace produs de trstee,
mpedc dec crcuaa sngeu, , prn urmare, de
asemenea, dgesta, respraa, etc... Ne smm, dec,
comprma, src, abandona. Nu e char aa, dar e o
mprese ce rmne. Pentru a pune n acune, n sens
nvers, nerv care dat, trebue s apem a bucure,
dragoste, , n fecare dmnea, a trezre, n oc s ne
gndm: "Nu ma am ban, ubta mea m nea, n-am
prmt scrsore pe care e ateptam..." trebue, dn contr,
s ne strdum s avem o gndre poztv. n fecare
dmnea, trezndu-se, un adevrat dscpo gndete aa:
"Domnue Dumnezeu, Creatoru nostru, muumesc c
m-am trezt n va, sntos, putnd s respr, s merg, s
cnt, s prvesc, s aud... pentru c acestea sunt comor
nestmabe." Trebue s ne scum bucuro, muumnd
Domnuu. Dac oamen mbtrnesc att de repede, este
dn cauz c nu tu cum s cheme n fecare z bucura.
Plexul solar e un centru extrem de mportant trebue
s evtm tot ceea ce ar putea s contracte, pentru c e
ntrene ma departe contraca vaseor de snge
dferteor canae ae organsmuu. cnd sngee sau
ceeate chde crcu prost, se formeaz depozte care,
cu tmpu, sfresc prn a provoca tot sou de probeme.
Ceea ce perturb ma mut pexu soar sunt manfestre
dezordonate ae corpuu astra: frca, fura, geoza,
dragostea pasona. cum pexu soar e un rezervor de
fore, consecna acestor dzarmon e o demagnetzare
tota. Cnd sm un frson sau un oc, medat ve f
got de fore, pcoaree nu v ma susn, mne v
tremur, capu v este vd. Aceasta semnfc c pexu
vostru soar -a epuzat foree sae.
Plexu soar poate s se goeasc, dar poate s se
umpe, este char ceea ce dscpou trebue s nvee: cum
s- umpe pexu soar. V vo da cteva metode.
28
Fecare arbore e un rezervor de fore nscute dn
soare pmnt, putem sorb aceste fore. Aege un
arbore mare, aeza-v cu spatee a e pune mna
stng a spate, cu pama pe trunchu arboreu; n acea
tmp pune pama mn dreapte pe pexu soar.
Concentra-v asupra arboreu cerndu- s v dea o
parte dn energe sae: e ve prm prn pama stng
e ve ceda prn pama dreapt n pexu vostru soar. E un
fe de transfuze de energe.
Pute s v renprospta pexu soar ascutnd
curgerea unu zvor, une cascade sau une fntn.
Acestea sunt metode n aparen nesemnfcatve, dar care
dau mar rezutate. Apa care curge nfueneaz pexu
soar care prmete astfe va este astfe ma apt s
aunge materaee nocve. Prvm adesea apa care curge,
dar ncontent, nu ne dm seama despre ucrarea ce o
putem face grae e pentru a evoua sprtua. de atfe,
ce tm despre foosrea tuturor eementeor pe care n e
d natura?...
Dac sunte acas, pute s v ntnde pe un pat,
pasa-v ambee mn pe pexu soar magna-v c
sorb energe ntreguu cosmos.
Pute, de asemenea, s v bga mne n ap,
sau ma bne, pcoaree, e metoda cea ma puternc.
De cte or v sm demagnetza, tubura, sau
contracta, pregt ap cad, bga-v pcoaree
content n ea ncepe s e spa cu mut atene.
Ve acona astfe asupra pexuu soar, dndu- fore,
starea voastr de contn se va schmba medat. Dac
ntr-o z, acas, nu pute medta, face o bae pcoareor
ve vedea c pute s v concentra ma bne.
Exst metode pentru a ntra n comuncare cu
pexu soar a- cere de a da ordne pentru a remeda
anumte defcene. E o ntreag tn pe care o vom
studa n vtor. Pentru moment nu este char posb de a
ntra n comuncare cu pexu soar; e trete vaa sa
ndependent omu nu poate dect s aconeze ndrect
asupra u, ateptnd o z cnd va putea acona drect.
cum s nfuenm ndrect? Strdundu-ne s trm o
va pur, cu bun sm, umnoas. Aceast va
aconeaz asupra pexuu soar, debocheaz,
ebereaz de anumte opret, cnd e eberat, e
29
remedaz repede totu, pentru c e foarte puternc.
Se povestete despre oamen care au aeru
extenuat, sunt zdrob, sunt cope. E sunt n aceast
stare pentru c nu tu s ucreze cu pexu soar, aceasta
se vede pe faa or, care nu are nc o umn. O fa
tears, obscur, arat c pexu soar nu funconeaz
corect. De aceea, ncerca vo, ce pun, s utza
metodee ce v e-am dat pentru a ucra cu pexu soar,
dac nu, ve sta an de ze, fr s sm c e este acoo,
trezt, vgent, v dat. Totu va rmne n creer nu
ve obne nc un rezutat nc prvnd soaree, nc n
medtae, nc fcnd exerc, ct tmp pexu soar nu se
va manfesta pentru vo artnd c contna voastr a
cobort n fne n mruntae. Pot s v vorbesc de aceast
senzae, dar a ce ar serv? Nu a neege, pentru c
pentru a neege, trebue s f fcut aceast experen.
Numa prn nteect nu v pute face o dee. E ca cum a
expca durerea de dn unua pe care nu -au durut dn,
sau cum a vorb de dragoste cuva care n-a fost ncodat
ndrgostt. Nu pute neege pn n-a trecut prn
aceasta. Char dac v-a expca, nu a neege. Trebue s
ucra, s v schmba vaa, s tr o va armonoas;
numa aa se a|unge a momentu decanr centror
subt n no-nne, pentru c egea acestor centr este
armonia.
Dn pcate, se ntmp rar ca ceea ce trete
smte omu s rmn n acord cu armona care domnete
n unvers. e grav, pentru c opunndu-se egor,
foreor, curenor cosmc, e se zoeaz, se rupe de
unvers, se ncon|oar de barere mpenetrabe; atunc
foree benefce care vn dn cosmos s dea va tuturor
creaturor, nu pot ntra n e pentru a emna mpurte
a restab ordnea, pun n perco. Da, boaa este,
foarte smpu, o dezordne care se nstaeaz n om cnd e
rupe egtura cu cosmosu nu ma ntrene cu e
schmbur corecte.
Omu este obgat, pentru a tr, s fac fr
ncetare schmbur cu cosmosu: a mnca, a bea, a respra,
a absorb umna cdura soareu, a absorb radae
cosmce... Nu poate supraveu nc un mnut, dac aceste
schmbur sunt ntrerupte, dar e char ncontent dac nu
vede c vaa depnde de aceste schmbr; e petrece
30
tmpu tndu- egture cu unversu, mpedcnd
energe s crcue n e, strc armona care exst natura
ntre e cosmos. totu, numa aceast armone
permte s trasc ntens, s nforeasc, s creeze.
De aceea vo trebue s v obnu, n fecare z, s
consacra cteva mnute pentru a restab n vo aceast
armone cu cosmosu s ncerca s vbra n acord cu
toate fnee creae spunnd: "Vreau s fu n acord cu
vo, v ubesc, v ubesc, f bnecuvntate"... Acest
exercu restabete crcuaa energor. Se ntmp char
ceor ma mar neep, ceor mar mar sfn s cunoasc
momente de frmntare, agtae, dar e sunt conten,
smt de ndat c vbrae or s-au schmbat restabesc
medat armona. n tmp ce ma|ortatea oamenor rmn
ze, sptmn, an n dezordne, sfresc prn a f
compet nmc.
Trebue, o dat pentru totdeauna, s v decde s
neege ege natur, s nva cum este construt omu
care trebue s fe raportu dntre e ege natur.
Dac vre s f ferc, dac vre s nfor, trebue s v
gnd a armone, s v pune n armone cu unversu
ntreg. Evdent, nu o s reu medat, dar persevernd,
ve sm ntr-o z c, de a pcoare pn a cap, totu dn
vo ntr n comuncae vbreaz a unson cu vaa
cosmc...
Copu n burta mame e egat de ea prn cordonu
ombca stuat n regunea pexuu soar; prn acest
cordon ea hrnete. n momentu nater, aceast
egtur se rupe, de aceea putem spune c naterea nu e
atceva dect trecerea dntr-o stare de dependen ntr-o
at stare, de ndependen, de bertate. Dar n reatate,
omu nu e compet ndependent, pexu su soar e egat
cu un at cordon ombca, un cordon eterc, de Mama
Natur, care poart, susne hrnete. De aceea
exst n Orent anumte nvtur care prevd
concentrarea asupra burcuu. Bnenees, occdenta care
vd totu dn exteror bat |oc de aceste practc, pe care
e gsesc rdcoe, dar pe nedrept. Ce care se
concentreaz asupra burcuu, egndu-se astfe de
cosmos, gndndu-se c sunt nc dependen de Mama
Natur, trebue s curee acest cana prn care ea e trmte
eementee cee ma preoase de care au nevoe, s se
31
afe n pentudne.
n msura n care e pstreaz nc aceast
egtur cu natura, putem spune c aproape to oamen
nu s-au nscut nc: nu au nc tat cordonu ombca.
