Gheorghe Glodeanu Noaptea de Sanziene de Mircea Eliade

Colecia: Dacia Educaional Seria: Bibliografie colar.
Biografia unei capodopere
Coordonator: Ion Simu Coperta: Mihai Benea Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Ro !niei "#$DE%N&' "(E$R"(E Noaptea de )!n*iene de Mircea Eliade /
Gheorghe Glodeanu. - Cluj-Napoca: Dacia, 2002 12 p! 10," # 1$," cm %&i'liogra(ie )colar*. &iogra(ia unei capodopre+ &i'liogr. ,S&N -./-/"-1/01-" 21.1/".1.0- 1liade, 2.
G3145G31 G64D17N8 N479:17 D1 S;N<,1N1 de 2ircea 1liade

!
5edactor: 2*d*lin 72<46,N, :ehnoredactor: =la>ia 2*ria ?,2917 Comanda: 0$.2
n atenia difuzrilor de carte:

:im'rul literar @e >ireaA* la 8niunea Scriitorilor din 5omBnia, cont 2"11.1-1.1.1 546, &C5 8nirea.
1D,:857 D7C,7 Cluj-Napoca, 2002

Gheorghe Glodeanu %n. 1-".+ e@te pro(e@or la =acultatea de 6itere a 8ni>er@it*ii de Nord din &aia 2are. Doctor Cn (ilologie din 1--$ cu teAa Poetica romanului romnesc interbelic. O posibil tipologie a romanului. De'ut pu'lici@tic Cn re>i@ta Tribuna din Cluj Cn 1- 1 cu un e@eu de@pre romanul Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade. 7 cola'orat cu @tudii, articole, cronici literare la re>i@tele: Tribuna, Familia, Steaua, Vatra, Romnia literar, Contemporanul, Caiete critice, ucea!rul, Poesis, "ri Panorama, #urnalul literar, Pia$a literar, ateral %&arcelona+, %mpireuma %4rihuela-7licante+ etc. 1@te mem'ru al 8niunii Scriitorilor din 5omBnia. C*ri pu'licate: Fantasticul &n proza lui 'ircea %liade %1--/+, %seuri %1--$+, 'ircea %liade. Poetica !antasticului (i mor!ologia romanului e)isten$ial %1--.+, Poetica romanului romnesc interbelic. O posibil tipologie a romanului %1-- +, *imensiuni ale romanului contemporan %1-- +, +ncursiuni &n literatura diasporei (i a disiden$ei %1---+, ",atarurile prozei lui 'i-ai %minescu %2000+, Coordonate ale imaginarului &n opera lui 'ircea %liade %2001+, i,iu Rebreanu. +postaze ale discursului epic %2001+.
I. MIRCE% E#I%DE DE)PRE #I+ER%+&R,......................................... DN:51 5427N86 5176,S: E, 5427N86 2,:,C........................ l. 941:,C7 =7N:7S:,C868,. .- ./
,,. N479:17 D1 S;N<,1N1...................""

1. 945N,ND D1 67 8N 5427N N1:152,N7:..............................................."" 2. FE7N:,1586G 5427N868,.........................". /. 2,:86 S46S:,?,868, D1 H75I.................$0. 21:7245=4<161 :,29868, E, C4ND,?,7 915S4N7J1645.......................0 ". 24:,H86 D8&6868,....................................-$ $. 5427N86 154:,C........................................-.. 8N 5427N :4:76.....................,................100
(I. R$M%N&# 0N 1I2I&NE% CRI+ICII #I+ER%RE........................................10 ..........3 Note....................... Bibliografie selectiv 121 I. MIRCE% E#I%DE DE)PRE #I+ER%+&R,
.. 0N+RE R$M%N&# RE%#I)+ 4I R$M%N&# MI+IC
6iteratura lui 2ircea 1liade de@chide o nou* direcie Cn proAa romBnea@c* dintre cele dou* r*A'oaie mondiale, contri'uind la @incroniAarea ei cu marele roman european. Cnclinaia @pre
meta(iAic )i ontologic, condiia uman* )i mit, @u'minarea con)tient* a >echilor @tructuri narati>e, noua condiie a per@onajelor ce de>in protagoni)tii unor capti>ante romane de idei repreAint* doar cBte>a din coordonatele e@eniale prin care autorul Nop$ii de Snziene a contri'uit la proce@ul de Cnnoire a literaturii romBne. 7tBt Cn con>or'irile @ale cu Claude-3enri 5ocKuet din >olumul ncercarea labirintului : cBt )i Cn primul >olum din Memorii2, marele @criitor m*rturi@e)te c* opera @a tre'uie con@iderat* ca o totalitate. Con(e@iunea e@te cu atBt mai @emni(icati>* cu cBt dorina lui 2ircea 1liade nu a (o@t aceea de a @e
Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade
(ace cuno@cut ca (ilo@o(, i@toric al religiilor @au proAator, ci ca autor al unei opere, ceea ce moti>eaA* de ce ade>*ratele @emni(icaii ale c*rilor @ale tran@par din totalitatea lor, >alorile indi>iduale ne(iind Cn m*@ur* @* deA>*luie dimen@iunile camu(late ale an@am'lului. De alt(el, @criitorul Cn@u)i recunoa)te (aptul c* nu a @cri@ nici o carte Cn m*@ur* @* Cl repreAinte Cn Cntregime, ceea ce ar (i impo@i'il pentru un @pirit enciclopedic a@altat Cnc* din tineree de mai multe pa@iuni @imultane, tr*ind o neo'i)nuit* curioAitate intelectual* )i o (au@tian* @ete de cunoa)tere. Goethe )i &alAac, @criitori de e#cepie pe care 2ircea 1liade i-a admirat Cntotdeauna, @unt ei Cn)i)i creatorii unor opere monumentale, dar care nu pot (i redu@e Cn mod a'uAi> doar la capodopere. Dimpotri>*, rolul operelor de >Br( e@te acela de a arunca o per@pecti>* (ertiliAatoare a@upra Cntregului, re>alori(icBnd prin @tr*lucirea lor arti@tic* )i p*rile mai atenuate ale creaiei, atri'uindu-le noi @emni(icaii. 7cea@t* m*rturi@ire e@te deo@e'it de important* deoarece multe din o'@e@iile (ilo@o(ului @unt reluate )i deA'*tute )i Cn plan literar. De alt(el, omul de )tiin* )i @criitorul repreAint* dou* (ee di@tincte ale aceluia)i per@onaj, (ee ce @e CntBlne@c
'ircea %liade despre literatur L
Cntr-un punct con>ergent care e@te mitul. Nu poate (i Cn@* >or'a de o @u'ordonare a proAatorului (a* de i@toricul religiilor, deoarece cele dou* domenii de acti>itate @e 'ucur* Cn aceea)i m*@ur* de atenia @criitorului, creaia literar* a>Bnd chiar a>antajul de a (acilita acce@ul Cn lumea cu in(inite po@i'ilit*i a imaginarului. Cuno)tinele (ilo@o(ului repreAint* puncte de plecare pentru @criitor, ni)te inepuiAa'ile @ur@e de in@piraie deA>oltate potri>it (anteAiei arti@tului. C* e@te a)a ne-o do>ede)te Cn@*)i concepia lui 2ircea 1liade de@pre (anta@tic, concepie 'aAat* pe dihotomia dintre @acru )i pro(an. 4r, tot de la (enomenologia @acrului )i a pro(anului porne)te )i i@toricul religiilor. Creaia literar* a lui 2ircea 1liade preAint* dou* coordonate di@tincte. De o parte @e g*@e)te proAa de (actur* !antastic .mitica/, alc*tuit* dintr-o @erie de naraiuni precum Domnioara Christina %1-/$+, ar ele %1-/.+, !ecretul doctorului "onigberger %1-00+, #n om mare %1-0"+, Dous rezece mii de ca ete de vite %1-"2+, $a ignci %1-"-+, %hicitor n ietre %1-"-+, $ fotografie veche de &' ani %1-"-+, (e strada M)ntuleasa %1-$ +, Noa tea de !)nziene %1-"", ediie romBnea@c*, 9ari@ 1-.1+, *ncognito la Buchen+ald %1-.0+, ,ineree fr de tineree
10 Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade
%1-.$+, Nous rezece trandafiri %1-.-+ etc. De cealalt* parte @e a(l* romanele e)isten$ialiste %numite Cn perioada inter'elic* 0tririste1/ cum ar (i: Maitre-i %1-//+, $umina ce se stinge %1-/0+, ntoarcerea din rai %1-/0+, "uliganii %1-/"+, antier %1-/"+, Nunt &n cer %1-/-+, .omanul adolescentului mio %redactat Cntre 1-21-1-20 )i pu'licat po@tum, Cn 1- -+ )i %audeamus %datat 1-2 , dar ap*rut po@tum, Cn 1- -+. 2. 941:,C7 =7N:7S:,C868, Cronologic, primul autor de proA* (anta@tic* romBnea@c* de cert* >aloare e@te 2ihai 1mine@cu, con@iderat )i creatorul genului la noi Cn ar*. 7tra@, Cn acela)i timp, de cele mai >ariate domenii ale literaturii, 1mine@cu nu e@te numai un precur@or, ci )i un @tr*lucit Cntemeietor, a c*rui originalitate a in(luenat Cn mod (a>ora'il o 'ogat* po@teritate literar*. ,ntere@ul pentru mitologie, cultul >i@ului, atracia mani(e@tat* (a* de (a'ulo@ul (olcloric apropie creaiile proAatorului romBn de operele marilor repreAentani ai romanti@mului german precum No>ali@, Jean 9aul, 6udMig :ieN @au 1. :. 7. 3o((mann, (*r* ca ace@te (iliaii po@i'ile @*
'ircea %liade despre literatur
11
diminueAe meritele inconte@ta'ile ale autorului ucea!rului. 6ucr*ri precum "rc-aeus, Cezara, 2mbra mea, Srmanul *ionis, ",atarii !araonului Tl, 'oartea lui +oan Vestimie, dintre care mai multe, din p*cate, nu au putut (i terminate, con@tituie @crieri de e#cepie, @ituBndu-1 pe autorul lor printre cei mai a>iAai repreAentani ai genului. Deo@e'it de important e@te (aptul c* 1mine@cu impune Cn proAa (anta@tic* romBnea@c* o @erie de teme )i moti>e care nu >or (i reluate Cn deplina lor amploare decBt de 2ircea 1liade. Se poate >or'i chiar de o o'@e@ie emine@cian* Cn literatura lui 2ircea 1liade, care aproape Cn toate nu>elele, po>e@tirile )i romanele @ale (ace re(eriri la creaia marelui poet, unele lucr*ri precum 3arpele @au *omni(oara C-ristina putBnd (i interpretate ca ni)te replici ia Cezara/ re@pecti> la poemul $uceafrul0 1mine@cu e@te cel care introduce Cn proAa (anta@tic* romBnea@c* dimen@iunea meta(iAic*, coordonat* ce repreAint* )i principala tr*@*tur* a literaturii autorului Nop$ii de Snziene. SemnBnd cBte>a din primele reu)ite inconte@ta'ile ale genului, ,. 6. Caragiale poate (i con@iderat - al*turi de 2ihai 1mine@cu - un alt ctitor al (anta@ticului literar romBne@c. Cei doi
12
@criitori porne@c din direcii di(erite, inaugurBnd orient*ri ce @e >or do>edi e#trem de (ertile Cn proAa oniric* de la noi. 1mine@cu impune domeniul meditaiei (ilo@o(ice, Cn timp ce Caragiale >alori(ic* (a'ulo@ul (olcloric autohton. De)i Cn aparen* @urprinA*tor, pactul cu (anta@ticul realiAat de un @criitor reali@t prin e#celen* nu tre'uie @* ne intrige, deoarece literatura oniric* repreAint* o modalitate de in>e@tigare a unor Aone in@olite ale realit*ii, o (a@cinant* a>entur* a cunoa)terii. Naraiunilor lui Caragiale le lip@e)te caracterul li>re@c, ele nu ilu@treaA* >ala'ilitatea unei / unor teorii, (iecare relatare con@tituindu-@e Cntr-un uni>er@ autonom ce ne deA>*luie o alt* dimen@iune a (anta@ticului. 7'@ena preocup*rilor teoretice, lip@a unei concepii unitare de@pre (anta@tic e@te @uplinit* de e#i@tena mai multor creaii de e#cepie. 7@t(el, miraculo@ul mitico-magic, credinele populare cuno@c o @uper'* prelucrare Cn naraiunea $a hanul luiMn1oal/ capodopera @criitorului )i una din creaiile repreAentati>e ale literaturii (anta@tice romBne)ti. :ema i@pitirii prin intermediul unor puteri magice re>ine Cn naraiunea $a conac0 2ir lanulea prelucreaA*, Cn manier* parodic*, credinele populare potri>it c*rora (emeia e mai dia'olic* decBt Cn@u)i
'ircea %liade despre literatur 1/
Necuratul. 5elatarea intitulat* Calul dracului nu ilu@treaA* numai Aicala potri>it c*reia 0baba este calul dracului1, ci )i tema enunat* Cn 2ir lanulea/ )i anume c* (emeia e@te mai )ireat* decBt dia>olul. (artea oetului )i Cnu/ om sucit cocheteaA* prin @u'iect cu (anta@ticul, dar @e Cndep*rteaA* de proAa oniric* prin maniera reali@t* de a'ordare a tramei. Su'intitulat* (oveste oriental/ naraiunea 3bu4"assan ne tran@pune Cntr-un &agdad miri(ic, ce reitereaA* uni>er@ul (a'ulo@ din $ mie i una de no i0 2ircea 1liade ilu@treaA* am'ele direcii ale (anta@ticului romBne@c impu@e de cele'rii @*i predece@ori, realiABnd o intere@ant* @im'ioA* Cntre naraiunea meta(iAic* )i cea mitic*. 9entru a recon@titui originala >iAiune a proAatorului a@upra (anta@ticului )i a miturilor, ne @tau la CndemBn* m*rturi@irile, inter>iurile )i Cn@emn*rile de jurnal ale ace@tuia. 2ai mult, parcurgerea operei )tiini(ice a @criitorului arunc* o nou* lumin* a@upra creaiilor @ale literare, (acilitBnd rele>area @emni(icaiilor camu(late ale ace@teia. Ceea ce @urprinde la 2ircea 1liade, Cnc* din copil*rie, e@te imaginaia de'ordant*, e#traordinara capacitate de auto@uge@tie. 1@te epoca Cn care in>entarea continu* de noi CntBmpl*ri traduce
u
Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade 'ircea %liade despre literatur
1" ne>oia e#i@tenial* a ie)irii din cotidianul cenu)iu )i pre>iAi'il. De aici pBn* la con)tientiAarea (aptului c*, @u' puterea in@piraiei, poate @* @crie la (el de u)or ca )i cum ar urm*ri e>enimentele imaginate pe ecranul @*u interior nu mai e@te decBt un pa@. 7@emenea >i@e Cn @tarea de >eghe >or con@titui mai tBrAiu o modalitate de a @c*pa de ceea ce autorul nume)te teroarea istoriei/ dar (elul lor de a @e mani(e@ta concentreaA* Cn @ine )i tehnica de creaie a @criitorului. 7ce@ta )tie c* @cri@ul reclam* o @tare de 'eatitudine %@imilar* cu cele'ra in@piraie romantic*+, (*r* de care e#periena e)ueaA*. Cn ne>oia interioar* de re>erie - Cntreinut* )i de lecturile e#trem de proli(ice %ele>ul 1liade ajunge @* citea@c*, la
un moment dat, o carte de &alAac pe AiO+ - tre'uie c*utate e#plicaiile @ta'ilei propen@iuni c*tre (anta@tic de care d* do>ad* @criitorul pe tot parcur@ul e#i@tenei @ale. Dup* cum putem a(la din Memoriile lui 2ircea 1liade, prima @a naraiune (anta@tic* e@te o compunere )colar* de >reo dou*Aeci de pagini dedicat* prim*>erii. 7dole@centul Cncearc* pe parcur@ul redact*rii o 'ucurie nou*, @tranie, necuno@cut* anterior, actul creaiei (acilitBnd p*trunderea Cntr-un uni>er@ inedit. 9o>e@tirea acea@ta cu per@onaje in@pirate din mitologia popular* repreAint* primul mare @ucce@ Cn arta @cri@ului )i are o du'l* @emni(icaie: pe de o parte reu)e)te @* @chim'e ni)te prejudec*i ale pro(e@orilor (a* de per@oana de@tul de puin agreat* pBn* atunci a ele>ului 2ircea 1liade, pe de alt* parte re>eleaA* acce@ul c*tre o lume miri(ic*, cea a imaginarului. :Bn*rul ucenic Cn arta @cri@ului g*@e)te Cn @(Br)it FcheiaG care Ci permite p*trunderea Cn uni>er@ul literaturii, acea@t* cheie (iind ins iraia0 8rmeaA* o munc* acer'*, ce are drept con@ecin* redactarea unor noi naraiuni (anta@tice. Sunt lucr*ri ce preg*te@c de'utul literar, care are loc Cn anul 1-21 Cn F<iarul Etiinelor 9opulareG. ,ntitulat* Cum am gsit iatra filozofal/5 naraiunea cB)tig* un concur@ con@acrat ele>ilor de liceu, concur@ la care @e cerea tratarea literar* a unui @u'iect )tiini(ic. 9o>e@tirea deA'ate o tem* Cndr*git* de alchimi)tii antici )i medie>ali, aceea a g*@irii (ormulei magice cu ajutorul c*reia @e poate (a'rica aurul. ,n centrul naraiunii @e g*@e)te autorul Cn@u)i care, pa@ionat Cn acel timp de chimie, adoarme Cn micul @*u la'orator, do'Bndind acce@ prin intermediul >i@ului la o lume (a'uloa@*. 8n per@onaj @traniu Cl CntBmpin* Cn @(era imaginarului )i Cl a@igur* de po@i'ilitatea g*@irii 9ietrei =ilo@o(ale. 2i@terio@ul necuno@cut @e tran@(orm* Cntr-un iniiator,
1$ Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade P
e#periena reu)e)te, @u'@tanele ame@tecate potri>it unei (ormule magice @e tran@(orm* @u' ochii uimii ai autorului Cn aur, dar, cuprin@ de emoie, ace@ta r*@toarn* creuAetul coninBnd mult rB>nitul minereu. <gomotul Cl treAe)te, dar am'iguitatea te#tului @e menine deoarece, de)i a r*ma@ @ingur Cn la'orator, lBng* creuAetul r*@turnat @e g*@e)te un 'ulg*re de aur %do>ad* a realit*ii e#perienei oniriceO+ care, la o cercetare mai atent*, @e do>ede)te a (i pirit*. 0 9roiecia Cn >i@, Cntreinerea deli'erat* a am'iguit*ii dintre planurile narati>e - elemente @peci(ice inBnd de recuAita (anta@ticului - anun*, Cn germene, pe >iitorul mae@tru al @peciei. Naraiunea e@te e#trem de important* deoarece, (iind prima creaie literar* pu'licat* de c*tre 2ircea 1liade, ea Cl (ace @* do'Bndea@c* con)tiina (aptului c* a de>enit un @criitor Cn ade>*ratul Cnele@ al cu>Bntului. ,n@piraia adole@centului teri'il @e deAl*nuie Cn actul @criiturii. 7@t(el, Cntre 1-21 )i 1-2/, mai multe caiete @unt umplute cu un roman hi'rid, Cn care umorul @e Cmplete)te cu (anta@ticul, iar a>entura cu preocup*rile entomologice. 1@te >or'a de Minunata cltorie a celor cinci crbui n ara furnicilor roii/ o 0microgeogra!ie imaginar1 @cri@* din per@pecti>a inedit* a
1. c*r*'u)ului, pentru care dimen@iunile o'iectelor @unt cu totul altele decBt cele omene)ti, 'a mai mult, acela)i o'iect e@te >*Aut uneori din puncte de >edere di(erite %de pe @ol )i din A'or+. :ot de anii de liceu ine )i un alt proiect, e#trem de am'iio@ prin dimen@iunile lui FciclopiceG, intitulat Memoriile unui soldat de lumb0 Cartea, a c*rei redactare ine mai mult de doi ani, tre'uia @* con@tituie un (el de $egend a secolelor )i ar (i urmat @* Cnglo'eAe 0nu numai istoria uni,ersal, ci &ntreaga istorie a Cosmosului, de la &nceputurile gala)iei noastre la alctuirea Pmntului, la originea ,ie$ii (i la apari$ia omului1. 7cea@t* po>e@tire (anta@tic* e@te @pu@* de c*tre un @oldat de plum', care a a>ut ocaAia @* a@i@te, Cn calitate de martor >eridic, la cBte>a e>enimente deci@i>e din i@toria umanit*ii. 4pera r*mBne Cn@* neterminat* din cauAa declan)*rii unei acute criAe e#i@teniale, datorate >Br@tei pu'erale. 9ropen@iunea pentru imaginar e@te Cntreinut* )i de lecturile impre@ionante ale tBn*rului @criitor, lecturi printre care la loc de cin@te @e g*@e)te opera lui &alAac. C*rile ace@tuia @unt pur )i @implu de>orate, dar nu marile romane reali@te, ci naraiunile (anta@tice ca !erafita )i (ielea de sagri @au unele nu>ele mai puin cuno@cute precum
6iaa martirilor @au (roscriii0 7dole@centul (a@cinat de cultur* >ede Cn marele model (ranceA pe
proAatorul care nu numai c* a reu)it @* (ac* concuren* @t*rii ci>ile, dar care are )i alte merite, precum introducerea temei androginului Cn literatura modern* @au crearea unei ade>*rate mitologii, aceea a omului de aciune. 2ai tBrAiu, Cntre 1-2$ )i 1-2., cBnd Cl traduce )i @crie mai multe articole de@pre Gio>anni 9apini, proAatorul Cn de>enire e@te atra@ Cn @pecial de nu>elele (anta@tice ale ace@tuia.
=anta@ticul r*mBne o preocupare con@tant* a lui 2ircea 1liade )i, tot Cn acea@t* perioad* de ucenicie, pu'lic* mai multe 0sc-i$e !antastice, cu persona4e stranii, cu &ntmplri ne,erosimile15 1@te >or'a de creaii Cngropate printre paginile pu'licaiilor inter'elice, dintre care una, ap*rut* Cn re>i@ta !inteza/ deA>olt* comple#ul urBeniei. De@coperirea ,ndiei %1-2 -1-/1+ repreAint* o e#perien* deci@i>* atBt pentru omul de )tiin* cBt )i pentru proAator, permiBnd acce@ul c*tre un uni>er@ @piritual e#otic pentru un european, c*tre un t*rBm (anta@tic prin e#celen*. Hegetaia lu#uriant*, mitologia proprie a ace@tei lumi in@olite con@tituie @ur@e inepuiAa'ile pentru @criitor, concretiAate Cn naraiuni precum +sabel (i apele
1-
diavolului/ Maitre-i/ !ecretul doctorului "onigberger/ No i la !eram ore/ Cn jurnalul

