Sunteți pe pagina 1din 73

CRIMINOLOGIE

SUPORT CURS PENTRU STUDENTI

Lect. univ. dr. CAMIL TNSESCU 2012

Subtitlul I. Criminologia etiologic (a cauzelor)


Cugettorii i filosofii de diferite orientri n gndirea privind comportamentul uman i modalitile practice de formare social a acestuia s-au situat n avangarda efortului de constituire a unei tiine, care avea menirea de a contientiza resorturile sociale privind identificarea determinismelor comportamentului individului i ale colectivitii umane. Preocuparea pentru cunoaterea faptelor percepute a fost continuata, n timp, de investigarea fenomenelor i proceselor, care amplific fenomenul cognitiv, pentru a identifica actele individuale care influeneaz societatea. Intenia fundamental a gnditorilor, de a cunoate fenomenele sociale i comportamentul individului, a determinat atitudinea social general de a postula idei despre necesitatea ntririi ordinii i disciplinei sociale, despre perfecionarea continu a legislaiei, prin influenarea politicii legislative i sociale. Caracterul necesar i progresiv al legilor penale s-a manifestat printr-un determinism echilibrat ntre fapte i pedepse, situaie care a impus elaborarea unor sisteme concrete de gndire precriminologic, permind o anumit ordonare a izvoarelor criminologiei n raport cu mediul social. Aceste teorii au determinat apariia legilor adecvate diverselor condiii sociale, medilor socio-economice dovedind c au posibilitatea de a contribui la realizarea unor obiective practice, prin selecionarea, coordonarea i aprecierea metodelor i procedeelor necesare elaborrii i aplicrii legii penale. Empirismul unor doctrine i teorii viza postularea autonomiei individului fa de social, realizarea unitii dintre actul individual i responsabilitatea fa de societate, esenial ca statul s asigure reformarea social prin pedeaps, primatul acordat pedepselor reformative i nu celor eliminatorii, stabilizarea unitii dintre teorie i empirie, posibilitatea aprecierii necesitii i finalitii folosirii aciunilor de prevenire, posibilitatea justificrii folosirii practicii sociale n sistemul reeducaional, cunoaterea i explicarea organizrii dreptului ca fenomen social, ncercarea de asigurare metodologic a cercetrilor efectuate i n alte discipline, pentru a se ajunge la integrarea n procesul de specializare a metodelor diferitelor tiine. Preocuparea pentru nnoirea i completarea metodelor de identificare a infractorilor, teoriile i cercetrile efectuate au dus la adoptarea unor legi pozitive referitoare la pedeapsa cu moartea, circumstanele privind iresponsabilitatea, efectele violenei asupra victimelor. Opiunile ideologice au determinat limite inevitabile n aprecierea faptelor criminale n sensul c, unele teorii nu erau credibile, deoarece gradul de argumentare folosit nu a respectat criteriile obinuite unei dovezi, dei erau elaborate dup principii empirice. Pornind de la ideile cele mai reprezentative privind modalitile specifice de elaborare a programelor de evaluare a pedepsei i a criminalului, n funcie de schimbrile survenite n praxisul social, s-a ajuns la direciile fundamentale elaborate de Cesare Beccaria, Cesare Lombroso i Enrico Ferri. Domeniile de cercetare cuprindeau aspecte de sintez a practicii medicale, sociologice, judiciare i psihologice, determinnd premisele, fr a ajunge la elaborarea termenului de criminologie. Sunt identificate procedee care orienteaz cercetarea, ns ideile abstracte sau cu efecte practice nu erau n msur s legitimeze situarea distinct, a criminologiei n sfera tiinelor sociojuridice. Tema central a cercetrilor o constituia relevarea implicaiilor socio-psihologice, a celor etice asupra condamnatului i asumarea unor reguli i principii, referitoare la pedeaps, condamnat, reeducare, folosite de tiinele conexe: psihologia, medicina, sociologia; precum i relevarea raportului gndirii precriminologice cu domeniile vieii socio-politice cu practica medical. Aceste idei vor constitui temelia pe care va aprea i se va dezvolta tiina criminologic, urmnd s cuprind comportamentul uman n totalitatea sa. Lipsa conceptului de criminologie izoleaz ideile lui Beccaria, Lombroso i Ferri, lipsindu-le de fundamentul conceptual, care trebuia s le confere sensul unei orientri normative. Dup elaborarea criminologiei de ctre Raffaele Garofalo, n anul 1880, ideile lui Beccaria, Lombroso i Ferri dobndesc rangul de principii i devin baza edificrii obiectului criminologiei, susinnd independena acesteia n raport cu tiinele dreptului penal. Spre deosebire de enunurile privind comportamentul condamnatului i pedeapsa aplicat, de judecile de valoare elaborate de Beccaria, Lombroso i Ferri, principiile i regulile propuse de Garofalo au o esen unitar, deoarece instituie structura, metodele i procedeele noi n abordarea fenomenului infracional, o clarificare a enunurilor i a terminologiei despre faptele prejudiciabile, precum i despre natura rspunderii subiectului, care trebuie s accepte

consecinele sanciunii, a implicaiilor asupra raporturilor interindividuale i sociale. Studiul asupra cauzelor crimei, analizate n realitatea obiectiv, are scopul identificrii modului de producere a crimei, definind domeniul criminologiei etiologice. n calitate de subiect autonom al actului criminal, individul este constrns de anumite determinaii sociale, de intervenia unor factori subiectivi s realizeze delictul, ca o consecin necesar a acestor dependene (cauze) de fapt. Crima const ntr-un proces n care intervin una sau mai multe cauze rezultate din raporturi sociale concrete, determinate de un conflict privind interesele particulare. Desigur, ceea ce prevaleaz n realizarea oricrei crime este cauza care o impune, ca pe o necesitate individual, cu aparena de obiectivitate. Interesele mping individul s-i prezinte reaciile ca fiind absolute i necesare determinrii cauzelor directe. Prin realizarea crimei se poate pretinde protejarea unor drepturi sau interese, garantarea libertii i vieii delincventului, dei n fapt, nu se favorizeaz dect libertatea acestuia, prin prevalarea propriilor interese. Cauza delictului indic posibilitile obiective ale strii de lucruri, caracterul subversiv al motivaiilor, determinarea ntmplrii, contradiciile pe care le genereaz i actul pur arbitrar. Condiiile care favorizeaz crima dobndesc att un caracter necesar ct i unul ntmpltor. Dac efectul poate deveni uneori cauz, actul criminal nu trebuie considerat ca avnd un caracter fatalist, deoarece este determinat de alte evenimente. Asocierea cauzal presupune explicarea i nelegerea elementelor de necesitate sau de determinare, precum i conexiunile acestora i deoarece cauza este anterioar, efectul va aprea ulterior, ordinea cauzal fiind identificat n ordinea temporar. Relevarea importanei cauzei n apariia crimei a fost explicat n teoriile colilor penale, precriminologice, ntruct nu apruse criminologia i n teoriile criminologice, aprute dup delimitarea criminologiei, ca tiin independent de tiina dreptului penal. De aceea, toate teoriile care studiaz cauzele, condiiile i factorii care determin sau favorizeaz fenomenul criminal au fost integrate ulterior n structura criminologiei etiologice. Actul criminal apare ntr-un anumit context socio-uman, toate premisele avnd determinri concrete, nemijlocite, rezultatul prejudiciabil al unor cauze i condiii de esen vtmtoare. Societatea domin i intervine pentru evitarea producerii actelor criminale doar prin msuri economico-politice i sociale. Nu poate exista un angajament general, teoretic al societii pentru eradicarea criminalitii, fr impunerea unor legi protectoare, dup cum nu poate fi credibil nici angajamentul individului c nu va comite infraciuni.

Capitolul I. Teoriile precriminologice Subcapitolul I. Cesare Beccaria (1738-1794)


Seciunea 1- Viaa i opera
Marchizul Cesare Banesana a urmat cursurile colegiului iezuit, iar dup absolvirea Facultii de Drept din Pavia i-a luat doctoratul n drept roman i n drept canonic. Cunoate prin intermediul frailor Verri (Pietro - economist i Allessandro angajat la nchisoarea Milano) membrii ai asociaiei Academia Pumnilor din Milano, condiiile de via din Penitenciarul oraului i a elaborat lucrri privind reformarea sistemului juridic, economic devenind profesor universitar de economie politic la Universitatea din Milano. Acesta a refuzat propunerea fcut de mprteasa Ecaterina a II-a de a contribui la reformarea sistemului legislativ i a celui penitenciar din Austria.

Seciunea a 2-a. Raportul lui Beccaria cu tradiia


Cesare Beccaria a emis primele idei despre delicte i pedepsele aplicate condamnailor, astfel c, a unificat ideile filosofilor despre comportamentul uman, ca punct de plecare al analizei sociale, revendicat ulterior de criminologi. Ideile sale reflect tendinele celor dou epoci, care impun forme diferite de comportament individual, libertinajul ngduitor al iluminismului i disciplina sever, a clasicismului. Opoziia ntre forma pedepsei i modalitatea de executare a acesteia exprim delimitarea statului de obligaia reformrii n interesul societii a persoanei condamnate. tiinele socio-juridice constituiau o realitate incontestabil a noului secol, dar lipsea procesul de emancipare a contiinei persoanei, care suferise o condamnare, astfel c, se impunea precizarea formelor de pedepsire dup criterii, verificabile, statului rmnndu-i s adopte celor mai performante msuri de pedepsire i de reeducare. Raportul dintre condamnat i stat se exprima doar n opiniile paznicilor nchisorii, astfel c

Beccaria a conceput termenii de adecvare, care s apropie condamnatul de lume i dup executarea pedepsei. Beccaria a ncercat s gseasc noi structuri juridico-normative de drept public, care i aveau sorgintea n ideologia iluminist. El a considerat c normele de drept trebuie s fie strns legate de regulile economice i de msurile sociale. Era preocupat de adoptarea 1 unei proceduri care s unifice aceste reguli n favoarea individului, avnd capacitatea s ofere explicaii pentru adoptarea unor modele acceptate social. Opinia potrivit creia, Beccaria ofer criminologiei intuitive2 noi orizonturi de cercetare este adevrat doar n anumite condiii. ntr-adevr, gndirea lui Beccaria a pornit de la cercetarea delictelor i a pedepselor dar, ceea ce este esenial, la acea dat nu exista termenul de criminologie, nlnuirea conceptelor i principiilor fiind supus regulilor de validitate de ali cercettori. Influena ideilor enunate de filosofii iluminiti se resimte pentru orice fel de creaie uman n perioada de efuziune istoric i cultural n care au fost elaborate principiile i curentele doctrinare ale Revoluiei franceze de la 1789. Disciplina care nlnuise individul permitea adoptarea unor aprecieri speculative de natur s duc la revolte mpotriva regulilor i instituiilor anterioare. Se elaboreaz n locul tradiionalismului reguli noi de organizare a vieii sociale. Beccaria anticipeaz i impune reguli privin dreptul penal i pedepsele penale. Obiectul studiului este preluat de la filosofi, sociologi i juriti, iar terminologia corespunde spiritului iluminist, care apruse n Italia. n articolele publicate susine faptul c este necesar o expunere metodic a temeiurilor legislaiei penale (n special a pedepselor) i explicarea particularitilor acestora. Baza sistemului de judecat existent nu mai era susceptibil de a progresa. tiina dreptului era absolut indiferent fa de tehnica elaborrii normelor i a pedepselor, dei aceste instituii erau fundamentale pentru societate. Publicnd n anul 1764 Dei delitti e delle pene apar polemicile care angajeaz ntreaga structur social i provoac reacii de mpotrivire din partea autoritilor. Se apreciaz c, a fost expus n mod sintetic concepia liberal a dreptului penal, deoarece prin modul original de prezentare a pedepselor, n raportul dintre individul condamnat i stat se ia aprarea individului. Aceast form nou de apreciere a pedepselor a anticipat cercetrile criminologice ulterioare, care urmresc s impun o msur practic de realizare a echilibrului social, prin reeducarea condamnailor. Beccaria a ncercat s claseze i s explice pedepsele prin identificarea determinrilor istorice, sociale, politice, ideologice, culturale i logice, pentru a expune metodic temeiul raional al acestora. Teoriile becarianiste determin o ntreag evoluie ulterioar a colilor i curentelor criminologice, deoarece se refer la funciile pedepsei, la principiile morale stabile i la exigenele sociale concrete fa de condamnat. Ideile expuse urmau s se afirme ulterior ntr-o form potrivit i pe seama altor discipline, n colile criminologice. Chiar dac nu a intuit calea care trebuia s duc la inventarea termenului de criminologie, Beccaria era convins c, va da omenirii o form nou de desctuare a existenei. Gndirea acestuia marcheaz sfritul interveniilor necalificate n comportamentul uman, prin nlocuirea opiniilor (chiar filosofice) inoperante, cu concepte tiinifice, psihologice, juridice, sociologice. Struina depus are ca efect fundamentarea gndirii socio-politice i juridice despre condamnat i despre pedeaps, pentru a se nelege cauzele care au determinat sau favorizat comiterea delictului i reprezentrile (intelectuale, morale, religioase) ale persoanei pedepsite despre lume. Demersurile care pornesc din cunoaterea cauzelor dezvluie att gndirea infractorului ct i capacitatea sa de analiz i de aciune concret. Aceste investigaii urmau s formeze o nou modalitate de abordare a raportului condamnat-pedeaps, dar Beccaria n-a furnizat dect un cadru general teoriei sale. Chiar dac Beccaria nu a edificat un sistem propriu, fundamentele teoriei sale au ca funcie esenial obligarea statului la participarea direct n reformarea social a persoanei condamnate. Abordarea principiilor privind pedepsele, reprezenta orientarea spre o disciplin aflat n cutarea identitii instituionale, care va fi constituit de Gabriele Garofallo. 1. Abordarea metodologic a ordinii normative juridice 1.1. Abordarea incipient a principiului prezumiei de nevinovie i instituirea obligaiei pentru autoriti de a supraveghea respectarea prezumiei reprezint elementul nou n relevarea judecilor de moral, care guverneaz sistemul juridic modern. Libertatea presupunnd evaluarea organizrii unei activiti din perspectiva valorilor sociale, exprim angajamentul individului fa de o anumit atitudine, pentru un anumit tip de aciune, astfel c, se impune ca statul s considere individul nevinovat pn la
1 2

G. Ponti, Compendio di criminologia, Raffaello Cortina Editore, Milano, 1995, p. 36. I. Gheorghiu-Brdet, Criminologie general romneasc, Ed. Tipocrat Braovia. Braov, 1993, p. 18.

proba cert a vinoviei. Activitatea organelor specializate ale statului, n exercitarea atribuiilor de identificare a infractorilor, trebuie s fie reglementat prin rsturnarea obligaiei de la persoana considerat vinovat (obligat s fac dovada nevinoviei), la persoana considerat nevinovat creia statul trebuie s i fac dovada vinoviei. Aceast obligaie sesizat de Beccaria reprezint o abordare metodologic a raportului dintre individ i stat, care se vede constrns s contribuie la reeducarea individului. n acest mod se intensific i caracterul moral-juridic al echitii actului de justiie, deoarece se asigur aparena unei judeci care se ofer simurilor i inteligenei noastre, garania stabilirii adevrului judiciar. Principiul prezumiei de nevinovie va fi preluat de toate legislaiile penale, n sensul c, omul trebuie considerat nevinovat pn la judecata definitiv. 1.2. Abordarea principiului egalitii oamenilor n faa legii, prin eliminarea tuturor formelor de discriminare, asigur i consacr principiile necesare elaborrii normelor juridice. Exigena proclamat de principiul egalitii este ntemeiat pe obiectivitatea c, un om este egal n faa legii cu alt om, oricare ar fi originea sau modul de via sau de credin al acestora. Se evit astfel prejudecile i se impune ca n analiza actelor prejudiciabile comise de mai multe persoane s se rein faptul n sine, care se evideniaz prin simpla sa existen, evitndu-se aprecierea inegal a oamenilor n faa legii. Acest caracter al principiului este scos n eviden de faptul c, atributele umane sunt aceleai, individul adaptndu-i comportamentul la condiiile concrete, prin exprimarea astfel motivelor aciunii, reflexia generatoare specific. Orice raportare a faptei la dispoziiile normei nu se exprim altfel dect prin necesitatea aplicrii egale a legii fa de toi oamenii, fr nici un fel de privilegii sau discriminri. Legea trebuie s fie aplicat n toate cazurile pentru care a fost creat, coninutul su fiind justificat doar de o anumit fapt, care trebuie s produc efecte asupra tuturor celor care au nclcat-o. Toi oamenii au obligaia social s se supun legii, n sensul de a-i rezolva conflictele interindividuale sau intersociale, n limitele prescrise de norma legal, nimeni nefiind mai presus de lege. Principiul se realizeaz n toate situaiile n care att competena organelor statului ct i modalitatea de rezolvare a conflictelor sociale sau interindividuale sunt reglementate prin lege. 2. Abordarea metodologic a principiilor pedepselor 2.1. Abordarea principiului egalitii de tratament penal fa de condamnai, afirm intervenia statului n calitate de aprtor al serviciilor publice, cu condiia respectrii idealului de egalitate. Deoarece modul de executare a pedepsei reprezint o activitate integrat n ansamblul activitilor sociale, este necesar ca procedura i principiile de aplicare a regulilor s priveasc ansamblul i nu un subgrup al unei colectiviti, aplicarea acestora corespunznd sistemului de drept fr privilegii. Din acest punct de vedere este necesar s se desvreasc principiul egalitii oamenilor n faa legii, prin integrarea n sistemul dreptului, n sensul egalitii de tratament penal fa de toate persoanelor judecate. n acest mod, eficiena normelor juridice n ansamblul sistemului juridic global determin optimizarea reformrii sociale a condamnatului, prevenirea activitilor prejudiciabile social. Regula egalitii de tratament penal stabilete normele necesare pentru reglementarea conduitei categoriei de persoane aflat n executarea pedepselor, modul cum trebuie s acioneze n cadrul unui prototip de activiti, acceptnd n mod contient sistemul de norme represive, care impun obligaii, interdicii i permisiuni pentru toate categoriile de condamnai, fapt care contribuie la sporirea activitii educative. Dac normele penale au o determinare ierarhic, acceptat, trebuie s existe o modalitate unitar de adoptare a unui tratament egal fa de acelai gen de condamnai, realizat prin cenzurarea sistemului normativ format din normele care prevd egalitatea i instituionalizarea organului de control, care decide, n baza normelor validate, pentru fiecare caz n parte. 2.2. Abordarea principiului prevederii pedepselor n dreptul pozitiv reprezint garania pentru persoana care a comis fapta prejudiciabil c nu va suporta alte consecine n afara celor cunoscute. Caracterul calificrii faptei ca delict determin necesitatea evalurii normelor morale, juridice, politice fundamentnd semnificaia normei penale i implicit a consecinelor care deriv din nclcarea acesteia. Recunoaterea i consacrarea principiului a contientizat necesitatea integrrii sale n normele sistemului de drept, dobndind puterea i autoritatea ca principiu independent, nemodificabil. Existena sistemului de norme obligatorii, care prevd pedepsele, devine aplicabil prin recunoaterea lor n practica

judectoreasc unitar, verificabil, pentru a se evita neaplicarea pedepsei prin invocarea absenei pedepsei adecvate3. Stabilirea cu exactitate a formei i ntinderii pedepselor, a funciei i poziiei n sistemul represiv, a apartenenei la o anumit categorie, devine realizabil i util doar prin prevederea i identificarea n dreptul pozitiv, pentru a face posibil cercetarea coninutului acestora i a consecinelor directe asupra condamnatului. Legturile funcionale dintre pedepse are o importan deosebit pentru a se evita precaritatea, reevaluarea acestora, imediat dup promulgare i a nu se determina destabilizarea ordinii juridice. Principiul prevederii pedepselor n dreptul pozitiv se realizeaz prin punerea n practic doar a celor identificate cu certitudine i claritate n sistemul pedepselor, n norme juridice care conserv i garanteaz o anumit pedeaps. n msura n care pedepsele sunt cunoscute de ctre condamnat se determin i autoritatea abilitat pentru realizarea privind reeducarea social prin pedeaps. Beccaria justific principiul prin necesitatea ca, drepturile individuale s fie prevzute i aprate prin lege, restrngerea acestora prevzndu-se tot prin lege. 2.3. Abordarea principiului prevederii ca pedeapsa s nu fie retributiv, intimidatoare sau vindicativ, sintetizeaz experiena social privind rezolvarea conflictelor, indiferent de varietatea motivaiei conflictelor, prin mijloacele juridice adecvate garantndu-se aplicarea i executarea pedepselor. Deoarece pedeapsa reprezint instrumentul de sancionare a persoanelor care au comis fapte prejudiciabile, norma juridic nu trebuie s cuprind msuri retributive mpotriva fptuitorului, ca modalitate de plat pentru prejudiciul creat. Pedeapsa trebuie s se regseasc ntr-o norm prin care se stabilete echilibrul ntre gravitatea faptei raportat la consecinele prejudiciabile i la caracterul reformator al comportamentului persoanei condamnate, pentru ca nici condamnatul s nu fie nedreptit, dar nici victima sau societatea s nu fie prejudiciate, prin modul de a restabili dreptatea. Pedeapsa nu trebuie s cuprind norme sau elemente de intimidare a persoanei, s fie nedreapt, ci s fie just, adoptnd echilibrul, cu caracter de necesitate, ntre sancionarea fptuitorului i redobndirea posibilitilor reale de restabilire a ordinii i de reformare social a condamnatului. Pedeapsa nu trebuie s fie vindicativ, n sensul condiionrii acceptrii sau aplicrii rzbunrii de ctre victim sau de ctre autoritile statului, pentru a nu se crea o alt nedreptate care, la rndul su, ar necesita o alt rzbunare, nclcndu-se sistemul de drept unitar, echilibrat, omogen, distinct i coerent. n mod nemijlocit, prin pedeaps se msoar, se circumscrie gravitatea faptei, aplicndu-se sanciunea care se cuvine fptuitorului, n limitele principiilor egalitii i legalitii legii. 2.4. Abordarea principiului severitii pedepsei, prin excluderea violenei fizice i a supliciului, prin abolirea sau limitarea aplicrii pedepsei cu moartea. Adoptarea acestor norme presupune ca, n faza elaborrii s se procedeze la stabilirea unor reguli de evaluare a normelor juridice, astfel nct, specificul pedepselor s se afle n concordan cu faptele grave svrite de indivizi, pentru a se evita lacunele legislative sau lipsa de eficien educativ a pedepselor. Regula reformrii sociale prin pedeapsa, constnd n privarea de libertate prin excluderea pedepselor corporale, a supliciului sau a pedepsei cu moartea reprezint esena sancionrii persoanei care a nclcat legea, constituind fundamentul reeducrii sociale. Excluznd pedepsele corporale i abolind sau restrngnd pedeapsa cu moartea (doar pentru anarhie i dezordine, situaii care apar n momentul n care se pune n pericol sigurana statului sau cnd se comit mai multe crime de ctre aceeai persoan), pedepsele privative de libertate trebuie s asigure eficiena educativ, prin raportarea la experiena social i la nevoile individuale. Pedeapsa trebuie s aib sensul de a reforma comportamentul individului n interesul societii, astfel c, prin aplicarea pedepselor corporale s-ar diminua sensul educaional, iar prin aplicarea pedepsei cu moartea individul ar fi exclus din societate. Pedeapsa sever poate s fie acceptat de condamnat, n sperana interveniei reducerii perioadei de executare prin graiere. Pedepsele violente, dei nspimnt, s-ar putea s nu aib rolul de reformare a criminalului urmrit de societate, pedeapsa cu moartea devenind inutil i ineficace. Tortura adoptat pentru recunoaterea faptei, pentru indicarea complicilor se aprecieaz ca fiind o msur la fel de inuman ca i actul criminal. Caracterele speciale ale pedepsei, de a fi public, prompt, necesar, prevzut de lege i de a fi proporional cu gravitatea faptei indic posibilitatea executrii de ctre condamnat, deoarece acesta a acceptat-o n sinea lui.
Sunt sisteme de drept care ofer judectorului atributul de imperium, astfel nct, n cadrul unei categorii de pedepse, acesta are puterea s creeze pedepsele n limita cadrului legislativ. n acest sens s-au pronunat i I. Tnsescu, C. Tnsesc, G. Tnsescu, prezentnd n Discursus preliminris, al lucrrii Drept penal general, Ed. AII Beck, Bucureti, 2003, p. 45, sistemul pedepselor judectoreti.
3

2.5. Abordarea principiului unicitii pedepsei, care trebuie s se aplice doar n legtur i pentru fapta comis. Sistemul de pedepse trebuie s fie unitar i coerent, n sensul c, orice delict s fie sancionat doar cu o singur pedeaps; sistemul de pedepse trebuie s fie omogen i echilibrat prin determinarea doar a unei categorii de elemente, care s justifice incriminarea faptei pentru care este necesar s se aplice pedeapsa unic. n mod obiectiv, pedeapsa urmeaz s fie circumscris pentru fiecare delict n parte, dup criterii de justiie apte s asigure disciplinarea atitudinilor n invocarea drepturilor i libertilor individuale, precum i pentru stabilizarea echilibrului de scopuri, urmrite de indivizi i aprobate sau repudiate de societate. Chiar dac, n mod obiectiv, exist legturi directe ntre fapta considerat delict i alte aciuni prejudiciabile, evidenierea acestor conexiuni nu schimb sensul principiului, deoarece se asigur concordana ntre existena unei singure pedepse pentru fiecare delict, prevenindu-se consecinele neaplicrii pedepsei. Forma de difereniere a delictelor este dat i de aplicarea unei singure pedepse pentru acel delict, evideniindu-se eficiena pedepsei asupra delictului i a realitii sociale, a ordinii de drept. Pedepsele trebuie s fie cuprinse n legi, strnse n coduri, pentru a fi cunoscute de criminali. n acest mod, nu trebuie s se aplice fptuitorului pedepse care nu sunt prevzute n lege, oricare ar fi intenia real a judectorului. 2.6. Abordarea principiului libertii criminalului n realizarea delictului, pe baza liberului arbitru, nu este condiionat sau influenat de mediu, ci de propriul dinamism psihologic. Aplicarea egalitii n stabilirea i executarea pedepsei se aplic indivizilor care au avut capacitatea s decid, potrivit independenei n gndire i aciune, cu privire la ndeplinirea unor obligaii sau la valorificarea unor drepturi. Lipsa posibilitii legale de a gndi i de a aciona liber nseamn nclcarea aplicrii principiului egalitii legii fa de toi fptuitorii. De aceea, orice fptuitor va fi sancionat doar pentru fapta comis, dac aceasta este incriminat i dac n momentul svririi acesta poseda pe deplin capacitatea fizic i psihic, avnd reprezentarea consecinelor prejudiciabile. 2.7. Abordarea principiului administrrii probelor, necesit ca, judecata s fie public, pentru a se evita abuzurile i delaiunea, bazndu-se pe probatoriul administrat, jurmntul impus infractorului fiind inutil i contradictoriu, din cauza aprecierii subiective asupra propriului comportament. 3. Semnificaia principiilor enunate de Beccaria. Gndirea lui C. Beccaria nu a constituit un sistem unitar n tiinele juridice. Ideile sale au gsit o consacrare deosebit n modernizarea legislaiei penale. Limbajul precriminologic devine accesibil prin sistematizarea legislaiei n practica penitenciar i n penologie. Intervenia principiilor i ideilor becariene s-a regsit n reeducarea individului, prin determinarea ameliorrii regimului de pedepse i al celui de detenie. Beccaria are meritul iniierii primelor cercetri biologico-tiinifice, care interesau tiina penal, asupra personalitii delicventului. Aceste idei vor fi preluate de tiinele auxiliare dreptului penal, Beccaria devenind un precursor al criminologiei. Dup mai puin de un deceniu de la publicarea lucrrii Dei delitti e de le pene, n regatul Suediei i n Imperiul Austro-Ungar pedeapsa torturii este abrogat, iar pedeapsa cu moartea este meninut doar pentru infraciunile foarte grave. Pedepsele cu nchisoarea prevd limite maxime rezonabile, iar n Frana, se procedeaz la reformarea sistemului de executare a pedepselor n penitenciar, cu un an nainte de revoluie pedeapsa torturii fiind desfiinat. Declaraia drepturilor omului i ceteanului din 1789 a preluat unele idei elaborate de C. Beccaria, tratatul Despre crime i pedepse demonstrnd c argumentele etice pot garanta reformarea social a condamnatului. Studiul a avut importan practic privind modificarea sistemului de elaborare a pedepselor i a modului de executare. Sistemului socio-juridic a determinat adoptarea teoriei c, orice crim are la baz hotrrea liber a individului i imperfeciunea legilor umane privind evitarea conflictelor i recuperarea social ulterioar. Critica practicii privind aplicarea pedepselor fizice barbare, precum i a suplimentului de pedepse inventat de judectori, pentru cazurile speciale, a determinat modernizarea sistemelor legislative prin aderarea statelor la Convenia mpotriva torturii i a altor pedepse ori tratamente de cruzime, inumane ori degradante elaborat de ONU (1984) sau la Convenia european (1987). Dup elaborarea principiilor privind delictele, de ctre Beccaria, a cercetrilor de natur, social, interpsihologic, sociologic, evoluionist, biologico-tiinific, antropologic, ct i dup elaborarea principiilor privind crima i criminalul, de ctre Garofalo, cercetrile criminologice de natur etiologic, bio-tipologic. bio-

psihic, constituionalist, genetic, psiho-social i psiho-moral au urmrit identificarea cauzelor determinante i a condiiilor favorizante privind realizarea crimei. Recomandri bibliografice Analiza principiilor lui C. Beccaria i indicarea semnificaiile acestora se regsesc n lucrrile lui Enrico Ferri, Sociologie criminal, Litlle, Brown, Boston, 1917; Hermann Mannheim, Pioneers in criminology, Patterson Smit, Montclair, 1972; Gianluigi Ponti, Compendio di criminologia, Raffaelo Cortina Editore, Milano, 1990; Traian Pop, Curs de criminologie, Editura Ardealului, Cluj, 1928; Valerian Cioclei, Manual de criminologie, Editura C.H. Beck, Bucureti, 1998 i Tudor Amza, Criminologie (Tratat de teorie i politic criminologic), Editura Lumina Lex, Bucureti, 2002. Idei, aprecieri, referine sau constatri despre semnificaia i contribuia lui C. Beccaria la dezvoltarea tiinei dreptului penal i a criminologiei se gsesc n lucrrile elaborate de: R. M. Stnoiu, Introducere n criminologie, Editura Academiei, Bucureti, 1989; A. Dincu, Bazele criminologie. Editura Proarcadia, Bucureti, 1993; I. Gheorghiu-Brdet, Criminologia general romneasc, Editura Tipocrat Braovia, Braov, 1993; Iancu Tnsescu, Studii de criminologie, Editura Piramida, Craiova, 1993; Iancu Tnsescu, B. Florescu, Victima i agresorul, Editura Ins, Brncoveni, 1994; Iancu Tnsescu, Criminologie, Editura Ins, 1995; R.M. Stnoiu, Criminologie, vol. 1, Editura Oscar Prin, 1995; Gh. Nistoreanu, C. Pun, Criminologie, Editura Europa Nova, Bucureti, 1996; Iancu Tnsescu, B. Florescu, Gabriel Tnsescu, Studii victimologice. Editura Ins, 1997; I. Oancea, Probleme de criminologie. Editura C.H. Beck, Bucureti, 1998; A. Pintea, Criminologie general, Editura Era, Bucureti, 2002; Iancu Tnsescu, Camil Tnsescu, Gabriel Tnsescu, Criminologie, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2003; Gabriel Tnsescu, Criminologie analitic, Editura Universitaria, Craiova, 2004. Autorii subliniaz valoarea ideilor socio-juridice propuse de Beccaria, precum i aplicaiile practice ale acestora. Individul nu se poate schimba dect prin respectarea legii, iar n cazul comiterii delictului, doar prin suportarea consecinelor pedepsei, deoarece modul de nelegere al sensului i aplicrii pedepsei asigur salvarea umanitii.

Subcapitolul II. coala clasic de drept penal (criminal)


Seciunea 1. Caracteristici
Prelund unele precepte ale gndirii iluministe, Beccaria a perfecionat i sistematizat principiile i normele penale, astfel nct, individul s beneficieze de libertatea tiinei i a credinei. Abordarea raional a condiiilor sociale, a factorilor familiali i a celor psihologici, care influeneaz actul criminal, a avut rolul de a institui i valida raportul dintre fapt i pedeaps. Cercettorii au nfiinat, coala clasic a principiilor de drept penal, pentru asigurarea recuperrii sociale a condamnatului, justificndu-se i legitimndu-se necesitatea interveniei statului n acest domeniu. Deoarece delictul este o realitate social dar i un fenomen subiectiv, care nu deriv din liberul arbitru, ci este guvernat de alegerea, de preferina criminalului, factorul social i performismul psihologic al acestuia aflndu-se n interaciune. coala clasic a preluat severitatea i intransigena manifestat n procesul revoluionar burghez, de schimbare a lumii nvechite i a instituit reguli, principii generale i norme, care s se aplice uniform i egal fa de toi indivizii, pentru a se asigura stabilitatea structurii societii pe o durat mare de timp. Tezele aveau un caracter stabil, sigur, care s-i pstreze importana n orice sistem de drept, fiind tipice prin echilibru, egalitatea i sobrietatea societii, fiind cunoscute, acceptate i consacrate de statele capitaliste. Legea aplic adevruri universale la fiecare caz n parte, ns aplicarea acestora necesit verificarea circumstanelor concrete. Societatea capitalist urmrea s-i protejeze proprietatea, libertatea comercial, iniiativa privat i restrngerea ingerinelor statului, asigurarea i garantarea libertilor individuale. Principiul libertii, ordoneaz voina individului i asigur aplicarea normelor de drept, n toate mprejurrile pentru care au fost create, n sensul c, dac nu exist norm penal nu va exista nici delict. Legalitatea indic msura n care sunt respectate drepturile i obligaiile prevzute ntro norm, ct i limitele aplicrii de ctre organele statului. Prin instituirea principiului egalitii juridice privind tratamentul sancionator al delincvenilor, s-a urmrit umanizarea aplicrii pedepselor. Ilegalitile sunt infinite ca numr, din cauza interveniei unui numr infinit de circumstane, astfel c, n

toate cauzele trebuie s se aplice aceeai norm juridic. Caracterul circumstanial al delictelor trebuie s se regseasc n sancionarea fiecrui delincvent dup eficiena i gradul de periculozitate al aciunii. coala clasic a instituit principiul neaplicrii pedepsei prin analogie, deoarece un comportament nu este asemntor cu altul, dimpotriv un comportament este original, inedit, n integralitatea sa. Principiul garantrii nevinoviei individului pn la judecata definitiv fundamenteaz orientarea normelor penale i a comportamentului persoanei delincventului, prin adoptarea principiul justiiei, constnd n asigurarea unitii i a coerenei sistematizrii legislaiei, pentru a se determina prin ordinea normativ faptele considerate delicte i structura pedepselor (felurile, ntinderea i modul de executare). Modernizarea i sistematizarea principiilor de drept penal ntr-un cadru unitar, fundamenteaz gndirea i practica judiciar n orice ornduire social, prin garantarea legalitii delictelor i a pedepselor, a egalitii indivizilor n faa legii, umanizarea pedepselor i a regimului executrii acestora, delincventul rspunznd doar pentru propriile fapte i numai n baza vinoviei stabilite de organele de stat, a cror competen este stabilit prin lege. coala clasic a impus abolirea pedepsei cu moartea (pedeapsa fiind meninut doar pentru infraciunile foarte grave), iar prin nlturarea pedepselor corporale i a celor infamante a asigurat un tratament juridic favorizant pentru delincvent. Fiind considerat rspunztor pentru actele i faptele sale, individul trebuie s disting ntre ceea ce este folositor sau prejudiciabil pentru societate, astfel c, este obligat s-si cenzureze activitatea proprie i s suporte consecinele atunci cnd a comis o fapt sancionat de lege. E. Ferri a afirmat c, se impune nlturarea caracterului retributiv al pedepsei, deoarece msura aplicrii sanciunii pentru fapta comis, nu reprezint i garania c delincventul i va schimba comportamentul. Fiecare aspect al crimei trebuie s fie perceput n relaia cu elementele cauzei care a determinat-o, precum i cu ideea c, orice delincvent care a svrit infraciunea trebuie ajutat s-i schimbe comportamentul n societate. Msurile adoptate au vizat perceperea cauzelor care pot determina producerea delictelor, ct i necesitatea mbuntirii condiiilor de natur social, pentru asigurarea prevenirii comiterii delictelor. Infraciunea, exprim gndirea, aciunea i experiena delincventului, iar legea trebuie s caute cauza care indic multiplele caracteristici ale motivaiei criminale.

Seciunea a 2-a. Francesco Carrara (1805-1888)


1. Activitatea. Italianul Francesco Carrara a contribuit la instituirea principiilor care stabilesc aplicarea normelor penale, raporturile ntre faptele considerate delicte pedepsibile i gradarea pedepselor. Acesta a insistat asupra forei preventive a pedepselor prin raportarea la frecvena comiterii delictelor de ctre masele de indivizi care ncalc normele judiciare ordonatoare i directoare ale comportamentului. Aplicarea pedepsei va determina o adaptare a comportamentelor individuale, prin structurarea deliberat a scopului fiecrei aciuni, astfel nct, aceasta s fie tolerat de societate. Egalitatea tratamentului juridic garanteaz evitarea interveniei abuzurilor din partea autoritilor, deoarece faptele care ntrunesc elementele unor delicte sunt identice. Instituind i folosind principiile de drept care dirijeaz modul de elaborare al normelor juridice i regulile de aplicare al acestora, se ocrotesc interesele individului i manifestarea concret i specific a raporturilor cu interesele sociale. Pedeapsa apare ca un act bun, impus de societate, pentru a nltura un act ru, pgubitor pentru societate. Rspunderea individual este eficient doar dac se recunoate capacitatea individului de a fi liber n gndire i aciune, liberul arbitru fiind nlturat, deoarece nesocotete regulile inflexibile ale gndirii, voinei i afectivitii individuale care sunt, de regul, adaptate la necesitile schimbtoare de natur individual sau social. Referirile lui Carrara la libertatea individului i la evitarea abuzului autoritilor statale n exercitarea activitii de meninere a ordinii sociale prin instituirea egalitii n faa legii i a tratamentului egal de aplicare a legii prin efectuarea controlului privind modul de aplicare a legii, sunt valoroase. Chiar dac legea se schimb, revine statului rolul de a controla raportul dintre individ i lege. 2. Scrieri. F. Carrara a contribuit n mod direct la elaborarea legislaiei italiene, prin redactarea unor norme concrete ale Codului penal italian. O parte dintre principiile propuse au fost preluate i de legislaiile altor state.

Seciunea a 3-a. Importana colii clasice de drept penal


Importana colii clasice de drept penal pentru criminologie const n:

- determinarea elaborrii unui sistem nou de drept penal, prin modernizarea legislaiilor penale privind delincventul, prin umanizarea coninutului pedepselor i al regimului concret de aplicare al acestora; - instituirea rolului activ al statului pentru supravegherea modului n care se aplic pedepsele de ctre autoritile statului; - introducerea unor criterii legale de individualizare a pedepselor n funcie de gravitatea delictelor; - abolirea pedepsei cu moartea i meninerea acesteia doar pentru faptele foarte grave; - abolirea pedepselor fizice i a celor infamante. Criminologia care va aprea, odat cu inventarea i definirea termenului de ctre R. Garofalo a preluat o parte dintre principiile colii clasice penale. Cercetrile asupra fenomenului criminal care au urmat, avnd un coninut statistic sau sociologic, au susinut prin neoclasicismul penal tendinele fundamentale ale colii Clasice.

Subcapitolul VI. Cesare Lombroso (1835 - 1909)


Urmtoarea treapt n dezvoltarea cunoaterii raporturilor dintre criminal i criminalitate, a cauzelor i determinrii apariiei crimei este format de studiile asupra persoanei delincvente i a responsabilitii acesteia efectuate de C. Lombroso. Dovada existenei predispoziiilor criminale, pentru unele persoane, a necesitat efectuarea unor studii de antropologie i sociologie (pentru a se identifica asemnrile dintre lucrurile neasemntoare sau gradul de nrudire dintre participanii la o crim), care formeaz al doilea stadiu al cercetrii precriminologice. Cu toate c experiena este mai puin credibil dect tiina, sub aspectul nivelului de raionalizare, C. Lombroso a considerat c, deinea dexteritatea i capacitatea de reacie cu privire la identificarea unui criminal, numai dup aparenele psihobiologice.

