SOCIOLOGIA DEVIANEI

Ce este deviana ?
S ncepem demersul nostru pornind de la o prim perspectiv oferit de dicionarul de sociologie (coord. Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, ed. Ba el, Bucure!ti "##$%& 'orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii sau ale unui grup social particular(. )iddens, la r*ndul su, define!te deviana drept 'un nonconformism fa de un set de norme, care sunt acceptate de un numr semnificativ de oameni, n cadrul unei comuniti sau a unei societi( (+nt,on- )iddens, Sociologie, .d. Bic +ll, Bucure!ti, /000%. 1aurice Cusson, indic faptul c sociologii utilizeaz termenul de devian 'pentru a desemna un ansam lu disparat de transgresri, de conduite dezapro ate !i de indivizi marginali (1aurice Cusson, 2eviana, n 3ratat de Sociologie, coord. 4a-mond Boudon%. +m putea s oferim !i alte definiii dar considerm c tre uie su liniat, n acest moment, un prim aspect important& conceptul de devian se refer& at*t la nclcarea legii (infraciuni sau delicte adic violarea normelor formale% c*t !i la norme informale mprt!ite la nivelul unui grup, organizaie, instituie, cultur, societate 2up cum rezult din definiiile de mai sus, faptul ca un comportament s fie considerat deviant depinde de modul n care acesta este perceput de ctre actorii sociali (indiferent dac respectiva percepie este consfinit n reguli scrise sau nescrise%. S vedem ce aspecte cred oamenii o i!nuii c pot fi circumscrise acestui concept. 5. L. Simmons ("#67% c,estioneaz "80 de persoane cer*ndu9le s enumere comportamentele sau tipurile de persoane pe care le consider deviante. 4spunsurile oferite de ace!tia au cuprins peste /7/ de aciuni !i persoane deviante !i au cuprins& ,omose:uali, prostituate, consumatori de droguri, eatnici (tineri protestatari mpotriva societii considerat e:cesiv mecanizat, dezumanizat%, uciga!i, puritani, pacifi!ti, administratori, fete tinere mac,iate, preoi li erali etc. 2intre acestea cele mai frecvente acte sau persoane au fost urmtoarele& 3a elul ". Comportamente sau tipuri de persoane deviante Rspunsul Pro entul de !enionri ;omose:ualii <# 2ependenii de drog <= +lcoolicii <6 >rostituatele /= ?ciga!ii // @nfractorii "8 Les ienele "$ 2elincvenii Auvenili "$ Beatnici "/ Bolnavii mintal "/ >erver!ii "/ Comuni!tii "0 +tei!tii "0 .:tremi!tii politici "0 Sursa& adaptare dup 5.L. Simmons, Social pro lems (Ball "#67%. 2up cum se poate vedea, conduitele considerate deviante sunt e:trem de diverse, de la cele pedepsite de lege n toate rile lumii p*n la cele considerate accepta ile de foarte muli dintre semenii no!tri. +m putea spune c un numr mic de comportamente sunt considerate deviante de "

ctre marea maAoritate a indivizilor !i c un mare de conduite sunt percepute ca fiind inaccepta ile de grupuri mici de persoane (fapt care rezult !i din ta elul prezentat anterior%. Cntr9o ncercare de clasificare a comportamentelor deviante realizat pe aza consultrii temelor a ordate de sociologi, 1aurice Cusson ntr9un articol pu licat n Tratatul de sociologie, editat su coordonarea lui 4a-mond Boudon (Boudon, "##/% identific !apte categorii de devian& Infraciunile i delictele; Sinuciderea; Consumul de droguri; Transgresiunile sexuale; Devianele religioase; Bolile mentale; Handicapurile fizice 3re uie s o servm c analizele sociologilor 'devianei( au vizat o arie e:trem de divers, fapt care ar putea pune su semnul ntre rii caracterul unitar al o iectului lor de studiu. 1aurice Cusson, n acela!i studiu, relev, n plus, faptul c 'n universul devianei e:ist o gradaie de la perfect voluntar la involuntar(& a% Deviani subculturali. .ste vor a n acest caz de indivizi care contest legitimitatea normelor pe care le ncalc !i care sunt numii de 4. 1erton nonconformiti sau minorit i active de ctre S. 1oscovici. Cn aceast categorie intr mem rii cultelor religioase nerecunoscute, disidenii, terori!tii !i revoluionarii. % Transgresorii! 4eprezint acea categorie de deviani care recunosc legitimitatea normelor pe care le violeaz !i care acioneaz din interes. .i reprezint n fapt maAoritatea devianilor. c% Indivizii cu tulbur ri de comportament. +ceast categorie este reprezentat de to:icomani, dependeni de drog, sociopai, nevrozai etc. Cn cazul acestora caracterul voluntar al actului este discuta il. Se consider c n cazul to:icomanilor !i dependenilor actul lor este voluntar cel puin n prima faz a evoluiei lor iar n momentul n care se instaleaz dependena nu mai sunt n ntregime li eri. Cn cazul sociopailor sau nevrozailor, este greu de distins latura de determinare de cea de compulsiune. d% Handicapaii. Cn ceea ce prive!te surzii, or ii, paraplegicii, de ilii !i olnavii mentali nu e:ist un consens n r*ndul sociologilor n ceea ce prive!te ncadrarea lor n r*ndul devianilor. .rvin )offman a fost preocupat de interaciunea persoanelor cu ,andicap fizic cu semenii din anturaAul lor !i a consacrat o care pro lematicii stigmatizrii !i strategiilor relaionale care se nasc ntre ,andicapai !i oamenii care se consider normali. +m nceput demersul nostru oferind c*teva definiii !i apoi am prezentat tipuri de comportamente D atitudini considerate ca fiind deviante de ctre oamenii o i!nuii sau de ctre sociologi. .:trema diversitate a aspectelor care au fost su sumate conceptului de devian ar putea conduce la ideea c este e:trem de dificil formularea unei definiii a devianei care s fie acceptat n c*mpul de analiz al sociologiei. 2emersul este, totu!i, posi il dac centrarea se face nu pe diversitatea comportamentelor care pot fi considerate deviante ci pe aspectele comune care fac ca o conduit s fie privit n respectivul mod. S analizm, din aceast perspectiv, definiia pe care o ofer 1aurice Cuson, compar*nd9o cu cele anterior reproduse& 'Deviana este ansamblul conduitelor i st rilor pe care membrii unui grup le "udec drept neconforme cu atept rile# normele sau valorile lor i care $n consecin risc s trezeasc din partea lor reprobare i sanciuni% &Ibid!' ?n aspect comun pe care putem s9l decelm este acela c o conduit este considerat deviant doar dac ea este dezapro at de un numr semnificativ de persoane, dac ea violeaz normele pe care ace!tia le mprt!esc. ?n comportament nu este deviant n sine ci n virtutea faptului c ncalc o norm care funcioneaz la nivelul unui grup, organizaie, su cultur sau societate. Cn consecin, pentru a Audeca dac o conduit este deviant sau nu, tre uie s ne referim

la un cadru precis delimitat al e:istenei umane n care e:ist un set de valori, norme, atitudini mprt!ite de maAoritatea mem rilor, la un moment dat al e:istenei acestuia. >otrivit lui 1. 4dulescu (4dulescu, "##<, p. /<% pro lema central a sociologiei devianei o constituie relaia dintre aciunea uman !i ordinea normativ a unei societi ntr9un moment al e:istenei acesteia. Erice societate, arat acela!i autor, (4dulescu, "###% este caracterizat de o stare de ec,ili ru relativ !i armonie datorit unui sistem de valori !i norme sociale care g,ideaz comportamentele indivizilor. >entru a putea funciona n mod adecvat, orice societate sau grup uman impune mem rilor si respectarea unui set de reguli, norme, datorii sau o ligaii. +cest sistem de norme !i o ligaii determin indivizii s adopte numai acele comportamente compati ile cu valorile societii !i numai anumite procedee n anumite situaii !i conte:te sociale. 3oate acestea fac comportamentele umane predicti ile !i permit e:istena vieii sociale. >entru a nelege mai ine noiunea de devian tre uie s comparm acest termen cu cel polar de referin care este conformarea. Sociologii folosesc termenul de conformarea pentru acele comportamente caracterizate de ata!ament la valorile culturale !i normele sociale. Conformarea se deose e!te de conformism care este comportamentul caracterizat de acceptarea mecanic a unor modele comportamentale mpotriva propriilor convingeri ale individului. Conformarea la normele sociale are un rol important n asigurarea ordinii !i sta ilitii unei societi n ansam lul su sau a unui grup social. Cn finalul delimitrilor conceptuale pe care am ncercat s le realizm p*n n acest moment dorim s facem c*teva o servaii. Cn primul r*nd, o societate uman nu este un tot omogen, diversele su grupuri care o constituie au seturi de valori !i norme care pot s difere ntr9o anumit msur, c,iar dac e:ist elemente comune ntre acestea. 1aAoritatea indivizilor din fiecare astfel de grup se vor conforma valorilor !i normelor care apar n prim plan la nivelul societii luat n ansam lu dar vor adera !i la valori !i norme proprii doar grupului din care fac parte. Cn consecin, vor e:ista conduite considerate devinante la nivelul fiecrui su grup dup cum vor e:ista altele care vor fi respinse doar la nivelul unui anumit segment al societii. >e de alt parte, nu orice conduit este respins sau condamnat cu aceea!i intensitate la nivelul societii sau al unui grup particular de indivizi. ?nele comportamente sunt considerate ca fiind e:trem de periculoase sau repro a ile (crima, de e:emplu% pe c*nd altele, cum ar fi utilizarea unui voca ular sau a unei vestimentaii care nu se ncadreaz n normele aflate n vigoare, vor fi tolerate n mai mare msur. Cu c*t o conduit este proprie unui numr mai mare din mem rii unui grup sau ai unei societi n ansam lul ei, cu at*t pro a ilitatea ca aceasta s fie considerat deviant este mai mic. Ceea ce fac foarte muli dintre semenii no!tri tinde s fie perceput ca accepta il, ca firesc.

Relativitatea devianei
>rin caracterul relativ al devianei nelegem, n primul r*nd, c, ntr9un acela!i moment istoric, comportamentele considerate deviante difer de la o societate la alta !i, n cadrul aceleia!i societi, de la un grup constitutiv la altul, n funcie de particularitile culturale ale acestora. Cn al doilea r*nd, ceea ce este considerat inaccepta il, n contradicie cu normele societii, este dependent de perioada la care facem referire. Cultura unei societi sau particularitile culturale ale grupurilor din care este constituit nu rm*n nesc,im ate n timp ci evolueaz n funcie de diferii factori care influeneaz viaa social. +numite conduite, cum ar fi divorul, de e:emplu, reprezentau, n trecut, conduite cu un intens caracter deviant. Cn prezent, n multe societi, faptul de a renuna la un mariaA nereu!it este privit ca o soluie rezona il, oferind !ansa unui nou nceput. @nvers, dac n trecut faptul de a rz una prin violen o nedreptate putea fi considerat un act socialmente dezira il, actualmente, n societile moderne, Austiia este singura instan acceptat pentru a face dreptate. Cn consecin, nu e:ist criterii clare !i reguli nesc,im ate care s sta ileasc granie sigure, nesc,im toare ntre comportamentele conformiste !i cele deviante. Sc,im area social este nsoit de sc,im ri la nivelul valorilor !i normelor sociale dar !i a sanciunilor aplicate celor care le ncalc (!i care reflect, n un msur, percepia social asupra $

gravitii faptelor comise%. 3ransformrile care au loc la nivelul societii presupun sc,im ri la nivelul funciilor unor instituii, la nivelul modului !i stilului de via al oamenilor, fapt care conduce la noi definiii pentru ceea ce este considerat dezira il social respectiv indezira il, deviant. Comportamente considerate forme grave de deviana cum a fost cazul ,omose:ualitii n trecut sunt astzi tolerate ntr9o msur semnificativ cel puin la nivel legislativ de!i cea mai mare parte a pu licului ,eterose:ual o calific nc ca o form de devian. 1ai mult unele ri au legiferat !i cstoriile ntre persoane de acela!i se:. >utem spune c de!i respins nc n mare msur, atitudinea pu licului fa de ,omose:ualitate a devenit mai tolerant sau cel puin am ivalent. >rostituia larg tolerat n trecut !i considerat un 'ru necesar( n cele mai multe societi n trecut a devenit astzi un comportament dezapro at pu lic. ?n alt e:emplu este reprezentat de ctre conducerea automo ilelor su influena alcoolului care n primele decenii ale secolului al FF9lea nu era sancionat prea dur !i care la sf*r!itul anilor =0 !i 80 a nceput s fie sancionat drastic ca urmare a asocierii realizate de pu lic ntre accidentele grave !i consumul de alcool la volan. 2in cele de mai sus rezult faptul c deviana este o noiune relativ care nu poate fi evaluat dec*t prin raportare la sistemul sim olurilor culturale !i al normelor sociale e:istente ntr9o societate la un moment dat. Biecare societate evalueaz comportamentele mem rilor si n raport cu propriile criterii normative astfel nc*t a!a cum arta cele rul filosof Blaise >ascal ("6/$9"66/%& 'pung!ia, incestul, taia aplicat copiilor sau prinilor, toate au fost plasate printre aciunile virtuoase(. Caracterul relativ al definirii devianei este foarte ine e:primat de constatarea fcut de o serie de sociologi (Co,en, "#66, Clifford, "#== !i Cusson, "#8$% care au identificat doar patru tipuri de conduite reprimate n toate culturile& (! incestul dintre mam i fiu# tat i fiic # frate i sor ; )! r pirea i violul unei femei c s torite; *! omorul i anume actul uciderii voluntare al unui membru al propriului grup; +! furtul! Cn rezumat, relativitatea devianei poate semnifica trei lucruri diferite& ".% ?n act sau conduit va fi considerat deviant(% n funcie de circumstanele sociale n care se produce. Sc,im area conte:tului social n care are loc actul sau conduita va sc,im a !i semnificaia actului respectiv. +stfel uciderea unui soldat inamic pe timp de rz oi este un comportament legitim, mai mult c,iar autorul unui asemenea act poate fi c,iar decorat pentru eroism. 2impotriv dac acest act se produce n timp de pace !i victima este un mem ru al propriului grup autorul unui asemenea act va fi Audecat pentru omucidere. +!adar Audecarea unui act ca fiind deviant sau nu poate fi desprins de situaia n care se produce. /.% ?n act sau comportament poate fi calificata ca fiind deviant sau nondeviant n funcie de statusul autorului. +stfel potrivit lui S. 1 4dulescu ("###%, ntr9o societate n care sinuciderea este condamnat de prescripiile morale sacrificiul cpitanului unui vas care prefer s moar odat cu nava dec*t s o a andoneze nainte de a salva pe ceilali mem rii ai ec,ipaAului sau pasageri va fi considerat un act de eroism. ?n alt e:emplu n acest sens poate fi cazul delictelor comise de ,gulerele albe% , delapidri, acte de corupie etc. n care nali funcionari ai instituiilor pu lice vor fi tratai cu clemen fa de Austiie sau de alte agenii de control social. $.% ?n act sau comportament poate fi de asemenea Audecat ca fiind deviant sau nondeviant n funcie de contextul cultural n care se produce. ?n e:emplu n acest sens este cazul consumului de droguri tolerat n C,ina sau n cultura islamic !i pro,i it n cultura occidental !i cel al consumului de alcool unde situaia este invers. 2ac ceea ce este considerat deviant variaz enorm de la o societate la alta !i de la un grup la altul n funciile de particularitile lor culturale, deviana !i Audecile creatoare de devian au un caracter universal n sensul c n toate grupurile umane cunoscute au e:istat !i e:ist conduite lamate !i sancionate. Cn opoziie cu opinia prezent n cunoa!terea comun potrivit creia deviana reprezint o nclcare a standardelor morale a solute !i naturii umane, sociologii apreciaz c deviana are origini sociale !i reprezint o violare a socialitii definit de valori !i norme sociale. Cn acest conte:t, atitudinea relativist potrivit creia normele !i valorile sociale sunt varia ile !i depind <

de conte:tul cultural al societilor sau grupurilor umane este a solut necesar pentru a evita Audecarea diferitelor culturi din prisma unui singur sistem valoric !i normativ !i pentru nelegerea adecvat a societilor !i comportamentelor sociale. Cn final, dorim s mai facem o precizare& ntre normele formale !i cele informale e:istente la nivelul unei societi pot e:ista diferene importante, c,iar dac ele se suprapun n un msur. Crima este pedepsit de lege !i, n acela!i timp, este considerat ca un comportament deviant de maAoritatea mem rilor societilor contemporane. ?n alt tip de comportament, cum ar fi aruncarea gunoiului pe Aos, reprezint o nclcare a normelor formale (sunt prevzute amenzi% dar este nc at*t de frecvent n unele spaii culturale nc*t cu greu poate fi considerat o nclcare a normelor informale. @nvers, n anumite grupuri ale societii, faptul de a vor i incorect gramatical (comportament care nu e sancionat de nici o lege% poate conduce la o reacie intens de respingere, de marginalizare sau c,iar de e:cludere. Gu n ultimul r*nd este important s artm c maAoritatea indivizilor (la nivelul unui grup sau al societii n ansam lu% au at*t comportamente dezira ile social, de conformare la norme, c*t !i comportamente deviante (considerate mai puin lama ile, cum ar fi nclcarea normelor de circulaie%. Se poate pune pro lema dac un comportament mai poate fi considerat deviant n momentul n care, c,iar dac el este sancionat de lege, este totu!i practicat de maAoritatea mem rilor societii. Cn acest caz conduita este pedepsit n virtutea nclcrii unei norme formale dar ea nu conduce la o atitudine de lamare pu lic (dep!irea vitezei legale, cel puin dac nu este e:agerat%. Cntr9o ncercare de sintez am putea considera c o conduit poate fi considerat deviant dac& 9 Se produce ntr9un conte:t social n care sunt definite valori !i norme (formale !i informale% la care se conformeaz maAoritatea mem rilor unui grup sau al unei societi n ansam lu (!i care sunt utile funcionrii acelui ansam lu social% 9 +ceste valori !i norme sunt nclcate prin practicarea respectivului comportament 9 .:ist sanciuni formale sau informale care pedepsesc respectivul comportament >rivind lucrurile n acest mod, va putea e:ista, ns, o diferen ntre ceea ce este considerat ca fiind deviant de ctre maAoritatea indivizilor (n virtutea normelor informale% !i ceea ce apare ca deviant din perspectiva legilor, regulamentelor, adic a normelor formale, care prevd, evident sanciuni (de mai mic sau mai mare anvergur%.

