2. Teorii de orientare psihologică 3. Teorii de orientare sociologică OBIECTIVE: să descrie la general teoriile de orientare bioantropolgică; să stabilească esența teoriei criminalului înnăscut a lui Cesare Lombroso; să relateze despre teoria biotipurilor criminale a lui Ernst Kretschmer și Wiliam Sheldon; să determine rolul psihanalizei în dinamica persoanei umane; să analizeze rolul inadaptării sociale şi psihologice a persoanei ca factor determinant al comportamentului criminal; să compare teoriile criminologice de orientare sociologică în funcţie de factorul social determinant; să estimeze importanţa elementelor biologice în formarea personalităţii criminalului; să formuleze particularităţile de bază ale teoriilor contemporane de orientare psihologică; să determine dinamica apariției complexului de inferioritate după Alfred Adler; să stabilească formarea personalităţii criminale în baza teoriei lui Jean Pinatel; să identifice conceptele de „cultură” şi „subcultură” criminală; să evalueze contribuţia familiei în procesul de educare şi socializare a copiilor. 1.TEORII DE ORIENTARE BIOANTROPOLOGICĂ 1.1. Teoria criminalului înnăscut
Reprezentantul acestei teorii este
medicul militar italian Cesare Lombroso (1835-1909)
Autorul a stabilit existenţa unui tip criminal
individualizat prin anumite stigmate sau semne particulare, degenerative, care poate fi întâlnit la anumite categorii de infractori Criminalii înnăscuţi sunt caracterizaţi printr-o serie de stigmate fizice, precum: sinusurile frontale foarte pronunţate, pomeţii şi maxilarele voluminoase, orbitele mari şi depărtate, asimetria fetei şi a deschiderilor nazale, urechi foarte mari sau foarte mici, frunte retrasa şi îngustă, bărbie lungă sau îngustă etc. Omul cu înclinaţii spre viol se caracterizează prin lungimea urechilor, craniul turtit, ochii oblici şi foarte apropiaţi, nasul turtit, lungimea excesivă a bărbiei; Hoţul se distinge printr-o remarcabilă mobilitate a feţei şi a mâinilor, prin ochii săi mici, îngrijoraţi şi în permanentă mişcare, prin sprâncenele sale dese şi lăsate pe ochi, prin nasul turtit, barbă rară, fruntea teşită şi mişcătoare; Ucigașul se evidenţiază prin volumul mai mic al craniului, lungimea maxilarelor, pomeţii obrazului proeminenţi. Concluziile medicului italian sunt concretizate astfel: criminalii sunt la naştere un tip distinct; ei pot fi caracterizaţi prin anumite stigmate; aceste stigmate sau caracteristici fizice nu cauzează crima, dar ele ne ajută la identificarea tipurilor criminale; numai prin intervenţii sociale riguroase poate fi restrâns comportamentul infracţional al criminalilor înnăscuţi. 1.2. Teoria constituţiei predispozant delincvenţiale Cele mai importante concepţii ce au pus bază acestei teorii sunt lucrările tipologice realizate de Ernst Kretshmer în Germania şi Wiliam Sheldon în SUA.
În anul 1921 medicul psihiatru Kretschmer a publicat
lucrarea „Structura corpului şi caracterul” în care a formulat teoria existenţei unei corelaţii dintre structura corpului uman şi trăsăturile sale fizice, pe de o parte, şi caracterul omului, pe de altă parte. Elementele principale ale „tipurilor caracteriale”distinge: constituţia – totalitatea caracteristicilor individuale, derivate din ereditate; caracterul – totalitatea posibilităţilor reacţionale ale unui individ; temperamentul – partea psihicului ce se află în corelaţie cu structura corporală. E.Kretschmer stabileşte următoarele tipuri constituţionale distincte: tipul picnic tipul astenic tipul atletic tipul displastic ASTENIC PICNIC ATLET DISPLASTIC Tipologia lui Wiliam Sheldon, constituită în raport cu gradul de dezvoltare a celor trei foiţe embrionare, fiecare tip caracterizându-se printr- un temperament diferit:
endomorf-viscerotonic, având o dezvoltare mai
pronunţată a organelor interne; mezomorf-stomatotonic cu o dezvoltare puternică a musculaturii şi a aparatului locomotor; ectomorf-cerebrotonic cu o mai mare dezvoltare a scoarţei cerebrale şi a inteligenţei. 1.3. Teoria inadaptării sociale
Aceasta teorie a fost formulata de
criminologul suedez Olof Kinberg
Pentru Kinberg, omul este o fiinţă nu doar biologică, ci