Seciunea 1. Viaa i opera


Cesare Lombroso a urmat cursurile gimnaziale la Viena unde i-a nceput i studiile universitare de medicin, continuate apoi n Italia, la Universitatea din Padova. n anul 1864 ine cursul de psihiatrie la Universitatea din Pavia, iar n anul 1876 a devenit profesor de medicin legal la Torino. Din examinarea pacienilor internai ntr-un azil de alienai mintali, Lombroso a extras regulile privind cauzele criminalitii, pe care le-a publicat n anul 1876 n lucrarea ,,L' Homo delinquente (Omul delicvent, criminal). n anul 1880 a nfiinat mpreun cu Ferri i Garofalo revista Archivo di Psichiatria e Antropologia-Criminale. Lombroso a publicat, n anul 1891, L'anthropologie criminelle et ces recents progres, Editura Felix Alcan, Paris, iar n anul 1895, L homme criminel, Editura Felix Alcan, Paris. n anul 1906, Lombroso a nfiinat Muzeul de Antropologie Criminal, n care a prezentat exponatele caracteristice teoriilor sale, prelevate de la criminalii i delincvenii cei mai reprezentativi.

Seciunea a 2-a. Raportul cu tradiia


Pornind de la cunoaterea n perioada afirmrii umanismului, Lombroso a furnizat elementele necesare analizei medicinii i dreptului penal. Ideile antropologiei criminale ofereau elementele concrete pentru identificarea criminalilor. Acesta identificase ordinea existent n actele i faptele criminalilor asemntoare cu activitatea plantelor, insectelor i animalelor care comit asasinate. C. Lombroso a strns constatrile separate sau nedezvoltate ntr-un sistem pentru a susine observaiile stabilite n cadrul antropologiei criminale. Dei s-a pronunat cu privire la teoria delincventului nnscut i la teoria atavismului, acesta nu a avut capacitatea s delimiteze un nou teritoriu al tiinei, ideile sale fiind dirijate spre antropologia criminal. Lombroso ilustreaz cercetrile antropologice asupra criminalilor prin experimente, studiile comportamentului plantelor, insectelor i animalelor ucigae n mediul natural fiind extinse i la oameni. Opiniile despre criminali proveneau parial din aceste cercetri, astfel c, Lombroso a indicat criteriile pentru identificarea criminalilor prin identificarea stigmatelor biologice. Exersnd posibilitatea de a observa n mod direct plantele, insectele i animalele ucigae, acesta stabilete raportri la oamenii care au nclinri ucigae naturale. Aceste teorii exprim cele mai subtile nuane ale comportamentului, gndirii i simirii criminalilor, devenind principalul instrument de

constatare a evoluiei cunoaterii n domeniul antropologiei i psihologiei criminale. n cercetrile efectuate, acesta a indicat evoluia speciilor, bazat pe selecia natural, potrivit creia, indivizii cei mai adaptai i mai reprezentativi dintr-o specie se reproduc mai repede i contribuie la dispariia celor mai puin api; de asemenea a apreciat c, dinamica evoluiei este rezultatul luptei pentru existen, aceast teorie fiind mprumutat de la economistul Thomas Robert Malthus. Raporturile criminalului cu societatea sunt uor identificabile, deoarece sunt mai puini cei care fug de societate dect cei care caut s pedepseasc criminalii n numele societii. Fiind puini, criminalii sunt uor de identificat i de pedepsit, societatea avnd posibilitatea s-i perfecioneze metodele de a riposta la actele prejudiciabile. 1. Abordarea metodologic a cercetrii biologice 1.1. Abordarea metodologic a teoriei delincventului nnscut (nscut) (teoria del deliquente nato) are la baz studierea caracteristicilor morfologice ale oaselor i organelor criminalilor, prin compararea unor msurtori concrete. Pentru a cunoate, a nelege i a identifica criminalul mai nainte de comiterea faptei este necesar s fie analizat n mediul su natural (biologic, familial, social, educaional), existnd posibilitatea de nelegere a tririi i devenirii sale (de la micul nevinovat de azi la marele vinovat de mine). Datele antropologiei i biologiei au oferit informaii despre producerea, transmiterea i receptarea actului criminal realizarea unor prototipuri anticipatoare de comportamente criminale, la nevertebratele inferioare, la animale i la om. Tezele cuprind embriologia delictului la organismele inferioare, la copii, precum i prostituia i nebunia moral la slbatici. Contrazicnd opiniile juritilor care invocau justiia divin, etern, C. Lombroso apreciaz c, actele considerate criminale, n mediul n care se produc au un caracter firesc, natura dnd dovad de insensibilitate i imoralitate. n acest sens, a invocat asasinatele comise de speciile de plante insectivore, i a apreciat c, a identificat primii zori ai criminalitii. Concluziile sunt aplicate i lumii zoologice, unde uciderea este motivat la animale i la oameni de necesitatea posesiei femelelor, de aprarea din raiuni de utilitate, pentru supravieuirea n cadrul rzboaielor, precum i de nevoia de supravieuire n situaia canibalismului (antropofagiei). Lombroso subliniaz c, aceste stri la animale au ca explicaie manifestarea ereditii, a structurii organice sau sunt impuse de concurena vital, apreciind ca fiind logice actele de lapidare a animalelor homicide, n perioada Evului Mediu. Analiznd delincvenii nscui cu anomalii cerebrale la speciile de animale domestice docile, apreciaz c, tendina criminal apare ca urmare a unor alteraii congenitale cerebrale (depistnd rezistena la disciplin a unor animale din cauza dobndirii agresivitii ereditare). Crima este provocat de mai multe pasiuni, n sensul c, att la animale, ct i la oameni poate s fie comis din antipatie. Pornind de la observaiile i aprecierile lui Enrico Ferri, C. Lombroso sugereaz c, animalele i ucid semenii fr nici o cauz, explicaia acestei stri fiind justificat de rutatea pervers, indicnd motivele privind delictele din pasiune, din interes, din team i din dragoste, cu precizarea c durerea determin o excitaie deosebit spre agresivitate, iar starea adulterin relev unirea pentru comiterea crimei. Acesta stabilete efectul aglomeraie privind realizarea instinctului morbid de sodomizare, de coit contra naturii i de infanticid. Delictele temperamental-sangvinare sunt comise din cauza nmulirii, a necesitii construirii cuibului, pruncuciderile deriv din gelozia sexual, furtul este comis de indivizii perfecionai prin selecie, iar asocierea rufctorilor este rezultatul germenilor marilor aglomeraii. Generaliznd cauzele, efectele sau natura unor stri comportamentale, Lombroso apreciaz c, escrocheria are ca surs evitarea oboselii pentru dobndirea unui avantaj, nclinarea spre crim avnd ca motiv ntrebuinarea buturilor alcoolice, a substanelor care irit celulele nervoase, iar educaia poate dezvolta pasiuni criminale. Lombroso a considerat c, exist identitate de cauze ntre activitile animalelor i delictele umane congenitale, provenite din ereditate, ca urmare a conformaiei craniene defectuoase - cauza frecvent a criminalilor nnscui sau a interveniei unei boli speciale. ncercnd s neleag unitatea esenial dintre delictul uman i cruzimea la animale, acesta a afirmat c, o mare influen n comiterea delictului o are clima, antipatia (aversiunea) animalelor inteligente fa de nou. Pedeapsa a fost considerat o form util de stabilizare comportamental, rolul i efectele pedepsei, reprezentnd o reinterpretare a raportului dintre embrionul crimei i cel al pedepsei. Delictul, nu este doar o teribil confruntare n lumea animal, el fiind vizibil i tangibil n experiena uman i uor de identificat dup unele simptome fizionomice. Formele de manifestare ale delictului la animale i la oameni au o baz biologic, fiind ndreptate ctre svrirea crimei, ca surs a posesiunilor. Lombroso a pus un accent deosebit pe

definirea conceptului de delict i identificarea rdcinii morfologice a acestuia n limbile: Sanscrit (karmon, km, kri; a ucide, a rni - mar, mori; sten - a pune de o parte); ebraic (jarass - a lua, a poseda; bazan i akass -smuls i prdat gonav, fur). Subliniind importana percepiei senzoriale i a experienei individuale, Lombroso a prezentat n mod nesistematizat delictele libidoului la popoarele slbatice i la cele antice, reprezentate de pudoare, prostituia civil (prostituatele sunt proaste, perverse, degenerate, lenee, mincinoase, crude, slbatice), prostituia n onoarea oaspeilor, prostituia masculin i animalic, prostituia religioas, poliandria (femeia devine soia tuturor frailor), incestul, raptul (lovirea violent a femeii urmat de viol). Lombroso face referire la unele ritualuri, constnd n promiscuitate, cumprarea nevestelor secundare supuse nevestei principale, concubinajul cumnatului cu soia steril, leviratul (obligaia unui frate de a se cstori cu cumnata lui rmas vduv i fr copii), cstoria prostituatelor dup ncetarea contractului. n ncercarea de identificare a postulatelor omuciderii, Lombroso a prezentat ca forme specifice: avortul, pruncuciderea (infanticidul), uciderea btrnilor, a femeilor i bolnavilor, precum i cauzele omuciderii: mnia, capriciul pentru ritualuri funerare, pentru sacrificii religioase, rutatea brutal, pentru cucerirea renumelui. Lombroso utilizeaz aceeai metod i n stabilirea cauzelor care nlesnesc apariia canibalismului (antropofagiei), paricidul; prejudecile (ntrebuinate pentru ceremonii magice sau pentru evitarea vendetelor); dragostea filial; pe timp de rzboi; pofta de trufandale; vanitatea; lupta pentru via; rzbunarea. Lombroso a ncercat s descopere motivele care justific furtul (brigandismul), minciuna, influena rzboaielor asupra popoarelor, magia, incendiul, falsa mrturie, sodomia, idolatria. Caracterul criminalitii determin, la popoarele slbatice sau la cele primitive sancionarea pentru nclcarea obiceiurilor imemoriale (a tapoului, tabu-ul), care impun interdicii sub ameninarea unor pedepse crunte. Pentru Lombroso originile pedepselor constau n exercitarea abuzului, n comiterea unor delicte noi, n rzbunarea privat (la beduini), n rzbunarea religioas sau juridic, n abuzul de putere al efilor n cazul delictelor contra proprietii. Lombroso se ocup de evitarea pedepselor fizice, constnd n tierea nasului, a piciorului, nsemnarea, castrarea i uciderea prin compensaia acestora n bani (pentru evitarea vendetei), nelegnd c, un rol important n elaborarea formelor de pedeaps revine rasei criminalului. Printre cauzele care au influenat aplicarea compensaiei sunt enumerate: religia, efii, antropofagia juridic (hoii nocturni erau mncai de ctre victime). 1.2. Abordarea metodologic a teoriei atavismului (teoria dell atavismo) a determinat constatarea c, au aprut alte delicte, ca urmare a consecvenei atavismului, individul fiind sclavul i nu stpnul motenirii sale biologice. Crima prin atavism indic devotamentul, fidelitatea individului n faa nzestrrii biologice, formnd temelia dependenei spre agresivitatea criminal. Prin antropologia criminal se explic varietatea naturii umane, nvederndu-se necesitatea judecrii cauzelor de ctre curtea cu juri i eliberarea condamnatului prin graiere. n dezvoltarea teoriei atavice, se reine intervenia germenilor nebuniei morale la fetus, care se vor amplifica la adult (delincvent nnscut, nscut), manifestndu-se prin mnie, rzbunare, gelozie, minciun, lipsa simului moral, slaba afeciune, indolen i lenevie, vanitatea excesiv, megalomanie, tendine obscene, efectul imitaiei, lipsa de prevedere, insensibilitatea la pedepse i laude, orgii i supraexcitaii, cruzime, depravare, prostituie, pervertirea instinctelor, vagabondajul. Pentru a descoperi remediul nlturrii sau al reducerii delictelor prin pedeaps i prin mijloace preventive la copii, Lombroso a adoptat analiza transcendental i antropologia empiric, procednd la msurarea capului, a urechilor, a sternului, a minilor, a unghiilor, a dinilor, a organelor genitale, stabilind gradul de sensibilitate i apetitul spre obscenitate. Adoptnd o manier original de analiz acesta a devenit iniiatorul statisticii antropometrice i ezio-patologice, demonstrnd existena criminalitii nnscute la copii identificndu-se, prin msurarea unor anomaliile fizice ntlnite i la criminalii aduli. Lombroso, a constatat existena caracteristicilor ereditii morbide i influena acesteia n geneza caracterelor anormale. 2. Abordarea metodologic a cercetrii personalitii criminalului 2.1. Abordarea cercetrilor privind delincventul, a determinat adoptarea teoriei despre identificarea stigmatelor corporale (organice), la criminalii aflai n stabilimente sociale sau n penitenciare. Studiile asupra unor organe (cutia cranian) au relevat existena diferenierilor n fizionomia criminalilor, fapt care influena perceperea realitii. n msura n care exista un etalon al normalitii, rezult c, orice abatere va justifica comportamentul special, ndeprtat de normalitate.

Identificarea acestor abateri a determinat calificarea, pe principii apriorice, a criminalilor (ochii scoi din orbite i injectai, soliditatea mandibulelor, nasul mare i coroiat, fruntea ngust i proas). n cercetrile prezentate la Scuola di Antropologia Criminale, privind copiii criminali, Lombroso a ncercat s cuprind elementele de comparaie bio-comportamental a rudelor (criminalul a avut un frate ho, o sor prostituat, mama criminal, bunicul sinuciga, iar presupusul tat era ceretor; criminalul care prezenta urechi cu toart, pomei proemineni, ochii injectai, cap mic, d dovad de cruzime i insensibilitate), Lombroso a trecut ulterior, la identificarea tuturor elementelor biologice anormale (unghii pedunculate, dini inegali, ascuii i nclecai, organe genitale atrofiate, degetul arttor deformat, privire ncruciat, sensibil la obscenitate, crud cu cei neputincioi i cu animalele). Acordnd importan intuiiei, pentru a demonstra existena criminalitii, Lombroso a completat cercetrile efectuate la casele de corecie i la azile, pentru a stabili n ce msur se ntlnesc la aduli, anomaliile fizice identificate la tineri. Inventnd teoria criminalului nnscut (prin acceptarea teoriei cartesiene a ideilor nnscute), Lombroso evolueaz anomaliile fptuitorilor n vrst de pn la 12 ani, condamnai pentru furt, vagabondaj, omor i a reinut existena unor diferenieri ntre organe: urechi cu toart, fruntea mic i ngust, plagiocefalie, zigomi proemineni, evidena suturilor, maxilare puternice, asimetrii faciale, pr pe frunte, fizionomie de cretin, gu, nas diform, ochi sticloi, hidrocefalii, ochi oblici, ntrziere n dezvoltare. Prin urmare, cele mai evidente stigmate, subsumate unui cadru fixat privind caracterele morbide devin, sub suspiciile acestor constatri, elemente pentru realizarea adevratului tip criminal (deoarece prezentau cteva caractere morbide). 2.2. Abordarea i sistematizarea cercetrilor asupra ereditii criminalului. Procednd la raportarea anomaliilor la actele prejudiciabile comise, Lombroso a identificat la prinii sau rudele criminalilor sub 12 ani, existena unor deficiene ale sistemului nervos reprezentate de: boli mintale, stri violente unite cu alcoolismul. Constrngerea biologic devine o cauz a aciunilor agresive, neprevzute, care ntunec i orbete judecata individului. a) Ereditatea morbid, constnd n alcoolism, nebunie, irascibilitate, imoralitate i criminalitate influeneaz caracteristicile fizice, psihice i funcionale sedimentate la copii, tineri i aduli, impunnd tipul criminal (nscut) nnscut, insensibil psihic: urechi cu toart, frunte groas, plagiocefalie, maxilare puternice, asimetrie facial, pr pe frunte, fizionomie mbtrnit. Individul nu poate s devin independent de mediul su biologic, deoarece ereditatea pstreaz anomaliile fizice i morale. n ceea ce privete tinerii neincriminai, s-a constatat c prezentau tendine amorale (irascibilitatea excesiv, vagabondaj, minciun consecvent), obiceiuri bizare (neastmpr, tendina de sfiere a hainelor, de a fi considerai pe jumtate nebuni), precum i tendine proprii delincvenilor (furt, lascivitate precoce). Ereditatea mpiedic unii indivizi s se integreze social, dimpotriv, unii dintre acetia devin bandii, criminali. Ereditatea sub forma anomaliei atavice, nnscut sau anomalia patologic, dobndit ulterior, oblig sensibilitatea i trirea s adopte aciuni incontrolabile. Deoarece, n comportament predomin factorul bio-psiho-fiziologic, acesta transfigureaz tririle emoionale determinnd atitudini i stri necontrolabile. Lombroso apreciaz c, raiunea, orict de orgolioas ar fi, nu se poate sustrage erediti, care ntemnieaz i surprinde comportamentul. Doar ereditatea ngduie individului s nu-i cumpneasc cele dou fore: idealul general comportamental i gustul pentru vicii, dezordine, rutate i ciudenii. n baza actului de separare a persoanelor anormale de cele sntoase, Lombroso a concluzionat c, anormalul este lipsit de facultile organizatoare ale actelor i faptelor proprii, pe cnd omul sntos investigheaz n permanen, relaiile dintre moralitate i mediul nconjurtor. Actele particulare nu sunt izolate n activitatea individului sntos, ns, la individul anormal nu se constat existena circumspeciei, a vreunui scop acional, a cutrii vreunui plan, sau a unei aspiraii. Impulsurile criminale, caracteristice lumii animale, se explic prin modul de reacie al individului la stimulii externi, deoarece necesitile acestuia, avnd cauze naturale, urmeaz s determine ntotdeauna efecte naturale, care nu pot fi evitate. Din punct de vedere al sensului actelor criminale, cele mai multe par a fi nemotivate, criminalul adoptnd triri, care nu se regsesc n obinuina omului sntos (nu are nici un interes, nu are compasiune, nu are mil). Actul criminal nu explic integral reacia cu mediul, deoarece are la baz motenirea uneia sau a mai multor particularitile fizice sau psihice, rare, neobinuite ale prinilor sau strmoilor ndeprtai (prin atavism). Indivizii nu pot comanda sau refuza aceste trsturi, astfel c, un criminal nu poate s fie vindecat, reaciile sale funcionnd dup principiul imposibilitii

de nfrnare. Trsturile atavice conduc la situaii dezavantajoase pentru individul care suport consecinele motenirii biologice, fr s poat s-i impun voina, deoarece barierele de protecie, sunt anulate. Statul trebuie s corijeze aceast situaie prin mpiedicarea fecundrii alcoolicilor i criminalilor, prin urmrirea evoluiei copiilor care prezint stigmatele anormalitii sau prin supravegherea adulilor i a majorilor, pentru a fi ngrijii i supravegheai n ospicii de criminali. Alienarea criminalului, ca stare aservit ereditii, determin ideea c, individul din cauza deficienelor psiho-biologice fiind deposedat de voin se nstrineaz de sine. Ereditatea corupe individul n ceea ce are mai nobil: voina, gndirea i aciunea, situaie care determin exercitarea violenelor. Pentru elaborarea atavismului evoluionist au fost msurate craniile a 383 de criminali i corpul a 5907 de delincveni (scheletul, cutia cranian, urechile, nasul, degetele de la mini - n special forma boant a degetului gros), concluzia fiind ntrit i de imposibilitatea explicrii modificrilor comportamentale, care apar la epileptici. b) Ereditatea morbid se transmite delincvenilor (nscui) nnscui: plagio-cefalie, privire ncruntat, strabism, sni mari, maxilare puternice, frunte teit, zigomi proemineni, urechi voluminoase. Educaia adecvat poate determina ns dispariia n timp a acestor caracteristici, explicaia reducerii tipurilor criminale la aduli constnd n intervenia mortalitii, precum i n eschivarea unora dintre delincveni de a fi sancionai. Efortul exercitrii pasiunii sau desftrii este dominat i nctuat de ereditate, n momentul comiterii delictului concret. Pasiunile mai puin vii fac greu vizibil apsarea ereditii, ca punct de plecare n ceea ce privete delicvena. Anumite faculti ale biologicului i intelectului se dezvolt ntr-un mediu social special, delictul i crima derivnd din simirea i gndirea individului nclinaia spre delict funcioneaz, n absena voinei individului de a se abine de la executarea delictelor, care l ndreapt spre ruina fizic sau psihic, dac nu va interveni un factor de redresare comportamental. n ceea ce privete delincventul nnscut, folosirea unor mijloace de reglare comportamental nu este eficace. Mecanismul ereditii, nenfrnt de forele modelatoare (lipsa puterii de abinere, strduina de a repeta faptele care produc unele beneficii) agraveaz dezechilibrul comportamental i determin decderea individului de la rangul de delincvent la rangul de criminal. Linia de demarcaie dintre actul delincvenial i actul criminal este greu de identificat, deoarece, n multe situaii omuciderea primeaz asupra faptului, sau este complinit de aceasta, pentru motivul c, este mai uoar deprinderea de a fura dect aceea de a ucide. Lombroso cerea ca prin politicile sociale statul s se angajeze s ajute la identificarea delictelor i la adoptarea politicii de ameliorare a efectelor prejudiciabile. Ulterior Lombroso a afirmat c, anomalia patologic este generat i de epilepsie, cu variantele sale patologice, care determin impulsuri violente, irezistibile, imposibil de prevenit de ctre criminal. c) Influenele moralizatoare ale religiei asupra individului. Lombroso a apreciat c, de regul, criminalul se las influenat de ameninarea privind intervenia nenorocirii, dac nu se supune preceptelor religioase, pioenia dndu-I sentimentul c este protejat. Ordinea uman nseamn integrarea indivizilor n societate prin contactul cu ideile sacre, astfel c, acetia au puterea s se abat de la comiterea crimei. Lombroso a considerat c, disciplina i credina existente n structurile sectelor religioase pot contribui la rscumprarea pcatelor, pentru comportamentul pctos, deoarece sectantul crede i nu afirm nimic ru, astfel c nu minte niciodat (numquam ne fallit, qui omnia confingit).

Seciunea a 3-a. Semnificaia teoriilor enunate de Lombroso


1. Aprecieri. Studiile efectuate de Lombroso au devenit, din momentul comunicrii, un act de cultur. Teoriile sale privind criminalul i criminalitatea se regseau n domeniul restrns al antropologiei, al psihologiei i al dreptului penal, fr s ajung la condiia definirii unui nou domeniu de cercetare. Pornind de la teoriile lui Darwin, Espinas, Lacassagne, Enrico Ferri, A. Muccioli, Huber, Della Porta, Morel, Livingstone, Dalton, Hartmann, Du Boys, Vimont, Roussel, Lindaus, i din nelegerea articolelor publicate n Archivio di psichiatria i Archives de neurologie, Lombroso a contribuit la dezvoltarea antropologiei i psihologiei, elabornd propriile sale teorii i idei despre persoana delincvent i componentele morbide ale ereditii criminale. Metodele de identificare a stigmatelor fizico-psihice la criminali au determinat tendina de verificare a acestora de ctre ali cercettori, pentru a accepta sau a contesta ideile lombrosiene. Teoria delicventului nscut (nato) sau nnscut, teoria atavismului, teoria existenei determinismului biologic, a predestinrii comiterii

delictelor a constituit un ansamblu de idei fondat pe legturile dintre tiine, demonstrnd echivalena semnificaiilor acestora. Lombroso definete aciunile care conduc la actul criminal, demonstrnd c, ntre fizionomia individului i fapta comis exist o coeren impus de ereditate. Fora de dominare a ereditii coincide cu lipsa posibilitii de abinere din partea criminalului, astfel c, aciunea se deruleaz prin raportarea la factorii biologici, sociali i psihici. Interpretarea teoriilor lombrosiene a generat i semnificaii scandaloase. Ideile lombrosiene au stat la baza fundamentrii unor teorii privind raportul dintre structura biologic i violena individului (Franz Joseph Gall). 2. Critici. Audiena operei lui Lombroso, rezid n faptul c a abordat probleme de interes practic, socio-juridic i psihologic, pentru societate, dintr-o perspectiv individualist (criminalul i delincventul). tiinele se aflau n cutarea metodelor de lucru i din aceast cauz, unele aprecieri, au fost contrazise prin judeci radicale, extreme. Diversele orientri (n plan metodologic, social-politic), au subliniat revoluionarea tiinelor umaniste (revoluia lombrosian), pe fondul disfuncionalitilor i presiunilor socio-economice, sau au adoptat unele rezerve transformate n critici, pentru ndrzneala de a crede n predestinarea criminal, indiferent la eforturile sociale. Contestatarii teoriilor lombrosiene (Lacassagne, Goring, Topinard, Tarde i Ferri) i refuz lui Lombroso, calitatea de cunosctor a biologiei i psihicului uman, cnd afirm c, dintr-un printe alcoolic i unul nebun se va nate ntotdeauna un criminal, aceast exprimare reprezentnd un mod superficial de judecat, deoarece teoria este contrazis de pratica social. Precizrile ulterioare, c este posibil ca un astfel de individ s nu comit crima, dar prin stigmatele sale fizice indic predispoziiile acestuia s produc fapte grave dac vor fi stimulate, atest lipsa de consisten a teoriei. Controversele ireconciliabile s-au intensificat de ndat ce bandiii intelectuali i-au ntins capcane: un ziarist i-a trimis fotografiile judectorilor de la nalta Curte de Justiie, afirmnd c sunt indivizi arestai i ar dori s le cunoasc predispoziiile i nclinaiile comportamentale, iar Lombroso, dup ce le-a descris stigmatele atavice (mrimea craniului, a urechilor, a nasului, poziia ochilor), i-a catalogat ca fiind criminali cu predispoziii sexuale, canibalice, homo-sexuale, violente, agresive, nevropatice, masturbatorice, de hoi, de escroci, iraionale, de nebunie moral - toate predispoziiile fiind considerate absolut criminale; ntr-o alt ncercare de verificare practic a teoriei, cei mai periculoi criminali, condamnai definitiv, au fost mbrcai n hainele paznicilor, iar acetia au mbrcat hainele pucriailor. Prezentnd pe scurt predispoziiile criminalilor, aa cum preau s fie materializate n chipul fiecruia dintre paznici, Lombroso a gafat n mod lamentabil, pentru c l-a ales pe cel mai ferit de predispoziii chipul de nger n persoana celui mai mrav i temut criminal. Aceast gaf a iritat opinia public i indicat rigiditatea teoriei lombrosiene, grbndu-i caducitatea. Efectund studii asupra unui numr de 3000 de recidiviti, Goring identific erorile lui Lombroso, privind acordarea exclusivitii stigmatelor n realizarea crimei, prin constatarea c, o parte dintre stigmatele deinute de criminali se regseau i la grupul de control reprezentat de persoane necondamnate. Lombroso a fost nvinuit pentru lipsa de reacie la influena factorilor sociali asupra individului, cu precizarea c este posibil ca o persoan sntoas i liber s comit o crim.

Recomandri bibliografice
Cesare Lombroso, Omul delicvent, Editura Miastr, Bucureti, 1992; Studiile lui Lombroso au fost analizate i apreciate de juriti, medici, psihologi i psihiatri, astfel: lucrrile lui Gianluigi Ponti, op. cit., V. Cioclei, op. cit, cuprind o prezentare succint a operei i semnificaiile teoriilor lombrosiene; T. Amza, op. cit., ofer o abordare extins a operei lombrosiene, cu sublinierea influenei asupra lui B. de Tulio, Savitz, Turner, Dickamm, Frantz Joseph Gall, Lindesmith i Levin, Radzincowicz, Traian Pop; Raymond Gassin, Criminologie, Ediia 4, Editura Daloz, 1998, expune pe scurt teoria lui Lombroso i criticile acestuia efectuate de Goring i de sociologi. R.M. Stnoiu, op. cit., schieaz biografia i semnificaia aspectelor eseniale ale teoriei lombrosiene. Date sumare despre viaa i opera lui Lombroso regsim n: A. Dincu, op. cit.; I. Gheorghiu-Brdet, op. cit.; I. Oancea, op. cit.; A. Pintea, op. cit.; Ghe. Nistoreanu i C. Pun, Emilian Stancu, Introducere n criminologia general. Editura Caro, Bucureti, 1994;. E. Sandu, F. Sandu, Ghe. I. loni, op. cit.; Florin Sandu, Criminologie, Editura Sylvi, Bucureti, 2001; I. Tnsescu, B. Florescu, Victima i agresorul, op. cit.; I. Tnsescu, C. Tnsescu, G. Tnsescu, op. cit; Gabriel Tnsescu, Criminologie analitic, Editura Universitaria, Craiova, 2004; I. Tnsescu, C. Tnsescu, G. Tnsescu, Tipologii criminogene, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2005.

Subcapitolul VII. Enrico Ferri (1856 -1929)


Seciunea 1. Viaa i opera
nainte ca teoriile sale s se fi impus ca o nou filosofie a crimei, Ferri a subliniat semnificaia iniiativei becariene, integrndu-se n curentul sociologiei crimei. Aparena de continuitate a cercetrilor efectuate de Beccaria i Lombroso este contrazis de libertatea cu care Ferri inoveaz domeniul cercetrii crimei, prin detaarea de ideile acestora i prin implicarea n cunoaterea realitii sociale. Enrico Ferri s-a nscut n anul 1856 i a absolvit cursurile Facultii de Drept a Universitii din Bologna. A urmat un an studiile la Paris dup care, revenind la Universitatea din Torino a fost studentul lui Lombroso. Ulterior a devenit profesor universitar i a predat la Universitile din Roma, Torino, Pisa, a pledat ca avocat, a intrat n Parlament i a devenit un bun sociolog. Adoptnd ideile politice socialiste, E. Ferri a apreciat c, actul criminal este rezultatul conjuncturii ditre factorii sociali, economici i politici, situaie care justific adoptarea msurilor preventive, radicale, de ctre societate. n calitate de fondator al ziarului socialist Avanti, Ferri, a luat atitudine fa de convingerile opoziiei considerat retrograd. Ca deputat din partea socialitilor a militat pentru adoptarea unor legi moderne n care s se regseasc libertile individului. Dei a ntocmit un Proiect (o schi) al Codului penal, acesta a fost respins de Camera Deputailor. Dup demisia din Partidul Socialist, ca urmare a refuzului de a-i susine ideile umanitariste, i-a manifestat simpatia fa de Guvernul fascist, prezidat de Mussolini, care prin programul su politic milita pentru revigorarea statului italian. Prima lucrare Teoria imputabilitii i negarea liberului arbitru, reprezentnd teza de doctorat, a fost publicat n anul 1878, iar cercetrile, care au dus la formularea teoriei multifactoriale, privind originea delictului, se regsesc n lucrarea Noile orizonturi ale dreptului penal, publicat n anul 1881 i republicat sub titlul Sociologie criminal, cu patru ani nainte de apariia lucrrii lui R. Garofalo Criminologia (1885). n anul 1928 Ferri a publicat un Tratat de drept penal, unde a prezentat teoriile proprii, care au fost preluate de Codul penal, adoptat n anul 1930.

Seciunea a 2-a. Raportul cu tradiia


Utiliznd rezultatele cercetrilor contemporane, E. Ferri s-a implicat n reconcilierea celor dou concepii despre activitatea omului i aciunea etic responsabil. Aceasta nseamn c, orice aciune are o cauz, ns rezultatul activitii ar fi putut s fie ales de individ, astfel c, valoarea moral a aciunii este dat de intenia care a stat la baza acesteia, persoana fiind responsabil i pasibil de rspundere pentru fapta comis. Delictul apare ca rezultat al voinei de a face ru, ntruct individul este stpnul propriei sale voine, avnd capacitatea de a decide dac trebuie s ndeplineasc o activitate pozitiv sau dac urmrete s comit un fapt prejudiciabil. Chiar dac nu exist o garanie care s impun consecinele urmrite, totui, dup modul de exprimare, dup modul de obiectivizare, Ferri a criticat teoriile lombrosiene, pentru faptul c, prezint concluzii eronate n ceea ce privete fundamentul delictului, deoarece se sprijin pe o nelegere unilateral a acestuia (naterea, delincventul nnscut), fcnd abstracie de factorii determinani. Delimitndu-se de originea unilateral a delictului, Ferri evideniaz i utilizeaz mai coerent viciile individului i ale societii, oferind posibilitatea de a-l face pe individ rspunztor din punct de vedere moral i penal pentru faptele sale. Dac se apreciaz c, nu exist acte de voin lipsite de o determinare cauzal, nu trebuie acceptat nici faptul c, individul nu-i raporteaz voina la o ierarhie valoric, urmrind s realizeze doar anumite rezultate, prin evitarea comiterii unor fapte, stabilind limitele liberului su arbitru. Ferri a examinat constrngerile derivate din anormalitile antropologice (biologice), nnscute sau dobndite i limitrile comportamentale impuse de educaie i lege, stabilind c, individul are conduita motivat i orientat de motenirea biologic, de determinri economice, sociale i psihice, astfel c, orice aciune este predeterminat obiectiv i subiectiv. Deoarece, actul criminal are la baz o stare de anormalitate, considerat infirmitate de natur antropologic, fizic i social, E. Ferri a criticat tendinele pozitiviste i empiriste, care se afirmaser n studierea criminalului ns a mbinat ideile teoriilor antropologice, psihologice i sociale n explicarea manifestrii obiective a faptelor. Diferena dintre teoriile beccariene i cele lombrosiene const n

modalitatea de raportare a actului criminal la cei trei factori determinani: nzestrarea biologic, ca origine a organismului agresiv, elaborarea crimei dinuntrul simirii individului i manifestarea unei liberti nestrmtorate n mediul social concret. Pornind de la aceste stri, Ferri stabilete o legtur cauzal ntre fora i atracia irezistibile, privind comiterea crimei, mediul social adecvat i conformaia biologic special. 1. Abordarea teoriei privind inexistena liberului arbitru. Actul criminal nu poate s aib nicio determinare, astfel c, liberul arbitru nu exist, ntruct nu pot s fie dovedite legile antecedente care sl susin. Factorii de natur antropologic sunt generai de evoluia conformaiei biologice a individului, de constituia sa organic, stabilizat, apt s comit acte de cruzime, necesitnd desfurarea unui efort fizic, nelimitat, care presupune o capacitate de recuperare fizic rapid. Liberul arbitru nu se percepe organic, pentru c simurile descoper mereu dependena comportamental de cauze, limitnd, pn la reducere, manifestarea liberului arbitru. Raporturile reciproce dintre lucruri se manifest mai puternic dect capacitatea individului de a se detaa de orice dependen, de a ndrzni s se considere liber de orice responsabilitate. Chiar dac percepiile sunt mrginite, puterea de a raiona ofer individului posibilitatea s compare lucrurile i s judece efectele. Ferri a crezut n capacitatea de adaptare a individului, suspectnd existena liberului arbitru, avnd ncredere n adevrul experimental. Factorii care in de constituia organic a criminalului, la care se adaug factorii tririi interioare (psihici), dac se manifest ntr-un mediu social care permite agresivitatea, vor determina producerea actului criminal. Deoarece crima vatmat valorile sociale nseamn c, are i scopuri, atrgnd responsabilitatea criminalului normal, controlat i corectat prin lege i prin pedeaps. 2. Abordarea critic a modului de reglementare i de interpretare a responsabilitii criminalului. Tipologia comportamental a criminalului reprezint o referin clar, prin precizarea diverselor forme de manifestare a crimei, acordndu-se aceeai importan factorilor antropologici, psihici i sociali n raportul svririi crimei. Individul a crui gndire ndrum unilateral percepiile senzoriale, aciunile volitive i aprecierile afective, dac se manifest ntr-un mediu social viciat, poate s svreasc o crim. n acest mod se critic ideea lipsei de responsabilitate a criminalului, care prea dependent de realizarea crimei, anulndu-i-se actele volitive, actele de contiin i renunndu-se la dependena real de mediu. Crima trebuie interpretat ca rezultat al unor acte volitive care au un sens, ca expresie a interaciunii instinctelor, simurilor, dorinelor manifestate n corpul individului, ca purttor al vieii individuale interioare, ce se va exterioriza n actul criminal, ntr-un anumit loc, ca element al mediului social. Actul criminal devine un semn exterior al vieii spirituale, aciunea criminal n care un loc important l ocup responsabilitatea criminalului. Baza activitii criminale const n pstrarea convingerii privind fundamentul prejudiciabil al crimei. Pentru aciunea derivat dintr-o cauz obiectiv nu va interveni scindarea dintre sensul activitii i lipsa de responsabilitate a criminalului (pe motiv c individul s-a nscut criminal), pentru c, natura biologic nu are o nsemntate exclusiv, fiind necesar s fie complinit de afectivitate i de condiiile viciate ale mediului. 3. Abordarea factorilor antropologici. Factorii antropologici reprezentai de constituia organic a delincventului, care pstreaz anomaliile fizice, constituia psihic, prin reflectarea atitudinilor individuale (sentimente, pasiuni, fantezii) i caracteristicile individuale (sex, ras, vrst, profesie), clasific criminalii n dou categorii: criminalii nnscui (nscui) i delincvenii alienai. a) Caracteristicile criminalilor nnscui se regsesc n tipologia lombrosian, acceptat de Ferri, dup eliminarea ambiguitilor i rezervelor fa de presupoziia c stigmatele sunt determinante pentru aprecierea calitii de criminal, deoarece prezumia reprezint o simpl prejudecat a lui Lombroso, constituia biologic a individului avnd o semnificaie redus, n realitate crima fiind rezultatul legturii factorilor biologici (fizici), psihici i sociali. Crima nu constituie o parte nnscut a existenei individului, dac intervin elemente concrete de prevenire, o fundamentare moral a fiecrui act n parte, astfel nct, chiar dac individul ar fi stigmatizat fizic, nu va deveni, n mod obligatoriu criminal. Constituentele capacitii de agresivitate sunt n parte ereditare sau dobndite, fixate n temperamentul i experiena infantil i n influenele intelectuale impuse de educaie i studiu, delincvenii avnd un nivel moral sczut i dovedind lips de afectivitate. b) Caracteristicile delincvenilor alienai constau n dependena complet de anomalia mental grav, astfel c, indivizii sunt incapabili s rspund pentru crimele comise. Acetia nu sunt purttori ai

obligaiei de a fi responsabili, pentru c, nu au posibiliti proprii de a se salva, ameninarea plecnd de la propriile lor aciuni, care sunt executate mpotriva propriilor nclinaii, impulsuri sau scopuri. i n cazul acestora, crima poate s fie evitat, dac intervin factorii de prevenie (care impun un control strict) sau dac se evit prezena alienailor n anumite locuri. Se ajunge astfel ca, nu toi alienaii mintal s devin i criminali. Factorii de natur psihic se regsesc n percepia individului, n capacitatea de abinere sau de reacie la satisfaciile sau insatisfaciile produse de activitatea concret, influenndu-i comportamentul. Individul dobndind o structur psihic specific i o viziune inedit asupra lumii, care i vor influena existena i cunoaterea i vor determina contopirea indisolubil a scopului i a mijloacelor de realizare a unei fapte. n cazul comiterii crimei de ctre criminalul nnscut sau de ctre alienat, Ferri, recurge la distincii tradiionale moralizatoare, apreciind c, mpotriva criminalului dominat de factorii biologici, care anuleaz voina i puterea de nelegere, trebuie s se adopte sanciuni penale speciale, fundamentate pe neutralizarea, i nu pe pedepsirea acestora. Alienatul (alienus) devine un strin fa de sine, un nstrinat fa de societate. 4. Abordarea factorilor socio-psihologici. Factorii socio-psihologici, constnd n starea economic, evenimente i fenomene istorice (rzboi), mediul social, mediul familial, starea de moralitate, clasific delincvenii n trei categorii: delincvenii obinuii, delincvenii de ocazie i criminalii pasionali (din pasiune). Factorii de natur social, aparinnd lumii exterioare au un caracter general, absolut independent de structura interioar a delincventului, ns pot exercita presiuni, influene i determinri concrete de natur s-i modifice comportamentul n societate. Aceti factori sunt prezeni n mediul n care triete delincventul i constau n densitatea populaiei, aderena la o anumit religie, integrarea ntr-o anumit categorie socio-profesional, n statutul familial i n practicarea unor vicii sociale. Dei fora statului corijeaz imperfeciunile comportamentale individuale, n special extravaganele, pentru ca atunci cnd este necesar s ncerce estomparea acestora prin recurgerea la fora economic, politic sau administrativ, societatea, n ansamblu, controleaz atitudinile individuale i exercit o influen direct asupra acestora, pentru a pstra o anumit dependen interpersonal dar i de a menine libertatea n gndire i aciune, echilibrat de nevoile sociale. Acest rol al societii este stabilizat prin adoptarea unor politici, care influeneaz echilibrul social, statul fiind interesat de meninerea justiiei sociale. a) Delincvenii obinuii dobndesc aceast calificare, ca urmare a modului n care neleg s triasc, s munceasc i s adopte maniera de comportament delincvenial, contiina de sine acionnd direct, pentru a nclca norma legal. Delincventul este angajat ntr-o activitate ilicit, acionnd n favoarea realizrii delictului. Trstura fundamental a existenei acestuia const n comiterea delictului, strile particulare congenitale, care au evoluat n perioada copilriei sau adolescenei aflndu-se n ateptarea momentului potrivit, oferit de mediul social pentru a realiza fapta concret. n acest mod, delictul devine o activitate care se adaug existenei individului, pentru reducerea infracionalitii impunndu-se adoptarea unor remedii socio-economice. Delincventul acioneaz ntotdeauna pentru a acumula experien ntr-un mediu social n care delictul se desfoar continuu, fr ntrerupere. Radicalitatea interpretrii const n faptul c, alturi de rolul factorilor antropologici, la comiterea delictului, un rol deosebit le revine condiiilor concrete de mediu (economice, politice, juridice, administrative, educative), care impun persistena comiterii delictului, n contradicie cu unele schimbri ale contiinei individuale. Delictul, ca fundament stabil al comportamentului, acioneaz reflexiv asupra individului, prin creearea dependenei practicrii aciunilor delictuoase, dobndind caracterul de obinuin. Criminalitatea este prezentat ca un fenomen social de mas care prezint o natur complex, Ferri ntocmind hri i statistici zonale privind delictele. b) Delincvenii de ocazie sunt reprezentai de indivizii care sunt determinai, att de constituia biologic ct i de condiiile sociale, favorabile producerii unui delict sau defavorabile propriilor interese, astfel nct, nu pot rezista tentaiei de a svri infraciunea. Determinarea de moment poate fi perceput din interior, printr-un acces direct, prin eliminarea oricrei corelaii mijlocitoare i prin pstrarea interesului de a comite delictul. Corelaia dintre interesul svririi faptei i executarea ocazional a acesteia, doar pentru c au aprut condiii de mediu favorabile este caracteristic delincventului de ocazie, care exclude posibilitatea de a comite alt fapt; consecina rentoarcerii la comiterea altui delict reprezentnd evoluia activitii i dobndirea calitii de delincvent obinuit. Se

nelege c, svrirea delictului de ocazie reprezint o form simpl, accidental a delincvenei, pe cnd svrirea delictelor din obinuin, dovedete c, existena individului graviteaz n jurul deprinderii corporale, a hotrrii, precum i a capacitii de a specula orice prilej, pentru a svri o multitudine de fapte ilicite. c) Criminalii pasionali (din pasiune) revendic actul criminal ca pe o plcere, fiind nelai de iluzia c, pasiunea lor este fr limite. n acest mod, actul criminal este explicat de intervenia unui factor, independent de posibilitatea delincventului de reprezentare a unui scop, de simirea sa supraexcitat, singura aciune care ar putea s regleze forele opuse constnd n comiterea delictului. n acest mod, delincventul apreciaz c, presiunea emoiei suprapus pe necesitatea salvrii unui interes, a unui scop acional, se contopesc pn ntr-att nct s formeze o sintez ntre raiune i imaginar, a crei finalitate este crima. Pasiunea devine o participare nemijlocit la crim, deoarece impune delincventului, influenat de factorii contingeni, s participe la o situaie ocazional, depirea evenimentului avnd loc n momentul comiterii delictului cnd criminalul devine liber de tensiunea agresivitii. Imperfeciunea modelului pasional se arat printr-o idee sau prin reprezentarea exagerat n mintea delincventului a faptei i a consecinelor acesteia. 5. Factorii fizici denumii de E. Ferri cosmo-telurici sunt reprezentai de clima care guverneaz teritoriul unde locuiete delincventul, de diferenele de temperatur dintre anotimpuri, de cultivarea unor plante specifice, deproducia agricol realizat de statul n care triete, i de frecvena fenomenelor atmosferice, care pot influena comportamentul uman.

