FEMEIA, DE LA EVA LA RENATEREA ITALIAN

Introducere n cadrul acestei lucrri voi aborda roble!atica "e!eii din ers ectiva i!a#inii $n istorie a EVEI care ,, a vzut c pomul era bun de mncat i plcut de privit i c pomul era dorit ca s deschid cuiva mintea...,,% la "e!eia antic &na la "e!eia rena'terii ( n acest cadru de a roa e )*++ de ani, de la sec( ,V (-.r &na $n anul %/++, !entalit0ile re"eritoare la locul 'i rolul "e!eii $n societate au avut o constant evolu0ie, startul acestui de!ers, con"or! sursei literare dar 'i istorice care este biblia, il ute! considera asu!area catului ri!ordial al cunoa'terii( Acesta descrie o latur a ersonalit0ii "e!eii $n #eneral 1 curio2itatea, dar $n enu!bra tuturor anali2elor se a"l 'i uterea de a se 3ert"i( Din acel !o!ent biserica cre'tin a $ncorsetat "e!eia, dorin0a acesteia de a"ir!are a "ost !ult ti! cen2urat de societatea cre'tin( 4o2i0ia "e!eii a "ost !ult ti! sortit $n dou direc0ii, ri!a de slu3ire a lui Du!ne2eu 'i a doua e5 ri!at rin csnicie de so0ie 'i !a!( Acest "a t anali2at literar, statistic 'i istoric ne con"er o i!a#ine care abia acu! ctre s"&r'itul secolului ,, 'i $nce utul secolului ,,I $nce e s su"ere trans"or!ri reale( Mrturia acestor !entalit0i este a"ir!at istoric de i2voare 6cel !ai !ulte indirecte7, rin o erele literare, rin anali2a unor acte o"iciale, din 8iblie sau -oran, din 4oe!ele de dra#oste ale trubadurilor, rin oe!ele cre'terii 'i a"ir!rii eroilor, rin evolu0ia roble!aticii sociale a institu0iei cstoriei sau a dre tului( Toate aceste surse releva as ecte 6$ncadrate $n siste!e de valori care di"er 9din cate nu rea !ult9 de la un secol la altul7 aduc !odalit0i s eci"ice de $n0ele#ere a "e!eii o!, "ecioar, so0ie, !a!, r2boinic sau oet, $n#er 'i de!on cu! s une oetul(

Femeia n biblie
n biblie "e!eia, so0ie sau sclav lu t entru recunoa'terea runcilor e care $i 2!isle'te, entru a conduce un clan sau altul( Ea este 'i con"identul so0ului dar, de la a"ir!area catului ori#inar de a nesocoti orunca de a nu se atin#e de o!ul cunoa'terii, &na la sosirea lui Avra! $n E#i t , $n biblie des re "e!eie se descrie doar "a tul c aduce e lu!e co ii( :r!toarea ie'ire din acest ti ar a are abia la !o!entul intrrii $n E#i t a lui Avra! c&nd acesta cere so0iei, SARAI, s s un c $i este sor entru a nu "i o!or&t( 4&na aici $ntr9un ciclu literar istoric de !ii de ani nu !ai este o alt relatare des re un alt rol dec&t cea de "e!eie nsctoare de co ii( La acel !o!ent "e!eia, la cererea so0ului, rin "ru!use0ea sa il introduce $n si#uran0 e Avra! $n cetate ca ;sor<( =arai se i! lic politic, entru a drui un !o'tenitor tri!i0&ndu9i sclava $n dor!itor, roduc&nd rin acest "a t o ri! reluare a contactului dintre "e!eie 'i Du!ne2eu*( > scurt anali2 e te5t a bibliei releva cu claritate "a tul c rolul "e!eii $n erioada de &na la ?ristos era dedicat na'terii de runci snto'i 'i interesant, nu e5 licit, dar sunt descrise !ai ales na'terile de bie0i( Toate i! lica0iile ei $n "a!ilie 'i societate se derulea2 cu sco ul continuit0ii "a!iliei( Mai t&r2iu $n -ele %+ orunci ri!ite de la Du!ne2eu de ctre Moise, "e!eia9nevast este tratat alturi de ro riet0ile "a!iliei ,,(( .s nu pofteti la nevasta aproapelui tu, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui...,,
1

Biblia, Vechiul testament Genesa (Facerea) sau ntia carte a lui Moise , 25, Ispitirea femeii , pag 3 Ibidem, Strmo ii poporului Israel pp!"#!$