indian intitulat antier/ dar )i Cn lucr*ri precum *ndia @au cele de@pre Loga. =a@cinaia pe care autorul a re@imit-o p*trunABnd Cn miraculoa@a lume a ,ndiei a Cncercat @* o redea )i Cn nu>elele @ale, reacie oarecum paralel* cu aceea a cititorului ce parcurge ace@te opere )i care e@te >r*jit, la rBndul lui, de contactul cu (a@cinantul uni>er@ 'engaleA. *sabel i a ele diavolului $%1-/0+ @e 'aAeaA* pe o e#perien* tr*it* )i e#prim* o acut* ne>oie de autenticitate. Ca de o'icei, @u'iectul romanului @e clari(ic* pe parcur@ul redact*rii, proiectBnd Cn @(erele imaginarului o @erie de date reale precum c*l*toria @criitorului Cn ,ndia de Sud, imo'ilul Cn care a locuit la Calcutta, prietenia cu locatarele pen@iunii condu@e de 2r@. 9erri@ etc. Ceea ce Cl determin* pe @criitor @* @e apuce de redactarea c*rii e@te a@piraia @ecret* c*tre ino>aie, dorina de a in>enta un @til FnouG )i FtragicG. 7ctul @criiturii Cl tran@pune pe proAator Cntr-o stare secund/ a@em*n*toare cu re(ugiul Cn imaginar tr*it Cn copil*rie. Cn ace@t te#t a#at pe deA'aterea unor concepte precum cel de cat i cel de sterilitate/ autorul retr*ie)te, prin intermediul (anteAiei
<8 Noaptea de Snziene de 2ircea 1liadel
creatoare, e#periena @a indian*. 9er@onajulO principal e@te un du'lu al lui 2ircea 1liade %ceea! ce ampli(ic* ideea de autenticitate+, care >ine Cn! ,ndia pentru a @tudia arta a@iatic*. ,n@olitul roman 1 noncon>enional marcheaA* de'utul editorial al Q proAatorului, de'ut care are loc Cn 1-/0, cBnd autorul era Cnc* departe de ar*. 5elatarea @e , do>ede)te important* prin (aptul c* impune o @erie j de tehnici narati>e @peci(ice literaturii (anta@tice )i pre(igureaA* cBte>a din temele majore ale creaiei @criitorului. :ot de anii petrecui Cn ,ndia ine )i geneAa romanului umina ce se stinge %1-/0+. Cartea a @u@citat reacii >ehemente, (iind con@iderat* un >erita'il e)ec, cu toate c* - (apt remarcat Cnc* Cn epoc* - 1liade e@te unul din primii @criitori romBni care (olo@e@c monologul interior )i la care @e re@imte in(luena unui remarca'il Cnnoitor al romanului @ecolului RR, Jame@ JoLce. Strania 0dram european1 @cri@* Cn ,ndia @e CntemeiaA* pe inter(erena celor dou* culturi, 1#periena eAoteric* tr*it* Cntr-o 'i'liotec* de c*tre Ce@are, eroul central al naraiunii, are la 'aA* con(runtarea dintre mai multe concepii (ilo@o(ice )i e@te urmat* de @chim'area de@tinului per@onajului care, a@emenea celor mai muli dintre protagoni)tii lui
***"**
2temt2r
21 2ircea 1liade, de>ine un c*ut*tor de @emni(icaii. Chiar dac* din punct de >edere e@tetic nu @e ridic* la cote >alorice deo@e'ite, romanul lui 2ircea 1liade are meritul de a de@chide o cale nou* Cn proAa romBnea@c* )i de a propune un con(lict mai puin CntBlnit pBn* atunci. 7m in@i@tat a@upra perioadei de ucenicie a iui 2ircea 1iiade Cn literatura (anta@tic* pentru a rele>a (aptul c*, odat* @tBng*ciile Cnceputului dep*)ite, autorul de>ine creatorul unei teorii originale de@pre (anta@tic, 'aAat* pe camu!larea sacrului &n pro!an @au, alt(el @pu@, pe teoria irecognoscibilit$ii miracolului. Chiar dac* ace@t lucru nu @e poate o'@er>a Cn toate @crierile de tineree, (enomenul @e con)tientiAeaA* o dat* cu e>oluia @criitorului, de>enind o con@tant* a operelor de maturitate. 2ircea 1liade )i-a e#primat Cn numeroa@e rBnduri creAul arti@tic de@pre literatura (anta@tic*, chiar dac* unele din con(e@iunile @ale @e @uprapun, reluBnd @au nuanBnd idei e#primate deja anterior. Cnainte de toate, tre'uie @* menion*m optimi@mul @criitorului >iAa>i de >iitorul @peciei, optimi@m ju@ti(icat prin (aptul c* romanul Fcla@icG %reali@t @au p@ihologic+ )i-a epuiAat >alenele, a de>enit tran@parent )i pre>iAi'il )i, prin acea@ta, nu mai
22
Noaptea de Snziene de 2ircea 1had J 'ircea %liade despre 2temtur
poate capta intere@ul cititorilor. 8n alt moti> cari e#plic* intere@ul con@tant pentru (anta@tic e@t (aptul
c* ace@ta Ci poate reda omului modern gu@tul pentru @emni(icaiile a@cun@e. =acilitBnd acce@ul c*tre o @erie de lumi necuno@cute, literatura (anta@tic* do'Bnde)te o mi@terioa@* putere de atracie, lectura de>enind o antrenant* a>entur* a @piritului. 7m putea ad*uga (aptul c* e@te >or'a de cititorul ra(inat, contemporan cu timpul @*u, 'un cuno@c*tor al e#perienelor e@tetice ale @ecolului RR. 9ermanentul intere@ pentru @en@urile a@cun@e ale lucrurilor ne determin* @* con@ider*m cu cea mai mare atenie m*rturi@irile proAatorului pri>ind concepia @a de@pre literatura (anta@tic*, cu atBt mai mult cu cBt inter>iurile )i notaiile de jurnal deA>*luie, de regul*, a@pecte inedite @au in@u(icient di@cutate ale operei. ,deea de la care porne)te 2ircea 1liade e@te aceea c* e>oluia )tiinelor poAiti>e a du@, Cn mod treptat, la de@acralCAarea aproape total* a lumii, (apt ce e#plic* di(icultatea decodi(ic*rii @acrului Cn 'analitatea Cnconjur*toare. Din acea@t* per@pecti>*, teologia 0mor$ii lui *umnezeu1 do'Bnde)te @emni(icaii e#treme Cn ochii (ilo@o(ului deoarece 0este singura crea$ie religioas a lumii occidentale moderne1. 1a demon@treaA* ultimul grad al de@acraliA*rii, 0ilustreaz camu!la4ul des,r(it al 6sacrului7 sau, mai bine zis, identi!icarea lui cu 6pro!anul71.8 Di@p*rBnd de mai multe @ecole din 1uropa, 0tradi$iile ini$iatice1 nu @upra>ieuie@c decBt camu(late Cn @(erele unor uni>er@uri imaginare precum creaiile literare )i arti@tice, @(er* unde 2ircea 1liade g*@e)te @paiu @u(icient pentru a deA'ate ceea ce el nume)te dialectica disimulrii sacrului n rofan0 :r*ind Cntr-o lume golit* de orice @emni(icaii tran@i@torice, omul contemporan @u(er* dramele pro>ocate de i@torie (*r* @* le g*@ea@c* o @emni(icaie ultim* %drame con@iderate Cn @ociet*ile tradiionale ni)te FCncerc*riG ce @e a'at periodic (ie a@upra indi>idului, (ie a@uL.ra comunit*ii+ @au, alt(el @pu@, @u(er* de Fteroarea i@torieiG. 0&n nu,elele mele, &ncerc &ntotdeauna s camu!lez !antasticul &n cotidian1, @pune 2ircea 1liade, ad*ugBnd apoi c* 0transistoricul este camu!lat de istoric, (i e)traordinarul, de obi(nuit19 9otri>it ace@tei concepii, realitatea e@te 'anal* doar Cn aparen*, cotidianul a@cunABnd altce>a, un @en@ mult mai pro(und. 9entru autorul ar elui/ lumea e@te un camu(laj, e plin* de taine )i de @emne ce tre'uie decriptate. ,at* pentru ce optimi@mul @criitorului >iABnd >iitorul genului pare ju@ti(icat,
24
Cn antiteA* cu unii comentatori precum 5oger Cailloi@ @au 2ichel &utor, care Cnclin* @* cread* (aptul c* locul (anta@ticului >a (i preluat, Cn mod treptat, de literatura S. =. 7titudinea lui 2ircea 1liade Cn (aa mi@terului e@te a@em*n*toare cu aceea a lui 6ucian &laga. 9entru autorul Poemelor luminii/ e#i@tena e@te pro(und mi@terioa@* )i nu poate (i cuno@cut* cu ajutorul gBndirii logice. 7rta, religia )i (ilo@o( ia repreAint* ni)te modalit*i prin intermediul c*rora omul Cncearc* @* re>ele mi@terul, dar censura transcendent in@taurat* de 'arele "nonim Cmpiedic* deA>*luirea @emni(icaiilor ultime. &laga (ace di@tincie Cntre o cunoa(tere paradisiac, prin care mi@terul e@te parial redu@ cu ajutorul gBndirii logice, )i o cunoa(tere luci!eric, prin care mi@terul lumii e@te @porit cu ajutorul imaginaiei poetice. Spre deo@e'ire de cunoa(terea paradisiac ce C)i e@te @ie)i @u(icient*, 0obiectul cunoa(terii luci!erice e &ntotdeauna un 6mister7 care de o parte se arat prin semnele sale (i de alt parte se ascunde dup semnele sale1. : 7mplu teoretiAat* Cn ,rilogia cunoaterii/ ideea ampli(ic*rii marilor taine prin a@umarea cunoa(terii luci!erice e@te e#primat* meta(oric )i Cn poemul programatic intitulat %u nu strivesc corola de minuni a lumii0
!ircea %liade despre literatur
25
Surprin@ el Cn@u)i de (er>oarea cu care C)i reia periodic re(leciile de@pre 0camu!larea sacrului &n pro!an1 cu @copul de a-)i preciAa cBt mai e#act opiniile, 2ircea 1liade C)i d* @eama c* o a@emenea o'@e@ie tre'uie @* ai'* @emni(icaii mai adBnci. 1@te >or'a de (aptul c* 0aceast dialectic a camu!la4ului este mult mai cuprinztoare (i mai pro!und dect am prezentat;o pn acum. 6'isterul camu!la4ului7 !undeaz o &ntreag meta!izic, (i anume 6misterul7 condi$iei umane. +n !ond, problema camu!la4ului m obsedeaz pentru c nu m -otrsc s;o adncesc, adic s;o prezint sistematic (i s;o discut pe planul care &i este propriu, cel al medita$iei !ilozo!ice1. <= :eoria camu(l*rii @acrului Cn pro(an e@te deci@i>* pentru Cntreaga creaie a lui 2ircea 1liade. Cu ea autorul @e >ede con(runtat atBt Cn @tudiile @ale dedicate miturilor, cBt )i Cn operele @ale literare, alc*tuind un ade>*rat liant Cntre cele dou* @ectoare a(late Cntr-o aparent* dihotomie. ,mportana acordat* pro'lemei e#plic* (rec>entele re>eniri a@upra ei atBt Cn notaiile din 7urnal/ cBt )i Cn o'@er>aiile din Memorii0 9entru a (acilita deA>*luirea (anta@ticului Cn realitatea cotidian*, @criitorul C)i concepe naraiunile pe mai multe planuri, creBnd ni)te uni>er@uri paralele dominate de legi di(erite ale @paiului )i ale timpului. 9entru
2$ Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade
a (i mai 'ine Cnele@, 2ircea 1liade recurge la compararea literaturii (anta@tice cu e(ectele de@coperirii unei noi a#iome: 0&n toate po,estirile mele, nara$iunea se des!(oar pe mai multe planuri, ca s dez,luie &n mod progresi, 6!antasticul7 ascuns &n banalitatea cotidian. "(a cum o nou a)iom re,eleaz o structur a realului, necunoscut pn atunci ; alt!el spus, instaureaz o lume nou ;, literatura !antastic dez,luie, sau mai degrab creeaz uni,ersuri paralele. Nu este ,orba de o e,aziune, cum o cred unii !ilozo!i istorici(ti> deoarece crea$ia - pe toate planurile (i &n toate sensurile cu,ntului ; este trstura speci!ic a condi$iei umane1. << 9ornindu-@e de la un a@emenea creA literar, de>ine (ire@c (aptul c* eroii lui 2ircea 1liade >or (i preocupai Cn permanen* de de@coperirea unor @emni(icaii pro(unde, inacce@i'ile oamenilor de rBnd. 7ce@ta e@te moti>ul pentru care naraiunile proAatorului pot (i pri>ite ca o lung* iniiere a unor per@onaje cu >*dite preocup*ri de (actur* @piritual*. 9e parcur@ul (orm*rii lor, per@onajelor li @e (ac di(erite @emne, Cn m*@ur* @* le c*l*uAea@c* @pre re>elaia mi@terului. 1#cepie (ac doar anti-eroii, indi>iAii mediocri care nu @unt capa'ili @* (ac* (a* unor @ituaii neo'i)nuite )i al c*ror acce@ la @acru r*mBne interAi@.
27
Dar pro'lema irecogno@ci'ilit*ii miracolului a (o@t a'ordat* nu numai de memoriali@tul, ci )i de e@ei@tul 2ircea 1liade. 5*mBn @emni(icati>e, @u' ace@t a@pect, o'@er>aiile din e@eul Des re miracol i nt)m lare/ inclu@ Cn >olumul 8ceanografie %1-/0+, dar putem aminti, la (el de 'ine, )i meditaiile reunite Cn >olumul !olilocvii %1-/2+. 7'ordBnd pro'lema !enomenologiei miracolului,<? 1liade con@tat* (aptul c*, dac* Cn antichitate ace@ta era echi>alat cu contrastul/ miracolul modern e@te contactul/ adic* 0simpla alturare de !apte, nu numaidect opozi$ia lor, dramatic, rele,ant. 'iracolul - adic nt)m larea/ ,enirea &mpreun a unor lucruri care ar !i putut rmne izolate pe ,ecie1. :Bn*rul i@toric al religiilor remarc* (aptul c* pro'lemele tre'uie @* (ie pu@e alt(el. 1l >or'e)te de e@ena unui miracol cotidian, care poate (ace @* @e Cneleag* 0posibilit$ile unei noi apologetici, a unei noi demonstra$ii a lui *umnezeu1. 9ro'lema e@enial* e@te aceea a recunoa(terii sacrului camu!lat &n cotidian@ 0Cci, nimeni nu ne poate do,edi c *umnezeu, sau zeii, nu inter,in zilnic &n ,ia$a noastr. % posibil, e probabil, c *umnezeu ni se arat necontenit0 *ar cum ,re$i s;l ,edem (i noi, s;l recunoatem9 *umnezeu nu e obligat s ia 2
!orma pe care io acordm noi1. Hor'ind de pretin@a a'@en* a mi@terului din cotidian, 1liade remarc* (aptul c* ace@ta nu @e re>eleaA* Cntotdeauna potri>it oriAontului de a)teptare al indi>idului. Cu alte cu>inte, concepia noa@tr* a@upra mi@terului nu coincide Cntotdeauna cu ade>*rata @u'@tan* a mi@terului. :oate demon@traiile contra e#i@tenei lui DumneAeu, a Cngerilor, a miracolelor Cn general i @e par e@ei@tului a'@urde deoarece ele porne@c de la un punct de >edere (al@: 0absen$a lui *umnezeu din lume, absen$a miracolului din istorie1. 7cea@ta deoarece e@te >or'a doar de 0absen$a lui *umnezeu de acolo unde l4am fi ate tat noi/ despre absen$a miracolului a(a cum ni l4am nchi uit noi:0 $r' Cn >iAiunea e@ei@tului, acea@ta nu e@te acela)i lucru. 1liade remarc* @chim'area care @-a produ@ o dat* cu apariia cre)tini@mului: 0Cre(tinismul, !cnd pe Aristos !iu de om, a &mbibat miracolul (i caritatea &n omenire &ntr;un grad mult mai mare ca &nainte, cnd zeii erau altceva dect oamenii. .*e aceea se poate spune, !oarte logic, !oarte (tiin$i!ic, c de la Aristos &ncoace substan$a &ntregii istorii s;a sc-imbat/. "cum, Aristos !iind 3i om, minunile se !ac sub c-ipul oamenilor, &n !iecare zi. &nainte de Aristos minunea mai putea !i taumaturg, e)cep$ional, dramatic. *e;aiunei ea este uman - adic incognoscibil1S,
2Deo@e'irea dintre miracol )i un e>eniment o'i)nuit, e#plica'il, e@te >*Aut* Cn (aptul c* miracolul nu poate !i deosebit. ,n >iAiunea lui 1liade, irecogno@ci'ilul e@te (orma per(ect* de re>elaie di>in*. 7cea@ta deoarece 0di,initatea nu se mai manifest/ nu se mai realizeaz prin contrast, ci acti,eaz direct &n umanitate, prin contact, prin ,enirea laolalt1. Din acea@t* per@pecti>*, )i CntBmplarea >a do'Bndi o alt* dimen@iune. 9ornindu-@e de la @upoAiia c* miracolul e@te un (enomen irecogno@ci'il, adic* Cn aparen* o'i)nuit, atunci toate (aptele 'anale, cotidiene pot do'Bndi o @emni(icaie aparte, deoarece 0&n oricare din ele poate !i o inter,en$ie ira$ional, di,in1. 2ircea 1liade mai o'@er>* un parado# al miracolului cre)tin, care, pornind de la inter>enia lui ,i@u@ Cn i@torie, con@t* Cn Cntoarcerea
la reali@m, la cotidian. 1@te >or'a de 0o concep$ie antimistic a miracolului, cci se delimiteaz !oarte strict de e)perien$a religioas, adic e)perimentarea pe ci e)cep$ionale a miracolului1. DumneAeu nu @e la)* cuno@cut doar pe calea gra>* )i plin* de o'@tacole a e#perienei mi@tice, ci )i pe calea irecogno@ci'ilit*ii. Spre deo@e'ire de alte (orme ale cunoa)terii di>init*ii cum ar (i contemplaia, mi@tica, e#taAul, cunoa)terea de toate Ailele @e tran@(orm* Cn re30
