Onyx

Revist editat de Centrul de excelen n promovarea creativitii romneti Londra (UK )

Redactor ef: Ioan MITITELU Colegiul redacional: Theodor CODREANU Ioan BABAN Gheorghe NEAGU Ovidiu PECICAN Attila BALAZS(Slovacia) Adrian GRAUENFELS (Israel) NACHE MAMIER Angela (Frana) Valery OITEANU (New York, SUA) Emanuel STOICA (Suedia) Emanuel POPE (Marea Britanie)

Secretar general de redacie: Constantin HUANU

Corectur: Gabriela Aprodu

Colaboratori: (n ordinea alfabetic a prenumelui)

Adina HUIBAN Adrian BOTEZ Ana Maria GBU Anton Vasile IEEANU Bogdan ULMU Boris MEHR Calistrat COSTIN Constantin ARCU Corina MILITARU Dan CARAGEA Doina DRGU Dorina IU Emilian MARCU Eugen EVU

Geo GALETARU George PETROVAI George POPA George RIZESCU George ROCA (Australia) George STANCA Gheorghe NEAGU Horia Crios Ioan BABAN Ioan MITITELU Ioan TODERI Ion Gheorghe PRICOP Ion N. OPREA Liviu PAPUC Liviu PENDEFUNDA

Lucian GRUIA Lucian tefan MUREANU Lucian VASILIU Luminia AMARIE (Anglia) Mariana PNDARU BRGU Mariana Zavati GARDNER (UK) Marina-Raluca BACIU Melania CUC Octavian LUPU Petre Ioan CREU Petru SOLONARU Silvia BITERE tefania OPROESCU Theodor CODREANU Vasile POPOVICI

NUMR ILUSTRAT CU REPRODUCERI DUP LUCRRI DE CEZARINA OLTEANU COPERTA: PICTURA DE CEZARINA OLTEANU

Centrul de excelen n promovarea creativitii romneti Londra (UK ) email-ul centrului: centruldepromovarelondra@gmail.com email-ul revistei: revistaonyxlondra@gmail.com
Atenie! Rspunderea pentru opiniile exprimate n articole revine n ntregime autorilor.

ISSN 2344 3855 ISSN-L 2344 3855 Tiprit la Editura PIM Iai

Onyx
Revist editat de Centrul de excelen n promovarea creativitii romneti Londra (UK ) Anul III Nr 1-2(17-18), ian.-febr. 2014

email-ul centrului: centruldepromovarelondra@gmail.com email-ul revistei: revistaonyxlondra@gmail.com

CUPRINS Editorial
3

Ioan MITITELU
DEALUL FR NUME

53 59

BABA I REVISTA DE EMIL TITOIANU

George POPA
IN PRINCIPIO FUIT EMINESCU NOAPTEA DE LA BLAIR HOUSE

4 9

Anton Vasile IEEANU

UNCHIUL VANIA

Theodor CODREANU Constantin ARCU 18

PE PMNT STRIN

Dan CARAGEA
CUPLU I SPECTATOR

63 65 67

Geo GALETARU Ion N. OPREA

POEZIA SILVIEI BITERE: UN COPIL CARE A CRESCUT MARE ISTORIA INTERZIS A OMENIRII I CONEXIUNEA EXTRATERESTR DE MARVIN WHITE

Lucian VASILIU Lucian GRUIA

21 23 27

FULGURAII... MONO-DIALOGATE (1978-1981) TREI TIPURI DE LOCUIRE ROMNEASC: BRNCUIAN, CIORANIAN, ELIADESC

George PETROVAI 70
A FI SAU A NU FI KAFKIAN

Lucian tefan MUREANU

NEGRUL I PALIDUL N POEZIA BACOVIAN

Boris MEHR 77
BRICA, ARTA I ARTRITA

Ioan TODERI
EMILIAN MARCU

31 33

Ioan BABAN78
CONCERT, O MIE DE AMPRENTE, M VD PE MINE, IAR O SMI SPUI... E-ATTA DOR N MINE...

Liviu PAPUC Horia Crios 34

MITROPOLITUL NECTARIE N ACTUALITATE PRELUDIU LA O FUG, GODEAMIU

Dorina IU 79
AM DEVENIT, REGULAMENT DE FORM, NU AM LSA, AM NELES

Eugen EVU 80
BALAD, AUMBRE, BALAD, COLIND LAIC, TAHIOGRAME, PASREA HAAR

Bogdan ULMU
CEHOV, DE VINIEC (II)

35

Silvia BITERE

81
DUBLA

Calistrat COSTIN 36
AMANI FLMNZI. NU INTRAI, ARPE... BUN!, LA MOULIN ROUGE...

3. POETUL UMBL GOL PUC PRIN EL, 2. BULETIN DE CONSTANA, 14, PARCUL TBCRIEI

Emilian MARCU

37 38 40

MOTIV DE DEZGHEAT APELE, LUPTTORUL LA POALELE MUNTELUI, N DACIA FELIX GRUL

Luminia AMARIE (Anglia) Marina-Raluca BACIU 83 Melania CUC 84

82

Liviu PENDEFUNDA
NSEMNUL PALATULUI NSTELAT

TESTAMENT PENTRU VIA, UILE, INFUZIE, ATEPTARE, LECIA DE LIMBI STRINE, DEFINIIE MAPAMOND, SEZONUL, SPECTACOL

Mariana PNDARU BRGU Doina DRGU

RTCIT

Petre Ioan CREU 85

POEMUL DE SMBT, POEMUL DE MARI, PIEZI DE-A LUNGUL UNUI GND

INIMA FLOARE DE RODIE, MAMA , NVINGTORUL, O CRUD SECVEN, UMBRA DIN NORD

41

Ion Gheorghe PRICOP

ROD DE VIA NOU, ELIAHOR

86

CERCUL MICTOR,MERGEAM DEODAT,FORMA SUFLETULUI, SUFLETUL OCHIUL DE LUMIN, NCERCARE PRELNIC, TRUPUL CONFIGURAT

Ana Maria GBU

87

George STANCA

42 43

ORA DE PICTUR, PACT, CAUT ALB PRINTRE RAMURI, ETI CU MINE

ROBINSONADA, A LA ROBINSON CRUSOE

Mariana Zavati GARDNER (UK) 88

CONFERINTA DE FAMILIE, DE VNZARE

tefania OPROESCU Gheorghe NEAGU 44

JOACA DE-A MILA, PURGATORIU, REINCARNARE SIAMEZ, MEREU N ZIUA A APTEA, PALIMPSEST AA CUM SUNT, THE WAY I AM, LACUL, THE LAKE

Octavian LUPU

90

BREAKING NEWS PE NELESUL TUTUROR, CINEVA CARE NU NELEGE DESPRE CE ESTE VORBA ..., ... PREZINT ALTUIA CARE NU TIE ..., ... CEVA CE NU EXIST.

Corina MILITARU 92
STADII ALE NEFERICIRII

Adina HUIBAN Adrian BOTEZ

45 46

N-A MAI FOST ZI, NU TIU S VD, PE ATUNCI NC NU SE FCEA ZIU, EL ERA PRETUTINDENI, M-AM HOTRT S VIN IARNA POETULUI, EPILEPSII HIBERNALE, CRCEI DE IUBIRE

George RIZESCU 94
NTLNIREA

George ROCA (Australia)97

LA MUZEU, AT THE MUSEUM, HOUL, CPRIOARA NEBUN THE CRAZY DEER

Petru SOLONARU 47
DE ETI TU TEMEIUL., VELIERUL CLIPEI, TRANSFIGURARE VINOVATA KARM....

Vasile POPOVICI

98

Ion PACHIA-TATOMIRESCU 48
NICHITA STNESCU I NOUA ONTOLOGIE A LIMBII / LOGOSULUI

LA CEASU-MPLINIRII, TRIOLET, SETE DE ALBASTRU, PMNTUL CA O PUNTE

VIAA CRILOR 99
TEXTE CRITICE SEMNATE DE EMILIAN MARCU

DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1)

Pag. 2

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Editorial Baba i revista

rin anul 2000 la o emisiune de la televizor o duduc realizatoare de programe sttea de vorb cu poeta Nina Casian care povestea despre un interviu de al ei dat pe perioada socialist a Romniei undeva printro ar occidental, ar care i pe atunci se aa n mult prea slvitul regim capitalist. Printre alte ntrebri care i sau pus a fost i ntrebarea eie pentru vremurile dintotdeauna (care sar traduce: n vremurile de atunci, de acum i din viitor): cum i ctig pinea cea de toate zi lele. Au urmat dou nedumeriri. Prima a intervie vatei care sa mirat foarte c i sa pus o asemenea ntrebare ce prea fr sens ea ind poet recunos cut, membr a Uniunii scriitorilor din Romnia avnd n felul acesta o existen asigurat i a doua a nedumerire a fost al realizatoarei interviului care nici n ruptul capului nui venea s cread rspun sul. La ntrebarea cum i ctig existena zilnic Nina Casian a rspuns c este scriitoare la care ime diat a venit ntrebarea urmtoare: Bine, bine, asta nelegem noi dar cu ce trii?. De unde se vede c a aprut un impas. Cea care realiza interviul nui venea s cread nici n ruptul capului c exist o so cietate pe lumea aceasta unde se poate tri din scris iar Nina Casian nu se prea ntrebase cum i ctig pinea zilnic scriitorii din capitalism. Este departe de mine intenia de a ridica n slvi un regim represiv n ceea ce privete orice form de exprimare a opiniilor personale cum era atunci la noi, dar de abia n zilele noastre cnd am construit i noi tot ntro veselie capitalismul n ara noastr, vedem cu stupoare, cu durere i de cele mai multe ori cu ruine n ce situaie au ajuns nu numai scriitorii din epoca noastr prezent ci re prezentanii culturii n general. ntro perioad cnd vedete sunt nite para ute care nu lucreaz nicieri, nici nu au lucrat vreodat, i expun pe ecran nite sni burduii cu silicon, nite buze umate cu botox de parc ar luat toat sptmna numai pumni n gur i dintre care multe sunt convinse c Scrisoarea IIIa a scris o Gu, Salam sau Adrian Puradelu Minune, iar ac tori mari care au adus faim scenei romneti sunt silii s apeleze la expediente pentru ai ctiga ct de ct nite bnui pentru o pine io legtur de ridi i. Nu pot uita cazul lui Sandu Sticlaru care a fost nevoit si des id n bazar un mic atelier de fcut ei de yale. n capitalism este clar, nimeni nu are nevoie de cultur ci doar de ceea ce aduce bani. Asta este pro blema de baz. Se tie c niciodat cultura nu a adus bani i de aceea a ajuns acum cenureasa so cietii.
Onyx

Avem scriitori buni, unii iar geniali dar gla sul lor nu poate auzit neind preluat de mloa cele de diseminare a culturii n rndul maselor. Apar pe icicolo diferite publicaii unele de valoare naional sau internaional dar acestea sunt urgent reduse la tcere de lipsa de fonduri. i n plus a aprut i un imens curent de tmpenie curat parc de extracie proletcultist, localismul cultural adic ecare comunitate si aib propria sa revist de cultur n care vor publicai doar cei din loca litate sau din zona respectiv. Sunt adesea primari care mai naneaz pentru un numr cte o publi caie local, publicaie despre care nici mcar cei din localitate nu au habar. Revistele mari care au rmas de pe timpuri, n majoritate, au devenit reviste n ise adic ecare are un anumit numr de autori pe carei public i cu asta basta, alii pot s bat la poarta lor i cu buzduganul i nu vor avea niciodat acces. Dar s ne ntoarcem s vedem care este atitu dinea celor care diriguiesc din posturi nalte viaa social a judeelor. Mai anul trecut, redactorulef de la o revist de literatur care ntrun fel adusese o oarecare faim judeului ind cunoscut iar i dincolo de hotarele rii, a apelat la cel mai mare jupn (baron?) din capul judeului care din postura de ditamai preedinte al Consiliului judeean a dat un rspuns stupeant: Domnule eu nu am timp de prostii, s eltuiesc 500 de lei pe tiprirea unei reviste cnd numai medicaia unei babe de la Ghermneti cost judeul 2000 de lei pe lun. Eu, nc uimit, cea putea zice? Ce s fac dac mama ma fcut un tip foarte n elegtor de felul meu, tolerant, mpciuitor, ce mai ncolo, ncoace, un fel de mama rniilor. i de aceea ascult orice of i caut metode de mbrbtare pentru cei care au czut n butoiul cu melancolie sau i mai ru, Doamne ferete! Dar sunt i estii pe care nu le neleg i pace i atunci ncepe s m rcie pe un deva ndoiala c lumea aceasta este cea mai dreapt dintre lumi doar indc a fost descoperit de de mocraia american care ia democratizat amiabil i pe alii (cu tunul, tancul i ra eta). Onorabilul din fruntea judeului ind nainte de 1989 un brav inginer zootehnist acum gndea tot la fel. Eu nu am nimic cu baba ceea care se pare c este din sat cu stimabilul, trebuie i ea s ating suta de ani planicat pe plan local dar ce are dea face asta cu revista. Oare se poate pune n balan? i uite aa revista a murit iar baba triete bine mersi! Eu zic doar c bine ar fost ca s trit amndou. Dumneavoastr ce zicei?

Emi l Tit oi anu

Pag. 3

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

George POPA

In principio fuit Eminescu

Cu numele lui magic deschidem toate porile spiritului. Constantin Noica Ceea ce este hotrtor pentru intrarea unui poet n memo ria universal este crearea unor concepte i a unor viziuni care apar pentru ntia oar n gndirea poetic. n cele ce urmeaz, prezentm un rezumat succint al deschiderilor originale gnoseologice i onto axiologice efectuate de Eminescu n lirica sa, deschideri pe care le am dezvoltat n scrieri anterioare, (reunite n volumele Luceafrul Treptele spiritului hyperionic (2010) i Eminescu sau dincolo de absolut (2011). Natura geniului Una dintre cele mai importante prioriti eminesciene este definirea geniului. Ea se gsete n parte n Luceafrul, unde natura geniului este vzut ca o entitate strin lumii pmnteti, dar aparinnd sferei existeniale a Demiurgului. Rolul ncredinat aici eonului de sus, geniului, este ca, uninduse cu o fptur pmn teasc, iubirea s restabileasc pe Unul primordial dinainte ca acesta s se manifeste, deoarece lumea creat a fost o neizbutire, o lume pieritoare. Dar aceast tentativ reparatorie cu ajutorul iubirii nu reuete; pe de o parte, pentru c pmnteana i cere lu ceafrului s coboare la starea de muritor; pe de alt parte, Demiur gul refuz lui Hyperion dezlegarea de nemurire fiindui team c, prin aceast nclcare a legilor eterne ale primordialitii, ar urma prbuirea ntregii lumi a increatului, aa cum st scris ntro va riant a Luceafrului : Tu adevr eti datorind / Lumin din lumin. / i adevrul nimicind, / Ma nimici pe mine. / Prin urmare, n con cepia lui Eminescu, adevrul este Dintiul, Unul. Ieirea din pre genez, este neadevr, creeaz neadevrul. Eminescu nu a fost ns mulumit de aceast viziune despre geniu aa nct inteniona s modifice legenda Luceafrului i s n ale cu mult sfritul la Giordano Bruno. Relevarea adevratei identiti a geniului este fcut n postuma denumit de G. Cli nescu Povestea magului cltor n stele, de D. Murrau Feciorul de m prat fr stea ; considerm ns c denumirea mai adecvat ar fi Lume i Geniu, pentru c tema acestui poem este neta delimitare din tre cele dou sfere existeniale. Aici geniul nu mai este privit drept o entitate astral, diametral opus unei fpturi pmnteti, adic nu mai aparine lumii noastre, ordinei ontologice a lui Dumnezeu, ci este un strin ntrun spaiu existenial strin, unde nu are nici nger i nici stea, aceasta druind omului norocul iubirii. Geniul este o lume n lume, nu se afl n planul Creaiei i, din acest motiv, Dum nezeu nu l recunoate, se mpiedic de cifrul su. El este gndire pur i dup ce se va elibera din corpul cel urt, geniul va crea o lume a sa proprie, paralel celei a lui Dumnezeu. De notat c iubirea intervine i n poemul la care ne referim, i anume, spre sfrit, unde fptura iubit apare ns drept o creaie a cntului poetului, i nu se ntrupeaz aici, ci ntro lume dincolo de a omului. inem s subliniem faptul c n acest vast poem, unde sunt puse fa n fa geniul i lumea uman, componentele antitezei nu
Onyx

De observat c n
parcursul metafizic al iubirii, Eminescu urmrete un timp drumul platonician, adic suiul de la iubirea pentru frumosul fizic absolut din lumea sensibil spre esena sa arhetipal cereasc, realizndu-se Erosul divin de care vorbete Diotima. Dar autorul Luceafrului depete acest parcurs: de la Dumnezeul creaiei transcende la Primordialitatea dinaintea genezei, unde are loc mplinirea absolut a confundrii n iubire. Prin iubire a fost furit lumea, Unul voind s-i creeze astfel un alter ego pentru a iei din singurtate, i tot prin iubire se face drumul napoi, n Preludiu, scurtcircuitndu-se Creaia, care a fost imperfect. Dar nu mai este un act ontologic, ci axiologic