una psihologică şi socială, caracterizată prin „plasticitate”, adică prin facultatea de a-şi modifica reacţia nu doar în funcţie de influenţele fizice şi psihice, dar şi în funcţie de factorii psihologici şi sociali. Dacă „plasticitatea” nu se corelează cu influenţele mediului, se creează o stare de inadaptare între organism şi mediu. Structura bio-psihică: nucleul constituţional şi funcţia morală Nucleul constituţional Funcţia morală reprezintă suma reprezintă, modalitatea tendinţelor reacţionale ale şi profunzimea asimilării persoanei, cuprinzând valorilor morale ce patru trăsături psihologice compun atmosfera fundamentale: morală unde subiectul a capacitatea; trăit ori trăiește și este validitatea; compusă din: stabilitatea; elemente emoţionale şi soliditatea. cognitive (de cunoaştere) Kinberg distinge trei serii de situaţii precriminale: Tipul situației Caracteristicile acesteia specifice 1. sunt ocazia de a comite fapta; 2. constituie un impuls pentru comiterea viitoarei fapte; nespecifice, sau amorfe nu există împrejurarea propice pentru delict, dar actul este pregătit, elaborat intenţionat de către subiect mixte ocazia de a comite crima există fără o conexiune între individ şi stimuli externi (de exemplu, în organizaţii criminale) 1.4. Teoria cromozomului crimei Teoria respectivă face parte din rândul teoriilor privind factorii biologici şi comportamentul criminal (biocriminologia): teoriile privind studiul gemenilor (Johannes Lange, Karl O. Christiansen, David Rowe, Delgaard, Kringler) teoriile privind studiul adoptivilor (Schulsinger, Hutchings, Mednick) teoriile privind dezechilibrul biochimic (Louis Berman, Katherina Dalton) teoria privind complementul cromozomial xyy 2. TEORII DE ORIENTARE PSIHOLOGICĂ 2.1. Bazele psihanalizei lui Sigmund Freud
Medicul psihiatru S.Freud (1856-1939) a
pus bazele conceptului tri-unic al psihicului (stabilind că are trei niveluri) şi a conceptului de psihanaliză. Psihanaliza este un concept fundamentat pe dinamica persoanei umane, privind structura şi dinamica psihicului, prin care se elaborează etiopatogenia bolilor psihice, pornind de la nevroze, ca şi metoda terapeutică prin explorarea structurilor inconştiente (profunde) ale personalităţii. Elementele dinamice ale psihicului: Id (Libedo), Ego, Superego. Inconştientul (sau „id”) Supraeul („superego”) Eul („ego”)
Există mereu conflicte între dorinţele noastre şi
obligaţiile morale. Eul, în funcţie de conştiinţa morală şi de realitate, caută mereu o soluţie optimă 2.2. Teoria complexului de inferioritate
Promotor al teoriei este Alfred Adler
(1870 – 1937) Sentimentul de inferioritate al individului, care declanşează dorinţa acestuia de a-şi depăşi condiţia proprie, în contextul unor relaţii de compensare sau supracompensare. Sentimentul de inferioritate poate creşte în complexul de inferioritate 2.3. Teoria psihomorală Principalii promotori ai teoriei psihomorale sunt Etienne de Greeff şi Noël Mailloux. Criminologul şi psihiatrul Etienne de Greeff consideră că structurile afective ale individului sunt determinate de două grupuri fundamentale de instincte: de apărare şi de simpatie. Evoluţia psihică a criminalului, distingând trei faze: faza asentimentului temperat (ia naștere ideea de crimă); faza asentimentului formulat (acceptă comiterea crimei); faza trecerii la act când acceptă eliminarea victimei şi în care individul trece printr-o stare periculoasa, denumită – „criza”.
Individul care a parcurs aceste trei faze capătă un „Eu” care
consimte şi tolerează ideea crimei, prin aceasta deosebindu- se de un non-infractor. Noël Mailloux a susţinut, în anul 1968, teza existenţei unei diferenţe de natură între personalitatea infractorului şi cea a noninfractorului. Există două momente fundamentale în dezvoltarea personalităţii: apariţia identităţii autentice şi consecinţa acesteia asupra motivaţiilor individului.
Printre cauzele eşecului de identitate Mailloux
situează la loc de frunte, atitudinea nepotrivită a părinţilor care nu manifestă încredere în copiii lor. 2.4. Teoria personalităţii criminale Această teorie aparţine cunoscutului penalist şi criminolog francez Jean Pinatel şi reprezintă una dintre cele mai complete teorii formulate în cadrul orientării psihologice. Pinatel respinge teza existenţei unor diferenţe de natură umană între infractori şi noninfractori, acceptând, mai degrabă, o diferenţă de grad, unde gradul este nivelul de la care impulsurile endogene şi excitaţiile exogene îl determină pe individ să comită fapta antisocială. Personalitatea criminală este alcătuită dintr-un nucleu central care include un şir de trăsături de bază:
egocentrismul, criminalul se dovedeşte extrem de
individualist şi de egoist; labilitatea, criminalul are o construcţie psihică şi morală slabă, firavă, schimbătoare; indiferenţa afectivă, criminalul este rece, lipsit de milă, de simpatie faţă de semenul său; agresivitatea, tendinţa spre violenţă şi duritate etc. 3. TEORII DE ORIENTARE SOCIOLOGICĂ 3.1. Teoria asociaţiilor diferenţiate Teoria asociaţiilor diferenţiale este elaborată de Edwin Sutherland, părintele criminologiei americane, profesor la Universitatea din Indiana.
