Valene cretine n Micarea Legionar

Pe scara valorilor sufleteti ale fratelui de cruce sttea, pe prima treapt, credina. El fcea parte dintr-o generaie care considera omul ca o fptur transcedental, capabil s se mntuiasc, dac tie i vrea, s-i activeze toate valenele sufletului su. Sufletul este pictura dumnezeiasc turnat n om. De aceea trebuie ngrijit sufletul omului i al mulimilor. Fraii de Cruce erau toi credincioi. Porile Friei se nchideau n faa ateilor sau agnosticilor deoarece toat educaia legionar are la baz pe Dumnezeu, credin n El i pzirea poruncilor Lui. Aadar, a crede n Dumnezeu este prima condiie necesar pentru a atinge nite nivele nalte de perfeciune omeneasc. Orice politic care nu ine seama de aceast legtur om-Dumnezeu i nu se sprijin pe ea, este condamnat greelii, ineficacitii, crizelor profunde. Dac exist azi o criz a valorilor politice n lume, se datoreaz n primul rnd crizei pe care o sufer omul din momentul ce a prsit cile curate i promitoare ale Domnului. Toate ncercarile moderne de a crea drumuri noi n istorie, divergente de cile cretine, nu vor aduce rezultate bune nici pentru om i nici pentru societatea lui. Fria de Cruce cuta s ntreasc n tineretul Romniei nervul religios ancestral. Prin posturi i prin rugciuni, aa cum i nva Corneliu Codreanu i cum fcea el nsui, ei i ntreau sentimentul religios. Rugciunea l ajut pe om s prseasc problemele sale personale, s se adnceasc ntr-o convorbire intim i reconfortant cu Dumnezeu i s neleag misterul existenei lui pe pmnt. Este o cheie cu care omul deschide porile Cerului. Avnd aceste scurte repere despre trire lor, nu ar trebui s ne mai intereseze c poate astzi un mai sunt la mod. Niciodat moda nu creaz adevruri. Ea este mereu gregar i, de obicei, superficial. Nici unu ar trebui s ne intereseze c aa -numitele majoriti democratice sunt ostile gndirilor i idealurilor frailor de cruce din acele vremuri. Micarea Legionar i-a nsuit spiritualitatea cretin ca ax de valorificare a realitilor politice, dup cum alte organisme politice au fcut apel la fundamentri de alt caracter (filozofia iluminist, marxist etc.). Caracterul pe care vrea s-l imprime societii romneti e o consecin fireasc a primatului pe care l recunoate factorului spiritual n organizarea tuturor manifestrilor de via ale unui popor. Ea proclam necesitatea, fixndu-i obiectivele n aceast direcie, ca valorile cretine s fie scoase din surghiunul n care triesc astzi, la periferia istoriei naionale i s se extind aplicarea

lor n viaa politic, economic i social, adic n sfera de realitai care pn acum au fost guvernate exclusiv de fora interesului. Mrturisirea lui Hristos n comunitatea omeneasc presupune implicita recunoatere a valorii universale a principiilor statornicite de El, a virtuii, cu care sunt nzestrate ele i numai ele, de a limpezi i cele mai complicate i aparent insolubile probleme individuale i colective. Rolul cretinismului este s mbrieze i s dea directive n toate domeniile de activitate omeneasc, pentru c n orice moment al ei viaa e stpnit de fora i de legea lui Dumnezeu (I. Moa, Cranii de lemn). Micarea Legionar a fost o micare de renviere a crestintii noastre ortodoxe, prin aceti tineri care s-au jertfit, pentru temelia acestor adevruri. Pentru c ei, ceea ce au lucrat toat viaa lor, n-au vorbit ci doar au nfptuit, cu preul vieii. De aceia i-au urt aa de mult adversarii lor satanizai. Dar cine sunt aceti tineri? Sunt cei cunoscui sub numele de Sfinii Mucenici din temniele comuniste. Tocmai pentru c Micarea Legionar n-a fost una politic, ci una de formare i de redresare a vieii morale i spirituale, a vieii noastre crestin ortodoxe (dup cum spunea Pr. Iustin, consemnat n cartea Printele Iustin Prvu. Viaa i nvturile unui mrturisitor, scris de Graia Lungu Constantinescu). Corneliu Zelea Codreanu, fondatorul i ntemeietorul ei, a realizat forma superioar de gndire a vieii spirituale a tineretului la un moment dat. Pe lng el era un Moa, un Vasile Marin, care, dei nu erau preoi, erau cretini ortodoci, fceau parte din corpul mistic al ortodoxiei. Cpitanul nsui, n Crticica efului de cuib, traseaz urmtoarele directive despre rugciune i post n viaa legionarului: Rugciunea este arma decisiv a victoriei. Legionarul crede n Dumnezeu i se roag pentru biruina Legiunii De aceea n edinele cuibului se vor face rugciuni. Din cartea domnului Fluor Strejnicu, Cretinismul Micrii Legionare aflm: Dimineaa se fcea rugciunea comun, seara la fel. Uneori se fceau i ziua slujbe cu patru preoi, toi comandani legionari. Exista i o camer de rugciune care era permanent cercetat. Postul n viaa legionarului mbrca forme deosebite. Nu se limita doar la cele patru posturi pe an i la cele dou zile pe sptmn, miercurea i vinere. Pentru a nelege mai bine ce nsemntate avea postul n viaa legionar, citez din aceiai carte amintit mai sus, paragraful extras din Circular nr. 147 din 17 februarie 1938: n timpul postului A- Se citete de mai multe ori pe zi Paraclisul Maicii Domnului. B- Nu se citesc ziare, nu se citesc nici un fel de crti, nu se admite nici un fel de distracie sau mcar altceva ce ar putea distrage sufletul legionarului de la rugciune.
2