Dos ina Manuela M #ru a *,anul %,L:[FEMEIA, DE LA EVA LA RENATEREA ITALIAN ]

Du @* nea!uri #enealo#ice) de la Avra! la ?ristos, rolul 'i o2i0ia "e!eii se sc.i!b, "e!eia rin SFNTA FECIOAR MARIA, ri!e'te rolul divin al $n0ele#erii 'i acce trii .arului divin de a na'te 'i $nso0i e Do!nul Isus de9a lun#ul !isiunii sale revelatoare e !&nt, ea "iind le#tura dintre oa!enii de r&nd 'i Du!ne2eu Fiu( 4entru "e!eie Noul Testa!ent aduce un nou rol "e!eii, cel de a $n0ele#e 'i si!0i uterea lui Du!ne2eu( n Noul Testa!ent "e!eia ca t un statut biblic !ai clar, ea se bucur de relevarea adevrului divin, arc !ult !ai u'or 'i din ers ectiva !a!ei, ri!a "ecioara Maria este ur!at 'i de alte "e!ei 1 soacra lui 4etru 6 o "e!eie din cas, vindecat7, "iica lui Iair, "runta' de la sina#o#, o femeie anonim bolnav 6care $l atin#e entru vindecare7, femeia cananeean 1 !a! credincioas care ve#.ea2 sntatea "iicei, Maria Ma !alena 6o "e!eie ctoas7, femeia vduv, Maria sora lui La2r6cu .ar de credin07 'i Mar"a6 sora "r .ar de credin0 a acestuia7 @ , dar nu $n ulti!ul r&nd, "e!eile 9 care sunt ri!ii !artori ai invierii ( n acest scurt ori2ont descri tiv e5tras din Noul Testa!ent, ute! $n0ele#e "a tul c la acele !o!ente "e!eia avea ur!toarele roluri A "iic, !a!, "e!eie care $ntre0ine casa, credincioas 9 ca abil s $n0elea# "ilo2o"ia cre'tinit0ii 6 "e!eia bolnav, "e!eia ctoas 'i nu $n uti!ul r&nd, "e!eia care se i! lic $n roble!atica de ordin social al re#tirii ritualurilor s eci"ice !or0ii sau $! linirii destinului de a "i !artore a !iracolului $nvierii7( Nu a are $n !od e5 licit &na la acest !o!ent "e!eia educat sau e!anci at s re alt direc0ie, dec&t s re $n0ele#erea as ectelor le#ate de divinitate( Nu ute! #si evolu0ii clare de statut 'i rol $ntre "e!eia din Vec.iul 'i Noul Testa!ent(

Femeia n antichitate
=i!ultan cu erioada de a"ir!are a cre'tinis!ului, "e!eile din Ro!a antic, con"or! le#isla0iei ro!ane, treceau de la autoritatea tatlui la cea a so0ului 'i entru c nu se uteau a"ir!a $n via0a social sin#ure, c.iar 'i o vduv bo#at avea nevoie de un brbat entru a9i su rave#.ea averea( Abia in secolul I ?r, "e!eile ro!ane au $nce ut s aib o !ai !are libertate 'i i! licare social, "iindu9le $ns inter2is s de0in a"aceri ro rii( Du o lun# erioad de ti! , $n care "e!eilor nu le9au "ost er!ise nici !car su#estiile, brba0ii au $nce ut s "ie interesa0i de o iniile 'i s"aturile nevestelor, adic s le er!it artici area la ad!inistrarea 'i instaurarea oliticilor casei( Fe!eile ce a ar0ineau "a!iliilor $nstrite, nu erau nevoite s lucre2e, !unca "iind re2ervat sclavilor 'i claselor in"erioare( Fe!eile srace dincolo de treburile casnice , erau nevoite s !unceasc entru a utea tri( Fe!eile sclave lucrau ca servitoare sau ca !ena3ere ersonale ale doa!nelor din clasele su erioare( BAristocratele erau i! licate $n treburile cet0ii, rin s ri3inul so0ului 'i "iului, $n via0a cultural 'i social a acestora, $n s ri3inul so0ilor e c&! ul de lu t, sau re re2entau !u2e entru oe2ia 'i !u2ica ti! ului( E5e! le re re2entative de ast"el de "e!ei sunt strate de i2voarele istorice ALivia Drusilla, Fulvia , Valeria Messalina,etc( De'i trendul erce 0iei "e!eii era unul real!ente o2itiv , $n rinci al &n la acest !o!ent nu au a rut di"eren0e se!ni"icative $n statutul "e!eii $ntr9un conte5t de a roa e @+++ de aniC e5ce 0iile rivind rolul "e!eii cel u0in $n lu!ea cre'tin erau nese!ni"icative(