Seciunea a 3-a. Semnificaia teoriilor enunate de Ferri


1. Aprecieri. Teoriile lui Ferri, viznd sinteza i analiza fenomenului criminal demonstreaz necesitatea adoptrii unor politicii criminale, n sensul revizuirii msurilor economice i sociale, necesare pentru evitarea sau reducerea numrului de delicte, produse prin intervenia factorilor sociali, participarea nemijlocit a statului pentru reformarea i readaptarea delincvenilor, n general i a celor ocazionali n special, i simpla obligaie de reparare a prejudiciului pentru delincvenii pasionali. Prin determinarea acestor condiii, dreptul penal a fost remodelat, stabilirea interveniei liberului arbitru, combinat cu ideea responsabilitii societii pentru asigurarea condiiilor necesare evitrii delictelor, reprezentnd reacia social mpotriva delincvenei. Se formeaz o unitate ntre delincvent i societate, aceasta urmnd s adopte msuri concrete, pentru a se salva pe sine, prin remodelarea i reformarea social a delincvenilor. Ideile fundamentale ale lui Ferri - responsabilitatea delincventului, necesitatea neutralizrii delincvenilor, msuri de readaptare social, participarea mai multor factori la realizarea delictului, despgubirea victimelor, ca msur de descurajare a recidivitilor, au fost reluate de coala pozitivist, ca msuri preventive, de reacie social, mpotriva delincvenei. Alternativa social, dup Ferri const n necesitatea societii de a se apra, folosind metode i mijloace umanitariste, de natur s nu depersonalizeze delincventul, considerat responsabil pentru fapta sa. Criza care genereaz delictul are o natur socio-economic i moral, de aceea aciunile care trebuie adoptate sunt diversificate. Dac individul este degradat, nceteaz s mai reprezinte un factor social activ i nu va fi perceput ca om responsabil. Msurile preventive propuse (reducerea costului de trai, paza i ordinea pe strad, controlul armamentului, msuri medicale) au reprezentat o form direct de implicare a statului n organizarea vieii sociale. Prin evaluarea datelor statistice, Ferri a constatat c, delictele sunt comise pn se ajunge la saturaie, iar dac intervin unele evenimente grave, limitele sunt depite (legea suprasaturaiei), astfel c, nu exist o certitudine privind frecvena actelor criminale. Ferri a propus ca, pe lng pedepsele cu nchisoare s se adopte msuri specifice, de natur economic, social, cultural, politic, pentru a se asigura condiii de via normale indivizilor (salarii mari, preuri mici), pentru a le oferi posibilitatea practicrii drepturilor individuale. Msurile se refereau la ncercarea de educare a minorilor prin nvtur i supraveghere, n sensul ca, persoanele lipsite de sprijin familial sau abandonate, s intre n programe de ajutorare din partea statului. Studiul cauzelor (etiologia) actelor delincveniale a reprezentat forma de implicare i de responsabilizare a statului, a societii, n prevenirea i pedepsirea delincvenilor, ct i n reformarea social a acestora. n proiectele de modificare a legislaiei, Ferri a solicitat adoptarea unor msuri de reformare a procedurilor penale, civile, administrative, comerciale, prin care a instituit principiile responsabilitii i clasificarea

delincvenilor, posibilitatea revizuirii litigiilor, evitarea abuzului de utilizare a instituiilor graierii i amnistiei. Aceste msuri au un caracter preventiv, prin natura lor economic, social, politic, administrativ i cultural, deoarece se substituie pedepselor, ct i un caracter represiv, de aprare social, prin instituirea responsabilitii delincventului, prin obligarea la plata despgubirilor civile ctre victim (pentru criminalii pasionali). Ferii a propus revizuirea legislaiei prin adoptarea unor instituii noi, prin abrogarea textelor caduce i iniierea unor msuri inspirate din necesiti reale. 2. Critici. Ferri a considerat delincvena ca rezultat al mbinrii antropologiei cu determinarea social a delictului, ns propunerea ca sanciunea criminalilor pasionali s constea doar n obligarea delincventului la repararea daunelor materiale ctre victim (fr pedeaps) a fost contrazis i invalidat. n selectarea i indicarea factorilor care genereaz delictul, Ferri a fcut confuzii de clasificare i de ierarhizare a acestora, abordarea concret avnd o tent mecanicist. Garofalo a criticat n termeni duri criteriile de clasificare a crimelor propuse de E. Ferri.

Recomandri bibliografice
Aprecieri substaniale, metodice i elevate despre opera lui E. Ferri se regsesc n lucrrile lui R. Gassin, op. cit.; I. Oancea, n Probleme de criminologie, Editura All, Bucureti, 1994; Ghe. Nistoreanu, C. Pun, op. cit.; V. Cioclei, op. cit.; i T. Amza, op. cit. Acetia prezint, pe scurt i unele scderi, critici i neajunsuri ale studiilor elaborate de E.Ferri. Aceti autori l consider pe E. Ferri fondatorul criminologiei. Profesorul Traian Pop, n lucrarea sa Criminologie, Editura Ardealul, Cluj, 1928, a apreciat calitile intelectuale, erudiia, spiritul i puterea de analiz ale lui E. Ferri, considerndu-1 fondatorul i promotorul doctrinei colii pozitiviste, deoarece a determinat progresul tiinei criminale. n opinia noastr, aprecierile vizeaz contribuia lui E. Ferri la dezvoltarea dreptului penal i a procedurii penale, terminologia criminologiei fiind elaborat de R.Garofalo, att nainte ct i dup publicarea studiilor de ctre Ferri, sub forma unei monografii n anul 1880, republicat n anul 1885 (Sociologia criminal a lui Ferri a aprut n anul 1884); G. Ponti, op. cit.; I.E. Sandu, F. Sandu i Ghe. I. loni, op. cit.; I. Tnsescu, C. Tnsescu, G. Tnsescu, Tipologii criminogene, Editura Universitaria, Craiova, 2005.

Capitolul II. Bazele criminologiei Seciunea 1. Caracteristici


Raffaele Garofalo a dat numele tiinei criminologice, dobndind primatul elaborrii termenilor i al constatrilor n practic. Formularea i precizarea conceptului nu presupune i relevarea integral, definitiv a obiectului tiinei criminologice. ns, n opinia noastr, contribuia exclusiv a lui Garofalo trebuie privit ca o identificare i adaptare a terminologiei la actele i faptele considerate infraciuni. Elaborarea unor categorii socio-juridice de ctre corifeii precriminologiei (Beccaria, Lombroso i Ferri), a determinat identificarea parial, a elementelor mprumutate de criminologie, din tiina dreptului penal. Garofalo a inventat denumirea, metodele i principiile care aveau s sugereze identificarea tiinei criminologice, eveniment deosebit pentru spiritul i cultura uman. Raportul dintre comportamentul criminalului i actul de constrngere adoptat de autoriti reprezenta un fenomen care interesa doar dreptul penal i procedura penal. Momentul fundamentrii criminologiei este reprezentat de publicarea, n anul 1880, de ctre R. Garofalo a monografiei intitulat Criminologie, republicat n anul 1885. Se trece astfel, de la gndirea generalizat despre crim i criminal, la gndirea distinct, fondat de criminologie. Garofalo a atribuit criminologiei domeniul, structura, principiile, regulile i termenii. Raiunea indica faptul c, n cercetarea crimei i a criminalului, trebuia s se instituie un tip special de structur i ordine criminologic, sui generis, care impunea interpretarea unei discipline noi, separate de analiza existent n dreptul penal i n procedura penal. Avnd un domeniu separat, n cadrul studiilor care analizaser criminalitatea i, cu toate c, Beccaria, Lombroso i Ferri propuseser reguli i metode de verificare inedite, revine lui Garofalo meritul de a defini noul domeniu de cercetare tiinific. Opiniile, privind crima i criminalul, enunate anterior elaborrii criminologiei, nu au stabilizat structura tiinei, aceasta fiind pus n valoare de Garofalo. Criminologia a devenit un domeniu separat, prin stabilizarea, structurarea i definirea fenomenului criminal. Criminologia a aprut din necesitatea obiectiv de cunoatere a crimei i criminalului, a ordonrii, normrii, restrngerii, particularizrii, diferenierii i definirii sistemului propriu de valori. Garofalo a structurat constatrile antropologilor i sociologilor, deoarece nu erau ordonate ntr-un sistem, finaliznd domeniul criminologiei. Garofalo a fost contient de rolul su n delimitarea noului domeniu, n identificarea deosebirilor existente ntre criminologie, antropologie i sociologie. Principala distincie existent ntre criminologie, antropologie i dreptul penal este dat de necesitile sociale, care condiioneaz specificitatea fiecrui domeniu de cercetare i de activitate practic.

Seciunea a 2-a. Raffaele Garofalo (1852 - 1934)


1. Viaa i opera. R. Garofalo s-a nscut n oraul Neapole, iar dup ce a studiat dreptul, a devenit magistrat, ndeplinind funcia de Preedinte la Curtea de Apel i titlul de baron. Obinnd titlul de doctor n drept, a predat la Universitatea din Neapole n calitate de profesor de drept penal. Devine senator i cu toate c, iniial i manifestase interesul i oportunitatea, a refuzat oferta guvernului din 1903, privind revizuirea Codului penal i de procedur penal. n lucrarea Criminologie, aprut sub forma unei monografii, n anul 1880, revizuit i republicat n anul 1885, Garofalo trateaz fenomenul criminal n mod original. Pentru a ilustra ideile constante ale gndirii sale, R. Garofalo a mai publicat i alte lucrri: Tentativa criminal prin mijloace insuficiente; Solidaritatea social; Solidaritatea internaional n reprimarea crimeii; Identificarea persoanelor acuzate de crim. Ideea dominant n aceste scrieri a constat n aprarea responsabilitii delincventului pentru crima comis, n implicarea societii, pentru asigurarea condiiilor de via i de nlturare a deviaiei sentimentului moral, prin adoptarea unor msuri reformatoare pentru delincvent. 2. Raportul lui Garofalo cu tradiia. Cercetarea crimei a reprezentat un atribut al culturii progresiste, deoarece avea legtur cu verificarea adevrului i stabilirea atributelor libertii. Variatele forme de manifestare a crimei i a tendinelor de evaluare, efectuate de C. Beccaria i de E. Ferri, nu au

stabilit relaia dintre domeniul supus cercetrii (crima i criminalul) i soluiile (modelele) propuse, pentru realizarea unui sistem unitar, independent, de concepte, distincte de cele din antropologie i sociologie. Implicaiile i corelaiile crimei fiind ample, a fost necesar s se mprumute unele metode i principii de cercetare din alte discipline, pentru a se definitiva faptele i legitile, care calificau delictele. Dei crima era privit n corelaie cu structura bio-psihic a delincventului, dobndirea personalitii i semnificaia evalurii preceptelor sociale, pn la Garofalo nu se inventase conceptul de criminologie. Evalund noul domeniu de cercetare n lucrarea Criminologiei, s-au pus bazele stabilizrii fenomenului socio-juridic, al valenelor formativ terminologice, al semnificaiei cauzelor i al condiiilor favorizante. Obiectul criminologiei indic numeroasele sale determinri, dovedind c, actul criminal reprezint un proces natural, impus de legi obiective, care condiioneaz sensul i gradul de libertate n gndire i aciune ale delincventului. Beccaria, Lombroso i Ferri s-au ocupat de predispoziia organic, de fundamentele antropologice ale crimei, de anomaliile fizice ale delincventului, iar Garofalo a procedat la identificarea anomaliilor morale. Sugestive sunt ideile critice formulate de Ferri, privind gradul de difereniere i coninutul cognitiv invocat de Garofalo. Nevoit s-i elaboreze propria concepie, n cadrul polemicii, ntrit de atitudinea critic adoptat mpotriva concepiilor lombrosiene, Garofalo, care prea dominat de teoriile despre reafirmarea autoritii statului asupra individului, a accentuat determinismul anomaliilor morale, n producerea faptelor i a fenomenelor de contiin ale delincventului, ca urmare a implicrii unor factori multipli: mediul socio-economic, geografic, etnic, absena posibilitii de adaptare a individului la condiiile de mediu, tulburrile comportamentale derivate din lipsa condiiilor de locuit, a absenei coeziunii n grupul socio-familial, din care face parte delincventul. 2.1. Abordarea antropologiei criminale. Raporturile dintre ereditate, ca natur atavic a criminalului (regsit n stigmatele anatomice i n atavismul evoluionist) i cauzele generatoare ale crimei, au reprezentat preocuparea de baz, n studiile lui Garofalo. Cum ns, precriminologii (Beccaria, Lombroso i Ferri) stabiliser ideea c, criminalitatea este generat de o singur cauz: ereditatea fizic. n contradicie cu acetia, Garofalo a considerat c, infracionalitatea este produs de mai multe cauze, dintre care unele sunt de natur ereditar (anomaliile morale), iar altele sunt produse de geneza n afara ereditii (influenele sociale, influenele legilor). Anomaliile morale (constituind unica form de antropologie criminal acceptat de Garofalo), au generat delictul natural, ca form comportamental a unor categorii de persoane. Pentru Garofalo evoluia structurii delincveniale se caracterizeaz prin inadaptarea la viaa social, deoarece prin faptele comise, delincventul a nclcat preceptele morale impuse de societate (nesocotirea proprietii considerat a fi inalienabil) i a preceptelor religiei (considerate a fi sacre). Garofalo nu accept intervenia liberului arbitru n viaa individual, deoarece activitile umane sunt distribuite ntr-un anumit timp i spaiu, controlabile de ctre indivizi, relaiile i conflictele ce pot exista ntre activitile indivizilor putnd s fie neutralizate. Delictul dobndete caracterul natural prin prezena sa obinuit, evident i identificat n toate perioadele istoriei umanitii. Tocmai prezena n timp a delictului natural a generat i o activitate specializat a comunitii, a statului de a adopta msuri eficiente pentru a nu facilita i pentru a reduce inconvenientele delictelor. Garofalo dezvluie necesitatea social privind elaborarea i adoptarea unui drept natural, care s vizeze ansamblul sanciunilor necesare restabilirii relaiilor colective, pentru mpiedicarea declanrii conflictelor care pot exista ntre activitile membrilor familiei sau ntre indivizi n cadrul grupurilor. Autorul a stabilit c, evoluia delictului natural se caracterizeaz prin diminuarea autoritii familiei, a instituiilor statului, precum i prin creterea independenei comportamentale a indivizilor care, de tineri, ncalc interdiciile i preceptele socio-familiale. n afar de aceste caracteristici, dimensiunile populaiei joac un rol important n calificarea raporturilor inter-individuale, deoarece delictul natural a existat i va continua s existe. Deficienele organice nltur posibilitatea tragerii la rspundere a indivizilor, care nu-i dau seama de ceea ce fac i nu posed o voin sntoas pentru a executa o fapt delictual, prejudiciabil. Aeznd dorinele i atitudinile delincventului n afara posibilitilor acestuia de a raiona, de a judeca, deoarece anomaliile morale deviaz.sentimentele, Garofalo, a propus, s nu se exercite constrngeri de nici un fel asupra acestuia, ci, s se adopte msuri care s prentmpine comiterea faptelor prejudiciabile, deoarece, deficienele organice dovedesc lipsa de responsabilitate fa de actele comise. Boala psihic determin apariia conflictelor, lipsa decenei fa de consecinele actelor comise,

a motivrii raionale privind actul sau fapta n sine, intervenia unor discordane, ntre situaia n care este elaborat i modul sau maniera n care este realizat fapta, schimbri rapide n obinuinele delincventului, neglijarea unor practici particulare, sesizarea cu inexactiti a realitii, abordarea imprecis a cunotinelor dobndite, apariia unor atitudini tributare normalitii. Deviaia sentimentului moral, ca element al antropologiei criminale este generat de influena major a mediului social, prin existena condiiilor de via favorabile elaborrii delictului. Dac este cert faptul c, delictul a existat, exist i va exista n mod obinuit, pentru a se nltura efectelor acestuia este necesar ca societatea s procedeze la identificarea trsturilor care compun delictul juridic, pornind de la verificarea fiecrui criminal n parte. Astfel se va determina modelarea delincvenilor, n conformitate cu necesitile sociale, pentru a se evita faptele periculoase pentru colectivitate. Delictul, reprezentnd nclcarea ansamblului de interdicii, privind legile i moravurile sociale, influeneaz viaa organizat prin care se asigur umanitii preponderena civilizaiei asupra comportamentului deficitar al unor indivizi. 2.2. Abordarea influenelor mediului social. Analiza practicii criminale, rezultat din anchetele directe i studiile aglomeraiilor umane, au determinat identificarea condiiilor favorabile criminalitii. Garofalo a explicat atracia pe care o exercit psihologia i aspectul mediului nconjurtor (habitatul degradat, promiscuitatea, migraiile alternative), asupra individului predispus s comit delicte. Degradarea habitatului, nsoit de apariia fenomenelor patologice, de multiplicarea i diversificarea cazurilor de delincven, de apariia unor raporturi contradictorii n familie, ntre familii i ntre categoriile sociale, de apariia unui amestec de populaii, indic legtura ntre ritmul creterii delictelor i localizarea n spaiu a acestora. Constatarea privind nedegradarea comportamentului delincventului sub influena psihopatologiei vieii, a reprezentat o scdere a valorii ideilor exprimate, deoarece, constatrile ulterioare au indicat influena mediului social printre factorii determinani ai delincvenei. Alturi de precizrile devenite clasice, asupra predispoziiei organice de a comite delictul, Garofalo a identificat distribuirea pe delicte a faptelor i ritmurile lor de apariie, a indicat fenomenele de dezintegrare social, precum i necesitatea adoptrii unor msuri care s impun un echilibru al comportamentului criminalului. Dei studiul a abordat cunoaterea structurii delincveniale, evoluia acesteia n raporturile cu condiiile de mediu, Garofalo a refuzat s accepte faptul c, n cartierele srace i n locuinele suprapopulate, delincvena este ridicat, influennd moralitatea indivizilor. Normele sociale sunt create pentru a integra membrii colectivitii, factorii culturali i cei socio-economici fiind determinani n diminuarea frecvenei delictelor. Neajunsurile de natur economic (lipsa locuinei, lipsa surselor de existen), izolarea social, intervenia unor conflicte interindividuale amplific dificultile aprute n marile aglomeraii. Garofalo a apreciat c, o influen major asupra comportamentului delincventului i revine religiei, care invoc apariia miracolului, pentru a salva situaia uman precar, lipsit de perspectiva mbuntirii condiiilor de via. Religia devine un pzitor al ordinii, atitudinea mistic fiind elementul important al practicrii vieii cumptate, doar dac se impune din copilrie i dac urmrete realizarea educaiei morale, chiar prin simpla promisiune a mntuirii. Condiia uman este atras de tendina magic, religia devenind un factor stimulator pentru respectarea normelor, condiiilor i preceptelor socio-morale, avnd ca scop reducerea criminalitii. Religia permite omului ca, indiferent de condiiile n care triete, s-i adapteze comportamentul la regulile, care condiioneaz individul, pentru a ajunge la ndeprtarea de pcat, de delict, de ameninarea unor nenorociri pgubitoare, prin renunarea la posibilitile de satisfacere a tendinelor comportamentale condamnabile social. 2.3. Abordarea influenei legilor. Comportamentele indivizilor normali depind de modul n care percep i i reprezint interdiciile i permisivitile prevzute n normele legale (privind apartenena la un grup social i dobndirea unui anumit grad de cultur), tendinele de a-i forma reprezentri delincveniale determinnd apariia unor grave dezechilibre comportamentale. Dei ar trebui s existe un acord ntre sistemul de gndire i sistemul de aciune, n urma raportrii la structurile sociale i cadrul legal, individul adopt o atitudine specific, depinznd de imprimarea unor idei specifice n realizarea intereselor. Legea impune responsabilitatea aciunii individuale, iar degradarea comportamentului, sub influena anomaliilor morale, determin adaptarea msurilor socio-juridice de supraveghere a comportamentului. Deoarece reglarea comportamentului individual este impus prin lege, rezult c, aceasta influeneaz atitudinile indivizilor, oscilante n funcie de: regimul politic i preceptele

religioase; influena atitudinilor globale, care, n anumite momente produc crize sociale (periodice sau neregulate). Comportamentul individului devine reprezentarea direct a unui determinism, a cauzalitii sociale, pe care o exprim adecvat atitudinea fa de normele legale. Efortul individului de a nelege regulile sociale este generat de nevoi practice i se bazeaz pe abinerea de a nclca legea, iar n cazul n care, fapta iniiat sub influena emoiilor i dorinelor nu se realizeaz, individul i pierde controlul asupra comportamentului, fapt care atrage intervenia legii. Constituirea comportamentului se face n cadrul unui proces continuu, de difereniere ntre indivizi, discernmntul fiecruia avnd un rol hotrtor n selecia i combinarea reprezentrilor privind consecinele nerespectrii legilor. La baza comportamentului corespunztor st aplicarea corect a cauzalitii, experiena individual i cea colectiv, n sensul c, prin raportarea la normele legale, se pune baza experienei sociale concrete care se va integra n experiena individului. Abilitatea ndrumat de cunotine reale, concrete este suficient pentru a se evita consecinele prejudiciabile, individul recurgnd la lege, numai atunci cnd actele nu pot fi controlate, norma legal reprezentnd o interferen calitativ ntre comportamentul ideal propus i comportamentul concret prestat. Conceptul influenrii legilor presupune o societate care impune respectarea interdiciilor, prin tolerarea faptelor neprejudiciabile, prin ncurajarea atitudinilor pozitive, la un numr ct mai mare de membri ai colectivitii. 2.4. Abordarea teoriei privind executarea pedepsei. a) Executarea pedepsei, ca form de represiune social, adoptat mpotriva delincvenilor care au svrit infraciuni, reprezint un proces de transformare a existenei individuale, sub aspectul activitilor practice i spirituale. Civilizaia se purific prin impunerea eticii, care garanteaz i asigur organizarea social i comportamentul uman, n limitele unor principii general acceptate, care s reprezinte un model care reflect, n anumite limite, caracterele civilizaiei, prin ocrotirea valorilor sociale, morale, religioase i politice. Practica spiritului uman (humana civilitas) nseamn ocrotirea experienei materiale i spirituale, att prin msuri adoptate de societate (legi), ct i prin atitudinile morale prestate de indivizi. Refuzarea de ctre societate a actelor prejudiciabile, a delictelor comise de infractori, se manifest prin reprimarea acestora, prin aplicarea pedepselor. Pedeapsa, ca atribut al statului, determin, prin asprimea i coerciia sa, o necontestat putere de convingere a delincventului, dovedind superioritatea misiunii reformative a societii. Pedeapsa echivaleaz cu adevrata cuminenie (spiritualitate) a individului, determinnd acceptarea sensului adevrat al moralei colectivitii, justiiei sociale, obiceiurilor, reprezentnd o form de intimidare pentru indivizii care gndesc s comit infraciuni i o form de pedepsire pentru delincvenii care au nesocotit legea. Aceste sensuri ale pedepsei sunt distincte deoarece, n timp ce ameninarea pedepsei exist sub form afectiv, executarea pedepsei constituie un proces de civilizare, de socializare, prin recurgerea la mijloacele de producere a unor suferine, de modificare a stucturii emoionale, care asigur integrarea delincventului n ansamblul comportamentelor indivizilor, pentru ca ordinea social s nfrng anarhia. Pedeapsa urmeaz s se substituie lipsei sau insuficienei capacitii de adaptare a comportamentului individual la perfeciunea moral impus de societate, avnd scopul de a dezvolta capacitatea de receptare a prescripiilor sociale i de acceptare a exerciiului libertilor individuale, numai n limitele acestor prescripii. Existena unor discordane flagrante ntre nalta spiritualitate a unui delincvent i crima grosolan comis de acesta este rezultatul unei contradicii ntre structura interioar (format din dorine, sentimente, idei) i structura exterioar (format de fenomene i mijloace obiective). b) Teoria pedepsei privtnd eliminarea criminalilor. n cadrul teoriilor privind evoluia societii, pn la Garofalo se ajunsese la concluzia c, societatea a progresat mai mult dect individul, n ceea ce privete respectarea regulilor, preceptelor, principiilor i normelor comportamentale. Dei societatea a fcut eforturi, pentru a asigura evoluia comportamental util, care se regsete n modul concret al cunoaterii i supunerii lumii materiale al individului, din diverse motive, exist indivizi care nu sunt capabili s se adapteze cerinelor sociale i comit crime. Crima ncalc armonia, care trebuie s existe ntre om i realitatea nconjurtoare, pentru a tri i a progresa, un astfel de individ, fiind preocupat de aciunea care trebuie s-i aduc un avantaj. De aceea, pedeapsa trebuie s determine dispariia contradiciilor brutale, delictele grave i mizeria generat de crim, pentru a se asigura perfeciunea comportamentului. Omul este destinat s fie judecat dup aportul pozitiv sau negativ adus la realizarea comportamentului n societate, pentru evitarea sau nlturarea mizeriei umane. Dac individul nu se va

adapta acestor necesiti, va trebui s fie nlturat n mod natural, fizic, prin aplicarea pedepsei cu moartea, deoarece anomalia psihologic permanent dovedete c acesta nu este adaptat psihic i moral la condiiile reale vieii. Aplicarea pedepsei cu moartea ofer soluii radicale i infailibile, pentru eradicarea sau pentru reducerea crimelor, deoarece, cauza criminalitii se afl n fatalitiile ereditar biologice i nu n cele privind poziia i atitudinea individului n societate. Impunerea, prin mijloace radicale a ordinii sociale, a civilizaiei i a justiiei sociale a jucat un rol practic important, deoarece a reprezentat preocuparea fundamentat i sistematizat de gnditorii din acel veac. Garofalo a propus ca mpotriva criminalilor tineri i a celor care dup comiterea faptei au artat c i-ar putea schimba comportamentul, s se adopte msuri represive mai conciliante, reprezentate de aplicarea pedepsei cu nchisoarea, gradat pe anumite trepte de gravitate, n nchisoarea pe via sau n deportarea n colonii. Concepia propus de Garofalo se caracterizeaz prin ideea c, svrirea crimei dovedete precumpnirea intereselor individuale asupra celor publice, astfel c, se impune obligarea criminalului s repare prejudiciile, pentru a evita repetarea crimelor i pentru a restabili moralitatea. Garofalo a nregistrat efectele negative, dezumanizante ale crimei, ns a exagerat asupra importanei aplicrii pedepsei cu moartea, pentru a se asigura intimidarea indivizilor tentai s perpetueze crima, deoarece practica judiciar a dovedit c, nicio societate nu a fost att de exigent i nu a struit s-i execute pe toi criminalii i, mai mult, nu toi criminalii au fost prini, pentru a se confirma c, s-a realizat selecia social urmrit. c) Teoria adoptrii unui Cod Penal Internaional. Teza despre un Garofalo adversar al criminalitii este confirmat de relevarea efectelor dezumanizante, pe care le genereaz svrirea crimelor asupra societii i de necesitatea elaborrii unui sistem de reprimare internaional, prin nfiinarea unei structuri specifice. Tipul de represiune propus se baza pe instituirea unui Cod penal internaional i a unui Cod de procedur penal internaional, format din 44 de articole. Este cert c, s-au urmrit aspectele de identificare a faptelor periculoase pentru fiina uman, la nivel internaional care afecteaz averea, demnitatea i sntatea, avnd un rol degradant, imoral, de estompare sau de anihilare a atributelor fundamentale ale individului. n acest mod, s-au denunat fenomenele care atentau la bunele moravuri, la simirea i gndirea concordant cu natura uman, urmrindu-se o reform prin care s se identifice modelul comportamental ideal, prin instituirea unor legi cu o sfer de aplicare internaional, realizndu-se visul al umanitii de a organiza un stat al dreptii.

Seciunea a 3-a. Semnificaia teoriilor enunate de R. Garofalo


1. Aprecieri. Dei a fost exponentul primar al criminologiei, prin inventarea termenului i structurarea domeniului de cercetare, Raffaele Garofalo nu a dobndit gloria precursorilor si. Ca promotor al cercetrii fiecrui criminal n parte, studiile sale ofer mrturii nendoielnice c s-a ridicat mpotriva efectelor nocive ale crimei, prin sublinierea importanei moralei, religiei i a pedepsei asupra comportamentului individual. n elaborarea studiilor de antropologie, sociologie i filosofie a fost negat determinismului natural i s-a afirmat opoziia fa de constrngerile individului afirmndu-se necesitatea adoptrii msurilor sociale de protecie i de prevenire a delincvenei, Garofalo, elabornd procedee i reguli pentru identificarea cauzelor criminalitii. 2. Critici. Dei studiile elaborate de Garofalo permit evidenierea unor factori eseniali privind delicvena, numrul limitat de opiuni pe care l propune nu permite explicarea complet a cauzelor infracionalitii. Autorul nu acord semnificaie factorilor educativi sau celor culturali, poziia fatalismului, fr perspective asupra destinului criminalului care avea ca remediu doar condamnarea la moarte, a constituit o modalitate de meninere a delincvenei n societate. Enrico Ferri, a criticat principiile garofaliene, referitoare la importana religiei n modelarea comportamentului uman i n ceea ce privete rolul mizeriei i al lipsei de instrucie popular asupra comportamentului criminalului. Criteriile fixate de Garofalo, privind identificarea cauzalitii criminalitii sunt incerte, cuprinznd confuzia dintre factorii individuali (dependeni) i cei sociali (independeni), reducnd valoarea factorilor sociali n determinarea apariiei delictelor. Chiar dac se declar aprtori ai operei corifeilor criminologiei, cei mai muli cercettori au o atitudine critic, fa de eliminarea criminalilor, prin pedeapsa cu moartea i a inadvertenelor existente n opera acestora.

Recomandri bibliografice n gndirea juridic au existat preocupri pentru reevaluarea corifeilor criminologiei, n legtur cu relevarea primatului i esenei criminologiei. n funcie de atitudinea politic a gnditorilor, coninutul judecilor despre opera acestora a fost diferit. Printre lucrrile n care se indic valoarea sau criticile studiilor lui R. Garofalo se numr: J. Pinatel, Traite de Droit penal et Criminologie, Ed. Dalloz, 1963. Coninutul operei lui Garofalo este prezentat i de: I. Gheorghiu-Brdet, Criminalogia general romneasc, Editura Tipocrat Braovia, 1993: I. Oancea, Probleme de criminologie, Editura All Bucureti, 1994; V. Cioclei,Manual de criminologie, Ed. All Beck, Bucureti, 1998; I. Tnsescu, C. Tnsescu, G. Tnsescu, Criminologie, Editura All Beck, Bucureti, 2003; Gabriel Tnsescu, Criminologie analitic, Editura Universitaria, Craiova, 2004; I. Tnsescu, C. Tnsescu, G. Tnsescu, Tipologii criminogene, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2007. Preocupat de filosofia pedepsei, Garofalo a considerat c, exist posibilitatea reformrii comportamentului prin pedeaps fr a se ajunge la distrugerea individului. Pedeapsa trebuie s aib reguli precise, n stabilirea raportului dintre individ i stat, urmnd a se asigura condiii potrivite de executare, care s nu njoseasc fiina uman. Faptul c, nu toi oamenii au capacitatea de a se abine s comit crime, nu nseamn c, toi criminalii au rupt legtura cu umanitatea. Pedeapsa nu trebuie s aib un caracter formal, indecent, reformarea individului urmnd s vizeze doar ceea ce este posibil. Individul i dobndete libertatea doar atunci cnd capt stpnire asupra propriilor reacii la stimulii externi prin realizarea unitii acceptate social, ntre faptele comise i pedepsele aplicate pentru reformarea sa. Dac actul criminal este contientizat sub aspectul efectelor prejudiciabile, atunci i pedeapsa aplicat, prin limitele i forma de executare, trebuie s determine reeducarea individului. Dei pedeapsa este msura cea mai rea, totui este singura apt s menin structura moral a lumii.

Teoriile psiho-sociale
Criminologia etiologic cuprinde printre teoriile care vizeaz cauzele producerii crimei i metoda identificrii acestora, teoriile psiho-sociale. Coninutul acestor teorii const n, analiza cauzelor determinabile privind crima, avnd ca origine factorii sociali implicai. Crima este neleas ca sum a proceselor psihice individuale (care se dezvolt n timp) i a cauzelor sociale generale, exist n viaa social. Crima, apare ca atribut al unor cauze, nelese att sub aspectul proceselor mentale individuale, ct i a cauzelor independente de individ (opozabile doar societii). Strile i procesele mentale nu ar determina prin simpla lor prezen crima, dac nu ar fi impuse de cauzele sociale (de mediu), dup cum nici existena cauzelor sociale nu ar genera crima, n absena relaiei cu starea psihic a individului. Factorii de mediu i cei sociali modeleaz caracteristicile comportamentale ale individului, tendinele dezvoltrii unei trsturi comportamentale speciale, ntr-un mediu social concret.

Seciunea 1. Teoria asociaiilor difereniate


1. Caracteristici. Teoria asociaiilor difereniale impune nelegerea fenomenului criminal, prin argumentul c, orice delincven are o cauz identificabil, iar dac nu exist delincven nu va fi identificat nici o cauz. Crima viciaz convieuirea n societate, dar se realizeaz prin aciune sau omisiune n baza unei cauze, a unui temei identificabil. Orice crim este plasat ntr-un context social n care regulile comportamentale sunt cunoscute, respectate i urmate de grupuri mari de persoane, cu excepia criminalului i a complicilor, care ncalc regulile de comportament, pentru a-i apra interesele sau pentru a impune regulile private, speciale. 2. Edwin Sutherland. Criminologul american Edwin Sutherland, profesor la Universitatea din Indiana, n lucrarea Principii de criminologie (1934), a formulat teoria asociaiilor difereniate, definind etiologia crimei, prin existena cauzei determinante, n sensul c, acolo unde nu exist crim, cauza va fi absent. Crima i cauza sunt strns legate, deoarece, nu se poate dovedi existena unei cauze dect verificndu-se dac actul criminal a fost executat. 2.1. Abordarea actului criminal individual. Investigarea actului criminal individual presupune cunoaterea condiiilor generale de via, care exercit o influen deosebit n producerea activitii

(aceste elemente sunt de natur genetic sau provin prin nvarea de la alte persoane) i cunoaterea concret a condiiilor existente n momentul producerii crimei. A. Cunoaterea condiiilor generale de via ale delincventului. nseamn cercetarea n amnunt a comportamentului acestuia practicat, anterior producerii crimei, n conformitate cu zestrea sa biologic, cu regulile formulate de el nsui sau cu regulile nvate de la alii, dup cum a neles totui, s triasc. 1. Elementele genetice. Comportamentul delincventului are o baz biologic impus de codificarea genetic, unic i stabil, care nu prezint variaii. Influena genetic se regsete n dobndirea unui defect genetic sau a unei abiliti specifice unui delincvent, actul natural de reproducere uman facilitnd dinamismul inepuizabil al acestei posibiliti care transcende posibilul i realul, i nu este aservit nici unei forme de intervenie social. 2. Elementele istorice. Istoria vieii delincventului selecteaz trsturile comportamentale pregnante, care vor determina voina criminal, sub influena factorilor de mediu i a celor sociali, orientarea mobilului i a scopurilor activitii spre delicte, fiind impus de necesitatea realizrii intereselor i suportarea consecinelor defavorabile. Regula asociaiilor difereniate presupune c, orice criminal are ca model comportamental doar un alt criminal i nu modele anticriminale. n acest sens, devine hotrtor dac delincventul alege ntre modelul criminal, pe care l cunoate i l accept sau modul corect de realizare a unei aciuni. Acceptarea regulilor ce constituie premisele convieuirii are semnificaie social, deoarece nu este indiferent dac o persoan desfoar o activitate util i legal, pentru a-i realiza interesele sau acestea sunt ndeplinite printr-o infraciune. 3. Elementele nvate. Regulile sociale sunt transmise de generaiile anterioare, care le-au conceput i respectat, astfel c, orice comportament criminal este nvat, dei natura acestuia are un caracter unic, cu desvrire individual. Evenimentele individuale nu se subsumeaz unor regulariti generale, deoarece criminalul se pregtete special pentru comiterea crimei, ca act individual. Existena eventualelor nclinaii spre agresivitate, a unui suport biologic i psihic rezistent, nu sunt suficiente fr efortul de a nelege i a adopta regulile speciale de orientare a aptitudinilor, de realizare a unui mobil, de adaptare a nclinaiilor pentru asimilarea i ntrirea unor procedee sau tehnici de realizare a crimei. Este posibil ca un comportament criminal s fie realizat i prin simpla imitaie, ns acest lucru se produce doar dac individul manifest nclinaii i este predispus pentru un astfel de comportament. Nu exist infraciune pur, care s nu imite formele cunoscute de infractor, prin evaluarea faptelor vechi. Indiferent de modalitatea aleas, infraciunea este o reflectare contient sau incontient a altor fapte similare, selectate, prin raportarea la condiiile concrete. Conformitatea cu faptele altor infractori nu trebuie s fie exterioar, ci de esen, n sensul c, fapta nu este copiat, ci este trecut prin sensibilitatea infractorului, prin tririle acestuia, nainte de a deveni realitate. Pn cnd individul i va forma modul personal de operare, care se bazeaz pe gndirea sa, va fi nevoit s-i aleag modelul acional. B. Condiiile existente n momentul producerii crimei. Tendinele comportamentale criminale, manifestate de delincvent, pentru a-i realiza interesele, motivaia acestora, pot determina provocarea crimei, doar dac exist o anumit conjunctur de condiii sau mprejurri favorabile realizrii crimei. Complexul de elemente obiective favorabile, constituie temeiul declanrii crimei, dac delicventul este predispus la un comportament criminal. Rezult c, fiecare crim este comis de un individ predispus la un astfel de comportament, dar numai n cazul existenei unor condiii favorabile producerii actului criminal. nclinaiile i deprinderile derivate din ereditate funcioneaz n armonie cu condiiile favorizabile existente n momentul comiterii crimei, 2.2. Abordarea fenomenului infracional colectiv. Grupurile de delincveni se supun unei structuri de comand i unui canon de reguli specifice, diferite de regulile generale impuse de societate. Indivizii sunt pregtii pentru via n mod asemntor, de aceea orice delict este sancionat aproape identic ori de cte ori este identificat. Activitatea criminal avnd un caracter participativ, impune ca, nelegerea indivizilor s fie total, n sensul c, fiecare criminal urmrete s fie criminal alturi de ceilali criminali. Participaia reprezint un proces complex, deoarece trebuie s se ajung la omogenitate ntre perceperea semnificaiei crimei, de ctre fiecare participant, i uniformitatea actelor care asigur realizarea faptei. Abordarea fenomenului infracional colectiv necesit identitatea acional a participanilor, pentru a se asigura structura unitar a actului criminal.