"EORII SOCIOLOGICE C# PRIVIRE LA DEVIAN$

"EORIA ANO%IEI & urentul 'un ionalist( &Ro)ert *+ %erton(
Conform ideilor lui Breud (acceptate mult timp de sociologi%, comportamentele nonconformiste se datoreaz impulsurilor iologice imperioase care nu sunt controlate adecvat de ctre societate. Erdinea social este doar un cadru pentru managementul 'impulsurilor iologice(. @mpulsurile& 9 sunt fr*nate prin intermediul controlului social 9 !i au originea n iologia individului Cn consecin deviana apare ca av*ndu9!i originea n 'natura( uman (5ones, "#/<, p. /<%. +ceast perspectiv asupra devianei nu las loc pentru factorii non iologici care influeneaz apariia comportamentelor deviante. Cn opoziie cu aceast viziune !i urm*nd concepia lui 2urH,eim potrivit creia 'faptele sociale( tre uie e:plicate prin 'fapte sociale(, au aprut o serie de teorii care susin ideea c anumite aspecte ale structurii sociale genereaz circumstane sociale n care nclcarea normelor sociale reprezint 'un rspuns normal(. >otrivit lui 5ames S. >lant ("#$=% aceast orientare nu e:clude relevana diferenelor iologice sau de personalitate care pot avea o implicare semnificativ n apariia conduitelor deviante. 2iferena const n mutarea ateniei asupra matricei culturale !i sociale generatoare de devian fc*nd a stracie de ali factori. +stfel 5ames S. >lant ("#$=, p. /<8% vor ea de 'reacia normal a oamenilor normali fa de condiii anormale(. E construcie teoretic care aduce o a ordare coerent, sistematic asupra surselor socio9 culturale ale comportamentelor deviante ne este oferit de sociologul american Ro)ert *+ %erton. E iectivul principal al teoriei sale& a e:plica modul n care anumite structuri sociale e:ercit o presiune asupra anumitor persoane care determin angaAarea acestora n activiti cu caracter deviant. >otrivit lui 1erton printre elementele sociale !i culturale definitorii pentru o societate dou au o importan deose it& 9 scopurile !i interesele promovate social !i 9 modelele sociale accepta ile pentru atingerea acestor scopuri. +ceste dou elemente sunt separate din necesiti de analiz de!i ele funcioneaz mpreun n condiii concrete. ". Scopurile !i interesele promovate social& 9 su sumeaz dorinele, o iectivele definite cultural de societate ca fiind dezira ile, acceptate 9 reprezint un cadru de referin pentru Audecarea legitimitii aspiraiilor indivizilor Scopurile reale pe care !i le propun indivizii& 9 sunt mai mult sau mai puin integrate n sistemul de valori !i 9 implic grade diferite de valorizare social !i 9 implic grade diferite de ncrcare emoional. Scopurile sunt componente de az pentru ceea ce Linton a numit 'proiect pentru viaa grupului(. 6

E parte din aceste aspiraii culturale& 9 sunt legate de instinctele primare ale omului dar 9 nu sunt determinate de acestea. 1odelele sociale accepta ile pentru atingerea scopurilor dezira ile social Erice grup uman altur scopurile dezira ile social cu reguli morale !i instituionale referitoare la procedurile cerute !i permise pentru atingerea acestor scopuri. E s.& 2e multe ori procedurile cele mai eficiente de atingere a scopurilor nu se regsesc printre modelele socialmente acceptate. +legerile permise pentru atingerea o iectivelor sunt limitate de normele sociale dar accentul asupra anumitor scopuri poate varia independent de accesi ilitatea efectiv a unor miAloace instituionalizate. Se pot dezvolta, astfel, la un moment dat, modele de aciune social care sunt influenate de accentul deose it pus pe anumite scopuri sociale n timp ce miAloacele dezira ile social de atingere a respectivelor scopuri sunt puin accesi ile maAoritii indivizilor (drept care vor fi ignorate%. Cn aceste condiii adoptarea unor modele de aciune va fi determinat n mai mare msur de eficiena acestora !i nu de considerentele morale. Cn consecin, orice miAloc instrumental care permite atingerea scopurilor importante va fi perceput ca accepta il. +ceast modalitate de atingere a propriilor aspiraii constituie un tip negativ de integrare cultural. ?n alt tip de integrare poate fi nt*lnit n societile n care activitile care la nceput au avut un caracter instrumental permi*nd atingerea unor scopuri sociale devin scopuri n sine& 9 scopurile iniiale sunt uitate 9 aderarea ritual la miAloacele instituionalizate devine o sesiv 9 sta ilitatea social este ine asigurat 9 sc,im area este dispreuit 9 comportamentele alternative sunt sever limitate. +ceasta situaie este nt*lnit n societile numite de 1erton (neofo e( unde sta ilitatea social este mai important dec*t asigurarea fle:i ilitii la capacitii de adaptare la noile condiii. ?n e:emplu tipic este comportamentul funcionarilor din cadrul instituiilor irocratice. Cntre aceste tipuri e:treme e:ist !i societi care realizeaz un ec,ili ru ntre scopurile sociale !i miAloacele instituionalizate. (societi ine integrate !i sta ile de!i aflate n proces de sc,im are%. 1eninerea ec,ili rului ntre cele dou elemente ale structurii sociale este posi il at*ta timp c*t indivizii o in satisfacii !i !i realizeaz interesele personale n condiiile conformrii la am ele. Succesul n aceste cazuri este du lu !i se e:prim n termeni de rezultate !i activiti desf!urate. 'Sacrificiile( temporare determinate de conformare tre uie compensate de recompense socializate. 2istri uia de statusuri !i roluri n cadrul societii pe aza competiiei sociale tre uie s fie astfel organizat nc*t s e:iste pentru fiecare poziie social& 9 stimulentele pentru conformarea la rolurile sociale !i 9 stimulentele pentru aderena la o ligaiile status9ului Cn acest conte:t conduitele a erante tre uie vzute ca un simptom al disocierii dintre& 9 aspiraiile definite social !i 9 miAloacele legitime de atingere a lor. +stfel a sena motivaiilor pozitive care s determine respectarea o ligaiilor asociate statusurilor va conduce indivizii la conduite deviante sau a erante. Variaia atitudinii fa de una sau alta din componentele structurii sociale (scopuri dezira ile D miAloace legitime% genereaz tipuri diferite de societi caracterizate de accentul pus pe una sau alta dintre acestea. E situaie posi il este, de e:emplu, aceea a favorizrii scopurilor sociale n raport cu miAloacele instituionalizate de atingere a acestora dar tre uie precizat n acela!i timp faptul c n

orice societate e:ist un set de norme, o iceiuri sau coduri de conduit care orienteaz comportamentele indivizilor. 2iferena const n gradul n care aceste norme !i forme de control social sunt integrate cu sistemul difuz de scopuri sociale care aparin matricei culturale a societii. Cncrcarea emoional sporit a unor scopuri sociale din comple:ul de scopuri promovate social poate conduce la& 9 scderea suportului acordat modurilor legitimate cultural de atingere a acestor scopuri 9 tolerarea ideii c orice miAloace eficiente de atingere a acestor scopuri sunt accepta ile +numite aspecte ale structurii sociale pot genera norme sociale alternative !i comportamente deviante datorit accentului mai mare pus asupra scopurilor sociale n detrimentul regulilor sociale care reglementeaz atingerea acestor scopuri. Cn cazul e:trem, scopurile valorizate social devin at*t de importante nc*t miAloacele instituionalizate de atingere a scopurilor sociale vor fi eludate, astfel nc*t gama de comportamente acceptate social va fi limitat doar de considerente de eficien a atingerii scopurilor. Cn aceast situaie, singura ntre are important care se pune este care sunt miAloacele disponi ile prin care se pot realiza scopurile promovate social. +stfel, cele mai eficiente miAloace de atingere a scopurilor, indiferent dac sunt legitimate social sau nu, vor fi preferate n locul miAloacelor instituionalizate. 2ac aceast situaie se generalizeaz, integrarea social devine pro lematic iar starea de anomie se instaleaz. +cest proces de e:altare a scopurilor sociale genereaz o stare de demoralizare, de dezinstituionalizare a miAloacelor acceptate social de atingere a scopurilor !i reprezint o caracteristic a societilor n care cele dou componente ale structurii sociale nu sunt ine integrate. Valorizarea e:cesiv a unstrii ca un sim ol al succesului n societatea modern conduce la ideea devalorizrii controlului eficient al modurilor reglementate instituional de o inere a succesului. Corupia, frauda, crima !i alte categorii de comportamente proscrise devin comune pentru societile n care accentul pus pe atingerea scopurilor valorizate social indus cultural este nsoit de un accent su stanial mai mic pus pe miAloacelor instituionale de atingere ale acestora. +ceast constatare are o relevan teoretic din perspectiva com aterii e:plicaiei potrivit creia comportamentele deviante sunt generate de impulsuri iologice determinate de restriciile sociale impuse de societate. 2iferena este cea dintre o interpretare strict utilitarist care concepea scopurile umane ca nt*mpltoare !i o alta care consider c acestea deriv din valorile fundamentale ale unei culturi. >e de alt parte, maAoritatea societilor caracterizate de inegalitatea statusurilor sociale nu ofer indivizilor un acces egal la miAloacele instituionale. 1iAloacele instituionale se refer la disponi ilitatea locurilor de munc sau a altor categorii de activiti care permit indivizilor s ating scopurile inculcate oamenilor de ctre societatea n care triesc. >otrivit lui 4o ert 1erton, n societate e:ist o neconcordan ntre& 9 condiiile sociale !i 9 oportunitile individuale de a o ine unstarea material, prestigiu social !i mplinirea. +ceast discrepan dintre scopurile promovate de societate !i sistemul de miAloace sociale legitime de o inere a acestora genereaz o stare de tensiune !i de dezorientare normativ numit anomie >otrivit autorului reacia sau adaptarea la aceast stare de anomie poate genera diferite tipuri de comportamente deviante. 4eaciile la starea de anomie sunt descrise n termeni de acceptare sau respingere a scopurilor culturale !i a miAloacelor legitime !i pot fi cuprinse n cinci tipuri distincte. Cnainte de a descrie aceste tipuri de rspunsuri posi ile voi o serva faptul c indivizii& 9 pot adopta una sau alta dintre aceste posi ile rspunsuri la starea de anomie !i 9 pot trece de la un tip de rspuns la altul n cursul angaArii lor n diferite activiti sociale 2e asemenea aceste tipuri de comportamente& 9 se refer la aAustri ale rolurilor sociale Aucate de oameni n diferite situaii specifice !i 8

nu vizeaz sc,im ri la nivelul personalitii acestora Cn continuare, scopul meu este acela de a descrie fiecare dintre aceste tipuri de comportamente adaptative !i a identifica factorii care e:ercit presiune pentru angaAarea indivizilor n unul sau altul din aceste comportamente. Con'or!area 4eprezint cea mai comun !i mai rsp*ndit form de adaptare la starea de anomie !i nu are un caracter deviant. .a const n& 9 acceptarea a scopurilor sociale 9 acceptarea a miAloacelor legitime de atingere a scopurilor sociale. Larga rsp*ndire a acestui tip de comportament este foarte important deoarece asigur continuitatea !i sta ilitatea societii. 2e!i conformarea la normele sociale !i la regulile formale pune aparent n dezavantaA !i n poziii indezira ile pe cei care se angaAeaz n asemenea comportamente acesta reprezint un tip de comportament adoptat de muli oameni (S,oemaHer., 2., /007%. Celelalte patru tipuri de adaptare la anomie identificate de 1erton au un caracter deviant& Inovarea .ste un tip de comportament cu rol de adaptare la starea de anomie. Caracteristic acestui tip de adaptare este& 9 acceptarea scopurilor sociale !i 9 respingerea miAloacelor instituionale 4esping*nd miAloacele legitimate social, inovatorii adopt miAloace dezapro ate social dar eficace n atingerea scopurilor promovate social. .:emple n acest sens sunt arti!ti nonconformi!ti, ,oii, escrocii, inovatorii, v*nztorii de droguri, etc. 3oi ace!tia reu!esc s o in ogie, prestigiu, recunoa!tere social prin miAloace ilegitime dar eficiente. Cauza unor astfel de strategii de adaptare la anomie se gse!te n particularitile conte:tului cultural implicat. +stfel potrivit unor autori (S,arp, >., ;ancocH, B., "##7, p."0"% socializarea inadecvat poate conduce la inovare, conflictul dintre aspiraiile internalizate !i miAloacele legitime inaccesi ile fiind rezolvat prin reinerea aspiraiilor spre succes !i renunarea la miAloacele legitime. Legat de calea ilegitim de adaptare la anomie, ntre area care se pune este care caracteristic sau nsu!ire a structurii sociale predispune ctre inovareI ?n rspuns la aceast ntre are a fost oferit de un autor american, Lo,man, 5. 2. ("#$=%. +cesta a artat faptul c anumite categorii de comportamente deviante care aveau o frecven crescut n anumite zone din nordul ora!ului C,icago constituiau un rspuns 'normal( la o situaie n care accentul cultural pus pe succesul material a fost ine asimilat dar accesul la miAloacele convenionale, legitime de atingere a acestuia era puternic restricionat. Eferta de locuri de munc din zon era limitat la ocupaii manuale care n Statele ?nite aveau un prestigiu redus comparativ cu ocupaiile de tip gulere al e. +ceast situaie conducea la o stare de tensiune care crea presiune spre ci inovatoare de atingere a succesului !i prestigiului. Ritualis!ul 4itualismul, o alt modalitate de adaptare la anomie, este caracterizat prin& 9 respingerea scopurilor sociale !i 9 acceptarea miAloacelor instituionale 4ituali!tii se concentreaz asupra miAloacelor instituionale ntr9o msur at*t de mare nc*t aAung s ignore scopurile sociale. ?n e:emplu tipic este reprezentat de cazul irocrailor care sunt e:cesiv preocupai de respectarea regulilor formale !i care aAung s a andoneze scopurile instituiei. +vem de a face n acest caz de o asimilare accentuat a miAloacelor instituionale n detrimentul adoptrii scopurilor sociale. #

Retra,erea .ste cea mai puin frecvent form de adaptare la starea de anomie. Cei care adopt o asemenea strategie de adaptare 'sunt n societate dar nu particip la viaa social( . 2in punct de vedere sociologic ace!tia constituie 'alienaii(& 9 nu mprt!esc orientarea general din societate 9 sunt inclu!i n societate mai mult fictiv Cn aceast categorie intr indivizii asociali& vaga onzii, alcoolicii, drogaii, prostituatele, psi,oticii !i alte categorii oameni care triesc la marginea societii. +ceast modalitate de adaptare este adoptat n cazul n care& 9 societate acord importan celor dou componente structurale (scopuri !i miAloace legitime%, 9 indivizii asimileaz complet at*t scopurile sociale c*t !i miAloacele instituionalizate iar 9 at*t scopurile sociale c*t !i miAloacele sunt ncrcate afectiv !i nalt valorizate dar 9 procedurile instituionalizate care asigur atingerea acestor scopuri nu sunt accesi ile indivizilor Cn aceast situaie apare un conflict ntre& 9 cerina adoptrii miAloacelor instituionale pentru atingerea scopurilor sociale !i 9 presiunea spre adoptarea miAloacelor ilegitime dar eficiente pentru atingerea acestor scopuri Geav*nd acces la miAloacele legitime !i neput*ndu9le adopta nici pe cele ilegitime dar eficace, indivizii se confrunt cu un du lu conflict. Erdinea azat pe competiie este meninut n societate dar cei care nu pot face fa acestei ordini a andoneaz !i se retrag la marginea societii. 4esemnarea, defetismul, pesimismul sunt mecanismele psi,ologice adoptate de ce care aleg s 'scape( de cerinele societii. +ceast strategie apare n cazul unor e!ecuri repetate de atingere a scopurilor valorizate social !i din cauza incapacitii de adoptare a miAloacelor ilegitime datorat internalizrii pro,i iiilor sociale. Conflictul este stins prin renunarea at*t la scopurile sociale c*t !i la miAloacele legitimate social de atingere a acestora. +stfel conflictul este eliminat iar individul devine asocial. Re)eliunea .ste o alt form de adaptare la starea de anomie !i este caracterizat de& 9 respingerea scopurilor valorizate social 9 respingerea miAloacelor apro ate social Cei ce adopt o asemenea atitudine ncearc s nlocuiasc vec,ea ordine social !i normativ cu alta nou. .:emple pentru acest tip de rspuns la starea de anomie sunt& 9 reprezentanii organizaiilor revoluionare care !i propun sc,im area modului de a g*ndi !i de a fi al oamenilor prin intermediul unor ideologii, 9 reprezentanii organizaiilor teroriste, 9 liderii !i mem rii grupurilor religioase fanatice, 9 unii mem ri ai su culturilor Auvenile (rocHeri, ,ipp-, etc%. Consideraii finale 1erton arat c limitarea, pentru o mare parte dintre indivizi, a oportunitilor de angaAare la ocupaii manuale care cer o calificare redus !i care ofer salarii mici genereaz o discrepan ntre standardul material al celor care practic activiti licite !i respectiv al celor care apeleaz la miAloace ilicite de atingere a o iectivelor. Lipsa unei une integrri ntre miAloacele !i scopurile sociale valorizate de cultura dominant !i particularitile structurii de clas se com in pentru a favoriza apariia unei rate nalte a conduitelor deviante n aceste societi. "0

4ecursul la prima dintre alternativele comportamentale, calea legitim, este limitat de faptul c atingerea o iectivelor care sim olizeaz succesul potrivit culturii dominante este dificil pentru persoanele dezavantaAate& 9 de educaia precar !i 9 de resursele economice limitate >resiunea standardelor de succes ale grupului conduce la& 9 atenuarea importanei miAloacelor legitime dar n mare msur ineficiente 9 cre!terea gradului de utilizare a miAloacelor ilegitime dar mai eficiente. +ceste presiuni ale culturii dominante e:ercitate asupra individului sunt incompati ile& 9 i se cere s9!i orienteze comportamentul spre acumularea de unstare dar pe de alt parte 9 i se neag n mare msur oportunitile de a face acest lucru pe calea legitim Consecina acestei inconsecvene structurale este reprezentat de& 9 apariia persoanelor olnave psi,ic, 9 frecvena conduitelor deviante sau 9 apariia a activitilor revoluionare .c,ili rul dintre miAloacele legitime social !i scopurile valorizate de societate devine foarte insta il cu o accentuare progresiv asupra atingerii scopurilor valorizate social !i ncrcate de prestigiu prin orice miAloace. Cn acest conte:t, +l Capone, reprezint triumful inteligenei amorale asupra e!ecului moralei convenionale unde cile legitime sunt locate sau ngustate ntr9o societate care acord o mare importan unstrii materiale !i ascensiunii sociale. @mportant este faptul c nu doar succesul material tre uie luat n considerare pentru e:plicarea surselor comportamentelor deviante ci !i prestigiul social. E frecven ridicat a comportamentelor deviante nu este generat doar de lipsa de oportuniti sau de accentul e:agerat asupra succesului material. Lipsa oportunitilor licite de atingere a scopurilor socialmente dezira ile poate fi generat !i de& 9 e:istena unei structuri sociale rigide 9 funcionarea unui regim social cu caracteristici feudale sau de cast +cest lucru este posi il atunci c*nd& 9 cultura susine un acela!i sistem de valori pentru a defini succesul la nivelul ntregii populaii 9 structura social restricioneaz sau elimin, pentru o mare parte a populaiei, accesul la miAloacele apro ate social de atingere a succesului Cn aceste condiii, comportamentele deviante se dezvolt pe scar larg. Cu alte cuvinte& 9 ideologia egalitarist neag e:istena grupurilor sau indivizilor necompetitivi n atingerea succesului pecuniar (apartenena de clas este irelevant pentru do *ndirea succesului% 9 acela!i grup de sim oluri ale succesului este considerat a fi dezira il pentru toat lumea 9 la nivelul actualei organizri sociale se poate demonstra c e:ist importante diferenieri de clas n ceea ce prive!te accesul la scopurile comune socialmente dezira ile Brustrarea !i ngustarea aspiraiilor conduc la cutarea unor ci de a dep!i situaia intolera il indus cultural, cum ar fi, de e:emplu, implicarea n activiti ilicite care pot aAuta la atingerea valorilor dominante. +ccentul pus de societate pe succesul pecuniar !i pe realizarea am iiilor genereaz& 9 an:ietate 9 ostilitate 9 nevroze 9 comportament antisocial +ceast analiz teoretic nu merge p*n acolo nc*t s e:plice diferitele corelaii dintre srcie !i criminalitate. Srcia nu este o varia il izolat ci este una situat ntr9un conte:t social !i cultural comple: !i interdependent.