C- Nu se fumeaz, nu se mnnc nimic miercuri i vineri; n restul zilelor numai post. D- Nu se joac table, cri, nu se merge la spectacole. Nu se fac vizite dect numai pentru rugciune. E- Toat problema se pune: a) n nfrngerea oricrei pofte, n biruirea trupului i a materiei; b) n eliberarea sufletului de sub jugul materiei; c) n concentrarea lui n rugciune, deci n apropierea ct mai mult de mori, de sfini, de Mntuitorul Iisus Hristos, de Dumnezeu F- Nu se fac discuii n contradictoriu, care s ne fac s uitm c suntem n rugciune. G- inuta peste tot ca n Biseric Spovedania i mprtania nu lipseau din viaa legionarului. n timp de prigoan att de mare le era dorina de a se spovedi nct o fceau prin codul Morse i dezlegarea de pcate o primeau la fel. Sfnta mprtanie era un odor de pre, care se gsea rar n nchisori, dar cnd o luau, o fceau cu deplin vrednicie i mare emoie. Toate acestea se oglindesc n felul cum L-au mrturisit pe Hristos n toat perioada carlisto-antonesciano-comunist. Cel mai opresiv regim i totodat i cu o durat mai lung este comunismul. Ilie Tudor mrturisete, ntr-o conferin, despre o discuie avut cu marele nostru duhovnic Arsenie Papacioc, legionar i el, c ar fi zis: comunismul a fcut un lucru bun. A fcut o mulime de sfini mucenici. Aceti sfini mucenici, legionarii de ieri, au ajuns la o aa nalime duhovniceasc nct, nu numai c-L iubeau pe Dumnezeu mai presus de orice, ci chiar pe torionarii lor. Acest lucru nu se putea ntmpla dac nsi doctrina legionar nu se baza i nu pleca de la sintagma Sfinilor Prini de a crea un om nou, desptimit, cu dragoste de Dumnezeu, dar i de neam.
Crescnd n spirit legionar, educai pentru a deveni cu adevrat elitele de care ara avea nevoie; n nchisoare, n mari i cumplite suferine s-au apropiat i mai mult de Hristos, urcnd Golgota neamului romnesc, pentru a-i aduce semenii la Cuvntul Adevrului.

Nu putem s nu-i amintim pe legionarii parautai acum 60 de ani, care au dat exemple de desvrire cretin, atunci cnd au ales s-i dea viaa, lucrul cel mai de pre, pentru a ne salva de jugul comunist. Acetia, mpreun cu Ionel Moa i Vasile Marin, ne-au dat o pild de credin i jertf pentru Hristos i neamul nostru romnesc. Chiar dac nu au reuit s ne salveze, tocmai prin ceea ce au fcut au devenit sfini, acest lucru fiind doar o urmare fireasc a desvririi lor spirituale. Astzi, dup 60 de ani, ar trebui s nlm rugciuni ctre ei zicnd: Sfinilor Mrturisitori, care v-ai dat viaa pentru mntuirea neamului romnesc, nu ncetai a v ruga pentru noi.

Urmnd pilda vieii acestor vlstare a cror deviz era: Nimic pentru noi, TOTUL PENTRU AR!, s ne unim n Hristos i n Biserica Sa toi cei care au ca valori dragostea de Dumnezeu i de neam. S ncercm s le cultivm n inimile noastre prin rugciune, post s povedanie, mpartanie, implicare n procesul de renatere a neamului romnesc, n activiti ce urmresc ndeprtarea pericolului ce l reprezint diferite corporaii strine ce nu vin pentru a investi ci a ne fura, n activiti social-filantropice i, nu n ultimul rnd, n ncercarea de a oferi o soluie politic viabil frailor notri romni. Numai aa vom birui, de aceea s credem n nvierea Romniei Cretin Legionare pentru ca s putem sfrma zidul de ur i de mielie care o mpresoar! S lum pilda poetului Radu Gyr, ce spunea n plin prigoan: Nu dor nici luptele pierdute, nici rnile din piept nu dor, cum dor acele brae slute care s lupte nu mai vor. Ct timp n piept inima-i cnt ce-nseamn-n lupt-un bra rpus? Ce-i pas-n praf o spad frnt cnd te ridici c-un steag mai sus? nfrnt nu eti atunci cnd sngeri, i nici cnd ochii-n lacrimi i-s. Adevratele nfrngeri sunt renunrile la vis. Bibliografie: Sfnta Scriptur Corneliu Zelea Codreanu, Crticica efului de cuib; Flor Strejnicu, Cretinismul Micrii Legionare; Graia Lungu Constantinescu, Printele Iustin nvturile unui mrturisitor; 5. Horia Sima, Doctrina Legionar; 6. Ionel Moa, Cranii de lemn; 7. Nicolae Roca, Ce este Fria de Cruce?. 1. 2. 3. 4.

Prvu.Viaa