2.3. Variabilitatea asociaiilor difereniate.Absena modelului anti-criminal, n momentul realizrii delictului, determin existena unor asociaii difereniate, a cror structur este variabil, n ceea ce privete intensitatea, durata, frecvena, nelegerea i complexitatea. Indicele ratei criminalitii depinde de modul de organizare a grupurilor sociale, n sensul c, o parte sunt organizate n vederea comiterii infraciunilor, iar o alt parte sunt organizate pentru a prentmpina producerea delictelor. Absena modelului anti-criminal face ca rata criminalitii s creasc, necesitatea organizrii difereniate a grupurilor fiind evident. 3. Scrieri. E. Sutherland a scris: Criminologie (1924); Principii de criminologie (1955).

Seciunea a 2-a. Teoria conflictelor de cultur (teoria conflictelor culturale, teoria zonelor criminale, teoria ecologic)
1. Caracteristici. Cultura, ca sum a valorilor materiale i spirituale create de umanitate, caracterizeaz n mod difereniat indivizii, dup gradul de nsuire i de aplicare a cunotinelor n diverse domenii de activitate social. Cultura este un ansamblu de cunotine, de care trebuie s se foloseasc individul, pentru a convieui, acceptnd restriciile impuse de societate. 2. Thorsten Sellin. Criminologul american Thorsten Sellin, profesor la Universitatea din Pennsylvania, fost preedinte al Societii Internaionale de Criminologie, n lucrarea Conflictul cultural i crim (1938), a afirmat c, n cadrul oricrei societi, din cauza existenei unor conflicte de cultur ntre indivizi sau ntre grupuri de indivizi, se ajunge la crim. Procednd la definirea termenilor de cultur i de conflict, Sellin a stabilit c, ideile, instituiile i produsele muncii indic existena culturilor zonale sau naionale, n cadrul unor populaii primitive sau civilizate. Cultura introduce ordinea exact n existen, cu ajutorul normelor de conduit, a distinciei pozitivitii actelor individuale i sociale. Normele de conduit prezint caracteristicile pozitive pe care orice individ este obligat s le urmeze, pentru a ajunge la finalitatea optimist asupra existenei. Nerespectarea normelor de conduit epuizeaz posibilitile de nelegere, de confort ntre indivizi, n orice tip de cultur (evoluat sau primitiv), fapt care genereaz conflictul aprut ntre capacitatea de selectare, de asociere i acumulare a valorilor sociale de ctre individ, i lipsa de apreciere n evaluarea activitii realizatei. Conduita individual relev motivarea aspiraiilor fa de normele i valorile sociale, n situaia nclcrii acestora producndu-se conflictul cu grupul social sau cu societatea. Conflictul dezvluie exprimarea brut a propriilor reguli comportamentale, aflate n contradicie evident cu normele impuse de grup sau de societate. Formele de exprimare a necesitilor sociale se realizeaz prin interdicii, pentru a se evita nclcarea normelor de convieuire social, iar cultura reprezint un complex de fapte pozitive, folositoare societii. 2.1. Cauzele conflictelor. Cauzele sociale i necesitile individuale, care determin apariia conflictelor de cultur sunt ntr-o permanent schimbare. Progresul social i economic este n permanen contrazis de comportamentele individuale sau de grup, care ofer atitudini negative fa de preteniile imperioase ale societii. Sellin afirm c, orice conflict cultural este generat de: - deosebirile etnice, care presupun apartenena la formele de cultur i de civilizaie specifice unui grup sau unui popor, aflat n minoritate; genereaz factori contradictorii, anumite tendine de gndire i aciune negative i implicit producerea crimei. Obsedai de viziunea etniei asupra moralei, indivizii se supun regulilor empirice, devenind instrumente ale acestora, svrind delicte; - deosebirile profesionale integrate activitii umane sunt subordonate unor scopuri raionale, ns, n unele situaii, dobndesc efecte, contradictorii, delictuale; - deosebirile religioase, privind comportamentul individului n societate, ca produs al unei dezvoltri istorice (monoteism-politeism, monogamie-poligamie), determin n mod inevitabil producerea delictelor; - deosebirile sociale, ca forme specifice de convieuire n societile liberale, genereaz conflictele n viaa social, deoarece indivizii ncearc s-i consolideze poziia social, pe fondul dobndirii unor avantaje personale n detrimentul normelor de convieuire social;

- deosebirile de vrst, impun coduri comportamentale diferite ntre generaii, ca urmare a modului difereniat de receptare a culturii, genernd conflicte grave. 2.2. Formele conflictelor culturale. Conflictele de cultur exist att sub forma contrazicerii, a pedepsirii conduitei individuale, de ctre grupul social, ct i a sancionrii conduitei grupului de ctre societate. Conflictele individuale de cultur apar n situaia nclcrii moralei, stabilit prin tradiie, n sensul c, prin actele prestate se produce un impact, reprezentat de abandonarea restriciilor impuse de un grup de persoane. Prin fapta comis, individul afirm c, dobndete echilibrul intern, i exprim capacitatea de nelegere a propriilor interese, dei poate genera un conflict, ca urmare a nclcrii normelor stabilite de un grup de persoane sau de ctre societate. Individul, care nu poate s depeasc antagonismele aprute va intra n conflict, cu grupul sau societatea, din cauza atitudinilor sale controlate de tipul de cultur social (conflictul dintre individ i grupul etnic sau secta din care face parte; tendinele grupurilor minoritare de a ncerca s schimbe atitudinile majoritii, reprezint iniial un conflict de cultur). Conflictele de cultur ale grupului apar n situaia n care, atitudinile i comportamentul unui grup de persoane sunt contrazise i sancionate de ctre societate. Actele grupului sunt supuse puterii reformative societii, care prin instituiile i mijloacele adecvate, poate readapta, n cadrul unui conflict cultural, particularitatea moralei i argumentaia folosit de grup. Astfel, exist unele culturi de grup, ale cror activiti prezint caractere destabilizatoare sau distructive pentru societate (cultura de gang a gangsterilor, conflictul dintre o sect neautorizat i stat). 2.3. Felurile conflictelor. Sellin a indicat urmtoarele feluri de conflicte culturale: conflicte de atitudine, conflicte de legi i conflicte de coduri morale. Conflictele de atitudine constau n orientarea conduitelor i intereselor unei persoane sau ale unui grup social mpotriva normelor i interdiciilor impuse de un grup sau de ctre societate. Ori de cte ori conduita indivizilor nu prezint stabilitate sau coeren n activitate nseamn c, se afl n conflict cu atitudinea relativ stabil a grupului sau a societii. Conflictele de legi constau n necunoaterea de ctre cetenii strini a legilor, procedurilor i modalitilor de ocrotire a drepturilor i de impunere a obligaiilor de ctre statul n care triesc. Conflictele de coduri morale constau n deosebirile dintre indivizi sau grupuri de indivizi, care genereaz erori i falsiti comportamentale n societile care impun i apr valorile morale specifice. Individul, grupul de alt conduit moral i alt cultur, rivalizeaz cu regulile morale acceptate de societate, pentru c nu le nege, le dispreuiete sau le nfrunt pentru a tri n alt mod. 3. Scrieri. T. Sellin a scris: Conflictul cultural i crima (1938).

Seciunea a 3-a. Teoria anomiei


1. Caracteristici. Termenul de anomie are mai multe nelesuri: etimologic, anomia nseamn dezorganizarea social, n sensul de absen a normelor, regulilor, a legilor ntr-o anumit perioad, precum i diminuarea puterii de constrngere a acestora. Conceptul a fost introdus n sociologie de J.M. Guyau (1885), cu sensul de identificare i individualizare a tuturor regulilor morale i de credin. Durkheim (1893) i-a modificat sensul, stabilind c, aceasta indic absena temporar a reglementrilor sociale concrete, apte s asigure stabilitatea social, iar n cazul suicidului, anomia are sensul de absen a determinrii i limitrii dorinelor i scopurilor individului, care genereaz conflicte. n interpretarea sociologilor americani T. Parsons i R.K. Merton (1930), anomia reprezint situaia concret n care individul, lipsit de posibilitatea de a realiza scopul impus de cultura acceptat de o anumit societate, va intra n contradicie cu aceasta svrind delicte. L. Strole a stabilit criteriile de msurare a anomiei sociale, prin raportarea la atitudinile pesimiste, fataliste ale indivizilor, deoarece nu exist posibilitatea obiectiv de apreciere a direciei de orientare a societii umane. 2. Robert K. Merton. Sociologul american Robert K. Merton, profesor la Universitatea Harvard, ca membru al colii sociologice structuralist funcionaliste, n lucrarea Structura social i anomia (1949), a definit anomia ca fiind o stare n care legile, normele, regulile i prescripiile sociale nu mai produc efectele imperative, restrictive determinnd respingerea i contrazicerea acestora, prin comportamentele inconsecvente, arbitrare, contradictorii i delictuale. Condiia de baz a nlturrii

criminalitii const n stabilirea structurii sociale, care trebuie s corespund unor condiii minime de moralitate. Aceast cerin se bazeaz pe faptul c, temeiurile unei societi stabile sunt valabile i pentru interesele fiecrui individ n parte. Absena sau slbirea puterii normelor sociale determin apariia contradiciilor, n sensul c, individul care a sesizat starea de slbire a normelor, va ncerca s-i satisfac interesele prin nclcarea regulilor, a principiilor morale, prin indisciplin. n mod normal, societatea respinge aciunile imorale, iar legile i normele propuse limiteaz sau nltur consecinele negative ale acestora. n cazul n care societatea i diminueaz fora de stabilizare, ca urmare a reducerii puterii normelor legale, nu mai exist nicio limitare pentru indivizii care urmresc s-i realizeze interesele prin fapte ilicite. Integrarea intereselor individuale n cele colective dispare, iar dezorganizarea social produce haosul social, vidul de lege. Individul care respect valorile sociale i adopt mijloacele legale pentru a realiza scopul propus, dei nu va reui s obin un rezultat pozitiv, nu va recurge la metode i mijloace ilicite, deoarece nu concepe s ncalce regulile i normele morale, fapt care l determin s se retrag, s se marginalizeze social (retreatism), s nu mai acioneze (alcoolicii, ceretorii, drogaii). 2.1. Abordarea contradiciilor ntre scopurile individuale i mijloacele ilegale de realizare a acestora, din cauza culturii inadecvate. Structura contradiciilor dintre scopurile individuale, urmrite i scopurile sociale, impuse, variaz n funcie de calitile individuale, determinate de gradul de cultur. Conduita indivizilor se regsete n acelai plan social, iar contradicia dintre scopurile urmrite i puterea normelor sociale este mai puternic sau mai slab, n funcie de tria solicitrii, de rezistena sau de acceptarea manifestat de societate. Orice aciune individual dezvluie, prin modul cum a fost conceput i executat, gradul de cultur al individului i conflictul cu nivelul de cultur degajat de mediul social. Cultura criminalului, ca stare mental reprezint nclinaia acestuia de a se raporta sau de a reaciona numai ntr-un anumit mod, n circumstanele concrete, oferite de mediul social. Principalul el al delincventului este acela de a dobndi, prin orice mijloace (chiar i de natur criminal), n orice faz istoric ale societii, foloase proprii, manifestndu-se n limitele culturii oferite de mediul social ambiental. Fa de caracterul ireiterativ al crimei (nu se poate analiza unicitatea crimei ntr-o alta prezent), rezult c, evoluia criminalitii se afl n strns legtur cu reducerea rolului social, educativ al culturii. Orice schimbare a raporturilor individului cu societatea depinde, printre altele, de evoluia culturii, de felul n care individul sau grupul de indivizi nelege i i adapteaz comportamentul la regulile impuse de familie, la cele stabilite de societate, respectarea acestora fiind urmrit de instituiile i organele statale (justiia, nvmntul, structurile economice), n explicarea ritualismului comportamental, se apreciaz c, individul respect normele impuse, n sensul utilizrii mijloacelor licite de aciune ns coboar nivelul scopurilor urmrite, pentru ca acestea s fie realizate uor. Dac familia nu exercit un control total asupra tuturor membrilor, dac nu impune un sistem de constrngere, pentru a limita ,,n fa orice ncercare de abatere, se ajunge la contradicii i la consecine prejudiciabile pentru membrii aceleai familii. Pe lng anomia social, care presupune c, normele sociale, dei sunt subsumate n mod contient de indivizii care provin din clasele mijlocii, totui, nu sunt respectate n mod voit de acetia, intervine i anomia familial, ca form a lipsei de control al comportamentului membrilor unei familii, ct i a absenei consensului, privind urmrirea i realizarea din mijloace legale a intereselor. 2.2. Abordarea dependenei criminalitii fa de structura social. Structura i stabilitatea social constituie cadrul pentru asigurarea exercitrii libertilor i drepturilor fundamentale ale indivizilor. Anomia reprezint reversul stabilitii sociale, ntruct societatea nu a dispus la momentul oportun de procedee i mijloace adecvate care s salveze aparena de putere i s garanteze valorile sociale. Realitatea social are o structur determinat, iar cunoaterea condiiilor de apariie a criminalitii necesit adoptarea de ctre stat a unor metode de decizie, care s consolideze puterea normelor n toate sferele sociale, pentru ca s se anihileze cauzele care produc crima. Evoluia criminalitii trece prin diferite faze, care depind de planul structural al societii, orice evoluie a crimei fiind rezultatul reducerii puterii normelor sociale i a legilor. Dac n ceea ce privete delincventa obinuit se apreciaz c poate s fie combtut cu ajutorul utilizrii metodei de reorganizare a instituiilor i tradiiilor existente (reducnd srcia, bolile, conflictele), delincventa ocazional, poate s

fie redus deja prin evitarea contradiciilor care intervin ntre norme, fapt care determin reducerea intereselor individuale opuse. 2.3. Scrieri. Robert K. Merton a scris: Structura social i anomia (1949); Teoria social i structura social (1957). 3. R.A. Cloward i L.E. Ohlin, au apreciat c, marginalizarea individului (retreatism) este rezultatul eecului de a atinge scopurile urmrite, prin folosirea unor mijloace licite, la care nu poate ajunge pn nu recurge la asimilri culturale. Absena veniturilor stabile, culturii, determin participarea individului la activiti periculoase, pentru care nu are pregtirea necesar, fapt care l mpiedic s accead n rangurile sociale. Dei individul este interesat de evoluia social, din cauza situaiei economice, a structurii psihice, apreciaz c, destinul su este pecetluit i se retrage din viaa social, deoarece previziunile nu-i permit s profite de conjuncturi favorabile. Cunoaterea determinismelor sociale, pentru unele categorii de indivizi, este de natur subiectiv, astfel c acetia se retrag i las pe alii s aleag conjuncturile favorabile.

Seciunea a 4-a. Teoria angajamentului


1. Caracteristici. Teoria angajamentului desemneaz obligaiile multiple pe care le asum, din proprie iniiativ, individul, privind respectarea legilor i normelor sociale, pentru a beneficia de ordonarea cauzal a evenimentelor, astfel nct, s obin ceea ce-l intereseaz. n acest mod, se ajunge la nelegerea, acceptarea i respectarea normelor i legilor de ctre fiecare individ, manifestarea n practic a activitaii sociale fiind de natur s satisfac respectul general fa de lege. Reversul l constituie numeroasele tentaii la care este supus individul neangajat n angrenajul social i care, fiind lipsit de asumarea unor obligaii fa de societate, pentru c nu are nimic de aprat sau de pstrat, va svri delicte. Rezult c, tipul de comportament pe care-l ofer fiecare individ n parte este diferit n finalitate i cuprinde existena sau absena angajamentului de a respecta normele sociale. Individul, este supus intersectrii de conflicte privind nevoia realizrii intereselor i obligaia social de respectare a normelor de conduit social. Angajamentul respectrii legilor trebuie contractat n finalitatea lui simpl prin realizarea aciunilor de susinere permanent a legii. Descoperirea contradiciilor existente ntre ncercarea de meninere a aparenei respectrii legii, care ofer avantaje considerabile individului i svrirea infraciunii pentru satisfacerea propriilor impulsuri, va determina pierderea acestor avantaje. 2. Horward S. Becker. Sociologul american Horward S. Becker, n lucrarea Outsiders - Cei din afara (1963), dezvolt o nou nelegere a fenomenului criminalitii i o nou atitudine fa de responsabilitatea individual i cea social. Esena teoriei interacioniste, elaborat n cadrul criminologiei reaciei sociale, const n implicarea responsabilitii structurilor societii pentru evitarea producerii criminalitii. Aceast teorie este integrat i n criminologia dinamic, prin dezvluirea sursei executrii actului criminal (teoria angajamentului) i a accentului pe necesitatea identificrii i explicrii cauzelor criminalitii (etiologia crimei). Se acord astfel, un interes sporit procesului descoperirii cauzelor care determin trecerea la realizarea actului prin intermediul cruia, delictul conceput poate fi realizat n mod concret. Natura determinrii indivizilor s comit crime este explicat de lipsa oricrui angajament luat fa de societate, de absena oricrei constrngeri benevole, n alegerea principiului de respectare a legilor. Individul care s-a angajat social va dobndi un interes personal, n evaluarea propriului comportament, concentrndu-se asupra necesitii de a respecta legea, ct i asupra a ceea ce va obine pe baza respectrii acestui principiu. Fiecare persoan face o alegere ntre a realiza angajamentul social sau a evita un astfel de angajament, situaie n care produce temeiuri greite, iar rezultatele faptelor vor intra n conflict cu legea. Acest comportament trebuie s fie abandonat sau revizuit, pentru a nu deveni agresiv i implicit pentru a nu fi sancionabil. 2.1. Abordarea evoluiei efective a comportamentului individului angajat social. Angajamentul adoptat de individ, avnd ca obiectiv respectarea restriciilor i imperativelor impuse de normele sociale i de legea penal, poate restrnge, n unele limite, libertatea individului, fr s afecteze ideea de egalitate. Individul trebuie s aib capacitatea i coerena comportamental, de a evalua fenomenele i consecinele, care deriv din nerespectarea legilor. Comportamentul lipsit de angajament social devine incompatibil cu necesitatea ocrotirii de ctre societate, acesta intrnd n conflict cu normele legale.

Existena i respectarea angajamentului influeneaz decisiv modalitatea optim de a profita de beneficiile oferite de societate. 2.2. Abordarea conflictelor existente ntre tehnicile individuale de neutralizare i exigenele sociale. Individul, care a evitat angajarea n respectarea normelor sociale, caut s-i justifice impulsurile i actele infracionale, folosind anumite tehnici de neutralizare, de justificare a evitrii exigenelor impuse prin norme i prescripii sociale i, implicit, de aprobare a actelor infracionale. Pe baza acestor consideraii, Becker susine c, n anumite situaii, delincventul i elaboreaz, prin intermediul unei permanente raportri critice, adevrate tehnici de neutralizare a judecii sociale, de contracarare i de contrazicere a acesteia. Criteriile de delimitare a tehnicilor de neutralizare constau n acordarea importanei justificrilor privind: descrcarea de responsabilitate; inexistena prejudiciului; socializarea agresivitii; ntoarcerea condamnrii i abandonarea restriciilor sociale, astfel: - argumentul socializrii agresivitii este utilizat de delincvent pentru a justifica exclusivitatea folosit n cazurile de salvare a moralitii (prin eradicarea homosexualitii) i de restabilire a dreptii (prin pedepsirea greelilor educatorului). Delincventul pornete de la presupoziia c, structura social se menine doar dac, n orice conflict, este aprat modelul social ideal, prin acte de pedepsire a indivizilor rebeli, opozani ai viziunii dominante, pentru a fi obligai s se supun normelor i interdiciilor sociale, care au aprobarea ntregii societi; - argumentul ntoarcerii condamnrii, nseamn c, delincventul are dreptul s-i fac singur dreptate, prin pedepsirea celui care l-a condamnat, deoarece a suferit o nedreptate din partea acestuia, fiind corupt sau impostor. Cnd vtmarea intereselor delincventului s-a produs ca urmare a adoptrii mijloacelor de constrngere, de ctre persoane considerate ipocrite, care nu au calitatea moral de a exercita actul de justiie, pedepsirea judectorilor vinovai, reprezint o justificare a svririi infraciunii de ctre delincveni; - argumentul descrcrii de responsabilitate, furnizeaz concepia delincventului, care, n realizarea unei activiti sociale, se simte condus de evenimente, astfel c, propria sa experien i ncercrile sale de a se opune rmn fr niciun rezultat. Aceasta nseamn c, atitudinile delincventului sunt n contradicie cu consecinele actelor sociale, fapt care justific inadaptarea la regulile sociale i, aprecierea c, acesta este descrcat de responsabilitate. Comportamentul delincventului, derivnd din stri obiective, devine incompatibil cu exigenele sociale impuse de cerina obiectiviti, care anuleaz eventuala capacitate de opoziie a individului; - argumentul inexistenei prejudiciului, justific faptele infracionale, n sensul c, delictele nu lezeaz normele sociale, ci doar interesele unor indivizi sau a unor grupri, astfel c intervenia sancionatorie a societii este nejustificat (lupta ntre bande). Delincventul apreciaz c, fa de limita de raportare a ntinderii i a felului prejudicierii, poate s fie eliminat sau neglijat de societate, astfel nct, pentru o fapt lipsit de finalitate prejudiciabil, reacia social este nejustificat; - argumentul abandonrii restriciilor sociale, nseamn pentru delincvent, neglijarea normelor i legilor, care restricioneaz comportamentul delincvenial i acordarea unei semnificaii regulilor care pretind implicarea indivizilor asociai ntr-un grup. Cea mai important sarcin a delincventului const n a explica felul n care acioneaz n cadrul grupului, ca mod de reprezentare a loialitii i mai puin de a se ncadra n regulile constitutive ale comportamentului social. Comportamentul delincventului este condiionat de coeziunea grupului delincvenial cruia i aparine, mndria de a face parte din aceai grupare genernd dispoziia de a abandona restriciile sociale. 2.3. Scrieri. Horward S. Becker a scris: Outsiders (1963).

Subtitlul II. Criminologia dinamic (a actului)


Crima constituie o activitate nchis, care pornete de la cauze-factori, la persoana criminalului, la realizarea actului i la consecinele sociale. Punerea accentului pe structura mecanismelor i a proceselor, care realizeaz trecerea la actul criminal, revine domeniului criminologiei dinamice. n opoziie cu teoriile prin care se identificau cauzele care predeterminau actul criminal, teoria trecerii la actul criminal, se implic n identificarea proceselor care nsoesc aceast trecere, precum i n procesele care explic actul criminal. Dac se pot indica exact fenomenele posibile, care se produc prin trecerea la actul criminal, va deveni uor de explicat realizarea actului n sine. Cnd se acioneaz n mod determinat se observ intervenia fenomenelor determinate. Semnificaia crimei nu este altceva dect suma actelor concrete, implicate n execuia operaiilor criminale, compus din dou faze: prima, constnd n trecerea la act (faza secundar, pregtitoare, complementar) i secunda, constnd n realizarea actului criminal (faza principal, final).

Capitolul I. Teoriile dinamice complementare (faza secundar, pregtitoare)


Dinamica actului criminal presupune ndreptarea analizei asupra circumstanelor complexe, indubitabil, privind comiterea concret a acestuia. Crima n sine este un act determinat iar trecerea la realizarea acesteia presupune un proces care implic diferite circumstane concrete.

Subcapitolul I. Trecerea la act


Trecerea la act (la crim) se bazeaz pe procese mentale, contiente sau incontiente i pe fapte care pentru unii indivizi au devenit obinuite chiar dac ntr-o mare msur nu sunt motivate n mod clar. Aceste elemente sunt determinate de reguli de aciune sau de obinuine care dirijeaz comportamentul individului n anumite circumstane pentru a obine rezultatele urmrite. Trecerea la realizarea actului criminal este organizat astfel nct creeaz tipare, modele, etape, obinuine de aciune, att n ceea ce privete trirea subiectiv a actului criminal, ct i a identificrii actului ca realizare obiectiv.

Seciunea 1. Modelul propus de Etinne de Greeff


n modelul subiectiv Etinne de Greeff distinge trei stadii (etape), pentru a se ajunge la actul criminal: - stadiul (etapa) refleciei ineficiente (a asentimentului ineficace), const n identificarea n contient, a unor idei insuficient formate privind uciderea victimei care stau ascunse n incontient fiind declanate de stimuli externi sau interni atunci cnd apare prilejul. Aceast izbucnire poate s rmn nesatisfcut ca urmare a interveniei raiunii individuale (impus de factorii morali, afectivi, situaie contientizat de individ) sau s fie satisfcut; - stadiul (etapa) confirmrii refleciei (a asentimentului formulat), reprezentat de, contientizarea i acceptarea consecinelor izbucnirii incontiente. Individul accept perspectiva dispariiei victimei, n sensul c, reine toate greelile victimei i deoarece temeiul actului este indirect deductibil, exagereaz semnificaia i meritele realizrii crimei. Se analizeaz argumentele i contraargumentele care duc la acest rezultat. Opinia altei persoane despre rezultatul probabil, nu este de mare folos, ceea ce conteaz fiind doar hotrrea individului de a propune rezultatul final. Acesta devine contient de faptul c, gndind la avantajele rezultatului, va ajunge la realizarea crimei. Interesul acordat alegerii modalitii optime de ucidere a victimei, poate fi declanat i n mod accidental, cnd individul se afl n stare de beie, astfel c, de regul, sensul raional privind necesitatea comiterii crimei lipsete; - stadiul (etapa) decisiv (a crizei), n care individul trece la realizarea actului, dup ce a adoptat o anumit hotrre n defavoarea celorlalte judeci. Starea fizic i moral i ofer condiiile pentru comiterea faptei. Rigurozitatea aprecierilor sale este relativ, avnd un anumit grad de probabilitate a reuitei, care poate fi atribuit i interveniei strilor de delir. Decizia devine exact i cuprinde tiparul actelor componente, de la exasperare, tulburare, nlturarea inhibiiei, alegerea mprejurrilor oportune, preocuparea pentru anihilarea reaciilor mediului nconjurtor, controlarea

fanteziei arbitrare. Orice viciu sau virtute sunt evaluate, astfel nct, s se fac posibil ncetarea actelor de comitere a crimei sau s se realizeze crima. Este posibil ca un individ s treac la svrirea crimei fr a mai respecta etapele preliminare atunci cnd, ideea realizrii actului reprezint pasiunea dominant a vieii, cnd comportamentul viciat al victimei incit pe criminal la cruzime, dar i atunci cnd vulgaritatea mediului n care triete nu trateaz crima ca un act morbid, fr scop, oprimatoar i violent social ci, ca pe un act salvator. n acest caz, violarea granielor tririi interioare, ofer libertate dezaprobrii factorilor inhibani, din conflictul aprut, fiind posibil s intervin unele consecine improprii (cnd se realizeaz doar parial actul), ca urmare a nenelegerii interconexiunii dintre intuiia i raiunea criminalului ct i a realizrii actului. Tensiunea comiterii faptei se mpletete cu antagonismul care decurge din nclinaia ctre agresivitate n opoziie cu temerea de sanciunea social. n cadrul acestui model criminal, eul nu tie de la nceput ce va face nu va ti i nu va accepta ceea ce urmeaz deoarece viziunea acestuia despre realitate este inapt s furnizeze date reale.

Seciunea a 2-a. Modelul propus de Jean Pinatel


n modelul obiectiv propus de Jean Pinatel, se prezint trecerea la fapt, prin identificarea elementelor exterioare, obiectivizate n actul criminal, legitimat n ntregime de nucleul personalitii criminale, i dedus din natura acestuia. Experiena individual verific egocentrismul i elaboreaz sub influena condiiilor de mediu, actul agresiv care i gsete aprobarea n indiferena fa de restriciile sociale i n amoralismul su. Tendina conceperii i a realizrii actului provine dintr-un surplus de energie contient asigurat de indiferena afectiv, actul agresiv depind limitele reprezentrii criminalului. Crima devine un mijloc de eliberare de tensiunea interioar, de semnificaia vehiculat prin agresivitate. n cadrul acestui model, criminalul tie ceea ce va face, prin nlturarea lanului cauzal al mediului nconjurtor.

Seciunea a 3-a. Modelul propus de Howard S. Becker


Howard S. Becker propune etapele de dezvoltare ale procesului de trecere la act, ncepnd cu reflecia i terminnd cu executarea acestuia. Se indic dovedirea existenei unei strnse corelaii ntre actele precriminale i strile care nsoesc consumarea faptului (a actului criminal). Becker apreciaz c, producerea actului criminal nu este rezultatul sincronizrii elementelor, factorilor activi care iniiaz i desvresc actul, ci al evoluiei ordonate a acestora. Ideea de baz a modelului propus de Becker, rezid n faptul c, orice comportament criminal prezint o multitudine de fundamente dintre care unele nu au semnificaie criminal putnd induce n eroare cu privire la adevratul lor sens, dei n realitate, fazele comportamentale se reunesc ntr-un deplin acord, explicnd identitatea comportamentului criminal. Modul n care Becker ajunge la aceast idee se datoreaz aprecierii c, orice act are o semnificaie raional, contientizat, clar, pentru criminal, n sensul c nu este echivoc, vag, n raport cu hotrrea, de a executa o aciune, care desvrete actul criminal. Crima este determinat de actele autonome, ntre faptele componente existnd corelaii autentice, impuse de intenie, care nu are o baz absolut sigur (n situaia comiterii primului act criminal). Pentru individul sntos, percepiile senzoriale nu pot fi iluzii ale simurilor sau halucinaii, totui, actele sale fiind manipulate de o motivaie cert care este justificat de o intenie direct su indirect (ndeprtat). De aceea, n multitudinea de ocazii care intervin criminalul are garantat participarea inteniei chiar i n cazurile nontipice. Intenia concepe desfurarea crimei i fr a respecta fazele premergtoare stabilite iniial.

Seciunea a 4-a. Modelul propus de Albert Cohen


1. Activitatea. Sociologul american Albert Cohen interpreteaz termenul de devian ca fiind o abatere de la normalitatea comportamental. Pe fundalul oferit de aceasta eviden, Cohen propune analiza tuturor formelor concrete i posibile de devian, incluznd n sfera acestora i comportamentul criminal, ca eviden a abaterii de la comportamentul normal, tolerat de societate. n modelul propus de Cohen, individul beneficiaz de autonomie n alegerea ntre traseul non-deviant i cel deviant, modelul evolutiv avnd imaginea ramurilor unui arbore, deoarece facultatea individului de a alege ntre cele dou perspective acionale depinde de circumstanele concrete i de efectele pe care le urmrete.

1.1. Abordarea factorilor sociali. Cohen susine concepia dup care factorii sociali, prin ei nii, nu reprezint cauza unic, determinant a criminalitii. n realitate, crima este rezultatul unei succesiuni de procese, care indic proprietile factorilor care le-au determinat. Criminalul, urmrind realizarea unui interes, a unui scop, alege ntre cel puin dou oportuniti evideniate n mediul social n funcie de criteriile pe care i le-a propus, precum i n urma unei selecii permanente de atitudini i posibiliti raportate la opoziiile pe care trebuie s le nlture. Urmrirea realizrii interesului privilegiat este supus ciocnirii accidentale cu ele i cu ntmplrile defavorabile, astfel c, individul, pentru a reui, trebuie s se adapteze acestora i s finalizeze actul criminal. 1.2. Abordarea factorilor privind personalitatea. Criminalul, devenind contient de sine pe baza constatrilor extrase din relaiile cu mediul nconjurtor se pregtete s evite erorile i s-i adapteze comportarea la o direcie aflat ntr-o permanent schimbare. Cnd intenia iniial nu urmrete producerea unui act deviant, deoarece, contientizarea actelor nu este constant i stabil, va alege tatonarea, verificarea prin raportarea la propria intenie i la condiiile exterioare, favorabile sau defavorabile care permit finalizarea actului criminal. 2. Scrieri. Albert Cohen a scris: Deviance and Control (1966).

Subcapitolul II. Teoriile dinamice principale (faza principal, final)


Teoriile dinamice impun crima ca pe un act determinat, ca pe o consecin direct, concret, ale crei cauze nu mai trebuie verificate sau demonstrate, ncercarea de cunoatere a etiologiei crimei dobndind un caracter abstract, ineficient i duntor. Teoriile dinamice sunt reprezentate de teoria reinerii i teoria strategic.

Seciunea 1. Teoria reinerii (a barierelor)


Individul deine n mod natural un tampon interior de reinere, care se mpletete cu structura social (extern) de reinere de la svrirea unor fapte, asigurnd aprarea potrivit pentru evitarea comportamentului deviant de la normele sociale, doar pentru puseurile, presiunile i atragerile de o gravitate medie. 1. Walter C. Reckless 1.1. Activitatea. Walter C. Reckless a elaborat structura teoriei reinerii, n care se abate de la regula identificrii i descrierii etiologiei crimei, deoarece regulile cauzalitii nu sunt aplicabile n aprecierea comportamentului. Ideea de baz emis de Reckless const n abandonarea explicaiei cauzalitii ca surs a comportamentului criminal i elaborarea termenilor de structur social extern de reinere i de tampon interior de reinere de la comiterea delictului. Aceste structuri indic acordul asupra asigurrii i garantrii respectrii normelor sociale indiferent de multitudinea i gradul tentaiilor exercitate de mediu asupra individului, capacitatea acestuia de a se abine de la realizarea actului criminal i comportamentul exigent social, stabil i nefluctuant, fiind cert, garantat n mod absolut. Hotrrea de reinere a individului de la comiterea crimei trebuie s dobndeasc un grad ridicat de rezisten i s indice existena acordului ntre cele dou forme (tampoane) de reinere. Acordul trebuie s fie confirmat de realitate, deoarece, indivizii, nelegnd regulile sociale, se obinuiesc s le respecte, ferindu-se cu repulsie de tot ceea ce tulbur sau respinge aceast stare. - abordarea reinerii externe Analiznd structura social extern de reinere, Reckless apreciaz c, este format din: hotrrea stabil, neclintit de reprimare a actelor criminale, pe motiv c singura alternativ de afirmare a individului este respectarea normelor legale i sociale; existena unor restricii comportamentale, tolerate de individ i de societate; existena unor posibiliti acionale nerepresabile social; solidarizarea social, bazat pe convingeri corecte, simple i pe asentimentul individului i al grupului; cultivarea convingerilor fundamentale, de respectare a legilor, n acord cu posibilitatea obinerii satisfaciei

materiale; permisivitatea adaptrii convingerilor care s-au format, c sunt stabile i ferme fa de noile restricii de comportament social. - abordarea reinerii interne n cadrul structurii interne de reinere (tamponului), Reckless indic urmtoarele postulate: convingerea sau opinia favorabil despre propria persoan, n raport cu ali indivizi; formarea unei atitudini autocorective care s manifeste toleran la toate convingerile posibile; prestarea unui comportament apropiat de valoarea maxim a aprecierii; cultivarea consecvent a principiilor morale i etice; validarea atitudinilor pozitive cu valoare practic, astfel nct, individul s-i impun principiile n mod necondiionat privind comunitatea intereselor proprii cu cele sociale. ntemeierea reinerii interne nseamn rezistena individului la puseurile anormal de puternice, care odat respinse, nlturate, vor fixa un comportament permanent antidelincvenial. n cazul nclcrii reinerii interne, ca urmare a interveniei unui puseu irezistibil, se schimb atitudinea individului, n sensul c, va fi posibil comiterea crimei. Intensitatea deosebit a presiunii interne asupra individului justific un caz particular de nclcare a teoriei, care devine, cel puin sub acest aspect, vulnerabil. Ordinea pragmatic interzice considerarea unei teorii, ca fiind experimental, dac structura sa nu este definit n mod complet, deoarece exclude unele stri, care ar fi posibil s se produc. 1.2. Scrieri. Walter C. Reckless a scris: A non causal explanation; containment theory(1963).

Seciunea a 2-a. Teoria strategic


Teoria strategic definete delictul, ca fiind un act cu raionalitate proprie, prin care se urmrete obinerea unor rezultate personale, n baza unor oportuniti i prin ndeprtarea obieciilor adversarilor. n cadrul acestei teorii, afectivitatea individului sau cauzalitatea actului nu are nici o semnificaie. Teoria strategic indic orientarea i parcursul activitii delincveniale n toate fazele execuionale pn la realizarea scopului infracional. 1. Maurice Cusson 1.1. Activitatea. Maurice Cusson afirm c, delincventul presteaz o activitate de pe urma creia, n contextul practic de via obine avantaje proprii n detrimentul intereselor sociale. Aceast stare determin indivizii s renune la ntemeierea activitii pe respectarea regulilor sociale urmnd s-i fundamenteze coordonatele i existena pe perspectivele delincvenei prin resemnarea unor abiliti proprii n favoarea activitilor criminale, ct i prin cunoaterea modului n care acestea pot fi aplicate. Delictul joac un rol esenial n satisfacerea nevoilor individuale de baz, independente de scopurile, normele i de prescripiile sociale, astfel: - abordarea comportamentului delincvent orientat spre rezultate proprii, indic executarea mai multor activiti, prin care individul acioneaz asupra mediului nconjurtor sau asupra altor persoane, utiliznd mijloace, adoptnd reguli i metode pentru a realiza crima. Programul delincventului implic clarificarea modului n care aceste elemente vor fi folosite, astfel nct, s fie garantat rezultatul profitabil; - abordarea orientrii spre obinerea rezultatului, nseamn adaptarea conduitei delictuale de la perspectiva producerii unor rezultate nefolositoare spre dobndirea unor efecte maxime ca rezultat al delictului. Modul de ntrebuinare a actelor care compun delictul este adaptabil permanent, astfel nct, s fie introduse n conexiune pentru ndeplinirea scopului acional; - abordarea raionalitii n realizarea delictului, indic existena opiunii pentru mai multe soluii, urmnd s fie aleas varianta potrivit pentru realizarea scopului aciunii, considerat a fi ndeplinit doar dac obiectivele sunt clare, dac deine informaiile reale i dac situaiile concrete sunt oportune. - abordarea conflictelor cu alte persoane, calific importana activitii delictuale n preocuprile individului ndreptate spre victim i spre autoriti. Conflictul are o multitudine de modaliti de aplicare, dar i de evitare sau de nfrngere a acesteia. 1.2. Scrieri. Maurice Cusson a scris: Delinquants pourquoi? (1981); Pourquoi punir (1987).

Seciunea a 3-a. Semnificaiile Criminologiei dinamice


Criminologia dinamic exclude explicarea criminalitii prin afectivitatea delicventului sau prin determinismul actului (nlturarea cauzei din explicarea delictului), struind asupra actului criminal n sine. Indicarea unui singur sens al delictului nu este precis, motiv pentru care se impune reconsiderarea i a celorlali factori pentru nelegerea crimei i explicarea comportamentului criminalului. Acceptarea evalurii interveniei cauzelor obiective n desfurarea actului criminal are semnificaie doar sub aspectul individualizrii faptei fr a fi necesar identificarea aparenei de raionare a crimei, ceea ce determin o deosebire de grad ntre fapte de acelai gen. Modul de identificare i de apreciere a gradului de libertate al criminalului const att n cunoaterea condiiilor obiective, ct i a structurii psihice a individului. Excluznd explicarea crimei prin termenii morali, criminologia dinamic impune un limbaj normativ bazat pe invocarea obiectivismului, apreciind c doar aa se evideniaz adevrul (vznd i fcnd).