Biblia, %oul &estament, '(an)helia *up Matei, +artea neamului lui Isus ,ristos !$ Biblia. Noul Testament, Evanghelia dup Luca 9 !"99# ! http$%%&&&.'opo'tal.'o%a'ticole%(emeia"in"antichitate"21"2.htm
4

[Type text]

Page 2

Dos ina Manuela M #ru a *,anul %,L:[FEMEIA, DE LA EVA LA RENATEREA ITALIAN ]

Evul mediu
n sec VI, condi0ia "e!eii/ rin le#isla0ia iustinian ca t "or!e ale e!anci rii , dar acest lucru nu era e lacul bisericii, care dorea o e#alitate !ai !ult e lan !oral dec&t unul a"ectiv, "e!eia nu utea e5ercita o "unc0ie $n biseric, "etele nu uteau "i incluse $n 'colile aro.iale, iar entru vaduv, cea !ai bun alternativ era !nstirea( A ro5i!ativ $n aceea'i erioad, $n lu!ea ro"etului Mo.a!ed, re re2entant al altei civili2a0ii este relevat un alt rol s ecial al "e!eii so0ie, con"ident educat 'i s ri3in $n0ele t 6D.adi3 ri!a so0ie a ro"etuluiE7( 4&na aici statutul social al "e!eii cel u0in $n civili2a0ia cre'tin a "ost in"luen0at de a licarea do#!elor de ordin reli#ios, ,, cine nu este nsurat se ngrijete de lucrurile Domnului,... dar cine este nsurat s se ngrijeasc de lucrurile lumeti, cum s plac femeii , femeia nemritat se ngrijete de lucrurile domnului, s fie sfnt i cu trupul i cu duhul, iar cea mritat se ngrijete de lucrurile lumii cum s plac brbatului eiF,,( n alt areal $n secolul I -arti!andua era re#ina triburilor cel0ior bri#an0i, avea dre turi clare la rada de r2boi 'i la a!en2ile a licate su u'ilor( Tacitus elo#iind e #er!ani, a"ir!a c la $nc.eierea cstoriei so0ul ltea re0ul de rscu! rare $n erec.e de boi, cai 'i ar!e , a"ir!&nd ast"el "e!eia ca soa0 a ostenelilor 'i ri!e3diilor brbatului( Aici "e!eia era re2ent e c&! ul de lu t dar niciodat $n via0a olitic a tribului, ea rs undea de sarcinile #os odriei, inclusiv con"ec0ionarea $!brc!intei, $ncl0!intei 'i veselei din cera!ic, ea se ocu a de sntatea "a!iliei 'i cuno'tea e"ectele lantelor !edicinale( La o oarele viGin#ilor "e!eia era considerat e#al brbatului, utea s osede !&nturi, s oarte ar!e 'i 0inea la ro riu le#turile cu c.ei ale casei( Multe "e!ei s9au a"ir!at ca oete talentate 'i c.iar $n osturi de conductori, re#ina Asa a #uvernat sin#ur trei2eci de aniH ( n evul !ediu, $n cultura 'i civili2a0ia celtic, rolul "e!eii $n cadrul dre tului !atri!onial era unul destul de ec.ilibrat cu cel al brbatului, avea dre tul de a9si ale#e so0ul, aducea la "el ca acesta artea sa de dot la contractarea cstoriei, nu9l !o'tenea $n ca2 de deces, dar $'i stra artea de dot( n Irlanda, viitorul so0 ltea tatlui "etei dre tul de cu! rareC $n Iara #alilor, rintele trans!itea acest dre t re#elui, acestea "iind "or!e de rscu! rare de la st &n, un "el de eliberare a "e!eii de sub tutel( Fe!eia Irlande2 du cstorie nu era inte#rat "a!iliei so0ului 'i dis unea de o relativ inde enden0 din unctul de vedere al "olosirii dotei 'i ti! ului liber( Aici e5ista un ec.ilibru i! us de situa0ia econo!ic 'i o2i0ia social, so0ul sau so0ia care avea condi0ia social !ai !are, de0inea !ai !ult autoritate( n acest s a0iu istoric e5istau !ai !ulte "or!e de cstorie, era recunoscut concubina3ul 'i dre tul de des"acere a cstoriei( Aceste caracteristici social!ente recunoscute, aduceau ers ective noi o2i0iei "e!eii $n societate 'i nu constituiau o evolu0ie ne#ativ a statutului "e!eii( 4o2i0ia social a "e!eii lua "or!e neobi'nuite la aceste o oare $n acele ti! uri, ea utea de0ine anu!ite "unc0ii, recu!A ro"et, $n educa0ia tinerilor 6$n nordul 8ritaniei e5ista o cate#orie de "e!ei r2boinice, care $i ini0iau e tineri $n arta r2boiului7( Mai t&r2iu ele au "ost ri!ite 'i $n cadrul unor "or!e de cult reli#ios 6!nstirea din Dildare 1 robabil ri!a de clu#ri0e din Euro a7(