""

Srcia ca o condiie limitatoare a oportunitilor nu este suficient pentru a e:plica ratele nalte de delincven. +stfel, putem, o serva c& 9 srcia este corelat n mai mic msur cu infracionalitatea n .uropa de est dec*t n +merica. 9 posi ilitile de mo ilitate social sunt, aici, mai mici dec*t n +merica astfel nc*t srcia este mai puin asociat cu oportuniti limitate >utem e:plica relaia dintre srcie !i criminalitate dac contrapunem ansam lul& 9 srcie, 9 oportunitile limitate, 9 sistemul de valori culturale mprt!ite n comun de mem rii societii !i 9 mo ilitate social ridicat (S?+% situaiei din rile (din .uropa de est% n care& 9 structura de clas este rigid (mo ilitatea social este mai sczut% 9 sistem de valori ale succesului este specific pentru fiecare clas social Cn societile capitaliste dezvoltate cum este cea american presiunea pentru o inerea succesului tinde s elimine constr*ngerile controlului social asupra miAloacelor utilizate pentru atingerea scopurilor valorizate social. >rincipiul care g,ideaz aciunile indivizilor n situaia n care structura cultural e:alt neAustificat valorile sociale iar structura social limiteaz e:cesiv accesul la miAloacele apro ate social poate fi e:primat de sintagma 'scopul scuz miAloacele(. +stfel este evideniat lipsa de coordonare dintre aceste componente ale structurii sociale. Erdinea social descris mai sus produce cu necesitate aceast tensiune social care conduce la disoluie. >resiunea unei asemenea ordini dep!e!te posi ilitile unor competitori. Cn cadrul unui sistem competitiv, indivizii vor opta pentru scopurile socialmente dezira ile !i vor alege cile licite de atingere a acestor scopuri n msura n care nu doar rezultatul final al aciunilor indivizilor va fi valorizat social ci !i fiecare tip de activitate pe care ace!tia o practic pentru a9!i atinge o iectivele (dezira ile%, n msura n care ea respect valorile !i normele societii. Cn momentul n care indivizii nu mai sunt apreciai pentru conduita lor, pentru faptul de a respecta prescripiile culturale ci dor n funcie de reu!ita n competiia viz*nd atingerea unor poziii sociale c*t mai nalte, eficiena controlului social scade. .:ist riscul ca indivizii s respecte prescripiile sociale doar dintr9un calcul al avantaAelor D dezavantaAelor presupuse de o conduit deviant (teama de pedeaps%J atunci c*nd riscul pare mic, frecvena comportamentelor ilicite va cre!te. Cn asemenea situaii fora !i frauda pot deveni singurele virtui din perspectiva eficienei lor relative n atingerea scopurilor pe care !i le propun indivizii. Cn concluzie este evident faptul c dezideratul etic al coordonrii dintre cele dou elemente ale structurii sociale& scopurile !i miAloacele apro ate social nu se ndepline!te iar aceast lips de coordonare conduce la anomie. 2ac una din funciile organizrii sociale este acela de a furniza o az pentru regularizarea !i asigurarea previzi ilitii comportamentelor umane, disocierea dintre aceste dou componente face ca ndeplinirea acestei funcii s fie limitat.

"/

"EORIA DE-ORGANI-$RII SOCIALE &orientarea e olo,i (

E contri uie important la nelegerea !i e:plicarea devianei a fost adus de reprezentanii Kcolii Sociologice de la C,icago !i a fost concretizat n teoria dezorganiz rii sociale. @deea central a acestei teorii este potrivit reprezentanilor acestei !coli (L. @. 3,omas, Bl. ZnaniecHi, C. S,aM, ;. 2. 1c Na-% aceea c& pro lemele sociale !i deviana sunt determinate de dezorganizarea social produs de procesele de modernizare pe care societatea le suport (industrializare !i ur anizare%. @deea potrivit creia delincvena este produsul factorilor de mediu susinut de ctre reprezentanii acestei !coli nu este nou ci are o lung istorie. +stfel studiile azate pe statistici oficiale realizate n .uropa n secolul al F@F9lea au relevat o asociere puternic ntre delincven !i factori ca& 9 densitatea populaiei, 9 compoziia populaiei n funcie de v*rst !i se:, 9 srcie, 9 nivelul educaional etc. (S,oemaHer, /007, p. 80%. >otrivit lui 1oris (1oris, "#78% n secolul al F@F9lea e:plicaiile cele mai acceptate privind cauzele delincvenei se refereau la 9 densitatea populaiei, 9 srcie !i 9 ignoran. Kcoala Cartografic, o alt direcie de analiz a delincvenei& 9 a avut o perspectiv ecologic, susin*nd importana acestui tip de factori n geneza devianei 9 a fost reprezentat de +. 1. )uerr- !i +dolp,e Ouetelet Cei doi autori au utilizat ,ri !i grafice pentru a evidenia distri uia cantitativ a delincvenei (Sut,erland !i Cresse-, "#=8 n S,oemaHer, /007, p. 80%. 4ezultatele unor asemenea cercetri au evideniat adesea deficitul de moralitatea n anumite arii ale ora!ului, regiuni sau printre mem rii unei anumite comuniti. 4elaia dintre ur anizare !i criminalitate este un alt lucru ine sta ilit devenind c,iar un loc comun al sociologiei. Cn acest sens ;ol Mac,s ("#$0, n Boudon, "##7, p. <7=% a demonstrat c n secolul al F@F9 lea !i la nceputul sec. FF acolo unde viaa ur an lua locul celei rurale, rata de sinucidere se du la. 2e asemenea s9a constatat c frecvena crimelor variaz direct proporional cu mrimea ora!elor cu precizarea c aceasta este distri uit inegal pe teritoriul ur an (Cusson 1. Cn Boudon, "##7, p. <78%. Cercetrile realizate de ctre reprezentanii Kcolii Cartografice dar !i de ctre ali autori& 9 au condus la acumularea de date care evideniau legtura dintre geneza devianei (delincvenei% !i diferite categorii de factori ecologici 9 duceau lips de o teorie care s g,ideze interpretarea acestor rezultate "eoria de.or,ani.rii so iale a reprezentat suportul pentru interpretarea mai sus amintit. E s.& 1surarea distri uiei criminalitii !i a altor forme de 'patologie social ( are o lung istorie. .la orarea unei teorii care s e:plice legtura dintre dezorganizarea social !i delincven a fost fcut mai t*rziu de ctre doi sociologi americani, Clifford S,aM !i ;enr- 1c Na-& 9 au aparinut Kcolii de la C,icago 9 au realizat cercetri privind delincvena Auvenil n C,icago care au avut o larg circulaie. "$

4ezultatele acestor cercetri au fost prezentate ntr9o serie de lucrri cum sunt 9 -riile delincvente&(.).' sau 9 Delincvena "uvenil $n ariile urbane&(.+)' Cn cuprinsul celor dou lucrri cei doi autori au descris efectele secundare negative ale proceselor de dezvoltare economic !i sc,im are social asupra delincvenei Auvenile n societatea american la nceputul secolului FF. ?nul dintre o iectivele principale urmrite de cei doi autori n cercetrile lor a fost evaluarea efectelor procesului de industrializare rapid cunoscut de societatea american n primii ani ai secolului FF asupra comportamentelor indivizilor. +ceast evaluarea a fost realizat din perspectiva lucrrilor lui Berdinand 3onnies !i .mile 2urH,eim& 9 conceptul de /emeinsc0aft (comunitate% a fost utilizat pentru a teoretiza natura relaiilor sociale la nivelul micilor comuniti (micro% n special cu referire la comunitile rurale 9 conceptul de /esellsc0aft (societate% a fost utilizat pentru a descrie natura relaiilor sociale la nivelul grupurilor mari de tip asociativ (n special cele tipice pentru mediul ur an% @deea lui 2urH,eim potrivit creia dezvoltarea societii n ceea ce prive!te mrimea !i numrul relaiilor sociale coninute determin sl irea legturilor sociale informale a influenat de asemenea cercetrile sociologilor Kcolii de la C,icago (Livese-, C., /007%. E alt influen important a venit dinspre concepia 2arMinismului Social, conform cruia se pot aplica comportamentelor umane o serie de elemente caracteristice comportamentului animal !i luptei pentru supravieuire. @nteres*ndu9se de relaia dintre oameni !i mediul lor fizic, unii sociologi aparin*nd Kcolii de la C,icago (4o ert >arH% au fost preocupai de modul n care ' lupta pentru spaiu( influeneaz comportamentul indivizilor. +stfel >arH a o servat c valurile succesive de emigrani care soseau n ora!ele americane aveau un efect negativ asupra constituiri unor comuniti sta ile (C. Livese-, "##8%. 3oate aceste teme au influenat !i au fost ncorporate !i rafinate n Teoria dezorganiz rii sociale ela orate de S,oM !i 1c Na-. >rincipiile ecologiei umane enunate de ctre 4o ert >arH au inspirat !i cercetrile asupra delincvenei Auvenile realizate de ctre S,oM !i 1c Na- n ora!ul C,icago !i n alte /0 de ora!e americane (studiile au acoperit o perioad de $0 de ani%. Cei doi cercettori au folosit n analiza lor asupra delincvenei Auvenile conceptul de ' zone concentrice( ela orat de ctre Burges (Burges, "#6=, S,oemaHer, 8<% pentru a descrie dezvoltarea ur an. Conceptul de zone concentrice se refer la acele zone din cadrul unui ora! care prezint caracteristici distincte !i care apar n diferitele stadii de dezvoltare ale acestuia ca urmare a cre!terii !i e:pansiunii ur ane (Burges, "#6=, S,oemaHer, 8<%. +naliza dezvoltrii ur ane a condus la identificarea a cinci zone concentrice distincte care sunt caracteristice procesului de dezvoltare al ora!elor americane. -ona I/ situat n centrul ora!ului cuprinde centrul administrativ !i comercial al acestuia. -ona II (care nconAur Zona @%& 9 e cea mai vec,e seciune a ora!ului !i este denumit zona interstiial sau zona de tranziie 9 este afectat de e:pansiunea industrial !i a activitilor comerciale 9 !i9a pierdut valoarea de zon rezidenial fiind locuit n maAoritate de emigrani sau nou venii -ona III 9 se situeaz n e:teriorul zonei de tranziie 9 cuprinde cartierele muncitore!ti locuite n maAoritate de muncitori calificai 9 este locuit de o populaie sta il -ona IV 9 este format din cartierele rezideniale 9 este locuit n maAoritate de reprezentanii clasei de miAloc. -ona V este reprezentat de su ur ii !i localitile satelit ale ora!ului. "<

E s.& +ceast descriere a zonelor ora!ului nu este complet !i nu epuizeaz toate tipurile posi ile de zone ur ane, acestea put*nd fi descrise de o serie de elemente specifice cum sunt& 9 istoricul acestora, 9 caracteristici ale mediului fizic (conformaia terenului, ariere naturale etc.%. 4atele de delincven n ora!ul C,icago au fost msurate n trei perioade distincte& "#009"#06, "#"=9"#/$, "#/=9"#$$. +ceste analize ale delincvenei s9au azat pe statisticile oficiale !i au avut n vedere& 9 tinerii delincveni ntre "0 !i "6 ani care au fost cercetai pentru diferite infraciuni indiferent dac au fost condamnai sau nu 9 zona de reziden a celor cercetai !i nu locul n care au fost comise infraciunile 4ezultatele o inute au artat c zona ur an care nregistreaz cele mai mari rate de delincven este zona de tranziie sau zona interstiial (emigrani sau noii venii n ora!%. >e msur ce ne deprtm spre centrul ora!ului sau spre e:teriorul acestuia ratele de delincven scad. +ceste rezultate au fost confirmate de cercetrile efectuate n alte intervale de timp n ora!ul C,icago dar !i n alte ora!e americane& >,iladelp,ia, Boston, Cleveland, 4ic,mond etc. 2e asemenea s9a constatat c indiferent de compoziia etnic a zonei interstiiale ratele mari de delincven se menin la nivelul cel mai ridicat. Cei doi autori au concluzionat n consecin c nu caracteristicile iologice, psi,ice sau specificul cultural e:plic tendinele spre delincven ale tinerilor ci ecologia ora!ului. E alt constatare a investigaiilor celor doi cercettori americani a fost faptul c ratele de delincven se coreleaz puternic cu frecvena !i severitate altor pro leme ale comunitii cum ar fi& 9 a andonul !colar, 9 mortalitatea infantil, 9 tu erculoza !i 9 olile mentale (S,oemaHer, /007, p. 8=%. S,oM !i 1c Na- arat c ratele de delincven se asociaz puternic cu o serie de caracteristici economice ale zonei ur ane care reprezint indicatori ai nivelului de dezvoltare economico9social& 9 proporia de proprietari de locuine n populaia zonei 9 nivelul de dependen economic 9 declinul populaiei etc. (S,oemaHer, /007, p. 8=% >otrivit celor doi autori americani, cauza principal a ratelor ridicate de delincven este reprezentat de caracteristicile zonei de reziden& 9 prezena fenomenelor de ur anizare !i de migraie 9 lipsa unor comuniti sta ile, capa ile s asigure un control social eficace Cn aceste zone ur ane se formeaz comuniti eterogene caracterizate de un grad sczut de coeziune social unde controlul social este sczut sau ineficace !i prin urmare se nregistreaz rate mari de delincven. S,oM !i 1c Na- au utilizat conceptul de dezorganizare social pentru a descrie sc,im rile suferite de zonele ur ane !i care conduc la delincven. >otrivit celor doi autori, o societate este organizat atunci c*nd& 9 e:ist un consens al mem rilor societii cu privire la valorile !i normele care tre uie s g,ideze comportamentele indivizilor 9 e:ist o coeziune !i o dependen reciproc ntre indivizi !i instituii E societate este dezorganizat atunci c*nd ordinea social este afectat de& 9 ruperea consensului moral 9 sl irea coeziunii sociale determinate de incapacitatea normelor !i valorilor tradiionale de a regla n mod adecvat conduitele indivizilor 9 apariia unor conflicte ntre valori !i sisteme normative diferite

"7

E asemenea situaie apare n cursul perioadelor de sc,im are social rapid n viaa indivizilor !i comunitilor care sporesc tendinele de dezvoltare inegal !i determin cre!terea frecvenei manifestrilor de dezorganizare social, inclusiv a celor delincvente. 2ezorganizarea social este prin urmare un rezultat al sc,im rilor sociale care determin cre!terea numrului de pro leme sociale !i incidena acestora amplific*nd !omaAul, srcia, violena !i criminalitatea. >e scurt teoria dezorganizrii sociale poate fi sintetizat de urmtoarele asumpii de az& 2elincvena este rezultatul sl irii capacitii instituiilor din comunitate de a realiza n mod eficace controlul social. @ndivizii care locuiesc n comuniti caracterizate de dezorganizare social nu sunt persoane dezorientate ci rspund la starea de dezorganizare ce caracterizeaz comunitateaJ Starea de dezorganizare a comunitii este determinat de procesul rapid de industrializare !i ur anizare ca !i de procesul de emigraie care se produce n aceste zoneJ .ficiena instituiilor comunitare ca !i valoarea rezidenial !i comercial a zonelor ur ane corespund conceptelor !i principiilor ecologice influenate de conceptele de competiie !i dominareJ Zonele dezorganizate social conduc la formarea unor su culturi delincvente care iau locul culturii dominante !i care tind s se autoreproduc (S,oemaHer, /007, p. 8/%. >ornind de la concepia lui S,oM !i 1cNa- n deceniile 7 !i 6 ale secolului FF s9au dezvoltat n cadrul teoriilor ecologice noi construcii teoretice complementare. +stfel sociologii americani 5. Ki >. Blau ("#8/% au introdus conceptul de deprivare relativ pentru a evidenia un nou tip de factor cu rol n geneza delincvenei Auvenile. Conceptul de deprivare relativ se refer la situaia n care populaii ogate !i srace locuiesc n vecintate !i care alimenteaz sentimentul de inAustiie social pe care l resimt indivizii din a doua categorie social n raport cu oportunitile de care eneficiaz cei din prima !i care conduce la o stare de dezorientare !i agresivitate. E alt teorie circumscris orientrii ecologice este teoria urbanismului susinut de sociologi ca Lau 5., ("#8$% sau Simc,a PBagan E., ScMartz 5., ("#86% care susin c ur anismul ca mod de via caracterizat de 'dezordine social(, 'alienare(, 'izolare(, 'lips de asociere(, !i 'team de infraciune( genereaz delincven. >otrivit acestor autori, spaiul ur an !i structurile care le configureaz sunt generatoare de delincven. 3eoria dezorganizrii sociale reprezint o contri uie important la nelegerea cauzelor delincvenei Auvenile dar prezint !i o serie de deficiene. ?na dintre cele mai importante o iecii aduse este aceea c de!i conceptul de dezorganizare poate prea util, este dificil de susinut conceptul de ' comportament dezorganizat( deoarece n fapt nici un tip de comportament uman nu poate fi considerat ' dezorganizat% pentru participani, de!i poate prea a!a pentru cei din afar. Cn al doilea r*nd dezorganizarea social este n acela!i timp cauz !i efect& 9 dezorganizarea social determin rate crescute de delincven iar 9 ratele crescute de delincven determin dezorganizare social @dee& Gu putem determina ns care este factorul care acioneaz primul. >otrivit lui Sorin 1. 4dulescu (4dulescu, "###, p. "6$% noiunea de dezorganizare social nu mai este de actualitate astzi n sociologia devianei fiind nlocuit de alte concepte mai adecvate datorit caracterului ec,ivoc !i relativ al acesteia. +stfel, n concepia acestui autor, noiunea de dezorganizare social se afl n str*ns legtur cu cea de organizare social fiind dimensiuni ale aceluia!i fenomen. E societate nu poate fi deplin organizat nici total dezorganizat& 9 Cn primul caz, relaiile sociale ar tre ui s fie perfect coordonate !i s nu e:iste nici un fel de pro leme sociale lucru complet utopic. 9 Cn cel de al doilea, ar tre ui s avem o lips total de coordonare a relaiilor sociale compara il cu starea descris de ;o es, 'rz oiul tuturor mpotriva tuturor(. "6

Gu n ultimul r*nd sc,im area social poate avea !i valene pozitive desf!ur*ndu9se n mod organizat !i planificat !i conduc*nd la finaliti dezira ile social fr a determina pertur ri importante n societate. Cu toate aceste limitri, teoria dezorganizrii sociale a adus o contri uie semnificativ la nelegerea cauzelor delincvenei Auvenile !i a reprezentat o premis istoric pentru geneza sociologiei pro lemelor sociale. 3eoria dezorganizrii sociale a oferit totodat o fundamentare pentru dezvoltarea unor programe comunitare destinate rea ilitrii sociale !i reinseriei sociale a tinerilor delincveni.