Criminologia analitic Capitolul I. Obiectul criminologiei analitice


Prin libertatea deciziilor adoptate de criminal, prin alegerea ntre diferitele comportamente posibile, n cadrul raporturilor i relaiilor cu societatea, norma legal trebuie s instituie nu numai o negare total a atitudinilor prejudiciabile social prin nlturarea complotului tcerii asupra efectelor criminalitii, dar s reduc i s nlture efectele acesteia, dac, dei exist legi, se constat c, se mrete numrul criminalilor, nseamn c, att condiiile care nsoesc i determin aplicarea legilor, ct i pedeapsa crimei, nu sunt potrivite i trebuie schimbate. Crima nu poate s fie conceput, iar criminalul nu poate fi neles n afara raporturilor criminalului cu societatea. Teoriile criminologice cuprind eecul soluiilor ncercate n practica social, dar i asum rolul de conservare a libertilor umane, ct i de catalizator al aprrii individului de tendinele recidivrii. Expunerea tezelor criminalitii reprezint un act dificil, pentru c, faptele sociale nu pot s fie experimentate. Dei existena uman separ i distinge fiecare lucru sau aciune, totui individul este preocupat de nlturarea crimei prin abinerea de a comite acte necontrolate de raiune. Conceptul de criminologie analitic4, presupune urmrirea scopurilor practice care se manifest ntrun cadru social specific crimei susinut de indivizi n mod contient sau incontient. Deoarece biologic nu este posibil nlturarea agresivitii umane, se impune instituirea agresivitii legislative, a majoritii mpotriva minoritii victimizate, n sensul elaborrii unor norme exigente mpotriva criminalilor, dar i pentru asigurarea de ctre stat a condiiilor socio-economice apte s elimine comportamentul criminal. Necesitatea schimbrii orientrii predominante a criminologiei este evident, deoarece, n viaa social, idealismul politic sau cel religios sacrific viitorul omenirii. Crima depinde n general de condiiile sociale i de strile de fapt existente. Dumnezeu, ca subiect al devoiunii, are o atitudine dureros de corect: invit omul la adulaie, dar i las independena acional care poate deveni imoral. Statul, ca instrument al existenei sociale, creeaz cadrul pentru asigurarea libertilor i drepturilor umane fundamentale, dar, concepe existena, nu ca pe un dat, ci ca o devenire, pedepsind pe criminal. Individul, ca purttor al experienei personale, comite fapta i apoi invoc mila pentru a fi absolvit de pcat, ateptnd clemena legii pentru a nu suferi o condamnare dur. n cadrul societii individul are posibilitatea s-i reformeze comportamentul, acceptnd exigena legii sau s I se reformeze prin fora legii atitudinale. Afirmnd, prin realizare, crima i, contestnd-o prin negarea pedepsei, criminalul are un raport cu un tip de realitate vtmtoare, att social (societatea lezat), ct i particular (victima lezat). Criminalul nu triete o subiectivitate pur, prentru a i se acorda toate libertile fr restricii sau
4

G. Tnsescu, Criminologie analitic, Ed. Universitaria, Craiova, 2004, p. 247.

obligaii, ci reprezint o entitate special pentru societate. n orice realitate social imperfect (perfeciunea social existnd doar n mod utopic), criminalul este legat de societate, astfel nct, chiar dac ar fi legat de un stlp, iar el s-ar nchide n sine nsui, este strns legat de societate. Legea prezum cunoaterea realitii sociale dar impune i probarea cunoaterii prin actul sau fapta comis de individ. Criminologia analitic este definit de factorii : biologici (raiune, voin, afectivitate); sociali (economic, politic, religios) i conjuncturali. Dezacordul intervenit ntre individul criminal i societate este explicat de gravitatea pericolului indus n societate, deoarece, imitarea posibilitilor de cunoatere a crimei, nu nseamn i limitarea comiterii crimelor, cunoaterea acestora fiind determinat de integrarea crimelor ntr-un cadru concret al unei existene particulare. nlturnd confuzia dintre determinism i fatalitatea producerii crimei regsim elementele concrete, ordonate ale realizrii n timp a crimei, avnd un specific pentru fiecare procedeu i situaie n parte. Legile cauzale, legile probabilitii, ale regularitii i legile evoluiei fenomenului criminal contrazic principiul remodelrii lumii prin fora intelectului. Studiul crimei indic descrierea experienei criminalului dup vrst, sex, grad de cultur, grupri criminale primare i secundare, mediul profesional, recidivism, tinznd la stabilirea unei tipologii de realizare a crimei i implicit, de realizare a unui model statistic de comportament criminal. Modul individual de comitere a crimei este caracterizat prin ipoteza c elaborarea i executarea acesteia opereaz prin imputri individuale fiind grevat de costul social. Criminalii sunt inegali ntre ei, puterea acestora de a inova fiind legat de puterea de concentrare i de aciune. Imaginaia inventeaz fapte care devin drame noi, gruparea criminal, ca societate nchis, formnd un mediu social inedit a crei structura este asemntoare celei din ordinea social (repartizarea sarcinilor pentru realizarea crimei devenind contient). Crima n cadrul gruprii necesit acceptarea de ctre individ a moralei orientat spre infracional, fiind i rezultatul concepiei arbitrare a justiiei fa de fenomenul criminal. Integrarea n structura criminal depinde de concepia acestuia, de avantajul obinut de organizaie, dar i de capacitatea statului de a-i exercita atribuia de control i de restabilire a ordinii. Crima se definete printr-o reacie direct a individului fa de un alt individ, fa de colectivitate criminalul urmrind supunerea victimei n cadrul conflictului, deoarece victima apr interese contrare, manifestnd ostilitate i rezisten, provocnd reacii de meninere a unui mod de comportament agresiv fa de criminal. Asimilarea agresivitii de ctre criminal i exercitarea rezistenei mpotriva agresivitii, comport relaii sociale deosebite reduse la adaptarea criminalului i a victimei la o atitudine forat. Criminalii nu pot tri dect ntr-un univers nchis, conflictele cu victima dobndind o importan excesiv deoarece reprezint modalitatea n care i manifest capacitatea intelectiv i acional fr ca ororile crimei s-i afecteze sensibilitatea. Crimele identificate n diferite cicluri n perioade scurte sau lungi, exercit o influen deosebit asupra politicii penale, legislative i sociale, n sensul c stabilizeaz pedepsele privind faptele considerate infraciuni i comportamentul responsabil pentru actele comise. Prin lege se instituie acele msuri care s reduc sau s exclud violena, n sensul eliminrii comportamentului imoral i a fluctuaiilor ciclice ale acestuia. Criminologia analitic indic posibilitatea evalurii stadiilor, sistemelor i structurilor criminale, raporturilor dintre perioadele de cretere i scdere a crimelor care se extind asupra structurilor sociale. Perioada de cretere a numrului infraciunilor reprezint o mprejurare deosebit fa de care instituiile statului trebuie s ndeplineasc funcii i s adopte msuri preventive fundamentale. Stabilirea tipurilor infracionale se face printr-o analiz funcional, astfel nct s fie cunoscute n practica folosirii mijloacelor de combatere a criminalitii. Tipurile de criminalitate sunt inegale i cresc sau descresc, fiind dependente de grupurile de infractori influenate de capacitile practice care atribuie fiecrui individ o cunoatere implicit a condiiilor de aciune. Criminalitatea este alctuit din sectoare active n care se concentreaz elemente de noutate acional a cror acumulare se propag spre sectoarele relativ pasive. Metoda de decizie, precum i reaciile concrete sunt suficiente pentru a califica infractorul, ca fiind o persoan activ sau pasiv. Capacitatea practic individual produce efecte de dominaie a membrilor grupului infracional sau de influen, fr dominaie (ca urmare a imitaiei unui prototip acional), efecte de subordonare (care au un caracter temporar, existnd doar pe durata succesiunii inegalitilor i a conflictelor n cadrul grupului). Conflictele intervenite n cadrul experienei agresionale sunt eseniale pentru identificarea unei stri infracionale staionar, progresiv sau regresiv prin raportarea la capacitatea individului de adaptare a rutinei i dibciei

acionale la condiiile de mediu, oricare ar fi modul de realizare a crimei. Activitatea criminal poate s fie individual sau colectiv, ns rezultatul acesteia este verificat sub aspectul imputrilor individuale sau colective. Elaborat pe principiul castelor sau a grupului nchis, organizaia criminal instituie un model care se potrivete i se limiteaz la domeniul infracional tradiional ceea ce conteaz n cazul grupului, fiind ca prin actul comis s se ajung la realizarea scopului infracional.

Subcapitolul I. Definiia i obiectul criminologiei analitice


Conceptul de criminologie analitic reprezint o manier de abordare a aspectelor metodologice, de interpretare a problemelor criminologice tradiionale, a semnificaiei conceptelor n noua conjunctur social-economic i politic a lumii (referitoare la structura efectiv a crimei i statutul participanilor), de definire a atitudinii statului n orientarea identificrii i eradicrii fenomenului criminal, de raportare a tezelor criminologice la rolul personalitii criminale n cadrul realitii sociale concrete, a experienei i a practicii criminale. Criminologia analitic5 urmrete ca direciile de investigare s fie generalizate i valorificate n toate sferele activitii criminogene, deoarece crima nltur i descalific valorile umane, iar unele civilizaii asimileaz agresiunile sub imperativul forelor teroriste i mai ales al practicii criminalitii destructive. n cadrul structurii criminologiei analitice se analizeaz originea, modul de constituire, esena, elementele componente, funciile i dinamica fenomenului criminal i terorist. Crima nu este doar un fenomen pur obiectiv ci este un fenomen subiectiv, reprezentnd procesul realizrii agresiunii n viaa social, ca o rezultant a concepiei individului sau gruprii de indivizi n raporturile economice, religioase, politice, care au o natur depreciativ, devalorizatoare fa de ordinea social. Evoluia fenomenului criminal este condiionat de ineficiena msurilor sociale (n planul existenei materiale), de nivelul elaborrii actului agresional, precum i de ineficiena msurilor represive elaborate de structurile sociale. Funcia social a criminologiei nu se reduce la caracterul utilitar-pragmatic, deoarece, actul criminal deriv din existena socio-moral i din denaturarea ideilor politice, religioase acceptate de individ. Actul criminal dispune de o relativ autonomie, n sensul c, dei existena condiiilor obiective influeneaz ntr-un mediu dat mai muli indivizi, totui, doar civa dintre acetia svresc crime. Rezult c aceeai cauz (economic, religioas, politic) acioneaz diferit asupra indivizilor care i formeaz reflecii n funcie de gradul de cultur, de fanatismul determinat de credin, de contextul n care triete, precum i de fondul bio-fizic preexistent. n procesul de realizare a infraciunii se schimb raportul individual-social, n sensul c, criminalul acioneaz liber i ntmpltor, deoarece legile nu-l inhib, iar instituiile statului nu adopt msuri eficiente. Motivarea crimei este justificat de lipsa de integrare a individului n societate, condiiile n care a intervenit conflictul avnd o natur unic dar repetabil. Condiionarea factorilor de natur obiectiv nu exclude legitimitatea raportului dintre ntmplare i libertate, trsturile de personalitate asigurnd autonomizarea i continuitatea svririi faptelor agresionale dup nlturarea cenzurii raionale. Criminologia analitic indic delictele sub urmtoarele aspecte : a) din punctul de vedere al naturii actelor infracionale (nelimitate de aptitudinile i capacitile individuale) exist fapte prejudiciabile social, ca realitate a modului de aciune, postulnd primatul determinrilor socio-economice n realizarea crimei; b) din punctul de vedere al receptivitii subiective a actului criminogen formarea capacitii acionale este rezultatul percepiilor individului, obiectivizate ntr-o aciune concret specific anumitor condiii sociale n care unii factori acioneaz n sensul evitrii producerii delictului, al reducerii efectelor sau n sensul abrutizrii persoanei. Infractorul i formeaz gndirea, simirea i aciunea agresional instantaneu sau prin trecerea timpului, devenind un practicant al spiritului de sintez agresiv; c) din punctul de vedere al conceperii delictului, se constat existena experienei infracionale trite i delimitarea acesteia de modul de via, de ansamblul ideilor pe care individul le-a dobndit i le practic n viaa social;

Ibidem, p. 251.

d) din punctul de vedere actualist al delictului, are loc interaciunea dintre complexul extern de mprejurri i modificrile produse de universul intern al personalitii delincventului; e) din punctul de vedere al raportului dintre factorii societate-educaie-personalitate, stabilirea modului de aciune a factorului social are semnificaie pentru aprarea victimei i a delincventului. Crima poate fi comis att de individul educat, ct i de cel incult. Ceea ce caracterizeaz delincventul este raportarea acestuia la mediul social i la propria personalitate. Societatea cuprinde nu numai tradiii religioase, politice, economice, tehnici specifice, dar i unele deprinderi dobndite de indivizi, n legtur cu modul de realizare a actului justiiar, maniera de a se afirma prin acte ilicite, de a nscrie n comportamentul social crima i variaia atitudinilor afective. Comportamentul reprezint o structur fundamental a existenei, dobndind un caracter particular difereniat de alte comportamente, delincventul manifestnd atitudinea de repudiere a restriciilor i regulilor impuse de lege; f) din punctul de vedere al cunoaterii obiectuale i obiective a crimei, aceasta este considerat un mod reacie individual, spontan sau premeditat, diferit de modul de comportare obinuit. Crima devine mai mult produsul nvrii, al imitaiei dect al ereditii, ca form de satisfacere a necesitilor biologice individuale.

Criminologia ca tiin
Capitolul I. Obiectul, funciile i raporturile criminologice
Seciunea 1. Obiectul criminologiei Criminologia6 este tiina care studiaz cauzele i condiiile criminalitii svrite pe teritoriul statului, efectele asupra caracteristicilor socio-umane i strategia aprrii acestora. Fiind o tiin social, criminologia abordeaz sistemele de drept penal, procesual, execuional, precum i raportul dintre criminal-victim-stat. Fiind o tiin descriptiv (prin crearea unor teorii specifice, bazate pe rezultatele din viaa social), dar i aplicativ (prin adoptarea msurilor i mijloacelor de diminuare a criminalitii), se afl n strns legtur cu celelalte tiine: psihologia, sociologia, criminalistica, dreptul penal, agresologia, victimologia, detentologia, penologia, possologia, preventologia. Criminologia pstreaz caracterul de tiin pluridimensional mprumutnd metodele pentru tiinele care explic faptele i fenomenale sociale. Obiectul criminologiei const n teoria general a categoriilor de criminalitate aparent7 (relevat, dovedit) i a criminalitii reale (efectiv comise), n forme specifice. Criminologia studiaz cauza general a fenomenelor criminale (etiologia), descoperite sau nedescoperite, modul de condiionare n evoluia lor i modul de executare al pedepsei aplicate. Conceptul de crim a fost definit de Durkheim ca fiind un act care vatm strile puternice ale contiinei comune. n alte opinii, crima reprezint o boal, un act social determinat, avnd o natur particular, care apare n oricare tip de organizare social, dependent de factorii individuali i de cei sociali. Scopul criminologiei se manifest n mod specific (elemente distincte care au determinat producerea actului agresional) i general (fenomene generale care au determinat crima i procedeele de reformare social a agresorilor). Prin stabilirea cauzelor i condiiilor producerii infraciunilor, criminologia propune politica penal privind adoptarea msurilor de aprare a valorilor fundamentale umane8.

Seciunea a 2-a. Cauzalitatea n criminologie


Fenomenul criminalitii a fost constatat i reprimat n toate societile (bazate pe cutum sau pe lege), prin adoptarea metodelor eficiente de combatere a comportamentului delincvenial. Pentru realizarea acestei activiti, sunt studiate condiiile sociale, care determin actul criminogen (cauzalitatea
6 7

A. Dincu, Bazele criminologiei, Ed. Proarcadia, Bucureti,1993, p. 3. I. Tnsescu, C. Tnsescu, G. Tnsescu, Criminologie, Ed. AII Beck, 2003, p. 193. 8 A. Dincu, op. cit., p. 177.

fenomenului, personalitatea criminalului, reacia social), propunndu-se reguli de restrngere a fenomenului deviant (eradicarea crimei nu este posibit, ntruct nu exist societate fr crim). Crima, ca fenomen social este analizat n conexiune cu atributele personalitii criminalului (examen clinic, antecedente, influenele structurii sociale, deficiene fizice i morale). Crima in abstracto este dependent de structura socio-politic sub aspectul apariiei, repudierii i al pedepsei. n cadrul structurilor cauzale intervine i corelaia dintre necesitate i ntmplare definite ca modaliti de manifestare a unor stri (care deriv din interior - pentru necesitate i din exterior - pentru ntmplare), n sensul c, unele fenomene (cauze) produc anumite rezultate (efecte). Structura cauzal este identificabil doar dac nu contrazice a priori posibilitatea realizrii actului, iar gradul de probabilitate nu are un coeficient de dependen sczut. Individul realizeaz treptele de transformare a posibilitii n realitate dac i-a nsuit cunoaterea posibilitilor care permit acceptarea sau respingerea unor condiii, n mod contient, pentru a se evalua actul ca aciune. Fr a pune n discuie primatul deliberrii n adoptarea deciziei (utilitatea i scopul aciunii inaciunii), desfurarea evenimentului indic momentul subiectivitii i al responsabilitii. Dac din structura delictului rezult sistemul de relaii i reguli ce leag termenii unui ansamblu acional care imprim sensul fiecrui act, rezult c, individul va condiiona comportamentul de realizare a unor scopuri economice, morale, conform unui sistem de trebuine proprii sau sociale. Intensitatea i ierarhia trebuinelor se schimb, n funcie de relaiile dintre indivizi, de gradul de cultur i sistemul de valori la care se refer. Opoziia dintre trebuinele individuale i cele sociale creeaz contradicii temporare, felul trebuinelor individuale (economice, de securitate i stabilitate, de instrucie i informaie), precum i al celor de relaii sociale justificnd9 alegerea sensului, metodelor culturale i sistemelor de valori orienteaz activitatea individual. Scopul comportamentulului social const n necesitatea ca, trebuinele individuale dominate de necesitate s se ncadreze n trebuinele sociale.

Seciunea a 3-a. Funciile criminologiei


3.1. Funcia explicativ-descriptiv. Studiind natura, structura, funciile i evoluia fenomenelor infracionale i modalitile de aprare socio-umane, criminologia explic termenii i principiile aflate n interdependena i cauzalitatea lor istoric. Principiile criminologiei rezult din fenomenele i faptele sociale care se regsesc n structurile sociale din toate epocile. Explicarea fenomenelor cu un coninut social real (care se deosebete de filosofie, etic, economie, statistic, psihologie, sociologie), determin caracterul de tiin sintetic, al criminologiei. Aspectul dinamic - funcional, precum i cel static, al fenomenului criminalitii, n diferite faze i tipuri socio-umane dezvluie legturile cauzale i finalitatea fenomenelor. Evoluia social, prin condiiile concrete, creeaz mentaliti (cu multiple variabiliti subiective), reductibile la raporturi i legi cauzale permanente de care depind faptele i fenomenele sociale. Explicarea criminologic nu subliniaz doar subiectivitatea faptelor, ci i condiiile de producere a acesteia fundamentnd influena i consecinele sociale ale criminalitii. Conceptele generale, indicatorii statistici, metodele i tehnicile de evaluare a criminalitii, indicele modus operandi reprezint fondul instituional pentru identificarea criminalitii relevate i ai celei reale. Observarea i verificarea practic a modului de asimilare, validare i coroborare a consecinelor provocate de criminalitate, fora i intensitatea acestora asupra delincventului, a victimei i factorului social, colaborarea individului cu societatea, reprezint premise utile n procesul conceperii instituiilor i instrumentelor necesare reducerii criminalitii. Criminologia evalueaz sinteza celor doi factori care alctuiesc structura sa: societatea (realitatea obiectiv) i individul (fora transformatoare a realitii obiective i subiective exteriorizat n aciuni)10. Societatea ofer structura i coninutul aciunilor, individul fiind capabil s se ndeprteze de forele sociale, s ncalce interdiciile legale i s amplifice sau s restrng rezultatul aciunilor. Caracterul descriptiv al criminologiei rezult din imposibilitatea ntrebuinrii experimentului social, n sensul c, explic determinarea i condiionarea material, scopurile i fenomenologia aciunilor (constnd n natura subiectivitii individuale). Prin studiul dinamicii fenomenului criminogen se stabilesc determinrile i cauzalitile semnificative ntre categoriile de infractori i restul populaiei
9 10

A. Dincu, op. cit., p. 34-39; R.M Stnoiu, Introducere n criminologie, Ed. Academiei, 1989, p.32-36. Ibidem.

(non-infractori), folosindu-se conceptele de: personalitate, mediu agresional, act criminogen. Factorul de mediu explic apartenena individului la mediul social care creeaz condiiile general - abstracte n favoarea convieuirii umane. Conceptul de personalitate agresional reflect, n plan subiectiv, forme inedite de comportament evaluabil social prin identificarea gndirii, aciunii i afectivitii individului transmise n actul criminogen. Funcia descriptiv se realizeaz prin descrierea fenomenului criminalitii (starea i dinamica acestuia), prin identificarea procentelor de criminalitate. Conceptele operaionale adoptate de criminologii K. Pearson, R.A. Ficher i G. Spearman sunt: act, personalitate, mediu. 3.2. Funcia aplicativ - prospectiv. n cadrul fenomenelor naturale, morale i sociale, nu exist o form specific de realizare, dimpotriv, acestea sunt influenate i devin variabile la intervenia legilor evoluiei bazate pe materie i micare. n evoluia realitii sociale investigat de criminologie se constat c fenomenul criminalitii se dezvolt i descrete n mod invariabil i atipic, explicarea acestei stri constnd n reducerea activitii complexe la elementele simple, componente, pentru a fi msurate cantitativ i calitativ. Complexitatea fenomenelor psihosociale, variaia formelor de manifestare, consideraiile generale asupra vieii sociale, precum i explicarea actelor concrete, reprezint obiectul de cercetare, iar metodele de investigaie i legile specifice implic criminologia n cercetarea faptelor reale. Criminologia ntrebuineaz rezultatele unor tiine eterogene: psihologia, biologia, criminalistica, pedagogia, sociologia pentru a asigura cunoaterea factorilor criminogeni precum i evoluia lor concret. Societatea, constituind mediul n care apar contradiciile, prin interdependena factorilor sociali, a fenomenelor culturale, educaionale, economice, voina liber a individului, precum i normele sale de manifestare sunt determinate de surse socio-umane, bazate pe interese subiective, dar i obiective, primare i secundare, a cror manifestare nu trebuie s genereze anarhia, deoarece societatea impune organizarea social n mod obiectiv. Cunoaterea motivelor, mobilurilor, a voinei, instinctelor, precum i a atitudinii individului fa de valorile sociale, identificarea condiiilor i circumstanelor n care a acionat, determin sistematizarea fenomenelor criminale i adoptarea fundamentelor preventiveducaionale ca principii de conduit. Cunoaterea determinismului11 fenomenelor sociale, explicarea coninutului actelor criminale, influena evoluiei acestora, prin intervenia condiiilor sociale obiective, precum i definirea lor ca produse ale psihicului, ale raporturilor umane conflictuale, creeaz funcia practic a criminologiei. Tendina de adoptare a tratamentelor eficace mpotriva criminalitii de a gsi i evalua formele i conceptele de reeducare social i de remediere a crizelor n condiiile concrete ale vieii sociale, determin caracterul prospectiv al criminologiei, iar relaia de cauzalitate ntre cadrul socio-economic, politic i individ explicnd determinismul specific, prin conceptele de cauz, condiie i efect. Prin identificarea cauzalitii, se stabilete c fenomenul criminogen este determinat de cauze concrete, intrnd n relaie cu unele condiii sau factori predominani. nelegndu-se sensul relaiei de determinare, se analizeaz conceptele de : probabilitate, risc, similitudine, procesul determinrii prin anticipri privind dinamismul sau reducerea fenomenului criminogen (volum, intensitate, compoziie), precum i posibilitatea evalurii recidivei fenomenului, ofer dimensiunea predictiv a criminologiei. n acest mod se stabilesc relaii ntre indivizi, relaii de putere sau de autoritate. Trind n societate, individul se informeaz, judec i i confrunt necesitile proprii cu interesele altora i decide, prin confruntarea opiniei individuale cu concepiile caracteristice procesului social. 3. Funcia predictiv - profilactic. Certitudinile privind dimensionarea fenomenului criminogen datorit nnoirilor civilizatorii, criteriilor economice, funcionale, n condiii speciale sau n condiii normale, impun adoptarea msurilor de previziune - predictive. Cunoaterea elementelor cauzale i a efectelor fenomenului criminogen, orientat spre o anumit finalitate, determin funcia profilactic a criminologiei, n acest mod se procedeaz la reformarea individului (contiina i caracterul) ca subiect al aciunii i cunoaterii elementului raional, la elaborarea politicii penale i a strategiei de reducere a criminalitii.

Capitolul II. Metode i metodologia de investigare criminologic


11

A. Dincu, op. cit., p. 39.

Implicarea fenomenelor psihice individuale n viaa social, poate fi cunoscut, n mod parial, prin observaia proprie i n mod general, prin studiul reaciei individuale la stimulii externi. Aceste fenomene sunt studiate pomind de la evenimentul concret, n sens invers, cutnd condiionrile abstracte i pe cele speciale, pn la identificarea semnificaiilor materiale i subiective care au generat fiecare fenomen12. n acest sens, se cerceteaz originea, certitudinea, ntinderea i consecinele actelor prejudiciabile, lund n considerare natura i semnificaia social a acestora, pentru a se dobndi motivaia de ocrotire a relaiilor sociale vtmate.

Seciunea 1. Metode de investigare n criminologie


Explicnd natura, structura, funciile, evoluia fenomenelor infracionale i modalitile de aprare socio-umane, n interdependena i cauzalitatea lor istoric, criminologia urmrete determinarea sensului acestora, prin crearea obiectului propriu de cercetare, cu un coninut social, care se deosebete de filosofie, etic, economie, statististic, psihologie, sociologie fiind n strns legtur cu acestea, dobndind caracterul de tiin sintetic. Aspectul dinamic funcional i aspectul static, al fenomenului criminalitii13, n diferitele faze i tipuri socio-umane, se generalizeaz, dup ndelungate i repetate experiene, dezvluind legturile cauzale i finalitatea fenomenelor. Evoluia social, prin condiiile concrete, creeaz mentaliti (cu multipla lor variabilitate subiectiv), reductibile la raporturi i legi cauzale permanente, de care depind faptele i fenomenele sociale. Explicarea criminologic subliniaz subiectivitatea faptelor i condiiile de producere a subiectivitii, fundamentnd influena i consecinele sociale ale criminalitii, natura, ideea de determinism i cauzalitate, precum i liberul joc al unor concepii, mentaliti, imprevizibilitatea i discontinuitatea evenimentelor, imposibilitatea aplicrii legii pentru toate tipurile sociale. Conceptele generale cu care opereaz crimihologia, indicatorii statistici, metodele i tehnicile de evaluare a criminalitii, indicele modus operandi, reprezint fondul instituional pentru identificarea i eliberarea individului de condiionarea criminalitii. Observarea i verificarea modului de asimilare, validare i coroborare a consecinelor provocate de criminalitate, fora i intensitatea efectelor acesteia asupra delincventului, a victimei i factorilor sociali, reprezint premisele procesului conceperii metodologiei pentru reducerea criminalitii. Criminologia evalueaz sinteza factorilor, care particip la producerea criminalitii: societatea (realitatea obiectiv) i individul (fora gndirii, voinei i afectivitii, exteriorizat n idei i aciuni). Societatea ofer individului posibilitatea exprimrii ideilor i coninutului aciunilor, iar acesta, dei este inspirat, ajutat sau mpiedicat de intervenia unor factori favorizani sau destabilizatori este capabil s ndeprteze ameninarea cu aplicarea pedepsei, ca rezultat al aciunilor de nclcare a legii. Caracterul descriptiv al criminologiei14 rezult din imposibilitatea ntrebuinrii experimentului social, n sensul c, aceasta, nu urmrete s explice condiionarea material a aciunilor i scopurilor urmrite de individ, precum celelalte tiine. Pe lng partea empiric, criminologia cuprinde i partea fenomenologic (constnd n natura subiectivitii individuale). n structura fenomenelor naturale, morale i sociale nu exist o unitate specific, dimpotriv, acestea sunt influenate i depind unele de altele prin intervenia legilor privind evoluia psiho-social a indivizilor. Realitatea social, investigat de criminologie, arat c, fenomenul criminalitii se dezvolt i descrete n mod invariabil, ca urmare a complexitii fenomenelor psihosociale, variaiei formelor de manifestare, consideraiilor generale15 asupra vieii sociale. Dei identificarea criminalitii necesit, contopirea rezultatelor unor tiine eterogene: psihologia, biologia, criminalistica, pedagogia, prin separarea elementelor speciale, a preocuprilor practice de evideniere a fenomenelor, se relev factorii criminogeni existeni i evoluia lor n societate. Criminalitatea apare prin manifestarea contradiciilor n cadrul interdependenei factorilor sociali, a fenomenelor culturale, educaionale, economice. Formele de manifestare a voinei individuale sunt determinate de surse socioumane bazate pe interese subiective, obiective (primare, secundare), care nu trebuie s genereze anarhia, deoarece societatea reprezint o realitate obiectiv, mai presus de individ. Cunoaterea motivelor,
12 13 14

I. Tnsescu, C. Tnsescu, C. Tnsescu, op. cit., p. 209. A. Dincu, op. cit., p. 42.

n opinia noastr, doar faptul fizic poate fi reprodus n laborator, iar nu cel social. Pentru a realiza un experiment social ar nsemna ca subiecii s fie supui traumatismelor, identice svririi faptei criminale, ns criteriile etice de cercetare interzic aceste procedee. 15 Ibidem.

mobilurilor, a voinei i reaciilor instinctului individual fa de societate, identificarea condiiilor i circumstanelor n care a acionat agresorul, determin sistematizarea tendinei fenomenelor criminale, adoptarea fundamentelor preventiv-educaionale, ca principii de conduit. Cunoaterea determinismului fenomenelor sociale, explicarea coninutului concret al actelor criminale, evoluia acestora ca urmare a interveniei condiiilor social-obiective, precum i definirea lor, ca efecte ale psihicului, ale raporturilor conflictuale, creeaz funcia practic a criminologiei. Tendina de adoptare msurilor socio-economice i educaionale, eficace mpotriva criminalitii, de a gsi i evalua formele i conceptele generale de reeducare social i de remediere a crizelor comportamentale n condiiile concrete ale vieii sociale, determin caracterul prospectiv al criminologiei. Rezultalul comportamentelor individuale n viaa social, cu multiplele i variatele ei probleme, nu poate fi cunoscut dect n mod parial, prin observaia reaciei individuale la stimulii externi16. Actele prejudiciabile sunt rezultatul unor abiliti individuale, dobndite prin desfurarea unor acte repetate, n contextul social concret, indiferent de repercusiuni, mecanismul neurofiziologic implicat n fapt, dei este eterogen, va trebui s fie ncadrat n structura unei metode de identificare a comportamentului. 1. Metoda observaiei. Observaia empiric nu poate delimita cu certitudine realitatea fenomenului criminogen, deoarece analiza compartimentar (pe fragmente, pe loturi), nu creeaz posibilitatea cunoaterii fenomenului n integralitatea sa, ci doar fapta analizat. n cadrul observaiei empirice, inexactitatea datelor, nu este de natur s defineasc aspectele fenomenului infracional, pentru a se oferi posibilitatea concluziilor de ansamblu i de perspectiv. Deoarece, observaia empiric implic participarea mai multor cercettori, cu stiluri i viziuni proprii, asupra fenomenului criminogen este posibil s nu existe o concluzie unitar privind aspectele analizate, fapt care determin adoptarea unor concluzii eterogene. Prin caracterul specializrii amplificate de intervenia subiectivismului, se consider c, n cadrul observaiei empirice, concluziile nu sunt convingtoare i determinabile, pentru a prestabili reguli, principii, teorii, care s garanteze certitudinea identificrii fenomenului. ns nici o analiz nu va fi posibil, fr implicarea cercettorului n analiza factorilor, condiiilor determinate i a mijloacelor favorizante producerii infracionalitii. Observaia empiric a impus conceptele privind explicarea fenomenului criminogen, stabilind baza de cercetare a efectelor actelor criminogene identificate prin observaie. Admind realitatea unor cazuri de implicare a fenomenului criminogen, n care rezid actul ilicit constant; periodic, observaia empiric i schimb coninutul n observaie tiinific, n msura n care, datele concrete sunt verificate prin raportarea la structura i coninutul cercetrii tiinifice. Observaia tiinific reprezint modalitatea de percepere a realului criminogen prin definirea conceptelor, stabilirea legturii dintre acestea a frecvenei repetrilor i a regulilor i principiilor de observaie. Gradul de apreciere a veridicitii observrii, depinde de cantitatea datelor concrete, puterea de sintez i de complexitatea explicaiilor prezentate. Regula tiinific determin criminologul s se detaeze de prejudeci i impresii subiective17, astfel nct, calitatea analizei s impun adoptarea unor criterii obiective, de percepere a elementului criminogen. Observaia este compus din dou faze: prima, obiectiv, determinat de realitatea fenomenului socio-criminogen, condiionat de factorii sociali, economici, politici, religioi i secunda, subiectiv, dependent de cultura i interesul infractorului. Prin sublinierea rolului hotrtor, n cadrul observaiei, a fazei obiective, se pot stabili, cauzele concrete sau generale, natura i implicaiile fenomenului criminogen n viaa social18. Prin observaia atitudinilor subiective, se stabilesc rolul personalitii infractorului, rezonana efectelor dectului asupra comportamentului individual. Pentru realizarea unei observaii adecvate, se impune mbinarea fazelor acesteia, stabilindu-se forma de manifestare a fenomenului criminogen, condiiile i consecinele producerii acestuia, implicaiile asupra vieii sociale, pentru adoptarea msurilor specifice de reducere i eradicare a fenomenului infracional. 2. Metoda clinic. Aceast metod reprezint modalitatea de cercetare a cazului individual, prin folosirea anamnezei, stabilirea diagnosticului i prescrierea terapiei adecvate. Se stabilesc principiile de investigare a personalitii delincventului, pentru ca metodele terapeutice recomandate s ajute persoana condamnat s se adapteze regimului de executare, n care se ine seama de atitudinile comportamentale,
16
17

Ibidem; C. Belu, op. cit., p. 71. I. Gheorghiu-Brdet, op. cit., p. 180. Ibidem.

18

de personalitatea infractorului pentru asigurarea programului de resocializare, de reformare a personalitii delincventului, n strns legtur cu rezultatele examinrii clinice. Pornind de la caz, criminologul reconstituie perioada activitii infracionale, posibilitatea de reintegrare social i stabilete condiiile n care infractorul suport consecinele traumei produse de fapta antisocial. Se stabilesc factorii determinai, care au influenat procesul antisocial, precum i condiiile concrete de via existente la data svririi actului agresional, pentru a se delimita procedeele specifice reeducrii, att prin resocializarea individului, ct i prin adoptarea msurilor antiinfracionale. Este adevrat c, nu se analizeaz un destin, ci comportarea persoanei, urmnd a se identifica condiiile n care, socialul nu a adoptat msurile de aprare mpotriva delincvenei19. Metoda clinic folosete mai multe tehnici de investigare: observaia, studierea documentelor, testele psihologice, interviul clinic aprofundat, examenele de laborator. Studiul de caz reconstituie biografia infractorului prin examinarea urmelor materiale, care se regsesc n aciunea individului : biografii, note, acte, jurnale, lucrri cu caracter intelectiv. A. Normandeau, distinge existena unor diferene ntre studiile follow-ul (descrierea carierei criminale) i studiul de caz propriu-zis. J. Pinatel, consider c, lrgirea sferei studiilor, relev aspecte edificatoare despre condamnaii eliberai din penitenciare, n sensul constatrii rezultatelor reformative n perioada detenional, reaprecierii posibilitilor continurii vieii sociale, mpiedicrii apariiei strii de recidiv, precum i adoptrii unor msuri potrivite pentru resocializarea fostului infractor 20. Din statistica acestor rezultate, se reine c, recidiva apare n primii 5 ani ai de la eliberarea din penitenciar. Prin studiul carierelor criminalilor se identific efectele condiiilor favorizante, dependente de cauzalitatea social i de structura individual reinndu-se prezena acestora, n comportamentul indivizilor care s-au sustras evidenei penale. Specificul acestor trsturi determin crearea unor tipologii, prin evidenierea elementelor generale i a celor personale existente n atitudinile delincventului supus verificrii21, existnd dou modaliti de prezentare a cazului: prima, prin care se indic activitatea detaliat a unuia sau a mai multor infractori, iar secunda, prin redarea unor cazuri care au impus o tipologie infracional. 3. Metoda tipologic. Metoda tipologic presupune descrierea unui tip criminal, prin indicarea particularitilor comportamentale (pasiunea, violena, viciul), pentru a se ajunge la stabilirea unei tipologii, a regularitii activitii infracionale. n cadrul acestei metode, se pornete de la noiunea de tip comportamental, definit ca o combinaie a mai multor trsturi, care formeaz o structur comportamental precis, stabil, caracteristic, prin trsturile definitorii unui anumit delict sau a unui grup de fenomene infracionale, care se mpart n: tipologii specifice, tipologii de mprumut, tipologii psihologice, sociologice i constituionale. Definirea metodei tipologice aparine ntemeietorilor criminologiei C. Lombroso i Enrico Ferri, care au stabilit principiile metodei tipologice i trsturile definitorii, pentru tipul unic de criminal. Sulling, criminolog austriac, a reinut opt tipuri de criminali profesioniti, contra proprietii, agresivi, adepii soluiei criminale, criminali crora le lipsete controlul sexului, cei caracterizai prin lipsa disciplinei sociale i cei care acioneaz pe baza unei reacii primitive. E. Kretshmer, a stabilit patru tipuri de criminali: tipul astenic, picnic, displastic i tipul atletic. W. Sheldon distinge tipul endomorf (tendina spre formele pline), mezomorf, prezena osoas (muscular) i fragilitate, slbiciune. Cloward i Ohlin au stabilit trei forme ale subculturii delincveniale: modelul criminal, violent i modelul izolat. Rezultatele derivate din cercetrile bazate pe 22 metoda tipologic nu sunt edificatoare pentru explicarea cauzelor obiective i condiiilor care afecteaz determin experiena delincvenial. ncercarea de a separa caracterele individuale de realitatea concret, refuzul de a accepta influena strii obiective asupra tririi individuale nu definete, n totalitate, formele comportamentale i nu clasific integral activitatea delincvenial. 4. Metoda comparativ. Reprezentnd o metod de evaluare a datelor concrete, ncepnd cu faza de culegere, de explicare a acestora, pn la faza de stabilire a concluziilor i implicit de prognozare a fenomenului cercetat, se fac trimiteri de la un element sau fenomen, la altul, extrgndu-se asemnrile i deosebirile calitative, pentru a fi explicate. n cadrul metodei sunt utilizate procedeul induciei, elaborat de Stuart Mill, concordanei, procedeul diferenei i procedeul variaiilor concomitente.
19 20

I. Oancea, op. cit., p. 27. J. Pinatel, Criminologie, 1980. 21 Ibidem.


22

I.Tnsescu, C.Tnsescu, C.Tnsescu, Criminologie, Ed.AII Beck, Bucureti,2003,p. 215.