Pentru a se nate, e trebue s as dn pntecee natur
unde sunt pe cae de a dorm... sau de a se zbate! Omu se
nate prma dat cnd e adus pe ume de mama sa fzc,
dar naterea sa adevrat, pe care o numm n Inere a
doua natere, nu se poate produce pn nu se a|unge a
ruperea egturor sae cu "natura natur", cum spun
fozof, pentru a ntra n natura dvn. Numa atunc e cu
adevrat content, umnat, umnat.
II
Se spune adesea c nma este cea care neege
se vorbete de ntegena nm... Char Evanghee fac
auze a nm ca un organ de neegere. Dar despre ce
nm e vorba? Evdent c nu e vorba de cea fzc, organu
care pompeaz snge. Nu, adevrata nm, nma
natc este pexu soar, e este ce care smte, neege,
seszeaz mar adevrur cosmce. Creeru te numa s
studeze, s scre, s vorbeasc, char fr a avea o dee
car despre ucrur. Prv cum se petrec ucrure n umea
actua: se dscut, se scre, dar n reatate nu s-a nees
nmc, pentru c e mposb de a se neege corect cu
creeru. Lucrure trebue trte pentru a e neege,
trebue trte cu toat fna.
Cnd tr un sentment, cnd sm n vo teama,
ngr|orarea, dragostea, nu e sm n creer, nc n nma
fzc, c n pexu soar. Dec, pasnd nma n pexu soar,
Ina artau c e cunoteau mut ma bne adevrata
anatome fzooge uman dect boog care nu vd
dect ce e fzc matera. E suprm adevrata reatate
a fne umane, n tmp ce Ina sunt nteresa ma nt
de aceast parte nvzb subt. Aceta dn urm
posedau o tn prodgoas, dar neau mute ucrur
ascunse, pentru c revearea or ar f fost percuoas;
atunc nu spuneau numa unee ucrur to cea
trebuau s e descopere pe ceeate.
Trebue tut c pexu soar controeaz ma|ortatea
funcor corpuu fzc, dar c tot e a creat
32
amenteaz creeru. Da, creeru e o creae a pexuu
soar, e copu su; de aceea pexu soar hrnete, ar
cnd nceteaz s- ma trmt hrana, omu perde
posbte: devne somnoent, sau doare capu nu
ma poate s gndeasc.
Creeru nu e separat de pexu soar, dar nu poate
s benefceze tot tmpu de susnerea sa pentru c nu te
nc s ntre n comuncare cu e. Or, de|a v-am expcat,
pexu soar e un creer, dar un creer nversat, pentru c,
dac n creer substana gr e a exteror substana ab
a nteror, e nvers pentru pexu soar. Substana gr, care
e consttut dn ceue nervoase, permte gndrea, n tmp
ce substana ab, consttut dn fbre nervoase,
preungnd ceuee, permte s smm. Dec, datort
substane abe stuat n exteror, pexu soar smte tot ce
se petrece n organsm, n toate ceuee; de aceea poate
s se ocupe fr ncetare s restabeasc echbru.
Creeru nu smte nmc, cu excepa faptuu cnd totu
merge foarte ru, dar e nu te cum s remedeze
acestea. Dac nma noastr bate prea repede sau prea
ent, sau dac v doare stomacu, creeru e ncapab s
fac ce ar trebu, de atfe, acestea nu depnd de e.
Dec, dac ve da pexuu soar cond bune de a
funcona norma, e va echbra totu. E posed o
farmacopee formdab, pe care nc nu v-o pute
magna; cum e n reae cu toate ceuee, poate s
ntervn. E este mut ma bne echpat dect creeru. Dar
toate acestea nu sunt bne expcate, char n tna
medca.
Odat cu dezvoarea creeruu, omu a atns
contna de sne, grae crea este ndvduazat. Pexu
soar, dn contr, e egat de subcontent, pune omu n
egtur cu oceanu ve unversae, e egat de ntreg
cosmosu, ceea ce nu e cazu creeruu. n reatate,
aceast comuncae poate f stabt, dar creeru nu este
nc sufcent de dezvotat pentru aceasta, pentru c este
de formae recent; pexu soar, e de formae mut ma
veche. Creeru s-a dezvotat foarte trzu a anmae a
oamen, char creeru furncor, de exempu, e ma
bne organzat dect ce a oamenor pentru c furnce
sunt ma vech dect e! Creeru uman nu e nc bne
organzat, dar e va f ma trzu, pentru c are msunea
33
de a nregstra totatatea cunotneor de a neege
noun nc nebnute. Dar, o repet, ce ce dr|eaz,
comand, de care depnde totu, este pexu soar, cu
centru Hara, stuat un pc ma |os, care sunt n
comuncare.
Umantatea contemporan este pe cae de a se
dstruge pentru c esenau actvtor sae e stuat n
creer: stude, cacuee, necazure, etc... Cum nu e
pregtt s rezste a tensun mar, mute bo nervoase
apar pe msur ce creeru e suprancrcat. Trebue s
nva s repartza munca ntre ce do centr: ce care
este |os, n pntec, ce care este sus, n cap. n ace
moment, numa, v ve gs echbru. Este o ege a
mecanc: pentru a obne echbru, nu trebue ncrcat
numa un sngur patan, c amndou patanee une
baane.
Creeru nu este dect un nstrument, acest
nstrument nu este ndependent. Pentru a avea un bun
nstrument, trebue s- ntrenem. Lua orce man, sau
char numa o amp: dac opr sau dmnua curentu,
randamentu e nu va f acea. Creeru uman e ca o
amp care umneaz, care raoneaz, care vede. Dar, a
ma|ortatea oamenor, ampa nu e bun, e o umnare
care nu umneaz destu. Trebue dec branat a sursa
nepuzab care va da toate posbte, adc a pexu
soar. De ce ce dn vechme numeau "soar"? Pentru c e
egat de soare, soaree e nma unversuu nostru.
Ce sunt plexu soar creeru unu fa de atu? E
repreznt ce do po: unu mascun, emsv, ceat
femnn, receptv. Gsm aceast poartate n toat natura.
Prv numa ce se ntmp ntr-un cupu: sou e ocupat
aproape numa s ctge ban pentru a ofer soe sae
m|oace de a se mbrca, a se parfuma, a se acoper de
b|uter; at-o eegant, somptuoas, atractv, n tmp
ce betu so, |os, n hane ponoste, muncete pentru a-
putea da toate acestea. Evdent, poate f nvers, eu
vorbesc doar simbolic.
Pexu soar creeru sunt egate ntre ee se pot
a|uta sau, dmpotrv, s- creeze obstacoe. Dumnezeu n-
a dat toat puterea unua sau atua. Ca n cazu
brbatuu feme: Dumnezeu n-a dat toate putere
brbatuu ncuna feme, E a dat puter feme puter
34
brbatuu, dar sunt puter dferte, care nu se pot
manfesta n pentudne dect cnd cee dou prncp
sunt unte ucreaz n armone, n acea scop. Ceea ce
poate ofer brbatu, femea nu poate, ceea ce poate
ofer femea, brbatu nu poate, de asemenea; dar cnd
unesc putere, rezutatee sunt fantastce. Iar pentru cee
dou creere, care sunt pexu soar creeru dn cap, e
mportant s neege cum sunt poarzate n mascun
femnn, cum aconeaz unu asupra atua care sunt
putere or asupra matere.
Cunoate experena cu tubu Crookes... Cnd
curentu crcu prn tub, catodu emte un fux de eectron
n dreca anoduu, dar e rmne obscur, ar n regunea
anoduu apare o umnscen.
Aceast experen nu este atceva dect o
ustrare a raporturor care exst ntre prncpu mascun
prncpu femnn. Orunde n natur nu vede atceva
dect aceste dou prncp a ucru. Aceast tn
natc a ceor dou prncp a fost reveat de
Mekhtsek u Abraham: cum aceste dou prncp,
mascun femnn, se regsesc n unvers sub forme
dferte ucreaz mpreun.
Creeru se manfest, vorbete, comand,
organzeaz, produce agtae, strgte, gestcuae. Dar
cne d posbtatea? Pexu soar, e trmte energe.
Nu- vedem, dar e acoo, ascuns, senos, nu- face
apara, nmen nu- bnue exstena. E brbatu smert,
dac vre... De are n reatate o funce femnn, pentru
c e este mama hrntoare, boga nfnt, rezervoru
nepuzab a natur. Ct despre creer, este o creae a
pexuu soar, e copu su... Sau e sou, dac vre, sou
care vorbete, dscut, tun fuger, n tmp ce soa u,
tcut, face toat partea ascuns a munc. Trebue s
neegem aceste schmbr de poartate.
Creeru e actv, dnamc, dar obosete repede dac
pexu soar nu trmte a|utoare. De aceea, nante de a
ntreprnde o actvtate nteectua mportant, dscpou
trebue s ucreze cu pexu soar. Creeru e capab de
mute ucrur, cu conda ca pexu soar s- trmt
energe. Dec, orgnea, sursa, este pexu soar; creeru
e ecranu pe care trebue s se manfeste, s se exprme
s preznte ucrure, n tmp ce pexu soar d aceast
35
posbtate. Dn pexu soar vn magne care sunt
proectate sus, pe ecranu creeruu. Bune sau ree, ee
sunt proectate. Este ca a cnema. Numa c, n cazu
cnematografuu, prncpu mascun, operatoru sau
aparatu e ce care proecteaz magn pe ecran; ecranu
e prncpu femnn, matera asupra crea sprtu
proecteaz foree energe sae. nc o schmbare de
poartate.