cunoa)tere. 0'iracolul ne conduce !r (tirea (i !r ,rerea noastr1 - @un* concluAia lui 2ircea 1liade. 8nul din comentatorii a>iAai ai operei lui 2ircea 1liade, ,oan 9etru Culianu, el Cn@u)i un remarca'il i@toric al religiilor, cite)te Cn ace@t e@eu parado#ul cre)tini@mului ca religie a i@toriei, un parado# e#tin@ 0la &ntreaga situa$ie a omului modern, de!inibil ca produs cultural al cre(tinismului1. <B 1#egetul remarc* (aptul c*, Cn operele literare ale autorului No ii de !)nziene/ nu e#i@t* nici o deo@e'ire Cntre FmiracolG )i F(apt ordinarG, acea@ta deoarece miracolul @e a(l* camu(lat Cn cotidian: 0+recognoscibilitatea miracolului ec-i,aleaz cu a spune c el ia aparen$ele cele mai nesemni!icati,e. Ca (i la is4ul alc-imi(tilor, este aurul care zace &n noroi, este ce,a 6,ilis, e)ilis7, de cutat 6in stercore7, &n materia cea mai amor! 1.10 Culianu ne a>ertiAeaA* c* ideea irecogno@ci'ilit*ii lui DumneAeu Cn lume nu e@te Cnelea@* de 2ircea 1liade Cn. @en@ hegelian @au nietA@chean %de 0moarte a lui *umnezeu1 @au de DumneAeu care 0se sacri!ic, se o!er distrugerii1/, ci e@te >or'a mai degra'* de 0ecoul parado)ului budist al prezen$ei;absen$, ale crui !undamente logice sunt puse &n scrierile lui Ngr4una1.<C Comentariul dedicat unor po@i'ile modele are meritul de a rele>a originalitatea teoriei @criitorului
/1 romBn de@pre a (i preAent (*r* @* te (aci cuno@cut: 0%)ist o mare di!eren$ &ntre ceea ce nu se cunoa(te entru c nu ;mai< e/ (i ceea ce nu se cunoa(te pentru c nu se poate cunoa(te, nu se mani!est1.<D 9entru a >edea cum are loc tran@punerea Cn oper* a teoriei con@acrate irecogno@ci'ilit*ii miracolului, e 'ine @* reproducem o @curt* o'@er>aie din jurnalul @criitorului, datat* 20 iunie 1-$/. 1@te >or'a de di@cuia purtat* de 2ircea 1liade cu unul din @tudenii @*i: 0Stm totu(i de ,orb despre concep$ia mea asupra !antasticului &n literatur. &i spun c aceast concep$ie &(i are rdcinile &n teoria mea despre 6irecognoscibilitatea miracolului7 ; sau, &n general, &n credin$a mea c dup &ntrupare, 6transcendentul7 se camu!leaz &n lume, sau &n istorie, (i ast!el de,ine 6irecognoscibil7. &n ar ele/ o atmos!er banal (i persona4e mediocre se trans!igureaz treptat. Ceea ce ,enea de 6dincolo7, ca (i toate imaginile paradisiace de la s!r(itul po,estirii ; erau de4a acolo de la &nceput, dar camu!late &n banalitatea de toate zilele (i, ca atare, incognoscibile1. <8 Cn (ragmentul reprodu@ mai @u@ am a@i@tat la o ilu@trare a (elului Cn care Cnelege 2ircea 1liade tran@punerea Cn creaia literar* a teoriei @ale de@pre irecognoscibilitatea miracolului0 1#empli(icarea metodei are loc prin
32
Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade , 'ircea %liade despre literatur
33
e>ocarea naraiunii ar ele/ una din cele m. reu)ite creaii ale @criitorului, dar am putea amin la (el de 'ine orice alt* po>e@tire, nu>el* @au roma (anta@tic. 7utorul e@te de p*rere c*, dac- 0!antasticul, sau supranaturalul, sau supraistoricul ne este cum,a accesibil, nu;l putem &ntlni dect camu!lat &n banal, "(a cum credeam &n irecognoscibilitatea miracolului .tocmai pentru c de la &ntrupare &ncoace miracolul era camu!lat &n e,enimente (i persona4e a arent pro!ane/, tot a(a credeam &n necesitatea, de ordin dialectic, a camu!lrii 6e)cep$ionalului7 &n banal (i al transistoricului &n e,enimentele istorice1E Cn@u)i proce@ul de@acraliA*rii lumii e@te moti>at prin incapacitatea omului contemporan de a @e@iAa mi@terul camu(l*rii @acrului Cn pro(an. 7@emenea unui (ilo@o( e#i@teniali@t, 2ircea 1liade ridic* pro'lema condiiei umane prin intermediul unor per@onaje care Cncearc* @* de@copere, Cn realitatea cenu)ie )i opac* a unei umile e#i@tene cotidiene, ade>*ratele @emni(icaii ale de@tinului lor. Decodi(icarea me@ajului eAoteric al CntBmpl*rilor poate (i a@em*nat* cu ge@tul @mulgerii unei m*)ti @au cu ruperea >*lului ce a@cunde drumul c*tre ni)te Cnele@uri adBnci. Con@ideraii a@em*n*toare a@upra camu(l*rii mi@terelor Cn realitatea imediat* re>in )i Cn caAul microromanului (e strada M)ntuleasa000 De@acraliAarea de>ine Cn@* total* Cn caAul naraiunii "dioF, prin proclamarea morii lui DumneAeu. 7m putea @pune c* a@i@t*m la o camu(lare per(ect* a
F@acruluiG @au, dup* cum a(irm* Cn@u)i @criitorul, la identi(icarea lui cu Fpro(anulG. Cn concepia @criitorului, orice e>eniment, (ie el oricBt de 'anal, poate a>ea o @emni(icaie a@cun@*, impercepti'il* la prima >edere, dar decodi(ica'il* printr-un lung proce@ de iniiere. 7cea@ta e@te cauAa Cndelungatelor in>e@tigaii pe care le Cntreprind per@onajele lui 2ircea 1liade, (iind @u(icient @* ne reamintim, Cn ace@t @en@, de e#pediiile copiilor de pe @trada 2Bnt Tlea@a pornii Cn de@ci(rarea unor @emne mi@terioa@e. Camu(larea unor @emni(icaii adBnci Cn realitatea cotidian* @t* )i la 'aAa impun*torului roman Noa tea de !)nziene c. re, Cn ciuda a(irmaiilor @criitorului, nu e@te doar un roman tradiional Cn genul marilor arhitecturi epice ale @ecolului al R,R0ea. Di(erenele @unt (urniAate mai ale@ de Cnc*rc*tura @im'olic* )i meta(iAic* a naraiunii, de camu(larea unor @emni(icaii adBnci, >iABnd cu predilecie dimen@iunile condiiei umane. De)i 1liade C)i mani(e@t* dorina de a @crie un
34
roman reali@t tradiional, modelul (iind cele'ra carte a lui :ol@toi, .zboi i ace/ >aloarea romanului Noa tea de !)nziene nu con@t* atBt Cn (re@ca @ocial* realiAat*, cBt mai ale@ Cn dimen@iunea (ilo@o(ic* a lucr*rii. De alt(el, @criitorul Cn@u)i recunoa)te mai tBrAiu Cn jurnalul @*u depla@area accentului de la (re@ca @ocial* la di(eritele concepii a@upra timpului e#primate de c*tre per@onaje. 18na din o'@e@iile (undamentale ale creaiei lui 2ircea 1liade e@te pro'lema po@i'ilit*ii ie)irii din timp. Ceea ce deo@e'e)te Cn@* Cn mod pro(und proAa (anta@tic* a @criitorului romBn de (anta@ticul de tip occidental e@te dimensiunea ei !iloso!ic. Dac* Cn literatura apu@ean* accentul e@te pu@ pe ruptura pro>ocat* de o CntBmplare in@olit*, Cn m*@ur* @* pertur'e ritmul o'i)nuit al e#i@tenei %adic* pe tehnica ordine, e>eniment in@olit, re>enirea la ordine+, la @criitorul romBn centrul intere@ului @e depla@eaA* Cn@pre in>e@tigaia p@ihologic*, Cn@pre meditaia (ilo@o(ic* a@upra marilor pro'leme ale e#i@tenei. :re'uie @* o @punem de la Cnceput c* 1liade crede Cn po@i'ilitatea omului de a F'oicota i@toriaG, de a ie)i din :impul-2oarte, ace@t (enomen g*@indu-)i ilu@trarea deplin* Cn @crierile @ale. F Cred &n realitatea e)perien$elor care ne !ac 6s ie(im din
'ircea %liade despre iteratur
35
timp7 (i 6s ie(im din spa$iu71?=, m*rturi@e)te proAatorul, e#empli(icBnd acea@t* idee cu re(eriri la naraiuni precum No i la !eram ore )i !ecretul doctorului "onigberger0 Deo@e'it de intere@ant @e do>ede)te Cn@* modul Cn care @criitorul a'ordeaA* Cn operele @ale pro'lema timpului, cititorul parcurgBnd o naraiune la'irintic* ce @e de@(*)oar* pe mai multe planuri )i c*reia, Cn aparen*, i @e potri>e@c mai multe chei de lectur* ce clari(ic* mi@terul. 1#i@t* la 2ircea 1liade o pl*cere 'orge@ian* de a-1 r*t*ci pe cititor, de a-1 purta pe mai multe c*i po@i'ile, meninBnd a@t(el am'iguitatea te#tului. Scopul e@te acela de a @e realiAa o @criere de (actur* e#perimental*, ce @e a'ate de la tradiia naraiunilor pre>iAi'ile, Cn genul celor redactate Cn @ecolul al RlR-lea @u' au@piciile reali@mului tradiional. 6ectura pre@upune, Cn (elul ace@ta, participarea inten@* a cititorului )i @e tran@(orm* Cntr-un (a@cinant proce@ iniiatic, Cntr-un autentic e>eniment al cunoa)terii. 4'@e@ia timpului )i culti>area unor naraiuni la'irintice @unt cele dou* tr*@*turi @emni(icati>e care apropie proAa (anta@tic* a lui 2ircea 1liade de cea a argentinianului Jorge 6ui@ &orge@.
36
Dincolo de teoria irecogno@ci'ilit*ii miracolului %chiar dac* mi@terele @unt )i aici camu(late Cn cotidian+, unele po>e@tiri ale lui 2ircea 1liade @unt (anta@tice pentru c* e>oc* o lume care e@te ea Cn@*)i (anta@tic*. 1@te >or'a de (aimoa@a desco erire a *ndiei/ ade>*rat* ar* a miracolelor pentru un european. 9arcurgBnd o @erie de creaii precum *sabel i a ele diavolului/ !ecretul doctorului "onigberger/ No i la !eram ore @au Maitre-i/ r*mBnem @urprin)i de noutatea lumii pe care o introduce pentru prima oar* Cn literatura romBn* 2ircea 1liade. Cn ciuda e#i@tenei unor traduceri, 1liade e@te cel care le deA>*luie cititorilor romBni lumea cu in(inite @emni(icaii a @piritualit*ii indiene, )i acea@ta nu numai prin intermediul lucr*rilor de imaginaie, ci )i prin operele @ale (ilo@o(ice. Cntr-ade>*r, Loga Ci o(er* @criitorului un r*@pun@ concret la una din marile @ale Cntre'*ri, po@i'ilitatea ie)irii din lumea concret*, adic* o modalitate de a Cn(runta timpul-de@tin. GBndirea indian* e@te )ocant* deoarece di(er* Cn mare m*@ur* de cea european*. 2ircea 1liade atrage atenia a@upra (aptului c*, de la ultima generaie de (ilo@o(i, con)tiina european* @e de(ine)te prin re(erire la pro'lema tem oralitii )i cea a istoricitii0 4mul e@te
37
>*Aut Cn relaie cu (actorii care Cl condiioneaA*: (iAiologie, ereditate, mediu @ocial, ideologie )i, mai ale@, momentul i@toric Cn care C)i duce e#i@tena. Dac* pentru gBndirea occidental* omul e@te Cn mod e@enial o (iin* determinat* temporal )i i@toric, (ilo@o(ia indian* C)i pune o pro'lem* neglijat* de gBndirea european*, )i anume aceea a po@i'ilit*ii decondiion*rii (iinei. Chiar dac* Cntre'*rile pu@e @unt acelea)i @au a@em*n*toare, cele dou* tipuri de gBndire o(er* r*@pun@uri di(erite. 6ecia ,ndiei con@t* Cn @oluiile pe care le (urniAeaA* angoa@ei pro>ocate de con)tiina temporalit*ii, a e(emerit*ii. 0Cucerirea acestei libert$i absolute, a per!ectei spontaneit$i constituie scopul tuturor !ilozo!iilor (i al tuturor te-nicilor mistice indiene1 21 )i ea a (o@t a@igurat* mai ale@ prin una din multiplele (orme de Loga. :ermenul -oga ; arat* 2ircea 1liade - de@emneaA* atBt o tehnic de ascez/ cBt )i o metod de meditaie/ latura practic* (iind du'lat* de cea iniiatic*. 1li'erarea Cn@eamn* renunarea la un anumit mod de e#i@ten*, moartea ritualic* (iind urmat* de tran@cenderea condiiei umane prin rena)terea la o modalitate de e#i@ten* lip@it* de condiion*ri. Ca @ur@* a unui )ir ne@(Br)it de @u(erine, @olidaritatea omului cu uni>er@ul e@te di@preuit*, /
ap*rBnd no@talgia e#i@tenei du@e dincolo de temporalitate )i de de>enire. Con@emnate Cntr-o manier* e#trem de concentrat* )i nu e#pu@e Cn mod @i@tematic ca Cn c*rile de@pre Loga, idei @imilare pot (i CntBlnite )i Cn jurnalul @criitorului. ComentBnd, de e#emplu, o a(irmaie din Mah)bh)rata/ 2ircea 1liade o'@er>* c* noiunile de virtute )i de cat e#i@t* numai pentru oameni, ele (iind necuno@cute atBt pentru animale cBt )i pentru Aei @au demoni. 9ornind de aici, @criitorul deA'ate pro'lema condiiei umane Cn (ilo@o(ia indian*, remarcBnd (aptul c*, Cn gBndirea hindu@*, erfeciunea la care a@pir* omul nu are nimic de-a (ace cu propria @a condiie: 0Numai &n msura &n care condi$ia uman poate !i anulat, sau dep(it - &ntre alte mi4loace gra$ie te-nicilor Goga, e)perien$ei mistice, !iloso!iei sau ascezei, -a(i(ului sau practicilor orgiace ; se poate atinge aceast stare parado)al de libertate absolut/ care este scopul spiritualit$ii indiene. *ar dep(irea condi$iei umane implic de asemenea realizarea unei modalit$i e)isten$iale unde binele (i rul ; 6,irtutea (i pcatul7 - pierd orice semni!ica$ie sau dobndesc &n mod tacit aceea(i ,aloare1. ??
/Cu toate ace@tea, )i Cn creaiile dedicate ,ndiei %mai puin Cn 'aitreGi, care r*mBne o (a@cinant* po>e@te de drago@te+ @e mani(e@t* aceea)i teorie a 0irecognoscibilit$ii miracolului1. Cn acea@ta >ede autorul unitatea @crierilor @ale, indi(erent dac* e@te >or'a de operele literare @au de cele cu caracter )tiini(ic. Scriitorul m*rturi@e)te c*, de mic copil, a (o@t atra@ de impo@i'ilitatea recogno@ci'ilit*ii imediate a miracolului, de @im'oli@mul a@cun@ dincolo de lucrurile aparent 'anale. De alt(el, e#emplul pe care Cl o(er* 1liade e@te Cn m*@ur* @* ilu@treAe per(ect creaiile @ale (anta@tice c*ci, la (el ca Cn 'a@me, a>enturile prin care trec eroii @*i repreAint* o lung* iniiere, a@em*n*toare cu cea a lui =*t-=rumo@. 3ai mult, condiia eroului din 'a@mele noa@tre j,.Upulare e@te mult mai tragic* deoarece orice gre)eal* Cl poate co@ta >iaa. Ceea ce treAe)te Cn@* atenia lui 2ircea 1liade e@te epi@odul Cn care =*t-=rumo@ e@te pu@ @* recunoa@c* @ingurul m*r de aur dintr-un grup de doi@preAece, unde celelalte ar numai de aur. 1#i@t* deci o camu(lare per(ect* a @acrului Cn pro(an, ace@ta (iind mi@terul ce 1-a pa@ionat pe 2ircea 1liade )i Cn i@toria religiilor. Dar @*-i d*m cu>Bntul @criitorului, care m*rturi@e)te urm*toarele: 0Sacrul (i supra!irescul sunt a(a de amestecate &n realitatea pro!an
40
&nct nu se disting. Prezen$a unei sacralit$i irecognoscibile &n realitatea pro!an, acesta este elementul de unitate al scrisului meu. Filoso!ia mea reprezint omul treaz din mine, literatura reprezint &n plus uni,ersul meu imaginar, oniric, la !el de 6real7 (i el, pentru c de;acolo ,ine atta ,ia$ real1.?B Con(e@iunea reine atenia )i prin ideea c* (anteAia are capacitatea de a concura realitatea, de a crea o lume la (el de >ie ca cea o'iecti>*. ,n e@ei@tica @a, 2ircea 1liade >or'e)te de ne>oia omului de a-)i tran@cende condiia. Hi@ul, arta, magia, dan@ul, drago@tea )i mi@tica traduc, din unghiuri di(erite, ace@t deAiderat al (irii omene)ti. Din acea@t* per@pecti>*, arta e@te de(init* ca 0o magic transcendere a obiectului1,?i Cn timp ce emoia e@tetic* e#prim* tocmai 'ucuria (aptului c* arti@tul a reu)it @* Adruncine ur@ita uman* tragic*. Dac* orice emoie religioa@* re>eleaA* dependena indi>idului de DumneAeul care 1-a creat, emoia arti@tic* e#prim* 'ucuria demiurgic* a imitaiei creaiei di>ine, dep*)irea limitelor impu@e de natura condiiei
umane. 1liade >or'e)te de instinctul de ie(ire din sine ce Cl caracteriAeaA* pe om )i de ne>oia ace@tuia de a-)i dep*)i de@tinul. De aici ar >eni )i 0imboldul ctre participare &ntr;o ,ia$ supraindi,idual, de aici setea
01 de e)perien$ !antastic, de simbol1.?C Scriitorul remarc* Cn@* degradarea omului modern, din e#i@tena c*ruia a di@p*rut dimen@iunea @im'olic* )i (anta@tic* )i care tr*ie)te Cntr-o total* opacitate meta(iAic*. Soliloc>iile lui 1liade @e e#tind )i a@upra pro'lemei irecognoscibilit$ii miracolului, notaiile @ale anticipBnd o'@er>aiile de mai tBrAiu din 7urnal: 0*espre 6ne,zutul *umnezeu7. +isus a spus@ nimeni nu l;a ,zut. Nu e ,orba despre in,izibilitatea ui, ci de irecognoscibilitate0 *umnezeu e ast!el &nct nu poate !i recunoscut nicieri> pentru c %l a spus@ 6Sunt cel care sunt7. "cesta e sensul meta!izic1. ?D =apt @emni(icati>, pentru 2ircea 1liade, mani(e@tarea (anta@ticului echi>aleaA*, Cn e@en*, cu mani(e@tarea @acrului. De aici importana o'@er>aiilor reunite Cntr-un >olum cu titlu em'lematic, !acrul i rofanul0 9ornind de la lucrarea de re(erin* a lui 5udol( 4tto, Das "eilige %1-1.+, 2ircea 1liade ela'oreaA* o original* (enomenologie a @acrului, cu repercur@iuni @emni(icati>e )i a@upra operei @ale literare. 9entru i@toricul religiilor, @acrul )i pro(anul con@tituie dou* modalit*i di@tincte de a (i Cn lume. De(init drept ceea ce @e opune pro(anului, @acrul 0se mani!est