"EORIA 0ASOCIERII DI1ERENIALE2 & urentul ulturalist/ perspe tiv individualist( &Ed3in 4+ Sut5erland(
.ste una dintre cele mai cunoscute teorii individualiste !i a fost ela orat de ctre .dMin ;. Sut,erland n mai multe versiuni, forma final fiind sta ilit n "#<=. ?lterior aceast teorie a fost popularizat n r*ndul sociologilor de ctre unul dintre cola oratorii lui .. Sut,erland, Cresse- 2onald. 3eoriile funcionaliste (anomia, 1erton% sau ecologice (dezorganizarea social% cu privire la devian& 9 e:plic de ce n ciuda presiunilor e:ercitate de societate asupra indivizilor pentru a se conforma normelor sociale violrile acestor norme continu s e:iste 9 nu e:plic de ce un anumit individ se angaAeaz ntr9o anumit activitate deviant. 3eoria asocierilor difereniale a fost conceput pentru a oferii o astfel de e:plicaie. .dMin Sut,erland 9 !i9a fcut educaia la ?niversitatea din C,icago 9 cuno!tea foarte ine concepia ecologic asupra devianei 9 cuno!tea studiile realizate din aceast perspectiv teoretic de cercettorii Kcolii de la C,icago 9 era con!tient de deficienele acestei teorii (S,oemaHer, 5. 2.,/006, p. "<<%. +stfel el a artat c teoria anomiei !i cea a dezorganizrii sociale& 9 su liniaz rolul comunitii !i al structurilor sociale n geneza delincvenei 9 e!ueaz n e:plicare conduitelor individuale ale celor care ncalc normele sociale @dee& e:plicaia la nivel macrosocial nu ofer un model teoretic e:plicativ al mecanismelor psi,o9 sociale prin care factorii de mediu influeneaz motivaia indivizilor. .dMin Sut,erland era ine informat despre studiile etnografice realizate de S,aM !i 1c Nacare !i9au propus s completeze o verig lips n cadrul e:plicaiei generale a delincvenei (S,oemaHer, 5. 2.,/006, p. "<7%. 3oate acestea relev conte:tul teoretic n care a fost ela orat teoria lui .dMin Sut,erland care !i9a propus s acopere prpastia dintre teoriile 'atomiste( !i cele individualiste. 3eoria asociaiilor difereniale se situeaz n cadrul teoriilor interpersonale !i situaionale. >rincipalele asumpii ale acestor teorii sunt& "% credina c comportamentul uman, inclusiv comportamentul deviant are un caracter fle:i il, !i se sc,im n funcie de circumstane !i situaiiJ /% societatea !i persoanele delincvente nu sunt 'rele( n sine iar comportamentele infracionale apar n acelea!i condiii sociale ca !i cele conformiste iar o persoan poate realiza am ele tipuri de comportamente n perioade de timp diferiteJ $% multe din comportamentele infracionale sunt realizate n conte:tul unui grup sau ande. 2ac condiiile particulare n care apare comportamentul deviant sunt sc,im toare n timp !i spaiu, anda sau grupul ofer un mediu sta il caracterizat de norme sau de modele de comportament tipice. @deea fundamental care st la aza teoriei asocierilor difereniale este aceea c comportamentul deviant este un comportament nvat n conte:tul interaciunilor cu alii ca !i comportamentul conformist. 'Comportamentul delincvent se $nva printr1un proces obinuit de comunicare cu alte persoane# $n cadrul unor grupuri! 2l se dob3ndete prin asocierea cu indivizi care apreciaz "=

favorabil acest comportament i prin izolarea &diferenierea' de persoanele care $l apreciaz defavorabil( (). Gistoreanu, C. >un, Criminologie, .d. 2idactic !i pedagogic, Bucure!ti "##<% >rocesele de nvare a comportamentelor deviante cuprind& te,nici de comitere a infraciunilor (de e:. cum s desc,izi un lact fr s faci zgomot% dar !i motive, impulsuri !i te,nici de raionalizare a comportamentelor infracionale. Conceptul fundamental utilizat de .. Sut,erland pentru a descrie procesul de nvare a comportamentelor deviante este cel de ,asociere diferenial %. +socierea diferenial e:prim faptul c& 9 individul este supus unei alegeri ntre norme care susin comportamentele conformiste !i norme care susin comportamentele deviante (infracionale% iar 9 e:punerea e:cesiv la definiii !i atitudini favora ile nclcrii legii conduce la geneza comportamentelor deviante (infracionale%, (S,oemaHer (/006, p. "<6%. Sut,erland consider c asocierea diferenial are loc n conte:tul interaciunilor cu mem rii grupurilor primare !i a persoanelor semnificative, interaciuni prin care tinerii !i nsu!esc definiii cu privire la comportamentele potrivite !i nepotrivite. 9 9 9 9 9 .ficacitatea procesului de asociere diferenial depinde de& frecvena, e:punerii individului la definiii !i atitudini favora ile violrii normelor durata !i sociale comparativ cu cele favora ile respectrii normelor sociale intensitatea

Comportamentele deviante sunt adoptate de ctre tinerii care ac,iziioneaz ntr9o msur mai mare definiii !i atitudini favora ile violrii normelor sociale. 2ac tinerii fac parte dintr9un grup sau su cultur care valorizeaz atitudini nefavora ile respectrii normelor sociale, pro a ilitatea adoptrii unor conduite deviante cre!te semnificativ. >rocesul nvrii sociale opereaz& n conte:tul istoriei de nvare a fiecrui individ !i n situaiile n care apar oportuniti de realizare a unor acte deviante sau infraciuni. Comportamentul deviant este nvat !i modificat (ac,iziionat, realizat, repetat, meninut !i sc,im at% prin intermediul acelora!i mecanisme comportamentale !i cognitive ca !i cel conformist. Cele dou tipuri de comportamente (de conformare respectiv deviante% difer prin direcia, coninutul !i natura conduitelor nvate. 1ecanismele implicate n nvarea comportamentelor deviante sau de conformare sunt e:primate de dou concepte& 9 ntrirea diferenial/ (nvarea instrumental prin intermediul pedepselor !i recompenselor% !i 9 imitaia (nvarea o servaional% +m ele mecanisme de nvare produc comportamente !i definiii care funcioneaz ca stimuli discriminativi pentru geneza comportamentelor. 3eoria asocierilor difereniale se concentreaz asupra a patru concepte& asocierea diferenial # $nt rirea diferenial # imitaia i definiiile! >otrivit lui 4. +Hers ("##8, p. 70% pro a ilitatea apariiei comportamentelor deviante ca urmare a com inrii aciunii celor patru varia ile menionate poate fi e:primat n urmtoarea propoziie& , 4robabilitatea ca o persoan s se anga"eze $n comportamente deviante sau infracionale crete i cea de conformare la normele sociale descrete atunci c3nd aceasta se asociaz cu alte persoane care comit infraciuni i este expus la definiii favorabile $nc lc rii normelor sociale; este expus direct sau indirect &la nivel simbolic' la modele infracionale# la definiii care apreciaz aceste comportamente ca dezirabile sau "ustificate $ntr1o situaie $n care exist posibilitatea de a face alegeri# i a primit $n trecut sau anticipat $n situaia curent sau $n una anticipat $n mai mare m sur recompense comparativ cu pedepse%! +!adar este mai pro a il ca un t*nr s se angaAeze n comportamente deviante atunci c*nd& "8

Se asociaz cu alii care comit violri ale normelor sociale, ofer modele de comportamente deviante !i susin violarea normelor socialeJ Comportamentele care violeaz normele sociale sunt ntrite n mai mare msur dec*t cele care se conformeaz la normele socialeJ 3*nrul este e:pus !i o serv mai multe modele comportamentale deviante dec*t conformisteJ + nvat definiii favora ile comiterii de acte deviante (4. +Hers ("##8, p. 70%. %e anis!ele 6nvrii 1ecanismele primare de nvare sunt& 9 $nt rirea diferenial (condiionare instrumental% n cadrul creia comportamentul este dependent de frecvena, cantitatea !i pro a ilitatea e:perienei sau percepiei pedepsei sau recompensei 9 imitaia care este mecanismul de modelare a comportamentului pe aza o servrii comportamentului altora !i a consecinelor acestora. ?n alt mecanism de nvare este discriminarea !i D sau generalizarea stimulilor unde stimuli ver ali sau cognitivi acioneaz ca declan!atori ai comportamentelor. .:ist de asemenea !i alte mecanisme de nvare dar acestea sunt mai puin importante !i nu vor fi menionate aici. Coninuturile nvrii sunt reprezentate de secvene comportamentale simple sau mai comple:e 2efiniiile sunt reprezentate de credine, atitudini, raionalizri, care acioneaz ca factori declan!atori ai comportamentelor. >ro a ilitatea nvrii comportamentelor care violeaz sau se conformeaz normelor sociale depinde de& 9 ntrirea diferenial din trecut, prezent sau anticipat pentru un anumit comportament !i 9 de caracterul deviant sau nondeviant ale definiiilor nvate sau a altor categorii de stimuli discriminativi. +ceste mecanisme de nvare opereaz n cadrul unui proces& 9 ver al sau nonver al, 9 direct sau indirect de comunicare, 9 direct sau indirect de interaciune sau de identificare cu alii Brecvena !i pro a ilitatea de rentrire a comportamentului conformist sau deviant depinde de& 9 frecvena relativ, intensitatea, durata !i prioritatea asocierii 9 e:punerea individului la norme !i comportamente deviante sau conformiste E s.& 1sura n care individul poate controla& 9 cu cine se asociaz 9 frecvena asocierilor 9 intensitatea asocierilor este !i ea influenat de recompensele sau pedepsele inerente respectivelor asocieri. Cnvarea se realizeaz prin asocieri cu persoane !i grupuri (primare, secundare, de referin !i sim olice%& 9 care conin sau controleaz sursele importante de ntrire ale comportamentului unei persoane 9 care furnizeaz definiiile sau alte categorii de stimuli discriminativi pentru iniierea !i repetarea unui comportament +ce!ti stimuli cu rol n ntrirea comportamentului sunt n mare msur& 9 sociali9 recompense valorizate social sau pedepse dar !i 9 nonsociali 9 reacii fizice necondiionate la stimulii din mediu, efectul consumului unor su stane psi,oactive, reacii la condiiile mediului fizic. Aso ierea di'erenial Sursa comportamentelor deviante a fost identificat de ctre Sut,erland la nivelul grupurilor cu caracter intim !i personal pe considerentul c acestea, n special grupurile primare (familia, prietenii% sunt cele mai importante pentru individ. )rupurile pe care Sut,erland le9a considerat importante pentru individ& 9 familia care reprezint primul grup care acioneaz n direcia modelrii conduitelor umane "#

grupurile secundare care ncep s Aoace acela!i rol ceva mai t*rziu n viaa individului& !coala, grupurile recreaionale sau de petrecere a timpului li er !i grupurile de egali Ceva mai t*rziu n perioada vieii adulte, influenele semnificative vin din partea& 9 partenerilor de via, 9 grupurilor de prieteni, 9 colegilor de lucru, vecinilor 9 isericii, profesorilor, medicilor, avocailor sau altor persoane !i instituii cu autoritate moral >entru Sut,erland ("#<=& 6% influena mass9media asupra comportamentelor este negliAa il comparativ cu cea realizat de grupurile primare dar astzi maAoritatea speciali!tilor apreciaz c aceasta nu tre uie negliAat. +socierea diferenial are o du l dimensiune& 9 comportamental1interacional & asocierea !i interaciunea direct cu ceilali !i comportamentele lor conformiste sau deviante 9 normativ & diferitele modele de norme !i valori la care individul este e:pus n cursul asocierii E s.& Sut,erland a avut n vedere n primul r*nd& 9 asocierea cu modele deviante sau conformiste 9 !i G? persoanele deviante sau conformiste ca tipuri de personalitate (Cresse-, "#60%. @mportana grupurilor primare n geneza comportamentelor infracionale sau conformiste deriv& 9 din rolul lor de e:punere a indivizilor la definiiile transmise cultural !i e:puse individual 9 din prezena modelelor comportamentale ce pot fi imitate 9 din capacitatea grupului de a controla recompensele !i pedepsele ce se distri uie comportamentelor conformiste sau deviante. >otrivit lui Sut,erland e:ist mai multe dimensiuni ale asocierii la nivelul crora acest proces social sufer variaii& frecvena, durata, prioritatea !i intensitatea. 5recvena& c*t de des cineva interacioneaz cu un individ sau cu un grup iar Durata& timpul petrecut n interaciunile cu alii. 4rioritatea& vizeaz succesiunea temporal, primul factor cu care individul se asociaz. +utorul vizeaz n primul r*nd importana influenei selective pe care o e:ercit familia (natural sau su stitutiv%, prima instituie social care e:ercit un rol socializator asupra individului. 9 copii crescui n familii n care socializarea se realizeaz n spiritul valorilor convenionale vor avea un risc sczut de a dezvolta comportamente deviante n timp ce 9 copii crescui n familii incomplete, cu mem rii deviani sau cei care nu sunt crescui n familii vor avea o pro a ilitate semnificativ mai mare de a dezvolta comportamente deviante. Intensitatea asocierii nu a fost foarte riguros definit de ctre Sut,erland, n concepia acestui autor semnificaia conceptului av*nd legtur cu& 9 prestigiul sursei modelului comportamental criminal sau conformist !i cu 9 reaciile emoionale fa de aceste asocieri (Sut,erland, "#<=& =%. @ntensitatea are de asemenea legtur cu& 9 semnificaia, 9 proeminena sau 9 importana asociaiei pentru individ. ?n indicator al intensitii asocierii este gradul de apropiere al relaiei sociale cu persoana n cauz. .:.& Cn cadrul unui grup relaiile cu 'cei mai uni( sau 'apropriai( prieteni sunt considerate asocieri cu grad de intensitate mare. @ntensitatea asocierii poate fi de asemenea descris de ata!ament, legturi afective, identificarea cu alii sau loialitatea fa de un prieten (Larr, "##$& a% 7ntrirea di'erenial @niierea, comiterea sau renunarea la aciuni deviante sau infracionale depinde !i de frecvena, cantitatea !i pro a ilitatea din trecut, prezent sau viitor a pedepselor !i recompenselor care sunt percepute ca fiind ata!ate diferitelor tipuri de comportamente. /0

+socierea diferenial se refer la ec,ili rul dintre recompensele !i pedepsele prezente sau anticipate care urmeaz dup un comportament. >rocesul nvrii comportamentelor are la az condiionarea operant potrivit creia rspunsurile comportamentale sunt influenate de sc,im rile n mediu realizate de ctre individ. +depii 3eoriei nvrii sociale recunosc ns c doar rareori acest tip de nvare poate fi invocat pentru a e:plica apariia unor comportamente deviante !i doar n cazul devianei se:uale este relevant. 6nt rire pozitiv & >ro a ilitatea ca un act s fie comis sau repetat cre!te proporional cu recompensele sau reaciile declan!ate& o inerea apro rii, status, ani, o inerea plcerii etc. 6nt rirea negativ 7 indivizii nu adopt un anumit comportament pentru a evita unele consecine neplcute ce ar surveni. Comportamentul unei persoane poate fi in,i at, redus, sau e:tins prin intermediul ata!rii unor consecine neplcute acestor comportamente sau prin acordarea unor recompense D privilegii. Cntririle !i pedepsele variaz n ceea ce prive!te& 9 cantitatea, 9 frecvena !i 9 pro a ilitatea Cu c*t este mai mare valoarea recompensei (cantiti msura ile de prestigiu, apro are social, ani, ,ran etc.%, a frecvenei !i cu c*t este mai pro a il aceasta cu at*t este mai mare pro a ilitatea ca un comportament s fie realizat !i repetat. Brecvena !i pro a ilitatea rentririi sunt azate pe un program de rentrire (+Hers, "##8, p. 68%. >lanurile de ntrire pot avea un caracter& 9 Continuu 9 de fiecare dat c*nd un rspuns comportamental se produce, urmeaz imediat unul sau mai muli stimuli cu rol de ntrire sau de in,i are a comportamentului 9 @ntermitent 9 stimulii ntritori sau in,i itori ai comportamentului apar cu intermiten la intervale de timp fi:e sau varia ile ?n tip particular de plan de ntrire este cel n care sunt necesare mai multe repetri ale comportamentului pentru a sosi recompensa. >lanurile de ntrire continu sunt rare n societate unde maAoritatea ntririlor sociale au un caracter intermitent. @ntervalele diverse !i nesigure dintre diferitele comportamente sociale !i recompensele sociale sau pedepsele asociate e:plic marea varietate, comple:itate a comportamentelor sociale.
EBS.& CG 1E2 3@>@C, CE1>E43+1.G3.L. SEC@+L. 4.>4.Z@G3Q E S.4@. 2. +C3. @ZEL+3. ?41+3. >.2.>S. S+? 4.CE1>.GS.. CE1>E43+1.G3.L. C1B4+CQ 2@B.4@3. BE41. S?B @GBL?.GR+ ?GE4 S@S3.1. CE1>L.F. 2. CG3Q4@4@ SEC@+L. C? +CR@?G. S@1?L3+GQ. B4.CV.GR+ 2@B.4@3.LE4 3@>?4@ 2.
CE1>E43+1.G3. SEC@+L. .S3. CEGCE42+G3Q C? B4.CV.GR+ K@ V+LE+4.+ CG3Q4@4@LE4 SEC@+L. +3+K+3. B@.CQ4?@+. CG B.L?L +C.S3+ CE1>E43+1.G3.L. C.L 1+@ B4.CV.G3 K@ CG 1+@ 1+4. 1QS?4Q 4.CE1>.GS+3. S?G3 +L.S. K@ >4+C3@C+3. @+4 C.L. C+4. G? B.G.B@C@+ZQ 2. +S.1.G.+ CG3Q4@4@ S?G3 .V@3+3..

>entru a asigura conformare la normele sociale, sistemul de control social furnizeaz o serie de pedepse !i recompense const*nd din sanciuni& 9 formale !i 9 informale. >edepsele !i recompensele& 9 reprezint o form de control e:tern a comportamentelor indivizilor !i 9 au ca scop transformarea acestora n mem ri care se conformeaz normelor sociale Socializarea reprezint un proces de nvare social n cadrul cruia 9 indivizii nva de la prinii lor, grupul de egali sau alte persoane semnificative& semnificaia noiunilor de ' ine( !i 'ru( ce tre uie s zic sau s fac n diferite conte:te sociale 9 internalizeaz valorile, atitudinile, modelele comportamentale Cn cadrul acestui proces indivizii& 9 sunt su iecii ai unor pedepse !i sanciuni, /"

9 9

li se ofer modele comportamentele !i primesc ndemnuri ver ale !i instruciuni. 4ezultatul acestui proces este& 9 nvarea de ctre indivizi a a!teptrilor culturale (drepturi !i o ligaii% corespunztoare se:ului, v*rstei, ocupaiei sau altor roluri sociale. 9 do *ndirea autocontrolului care permite conformarea la a!teptrile normative prin controlul propriului comportament n a sena unor sanciuni sociale. Socializarea ns nu este un proces perfect& 9 oamenii nu aAung ni!te ro oi sociali care se conformeaz n totalitate la normele sociale. 9 e:ist variaii interindividuale cu privire la gradul n care indivizii do *ndesc autocontrol asupra propriilor comportamente Cn cadrul oricrui sistem social& 9 este important socializare pentru a dezvolta autocontrolul propriilor mem rii 9 controlul social nu se azeaz n ntregime pe socializarea din perioada timpurie 9 controlul social se e:ercit !i prin intermediul sanciunilor sociale (n primul r*nd legile care au !i ele un efect socializator%. @dee& 4ecompensarea comportamentelor adecvate !i sancionarea celor inadecvate are ca efect& corectarea comportamentelor inadecvate informarea su iecilor privitor la a!teptrilor societii aAutarea su iecilor n a9!i controla comportamentul (Bandura, "#==aJ "#== , "#86 %. ?n alt concept care ne aAut s nelegem procesul de nvare a comportamentelor este cel de autoeficien (self9efficac-%& 9 a fost propus de Bandura !i 9 a avut un rol central n cadrul teorie nvrii sociale .l a afirmat c nivelul perceput al autoeficienei reprezint un mecanism esenial pentru eficiena diferitelor modele terapeutice de modificare a comportamentului (Bandura "#== , "#86a, "#86 , "#8#%. Conceptul se refer la autoevaluarea capacitii personale& 9 de a ndeplini o sarcin, 9 de a atinge un scop sau 9 de a face fa unei pro leme. Cn concepia lui +Hers, ("##8, p. =7% conceptul de autoeficien& 9 are legtur cu iniierea !i meninerea unor comportamente de coping (adaptare la stres% 9 este relevant doar n cazul acelor comportamente deviante n care autoevaluarea !i a ilitile de a face fa unei pro leme sunt importante I!itaia 4ealizarea unui comportament pe aza o servrii unuia similar adoptat de o alt persoan se nume!te imitaie. 2ac comportamentul care serve!te ca model va fi sau nu imitat depinde de& 9 caracteristicile modelului 9 consecinele o servate ale realizrii acelui comportament !i 9 de alte varia ile. @mitaia este un mecanism de nvare& 9 important n cazurile ac,iziionrii !i adoptrii unor comportamente noi !i 9 mai puin important pentru meninerea sau a andonarea unor comportamente de!i Aoac un anumit rol !i n aceste cazuri. @dee& @mitaia este vzut ca fiind ea ns!i un comportament nvat. Sut,erland a considerat c toate formele de asociere au loc n interiorul grupurilor intime !i personale !i aceast ipotez a fost solid confirmat n cercetrile sale.