Cnd trebue s medta sau s face o munc
nteectua ntens, nu ncepe prn a v concentra brusc
asupra subectuu de medtae sau asupra munc voastre,
pentru c astfe v ve boca creeru nu ve a|unge a
nmc. ncepe s v concentra asupra pexuu soar,
cnd sm c a ntrat ntr-o stare de pace, de datare,
face-v munca: creeru vostru va f amentat susnut
de energe care vn dn pexu soar. dac n tmpu
munc sm c creeru vostru se bocheaz, masa-v
pexu soar n sens nvers aceor de ceasornc: dup
cteva mnute ve sm c gndrea v este dn nou
dega|at c v pute repune a treab.
Trebue s nva s repartza actvtatea ntre
creer pexu soar, ca ntr-o adevrat csnce, unde
brbatu femea tresc n armone mpart munca;
atunc creeru poate s manfeste toate putere
acumuate n pexu soar. Pexu soar conne n arhvee
sae toate cunotnee trecutuu ce ma ndeprtat,
depnde de creer s e fac s as s e exprme.
Creeru nu e atceva dect un nstrument cu sarcna de a
scoate a umn boge ascunse n profunzmea fne
noastre.
Pexu soar este dec de asemenea un creer, dar
nversat. Substana ab a pexuu soar, care e a exteror,
comunc cu substana ab a creeruu, care e n nteror,
cu matera gr a creeruu, care este a exteror. Iat o
nversare, o ncrucare, care trece prn gt. De aceea,
cnd sm c nu se face bne comuncarea, trebue s v
masa gtu n regunea vertebreor cervcae, pentru a
restab curen care merg dn pexu soar a creer. Gtu
e o cae de trecere extrem de mportant. Cnd strngem
foarte voent gtu cuva omorm, pentru c vaa pe
care pexu soar o trmte nu ma poate a|unge a creer.
Vede c centr nervo sunt mportan, dar tna
36
medca nu s-a oprt nc asupra acestor ncrucr care
au oc a nveu gtuu (emsfera dreapt a creeruu care
comand partea stng a corpuu, emsfera stng
comand partea dreapt) pentru a o aprofunda dn punct
de vedere a corespondeneor cosmce.
nvnd s v concentra asupra pexuu soar cu
mut dragoste ve a|unge s dspune de toate energe
sae pentru a f trmse creeruu. Cum creeru este ca un
ecran pe care se fac proec, cu ct creeru pntecuu,
dac putem spune aa, proecteaz ma corect magn pe
ecranu ceuat creer, cu att omu devne capab s
aconeze ma energc.
Iat nc un fenomen pe care ntnm n toate
domene exstene. Ma demut v-am vorbt despre
"soaree negru", de a care soaree nostru prmete
energa sa. Acest soare negru care d fr ncetare e
prncpu mascun, ar soaree nostru, care prmete
energa care strucete, e prncpu femnn... Nu v-am
spus c am vzut n mod rea soaree negru, dar -am
vzut nteror; e acoo, exst, fr e n-ar exsta soaree
structor. Iat, nc o dat catodu anodu, at tubu
Crookes ntns a dmensune unversuu.
C$t e de clar, c$t e de smpu! Peste tot, peste tot,
regsm cee dou prncp. Vre s v ma dau un at
exempu? S um un arbore: e posed rdcn, trunch
ramur. Rdcne trmt energa pentru a aprea frunze,
for fructe. Rdcne nu se vd, dar rdca-e, s-a
termnat cu ceea ce se vede. Tot ceea ce se vede este
rezutatu a ceva nvzb care este foarte bne ascuns. n
no, pexu soar repreznt rdcne; trunchu nostru
membree repreznt trunchu ramure arboreu. Omu
e ca un arbore: are rdcn, trunch, ramur , n creer are
for fructe. Pexu soar repreznt rdcne creeruu,
e e ce ma mportant, rdcne sunt ma mportante,
pentru c dac se ntmp ceva n rdcn, tot restu este
n perco. Iat, nc un argument pe care nmen nu poate
s- respng. Dac ta rdcne arboreu, e moare.
Cnd vre s medta, aege un subect sprtua
asupra crua v ve concentra; pute apo urmr
deruarea gnduror, nnurea or, conturure or:
creeru vostru e ce ce ucreaz. Dar dac a|unge s
urca ma sus n aceast medtae, ve sm creeru
37
vostru oprndu-se dn funconare, pexu soar devennd
actv: nu ma neege ucrure n mod nteectua,
anatc, c ve avea o neegere sntetc, vbra n
armone cu ea, o senzae de pentudne v va cuprnde,
ar medtaa devne contempare; nu ma gnd deoc,
contempa ceva spendd tr ntens. neege atfe
ucrure, ma bne dect prn gndre, dar nu t cum e
neege, este numa o evden absout, da, pentru c
a reut s atnge nma unversuu.
Studnd, gndnd, neegnd ucrur, aceasta nu
semnfc faptu c am atns nma unversuu; nu, acestea
sunt cond preaabe. Inma unversuu nu o pute
atnge dect cu nma. Cnd nma voastr, adc pexu
soar va ncepe s smt, s ubeasc, s trasc cu mare
ntenstate, atunc, da, ve atnge, ve mca nma
unversa, nma u Dumnezeu, dn aceast nm vor
ven a vo energ, fore, curen dttor de va, care v
vor umna. Da, cnd ve a|unge s proecta dn nma
voastr o mens energe de dragoste, prn ege afnt
ecouu, o at nm v va rspunde. A atnge nma
unversuu nseamn a cunoate, a sm, a ntra n
proectee panure Eternuu, Sufetuu unversa. Dar
nu pute a|unge a acestea nc prn tn, nc prn
cunotne vret, nc prn dscursur, orct de eocvente
ar f.
Pentru a atinge inima universului trebue s vbrez a
aceea ungme de und cu e, adc s druet aceea
dragoste deznteresat. Cnd ceea ce cere, ceea ce v
dor nu prvete numa nteresu vostru persona, c bnee
umant unversuu ntreg, n ace moment dorna
voastr vbreaz pe aceea ungme de und ca nma
unversuu. cum nma unversuu este sursa de va,
sursa fercr, frumuse, poeze, muzc, sursa a tot ce e
spendd dvn, atunc ve prm aceast va, aceast
fercre, aceast spendoare... Ve gusta pentudnea.
Cnd a atns nma cuva, obne de a e tot ce
v dor. Ce crua -a atns nma v deschde pore
v d tot. n anumte ze ruga Ceru, pentru a- nduoa,
a- mpresona, dar aceasta nu servete a nmc, e
rspunde: "Nu neeg ce spu" v nchde ua n nas. n
ate ze nu spune nmc, prv numa, ar e v spune:
"Vno, ntr! Iat, a asta!" Cum se expc aceasta?
38
Trebue afat secretu.
V-am vorbt odat de receptoru cu gaen. Acum
cteva zec de an, cnd aparatee de rado nu erau aa
perfeconate aa de rspndte, mut ume fcea un
receptor cu gaen. Pentru a capta o emsune de rado
trebua depasat un vrf de ac pe un crsta de gaen,
pentru a stab un contact. Cnd acu atngea anumte
puncte, medat se auzeau n ct cuvnte, muzc, n tmp
ce pentru ate puncte nu se auzea nmc. Acest fenomen
m-a dat mut de gndt... Pmba acu a stnga a
dreapta pe crsta nu auz nmc. De atnge crstau,
nu- atnge nma... pentru c are e o nm, crstau,
aceast patr! De ndat ce- atnge nma, medat auz
muzc. Exst de asemenea o nm n unvers, dar no nu
cunoatem ege, de aceea nu reum s stabm un
contact pentru a capta undee sae s avem revea.
Pentru a atnge nma unversuu, trebue s v
ntensfca dragostea. E o munc care se face n pexu
soar. n ace moment, v-am spus, nu ma gnd deoc,
proecta o putere, o energe de dragoste pe care o dr|a,
dar creeru vostru se odhnete. neege, sunte
content dr|a energe, dar creeru nu e n actvtate.
Cum expcm aceasta? Exst o at form de gndre, o
at form de neegere pe care trebue s o descoperm
Cap I% Centrul Hara
Ve f, poate, mra s vede n Inda c anum
sadu, anum yoghn au regunea pntecuu foarte
dezvotat, cu toat c nu mnnc aproape de oc!...
ma|ortatea statuor repreznt pe Budha a neep
cu un pntec proemnent. De ce? Pentru c, a Ina, un
pntec foarte dezvotat dezvue puterea, fora, rezervee
sprtuae acumuate grae exercor de resprae. Pentru
c exerce de resprae preungte duc a dezvotarea
aceste pr a corpuu unde se adun eemente care
permt vndecarea, dezagregarea a tot ce e nocv. Pntecu
poate f rezutatu materasmuu omuu sau sprtuat
sae. Dac faa sa arat c e nu se gndete dect a a
mnca, a bea a dorm, evdent, opuena sa repreznt
ceva ru: e este o fn groser, materast, senzua.