Pag. 4

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

mai sunt simple alegorii, aa cum are loc n Luceafrul, ci sunt realiti ireductibile una la cealalt. Rezult din acest poem c n Eminescu iau dat ntlnire dou entiti: eul intramundan i sinele transmundan, adic geniul redat siensui Simindu m deasupra omenimii, neatingnd, neatins, solitar(Su netul pcii). Aceast diad constituie diferena ontologic, diferen de identitate la Eminescu. Ea nu se afl ntre micul eu al lumii materiale i eul poetic transfigurator al lumii creia i aparine, ca n concepia lui Heidegger, ci ntre eul entitate a lumii noastre i geniul cobort intramaterial dintro sfer existenial strin, diferit de cea a Creatorului. i nu se afl nici ntre eul empiric i eul transcendental eli berat de empiric din gndirea fenomenologic, geniul constituind o a treia realitate. Conceperea geniului ca aparinnd unei alte ordini ontologice, constituie cea mai radical viziune asupra geniului, depind definiia formulat de Ar thur Schopenhauer n Lumea ca voin i reprezen tare: unicitate, solitudine, inadaptabilitate, inteligen pur, gndire sub perspectiv universal i sub specie aeternitatis. Precum se tie, Eminescu a fost contient de propria sa genialitate nc din prima tineree, scriind n Replici: Eu sunt un geniu,/ Tu o problem, iar n Geniu Pustiu : Dumnezeul geniului ma sorbit din popor aa cum soarele soarbe un nor de aur din marea lui de amar, pentru ca mai apoi, n poemul Lume i Geniu, s se considere aparinnd altei lumi, paralel celei a lui Dumnezeu, de care se izoleaz prin unicitate (Fost am n lume unic), iar n Od (n metru antic), dup ce a vieuit i depit experimentrile mistuitoare din lumea uman viaa ca atare, suferina, dragostea. visul, moartea s se redea siensui. Arheul identitatea etern a fiecrui om n scrierea n proz, Archaeus, Eminescu for muleaz un concept personal privind individualitatea spiritual uman, i anume, arheul. Nu este vorba de arhetipul platonician, model absolut aflat n transcen dent, a crui rsfrngere pieritoare sunt entitile lumii sensibile ale imanentului. Arheul constituie esena, ADNul ontoaxiologic al omului. Este princi piul etern din fiecare existenial, afirm Constantin Noica, entitatea eteric din corpul spiritual dotat cu cea mai nalt clar viziune, scrie Rudolf Steiner, o minte cosmic deschis spre nelegerea ortosensuri lor primordiale ale lumii, consider Mihai Drg nescu. i Eminescu adaug faptul c suntem pedepsii ori de cte ori ne jignim arheul, propria noastr identitate spiritual. n raport cu micul eu empiric, de serviciu n experimentarea cotidianului din lumea strin unde a fost aruncat, geniul eminescian i recu noate drept arheu luceafrul Ca un luceafr am tre
Onyx

cut prin lume, o entitate ce pare intermediar ntre pla nul mundan i trmul strin, transmundan, al geniu lui. Sensul cosmic al iubirii Iubirea n sens de confundare cosmic apare n diverse mituri, mai ales n gndirea hindus. Emi nescu suie ns gradual la extrema posibil a sensului contopirii. Dup ce eternul feminin este vzut ca un prototipar ideal hiperboreean, n urmtorul catren de model persan :Femeia goal rsturnatn perne / Frum seea ei privirilor aterne. / Nu crede tu c moare ea vreo dat, / Cci e ca umbra unei viei eterne . / are loc mai nti contopirea cu natura, dizolvarea n inefabilul cos mic: Adormind de armonia / Codrului btut de gnduri, / Flori de tei deasupra noastr /Or s cad rnduri, rnduri. / apoi singurtatea n doi infuzeaz suflet naturii : Voina ei a ta de sempreun,/ Atunci e suflet n ntreaga fire urmeaz sacralizarea iubirii : Amorul meu este att de sfnt/ Cum nu mai e nimica n cer i pe pmnt, suiul continu spre confundarea cu divinitatea unio mystica : / Dou inimi cnd sembin, / Cnd confund pe tu cu eu /E lumin din lumin, / Dumnezeu din Dumne zeu. / Iar, n final, se transcende n preludiul gene zei, substituind pe creator : ngere! Suntem n mijlocul universului asemenea spiritului divin nainte de creaie acel spirit divin eram noiMisterul divin suntem noi noi n momentul acesta vom purta toat lumea n inimi... O jertf infinit marelui spirit. (ms. 2276 II). Ca atare, pentru Eminescu confundarea n iu bire nsemna reinstituirea Ajunului, substituirea Unu lui premergtor creaiei, pentru a se transcende impasul furirii unei lumi prad suferinii i morii. n felul acesta, are loc extrema radicalizare a viziunii iu birii, a finalitii ei ultime, inedit n lirica universal. Farmecul sfnt eminescian constituie energia ma gic a inimii i a spiritului care naripeaz diada de venit monad pentru saltul radical n Nenceputul creaiei. De observat c n parcursul metafizic al iubirii, Eminescu urmrete un timp drumul platonician, adic suiul de la iubirea pentru frumosul fizic absolut din lumea sensibil spre esena sa arhetipal cereasc, realiznduse Erosul divin de care vorbete Dio tima. Dar autorul Luceafrului depete acest parcurs: de la Dumnezeul creaiei transcende la Primordialitatea di naintea genezei, unde are loc mplinirea absolut a confun drii n iubire. Prin iubire a fost furit lumea, Unul voind si creeze astfel un alter ego pentru a iei din singurtate, i tot prin iubire se face drumul napoi, n Preludiu, scurtcircuitnduse Creaia, care a fost im perfect. Dar nu mai este un act ontologic, ci axiolo gic. Armonia complexitatea prozodic unit cu conto pirea cosmic Precum am discutat n studiul Spaiul poetic

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 5

eminescian, (1982), armonia liricii lui Eminescu este foarte complex i de mare rafinament. Ea se desf oar n urmtoarele planuri care se intric i se ar monizeaz ntre ele. Pe de o parte, prozodia savant i subtil i eu, eu sunt copilul nefericitei secte/ Ptruns deadnca sete a formelor perfecte., unit indis tinct cu desvrita logic intern a ideaiei, armoni zat de la vers la vers, de la strof la strof. O alt component decisiv este constituit de melosul unic, inimitabil al versurilor, prin miastra fructificare a potenialul de cntare a graiului romnesc. Adu gm aici c, aa cum a recunoscut nc Titu Maio rescu, o alt prioritate euristic eminescian este crearea limbii noastre literare, i anume, nu numai n forma ei cea mai melodioas, dar i cea mai expre siv. Pe de alt parte, n universul eminescian are loc armonizarea i dincolo de interioritatea poemu lui, i anume, cu exterioritatea, printro fenomeno logie deosebit de ingenioas: convertirea luntric a lumii din afar, transformarea naturii materiale n substan sufleteasc pur. Acest lucru are loc cu ajutorul unor micri fie ale elementelor naturii, fie micri muzicale, fie ale luminii. De exemplu, n poezia Peste vrfuri, intervin mai nti micri ale firii Peste vrfuri trece lun/ Codrui bate frunza lin continuate de sunetul cornului: Dintre ramuri de arini/ Melancolic cornul sun; un exemplu de inter venie a unor micri luminoase este poezia i dac : / i dac norii dei se duc, / De iesen luciu luna, / E ca aminte smi aduc / De tinentotdeauna. / ntrun cuvnt, conjugarea acestor complexe procesualiti armonizatoare asigur liricii emines ciene acea fascinaie particular, acel farmec continuu. Dar aceast magie nu se datorete numai melodici tii i concertului de armonizri multiple prozodice i cosmice, ci i unui fapt cu finalitate ontologic : ar monia este condiia esenial, sine qua non, a fiinrii lumii formelor n ordine uman. Ca atare, sentimen tul armoniei ne infuzeaz certitudinea existenial. Muntele matricea formatoare a culturii romneti Contrar ideii conform creia albia stilistic a culturii noastre ar fi spaiul ondulat dealvale, prin urmare un spaiu ovitor (Lucian Blaga, Spaiul mio ritic), Eminescu postuleaz c snul aprioric mode lator al spiritualitii romneti este muntele, aflat prin destin n miezul rii, i ctre care suie vertical balada Mioriei : Este muntele tat al rurilor i al po porului nostru. Aceasta este cumpna lui, cntarul cu care i cntrete patimile i faptele Cci nus culori destule n lume snvesmnte/ A munilor Carpatici su blime idealuri. Aa cum se spune ntro doin, acas n suflet romnul nelege n munii lui,: Sus n vrful muntelui,/ Undei drag sufletului. Destinul eroului moldovan este cosmic : el pleac de la ori

zontala planului terestru i apoi suie spre munii mari, de unde continu spre stelele fclii o noapte a renceputurilor feerice. Poezia Lume i Geniu se petrece pe muni, de unde magul nu vrea s coboare, de teama ca legea n lrii s nu fie uitat de oameni. Prin urmare, autorul Luceafrului ine s reliefeze faptul fundamental c nu ezitarea, resemnarea, ci nlarea, constituie gena noastr spiritual, matricea creativitii romneti. Acest lucru are loc mai ales n poezia lui Eminescu. Cteva exemple. Somnoroase psrele pleac de la polul pmntesc, psrile, trece spre flori, ale cror miresme se pierd n vzduh, apare apoi lebda, simbol al cntului, al aripilor i al misterului morii, i urmeaz ridicarea spre polul ceresc mndra lun. Poezia i dac se deschide cu apropierea iu bitei anunat de btaia ramurilor n geam i se n al spre doamna luminii nocturne, eliberat de sub nori. Pe lng plopii fr so pleac de la contemplarea ferestrelor luminate, trece prin trei ordalii ale nve nicirii unei iubirii venind samsaric din nceputuri (O stea s ar fi aprins, Ai fi trit n veci de veci, Acele zne ce strbat/ Din timpurile vechi) i sfrete cu aprinderea candelei farmecului sfnt al iubirii. Dintre sute de catarge pornete de asemenea de la polul terestru alunecarea corbiilor pe mare , suie spre zborul psrilor migratoare, apoi ctre sfera idealurilor i mai departe la altitudinea de neatins a gndurilor din cnturile poetului. n Povestea magului cltor n stele se pornete de la sfatul mprtesc, de pe pmnt, suim spre munii ameitori, apoi ntro stea, iar, n final, dincolo de lumea noastr, unde se afl geniul, acesta neapar innd lumii Creatorului. n Luceafrul, de la palatul mprtesc, se suie spre astrul invocat i, dup ncer crile euate de a se uni cei doi poli teluricuranic, urmeaz zborul dincolo att de lumea empiric precum i de cea cereasc, spre primordialitate, spre increat. Tragicul : sacrificarea uman a Fiinei n afar de tragicul suferinei rnile mate riei, sfierile inimi i ale gndirii; al rului distru gtor al valorilor ale vieii, ale spiritului; i tragicul morii resimit nc din prima tineree, o dat cu Mortua est ! i marcnd profund viziunea sa ontolo gic ulterioar, Eminescu adaug dou idei origi nale privind tragismul vieii omeneti. Pe de o parte, n dou poezii postume, Mureanu i O, stingse a vieii, dup ce se ntreab dac viaa noastr, ori ct de neagr ar fi ea, are vreo solie, vreun scop al mntuirii, autorul Luceafrului, i pune o alt n trebare profund tulburtoare: Nunjunghiem fiina pealtarul omenirii ? Ce vrea s spun aici Eminescu? Dac Mar tin Heidegger credea c omul este trimis de marea,
Onyx

Pag. 6

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

necunoscuta Fiin s perfecteze viaa s fie ps torul Fiinei autorul Luceafrului ridic ipoteza insolit, potrivit creia Fiina este sacrificat de ctre modelul ontologic uman, ce pare a fi unicul idee pe care nu o regsim n sisteme de gndire anterioare. O a doua perspectiv a tragicului ontologic deschis de Eminescu se afl n postuma Bolnav n al meu suflet. Aici apare ideea condamnrii poetului la a reveni ciclic pe toat istoria eternitii n aceeai formul nefast de via i n acelai moment spaio temporal. Dac pentru Friedrich Nietzsche eterna n toarcere era dorit, benefic, sortit, afirma el, celor care cred n via, Eminescu mpinge tragicul pn la spaima unei fenomenologii sisifice funeste fr ieire. Aa fiind, n viziunea lui Eminescu omul nu este fiina unei singure mori, ca pentru Heidegger (Sein zum Tode Fiin ntru moarte ), ci a unei mori repetate la indefinit. Odat intrat n ordinea ontolo gic, Fiina heideggerian de dincolo ne joac viaa dea moartea pe toat desfurarea eternitii. Sacralizarea Alturi de Pindar i Friedrich Hlderlin, dar mai mult nc dect acetia, Eminescu aplic atribu tul sfnt aproape exhaustiv elementelor naturii i vieii : pmntul, luna, marea, izvoarele, munii, soarele, stelele, raza zilei, tainele lumii, scrierile poe ilor evocai n Epigonii, geniile, cntul, teiul, ceasul primei ntlniri, iubirea, mormntul mamei, ora morii etc. Sacraliznd lumea, geniul eminescian strinul i pltea la modul sublim faptul c a fost oaspete al lumii umane. Iat cum se reflect, n contiina unor mari creatori, sacralitatea a nsui poetului : Ion Luca Ca ragiali scria: Eminescu avea aerul unui sfnt tnr co bort dintro veche icoan. La rndul su, Octavian Goga : Dac ar fi trit n vremi zbuciumate de paroxism religios, Eminescu ar fi fost beatificat. Iar Svetlana Pa leologuMatta i ncheie inspirata carte Eminescu i abisul ontologic, cu cuvintele : Sfntul nostru Emi nescu. Libertatea metafizic depire a absolutului Cele dou preocupri fundamentale de n totdeauna ale minii umane sunt autocunoaterea i eliberarea din sistemul limitelor. Este vorba de liber tatea metafizic. n gndirea universal, extreme ale eliberrii sunt Nirvana i Dao, adic, precum se afirm n str vechea scriere indian SamkyhaKarika, dincolo de Existena care exist i dincolo de Existena care nu exist. Dar Eminescu adaug nc o deschidere : nu numai dincolo de aporia fiin/nefiin, dar i dincolo de orice ordine existenial care ar institui o
Onyx

lume, i anume, n nelume, idee care apare n Ar chaeus. i este revelator faptul c fizica actual cuan tic admite existena unei antilumi, opus protolumii noastre, astfel c viziunea lui Eminescu apare drept o anticipaie tiinific. Ca atare, pentru autorul Odei (n metru antic), eliberarea metafizic are loc prin ex trema depire cu putin, dincolo de via, murire i nemurire n anterioritatea absolut, abia ntrezrit de mintea uman :/ /Ah! Cum nu suntem pe cnd / Nici fiin nu era nici nefiin, / Nimic cuprinztor, nimic cu prins. / Nu era moarte, nemurire nu / i fr suflet rsufla n sine / Un ce unic ce poate nici na fost. (s.n.) / / Prin urmare, dincolo de orice determinare, de orice datum, dincolo de posibil i imposibil intelectul eroic al poetului, despre care vorbea Giordano Bruno, se arunc n Marele Deschis printro curs a eliberrii care nu sfrete niciodat, nici chiar n ab solut, pentru c, scrie Eminescu, fiind oprire, limi tare, orice idee despre absolut este negativ absolutul este frate cu moartea. Nu ncremenirea n semneaz libertate, ci micarea etern, depirea continu, zborul nencetat al intelectului. Uluitoare idee, cnd tim c elul suprem al minii umane este absolutul. Este cea mai radical deschidere, cea mai nalt viziune a libertii metafizice, corezonant cu viziunea lui Rabindranath Tagore din volumul de poezii, Lebda, unde un stol de lebede, lund pe ari pile lor ntreg universul, zboar fr oprire spre un dincolo care se deprteaz mereu spre niciunde, mi ticele psri depindui astfel nencetat moartea. * Care a fost drumul suitor urmat de Emi nescu n aceast depire n mers continuu ? Acest drum a nceput prin cnt, prin melo dicitatea versului, muzica fiind continu depire a morii, datorit fenomenologiei n cele trei momente ce se condiioneaz ntre ele: sunet, stingerea sune tului, naterea noului sunet din energia sunetului care tocmai sa stins. Treapta urmtoare a depirii a constat n transmutarea finitudinii materiale exterioare n spaii de suflet, sufletul fiind unduire muzical pur. Or, mi carea muzical este infinit, indefinit i incaptabil. n continuare, are loc instituirea de prezenturi eterne poetice, care nsemneaz salvarea momentelor sacre de vieii de perisabilitate. Un alt moment emi nescian al eliberrii spirituale este ridicarea la sublim a existenei, a lumii, a lucrurilor, sublimul fiind de pire n mers fcut de intelectul uman, aa cum a recunoscut Kant. Finalmente, spiritul hyperionic constituie ela nul, tensiunea infinit a depirii nelimitate, zborul lui Hyperion ctre Demiurg fiind un preludiu al unei asemenea eliberri n sui fr rgaz, dincolo de spaii i timpi, dincolo de fire i nefire, dincolo de pragul nceputurilor.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 7

Instinctul metafizic. Esena frumuseii. Adugm dou concepte originale de sor ginte eminescian: instinctul metafizic i o definiie personal a frumuseii. Spre deosebire de predispozi ia metafizic, de care dispune orice om, instinctul metafizic din viziunea poetului este un act intuitiv al minii, o fulguraie intelectual, concept de ase menea eminescian, prin care cei alei au revelaia privilegiat a unor adevruri ultime, dincolo de vzul comun, aa cum au fost cele revelate de Emi nescu. Ct privete esena frumuseii, Eminescu are o viziune cu totul aparte: el se ntreab cum de nu sa gndit nimeni c nu proporia de forme, sec iunea de aur static, din arta statuar a vechilor

greci, prin urmare, nu imobilitatea, ci proporia de micri, armonia n desfurare constituie adevrata frumusee, aa cum, adaug poetul, are loc n ritua lul dragostei i de sigur, n arta dansului. Prin ur mare, armonia este conceput de Eminescu drept o stare muzical, care, repetm, este o continu dep ire alternativ a clipei i a stingerii clipei. Trebuie amintit de asemenea c Eminescu a formulat profeii despre modernitate, similare celor ale lui Friedrich Nietzsche i Charles Baudelaire. Astfel, despre moartea lui Dumnezeu i a marilor sisteme filozofice, scrie : E apus de zeitate asfinire de idei Nimeni soarele noprete s apuien murgul serii/ Nimeni Dumnezeu sapuie de pe cerul cugetrii. i mai ales, ideea universalei prbuiri n abis, din Memento mori ://tim de nu trim peo lume, ce pe ne simite cade? /Poate c n vi de caos neam pierdut de mult de mult.

Am reunit aceste diverse revelaii originare eminesciene sub termenul de spirit hyperionic, defi nind altitudinea cugetrii eminesciene. Amintindune c Orfeu este zeu al ancestra litii noastre, trebuie de spus c, prin magica sa ar monie i prin ideaia cu aripi suind din abisal pn n indefinitul dincolo, lirica lui Eminescu este prin excelen orfic, adic incantatorie i iniiatic. Iniierea are loc n misterul naturii geniului care este strin lumii umane, n misterul unicitii noastre arheice n univers, n sensul suprem al iubirii care poart n pregenez, n nenelesul mister al tra gicului, n misterul libertii metafizice ultime aflat dincolo de absolut. La toate aceste probleme eseniale Eminescu d rspunsuri cu totul noi la ex trema unde poate ajunge tensiunea gndirii. Cunos cutul filosof Ion Petrovici afirma: Zborul filosofiei lui Eminescu capt ndeobte forma suprem a vi ziunii metafizice. Departele lui Eminescu este cel mai departe, : n viziunea Fiinei, a geniului, a iubirii, a tragicului, a zborului ctre eliberarea spiritual su prem. Au fost deschideri infinite ale intelectului, experiene transliminale.Un poet ca Eminescu este o contiin a esenelor, iar n vremuri de restrite spi ritual, precum cea actual, el trezete memoria obo sit a eternitii. Lectura poeziei sale ne red nou nine n acea elevat hipostaz n care ne recunoate instana valorilor nepieritoare. Fcndune dar su blimitatea gndurilor sale, el ne spune c pentru a le nelege, avem nevoie de aripi care ne vor purta ful gertor asemenea zborului lui Hyperion, ntrun dincolo al celei mai elevate transmutri spirituale. Dar cine dispune nainte de toate de aceste aripi? ntro poezie postum, Aducnd cntri mul ime, din 1874, Eminescu afirm c dedic poeziile sale n primul rnd tinerilor. El ncepe prin a se n treba: Aducnd cntri mulime / i mai bune i mai rele,/ M ntreb cu ndoial/ Cine caut la ele ? Oare poporul truditor, a crui minte srman este preo cupat de pinea zilnic ? i apoi ntrebarea trece mai sus: Cei care pzesc cntarul/ Al dreptii, drag Doamne// Sau la cei carei pun osul/ Carul statului del mic?/ Ah, prea tii mai dinainte/ Tot cei doare i cei pic.// Eu nu pot s le dau lefuri,/ Nici onori, nici pensiune,/ Nus n stare ca s judec/ Merite pentru Na iune. Nu acetia i vor nelege gndurile, ci tinerii care, afirm Eminescu, i vor citi versurile cu priviri de flori albastre, astfel c n inimile lor curate vor p trunde tremurnde poeziile sale. Din acest motiv, au torul Scrisorilor nchin cartea sa celor tineri, pentru ca sufletele lor s devin tot aa de frumoase ca i poeziile sale. Fiecare s se transforme n ceea ce am putea numi homo poticus eminescianus : Da, la voi sendreapt carteami,/ La voi, inimi cu arpe./ Ah! l sai ca s v duc/ Pealt lume n dou clipe.