Ideea de bază a acestei teorii constă în aceea că
comportamentul criminal nu este înnăscut, ci este învăţat, printr-un sistem de comunicare cu alte persoane în cadrul unor grupuri. Teoria se bazează pe ipoteza că un act criminal se produce atunci când există o situaţie propice pentru un individ determinat. Această determinare are loc în cadrul unui proces social complex şi presupune următoarele coordonate: comportamentul criminal nu este ereditar, ci este învăţat, iar cel care nu a primit o „pregătire” criminală, nu poate „inventa” crima; învăţarea se face prin contactul direct cu alte persoane, în interiorul unui grup restrâns, printr-un proces complex de comunicare; procesul de învăţare presupune asimilarea tehnicilor de comitere a infracţiunilor; asociaţiile diferenţiate pot varia în privinţa duratei, frecvenţei, intensităţii etc.; formaţia criminală prin asociaţie nu se dobândeşte decât prin imitaţie. 3.2. Teoria „conflictului de culturi” Promovată de criminologul american Thorsten Sellin (profesor la Universitatea din Pennsylvania şi Preşedinte al Societăţii Internaţionale de Criminologie), teoria „conflictului de culturi” pleacă de la teza că criminalitatea îşi are originea într-o “subcultură delincvenţială” care se constituie în jurul unor norme de conduită şi valori de factură antisocială, distincte şi opuse culturii sociale dominante. Prin cultură se înțelege o totalitate de idei, concepte, tehnici şi scheme de comportament pe care un număr de indivizi îl au în comun şi prin care aceştia îşi ajustează existenţa lor în mediu. Subcultura reprezintă faptul când un grup trăieşte în astfel de condiţii, încât membrii săi elaborează valori şi scheme de comportament specifice, care vin în dezacord cu cultura societăţii. Prin „conflictul cultural”, înţelegem lupta dintre valori morale ori norme de conduită opuse, sau aflate în dezacord. Fiecare grup are propriile norme de conduită care se impun a fi respectate. Teoria conflictului de culturi face parte din cadrul teoriilor culturale şi subculturale, și anume: 1. Teoria subculturilor delincvente. Privind valorile sociale ca un important suport în determinarea comportamentului deviant al tinerilor, această teorie afirmă necesitatea de a observa resorturile intime ale delincvenţei juvenile din perspectiva particulară a „subculturilor” existente în cadrul unei societăţi. 2. Teoria grupurilor de la marginea străzii, care încearcă să explice delincvenţa juvenilă ca fiind rezultatul unui comportament „învăţat”, este cea a „grupurilor de la colţul străzii”. Tinerii care fac parte din aceste grupuri simt nevoia să fie recunoscuţi, acceptaţi şi stimulaţi de către cei de o vârstă cu ei, soluţia grupului reprezentând o posibilitate sigură de a-şi manifesta şi realiza dorinţele şi aspiraţiile. 3.3. Teoria „anomiei sociale” Cea mai cunoscută dintre „teoriile tensiunilor sociale” aparţine sociologului american Robert K. Merton şi este intitulată teoria anomiei sociale, făcând parte din rândul teoriilor stresului. Conform teoriei lui Merton, anomia este transferată individului sub forma frustrării sociale. Ordinea socială este stabilă atunci când există un echilibru între scopurile ce urmează a fi atinse şi mijloacele disponibile pentru a le atinge. Când echilibrul se rupe, îşi face apariţia dezorganizarea socială. Deci, anomia se naşte ca rezultat al tensiunii dintre scopuri şi mijloace. Potrivit lui Merton, stresul este mult mai limitat la indivizii care provin din înalta societate, chiar dacă folosesc aceleaşi metode legale şi dispun de talente mai moderate. Într-o asemenea împrejurare, la anumite grupuri, stresul poate apărea deoarece: cultura plasează o subliniere disproporţională în a realiza scopul de a acumula bunăstarea, chiar dacă susţine că acest scop este aplicabil tuturor persoanelor; structura socială limitează posibilităţile individului din cadrul claselor de jos de a realiza ţelul îmbogăţirii prin mijloace legale. 3.4. Teoria stigmei Teoria stigme (etichetă rii sociale) (social labeling theory) a fost formulată de că tre sociologul american Howard Saul Becker. La dezvoltarea teoriei etichetă rii au contribuit și G. H. Mead, Frank Tannenbaum, Edwin Lemert, Albert Memmi, Erwin Goffman și David Matza. Howard Becker susţine că, odată aplicată eticheta de criminal prin pronunţarea sentinţei penale rămase definitive, ceilalţi oameni vor vedea în persoana respectivă un criminal. Teoria stigmei este fondată pe trei baze psiho-sociologice: 1. noţiunea de rol – comportamentul fiecărui individ este asociat unor stereotipuri; 2. conceptul de interacţiune – fiecare act comis de individ nu este decât o reacţie la atitudinea societăţii; 3. conceptul de personalitate – în cele din urmă, individul va deveni cel pe care l-a considerat (l-a stigmatizat) societatea.