Dar dac e are cat ca purtatea, carvzunea,
39
ntegena, pntecu su demonstreaz c e are rezerve
c poate transforma aceste rezerve vndecndu- pe a
fcnd mute ucrur pe care ce ppnz, sab nu ar putea
s e fac, pentru c nu au aceste resurse.
Prv, de atfe, |aponez. Un au un pntec enorm,
dar n acea tmp, o mare supee, for ntegen.
Aceasta, deoarece e ucreaz s- dezvote ceea ce e
numesc centru Hara. Aceste centru e stuat a 4 centmetr
sub burc. Hara nseamn "pntec" n |aponez, de ac
vne expresa "a- face hara-kr", adc a se snucde
deschzndu- pntecu. Pentru neep |aponez, centru
Hara este centru ve, a echbruu, centru unversa.
cnd omu se concentreaz pe e a|unge s- dezvote,
devne neobost, nvncb. To ace care ucreaz asupra
centruu Hara se dstng n va prntr-un echbru
extraordnar.
&n mare numr de anoma care se manfest astz
a Occdenta , v-am ma spus-o, apar dn cauz c e au
rupt echbru, adc n oc s paseze centru ve a ocu
su, e paseaz n creer, care e a perfera fne
umane. Atunc, prea mute gndur, prea mute necazur,
prea mut actvtate cerebra omu se dezechbreaz.
De aceea, atunc cnd prmete ocur, e nu ma poate s
se restabeasc, pentru c centru dn e care ar putea
remeda orce nu funconeaz. Dac ar t s se
concentreze asupra centruu Hara s- dezvote, orcare
ar f chetuee sae de energe nervoas, e nu s-ar sm
ncodat obost.
Evdent, e o probem pentru Occdenta, dn cauz
c centr stua n partea nferoar au fost consdera
mut tmp ca nedemn de a partcpa a vaa sprtua.
char eu, n tmpu anor, cnd v vorbeam de acest
centru, subneegeam aproape tot tmpu Centru suprem,
Dumnezeu-nsu, Cauza prmorda. Nu v-am spus
ncodat c n corpu fzc, adevratu centru a omuu
este acoo, dedesubtu burcuu, c vor trebu an an
pentru a v pregt s penetra, s- expora s-
dezvota pentru a cunoate orgnea fne voastre.
Pentru c orgnea acoo este. De cte or v-am spus: "Nu
cuta n exteror, nu cuta a suprafa, dar spa,
spa, ve gs aur sau petro!" Evdent, vorbnd
smboc. Voam s v spun c trebue spat char n acest
40
domenu, a subcontentuu.
Centru Hara este menonat n mute cr
ezoterce, dar n manere foarte dferte, char anumte
remarc ae autoror cretn dn vechme dovedesc c e
cunoteau. Achmstu Base Vaentn n cartea sa: "Cee
dousprezece che", nvt adeptu s coboare n centru
pmntuu pentru a gs acoo patra fozofa. E spune:
Visita Interiora Terae; Rectificando Invenies Occultum Lapidem, Veram
Medicinam Adc: Vzta mruntaee pmntuu,
corectnd, ve gs patra ascuns, adevratu
medcament". Dac um prmee tere ae acestor
cuvnte, vom gs: VITRIOLUM. Visita Interiora Terae... n
reatate nu e vorba de a cobor n nteroru panete, c de
a penetra n acest pmnt, corpu nostru fzc, pentru c
acoo vom gs materae, vom gs bog, tezaure.
Cee tre dvnt ma mportante ae panteonuu
hndus sunt Brahma, Vshnu Shva, se spune n Cre
sacre c Brahma e stuat n pntec, Vshnu n regunea
nm a pmnor, Shva n creer. De ce tocma
Brahma, creatoru, e stuat n pntec? Dac pntecu este
o regune cu adevrat de dspreut, creeru, dn contr,
aa de nob, Brahma ar f trebut pasat n creer. E nu, n
creer e pasat Shva, care e dentfcat cu dstrugerea. Da,
Brahma este creatoru, Vshnu, reparatoru, conservatoru,
ce care susne, menne, hrnete, n tmp ce Shva este
dstrugtoru. dac Shva corespunde tocma creeruu,
aceasta e deoarece creeru, mentau nferor, dvzeaz,
dsec, dezagreg, este dstrugtoru reat. E este ce
care desparte pe oamen i induce n eroare.
De vreme ce pntecu este regunea corpuu unde
se creaz se formeaz fne, e este de o extrem
mportan nu are nmc runos. De ce vaa se nate
ntr-un oc runos? Dac Integena cosmc a aes acest
oc, este pentru c ea consder sacru; atunc de ce omu
trebue s- dspreuasc? Evdent, nu e char estetc - ce
pun dup estetca oamenor - dar, pentru ce motv vaa
vne de acoo? Nu numa c mama poart copu n
acest oc, dar copu, egat prn cordonu ombca,
trage foree tot de ac se hrnete. Ru numesc
aceast regune a pexuu soar a centruu Hara "|vot",
"|vot" n bugar nseamn "va". Da, vaa vne de
ac, astfe se propag se dstrbue n ceeate organe.
41
Dec, creeru este de asemenea trbutar acestu centru
care prmete vaa. Este ca pentru un arbore. Regunea
cea ma mportant a arboreu, rdcne, sunt acoo,
nvzbe, ascunse, ngropate n pmnt. E bne, de
asemenea, centru Hara ca pexu soar sunt rdcne
noastre. dac coborm n rdcn pentru a t ce a
pasat natura acoo, vom descoper o ume de o
extraordnar boge de materae energe. Iat, este o
mn, o surs.
Pntecu este ocu unde se creeaz vaa. Da, sursa
ve este acoo, n pntec. Se spune n Evanghe: "Dn
snu su a nt ap ve". De ce dn snu su? De ce nu
dn creer sau dn pmn? Ce se af n pntec, fcnd
apee s neasc? Acoo ocuete Tat, Brahma,
creatoru. Dar pentru a- sm, pentru a putea comunca cu
e, ne trebue mu an de munc. E e acoo, dar nu
benefcem de nc un avanta|, pentru c ucrm numa cu
Shva. De atfe, n Inda, prea pune tempe sunt
consacrate u Brahma, ma mute u Vshnu... ma
mute u Shva. De ce? Shva este dstrugtoru, de
team, pentru a- nt, ne ocupm att de mut de e? n
tmp ce pentru Brahma, creatoru, nu ne putem teme c
face ru, de aceea, poate, neg|m...
De an de ze v nstruesc prezentndu-v numa
umea dn nat, adc umea contne, a umn, dar
aceasta nu e n reatate dect o pregtre pentru a putea
cobor apo n profunzme fne voastre. Pentru c,
pentru a ne cunoate cu adevrat, trebue s cunoatem
cee dou regun: ceea ce e sus, ceea ce e |os. Ceea ce
este sus, sunt centr creeruu, ceea ce este |os, este
tocma acest centru pe care neep |aponez numesc
Hara.
Hara repreznt subcontentu, profunzme
obscure ae fne umane. Dar aceste regun sunt, desgur,
foarte percuoase, de aceea trebue nceput expornd
terenu de sus, apo, cnd suntem ntr, cnd avem
arme tot echpamentu, putem cobor n absur pentru a
descoper ce conn. Toate boge sunt sub pmnt: da,
auru, petree preoase, metaee preoase, crbunee,
petrou, asupra crora ucreaz o muttudne de entt
sprte. n umea pshc, ca n cea fzc, totu e acoo,
|os, nu n nat. Dar |os este de asemenea nfernu
42
montr s, de aceea, nante de a cobor, trebue s
nvm s ne prote|m, dac nu, vom f ngh. Iat
motvu pentru care, n nvmntu nostru, ne ocupm a
nceput de umea superoar. Pentru a nfrunta tenebree,
ne trebue umn.
'ici cu plexul solar omul nu poate s ab un contact drect
cu centru Hara, pentru c nu are nc un m|oc s atng
subcontentu su. Nu- poate atnge dect pe c ocote,
adc prn feu su de a tr. Dec, dac acest centru nu e
corect armonzat cu unversu, dn cauza ve sae
dezordonate, haotce, neraonae, omu mpedc buna sa
funconare, nu ma poate prm efuve Sufetuu
unversa.
Pentru a v echbra, a v ntr, pute, n tmpu
medtaor voastre, s v pune mne pe abdomen,
concentrndu-v asupra centruu Hara. Dar s nu face
acest exercu dect sunte ntr-o stare de purtate,
abnegae deznteres, pentru bnee umant, dac nu,
a centr care sunt atur se vor trez ve f antrena n
regune tenebroase ae fne voastre. De aceea, nante
de a ucra cu centru Hara trebue s v pregt. Cnd
sunte gata, pute s pon|a fr perco n adnc, pentru
c acestea sunt profunzme, absure fne umane.
Pshanat, desgur, au descopert o parte a
subcontentuu, dar sunt nc departe de a cunoate
toate msteree centruu Hara de a t cum acest centru,
n profunzme subcontentuu, e egat a supracontn.