//

+v*nd n vedere c teoria a fost ela orat la nceputul secolului !i ntre timp rolul mass9 mediei n societate a crescut foarte mult, maAoritatea speciali!tilor accept faptul c aceasta are astzi un impact considera il asupra indivizilor !i asupra societii. +stzi mass9media reprezint o surs de modele comportamentale care prin prioritate, frecven, intensitatea e:punerii poate dep!i modelele opuse din interiorul grupului primar al individului cu care acesta ntreine relaii caracterizate de frecven !i intensitate sczut. 1edia poate fi considerat& 9 ca fiind un grup de referin adiional al individului 9 ca reprezent*nd o surs de e:punere la modele comportamentale deviante sau conformiste .fectele pe care masmedia le poate produce sunt& 9 ntrirea comportamentelor (conformiste sau deviante% !i 9 desensi ilizarea fa de anumite comportamente deviante. C,iar dac ntririle prin intermediul mass9media sunt mai sla e dec*t cele ale grupurilor primare& 9 ele pot fi persistente 9 se pot com ina cu efectul de desensi ilizare iar 9 n cazul unor comportamente cum ar fi violena !i devianele se:uale pot contracara definiiile negative ale acestora !i oferi definiii alternative neutre sau c,iar pozitive Cn concluzie, media reprezint un grup de referin suplimentar !i o surs de modele comportamentale deviante sau conformiste a crei capacitate de influenare depinde de frecvena, intensitatea, durata !i prioritatea asocierii. De'iniiile >otrivit lui Sut,erland procesul de nvare a comportaSmentelor deviante cuprinde& 9 'te,nici de comitere a infraciunilor care sunt uneori foarte simple !i alteori complicate( !i 9 'direcii specifice ale motivelor, impulsurilor, atitudini !i raionalizri(("#<=&6%. E s.& 3e,nicile la care se refer Sut,erland nu sunt cele necesare e:clusiv pentru comiterea unei infraciuni ci includ a iliti pentru desf!urarea unor comportamente nondeviante. 9 Cea mai mare parte a a ilitilor sociale sau de alt natur do *ndite n cursul socializrii sunt utilizate deopotriv pentru comiterea de infraciuni sau acte conformiste n timp ce 9 +numite a iliti sunt cerute e:clusiv de comiterea de infraciuni. Conceptul de definiie utilizat n teoria sa de ctre Sut,erland a fost preluat de la L. L. 3,omas (3,omas !i 3,omas, "#/8% unde se referea la definirea situaiei. Semnificaia conceptului este cea de set de orientri, raionalizri, atitudini referitoare la un comportament care conduce la etic,etarea acestuia ca fiind corect sau gre!it, dezira il sau indezira il, Austificat sau neAustificat. +ceste definiii pot fi& 9 )enerale 9 Specifice 2efiniiile generale cuprind valori religioase, morale, precum !i alte norme !i valori convenionale& 9 favora ile comportamentelor conformiste !i 9 nefavora ile oricrui tip de comportament deviant. 2efiniiile specifice orienteaz individul spre anumite aciuni particulare sau serii de aciuni. +stfel unele persoane pot considera& c furtul este un comportament imoral iar c legile care proteAeaz proprietatea tre uie respectate dar n acela!i timp c consumul de mariAuana !i comerul cu droguri sunt activiti legitime E s.& Cu c*t o persoan are o atitudine mai ostil fa de un anumit act cu at*t e mai puin pro a il angaAarea acelei persoane ntr9o astfel de aciune. Cu c*t o persoan apro mai mult sau e!ueaz n condamnarea unui comportament cu at*t e:ist !anse mai mari s9l realizeze

/$

@dee& Cu c*t o persoan este mai ata!at valorilor convenionale !i a internalizat valori ca cinstea, untatea, integritatea sau alte standarde morale care condamn furtul, violena, minciuna etc. cu at*t aceasta are o pro a ilitate mai mic de a comite astfel de acte. 2efiniiile care favorizeaz comportamentele deviante au un caracter pozitiv sau neutru. 2efiniiile pozitive& conin atitudini care fac ca un comportament deviant s apar dezira il (moral% !i permisi il. sunt nvate mai pro a il n grupuri sau su culturi deviante prin intermediul ntririlor pozitive. 2efiniiile neutre fac posi il realizarea comportamentelor care violeaz normele morale& 9 datorit faptului c le Austific !i le scuz 9 G? datorit faptului c le consider dezira ile 2in perspectiva unei astfel de definiii& 9 violarea normelor sociale reprezint un lucru indezira il con!tientizat de ctre indivizi 9 su iecii apreciaz ei n!i!i ca fiind deviant propriul comportament 9 datorit unei anumite situaii, consider aceast aciune ca Austifica il, scuza il !i n cele din urm nu cu totul condamna il. 2efiniiile cu rol de neutralizare conin atitudini !i credine cum ar fi& 9 '19am nscut a!a(, 9 'Gu m pot aAuta singur(, 9 'Gu este vina mea(, 9 'Gu eu sunt responsa il(, 9 '+m fost ut !i c*nd eau nu mai !tiu ce fac(, 9 '+ meritat9o( etc.
>4EC.S?L +C;@Z@R@EGQ4@@ 2.B@G@R@@LE4 G.?34+L@Z+3E+4. +4. E 1+@ 1+4. >4EB+B@L@3+3. 2. + @1>L@C+ CG3Q4@4.+ G.)+3@VQ (+N.4S, "##8, >. =#%.

2e!i definiiile cu rol de neutralizare aparin unor su culturi deviante& nsu!irea lor nu necesit neaprat participarea la o asemenea su cultur deviant pot fi nvate !i n cadrul culturii convenionale inclusiv n cadrul instituiilor cu funcie de control social (nc,isori, centre de reeducare etc.% 2e asemenea msura n care cineva adopt sau respinge definiiile favora ile violrii normelor sociale depinde de recompesele !i sanciunile asociate cu acele comportamente. Cn ceea ce prive!te semnificaia conferit de Sut,erland conceptelor cu care opereaz& 9 motive 9 orice factor care determin o persoan s fac ceva 9 impulsuri 9 presiunea puternic de a satisface o nevoie emoional sau nnscut. 9 9 2efiniiile favora ile devianei conin& un ata!ament sla fa de valorile convenionale !i puternice Austificri fa de actul deviant !i definiii ale situaiei de asemenea favora ile violrii normelor sociale 2efiniiile favora ile comportamentelor conformiste conin& 9 credine n valorile convenionale puternice !i 9 definiii ale situaiei ce nu ncuraAeaz violrile normelor sociale @dee& at*t pentru ata!amentul la definiiile favora ile conformrii c*t !i pentru ata!amentul la definiiile favora ile devianei putem imagina un continuum de la ata!amentul minim p*n la cel ma:im. Credinele !i definiiile indivizilor pot fi situate oriunde n interiorul acestor continuum9uri. 9 9 9 Comportamentul unui individ va fi mai puternic orientat spre devian dac& 9 are un ata!ament puternic fa de credinele !i definiiile favora ile devianei !i 9 este puin ata!at fa de credinele !i definiiile conformrii (+Hers, "##8, p. 8$%. 2ac ata!amentul e invers, comportamentul individului va fi orientat mai puternic spre comportamentele conformiste. +m ele tipuri de definiii (viz*nd conformarea D deviana%& 9 se refer la coninutul moral al evalurilor cognitive !i /<

funcioneaz ca factori stimulatori ai comportamentelor +ta!amentul fa de cele dou tipuri de definiii poate cre!te sau poate scdea& 9 n funcie de asocierile difereniale n care acestea sunt do *ndite sau 9 n funcie de sc,im rile n ce prive!te ntririle pe care le primesc. 2efiniiile favora ile !i nefavora ile comportamentelor deviante se do *ndesc& 9 n cursul proceselor de imitaie sau 9 n cursul proceselor de rentrire diferenial. Edat nsu!ite, definiiile vor fi implicate n ntrirea diferenial a comportamentelor viitoare astfel nc*t acestea vor aciona ca recompense pozitive sau costuri morale ata!ate acestora. +ceste definiii funcioneaz ca un set de stimuli cu rol de discriminare asupra rspunsurilor comportamentale. >e scurt, 3eoria asocierii difereniale poate fi sintetizat prin intermediul unui set de enunuri& "% Comportamentul deviant &infracional' este $nv at !i nu mo!tenit. 3inerii care nu se angaAeaz n comportamente infracionale datorit unor predispoziii nnscute ci acest lucru se datoreaz antrenamentului !i e:perienei anterioare n comiterea de infraciuni. /% Comportamentul infracional este $nv at $n interaciune cu alte persoane prin intermediul unui proces de comunicare! +ceast comunicare are n general un caracter ver al dar poate include !i alte forme. $% 4rocesul de $nv are are loc cu prec dere $n cadrul unor grupuri cu caracter intim i personal! +cest lucru semnific faptul c agenii de comunicare impersonali cum sunt televiziunea, ziarele Aoac un rol mai puin important n geneza comportamentelor infracionale dec*t relaiile personale. <% 6nv area comportamentelor infracionale cuprinde7 te0nicile de comitere a infraciunii care uneori sunt foarte simple alteori foarte complicate# direciile specifice ale motivelor# impulsurilor# raionaliz rilor i atitudinilor necesare pentru comiterea unor astfel de comportamente. +stfel nvarea comportamentelor infracionale cuprinde nu doar modalitile de realizare a acestora ci !i motivaia necesar pentru a le comite. 7% Direciile specifice ale motivelor i impulsurilor sunt $nv ate at3t prin intermediul definiiilor defavorabile c3t i favorabile viol rii normelor sociale . Cn unele societi, individul este nconAurat de persoane care definesc n mod invaria il codurile legale ca reguli ce tre uie respectate n timp ce n altele individul este nconAurat de persoane a cror definiii sunt favora ile nclcrii normelor sociale. Cn societatea american (la care Sut,erland se raporteaz% aceste definiii nu au caracter favora il sau nefavora il omogen ci sunt amestecate !i au un caracter conflictual. 6% 8 persoan devine delincvent datorit expunerii excesive la definiii favorabile viol rii normelor sociale comparativ cu cele favorabile conform rii la normele sociale . +cesta este principiul asocierii difereniale !i se refer deopotriv la asocieri criminale !i asocieri noncriminale precum !i la forele care se opun unor asemenea asocieri. E persoan devine delincvent datorit contactelor e:cesive cu modele criminale !i datorit izolrii fa de modelele noncriminale. 4eciproca acestui enun este de asemenea adevrat. +socierile neutre nu au nici un efect sau au unul redus asupra apariiei comportamentelor infracionale. 1are parte din e:periena unei persoane este neutr din acest punct de vedere. +semenea e:periene nu au nici efect pozitiv !i nici negativ asupra genezei comportamentelor infracionale at*ta timp c*t nu sunt asociate cu normele morale. =% -socierea diferenial variaz $n ceea ce privete frecvena# durata# prioritatea i intensitatea. +ceasta nseamn c asocierile cu comportamentele infracionale variaz n ce prive!te toate aceste aspecte. Brecvena !i durata asocierii ca modaliti de asocierii sunt evidente, au aceea!i semnificaie ca !i n lim aAul comun !i nu necesit e:plicaii. >rioritatea e:punerii se refer la selecia sau predominana unui model comportamental n cursul copilriei !i este important deoarece comportamentele indezira ile nvate n timpul copilriei ca !i comportamentele care violeaz normele sociale dezvoltate n /7

8%

#%

aceea!i perioad a vieii pot persista toat viaa. +ceast tendin nu a fost demonstrat dar prioritatea este important datorit influenei sale selective asupra comportamentului. @ntensitatea asocierii nu este clar definit dar se refer la aspecte cum sunt prestigiul sursei modelului comportamental, puterea de influen a acestuia !i reaciile emoionale la aceast asociere. 4rocesul $nv rii comportamentelor infracionale prin intermediul asocierii cu modele infracionale sau conformiste implic aceleai mecanisme de $nv are ca i $n cazul comportamentelor conformiste. +ceasta nseamn c nvarea comportamentelor infracionale este un proces comple: care nu poate fi redus la procesul imitrii. E persoan care este sedus de e:emplu nva comportamentul criminal prin asociere dar acest proces nu poate fi numit imitaie. Cn acela!i timp actele criminale sau conformiste sunt nvate n acela!i mod. Comportamentele rezultate sunt diferite dar procesul nvrii este identic. Comportamentele infracionale ca i cele conformiste sunt expresia acelorai nevoi i valori sociale. 2in acest motiv ncercarea de a e:plica comportamentele infracionale prin intermediul motivaiilor financiare, cutarea plcerii, do *ndirea unui statut social sau starea de frustrare este inutil ntruc*t acelea!i motive caracterizeaz !i comportamentele conformiste (legitime%. +stfel de e:emplu un ,o fur pentru a o ine ani sau diferite unuri dar aceea!i motivaie o are !i angaAatul care lucreaz cinstit ntr9o firm privat sau instituie pu lic. Scopurile urmrite de ctre delincveni sau nondelincveni sunt identice, semnificaiile acestora sunt ns diferite. +cela!i lucru !i n cazul respiraiei care este necesar pentru orice comportament dar care nu difereniaz pe cele infracionale de cele legitime.

1eritul principal al teoriei ela orate de .dMin Sut,erland este aceea de a fi evideniat faptul c& 9 conduitele deviante au aceia!i origine ca !i cele conformiste !i 9 conduitele deviante se do *ndesc n cadrul procesului de socializare 9 conduitele deviante !i cele de conformare au acelea!i motivaii. Cn felul acesta se dep!e!te unele limite e:plicative ale teoriilor precedente care e:plicau geneza comportamentelor deviante independent de cele conformiste !i reu!e!te s rspund la ntre area '2e ce unii tinerii aAung delincveni !i alii nu I(. 2e asemenea, un alt merit al teoriei asocierilor difereniale este acela a e:plica caracterul relativ al devianei !i variaiile sale de la un conte:t socio9cultural la altul. 1ai mult, ca !i alte dezvoltri teoretice originate n teoria nvrii sociale ofer un fundament teoretic pentru proiectarea unor programe de tratament !i reinserie social a minorilor delincveni.

/6

"EORIA CON"ROL#L#I SOCIAL

Su numele de 3eoria Controlului Social au fost cuprinse de9a lungul timpului o gam larg de ela orri teoretice dintre care cele mai importante sunt& 9 3eoria psi,analitic, 9 3eoria Cnfr*nrii (controlului personal L. 4ecHless% sau 9 teoria ela orat de 3ravis ;irsc,i. 3oate aceste teorii au la az ideea c& 9 indivizii umani au o tendin natural ctre devian !i de aceea 9 conformarea la normele sociale e posi il doar dac ace!tia sunt supraveg,eai sau 'controlai(. E s.& 1odul sau nivelul la care se realizeaz acest control variaz ns de la o teorie la alta. .:plicaia oferit de teoria psi0analitic 7 9 susine rolul de control interior al superego9ului asupra tendinelor instinctive generate de id 9 este compati il cu conceptul de control social. >entru teoria controlului personal (a nfr*nrii% factorul care e:plic delincvena este nivelul sczut al imaginii de sine. +ceast idee (S,oemaHer, 5., /007% intr n contradicie cu perspectiva teoriei etic0et rii care argumenteaz c imaginea negativ de sine este o consecin a etic,etrii comportamentului. 2e asemenea n aceast perspectiv teoretic (controlul social% au fost cuprinse !i cercetrile care au evaluat funcia de control social a unor instituii sociale cum sunt& 9 familia, 9 iserica !i 9 !coala +cest gen de cercetri a avut o prezen important n lucrrile !tiinifice din domeniul devianei n ultima parte a sec. F@F !i prima parte a sec. FF (Sanders, "#=0J Nris erg !i +ustin, "#=8%. Teoria $nfr3n rii (teoria controlului personal%& 9 este una dintre cele mai importante teorii viz*nd geneza devianei azat pe controlul social 9 este ela orat de Lalter 4ecHless 9 a fost considerat ca o e:plicaie psi,o9social ca !i teoria asocierilor difereniale (.. Sut,erland% +sumpia de az a acestei teorii este aceea c imaginea pozitiv de sine a unui t*nr i ofer acestuia capacitatea de a rezista presiunii !i influenelor care conduc la devian& 9 indiferent de clasa social din care face parte sau 9 indiferent de alte condiii de mediu. 2in perspectiva acestei teorii, comportamentul uman este rezultatul confruntrilor dintre& 9 presiuni, impulsuri, influene pe de o parte !i 9 mecanismele psi,ologice de control !i represiune. @dee& Cel mai important factor de control al comportamentelor este con!tiina de sine semnific*nd& 9 imagine pe care o persoan o are despre sine, 9 imaginea despre valoarea personal !i /=

9 percepia asupra valorii sale n oc,i celorlali mem ri ai societii 2.p.d.v. al teoriei nfr*nrii, pentru evitarea comportamentelor deviante este necesar ca impulsurile !i tendinele naturale ale individului spre devian s fie nfr*nate, supraveg,eate sau controlate. Cn ani 60( ai secolului al FF9lea, 3ravis ;irsc,i 9 cut factorul cel mai important care e:plic conformarea 9 e:tinde e:plicaia nfr*nrii tendinelor deviante de la nivelul caracteristicilor de personalitate la nivelul societii 3eoria ela orat de 3ravis ;irsc,i n a doua Aumtate a secolului FF& 9 a devenit cea mai cunoscut teorie a controlului social !i 9 este identificat astzi ca atare >otrivit acestui autor, deviana rezult din sl irea sau ruperea legturilor individului cu societatea. Conceptul c,eie al 3eoriei Controlului Social este cel de legtur social& 9 se refer la cone:iunea dintre individ !i societate 9 se realizeaz prin intermediul instituiilor sociale (S,oemaHer, 2., /007, p. "=6% >otrivit lui 3ravis ;irsc,i aceast cone:iune este compus din patru elemente& 9 ata!amentul, 9 implicarea, 9 angaAamentul !i 9 credina. Ata8a!entul +ta!amentul& 9 semnific legtura afectiv pe care cineva o trie!te fa de alt persoan sau grup !i care 9 implic respectul fa de opiniile, sentimentele !i rugminile persoanei (grupului%. >otrivit lui ;irsc,i, ata!amentul este corespondentul social al conceptului de ego din psi,analiz (S,oemaHer, 2., /007, p. "=6%. Cn una din lucrrile sale, 2ducaia 9oral , 2urH,eim afirma faptul c, 'noi suntem fiine morale $n m sura $n care suntem fiine sociale(. +ceasta nseamn c oamenii devin fiine morale prin internalizarea normelor morale ale societii din care fac parte. Cum putem ns !ti dac o persoan a internalizat normele socialeI Gormele sociale, a!a cum a artat acela!i autor sunt prin definiie mprt!ite de ctre toi mem rii societii. + viola o norm nseamn a aciona mpotriva dorinelor !i a!teptrilor altor persoane. 2ac o persoan nu ine cont de a!teptrile altora atunci spunem c& 9 este insensi il la opiniile altora !i n aceia!i msur 9 nu este ata!at normelor sociale 9 este li er s se angaAeze n acte deviante. .:emplu care arat cum pierderea ata!amentului fa de cineva conduce la comiterea de acte deviante& un r at divorat are o pro a ilitate semnificativ mai mare dec*t aceea a unuia care menine relaia cu soia de a se sinucide sau de a comite un furt. An,a9a!entul 4eprezint dimensiunea raional a legturii sociale. Conform acesteia adoptarea unui comportament sau altul este rezultatul unei calcul raional, o analiz costuri9 eneficii n care sunt c*ntrite& pe de o parte investiiile n comportamentele convenionale (timp, ani, status% !i pe de alt parte pierderile ce ar putea fi suferite prin adoptarea unui comportament deviant. 3;E1+S ;EBBS CG L.V@+3;+G SC4@+ CQ& '2@G34. 3E+3. >+S@?G@L. ?1+G., C.+ C+4. 2.3.41@GQ C.L 1+@ >?R@G E+1.G@@ SQ CGC+LC. GE41.L. SEC@+L. .S3. 3.+1+( /8