42
&ntotdeauna ca o realitate de un cu totul alt ordin dect realit$ile 6naturale71. ?< 9arado#ul lim'ajului con@t* Cn (aptul c* el tre'uie @* e#prime Cn termeni Cmprumutai din e#i@tena pro(an* o realitate ce nu Ci e@te @peci(ic*, acel ganz andere de care >or'e)te 5udol( 4tto. Naraiuni precum #n om mare @au 3dio= in@i@t* tocmai pe ace@t e(ort de a @ugera prin intermediul lim'ajului ceea ce dep*)e)te e#periena natural* a omului. 5ele>Bnd dihotomia dintre cele dou* concepte, 1liade preciAeaA* c* 0omul ia cuno(tin$ de sacru pentru c acesta se mani!est, se prezint ca !iind ce,a cu totul di!erit de pro!an1,2 9entru a reda mani(e@tarea @acrului, i@toricul religiilor propune conceptul de hierofanie care, a)a cum ne arat* )i etimologia lui, e#prim* (aptul c* 0ce,a sacru ni se arat1.?: ,n >iAiunea @a>antului, Cntreaga i@torie a religiilor poate (i con@iderat* o acumulare de hiero(anii, de realit*i @acre: 0&ntre cea mai elementar -iero!anie, de e)emplu mani!estarea sacrului &ntr;un obiect oarecare, o piatr sau un copac, (i -iero!ania suprem care este, pentru cre(tini, &ntruparea lui *umnezeu &n +isus Aristos, nu e)ist deloc solu$ie de continuitate. %ste, mereu, acela(i act misterios@ mani!estarea a ce,a 6total di!erit7, a unei realit$i ce nu apar$ine lumii noastre, &n obiecte care !ac parte integrant
'ircea %liade despre literatur 0/
din lumea noastr, 6natural7, 6pro!an71H= 1liade in@i@t* pe parado#ul oric*rei hiero(anii. De>enind @emnul purt*tor al @acrului, un o'iect oarecare do'Bnde)te alte calit*i, de,ine altce,a, (*r* a Cnceta @* r*mBn* el Cn@u)i deoarece continu* @* participe la mediul co@mic Cnconjur*tor. Spre deo@e'ire de 0omul ar-aic1 care tr*ie)te Cn oriAontul mi@terului, omul modern C)i duce e#i@tena Cntr-un co@mo@ de@acraliAat. 4r tocmai un a@emenea indi>id areligio@ e@te Augr*>it Cn opera literar* a lui 2ircea 1liade. 7ce@ta @e >ede con(runtat cu o @erie Cntreag* de hiero(anii ale c*ror @emni(icaii tre'uie @* le decripteAe. Dac* pentru -omo religiosus e#i@t* Cntotdeauna o realitate a'@olut* %care tran@cende lumea pro(an*, dar care @e mani(e@t* prin ea+, omul modern C)i a@urrV o nou* @ituaie e#i@tenial*, re(uABnd @acrul )i de>enind @u'iect )i agent al i@toriei. Spaiul aparent omogen Cncepe dintr-o dat* @* preAinte o @erie de rupturi de ni>el, pori mi calitati> di(erite de celelalte. 9roAatorul 1liade Augr*>e)te e#periena @paiului, a)a cum e@te ea tr*it* de c*tre omul nereligio@ care re(uA* @acralitatea )i care @e >ede con(runtat Cn mod nea)teptat cu di(eritele ei (orme de mani(e@tare. 4 e#perien* @imilar* e@te Augr*>it* de c*tre @criitor )i Cn cadrul di(eritelor e#periene legate
44
Noa tea de !)nziene de Mircea EliadeB
Mircea >llade despre literatur
de timp. 2ani(e@tarea @acrului Cn pro(an e@te e#plicat* de 1liade prin (aptul c*, la orice grad de de@acraliAare a lumii ar (i ajun@, omul modern nu reu)e)te @* a'olea@c* Cn totalitate comportamentul religio@. De aici )i urm*toarea concluAie: 0pn (i e)isten$a cea mai desacralizat pstreaz &nc urmele unei ,alorizri religioase a umii1.B< Dar apropierea @acrului nu e@te anticipat* Cntotdeauna de preAena unei hiero(anii. De cele mai multe ori ajunge un semn purt*tor de @emni(icaie religioa@*. ,n >iAiunea lui 5udol( 4tto, @emnele @unt ni)te do>eAi concrete, ni)te mani(e@t*ri ale autore>el*rii @en@i'ile a @acrului. Se con@ider* semn 0tot ceea ce era &n stare s strneasc &n oameni sentimentul
sacrului, tot ceea ce era &n stare s;l suscite (i s;l !ac s erup1. B? Ca )i Cn caAul cele'rului poem al lui Charle@ &audelaire, Corres ondences/ e#i@tena omului @e deruleaA* )i Cn proAa lui 2ircea 1liade 0prin codri de simboluri1, tot atBtea indicii ce trimit c*tre o lume a e@enelor. 4 alt* pro'lem* e@enial* a creaiei lui 2ircea 1liade e@te aceea a miturilor, preAente din plin )i Cn opera literar* a @a>antului. Cercet*tori precum George@ DumeAil, Claude 6e>i-Strau@@ @au 2ircea 1liade au analiAat originile )i condiia romanului Cn raport cu genurile antice no'ile, Cnainte de toate cu epopeea, dar )i cu mitul, con@iderat o (orm* primar* a oric*rei relat*ri umane. De alt(el, Cn tentati>a lui de a de(ini mitul, autorul !acrului i rofanului pune accent tocmai pe actul relat*rii: 0mitul po,este(te o istorie sacr> el relateaz un e,eniment care a a,ut loc &n timpul primordial, timpul !abulos al 6&nceputurilor719B 9araleli@mul dintre mit )i relatare %literatur*+ de>ine tot mai eloc>ent pe m*@ur* ce mitul C)i pierde caracterul religio@. Din acea@t* per@pecti>*, @e poate con@idera c* romanul %naraiunea+ nu e@te altce>a decBt un a>atar dec*Aut al mitului, care @-a n*@cut din Fe#tenuareaG %de@acraliAarea+ treptat* a ace@tuia. George@ DumeAil a rele>at e#i@tena unor mituri romanate ;DuM-the au roman/ 9. 8. =., 1-.0+, a unor FromaneG t o @e cite@c ca o interioriAare )i ca o con)tientiAare de c*tre indi>id a ceea ce Cn mit e@te dat drept e#terior )i a@umat Cn mod colecti>. 7cela)i proce@ al Fe#tenu*riiG relat*rii mitice de-a lungul >er@iunilor @ale @ucce@i>e Cl o'@er>* )i Claude 6e>i-Strau@@ Cn M-thologi?ues ***;$@origine des matieres de table/ 9ion, 1-$ +. 7propierile
dintre (unciile mitului Cn @ociet*ile tradiionale )i creaia literar* l-au preocupat Cn mod deo@e'it )i pe 2ircea 1liade. Stau m*rturie, Cn ace@t @en@, atBt lucr*rile
)tiini(ice ale autorului, cBt )i @crierile @ale de (actur* auto'iogra(ic*. 7@t(el, a@em*narea e@enial* pe care cuno@cutul i@toric al religiilor o >ede Cntre proAa @a (anta@tic* )i mitologie con@t* Cn (aptul c*, a@emenea miturilor, o a@t(el de literatur* pune un accent deo@e'it pe actul creaiei %creaia Cn@emnBnd )i re>elaie+: 0O asemenea literatur !undeaz propriul ei 2ni,ers, &ntocmai dup cum miturile ne dez,luie !undarea umilor, a modurilor de a !i .animal, plant, om etc./ a institu$iilor, a comportamentelor etc. &n acest sens se poate ,orbi despre prelungirea mitului &n literatur@ nu numai pentru c anumite structuri (i Figuri mitologice se regsesc &n uni,ersurile imaginare ale literaturii, ci mai ales pentru c &n amndou cazurile e ,orba de crea$ie, adic de 6cearea7 .5re,elarea/ unor lumi paralele1.BI Cn@*)i ne>oia organic* de >i@e pe care o re@imte omul @ociet*ilor de@acraliAate nu repreAint* altce>a decBt re(le#ul unei acute ne>oi de mitologie, mitul Cn@emnBnd, Cnainte de toate, o po>e@te @pu@* dup* toate regulile @peciei, chiar dac* pe parcur@ el )i-a pierdut caracterul @acru: F Ceea ce m !ascineaz &n aceste e)perien$e, este ne,oia organic pe care o are omul de a 6,isa7, adic de mitologie0 .Cci oricare ar !i 4udecata pe care o ai asupra structurii (i con$inutului ,iselor,
'ircea %liade despre literatur 47
caracterul lor 6mitologic7 este indubitabil. a ni,elul oniric, 6mitologia7 semni!ic ovestire/ adic s ,izionezi o sec,en$ cu episoade epice sau dramatice, &n orice situa$ie se pare c omul are ne,oie de a asista la po,estiri, de a le ,iziona, de a le asculta. Caracterul original al > o eii/ *e pus &n legtur cu tot ceea ce am scris asupra originilor e)tatice ale poeziei epice/1H C 9rin coninutul ei epic )i/@au dramatic, naraiunea traduce o cerin eAistenial )i anume aceea de a a(la mereu noi )i noi i@torii, indi(erent de genul @au @pecia literar* Cn care ele @e concretiAeaA*. 9e de alt* parte, opera literar* (ormeaA* un in@trument de cunoa)tere a lumii, uni>er@ul ei rele>Bnd - a@emenea miturilor - o @erie de @emni(icaii majore >iABnd condiia omului Cn uni>er@. 6a (el cum omul @ociet*ilor arhaice noteaA* 1liade Cn 7urnalul @*u - nu poate e#i@ta (*r* mituri, omul modern nu poate tr*i (*r* po>e@tiri e#emplare, pentru ace@ta din urm* naraiunea repreAentBnd o 0!ormul readaptat con(tiin$ei moderne a mitului (i mitologiei1.BD De alt(el, Cn >iAiunea marelui @a>ant, degradarea )i di@pariia marilor mitologii e@te cea care de@chide calea.@pre literatur*. Ceea ce mai apropie imaginaia literar de imaginaia mitic e@te intere@ul deo@e'it acordat rele>*rii
48
@emni(icaiilor. 1liade dore)te @* rea'iliteAe demnitatea meta(iAic* a naraiunii, ignorat* de tradiia literaturii reali@te a @ecolului al RlR-lea. De alt(el, proAatorul con@ider* imaginaia literar drept o prelungire a creativitii mitologice )i a eA erienei onirice0 2itul r*mBne
pentru autorul No ii de !)nziene o matrice epic* ce @e poate modela )i Cm'og*i la in(init )i care, prin
intermediul proce@ului arti@tic, e@te adaptat la con)tiina omului contemporan. 8n alt element important e@te acela c*, Cn de(iniia pe care 1liade o acord* mitului, putem citi chiar o de(iniie a (anta@ticului, >*Aut ca o irupere a @acrului Cn pro(an: 0&n !ond, miturile descriu di,ersele (i uneori dramaticele izbucniri &n lume a sacrului .sau a supranaturalului/. Tocmai aceast izbucnire a sacrului fundamenteaz cu ade,rat lumea (i o !ace a(a cum arat azi1.B< Cn con>or'irile @ale cu Claude-3enri 5ocKuet, 2ircea 1liade re>ine a@upra apropierilor dintre literatur* )i mit, nuanBndu-)i ideile e#primate anterior. ,@toricul religiilor identi(ic* literatura cu o nou* (orm* de mitologie, mitologia omului modern, care @-a Cndep*rtat de @acru )i care re@imte o puternic* ne>oie compen@atorie de >i@are. Chiar )i demer@urile @a>antului pot (i con@iderate ni)te tentati>e de a reg*@i
0iA>oarele uitate ale in@piraiei literare: FSe (tie c literatura, oral sau scris, este !iica mitologiei (i c a
mo(tenit ce,a din !unc$iile acesteia@ s po,esteasc &ntmplri, s po,esteasc ce,a semnificativ ce s;a petrecut &n lume. ..../ Cred c orice nara$iune, c-iar (i aceea a unui !apt ct se poate de comun, prelunge(te marile po,estiri relatate de miturile care e)plic cum a luat !iin$ aceast lume (i cum a de,enit condi$ia noastr a(a cum o cunoa(tem noi astzi. %u cred c interesul nostru pentru nara$iune !ace parte din modul nostru de a !i &n lume. %a rspunde ne,oii noastre de a auzi ceea ce s;a &ntmplat, ceea ce au &n!ptuit oamenii (i ceea ce pot ei s !ac@ riscurile, a,enturile, &ncercrile lor de tot !elul. Nu suntem aici ca ni(te pietre, nemi(ca$i, sau ca ni(te !lori sau insecte, a cror ,ia$ e dinari te trasat@ suntem !iin$e umane !ormate din nt)m lri0 +ar omul nu ,a renun$a niciodat s asculte po,estiri1.BJ Cn >iAiunea lui 2ircea 1liade, apariia @cri@ului nu di@truge
creati>itatea mitic*, 'a dimpotri>*, creeaA* o nou* mitologie, cea a C*rii. Con@iderBnd c* mitul @e prelunge)te Cn actul @cri@ului, proAatorul, de)i un adept con>in@ al noului Cn literatur*, re(uA* acele e#perimente care promo>eaA* nihili@mul (ilo@o(ic )i ne@emni(icati>ul arti@tic. :rium(ul lip@ei de @emni(icaie ce @e mani(e@t* Cn anumite direcii50
ale artei moderne Ci apare ca o re>olt* la adre@a e@enei umane, a (i om echi>alBnd tocmai cu rele>area @emni(icaiilor, a >alorilor autentice. Dar, Cn opera @a literar*, 2ircea 1liade nu @e in@pir* numai din uni>er@ul miturilor, ci creeaA*, la rBndul lui, o @erie de mituri e@eniale cum ar (i mitul patriei @au cel al cet*ii. ,n lucrarea pe care i-o con@acr*, ,oan 9etru Culianu e@te de p*rere c* autorul ar elui 0este incontestabil unul din cei mai mari !uritori de mituri din epoca noastr1.B: 6a acea@ta contri'uie din plin atBt recur@ul ia (anta@tic, cBt )i tehnica narati>* utiliAat*. 9e de o parte, @criitorul a@pir* la o autenticitate cBt mai deplin* )i @e deA>*luie Cn literatura @a auto'iogra(ic*. 9e de alt* parte, inter>ine creatorul de mituri, autorul ludic de enigme, care nu rele>* niciodat* realit*ile ultime, ci @e mulume)te doar cu @uge@tia. :e#tul e@te du'lat Cntotdeauna de un @u'te#t, iar cititorul tre'uie @* ai'* r*'darea unui hermeneut pornit @* decodi(ice un me@aj ci(rat. 5elat*rile au Cntotdeauna una @au mai multe chei po@i'ile, @criitorul (iind un criptogra( care ela'oreaA* un me@aj eAoteric )i care nu @e @(ie)te ca prin demer@ul @*u la'irintic @* Cl pun* Cn Cncurc*tur* pe cititor. 7utorul (ergamentului diafan con@ider* c* 1liade e@te un (*uritor de
"1 mituri mai ale@ datorit* incapacit*ii celorlali de a-i de@ci(ra po>e@tea, o creaie @ituat* Cn mod deli'erat 0sub pecetea tainei1. 9ornind de la @emni(icaiile acordate termenului de >echii greci, ,oan 9etru Culianu Cl nume)te pe 1liade un Fmi@tagogG, adic* un mae@tru, o c*l*uA*. 9e de alt* parte, @criitorul @e do>ede)te un Fmi@tagogG deoarece 0nscoce(te mistere (i;i antreneaz (i pe al$ii s;l urmeze pe calea @aG.00 Cu alte cu>inte, el e@te atBt un mae@tru @piritual, cBt )i o c*l*uA*, un iniiator Cn e@*tura de mi@tere create de el Cn@u)i. 4 a@emenea literatur* e@te Cn m*@ur* @* @chim'e @tatutul cititorului. Din acea@t* per@pecti>*, lectorul @e tran@(orm* Cntr-un >erita'il hermeneut ce decripteaA* @emni(icaiile unor @emne mi@terioa@e, ale unor me@aje eAoterice. 7ctul hermeneutic @pul'er* Cndoiala, dar @emni(icaiile ultime r*mBn inacce@i'ile. 2ircea 1liade nu e@te numai un creator modern de te#te ci, a@emenea lui Jorge 6ui@ &orge@, e@te un produc*tor de mi@tere. Dac* Cn @crierile Freali@teG drumul c*tre oper* de>ine mai important decBt opera Cn@*)i, Cn naraiunile (anta@tice proce@ul iniiatic al decript*rii continue a mi@terelor de>ine mai (a@cinant decBt atingerea @emni(icaiilor ultime.
52
,dei e#trem de intere@ante de@pre originea mitic* a literaturii )i de@pre (uncia mitologic* a lecturii @unt
e#pu@e de c*tre 2ircea 1liade )i Cn lucrarea intitulat* Mituri/ vise i mistere0'& ,@toricul religiilor remarc* linia de continuitate ce @e mani(e@t* Cntre mit-legend*-epopee )i literatura modern*. 7rhetipurile mitice @upra>ieuie@c Cntr-o oarecare m*@ur* Cn marile romane de aAi, Cn timp ce pro'ele pe care tre'uie @* le treac* per@onajele de roman C)i au modelul Cn a>enturile 1roului mitic. Dintre temele mitice preAente Cn literatura modern* @criitorul aminte)te urm*toarele: temele mitice ale 7pelor 9rimordiale, ale ,n@ulei paradi@iace, ale C*ut*rii S(Bntului Graal, ale iniierii eroice @au mi@tice etc. Suprareali@mul a contri'uit )i el din plin la Cnmulirea temelor mitice )i a @im'olurilor primordiale, Cn timp ce literatura popular* in@i@t* pe preAentarea luptei e#emplare dintre &ine )i 5*u. 7cela)i proce@ de re@urecie a miturilor poate (i o'@er>at )i Cn poeAie. 9reluBnd )i continuBnd mitul, poeAia e@te de(init* de 2ircea 1liade ca o tentati>* 0de a re4crea limba4ul, cu alte cu,inte, de a aboli limba4ul curent, cotidian (i de a in,enta un nou limba4 personal (i pri,at, &n ultim instan$ secret:0BC 4rice mare poet re(ace lumea, dep*)e)te 'arierele Spaiului )i ale :impului,