Cnd Ina vorbesc de unrea coz cu capu arpeu, e
subneeg unrea centruu de |os cu centru superor stuat
n creer, chakra Sahasrara dn vrfu capuu. Dar dac nu
a ucrat n preaab asupra adevruror ma accesbe,
cum ve putea ucra n aceste zone? Vaa sprtua are,
de asemenea, programu su. Trebue, ma nt, s v
purfca, s v ntr, apo, cnd v sm pregt, v
pute permte s merge s face o ncursune n aceste
profunzm. Sunt experene care v ateapt, dar trebue
s v pregt.
Achmt vorbesc de "umna ce ese dn tenebre".
Tenebree sunt nfnt ma vaste dect umna; ee
mbreaz nvadeaz totu. n tmp ce umna e ca o
scntee, pe care tenebree o ncon|ur. Tenebree sunt
rdcna fne. Tot ceea ce apare pe pmnt ca fenomen,
43
ca manfestare, ca o concretzare, ese dn tenebre;
asemen copor n pntecu Mame Natur, aceste energ
e sunt comuncate prntr-un un fe de cordoane ombcae
grae crora absorb foree Sufetuu cosmc.
(umina ce iese din tenebre!... ) aceea pe care o vedem n
profunzmea smbouu ese n care s-a nscut Isus. De
ce Isus s-a nscut ntr-o ese, pe pae, ntre un bou un
mgar, nu ntr-un paat, ntr-un tempu, ntr-o ocun
vast somptuoas? Deoarece, ca naterea unu cop
fzc, naterea unu cop sprtua, naterea u Crstos n
om se face acoo, char n aceast regune a centruu
Hara. Naterea e acoo, esea cu mgaru bou care nu
sunt a dect fcatu spna. , n nat, nger cnt,
pentru c aceast natere, pe care o numm a doua
natere este un evenment a care tot Ceru partcp.
Ceea ce s-a produs n momentu nater u Isus se
reproduce de fecare dat cnd o fn uman este
capab s se nasc a doua oar. Exst dn nou mgaru,
bou, mag, nger, Fecoara copu n ese... Acest
evenment nu s-a produs numa acum 2000 de an n
Paestrna, c se repet etern. pentru a forma copu n
vo, trebue s cunoate mute ucrur: cum s- atrage,
cum s- purta, cum s- hrn...
*n aceast ese, n mruntae, ntre bou mgar,
adc fcat spn se nate copu dvn. Naterea u Isus
ntr-o ese are dec o ncrctur natc de cea ma
mare mportan. Ac, n centru Hara, dscpou trebue s
fac s se nasc n e aceast nou contn, Copu
Isus. (A se vedea "Crcunu Patee n trada
natc" cap I - coeca Izvor)
Hermes Trsmegstu a spus: "Ceea ce e |os e ca
ceea ce este sus, ceea ce este sus e ca ceea ce este
|os." Nu e o smtudne, o asemnare exact, cum au
crezut un, pentru c n reatate ceea ce este |os nu e
dentc cu ceea ce este sus. Ceea ce este |os este ca
ceea ce este sus, n sensu n care ege, funce sunt
aceea. Spunnd acest "Ca " aceasta nu semnfc
smtudnea. Cnd o cas se refect n ap, ceea ce e
sus, n umea reat, este ca ceea ce este |os n umea
refexe, dar cee dou um nu sunt dentce.
Exst dec o ume a refexe, a uze, care e |os,
44
o ume a reat care e sus. Apo, n fecare dntre aceste
um, exst un sus un |os; atunc, ceea ce e |os n umea
uzor corespunde a ceea ce este sus n umea reat.
cum n erarha dvn, Creatoru se af sus, de
asemenea ac, n no, E se af |os, pentru c no suntem
o refectare. A trecut mut tmp de cnd v-am vorbt de
aceast nversare, spunndu-v c petree, crstaee,
metaee, care sunt |os, sunt o refexe a um dvne, de
sus. n om, pntecu, care e |os, corespunde a ceea ce e
n sus n Dvntate, pentru c, n raport cu macrocosmosu,
mcrocosmosu, adc omu, e nversat. De aceea Brahma,
Creatoru, e pasat n pntec.
Iat, aceasta e tot pentru moment despre acest
subect, cu toate c e vorba de o ume nfnt. Ceea ce v-
am spus e de|a prea mut. Dac v-a spune ma mut n-a
t ce s face, ve f cope. Vrem tot tmpu s tm
totu... dn curoztate, evdent. E bne, nu, ntr-un
adevrat nvmnt natc, trebue s punem n
practc, trebue s ne obnum s mobzm propre
fore, facut pentru a face o munc adevrat. Eu tu
bne c ceea ce v cer ac nu va gs un ecou favorab,
pentru c ntreaga ume, dn contr, e nstrut s caute
totu n exteror. Iat de ce centr nteror nu funconeaz,
sunt rugn curen nu crcu. Desgur, exst cva
mstc, cva fozof, cva sprtuat care sunt obnu
cu aceast munc, dar, n acest domenu, ma|ortatea
oamenor sunt ca nfrm, nu au nc fora, nc vona de
a ntreprnde o munc asupra or n.
Spune c ucra, dar c nu obne rezutate.
Evdent, nu e uor, ac, de asemenea, apare probema
rencarnr. Dac aba n aceast exsten ve ncepe
aceast munc, cum vre s a|unge s mca centr
mobza de secoe? Pentru ce care au munct n ate
rencarnr contnu, evdent, totu e dfert, e obn
rezutate.
De aceea, pregt-v s ncepe aceast munc n
aceast ncarnare, tnd c dac nu ve ncepe n aceast
ncarnare, nu ve a|unge a nmc nc n urmtoarea.
Pentru moment nu ve reu dect mc succese, dar nu e
nmc, ce pun a nceput. Ve contnua ma departe n
urmtoarea ncarnare, ar atunc ve obne sgur rezuate.
Ceea ce conteaz e de a ncepe s decana curen
45
dvn, n aceast ncarnare.
Cap % Fora Kundalini
Apocapsa se termn cu vzunea une cet
ceeste, Nou Ierusam, a cre pere, teme, por sunt
descrse de Sfntu Ioan Teoogu. Prn acet ora curge un
fuvu: " m-a artat un fuvu de ap ve, mpede ca un
crsta, care eea dn Tronu u Dumnezeu a Meuu. n
m|ocu orauu pe cee dou maur ae fuvuu era
Arboree Ve ce producea de dousprezece or fructe,
dnd fructu su n fecare un ae cru frunze serveau
a tmdurea popoareor."
Cum se fcea c arboree se gsea pe ambee
maur ae fuvuu? Dac am neege ucrure terar,
aceast descrere nu are nc un sens. n reatate, acest
arbore deasupra unu fuvu e un smbo; exst n no,
fuvu, de asemenea, trece prn no. Pentru c orau
suntem no; n centru acestu ora - n pexu soar -
curge un fuvu cu un arbore a ve pe maure sae.
Pexu soar repreznt arboree pe cee dou maur ae
fuvuu, dar de asemenea fuvu nsu, aceast for,
aceast vtatate care crcu prn e. unde sunt
rdcne acestu arbore? Acestea sunt cee dousprezece
perech de nerv de gangon dorsa: dousprezece
ramur care produc dousprezece fructe pe an. Aceste
dousprezece fructe sunt egate de cee dousprezece
semne ae zodacuu.
S vedem acum proprete acestor fructe. Prmu
fruct, (Berbecu) face omu actv, dnamc decs. A doea
(Tauru), d o mare sensbtate, mut gentee
buntate. A treea (Gemen), mpnge a studu, nct a a
se nteresa de tot de a ctor. A patruea (Cancer), d
o mare medumtate pentru a capta undee prezenee
cee ma subte. A cncea (Leu), nspr o mare nobee
cura|u necesar pentru a- a|uta a- sava pe a. A
aseea (Fecoara), purfc cur. A apteea (Baana),
d posbtatea de a se un a o cauz dvn de a stab
n sne echbru cosmc. A optuea (Scorponu),
umneaz asupra mor ve de apo. A nouea
(Sgettoru), d gustu ntrebror fozofce regoase.
A zeceea (Caprcornu) nspr putere, autortate pentru a
46
domna pe a pe sne nsu. A unsprezeceea
(Vrstoru), d sensu unversat, fraternt ntre
naun. A dosprezeceea (Pet), mpnge a sacrfcu, a a
suporta suferna char a a vedea partea bun a se
vese.
Iat cate fructeor acestu arbore a ve, care
nu e atu dect Arboree Sefrotc de care vorbete
Kabbaa, cu sefroture: Keter, Hokmah, Bnah, Hesed,
Gebourah, Tpheret, Netzach, Hod, Iesod, Makout. Kether
e smna care conne toate posbte arboreu;
Hokmah, e smburee care care se dvzeaz pentru a sa
s as mca pant: Bnah; Hesed, este trunchu;
Gebourah, ramure; Trpheret, mugur; Netzach, frunzee;
Hod, fore; Iesod, fructu; Makout, smna, care,
pantat n pmnt, va da un nou arbore. Ac, dn nou,
vede o apcae a eg: ce e |os e ca ce e sus, ve
neege de asemenea de ce Isus a comparat mpra u
Dumnezeu (Makout) cu gruntee de seneve, care e
mnuscu, dar devne un arbore mare, unde vn s se
adposteasc psre ceruu.
"+$ntul Ioan spunea c frunzee arboreu vor serv a
tmdurea popoareor. Ve vedea, nu numa fructee
arboreu fac mracoe, dar frunzee de asemenea,
char rdcne.