Pag. 8

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Theodor CODREANU

Noaptea de la Blair House

Din pcate, pentru Romnia, Moscova a tiut mereu si cum pere ageni la vrf, gata s trdeze interesele rii. Cu ajutorul lor, prestigiul negativ al legendei negre a Romniei a sporit conside rabil. Prima mare greeal a lui Ceauescu, dup 1968, a fost ideea rotirii cadrelor, din teama de a nu favoriza recrutrile sovietice. Dar efectele perverse nau ntrziat s apar. Sau degradat, mai nti, capacitile administrative locale, ceea ce a dus la srcirea po pulaiei, observ Watts. Msura sa luat n 1972, responsabil cu ro tirea cadrelor devenind Elena Ceauescu. Aceasta a mai fost inut n fru doar civa ani de ctre Ion Gheorghe Maurer (retras din viaa public n 1974, n urma unor mainaiuni) i de ctre Emil Bodnra, care ns a murit n 1976. Selecia cadrelor a devenit ca priciu al incompetenei i preferinelor ndoielnice ale femeii, n pos tura de Cabinet 2. Pe de alt parte, au nceput nemulumirile care au fost nc un imbold pentru recrutri dinspre Moscova. Ceea ce era menit s le stopeze sa transformat n catalizator. Spionajul sovietic sa reinfiltrat rapid. Iuri Andropov deja considera Romnia int in amic precum SUA, China, Iugoslavia, Turcia sau Grecia. eful DIE, Nicolae Doicaru, Ion Stnescu, Mihai Caraman, Alexandru Drghici, Ion Mihai Pacepa, Silviu Brucan, Victor Dorobanu .a. au fost reac tivai. n 1972, o delegaie condus de Oleg Kalughin, eful contra informaiilor externe al KGB, a fost primit cu cldur de Ion Stnescu i de Nicolae Doicaru, acesta din urm nsoindo la Man galia. La recepia de la Bucureti, Victor Dorobanu (responsabil cu comunicaiile securizate cu exteriorul) a fost acela care sa plns lui Kalughin c Nicolae Ceauescu e un trdtor al socialismului i c securitatea are n plan nlturarea lui, adic exact ceea ce voiau so vieticii s aud. Dup cum demonstreaz Larry L. Watts, unitatea antiKGB din cadrul DIE a fost compromis nc din 1965, criza culminnd n 1969. n 1965, Nicolae Doicaru la numit pe Constantin Iosif, protejat al su, foarte obedient, s dirijeze Biroul pentru rile socialiste, pos tur n care Iosif a supravieuit i dup 1969, cnd Biroul a devenit independent, sub denumirea de Unitatea 0920/A, revenind n subor dinea lui Mihai Caraman. La crma DIE, se aflau Nicolae Doicaru i adjunctul su Ion Mihai Pacepa, un apropiat al Cabinetului II. Ca raman nu a desfiinat Unitatea militar 0720/A, ci ia schimbat abil orientarea, supraveghind nu pe agenii sovietici, ci personalul NATO. Astfel, Ceauescu avea bine instalat lupul paznic la oi. Gru parea prosovietic din serviciile secrete romneti este, pe bun dreptate, comparat cu aceea a celor cinci magnifici de la Cam bridge: Nicolae Doicaru, Ion Mihai Pacepa, Mihai Caraman, Con stantin Iosif, Ion Stnescu. n 1989, Caraman, probabil cel mai inteligent dintre ei, va fi scos de la naftalin de ctre Silviu Brucan i Petre Roman i numit ef al spionajului romnesc postdecembrist. Petre Roman era chiar extaziat de jocul caramanesc, considerndul unul dintre cei mai strlucii spioni pe care ia cunoscut lumea. Din pcate, nu pentru Romnia. Din pricina lui i a altui kaghebist scos la suprafa, Nico lae Militaru, NATO nea ocolit n primii ani postdecembriti. Defec iunea lui Pacepa, de dup noaptea de la Blair House din 1978, a artat proporiile catastrofale ale penetrrii sovietice a serviciilor se

n cercurile conductoare ale Romniei, era larg rspndit ideea c Elena Ceauescu i datora ascensiunea aliailor ei din Comitetul Central i din puternica poliie secret ajungnd unul dintre candidaii principali la succesiunea soului ei. Elena Ceauescu a acordat o greutate semnificativ campaniei DIE de a ctiga controlul asupra tuturor comunicaiilor cifrate cu contactele din exterior inclusiv cele ale Comitetului Central, Ministerului Comerului Exterior, Ministerului Afacerilor Externe i Directivei de Informaii Militare (DIM) din Ministerului Aprrii Naionale. Pag. 9

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

crete romneti, cu att mai mult, cu ct acesta nu s a refugiat la Moscova, ci n Statele Unite, lund exem plul lui Anatoli Golin. Cei cinci apostoli de pe malurile Dmboviei au distorsionat radical politica romneasc de apropiere de NATO, ndeplinind obiectivul Moscovei de a arta ct de ostil este Ro mnia fa de Occident, n falsa ei independen: Discrepana dintre comportamentul DSS/DIE i po liticile discutate de conductorul romn la Washin gton, Londra i Berlin aprea nu doar ca incoerent i schizofrenic, ci n mod hotrt inamical. Mos cova i ceilali membri ai Pactului au exploatat, apoi, aceast discrepan evident ca fiind dovada impre dictibilitii Romniei i au folosito ca pe o confir mare a faptului c Romnia era un cal troian sovietic.1 Drumul compromiterii naionalismului ceauist era bine pavat. Pacepa a deformat, ulterior, att de flagrant politica de independen, nct a ve hiculat teza c, n 1972, Ceauescu a lansat aazisa operaiune (ORIZONT) mpotriva Occidentului pen tru a deveni cel mai valoros aliat al Pactului de la Var ovia, ceea ce a servit admirabil scopurile dezinformrii sovietice2. Faptul a fost posibil n condiiile bicefalitii conducerii Romniei din snul PCR, adevrata cauz a incoerenei schizofrenice a politicii romneti: Se pare c DIE a fost capabil si ating acest scop cu sprijinul Elenei Ceauescu, care a devenit deosebit de apropiat de DSS/DIE i, n special, de ministrul ad junct al lui Stnescu Nicolae Plei, ofier de Securi tate de carier. n cercurile conductoare ale Romniei, era larg rspndit ideea c Elena Ceau escu i datora ascensiunea aliailor ei din Comite tul Central i din puternica poliie secret ajungnd unul dintre candidaii principali la succesiunea so ului ei. Elena Ceauescu a acordat o greutate sem nificativ campaniei DIE de a ctiga controlul asupra tuturor comunicaiilor cifrate cu contactele din exterior inclusiv cele ale Comitetului Central, Ministerului Comerului Exterior, Ministerului Afa cerilor Externe i Directivei de Informaii Militare (DIM) din Ministerului Aprrii Naionale.3 Pacepa se va luda (n 1987) c acesta a fost chiar proiectul su, aprobat oficial n 1973. Aa a nceput comarul erei Ceauescu, dus pe culme n 1989. Vinovia i aparine, n primul rnd, conductorului iubit, care na neles pn la capt c sistemul comunist este incompatibil cu naiona lismul su, n faa cruia internaionalitii iau luat cele mai abile msuri. Devine tot mai clar (ceea ce am susinut demult, i n A doua schimbare la fa, carte proiectat nc din 1991) c Elena Ceauescu a fost o fanatic internaionalist, de unde i vulnerabilitatea ei n faa agenilor Moscovei, care i cunoteau i unele pcate mai vechi, de ordin erotic (ar fi cochetat cu ofieri nemi), dar i de ordin matrimonial, care ar fi dus la moartea celui implicat, medicului familiei

Ceauescu, un anume Shahter. Watts ajunge la o con cluzie similar: spre deosebire de Nicolae Ceauescu, Elena nu a avut i nu a aprat poziiile naiona liste. Din contr, ea era cunoscut ca o puternic in ternaionalist, categorisire care se aplica multora din cercul ei, spre exemplu ca agenta sovietic i ad junct a efului seciei externe, Ghizela Wass, sau Ana Toma i Tatiana Bulan, ambele mritate cu ofi eri GRU, care au condus Poliia Politic i Academia Militar n perioada stalinist.4 Pacepa nsui a fost un apropiat al Elenei Ceauescu, n jurul creia sau adunat i culturnicii internaionaliti n frunte cu Gogu Rdulescu, Z. Ornea et comp. n pofida mainaiunilor sovietice, Romnia continua s aib prioritate n relaiile cu Statele Unite, n anii 70, de la administraiile Kennedy i Johnson pn la cea a lui Richard Nixon, ultimul adoptnd chiar principiul Romnia pe primul loc n relaiile cu statele socialiste. n 1973, Henry Kissinger recu notea c Romnia ia pus capul n joc pentru noi.5 Bucuretiul continua s aduc la isterie pe oficialii Tratatului de la Varovia. Marealul Andrei Greciko, ministrul Aprrii, n urma refuzului romnilor de a admite desfurarea edinei Consiliului Minitrilor Aprrii ale Pactului la Bucureti, a vorbit de o in sult i o provocare cras, una dintrun ir de nume roase exemple ale impertinenei cu care tovarii romni se comport mai nou.6 Dup cum am mai amintit, Greciko a mers pn acolo nct a solicitat o imediat intervenie armat. Iat i rspunsul lui Ni colae Ceauescu, dou sptmni mai trziu, cnd a reiterat i invitarea Statelor Unite de a exploata n comun rezervele petrolifere din Marea Neagr: n discuia cu Henry Kissinger, el a prezis prbuirea imperiului sovietic mult mai curnd dect o suge rau trecutele cicluri imperiale: nainte era nevoie de 100 de ani ca un mare imperiu s se prbueasc. Acum lucrurile se mic mult mai rapid.7 Adevrat, ns cu apropiata prbuire a impe riului sovietic, crunta ironie a fcut ca Nicolae Ceau escu nsui s devin ap ispitor, viclenie a istoriei pe care el na neleso. El, care prevzuse cderea im periului, se va prbui odat cu acesta! Explicaia e crud n simplitatea ei: dictatorul romn, ndepr tnduse de centrul imperial, nu sa putut desprinde, simultan, de comunism. El na fost n stare s ne leag erorile utopiei lui Marx i Lenin. Vladimir Bu kovski a artat c eroarea de cpti a sistemului a constat n prioritatea acordat principiului repatiiei dup nevoi a resurselor economice, iar nu modului lor de realizare. Or, resursele se epuizeaz dac rmn n planul secund al politicii, ducnd, final mente, la srcie. Marx se mai iluziona c statul bur ghez va disprea, ca opresor, dar efectul utopiei a dus la ntrirea acestuia pn la dictatura absolut, oglind a eecului primului principiu8. n capcana dictaturii a czut, inevitabil, i Ceauescu. Prin apro
Onyx

Pag. 10

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

pierea de America ns, istoria ia mai dat dou anse de mplinire a independenei organice, una ratat n in terior, a doua n exterior i interior deopotriv. Prima a fost momentul Conferinei de la Helsinki, din 1975. Romnia a avut un rol esenial n pregtirea acesteia comparativ cu aliatele din Blocul sovietic. Luase iniiativa nc din iunie 1970. Cum principala preo cupare a rmas pericolul sovietic, conductorii ro mni au insistat enorm ca Statele Unite s se implice ntrun sistem de securitate european. n aceast per spectiv a conceput Bucuretiul Procesul Helsinki, numind viitoarea instituie permanent Organizaia pentru Securitate i Cooperare n Europa. Courile I, II priveau securitatea propriuzis, cu principiile suveranitii, independenei, respectrii frontierelor dintre state, neamestecului n treburile interne etc., prioritare pentru Romnia, iar Coul III se referea la respectarea drepturilor i libertilor omului. La nego cieri, Romnia ia impus inta politicii sale centrale, nct statutul de membru al Procesului Helsinki tre buia s se bazeze pe principiul: numai statele, su biecte egale ale dreptului internaional i nici o alt entitate creat de ele, au dreptul de a discuta i de termina modul n care intenioneaz s coopereze. Se elimina astfel orice privilegiu al unor grupuri i blocuri de interese supranaionale. Ceauescu a mai convins c summitul de la Helsinki nu trebuie s fie finalul, ci abia nceputul procesului de securitate eu ropean. i asta n perspectiva eliminrii unor po sibile intervenii ale Estului n Vest sau o intervenie a Vestului n Est, ca i a Estului n Est! Imediat, statele varoviene au trecut la dis creditarea rolului Bucuretiului n Procesul Helsinki, prezentndul ca ostil acestuia, estimp n care declan aser o campanie mpotriva preedintelui american Jimmy Carter, susintor al politicii drepturilor omului, campanie pe care Romnia na susinuto9. n con text, Budapesta, mboldit de Moscova, a respins exi genele Coului III sub acuzaia de presiune imperialist a Occidentului, dar, n acelai timp, l va folosi, zgomotos, mpotriva Romniei, sub pretextul c nu respect drepturile minoritii maghiare din Transilvania. Nicolae Ceauescu nu a avut obiecii privitor la Coul III. Mai mult de att, n pofida prejudecilor ulterioare, Bucuretiul nu va ataca nici viitoarea Carta 77 a disidenilor polonezi, precum o vor face celelalte ri socialiste, ci ia nlesnit chiar o oarecare publicitate (H. Gordon Skilling). Romnia na considerat Coul III un cal troian occidental m potriva Estului, cum au fcuto ceilali parteneri so vietici. Conferina, n viziunea romneasc, trebuia s pun capt divizrii Europei. De aceea, Bucuretiul sa distins ca fiind cel mai activ avocat al msurilor concrete de implementare i monitorizare, n confor mitate cu Actul final.1 ntrun document CIA, redac tat cu dou sptmni naintea semnrii Actului Final, se precizeaz: Singura excepie evident la docilitatea esteuropean a fost Romnia. () Rom
Onyx

nii au deviat de la poziia sovietic ntro varietate larg de probleme. De exemplu, Bucuretiul a ncer cat cu insisten s ntreasc stipulrile ulterioare, cu intenia evident de ai face pe sovietici responsa bili de eventuale violri ale acordurilor.1 Emil Bod nra motiva astfel insistenele Romniei, n 1974, n faa ambasadorului american Harry Barnes: n timp ce cuvntul unui gentelman englez sau chiar al unui comunist chinez era o garanie, nici mcar un raft n treg de dicionare nu era de ajuns si faci pe sovietici s respecte vreo negociere sau vreun acord.1 Aceeai prere, va mrturisi Kissinger, n 2000, avea i Deng Xiaoping. n plus, Romnia oferea numeroase dovezi din trecutul su privitoare la lipsa de cuvnt a rui lor. Mai trebuie precizat c Moscova a conceput Procesul Helsinki drept o negociere ntre alianele Varovia i NATO, pe cnd Romnia a susinut do cumentul nr. 1 al OSCE, care stipula c numai statele, nu i alianele sunt subieci de discuie. Faptul a fost prezentat de Moscova drept o obstrucie pus de Bu cureti n calea Conferinei. Budapesta, la rndui, acuza Romnia c nu a pstrat confidenialitatea ne gocierilor, fcndui publicitate, iar Varovia re proa c Bucuretiul despica firul n patru i prelungea negocierile mpotriva intereselor statelor comuniste1. n ultim instan, punctul de vedere ro mnesc a biruit i efortul Bucuretiului de a nu trans forma Conferina ntro confruntare ntre Tratatul de la Varovia i NATO a atras admiraia unor state occidentale, cum remarc Robert King. Biruina Romniei n Procesul Helsinki a rea nimat dezinformarea i propaganda sovietice n spi ritul legendei negre, influennd iari stereotipiile (veritabil patologie) serviciilor de informaie ame ricane. De pild, declarnd Iugoslavia ca punct stra tegic al politicii SUA n Europa, Washingtonul ignora adevrata relaie dintre Belgrad i Moscova. Invers, cu Romnia: Judecnd ns dup convorbirile des ecretizate dintre conductorii romni i americani din anii 19731975, realizrile romneti de la Hel sinki fuseser enorme, cu un efect de durat. Faptul c nu au fost atribuite Bucuretiului este o alt po veste.1 i tocmai aceast alt poveste este marea problem. Dezinformarea sovietic a deplasat atenia ctre ceilali lideri comuniti, dnd impresia c nu exist vreo diferen ntre Romnia i celelalte state socialiste, pe cnd, n realitate, diferenele erau esen iale. Ba, chiar n timpul desfurrii Conferinei au fost create aparene care s marginalizeze Romnia, profitul imediat fiind tras de Jnos Kdr i Urfo Kekkonen (gazd, cei drept, dar care era om al Mos covei). Kekkonen la aezat pe Kdr (dup afinitatea finougric?) la dreapta lui, cei doi asumndui, prin declaraii, meritul principal al reuitei din capitala Finlandei. Concomitent, Moscova sa slujit exemplar de magnificii strecurai n vrfurile DIE i DSS. Ace