) #

*vidiu +',mba , Istoria culturii i ci(ili-a.iei, vol.II, Ed. -tiin.i(ic/, 19 #, Buc'e0ti, p. ! ! http$%%'o.&i1ipedia.o'g%&i1i%2ahomed Bibia, %oul &estament, ! +orinteni, # , 32, p 111# 9 Idem *vidu +',mba, pp.! #"!9#

[Type text]

Page 3

Dos ina Manuela M #ru a *,anul %,L:[FEMEIA, DE LA EVA LA RENATEREA ITALIAN ]

n cultura arab, deseori, oeJii arabi c&nt des re o "e!eie, care $n #eneral, este o sclav ;d3arKa<sau una dintre dansatoare(n orice ca2, v2$nd9o ca un !i3loc Li nu ca un sco , Ibn DaMud dedic&nd c&ntecele unui rieten Li $n nici un ca2 unei "e!ei( n dre tul isla!ic e5istau !ulte cutu!e de sre "e!eie $n cadrul "a!iliei, autori2ate rin -oran, des re "e!eia cstorit, oli#a!ia brbatului, anu!ite dre turi 'i interdic0ii ale "e!eii, !odalit0ile de re udiere a acesteia dar se inter2iceau unele obiceiuri barbare !ai vec.i, de ucidere a runcilor de se5 "e!eiesc( n civili2a0ia bi2antin "e!eile se uteau bucura de educa0ie intelectual(Abia $nce &nd cu sec ,II6cele din aristocratie7, aici au ersistat !ult ti! conce 0iile orientale, "e!eile $'i duceau via0a $n a arta!ente, nu ie'eau ne$nso0ite 'i $ntotdeauna cu "a0a aco erit, la os e0e nu luau arte nici !car rin0esele i! eriale( Educa0ia "etei era orientat ractic entru conducerea #os driei, instruc0ia intelectual era deter!inat de !ediul social din care rovenea, $n "a!iliile nobile "etele c tau o educa0ie !onden cu lecturi literare, arta broderiei, dansul, clria sau v&ntoarea( Toate aceste as ecte de!onstrea2 ideea unei condi0ii a "e!eii din evul !ediu !ult evoluat, i! licat social, econo!ic, 3uridic 'i c.iar olitic, condi0ie care &n $n sec ,III a "ost !ai bun c.iar 'i dec&t $n secolele ur!toare c&nd "e!eia a "ost re3udiciat de ca acitate 3uridic( S"a"#"#l femeii $e "im$#l Rena%"erii n sec( VIII9I, , e ti! ul instalrii autorit0ile bisericii cre'tine 6 rin a licarea #eniului ad!inistrativ a ro!anilor7 au continuat convie0uirea reli#iilor #&ne cu cre'tinis!ul, a artei 'i culturii laice cu cea reli#ioas( Misionaris!ul $'i lr#ea aria de ac0iune din ers ectiva culturii Rena'terii -arolin#iene, de natur cre'tin 'i ecle2iastic, asi#ur&nd $n acela'i ti! , educa0ia laicilor 'i inclusiv "e!eilor( Rena'terea !edieval a sec ,II9,III constituie e5 lo2ia "or0elor intelectuale, literare 'i artistice( Ea a are $n !o!entul $n!ul0irii centrelor !onastice c&t 'i a redactrii ca odo erelor e ice Cntecul lui Roland, Cntecul ibelungilor, Cntecul Cidului dar 'i a liricii trubadurilor( nce &nd cu secolul ,I 'i &n $n secolul ,III, reac0ia $! otriva atitudinii de e5cesiv desconsiderare 'i dis re0 !ani"estat de ctre biseric "a0 de "e!eie ca re re2entant a Evei cea care a adus catul ori#inar, este rodus de trubaduri care adau# o doctrin co!un des re iubire, iubirea curtean( Trubadurii s9au e5tins din -atalonia &n $n Italia de Nord, a oi din 4ortu#alia &n $n :n#aria,trec&nd a oi rin FranJa ;truverilor<,Li rin Ner!ania Minnesan#erilor, !odel&nd ro"und structura si.olo#iei occidentale%+ Fe!eia $n societatea trubadurilor se bucura de o atenJie Li cinstire a roa e e5clusiv, "eno!en care va er!ite $n"lorirea unui #en nou de relaJii $ntre brbat Li "e!eie, !ai recis, dra#ostea curteneasc( Doa!na, soJia seniorului, do!neLte ca st &n este #ru ul de cavaleri , de scutieri Li vasali care alctuiesc !ica ei curte( E "iresc ca toat atenJia s se $ndre te s re ea, av&nd $n vedere c e sin#ura ce a arJine acestui conte5t, lin de austeritate, ea "iind 'i unica ce9i oate da o lu!in !ai lcut( Acest lucru se roduce rin inter!ediul "ru!useJii Li #raJiei acesteia( E5altarea "e!eii iubite, e care o e5 ri! oe2ia trubadurilor, ar "i $ntr9un anu!it "el o re"lectare a acestei di"erenJe de nivel social( %% > e5altare $ncrcat de e!oJie, visare Li $ntotdeauna lin de res ect( 4oe0ii adres&nd versuri de adorare "e!eii cstorite, "ru!use0ii "i2ice 'i virtu0ilor !orale, "e!eilor su erioare $n ierar.ia social, ca un "el de !ani"estare a obedien0ei unui serv "a0 de st &nA
13 11