Metoda comparaiei nseamn observarea unor elemente23 sau absena a dou fenomene sau serii de fenomene, n dou moduri : analogic - care presupune compararea asemnrilor i antidotic - presupune diferenele dintre fenomene. n cadrul procedeului concordanei, se stabilete legtura existent ntre fenomenul rezultat i aciunea celorlalte fenomene, care au intervenit anterior, factori comuni reprezentnd cauzele directe. Procedeul diferenei, determin ca un fenomen s fie relevat n cazul ntrunirii anumitor condiii i absent n cazul lipsei acestor condiii, fapt care determin concluzia c, fenomenul exist doar n elementele comune. Procedeul variaiilor concomitente, dovedete c, n cazul fenomenului precedat, dac variaz n acelai mod ca fenomenul care succede, va reprezenta cauza fenomenului precedent. Pentru evidenierea deosebirilor dintre personalitatea criminal i cea normal, s-au elaborat programe de prevenire a delincvenei i fixare a unei tipologii delincveniale. n cadrul comparaiei, rezultatele depind de posibilitatea selectrii elementelor analizate, ns n domeniul fenomenului social nu este posibil experimentul, iar experiena nu poate separa sau modifica elementele componente, astfel c, nu se aplic n viaa social; totui, prin punerea fa n fa a dou fenomene sau a dou serii de fenomene se poate stabili absena unora dintre elementele componente, reinndu-se efectele acestei conjuncturi, precum i legturile dintre ele, precizndu-se care sunt fundamentale eseniale i care sunt cele conjuncturale sau ineficiente. n cazurile n care nu este posibil delimitarea structurii unor fapte sau fenomene se procedeaz la ncadrarea acestora n structura unor domenii limitate de experiena social, prin stabilirea provizorie a valorii acestora. 5. Metoda prediciei. Pentru prevenirea fenomenului criminogen se elaboreaz previziuni n legtur cu existena i evoluia fenomenului criminogen prin: - stabilirea domeniilor, sectoarelor n care delincventa este probabil; - identificarea specificului comportamentului persoanelor care au cazier judiciar. Prin metoda prediciei se estimeaz necesitile obiective sau subiective, urmrite de individ sau grupul de indivizi, care vor devini delincveni. Cercetrile n care s-a evideniat metoda prediciei aparin lui Warner, Schiedt, Frey, iar Glueck a reinut ca factori ai formrii personalitii: disciplina impus de prini, disciplina exercitat de mam, afeciunea manifestat de prini i afeciunea familial, la care se adaug intervenia factorilor de natur psihologic i psihiatric. 6. Metoda statistic. Metoda statistic analizeaz fenomenele de mas ale societii24 i ale statului, clasificndu-le i sistematizndu-le prin reinerea elementelor fundamentale i nlturarea celor accidentale, pstrnd doar ceea ce se constat a fi reprezentativ i tipic: regularitatea apariiei unor fenomene i evaluarea cantitii acestora. Legile statistice, stabilind fenomenul de repetiie i de succesiune n dinamica criminalitii, stratific observaiile privind mrimea, volumul, rata i intensificarea fenomenului criminogen, prin factorii principali de statistic i metodologia probabilitilor matematice. Sistemul de msurare folosete conceptele matematice (logaritmi, calculul probabilitilor), evideniind proprietile seriilor aplicate faptelor izolate25. n acest sens, orice eveniment criminogen este evaluat prin coninutul su infracional (informaia nsemnnd ceea ce nltur o certitudine anterioar), intervenia evenimentelor fiind de aplicaie unic sau general, stabilindu-se probabilitatea frecvenei i surselor provocatoare admisibile i inadmisibile, strategia de cutare delincvenial. Prin metoda statistic se traduce un fapt ntr-un enun abstract, care va cuprinde relaii de identitate, de egalitate sau de includere n sistemul criminogen. Erorile n raionament apar ca urmare a unor interpretri greite ale formelor logice ale rspunsurilor, ns rezultatele obinute concord cu trei valori de adevr: adevrate-false-nerelevante, urmnd ca, prin aproximarea succesiv s se ajung la o identitate esenial. Transformarea datelor fenomenelor criminologice n expresii simbolice, prin regulile statistice, determin indicatorii sintetici, care sunt nlocuii cu expresii logice. Validitatea metodelor probabilistice, privind cauzele comportamentului delincvenial, prin observarea atitudinilor individului raportate la stimulii externi i cutarea scopului faptelor, va oferi un model pentru nelegerea acestor comportamente (deosebindu-se ceea ce este profund de ceea ce este banal). Cadrul analitic furnizat de statistic, permite compararea26 procesului desfurrii fenomenului delincvenial real cu mesajul codificat, a crui specificitate determin unitatea de baz, pentru evaluarea laturii cantitative i
23

I.Oancea, op. cit., p. 30. A. Dincu, op. cit., p. 48. Idem. Idem.

24
25

26

calitative, reducnd comportamentul la simple conexiuni asociative. Comportamentul delincvenial nu se ncadreaz n mod constant n aceiai parametri, ns, pentru a se ajunge la un nalt grad de generalizare, se folosesc mecanismele care deschid perspectiva alegerii necondiionate a sensului special al noiunilor, care conin factorii de originalitate, fluen i flexibilitate, precum i factorii de redefinire, elaborare i evaluare. n cadrul metodei statistice se impune ordonarea, gruparea i concentrarea elementelor din volumul de observaii examinate, ntr-o valoare central (care va releva, distribuia statistic sau seria de variaii), delimitndu-se baza prelucrrii statistice a materialului brut. Pe lng posibilitatea prezentrii datelor cercetrii i reprezentrii grafice, se recurge la metoda exprimrii sintetice a ansamblului de date, evideniindu-se anumite valori numerice. n acest mod, rezultatele vor fi reduse la cteva valori caracteristice, pentru a se stabili tendina general a fenomenului, astfel nct, din cadrul corelaiei, s indice legtura dintre anumite procese i fenomene, dispersia i abaterea standard. 7. Metoda sociologic. Aceast metod prezint caracterele inductive, obiective i exclusive, ale fenomenelor sociale asupra contiinei individului, rolul i eficiena instituiilor sociale privind sancionarea i prevenirea infraciunilor, indicnd regulile evoluiei contiinei individului n cadrul raporturilor cu grupul social, oferind legitimitatea raportului dintre individ i societate. Metoda sociologic, sistematiznd evenimentele i fenomenele sociale, adopt concluziile necesare nelegerii fenomenului criminogen, definind conceptele privind vieaa social sub aspectul identificrii fenomenelor de repetiie, succesiune, pentru stabilirea diferitelor tipuri evolutive, formulnd concluzii privind sistematizarea devianei sociale i finalizarea modelului etiologic. De asemenea, se stabilesc legturile cauzale i funcionale ntre fenomenele sociale, se identific legile de producere i evoluie a criminalitii i elementele permanente ale acesteia.

2. Tehnici moderne de investigare n criminologie.


Criminologia evalueaz dimensiunile i structura fenomenului delincvenial, prin utilizarea unor tehnici de investigare27, raportate la indicatorii de populaie general sau zonal, caracteristicile de omogenitate, msura i gradul implicrii unor categorii de indivizi n fenomenul delincvenial, dinamica acestuia nregistrnd particularitile i corelaiile criminogene. 2.1. Ancheta social. Pornind de la cercetrile populaiei, din care fac parte i categoriile de delincveni, prin anchet, se determin condiiile n care au trit infractorii, pn la comiterea faptelor antisociale, comportamentul analizat cuprinznd: atitudinile, opiunile, opiniile, precum i gradul de rezonan al activitii delincveniale, n rndul grupului social din care fac parte28. Se stabilesc relaii determinabile, urmare a aciunii legilor obiective i a celor cu aplicaie social, realizndu-e, cunoaterea efectelor acestora asupra comportamentului individual, precum i al grupului social. Prin ancheta social se ajunge la conceptualizarea, teoretizarea tendinelor evolutive, dinamice ale fenomenului criminogen, i la ceea ce au ele esenial - constana acestora. Dup fiecare anchet social se procedeaz la aplicarea msurilor de natur s determine reducerea sau eradicarea fenomenului infracional. Cauzele generale29, care implic criminalitatea (economice, sociale, politice, religioase), exist n orice perioad social i sunt relevate n ancheta social ca factori constani, cu caracter general sau particular. Anchetele sociale au urmtorul coninut: - trsturile demografice ale unui grup (eantion) de participani la svrirea aciunii infracionale, precizndu-se calitatea participantului (autor, coautor, instigator, complice), vrsta, prezena antecedentelor penale; - indicii privind mediul socio-profesional : familial, colar, loc de munc, evideniindu-se determinrile participrii la svrirea infraciunilor, precum i modalitatea adoptat n momentul svririi infraciunii. Obiectul investigaiei este reprezentat de identificarea circumstanelor n care s-a produs aciunea infracional, pentru a se descoperi actele care multiplic natura fenomenului infracional i caracterul
27 28

R.M. Stnoiu, Tehnici de cercetare n criminologie, Bucureti, 1982, p. 7. Ancheta social reprezint forma de raportare a comportamentui individual la mediul ambiental (ante factum); A. Dincu, op. cit., p. 56-58. 29 Ibidem, p. 56.

acestuia30. n acest mod sunt depistate, sub beneficiul ntrebuinrii concrete, elementele care ofer concluzia final privind efectele actului infracional, condiiile implicrii unor elemente cont juncturale i sfera de aplicare real a acestora (anturajele ocazionale). Urmrirea i examinarea manifestrilor comportamentului delincvenial se pot realiza prin observaia direct i indirect, mediul socioprofesional, cu caracter parial sau global. - se dispune clasificarea comportamental n diferite categorii, raportat la relaiile sociale vtmate, modul, locul i mijloacele de comitere a infraciunilor, reinerea circumstanelor reale sau personale, care au nsoit i definitivat fenomenul. Un loc distinct n aceast faz a anchetei sociale este prezentat de poziia victimei fa de scopul, mobilul i rezultatul infracional. Adoptnd aceleai metode i procedee utilizate de criminologie, victimologia, cadrul social, tendinele, preocuprile i rspunsul victimei la actul criminogen; - se identific tendinele, care au determinat creearea unor opinii (imitaia), atitudini subiective, pentru fiecare participant la actul infracional, dup rmnerea definitiv a hotrrilor de condamnare. Se urmrete identificarea impactului condamnrii, a interveniei reformrii sociale, ca urmare a executrii pedepsei, dac cel condamnat contientizeaz gravitatea actului infracional i perspectiva reintegrrii n viaa social. Se identific variantele rspunderii condamnatului care trebuie s suporte consecinele condamnrii, precum i se apreciaz dac msura educativ a produs efectele pentru care a fost adoptat. Se va stabili opinia grupului sau a colectivitii privind faptele criminogene analizate, posibilitatea ca prin sanciune s se prentmpine faptele agresionale. Se urmrete crearea unui cadru adecvat pentru resocializarea fostului delincvent, astfel nct, acesta s regseasc, n cadrul grupului sau colectivitii tendine pozitive de reformare social. Realizarea anchetei sociale necesit parcurgerea urmtoarelor etape: - organizarea anchetei, prin stabilirea tematicii de analiz, precum i a eantionului particularizat privind felul infraciunilor i categoriilor de delincveni31; - identificarea constantelor, precum i a factorilor variabili, care ajut la desprinderea esenialului de ceea ce este ocazional, lturalnic, existnd premisele adoptrii unor concluzii; - etapa culegerii i nregistrrii informaiilor, n cadrul eantionului analizat, n sensul c, prin observaie, chestionar i interviu se stabilesc condiiile obiective i subiective determinate i determinabile n cadrul fenomenului criminogen32. Orice informaie n legtur cu suma elementelor formeaz obiectul anchetei, poate determina o concluzie sau o trstur caracteriologic, de natur s imprime anchetei obiectivitate i subiectivitate, precum i o anumit finalitate. Cadrul de referin supus analizei va fi definit prin elaborarea unor concluzii, dup culegerea de informaii din dosarele penale, notele personale ale infractorului, anchetele administrative. ntr-o alt etap a anchetei sociale se procedeaz la analiza informaiilor, prin utilizarea procedeelor indicate, stabilindu-se concluziile, unitare i diversificate, prin identificarea constantelor i a variabilelor, care au determinat, au amplificat i finalizat fenomenul criminogen. n aceast etap se fac calcule pentru identificarea evoluiei unor genuri infracionale sau a unei categorii de delincveni, prin raportarea la reglementarea legal. Ultima etap a anchetei sociale este reprezentat de finalizarea acesteia, prin adoptarea unei concluzii edificatoare asupra fenomenului criminogen. Se presupune c, odat cu adoptarea concluziei, se vor identifica i msurile specifice pentru garantarea interveniei legislative, n vederea reducerii fenomenului criminogen33. n msura n care modalitatea de informare este precis, iar interaciunea elementelor componente a fost relevat n mod corect, se poate conchide c, finalizarea anchetei este obiectiv i c aceasta reprezint cadrul adecvat pentru identificarea infraciunilor. 2.2. Chestionarul. Chestionarul const n culegerea datelor privind faptele economice, politice i sociale, cauzele i condiiile care determin fenomenul criminalitii. n mod concret, chestionarul este reprezentat de ntrebri de logic i psihologie (scrise), de imagini grafice, care determin pe cel anchetat s explice un anumit comportament social. Chestionarul este utilizat pentru identificarea datelor
30

Ibidem, p. 57. Ibidem. Ibidem; R.M. Stnoiu, Criminologia, op. cit., p. 60.

31
32

Prin ancheta social efectuat se identific, n general, cauzele care au determinat actul delincvenial i condiiile favorizante, soluia legal privind fapta svrit aparinnd instanelor judiciare.

33

care permit evaluarea unui ansamblu criminogen sau a unui fenomen component al acestuia34. Pentru realizarea chestionarului se folosesc dou categorii de ntrebri: factuale i de opinie, care trebuie formulate n mod logic, pentru a se putea evidenia toate modalitile de rspuns. n cazuri deosebite, se ntrebuineaz chestionare speciale, prin care se abordeaz o singur tem de analizat, spre deosebire de chestionarele referitoare la mai multe teme, care cuprind o cantitate mai mare de informaii. Datele evaluate n chestionar vor fi codificate, astfel nct s se anticipeze concluziile edificatoare privind tema analizat. Prin acceptarea unor ntrebri deschise este lsat posibilitatea persoanei anchetate s-i exprime opinia n legtur cu fenomenul analizat, evitndu-se categoriile de rspuns nedefinit: nu sunt pregtit, nu am nicio prere. n cadrul formelor de prezentare a chestionarelor exist mai multe posibiliti oferite de forma prelurii datelor i executrii chestionarului (autoadministrate sau administrate prin operatori de anchet). De regul, n criminologie, chestionarele sunt utilizate pentru identificarea cauzelor i condiiilor de apariie i combatere a criminalitii, pentru modificarea normelor i structurilor judiciare. Chestionarul se compune din: ntrebri introductive, ntrebri de trecere spre problemele puse n discuie, ntrebri filtru, ntrebri de bifurcare, ntrebri de identificare, ntrebri de control. Prin chestionar se identific geneza i coninutul relaiilor criminogene, propunndu-se explicarea acestora, precum i adoptarea tehnicilor de organizare socio-juridic, pentru rezolvarea conflictelor sociale. 2.3. Interviul. Interviul reprezentnd o tehnic de cercetare, const n discuia dintre anchetator i persoana anchetat35. Printre cele mai cunoscute tipuri de interviuri sunt: interviul formal i interviul neformal. n cadrul interviului formal, persoana anchetat rspunde la un anumit numr de ntrebri, stabilite n prealabil, rspunsurile fiind nregistrate. Interviul formal se preteaz la elaborarea unui chestionar, compus din ntrebri dinainte stabilite, n care se las libertatea de concepere i aciune celui care ancheteaz. Interviul este direct (se alege modalitatea de punere a ntrebrilor i de interpretare a rezultatului) i indirect (se utilizeaz o form intermediar de culegere a datelor i de interpretare a acestora). O alt form const n interviul clinic, utilizat n criminologia clinic, pentru stabilirea legturilor dintre cauzele obiective i cauzele subiective, care au determinat o reacie patologic a individului la stimulii externi. O alt clasificare este reprezentat de modalitatea stabilirii legturii ntre cel care intervieveaz i cel intervievat, avnd o natur sensibil (exprimarea simpatiei fa de subiectul analizat); neutr (atitudine neutr, fr rspuns de simpatie sau antipatie) i sever (relaia se aseamn mai mult cu interogatoriu). Interviul necesit selecionarea persoanelor care posed calitile necesare pentru stabilirea relaiei, precum i a sinceritii n concluzii. Un rol deosebit privind calitatea subiecilor revine vrstei, sexului, obiectivitii celor intervievai. n cadrul interviului, se recomand ca terminologia folosit s fie accesibil, pentru a se putea oferi rspunsuri sincere i apropiate de obiectivitate. 2.4. Procedee statistico - matematice - cibernetice. Lumea modern, asaltat de cantitatea actelor i faptelor antisociale, ncearc s identifice fenomenul criminogen, abordnd criminalitatea cu ajutorul modelelor probabilistice. n acest sens, teoria probabilitilor, sondajul statistic, metoda celor mai mici ptrate, a analizei dispersionale i factoriale sunt utilizate pentru prezentarea adecvat a fenomenuluicriminogen36, sursa cantitativ fiind evaluat att sectorial ct i general, prin amplificarea matematic a datelor, pentru a se ajunge la o prognoz verosimil a varietii cauzelor criminogene i a condiiilor favorizante. n acest fel se identific volumul, densitatea i ritmul criminalitii pe categorii, grupe i subgrupe de infraciuni, ajungndu-se la constantele statistice. Ceea ce se nregistreaz ca fiind ntmpltor (aleatoriu), n realitate, reprezint o sum a individualitilor, supuse tendinelor de perpetuare a criminalitii, identificate prin procedee matematice, statistice, cibernetice, a abaterii de la regulile care permit efectuarea prognozei. Analiza fenomenului criminogen depinde i de stabilirea n cadrul subpopulaiei delincvente a structurii i interdependenei acesteia cu restul populaiei, prin metodele i tehnicile demografice. Astfel, prin efectuarea recensmintelor, a identificrii actelor de stare civil, precum i a anchetelor demografice, se identific statistic constanta i variabilitatea unor
34 35 36

S. Chelcea, Chestionarul n investigaia psihologic. Bucureti, 1970, p. 110; I. Gheorghiu-Brnet, op. cit., p. 189. I.Tnsescu, C.Tnsescu, C.Tnsescu, op. cit.,p. 232; I. Gheorghiu-Brdet. op. cil., p. 190. A. Dincu. op. cit., p. 53.

fenomene, precum i intercondiionarea acestora37. Se pot reine consecinele economice ale fenomenului criminogen, dependena de cauzalitatea obiectiv urmnd a se adopta msurile de reducere a fenomenului criminogen. Prin adoptarea procedeelor cibernetice se simplific stabilirea volumului, evoluiei i variaiilor criminalitii. Adoptarea procedeelor statistic-matematice-cibernetice pune n eviden concepia cumulativ, n sensul adunrii mai multor fapte i emiterea perspectivei acestora, stabilindu-se conexiunile demonstrabile empiric. Datele generalizate se afl n strns conexiune cu experiena acional, nelesul acestora fiind dependent de asocierea i prelucrarea informaiilor. 2.5. Tehnica documentrii. Pentru cunoaterea fenomenului infracional, criminologia ntrebuineaz i tehnica documentrii, n sensul c, documentele care pot furniza anumite date legate de obiectivul cercetrii, reprezint surse de analiz (dosare privind cauzele penale, documentele personale, scrisori, jurnale, biografii, date oferite de mijloacele de informare n mas38. Documentele sunt analizate n conexiune, pentru a se identifica msurile privind prevenirea unor fenomene criminogene i modalitatea optim pentru adoptarea i aplicarea msurilor de constrngere. n acest sens, se realizeaz o schem a evoluiei actului criminogen, se explic operaiile izolate sau grupate, executate de infractor, operaiile continue, care se regsesc integrate n sistemul operaional propriu, pentru a se ajunge la sistematizarea simbolic a datelor existente. Se poate constata c, actele izolate, definite ca lucrri infracionale, pot fi parcelate, existnd o diviziune net ntre acestea, delincventul manifestnd interes fa de o anumit categorie de acte infracionale (fizice sau intelectuale; agresive sau de escrocherie; uoare sau grave). n tipurile comportamentelor delincveniale se identific relaii determinate de tendinele subiective, care nu se afl ntr-o clasificare cunoscut, dar nu depesc aria fundamental de aciune a fenomenului identificat. n practic, orice descriere a formelor care se regsesc n sistemul delincvenial ine seama de structura specific general a procesului criminogen, cele cteva abateri excluznd imposibilitatea tipizrii acestuia. Modalitatea de interpretare a documentelor dovedete faptul c, n realitate, diviziunea fenomenului criminogen este limitat, repartiia acestuia, n funcie de modalitile de penetrare a valorilor sociale fiind msurat dup finalizarea general, iar nu parial a documentrii.

37 Ibidem, p. 53: n cercetarea criminologic occidental se fac considerabile eforturi n prezent, pentru organizarea n echip i ntrebuinarea tot mai accentuat a metodelor i proceselor informaticii i ciberneticii n examinarea problemelor pe care le ridic criminalitatea.

R.M. Stnoiu, op. cit., p. 143; I. Cheorghiu-Brdet, op. cit., p. 191; Ghe. Nistoreanu i colab., op. cit., p. 105: Tehnica documentar este o tehnic special de recoltare i manipulare a datelor cuprinse n documente.

38

PARTEA a II-a. AGRESOLOGIE Capitolul I. Agresologia ca tiin


Seciunea 1. Generaliti. Conceptul de agresiune39 este reprezentat de actele, aciunile, comportamentele agresive prin care se produce un rezultat prejudiciabil social. Actul agresional reprezint un act de violen acional sau verbal, instantaneu sau premeditat, executat cu intenie sau din culp prin care se produc prejudicii sociale sau individuale, cu excepia formei de agresiune acceptat (competiiile sportive). Prejudicierea este rezultatul diferitelor forme de manifestare a afectivitii individuale (tendine emoionale, stri de mnie, impulsuri agresive) care deriv din structura biologic, determinnd caracterul abject (indolis abjectal) sau caracterul violent (indolis violential). Agresiunea devine un act voluntar cnd individul agresor renun la rezolvarea raional a conflictului, la conceptele juridice, la influenele educative, devenind o abatere40 de la regula social i o sintez a nzestrrii biologice a fiecrui individ. Reacia fireasc la atacul declanat prin surprindere, const n contracararea acestuia sau fuga de agresiune, alegerea uneia dintre aceste variante acionale fiind determinat de influena instruciei i educaiei. Capacitatea individual de a rspunde unui raport agresional este determinat de activitatea practic i de gndire a victimei care pregtete rspunsul ca form de apreciere exclusiv a agresivitii. Atitudinile criminogene nu deriv numai din comanda genetic, prin utilizarea impulsurilor agresive, deoarece agresivitatea este confirmat i de experiena individual (profilul caracterial al personalitii)41 stabilizat prin bazele organice ale caracterului pe care se ridic edificiul psihic42. Agresologia studiaz capacitatea fizic, moral i intelectual a agresorului de a realiza actul violent, precum i cauzalitatea i modalitatea producerii acestuia.

Seciunea a 2-a. Cauzalitatea agresivitii


Diversitatea atitudinilor individuale este determinat de structura personalitii, astfel nct, modul atipic, neobinuit, anormal de comportare este considerat deviant43. Conceptul de devian const n abaterea comportamentelor umane de la normele socio-morale-economico-politice, justificat de gradul de cultur i nelegere al vieii sociale pentru care legea stabilete aplicarea unei pedepse. Comportamentul individual este modificabil prin acceptare, reprobare, blam sau pedeaps. Norma social asigur conformarea comportamentelor la exigenele sociale n sensul c, n cazul devianei, contradicia dintre individ i societate se rezolv prin sanciuni i pedepse. Caracteristicile actului criminal sunt determinate i de activitatea psihic a individului (sensibilitatea, predispoziia la anumite boli), ct i interaciunea actelor i aciunilor interindividuale. D. Abrahamsen a enunat dinamica fenomenului criminal, prin formula: C = T + S/R rezultnd dependena actului criminal (C) de raportul dintre tendinele criminale nnscute (T), situaia total (S) i rezistena fa de tentaii (R)44. Stabilitatea comportamental este dependent de relaia individ-societate care se stabilete n raport cu dependena individului fa de regula social (prin educaie, prin fora legii). Activitatea uman (voluntar sau involuntar)45 este rezultatul interaciunii dintre individ i societate, n sensul c prin orientarea aciunii i a inaciunii individuale se determin i se influeneaz comportamentele celorlali indivizi ntr-un mod variabil. Actul deviant este dependent de receptarea i evaluarea negativ a unei reacii comportamentale, influenat de existena unor motive, scopuri sau
39 40

C. Punescu, Agresivitatea i condiia uman, Ed. Tehnic, Bucureti, 1994. Conceptul de agresivitate deriv din agressio (lat.) care nseamn a ataca. 41 M. Golu, Dinamica personalitii, Ed. Geneze, Bucureti, 1993, p. 117.
42 43 44
45

S. Freud, Un souvenir d'enfance de Leonardo da Vinci. Gallimard, 1982, p. 149. C. Punescu, op. cit., p. 24-26. Autorul consider c prin intervenia aciunii ilegale, se mrete numrul elementelor care compun actul criminal. C. Punescu, op. cit., p. 31 : Sensibilitatea i recepia primar sunt legate de condiia animal, exerciiile simurilor, de mecanismele profunde ale fiinei.

mijloace concrete. Cauzalitatea devianei se regsete n contextul interaciunii comportamentelor individuale din faza preinfracional i infracional cu caracter constant i tendine generale. Identitatea i diferena fenomenelor care constituie cauzalitatea devianei au generat urmtoarele doctrine: 1. Ereditatea - cauz principal a devianei. Determinarea structurii ereditare (genetice), ca factor al devianei, a reprezentat obiectul teoriei lombrosiene. Experiena individual (greelile, defectele rezultate din acumulrile ereditare), subordoneaz gndirea i aciunea persoanei ntr-un mod specific care difereniaz indivizii46. Criminalul nnscut apare ca victim a propriei nzestrri biologice, influena psiho-social fiind minim i orientat n sensul scopului urmrit de individ, deoarece nsuirile i aptitudinile criminale sunt nnscute. Organismul criminalului este susceptibil de nclcarea regulilor sociale, astfel c, fa de rezistena psihic, influena mediului este mai puternic i n cele din urm determinabil n acceptarea dependenei deviante. Transformrile morfofiziologice creeaz instabilitate comportamental care se regsete n structura ereditar independent de mobilitatea raional (la indivizii insuficient dezvoltai psiho-biologic). Cesare Lombroso a constatat analogia dintre asasinatele ntre insecte i crimele ntre animale'47. Detaliind existena delictului la plante i animale (uciderea pentru posesia femelelor, pentru aprare, uciderile rzboinice), Lombroso a considerat c aceste aciuni care mi se par acte criminale sunt rezultatele ereditii, impuse de concurena vital privind alegerea sexual, de necesitatea social de a mpiedica nenelegerile i de nevoile alimentare la animalele lacome. Crima n rndul animalelor ofer elementele societilor umane, prezentnd n germene toate monstruozitile, fiind realizat de delincvenii care s-au nscut cu anomalii cerebrale i se implic n antipatii 48, accese de turbare, rutate pervers, pasiuni, interese, adulter, aglomeraii (acte sodomice, delicte, temperamental-sangvinare, pruncucideri, furt), escrocherie, consumul de buturi alcoolice i alte substane. Explicaia omuciderii, n teoria lombrosian, sub forma pruncuciderii, a uciderii btrnilor, femeilor i bolnavilor din cauza mniei, din capriciu, pentru rituri funerare, cu ocazia sacrificiilor, din rutate brutal, cucerirea de renume, precum i omuciderea pentru rzbunarea sngelui, se rezum la invocarea primitivismului tribal stpnit de superstiie, barbarism i bigotism, vtmarea i asasinatul fiind considerate de primitivi ca mijloace de evideniere individual. Citndu-l pe E. Feval, deoarece apreciase canibalismul ca ultim grad al fericirii umane care nsoete adesea omuciderea i mprumut diferite aspecte, C. Lombroso, a considerat c, dei canibalismul a disprut la umanitatea civilizat, reapare n cazuri extreme de foamete, n timpul asediilor, naufragiilor, iar uneori chiar fr stimulul foametei, n timpul marilor pasiuni.49 Aceast form de omucidere are ca principale cauze: nevoia, religia, prejudecile, dragostea filial, rzbunarea sngelui (canibalismul juridic). n cadrul teoriei ereditii se consider c, biologicul reacioneaz n mod spontan, n virtutea unor deprinderi (a unor reflexe), indiferent de fondul aciunii mediului ambiental. Structura mediului nu condiioneaz apariia devianei deoarece aceasta se reduce la structura genetic individual. Teoria ereditii este dependent de corpul criminalului, ntruct acesta motenete zestrea psiho-biologic a strmoilor, comportamentul depinznd de structura biologic i de modul de realizare a funciilor organelor prin raportarea la stimulii din realitatea obiectiv. Cazurile biologice particulare sunt independente de experiena social, n sensul c, actul criminal 50 i are originea n structura ereditar (care depete cadrul social), elementele devianei fiind reunite n starea biologic, deoarece comportamentul fundamental are o trstur constant: raportarea la ereditate. 2. Mediul social - cauz principal a devianei. Personalitatea interesat de solicitrile mediului desfoar acte care produc dezechilibre sociale din cauza disonanei dintre interesele individului i evaluarea social a acestora, comportamentul fiind determinat de incitaiile factorilor exogeni care ofer posibilitatea realizrii unor aciuni n virtutea strilor de necesitate i a scopurilor concrete. n realitate 51, comportamentul este ncadrat formelor constante de aciuni i inaciuni, mediul social exercitnd influene care determin o permanent schimbare a atitudinilor individuale fa de stimulii externi prin
46 47 48
49

Ibidem.

C. Lombroso, Omul delincvent (L'omo delinquente). voi. I, Ed. Miastr Bucureti, 1992, ap. 9: Numai n ce privete crimele de ucidere ntre animale, Ferri a identificat 22 de tipuri, dintre care nu puine sunt asemntoare cu cele descrise n codurile noastre. C. Punescu, op. cit., p. 32. 3Ibidem, p. 69. Ibidem, p.69. T. Bogdan i colab. Comportamentul uman n procesul judiciar,S.E.C.,Bucureti, 1983, p. 28. M. Golu, Dinamica personalitii, Ed. Geneze, Bucureti, p. 65.

50
51

multiplicarea relaiilor, prin involuii din cauza neputinei fizice sau a bolilor 52, prin reacia instinctual (comportamentul echilibrndu-se sau dezechilibrndu-se n activitatea de supravieuire, integrarereintegrare n mediul ambiental). n planul psiho-comportamental, individul i va modela atitudinile ntr-un sistem original sau imitativ, n structura devianei realizndu-se comportamente independente sau dependente de anumite modele comportamentale. Cele dou comportamente: original i imitativ prezint diferene de accent, n sensul c, printr-un comportament original se remarc existena unei ordini acionale, delimitat, trasat de intelect (prin aranjarea structurii conceput i verificat ante factum), iar n cazul comportamentului imitativ existnd o interrelaie ntre comportamentul deviant tipic (original) i cel imitativ. Coordonarea deliberat a actelor delincveniale rezult din experiena delincventului (adecvat la un anumit modus operandi i la specificul sistemului delincvenial) cu unele diferenieri n cadrul motivaiei. J. Pinatel a apreciat c imitaia la om este selectiv i ierarhic, deoarece, referinele celui imitat prezint o valoare comportamental. Diferena dintre cele dou modele: imitat i imitativ este evident, n sensul c, modelul comportamental nu va fi depit, relaia cu modelul imitativ fiind o relaie de subordonare (prin modificarea corelaiei dintre modele se renun la imitaie, modelul imitativ devenind independent sau genernd alte imitaii). Apariia i desvrirea comportamentului deviant se consolideaz printr-un tipar atitudinal potenial realizabil din cauza reflexelor excitatorii sau inhibitorii care reflect influena mediului educaional i gradul de cultur ca forme derivate din activitile sociale. Adaptarea i integrarea individului n mediul delincvenial (prin exersarea deprinderilor n sens antisocial)53 n limitele comportamentului nvat, se ajunge la repetarea aciunii i a inaciunii criminale realizndu-se starea de recidiv. Principiul respectrii actelor utile de ctre delincveni este determinat de gradul diferit de educaie i cultur, realizarea aciunii sau a inaciunii agresionale indicnd i capacitatea de adaptare individual n ncercarea de a realiza mobilul infracional. Exist diferen ntre activitatea agresional care se refer la raportul dintre deprinderile formate n perioada anterioar aciunii i a inaciunii agresionale i deprinderile asimilate, n sensul considerrii ca fiind independente de comportamentul anterior deoarece nu mai reflect raportul cu vechile deprinderi. Unele elemente ale aciunii i a inaciunii agresionale rmn stabile din cauza procesului de nvare (modus operandi) care se manifest necenzurat de propria contiin, imprimnd identitatea operaional (actul agresional pstreaz elemente identice cu elementele actelor agresionale anterioare, chiar i n situaia psihopailor). Actul deviant domin existena individual i apare n momentul n care agresorul este mpiedicat cu necesitate sau n mod ntmpltor s realizeze o aciune, un scop personal. n evoluia agresional regsim perioada de criz, atunci cnd modul dominant, relativ stabil este ntrerupt de aciuni i inaciuni contrare, reprezentnd o frustrare raportat la motivaia acional anterioar deoarece nu se va ajunge la rezultatul anticipat. Nesatisfacerea scopului determin reacii agresive, de mnie, imposibil de stpnit psihic, n sfera comportamentului surescitat, anumite acte dobndind trsturi contradictorii, neclare, haotice, din cauza modificrilor fiziologice, a reducerii controlului raional. Operarea n mod exclusiv cu stri de frustrare duce la intoleran, la agresivitate care se soldeaz cu pierderea distinciei regula moralsocial i forma, fondul motivului care a impus agresivitatea (provocarea victimei, incultura, starea de iritare). Efortul individului de a considera c agresiunea a fost produs de strile frustrante trebuie s indice actele contradictorii, motorii, spontane sau premeditate. Starea de agresivitate este imitat, nvat sau creat de individ n funcie de experiena sa care se bazeaz pe anumite reguli sau principii devenind unic model, determinant pentru individul care i propune s realizeze fapta. Imitaia agresional ca principiu de condiionare a strii de agresivitate, este folosit conform legii agresionale, explicndu-se astfel cauza ocazional a unor agresiuni raportate la sentimente (plcere, neplcere, vicii), voin, la condiiile empirice. Aciunile imitative comise pentru realizarea scopului propus reprezint cauze eficiente, imperative (deghizate), pn n momentul n care teama exercit o influen asupra voinei agresionale, determinnd inhibiia sau reacii agresive netipice. Comportamentul agresional necesit o motivaie justificat de strile native, corelate cu strile provocate de mediu. O form inedit de comportament deviant este reprezentat de strarea anonimatului, privind autorul actului criminogen (anonimopraxie), scrisori anonime (anonimografie), ameninri prin telefon
52 53

T. Bogdan i colab, op. cit., p. 29.

T.Bogdan i colab.Comportamentul uman n procesul judiciar, S.E.C., Bucureti 1983-p. 30: Ceea ce ne-a produs o satisfacie (legea efectului), tinde s se repete? Acest adevr are pondere n crimino-genez i mai ales n explicarea recidivei.

(anonimofonie). n aceste forme de comportament, reacia violent este rezultat din relaia de munc a agresorului care urmrete s creeze fric, nelinite, teroare, pentru realizarea scopului agresional. Forma violenei devine tipic prin ncercarea protejrii, prin contrafacerea scrisului, imitarea vorbirii, individul urmrind stoparea experienei din actele criminogene anterioare. Necesitile sociale precum i scopurile individuale provoac agresorul s rspund stimulilor externi ntr-un mod specific, inconfundabil. Comportamentul inhibat de msurile socio-juridice se orienteaz preferenial, fiind motivat de plcere (motive apetente) sau de aversiune (motive aversive), aflate ntr-o relaie dinamic prin intervenia factorilor din mediul ambiental influenat de motivele convergente sau divergente ale indivizilor. n acest mod se explic raportul de dependen sau independen a agresorului n cadrul unui sistem de criz organizat. Existena unor motive concurente determin manifestarea agresional avnd caracter justificativ sau impune respingerea comportamentului agresiv54. Interaciunile dintre agresori calific att motivaia ct i forma conflictelor criminogene n conflicte interindividuale, intergrupale, intermase, conform dinamicii raportului dintre individ i mediu. Conflictele individului sunt modulate dup evaluarea trebuinelor, devenind conflicte agresionale care reflect raportul dintre agresor, fapta violent i mediul ambiental, prin amnarea impactului agresional motivaia conflictului fiind nlocuit, substituit sau refulat prin ascunderea faptei i conservarea energiei agresionale n mod contient. Motivaia agresional reprezint forma manifestrii interioare i exterioare a comportamentului derivat din imperfeciunea trebuinelor i a incapacitii individului de a-i rezolva dificultile i strile conflictuale. Imperativul motivaiei agresionale este dependent i de impresiile, emoiile vulgare i sentimentele care restrng intervenia raiunii. Preceptele raionale considerate ca fiind tipare comportamentale pozitive, fundamenteaz reaciile i atitudinile instinctuale bazate pe afectivitatea exacerbat (ur, dispre, fric, repulsie, disperare). Motivaia agresional,exceptnd efectele produse de ntmplare, se bazeaz pe o anumit selectivitate raportat la finalitatea relaiilor interindividuale, astfel nct, anumite aciuni sunt intrinsec motivate (motivul este inclus n propria structur) sau extrinsec motivate (motivul este situat n afara structurii)55. Formele de manifestare a agresivitii sunt reprezentate de: excitabilitate, impulsivitate, violen, comportamentul aberant56, modificrile intervenite n viaa social (impactul tehnologiei, atitudinea tinerilor, omajul, urbanizarea, experimentarea biomedical, poluarea). Elementele care compun actele infracionale sunt determinate de condiiile din mediul social i de nzestrarea biologic, pentru fiecare agresiune evideniindu-se trsturile cantitative care stabilesc caracterul agresiunii. Gndirea i simirea individual implicate n structurarea planului agresional se adapteaz particularitilor i factorilor de mediu stabilind linia agresional, rolul contientizrii n ordonarea i derularea actului fiind dependent n totalitate de nzestrarea biologic a individului care justific manifestrile predilecte pentru realizarea posibilitilor oferite de mediu.