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 11

tia, n 1975, au ncercat s compromit vizita pree dintelui Gerard Ford n Romnia, imediat dup sem narea Actului Final de la Helsinki. Incredibil, dar cnd delegaia pregtitoare a sosit n ar, personalul DSS ia confiscat, pur i simplu, paaportul lui Robert Gates, ofier CIA, hruindul, apoi, pn la al pune n situaia s plece fr paaport1, ceea ce ar fi riscat urmri incalculabile. Bineneles c scena a fost pus pe seama guvernului romn, nu provocat de agenii sovietici. Cu greu guvernul a reuit ca vizita pree dintelui Ford s nu fie anulat. Urmrile ns au venit n timp, Robert Gates neuitnd incidentul atunci cnd a devenit directorul CIA. Ca i altdat, Rom nia a pierdut repede meritele legate de pregtirea Conferinei de la Helsinki, uzurpate fiind n favoarea altor lideri comuniti, n special a lui Kdr. Propa ganda antiromneasc a Europei Libere ddea ia ri roade: n vreme ce seciile celorlalte state i transformau pe Kdr, Gomuka, Gierek, Honecker, Jivkov n eroi, Ceauescu era ridiculizat de secia romn a lui Nol Bernard, pn la demonizare. Dup cum remarca J.F. Brown, dei Romnia fcuse enorm pentru cauza libertii esteuropene, Ceau escu va deveni curnd apul ispitor al Estului: n loc si exprime gratitudinea, aliaii prieteni i fraterni din Pactul de la Varovia au dezlnuit o campanie de asasinare a caracterului personal i na ional, de un gen cum rar mai fusese vzut n Europa, din secolul al XVIlea, cnd fusese propagat Le genda neagr despre Spania, ca simbol al tuturor forelor de represiune, brutalitate, intoleran politic i religioas, precum i napoiere intelectual i artis tic.1 n toat aceast poveste, ar fi o eroare sl con siderm pe Nicolae Ceauescu doar o victim exclu siv a propagandei din exterior, dei aceasta a acionat ireproabil. Vinovia dinti a venit de la el nsui, fiindc nu a avut abilitatea de a armoniza po litica extern cu aceea din interior, plin de abuzuri generate inevitabil de sistem, dar i de orgoliul me galoman care cretea canceros prin cultul persona litii. Libertile fructuoase dintre 19661971 au fost restrnse, se apreciaz, pe bun dreptate, dup vizita din China i Coreea, aductoare de revoluie cultu ral. n interior, Ceauescu a czut la examenul cen tral al Coului III de la Helsinki. Independena naional nu era posibil fr libertile spirituale i economice. Or, pe acest din urm drum, politica lui Nicolae Ceauescu a euat dramatic. Al treilea ba rometru basarabean al contiinei naionale dup Eminescu i Stere Paul Goma, o va resimi din plin, n cea mai pur autenticitate eminescian. Nu ntm pltor Paul Goma va fi dat pe mna lui Nicolae Ple i (un apropiat al magnificilor i al Elenei Ceauescu), pentru domesticire. Altfel spus, Ceau escu i distrugea, orb, independena naional din interior: ca n legenda Meterului Manole, ceea ce ri

dica, cu mult trud i primejdie, ziua, noaptea drma. i asta fiindc na neles niciodat grozvia antitezei monstruoase dintre comunism i naionalism. Nedes prins de comunism, naionalismul rmne o form de imitaie a internaionalismului moscovit. Ceau escu voia s creeze neaprat o struocmil, dei Di mitrie Cantemir avertizase asupra unor astfel de hibridri groteti. Va trebui ntro zi s se demons treze ce personalitate tragic a fost Nicolae Ceau escu, demn de dramele shakespeariene. n anul de graie 1978, el avea deja un avertis ment uria: exilarea lui Paul Goma la Paris, la finele anului precedent. Goma a fost arestat pe 1 aprilie 1977, eliberat pe 6 mai n urma unei campanii inter naionale, dar dat pe mna proasptului general Ni colae Plei (sl reeduce ca la Piteti?) i, deopotriv, pe mna Congresului Scriitorilor (deja reeducat!) din acel an, cadru n care scriitorul a fost atacat, ntre alii, de Titus Popovici pentru trdare de patrie i lips de talent. Goma retria, ntrun fel, destinul lui Constantin Stere, dar agravat de cir cumstanele dictaturii anticipate de poporanist n cazul unei Rusii victorioase n Europa. Iar intelighen ia na fcut nimic s deschid ochii politicienilor n legtur cu viitorul rii, s vad c trdarea era a lor, nu a lui Paul Goma. Cu att mai mult, cu ct, tot n 1978, Romnia era denunat vehement ca trd toare a Pactului de la Varovia. Atunci, Jimmy Carter, prietenul lui Paul Goma, a hotrt si dea o nou ans lui Nicolae Ceauescu n faa ameninrilor Moscovei. Larry L. Watts prezint lucid lucrurile: Administraia Carter, convins c Romnia era sin gura din pactul de la Varovia care poseda capacita tea i dorina de a prsi Blocul dominat de sovietici, a decis si ofere posibilitatea s fac exact acest lucru pentru un viitor economic i politic diferit. Oferta a fost fcut n timpul vizitei n SUA din aprilie 1978, cnd preedintele Carter a recunoscut explicit coope rarea Bucuretiului cu precedentele administraii SUA i rolul esenial al conductorului romn n pro cesul de pace din Orientul Mijlociu. ntro ntlnire la care au participat numai preedintele Carter, Zbig niew Brzezinski, Nicolae i Elena Ceauescu i trans latorul romn, Sergiu Celac, Carter sa oferit s listeze la Burs industria Romniei, evaluat atunci la 147 miliarde de dolari.1 La antipod, Moscova avea evaluri similare, te mnduse ns c Romnia chiar ar putea prsi sis temul comunist, evaluare prezent n raportul Comisiei Bogomolov despre Europa de Est. Propu nerea preedintelui Carter la rscolit profund pe Ni colae Ceauescu. Numai c unul dintre cei cinci prezeni la discuii, translatorul Celac, avea afiniti promoscovite i la informat imediat pe unul dintre cei cinci magnifici, Ion Mihai Pacepa, prezent i el la Washington, n delegaie. Chiar dac Pacepa, ad junct DIE, fusese exclus de la discuia restrns, tirea
Onyx

Pag. 12

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

ia parvenit repede (se pare printrun raport detailat al translatorului!), iar de la dnsul a ajuns, la fel de operativ, la Moscova. (De altfel, Pacepa a recunoscut c a fost timp de 27 de ani agent al Kremlinului). i nu e ntmpltor c Sergiu Celac se va dovedi unul dintre cei mai aprini avocai ai generalului condam nat la moarte, n contumacie, pentru trdare. Important ns este de tiut ce sa ntmplat n noaptea de la Blair House, locul unde a fost gzduit delegaia Romniei, noapte crucial pentru destinul Ceauetilor, dar i al Romniei. Integrarea n lumea occidental, vechi ideal al politicii romneti, nce pnd cu generaia paoptist, sttea acum n faa celor doi, perechea prezidenial. Nicolae Ceauescu a nclinat, conform idealului su de independen na ional, cu faa spre Vest, s accepte oferta preedin telui Carter, dar Elena Ceauescu a reacionat violent, clamnd c americanii vor s cumpere Romnia pentru 147 miliarde de dolari. Ea i soul ei au pe trecut toat noaptea la Blair House, argumentnd pro i contra, o dezbatere ntre soi i colideri, n care nu au ndrznit s intervin nici unul dintre specialitii calificai din delegaia romn.1 Femeia sa dovedit mai tare dect brbatul mbolnvit, ntre timp, de laudele mincinoase ale adulatorilor aprui ca ciu percile dup ploaie. Sau poate c structura lui de co munist, croit nc din resentimentele adolescenei, a fost hotrtoare. Rebelul naionalist ncremenea n proiect. Iar acum nu mai avea sftuitori de talia lui Emil Bodnra i a lui Ion Gheorghe Maurer. Atunci, calea independenei i avea un suport natural, pe cnd acum magnificii prosovietici acaparaser or goliile i slbiciunile savantei analfabete, rspltit pentru asta cu gloria de a deveni de renume mon dial. n acea lung noapte de la Blair House, Ceau escu ia semnat declinul i condamnarea la moarte. Faptul a fost recunoscut i de Nicu Ceauescu n mai multe interviuri din 19901991, regretnd c tatl su na adoptat mcar soluia Tito pentru a scpa de ambiiile nesioase ale mamei. Se iluziona, la rndu i, cci acestea iau fost lui Nicolae Ceauescu limitele. Dictatorul nu sa putut desprinde nici n clipa morii de Internaionala, primit ca mngiere i autoprohod n faa gloanelor de la Trgovite. Comunismul bol evic a fost deschis de obsedantul deceniu, cum la numit Marin Preda, i sa nchis cu deceniul negru al nfometrii i frigului, alimentnd legenda neagr a Romniei n lume. Pe bun dreptate conchide Larry Watts: ntrebarea era dac el dorea s continue tra seul de la Est la Vest nceput n timpul lui Gheorghiu Dej sau dac voia si conduc ara i spre Est i spre Vest ctre un destin neclar.1 Se pare c a ales soluia ingrat a legendarului mgar al lui Buridan. A doua zi, respingnd, blbit, oferta lui Jimmy Carter, el a venit cu sugestia ca Statele Unite s ia n considerare calea socialismului. Nedumirit, Carter, simind impasul sufletesc al oaspetelui, ia lsat timp

s se dezmeticeasc, preciznd c oferta rmne des chis, ofert pe care o va repeta, n esen, dou luni mai trziu, n iunie 1978, cnd liderul romn a fcut vizita n Marea Britanie, beneficiind de o primire cu adevrat regal, din partea reginei Elisabeta a IIa, primire al crei tlc Ceauescu nu la neles nici cnd i se acorda ordinul Bath i rangul de Cavaler al Marii Cruci, care putea sl despart definitiv de Or dinul Stelei Roii n cinci coluri. El a interpretat ges tul ca pe o flatare de felul omagiilor gunoase din ar, proliferate prin activiti, poei, artiti, recitatori i filosofi. n loc s rspund brbtete ofertei pre edintelui american, a crezut c e de ajuns so deco reze pe regin cu Steaua Republicii Socialiste Romnia, clasa I. Poporul romn a vzut corect importana vizi telor n America i n Marea Britanie, simind c a sosit timpul stelar de integrare n Occident, i deci al unei mari securiti i prosperiti. Nici un condu ctor romn nu mai fusese att de renumit, iar Ro mniei nu i se oferiser vreodat asemenea ocazii din partea rvniilor parteneri occidentali. Promovate de GheorghiuDej i Ceauescu nc de la sfritul anilor 1950 (sic!, n.n.), alinierea i integrarea n Occident fu seser i anterior obiectivele primordiale ale condu ctorilor burghezi i ale boierimii, care i precedaser.2 Exist n paremiologia romneasc zicala Sa necat ca iganul la mal. Cam acesta a fost destinul de politician, de jumtate de politician, al lui Nicolae Ceauescu. Dar important era destinul Romniei, nu al su. E ceea ce nelege doar un om politic de geniu. Din nenorocire, geniul Carpailor na putut s dis ting n oglinda destinului dect propriul chip trec tor, doar mna de pmnt despre care vorbea Eminescu, sub steaua cruia am mprtit aceste re flecii, pornind de la conceptul ontologic Basarabia eminescian. Culmea e c, n orbeciala ultim, Nico lae Ceauescu a neles c enigma pe care el na pututo dezlega este tot Basarabia. A fost ultima lui licrire de contiin romneasc de care ia btut joc n clipa cnd ajungea la mal. El ar fi trebuit s tie c Basarabia nu este nici a ruilor, nici a lui Yarrow, ci a lui Eminescu i a lui Paul Goma, pe care bolevi cii l alungaser din Mana Orheiului cu tot cu familie, iar el, Nicolae Ceauescu, l alungase din ar, fu rndui ceea ce avea mai scump: cetenia rom neasc. Dintrun ultim instinct, vznd c pmntul romnesc i fuge lui nsui de sub picioare, la ultimul Congres al Partidului, din noiembrie 1989, dup un lung i stereotip Raport, lui Nicolae Ceauescu iau venit n minte aceste cuvinte: n primul rnd apare necesar s se adopte o poziie clar, fr echivoc de condamnare i anulare a tuturor acordurilor nche iate de Germania hitlerist, trgnduse concluziile practice pentru anularea tuturor urmrilor acestor acorduri i dictate.2

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 13

n acel moment, ntreaga sal sa ridicat n pi cioare nu din obligaie, ci dintrun resort adnc. Se spune c vreo or Ceauescu a fost ovaionat, Secre tarul general al Partidului prnd c retriete ceva din uimitorul an 1968. n inimile tuturor se reprofila, pentru o clip, spectrul destinului Basarabiei, care nu putea s se deosebeasc de al Romniei. Sa spus c momentul a fost imbold pentru grbirea lichidrii lui Ceauescu. Cel care se neac ncearc s se agae de o ultim creang, iar aceasta era Basarabia care re ntea din apele tulburi ale Prutului. Numai c st pnii, de oriunde erau ei, nu doreau ca Basarabia s aparin Romniei i nici Romnia Romniei! Orbeia politicienilor romni i a inteligheniei victorioase n 1989 a constat tocmai n incapacitatea de a distinge acest adevr limpede ca lumina zilei, dar rmas ob scur pentru ei. Dar s ne ntoarcem, nc pentru o clip, la noaptea de la Blair House. Secretele odat dezvluite Moscovei de aripa internaionalist a partidului i a serviciilor secrete, ezitarea i refuzul minii ntinse de principala putere economic i militar a lumii au nlesnit reintrarea Romniei n ceaa groas a legen dei negre, cum nu mai fusese niciodat n istoria modern. Refuzul lui Ceauescu a fost man cereasc pentru corifeii Blocului moscovit, avnd acum tot mai mult mult aderen n rndul fotilor kominter niti marginalizai, care, paradoxal, devin legitimi n ai exprima ostilitatea fa de dictator att n rile socialiste, ct i n massmedia occidentale, cu prec dere la Europa Liber, devenit o speran att pentru internaionaliti, ct i pentru naionaliti de talia lui Mircea Eliade i Paul Goma. Imaginaiv ce avantaj i avans uria ar fi avut Romnia n faa tutu ror statelor comuniste dac Ceauescu mergea pn la capt, dac fcea pasul decisiv ctre sistemul civi lizaional occidental, acceptnd o contrarevoluie panic sprijinit de Statele Unite i de NATO. Ceau escu ns sa autoblocat la jumtatea drumului, des chiznd iminena unei revoluii sngeroase, n vreme ce, la jumtatea deceniului nou, Moscova lui Mihail Gorbaciov a declanat perestroika, nsemnnd, de fapt, sub un anume aspect, continuarea drumului blocat de geniul ru al Ceauescului. Nu ntmpltor, la avertismentele gorbacioviste, conductorul romn a argumentat c el fcuse deja perestroika i c, dac ar fi ntreprins pasul urmtor, ar fi nsemnat s dis trug sistemul comunist nsui. i avea perfect drep tate, spre deosebire de naivul Mihail Gorbaciov care credea sincer c sistemul poate fi reformat, dup cum l convinsese miliardarul evreomaghiaroamerican George Soros, care pregtise i o carte de doctrin n acest sens2. Aa i era, precum profetizase Nicolae Ceauescu. El de aceea dduse napoi n noaptea de la Blair House, ascultndo pe Elena Ceauescu. inea prea mult la idealurile din tineree, la modelul

su de comunism pentru care trudise timp de un sfert de veac, dar, de fapt, din clipa cnd comunitii au ajuns la putere. El nu atinsese lrgimea de ve deri a gnditorilor KGB care au conceput revoluia mondial supravieuind in condiiile celuilalt sis tem, cel capitalist, oblduit, de ast dat pe fa, de marile concerne economice i financiare transnaio nale. Ceea ce era perfect compatibil cu bolevismul, care fusese tot un experiment al marilor concerne, ca i nazismul. Iuri Andropov (19141984), maestrul lui Mihail Gorbaciov, concepuse doctrina celor patru sta dii ale partidului comunist, congener cu a lui Valter Roman, care, ntro carte din 1970 (Secolul XX: Secolul Marilor Revoluii), se ntreba profetic: Cine va veni dup noi? i rspundea: Dup noi vor veni cei care trebuie s vin, cci nu exist postcomunism. Noi scriem istoria; noi o crem. Cele patru stadii andro poviene erau: 1) partidul i asum deschis numele de comunist i ia puterea prin revoluie, instaurnd dictatura proletariatului; 2) cnd numele de comu nism se compromite, partidul il schimb, dnd im presia unei noi revoluii, reintroducnd, aparent, pluralismul; 3) prin pluralism, pierde puterea i se resemneaz; 4) revine la putere ntrun cadru aparent democratic. Dup opinia lui Alex Mihai Stoenescu, doctrina andropovian a nceput s se cristalizeze nc din 1957, cnd, dup impactul contrarevoluiei din Un garia, el ar fi vzut eroarea fundamental a princi piului comunist marxist al prioritii repartiiei resurselor economice, n numele egalitii i echitii sociale. Andropov ar fi neles atunci c simptomul Ungaria e dovada erorii sistemului economic comu nist centralizat. n 1957, Andropov era eful aparatu lui de legtur i control al URSS pentru rile din lagrul socialist. El a organizat atunci (octombrie 1957) o consftuire cu partidele comuniste i munci toreti pentru a stabili un aparat centralizat de con ducere a blocului sub egida Moscovei, pentru ca n 1960 s emit teoria specializrii economice, din care se va nate faimoasa doctrin a geografului Valev, n 1964. Ar fi fost o doctrin de supravieuire economic a sistemului aflat n concuren cu cel ca pitalist. URSS, RDG, Cehoslovacia trebuiau s dea prioritate industriei, pe cnd Romnia, Bulgaria, Un garia s se focalizeze pe agricultur. Astfel, sar fi sa tisfcut necesitile economice ale tuturor statelor din blocul sovietic, evitnduse defeciuni precum cea din 1956. Bunstarea ar fi redus ispita de a privi spre Occident i ar fi sporit prestigiul comunismului, stimlund exportul de revoluie pe mapamond. Dar, ntre protagoniti, Romnia se dovedea un stlp al refuzului, n numele independenei, dup ce Mos cova i retrsese trupele n 1958. La 3 aprilie 1963, Andropov a venit la Bucureti spre al convinge pe GheorghiuDej de avantaje. Acesta ns recurge la