4.I 2a''ou, /oe-ia &ruba*urilor ,Bucu'e5ti,Editu'a 6nive's,19 3 pag.) 7asset , Stu*ii *espre iubire,8ap.Not/ desp'e iubi'ea cu'teneasc/

[Type text]

Page 4

Dos ina Manuela M #ru a *,anul %,L:[FEMEIA, DE LA EVA LA RENATEREA ITALIAN ]

,, Doar bine $i vreau 'i tot ce9i s re onoareC Vasal al ei 'i slu#a !9a! "cut De9i lace ori de nu, !i9e dra# tare, -9$nneci un su"let de9l 0ii tcut Fe!eie nu9i, ori vrea ori nu, e care = n9o iubesc , de9!i vine cu $n"ocareC n toate $ns ai 'i de ierdut(,, Trad Teodor 8ocsa%* Fetele se cstoreau la %)9 %@ ani, ast"el c venera0ia oetului se utea e5 ri!a nu!ai ctre "e!ei cstorite( Ter!inolo#ia reli#ioas nu !ai in"luen0ea2 li!ba3ul 'i stilul trubadurilor, ersona adorat $n oe2ie 'i c&nturi nu !ai este ersoana sacra, ci "e!eia terestr sau visat ca un elo#iu adus "e!init0ii( Ea va re"lecta strlucirea divin a urit0ii, a bunt0ii, a3un#$nd $n cele din ur! a se identi"ica cu ="$nta Fecioar( Dra#ostea c&t 'i "e!eia, devin ele!ente s irituale, a3un#&nd a "i stri de!iur#ice, !ai u0in accesibile, dar entru care !erit s lu 0i 'i s cau0i o viat $ntrea#( n evul !ediu, !iso#inia era o atitudine curent $n redicile clerului dar 'i $n unele ro!ane curtene, "e!eia era re2entat "ie i ocrit "ie in"idel, c.iar 'i $n ro!anul de dra#oste Tristan 'i Isolda, a ar aceste note dar nu la "el de evident ca 'i $n Testa!entul lui Fr(Villon -ri2a de!o#ra"ic ca ur!are a de resiunii de!o#ra"ice roduse de r2boaie, e ide!ii constituie ar#u!entul !utrii !ediului de !ani"estare a activit0ii "e!eii dincolo de barierele casnice 6An#lia sec ,III9,IV7( n via0a econo!ic de du sec ,II, "e!eia lucra $n #os odrie, dar "e!eile de la 0ara activau 'i $n "or!a0iunile arti2anale, drcitul l&nei, tors, con"ec0ionarea $!brc!intei, cele de la ora' "ceau &inea sau berea sau e5ecutau $n contul !e'te'u#arilor di"erite o era0iuni acas( -ele de la ora'e erau i! licate $n via0a olitic a acestora, iar din sec ,IV ot "i $nt&lnite la conducerea unor ateliere( Anu!ite cor ora0ii erau co! use nu!ai din "e!ei, $n Doln9 cor ora0ia "ilatorilor, iar do!eniul con"ec0ionrii &n2elor entru corbii $n ora'ele .anseatice se a"lau a roa e $n $ntre#i!e $n !