54 55

C. Punescu, op. cit., p. 149. M. Golu, op. cit., p. 85. 56 T. Bogdan i colab., op. cit., p. 47.

PARTEA A III-A VICTIMOLOGIE Capitolul I. Victimologia ca tiin


Seciunea 1. Preliminarii Derivnd din criminologie, victimologia57 dezvolt relaiile dintre victim i agresor, explicnd consecinele victimizrii, indicnd procedeele i metodele de recuperare i prevenire victimogene. Prin aciunile agresionale, n mod practic, identitatea victimei este stabilit de agresorul ce urmrete persecutarea victimei a crei activitate este fundamentat pe complexul vinoviei (general-uman, de neexplicat n totalitate) care prezint o ncrctur psihic ridicat (stres psihic). Principiile practice care cuprind determinarea concret a atitudinii, consecinele actului agresional asupra comportamentului victimei, impun reguli valabile pentru stabilirea fundamentelor concrete de determinare a stilului agresional, dar i a stilului victimei, a contientului i incontientului, a stereotipului dinamic victimal, a psihanalizei victimei. n comportamentul victimal afectat de gravitatea actului criminogen, pentru determinarea condiiilor participrii la producerea, amplificarea sau reducerea efectelor unei agresiuni, se regsesc judeci contradictorii, reguli cunoscute dar receptate de victim, reacii (neexplicate de victim) la unele aciuni umane, determinndu-se n mod concret posibilitatea de nelegere a exigenelor sociale. Uneori victima i stabilete principii care contrazic raiunea, obiceiul, regulile particulare din anumite structuri sociale, comportamentul crend conflictul n urma cruia se realizeaz efectul criminogen (care exprim o constrngere a atitudinilor participanilor). Din conflictul criminogen rezult i condiiile i cauzalitatea acestuia n raport cu efectul agresiunii. Regula social determin o anumit orientare comportamental, ns condiiile patologice, unele precepte individuale fac ca victima s nu lucreze cu atenia i prudena necesare, s nu execute ceea ce trebuie pentru a cunoate urmarea posibil a aciunii-inaciunii, aprecierea gradului dc complexitate, natura i dificultatea activitii. Gndirea victimei este raportat la cutarea criteriilor de evaluare a actului criminogen, la motivarea soluiilor fa de poziia sa n raportul agresional, limitndu-i responsabilitatea individual. Dar, contientizarea variaz dup circumstanele cunoaterii actului criminogen, n raport cu scopul urmrit sau acceptat de victim (scop care depinde de inteniile i atitudinile agresorului). De aceea, exist o eviden comportamental pentru victime, dei justificarea actului infracional, imediat dup producerea acestuia, nu indic temeiurile invocate (nu aduce argumente relevante) i nu motiveaz alternativa susinut prin argumentele invocate58. Motivnd i justificnd orice aciune, victima ncerc s se conving de o anumit adeziune, de motivarea gestului sau a actului su individual, fa de relaia cu agresorul. Poziia victimei n raportul victim-agresor este decisiv. Hotrrea de a sesiza violena conteaz pentru c ntreaga structur a agresiunii, prin simplitatea sau complexitatea sa, determin rezultate certe privind raportul dintre individ i social, forma fenomenului agresional n structura social, comportamentul condiionat pentru fiecare persoan n raport cu principiile libertii individuale, discernmntul i acceptarea imediat a responsabilitii elementelor obiective, derivate din cauzele sociale, indic relevarea importanei conflictului dintre individ i societate, compromisul tolerabil (respectarea regulilor sociale) i caracterul aciunii agresorului, consecinele actului criminogen i pericolul social produs prin nclcarea legii. Aceast apreciere reflect caracterul general al actului criminogen deoarece nu exist un nivel de apreciere pentru toate formele agresionale (acestea se realizeaz sub tendine diversificate, care nu se deruleaz pe planuri egale). Motivaia oricrui act agresional indic modelul specific actului criminogen, astfel c, dac motivaia este vag, va fi sczut interesul pentru identificarea acestuia. Reacia de rspuns a victimei reprezint confirmarea faptului c agresiunea a produs efectele urmrite de autorul acestora. Victima este preocupat de convergena rezultatelor agresiunii, de analiza efectelor, ca indiciu al necesitii de a-i recupera locul n cadrul relaiilor i structurilor sociale. n acest sens, victimologia cerceteaz fenomenele agresionale, stabilind reguli i principii de care depinde comportamentul victimei. De asemenea, victimologia integreaz fiecare agresiune unui ansamblu al
Conceptul de victimologie deriv din lat. victima i logos i nseamn tiina victimei. n antichitate victima era fiina vie sacrificat unei zeie. n prezent victima este reprezentat de persoana lezat, ca urmare a satisfacerii unei pasiuni; persoana care sufer din cauza unui eveniment, circumstan, boala, accident; l.Ghe. Brdet, Criminclogia general romneasc, Ed. Tipocrat Braovia, Braov, 1993, p. 53; I. Tnsescu, Manual de Criminologie. Ed. INS, 1997, p. 179 ; I. Tnsescu, B. Florescu, G. Tnsescu, Studii victimologice, Ed. INS, 1997, p. 8.
58 57

M. Kembach, Crima-fenomen biologic universal i permanent, Tipografia Cartea romneasc din Cluj, Sibiu, p. 113.

fenomenelor sociale, necesitii practice, variabile i dependente de mprejurri precum i de relaia agresorului cu victima, ca o consecin a posibilitii de a considera orice act ndreptat mpotriva victimei ca fiind un act ndreptat mpotriva societii. Abordarea contient sau incontient a actului agresional transmite anumite reprezentri care afecteaz interesul individual i pe cel social, prin rolul distructiv al actelor agresorului. Identitatea raportului dintre orice agresiune (general, parial, specific) i orice efect asupra victimei (general, parial, specific), cuprinde o sinteza a reprezentrilor factorilor victimali, prin care se stabilizeaz mobilitatea acestora. Agresiunile individuale sau colective se fixeaz n efecte care atenueaz sau agraveaz dimensiunea fenomenului criminogen, unele distonane fiind fr legtur cu trirea victimal. Victima are reprezentarea contient a oricrui element, realiznd o sintez a acestora, constituind o experien victimogen, care se raporteaz la intuiie, la zona incontientului sau a subcontientului. Motivul decisiv al agresiunii se distinge de unitatea motivaional a aciunii criminogene, depinznd de condiiile empirice, de fenomenele sociale, de acceptarea subiectiv a victimizrii de ctre agresor (fiind excluse actele generate de bolile psihice). Dei conturarea unei tipologii comportamentale nu este posibil, din cauza variabilitii manifestrilor implicate n comiterea infraciunilor59, exist o msur (form de manifestare, tipologie a actului) prin care se pot identifica condiiile fiecrui nivel agresional, cantitatea actelor agresionale, intervalele i momentele victimale (prezentandu-se ca o relaie dintre aciune i efect), determinrile calitative ale actului victimal, gradul i simetria acestuia. Producerea sau reproducerea fenomenului agresional deriv din unitatea elementelor acionale, care au un coninut social, biologic, psihologic, realiznd unitatea tririlor victimale raportat la acelai gen de cauze. De aceea, toate regulile de analiz a raportului agresor - victim trebuie s fie obiective, independente de sensibilitatea participanilor la actul infracional. Conceptul de victim este reprezentat de persoana care sufer consecinele unei agresiuni, ale nedreptii, injustiiei, acestea fiind difereniate calitativ, deoarece agresiunea nu se desfoar uniform, iar reprezentarea n spaiul psiho-afectiv victimal este impus de cauzele care genereaz actul sau evenimentul agresional. Determinaiile calitative ale agresiunii (efectul victimal) trebuie s fie conforme cu natura actului agresional, aspectul esenial al individualitii victimei fiind exprimat de modul de percepere sau de interpretare a victimzrii. Categoria de victim exprim o unitate divers de efecte, iar posibilitatea de cunoatere a fenomenului victimal se bazeaz pe analiza mulimii de fenomene i a experienei victimale, n fiecare situaie n parte. Victimologia are sensul primar de studiu al victimei60, necesitatea precizrii ntemeindu-se pe relaia dintre victim i mediul social, care impune reprezentarea c orice comportament victimal este considerat rezultatul unor procese cognitive, psihice biologice i sociale (ntruct fenomenul victimal este legat de procesele sociale, derulate n dinamica lor, fr a se neglija contextualitatea bio-psihic individual). Condiia analizei raportului victim-agresor const n aprecierea raportului dintre raiunea i contrarietile instinctuale, orice act uman presupunnd continuitatea i conservarea unei atitudinii individuale (specifice) fa de stimulii externi. Consecina ntreptrunderii celor dou tipuri de elemente: atitudinea conservat n comportamentul victimal i necesitatea de a soluiona raional agresiunea, const n faptul c fiecare element al atitudinilor conine o doz de intoleran fa de agresiune, astfel nct victima i schimb starea de spirit (afectiv, volitiv) prin aderarea la efectul victimal. Agresorul i victima sa au pn la un punct, o modalitate sui generis de relaii contiente sau incontiente, efortul fiecruia fiind reprezentat de intenia de a nu agresa, dar i de a nu deveni victim61. Producerea fenomenului agreso-victimal (ntr-un anumit spaiu i timp), chiar dac nu este cunoscut n prealabil, va fi evaluat pentru a se asigura perceperea acesteia. Subiectul victimizrii este influenat de violen sau aciunea necorespunztoare intereselor sale, acesta recurgnd la propria voin de a se apra, de a pedepsi sau la supunerea fa de actul agresiv. Cadrul fenomenelor victimogene este de natur fizico-agresiv (etero-agresiv) i psiho-agresiv regsindu-se n psihologia victimei. Trirea psihic victimal se reflect n impresiile, strile, afectele care excit voina victimei sau determin tulburri ale funciilor vitale (afectnd unitatea, esena sau fiziologia acestora). Actele psihice ale victimei au ntotdeauna la baz impulsul, motivul, propria voin sau inhibiia, reflectnd
59 60 61

N. Mitrofan, V. Zdrenghea, T. Butoi, Psihologie judiciar, Casa de Editur i Presa ansa, SRL, Bucureti, 1994, p. 21.

T. Bogdan, I. Sntea, Analiza psihologica a victimei. Rolul ei n procesul judiciar, SEC Bucureti, 1998, p. 8. Citndu-1 pe I. Drepkin, termenul de victimologie, folosit n criminologie, se refer la o persoan care sufer, e lezat de sau prin aciunea unei persoane. C. Punescu, Agresivitatea i condiia uman, Edituta Tehnic. Bucureti, 1994, p. 207.

obiectivitatea n reaciile de rspuns la stimulii externi, agresionali. Fenomenele manifestate n actul agresional se reduc la: fenomene agresive-fizice, fenomene agresive-psihice i fenomene complexe psiho-fizice, reprezentnd libertatea individual a agresorului sau a victimei care triete ntr-un anumit mediu social, n limita trebuinelor individuale, specifice, de a reaciona la stimulii externi. Nu se poate explica, prin niciun mijloc cum s-ar putea prentmpina actul agresiv, ns, dup producerea acestuia se pot concepe formele, tipurile, seriile de agresiuni care sunt identificate i clasate n baza unor reguli i principii relativ constante (n specificitatea i varietatea acestora). Aciunea agresional care produce victimizarea efortului psiho-fizic degradant pentru victim, prin repetare devine o experien victimogen (ntruct cuprinde o varietate de elemente, acte, efecte). Contientizarea acestor efecte semnific temeiuri socio-individuale i efecte individual-sociale, cu un sens real, atribuit att agresiunii ct i victimizrii. Chiar dac nu se reine c orice agresiune este vtmtoare pentru victim, din analiza acesteia se constat c, are sensul de a vtma o regul, un principiu, fizicul sau psihicul victimei, corespunztor orientrii simurilor i raiunii persoanei. De aceea, prin lege, nu se ngduie ca vtmarea grav a corpului victimei s rmn la aprecierea acesteia, dimpotriv, afectarea sntii impune aplicarea unor msuri de constrngere pentru a nu submina i periclita buna integrare n viaa social a victimei, pentru a se restabili echilibrul i starea de sntate fizic i psihic a personalitii victimei62, pentru a se arta o ostilitate ireductibil fa de agresivitate. Conceptul de victim cuprinde unitatea sintetic a strii psiho-fizice i sociale a persoanei, care suferind o violen, va fi obligat s suporte regulile practice ale acesteia, dup cum voina victimei va fi determinat sau influenat de actul agresiunii. Depinznd de forma, felul i ntinderea violenei, starea victimal pare s fie dominat de unele necesiti particulare (bazat pe faptul c aciunea sau evenimentul care o produce are o cauz obiectiv, ns aceast cauz va fi receptat n cunoaterea victimei devenind element subiectiv). Violena psiho-fizic este un produs uman care corespunde diversitii de acte i se manifest n mod permanent n orice form de agresivitate. Dar aciunea criminal (contient sau incontient) nu desvrete n orice situaie actul victimal, subiectul victimizrii fiind persoana care n mod direct sau indirect este constrns s-i limiteze libertatea de gndire i aciune de ctre agresor, n actul confruntrii suferind leziuni ce determin perturbaii n funcionalitatea satisfctoare a sistemului personalitii. Conceptul de agresivitate i are originea n latinescul agressio (a ataca63), caracterizndu-se prin aceea c reduce sistemul personalitii la starea de dezechilibru psiho-fizic (condiionat de cauzaliti bio-psihice). Agresiunea, ca lege natural uman, supune obiectul victimizrii, ntruct devine cauza care determin victimizarea. Agresiunea precede i limiteaz forma i ntinderea victimizrii, tendina agresiv aparinnd nclinaiilor personalitii (negative), care exclude principiile morale din propriul comportament. Aciunea negativ asupra victimei poate fi determinat patologic, caz n care actul victimal este rezultatul unei insuficiente dezvoltrii sau a unor deficiene cognitive64, moment n care intervine activitatea social de psihoterapie (metod specific de tratament n psihiatrie), iar nu activitatea social de constrngere i reeducare a infractorului responsabil de actele agresionale. Actul agresional, pentru a fi pedepsibil, va trebui s fie rezultatul voinei agresorului, care, renunnd la moral, ncearc s depeasc limitele psiho-fizice de rezisten ale victimei, confirmnd c principiul responsabilitii este viciat, ca rezultat al propriilor necesiti sau nclinaii cu potenial de periculozitate, derivate dintr-un comportament neglijent sau aberant. Chiar dac n structura personalitii agresorului intervin aspecte patologice, prin expertizarea psihiatric se stabilete diagnosticul i posibilitatea de a rspunde sau nu penal pentru actele produse. Analiza raporturilor dintre victim i agresor revine unor tiine cu domenii apropriate: criminologia i agresologia, chiar dac aceste tiine folosesc rezultatele derivate din acelai eveniment, transpunnd concluziile n teorii proprii. Relaiile i procesele fundamentale rezultate din studiul sistematic al acestor discipline, alturi de penologie, detentologie i posologie constituie forme de generalizare a fenomenului agresional, care, corelate, dau o dimensiune complex agresiunii (fenomen psiho-social). Printre factorii condiionali ai victimizrii (rezultat al unei aciuni umane), sunt cunoscui: lipsa integrrii sociale, fenomenul de anomie social (dependent de fenomenele economice, socio-politice), particulariti psiho62

M. Golu, Dinamica personalitii, Ed. Geneze. Bucureti. 1993, p. 43. C. Punescu, op. cit., p. 16. R. Jeican, Psihiatrie n scheme logice, Casa Crii de tiine Cluj - Napoca, 1993, p. 113.

63 64

biologice integrate n personalitatea agresorului i n personalitatea victimei. Aciunea executat de agresor (orict de generale ar fi caracterele acesteia) va defini reacia victimal (orict de general ar fi aceasta), care se va detaa ntr-o ordine ierarhizat de suferine, vtmri, ca forme victimale. Legtura de constan acional exist la toi agresorii (cu diferenieri progresive pentru agresorii profesioniti), astfel c acelai individ-agresor, pstreaz elemente certe de identificare prin orice act agresional. De aceea, este posibil ca agresorul s realizeze o multitudine de acte agresionale (toate tipurile)65 a cror caracterizare fizico-psihic se constituie ntr-un sistem original, constant. Cutarea formelor ce reprezint comportamentul victimal, clasificarea structurilor de organizare a victimizrii vor forma obiectul i coninutul victimologiei. Deoarece ambele forme ale actului agresional: aciunea-inaciunea i efectul victimal sunt active i dinamice, se pot stabili interferenele sau fenomenele de ncruciare i de permutare a efectelor, ca urmare a schimbrii rolului din victim n agresor i din agresor n victim. Devine dificil precizarea fazelor, a timpului i valorii vtmrii care s constituie elementele certe de victimizare, prin contradicie cu elementele certe de agresionare. Formele originale ale oricrei agresiuni sunt ataate de voina i aciunea agresorului, profilndu-se n timp i ntr-un climat definit al evenimentului (prezint o anumit caracteristic: violena, viciul, ntmplarea, rzbunarea), chiar dac agresorul nu pare a fi capabil s realizeze agresiunea. Prin actul agresional se realizeaz o necesitate individual sau colectiv (elementele de structur ale evenimentului agresional), implicnd intervenia forei sociale i dezvluirea ansamblului unitar al mediului social. Agresiunea este creatoare de medii individuale, de grupuri sociale imprevizibile, satisfcnd anumite nevoi n sensul c, orice agresiune al crei scop este necunoscut, creeaz un efect semnificativ care implic n mod involuntar pe victim pn cnd va afla motivaia actului. Rezult c, cele dou elemente ale actului agresiv-criminal se exprim prin mijloace specifice, iar din nfruntarea sferelor acestora apare efectul victimal, influennd psihic i fizic victima. Actul agresional creeaz anxietate pentru victim66, deoarece agresiunea reprezint starea psiho-fizic de manifestare a unui interes individual mpotriva intereselor unei alte persoane (victime), prin folosirea violenei determinndu-se actul victimal reprezentat de starea psiho-fizic de vtmare a unui interes individual. Termenul de victim va trebui extins i la actele psihice, ntruct violena psihic determin o stare de tulburare prin trecerea de la starea de suferin la starea de agresivitate, toate caracteristicile victimale fiind provizorii i elementare. Dinamica relaiilor dintre agresor i victim relev obiectivitatea succesiunii actelor de agresiune victimizare - agresare, ns aceste stri caracterizeaz comportamentul participanilor n cadrul raportului finalizat. Repetarea acelorai acte, acumularea unor efecte destabilizatoare subliniaz coninutul agresrii sau al victimizrii, condiie necesar pentru caracterizarea participanilor (orice agresiune este rezultatul gndirii i simirii agresorului dependent de structura social). Dac efectul victimal poate fi acelai, actul agresional este ntotdeauna diversificat, chiar dac produce forme asemntoare. Prin trecerea timpului, actele agresive rmn unice prin epuizarea diversitii atitudinilor, din cauza repetrii acestora. Rezult c, prin valorificarea elementelor din agresologie se determin elaborarea elementelor i coninutului victimologiei.

Seciunea a 2-a Raportul dintre victim i agresor


Victima este reprezentat de persoana care sufer direct sau indirect consecinele fizice, sau morale ale unei aciuni sau inaciuni criminale67, acestea difereniindu-se de alte categorii de persoane, care au avut de suferit din cauza interveniei unei situaii speciale: poliitii sau militarii vtmai n timpul ndeplinirii misiunilor specifice, infractorii care i pierd viaa n timpul comiterii faptei. n evoluia doctrinelor criminologice rolul victimei n procesul penal a fost analizat n lucrrile elaborate de: Mendelsohn privind victimele violului (1940), Hans von Heting (The Criminal and His Victim (1948), privind categoria de indivizi presupus a fi vulnerabil), Wolfgang (1958), n care apar categoriile de victime analizate n funcie de vrst, sex, ras.
65 66

I. Tnsescu, B. Florescu, op. cit., p. 71.

C. Punescu. op. cit., p. 15, definete agresivitatea ca fiind o stare a sistemului psiho-fiziologic, prin care persoana rspunde printr-un ansamblu de conduite ostile n plan contient, incontient i fantasmatic, cu scopul distrugerii, degradrii, constrngerii, negrii sau umilirii unei fiine investite cu semnificaie, pe care agresorul le simte ca atare i reprezint pentru el o provocare.
67

T. Bogdan i colab., Comportamentul uman n procesul judiciar; M.I., Serviciul editorial i cinematografic, Bucureti, 1983, p. 93.

Prin lucrrile (Zur Psyhologie der Einzeldelikte aprute n perioada 1954 - 1959), Hans von Heting evideniaz posibilitile de interaciune dintre infractor-victim i introduce noiunea de victim activant, care joac un rol n declanarea mecanismelor psihice latente ale infractorilor. n lucrarea Psihologia judiciar (1956), B. Mendelshon introduce conceptul de potenial de receptivitate victimal 68, reprezentat de anumii factori (vrst, sex, aspect bio-constituional) care genereaz un anumit grad de vulnerabilitate victimal. Relaia interpersonal infractor-victim se dovedete a fi complex, gradul de vulnerabilitate victimal raportndu-se la dou categorii de factori, n funcie de indexul vulnerabilitii69: 1. Factorii personali - retardaii mintal sau persoanele cu o valoare sczut a I.Q., imigranii noi, indivizii cu achiziii modeste pe linie educaional sau cei cu o redus experien social i intercondiional, indivizii care au un handicap fizic, persoanele foarte n vrst sau fragile, minorii; femeile devenind victimele infractorilor care folosesc minciuna i frauda; 2. Factorii situaionali - unii indivizi sunt n mai mare msur susceptibili de a fi victimizai, dect alii, n anumite perioade de timp sau cnd se afl n situaii deosebite. Pe baza diverselor criterii, au fost propuse clasificrile victimale: A. Karmen, distinge urmtoarele categorii de victime: copiii disprui; copiii maltratai fizic i sexual; femei maltratate; Mendelshon, pornind de la implicarea victimelor n actul agresional, realizeaz o gradare ncepnd cu victima inocent pn la victima vinovat de comiterea infraciunii; Hans von Heting evideniaz, n baza departajrii victimelor nscute de cele produse de societate, criteriile de ordin psihologic, biologic i social, privind urmtoarele categorii de victime: nevrstnice; femeile; vrstnicii; consumatorii de alcool i stupefiante; imigranii; minoritile etnice; cei cu inteligen redus; indivizii temporar disprui; cei achizitivi; destrblaii i desfrnaii; singuraticii i persoanele cu inima zdrobit; chinuitorii; indivizii blocai i cei nesupui; clasificarea fcut de Stephen Schafer70 are la baz gradul de participare i de rspundere a victimei n comiterea infraciunii, difereniind apte categorii de victime: persoane care nu au avut anterior actului infracional nici o legtur cu fptaul; victime provocatoare; victime care precipit declanarea aciunii rufctorului; victime slabe sub aspect biologic; victime slabe sub aspect social; victime autovictimizate; victime politice.

Seciunea a 3-a Definiia i obiectul victimologiei


Victimologia reprezint tiina care analizeaz comportamentul i personalitatea victimei71 raportat la consecinele directe ale actului agresional. Victimologia relev cauzalitatea i efectele agresiunii asupra victimei, ordinea n care se produc actele agresionale i se determin lezarea intereselor victimei, identificate prin legtura de cauzalitate i efectul victimal. Posibilitatea determinrii actelor agresionale relev identitatea manifestrilor victimale, evoluia singular a acestora i efectul social al victimizrii. Concordana dintre agresivitate i victimizare reprezint un corelativ pentru evaluarea agresiunii i a efectului victimal. Modul n care victima percepe, nelege, accept sau respinge violena actului agresiv are valoare pentru stabilirea lanului cauzelor i efectelor fenomenului victimal. Expunerea exact a laturilor i elementelor actului agresional, a efectelor acestuia asupra victimei reprezint forme specifice de definire a victimologiei. Guglielmo Gulotta precizeaz c orice act agresional produce multiple efecte victimogene, astfel c, prin victimologie se asigur studiul victimei unui delict, al personalittii sale, al caracteristicilor biologice, psihologice, morale i socio-culturale, al relaiilor sale cu delincventul i al relaiilor pe care le-a jucat geneza delictului.72 Delictul se prezint ca un ansamblu de acte care se integreaz n diverse aspecte comportamentale, participnd dinamic la dereglri ale nivelului macro i micro social, impunnd intervenia sistemului social. E.A. Fatah consider c victimologia are ca obiect elaborarea printr-un studiu aprofundat al victimei, al unui ansamblu de reguli generale, de principii comune i de un alt tip de cunotine, putnd contribui la dezvoltarea, evoluia i progresul fenomenului criminal, al procesului criminogen, al
68 69

B.Mendelsohn, Sociologia abstract; 1973, december, suppl. Nr.38. N. Mitrofan, V. Zdrenghea,T. Butoi, op. cit., p. 71. 70 Schafer S., Victimology, Reston Publ. Comp. Reston, Virginia, 1997. 71 I. Tnsescu, B. Florescu, Victima i agresorul, Ed. INS, 1994, p. 192. G. Gulotta, La Victima, Milan Giuffre Editore, 1976. p. 9; J.A. Reyes Calderon n La victimologie, consider c rolul jucat ntr-un act criminal de subiectul pasiv ncepe s fie studiat prin citirea criminologiei; unii dintre ei cred c acest studiu ar putea da natere la o tiin nou victimologia.
72

personalitii i caracterului periculos al delincventului73. Agresiunea prezint o anumit evoluie care modific n mod semnificativ comportamentul i opiunile victimei, contribuind fundamental la modificri n psihicul i raiunea acesteia. Agresiunea devine reprezentarea unui comportament particular care, n realizarea unui interes individual, determin agresorul s justifice folosirea agresiunii (fizice sau psihice), ca fenomen al voinei, al culturii sau al ntmplrii. n acest mod, se explic necesitatea studierii agresiunii de dou tiine diferite: agresologia (tiina studiului fenomenului agresional, a personalitii agresorului) i victimologia (tiina studiului comportamentului i personalitii victimei). Victimologia prezint condiia victimei situat n mediul social, starea psihofizic de vtmare (proporional cu intensitatea actului agresional), interaciunea dintre factorii victimagresor i societate, stabilind prin aplicarea msurilor terapeutico-sociale, reducerea sau anularea fenomenului victimal. Obiectul victimologiei este reprezentat de tulburrile psiho-fizice (cu excepia celor de tip maladiv), efecte ale actului agresiv care deregleaz n mod direct echilibrul dinamic (biologic i psihologic) al victimei. Analiza victimologic se refer la situaiile n care agresorul are capacitatea de comportare neafectat de boli, n sensul c este contient i responsabil de actul agresiv produs, dovedete o corect autopercepie, o atitudine de relaionare social, de rezolvare corespunztoare a conflictelor74. Raporturile victimei cu agresorul dobndesc nuane secundare, rmnnd neschimbate sub aspect social, n sensul c efectul victimizrii se produce chiar dac nu este accentuat i urmrit de victim. Obiectul victimologiei, parte a domeniului criminalitii cuprinde consecinele de orice fel produse de criminalitate i suportate de societate, de populaie i de victimele infraciunilor sau fenomenelor, de permutare a raportului dintre agresor i victim, precum i a interveniei sociale pentru restabilirea ordinii. Obiectivul anchetei victimologice este acela de a reconstitui tririle victimei, procesul de producere i de recuperare a victimizrii, aciunile agresionale i condiiile producerii acestora. Esenialul determinrii victimizrii const n faptul c aceasta deriv din voina i nclinaiile agresorului, contrare regulilor morale i a celor sociale. Aciunea agresional este aciunea negativ a crei cauzalitate intereseaz tiina agresologiei dar i mobilul aciunilor acesteia. Conceptul de victimologie definete aciunile victimei ca unic mod de reparare, de recuperare a intereselor individuale, regulile i principiile comportamentale adoptate de victim, actele de voin, simmintele, constrngerea i fundamentele morale, dificultile de adaptare, sinteza cauzalitii agresionale, conexiunile n aciunile agresivovictimale. Actul tririi victimizrii determin cunoaterea obiectiv a efectului victimal, ct i a actelor de reglare a interaciunilor, victim-mediul social. Conceptele de agresologie i victimologie nu sunt percepute separat, ntruct cauzele agresionale i efectele victimale sunt inseparabile (cauza agresional aparinnd i fundamentului victimal), ordinea i nlturarea acestor fenomene fiind dependente de variabilitatea actelor individuale exercitate de participani, precum i de afectivitatea tririi acestora. J.A.R. Calderon definete victimologia ca disciplina care, n explicarea cauzelor agresionale, studiaz victima fr a planifica i a realiza o politic a victimei 75. Conceptul de victimologie (dependent de noiunile i instituiile celorlalte tiine sociale) va trebui s fie aplicat domeniului biologic, psihologic i social al victimei. Obiectul victimologiei va trebui s se refere la relaiile dintre victim-criminal, profilul prezenei victimei, relaia cu societatea, comportarea victimelor, prevenirea victimal, criminalul n calitate de victim76, indemnizarea (despgubirea) victimei, victimele delictelor determinate. n acest mod se apreciaz c prin definirea victimologiei, a relaiilor cu alte ramuri ale tiinelor sociale se instituie politica de prevenire eficace. Victimologia trebuie s dein un sistem de concepte, de principii, de reguli pentru a se apra drepturile victimei, din care s decurg msurile de natura social-moral i juridic, pentru a se restabili situaia anterioar producerii agresivitii, ntruct orice agresiune este negativ n sensul c destabilizeaz o relaie social, indiferent de motivaia agresional, raportul de vtmare genernd suprimarea voinei de aciune sau de gndire a victimei. Manifestarea atitudinii agresionale indiferent dac unul dintre participanii raportului de agresivitate i-a manifestat sau nu contient riscul de a fi vtmat, reprezint delimitarea sferei conceptului de victim,
73 74 75 76

E.A. Fatah, Victima este vinovat? M. Lzrescu, D, Ogodescu, ndreptar de psihiatrie, Ed. Helicon, Timioara, 1995, p. 21. J. Adolfe Preyed Calderon, La victimologie, p. 18. Ibidem.

indiferent de calitatea interveniei victimei precum i de motivaia acestei intervenii. Raportul agresional constituie un act social, empiric, care prezint o multitudine de cauze astfel nct cele care intereseaz victimologia trebuie s reprezinte, legtura cauzal dintre actul agresional i efectul victimal. Gradul inferior agresivitii, regularitatea producerii victimizrii, calitatea interveniei victimei n raportul agresional reprezint caracteristicii specifice ale raportului victimal sau cauze care s califice existena sau inexistena conceptului de victim. Fiecare comportament agresiv sau atitudine agresional care produce evenimentul victimal (cu efectele sale traumatizante, interiorizate sau exteriorizate) are scopul de a neglija regula comportamental a victimei, de a o nfrnge. Victimizarea inevitabil n raportul obiectiv de agresivitate este rezultatul att al factorilor obiectivi ct i al factorilor subiectivi care, ntr-o form general, stabilesc comportamentul individual al agresorului. Agresivitatea determin forma exterioar de manifestare a gndirii i aciunii individului a crui libertate este limitat de adoptarea atitudinii fa de victim (avnd un caracter temporar) i n consecin, de a-i proteja interesul individual. Comportarea agresorului va produce adaptri dirijate ntr-un sens agresional, determinat de gndirea i afectivitatea individual, aciunea fiind influenat de necesitatea mplinirii unui scop (actele ndeplinite prezumnd o participare contient, care, orict ar prea de instabil se adapteaz constant la toate variaiile de mediu). Exist o anumit superficialitate n determinarea structurii cauzale, a identificrii coeficienilor de victimizare, prin raportarea la un ansamblu de structuri mai vaste, dependente de agresiune: grupul, banda, mulimea, masele n cadrul crora fiecare individ va fi influenat de relaia special cu socialul, de scopul iniial care a determinat agresiunea77. Actele agresionale sunt n mod fundamental acte sociale, procesul producerii depinznd de semnificaia scopului i mobilul acestora. Orice agresiune are un scop (chiar dac nu va fi declarat) care urmrete schimbarea unor atitudini (comportamente), aprecieri fa de persoana agresorului sau a victimei. Modul de realizare a agresiunii depinde de trsturile de personalitate ale agresorului ct i ale victimei, de caracteristicile individuale, de aptitudinea infractorului de a-i schimba comportamentul potrivit circumstanelor. Obiectul victimologiei apare ca fiind reprezentat de actul obiectiv care constituie fenomenul de aprare i ripost la agresiune, consecinele psiho-fizico-obiective suportate de victim, aciunea de recuperare social a victimei precum i activitatea de prevenie a victimizrii. Reglarea funciilor generale ale organismului uman este dependent de unele categorii de excitaii, ceea ce face ca actul agresional, conduita individului agresiv s formeze obiectul agresologiei, iar viaa psihic, evoluia ulterioar, consecinele i semnificaia actului agresiv pentru victim s reprezinte obiectul victimologiei. J.A.R. Calderon78, pornind de la premisa c victimologia analizeaz starea persoanelor care au suferit un comportament antisocial, a centrat studiile asupra profilului victimelor, participarea lor la actul criminal, intenionalitatea, responsabilitatea, necesitatea de a-i despgubi i a-i trata, relaia victim-agresor i societate-victime. Comportamentul victimei, ca obiect al victimologiei exist n dou variante: prima, agresor-victim, urmrindu-se conduita individual a acestor factori (aciunile-inaciunile exercitate) n urma procesului psihic individual privind agresivitatea ct i victimizarea; secunda, victim-societate, nuanndu-se sincronizarea manifestrilor de aprare-recuperare social, dezdunarea legal i adoptarea msurilor de prevenie general i special a victimei. Latura bio-psihic a raportului victimal, n ambele ipostaze, are un caracter social, fenomenul agresional fiind interpretat ca un ntreg, ca o structur, prin raportarea la determinismul biopsihic i social-istoric determinat. Dac agresologia are drept obiectiv fundamental identificarea, transformarea i educarea agresorului, victimologia va evalua intercondiionarea i interdependena relaiilor agresor-victim-societate, n cadrul raporturilor interumane generale. Personalitatea victimei, structura i dinamica acesteia evideniaz inteligibilitatea raportului cu agresorul precum i intenionalitatea unor victime (care nu va fi ignorat). Praxisul individual agresional se fundamenteaz pe acte antisociale (nedescoperite sau nepedepsite), pe intenionalitatea acestora, iar atitudinea semnificativ a victimei se prezint dispersat ntr-o multitudine nedefinit de efecte victimale. Percepia efectelor victimizrii este legat de aciunea agresional. de credina, judecata i

77 78

I. Tnsescu, B. Florescu, op. cit., p. 268-281. J.A.R. Calderon, op. cit., consider c dac marii criminali trec, n posteritate, nimeni nu-i mai amintete de victime, ca revan.

experiena psihosocial a victimei (de atracia sau antagonismul victimei fa de actul agresional impus).79 Victimizarea poate fi definit prin modul n care se modific relaia agresor-victim-socius (reprezentat de mediul instituionalizat), relaie care sub aspectul duratei poate deveni permanent sau nepermanent. Actul agresional are o semnificaie deosebit, att din cauza impactului psihologic asupra victimei ct i a modelrii contiinei acesteia. Scindarea dintre scopul agresional (uneori motivat de provocare) i scopul etic al oricrei aciuni umane (uneori motivat de trebuine, interese antisociale) este determinat de caracterul (individualitatea) agresorului i de personalitatea victimei. Totodat, n planul general al victimizrii, legtura ntre actul agresional i rezultatul acestuia poate fi nlturat prin stabilirea raportului de cauzalitate, cnd modelul explicativ al agresiunii nu se regsete n efectul victimal (fiind considerat un nonsens) astfel nct efectul duntor, dei nu se integreaz n circumstanele agresiunii (ca sintez a dimensiunilor fizice, morale, socio-culturale) se poate considera c este determinat de agresiune. Fenomenul victimal multidimensional, nefiind doar fizic, domin planul juridic, moral, religios, economic, socio-cultural al victimei, n toate sensurile, actul agresional total interesnd ansamblul sistemului social, deoarece este pluridimensional, astfel nct agresologia, prin studiul n perspectiva totalitii sectorului social, relev sensul fiecrei agresiuni (semnificaia de ansamblu a acesteia), gradul de determinare a raportului cu efectul victimal. Natura agresiunii, derivnd din raportul agresor-mediu social (aciunile umane i trsturile contiinei individuale), va subordona existena victimei la nivelul emoiilor, atitudinilor, tririlor i chiar a criteriilor raionale. Victimologia elucideaz nelesul, funciile, identific i caracterizeaz raporturile i deosebirile care exist ntre aceste noiuni. Agresorul justific actul agresional particular doar prin referirea la condiiile concrete din care agresiunea ar putea proveni i prin derivarea din ali factori, evitnd explicarea principiului agresional, criteriilor care au declanat actul voliional individual, regulile producerii acestuia. Comportamentul complex al victimei, tipurile de aciuni, acte, situaii care au produs efectul victimal, particularitile dependente de cauze psihosociale multiple, vor fi esenialmente informative privitor la specificul agresiunii, la atributele moral-volitive ale victimei, la regulile de comportare (de un anumit tip) ale victimei, la consecinele directe sau doar intenionate ale victimizrii. Chiar dac actul agresiv nu pare inteligibil pentru victim, acesta va fi adecvat, prin finalitatea sa (efectul duntor) cu condiia unic s produc vtmarea diverselor interese ale victimei. Actul agresiv, n diversitatea formelor i contextelor sale const i n executarea unui singur act victimal (care poate fi rezultatul unui context particular de mprejurri). Actele victimale simple trebuie s reprezinte elemente prejudiciabile, identificate prin cunoaterea imediat, definit de intensitatea i ntinderea actului agresional. Actul victimal poate s fie vag, de aceea trebuie adoptate reguli explicite privind tipurile de structuri victimale, statutul de victim i raportul cu agresorul.

Seciunea a 4-a. Istoricul victimologiei


Primele consideraii reprezentnd aplicarea principiilor victimologice la relaiile dintre criminal i victim, aparin avocatului romn Beniamin Mendelshon. Nscut la Bucureti n anul 1890, B. Mendelshon a devenit avocat n anul 1934, n activitatea profesional adoptnd conceptele i teoria psihanalizei freudiene80. Considernd c ntre impulsul sexual i instinctul morii exist o legtur permanent de nestpnit, B. Mendelsohn distinge funciile cognitive susceptibile s influeneze mediul, conduitele instinctive i s stabilizeze experiena agresional individual. n edina Societii Romne de Psihologie i Psihoterapie din 29 martie 1934, organizat n amfiteatrul Spitalului Colea din Bucureti, B. Mendelsohn definete conduita individual deviant, factorii sociali i interindividuali, semnificaia unic i rolul victimei ntr-un context de conduite deviante, interpretarea comportamentului victimei perceput de infractor, rolul agresorului i al victimei izolate81. B. Mendelsohn supune analizei raportul infractor-victim ncepnd din anul 1937 i apreciaz c reacia victimei la actul agresional este
79

J.A.R. Calderon, op. cit. ntr-un sens larg, exist ntotdeauna victim cnd un act antisocial s-a comis.

C.Brtescu, Freud i psihanaliza n Romnia, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994, p.168. Pentru opinia contrar privind prioritatea definirii victimologiei i a meritelor lui B. Mendelsohn a se vedea T. Bogdan i colab., op. cit., p. 25; susintori ai ideii prioritii lui B. Mendelsohn privind ntemeierea victimologiei sunt: R. Lafon n Vocabulaire de pychopetagogie, PUF, Paris, 1963; I. Drapkin n comunicarea susinut la primul Colocviu internaional de victimologie programat n mod special n Israel, n anul 1973 (unde Mendelsohn emigrase din anul 1951). 81 Textul comunicrii n Revue internaionale de criminologie et de police technique nr.2, 1956, Geneva n Revue francaise de psychanalise nr.1, ianuarie februarie 1958, Paris; G.Brtescu, op.cit., p. 168-169.