@dee& Cel mai adesea oamenii se conformeaz normelor sociale datorit fricii de pedepsele asociate cu nclcarea lor. Conceptul de angaAament arat faptul c societatea este astfel organizat nc*t nclcarea normelor sociale poate aduce preAudicii importante indivizilor. @ndivizii se conformeaz normelor sociale pentru a nu pierde unurile, aprecierea !i reputaia c*!tigat n societate. +ceste realizri permise de ctre societate, reprezint o modalitate de asigurare a societii cu privire la faptul c mem rii si vor respecta normele sociale. I!pli area Se refer la participarea indivizilor la activiti convenionale, valorizate social. @deea principal este c persoanele angaAate n diferite activiti convenionale devin suficient de ocupate !i nu mai au timpul !i energia pentru a se angaAa n activiti cu caracter deviant. E persoan angaAat n activiti convenionale, legitime& 9 este legat de programe de lucru, planuri, termene etc. astfel nc*t 9 oportunitatea de a comite acte deviante apare foarte rar. 1ai mult c,iar, n cazul unei implicri maAore& este posi il ca individul nici s nu se mai g*ndeasc la activiti deviante riscul implicrii n conduite deviante e nul. +cest tip de e:plicaie a proteciei mpotriva comportamentelor deviante a stat la aza multor programe sociale de com atere a infracionalitii Auvenile. >otrivit lui .dMin Sut,erland, '$n general $n cazul delincvenei "uvenile# cea mai plauzibil explicaiei a factorului care face diferena dintre anga"area sau reinerea tinerilor de la comiterea de infraciuni este acela c cei din urm beneficiaz de numeroase oportunit i de activit i recreaionale cu caracter convenional fa de cei dint3i c rora le lipsesc astfel de oportunit i i facilit i( ("8, Co,en, +., "#76, p. $=%. Credina @mplic acceptarea !i nsu!irea de ctre individ a sistemului de valori sociale promovate de ctre o societate. >otrivit teoriei controlului, social societatea dispune de un sistem unitar de valori care pot fi violate. 2ac o persoan este ata!at unei valori nemprt!ite de ctre societate, comportamentul ei deviant este clar Austificat. Cntre area la care tre uie cutat rspuns este de ce o persoan ncalc o regul pe care o acceptI 4spunsul oferit de ;irsc,i este acela c& credinele sunt tratate ca simple cuvinte cuvintele nu nseamn mare lucru dac alte forme de control social lipsesc. E alt e:plicaie este aceea c indivizii tind s raionalizeze comportamentele astfel nc*t& 9 pot viola o norm moral !i 9 pot s P!i menin n acela!i timp credina n acea norm moral.

/#

"EORIILE "RANS%ISIEI C#L"#RALE

3eoriile transmisiei culturale& reprezint o nou direcie teoretic n sociologia devianei ce a aprut n ani 70( susin c comportamentele deviante sunt determinate de conformarea la modelele culturale oferite de o anumit su cultur care ncuraAeaz !i spriAin astfel de comportamente + fost reprezentat de lucrrile unor sociologi ca& +l ert Co,en (Bieii delincveni%, CloMard 4ic,ard !i Llo-d .. E,lin (2elincven !i oportunitate%, Lalter 1iller (Cultura claselor de Aos !i geneza delincvenei andelor%, 1arvin Lolfang !i Branco Berracuti (Su cultura violenei%. ?nii autori (S,oemaHer., 2., /007, p. ""/% consider c teoriile transmisiei culturale a delincvenei& reprezint completri !i e:tinderi ale teoriilor dezorganizrii sociale !i anomiei din primele decenii ale secolului trecut au ca not distinct concentrarea ntr9o mai mare msur pe natura social a delincvenei. Conform teoriilor transmisiei culturale, su culturile delincvente apar ca rspuns la pro lemele sociale cu care se confrunt unii mem ri ai societii. E s& >entru 1erton (3eoriei anomiei% deviana este rezultatul strii de frustrare a celor din clasele de Aos, lipsii de accesul la miAloacele instituionale de realizare a scopurilor valorizate social, pentru teoriile transmisiei culturale, deviana este consecina nvrii valorilor deviante n cadrul grupurilor sociale de care aparin indivizii 2ef.& E su cultur deviant este compus din dintr9un ' grup de persoane care particip la un sistem $mp rt it $n comun de valori i norme care se afl $n conflict cu cele ale culturii mai largi ( (Sc,malleger, B., "##", p. 8=%. E alt definiie asupra su culturilor ne este oferit de 1ilton )ordon ("#<=, p. <0%& 'o subdiviziune de natur cultural # compus dintr1o combinaie de situaii sociale multiple# aa cum sunt statusul de clas # identitatea etnic # rezidena regional i cea urban1rural # afilierea religioas # dar care formeaz prin combinarea lor o unitate funcional care are un impact integrat asupra individului participant% (1ilton )ordon, "#<=, p. <0%. Goiunea de su cultur delincvent a fost rezultatul analizei !i interpretrii modelelor culturale !i stilurilor de via ale unor grupuri minoritare (me:icani, portoricani, italieni, africani%& care, conform statisticilor din S?+, comit mai multe infraciuni dec*t alte grupuri minoritare (scandinavi, germani, olandezi, Aaponezi% !i despre care s9a considerat c sunt mai nclinate s ncalce legea dec*t altele. Su culturile deviante apar atunci c*nd& e:ist indivizi aflai n circumstane asemntoare, izolai social !i negliAai de societate ace!ti indivizi se grupeaz pentru a!i asigura suport mutual. Su culturile deviante& e:ist n cadrul unei societi mai largi !i nu n afara acesteia iar mem rii acestor su culturi sunt diferii de mem rii culturii dominante. 3eoriile su culturilor deviante e:plic& $0

modul de formare a acestor su culturi forma pe care o iau su culturile deviante modul n care acestea se reproduc de la o generaie la alta +S3B.L 2. .F.1>L?, >E34@V@3 L?@ 1+4V@G LELB+)+G)

K@ B4+GCE B.44+C?3@, S@S3.1?L 2. V+LE4@ +L ?G.@ S?BC?L3?4@ G? 2E+4 C.4. C@ K@ +K3.+>3Q CE1>E43+1.G3. V@EL.G3. CG +G?1@3. C@4C?1S3+GR. SEC@+L..

3eoriile su culturilor deviante prezint o serie de elemente comune& comportamentele deviante se produc n cadrul unui grup sau ande care e:ercit o puternic influen asupra mem rilor si. clasa social, grupul de egali Aoac un rol important n modelarea comportamentelor indivizilor !i andelor !i implicit n geneza comportamentelor deviante ale acestora. Su culturile deviante pot fi& su culturi reactive !i su culturi independente. E su cultur reactiv este aceea n care mem rii unui grup social& dezvolt norme !i valori sociale care sunt un rspuns fa de cultura dominant respectivele norme !i valori sunt opuse culturii dominante. Su culturile independente cuprind mem rii unui grup social care susin norme !i valori sociale& cu caracter specific, diferite de cele ale culturii dominante dar care nu se afl n opoziie cu aceasta. Su culturile independente reprezint o soluie diferit de cea a maAoritii (independent% la pro lemele vieii cotidiene. Su culturile deviante prezint o serie de caracteristici& a% noutilitarismul, relativ frecvent, mem rii su culturii deviante se angaAeaz n activiti delincvente fr a urmri eneficii de nici un fel conduita deviant urmre!te e:primarea solidaritii fa de grup actul delincvent reprezint un miAloc de a ntrii coeziunea grupului .:.& Burtul unei ma!ini de ctre mem rul unei ande de tineri poate avea pentru mem rii acestui grup semnificaia unui act de curaA sau de ravur care aduce respect !i faim celui care a realizat9o. 4. +. CloMard !i L. .. E,lin vor esc de socializare anticipativ& pentru a fi acceptat n grupul deviant, un individ tre uie& s do *ndeasc a ilitile de a comite acte deviante s comit efectiv astfel de acte deviante % maliiozitatea# semnific faptul c actul deviant& nu este motivat de satisfacerea unei necesiti materiale e realizat din plcerea de a nclca interdiciile, de a sfida societatea 'legitim( sau urmre!te s9i pun pe ceilali n situaii dificile +stfel se e:plic o serie de acte de vandalism sv*r!ite de ctre tineri, furtul unor unuri sau alte activiti cu caracter deviantJ c% negativismul# reprezint atitudinea de negare a valorilor culturii dominante. Su culturile deviante posed norme, valori !i reguli specifice !i care se afl n acela!i timp n opoziie cu cele ale culturii dominanteJ d% versatilitatea# e:prim faptul c mem rii su culturilor delincvente nu sunt specializai pe anumite tipuri de activiti infracionale !i comit toate genurile de fapte !i activiti cu caracter infracionalJ e% autonomia grupului delincvent# se refer la faptul c relaiile din interiorul grupului sunt caracterizate de coeziune !i e:prim solidaritatea mem rilor grupului n timp ce relaiile cu mem rii altor grupuri sau su culturi sunt ostile !i conflictuale.

$"

"eoria rea iei la 'rustrare (+l ert Co,en%

3ransmisia cultural

.ste una din contri uiile importante la e:plicarea comportamentelor infracionale !i Vizeaz e:plicarea predominana tinerilor din clasele de Aos n statisticile criminale ?rmre!te !i cauzele infracionalitii non9economice (infraciunile se:uale, violena, actele de ,uliganism etc.% care nu erau e:plicate n teoria anomiei a lui 1erton. >otrivit lui +l ert Co,en, conduita infracional a tinerilor reprezint o 'soluie( fa de frustrarea de status pe care ace!tia o triesc datorit apartenenei lor la clasa de Aos care i mpiedic s realizeze succesul dorit pe cile !i cu miAloacele legitime. 3ermenul de ,reacie la frustrare% este inspirat din teoria psi,analitic !i descrie procesul prin care o persoan respinge desc,is lucrurile pe care le dore!te !i la care aspir dar pe care nu le poate o ine. 3eoria reaciei la frustrare prezint patru asumpii de az& ". .:ist un numr relativ mare de tineri (n principal iei% care e:perimenteaz e!ecul !colarJ /. .!ecul !colar este corelat cu infracionalitateaJ $. .!ecul !colar este atri uit conflictului dintre& 9 valorile clasei de miAloc dominante promovate de ctre !coal !i 9 valorile clasei de Aos creia i aparin tineriiJ <. Conduitele delincvente se produc n cadrul andelor de tineri& 9 care Aoac un rol important n formarea unei imagini de sine pozitive a tinerilor !i 9 care promoveaz valori antisociale (S,oemaHer, 2., /007, p. ""<%. >otrivit lui +l ert Co,en, apartenena la o clas social este asociat& cu un sistem de valori !i cu un stil de via. Cn cadrul clasei muncitoare (ec,ivalat cu clasa de Aos% educaia copiilor este marcat de& valorizarea spontaneitii comportamentelor, tolerarea agresivitii, sla a valorizare a educaiei, de importana acordat prezentului !i negliAarea viitorului !i planificrii pe lung durat. 2e asemenea copii din clasa de Aos sunt nvai s se conformeze autoritii& datorit aspectelor practice ale o edienei !i nu datorit valorizrii conformitii !i asocierii acesteia cu reaciile de afeciune !i cldur sau dragostea prinilor (S,oemaHer, 2., /007, p. ""<% Cultura clasei de miAloc este caracterizat de& valorizarea am iiei, competiiei, responsa ilitii individuale, urmrirea realizrilor !i succesului n toate domeniile de activitate,

$/

preocuparea pentru am*narea gratificaiilor imediate n favoare atingerii unor o iective importante pe termen lung, favorizarea planificrii raionale a activitilor !i ugetului, planificarea viitorului, promovarea comportamentelor curtenitoare !i controlul agresivitii fizice sau ver ale n cadrul relaiilor interpersonale, ncuraAarea activitilor recreaionale cu valoare educativ, !i cultivarea ata!amentului pentru proprietate !i respectarea acesteia. E s.& 9 Cele dou sisteme de valori !i stiluri de via coe:ist n societate. Conte:tul educaional este ns dominat de cultura clasei de miAloc (clasa dominant%. .valuarea conduitei !i performanei !colare se face conform codului cultural al clasei de miAloc& punctualitate, unul gust, controlul agresivitii etc. caracteristice ale acestui cadru valoric. +cest lucru e:plic& frecvena ridicat a evalurilor negative a comportamentelor tinerilor din clasa de Aos !i e!ecul !colar al acestora. .!ecul !colar conduce la o serie de pro leme care includ !i delincvena. E s.& +spiraiile sunt comune pentru mem rii clasei de Aos !i de miAloc deoarece& valorile clasei de miAloc sunt general acceptate n societate standardele de acceptare, realizare !i recompens ale clasei de miAloc sunt unanim adoptate +stfel conform lui +. Co,en, toi mem rii societii !i doresc o inerea unui status social nalt, asociat cu recunoa!tere social, apreciere etc. (n sensul scopurilor sociale dezira ile a lui 4. 1erton%. >entru anumii indivizi, sau grupuri sociale& o inerea unor astfel de statusuri este locat deoarece lipsesc miAloacele de atingere a unor astfel de poziii sociale nu reu!esc s do *ndeasc o educaie un, sluA e ine pltite etc. 3inerii din clasa de Aos, afirm Co,en, +., nu o in statusuri ridicate n societate deoarece& e!ueaz sistematic n o inerea unei educaii une nregistreaz insuccese profesionale datorit lipsei educaiei (sluA e modeste, sla pltite%. Blocarea accesului la miAloacele legitime de atingere a statusurilor sociale nalte la care aspir tinerii i va determina s recurg la miAloace ilegitime (n sensul atri uit de 4o ert 1erton%. +stfel pentru a dep!i deprivarea de status n cadrul !colii, tinerii formeaz grupuri dintre care cele mai comune sunt andele. Bandele de tineri se constituie n grupuri sociale structurate& n cadrul crora se creeaz o serie de statusuri sociale !i care reprezint n acela!i timp ni!te grupuri e:clusiviste care satisfac nevoia tinerilor de a o ine anumite forme de status social care s le ofere recunoa!tere, apreciere !i satisfacie. Bandele de tineri& apar pentru a oferi un miAloc de a o ine unuri sociale dezira ile (status, recunoa!tere% celor crora accesul la asemenea unuri le este refuzat de societatea !i cultura dominant. reprezint o reacie la situaia de marginalizare social n care se gsesc unii tineri. Co,en susine c andele de tineri G? s9ar forma dac !coala !i societatea ar reu!i s ofere soluii alternative pentru o inerea unor statusuri sociale& care s furnizeze tinerilor din clasa de Aos recunoa!tere !i $$

 care s dea posi ilitatea de a9!i dezvolta un sentiment de autovalorizare. 3inerii din clasa de Aos se organizeaz n su culturi care resping tot ceea ce e normal, decent sau un deoarece& triesc un sentiment de respingere deoarece sunt realmente marginalizai de autoriti !i maAoritatea colegilor +titudinea intens de respingere poate conduce la formarea !i nsu!irea unor identiti deviante de ctre tinerii din aceste grupuri. Comportamentele pe care ace!tia le pot dezvolta sunt caracterizate de& lipsa de respect fa de autoriti, lipsa de punctualitate !i nerespectarea regulamentelor !colare, comiterea unor infraciuni minore !i acte de vandalism sau a unor acte violente. 2in acest motiv vom gsi frecvent, n cadrul acestor su culturi deviante& persoane care provin din clasele de Aos, indivizi care nregistreaz e!ecuri !colare, indivizi dezavantaAai social sau persoane care nu au succes pe piaa muncii. Cn concluzie putem spune c potrivit teoriei lui +l ert Co,en c su culturile delincvente& apar ca rspuns la locarea accesului celor din clasele de Aos la statusuri sociale nalte asociate cu succesul !i recunoa!terea social reprezint cadre sociale alternative care ofer celor deprivai unurile sociale la care aspir ofer persoanelor dezavantaAate din clasa de Aos miAloace de a face fa situaiei de marginalizare social !i reprezint n acela!i timp o form de 'ntoarcere n societate(.

$<

"eoria oportunitilor di'ereniale

E alt contri uie important la teoria transmiterii culturale a delincvenei este reprezentat de 3eoria oportunitilor difereniale ela orat de 4ic,ard CloMard !i Llo-d E,lin. >otrivit acestei teorii n orice societate oamenii sunt socializai astfel nc*t s valorizeze succesul succesul poate fi o inut pe o cale legitim sau pe o cale ilegitim. >entru a e:plica apariia devianei, autorii au conceput un model teoretic al oportunitilor legitime !i ilegitime. >otrivit celor doi autori, orice societate posed & structur de oportuniti legitime (educaie un, sluA e calificate !i ine pltite etc.% !i structur de oportuniti ilegitime (carier infracional% @dee& +ccesul la fiecare dintre aceste structuri se distri uie inegal n interiorul societii. Cei care au acces la miAloacele legitime de o inere a succesului folosesc structura de oportuniti legitime iar Cei crora le este locat accesul la cile legitime dar care !i doresc succesul acceseaz structura de oportuniti ilegitime. +utorii acestei teorii adaug ns c !i accesul la miAloace ilegitime este inegal. >entru a e:plica de ce diferite grupuri (mi ales din clasa muncitoare% aleg anumite tipuri de devian, autorii com in& elemente ale teoriei anomiei a lui 4o ert 1erton elemente ale teoriei asocierilor difereniale a lui Sut,erland .i apreciaz c& 2elincvena tinerilor din andele de tineri este generat de locarea oportunitilor economice n cadrul instituiilor convenionale din societatea american. Gatura activitii infracionale& este determinat de caracteristicile vecintii n care t*nrul trie!te depinde mai puin de grupul de egali sau alte grupuri cu care este asociat (S,oemaHer, 2., /007, p. "//%. +ceste caracteristici ale vecintii creeaz oportunitile pentru comiterea unor acte infracionale. 3endinele spre conformitate sau devian ale tinerilor se structureaz n funcie de& oportunitatea diferenial oferit de caracteristicile vecintii !i de miAloacele prin intermediul crora grupul !i realizeaz interesele, aspiraiile, dorinele. $7

.:ist din acest punct de vedere trei tipuri de rspunsuri colective la situaia de locare a accesului la miAloacele legitime& Bandele delincvente, care urmresc o inerea unor eneficii din activitatea infracionalJ Bandele violente, specializate n acte de vandalism !i violenJ Bandele sau grupurile asociale, formate din indivizi consumatori de droguri. >redominana unuia sau altuia din aceste rspunsuri posi ile este determinat de& 'integrarea sistemului organizat de valori i comportamente legitime i ilegitime i de integrarea delincvenilor de diferite v3rste din comunitate% &S0oema:er# D!# );;<# p! ())'! Su) ulturile delin vente Bandele delincvente apar n zonele de reziden ale indivizilor din clasa de Aos dac& e:ist o comunitate sta il, coeziv comunitatea conine o form de organizare a activitilor infracionale Cn aceste situaii, infractorii aduli& devin modele sociale de succes pentru tineri !i n acela!i timp Aoac rolul de ndrumtori pentru noii delincveni care !i formeaz !i e:erseaz a ilitile !i competenele necesare unei asemenea activiti Sta ilitatea !i ordinea n comunitate este asigurat de integrarea !i acomodarea dintre societatea convenional !i cea criminal. Cntre cei care se conformeaz normelor sociale !i grupurile de infractori aduli e:ist o relaie de& interdependen !i acomodare reciproc .:.& unurile provenite din furt sunt pstrate de tinuitori !i valorificate n comerul legal. 2e asemenea e:ist o form de acomodare ntre& cei pu!i s apere ordinea pu lic !i grupurile de infractori. >oliia poate tolera conduite delincvente sau oferi protecie unor infractori& n sc,im ul unor avantaAe personale sau n sc,im ul pstrrii ordinii n comunitate. +stfel conduitele infracionale se orienteaz spre activiti aductoare de ani !i se evit violena. CloMard !i E,lin& 'nu exist loc $n cadrul grupurilor criminale organizate pentru indivizii violeni i impredictibili% (CloMard E,lin, "#60. >. "6=% (2elinSuenc- and Eportunit-, GeM TorH Bree >ress%. organizarea !i disciplina necesare pentru una funcionare a unei ande specializate n furturi (de e:emplu% e:clude indivizii impulsivi !i iraionali. Su) ulturile violente Bandele violente apar n comunitile n care& nu e:ist o form sta il de organizare social a celor din clasa de Aos nu e:ist nici o su cultur delincvent a adulilor (deci nici modele infracionale% e:ist ns o discrepan ntre scopurile sociale valorizate !i accesul la miAloacele legitimate social de atingere a lor (S,oemaHer, /007, >. "/$% Cn aceste comuniti& tinerii sunt lipsii de modele comportamentale legitime sau delincvente nu pot o ine recompense financiare, status social nalt etc. prin munc nu se pot integra nici ntr9o and delincvent tinerii tind s formeze ande conflictuale (conform CloMard !i E,lin% CloMard !i E,lin e:plic apariia acestor ande prin lipsa unor forme de control social e:ercitat de& societatea convenional $6

 sau de ctre grupurile delincvente organizate (S,oemaHer, /007, p. "/$%. Violenele comise de tinerii din astfel de ande& nu se datoreaz nici unor personaliti psi,opatice nu sunt generate de starea de frustrare pe care ace!ti tinerii o triesc ci reprezint modaliti de o inere a unui tip de succes, status !i recunoa!tere social pe care nu o pot o ine n alt fel (idem%. Su) ulturile aso iale Bandele sau grupurile asociale apar n comunitile caracterizate de consumul de alcool !i droguri. 1em rii andelor asociale sunt formate din cei care e!ueaz& at*t n lumea convenional c*t !i n cea infracional E s.& 9 nu toi cei care nregistreaz acest du lu e!ec devin mem ri ai andelor asociale 9 unii !i limiteaz aspiraiile !i devin mem ri ai grupurilor de consumatori de droguri de la colul strzii. @ntegrarea tinerilor crora le e locat accesul la miAloacele legitime de o inere a succesului social !i care triesc din acest motiv o stare de frustrare ntr9un tip sau altul de and depinde& at*t de personalitatea acestora dar mai ales de asociaiile, circumstanele sociale !i caracteristicile mediului lor de via.