&inile "e!eilor( %) n An#lia sec ,IV "e!eile lucrau $n !ine de crbuni, conduceau ateliere !anu"acturiere !ari, conduceau sau activau $n $ntre rinderi te5tile, de0ineau !ono olul lucrului 'i al v$n2rii ve'!intelor de lu5, al roduc0iei de &ine 'i de bere(Tot aici, "e!eia era considerat destul de e#al cu brbatul, utea inc.eia contracte, "ace testa!ente sau intenta rocese( 4rin cstorie $ns $'i ierdea din dre turi dar de0ineau un rol i! ortant $n via0a social, $n #os odrirea castelului, era ad!inistrator 'i st &n, c&nd so0ul era lecat sau luat ri2onier( -ea !ai activ 'i inserat $n via0a econo!ic era "e!eia de condi0ie social !odest, ea era $ndru!at s re o !eserie, lucra de t&nr $n ateliere ca ucenic, tria din ro riul salariu, real !ai !ic dec&t al barba0ilor( -storia era o solu0ie de sub2isten0a , dar entru c $n sec ,V erau cu *+9*BO !ai !ulte dec$t brba0ii, !ulte "e!ei r!&neau sin#ure( -ele care se cstoreau, du cstorie lucrau alturi de so0i $n ateliere sau $n rvlie( -ele necstorite sau vduve $'i asu!au cu res onsabilitate 'i ca acitate 3uridic, ocu a0ii de natur co!ercial sau !e'te'u#reasc( La 0ara activit0ile #os odre'ti erau $nde linite $ntr9o !ai !are !sur de "e!ei, ele "iind i! licate $n intre0inerea #os odriei, #rdinritul, $n#ri3irea vitelor etc( n straturile !edii 'i in"erioare ale societ0ii "etele aveau acces "oarte #reu la educa0ie( Martin Lut.er este cel care a adus inten0ia instituirii 'colilor entru "ete, dar abia ctre s"&r'itul sec ,VI au "ost cu adevrat instituite 'colile entru "ete( Fe!eia rena'terii ca t identitate $n activitatea roductiv, ro"esie, viata social, olitic, literar, intelectual 'i s iritual de'i un nu!r se!ni"icativ 6%)9%/ O din "e!eile Florenta, Milano si Venetia7 erau clu#rite, entru c li sa resurselor, adic a dotei, aducea la tri!iterea la !&nstire(
12 13

9pud , *vidiu +'maba, Istoria culturii i ci(ili-a.iei, Editu'a 0tiin.i(ic/ , Bucu'e0ti 1993 ,vol 3 pag !31 Iidem *vidiu +',mba vol 2 p. !1!2

[Type text]

Page !

Dos ina Manuela M #ru a *,anul %,L:[FEMEIA, DE LA EVA LA RENATEREA ITALIAN ]