"/ CntorcBndu-@e a@t(el la momentul co@mogoniei )i de>enind contemporan cu prima Ai a Creaiei. 5e>enind la pro'lema (unciei mitologice a lecturii, i@toricul religiilor remarc* (aptul c* acea@ta Cnlocuie)te nu numai literatura oral*, ci )i recitarea miturilor Cn @ociet*ile arhaice. 7@emenea @pectacolului, actul lecturii Cn@eamn* a'olirea duratei pro(ane )i integrarea Cntr-o alt* ordine temporal*. 1a repreAint* o e#perien* ce Cl proiecteaA* pe omul modern Cn a(ara duratei @ale o'i)nuite )i Cl (ace @* tr*ia@c* alte i@torii. 6ectura o(er* iluAia @t*pBnirii timpului )i e#prim* o @ecret* dorin* de @u@tragere din (aa de@tinului, a de>enirii implaca'ile care duce @pre moarte. 5e>enind la con@ideraiile Cnchinate literaturii (anta@tice, inspira5.fi cu predilecie din mituri )i din credinele (olclorice @tr*>echi, e 'ine @* l*murim de unde pro>ine, Cn proAa lui 2ircea 1liade, acea@t* o'@e@ie a timpului )i, implicit, a@upra condiiei umane. Cn ciuda e#traordinarelor @ale calit*i, omul e@te o (iin* tragic* deoarece are con)tiina peri@a'ilit*ii )i a i@toricit*ii @ale. 7>Bnd re>elaia limitelor @ale Cn timp, (iecare arti@t @e g*@e)te Cn po@tura tragic* a cio'anului din Mioria/ dar are po@i'ilitatea @* tran@(orme ameninarea morii Cn act de creaie. 2ircea 1liade
54
con@ider* c* angoa@a re@imit* Cn (aa morii e@te un (enomen ce caracteriAeaA* e#i@tena omului modern. 7cea@ta deoarece, Cn @ociet*ile tradiionale, moartea nu e@te con@iderat* niciodat* ca un @(Br)it a'@olut, ci e@te mai degra'* un ritual de trecere c*tre o alt* modalitate de a (i. Cntreaga oper* literar* a @criitorului romBn poate (i @ocotit* ca o permanent* c*utare, ca o pro>ocare la adre@a de@tinului implaca'il ce Cncearc* @* anihileAe orice per@pecti>* uman*. Creaia @e tran@(orm*, Cn (elul ace@ta, Cn ripo@ta omului peri@a'il la adre@a Fterorii i@torieiG, a marii treceri. Hor'ind de@pre creatorii de mBine, 2ircea 1liade e@te de p*rere c* numai acei @criitori >or treAi intere@ul cititorilor care >or )ti @* r*@pund* poAiti> la pro>ocarea de@tinului, tran@(ormBnd angoa@a re@imit* Cn (aa neantului Cn act de creaie: 0Credin$a mea e c ,or !i semni!icati,i aceia care ,or anticipa solu$iile poziti,e, noi, astzi greu de g-icit. Nici un ni-ilism al desperrii, nici re!uzul &n absurd nu cred c ar !i solu$ia pentru a putea interesa oamenii care ,or tri peste C= de ani. Cei care ,or reu(i s !ac din amenin$area mor$ii un act de crea$ie, ca &n Mioria/ aceia ,or da un rspuns creator (i geogra!iei (i destinului istoric1. IB
II. N83(,>3 D> !DNE*>N> .. P$RNIND DE #% &N R$M%N NE+ERMIN%+ 1@te @emni(icati> (aptul c* ace@t amplu roman (ilo@o(ic care e@te Noa tea de !)nziene e@te anticipat de un proiect epic de (actur* e#i@teniali@t* %Ftr*iri@t*G+ )i nu de o relatare (anta@tic*. 2ai e#act, proAatorul >alori(ic* Cn Noa tea de !)nziene un num*r aprecia'il de pagini din )antierul unui roman a'andonat, care tre'uia @* @e intituleAe 3 ocali s0 Dup* cum o @ugereaA* )i titlul, naraiunea tre'uia @* in@i@te iniial pe @emni(icaiile tragediei morii colecti>e. 1la'orat (ragmentar Cntre 12 decem'rie 1-02 )i prim*>ara anului 1-00, proiectatul roman 3 ocali s a ap*rut po@tum @u' titlul Dubla eAisten a lui ! iridon 60 6dastra0: Dup* cum preciAeaA* Cn@u)i 2ircea 1liade Cn paginile jurnalului @*u %Cn@emnarea e@te datat* 21 ianuarie 1-0/+, romanul ace@ta 0ar !i trebuit s cuprind ,ia$a unui ambi$ios !r noroc, pe ma)imum B== de paginiG.0" 9e parcur@ul
56
Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade Noaptea de Snziene '
bl redact*rii, autorul C)i d* @eama c* romanul @*u >a de>eni mult mai amplu )i c* nu @e >a opri doar la pro(ilul @piritual al unui @ingur protagoni@t. 7cea@ta deoarece el @imte tot mai inten@ pre@iunea per@onajelor epi@odice, care C)i cer )i ele dreptul la e#i@ten*. Cn mod treptat, Cn naraiune C)i (ac re@imit* preAena )i o @erie de apariii mai mult @au mai puin e(emere precum 2adame <i@u, d-)oara 7rethia Grigore@cu, Cr*ciunel, locotenentul 1>ghenie etc. 6egate de di(eritele >Br@te ale (orm*rii protagoni@tului, unele din ace@te per@onaje >or (i reluate )i Cn Noa tea de !)nziene0 Cntr-o perioad* de tot mai inten@e e#periment*ri Cn @(era romanului, e#periment*ri ce pre@upun di@oluia epicului )i a eroului tradiional, 1liade are meritul de a crea un per@onaj >iu, memora'il, CnAe@trat cu o @erie de calit*i )i de(ecte puternice. Scriitorul @e Cndep*rteaA* de e@tetica autenticit*ii (undamentat* Cn naraiuni precum Maitre-i/ Nunt n cer/ .omanul adolescentului mio )i %audeamus/ pentru a a@uma per@pecti>a naratorului omni@cient )i per@oana a treia @ingular Cn relatare. Ca Cntruchipare a ari>i@tului (eroce, un ade>*rat 5a@tignac modern pornit Cn cucerirea &ucure)tiului, Spiridon H*da@tra e@te un per@onaj caracteri@tic romanului de tip @ocial. Spre deo@e'ire de Noa tea de !)nziene/ Cn care @e in@i@t* pe dimen@iunea @im'olic* )i meta(iAic* a relat*rii, )antierul naraiunii 3 ocali s poart* amprentele @peci(ice ale unui roman 'alAacian, Cn care @e preAint* etapele (orm*rii unui megaloman aprig, ce po@ed* o >oin* de (ier )i o >italitate de'ordant*. 9er@onaj mai rar CntBlnit Cn literatura romBn*, Spiridon H*da@tra >a juca un rol important Cn circum@crierea coordonatei @ociale a romanului Noa tea de !)nziene0 6. 74%N+IER&#8 R$M%N&#&I GeneAa ane>oioa@* a romanului, mult mai di(icil* decBt cea a naraiunilor (anta@tice, poate (i recon@tituit* parcurgBnd notele Ailnice ale @criitorului 0$ )i Cn@emn*rile @ale din cel de-al doilea >olum al Memoriilor0'& 7@emenea celorlalte opere de imaginaie ale lui 1liade redactate Cn anii e#ilului, )i romanul Noa tea de !)nziene a (o@t @cri@ Cn lim'a romBn*. Cu toate ace@tea, purtBnd titlul Foret interdite/ el a >*Aut lumina tiparului mai CntBi Cn >er@iune (ranceA*, Cn 1-"", traducerea aparinBndu-i lui 7lain Guillermou. Cn ciuda @peranelor pe care proAatorul le pune Cn acea@t* "
ampl* naraiune, cartea nu @e 'ucur* de @ucce@ul @contat, ceea ce e#plic* de ce ediia romBnea@c* e@te tip*rit* a'ia Cn 1-.1, la 1ditura ,oan Cu)a din 9ari@. Cn ar*, romanul >ede lumina tiparului Cn 1--1 @u' Cngrijirea lui 2ircea 3andoca )i cu @u'@taniala pre(a* a lui Dumitru 2icu. Noa tea de !)nziene a (o@t redactat* Cntre 1-0- )i 1-"", dar, dup* cum am >*Aut, Cnceputurile @ale @e leag* de o @erie de proiecte a'andonate, precum romanul neterminat 6ia nou %1-00-1-01+ )i mai ale@ amplele (ragmente din 3 ocali s %1-02-1-00+. 6ip@a de recepti>itate a criticii literare din 4ccident (a* de acea@t* carte de dimen@iuni impre@ionante @-ar putea e#plica atBt prin (aptul c* 2ircea 1liade tr*ia Cn con)tiina pu'lic* Cn ipo@taAa de reputat i@toric al religiilor, cBt )i datorit* (aptului c* era >or'a de un roman epic %Froman romanG Cn terminologia @criitorului+, or, Cn anii S"0, romanul european mergea pe alte c*i, a>Bnd un pronunat caracter e#perimental. Spre deo@e'ire de amplele (re@ce 'alAaciene de odinioar*, Fnoul romanG (ranceA propunea, dimpotri>*, tocmai di@oluia epicului )i a per@onajului, coordonate e@eniale ale naraiunii tradiionale. Cn data de 2$ iunie 1-0-0 , diari@tul noteaA* Cn jurnalul @*u c* F>edeG Cnceputul unui roman
Noaptea de Snziene
"care Cl CncBnt* Cn a@emenea m*@ur* CncBt @e Cntrea'* dac* nu ar tre'ui @* Cl @crie imediat. 5e@orturile imaginarului @unt declan)ate de pei@ajul miri(ic al p*durii de la 5oLaumont din apropierea 9ari@ului, care e>oc* Cn memoria proAatorului pei@ajele de 'a@m ale copil*riei @ale. Starea de graie @e menine )i Cn Aiua urm*toare, a@t(el CncBt @criitorul F>edeG admira'il Cnceputul )i @(Br)itul romanului @*u. ConcurBndu-i pe CeAar 9etre@cu )i G. C*line@cu, 1liade dore)te @* realiAeAe o ampl* (re@c* a @ociet*ii romBne)ti Cntr-o perioad* i@toric* e#trem de A'uciumat*, cuprin@* Cntre 1-/$ )i 1-0 . Cn acela)i timp, el >rea @* reg*@ea@c*, pe calea imaginaiei, )i timpul paradi@iac al tinereii @ale: 0Toat ziua r8e azi,
oarecum &n etat de grce0 6Vd7 admirabil &n @K$putid (i s!r(itul romanului. 3tiu doar destul de ,ag ce se ,a &ntmpla &ntre acest &nceput (i s!r(it .<:BD;BL - <:IJ;I:/. *oisprezece ani de ,ia$ romneasc> a( ,rea s utilizez mult din ce am ,zut (i am auzit de la al$ii, dar mai ales s m las purtat de imagina$ie (i s regsesc, ca
&ntr;un ,is, acel timp paradiziac al Mucure(tiului tinere$ii mele1. I: Speriat c* primele pagini @unt redactate cu
prea mult* u)urin*, proAatorul @e gBnde)te la ritmul pe care tre'uie @* Cl imprime romanului @*u. Cum nu dore)te @* dep*)ea@c* )a@e @ute de pagini, el
60
>i@eaA* @* ela'oreAe o proA* conci@*, a>Bnd o caden* lent*. 9entru a realiAa o ampl* (re@c* @ocial* ce @e Cntinde pe parcur@ul a 12 ani, 1liade recurge la o tehnic* deja >eri(icat* Cn romanul "uliganii/ aceea a ela'or*rii unor @cene e#trem de concentrate %F(ilm mentalG, Fmici capitole @incroniceG etc. +. 6a 2 iunie 1-0- e@te g*@it )i titlul relat*rii, iar autorul @e gBnde)te cum ar putea integra Cn Noa tea de !)nziene (ragmentele @emni(icati>e ale a'andonatului roman 3 ocali s0 1liade renun* la epi@oadele care Cl preAentau pe H*da@tra Cn liceu )i la 8ni>er@itate, adic* Cn perioada (orm*rii @ale @pirituale. Cu toate ace@tea, el reu)e)te @* @al>eAe o @ut* - o @ut* dou*Aeci de pagini din cele pe@te trei @ute @cri@e. Cn Augr*>irea CntBlnirii dintre ciudatul megaloman )i Ete(an HiAiru, CntBlnire po@i'il* prin >ecin*tatea camerelor lor de hotel, romancierul porne)te - ca de atBtea ori - de la propria @a e#perien* de >ia*. 6ocuind timp Cndelungat la 9ari@ Cn c*m*rue de hotel cu pereii @u'iri, ce nu o(ereau re(ugiul nece@ar pentru proce@ul ane>oio@ al @cri@ului, 1liade a )tiut ce Cn@eamn* @* (ii teroriAat de c*tre >ecinii Agomoto)i. 9e parcur@ul ela'or*rii, momentele de in@piraie @e ame@tec* cu lungile perioade de criA*. Spre
Noaptea de Snziene
$1 deo@e'ire de unele creaii de tineree @cri@e dintr-o @u(lare, redactarea merge ane>oio@, cu numeroa@e Cntreruperi )i pagini ratate, cBnd romanul pare mai puin reu)it, iar autorul @e @imte de@curajat din cauAa epi@oadelor mediocre )i arti(icial @cri@e, Cn plu@, h*ruiala pro>ocat* de numeroa@ele @tudii )i articole de @pecialitate ce tre'uiau redactate cu prioritate con@tituie tot atBtea a'ateri de la (inaliAarea romanului. Scriitorul m*rturi@e)te c* Ci e@te impo@i'il @* e#i@te concomitent Cn dou* uni>er@uri @pirituale, al literaturii )i al )tiinei. Cn timp ce )tiina e@te practicat* de Fomul treaAG )i >iAeaA* regimul diurn al imaginaiei, literatura Cn@eamn* p*trunderea Cntr-un alt uni>er@, cel al >i@ului )i al jocului. 5e(ugiul Cn imaginar in@taureaA* o alt* structur temporal* )i un nou raport cu per@onajele, ni)te raporturi de natur* imaginar* )i nu critic*. Corecturile repetate deA>*luie (aptul c* aciunea e@te (ragmentat* Cn mod e#ce@i> .Cn de'utul relat*rii. 9roAatorului i @e pare c*Sp*rile nu @e Cm'in* armonio@ )i c* e#i@t* o di@crepan* >*dit* Cntre epi@odul H*da@tra %redactat Cn 1-02+ )i re@tul romanului. 7cea@ta deoarece po>e@tea megalomanului a (o@t ela'orat* Cn manier* tradiional*, 'alAacian*, pe cBnd Cn celelalte p*ri
62
ale amplului proiect epic @e utiliAeaA* un @til @umar )i aluAi>, @peci(ic naraiunilor (anta@tice. =a@cinat de geometria marilor con@trucii epopeice, 1liade C)i propune ca CntBmpl*rile ce demareaA* Cn Noaptea de SBnAiene a anului 1-/$ @* @e Cncheie Cn Noaptea de SBnAiene a anului 1-0 , dup* un ciclu per(ect de doi@preAece ani. 9ornind de aici, autorul con@ider* c*, Cn traducere (ranceA*, romanul @*u @-ar putea intitula $a %rande 3nnee0GH =iind >or'a de un proiect de dimen@iuni ample, @criitorul @imte c* nu @e poate l*@a Cn >oia in@piraiei )i c* e@tetica autenticit*ii Cncepe @* @e tran@(orme Cntr-un >erita'il handicap. 1l intuie)te (aptul c* nu mai poate @crie la CntBmplare epi@oade )i (ragmente, adic* re@imte a'@ena unui plan epic riguro@, Cn (uncie de care @* C)i con@truia@c* edi(iciul narati>. 7ce@t lucru era po@i'il Cn cadrul proAelor @curte )i al romanelor de (actur* autentici@t*, mult mai redu@e ca Cntindere, in@pirate din propria 'iogra(ie a proAatorului. 2area pro'lem* con@t* Cn@* Cn (aptul c*, pentru 1liade, planul ucidea @pontaneitatea, adic* in@piraia, con(erind naraiunii o impre@ie de arti(icialitate. 4r, proAatorul @e >ede o'ligat @* recunoa@c* (aptul c* nu poate @crie literatur* dac* nu e@te Fin@piratG. 1l crede c* toate criAele )i
Noaptea de Snziene
63
di(icult*ile ce Cmpiedicau de(initi>area romanului a>eau un sens, amBn*rile repetate tran@(ormBndu-@e Cn tot atBtea pro'e iniiatice. De)i e>enimentele @e de@chid cu preAentarea lui Spiridon H*da@tra, cheia relat*rii @t* Cn CntBlnirea din @eara de SBnAiene, Cn 9*durea &*nea@a, dintre Ete(an HiAiru )i ,leana Sideri. Dep*)irea momentelor de criA* )i a mediocrit*ii e@te g*@it* Cn iunie 1-"1 Cn renunarea la
CntBmpl*rile incredi'ile )i la atmo@(era de (eerie din primele Aeci de pagini precum )i Cn concentrarea aciunii. 2unca la acea@t* carte de proporii neo'i)nuite Cl Cn>a* pe romancier (aptul c* 0nu se poate scrie .bine/ epic dect &ncet, re,enind mereu asupra paginilor scrise, re!cnd de mai multe ori un episod1.C< Sunt m*rturi@iri ce Cl Cndep*rteaA* pe 2ircea 1liade de e@tetica autenticit*ii )i Cl apropie de romanul de tip 'alAacian, culti>at Cn literatura romBn*, cu predilecie, de proAatori precum 6i>iu 5e'reapu, G. C*line@cu )i CeAar 9etre@cu. 7utorul dore)te ca de'utul romanului @*u @* (ie 0insolit, tulburtor (i totu(i ,erosimil1,E o a@emenea plonjare Cn @(era imaginarului (iind Cn @tare @* capteAe de la 'un Cnceput atenia cititorilor. 0Suprim1, 0rezum1, N strng1 @e do>ede@c ni)te >er'e e@eniale, ce traduc e(ortul @criitorului de a puri(ica )i de a concentra
64
Noaptea de Snziene de 2ircea 1liadej
la ma#imum opera la care tocmai lucreaA*. 0Re!ac1, 0simpli!ic1, 0adaug1 repreAint* alte cu>inte ce ilu@treaA* acela)i tra>aliu inten@ )i Cndelungat. 0Scriu &ncet1, 0m &ntrerup de mai multe ori la !iecare pagin1, 0&naintezgreu1, 0romanul trebuie &ncontinuu rein,entat1 @unt @intagme em'lematice care >or'e@c, Cn mod eloc>ent, de la'oratorul de creaie al @criitorului. Cn mod treptat, tra>aliul depu@ Cn >ederea ela'or*rii romanului Noa tea de !)nziene Cl tran@(orm* pe 2ircea 1liade, apropiindu-1 de e@tetica romanului tradiional, (*r* ca acea@t* apropiere @* de>in* Cn@* total*, Cndeo@e'i Cn partea a doua a c*rii, proAatorul )tie Cn linii mari ce @e >a CntBmpla )i cunoa)te ordinea de@(*)ur*rii CntBmpl*rilor, cu alte cu>inte di@pune de un plan de@tul de riguro@. Cn re@t, el C)i recunoa)te metoda de creaie Cn caracteriAarea pe care i-o (ace 5oger 2artin du Gard lui 7ndre Gide: 0Re!uz s;(i prestabileasc un plan. Nu (tie nici el &ncotro
se &ndreapt (i nu (tie prea bine nici unde ,rea s se duc. Scrie din impuls, dup capriciul momentului. &n mi4locul unui capitol, pentru aO dez,olta scena respecti,, uneori pur (i simplu pentru a plasa o replic sa,uroas, el ,a in,enta un persona4 nou, la care nici n;a ,isat ,reodat (i a crui siluet se contureaz brusc (i &l tenteaz, dar despre care
