Facultatea de Litere

Curs: Interculturalitate
Prof: Andra Vasilescu
Student: Dospina Manuela, LUC, an III.
E-ail: anuela!ot"er"ood.ro#$adafl%ciufi!%a"oo.co

Romnul schizoid i interculturalit i cu spa ii
ale memoriei diferite: atunci i acum
n realitate, un om ntreg i o societate
sntoas au nevoie n acela i timp de beneficiile
subzisten ei i de cele ale reflexiei. De osete i
vise, de pinea zilnic i de utopii. (ndrei !le u"
#ransfigurarea pesimismului n optimism
&ensiunea dintre uni'ersalitate i identitate na ional( c)t i perindarea continu( printre
$alcanis i occidentalis repre*int( o pro$le( actual( a identit( ii culturale a +o)niei.
,o$ardat( de presiunile -ccidentului, lipsa unei econoii sta$ile c)t i toate anoaliile
tran*i iei postcouniste, au alientat anifestarea unor atitudini c)nd pesiiste, c)nd optiiste
ale societ( ii. - ar( care tie s( r)d( cu un oc"i i cu un altul s( pl)n.(. / $esticul se bucur
cnd anomalia rului nu se produce, esticul se bucur cnd se produce anomalia binelui.
%
Iar
cea ai $un( e0eplificare o reali*ea*(, Andrei Ple u, prin surprinderea acestor tr(iri din
perioada counist(. Mai ult dec)t at)t, acesta define te ai ulte soiuri de $ucurie, c(ci
tendin a de e0plorare a posi$ilit( ilor 1ntr-un siste de referin ( liitat cre te capacitatea de
reali*are a acestora. Cu to ii ti de acea perioad(, p)n( 1n 23, dac( nu a tr(it-o, cel pu in a
au*it suficient de ulte lucruri despre ea, ca s( nu ne pute fora o idee, i anue c(, p(rin ii
no tri st(teau la co*i interina$ile, pentru (sline i f(in(. &ot acolo, se le.au prietenii, se
1
Andrei Pleu: Ia.ini ale $ucuriei 1n &st 4i 1n $est i alte eseuri, Editura 5uanitas, 'ucure ti, pag.()
.luea, se ai i luptau oaenii pentru un loc c)t ai 1n fa (. * & de la sine n eles s n+uri
guvernul, s fluieri for ele de ordine, s vezi filme din toat lumea, s cite ti orice autor, s
por i sau nu, barb i plete, s faci c i copii vrei, s ai drepturi individuale pe care institu ia
trebuie s le respecte ,-. *
/
, toate aceste lucruri pentru oricare cet( ean dintr-o ar( counist(,
nu erau de la sine 1n elese. E0ista frica, nea6unsul dar ce nu lipsea era apeten a iens( pentru
cunoa tere.
Datorit( tuturor acestor factori, totu i ro)nul .(se te $ucuriile din triste i, ca un soi de
interpretare a0iolo.ic( a procesului istoric, ca atare su$iecti'(, i deci, ine'ita$il, 1nc(rcat( cu o
serioas( do*( de afecti'itate. Andrei Ple u, dup( cu afira ai sus, creea*( o cate.orie a lor,
i anue, bucuriile negative, bucuriile minimale i bucuriile interzise. &oate acestea erau
du$late de palpita iile riscului i de improbabilul care 1n oentul 1n care de'enea posi$il,
$ucuria inial( era cuprins( de paro0isul st(rii de $ine. &oate aceste tr(iri, care 1n od firesc
s-ar reali*a prin e0pansiunea e0alt(rii, po*iti'isului, erau si ite printr-o contrac ie a lor, 1ntr-
un ediu e0tre de inti, at)t de inti, 1nc)t putea fi catalo.at cu u urin ( i un ta$u.
Ei $ine, cei de acu, ai precis noi, pri'i cu deta are, iniali*)nd orice .est al
.)ndirii de atunci, i asta se 1nt)pl( datorit( faptului c(, acest capitalis cu care fu*ion(, ne
deterin( s( tr(i su$ iperiul contin.entului. +)de, dar nu cu r)sul nostru ci cu r)sul
capitalisului.
Doar pentru o clip(, dac( a reali*a o ini( paralel( cu 'esticii, a constata c( ace tia
nu ar putea su$ nicio for( s( 1n elea.( aceste su$tilit( i ale nea6unsului, ceea ce pentru ei, a
fost i este un dat .