Rdcne, nfpte n cee dou maur ae fuvuu
ve de care vorbete Sfntu Ioan, sunt dec ansambu
nervor gangonor stua de o parte de ata a
cooane vertebrae. Cooana vertebra eag ceru
pmntu, ceru nostru pmntu nostru. Izvoru fuvuu
se af pe cumea munteu: "Fuvu, e spus, ese dn Tronu
Domnuu". Capu, e ceru pntecu pmntu. Pe pmnt
arde un foc care provoac dn tmp n tmp erup voente
vucance. Or, acest foc se gsete, de asemenea, a baza
cooane vertcae. Acest foc subteran, egat de pntec
de sex, este fora Kundan. Pentru moment, cooana
vertebra nu are a oamen dect funce anatomc
fzoogc; puterea e sprtua nu e trezt. Numa Ina
au reut s anme cooana or vertebra pentru o mens
munc sprtua magc grae trezr fore Kundan.
Fora Kundan doarme a baza mduve spnr, ea
este mama care a creat unversu, "cea ma puternc
dntre fore" cum o numea Hermes Trsmegstu. O dat
47
trezt, ea se poate dr|a n sus, sau n |os. Dac ea se
dr|eaz n sus, fna va benefca de o mare dezvotare
sprtua, dar dac ea se dr|eaz n |os, aceasta poate s
antreneze rezutate foarte suprtoare. Ace care, fr a f
pur stpn pe e, trezete fora Kundan, devne prad
une pasun sexuae deznute, care- antreneaz cu o
vtez vertgnoas spre abs, une amb nemsurate
care face s se opun um ntreg. De aceea este de
sftut dscpo s nu fe tenta s trezeasc fora
Kundan nante de a f ucrat asupra purt smerene.
Pentru c aceast for, cea ma puternc dntre toate,
poate a fe de bne s dstrug dect s creeze. n
reatate, Kundan poate f trezt a ma mute nvee:
putem s o trezm de apte or pentru c ea doarme apte
somnur, ea e ascuns sub apte nveur ae matere.
ntr-un anume fe, e uor s trezet Kundan, dar
unde cum s o dr|ez e mut ma dfc e char
esenau. Dreca pe care o va ua Kundan nu depnde
de vona omuu, c de cate vrtue sae. Cnd
arpee Kundan se trezete, e se ndreapt spre partea
care ofer hran. Dac partea nferoar ofer aceast
hran, acoo se ndreapt, totu e perdut, e prpasta,
adevrata prpaste. n tmp ce dac arpee e atras de
partea superoar, e se ndreapt n sus.
Urcarea fore Kundan se face prn canau
Sushuma stuat n nteroru mduve spnr. De o parte
de ata a canauu Sushuma, cee dou canae Ida
(poarzat negatv egat a Lun) Pngaa (poarzat
poztv egat de soare) se rdc ntr-o mcare de sprae
ntretate. Curentu Ida a|unge a nara stng curentu
Pngaa a nara dreapt. De aceea, exerce de resprae
sunt consderate ca cee ma efcente pentru a provoca
trezrea fore Kundan.
Pentru c, astupnd nara dreapt, aspra aer prn
nara stng, produce astfe un curent care trece prn
canau Ida. Acest curent traverseaz centru unde
doarme Kundan, centru Muadhara, produce vbra
uoare care tnd s o trezeasc un pc. Astupnd nara
stng, aspra aer prn nara dreapt, curentu va trece
prn canau Pngaa, e, de asemenea, va da cteva
mpusur fore Kundan. aa ma departe... Dec,
practcnd n fecare dmnea exerce noastre de
48
resprae, pute, ncet, s trez fora Kundan. Dar nu
trebue preungte aceste exerc.
Cnd eram n Inda, am auzt vorbndu-se de tot
feu de metode pe care e fooseau yoghn pentru trezrea
Kundan. Unee erau ncredbe, pn a ntroducerea unu
fr de argnt ntr-un oc pe care nu am s- numesc. Un
fceau toate nebune pentru trezrea aceste fore!
Ce ma bun sfat de dat Occdentaor este de a nu
f tenta s trezeasc Kundan, c de a tr o va pur, n
acord cu ege dvne. Ea se va trez atunc cnd va ven
momentu, nu trebue grbt acesta. Orce at fe de a
proceda e rscant, pentru c aceast for e asemenea
unu foc, care poate face ravag dstrugnd unee organe
ae corpuu. Cnd totu se desfoar natura, fr ocur,
omu se trezete n armone a contna um dvne.
... Eu smt n vo o mens dorn de a face efortur
pentru a a|unge a aceast trezre a contne. Pute
ncepe ucru, dar trebue s f foarte pruden, foarte
raona, s nu v ansa fr o drece, dac nu, rsca
s v dezechbra, s v dstruge. Dec, nu v grb,
aceasta va ven cu bndee, ncet-ncet. Tot ce avem ac
ca exerc, practc, sunt exerc dn yoga, care v vor
permte ntr-o z s trez fora Kundan. Mu cred c
pentru a gs sprtuatatea adevrat trebue s mearg
n Inda, dar trebue de asemenea s te c nvmntu
Fraternt Abe Unversae, care e adevratu nvmnt
a u Crstos, ne aduce o yoga modern, adaptat
Occidentalilor.
neep Inde spun c nante de trezrea arpeu
Kundan yoghnu trebue s- ebereze canau centra,
Sushuma. Prntr-o va pur, prn exerc potrvte, e
cur acest cana. Aceast curre e necesar pentru c,
odat cu trezrea arpeu Kundan, e ncepe s actveze
ntreaga va pshc a omuu; este un foc aa de ntens,
care arde tot. De aceea drumu su trebue s fe eberat
de toate mpurte obstacoee, pentru ca e s poat
trece rapd, fr strccun pentru om s atng centru
corona, chakra Sahasrara.
ce spune Isus n Evanghe? "Strdu-v s
ntra prn poarta strmt", sau "Ma repede trece o
cm prn ureche acuu dect un bogat prn poarta
mpre Ceruror" (pentru comentar asupra acestor
49
versete, a se vedea "Un nou nees a Evangheor -
coeca Izvor). Aceste dou fraze au o semnfcae foarte
profund: ee arat c ntr-adevr canau centra e aa de
ngust, nct fora care aduce umnarea nu poate s
treac dac fna nu e pur. Dac ave prea mute ucrur
n buzunare, nu pute bga mne, trebue s v
debarasa de toate acestea. Vede, yoghn Inde,
Evanghet spun aceea adevrur. E bne, acestea sunt
adevrure pe care e aprofundm n nvmntu
Fraternt Abe Unversae.
Cap %I Chakrele
"istemul Chakrelor
De unde vne obceu de a reprezenta nger cu
arp?... A|unge s vedem o pctur sau o scuptur care
preznt o fn narpat pentru a t c este un nger. De
ce aceste arp? Care e sensu or? nger au cu adevrat
arp? Nu, dar acest fe de a- reprezenta provne dntr-o
tn foarte veche prvnd fna uman centr s
subt. Mar Ina a trecutuu tau c pe spate, a
nveu umeror, fna uman posed do centr foarte
puternc. Acet centr stua n corpure eterc astra
sunt capab s produc turboane care permt ceu care a
tut s- dezvote a se depasa n spau. n trada greac,
zeu Hermes e reprezentat cu arp, dar a cce, pentru
c ccu posed un centru foarte mportant care e de
asemenea n egtur cu puterea de a se depasa n spau.
n reatate, acet centr subt sunt ntr-un mare
numr n corpu nostru. De exempu, n tmp ce
contempa rsrtu soareu, absorb umna sa prntr-un
centru care e stuat deasupra spne. Soaree ne trmte
energa sa care sosete a no sub form de mc sfere
umnoase. Acest centru absoarbe dec umna soar o
mparte n apte cuor ca cee ae prsme. Apo trmte
aceste apte raze n organsm, repartzndu-e astfe: rou
oran|u spre organee sexuae, gabenu spre nm
pmn, verdee spre stomac, fcat, ntestne, rnch;
abastru spre gt nas; voetu spre cap. Rou poate
remprospta sstemu nervos. Une persoane oboste
psete rou ea poate s- ameoreze starea
50
concentrndu-se pe aceast cuoare.
Funca fzoogc a spne este, o t, de a forma
gobuee ro ae sngeu. Nu e de mrare, dec, c
centru eterc a vtat e pasat char deasupra e.
Pentru a capta partcuee de vtatate care vn de a soare,
trebue ca dmneaa s v gnd a acest centru pentru
a- actva, a- face ma receptv, a absorb astfe ma bne
umna soareu pentru a ameora sntatea vgoarea
voastr.
Prn observae, dsece, cu a|utoru aparateor dn
ce n ce ma perfeconate, anatomt care studaz de
secoe corpu uman au a|uns a o cunoatere foarte
detaat a structur sae fzce; dar sunt departe de a gs
ceea ce au gst Ina, care grae carvzun or
experene or sprtuae au descopert anatoma subt a
omuu. una dn descoperre cee ma mpresonante
este cea pe care au fcut-o Ina Inde prvnd sstemu
ceor apte chakre. De ma mute men, e nva c
deasupra corpuu fzc, n corpure eterc astra, omu
posed centr subt stua pe axa cooane vertebrae. E
numesc acetr centr Chakre (n sanscrt nseamn
"roat") sau otu.