Noaptea de Snziene
$" nu (tie &nc nimic, nici ce anume ,a !ace acesta &n nara$iune, nici mcar dac &i ,a gsi un rol1. ' 6a
21 decem'rie 1-"2, atunci cBnd Cncepe partea a doua a romanului, 1liade promite ca de data acea@ta @* C)i elaboreze romanul, chiar cu ri@cul unei noi Cndep*rt*ri de e@tetica autenticit*ii: 0&mi !gduiesc ca, de data aceasta, s lucrez romanul, adic, s corectez, s transcriu de mai multe
ori capitolele, pn m ,or mul$umi1.CP
7de>*ratele @emni(icaii ale c*rii @unt deA>*luite de c*tre proAator Cntr-o Cn@emnare de jurnal datat* 2$ iunie 1-"0. 1liade recunoa)te (aptul c*, atunci cBnd a Cnceput redactarea romanului, nu )tia aproape nimic altce>a Cn afar de @(Br)itul relat*rii. 1@te >or'a de (aptul c*, dup* doi@preAece ani, Ete(an o >a reCntBlni pe ,leana tot Cntr-o p*dure, dup* ce >a recunoa)te ma)ina care ar (i tre'uit @* di@par* Cn Noaptea de SBnAiene a anului 1-/$. Cn >iAiunea @criitorului, cei doi@preAece ani alc*tuiau un ciclu per(ect, a@em*n*tor ciclurilor co@mice. 5eCntBlnirea per@onajelor dup* o lung* perioad* de doi@preAece ani, Cn p*durea de la 5oLaumont, ar (i tre'uit @* r*@cumpere toate Cncerc*rile )i @u(erinele lor, marcBnd Cnceputul unei FHiei NoiG. FC*utareaG lui Ete(an e@te con@iderat* o c*utare %FKue@tG+
66
iniiatic*, reg*@irea ,lenei echi>alBnd cu Cmplinirea datorat* trecerii tuturor pro'elor iniiatice. Cn (inal, pornind de la o'@e@ia ma)inii - autentic >ehicul %Fleag*nG+ al morii - proAatorul Cnelege c* e@te >or'a de altce>a: 0'ai mult dect iubirea ne&n$eleas pentru +leana .ne&n$eleas, pentru c el continua s !ie &ndrgostit de +oana/, ceea ce pare straniu &n &ntlnirea de la Mneasa e obsesia ma(inii. Or, totul se e)plic dac ma(ina +lenei ; real la RoGaumont, doisprezece ani mai trziu ; ,a !i leagnul mor$ii lor. +leana, a(a mi se pare acum, nu;l mai iube(te1. DC C*utarea lui Ete(an repreAint* o c*utare tanatic*, iar ,leana nu e@te altce>a decBt un Cnger al 2orii, o Cntruchipare a de@tinului. Cu toate ace@tea, la Cnceput, Cn a'@ena ma)inii, ade>*rata menire a (emeii nu poate (i percepti'il*. Scriitorul ne a>ertiAeaA* c* ma)inile au o (uncie arhetipal* Cn roman )i ori de cBte ori apare imaginea unui auto>ehicul Cn relatare @e petrece o Frupere de ni>elG. =inalul tanatic Cncepe @* Cl acapareAe pe @criitor Cn timpul redact*rii ultimului capitol. De)i @im'oli@mul morii Ci o(er* numeroa@e modalit*i de
interpretare %e#tincie @au po@i'ilitatea unui nou Cnceput+, 1liade con@ider* c*, dup* ce Ete(an reu)e)te @* a(le toate tainele, @ingurul (inal plauAi'il r*mBne di@pariia protagoni)tilor:
Noaptea de Snziene
67
0Simbolismul 'or$ii mi se impune scriind ultimul capitol. Nu (tiu, &nc, dac ,or muri amndoi, &ntr; un accident, &n acea noapte ; de(i !inalul acesta ar !i singurul plauzibil. 3te!an 6a rezol,at toate tainele7 .dna Qissu, Partenie etc. /> pe ni,el anecdotic, aceast 6&n$elegere7 corespunde 6ultimei &n$elegeri7 a &n$eleptului, care e totodat piatra lui de mormnt .&ntr;un anumit sens, ,ia$a nu mai are surprize pentru el> e un 6mort &n ,ia$7/. %)isten$a istoric a lui 3te!an n;ar mai a,ea sens !r +leana, o dat ce;a izbutit s;o regseasc. 3i dac i se pare c +leana nu;l mai iube(te, nu i;a mai rmas nimic altce,a de !cut, aici, &n lume...1 "$ 6a . iulie 1-"0, 1liade con@emneaA* tri@teea de care e@te cuprin@ la Cncheierea romanului. 9roAatorul @crie (inalul relat*rii luptBnd atBt cu tri@teea cBt )i cu o opre@iune aproape (iAic*, (iindu-i impo@i'il @* @e opun* de@tinului per@onajelor @ale: 0"zi, la <<,BC diminea$a, am terminat de scris (i de transcris ultima pagin. Romanul e s!r(it. "m scris &n ultimele zile luptnd nu numai cu triste$ea, dar cu o opresiune aproape !izic. 'i;a !ost peste putin$ s m &mpotri,esc destinului care -otrse de mult, (i !r (tirea mea, s;i piard, pe 3te!an (i +leana, &n acea noapte de Snziene <:IJ, unde,a, pe o (osea care ducea spre ausanne. "m scris &ntr;o tensiune $
Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade Noaptea de Snziene
$continu ; (i parc ,remea re!lecta !urtuna mea luntric, pentru c au !ost tot timpul trsnete (i ,i4elii, urmate de ploi repezi, reci, de toamn. Nu izbutesc s m bucur c am &nc-eiat aceast carte1.". ,n(ormaiile din 7urnal pri>ind geneAa c*rii pot (i Cntregite cu con(e@iunile din Memorii0 ,at*, de e#emplu, cBte>a intere@ante o'@er>aii pri>ind ideea circularit*ii romanului, a Feternei reCntoarceriG: 0Subiectul m;a urmrit mult ,reme. 'i;am adus din nou aminte de el &n iunie <:I:, la Paris, cnd am &nceput s scriu Noa tea de !)nziene0 Fr &ndoial, m pasiona &nc de pe atunci, cnd abia &mplinisem ?L de ani, misterul recuperrii 6timpului pierdut7, speran$a c totul poate !i sal,at dac (tim s &ncepem ,ia$a ab initio0 3i poate credin$a aceasta &n posibilitatea de a 6rena(te7 printr;o &ntoarcere 6la &nceputuri7 mi;a &ngduit, c$i,a ani mai trziu, s &n$eleg caracteristica esen$ial a omului societ$ilor ar-aice (i tradi$ionale, pe care am analizat;o &n $e M-the de l @eternei retour:0iI Cn momentul apariiei @ale, romanul Noa tea de !)nziene nu era doar un titlu nou ad*ugat unei 'i'liogra(ii literare impre@ionante, ci o piatr* de hotar Cntre trecut )i >iitor, ce marca renunarea la >echea identitate a creatorului. 9roAatorul nu a lucrat atBt de mult la nici un roman al @*u, cu mai mult* CndBrjire )i atenie. 9e de alt* parte, pu'licarea >er@iunii (ranceAe alc*tuia un te@t util Cn m*@ur* @* demon@treAe intere@ul cititorilor din 4ccident pentru creaia @a epic*. Scriitorul era hot*rBt @* nu renune la Cncerc*rile @ale literare, e>entualul in@ucce@ al romanului ducBnd doar la a'andonarea traducerii operelor @ale de imaginaie. /. MI+&# )$#)+I9I&#&I DE 1%R, Deja prin titlu, romanul Noa tea de !)nziene ne duce cu gBndul la credinele populare. 1@te >or'a de mitul legat de puterile miraculoa@e ale Ailei de 20 iunie, dat* la care natura e@te Cn culmea (orelor @ale germinati>e. 2omentul e@te crucial deoarece, dup* SBnAiene, 0se &ntoarce crngul %a @e Cnelege crugul/ n.n.+ cerului spre iarn1, 0toate plantele dau &ndrt, nu mai cresc1, 0se mic(oreaz zilele1, 0iarba &ncepe a se usca1.C: Noaptea de SBnAiene repreAint* deci un (el de loc geometric al tuturor po@i'ilit*ilor, ora la care cerurile @e de@chid, permiBnd ie)irea din timp, acce@ul c*tre un @paiu paradi@iac, marcat tocmai prin Cncheierea ciclului germinati>. 5omanul
70
porne)te de la o @upoAiie lan@at* de c*tre Ete(an HiAiru, unul din protagoni)tii romanului, @upoAiie a c*rei >ala'ilitate @e >a >eri(ica a'ia Cn (inal: F 2nii spun c noaptea aceasta, e)act la miezul nop$ii, se
desc-id cerurile. Nu prea &n$eleg cum s;ar putea desc-ide, dar a(a se spune@ c &n noaptea de Snziene se desc-id cerurile. *ar probabil c se desc-id numai pentru cei care (tiu cum s le pri,easc...1 De alt(el, mitul
@ol@tiiului Cl urm*re)te pe @criitor Cnc* din momentul redact*rii romanului de de'ut, *sabel i a ele diavolului %unul din capitolele c*rii @e intituleaA* 6isul unei no i de var</ noaptea de @BnAiene
(acilitBnd - potri>it concepiei populare - miracolul regener*rii, al do'Bndirii tinereii >e)nice. Cn data de " iulie 1-0-, 2ircea 1liade con@emneaA* Cn jurnalul @*u maniera o'@edant* Cn care @e Cntoarce la mitul @ol@tiiului de >ar*: 0&mi aduc deodat aminte c e)act acum douzeci de ani, pe teribilele clduri din Calcutta, scriam capitolul 6Visul unei nop$i de ,ar7 din *sabel0 "cela(i ,is solsti$ial, cu o alt structur (i des!(urndu;se pe alte ni,eluri se a!l (i &n centrul No ii de !)nziene0 S !ie oare numai o coinciden$9 'itul (i simbolul solsti$iului m obsedeaz de !oarte mul$i ani. 2itasem, &ns, c m urmrea de la *sabel000m
Noaptea de Snziene
.1 2ircea 1liade a a'ordat pro'lema @emni(icaiilor @ol@tiiului de >ar* Cn >iaa @ociet*ilor tradiionale )i Cntr-o con(erin* radio(onic* intitulat* 6acana intelectualului/ ro@tit* la po@tul de radio &ucure)ti Cn data de / iulie 1-/..$1 Dup* ce trece Cn re>i@t* condiia intelectualului )i ne reaminte)te c* tr*im Cntrun co@mo@ >iu, e@ei@tul pledeaA* pentru ne>oia omului modern de a tr*i Cn armonie cu ritmurile co@mice. 5emarcBnd (aptul c* omul contemporan a de>enit un ignorant ce nu C)i mai @tructureaA* >iaa Cn con(ormitate cu pul@ul naturii, 1liade >or'e)te de Cn@emn*tatea @ol@tiiului de >ar* Cn e#i@tena celor >echi. Con(ereniarul preciAeaA* c*, Cn @ociet*ile agricole, 0srbtorile cmpene(ti &ncep cnd se apropie soarele de ec-ino), dansurile $in pn &n noaptea S!ntului loan ; miezul ,erii ; (i c tot atunci se logodesc perec-ile. Via$a omului $ine pasul soarelui. 3i dragostea cre(te o dat cu ptrarul lunii1.D? :n Dicionar de simboluri din o era lui Mircea >liade/ Doina 5u)ti remarc* (rec>ena cu care proAatorul @e Cntoarce, Cn opera @a, la credinele legate de puterile magice ale nopii de SBnAiene: 0Simbolul apare (i &n alte opere (i pstreaz aceast semni!ica$ie de poart spre in!init.
.2 Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade
*octorul "urelian Ttaru ;$es trois %r)ces< moare &n noaptea de Snziene, &n pdurea Crciuna, speriat de propria;i crea$ie .&ntinerirea spectaculoas a unei !emei de (aptezeci de ani/. +eronim ;#niforme de general< trie(te misterul ie(irii din realitate &n ziua de S!ntul +oan .srbtoarea cre(tin a solsti$iului de ,ar/. &n nu,ela Da-an/ persona4ul titular se ridic de pe patul su de sanatoriu (i gse(te drumul spre grdina paradisului, &n aceea(i noapte de Snziene, cci 6c-iar (i &n inima capitalei, rmne tot ce a !ost de la &nceput@ Noaptea de Snziene71. DB Dar 2ircea 1liade >a a'orda, Cn opera @a, )i o @erie de credine populare legate de puterile miraculoa@e ale altor nopi din calendar. 7@t(el, Cn naraiunea Nous rezece trandafiri/ proAatorul @e ocup*, printre altele, )i de @emni(icaiile magice ale nopii de Cr*ciun, o noapte ce @chim'* de@tinul de pBn* atunci al proAatorului 7nghel Dumitru 9Bndele. 9ro(e@orul Dominic 2atei din naraiunea ,ineree fr de tineree/ o nou* ipo@taA* a lui Ga>rile@cu din a $ignci, e@te lo>it de tr*@net chiar Cn noaptea de Cn>iere )i a@t(el C)i dep*)e)te condiia pro(an*, a>Bnd acce@ la tinereea (*r* '*trBnee. Cn Mic dicionar folJloric/ :ache 9apahagi rele>* o'iceiurile practicate la di(erite popoare
Noaptea de Snziene
73
europene Cn ajunul Ailei de 20 iunie.$0 Din o'@er>aiile (olclori@tului aromBn @e de@prind dou* concluAii e@eniale: credina Cn Cn@u)irile deo@e'ite ale ace@tei nopi )i (aptul c* e@te >or'a de o cele'rare a (ertilit*ii. 2ircea 1liade e#plic* numele @*r'*torii populare de la numele Aeiei Diana, Sancta Diana dBnd Cn lim'a romBn* SBnAiana. ,@toricul religiilor arat* c* >eneraia ace@tei Aeie a @upra>ieuit )i dup* romaniAarea Daciei )i c* numele Diana @e reg*@e)te Cn >oca'ula romBnea@c* zna.DD 6a rBndul lui, ,>an 1>@ee> remarc* (aptul c*, Cn lim'a romBn*, conceptul FSBnAieneG de@emneaA* cel puin trei realit*i mitologice @trBn@ legate Cntre ele: F </. zne ambi,alen$e din categoria *elelor i Drgaicelor/ ce se mani!est !oarte acti, &n ziua S!ntului +oan Moteztorul .?I iunie/, care a &ncorporat multe elemente ale srbtorilor precre(tine, legate de solsti$iul de ,ar. &n general, !)nzienele sunt spirite !eminine plurale, dar, &n basme (i &n unele legende, cel pu$in dou dintre aceste zne sunt nominalizate@ *ana !)nziana (i *leana Cos)nzeana0 *up o prere emis de (coala romantic, &n mitologia romneasc .". *ensu(ianu, N. *ensu(ianu, "t. 'arienescu/, acest nume ar !i o mo(tenire latin@ !)nziana4!ancta DianaK ?/. !lorile denumite s)nziene .Rallium ,erum/, de culoare
74
galben (i par!umate, care &n!loresc acum (i crora poporul le atribuie propriet$i apotropaice (i di,inatorii tocmai cu ocazia acestei srbtori solsti$iale> B/. Numele srbtorii populare, &nc-inate
S!ntului +oan Moteztorul, care &ns pstreaz numeroase elemente precre(tine (i e &nso$it de di!erite acte magice, legate mai ales de magia premarital1. DD Cn Cntre>ederile @ale cu Claude-3enri 5ocKuet, 2ircea 1liade a'ordeaA* )i pro'lema @emni(icaiilor nopii de SBnAiene: F- Nu m interesa numai simbolismul religios al solsti$iului, ci (i imaginile (i temele !olclorului romnesc (i european. +n noaptea aceasta, cerul se &ntredesc-ide, se poate ,edea lumea de dincolo &n care se poate disprea... *ac cui,a i se &n!$i(eaz aceast ,edenie miraculoas, el iese din timp, iese din spa$iu. Va tri o clip ce $ine o ,e(nicie... Totu(i, nu aceast semni!ica$ie a simbolismului m obseda, ci acea noapte &n sine1.D< ; ME+%M$R<$2E#E +IMP&#&I 4I C$NDI9I% PER)$N%=E#$R 8nul din a@pectele e@eniale deA'*tute Cn opera (anta@tic* a lui 2ircea 1liade - e@enial deoarece (aciliteaA* Cn cel mai Cnalt grad @peculaia
Noaptea de Snziene
75
meta(iAic* - e@te, dup* cum am mai >*Aut, acela al timpului, pri>it @u' dou* laturi. 9rima @emni(ic* identificarea lui cu istoria/ cu trecerea ire>er@i'il* c*tre neant. 7ce@t timp Cn@eamn* o limitare a e#i@tenei umane, un drum Cncet, dar @igur, c*tre moarte. Cea de a doua ar marca, dimpotri>*, abolirea oricror limite/ trecerea Cntr-un timp @acru, Cn care degradarea C)i CnceteaA* aciunea male(ic*. 7r (i >or'a, prin urmare, de intrarea Cntr-un (el de preAent continuu, care neag* de>enirea )i Cn care e#i@tena nu @e mai Cndreapt* Cn@pre neant. De cele mai multe ori, ie)irea din ,@torie @e con(und*, Cn proAa lui 2ircea 1liade, cu g*@irea unui @paiu paradi@iac, @ituat Cn a(ar* de timp. 7@t(el @e CntBmpl* )i Cn naraiunea ar ele/ Cn care a@i@t*m la re-crearea in@ulei lui 1uthana@iu@ din nu>ela Cezara de 2ihai 1mine@cu. =ilo@o(ia indian*, oculti@mul )i practicile Loga Ci permit lui <erlendi, eroul naraiunii Secretul doctorului Aonigberger, @* ajung* Cn ara (*g*duinei, Sham'ala. F8n om mareG a(l* tainele uni>er@ului integrBndu-@e Cn co@mo@ prin intermediul unei 'oli ciudate, macrantropia. ,n @(Br)it, copiii de pe @trada 2Bntulea@a g*@e@c drumul c*tre Ft*rBmul cel*laltG ghidBndu-@e dup* ni)te F@emneG @acre.
76
Ceea ce Cl intere@eaA* pe romancier nu e@te atBt copia (idel* a realit*ii, cBt de@tinul per@onajelor @ale )i di(eritele concepii de@pre timp pe care ace@tea le CncarneaA*: timpul !antastic, timpul psi-ologic )i cel istoric. 2ircea 1liade aduce Cn prim-plan drama @piritual* a omului @uperior, con(runtat cu iminena neantului. Spre deo@e'ire de omul religio@ pentru care moartea nu repreAint* o @tingere de(initi>*, ci echi>aleaA* cu trecerea Cntr-o alt* modalitate de e#i@ten*, ace@ta are con)tiina i@toricit*ii @ale, ceea ce e#plic* )i @tarea de angoa@* cauAat* de @entimentul (ragilit*ii (iinei. 1a apare din neant, duce o e#i@ten* limitat* Cn timp )i @e Cntoarce Cn neant. Ca urmare, @e Cncearc* dep*)irea condiiei umane peri@a'ile prin abolirea istoriei/ con@iderat* ca o @ucce@iune de e>enimente de@(*)urate linear )i a>Bnd un caracter ire>er@i'il, Cn >iAiunea (ilo@o(ului &iri), imaginea timpului care roade nemilo@ e#i@tena, anihilBnd-o Cn (inal, e@te Cntruchipat* de un cariu: 0% un cariu. Ceasornicul 'or$ii, &i spun unii. 3i &ntr;ade,r este un ceasornic al mor$ii. Numai btile lui &mi re,eleaz Timpul; 'oarte, timpul &n care trim noi oamenii, atunci cnd spunem c trim, c suntem ,ii1. Dea@upra noa@tr* pBnde)te nemilo@ ochiul neCnduplecat al unui cea@ornic (a'ulo@ ce Cnghite