Pag. 14

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

tactica amnrii. Andropov nzuia la crearea unui stat unic, ceva de felul Statelor Unite ale Europei, sub hegemonie sovietic. Istoricul Dan A. Lzrescu va recunoate c planul Valev avea raiuni economice valide, ns Romnia sa opus, silindui pe conduc tori s opteze pentru politica industrializrii for ate, aceasta fiind, de altfel, de model sovietic. ns, n vreme ce resursele naturale ale Rusiei permiteau artificiul, industrializarea Romniei trebuia s se ba zeze pe importuri de materii prime, fapt care nu putea fi o garanie de reuit economic. Alex Mihai Stoenescu nclin s cread c Andropov nu inten iona att s creeze un imperiu pe ruinele celui arist, ct s salveze sistemul de la eec economic. Dar lide rii romni GheorghiuDej i Nicolae Ceauescu au decriptat politica Moscovei doar n cheie imperial. M ntreb ns dac ei nu erau mai aproape de reali tate dect adepii salvrii economice la nivel de Bloc. Garanta cetralizarea economic suprastatal succesul i vitalitatea comunismului? n schimb, semnele ni micirii identitilor naionale (oglinzi elocvente fiind Basarabia i Bucovina ncorporat n Ucraina) artau limpede existena motenirii imperiale ariste, aug mentate la maximum. Sub Hruciov i Brejnev (care a ntrit structura imperial prin doctrina carei poart numele), mintea lucid a lui Andropov nu sa putut realiza pentru sal varea economic a sistemului, dar, n calitate de ef KGB (1967, 1982), apoi de secretar general al PCUS (19821984), ia creat discipoli tineri de ndejde, principalii fiind Mihail Gorbaciov i Eduard ever nadze. n faa involuiei economice, a reuit si con ving i pe btrnii bolevici c sistemul trebuie salvat fie i prin ngroparea, aparent, a hegemoniei partidului comunist, conform doctrinei celor patru stadii. Exemplul gritor este al al lui Alexandr Iakov lev, devenit mna dreapt a lui Gorbaciov. Perestroika nar fi fost posibil fr acordul btrnilor din Comi tetul Central, al KGB i al Armatei, care au neles c nu mai exist soluie i c centralizarea a dus siste mul pe marginea prpastiei. n 1986, ntro emisiune televizat, Andrei Gromko a recunoscut c sistemul este blocat. Gromko era preedintele Sovietului Su prem al URSS i intrase, pe 21 ianuarie, prin maga zine, vzndule goale, ca i la Bucureti. Ceauescu nu va face un asemenea gest, fiindc acolo unde intra, anunat, magazinele se umpleau adhoc. Dac bolevicii nar fi urmat doctrina Andropov, de sa crificare a partidului comunist, ruina ar fi fost a Ru siei nsei. Aparenta prbuire brusc a sistemului comunist spune Alex Mihai Stoenescu ca urmare a pierderii Rzboiului rece a fost n realitate o msur strategic de protecie luat de URSS pentru ai con serva importana i influena n politica internaio nal.2 Ceauescu a avut ansa, cu zece ani n urm, n noaptea de la Blair House, s salveze Romnia de la

dezastrul din ultimele trei decenii, care amenin ni micirea naiunii nsi, sporind mrluirea legen dei negre n favoarea inamicilor ei naturali. Dictatorul romn a refuzat doctrina Iuri Andropov. A crezut doar ntro singur form de comunism, opus formei imperiale sovietice. E ceea ce la fcut glorios i ceea ce la nimicit. Inamicii iau dibuit clciul lui Ahile. De ndat ce ia refuzat pe ameri cani, a fost floare la ureche s fie demonizat. Nu n tmpltor promotorii legendei negre romneti lau asimilat pe dictator altei legende, de ast dat nscut, aparent, n Carpai, aceea a lui Dracula, care ia fascinat pe inocenii occidentali prin romanul omonim al lui Bram Stoker, publicat n 1897. i, ca simbol al rului, noul Dracula navea alt drum de urmat dect pe acela al apului ispitor. n precreti nism, rezolvarea unei crize violente care se npustea peste o comunitate, nu se putea stopa dect la modul mitic, prin mecanismul victimei ispitoare, ca n cazul Tebei lui Oedip. Or, comunismul, ateu fiind prin natura lui, a fost, n realitate, o form de cdere n mitologie. Mecanismul victimei ispitoare a fost strlucit neles i explicat de ctre Ren Girard aproape n toate crile sale. Lam urmrit i eu, n cazul Ceauescu, n A doua schimbare la fa. Rezu mnd, toate energiile negative dezlnuite, dup un secol de demonizare a Romniei, pe fondul mitolo giei legendei negre, sau canalizat, rzbuntor, asu pra cuplului prezidenial, transformat, inevitabil, n ap ispitor. n decembrie 1989, se ajunsese la reali zarea condiiei mitice toicontraunu, prin unu, n cazul de fa, nelegnduse cuplul prezidenial. Moartea sacrificial a apului ispitor sa produs ntro zi simbolic pentru cretini: ziua de Crciun. A fost semnul ocult care aviza c rzbunarea colectiv asupra victimei ispitoare se adresa deopotriv lui Ceauescu, dar i poporului care se mai considera cretin nc, atrgnduse atenia c stpnii rezultai de pe urma revoltei populare vor fi urmaii primului val de comunism, acela nlturat din primplanul is toriei romneti de ctre resurecia spiritului naional prin Gheorghe GheorghiuDej i Nicolae Ceauescu, n anii lor buni. n pragul morii, omul are o iluminare ultim, adesea testamentar. GheorghiuDej a lsat mote nire Declaraia de Independen, din 26 aprilie 1964. Nicolae Ceauescu, ptruns de frigurile legendei negre n cursul revoluionarului proces de tip mi tologic, din ziua de 25 decembrie 1989, a avut o crunt revelaie pe care a formulato foarte agitat i creia nici un comentator al evenimentului nu ia dat importan, tocmai pentru ca aceasta s se mpli neasc n culisele obscure ale istoriei: Dar asta n seamn nimicirea Romniei! Exact ceea ce a vrut s fie cndva testamentul comunist al lui Engels, care a descoperit n romni obstacolul din calea revoluiei mondiale, mit care a inut aprins fclia legendei

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 15

negre n bolevism. Acum, sosise vremea revanei is torice pregtite de bolevism sub acoperirea autoh ton a magnificilor Moscovei, prada fiind foarte uoar nu att prin trdarea mizerabil a lui Nicolae Ceauescu a propriei linii politice, ct prin reuita re marcabil a reeducrii elitelor romneti, ncepnd cu experimentul Piteti i pn la infuzia de rafina ment cultural al urii de sine a romnilor, ajuni si renege istoria, valorile n frunte cu Eminescu, cel care spusese premoniios n mprat i Proletar: Ei braul tu narm, ca s loveti n tine i pe voi contra voastr la lupt ei v mn. Iat esena reeducrii comuniste a poporului romn, ncepnd cu 1944 i pn la 1989: realizarea hibridrii culturale i etnice de care se temea Mircea Eliade n 1953. Acum lucrurile erau coapte pentru saltul stadial al comunismului din doctrina kaghe bist a lui Valter Roman i Iuri Andropov. Dubla na tur a revoluiei din decembrie: naional, prin revolta populaiei, i internaionalist, prin cei care au acces la putere, copie fidel a bicefalismului celor dou cabinete din conducerea la vrf, arat toat gro zvia antitezei surprinse de Eminescu n versurile ci tate. A lovi n tine nsui cu o mn i a te apra cu cealalt, a face revoluie i a lsa pe alii s profite de ea, constituie uriaa aberaie istoric pe care a trito poporul romn n decembrie 1989. Ea amintete de un faimos experiment neuropsihic datorat lui Pen field, experiment pe care lam mai invocat in de montarea mecanismului straniu al Istoriei critice a literaturii romne (2008), de Nicolae Manolescu2. Au torul i argumenteaz hibridul su cultural prin teo ria scrierii istoriei literaturii romne la dou mini, pornind de la o ciudat litografie din 1948 a lui Mau rits Cornelis Escher, Mini care deseneaz. Neuropato logul american Wilder Graves Penfield (1891 1975), cu multe decenii n urm, a ntrerupt, la un pacient, comunicarea dintre cele dou emisfere ale creierului. Efectul cu totul neateptat: subiectul a nceput s se agreseze cu mna dreapt i s se apere cu cea stng. Exact ca n viziunea eminescian: Ei braul tu narm, ca s loveti n tine Sau i mai bine, exact ca n revoluia romn din 1989. n fapt, e acelai feno men ca n legenda mancurtului din romanul lui Cin ghiz Aitmatov O zi mai lung dect veacul, a reeducatului pitetean care lovete n propriul frate, a celui care nu ezit si ucid mama, fiindc nu o mai recunoate. Fenomenul a dat roade mon struoase n Basarabia, unde romnul nu se mai recu noate pe sine, nu mai tie cine este, creznduse maldavan, adic un hibrid etnic slavoromn a crui misiune istoric este si nimiceasc rdcinile prin romnofobie. i astfel ajungem din nou la Basara bia lui Eminescu: Nenorocirea cea mare ce ni se poate ntmpla nu este c vom pierde i rmia unei preioase provincii pierdute; putem s pierdem chiar mai mult de atta, ncrederea n trinicia poporu

lui romn.2 Prevznd nimicirea Romniei, n pragul morii, Ceauescu nu ia dat nici o clip seama c el o adusese n aceast primejdie, fiindc prioritatea ideologiei sale rmsese comunismul, nu naiunea ro mn. El na avut geniul de a sacrifica ideologia per dant pentru Romnia. Geniul Carpailor sfrea ca un pigmeu. A fi sacrificat nu e totuna cu a te sacri fica, aa cum au fcuto, la vremea lor, Eminescu i Stere. Aceasta e ntreaga chestiune a confruntrii Ro mniei cu legenda neagr. O intuiete perspicace i Larry L. Watts, pe care lam luat ca martor imparial al acestor ultime capitole ale crii de fa: n numai civa ani, partenerii apropiai aveau s transforme imaginea Romniei i a guvernului su din aceea a unui partener apreciat n Occident ntruna de paria internaional, nu numai n faa comunitii interna ionale, dar i a propriului popor. Cu astfel de prie teni, Romnia nu avea nevoie si caute dumani mai nverunai n afara alianei Pactului de la Var ovia.2 Ba, cred c Romnia, dup 1989, ia luat ca prieteni motenitori ai Kominternului devenii, ntre timp, campioni anticomuniti, care vor duce la desvrire imaginea legendei negre, att n lume, ct i n Basarabia. Problema e c experimentul basarabean al Sovietelor se rsfrnge nc asupra n tregii Romnii, nct, fapt cu adevrat descurajator, eecul revoluiei romne se conjug cu o nou pier dere a Basarabiei, dat fiind c noii lideri nau fcut nimic esenial pentru rentregirea rii, din pricina uriaei spaime fa de Rusia, cultivat cu tenacitate de Soviete, de la Sptmna Roie pn la mandatele de preedinte ale lui Vladimir Voronin i mai de parte. Spaima de Basarabia lui Yarrow e att de mare, nct singurul arhetip uman romnesc capabil s i se opun, ntruchipat cu asupra de msur eminescian de ctre Paul Goma, a rmas acelai alungat din ar, condamnat s rmn apatrid pn la sfritul bio logic, foarte probabil. Aa se face c sub ochii de st pni ai urmailor Kominternului, de la Silviu Brucan i fricosul ntre fricoi Ion Iliescu la Vladimir Tism neanu i vicleanul orgolios, orb ntre orbi, Traian B sescu (copiehomuncul, degradat, a ultimului Ceauescu), Romnia a fost i este, pas cu pas, nimi cit economic, moral, spiritual, jefuit de resursele ei naturale, ameninat de holocaustologi precum Elie Wiesel i Radu Ioanid (ultimi colportori ai legendei negre), suportnd, peste toate, un exod de populaie, pricinuit de srcie i de ur de sine, exod pe care nici regimul lui Stalin nu a ndrznit sl produc, nct viitorul acestei naii pare pecetluit dac nu se pro duce o ultim resurecie, inteligent i lucid, a spi ritului naional eminescian, exprimat n termenii minte foarte rece i inim foarte cald, trebuitoare unor adevrai patrioi. Realitatea din ultimii douzeci i trei de ani arat c legenda neagr tinde s scoat de pe arena istoriei latinitatea oriental, cu ajutorul pro
Onyx

Pag. 16

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

piilor politicieni, care, orbi, nau vzut c primul pro iect naional trebuia s fie rentregirea Basarabiei cu patriamam, fr de care celelalte dou proiecte: in trarea n NATO i n Uniunea European, nu puteau avea sori de izbnd fr dimensiunea naional. Eli minarea acestei dimeniuni din recldirea rii dup 1989, sub influena ideologiei politicii corecte, a n lesnit invazia corupiei n ntreg mecanismul social politic i cultural, nct romnii sau njugat alturi de asasinii economici internaionali la nimicirea pro priei naiuni: prdtorii dinuntru sau solidarizat cu cei din afar. nct orice reacie de aprare n faa acestora este contracarat de spectrul legendei negre: igani care nu respect statul de drept, care amenin Eu ropa civilizat, care nu merit a intra n spaiul Schengen, care nu sunt buni dect pentru a renuna la bogiile solulului i subsolului, date pe nimic al tora, pn la romni care export tuberculorz n Anglia (dup tabloidul The Sun), ameninnd naia englez cu nimicirea etc Ca s nu mai vorbim de reaprinderea propa gandei romnofobe maghiare i ruseti n Ardeal i la Chiinu, care vrea s demosntreze lumii ntregi c adevrata dragoste de Tranilvania i de Basarabia o au ungurii i, respectiv, ruii, care se erijeaz n cei mai druii patrioi ai celor dou meleaguri. Para doxal, dar se vehiculeaz c romnii nu au nici pe de parte dragostea aprins pentru Ardeal i pentru Basarabia i Bucovina, cum o au maghiarii, ruii, transnistrenii i ucrainenii. (i dac au dreptate?!). ntre Prut i Nistru, vocea public o stpnete fa langa voronian intitulat Patrioii Moldovei, sus inut de postul oficial de radio Vocea Rusiei i de alte mijloace de informare n mas. La Vocea Ru siei, un oarecare transnistrean Andrei Safonov, afirma c A sosit momentul ca Romnia s dispar de pe harta lumii!, relund sloganul clasicilor mar xismleninismului. Respectivul post de radio i ex prima sperana c proiectul se va realiza chiar n cadrul UE, decis ca s neantizeze statele naionale i transformarea Uniunii Europene ntro federaie de regiuni, astfel nct elitele naionale s nu mai poat opune rezisten centrului decizional aflat un deva pe axa Bruxelles Berlin. n acest fel, patrioii Moldovei vor scpa de romnismul agresiv. De aceea, preconiza Agenia de tiri Regnum, din Rusia, la 7 octombrie 2010 este necesar un bloc an tiromnesc a crui politic s aib ca obiectiv final distrugerea statului romn i ncetarea existenei sale n graniele actuale. Aceeai agenie spera, pe 31 no iembrie 2011, ca potaia romneasc s devin att de bolnav i de antieuropean, nct UE so az vrle din snul ei. n context, Republica Moldova tre buie salvat de pericolul romnesc, dup opinia preedintelui Parlamentului de la Budapesta, Kover Laszlo, care a mers special la Chiinu, declarnd ntro conferin de pres, alturi cu Marian Lupu, c

Ungaria este aceea care se va lupta pentru integrarea Basarabiei n UE (deoarece o consider, n regiune, o archeie), nu Romnia2. Publicaia YAM.MD (11 septembrie 2012), anuna c Patrioii Moldovei intenioneaz s intenteze Romniei un proces la Haga spre a fi condamnat pentru distrugerea sta talitii moldoveneti i genocid mpotriva poporului Republicii Moldova. Romnii ar fi cei mai primej dioi dumani ai simbolului naional al Moldovei, tefan cel Mare, pe care patrioii il iau ca scut i emblem. Aa se explic de ce lau invitat la come morarea (sic!, gura pctosului!) a 538 de ani de la btlia de la Vaslui (1475) pe Csibi Barna, secuiul, adevratul prieten al lui tefan cel Mare, la 10 ianua rie 2013, prilej cu care aliatul de azi al lui tefan a depus o coroan de flori la monumentul marelui vo ievod, alturi de patrioii din organizaiile Scutul Moldovenesc i Micarea de Tineret Voievod! Sunt doar cteva exemple. Ceea ce nou ar putea s ni se par de ordinul caricaturii i grotescului, este luat n serios cu fana tism, n spiritul legendei negre antiromneti. O minoritate substituinduse cu viclenie unei ntregi naiuni spre ai uzurpa existena i a nlocui pe scena istoriei
Ibidem, p. 590. Ibidem. 3 Ibidem, p. 591. 4 Ibidem, p. 592. 5 Apud ibidem, p. 596. 6 Minut referitoare la convorbirea dintre tovarul Erich Ho necker i tovarul mareal Greciko, 17 noiembrie 1973. 7 Memorandumul discuiei de la 4 decembrie 1973, la Washin gton. 8 Vezi i analiza sistemului la Alex Mihai Stoenescu, Istoria li viturilor de stat n Romnia, vol. 4, partea I, Grupul Editorial Rao, Bucureti, 2004, cap. I, II. 9 Larry L. Watts, op. cit., p. 651. 10 Ibidem, p. 653. 11 Apud ibidem, pp. 653654. 12 Apud ibidem, p. 654. 13 Ibidem, p. 657. 14 Ibidem, p. 662. 15 Paaportul rtcit nu ia mai fost returnat, ambasada ame rican fiind nevoit, spre a stopa scandalul, si elibereze un paaport nou! 16 Ibidem, p. 711. 17 Ibidem, p. 708. 18 Ibidem, p. 706. 19 Ibidem. 20 Ibidem, p. 707. 21 Citat introdus n nsemnri dup publicarea n pres a Ra portului. 22 George Soros, Pentru o transformare a sistemului sovietic, vezi traducerea romneasc la Editura Humanitas, Bucureti, 1991. 23 Alex Mihai Stoenescu, op. cit., p. 24, n varianta electronic. 24 Cf. Theodor Codreanu, Istoria canonic a literaturii romne, Princeps Edit, Iai, 2009. 25 M. Eminescu, Opere, X, p. 46. 26 Larry L. Watts, op. cit., p. 715. 27 Magyiar nezmet, MTI, 10 septembrie 2012.
2 1

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 17

Constantin ARCU

Pe pmnt strin

am reuit la automat i mam vzut nevoit s merg la bi glietteria. Uno biglietto spre Arezzo, cer. Nu tiu cum se spune n italian v rog, dar nui un capt de lume. Un domn n vrst, cu pleoapele inflamate de conjunctivit, m servete. Grazie. Omul ncuviineaz zmbind. Nam neles ce a spus, ns pare amabil. Numai s nu uit de compostare, ma atenionat i doamna Gina s am grij. n Italia, nainte de a urca n tren, eti obli gat s compostezi biletul pe peron. Observ c trenul meu va pleca de la binario apte. E n regul. Am de ateptat mai bine de o or i casc gura nvrtindum prin gara uria. mi cumpr de la un chioc un sandvici sau panino de patru euro i atept partenza. ncerc so dau pe italian. M emancipez zi de zi. Cnd se apropie ora plecrii, merg pe peron. Trenul se afl la linia apte i identific uor vagonul cinci. De pe culoar, reuesc s descopr compartimentul n care am loc. E vraite. Observ c snt vreo trei copii i civa aduli. Se vede c nu au urcat n Roma. Snt instalai comod, somnoroi. Probabil voi rmne pe hol s admir pei sajul, nu in si deranjez. Numai c se circul mult pe culoar i vreau s scap de rucsac. La urma urmei am un loc pltit, nam s stau cu bagajul n spate. Intru n compartiment i spun frumos buongiorno, ncercnd s gsesc un loc unde smi aez rucsacul. Nimic. E o harababur de nedescris pe sus, numai bagaje desfcute i mprtiate. Cer din pri viri ajutor, ns nimeni nu se sinchisete. Un individ cu privirea fix plvrgete ceva ctre o doamn grsu de lng fereastr. n faa ei se afl o pereche ceva mai tnr, care particip la discuie cu reinere. Tocmai vorbreul nervos se afl pe locul meu, dar face abstracie total de mine. E prins n discuie i tot arat ceva spre copii, trecndui mna prin prul vlvoi. Probabil i face reprouri soiei sale, numi dau seama. Sau se refer la mine. Orice ar fi, nu mi se pare corect s stau cu rucsacul n spate vreo dou ore sau ct o mai fi durnd cltoria. ntind biletul ii fac semn c mi ocup locul.

i nici nu era cazul s forez lucrurile. Fcusem dovada c tiu s-mi apr drepturile, nu eram un simplu peregrin pe care l poi muta de ici, colo, cum ai chef. Rmsesem cu rucsacul n brae, renunnd s mai scot laptopul. Tipul de lng fereastr, un ins slab i chel, mbrcat la costum maro i cma bleu descheiat la guler, a schimbat cteva cuvinte cu doamna din fa. Priveau ngrijorai bagajele mprtiate n compartimentele de sus, de parc ar fi fost drobul de sare. Mi-am dat seama c oamenii snt n cutarea unei soluii inginereti.