De |os n sus aceta sunt:
, la ba#a coloanei vertebrale: -uladhara, lotusul cu patru petale.
- deasupra organeor gentae: Svadhshana, otusu
cu ase petae.
- n regunea burcuu a pexuu soar: Manpura,
otusu cu zece petae.
, n regiunea inimii: Anahata, lotusul cu doispre#ece petale.
- n partea dn faa gtuu: Vshuda, otusu cu
asprezece petae.
- ntre cee dou sprncene: A|na, cu dou petae
mar, dvzate n 48 de petae fecare: n tota 96 petae.
- n cretetu capuu: Sahasrara, otusu cu o me de
petae. n reatate e are 960 petae, ar n m|oc are o
coro de 12 petae, n tota are 972 petae. Cee 12 petae
dn m|oc sunt gaben aur, cee 960 sunt voete, ar cee
dou coroe se nvrt n sens nvers.
Nu se pot gs urme ae acestor centr sprtua n
corpu fzc, pentru c e sunt stua n corpu eterc.
Organee corpuu nostru sunt subordonate nfuene or.
Acet centr subt sunt nactv a aproape to
51
oamen. Pentru a- stmua, un yoghn trebue s-
trezeasc fora Kundan care doarme a baza cooane
vertebrae, s o fac s urce strbtnd chakree unde
ea decaneaz ebereaz putere pe care e conn.
Fora Kundan e reprezentat ca un arpe nfurat de tre
or n |uru su n nteroru une fgur trunghuare, n
centru ceakre Muadhara. Cnd se trezete, e ca o fam,
un foc care ncepe s urce n spra n ungu cooane
vertebrae, n urcare ea ntnete stmueaz ceeate
chakre. Cu mba sa, spune trada, arpee Kundan
aconeaz asupra fecre chakre pentru a suda a ega
dferte eemente care permt s se nvrt. O chakr e
un sstem foarte decat cu un angrena| de o extrem
fnee numa arpee Kundan poate rega aceste ro
a e pune n funcune. n momentu cnd chakra ncepe s
se roteasc, se manfest facute putere care sunt
egate de ea.
Chakree se deosebesc unee de atee prn
cuoarea or, numru de petae, adc numru
ntenstatea vbraor or, dvnte care ocuesc n ee,
ma aes prn vrtue putere pe care trezrea or e
confer omuu: Muadhara d energe vta;
Svadhshana d fora creatoare; Manpura d contna
coectv; Anahata d ubrea unversa; Vshuda d
neepcune; A|na d carvzune; Sahasrara d
atotputernca bertatea. Se spune c o dvntate sau
Shakt ocuete n fecare chakr. Numee or, ncepnd de
|os, sunt: Dakn Shakt, Rakn Shakt, Lakn Shakt, Kakn
Shakt, Shakn Shakt Hakn Shakt. A|uns a sfrtu
ctore sae, fora Kundan atnge Shva, prncpu
mascun. Reunrea ceor dou prncp mascun femnn,
capu coada arpeu, se face ntr-o umn orbtoare. Dn
ace moment, .oghinul, a/uns pe culme, e liber de orice constr$ngere.
Hndu dau chakreor o reprezentare foarte
detaat. Ar dura prea mut s ne oprm asupra fecrea,
m vo opr numa asupra Chakre nm: Anahata. E
foarte mportant pentru dezvotarea voastr sprtua s
purta n nm magnea aceste chakre, care este centru
ubr unversae, pentru c acesta repreznt aceast
dragoste deznteresat, att de vast, care trezete n vo
ntegena adevrat, ntua.
C$t despre cele trei chakre ae capuu, Inatu e
52
dezvot n utma faz a evoue sae, cnd totu n e
este gata, toat fna sa e dezvotat armonos. Dac
vre o magne pentru a neege ma bne aceste tre
chakre, putem spune c ee seamn cu acee aparate pe
care e utzeaz submarnee: un perscop, un och care
vede deasupra ape; un radar, care nformeaz despre
prezena ator vapoare dn |ur; un rado, grae crua se
pot capta emte mesa|e, apeur... E bne, fna uman e
dotat cu aceea aparate, cu aceea antene.
Cee tre chakre ae capuu sunt tre antene pe care
pexu soar e poate utza ca un submarn afat sub
ap. "Dar, ve spune, de ce aceste antene sunt pasate pe
cap? De ce pexu soar nu e dotat e nsu cu och
urech?" E e are, dar pentru evoua fne umane,
Integena cosmc a ampasat atee n creeru su.
Acum, v pot da un exercu foarte smpu pentru a
dezvota chakra gtuu, Vshuda. Pute, dn cnd n cnd,
s v panfca ca n tmpu medtae s nu face atceva
dect s ascuta numa, fr s gnd... s ncerca s
auz vocea neepcun, vocea sprteor umnoase.
Evdent, prmee ze, sptmn, nu ve auz poate nmc;
dar dac persevera n acest exercu, ve auz vocea
nteroar, ducea voce a u Dumnezeu... O numm uneor
vocea nt, att e de fn de subt, dar n zua cnd
ve reu s o auz, toat fna voastr se va cutremura...
nu sunt cuvnte pentru a exprma ceea ce este aceast
voce.
Pentru a dezvota A|na chakra, v magna c
vede cu och nteror pmntu, ceru, spau, cu
creature nenumrate care ocuesc, toate ume vzbe
nvzbe. Le prv aa, foarte smpu, cu mut
dragoste, de|a sunte pe cae s trez vederea voastr
sprtua.
Pentru chakra cretetuu capuu, este de
asemenea un exercu de fcut, dar ar putea f percuos
pentru un o s v vorbesc at dat despre e. n tmp
ce prmee dou sunt nofensve: face-e, pute s e
practca fr nc un perco. Nmc ru nu v se va
ntmpa dac o s cuta s auz vocea dvn. Face ca
cum a ascuta cu amndou ureche; dar n reatate,
se trezete o a trea ureche. e a fe dac ncerca s
contempa mnune um nvzbe, un a treea och se
53
va deschde. Astfe, n fecare z, cte pun, ve parcurge
un drum extraordnar care, dac t s persevera, v va
conduce a umnare.
n genez se spune c Adam Eva trau n
grdna Edenuu, unde, prntre toate soure de arbor,
creteau Arboree Ve Arboree Cunoater Bneu
Ruu. Dumnezeu e-a nterzs s mnnce dn fructee
Arboreu Cunoater Bneu Ruu. Dar at c arpee
a reut s o convng pe Eva, care -a convns pe Adam s
mnnce dn fructu nterzs... cunoate contnuarea.
E bne, acest Arbore a Cunoater Bneu Ruu
nu e atu dect sstemu chakreor n ungu cooane
vertebrae, arpee care era a baza arboreu, nfurat
n |uru u nsu, este fora Kundan. arpee -a vorbt
Eve, spunndu-: "Dac ve mnca dn fructee acestu
arbore (adc dac trezet chakree), ve deven ca
Dumnezeu, ve avea omnscen, carvzune, puterea
ntreag." Evdent, Eva a fost tentat Adam a fe. E da,
dar era prematur, e nu erau pregt s suporte puterea
acestor fore puse n acune. E ar f trebut s contnue s
mnnce fructee Arboreu Ve, adc de a absorb
energa pexuu soar, care e n egtur cu cosmosu
ntreg. Pentru c, grae aceste energ, nu ar f cunoscut
nc oboseaa, nc suferna, nc moartea. Da, Arboree
Ve e pexu soar, n tmp ce ceat arbore, Arboree
Cunoater Bneu Ruu, este cooana vertebra.
Adam Eva au fost prea grb s- mnnce fructee, ar
f trebut s atepte pn cnd Dumnezeu e-ar f spus s o
fac, s vn momentu.
Acum, acea ucru se petrece cu oamen. Ce care
tu s se hrneasc cu pexu soar, care e egat de soare,
a|ung dn nou s mnnce fructee Arboreu Ve: e
absorb prana, exru ve vence. n tmp ce acea care
vor s mnnce prematur fructee ceuat arbore nante
de a se f ntrt sufcent, se expun ceor ma mar
percoe. E ncearc s trezeasc fora Kundan, e
vorbesc cu arpee, ar acesta mpnge spre moarte. Da,
moartea sprtua.
Trezrea chakreor fcut de fora Kundan trebue
s se fac cu mut precaue. V-am dat cteva metode
smpe pentru a ucra asupra chakreor Vshuda A|na,
54
pot acum s adaug o ata care e vaab pentru toate
chakree: cntecu. Cntatu produce unde care fac s
vbreze centr subt a omuu. Evdent, nu e vorba a
cnta orce orcum. Numa vbrae produse prn
cntece profunde, mstce, pe care e executa cu
contna fore sprtuae care o repreznt, pot ncepe
trezrea acestor centr adorm.