Noaptea de Snziene
77
totul, (iecare clip* repreAentBnd un pa@ Cn direcia morii. Cn ace@te condiii, eroul c*rii C)i pune pro'lema ie)irii de @u' :eroarea ,@toriei. 1@te po@i'il* ie)irea din timpW Ei dac* da, prin ce mijloaceW 7ce@tea @unt Cntre'*rile la care Cncearc* @* r*@pund* Ete(an HiAiru, per@onajul-martor al c*rii, romanul (iind o tentati>* de a g*@i o @oluie (inal*. De aici numeroa@ele r*t*ciri ale eroului, care @e >ede con(runtat cu di>er@e concepii de@pre timp )i, mai ale@, cu i@toria, care Cncearc* @*-i A*d*rnicea@c* a@piraiile. Ete(an HiAiru e@te un 8li@e modern, iar c*l*toriile la'irintice ale ace@tuia reiau tri'ulaiile eroului homeric @pre miri(ica in@ul* ,thaca. Dar pro'lema timpului-de@tin nu Cl (r*mBnt* numai pe Ete(an HiAiruV ci pe toi protagoni)tii romanului. Sergiu 7l-George, unul dintre comentatorii a>iAai ai operei lui Mircea 1liade, realiAeaA* chiar o tipologie a per@onajelor Cn (uncie de atitudinea lor (a* de timp: 0C-eia rela$iilor !ormale ce e)ist &ntre di,ersele persona4e se gse(te &n ceea ce autorul nume(te 6di!eritele concep$ii ale timpului7 pe care (i le asum persona4ele principale. %)ist o e,ident ierar-izare a persona4elor &n !unc$ie de atitudinea lor &n !a$a Timpului sau mai degrab, s spunem, &n !a$a +storiei (i a *estinului. Pe cnd Vdastra este strin de orice
.
.tentati, !iloso!ic, Partenie se ded unor specula$ii de pur 6e)perien$ialism7, cali!icndu;se el &nsu(i drept 6ra$ionalist incapabil de a gusta miturile7. Miri( este un teoretician al destinului, !r s reu(easc &n a transcende istoria dect numai prin acceptarea martiriului su. Mibicescu, concepnd *estinul ca un timp comprimat &n opera de art, se limiteaz la 6cat-arsis7;ul acesteia (i nu reu(e(te s e)orcizeze +storia, sucombnd &n !a$a angoaselor care;i ,or aduce s!&r(itul1.DJ
Din ace@t labirint al timpului @e de@prinde (igura central* a lui Ete(an HiAiru, con@ilier la 2ini@terul 1conomiei, a c*rui e#perien* de>ine @im'olic* pentru condiia omului contemporan, preocupat Cn mod con@tant de dep*)irea propriilor @ale limite. 9er@onajul (ace parte din (amilia acelora care, de)i tr*ie@c Cn plin @ecol RR, cred Cn puterea magiei )i a mitului. 6umea e@te - pentru ei - plin* de miracole )i de semne @acre, Cn@* e@te nece@ar* o Cndelungat* iniiere pentru a le putea identi(ica Cn elementele pro(anului. 7ce@te semne con@tituie un ghid c*tre o lume a e@enelor, cu condiia @* poat* (i de@ci(rate. 1#i@t* Cn@* grade di(erite ale iniierii. Spre deo@e'ire de alte per@onaje din proAa (anta@tic* a @criitorului ce @e in@tituie Cn ade>*rai @t*pBni ai timpului, Ete(an HiAiru nu e@te decBt un per@onaj pro'lematic, un c*ut*tor de r*@pun@uri, iar a>entura lui echi>aleaA* cu o @ucce@iune de pro'e iniiatice. Dac* Spiridon H*da@tra e@te un indi>id machia>elic preluat parc* din opera lui ,. 6. Caragiale, Ete(an HiAiru marcheaA* a'andonarea planului reali@t )i p*trunderea Cn cel meta(iAic. 1#i@tena per@onajului @e deruleaA* @u' @emnul unor mituri cum ar (i cel al eternei reCntoarceri, al la'irintului @au cel al c*ut*rii (ericirii prin iu'ire. Cntregul roman e@te o con(runtare a 1roului cu ,@toria, )i anume cu a@pectul ei cel mai gra>, r*A'oiul, catacli@m de dimen@iuni co@mice, capa'il @* di@trug* totul )i @* @chim'e oamenii. ,n ace@te condiii, dorina de a ie)i din timp @e limiteaA* la o (al@* e>adare de @u' con@trBngerea e>enimentelor. 9Bn* cBnd tran@cenderea de(initi>* a timpului i@toric r*mBne impo@i'il*, eroul lui 1liade Cncearc* o p@eudomBntuire, o e>aAiune de moment n )i rin lectur* @au pictur*. 9rin retragerea @a Cn miraculoa@a camer* Sam'a, Ete(an HiAiru reu)e)te @* @mulg* Ailnic cBte>a ore i@toriei, timp Cn care @e @u@trage e>enimentelor, orice @-ar CntBmpla Cn acele clipe. 7cea@t* e>aAiune temporar* are Cn@* un rol regenerator prin do'Bndirea unui @entiment de li'ertate (a*.de determini@mul 0
i@toric. 1@te >or'a de cucerirea unei li'ert*i minime, ce (aciliteaA* Cn(runtarea cata@tro(ei. De (apt, arta con@tituie o modalitate @peci(ic* omului modern de a ie)i din timpul i@toric prin integrarea Cntr-un alt timp, cel al operei de art*, non-i@toric )i el ca )i cel mitic. Cn art* a@i@t*m la un (enomen de concentrare a timpului, teoretiAat de unul din per@onajele c*rii, actorul &i'ice@cu. 9ro'lema e@enial* e@te g*@irea unui drum capa'il @*-1 @coat* pe om din proce@ul de>enirii, al trecerii. C*utarea tre'uie Cnceput* cBt mai curBnd, pentru a a>ea la di@poAiie r*gaAul nece@ar marilor re>elaii. Ete(an HiAiru e@te con)tient de i@toricitatea condiiei @ale dar, a@emenea lui =*t-=rumo@ din cele'rul 'a@m popular Tinere$e fr btr)nee (i via fr de moarte/ el a@pir* la propriul @*u (ragment de eternitate: 0*e !oarte mul$i ani m &ntreb dac nu e)ist &ntr;ade,r nici un mi4loc de a ie(i din Timp, de a tri mcar discontinuu, (i &n eternitate. ..../ Nu ,reau s &mbtrnesc, s m mineralizez su!lete(te, (i &ntr;o bun zi s mor. Vreau s triesc de;a pururi tnr, ca &n basmul nostru ,ineree fr btr)nee i via fr de moarte0 Cred c am acest drept de a;mi cere partea mea de nemurire1.
Noaptea de Snziene
1 Soluia de(initi>* pri>ind pro'lema tran@gre@*rii :impului-2oarte pare @* (ie g*@it* de un om care a Cn>*at @* Cn>ing* legile lui Crono@. Numele lui e@te 7ni@ie )i (ace parte din categoria iniiailor. Studii di>er@e de muAic*, teologie, matematic*, (iAic* )i 'iologie Ci con(er* puterea @piritual* de a g*@i r*@pun@ la tainele lumii. 7ce@t om reu)e)te @* @e @u@trag* timpului i@toric, linear )i ire>er@i'il, integrBndu-@e Cn marele circuit co@mic. 7utentic Cnelept popular, 7ni@ie de@coper* Cn natur* cheia marilor re>elaii meta(iAice: 0%l descoper &n Natur nu acea ,acan$ a spiritului pe care o caut unii din noi, ci c-eia primelor re,ela$ii meta!izice@ taina mor$ii (i a re&n,ierii, a trecerii de la ne!iin$ la !iin$. 3i omul acesta, care e de abia la &nceputul e)perien$ei lui, a izbutit de4a s se sustrag Timpului. Nu numai timpului istoric ; cci din acest timp se poate sustrage oricine se -otr(te s
triasc departe de lume, !r ziare (i !r radio, dar (i timpului !iziologic. *e(i are c$i,a ani mai mult ca noi, pare cu zece ani mai tnr. Pare un biat de ?C de ani...1 HiAitele lui Ete(an HiAiru la Sighi)oara repreAint* ni)te etape ale iniierii @ale. 7l treilea drum al @*u, Cn care 7ni@ie ar (i tre'uit @* Ci o(ere r*@pun@urile de(initi>e, e@te Cn@* (*cut Cn Aadar, c*ci paradi@ul tere@tru al Cneleptului e@te de>a@tat 2
de i@torie. 5*mBne, totu)i, intere@ant* concepia per@onajului de@pre e>oluia lumii. 7ni@ie >ede i@toria ca o @uit* de cicluri co@mice, (iec*rui ciclu core@punABndu-i o mitologie proprie. 5*A'oiul, element di@trug*tor de ci>iliAaii, e@te un (el de reCntoarcere a lumii Cn hao@, dup* care @e >a na)te o nou* umanitate. 6umea acea@ta, CntBlnit* la Cnceputul (iec*rui ciclu co@mic, e@te una creatoare de mituri, care @e opune umanit*ii creatoare de i@torie )i care, dup* cum @pune 2ircea 1liade, 0nu trie(te ca noi &n timpul istoric, ci numai &n clip, adic &n eternitate...1 Catacli@mului i@toric Ci core@punde )i un declin mitic c*ci, prin intermediul (olclorului, a@i@t*m la un ade>*rat amurg al zeilor. 8n DumneAeu '*trBn )i 'olna>, a@emenea Aeului 9an din lirica lui 6ucian &laga, co'oar* pe p*mBnt a>Bnd ne>oie de ajutorul unui om creat de el - Cmp*ratul 7ni@ie - pentru a ajunge la @paiul @im'olic al F@tBneiG. 4 dat* cu di>initatea @e de@tram* )i lumea pe care acea@ta a creat-o. :otul @e a@eam*n* cu 'oala 5egelui 9e@car, iar regenerarea lumii @e realiAeaA* prin @o@irea unui erou me@ianic, capa'il @* pun* &ntrebarea 4ust care re>italiAeaA* nu numai omul, ci Cntregul uni>er@. Cn ace@t conte#t, @intagma 0% departe stna91 de>ine o meta(or* a Cntregii c*ri. 1a e@te
Noaptea de Snziene
83
o materialiAare a Cntre'*rii ju@te, dar )i o concentrare a pro'lemelor pe care )i le pune Ete(an HiAiru. Semni(icaiile meta(iAice ale FCntre'*rii ju@teG i-au preocupat nu numai pe proAatorul ci )i pe e@ei@tul 2ircea 1liade. 7ce@ta pu'lic* Cn >olumul *nsula lui >uthanasius un @tudiu @emni(icati>, intitulat #n amnunt din (arsifal0LM 4mul de )tiin* cite)te Cn legenda lui 9ar@i(al o para'ol* a Cn@*)i condiiei umane. 1 @u(icient ca cele'rul ca>aler @* ro@tea@c* Cntre'area ju@t* pentru ca Cntregul regat al 5egelui 9e@car @* rena@c*, @* @e treAea@c* la >ia*. Cntre'area lui 9ar@i(al porne)te din ne>oia cunoa)terii ade>*rului )i a mBntuirii, pentru c* a@ta @im'oliAa pentru lumea medie>al* potirul S(Bntului Graal Cn c*utarea c*ruia au pornit ca>alerii 2e@ei 5otunde. 9ronunarea ei corect* aduce cu @ine regenerarea co@mic*. De aici actualitatea Cntre'*rii ju@te )i pentru omul modern, predi@pu@ @* @e ri@ipea@c* Cntr-un la'irint de Cntre'*ri )i de preocup*ri (ri>ole. Stna repreAint* un @paiu @im'olic, paradi@iac, @ituat Cn a(ar* de timp, prin urmare ne@upu@ di@trugerii, a@emenea 0satului idee1 CntBlnit la 6ucian &laga. =olclorul, credinele populare o(er* po@i'ilitatea de a e#plica magic determini@mul i@toric. Con)tient de @olidaritatea 0
dintre om )i uni>er@, per@onajul @e >a @imi la un moment dat r*@punA*tor pentru tot ce @e CntBmpl* Cn Co@mo@, acea@ta pentru c* nu a (o@t Cn @tare @* pun* Cntre'area ju@t* )i @*-)i g*@ea@c* echili'rul interior, (apt ce @e r*@(rBnge negati> a@upra Cntregului uni>er@. Credina Cn nemurirea @u(letului i-a (o@t dat* omului ca @*-i par* mai u)oar* e#i@tena Cn :imp. 7 accepta Cn@* timpul Cn@eamn* a (i ro'it morii. Con)tiina eternit*ii @piritului are deci aceea)i (uncie ca lacrima Cn poeAia lui &laga: de a atenua @u(erinele omului dec*Aut. 9er@onajul lui 1liade dore)te mai mult, a@pir* la reintegrarea condiiei primordiale, Cn care omului Ci e@te acce@i'il* eternitatea. Cn ace@t @en@, Ete(an HiAiru are Cn copil*rie re>elaia e#i@tenei pe p*mBnt a unui @paiu pri>ilegiat, paradi@iac, inacce@i'il celor neiniiai. 1@te >or'a de p*trunderea lui Cn camera Sam'a, o ipo@taA* a in@ulei lui 1uthana@iu@, unde tr*ie)te 0&ntr;o continu, ine)plicabil !ericire1. De@crierea @e 'aAeaA* pe tran@crierea unei e#periene autentice, tr*ite de 2ircea 1liade pe >remea copil*riei Cn ca@a p*rintea@c* din 5Bmnic. 9*trunABnd Cn tain* Cn camera de oa@pei inacce@i'il* copiilor, el a@i@t*, Cn mod nea)teptat, "a deA>*luirea unui mi@ter: 0*ar de data aceasta,
Noaptea de Snziene
"
am gsit;o descuiat (i, tot de;a bu(ilea, am ptruns &nuntru. &n clipa urmtoare, emo$ia m;a $intuit locului. Parc a( !i intrat &ntr;un palat din basme@ storurile erau lsate (i perdelele grele, de cati!ea ,erde, erau trase. +n odaie plutea o lumin ,erde, irizat, ireal, parc m;a( !i a!lat dintr;o dat &nc-is &ntr;un bob uria( de
strugure. Nu (tiu ct timp am rmas acolo, pe co,or, respirnd ane,oie. Cnd m;am de(teptat, am &nceput s &naintez cu gri4 pe co,or, ocolind mobilele, pri,ind cu nesa$ msu$ele (i eta4erele pe care se a!lau a(ezate !el de !el de statuete, g-iocuri, sticlu$e de cristal, cutiu$e de argint, pri,ind mai ales oglinzile mari, ,ene$iene, &n ale cror ape adnci (i clare m regseam alt!el, mai crescut, mai !rumos, parc eu &nsumi &nnobilat de lumina aceea a4uns acolo dintr;o alt lume1.E 1>ocBnd acea@t* camer*, proAatorul ne Cn(*i)eaA* o e#perien*
care >ine parc* @* demon@treAe po@i'ilitatea p*trunderii Cntr-un @paiu )i Cntr-un timp calitati> di(erite de cele Cn care @e deruleaA*, de regul*, e#i@tena cotidian* a omului. Copilul din romanul Noa tea de !)nziene repet* Cn@* p*catul originar )i, a@t(el, t @e interAice intrarea Cn paradi@ul tere@tru. De atunci r*mBne cu no@talgia ace@tui @paiu pri>ilegiat, atemporal, pe care Cncearc* @* Cl reg*@ea@c* mai tBrAiu. 2ai mult, la >Br@ta
Noaptea de Snziene de 2areea 18ade Noaptea de Snziene
.
86
maturit*ii, Ete(an HiAiru Cncearc* @* C)i con@truia@c* un paradi@ arti(icial Cnchiriind o camer* de hotel. Cn acea@t* Fcamer* @ecret*G ->erita'il* replic* la miticul inut Sham'ala din (ilo@o(ia indian* per@onajul reu)e)te @* @e @u@trag* Fterorii i@torieiG re(ugiindu-@e Cn pictur*. 9rin intermediul artei, Ete(an HiAiru ajunge @* tr*ia@c* Cntr-un preAent continuu, adic* accede temporar la o e#i@ten* tran@i@toric*. ,niiatul are capacitatea @piritual* de a decodi(ica F@emneleG ce i @e (ac, de a detecta apropierea @acrului. 7ce@t lucru @e CntBmpl* atBt Cn (aa camerei Sam'o, cBt )i Cn momentul Cn care Ete(an HiAiru o >ede pentru prima oar* pe ,leana Sideri. 2a)ina care ar (i tre'uit @* di@par* Cn Noaptea de SBnAiene, @ecretul doamnei <i@@u, atracia (a* de de@tinul lui Spiridon H*da@tra nu repreAint* numai ni)te @imple o'@e@ii, ci con@tituie ni)te F@emneG care, odat* de@ci(rate, Cl ajut* pe erou @* de@copere @tBna. :otul @e deAleag* de la @ine, lumea apare Cn toat* @implitatea ei dup* ce @e deA>*luie mi@terul d-nei <i@@u, re>elaie ce echi>aleaA* cu g*@irea 0&ntrebrii 4uste1. 7cea@ta e@te cheia ce de@chide intrarea Cntr-o nou* camer* Sam'o Cn care Ete(an >a p*trunde al*turi de ,leana. Cornel 8ngureanu >ede Cn Ete(an HiAiru 0un persona4 teoretic prin care desci!rm alte persona4e ale lui %liade1, Criticul e@te de p*rere c* romanul e@te compoAit )i arti(icial deoarece Cn@u)i Ete(an HiAiru e@te arti(icial. .1 Structura circular* a romanului ajut* la reAol>area con(lictului, permiBnd re>enirea la planul iniial Cntr-un moment Cn care eroul )i-a de@*>Br)it iniierea. Cei 12 ani cBt in CntBmpl*rile alc*tuie@c un @im'ol al marelui an co@mic la @(Br)itul c*ruia @e rein@taureaA* hao@ul iniial )i de>ine po@i'il* trecerea Cn a(ara timpului. Cnceputul celui de-al doilea ciclu co@mic ade>ere)te ceea ce nu era la Cnceput decBt o @impl* @upoAiie, puterea magic* a Nopii de SBnAiene. 6a mieAul nopii cerurile @e de@chid, iar eroii @unt unii pentru totdeauna prin moarte. :ot prin moarte @e realiAeaA* )i eterniAarea @entimentului paradi@iac re@imit. 6a (el @e CntBmpl* cu @oldatul din pie@a actorului &i'ice@cu care-)i cite)te la ne@(Br)it @cri@oarea: 0Pentru c el, murind, ie(ise din Timp (i nu mai putea &mplini o ac$iune care necesit
scurgerea Timpului. "(a c, &ntr;un anumit !el, era condamnat s citeasc la in!init aceea(i scrisoare, !r s poat a4unge ,reodat la ultimul cu,nt...1
2atei C*line@cu rele>* a@em*n*rile e#i@tente mtre onoma@tica per@onajelor principale )i