Cultura laselor de 9os (Lalter 1iller%

Teoria claselor de "os (Lalter 1iller% ncearc s e:plice delincvena Auvenil prin intermediul factorilor socio9culturali. >otrivit acestui autor nu e:ist su culturi delincvente generatoare de delincven a!a cum a susinut +l ert Co,en ci este vor a de un verita il 'sistem cultural( al claselor sociale defavorizate aflat n conflict cu 'sistemul cultural( al claselor sociale favorizate. Conform lui Escar LeMis ("#7#, "#6"%& 'exist o veritabil cultur a s r ciei $n m sura $n care categoriile sociale cele mai defavorizate dezvolt un sistem de norme i valori care reprezint un mod de adaptare fa de dificult ile existenei( (4dulescu, "##8%. >rin prisma noiunilor de cultur a s r ciei !i de transmisie cultural # sociologul american a artat& c actele delincvente ale tinerilor nu pot fi considerate deviante deoarece ele reprezint comportamente care se conformeaz la cerinele culturii clasei de apartenen. 1otivaia comportamentelor delincvente ale tinerilor din clasele de Aos poate fi neleas dac inem cont de 'forele culturale( care e:ercit presiuni asupra conduitelor acestora. 2elincvena este generat de normele, valorile, atitudinile !i stilurile de via adoptate de mem rii claselor defavorizate ca urmare a apartenenei lor la cultura clasei de Aos. Caracteristica esenial a culturii clasei de Aos este orientarea ctre violarea deli erat a normelor !i valorilor clasei de miAloc. Stilul de via al celor din clasa de Aos este definit de un set de preocupri !i teme de interes& care sunt diferite de cele ale altor culturi care au o larg rsp*ndire, care cer o atenie deose it !i un grad ridicat de implicare emoional Biecare e conceput ca o dimensiune a stilului de via presupun*nd adoptarea unor modele comportamentale diferite n funcie de circumstanele concrete. Cele mai importante preocupri D teme de interes sunt& 1. A evita sau a intra n belea >reocuparea pentru ' elele( este o caracteristic dominant a culturii clasei de Aos. $=

Conceptul semnific o situaie sau un anumit comportament care determin contactul nedorit& cu autoritile cu ageniile societii dominate de reprezentanii clasei de miAloc. >entru mem rii clasei de Aos, r ai femei sau copii 'a intra n elea( sau a sta departe de ' elele( reprezint o preocupare important. >entru r ai, 'a intra n elea( nseamn cel mai adesea a fi implicai& n incidente violente sau n activiti se:uale acompaniate de consumul de alcool !i droguri. >entru femei ' eleaua( se refer n special la complicaiile asociate cu activiti se:uale. @1>E43+G3 2. 1.GR@EG+3 +@C@ . B+>3?L CQ 2E4@GR+ .F>4@1+3Q 2. + .V@3+
CE1>E43+1.G3.L. C+4. CGC+LCQ GE41.L. 1E4+L. S. 4.B.4Q 1+@ 1?L3 S+? 1+@ >?R@G .F>L@C@3 L+ CE2?4@L. 1E4+L. S+? S3+G2+42.L. L.)+L. 'EB@C@+L.( K@ G? L+ 2E4@GR+ 2. + .V@3+ '@G34+4.+ CG B.L.+(.

E s.& >entru clasa de miAloc criteriile importante de evaluare a statusului unei persoane sunt& realizrile sale !i sim olurile e:terioare ale acesteia >entru clasa de Aos evaluarea se msoar pe dimensiunea respectrii9nonrespectrii legii. Cnclcarea sau respectarea legii este valorizat diferit n funcie de individ !i circumstane. ". Cn unele situaii a intra n elea reprezint o situaie generatoare de prestigiu& a aparine unei ande este posi il doar demonstr*nd disponi ilitatea de a nclca legea. /. >entru muli din clasa de Aos 'a intra n elea( nu este un miAloc de a c*!tiga prestigiu dar reprezint un miAloc de a o ine alte c*!tiguri valorizate cum ar fi& 9 primirea dovezii de dragostea !i ata!ament din partea cuiva sau 9 do *ndirea unei stri de e:citaie !i euforie. +!adar 'intrarea $n belea( este multifuncional !i serve!te pentru atingerea unor scopuri diverse. Duritatea Cn cultura clasei de Aos, duritatea reprezint o com inaie de caliti !i stri. >rintre cele mai importante sunt ndem*nrile fizice cum sunt& fora fizic, rezistena, ndem*narea sau 'masculinitatea( sim olizat de& 9 lipsa sentimentalismelor, 9 ravura n faa ameninrilor, 9 tatuaAe, 9 dezinteresul pentru art, !i 9 considerarea femeilor ca fiind ni!te o iecte ce tre uie cucerite 1odelul 'durului( lipsit de fric, a il n lupta fizic, puternic a fost reprezentat de ctre personaAe din filmele anilor $0( cum sunt gangsterii sau coM o-9i din Mestern9uri. >reocuparea intens pentru calitile fizice n cultura clasei de Aos a fost e:plicat de unii autori (S,arp, "##7, p."/#% prin& constatarea e:istenei unei mari proporii de tineri crescui n familii matrifocale prin lipsa unui r at care s dea ocazia nvrii componentele rolului masculin Isteimea: .ste reprezentat de e:istena unor a iliti& de a pcli sau n!ela pe ceilali !i n acela!i timp de a evita astfel de capcane, $8

de a o ine prin intermediul calitilor spirituale !i prin minimum de efort fizic diferite unuri !i avantaAe (prin !mec,erie%. +ceast capacitate nu este ns una de natur intelectual deoarece n cultura clasei de Aos& intelectualismul este respins deoarece este considerat un semn de efeminare !i sl iciune 1odelul isteului e reprezentat n cultura clasei de Aos de Auctorul profesionist de cri, promotorul etc. Excitarea: .ste reprezentat de cutarea deli erat& a senzaiilor 'tari(, a pericolului, a riscului care determin o stare stimulare emoional etc. +cest lucru poate fi e:plicat prin faptul c pentru muli reprezentani ai clasei de Aos& viaa are un ritm monoton fiind compus din rutin !i activiti repetitive !i lipsa unor stimulri emoionale Cutarea unor stimulente emoionale devine o preocupare important pentru mem rii clasei de Aos. >rintre activitile cu rol de stimulare emoional se gsesc& consumul de alcool !i droguri, practicarea Aocurilor de noroc, escapadele nocturne n ora!, aventurile amoroase etc. +semenea activiti prileAuiesc contactul cu ocazii infracionale determin*nd adesea asumarea elelelor urmrite n mod premeditat. Destinul: destinul !i cutarea norocului& reprezint o preocupare important pentru cei din clasele defavorizate se afl n str*ns legtur cu cutarea stimulentelor emoionale >entru muli reprezentani ai claselor defavorizate viaa este supus unor fore situate deasupra lor asupra crora nu au nici un control. +ceste fore& nu au neaprat un caracter supranatural !i nu se refer la voina divin a!a cum sugereaz dogmele religioase ci sunt mai apropiate de conceptul de destin sau de percepere a individului ca un pion mi!cat de fore magice 1em rii claselor defavorizate se afl mereu& n cutarea norocului, n cutarea conAuncturilor favora ile !i n ncercarea de a evita g,inioanele 2in aceast perspectiv, implicarea n activiti infracionale reprezint modaliti de cutare a norocului !i de forare a destinului. Autonomia: n cadrul culturii claselor de Aos e:ist o preocupare important& pentru controlul asupra propriului comportament, pentru natura !i gradul de e:tindere a controlului Cn cadrul acestei culturi, este valorizat& li ertatea fa de constr*ngeri e:terne, li ertatea fa de o autoritate superioar !i autonomia personal. $#

Sunt negativ valorizate prezena unei autoriti e:terne, constr*ngerile e:terne !i starea de dependen e:primat prin situaii n care individului 'i se poart de griA( Cn cadrul culturii clasei de Aos e:ist o legtur conceptual str*ns ntre noiunea de autoritate !i noiunea de ngriAire sau cre!tere +stfel a fi ngriAit, a fi aAutat ec,ivaleaz cu situaia de a fi str*ns controlat sau supraveg,eat. 2in acest motiv reacia negativ asupra autoritii, a regulilor !i a controlului ei autoritar se e:tinde !i asupra aciunilor acesteia de ngriAire, protecie, etc. E s.& +ceste preocupri D teme de interes (semnificaii focale%& nu au un caracter delincvent propriuzis, ele determin n sc,im numeroase oportuniti de nclcare a legii +stfel cutarea senzaiilor tari poate conduce la& consumul de droguri, implicarea n activiti infracionale !i contactul nedorit cu poliia !i autoritile Valorizarea duritii& poate e:plica cutarea ocaziilor de a demonstra calitile fizice !i poate contri ui la amplificarea agresivitii prin trecerea de la formele ver ale la cele fizice +titudini, practici, comportamente !i valori tipice clasei de Aos concur la susinerea !i meninerea& trsturilor de az ale culturii claselor de Aos precum !i a stilului de via derivat din aceasta. ?nele aciuni viz*nd conformarea la cerinele culturii clasei de Aos& pot conduce la violarea normelor !i valorilor clasei de miAloc !i sunt percepute ca fiind nclcri deli erate !i rutcioase ale respectivelor norme de ctre cei ce ader la cultura clasei de miAloc. E s.& violarea codurilor morale ale clasei de miAloc nu reprezint orientarea fundamental a culturii clasei de Aos. 3rsturile caracteristice ale culturii clasei de Aos& nu sunt n ntregime orientate mpotriva celor din clasa de miAloc ci doar conin elemente care faciliteaz astfel de violri >otrivit lui Lalter 1iller, cauza principal a comportamentelor infracionale a tinerilor& nu o reprezint atitudinile de respingere a valorilor !i modelelor comportamentale specifice culturii clasei de miAloc induse de cultura clasei de Aos ci deriv din efortul pozitiv de a ac,iziiona valorile dominante ale culturii de apartenen !i de a se conforma normelor sale implicite !i e:plicite.

<0

"EORIA E"IC4E"$RII
3eoria etic,etrii este un produs al curentului interacionist care s9a dezvoltat n a doua Aumtate a secolului FF n sociologie. @nteracionismul sim olic a fost iniiat de )eorge ;. 1ead a fost dezvoltat de ;er ert Blumer !i discipolii si .. )offman, ;oMard S. BecHer !i .dMin Lemert 4eprezentanii interacionismului sim olic& au susinut ideea c faptele sociale se formeaz n cadrul proceselor de interaciune social dintre indivizi, n condiiile participrii acestora la lumea cotidian a sim olurilor !i semnificaiilor reciproc mprt!ite n care totul se negociaz, nimic nefiind predeterminat (4dulescu, S. 1., "##8, p. #7%. +ceast orientare teoretic precum !i etnometodologia reprezentat de ;arold )arfinHel !i .rving )offman care !i9a propus s nlture ariera artificial dintre cunoa!terea !tiinific !i cea comun au realizat o sc,im are a centrului de interes a sociologilor de la aspectele deterministe ale aciunii sociale la preocuparea pentru descrierea !i interpretarea acesteia. +stfel n centrul preocuprilor sociologilor au aAuns comunitile formate din deviani !i marginali, cum sunt consumatorii de mariAuana (;. S. BecHer%, olnavii mentali din spitalele psi,iatrice (.. )offman%, delincvenii (.. Lemert% etc. Cn concordan cu noua orientare teoretic, sociologii care au pus azele teoriei etic,etrii au renunat s mai caute rspunsul la ntre area de esen determinist& 'de ce individul ncalc normele socialeI( !i au nceput s9!i pun ntre ri legate de 'modul n care un comportament aAunge s fie considerat ca fiind deviant(. Epinia mprt!it de ctre adepii acestei noi teorii este aceea c nici un comportament nu este n sine deviant ci este definit ca atare n urma interaciunilor sociale n cursul crora indivizii reacioneaz fa de conduitele altor indivizii care <"

nu seamn cu cele ale maAoritii !i astfel aAung s fie etic,etate ca deviante. ?nul dintre primii sociologi care au susinut aceast idee a fost BredericH 3,ras,er ("#/=, S,oemaHer /0#% care n lucrrile sale referitoare la andele de delincveni tineri a evideniat potenialul negativ al etic,etei oficiale de delincvent. C*iva ani mai t*rziu, BrancH 3annen aum, ("#$8, idem% a introdus termenul de 'dramatizare a r ului( prin intermediul cruia e:plica modul n care procesul de definire, identificare, calificare a comportamentului unei persoane sau segregarea acesteia fa de ceilali indivizi !i supunerea ei unui tratament diferit conduce la transformarea comportamentului acesteia ntr9unul care seamn cu cel descris de oficiali. Cn felul acesta, o persoan care a fost oficial considerat deviant tinde s devin deviant a!a cum a fost caracterizat de ctre instanele de control social. +ceste idei au fost e:primate n lucrarea sa Crim i comunitate n care sunt cuprinse concluziile studiului su realizat asupra ieilor din ariile periferice ale ora!elor !i a celor din zonele rezideniale. >otrivit consemnrilor lui 3annen aum, am ele grupuri de tineri se angaAau n aciuni tipice pentru v*rsta adolescenei cum sunt& agresiunile fizice, actele de vandalism, furturi minore, c,iulul de la !coal sau consumul de alcool !i droguri dar atitudinea autoritilor (reacia social% fa de cele dou grupuri de tineri era diferit. 2ac comportamentele celor din primul grup era etic,etat de ctre profesori, vecini sau autoriti ca fiind 'pro lematic( !i simptomatic pentru o viitoare carier infracional cele ale tinerilor din cartierele rezideniale era apreciat ca fiind unul normal pentru perioada adolescenei iar a aterile scuza ile. +titudinea autoritilor fa de grupul de tineri din clasa de Aos era una de 'dramatizare a r ului(, de accentuare a pericolului social al comportamentelor lor !i din acest motiv de pedepsire e:emplar a acestor comportamente prin internarea lor n !coli de corecie etc. Ca urmare a acestor sanciuni, comportamentele tinerilor se agravau !i mai mult iar !colile de corecie reprezentau o ocazie de a nva te,nici de comitere a infraciunilor. 2up eli erare ace!ti tineri, respin!i de societate !i av*nd !anse reduse de rea ilitare se angaAau n cariere infracionale accept*nd ideea c sunt cu adevrat delincveni. .dMin Lemert, considerat ntemeietorul a ordrii 'reaciei sociale(, a fost cel care a dezvoltat conceptele de devian primar !i devian secundar ! Cn accepiunea sa, deviana primar, poate avea o mulime de factori determinani de natur iologic, psi,ologic sau social iar individul nu se consider pe sine ca fiind deviant n acest stadiu. 2eviana secundar apare n urma devianei primare, include acceptarea statutului de deviant !i reprezint un mod de adaptare, de atac sau de aprare la reacia social fa de deviana primar. >otrivit acestui autor, reacia social reprezint un o iectiv mult mai important de studiat deoarece arat limitele toleranei comunitii !i modul n care societatea creeaz deviana prin intermediul agenilor de control social. ;oMard BecHer ("#6$%, considerat unul dintre fondatorii teoriei etic0et rii introduce termenul de 'antrepenor moral( pentru a descrie indivizii care se angaAeaz n campanii de scoatere n afara legii a unor comportamente !i de etic,etare a lor ca duntoare !i 'criminale(. +stfel de campanii au fost cele desf!urate de mi!care pro,i iionist de interzicere a producerii !i comercializrii produselor alcoolice, condamnarea prostituiei etc. 2e asemenea campanii de redefinire a devianei au fost conduse !i de grupuri considerate deviante, proces care a fost denumit& 'contestarea stigmei( (Sc,ur, "#80%. ;oMard BecHer ("#=$% a fost cel care a realizat !i o clasificare a tipurilor de deviani. +stfel el distinge ntre devianii autentici, cei care violeaz normele sociale !i care sunt recunoscui ca atare de ctre societateJ falii deviani, cei care se conformeaz normelor sociale dar sunt percepui incorect ca fiind deviani !i devianii secrei, cei care ncalc normele sociale dar nu sunt vzui sau percepui ca deviani. 2e!ii aceast din urm categorie de deviani se afl n contradicie cu teoria etic,etrii, BecHer e:plic c este vor a de o categorie de comportamente pe care le numim n mod o i!nuit nonconformiste !i care nu sunt percepute ca nclcri ale normelor sociale dar pot fi oric*nd considerate ca fiind deviante (S,oemaHer, /007, p. /"/%. E alt pro lem pro lem tratat de ctre teoreticienii teoriei etic,etrii a fost aceea a felului n care persoana etic,etat ca deviant reacioneaz la etic,et. >otrivit autorilor teoriei, persoanele care primesc etic,eta de deviani ncearc s reziste efectelor negative ale etic,etrii dar n timp ce unele reu!esc acest lucru altele e!ueaz !i se comport n concordan cu 'rolul atri uit(. .ste posi il de asemenea ca unele persoane etic,etate ca deviante s9!i modifice comportamentul ca urmare a dorinei de a evita efectele negative ale etic,etrii. </