No avem n Fraterntatea Ab Unversa un ntreg
repertoru de cntece mstce compuse de Maestru Peter
Deunov. Cntatu e un act sacru, dac e cnta conten,
unee cntece vor trez n cooana voastr vertebra o
for ve; aceast for care se rdc sosete pn a cap,
pentru a e prn centru superor. Dac n tmpu
cntatuu, sm un frson care v parcurge dn pcoare
pn n cap, n umn purtate, aceasta arat cum
corpu vostru vbreaz o cp n armone cu unversu. Dar
aceasta e o bnecuvntare pe care poate nu o cunoate,
nc, sau pe care n-a expermentat-o dect fugtv. Cnd
ve cunoate cu adevrat aceast senzae n pentudnea
sa, ve neege boga puterea cntatuu pentru
dezvotarea ve sprtuae.
"istemul Chakrelor
II
Exst un obce menar de a arde esene sau ate
substane parfumate n tempe bserc. Fumu, care se
rdc n sprae, e un smbo a urcr fore Kundan prn
chakre. Cdena cu |ratcu repreznt chakra
Muhadhara, fumu repreznt arpee de foc, Kundan.
Acest smbo a cdene arat c trebue s aruncm
anumte mater n cmn, s amentm, pentru ca fora
s se poat rdca. Mennnd trada de a arde esene n
bserc, cretnsmu a conservat rtuaur care -au fost
transmse dntr-un trecut ndeprtat, char dac sensu or
s-a perdut.
Dac aruncm o prvre asupra ator trad
sprtuae, vom gs aceast tn Kundan sub o at
form. n trada greac, de exempu, ea apare sub forma
caduceuu u Hermes cu ce do erp mpet n |uru
55
baghete centrae. Ce do erp sunt Ida Pngaa, ce do
curen care ncon|oar canau Sushuma pe care
yoghn actveaz prn resprae pentru a trez fora
Kundan.
n trada Kabbastc, regsm aceea tn n
Arboree Sefrotc cu ce do stp a rgor (poztv)
cemene (negatv) stua de o parte de ata unu stp
centra sau a echbruu. Do curen cobornd dn
sefrotu Kether trec prn Hokmak Bnah, se ncruceaz
n Daath, trec prn Netzach Hod se ncruceaz n fne
n Iesod care, smboc, repreznt organele genitale.
Dac merge n Tbet, ve vedea c arhtec
tbetan au ascuns aceast tn, Kundan chakree, n
feu de a constru edfc sacre pe care e numesc
"stupas". Peste tot, a ntrarea sanctuaruror, mnstror,
pe margne drumuror, vedem aceste construc care au
toate aceea structur: o baz n form de cub, apo o
parte rotund, sferc, apo o parte conc, trunghuar,
deasupra crea se gsete un eement n arc de cerc ca o
semun, ar pe e un ornament n form de fam pe care
poate f comparat cu un deget rdcat, sau tera Iod a
afabetuu ebrac.
Toat tna omuu unversuu este ascuns n
structura acestor edfc. ntr-adevr, cee cnc forme
geometrce corespund, dup trada tbetan, ceor cnc
eemente: cubu - pmntuu, sfera - ape, conu - focuu,
semcercu - aeruu fame - eteruu. Cee cnc forme
cee cnc eemente corespund n om ceor cnc chakre,
pentru c tbetan au redus de dou or dou chakre a
una sngur. Astfe, cubu repreznt Muadhara
Svadhsthana reunte, pentru c sunt ambee egate
pmntuu, matere cee ma condensate. Deasupra se
af chakra ombca Manpura, reprezentat de cerc;
apo Anahata, chakra nm, reprezentat de trungh. Ma
sus, chakra gtuu, Vshuda, e fgurat de un, utmee
dou chakre A|na Sahasrara sunt reunte de asemenea
ntr-o sngur fgur, cea a fame.
0iecare din cei cinci centri este sediul unui Dh.ani,1uda sau 1uda de
medtae. Aceta sunt, ncepnd dn centru nferor:
Amoghasddh, Ratnasambhava, Akshobha, Amoghasddh
Varocana. Cee cnc Dhyan-Buda au fecare cate,
vrtue propr. Se ma numesc Buda a ceor cnc
56
neepcun, pentru c fecare vrtute e consderat ca o
neepcune.
Cee cnc Dhyan-buda sunt venerate n Tbet, dar
deasupra tuturor e venerat Buda Avaokteshvar. Dup
egend, e e fu u Buda Amthabha, a fost prmu care
a pronunat pentru prma oar sabee sacre: OM MANI
PADME HUM. Legenda povestete, de asemenea, c ntr-o z,
pe cnd prvea umea oamenor, n faa suferneor
mzere or, a smt pentru e o aa compasune, nct
capu su s-a fcut ndr. Tat su, Buda Amthabha, -a
dat atunc zece capete pus a su propru, n tmp ce dn
corpu u Avaokteshvar eeau m de brae. Astfe, e e
reprezentat cu unsprezece capete m de brae vennd n
a|utoru oamenor.
Iat, n rezumat, cum tbetan, care au prmt
aceea nvtur despre chakre ca hndu, au
exprmat toat aceast tn n structura edfcor or
sacre care refect structura fne umane cea a
unversuu.
Chakree A|na Saharara
Trebue s pstrm o parte dn no nne treaz,
seara, nante de a adorm, trebue s v gnd s sa
pe cneva s vegheze asupra voastr n tmpu somnuu.
Isus a spus: "Veghea ruga-v." Mu au crezut c e
vorba de a veghea numa n panu fzc, atunc, ce srac,
ca s poat apca acest percept pe care nu -au nees
bne, se trezeau n pn noapte, se extenuau, uptnd
mpotrva somnuu, sfreau strcnd rtmure naturae
ae corpuu or... Nu, n at pan trebue s f tre|; n
tmpu nop trebue s dorm, pentru a sa ceuee
corpuu s se odhneasc, dar, n acea tmp, trebue s
veghea n pan sprtua, adc s v asoca cu ce ce
vegheaz tot tmpu, cu ce care nu doarme ncodat...
Absout mob mpasb, exst n vo un Veghetor
etern care vede tot, nregstreaz tot. Locuna sa este
ntre cee dou sprncene, n chakra A|na. De ce spun
mpasb? Pentru c, orce v s-ar ntmpa, e nu face
nmc pentru a v sava. Dac sunte obnu s observa
vaa voastr nteroar, ve sm c n cee ma ree
momente, cneva dnuntru vostru observ totu,
57
nregstreaz mpacab ceea ce se petrece, dar nu face
nmc pentru a v a|uta... nu e rou su, char
sufernee voastre fac s surd. E nut s- ruga; e
prvete, observ, nregstreaz... surde.
Pentru a putea deven vgent, ucd, trebue s v
concentra dn cnd n cnd asupra centruu A|na dntre
sprncene, s v dentfca cu acest Veghetor etern.
Atunc, char n somn, rmne tre|: corpu vostru va
dorm, dar sprtu vostru vgent, treaz, va ctor, va
ntn ate fne va studa mnune unversuu.
Putem compara chakra A|na cu un och, cu o bu
de crsta, cu o ognd magc. Ea are o vrtute pasv,
femnn: pe aceast ognd se refect toate
evenmentee unversuu. Grae e, pute vedea totu, dar
nu pute acona cum vre, nu v se d posbtatea. Ea v
d vzunea, prm magn, dar nu pute schmba cursu
evenmenteor sau foreor. Pentru aceasta, trebue s
a|unge a utma chakr, Sahasrara, care este emsv,
dnamc, mascun, care v d puterea de a acona.
Cnd fora Kundan atnge chakra A|na, Inatu are
vzunea car asupra ucruror, dar nu e atotputernc:
rmne nc vunerab, expus foreor contrare, pendund
ntre bne ru. Iat de ce ea trebue s mearg pn sus
a Sahasrara.
Cnd ntrm n tempee hnduse, gsm aproape
peste tot smbou ngamuu. Lngamu nu e atceva dect
o patr orzonta pe care se rdc o patr vertca.
Patra orzonta repreznt prncpu femnn, n tmp ce
patra rdcat vertca repreznt prncpu mascun. To
adep, brba, feme, be, fete se roag se ncn cu
venerae n faa acestu smbo pe care orneaz cu
ghrande de for, pentru c e reprezentarea generr, a
fertt oamenor a zeor.
Lngamu e un smbo de o mare profunzme. E
arat c prncpe mascun femnn nu trebue s fe
separate c unte. Or, a oamen, ee sunt separate.
Brba, femee nu tu s gseasc ceat prncpu n e
n, de aceea caut n exteror se frmnt pentru c
nu gsesc, sau dac gsesc, nu e aduce pentudnea.
Brba femee nu pot gs pentudnea cutnd n
exteror, c unnd cee dou prncp n e n, fnd
femee brbat n acea tmp. n ace moment, e nu ma
58
au nevoe de a se un exteror cu o fn compementar,
sunt compe: e au neepcunea, fora, puterea
brbatuu au tandreea, decateea, purtatea,
sensbtatea feme; sunt e n smbou ngamuu, nu
e psete nmc, totu se supune, pentru c tu s fe n
acea tmp emsv receptv.
Regsm aceast poartate, mascun femnn, n
chakree A|na Sahasrara. Patra orzonta, prncpu
femnn, este chakra A|na, chakra care receponeaz,
capteaz, care refect. Iar ceaat, patra vertca, e
prncpu mascun, e chakra actv, dnamc, cea care
creeaz, proecteaz: Sahasrara. cnd Inatu a|unge s
uneasc A|na Sahasrara, devne perfect, atotputernc, e
ca Shva, posed ngamu vu.



59