@*r'*toarea SBnAienelor, re@pecti> noaptea S(Bntului ,oan. 7@t(el, ,oana, @oia lui Ete(an HiAiru, e@te (emininul de la ,oan, Cn timp ce mi@terioa@a ,leana are leg*tur* cu ,leana Co@BnAeana, 0prin$esa din basm, a crei srbtoare pgn coincide cu celebrarea cre(tin a lui +oan Moteztorul1.8 <? 9e de alt* parte, protagoni@tul romanului, Ete(an %nume deri>at - dup* cum arat* acela)i 2atei C*line@cu - din grece@cul Stephano@, Fcoroan*G+ 0poart numele S!ntului 3te!an, primul martir cre(tin, a crui srbtoare, con!orm calendarului cre(tin ortodo), cade pe ?L decembrie, cu doar cte,a zile dup solsti$iul de iarnaG../ Criticul deA>*luie (aptul c* @cenele-cheie ale naraiunii @unt legate Cn mod direct de @ol@tiii %noaptea S(Bntului ,oan, Cr*ciunul, S(Bntul Ete(an, 7nul Nou+. Chiar )i etimologia cu>Bntului solsti$iu %lat. sol FSoareG X statio FoprireG+ >ine Cn ajutorul e#egetului, rele>Bnd (aptul c* e@te >or'a de un timp pri>ilegiat, ce marcheaA* o pauA* Cn (lu#ul ine#ora'il al lui Crono@. 2atei C*line@cu e@te de p*rere c* tema major* a romanului lui 2ircea 1liade e@te con(lictul dintre timpul
primordial %@acru+ )i cel i@toric %pro(an+. Din acea@t* per@pecti>*, recur@ul la mitologia @ol@tiial* @e impunea Cn mod (ire@c. Dincolo de acea@t* aureol* mitic* a onoma@ticii, Noa tea de !)nziene @e poate citi )i ca un roman cu cheie, (re@ca @ocial* (acilitBnd un atare demer@. 4 a@emenea lectur* Cntreprinde ,on Hartic, care, Cn @patele dimen@iunii mitice )i @im'olice, identi(ic* un 'ogat material auto'iogra(ic )i o @erie de per@onaje u)or recogno@ci'ile..0 7@t(el, pentru cei care cuno@c 'iogra(ia de@tul de A'uciumat* a lui 2ircea 1liade, de>ine de@tul de clar (aptul c* Ete(an HiAiru e@te un du'lu al @criitorului. ,n ace@t @en@, du'lul de hBrtie retr*ie)te Cn planul imaginarului o @erie de e>enimente @emni(icati>e din >iaa autorului: iu'irea @imultan* pentru dou* (emei, re(ugiul din (aa i@toriei Cntr-o atemporal* Fcamer* Sam'oG, detenia Cn lag*rul de la 2iercurea-Ciuc, 'om'ardamentul 6ondrei, @er>iciul diplomatic de la 6ondra )i 6i@a'ona, anii e#ilului de la 9ari@ etc. ,n ciuda (aptului c* (iecare per@onaj C)i are propria @a independen* (icional*, ,on Hartic identi(ic* )i prototipul real-i@toric al altor per@onaje. 7@t(el, (ilo@o(ul &iri) e@te o >er@iune epic* a lui Cioran, Cn @patele actorului Dan &i'ice@cu @e a@cunde 3aig 7cterian, Cn timp ce (ri>ola actri* C*t*lina 9alade e@te Cntruchiparea epic* a Soranei ?opa. Cu toate ace@tea, pactul auto'iogra(ic a@umat de c*tre @criitor nu e@te per(ect, imaginarul p*trunde Cn
-0 Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade
oper*, a@t(el CncBt pactul romane@c i @e @u'@tituie celui memoriali@tic. 5*mBne Cn@* important (aptul c*, Cn calitate de autor al unui intere@ant )i am'iio@ roman epic, 2ircea 1liade reu)e)te @* creeAe o @erie de per@onaje memora'ile, @peci(ice atBt romanului @ocial %Spiridon H*da@tra, Gheorghe Ha@ile, &ur@uc+ cBt )i romanului mitico-(ilo@o(ic %Ete(an HiAiru, ,leana Sideri, 9etre &iri), Dan &i'ice@cu, 7ni@ie+. 9ro(e@orul 9etre &iri) e@te un (ilo@o( al i@toriei care >ede e#i@tena, Cn manier* 'lagian*, ca o mare trecere c*tre moarte. &oala, @*r*cia e#ce@i>* )i luciditatea Cl (ac reAer>at Cn (aa agre@iunii e>enimentelor. Spre deo@e'ire de Ete(an HiAiru care mai crede Cn po@i'ilitatea >alori(ic*rii mitice a timpului, per@onajul mani(e@t* un @ceptici@m cioranian )i teoretiAeaA* :impul-2oarte: 0Orice alt
btaie - de ceasornic, de orologiu, de clopot ; mi se pare camu!lat. Suntem pcli$i> ni se spune c a mai trecut o 4umtate de or sau c e (ase ; ca (i cum asta ar a,ea ,reo importan$. +mportant e !aptul c Timpul nostru, a(a zis al Vie$ii, e un Timp al 'or$ii. "sta, nici un ceasornic din lume nu ne;o spune. *ar mi;o spune ceasornicul meu, cariul sta care;mi roade zi (i noapte biroul...1
Noaptea de Snziene
-1 =a@cinat de lumea ideilor, &iri) e@te un 'un cuno@c*tor al (ilo@o(iei e#i@teniali@te )i un interlocutor pe m*@ura lui Ete(an HiAiru. Ca teoretician al timpului, per@onajul e@te un di@cipol al lui 3eidegger, ale c*rui concepte le utiliAeaA*. 7@emenea lui George Demetre@cu 6adima, unul din protagoni)tii romanului (atul lui (rocust de Camil 9etre@cu, el @e Cndr*go@te)te (*r* @perane de C*t*lina, o (ri>ol* actri* de mBna a doua, care i @e d*ruie)te actorului ratat Dan &i'ice@cu. ,n (aa iminentei amenin*ri totalitare, (o@tul pro(e@or de (ilo@o(ie >rea @* (ug* Cn =rana, dar e@te prin@ )i torturat de c*tre comuni)ti. 9er@onajul moare cam teatral, declamBnd Mioria/ re(ugiul Cn mit (iind o po@i'ilitate de e>adare din (aa determini@mului i@toric. De)i i-ar (i pl*cut @* (ie un martir pentru a putea prote@ta Cmpotri>a de@tinului, F(ilo@o(ul pri>atG @e de(ine)te ca un la) care, din cauAa (ricii paro#i@tice (a* de @u(erina (iAic*, @e contraAice mereu, ceea ce Cl culpa'iliAeaA* )i mai mult Cn ochii anchetatorilor. 7@emenea lui <aharia =*rBm* din nu>ela (e strada M)ntuleasa/ per@onajul e@te o alt* ipo@taA* a omului >ulnera'il. Cntre'at de ce a >rut @* (ug* la 9ari@, &iri) r*@punde c* a dorit @* le deA>*luie celor din lumea li'er* ce Cn@eamn*
-/ -2 ade>*ratele e#periene e#i@teniale: 0Voiam s;i &ntlnesc, s stau de ,orb cu ei, s le e)plic cam ce
&nseamn, &n partea asta a %uropei, s !ii 6en situation7 (i s $i se pun 6le probleme du c-oi)7... Pe mine m pasioneaz !iloso!ia, adug el &ncercnd s rd. Pn mai acum un an am !ost pro!esor de !iloso!ie. *ar acum sunt un !iloso! pri,at, cum spunea SierTegaard. *e aceea m atrage att de mult e)isten$ialismul...1
Cntr-o lecie de i@torie ce atrage atenia a@upra condiiei noa@tre tragice, per@onajul le repro)eaA* celor din 4ccident (aptul c* i-au uitat pe cei din 5*@*ritul 1uropei: 0*ac a( a4unge la Paris, continu Miri(,
a( ,rea s le spun altce,a. "( ,rea s le duc un !el de mesagiu de dragoste (i de despr$ire. Ce,a cam &n !elul
acesta@ ",e Occidens, noi cei dincolo de cortin, noi, morituri te salutamF... Cum ai putea spune asta &n latine(te@ 6noi, cei dincolo de Cortin7. Tu ai !cut Teologia, (tii mai bine ca mine latine(te. Sal,e Occidens, morituri te salutantF "r !i !rumos s a4ung la Paris (i s le spun asta. S (tie (i ei c, de(i ne;au condamnat la moarte, noi, (tia de pe aici, pro(tii (i sracii, noi tot &i iubim (i &i ,enerm. Cci acolo e Occidentul. "colo apune soarele. "colo e ade,ratul crepuscul, (i e mai !rumos ca pe la noi. Numai acolo, &n "pus, lumea &(i d seama c moare. *e aceea, &n "pus, oamenii iubesc istoria> pentru c ea le aminte(te necontenit c oamenii sunt muritori, c ci,iliza$iile sunt muritoare. Noi, cei de pe aici, nu prea a,em moti,e s iubim istoria. *e ce;am iubi;o9 Qece secole, +storia a &nsemnat pentru noi n,lirile barbare, alte cinci secole au &nsemnat teroarea turceasc, (i acum, pentru nu (tiu cte alte secole, +storia ,a &nsemna Rusia So,ietic...1 Ciru 9artenie e@te @criitorul din interiorul te#tului. &ucurBndu-@e de
o reputaie @olid* Cn rBndul cititorilor, el e@te numit 2ae@trul, 2arele 4m. 7@emenea lui Nechi(or 6ipan din Baltagul lui 2ihail Sado>eanu, 9artenie e@te un per@onaj recon@tituit - la Cnceput - Cn a'@en*, prin intermediul comentariilor celorlali protagoni)ti. Du'lul lui Ete(an HiAiru i)i anticipeaA* parc* (inalul apropiat, ceea ce e#plic* de ce, de la un timp, el @crie Cn gra'* )i pu'lic* la CntBmplare, ge@t ce Ci @u'mineaA* opera. 9artenie nutre)te con>ingerea c* totul pe lumea a@ta e@te @upu@ trecerii. Ne(iind poet, el nu crede Cn iu'irea etern*, chiar dac* uneori C)i a@um* po@tura unui Don Juan a(lat Cn c*utarea perechii ideale. &iri) a(irm* de@pre ace@t permanent c*ut*tor de e#periene e#i@teniale c* e@te preocupat de p@ihologie, de indi>id, )i nu de i@torie. Ca romancier )i dramaturg, el @e @pecialiAeaA* Cn materia tri>ial* )i teri'il* care e
-0 Noaptea de Snziene de
omul de toate Ailele. =iind un o'@er>ator atent al realit*ii cotidiene, 9artenie nu crede Cn mituri )i nu po@ed* imaginaia lui Ete(an HiAiru. Cn ciuda aprecierilor unanime de care @e 'ucur*, 9artenie @e con@ider* doar un @criitor de mBna a doua Cn comparaie cu o @erie de mae)tri inconte@ta'ili precum 1@chil, ShaNe@peare @au Dante. :ot lui 9artenie Ci aparine teoria pri>ind Fomul-organG, pe temeiul c*reia @-ar putea @ta'ili o tipologie in@olit*: 0Pleca de la o obser,a$ie interesant, &ncepu Miri(, cu un glas
potolit> c sunt oameni care se comport &ntreaga lor ,ia$ ca un organ> ca un !icat, bunoar, sau ca un rinic-i, ca un stomac, ca un se), ca un creier1.
8n per@onaj ce o@cileaA* Cntre tragic )i comic e@te Cn>**torul de ar* Gheorghe Ha@ile, tat*l lui Spiridon H*da@tra. 7ce@ta cheltuie)te o a>ere pentru a cump*ra Cntreaga colecie a c*rilor din F&i'lioteca pentru toiG, apoi C)i Cngroap* FcomoaraG pentru a o pune la ad*po@t. Ge@tul poate (i interpretat ca o po@i'ilitate de @al>are a @piritualit*ii autohtone Cn (aa n*>*lirilor 'ar'are. Gheorghe Ha@ile @e de(ine)te ca un apo@tol ce duce lumina la @ate. CncercBnd @* calce pe urmele marelui Spiru 3aret, Cn>**torul dore)te @* Cn(iineAe Cn @atul @*u ni)te 3ezminte culturaleN
Noaptea de Snziene
-" ale neamului0 ,ronia @oartei con@t* Cn@* Cn (aptul c*, pentru a achiAiiona o @erie de c*ri de populariAare a )tiinei )i literaturii, apo@tolul rural >inde ade>*ratele comori arti@tice, @trBn@e cu mult* trud* de c*tre pro(e@orul lancu 7ntim. ,n ceea ce Cl pri>e)te pe Spiridon H*da@tra, ace@ta mo)tene)te tr*@*turile e@eniale ale protagoni@tului din 3 ocali s0 1l r*mBne acela)i megaloman arogant, care nu )tie ce Cn@eamn* mode@tia )i care po@ed* un real geniu male(ic. 4chiul de @ticl* )i cele dou* degete imo'ile de la mBna dreapt* nu Cl comple#eaA* pe am'iio@ul tBn*r, ci Cl mo'iliAeaA* )i mai mult, handicapul de>enind @emnul di@tincti> al celui care @e con@ider* un pri>ilegiat al @oartei, un ale@. 1#pu@* pe larg Cn 3 ocali s/ a>entura @piritual* a per@onajului e@te reAumat* la Cnceputul romanului Noa tea de !)nziene0 Cn ciuda accidentului @u(erit odinioar*, H*da@tra a@pir* @* @*>Br)ea@c* (apte mari, de care nu e@te Cn @tare oricine )i care ar (i Cn m*@ur* @* uimea@c* Cntreaga lume. De>iAa per@onajului CnAe@trat cu o >oin* de (ier e@te aceea c*, dac* un om >rea ce>a cu ade>*rat, atunci reu)e)te. 9entru H*da@tra, a>ocatura nu repreAint* altce>a decBt un in@trument pentru a-)i realiAa planurile @ale e#trem de am'iioa@e. 9er@onajul
-$ Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade
treAe)te curioAitatea lui Ete(an HiAiru, care intuie)te (aptul c* in@olitul a>ocat a@cunde o tain*. :ot un per@onaj dia'olic e@te )i &ur@uc, un @pirit al r*ului ce )tie @* C)i urm*rea@c* intere@ele. De)i liceniat Cn teologie, per@onajul e@te CnAe@trat cu un >erita'il geniu male(ic. ,n(ormator al @iguranei, el de>ine o unealt* a noii puteri )i C)i ju@ti(ic* (aptele @punBnd c* a (o@t trimi@ Cn lume ca @* i@pitea@c*. ". M$+I1&# D&B#&#&I
VS SYYSYZ S
2itul @ol@tiiului @e do>ede)te important nu numai pentru @tructura romanului, ci )i pentru circum@crierea condiiei per@onajelor, o(erind @uge@tii importante Cn pri>ina moti>ului du'lului. Du'lul apare Cn mod (rec>ent Cn proAa (anta@tic*, a>Bnd menirea de a @pori am'iguitatea @peci(ic* ace@tui gen de literatur*. Du'lul, perechea poate (i o (iin* complementar* @au, dimpotri>*, o Cntruchipare a ad>er@it*ii, a de@tinului potri>nic, Cn tradiiile @tr*>echi, CntBlnirea cu du'lul era pri>it* ca o anticipare a morii. Cn literatura romBn*, moti>ul apare ade@ea Cn proAa (anta@tic* a lui 2ihai 1mine@cu, du'lul (iind identi(icat cu
Noaptea de Snziene
-. um'ra. 6a 2ircea 1liade, numeroa@ele @chim'*ri de identitate pre(igureaA* - ca )i Cn caAul actorilor po@i'ilitatea modi(ic*rii de@tinului, deci dep*)irea timpului i@toric. 2oti>ul du'lului >ine @* ilu@treAe numeroa@ele o@cilaii Cntre @acru )i pro(an, adic* Cntre latura material* )i cea @piritual* a e#i@tenei. Dac* Cn caAul tradiiilor populare SBnAienele @ugereaA* momentul germinati> @uprem, la ni>elul indi>iAilor ele trimit la jum*tatea %amiaAa+ >ieii. Ete(an HiAiru are un du'lu Cn per@oana proAatorului Ciru 9artenie )i e@te legat de dou* (emei: ,oana )i ,leana. 9rima e@te logodnica tere@tr*, iar cea de a doua e@te perechea %ur@ita+ mitic*. Dar, a@emenea lui Ga>rile@cu din nu>ela a ignci/ el nu reu)e)te @* de@copere ade>*ratul per@onaj mitic, adic* @acrul camu(lat Cn pro(an. Cn ipo@taAa @a de c*ut*tor de mituri, Ete(an HiAiru e@te o'@edat de Cntre'area dac* poate iu'i dou* (emei Cn acela)i timp. Su'iectul Cl intere@eaA* pe @criitor deoarece, dac* o a@emenea e#perien* de>ine po@i'il*, ea ar echi>ala cu po@i'ilitatea tran@cenderii condiiei umane. Ete(an HiAiru e@te a'@or'it de ipoteAa e#i@tenei unei lumi Cn care limitele umane pot (i dep*)ite. ,u'indu-i cu aceea)i inten@itate pe toi muritorii, el ar
tran@gre@a :impul pro(an )i @-ar apropia de condiia de S(Bnt. 9er@onajul de>ine protagoni@tul unui roman iniiatic. 1l e@te c*@*torit cu ,oana, dar, Cn p*durea &*nea@a, @e Cndr*go@te)te de ,leana @u' imperiul miraculo@ al nopii de SBnAiene. :ot de o modi(icare a de@tinului >or'e@c )i numeroa@ele con(uAii @im'olice pe care le tr*ie)te per@onajul. ,n repetate rBnduri, el e@te luat drept reputatul @criitor Ciru 9artenie, cel care Cncearc* @* rein>enteAe naraiunea mitic*. De ace@te Cncurc*turi nu @cap* nici ,oana, logodnica @criitorului, care, dup* ce Cl CntBlne)te pe Ete(an, nu @e mai de@parte de ace@ta. 7cela)i joc dintre iluAie )i realitate o am*ge)te )i pe ,leana Sideri Cn p*durea &*nea@a. 2ai tBrAiu, rolurile @e @chim'* )i, Cn timpul re'eliunii legionare, 9artenie e@te Cmpu)cat Cn locul lui Ete(an HiAiru. 9er@onajul are o >in* tragic* deoarece, c*@*torindu-@e cu ,oana, logodnica lui 9artenie, @chim'* de@tinul celor dou* per@onaje. Cn plu@, el rateaA* )i CntBlnirea cu ,leana, (emeia care i-a (o@t ur@it*: 0Probabil c +leana era !emeia care;mi !usese ursit. *ar eu nu mai eram liber. %u
m grbisem (i luasem !emeia ursit altuia. e;am stricat ,ia$a lor, (i am stricat (i ,ia$a +lenei1.
Noaptea de Snziene
>. R$M%N&# ER$+IC
9e lBng* meditaiile con@acrate timpului @au cronica dramatic* a unei @ociet*i ce cunoa)te, dup* al doilea r*A'oi mondial, o @erie de @chim'*ri radicale, Noa tea de !)nziene e@te )i un admira'il roman de drago@te. Din acea@t* per@pecti>*, tri@ta idil* tr*it* de Ete(an HiAiru )i de ,leana Sideri pare a (i o reluare a legendei de@pre :ri@tan )i ,@olda. Noaptea de SBnAiene are rolul (iltrului magic Cn m*@ur* @* Ci unea@c* pe cei doi Cndr*go@tii Cntr-o iu'ire >e)nic*. Ceea ce ar tre'ui @* (ie @ur@a unei (ericiri depline @e >a do>edi Cn@* un 'le@tem cumplit deoarece, de)i nu >or putea iu'i pe altcine>a, cei doi >or (i o'ligai de ur@ita lor male(ic* @* tr*ia@c* al*turi de altcine>a. Ceea ce mai apropie po>e@tea de drago@te din romanul lui 2ircea 1liade de legend* e@te (inalul, )i anume unirea per@onajelor printr-o nunt* tanatic*, adic* Cmplinirea dup* moarte a iu'irii )i, a@t(el, Cn(rBngerea de@tinului >itreg din timpul >ieii. 5omanul >ine @* ilu@treAe, o dat* Cn plu@, teAa lui 1liade c* iu'irea autentic* nu @e poate Cmplini pe p*mBnt. 8nirea cuplului are loc doar Cn cer, Cntr-o @im'olic* nunt* tanatic* ce do'Bnde)te @emni(icaii co@mice )i Cn@eamn* reg*@irea @acrului. 7cea@ta

Gheorghe Glodeanu Noaptea de Sanziene de Mircea Eliade

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Gheorghe Glodeanu Noaptea de Sanziene de Mircea Eliade

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Colecia: Dacia Educaional Seria: Bibliografie colar.

Biografia unei capodopere

G3145G31 G64D17N8 N479:17 D1 S;N<,1N1 de 2ircea 1liade

5edactor: 2dlin 72<46,N, :ehnoredactor: =la>ia 2*ria ?,2917 Comanda: 0$.2

n atenia difuzrilor de carte:

1D,:857 D7C,7 Cluj-Napoca, 2002

,,. N479:17 D1 S;N<,1N1...................""

.. 0N+RE R$M%N&# RE%#I)+ 4I R$M%N&# MI+IC

diavolului/ Maitre-i/ !ecretul doctorului "onigberger/ No i la !eram ore/ Cn jurnalul

Noaptea de Snziene de 2ircea 1liade Noaptea de Snziene '

2atei Cline@cu rele> a@emnrile e#i@tente mtre onoma@tica per@onajelor principale )i

>. R$M%N&# ER$+IC

S-ar putea să vă placă și