Acu, 'or$ind din perspecti'a oului 71po'(rat8 cu o tenirea istoric( , reali*( c( 1n
continuare ne afl( 1ntr-un soi de tran*i ie identitar(, c(ci tr(i 1n aintire i prin aintire, iar
via a noastr spiritual nu este, n fond, dect efortul amintirii noastre de a persevera, de a
deveni speran , efortul trecutului nostru de a deveni viitor .8
9
Iar tot ceea ce crede c( a
do$)ndit prin asiilarea capitalisului i lep(darea de counis, este u or eronat, c(ci sunt
doar fore f(r( fond. :ici cultura capitalisului nu o a'e, pe l)n.( acest lucru, tot la un soi de
autoreferen ialitate cultural( ne raport(, nu e0ist( spirit ci'ic, c(ci 1n counis spiritul ci'ic
era politi*at iar an0ietatea i-a prelun.it r(d(cinile su$ o alt( for(, incon tient(, i spun asta,
2
Andrei Pleu: 0magini ale bucuriei n Est 1i n Vest i alte eseuri , Editura 5uanitas, 'ucure ti, pag.()
3
Mi.uel de Unauno ; /Despre 2entimentul tragic al vie ii la oameni i la popoare 8, Editura: Institutul
European, <33=, ,ucure ti, pa..>9
.)ndindu-( la consuerisul ro)nului ce a de'enit un autoatis. De i a'e tot ce ne
tre$uie, parc( nu este necesar, 1n continuare sunte a"tia i, nu ti dup( ce i de ce, dar t)n6i.
Principiul identit( ii
/Ca ro)ni, 'alorile unei societ( i indi'idualiste, care accept( incertitudinea, au fost
ipleentate 1ntr-o societate colecti'ist(, preponderent feinin(.8
4
?n counis, ro)nii nu a'eau .ri6a *ilei de )ine, traiul era decent, de i acu
retrospecti' iput( lipsa ultor lucruri din 'reea aceea, ei $ine, acea lips( sunt e0cesele din
care ne 1nfrupt( noi acu, 1$r(ca i 1n "ainele capitalisului. :ea')nd .ri6a *ilei de )ine, 1n
counis, a putea spune c( se practica i era antrenat( o pasi'itate 1n a dori i altce'a, iar
'enirea capitalisului tre$uia s( fie pentru popor, o an.renare i eula ie a entalit( ii c)t i a
o$iceiurilor.
Cultul ro)nului este $a*at pe unul al a tept(rii, lipsit i redus 1n tip, statutul ini ial al
cet( eanului a c(p(tat o alt( diensiune 1nc(rcat( totodat( cu o li$ertate din partea
capitalisului, pe care nu ti s( o folosi. /3mul trie te rsturnarea dimensiunilor,
ntoarcerea perspectivei lui nuntru i lui n afar
4
5 Poate e pu in for at s( folosi conceptele
lui ,ac"elard, dar cred c( diensiunile 1n care ne 1n')rti, oriental@occidental nu fac dec)t s(
trate*e o antropolo.ie ia.inati'( pe care ro)nii i-au tot forat-o, doar c( asiil)nd, dintr-o
parte 1n alta, ficti'ul i ceea ce e str(in de noi ca ro)ni, a a6uns s( cre( o realitate,
parado0alA*6u pot fi trite n acela i fel calificativele ata ate lui nuntru i lui afar
7
. Prin
urare, tre$uia .(sit( o cale de i6loc, pentru a ne putea 1ncadra 1ntr-o identitate cultural(
proprie, ei $ine, acest lucru s-a 1nt)plat prin capacitatea adapta$ilit( ii noastre. Dar confor
teoriei lui +alea, acesta en ionea*( c( /acest soi de adapta$ilitate e ca o sa$ie cu dou ( t(i uri. 8
De ceB Datorit( faptului c( ideea de adapta$ilitate poate duce spre e'olu ie, dar totodat(
poate 1nsena i superficialitate c)t i decaden (, c (ci a fi adapta$il, poate presupune o
sl($iciune sau o concesie fa ( de ceilal i, ei $ine, 1ns( poate fi i un soi de open8minded c)t i o
copeten ( de counicare cu ceilal i. Dar riscurile sunt destul de ari, c(ci adapta$ilitatea 1n
4
Andra erbnescu Cum gndesc i cum vorbesc ceilali Prin labirin!ul cul!urilor"# $di!ura Polirom#
%ucure!i
&
'as!on %ac(elard Poe!ica s)aiului"# $di!ura Paralela 42# %ucure!i# )ag2&2
*
+bidem# )ag 243
sine, nu are un spa iu al ei, / a te adapta la un ediu nu 1nsean( c"iar a preface ediul8, afir(
+alea, asta 1nsen)nd c( nici o eorie clar( nu poate fi ipleentat(, de aceea este lesne de a
ne .)ndi i la poporul ro)n, cu identitatea unei eorii de a*i precar(, "i$rid(, ce t)n6e te
dup( un trecut pe care nici p)n( a*i nu l-a 1n eles pe deplin.