2e!ii autorii teoriei etic0et rii au definit deviana n termenii interaciunilor sociale au accentuat !i importana grupurilor !i asocierilor de persoane cu etic,et de deviant n acceptarea reaciei sociale fa de comportamentele definite ca deviante. >otrivit lui ;oMard BecHer, aprecierea comportamentului unei persoane ca fiind deviant !i punerea unei etic,ete cum ar fi cea de ',o(, 'criminal( 'a uzator( etc. va conduce n final !i la e:cluderea acesteia din societatea convenional. Conform lui BecHer., acest proces de segregare care creeaz outsideri, conduce la asocierea lor n grupuri deviante care suport o astfel de etic,et !i poate contri ui la crearea !i nsu!irea de ctre indivizii care le compun a unor identiti deviante. @dentificarea cu un grup deviant organizat, fiind n concepia aceluia!i autor !i punctul final n cariera unui deviant (S,oemaHer, /007, p. /"$%. )rupul deviant poate servi de asemenea ca un catalizator pentru transformarea unui rol deviant dintr9unul negativ ntr9unul accepta il din punct de vedere social, cum este cazul alcoolicilor care se nt*lnesc n cadrul unor grupuri de autoaAutorare cum sunt 'alcoolici anonimi(. +!adar din punctul de vedere al teoriei etic,etrii deviana nu este o caracteristic a unui comportament realizat de o persoan ci este consecina aplicrii de ctre alii a unor reguli !i sanciuni asupra acestuia. 2eviantul este persoana asupra creia etic,eta de deviant a fost aplicat cu succes iar comportamentul deviant este cel care a fost etic,etat astfel. 3eoria etic,etrii poate fi caracterizat sintetic potrivit lui S. 1. 4dulescu ("##8, p. #6% de urmtoarele enunuri& a% 3oi oamenii ntr9un moment sau altul al vieii lor ncalc normele sociale !i prin urmare mprirea acestora n deviani !i conformi!ti este inaplica ilJ % Cnclcarea normelor sociale care n maAoritatea cazurilor nu este detectat poate fi denumit ' devian primar(J c% Calificarea unui act ca fiind deviant nu este dependent de caracteristicile actului n sine ci de definiiile date de ctre indivizii !i grupurile care au puterea de a etic,eta deviana. 2rept urmare deviana este dependent de reacia social fa de nclcarea normelor sociale, categoriile de indivizi implicate !i situaiile particulare n care se produc aceste a aterJ d% @ndivizii care sunt etic,etai deviani nu9!i consider conduit deviant ci perfect normal !i doar din momentul n care ea a fost etic,etat ca atare de ctre societate (deviana secundar% aAung s accepte etic,eta, s9!i nsu!easc statutul de deviant !i s asimileze atri utele identitii de deviant. Statusul pe care l primesc i determin s adopte conduite conforme cu aceasta, s caute compania unor persoane care au acela!i statut !i mprt!esc acela!i stil de via. +!adar potrivit acestei teorii, deviana, nu este o calitate a comportamentului unei persoane ci este consecina aplicrii de ctre alii a unor reguli !i sanciuni asupra unor persoane care au nclcat o norm social. 2eviantul nu este prin urmare persoana care a nclcat o norm social ci persoana creia i9a fost aplicat cu succes etic,eta de deviant. ?rm*nd aceia!i logic comportamentele deviante nu sunt cele care ncalc o norm social ci acelea care sunt etic,etate ca fiind deviante de ctre ceilali. Contri uia important pe care teoria etic,etrii o aduce la nelegerea !i e:plicarea devianei se refer n principal la evidenierea rolului ageniile de control social !i n special instituiile de reeducare sau de efectuare a pedepselor n crearea devianei delincvenei%, n ntrirea motivaiilor infracionale !i crearea carierele delincvente. Cn plus aceast orientare teoretic evideniind pericolele instituionalizrii !i dependenei prelungite de instituiile de control social, a avut o influen enefic asupra politicilor penale susin*nd umanizarea mediilor carcerale. Limitele acestei teorii sunt cele caracteristice pentru concepiile fenomenologice& accentul e:cesiv pus pe factorii su iectivi care reduce e:plicaia sociologic la o simpl interpretare de semnificaii, ignorarea cauzelor primare ale devianei n favoarea cauzelor secundare determinate de etic,et !i ignorarea devianeei cu caracter secret !i a actelor deviante comise de cei care dein puterea (4dulescu, "##8, 4dulescu, /00$%.

<$

"EORIA NE#"RALI-$RII &DAVID %A"-A(

3eoria a fost ela orat de ctre )res,am S-Hes !i 2avid 1atza !i a fost inspirat de evaluarea critic realizat de cei doi autori asupra Teoriei asocierilor difereniale a lui .. Sut,erland. Studiile ulterioare efectuate de ace!tia asupra delincvenei Auvenile i9au condus la ela orarea unei teorii asupra devianei care a fost prezentat n lucrarea Delin=uenc> and Drift pu licat n "#6<. 3eoria neutralizrii este raliat modelului teoretic al nvrii sociale care consider c comportamentele deviante ca !i alte comportamente sociale sunt rezultatul unui proces de nvare care are loc n conte:tul interaciunilor sociale. ?na din tezele de az ale acestei teorii este aceea c nvarea comportamentelor delincvente implic& a% Cnvarea te,nicilor de comitere a infraciunilorJ % Cnvarea motivelor, raionalizrilor, atitudinilor necesare comiterii infraciunilor. 2avid 1atza a constatat c dac procesul nvrii este destul de ine cunoscut, coninuturile nvrii sunt mult mai puin cunoscute. Singura orientare teoretic care a adus o contri uie important n aceast direcie este orientarea su culturilor delincvente. Caracteristica de az a su culturilor delincvente este aceea c reprezint un sistem de valori opuse celor ale culturii dominante din societate. 2in aceast perspectiv sistemul cultural alternativ apare ca fiind sistemul cultural dominant inversat !i genereaz o for ce se opune ordinii sociale. 1odelul su culturilor delincvente prezint ns o mulime de deficiene !i unii autori (Co,en, +., 2elinSuent Bo-s, 3,e Bree >res of )lencoe, "##7% nu mai consider delincvenei Auvenil ca fiind un tip de comportament opus valorilor !i normelor sociale aparin*nd culturii dominante. Gatura acestor defecte !i posi ilele modele e:plicative alternative sau modificate care s e:plice o mare parte din <<

comportamentele delincvente ale tinerilor au condus pe cei doi autori la ela orarea unei noi teorii referitoare la delincvena Auvenil. S-Hes !i 1atza au fcut o serie de o servaii pe aza creia !i9au construit teoria. +cestea pot fi sintetizate astfel& Contrar a!teptrilor teoriilor transmisiei culturale, delincvenii triesc sentimente de ru!ine !i vinovie cu privire la actele delincvente comiseJ 2elincvenii respect !i admir adesea persoanele oneste !i cinstite (a se vedea relatrile delincvenilor cu privire la preotul devotat !i cinstit, mama iu itoare !i devotat etc%J 3inerii delincveni traseaz o linie de demarcaie ntre persoanele care pot fi victimizate !i cele care nu pot fi victimizate (victimizarea devine o funcie a distanei sociale dintre delincvent !i ceilali%J 2elincvenii nu sunt n ntregime imuni la cerinele de conformitate venite dinspre societatea convenional (.:ist o mare pro a ilitate ca familiile delincvenilor s condamne actele delincvente a!a cum este !i orientarea societii convenionale !i acest lucru se nt*mpl !i n cazul familiilor implicate n diferite tipuri de activiti ilegale%. >ornind de la aceste constatri, cei doi autori !i9au propus s e:plice de ce delincvena Auvenil se produce n condiiile n care tinerii ca !i maAoritatea mem rilor societii sunt mai mult sau mai puin ata!ai de valorile !i sistemul normativ dominant din societate. Cntre area la care ace!tia au ncercat s rspund a fost& Cum este posi il ca oamenii s ncalce normele sociale n care credI ?n prim indiciu n acest sens este oferit de faptul c valorile sociale !i normele sociale care deriv din acestea nu iau dec*t arareori forma unor imperative a solute. Cn plus valorile !i normele care g,ideaz comportamentele indivizilor sunt limitate n ceea ce prive!te conformarea la prescripiile lor de ctre elemente ca timpul, locul, persoana !i circumstanele sociale. >ro,i iia mpotriva omuciderii de e:emplu nu se aplic 'du!manilor( n timpul unui conflict, celor ce pun n aplicare o sentin Audectoreasc sau celor aflai n legitim aprare. Sistemul normativ al unei societi este marcat a!a cum remarca Lilliams de fle:i ilitate (Lilliams, 4o in., 5r. +merican Societ-, GeM TorH, Nnopf, "#7", p. /8%, ceea ce nseamn c nu este un corp de reguli ce tre uie respectate foarte strict n orice circumstane. Ble:i ilitatea se nt*lne!te !i n practica Audiciar !i este cuprins n regulile care privesc aprecierea circumstanelor ce anuleaz responsa ilitatea pentru comiterea unei infraciuni. +stfel, imaturitatea, necesitatea, autoaprarea, oala mintal, starea de into:icare cu alcool sau alte droguri sau compulsiunea sunt frecvent utilizate n instan ca argumente pentru anularea responsa ilitii pentru actele infracionale comise. Cn felul acesta, art*nd c a lipsit intenia sv*r!irii unei infraciuni, individul poate evita responsa ilitatea legal, moral !i desigur sanciunile din partea societii. >otrivit lui 2avid 1atza, ' 8 mare parte din actele delincvente se bazeaz pe ceea ce este o extensie esenial i nerecunoscut de ap rare $mpotriva infraciunii comise care ia forma unei "ustific ri a actului deviant care este valid din punctul de vedere al delincventului dar care $n acelai timp este respins de c tre sistemul legal sau de societate $n $ntregul ei% (1atza, 2., UUU%. +ceste Austificri sunt n fapt ni!te raionalizri. .le apar n urma comiterii unor acte delincvente !i au rolul de a proteAa fptuitorul mpotriva autonvinovirii !i mpotriva lamului altor persoane. >otrivit celor doi autori (S-Hes, 1atza% aceste raionalizri preced comiterea unor acte delincvente !i le fac n acela!i timp posi ile. +ceast posi ilitate este menionat de ctre Sut,erland dar nu este dezvoltat n teoria sa. +titudine de dezapro are a conduitelor delincvente ce rezult din internalizarea normelor sociale !i atitudinea conformist a celorlali este neutralizat !i ani,ilat de ctre aceste mecanisme de raionalizare. Cn acela!i timp controlul social care are rolul de a in,i a motivaia pentru comportamentul delincvent este fcut inoperaional iar individul devine li er pentru a se angaAa n comportamente infracionale fr a suferii daune serioase n ceea ce prive!te imaginea de sine. +!adar, delincventul nu este n opoziie total cu societatea convenional iar pentru a se angaAa n activiti infracionale tre uie s dein te,nici de raionalizare a actelor delincvente. 2avid 1atza a numit aceste mecanisme de Austificare a comportamentelor infracionale 'te0nici de neutralizare( !i a apreciat c reprezint o component esenial a ceea ce Sut,erland a numit ' definiii favorabile $nc lc rii legii(. >otrivit aceluia!i autor aceste te,nici de neutralizare Aoac un rol mai important n geneza comportamentelor delincvente dec*t nvarea imperativelor morale, valorilor sau <7

atitudinilor favora ile nclcrii legii. +naliz*nd aceste te,nici, 2avid 1atza a apreciat c acestea se pot grupa n patru categorii distincte& negarea responsabilit ii# negarea pre"udiciului# negarea victimei# condamnarea condamnatorilor i apelul la o loialitatea mai $nalt ! Ne,area responsa)ilitii 4eprezint una din cele mai importante te,nici de neutralizare a responsa ilitii pentru comiterea unui act delincvent. Cn msura n care delincventul se poate defini pe sine ca lipsit de responsa ilitate pentru actul deviant, dezapro area celorlali, a lui nsu!i !i eficiena controlului social va fi ani,ilat. Cn legislaia penal e:ist o serie de precizri cu privire la situaiile n care preAudiciile sau vtmrile suferite de ctre victim sunt neintenionate !i unde lipse!te responsa ilitatea !i n acela!i timp situaiile n care responsa ilitatea este prezent. Ca !i te,nic de neutralizare a vinei negarea responsa ilitii se e:tinde mult dincolo de pretenia c actul deviant este un accident sau de negarea responsa ilitii personale pentru aceasta. Se consider c actul deviant este determinat de fore situate deasupra individului !i n afara controlului acestuia cum este cazul unui mediu familial disfuncional, a unor prini neiu itori, prieteni nepotrivii, vecintate srac etc. Ne,area pre9udi iului E alt te,nic important de neutralizare a se centreaz pe preAudiciul sau vtmarea produs de un act delincvent. Gegarea preAudiciului reprezint o modalitate de raionalizare !i legitimare a conduitei utilizat adesea de ctre delincveni pentru a sc,im a interpretarea propriilor conduite de ctre ei n!ine sau de ctre pu lic. Codul penal face o distincie ntre actele care sunt gre!ite !i cele care sunt ilegale dar nu !i imorale. 2elincvenii pot face !i ei o asemenea distincie n evaluarea vinoviei propriilor comportamente. +stfel pentru delincvent, aprecierea vinoviei legate de comportamentul su se poate referii la pro lema e:istenei unei persoane care s fie afectat de fapta sa iar acest lucru poate conduce la o mulime de interpretri. Vandalismul poate fi definit de e:emplu de ctre delincvent ca o simpl stricciune pe care persoana care a suferit preAudiciul !i9o poate permite fr pro leme !i nu ar tre uii s fac prea mult caz. Cn mod similar, autorul furtului unei ma!ini poate interpreta acest act ca un mprumut( iar o lupt ntre ande pe strad poate fi considerat o 'nenelegere( ntre ieii etc. +ceste e:emple arat c delincvenii consider adeseori c actele lor nu produc cu adevrat un ru c,iar dac contravin legii. +!a cum prin negarea responsa ilitii legtura dintre individ !i faptele sale poate fi ntrerupt !i negarea preAudiciului conduce la ruperea legturii dintre actele acestuia !i consecinele sale. Ne,area vi ti!ei Cn cazul n care delincventul accept responsa ilitatea pentru faptele sale contrare legii !i admite faptul c acestea au produs pagu e sau vtmri indignarea altora sau propria indignare poate fi neutralizat prin invocarea circumstanelor n care s9a produs incidentul !i care a solv de vinovie fpta!ul. 2elincventul poate pretinde faptul c vtmarea sau pagu a nu pot fi considerate cu adevrat ca preAudicii deoarece sunt n realitate consecine ale aplicrii unor pedepse inemeritate victimei sau a rz unrii unor fapte repro a ile ale acesteia. Cn felul acesta printr9o manevr su til delincventul se plaseaz n poziia Austiiarului care pedepse!te un comportament condamna il. .:emple n acest sens pot fi atacurile asupra ,omose:ualilor, a mem rilor unor minoriti, agresarea unor profesori prea severi, furturile dintr9un magazin aparin*nd unui patron necinstit etc. Cn toate aceste cazuri delincventul poate susine c victima 'a meritat ceea ce a pit(. ?n alt element ce poate susine aceast strategie de negare a victimei este prezena n cadrul culturii populare a unor tipuri de infractori, personaAe populare de genul 4o in ;ood, ,aiduci, sau a detectivului particular ,otr*t s fac dreptate cu orice pre, inclusiv acela al nclcrii legii. +semenea personaAe atrag simpatia pu licului iar persoanele delincvente pot vedea faptele lor ca fiind comportamente ce se ncadreaz ntr9un asemenea rol. >entru a nega e:istena victimei este necesar ca aceasta s fie transformat ntr9un personaA ce merit s fie pedepsit !i prin urmare poate fi o int potrivit pentru actele sale delincvente. 2ac e:istena victimei va fi negat sau nu depinde <6

!i de prezena fizic a acesteia n momentul comiterii aciunii indiferent de celelalte circumstane ale infraciunii. +stfel n cazurile n care victima este a sent (cazul furturilor din locuin%, necunoscut sau a stract con!tiina e:istenei acesteia este diminuat Aoac un rol important n punerea n funciune a mecanismelor negrii victimei. Conda!narea onda!natorilor 4eprezint o alt te,nic de neutralizare a vinei utilizat de ctre persoanele delincvente care const n lamarea persoanelor sau instanelor cu rol de control social cum sun& poliia, profesorii, autoritile etc. Specific acestei te,nici de neutralizare a vinei este mutarea accentului de pe actele repro a ile ale delincvenilor pe motivaia !i comportamentul celor care dezapro comportamentele lor deviante. +stfel ace!tia sunt acuzai de ipocrizie, de faptul c sunt ei n!i!i deviani ascun!i !i de faptul c sunt m*nai de interese personale. 4esponsa ilitatea actelor deviante este n felul acesta transferat asupra lumii n care triesc, a societii corupte !i a oficialilor ipocrii care predic moralitatea fr a oferii !i e:emple personale n acest sens. 2in aceast perspectiv cei acuzai de acte deviante consider ca fiind nedreapt !i inec,ita il sancionarea actelor lor !i ignorarea devianei comise de reprezentanii autoritilor pu lice. >e de alt parte percepia faptului c acordarea recompenselor pentru conformitate cum ar fi succesul sau unstarea material se datoreaz mai mult influenei de care dispun indivizii care le o in !i norocului !i nu naturii conformiste a acestor comportamente contri uie !i mai mult la diminuarea valorii comportamentelor conformiste. +cest tip de Audecat Aoac un rol important n respingerea sanciunilor negative ata!ate comportamentelor care violeaz normele sociale. Blamarea altora constituie astfel o metod de sc,im are a su iectului de dialog de la relaia dintre propriile comportamente delincvente !i reacia celorlali prin intermediul creia !i pot ani,ila sentimentele de vinovie sau de regret pentru comiterea unor astfel de acte. Apelul la o loialitate !ai 6nalt + cincia !i cea din urm te,nic de neutralizare a controlului social intern !i e:tern este reprezentat de sacrificarea cerinelor societii n favoarea celor ale unor grupuri sociale mai mici de care delincventul aparine cum este cazul familiei, grupului de prieteni sau andei. 3re uie precizat ns faptul c aceasta nu nseamn neaprat repudierea imperativelor sistemului normativ dominant ci doar faptul c individul e!ueaz n respectarea lor. 2elincventul se poate simii prins ntr9o dilem care nu poate fi soluionat dec*t prin nclcrii legii. Cnclcarea normelor sociale se produce n acest caz datorit faptului c normele grupului de apartenen sau cerinele acestuia sunt mai presante !i cer o loialitate mai nalt dec*t n cazul celor ale sistemului normativ dominant. 3e,nicile de neutralizare pot s nu fie suficient de puternice pentru a apra individul de forele derivate din internalizarea normelor !i valorilor sociale !i de reaciile celorlali mem rii ai societii care solicit conformarea la aceste norme !i din acest motiv, tinerii delincveni par s triasc sentimente de ru!ine !i vinovie atunci c*nd sunt pu!i n situaia de a da socoteal pentru faptele lor. unii dintre ace!ti tineri delincveni pot fi at*t de izolai de lumea convenional !i conformist nc*t nu au nevoie de te,nicile de neutralizare pentru a se angaAa n activiti infracionale. Cu toate acestea se poate argumenta c te,nicile de neutralizare Aoac un rol crucial n diminuarea eficienei controlului social !i e:plic o mare parte din comportamentele delincvente. Cn orice caz, te,nicile de neutralizare apar ca oferind o direcie promitoare de investigare a cauzelor delincvenei Auvenile. >e msur ce noi informaii sunt furnizate cu privire la mecanismele te,nicilor de neutralizare, originea lor, consecinele lor, putem aAunge la o nelegere mai un a delincvenei Auvenil !i a devianei de la sistemul normativ dominant.

<=