-ele care se retr#eau voluntar $n via0a !ona.al erau ersoane cultivate, $'i etreceau ti! ul scriind 'i citind( 4rotestantis!ul i9a asi#urat "e!eii noi s a0ii de libertate, erau ad!ise s citeasc te5te la slu3be reli#ioase, s c&nte $n cor, s se $n#ri3easc de $n!or!&ntri, iar entru cele !ai cultivate an#a3a!entul $n sus0inerea unor dis ute de ordin reli#ios sau a unor lideri ai noilor re"or!e( Mecenatis!ul cultural $n cadrul cur0ii 'i nu nu!ai, rin cule#erea de nuvele, rin $ntre0inerea unor cenacluri literare, subven0ionarea rs &ndirii ti arului, instituirea unor catedre de teolo#ie sunt c&teva din ac0iunile $n care se i! licau "e!eile cultivate din s"era aristocra0iei( -u toat o o2i0ia !iso#in a intelectualit0ii !asculine, nu!rul "e!eilor erudite care se a!bi0ionea2 $n instruire este cu certitidine cel !ai !are din istorie de &na la aceast dat( Rena'terea 1 a scos $n "a0 un nu!r !ult !ai !are de "e!ei i! licate olitic, econo!ic, cultural 'i reli#ios, ast"el $n An#lia, Elisabeta I conduce cu dre turi de line 0ara(Mar#areta de Navara c&'ti#a "avorurile lui Francisc I entru !i'carea re"or!ei radicalis!ului reli#ios( > alt "e!eie lider istoric $n secolul ,VI este o "e!eie9!a! i! licat $n conducerea 0rii, $n di lo!a0ie 'i $n oliticile bisericii catolice, ea era -aterina de Medici, vduva lui ?enric II , ce conduce tara e ti! ul do!niei celor trei "ii Francisc II, -arol I,, ?enric III %@( :n alt ti de ersona3 "e!inin cu valen0e istorice $n a doua 3u!tate a secolului ,V este Isabela de -astilia%B, ea se i! lic $n olitic, $n s ri3inul !arilor cltorii ale lui -olu!b 'i $n s onsori2area unor inventatori( La olul o us al societ0ii renascentiste 'i desc.iderilor de ordin cultural 'i re"or!ator re"eritor la rolul "e!eii, a "ost "eno!enul rostitu0iei, sacr, adic dedicative unui rinci iu, profan sau legal adic acce tat de societate( 4e acela'i lan, de ravarea din !nstiri $n sec ,I9,III, erce erea de ta5e entru "eno!enul rostitu0iei, sti#!ati2area acce trii unor loca0ii 'i ves!inte distincte de ctre rostituate, instituirea unor "or!e de rotectorat din artea bisericii 'i oli0iei au dus la ad!iterea acestei activit0i( La $nce utul sec ,IV erau a'a !ulte "e!ei care racticau rostitu0ia, "r locuin0 $nc&t dor!eau c.iar $n biseric( Re"or!a a #enerat cu #reu scderea nu!rului acestora , ast"el cu toate c $n %B/+ $n Fran0a s9au instaurat 3uridic le#i de inter2icere a rostitu0iei, de ctre -arol I,, .otr&rea nu a "ost a licat( n Evul Mediu nu e5istau rostituate $n o2i0ii $nalte, dar $n Italia Rena'terii $n 3urul anului %B++ cortigianee, e5istau "e!ei de !oravuri u'oare $ntre0inute de a!an0i "oarte bo#ati, ele#ante, "ru!oase, cu educa0ie aleas, renu!ite la Ro!a 'i Vene0ia ca cortegiane honeste( Fe!eile nobile cultivate nu artici au de re#ul la curtea a al, la os e0e, locul lor "iind luat de curte2ane care "aceau "a0 eveni!entelor rin cultur 'i 0inut 6'tiau latina, #reaca, versi"icau 'i ublicau oe2ii7( Indisci lina, !oravurile 'i abu2urile bisericii catolice au "ost co!btute rin seria de re"or!e venite din r&ndul ierar.iei biserice'ti( n !nstirile de clu#ri0e e5istau $n s iritul acestui curent, con#re#a0ii cu vederi re"or!atoare 6-larissele in Italia, -olletinele $n Franta , conce 0ionistele $n = ania7 sau cotrare"or!atoare, ordinul car!elitelor( n erioada renascentist, na'terea unei "ete nu era rile3 de bucurie, educa0ia co$il#l#i&fa" era !odest 'i u!ilitoare, cci de re#ula la F9%+ ani erau tri!ise la !nstire entru a de rinde treburile #os dre'ti, uneori 'i scrisul 'i cititul, du care la %B9%E ani a'te tau s "ie cstorite( Femeia ' so(ie sa# mam) tria sub acela'i aco eris cu concubinele, li sa unor re#istre de stare civil er!iteau $nclcarea statutului !arital al so0ilor e ti! ul cltoriilor 'i ca! aniilor !ilitare relun#ite( Fe!eile bo#ate ddeau na'tere la !ai !ul0i co ii dec&t cele srace, dar nu $i al tau $n sco ul reducerii erioadelor dintre na'teri( n Euro a sec ,V
14 1!

*vidiu +'amba , Isto'ia cultu'ii 0i civili:a.iei, Ed. 0tiin.i(ic/ Bucu'e0ti 199! ,vol I;, pp29#"31# http$%%'o.&i1ipedia.o'g%&i1i%Isabela<I<a<8astiliei

[Type text]

Page )

Dos ina Manuela M #ru a *,anul %,L:[FEMEIA, DE LA EVA LA RENATEREA ITALIAN ]