Meoriile de a*i
Counisul pri'it prin oc"ii cet( eanului ro)n deta at, se o.linde te prin ca toate
filele ro)ne ti, de la o$scurul fil /E0aen8 a lui &itus Munteanu p)n( la Aintiri din
Epoca de Aur, 1n re.ia lui Cristian Mun.iu. Diferen a dintre cele dou(, este la ni'el de a$ordare,
dar su$iectul este acela i, incapacitatea real( a proasp(tului t)n(r re'olu ionar de a si i pe
propria piele draa din acea perioad(. /#impul rdea de noi to i, a a cum ar rde 9:aplin de
oamenii care rd la filmele lui fr s plng.?n filul /E0aen8, prota.onistul po'e te 'ia a
tr(it( 1n counis i odul nedrept de a fi pedepsit pentru o cri( necois(, i tocai c(
receptorul acestei 1nt)pl(ri sf) ietoare este unul nepotri'it, neini iat, i anue o student( la
facultatea de fil, care pre.(tea un fil despre reiniscen ele acelui tip. Finalul, desi.ur
de*'(luie, c( de i oul tr(ie te acu 1n conteporaneitate, nu pare a fi c) ti.at noua
diensiune de 'ia (, i anue istoria. Drept urare, studenta 1n oentul 1n care finali*ea*(
onta6ul filului, i retrospecti', anali*ea*( inter'iurile cu /condanatul8 , al(turi de un alt
cole. de-al acesteia, reali*ea*( c( tot ceea ce au f(cut nu are niciun sens i renun (, .)ndindu-se
pro$a$il, s( alea.( o alt( te(, poate c( una ai potri'it(, ai pe 1n elesul tuturor i nu at)t de
inefa$il(.
Coparati' cu 7E0aen8, /Aintiri din Epoca de Aur8, e 1$r(cat n bomboane de
staniol i 1n do*e ici, "ilare, ce aintesc de le.endele ur$ane ale +o)niei din anii 2C. Ceea ce
Mun.iu reu e te s( redea, este acel /counis pe 1n elesul tuturor 8, prin interediul
au*aentului reu e te s( instruiasc( . Afl(, noi tinerii, po'estea cu sticlele#$orcanele, pe care
se luau $ani 1nainteA 1n fil erau doi tineri care er.eau din cas( 1n cas( i cereau sticle pentru a
7testa8 aerul conta.iat, le.enda spune c( un ro)n i-ar fi luat o dacie din /ne.o ul 8 acesta.
* 6ici unui om, nici unui popor ; care este ntr8un anumit sens tot un om, nu i se poate
pretinde o sc:imbare care s8i rup unitatea i continuitatea propriei persoane. 0 se poate
sc:imba mult, pn aproape totul, ns n limitele continuit ii
)
.5 de aceea 1n toate
anifest(rile i forele de e0priare artistic(, 1n u$ra lor, persist( re'er$era iile 'reii de
odinioar(, uneori ca o nostal.ie, alteori ca o ironie. De pild(, ,o.dan Lipcanu, 1n de$utul s(u
literar: / FucD tense8, reali*ea*( o recuperare e0tre de ironic( a copil(riei din counis, *
3dat cu cderea comunismului to i au uitat de socat-< 9eau escu era un geniu pentru c pe
vremea lui era socat
2
8.
Conc"id prin a spune c(, da, tr(i cu c)r6ele counisului dup( noi, i oul
conteporan 1 i are lucidit( ile lui, dar ai e i 1nc(rcat de reful(rile unui incon tient colecti'.
Sunte un popor care ne reali*( istorice te i * e nevoie de o revrsare vast a ideii peste
istorie, pentru a reface apoi istoria cea vie, istoria lucrurilor care n8au fost i nu vor fi
niciodat, dar de aici ncep geometriile
=
, dar 1nainte de a trasa liitele unui spa iu, pro$lea
nu este una de .(sire a unei solu ii, ci de reperat lucrurile care nu au ncput n ochii poporului
nc de pe atunci.

,
Mi.uel de Unauno ; /Despre 2entimentul tragic al vie ii la oameni i la popoare 8, Editura: Institutul
European, <33=, ,ucure ti
-
,o.dan Lipcanu, din 'oluul de poe*ie: />uc? #ense, ./0
1(!!):22333biblio!eca)emobilro2con!en!2)d421&,*51)d4 6
5
Cons!an!in 7oica 8 $c(ilibrul 9)iri!ual 9!udii i $seuri"# $di!ura :umani!as# %ucure!i# 155-