Dintrodat, parc am pus paie pe foc. Macaronarul i scoate biletul, l agit prin aer i pornete s turuie pe alt ton. Oach! se strmb apsat. Stranieri sporchi! Nu neleg din tirada lui dect aceast sintagm. mi dau seama c numi nal cuvinte de laud, solo stranieri, sporchi! Mama mti de mgar, i uier printre dini, te bag n mta! Tot cuvinte unul i unul extrase dintrun vocabular se lect. Constat cu uimire c am nceput s devin grosolan. n nici o m prejurare eu nu njuram i nu foloseam cuvinte murdare. Nici nu gndeam n argoul sta jegos. Acum ns descoperisem o adevrat voluptate si uier macaronarului insulte i mizerii. Acela continua s melie despre stranieri care i provocau lui atta disconfort, degeaba ncerca doamna sl tempereze. Miar fi plcut si dau un pumn n gur numai sl fac s tac. M clca pe nervi cnd pronuna cu dispre (i ur, mi se prea) cuvntul stranieri. Era un porc de cine. Din fericire, nam apucat si plesnesc vreo cteva ntre ochi, aa cum m ndemnau instincte atavice. Atunci a fost cnd a intrat

Pag. 18

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

controlorul i, cum obinuiete tagma asta pretutin deni n lume, nea cerut si prezentm biglietti. n faa autoritii, apriga dorin de ai rupe broscarului flcile sa stins n bun msur. Miam dat seama c a fi intrat ntro mare belea dac ajungeam n faa carabinierilor nsoit de un italian deal lor cu maxi larele fracturate. Numai s fi dat peste vreun fascist din sta i printre carabinieri, c nu mai scpam din beciul poliiei cte zile a fi avut. Iam ntins controlorului biletul, reprondu i rspicat pe romnete c jegul acela refuz s elibe reze locul. Tipul era un brunet cu mustaa cnit i buze subiri, un cocoel italic, dac pot spune astfel. Impresionat de modul tranant n care promovam limba matern, a examinat rapid cele dou bilete i faa tuciurie i sa luminat pe loc. Mia restituit biletul fcndumi semn c locul mi aparine i sa dat la tipul agresiv. Tonul acestuia se mai nmuiase, ns i continu tirada presrat cu invective, stranieri sporchi etc. Doamna ncerca sl calmeze, dar acela se inflama i mai mult. Mi sa prut c situaia va r mne la fel de nelmurit i mgarul va continua s m njure pn la destinaie. Numai c mititelul re prezenta autoritatea i inea s o arate fa de doamne. Sa ntors din u i ia spus recalcitrantului cteva cuvinte cu voce sczut, din care nam neles o boab. Dar formula mi sa prut magic pentru c acela sa nmuiat de ndat i sa crbnit ostentativ pe culoar. Mam aezat cu destul reinere, gndindu m c micii broscari m vor ur pe veci pentru c le am dezonorat capul familiei. Dar nu sa ntmplat nimic. Copiii se zgiau la mine cu interes, ca la un arpe cu clopoei. n partea opus, lng maicsa, se afla o feti blond, cu ochi verzuialbatri, de vreo nou, zece ani. A schiat un zmbet n direcia mea, reprimat rapid ca pe un gest de grav erezie. Iam rspuns la fel de imperceptibil. Aveam un complice n tabra advers. Peste civa ani aceast copil se va desface nflorind ntrun trup de irezistibil femini tate, ns prea improbabil s am atunci acces la nurii ei. Acum eram zeu, mai departe nu puteam fi sigur de nimic. nfruntarea din care ieisem victorios m fcea s simt c triesc. Eram un mascul nvingtor. Viaa e o lupt continu, miam optit cu satisfacie n barb, nu lncezeala n care mam scldat pn acum. Presimeam frenezia care mar fi ncercat vr snd snge de macaronar. Numai Gabriel prea posomort. i plpia luminiele prin faa ochilor mei, ncercnd smi abat gndul de la confruntri sngeroase. i, la drept
Onyx

vorbind, pe vremea aceea nu aveam pic de experien n butul sngelui de italian. Nu venisem aici pentru a declara rzboi Italiei ori s m iau la tr nt cu Berlusconi Magnificul. De ce nu m comport civilizat? mi striga, trgndum de mnec, univer sitarul din adncul meu. i revenise din moartea cli nic n care a zcut ctva timp i ddea din coate ncercnd s treac de celelalte personaje ngropate n mine. Mam calmat de ndat, numi venea la so coteal s fiu vzut de vechile mele cunotine n sta rea aceea de surescitare. i nici nu era cazul s forez lucrurile. Fcu sem dovada c tiu smi apr drepturile, nu eram un simplu peregrin pe care l poi muta de ici, colo, cum ai chef. Rmsesem cu rucsacul n brae, renunnd s mai scot laptopul. Tipul de lng fereas tr, un ins slab i chel, mbrcat la costum maro i cma bleu descheiat la guler, a schimbat cteva cu vinte cu doamna din fa. Priveau ngrijorai bagajele mprtiate n compartimentele de sus, de parc ar fi fost drobul de sare. Miam dat seama c oamenii snt n cutarea unei soluii inginereti. Chelul sa sltat de pe locul su i a nghesuit bagajele desfcute, f cndumi semn c pot smi aez rucsacul. OK, grazie. Molto grazie, i spun. Prego, spuse acela. Nu price peam bine ce vrea s nsemne prego, dei mai auzi sem cuvntul. Probabil corespunde expresiei cu plcere din limba romn, am dedus. Am sltat ruc sacul pe suportul de deasupra i miam nfipt privi rile n fereastr cu gndul dea admira peisajul. Nu tiam ct mai dureaz drumul pn la destinaie. Am ridicat din umeri, ce importan avea? mi puteam permite o clip de relaxare. Habar naveam cine m atepta i dac mai exista o destinaie pentru mine. La ce s m grbesc? Mergeam pe mna destinului. Un timp prin faa ochilor mi sau derulat im aginile ruginii ale toamnei, peste care se suprapu neau pete de un verde ntunecat, cldiri, ntreprinderi, din nou puni dezgolite, oi i capre, cteva vaci n stnga unui ir de chiparoi, toate ntr o nvlmeal tot mai grbit. Simt c mi se nchid ochii i pe retin mi apare macaronarul acela srit de pe fix, care i tot trece mna prin prul n dezor dine i imediat io aduce n fa privindo cu stupefacie, de parc ar fi fcut nu tiu ce descoperire. n paralel, se simte o tensiune enervant, pn cnd intr un controlor cu musta uria, l nfac de guler fr o vorb il arunc pe fereastr din goana trenului. Nu tiu ce rol joc eu n toat povestea, ns m simt ca un erou. Snt ncredinat c btrna Katy ar fi mndr s afle c mi art muchii prin strin tate.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 19

Ca i cum ma rostogoli dintro alt lume, revin n prezentul lipsit de strlucire. mi dau seama c surd, iar micii broscari (mormolocii, mi spun, i abia m abin s nu izbucnesc n rs) m urmresc din priviri. Dup ce leam izgonit din compartiment tatl sau nsoitorul, acum m distrez. Lng fata cu potenial distructiv printre brbai st un nc de vreo trei ani, mucos i cu faa rotund ca o minge de fotbal de pe San Siro. E blond, puin transpirat i cu prul vlvoi, copie minuscul a fascistului de pe culoar. Pare totui teafr la cap, mcar nui ies ochii din cap njurnd strinii. Piloteaz un avion purtndul n vi tez spre faa sorsi i napoi, ipnd bucuros u uuuuuuh! volare, uuuuuh! Agitat i fericit pentru c toi ochii snt ndreptai spre el. Presimt c se va produce pozna i va sparge buza copilei. Intuind pericolul, doamna intervine in terpunndui mna. Surprins de aliana brusc nche iat, scandalagiul ncearc si ia elan i scap din mn avionul care aterizeaz izbinduse n piciorul meu drept. Faa mi sa schimonosit de durere, miam prins fluierul piciorului cu minile i mam prefcut c urlu. Mam silit s nu scot totui nici un sunet, ns micul macaronar na sesizat manevra i a continuat s se holbeze la membrul schilodit. Contorsionat de durere, am ridicat avionul agresiv i i lam ntins zmbind pe neateptate. Nici nu bnuise, era ziua surprizelor pentru el. Dar a priceput imediat c a fost tras pe sfoar, am citit asta n ochii lui, ca dovad c mormolocii snt foc de inteligeni. Cu uoar reinere, ia luat arma i a izbucnit ntrun rs nvalnic, nvio rndui i pe ceilali. Miam dat seama c devenisem dintro dat simpatic. Miam scos biletul i am verificat ora de so sire n Arezzo. Arrivo, nvasem cuvntul pentru so sire la Termini. Potrivit orei afiate pe telefonul celular, fceam mai puin de un sfert de or pn la destinaie. Era momentul smi pregtesc retragerea. Privesc pe fereastr i vd cteva cldiri rzlee cu as pectul unor fbricue sau ateliere, semn c m apro pii. mi iau rucsacul i cnd deschid ua m ntorc strigndule ciao, ragazzi, addio, bambini! Omul meu se afl la fereastra de alturi i ntoarce capul surprins din cale afar cnd i aude progeniturile urndumi cele bune. Eu continui s pun gaz pe foc i le fac semne din mn, strigndule, adio, mici broscari, ai puso cu fascistul sta ! Figura sa uluit mi se pare chiar simpatic. Lam lucrat la marea art. Nui puin lucru s faci pact cu aliaii dumanului i sl lai n pielea goal. Manevra asta ar trebui s fie preluat n toate manua lele de strategie militar. i pentru a isprvi treaba,

mi fac rapid un plan de btaie, calculnd c a putea, n trecere, si ard una la glezn. Desigur, operaiunea trebuie nsoit de un pardon cu sonor puternic. Prin nghesuiala asta nu ai cum s evii unele mici i scuzabile incidente. Renun la gndul agresiunii n ultima clip. Dl n msa. Am destule pe cap, numai o ncurctur mi lipsete acum. i drept dovad a panicelor precepte dup care m c luzesc, am cobort prin partea opus a vagonului, evitnd practic un conflict de proporii. Pe peron e aproape pustiu i bate un vnt rece. Au mai cobort vreo ase persoane ce dispar pe nite scri. E un pasaj subteran prin care se ajunge n sala de ateptare a grii. M nvrt puin dezorientat i pornesc pe aceeai rut. Nu m ateptam totui s fiu ntmpinat cu flori pe peron. Traversez printrun tunel, urc nite scri i intru n gar, stazione pre limba lor. E o ncpere modest. Dac nar exista au tomatele pentru bilete, ai putea crede c eti n sta zione din Dorohoi sau Strehaia. Snt mai muli oameni n sal, ns nici unul nu pare interesat de ilustra mea persoan, orict m agit ncolo i ncoace. Nu mii nici foame i nici frig, nu snt grozav de obo sit, m apas numai o senzaie dezagreabil. Pare aiurea s atept nu tiu ct, pe nu tiu cine, n gara asta amrt. Dac l aruncam din tren pe nemernicul la, acum eram bine mersi la poliie i probabil m alegeam cu un scaun i un ceai cald. i, drept bonus, cu un acoperi deasupra capului pentru noapte. Nam avut ncotro, am fost nevoit s recurg la soluia extrem. Na fi vrut sl sun eu pe Luigi (prea s fie nume conspirativ), sperasem c m va atepta n gar. Scot mobilul i caut numrul lui sig nor Luigi. Eram Cezar Mihali din Beiu. Dei n viaa mea nu trecusem prin Beiu. M rog, astea snt ne ajunsuri pe care eti nevoit s i le asumi cnd te afli sub acoperire. Simt o uoar reinere, ns am fost asigurat c Luigi vorbete limba romn. Dup cteva apeluri, aud n telefon Pronto, buon giorno! M z pcesc pentru moment. Dincolo e o cucoan, iar eu urma s iau legtura cu Luigi. Pronto, con chi parlo, scusi? Pronto, pronto, l caut pe don Luigi, madam, spun descurajat. Don Luigi! Aaa, Luigi? se interes doamna. Cine l caut ? Constat bucuros c a dato pe romnete. Cezar din Beiu, cum cine? neleg c snt aproape de int. Cucoana se intereseaz unde m aflu. M asigur c n zece minute un Opel gri n chis va parca n faa grii. Am senzaia c snt Agen tul 007. (Fragment din romanul Legiunea romn, n lucru) ***
Onyx

Pag. 20

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Lucian VASILIU

Fulguraii... monodialogate (19781981)

n aprilie 1969, cnd aprea la Iai primul numr al revistei studeneti Alma Mater (ulterior Dialog) eram elev n clasa a IXa a Liceului nr. 1 din Brlad, actualmente Mihai Eminescu. Tatl nostru, tefan Vasiliu, preot de sorginte cer nueaninterbelic, era pensionat medical i se strduia s ne binendrume pe noi, cei 3 fii... n 1971 avea s moar de infarct miocardic, pe fondul Tezelor i nceputului de... revoluie cul tural. Decesul lui a declanat n mine (znaticul, turlubaticul adolescent de atunci) preocuparea pentru literatur. Astfel aveam s ajung elev la coala Postliceal de Biblioteconomie din Bucureti (19721974), apoi s prind repartiie n Iai, ca bibliotecar al Bibliotecii fostului Institut Politehnic. Tatl meu m crescuse n cultul oraelor Cernui, Bucureti i Iai...

Dup stagiul militar din inuturile Aradului (19741976) re veneam n urbea bisericilor, colilor i muzeelor. Am nceput s frecventez cenacluri literare ieene, precum Junimea de la Mu zeul Vasile Pogor (coordonat de Daniel Dimitriu i Constantin Parascan), Mihai Eminescu de la Casa Studenilor (diriguit de Virgil Cuitaru i Emilian Marcu), cenaclul Nicolae Labi (al Universitii, susinut de profesorul Ioan Constantinescu). Pe lng bibliotecar eram i student al Facultii de Filologie. Parti cipam la concursuri literare naionale, precum cele de la Suceava (Nicolae Labi) sau Sighetul Marmaiei (stimulat de criticul li terar, infatigabilul i generosul Laureniu Ulici). ncepusem s citesc temeinic i s scriu pe fondul plecrii la Domnul a tatlui meu. Ana Blandiana mia rspuns pozitiv la Pota redaciei n Contemporanul. Cel care ma debutat a fost Ioanid Romanescu n Convorbiri literare, nr. 16 (40), din anul 1973. Dup ce am dormit n fel de fel de locaii (subsoluri, inte rioare de biblioteci, pe colecii de ziare, la gazde improvizate), am primit n 1977, un fel de garsonierchilie n blocurile G de pe strada Republicii, spaiu de dialog boem, u deschis zi i noapte pentru amici, cunotine i prieteni culturali (ntre ei con sacraii Cezar Ivnescu, Ioanid Romanescu, Mihai Ursachi, Ste lian Baboi, dar i congeneri precum Liviu Antonesei, Luca Piu, Sorin Antohi, Horaiu Ioan Lacu, Aurel Dumitracu i muli alii). Scriam i citeam parodii, n varii ocazii. Eram ludic, dezin volt, holtei. Purtam perciuni englezeti i semnam cu Onedin (personaj dintrun serial TV la mod). Eram srac (ca i azi, ca i ntotdeauna vorba lui Ion Creang) i aa lam cunoscut pe stu dentul Emil Iordache (excepionalul traductor din literatura rus), nfulecnd un col de pit nmuiat ntrun ochi de iaurt... Purtam chic de plie, de rze brldean cu barb scandinav. Din cnd n cnd m prindeau miliienii i m puneau s m

Scriam i citeam parodii, n varii ocazii. Eram ludic, dezinvolt, holtei. Purtam perciuni englezeti i semnam cu Onedin (personaj dintr-un serial TV la mod). Eram srac (ca i azi, ca i ntotdeauna vorba lui Ion Creang) i aa l-am cunoscut pe studentul Emil Iordache (excepionalul traductor din literatura rus), nfulecnd un col de pit nmuiat ntr-un ochi de iaurt... Purtam chic de plie, de rze brldean cu barb scandinav. Din cnd n cnd m prindeau miliienii i m puneau s m tund (pentru a nu fi amendat sau pentru a nu rmne fr act de identitate...)