80

dependent de potenialul de receptivitate al victimei, diferit de la individ la individ, deoarece este condiionat de vrsta, sexul, gradul de cultur i inteligen, aspectul bio-psihic, gradul de obinuin fa de pornirile agresive, stabilitatea sau instabilitatea emotiv. B. Mendelsohn clasific victimele astfel: victim total nevinovat (pruncuciderea); victim mai puin vinovat dect criminalul (ignorant, imprudent); victim tot att de vinovat ca i criminalul (provocatoare); victim total vinovat (stimulatoare, imaginar, agresoare); victim nnscut. Observaia i msurarea comportamentului concret al victimei, raporturile acesteia cu infractorul i cu mediul social, personalitatea, tririle, ideile i aciunea victimei, percepia raportului direct dintre criminal i victim constituie obiectul victimologiei. Modelul comportamental agresional este perceput ntr-un mod semnificativ de victim care i adapteaz conduita dup comportamentul agresorului sau se opune acestuia, impunndu-i contient o anumit atitudine, ca act social ntr-un ansamblu de interaciuni umane (receptivitatea victimal). Intruct agresorul i determin n mod individual poziia n raportul cu societatea, victima are dou forme de aciune: individual i colectiv. Cnd efectul victimal, rezultat al actului agresional nu este stabilit, va trebui s fie confirmat, n mod cert, pentru a se identifica semnificaiile (indiciile) acestuia privind existena victimizrii, n formele generale ale aciunii agresionale. Profesorul german de drept penal Hans von Hentig (1887-1974), n vol. The Criminal and His Victim, aprut n anul 1948, precum i n lucrrile sale ulterioare Zur Psychologie der Einzeldelikte, Das Verbrechen a analizat fenomenul concret, stabilind noiuni i concepte utilizate n victimologie, evideniind posibilitile de interaciune dintre infractor i victim, precum i rolul victimei n desfurarea aciunii infracionale. Descoperind n planul comportamentului unele situaii specifice Hans von Hentig a propus urmtoarea clasificare a victimelor: victime izolate (solitarii i melancolicii), care nu-i regleaz mecanismul integrrii sociale astfel nct rmn izolai de ansamblul organizrii vieii i activitii sociale: strinii, marginalizaii social, persoanele abandonate inadaptaii psiho-biologic la un anumit regim de via; victimele generate de nelinitea vital individual i anxionitii, caracterizate prin instabilitate psiho-social, provocnd accelerri i stagnri acionale care determin dezechilibru comportamental i dereglri afective; victime fr rezisten acional; provenind din subdezvoltarea psiho-fizic, fapt care determin dependena de caracterul dominant al agresorului, favoriznd aciunile agresionale (de regul n perioada pubertii sau senilitii). Sintetiznd rolul factorilor fiziologici n producerea victimizrii, Hans von Hentig stabilete urmtoarea structur a victimelor: victime predestinate ereditar; victime recidiviste; victime neputincioase din cauza lipsei de aprare; victime false; victime imune; victime ce devin infractori; disperaii; tinerii; femeile; handicapaii mintal; emigranii; oamenii fr cultur; oprimaii; iresponsabilii; turmentaii. Evideniind rolul unor elemente situaionale82 Hans von Hentig a elaborat urmtoarea clasificare a victimelor: - victime nevrstnice (psihologia victimei este afectat de lipsa de experienta social, de lipsa forei fizico-morale, care s opun o rezisten puternic agresorului); se creeaz astfel profilul psihocomportamental al victimei nevrstnice, prin reducerea reaciilor i a conduitelor de aprare, posibilitatea victimizrii sub forma abuzului i hruirii sexuale, a rpirii (Kidnapping), a ceretoriei; - victime femei (se manifest n cadrul unei dependene ntre determinarea biologic a femeii lipsit de posibilitatea unei aprri dinamice i agresivitatea criminalilor motivat sexual sau material); - victime vrstnice (fenomenele subiective depind de sntatea mental a victimei i de modul de implicare n realitatea nconjurtoare, de gradul relaiilor individuale psiho-voliionale); - dependenii de alcool i stupefiante (prezint necesitatea adaptrii organismului la consumul de alcool i stupefiante, devenind neadaptat la stimulii externi); - imigranii (rolul adaptativ al psihicului este redus, modificndu-i organizarea i funciile astfel nct gndirea strinului este permanent afectat de lipsa unei adecvri de ordin comunicaional, care s asigure obinerea unui echilibru al personalitii); - etnicii (dificultatea formrii unor comportamente corespunztoare i a unui grad de solicitri sociale legitimeaz organizarea experienei individuale care genereaz conflictele etnice); - indivizii normali dar cu o inteligen redus (nu au capacitatea de a anticipa rezultatele aciunilor desfurate, n raport cu influenele mediului);
82

T. Bogdan i colab., op. cit., p. 41-45.

- indivizii temporar deprimai (prezena scopului n plan mental este redus din cauza lipsei de voin i a sentimentului de inferioritate, a incapacitii de a sintetiza prioritile comportamentale); - indivizii achizitivi (starea de relaionare cu mediul este determinat de modul n care individul realizeaz venituri substaniale, de felul cum se integreaz n absolvirea nevoii de a realiza profituri, n funcie de contextul n care apare orice posibilitate); - desfrnaii i destrblaii (rmn relativ ineri la regulile sociale i morale, prezentnd tulburri de structur a sistemului comportamental i chiar nervos); - singuraticii (exacerbnd relaia cu modul ambiental, ajung s-i modifice comportamentul prin absolutizarea izolrii n interpretarea tuturor proceselor psihice); - chinuitorii (depind limitele unei comportri normale, realizeaz acte cu semnificaii psihice prin care denatureaz regulile i raporturile interindividuale, devenind victimele acestora); - indivizii blocai i cei nesupui (elaborndu-i un anumit model comportamental individual, n cazul apariiei unor contradicii, a unor erori sau a unor factori perturbatori, acetia accept soluiile unor infractori sau, prin propria interiorizare psihic, nu se vor lsa victimizai). n perioada 1947 - 1961, coala de la Mainz dezvolt caracteristicile i coninutul individualitii victimale, esena etic a conflictului agresional desprins din aciunile comunitii, necesitatea reintegrrii sociale a victimei, cercetarea caracteristicilor infractorilor. n anul 1961, italianul Filippo Gramatica, n volumul Principi di Difesa Sociale, elaboreaz profilaxia victimal dup gradul de victimizare i capacitatea de recuperare individual, restabilirea unor relaii sociale i a interaciunii stabilite cu comunitatea, edificarea unei structuri pentru aplicarea sistematic a tratamentului victimal. n anul 1966, Ezzat Abdel Fattah n studiul Quelques problemes poses la justice penale par la victimologie, evideniaz modul n care actul agresional exercit o presiune constant i puternic asupra victimei, oblignd-o s participe n orice mod la derularea actului agresional, devenind: - victim participant (dispus s rite orice consecin, din spirit de aventur); - victim latent (lipsit de iniiativ va aprecia desfurarea agresivitii ntr-un mod imprevizibil, putnd reaciona oricnd pentru a evita sau a accepta eecul actului victimizant); - victim predispus (cu reacii spre nclinaii schimbtoare, rigide i complexe care contrazice i ncearc s revin la vechile atitudini); - victim provocatoare (fidel unor concepii n care dispreul i sfidarea regulilor comportamentale ndeamn la aciuni nesocotite, la schimbri de atitudini periculoase, euforice, isterice, exaltate, melancolice); - victim neparticipant (care adopt posibilitatea de a-i controla comportarea acceptnd doar actele cu semnificaii cunoscute). n anul 1970, n volumul The Resurement of Delinquency, Thorsen Sellin i Marvin Wolfgang, consider c exist urmtoarele tipuri de victimizare: - victimizarea primar (reprezint n esen urmarea oricrei agresiuni ndreptat mpotriva unei victime); - victimizarea secundar (vizeaz situaiile de pgubire a unor societi comerciale, fiind diversificat); - victimizarea teriar (reflect delictele care au ca obiect convieuirea social sau administraia public); - participarea mutual (infraciunea se produce prin iniiativa infractorului ns, victima adopt fie o manier relativ pasiv sau printr-o atitudine voluntar va pstra secretul victimizrii: adulter, avort); - victimizarea juvenil (condiionat de caracteristicile reflectrii factorilor perturbatori din mediul nconjurtor, relaia dintre victima-minor i mediu fiind instabil i situaional). n anul 1973, n Israel, a fost programat primul Colocviu Internaional de Victimologie (terminologia victimologic se amplific prin stabilirea genezei comportamentului victimei, a strilor psihofiziologice, a personalitii i psihologiei specifice victimei, contribuia i rolul victimei n perpetuarea crimei n cadrul dreptului penal). Au fost subliniate influenele criminologiei, psihologiei, psihanalizei, privind comportamentul victimei, care a fost investigat i descris sub aspectul conceptelor de contiin, trire psihic, drepturi i obligaii, folosindu-se rezultatele unor tiine interdisciplinare: antropologia, fiziologia, economia. n anul 1976, n S.U.A. (Boston), a fost organizat al doilea Simpozion

Internaional de Victimologie (stabibilindu-se obiectul i direciile de dezvoltare a victimologiei, ca ramur a tiinei criminologiei, s-a propus nfiinarea unor centre de cur pentru categoriile de victime supuse agresrii sexuale, atacului armat, unor violene grave, acordarea unui sprijin social i adoptarea unor msuri preventive pentru o anumit tipologie de victime). Precizndu-se conceptele de investigare a relaiei sociale, a statutului persoanei supus agresiunii i adoptndu-se msuri de natur judiciar i social, se constat c s-a definit structura tiinei victimologice, ca obiect distinct de criminologie (n S.U.A. a fost nfiinat revista ,Jurnal internaional de victimmologie). n anul 1977, criminologul american Stephen Schafer n volumul Victimology The Victime and His criminal clasific victimele dup gradul de participare i de rspundere la producerea infraciunii n83: - victime fr relaii anterioare cu criminalul (consecinele actului infracional sunt imputate doar infractorului, victima necunoscnd pe infractor); - victime provocatoare (gradul de responsabilitate pentru determinarea, susinerea i finalizarea aciunii fiind apreciat n funcie de provocarea contient sau incontient manifestat de victim); - victime incitative (cnd victima iniiaz i particip la declanarea actului agresional); - victime slabe sub aspect biologic (conformarea executrii aciuni agresionale este rezultatul neputinei biologice de a se mpotrivi constrngerii agresorului); - victime slabe sub aspect social (victima nu este capabil s-i asume responsabiliti sociale pentru a schimba ordinea aciunilor sociale); - alte victime (efectele actului agresional vizeaz persoana victimei, modul de gndire i aciune fiind rezultatul liberului arbitru, actele permise sau nepermise avnd o semnificaie particular); - victime politice (idealul i datoria sunt asociate unor imbolduri, iar consecinele aciunilor vor reprezenta simbolul responsabilitii fa de principiile urmrite). n cadrul celui de-al III-lea Simpozion Internaional de Victimologie au fost precizate i definite conceptele de condiie i motivaie existenial a victimei, metodele de cercetare n victimologie, tratamentul juridic aplicat victimei i s-a propus adoptarea unor msuri adecvate pentru reintegrarea social a victimei. n anul 1985, criminologul romn Vasile V. Stanciu a publicat la Paris volumul Les droits de la victime, iar n volumul Criminalitatea Parisului, aprut n anul 1985, prezint condiiile n care victima poate fi implicat n conflictul agresional. Acesta consider c exist victime prin definiie: sracii, bolnavii, imigranii, persoanele cu un instinct slab de conservare. Propune o strategie a prevenirii crimei prin preceptul defensivei i al revendicrii drepturilor, deoarece indivizii sunt victime ale mediului social, astfel c, trebuie s se nfiineze tribunale speciale pentru minorii agresai de prini sau de alte persoane. Prin Rezoluiile O.N.U., s-a propus statelor s adopte msuri de ocrotire: victimele s fie indemnizate de stat; statele s aib recurs la jurisdicia Curii Internaionale de Justiie, la Comitetul pentru drepturile omului al O.N.U., la Comitetul pentru eliminarea discriminrii rasiale, Guvernele s nu instituie tratamente inumane, s nu suspende drepturile constituionale. n anul 1988, criminologul Wolf Middendorf n volumul Die Opfer des Betruges (Victima nelciunilor) prezint gradul de implicare a victimei n activitatea economic i afectiv, dup urmtoarele criterii: - victim generoas (este dependent de modul n care infractorul reuete s o impresioneze, punnd accentul pe naivitatea i disponibilitatea material a victimei); - victimele ocaziei bune, cnd infractorul ofer pentru comercializare, la preuri modice, bunuri i valori sustrase sau devalorizate, victima considernd c n acest mod i rezolv trebuinele i aspiraiile individuale; - victima afectivitii i devoiunii care apare n cadrul procesului afectiv i emoional prin tendina de a crede c psihicul se afl n relaie cu puterile supranaturale astfel nct, procedeaz la efectuarea de donaii pentru purificare. Cealalt categorie de victime ia n considerare realitatea adiacent a oricror simptome pentru realizarea mariajului sau a aventurii intime; - victimele lcomiei explic actul infracional prin implicaiile de natur financiar, prin necesitatea proliferrii i absolutizrii unor procedee specifice n relaiile economice, ajungnd s nu neleag scopul actelor produse i conduita infractorului.

83

T. Bogdan i colab., op. cit., p. 48-50.

Capitolul V. Clasificarea victimal


Manifestndu-i tendinele de aprare, n cadrul conflictului agresional, victima i schimb n mod radical comportamentul considerat ca fixat n momentul raportrii la stimulii externi.

Seciunea 1. Grupele victimale


Reactivitatea victimelor, ca modalitate de rspuns minimal i maximal la stimulii agresionali, indic att gradul de rezisten i de supunere ct i intensitatea proceselor nervoase, genernd diferenieri stabile ntre victime. 1. Victime minore. Esena comportamentului victimei minore reprezint baza tuturor schimbrilor suferite n modul de gndire i aciune al victimei, n interaciunea cu factorii agresionali. n felul acesta se stabilesc cauzele i condiiile fenomenului victimal, dependenele secundare ale atitudinilor victimei fa de actul agresional. Factorii ntmplrii care amplific sau reduc efectul victima dezvluie dependena atitudinii numai dc temperament. n condiiile lipsei unei experiene de via, dependena victimei fa de temperament este mai accentuat, indiferent de condiiile realitii mediului ambiental. Aceast regul i pstreaz valabilitatea deoarece interesele i atitudinile victimei minore sunt n opoziie cu actul agresional (care apare ca rezultat al abstragerii agresorului de la norma moral i regula social). Formarea cunotinelor despre ansamblul actelor agresionale este posibil numai n acele cazuri n care raporturile existente cu diferii agresori, au generat o form de raionare perceptibil n comportamentul victimei minore. Implicarea minorului n desfurarea agresivitii genereaz raporturile cu agresorul, iar prin intermediul repetrii acelorai acte agresionale poate forma dependena gndirii victimei de atitudinea agresorului. Posibilitatea de a stabili, prin intermediul comportamentului victimal, gradul de maturizare al minorului depinde de activitatea de cunoatere a acestuia (condiionat social i fixat prin influena educaiei). Educaia reprezint o condiie necesar a apariiei, existenei sau nlturrii agresivitii prin limitarea coninutului senzorial al actului agresional, precum i prin adoptarea acelor acte comportamentale care sunt inaccesibile conflictului agresional. 2. Victime adulte. Svrirea agresiunii ine de realitatea social, situaia conflictual ndreptnduse, n principal, mpotriva victimei i a relaiei sociale care o ocrotete. Conflictul agresional se refer la un complex de stri de fapt i de relaii i depinde de raporturile acestor stri de fapt cu regula de drept. Particularitatea comportamentului victimei adulte se evideniaz n faptele care au precedat i au provocat (reeaua cauzal), aciunea agresiv, faptele conexe (condiiile care amplific, reduc sau ndeprteaz agresiunea), dependena psiho-patologic a victimei fa de agresivitate. 3. Autovictimele. Sinuciderea (suicidul) este un concept cu o semnificaie specific pentru gndirea i simirea victimei avnd o natur social, religioas, politic. Simbolul suicidului are funcia de: - exprimare a gndirii i aciunii individului; - represiune a atitudinii agresionale; - suprimare a fiinrii victimei ca modalitate de realizare a primelor dou funcii. Semnificaia psiho-social a suicidului este contradictorie deoarece are la baz o criz de fundamente, victima acceptnd raportarea la comportamentul ideal (care va avea ntotdeauna o semnificaie iraional). Victima suicidului i precizeaz raporturile cu agresorul (mediul socio-ambiental, un alt individ) i aazisa nelegere raional-iraional a existenei, delibernd n sensul negrii acesteia, printr-o viziune tragic, speculativ, iraional. Reacia de rspuns a victimei la stimulii psiho-sociali din mediul ambiental se realizeaz sub forma: - sinuciderii individuale (sinucidere asistat, sinucidere anunat); - sinuciderii colective.

Seciunea a 2-a. Subgrupele victimale


Subgrupele victimale corespund procesului de reunire a cazurilor de victimizare dup criteriul asemnrii dintre victimizri (care trebuie s fie mai importante dect deosebirile acestora).

Dup nsuirile eseniale, clasificarea subgrupelor victimale, const n: 1. Victime dup sex. Fiecrui tip fundamental de victimizare i corespunde o modalitate distinct de reprezentare determinat de sexul victimei: - Victimele de sex masculin, sunt determinate de nevoia aprrii vieii, integritii corporale i intereselor individuale, n cadrul comportamentului spontan sau premeditat, prin ncercarea evitrii, a combaterii sau a anihilrii efectelor agresiunii, practicnd la rndul lor o agresiune; - Victimele de sex feminin sunt stpnite de sentimentul fricii rezultat din ameninrile i agresiunile suferite care determin acceptarea efectului victimal. 3. Victime dup gradul de participare la agresiune. Interrelaia dintre victim i agresor diversific atitudinea comportamental a victimei care, n mod contient sau incontient, va ncerca s evite, s combat, s anihileze actul agresional sau va rmne indiferent (din cauza sentimentului de fric). Caracteristicile atitudinale pentru victim se rezum la: - identificarea agresorului i a motivaiei agresivitii (interes material, sexual, frica de consecine, act banditesc, terorism, eliberarea de complexe psihice, sadism, boal psihic, gelozie, rzbunare); - elaborarea unui plan pentru identificarea, divulgarea sau ascunderea efectului victimal; - acceptarea unui plan de aprare mpotriva efectelor agresiunii; - elaborarea unei aciuni de rzbunare ndreptat mpotriva agresorului i a complicelui acestuia sau adoptarea unei atitudini pasive (din cauza neputinei victimei de a nfrunta agresivitatea i pe agresor). 4. Victimizarea intrafamilial (tulburri mentale) i victimizarea social. Procesul de integrare familial i de integrare social a indivizilor este dependent de structura personalitii fiecrui individ i de condiiile ambientale ale mediului nconjurtor. Formarea atitudinilor comportamentale reprezint o modalitate concret de raportare a individului la mediul familial sau social i const n respectarea regulilor morale, a normelor juridice sau, dimpotriv, nclcarea acestor reguli, indiferent de forma i gradul de sancionare care va surveni ulterior. Victimizarea intrafamilial este determinat att de cauze obiective (stare material, boli psihice) ct i de cauze subiective (egocentrismul agresorului, neadaptarea victimei la restriciile mediului familial, vicii comportamentale). Victimizarea social este determinat de mediul social precum i de capacitatea instinctiv-educaional a victimei de a se adapta constrngerilor impuse de regulile sociale. 5. Victime dup categoriile infraciunilor. Natura diversificat a agresivitii determin i o difereniere specific a victimizrii dup categoriile actelor agresionale, existnd vcitime ale alcoolicilor, drogailor, bolnavilor psihici care necesit msuri profilactice i sociale, iar nu de pedepsire.

PARTEA A IV-A DETENTOLOGIA CA TIIN A DREPTULUI PENITENCIAR


Sec iunea 1.Specificul deten iei Detenia, pare s se gseasc n zona periferic a vieii, ntruct nu se cunoate ntotdeauna caracterul su formativ, problemele sale concrete i bine determinate. Experiena social relev fenomene particulare deosebite de cele generale care se afl ntr-o permanent verificabilitate prin obiectul de reflecie i soluiile propuse. Este evident c nedelimitarea cu claritate a fenomenelor speciale face imposibil deducia rolului formativ al deteciei ntr-un sistem special, independent de experiena individual care este, la rndul su, tributar empirismului. A rezerva detenia doar pucriailor este o eroare ce sfrete prin a nltura natura social a caracterului indispensabil i esenial al pedepsei, a minimaliza efectul judecii sociale, ignornd universabilitatea i istoricitatea fenomenului agresional. Detenia, are deci un caracter concret i specific, n acelai timp: concret ntruct este legat de experiena social i rmne n contact cu aceasta, specific ntruct studiaz o latur a experienei sociale, identificndu-se cu aceasta definindu-i valoarea i semnificaia. n acest mod, instituia deteniei i extrage fenomenele din experiena speciala pentru a teoretiza i verifica soluiile formative, individuale sau categoriale, pentru a se evita constrngerea nelegitim. Detenia se situeaz deci n punctul de conjuncie al independenei individuale i a libertii sociale, definindu-se ca operaiune specific a experienei sociale rezultnd din accentuarea intenional i pragmatic a unei activiti de reeducare prezent n orice manifestare a activitii omului. Toate aspectele activitii umane (constnd n gndire, ndeplinire, executare, realizare) se detaeaz de autorul acestora, deoarece se trece de la judecat la aciune prin ndeplinirea micrilor dictate de gndire, concurnd idealul, intenia aciunii. Oricare ar fi agresivitatea care se va exercita, gndirea determin realizarea, ndeplinirea, executarea acesteia prin adoptarea soluiilor oferite de experiena individual, inventnd procedee, moduri n care trebuie fcut realizndu-se un proces de producere i invenie propriu, individual. Detenia realizeaz prin ncercri, printr-un caracter aventuros, sau calculat antisocial cu un caracter compozitiv n care formativitatea organizeaz ntreaga via spiritual a individului, personalitatea acestuia fiind determinat de contiin i spontaneitate. n via, exist dou feluri de a fi: a spune i a face, adic invenia i execuia. Agresorul (nlocuind conceptul uzitat de infractor) nu are alt regul dect aciunea fizic sau concepional nsoit de premoniia reuitei, astfel nct agresivitatea devine legea individual ct i modul de a forma agresorul. Procesul pe care l ncheie, dar l i include detenia, creeaz doctrina formativ, personal i revelatoare pentru agresor, prin implicarea raporturilor umane i sociale, activitatea complex i aventuroas n care agresorul ncercnd, relund, a produs agresiunea reducnd sau anulnd direcia formativitii. a. Caracterul propriu al aciunii agresionale. n activitatea agresional exist o latur inventiv i inovatoare gndit ca o condiie a realizrii activitii pornind de la tehnica simpl pn la cele mai mari invenii, ntr-un perpetu exerciiu de formativitae. Afirmaia c n actul agresional tehnica e totul, e adevrat. Nu exist ns o linearitate a desfurrii actului agresional, dect n msura n care se regsete ntr-o operaiune uman care nu se. confund cu alte activiti, instituindu-se ca procedeu autonom i specific. Numai n acest mod sfera formativ a deteniei va cpta un caracter determinant i distinct cu specificarea proprie a suprimrii pn la anulare a deprinderilor agresionale, individuale. Modul n care aciunile individuale relev o anumit specificare agresional prin concentrarea tuturor actelor componente definete i modul operaional individual, distinct, original.

A gndi i a aciona, accentund o activitate pn la a deveni predominant, n mod intenionat, n raport cu alte aciuni individuale se creeaz caracterul propriu, inconfundabil, determinat de atitudinea i posibilitile proprii, de elul cruia i se dedic agresorul. Fiecare aciune, pe baza indivizibilitii i iniiativei persoanei va cere i determina n acelai timp specificarea unei activiti i concentrarea tuturor celorlalte care dei inventeaz felul cel mai potrivit de a o ndeplini prin fora productiv i capacitate inventiv (cerute de gndire i de aciune) se accentueaz ntr-o predominant numit modus operandi. n viaa agresional formarea stilului modus operandi, este intenional i predominant pentru c aciunea i gndirea sunt subordonate scopului specific al formrii agresionale. b. Gndirea i afectivitatea agresional. Agresivitatea, este conceput de gndire i susinut de aciune, astfel nct confruntarea diverselor tentative prin care se verific posibilitile cu intenia, efectul cu ceea ce trebuie fcut completndu-se i nlocuindu-se unele cutri, va subordona gndirea, inteniei formativ-agresionale, conform naturii i caracterului acesteia. Dar, n viaa concret, actul agresional dobndete o relevan practic, ntruct conine o anumit independen fa de gndire agresorul fiind stpnit i de o anumit afectivitate individual, necesar pentru susinerea oricrei aciuni, ea nsi subordonndu-se scopului ales. Gndirea i afectivitatea agresional sunt nerepetabile, apar datorit unei interpretri determinante ale realitii, precum i a unei atitudini aproape consecvent fa de aceast realitate, mai mult trit dect gndit, fiind totui tributare inveniei spontane, i stilului de via agresional. Agresivitatea ajunge la formativitate specific i intenional, chiar dac apar ndoieli asupra posibilitilor de realizare a unei operaii specifice, deoarece raionamentele, stilul de aciune, caracterul sunt prestabilite n ce are esenial scopul agresional, iar experiena concret, sentimentele agresorului i redau spiritualitatea sa original. Procesul de reeducare, trebuie n prealabil, s clarifice procedeele individuale, reuitele i eecurile, s defineasc atitudinea afecional, inventivitatea specific stadiului de ncercare i cutare a propriului stil agresional, adecvarea agresorului la regimul deteniei devenind perfect. Cunoaterea procedeelor de aciune i a efectelor acestora va reprezenta nsi esena procesului de reeducare, ceea ce se traduce n a demonta i a scoate n eviden modul cum se ajunge la gndirea agresional, precum i cile de realizare, caracterele proprii i specifice ale acesteia. c. Detenia - modalitate de executare a pedepsei. Lipsirea de libertate acioneaz ca un principiu social care i asum rolul modelrii din exterior, prin pedeaps, al influenrii cu prioritate, n planul comportamentului individual, cu scopul depirii rezistenei nelegitime, al adaptrii agresorului la viaa social. Modalitile de reeducare a agresorului sunt potenial infinite, intenia reformativ consolidndu-se totui doar din cele tradiionale prevzute de lege. Procesul de formare al unei noi personaliti n detenie, ncepe numai atunci cnd intenia formativ pare s nfrng rezistena nelegitim, individual i tinde s dovedeasc vocaia reformrii, n perioada executrii pedepsei, dup un timp intervenind obinuina, ca urmare a comparrii pedepselor, conform principiului un pitic mai mic sau un cocoat mai cocoat. Activitatea agresorului n detenie nu poate fi separat de spontaneitatea incontient, de contiina liber agresional, aceasta incluznd caracterul de ncercare permanent, spontaneitatea i inventivitatea unor ncercri decisive. Trirea individului i legea organizrii deteniei nu trebuie s fie separate. Tocmai n aceast ntreptrundere const procesul de reformare social a agresorului, astfel nct acesta va fi determinat s renune la invocarea liberului arbitru, prin sublinierea necesitii iegii, a ordinii, a normei. Individualitatea agresional se regsete n caracterul agresorului i n naiunea agresional - care devine un ansamblu compoziional, teleologic, unde fiecare element ca i ntregul au aceeai finalitate. Astfel, agresiunea este o form compoziional desvrit de agresor, fiind o variant a stilului propriu agresional, cu caracterul lui pre i post existent n perioada de detenie i cu legile proprii. n perioada deteniei se afl dou autoriti: cea individual preexistent, mpotriva creia instituia statal lupt pentru remodelarea ei, combinnd i folosind elementele acesteia pentru a le depi i

autoritatea statului care impune legile interne obligatorii, metodele analizei personalitii agresionale ntr-o imperaiune esenial i ncordat avnd drept scop subordonarea agresorului. Trebuie relevat distincia net ntre personalitatea agresional preexistent, care reprezint elementul primordial al reformrii sociale i comportamentul individual n perioada deteniei, n care primatul aparine eticului - contiina activ. Tot ceea ce va reprezenta reeducare, este coreiat cu un ansamblu cognitiv de contiin, ns nu iimitat la interpretarea teoretic a moralei, a judecilor etice, a contiinei volitive, sensibile, activ. Dac n-ar exista ntreptrunderea - adic necesitatea receptrii conexiunilor furnizate de detenie, ar nsemna c prin pedeaps s se urmreasc doar contemplarea agresional - post factum prin sanciune i poate compasiunea pentru victim, renunndu-se la orice participare social la reformarea individual. Detenia trebuie s defineasc componena coninutului educaional, stabilit, n ce privete pucriaul, c subordonarea etic se va pstra i dincoio de perioada deteniei, agresorul trebuind s se elibereze de influena agresional, nu doar prin negarea forat a acesteia, sau prin determinarea formal, ci prin desvrirea lui imanent, prin nvingerea tensiunii i educaiei agresionale, prin noua apreciere a terminologiei etice, prin autodepire. Detenia va defini atitudinea individului fa de etic, i fa de elementele convenionale, existeniale, prin depirea determinrii sociale concrete i finalizarea unui eveniment, ca simplu act, etic deviat. Chiar dac detenia impune izolarea, separarea pucriaului de activitatea social, aceasta nu anuleaz totui posibilitatea (este adevrat redus), pentru agresor de a finaliza, n cadrul unor legturi umane, necesare existenei i integrrii stricte, unele evenimente agresionale. n izolare, raiunea i voina pot fi puse la ncercare, ca un fragment al evenimentului agresional, unitar, chiar dac finalizarea este imposibil. Ar trebui ca izolarea s distrug toate elementele concrete ale evenimentului agresional, ntruct libertatea este condiionat de poziia exterioar, la vedere, a agresorului, orice eveniment putnd s fie doar plsmuit, ns tensiunea psihic eliminnd-o finalizarea, aducnd astfel starea de acalmie. Funcia izolrii nu-i exercit rolul de inhibant - agresional, dect n majoritatea cazurilor, fcnd posibil reformarea pozitiv a individului, fiindc nlesnete atitudinea cognitiv i cea etic fa de agresiune, modelnd agresorul prin cunoaterea semnificaiei antisociale a evenimentului. Agresorul ncearc s nu mai doreasc acel obiect, acea plcere real, care a format coninutul agresiunii, i prin forele sale proprii transfer cutarea satisfaciei n nevoia de ajutor, de cin, de iertare. d. nlocuirea pedepsei nchisorii Fr ndoial, aciunea uman, este interpretabil, att n limitele individuale, ct i n mod fundamental, de ctre societate. Aciunea agresional impune realizarea unui proiect mental prin folosirea unei tehnici individuale, dup reguli mprumutate sau individuale, modus operandi i trirea ncercrilor anterioare, precum i struina inventiv chiar i n cazul cnd e descoperit. Modul de aciune inventat sau mprumutat de agresor este unicul mod care va desvri aciunea i reprezint un punct de caracterizare a agresorului. Este evident c agresorul i inventeaz modul de aciune prin ncercri, adic nchipuindu-i diverse posibiliti care trbuie verificate sistematic, i selecionate pn la gsirea posibilitii unice, necesare, care va marca reuita. Dei nu exist nici o norm ulterioar pentru a se dovedi i cntri tensiunea psihic trit de agresor, n momentul alegerii variantei cu ansele reuitei, se rezum c o astfel de tensiune exist, n cazul agresorilor responsabili relativ la prevederea rezultatului agresional prin trimiterea simultan la obiectul conceptelor de: lege i libertate, necesitate, legalitate, regul i aventur. nchipuirea uneia sau mai multor posibiliti, aplicarea n mod struitor din experiment n experiment, pn la gsirea unei singure posibiliti de realizare i finalizare a agresiunii, indic gradul de finalizare, de responsabilitate acceptat de agresor precum i procentul de vinovie extins la ntreaga activitate agresional expus din toate agresiunile svrite n perioada anterioar, pentru care a suferit sanciuni legale, omindu-se agresiunile nedescoperite. Faptul c din multitudinea variantelor posibile de reuit, agresorul a inventat

i a ales pe cea care a finalizat agresiunea, trebuie s definesc intenia, riscul asumat i capacitatea individual de rspundere n faa legii. Agresiunea i are ntotdeauna reguli individuale acceptate respectate, sau dimpotriv abandonate de agresori, precum i scopurile sale directe, care nu coincid, ns ntotdeauna cu finalitatea agresiunii. Rezult c, n domeniul rspunderii pentru faptele i aciunile agresionale, trebuie adoptate pedepse prin care s se verifice i ratifice valoarea reformai v i educativ. 1. Semilibertatea. Detenia, are n natura ei un caracter de reformare individual i suscit adoptarea unor reguli i a unor moduri specifice care s instituie o real continuitate formativ pentru deinut. Legalitatea care se impune perioadei din detenie, creeaz posibilitatea unei reformri stabile i definitive. Dar aceast reformare individual considerat operativ suscit o serie ntreag de reluri prin care se consider o astfel de modalitate ca fiind un principiu al reeducrii. Pentru ca reeducarea s se dezvluie n natura sa adevrat trebuie ca legalitatea s fie neleas ca norm de reformare special, care s dezvluie ca un proces definitiv eficacitatea regulilor sale concurnd cu o alt posibilitate n comportament. Si n detenie se poate explica cum o anumit activitate poate fi executat n condiii bune, sau dimpotriv n condiii necorespunztoare. Exemplaritatea nu se regsete dect n munca unora dintre deinui, care manifest o adeziune liber fa de procesul muncii, un nonsens prin care se urmrete reducerea sau executarea pedepsei n condiii urmate de stimuli. Exemplaritatea n comportament i atitudine nu acioneaz din exterior, ci n virtutea rezultatelor contiinei individului de sine i se relev n cutarea celor mai pozitive atitudini. ncercnd s evite constrngerea care va exercita totui asupra lui o influen, deinutul acioneaz ntr-un act de adeziune n asemenea msur nct se ia drept regul orice activitate radical nou a crei eficacitate i menine o oarecare independen. De aceea el va cuta n realitate, propriul mod de a se forma, precum i un domeniu adecvat de influen. Problema nu se poate restrnge totui la momentul disciplinei ci la continuitatea pozitivitii msurii i n acele cazuri, n care pe de o parte semilibertatea este considerat nu doar ca o simpl msur de stimulare a unora dintre deinui ce se limiteaz la o anumit categorie de infraciuni, ci ajunge s influeneze i celelalte categorii de deinui. Valoarea deosebit i eficacitatea semilibertii depinde de contiina individual, de modul n care sunt respectate regulile de execuie, iar continuitatea lor rezid ntr-o anumit form n sensul c, dup cum prevenirea a reuit, tot astfel reformarea poate reui prin adoptarea semilibertii. Dac regulile semilibertii sunt considerate drept normative, este evident c rezultatele acesteia nu sunt n afara activitii respecializrii i reformrii, astfel nct se regsete, n cele din urm i n caracterul infractorului. Trebuie ns depit faza preparatorie a regulilor ce se aplic n general pentru a se evita ajungerea la un rezultat care le-ar putea transforma doar n sfaturi sau reete de urmat. Semilibertatea este redus, prin definiie, la o modalitate de via controlat, n care aciunile, cile de execuie, implic respectarea regimului ulterior de detenie, dar i de individualizare a comportamentului post infracional, reformativ i adaptabil. Respectarea regulilor regimului de detenie devine eficace i operativ, ntruct se realizeaz legtura ntre efectul, sancionator al pedepsei i soluia stimulativ pentru condamnaii cu un comportament corespunztor de a beneficia de semilibertatea n care i asum orientarea corespunztoare propunnd un nou model de comportament. n acest scop este hotrtoare contiina individual, care pe lng faptul c dezvluie adevrata natur a regulilor de detenie, fixeaz i limitele n care semilibertatea poate fi eficace, pentru c rmas fr supraveghere, sau cu supraveghere relativ, deinutul va nelege iegea n mod operativ ajungdu-se pn acolo nct regulile s fie privite ca un model compoziional, n msur s susin o nou comportare reformai v. i aici subzist o dubl posibilitate, dup cum condamnatul poate considera msura ca o ncredere a administraiei, ca o punere la ncercare privind posibilitatea reeducrii sale, pe o anumit durat a condamnrii, sau dimpotriv, o imitare servil, mecanic, stereotip, a condiiilor de detenie, fr nici o discuie ntre restrngerea drepturilor sau acordarea facilitilor cunoscute. Este imposibil de precizat dac modul de comportare al condamnatului este cei care impune acordarea beneficiului

semilibertii, sau dac nu se pornete mai degrab de la circumstanele personale ale condamnatului, ntruct cele dou ipostaze converg pn la identificare. Crearea condiiilor de munc ce par a fi speciale, ntr-un loc de deinere - nsrcinarea cu realizarea unor atribuii limitate de supraveghere i paz a efectivului de deinui, ndeplinirea unor activiti administrative n colectivitatea civil, unele nlesniri individuale, nu exclud supravegherea administrativ, fr ntreruperea sigur supus exigenelor legii, i regulamentului detenional intern. Legtura dintre smilibertate i detenie cu posibilitatea implicit a suprimrii semilibertii servete pentru a explica mai nti de toate, faptul c dup svrirea infraciunii de un anumit gen, reeducarea condamnatului, ar prea un proces misterios i de neneles, cci nici un condamnat nu ajunge s se considere reeducat dect trecnd prin executarea pedepsei, cu excepia cazurilor de suspendare. 2. Munca n exterior. Este adevrat c n detenie comportamentul individual devine operativ, ns nu se poate ignora faptul c detenia nu exclude o anumit tiin a felului de a nelege viaa n ce are ea mai dramatic, pricipiile comportamentale normale, regulile, sfaturile, i preceptele morale. Detenia ofer reguli de aplicat i dezvluie c amnificaia operativ a proprilor sale moduri de reeducare, iar condamnaii le neleg doar n msura n care particip la aceste moduri de reeducare fie printr-o afectivitate individual - determinat de necesitatea ispirii vinei, fie prin obinuina desprins n via de a se supune regulilor administrative. n afar de aceasta, posibilitatea cea mai bun de a dezvlui semnificaia operativ a regulilor deteniei, consist n a interveni direct n cursul operaiunilor reeducaionale, indicnd modificri de tratament, sugernd paze educaionale sau corectnd comportamentele chiar prin aplicarea unor noi sanciuni. Desigur, principiile deteniei sunt impuse de lege i verificate de practic, avnd o sfer att de larg i de complet, nct condamnatul are sarcina s le neleag semnificaia reformativ i oportunitatea. Administraia dirijeaz operaiunea deinutului i-l ndrum fr a i se substitui, intervenia administrativ fiind cu att mai eficace cu ct acesta respect mai mult regulamentul. Dar toate acestea nu nltur aprecierea c n procesul reeducativ intervenia administraiei se face simit permanent si operativ, cci n-ar avea nici o eficacitate un act n care s-ar renuna la disciplina administrativ. Dup cum trebuie s intervin n felul de comportament detenional, cerut de lege, tot aa administraia nu poate s renune la depistarea i stimularea actelor i aciunilor comportamentale pozitive. Doar n aceste condiii rolul sancionator i preventiv poate fi atins: prin executarea pedepsei conform legii i totodat prin stimularea pozitiv a comportamentului individual, astfel nct s se fac simit mai puin tendina coercitiv a pedepsei i mai mult latura educaional. Se cere mult disciplin comportamental pe care condamnatul trebuie s-o dovedeasc de la o etap la alta, astfel nct limita care pretinde supunere i este impus din exterior s devin att de intim, nct s se prezinte ca libertate. Actul de adaptare, prin care condamnatul tie s desctueze regulile primite, va permite pstrarea n echilibru a disciplinei tendenionale i libertatea, supunerea i iniiativa limitat. ntr-adevr, a se opri n detenie la disciplina exterioar, nseamn a aplica regulile, ceea ce printr-o ru neleas supunere la o pretins autoritate, duce la eecul educativ; iar a se rzvrti mpotriva disciplinei, nainte chiar de a fi dovedit o ct de puin supunere, nseamn pentru deinut a fugi de efortul care duce la libertate. Perioada deteniei se supune regulilor pentru ca deinutul s nvee s se lase n seama disciplinei, pentru a-i afirma adaptabilitatea i a aspira la iibertatea adevrat prin interiorizarea disciplinei exterioare i nu eludnd-o, pentru c lanurile la care duce rzvrtirea fa de aceast disciplin sunt mai coercitive, dect cele ale regulamentului. Munca desfurat n exterior, de o anumit categorie de deinui este n asemenea msur necesar, nct determin noi posibiliti formative, prin ncercarea de adaptare la viaa normal, a comportamentului deviant. Ea reprezint un laborator educaional detenional n care experienele sunt fcute n comun de administraie i de individ, iar comportamentele individuale servesc de nvtur tuturor.

Prin acest gen de munc se accentueaz particularitile de ispire a pedepsei, instituindu-se i consolidndu-se receptele educaionale. 3. Liberarea condiionat Ca transformare, detenia are o funcie de respecializare, pentru c dac, pe de o parte, este n msur s reduc agresivitatea comportamentului deviat, pe de alta, nu ajunge la acest lucru dect reconvertind agresorul. Aceste dou funcii de reeducare i de reconvertire nu se pot exercita dect mpreun. Dar ceea ce este important de observat este c aceste funcii ale deteniei sunt succesiunea reformrii educaionale pentru agresor, care n mod necesar trebuie s se transforme, astfel prin atitudinea contrar, vor fi obligai la o nou detenie i implicit la o nou reformare mai dur. Nu exist alt lege, dect aceea de a-l educa pe agresorul responsabil de actele sale, prin condamnarea i sancionarea nerelevantei sale educaionale. Detenia este considerat de obicei ca o epuizare prealabil a formulelor educaionale n libertate i care, n final a ajuns la culmea evoluiei sale agresionale, o etap necesar a unui proces obligatoriu. Dar exist un alt sens n care se poate spune c detenia nu este indiferent la valoarea reformrii sociale a deinutului, iar faptul de a fi reuit o astfel de adaptabilitate aparine nu numai individului, ci i felului foarte particular de a stimula pozitivitatea educaional. Modul de a nelege comportamentul detenional inedit, sau o anumit form a acestuia, i de a realiza n final educarea deinutului, face parte din categoriile adoptate de societate, pentru a realiza ideea reeducrii. Dar, ca rigoare, ar trebui s se ajung la o concluzie opus, cci, dac n detenie genurile i formele de reeducare sunt aceleai, deinuii sunt totui de facturi diverse i nu neleg posibilitile formative i eficacitatea operativ a pedepsei pentru a schimba personalitatea. O astfel de nenelegere, nu ntrzie s-i aib repercursiunile asupra noiunii de reeducare, o realitate concret, care acioneaz n lumea recidivitilor i a deinuilor eliberai la termen. Dar toate acestea n-ar fi posibile dac nu s-ar putea vorbi de libertatea condiionat, datorit creia perfeciunea reeducaional trebuie neleas drept exemplaritatea n comportamentul deinutului, n sensul pe care l-am descris, acela a unui comportament care este urmrit i apreciat, prolifernd forme noi i instituind reguli noi. Dac ntreaga via detenional este educativ, printr-un evident proces reformativ, reprezentat de forma de cunoatere a deinutului, de receptivitatea i activitatea acestuia, n cazul executrii unei pri din pedeaps, acesta beneficiaz de liberarea condiionat. Dac liberatul condiionat este receptiv la condiionrile aceste msuri i mpiedic posibilitatea de a mai svri o alt infraciune, atunci la mplinirea duratei efectiv a pedepsei liberarea devine definitiv. Faptul c n perioada pn la expirarea perioadei pedepsei liberatul condiionat svrete din nou o infraciune, instana poate dispune fie meninerea liberrii, fie revocarea acesteia. Din aceast cauz, instana n funcie de gravitatea infraciunii cnd revoc msura liberrii, stabilete pedeapsa pentru noua infraciune i o contopete cu restul de pedeaps. n acest mod legea determin pe liberat s-i depun silina necesar pentru a fi receptiv la condiionrile legii i a se implica n respectarea acestora n toate aciunile sale personale.