!oartea in"antil atin#ea cote de *+9B+O( -o ii nedori0i erau lsa0i la voia doicelor, care alturi de cei din r&ndul o ula0iei srace constituiau ba2a racticrii in"anticidului( n lan 3uridic dar 'i etic , a crescut rolul "e!eii care utea !o'teni 'i stra dre tul asu ra 2estrei( Femeia&So(ie datora brbatului !a5i! ascultare, acestuia "iindu9i $n#duit c.iar 'i s o bat( -u toate astea, $n sec ,VI, $! otriva re3udec0ii !edievale care i! unea ca "e!eia s "ie sacri"icat la na'tere entru salvarea co iilor, sntatea "e!eii a c tat ri!ordialitate iar ulterior reducerea nu!rului de co ii a dus la consolidarea rela0iei !a!a co il( n conclu2ie, e oca rena'terii a adus "e!eii cea !ai considerabil evolu0ie istoric 'i a recierea o2i0iei 'i ca acit0ilor sale de reabilitare si a"ir!are $n lan cultural, olitic , intelectual 'i s iritual ( Tendin0a istoric de de2voltare a "e!eii de r&nd a "ost acea de a atin#e 'i asu!a !entalit0ile create $n 3urul "e!ei aristocrate !odel, !a!, i! licat social 'i econo!ic, cu un statut de libertate acce tat de societate, educat 'i activ $n !ediile elitelor intelectuale 'i olitice( Din anali2a co! arativ a evolu0iei statutului 'i !entalit0ilor des re "e!eia din biblie 'i din erioada rena'terii ute! a recia c a "ost revolu0ionar saltul o2itiv al erce 0iei des re "e!eie( De la "e!eia re re2entat ca redecesoare a celei care a co!is catul ori#inar, la "e!eia care ro!ovea2 erce tele cre'tine, $ncorsetat $n barierele "a!iliei, cu "unc0ia de a aduce e lu!e c&t !ai !ul0i co ii, &na la "e!eia rena'terii italiene, "eno!enul de e!anci are, a avut valen0e duble( :na cea asu!at de "e!eie de a se e5 ri!a $n toate !ediile societ0ii nu nu!ai ca !a! 'i "iic ci 'i ca ersoan instruit, re#tit e!o0ional s "ac "a0 unui senti!ent !iso#in de2voltat de erce te 'i !entalit0i reli#ioase, culturale 'i 3uridice( -ellalt, oate cel !ai #reu de recunoscut de si.olo#ia !asculin a societ0ii care trebuie s acce te "e!eia nu nu!ai $n rol de rostituat ci 'i $n roluri de roductor de servicii, !e'te'u#ar, o! de cultur, olitician sau lider uternic( Toate aceste ti olo#ii au "ost atinse la !o!entul revolu0iei rena'terii Italiene, r!&n&nd entru e ocile care reced !odernis!ul u0ine #rani0e de atins, cele !ai !ulte de ordin 3uridic 'i "ilo2o"ic al acce trii le#ali2rii e#alit0ii dre turilor de3a atinse(

Bibliografie:
Biblia, Vechiul testament Genesa (Facerea) sau ntia carte a lui Moise , 25, Ispitirea femeii, p 3 Strmo ii poporului Israel pp!"#!$
[Type text] Page #

Dos ina Manuela M #ru a *,anul %,L:[FEMEIA, DE LA EVA LA RENATEREA ITALIAN ]

Biblia, %oul &estament, '(an)helia *up Matei, +artea neamului lui Isus ,ristos !$ Evanghelia dup/ Luca 9 !"99# ! +orinteni, # , 32, p 111# +=>2B9 *vidiu , Istoria cuturii i ci(ili-a.iei, vol.II, Ed. -tiin.i(ic/, 19 #, Bucu'e0ti, p.!1!, ! !, ! #"!9# ;ol III Ed. -tiin.i(ic/, 1993, Buc'e0ti III, p.!31 ;ol I; Ed. -tiin.i(ic/, 199!, Bucu'e0ti pp29#"31# 79??ET @ose A *'tega, Stu*ii *espre iubire, Ed. 4umanitas, 233 , pp.1))"1#) 29==*6 4.I /oe-ia &ruba*urilor , Bucu'e5ti, Editu'a 6nive's, 19 3 pag.) Surse deschise$ http$%%'o.&i1ipedia.o'g%&i1i%Isabela<I<a<8astiliei http$%%&&&.'opo'tal.'o%a'ticole%(emeia"in"antichitate"21"2.htm http$%%&&&.histo'ia.'o%eBclusiv<&eb%gene'al%a'ticol%ca'e"sunt"cele"mai"in(luente"(emei" 'oma"antica http$%%'o.&i1ipedia.o'g%&i1i%2ahomed

[Type text]

Page