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 21

tund (pentru a nu fi amendat sau pentru a nu r mne fr act de identitate...). Nam fost u de biseric. M gndeam, n ru gciunile mele, s nul fac de ruine pe Tata. Mama, n pauperitatea i candoarea ei, m alimenta tocmai de la Brlad, cnd putea, cu un chiup cu mncare, cu o damigean cu vin negru (de la bunicii puie teni), cu o desag cu nuci... Ne nfruptam toi prie tenii (reali pe atunci, fr ipocrizii, interese, jocuri ciudate), n garsoniera atribuit de rectorul Poli tehnicii, domnul profesor Mihai Gafianu... Din cnd n cnd m publicau Geo Dumi trescu (n Luceafrul), Constana Buzea (n Am fiteatru), tefan Oprea (n Cronica), Adrian Popescu (n Steaua), Ioanichie Olteanu (n Viaa Romneasc). Publicam n Echinox, n Opinia studeneasc... Din cnd n cnd eram citat (i re citat) la postul de radio Europa liber (n incon tiena mea, ddeam tare sonorul la aparatul de radio Gloria, pe care l primisem premiu la unul dintre Concursurile naionale Nicolae Labi de la Suceava...). Dein colecia (aproape complet) a revistei Dialog/ Alma Mater... Am n fa i numrul 57 (anul IX), februariemartie 1977, n care Alexan dru Clinescu (redactor ef) ma debutat cu dou coloane de versuri (nsoite de un desengrafic, portret, realizat de poeta Mariana Codru). Redac tori efi adjunci erau Silviu Hoiie i studentul Ioan Holban. Secretar responsabil de redacie: stu dentul George erban (a fost unul dintre capii Re voluiei de la Timioara; a decedat n urm cu civa ani...). Din anul 1978 deveneam redactor al revistei... edinele de redacie (de la care nu am lipsit dect motivat) se ineau, de regul, vineri (un timp la Universitate, la Catedra de Francez, alt timp peste drum, n cldirea de pe fosta ulicioar Olga Bancic actualmente... Veronica Micle). Am fost dus n redacie i recomandat de studentul i poe tul George Bdru. Micile banchete aveau loc, mai mult sau mai puin spontan, la CUI (Casa Uni versitarilor Iai), la casa patriarhal a colegilor de studiu i de redacie Oana Vasilescu i Dorian Obreja (cu Al. Clinescu, Ioan Holban, Mihai Dinu Gheorghiu, Andrei Corbea, Mircea Doru Lesovici, Gheorghe Chipail .a.) sau la SERILE DIALOG (re pede interzise)... De multe ori ne manifestam solidaritatea prin partidele sptmnele de fotbal (de pe terenul

cu zgur, praf i maidanezi de la Sorbona; dar ce bun era o bere dac o gseam! dup hrjoana sportiv...). Ce portar era Valeriu Gherghel! Ce ata cant Dorin Spineanu! Ce spectatori Tereza i Dan Petrescu! Ce lucizi distribuitori de pase: universi tarii Iulian Popescu, Alexandru Vlad! i ci ali... comilitoni!n acei ani ct am fost n redacie, n teren, n cmp cultural (19781981) semnau n re vist, ntre alii, Mihai Ursachi, erban Foar i Emil Brumaru, Elena tefoi, Marta Petreu, Carmen Creu, Doina Mihaela Sava, Mugura Brnzei, Mo nica Gafia, Tamara Pintilie, Cristina Chiprian, Car men Gheorghiu, Gabriela Scurtu, Florin Platon, Dorin Popa, Valeriu Stancu, Matei Viniec, Liviu Ioan Stoiciu, Traian T. Coovei... George Pruteanu traducea din Infernul lui Dante. Relaia cu Echi nox de la Cluj se amplifica (prin prietenia, n spe cial, cu poeii Ion Murean, Virgil Mihaiu i Nicolae Bciu). Se evita, pe ct posibil, politizarea. Pri meam semnale (pe care le publicam) de la vechea gard a redaciei: Nicolae Manea, Teodor Para piru, Daniel Lascu... dar i de la junii prieteni Da niel Corbu, Adrian Alui Gheorghe .a. Al. Clinescu devenise preedintele Consiliului de Conducere, Dorin Popa redactor ef, iar Sorin Prvu redactor ef adjunct. ntre altele: Val Condu rache macheta nr. 7172/ 1979; Liviu Antonesei era responsabil de numerele 6970/ 1979; numrul dublu 7576/ 1980 era ilustrat cu grafica teologului i poetului de astzi Constantin Hrehor (Grni cetiSuceava). n nr. 67/ 1979 scriam, de pild, des pre... Poveti pentru ami mblnzi iubita de Radu Cosau (volum aprut la editura Cartea Ro mneasc, 1978). Din 1982 nu mai fceam parte din redacie, dar continuam s public dup ce scrisesem, n anii an teriori, la cri semnate de Alexandru Paleologu, Gheorghe Grigurcu, Cristian Simionescu, Emil Brumaru, Horia Zilieru, Adrian Popescu, Nicolae Prelipceanu, Leonid Dimov, Nicolae Turtureanu, Mircea Dinescu, Magdalena Ghica, Nichita Dani lov, Matei Viniec .a. Din holtei deveneam tatl Luizei! Ulterior, i al lui Cezartefan... Mam retras n brlogul de muzeograf de la Casa Pogor, pe fond de crispare social generalizat, de ideologizare tembelizant... Dialogul devenise... monolog! Dar despre multe altele (dialogate i monolo gate n anii de junee) pe alt dat. Cu voia Dom niilor Voastre, almamaterdialoghiti de pretutindeni!
Onyx

Pag. 22

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Lucian GRUIA

TREI TIPURI DE LOCUIRE ROMNEASC: BRNCUIAN, CIORANIAN, ELIADESC naliznd poezia lui Hlderlin, filosoful Martin Heidegger stabilete caracteristicile specifice ale locuirii omului n lume: Muritorii locuiesc n msura n care salveaz pmntul (). Salvarea nu smulge doar dintr-un pericol; a salva nseamn propriu-zis a elibera ceva ntru esena sa proprie. A salva pmntul este mai mult dect a profita de el sau chiar a-l trudi. Salvarea pmntului nu duce la nstpnirea asupra pmntului i la supunerea lui, de unde n-ar mai fi dect un pas pn la exploatarea nenfrnat. Muritorii locuiesc n msura n care primesc cerul ca cer. Ei las soarelui i lunii mersul lor, atrilor le las calea lor, las timpurilor anului binefacerile i asprimile lor, nu fac din noapte zi i nici din zi chinuitoare neodihn. Muritorii locuiesc n msura n care i ateapt pe divini ca divini. Spernd, ei le ofer nesperatul. Stau n ateptarea semnelor sosirii lor i nu se nal asupra emblemelor absenei lor. Nu-i fac zeii lor i nu se dedau cultului idolilor. Chiar n nemntuire, ei mai ateapt nc mntuirea ce le-a fost retras. Muritorii locuiesc n msura n care i cluzesc propria esen a avea putina morii ca moarte n fiina acestei putine i n folosirea ei, cu gndul ca s fie o moarte bun. A-i cluzi pe muritori n esena morii nu nseamn nicidecum a face din neantul vid al morii supremul el, aa cum nu nseamn s ntuneci locuirea prin oarba intuire a sfritului. n salvarea pmntului, n primirea cerului, n ateptarea divinilor, n cluzirea muritorilor se petrece locuirea ca acea mptrit ocrotire a tetradei. (Martin Heidegger Originea operei de art, Ed. Univers, Bucureti, 1982) n concepia filosofului german, omul dobndete locuirea autentic dup ce devine contient i i accept condiia sa de fiin muritoare. A locui este similar cu a cultiva pmntul i de a culege roadele. Locuirea implic i construirea care mai desemneaz: edificarea, ntreinerea, ocrotirea, ngrijirea n vederea existenei autentice/cu rost pe pmnt, pacea i libertatea. Iat ce mai spune Heidegger n aceeai lucrare: Locul rnduiete tetrada ntr-un dublu sens. Locul admite tetrada i o ordoneaz. Ambele, n spe rnduirea ca admitere i rnduirea ca ordonare, trebuie s constituie un tot. n aceast calitate de dubl rnduire, locul este o paz a tetradei, sau, cum spune acelai cuvnt, un loc al gzduiri. Lucruri de felul unor asemenea locuri gzduiesc slluirea oamenilor. Construirea nseamn producerea unor asemenea locuri. Construciile autentice marcheaz locuirea aducnd-o n esena ei i gzduiesc aceast esen al crei temei este: salvarea pmntului, primirea cerului, ateptarea divinilor, cluzirea muritorilor. n concluzie, locuirea autentic propus de Heidegger exprim armonia omului cu cosmosul i acceptarea extinciei ca
Onyx

Viziunea general brncuian despre lume, reieit din aforismele sale ct i din modul de via pe care la practicat, specific ranului romn tradiional, este n deplin concordan cu armonizarea tetradei, prin: trirea n comuniune cu natura, practicarea unei religii de tip panteist, valorizarea teoretic a familiei (dei nu s-a cstorit), nsemntatea acordat ntemeierii unei gospodrii proprii, mpcarea cu soarta de fiin muritoare, credina n mntuire A-fin-lume, nsemn pentru Brncui nu numai acest integrare n Marele Tot, dar i cutarea Fiinei vietilor i a omului. Pag. 23

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

natural. Locuirea brncuian ntre locuirile romneti pe care le vom cerceta succint, cea brncuian se apropie cel mai mult de viziune solar heideggerian. Dup cum afirma Lucian Blaga: Brncui reprezint cea mai nalt ridicare a spaiului mioritic. (Nu analizm locuirea mioritic subiectul find prea general pentru cerectare de fa). n cazul locuirii brncuiene, spaiul fizic, reprezint ntreptrunderea a trei spaii specifice: unul nuntrul cruia imaginea plastic poate fi descoperit; cellalt nchis n volumul unei figuri; spaiul ambiental, dintre volumele formelor plastice. Pentru Heidegger, spaiul artistic scoate din neascundere adevrul, relevndu-se fiina artefactului. Prin croirea spaiului, se elibereaz locuri privilegiate care pregtesc locuirea autentic. Croirea mai nseamn admiterea i rnduirea. Admiterea las s se manifeste deschisul, iar rnduirea ofer posibilitatea lucrurilor de a-i aparine rostului lor i relaionrilor dintre ele. Aceast strngere laolalt reprezint o ascundere eliberatoare n cadrul locului, acesta fiind neles ca o vastitate liber, care ofer lucrurilor posibilitatea s se deschid n odihna de sine: Sculptura ar fi ntruchiparea de locuri care, deschiznd un inut i pstrndu-l, adun i menin n jurul lor un cmp liber, care acord lucrurilor existente acolo o aezare, iar omului o locuire n mijlocul lucrurilor. menioneaz Heidegger. Volumul sculpturilor nu delimiteaz spaii care s opun un interior, exteriorului. Viziunea general brncuian despre lume, reieit din aforismele sale ct i din modul de via pe care l-a practicat, specific ranului romn tradiional, este n deplin concordan cu armonizarea tetradei, prin: trirea n comuniune cu natura, practicarea unei religii de tip panteist, valorizarea teoretic a familiei (dei nu s-a cstorit), nsemntatea acordat ntemeierii unei gospodrii proprii, mpcarea cu soarta de fiin muritoare, credina n mntuire. A-fi-n-lume, nsemn pentru Brncui nu numai acest integrare n Marele Tot, dar i cutarea Fiinei vietilor i a omului. El nu a inventat o alt lume imaginar ci a cutat s dezvluie prototipurile, modelele fiinelor reale. Orict de sti-

lizate apar sculpturile sale, ele au pornit de la personaje reale: George pentru Somnul i Portretul lui George, un copil orb pentru capetele de copii, Doara Pogany, Eileen, Nancy Cunard, Baroneasa R.F., . Georgescu-Gorjan, Gh. Chiu etc, chiar i pentru ovoidul pur al nceputului lumii/Prometeu? a avut un model, capul dansatorului Serge Lifar? Cutnd esena lcrurilor, sufletul fpturilor sculptate, prototipul etern din spatele efemerului, sculpturile lui Brncui au dezvluit noile fiine ale: Petilor, Psrilor, Focilor, estoaselor i Oamenilor (copii, tineri, brbai, femei). n ceea ce privete relaia cu divinitatea, n cadrul locuirii, Brncui a realizat sculptura Adam i Eva, columnar, ca i Regele regilor i de aceeai mrime cu acesta, semn c Dumnezeu a fcut omul dup chipul i asemnarea sa. n sfrit, faptul de a fi-ntru-moarte l-a revelat n monumentele funerare realizate: Srutul, Rugciunea + Bustul lui Petre Stnescu, Ansamblul

munumental de la Trgu-Jiu, precum i n proiectul Templului eliberrii sufletului de corp (din pcate nerealizat). mpcarea cu moartea, vzut n ipostaza ei platonic, eliberatoare o regsim i n grupul mobil copilul n lume, alctuit din Primul pas + Coloan + Cupa lui Socrate) i mai ales a proiectului Templului eliberrii sufletului de corp, (imaginat pentru maharadjahul indian Raoul Holkar, din
Onyx

Pag. 24

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Indor). n acest ultim proiect, din pcate nerealizat, n mausoleul maharanei Saroyana Devi Holkar, de forma dublului capitel al Coloanei srutului, s-ar fi ptruns printr-un pasaj subteran. Interiorul ar fi adpostit, n jurul unui bazin cu ap, trei Psri n spaiu, din: bronz polisat, marmur neagr i alb, precum i sculptura Spiritul lui Budha/Regele regilor. n momnetul cnd razele soarelui ar fi ptruns, la zenit, prin orificiul din tavanul ncperii, lumina reflectat de Pasrea de bronz, ar fi metamorfozat chipul i sufletul vizitatorului. Soarele trecnd de zenit, ultimile raze, prsind ncperea, ar fi generat omului aflat n meditaie, senzaia c sufletul l prsete, se nal i se contopete cu lumina divina. (Lucian Gruia Momentul revelaiei n Templul brncuian al eliberrii, de ar fi fost s fie... editura Double P Press Production Baia Mare, 2004) /fig.1/ Locuirea cioranian Un caz ilustru, opus locuirii fericite, l constituie scepticul Emil Cioran. Pentru filosoful insomniac, camera constituia un prilej de suferin continu, iar viaa social, un motiv de dezamgire continu datorit lipsei de sens a existenei. Dac noi credem n valorile vieii, Cioran ne nfieaz zdrnicia acesteia i atotputernicia morii. Singurul adevr ce se poate afirma despre existen este lipsa ei de sens. Cunoaterea esenei este imposibil: lucrurile pe care le atingem i cele pe care le concepem sunt la fel de ndoielnice ca simurile i raiunea noastr. Sntatea i normalitatea sunt incolore, numai nelinitea, bolile, sfierile luntrice mbogesc fiina noastr. Contiina slbete elanul vital, filosofia devine inutil din moment ce lucrul n sine nu exist; un poet extaziat poate spune mai mult despre aparena n care trim dect gndirea raional. Cine crede n adevr este naiv, cine nu crede, stupid decreteaz Cioran. Religia nu aduce mntuirea, credinciosul se deosebete prea puin de nebun, rugciunile ne pun n postura ridicol de a ceri ndurarea divinitilor inventate de noi nine din nevoia dialogului, ori ne flateaz orgoliul absurd de a sta de vorb cu Demiurgul, ca i cum am fi egalii acestuia. Monoteismul atenteaz dictatorial libertatea gndirii, numai politeismul conduce spre democraie. Iubirea, muzica i mistica ofer clipe unice, intense, inexprimabile, n care viaa se revars pur,
Onyx

nengrdit, neindividualizat. Eternitatea morii domin ns totul. Nimic nu prevestea apariia fiinei umane, universul putea foarte bine s existe i s moar fr noi. Aceste argumente dau ap la moara patimii i nverunrii cu care Emil Cioran neag valorile umanitii instituite de-a lungul istoriei. Revolta mpotriva modului nostru de a fi n lume (cldit pe orgoliu, minciun, mediocritate, pcat, laitate etc.), i are sorgintea tocmai ntr-o dragoste exacerbat de via, afirmat aforistic i paradoxal: Singurul lucru ce se poate iubi este viaa, pe care o detest! (Cartea amgirilor, Bucureti, 1936). Numai dezastrele fiind creatoare, trebuie s purificm viaa prin suferin, s negm totul pentru a reconstrui totul: O alt via s ne fie obsesia, nebunia i viziunea noastr, s dezrdcinm viaa putred pentru a sdi alta, alte seve, alt om. Din simple creaturi trebuie s devenim creatori. Realitatea nensemnnd altceva dect aparena, trebuie s ne trim amgirile n puritate i extaz: tririle noastre s devin explozive i atunci suferina se convertete n bucurie, bucuria n suferin, elanurile n dezamgiri i dezamgirile n elanuri, tristeea n vpi i vpile n tristee. Suferind dincolo de limitele fiinei, dezindividualizai, ntlnim viaa pur, universal, ne umplem de lume ca i n gndirea lui Lao-Tz, dincolo de marginile sale obiectul trece n contrariul su -, negaia devine afirmaie, golul plenitudine. Cioran i vedea misiunea n ruinarea concepiei instituite despre lume i-n proclamarea necesitii unui nou nceput al istoriei, n afirmarea unui nou Adam ntr-un nou paradis terestru. Din aceste dou deziderate majore, pn acum, autorul nu l-a ndeplinit dect pe primul. Personal mi imaginez c ideile lui Cioran se afl n echilibru instabil pe o muchie de cuit, la limita paradoxal n care ele pot trece cu uurin n contrariile lor. Crile gnditorului nostru, care la un moment dat i-a contestat cetenia romn, ne fac circumspeci. Ne oblig la analiza mai profund a banalitilor, mediocritilor, meschinriilor i laitilor faptelor noastre. Paradoxal, teoreticianul primordialitii instinctului, sentimentului i fiorului vital n raport cu raiunea, ne face mai lucizi. S fie i aceast ncercare de prezentare a lui Emil Cioran o nou masc? Posibil. Oricum am medita, gnditorul ne pune n ncurctur i deve-

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 25

exist pretutindeni n lume dar ni se arat prin hierofanie, ca i fiina heideggerian. Ca s trim n lumea atemporal revelat, trebuie s ne debarasm de concretul efemer. Din cele menionate, constatm c la Mircea Eliade, locuirea cotidian este inautentic. Trim deczui n timpul istoric, profan. Locuim autentic, numai dac transcendem n timpul sacru, Locuirea eliadesc ceea ce implic desprinderea noastr de pmnt i transmutarea tririlor sufleteti n illo tempore. Martin Heidegger nu s-a ocupat n scrierile Lucru posibil prin: mit, religie i art/literatur. Losale de locuirea spaiilor sacre: temple, biserici ci cuirea autentic eliadesc o triete spiritul, n lumea sa proprie numai de cele laice. . Mircea Eliade i-a dedicat ntreaga activitate sacrului i cum meniona concluziile sale care ne * intereseaz n contextul cercetat. * * Pentru istoricul religiilor, sacrul nu implic credina n Dumnezeu, zei sau spirite ci experiena unei Trecnd n revist cele trei tipuri de locuire realiti i izvorul contiinei de a exista n lume. Vocaia transcendent a omului religios, romneasc cerecetate, putem concluziona c loconst n imitarea comportamentului divin. Timpul cuirea brncuian reprezint o locuire armonioas, mitic este ciclic, pe cnd cel modern/istoric, liniar i limitat. Anul liturgic cretin reprezint o repetare periodic a Naterii i Crucificrii lui Iisus. La sfritul fiecrui ciclu oamenii vor fi judecai pentru faptele lor. Eliade visa s se sustrag timpului. La nivel naional, pentru Mircea Eliade, peregrinrile geografice ale omului, chiar exacerbate n secolul nostru, reprezint traseul iniiatic al regsirii de sine, al ntorcerii spre centrul locuirii autentice, al armonizrii cu cosmosul i cu divinitatea. Cu alte cuvinte, viaa fiecruia dintre noi reitereaz mitul lui Ulise. Mircea Eliade a suferit ca nici un alt azilant, drama exilului. Dar s-l citm pe Mircea Eliade care, referindu-se la proriul su exil, afirma c a refcut pe cont propriu cltoria iniiatic a lui Ulise, care reprezint: prototipul omului, nu numai modern, dar i al omului legat de viitor pentru c este tipul cltorului hituit. Cltoria sa este o cltorie spre Itacha, cu alte cuvinte, spre sine nsui. n Aspecte ale mitului (Ed. Univers, 1978), Mircea Eliade precizeaz: Surprindem n literatur, ntr-un mod mai viguros dect n n celelalte arte, o revolt mpotriva timpului istoric, dorina de a ajunge la alte ritmuri temporale dect cele n care suntem silii s trim i s muncim. n aceeai diurn, solar; locuirea cioranian, este nocturn, carte, autorul precizeaz c descoperind sacrul n dizarmonic, neadaptat ontologic iar locuirea eliaprofan, prin ntoarcerea la mit i trirea ritual a desc, ne transpune n luminosul i transparena saacestuia, putem iei de sub teroarea istoriei. Sal- crului, n care pim prin revelaie. ntre aceste varea din efemer o constituie creaia uman. Sacrul modele se desfoar locuirea romneasc. nim sceptici. Concluziile sale contrazic concepiile nostre accreditate de-alungul anilor, contrazicndule violent. Chiar dac ne ocheaz, suntem obligai s recunoatem c n cugetrile sale ntlnim acelai dram de adevr ca n propriile noastre convingeri. Iar adevrurile sale ni le spune frumos, convingtor, pasionant i seductor.

Pag. 26

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Lucian tefan MUREANU

NEGRUL I PALIDUL N POEZIA BACOVIAN

Motto: n poezie m-a obsedat ntotdeauna un subiect de culoare. Pictura cuvintelor sau audiie colorat.[...] mi place mult vioara. Melodiile au avut pentru mine influena colorat. nti am fcut muzica i dup strunele vioarei am scris versuri. Fie dup note, fie dup urechea sufletului, acest instrument m-a nsoit cu credina pn azi. Am fcut i compoziie pentru mine. Pictorul ntrebuineaz n meteugul su culorile: alb, rou, violet. Le vezi cu ochii. Eu am cutat s le redau cu inteligena, prin cuvinte. Fiecrui sentiment i corespunde o culoare. Acum, n urm m-a obsedat galbenul, culoarea dezndejdii. De aceea i ultimul meu volum poart titlul Scntei galbene. Rou e sngele, e viaa zgomotoas [...]. n plumb vd culoarea galben. Compusii lui dau precipitat galben. Temperamentului meu i convine aceast culoare. Dup violet i alb, am evoluat spre galben[...]. Plumbul ars e galben. (I. Valerian, De vorb cu G. Bacovia)

ctor de sfrit existenial prin tot ceea ce constuie el chimic, ca metal, poate despri fantastic de mi raculos fiindul de nefiind, pentru c masa lui ma terial poate s sufoce viaa teluric cu care dispare umbra, nefiindul ntrnd ntro stare activ de meditaie: Stam singur n cavou... i era vnt... (Plumb). Simirile acestui ne fiind al existenei unei alte lumi Bacovia le triete intens nc din viaa de deasupra, pentru c el, iniiat al tainelor lumii de dincolo, se deta eaz complet de profan:

ac vei diseca poezia bacovian, cu gn dul de a ptrunde n tainicul cod simbo list al dinuirii fiindului n lumea umbrit, vei sesiza eleciunea spectrului ca salt uniform al existenei unei lumi dejucate la hotarul dintre via i moarte. Palidul este atras de cenu iu i trt n cavouri a cror cripte vor despri fostul eu de lumin, zdrnicindul n obscur. Aparent, nefiindul: Pe zri argintii / n vastul cavou... (Amurg) ncearc s se rup de egoul su care, n realitatea etern, se va zbate hituit de neliniti a cror critic rmne drumul neneles. Perpetuumul lucind al ideii nite din obscur, din interiorul creia crepusculul zvcnete: Cu pene albe, pene negre (Decor), va aburiza1 cu b tile nevzute ale aripilor sale privelitea, care las fantomele s apar: Prin ziduri vechi ce stau n d rmare (Sonet). n linitea serii adncii, substan tivizarea adjectivului este voit i nu ntmpltoare, omul devine umbr a fiindului su, iar pmntul i schimb culoarea, negrul confun dnduse cu noaptea care apas grea, ca plumbul, destinele pierdute n visele ce, cndva, au mai fost visate ns puine trecute n fapta material a exis tenei fiindului. Eul este viaa din idei ce se zbate ca un muri bund ntre ceea ce tie i ceea ce se pierde n Uni vers. Bacovia, omul din adncurile cenuii, a urcat prin umbr i a rmas aa toat viaa ct ia fost dat n palidul amurg al timpului teluric luminat discret de unda celest, ngreunat ns de boal i intuit n sicriul de plumb al fiindului su. i trupul i era ca de plumb i reci i erau zilele necate: Da, plou... i sun umil / Ca tot cei iubire i ur / Cu o muzic trist, de gur, / Peaproape saudeun copil. Chiar dac plumbul este apstor, un adu
Onyx

Stam singur lng mort... i era frig... (Plumb). Simirile sale fizice l in totui aproape de cei care miun palizi pe tro tuarele nopii, acele fiine pe care el le vede continuu n descompunere. Pentru Bacovia negru nseamn pmntul, spaiul provizoriu de observaie pentru c adevrata lui meditaie are loc n ncperile umede ale dedesubtului teluric: Tot mai tcut i singur / n lumea mea pustie / i tot mai mult mapas / O grea mizantropie (Ego), ce altceva dect singurtatea strfunzimilor, de unde vocile rguite ale celor trecui ntro alt stare de existen, ateapt rnduirea spre celest. Apocalipsa apare ca o ars poetica nc din poezia sa de geniu Plumb, pentru c el pea deja n lumea aceea neneleas de fiindurile telu rice, trind paralel cu o lume care l atepta i pe care el o simea ca aparinndui. Palidul, cenuiul, negrul pmntului sunt doar coduri ale unui spaiu iniiatic ale poetului, el cunoate greutatea plum bului care este mult mai apstoare chiar dect cea a pmntului pe care nc mai calc pn la reve laie: Vestminte funerare de mangal, / Negru pro fund, noian de negru (Negru). Durerea fizic este cea care i amintete de viul din el: E un secol de al binelea bolnav / Cs bolnav i eu nu m mir; / Deschide clavirul i cntmi / S cad n delir (Tru dit)2, instrumentul muzical constituind de fiecare dat n creaia sa poetic pasul magic al sunetului n diez care l nal i, departe de lumea profan, creeaz angelic cuvntul poeziei. Versurile sale, cu care creeaz atmosfera

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 27

apocaliptic de dup departajarea energetic a viu lui de nefiind, din poezia Amurg: O zi fr ano timp i ordine militar / i prin vecini saud mici pregtiri de mas, / ns produsele au nceput s dispar / i muli au plecat, i noaptea se las su gereaz nceputul sfritului existenial de dup alinierea fiindurilor i detarii nelesului de nen eles. Venise ziua cnd anotimpul se dezintegrase n timp iar ordinea uman dispruse, aprnd o alt form a pregtirilor sugestive i aparent exis tente prin hran material ce fcea ca oamenii s dispar n noapte pentru c noul nceput atepta ... c un geniu se va nate / Iar studiul crete cu tactul tcut... / O fiin suprem, dintre noi, ne cu noate (Amurg). Bacovia observ i ajunge la con cluzia c omenirea a fost un studiu care parial sa dovedit greit pentru c omul druit nu a putut prin tot ceea ce a creat s ajung la perfeciune, ci sa lsat nvins de vicii, neiubire de sine. Literatul contientizeaz la un moment dat c poetul numai n singurtate poate tri alturi de fiina suprem care triete printre noi: Te pierzi n golul singu rtii / O, suflet, mereu de lume fugar i continu ca un adevrat cunosctor, tritor n lumea aceea i prevestitor al tuturor acestor dezastre care ne st pnesc fiindul: E ora cnd Petru plnge amar / Ascult... e ora laitii... (Nocturn). De ce oare Bacovia numete acea clip fatidic, pentru c n timpul celest viaa omului este egal cu o or telu ric e ora laitii? i ne mai roag s o i ascul tm cu mult atenie, putnd fi chiar ultima ascultare pe care omul dual s o mai poat auzi i n contiina sa s o recepteze ca pe o iertare a p catului de a fi constituit ca om: Blestemat mai fie i toamna, / i frunza ce pic pe noi (Aiurea). Cri ticul literar Dumitru Micu spunea ntruna dintre lucrrile sale: Bacovia este creatorul unei atmos fere lirice inedite, nelegnd din aceasta atmos fera specific n care sa dorit s creeze i continu spunnd: E poetul toamnei reci i umede, al iernii aspre, cu amurguri sumbre de metal, al verii toride, de a crei cldur: ncet, cadavrele se descompun, po etul monotoniei trgului vechi, prpdit [...]. Poezia lui Bacovia e plin de parcuri solitare, cu copaci desfrunzii, de grdini devastate, mncate de: can cer si ftizie, de ploi, de ninsori, de vnturi nimici toare, de corbi, de figuri palide, spectrale. Prin astfel de reprezentri poetul d relief dezndejdii tenace, sentimentului de a tri ntro lume absurd, de a fi nchis ntrun cerc blestemat. Putem con sidera cercul o parte existenial: trist, plin de humor, pentru c viaa este definit ca un umor al celor de sus, despre care vorbete cu amrciune, cu o disperare neputincioas n poezia Cu voi, din care voi cita versurile sugestive n mplinirea

idealului creativ prin singurtate: Mai bine singu ratic i uitat, / Pierdut s te retragi nepstor. Putem nelege de ce Bacovia sa retras s creeaze ntro lume de noapte, o lume care nu l vedea pen tru c el nsui se dorea neobservat, profanul i lezase puternic fiindul, iar eul lui nu mai putea ac cepta compromisul existenial, intrnd sub greu tatea unui destin al durerii morale dar i fizice. Metaforic, plumbul bacovian inspir: Fe reastra eo poem de plumb i de scntei... (Dialog de iarn), materializeaz ideea n versuri i tot ceea ce l nconjoar e ... o vreme de plumb (Toamna) i Iarb de plumb i aer tare... (Nervi de toamn) care i sufoc fiindul pn la palidul ce n culori nchise, i ameit la pas, / Dus de frumos, de mai bine / Demult, ntro toamn, sa stins un glas (Nervi de toamn). Plumbul sugereaz sfritul ns nu asuprirea eului prin nvenicirea greutii sale, pentru c eul se detaeaz de materia ce se descompune, pornind o cale a meditaiei profunde. Universul este ntunecat de egoul materializat, pentru suflet el este o lumin a creaiei, a meditaiei profunde doar prin idei. Cuvintele dispar doar zmbetul i seninul ochilor vorbesc n lumea pe care Bacovia o vede n palidul amurg al omenirii. Pmntul d via i poetul preuiete ceea ce p mntul druiete ns cugetul su zdruncin de la amurg i pn n zorii dimineii precum un vrco lac prevestitor n care eul i egoul, fiindul i nefiin dul teluric, i schimb statutul de tritor ntro lume care nu tie ceea ce o ateapt cnd noaptea etern se va aterne, dezintegrnd materia. Negrul creeaz deziluzia existenial, teama ntreruperii unui circuit de via, o suprapu nere cu nostalgia carei cuprinde pe cei rmai pn le vine rndul la perpetua dezintegrare i re velaia pe care numai cei iniiai o simt c va veni. Teama de negru creeaz panica, sporete tainicul, palidul ngreuneaz ca un plumb trupul fr de via, iar viaa... ce este viaa teluric? Tumult, egoism, lumire preluat de la un fiind la altul i po gort n negrul pmnt, cripta grea ca plumbul ce stvilete pentru totdeauna rul viu ns nu fi indul fr umbr. Bacovia a fost un cuttor i un clavztor al morbidului, un cercettor al labirin tului nopii de la fereastra cruia i, rareori pe drum, observa clipele nc vii ale timpului teluric. Numra ceasurile, cntrea minutele i tergea se cundele care i se preau lipsite de importan n lumea ud a nopii: Acolo, unde nui nimeni, / i nu mai trebuie / Niciun cuvnt (Sic transit). i cri ticul literar Alexandru Piru vorbete despre Ca pacitatea lui Bacovia, dar i de de tririle lui intense, profund simbolizate a senzaiilor, emoiilor, nelinitilor, angoaselor i teroarei de ne
Onyx

Pag. 28

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

cunoscut, care, spune el: este excepional i, chiar cnd i se gsesc modele, de o originalitate din sfera literaturii romne, incontestabil. Inedite sunt ndeosebi imaginile copleitoare, ale nbuirii ntr un potop de crbune: Carbonizate flori, noian de negru... / Sicrie negre, arse, de metal, / vetminte fu nereare de mangal, / Negru profund, noian de negru... sau printrun diluviu adevrat, vzut ca o regre siune pe scara antropologic pn n epoca preistoric...: Chinul apstor al trupului ia mcinat existena, ia schimbat ciclul lumin/n tuneric, ziu/noapte fcnd din nlrile lui un prevestitor al sfritului, un iniiat al interpretrii viului n obscur, al exigenei ideii geniale de a se altura celei lumeti i mediocre, a simirii greutii repercursiunilor palidului n trup i a galbenului prin plumb. Plumbul este att de obsedant nct l ntlneti, n poezia bacovian, sugerat att ca metal mpovr tor de greu i sufocant pentru trupul inert, ascuns de lumin, ntre pereii vreunui cavou sau sicriu, locuri reci precum nefiindul palid, amorit i atep ttor de chemri, fr umbr i fr dorin. Cnd spun fr dorin mi asum rspunderea elogi ind moartea ca ceva de care niciunul dintre cei vii nu sunt uitai s rmn dea pururea trup pe P mnt: i iat, din toate, nimicul / Un nger, apoi, sa nscut... / Acestea erau, deci, nimicul, / i ndat, orice a tcut! (Controvers), stare la care, cu nfrigurare, i Marin Sorescu medita n poezia sa Gnd: C vine moartea / i atunci aceast ncor dare / mi trece. Literatul se simte eliberat, despo vrat de lumesc n clipa detarii, lumea lui adevrat din momentul acela se unete cu eul lui purificat ntrun fiind superior. ntoarcerea la Ge nez sugereaz nceputul i o cu totul alt domi nare a contiinei noastre mult mai profund i mai apropiat de existenele angelice i, de ce nu, mai pur. Bacovia ascult i aude n singurtatea lui in terioar dorinele lumii de noapte: Un cntec trist din lir / A vrea si mai arunc, / Din viaa mea n noapte / De neneles adnc (Versuri), chiar dac pe strad sau n ncperile trinde ale fiindu lui su bolnav se afl o alt entitate, pentru c aa cum sunt prezentate vieile n creaia sa poetic sunt departe de a fi semeni ai lumii de ziu: Cei vii se mic i ei descompui, / Cu lutul de cldur asudat; / E miros de cadavre, iubito, / i azi, chiar snul tu e mai lsat (Cuptor). Imaginile sunt apo caliptice i, ntrun astfel de mediu, ce poate fi mai expresiv dect negrul, ca tain i palidul/galben ca
Onyx

loc izolat de zbatere nc a viului. Bacovia este p trunztor i ptrunsul genereaz contientizarea c pn i n obscur actualul este dominat de profan. Iubirea lui este o manifestare nepmntean, rupt de faptul real ns afectiv, ptrunztoare i scru tat: E o vibrare de violete, / Trece i Ea; / A vrea, / Dar nu pot so salut: / Oh, i cum a trecut, / ntro vibrare de violete, am putea spune excesiv de sen timental i dureroas n faa neputinei de a io ndeplini. Acel oh rostit cu atta durere exprim prerea de ru pentru c n omul din el sentimen tele sunt mult superioare fa de cele ale profanu lui. Respectul fa de entitateafemeie, exprimat i notat n creaia sa cu liter mare Ea justific ceea ce de fapt cu peste o jumtate de veac nainte Emi nescu i artase n poezia sa, Lacul, angelizarea femeii creia notarea, n stilul cursiv al scrierii elec tronice, Ea o fcea tocmai pentru a sugera confe siunea poetului, apropierea acesteia de zeia protectoare a iubirii desvrite, unicitatea ei i ne putina brbatului de a nsuma n caracterul su sensibilitile pe care femeia le nutrete nc de la

natere. Dac la clasici modelul cuplului Adam i Eva imagina fericirea familial ntro corelaie per fect cu ritmurile lumii i ale universului, la Emi nescu, romantic prin excepie, apare asocierea iubirii cu eternitatea universului, cu toate tririle naturii. Bacovia ns vede iubirea sub o alt form, unind dragostea cu moartea. Moartea considerat

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 29

ca o binefacere a tuturor mplinirilor. Pentru el, i pentru toi modernitii care au atribuit realului iu birea, nu ca o proiecie n absolut, ci ca o trire, ca un sentiment bolnvicios i condamnat eecului, unde natura neparticipativ nu mai era un com plice, o ocrotitoare, ci un gol existenial, iubirea de vine un gest mai mult grotesc dect linititor: Ea plnge, ia czut pe clape, / i geme greu ca n delir... / n dezacord clavirul moare, / i ninge ca ntrun cimitir (Nevroz). Cum a putea ncerca desecretizarea triri lor bacoviene dect lsndul si destinuie sin gur crezul: i toamna, i iarna / Coboaramndou; / i plou, i ninge, / i ninge, i plou (Moin), stri atmosferice care nu fac al tceva dect s dezintegreze materia elibernd eul fr umbr, lsat si parcurg drumul n singu rtatea sumbr i palid: Venic, venic, venic..., / Rtciri deacuma / Nor s m mai cheme / Peste vise bruma, / Venic, venic, venic... (Rar). Venicia fiindului va rmne codul bacovian n crustat n pereii de plumb ai spaiului timp, ai unei culori neneleas de profanul mbujorat pe faa

fcut atta vlv n lumea criticii literare i sa ps trat ca o ars poetica n magia nc nedesluit a cu vntului galben bacovian sinonim plumbului: Stam singur n cavou... (care era din plumb) i era vnt..., stare a naturii ce se ivete din senin i care poate avea urmri neprevzute, uneori ne faste, ferete trupul de magica dezintegrare ns eul viu al poetului ndjduiete ntro magnific lucire a ideii pe care o nal celestului deusian lip sinduse de umbr. Din starea de visare a nefiindu lui, iniiatul literat trece n starea de veghere n cel deal doilea catren al creaiei bacoviene, simind, de ast dat, frigul: Stam singur lng mort... i era frig.... Se detaeaz ideea vieii de dup moarte pe care scrierile biblice o consemneaz ca un adevr, ca un fapt mplinit acelora ce druii mi rajului ptrund adnc n meditaie descifrnd co durile cuvntului din idee. Cutrile i descifrrile adevratului neles al temelor lirismului bacovian continu i va con tinua, gsinduse chei cu care exegeii vor ptrunde n adnca filosofie a palidului i a cenuiului apo caliptic.
Aburizare, efect ce const n supunerea la aciunea delirului a imaginii imaginate, pentru a crea o atmosfer halucinant, apocaliptic, prelucrnd n subcontient idei noi, formatoare. 2 Poezia Trudit a fost preluat integral din Revista Cronica Moldovei, nr.4/20 iunie-20 iulie 1915, p.74, Bucureti. BIBLIOGRAFIE: Caraion, Ion, Bacovia. Sfritul continuu, Bucureti, Editura Eminescu, 1975. Cimpoi, Mihai, Secolul Bacovia, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Ideea European, 2005. Dimitriu, Daniel, Bacovia, Iai, Editura Junimea, 1981. Flamnd, Dinu, Introducere n opera lui G. Bacovia, Bucureti, Editura Minerva, 1979. Grigorescu-Bacovia, Agatha, Bacovia (viaa poetului), Bucureti, Editura pentru Literatur, 1962. Grigurcu, Gheorghe, Bacovia, un antisentimental, Bucureti, Editura Albatros, 1974. Indrie, Alexandra, Alternative bacoviene, Bucureti, Editura Minerva, 1984. Petroveanu, Mihail, George Bacovia, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1969. Scarlat, Mircea, George Bacovia - nuanri, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1987. xxx, Opere, prefa, antologie, note, bibliografie de Mihail Petroveanu, text stabilit, variante de Cornelia Botez, Bucureti, Editura Minerva, 1978. xxx, Opere, ediie de Mihail Petroveanu i Cornelia Botez, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1994.
1

umbrei palide care pete pe lng el spre locul meditaiei profunde. Din ntuneric Bacovia a elibe rat ideea ce sa ndreptat fr ntoarcere spre ma tricea celest ce i va gzdui venic eul detaat de nefiindul teluric. Versul poeziei sale simboliste, pe care a cdea n ridicol s o mai amintesc, cnd a

Pag. 30

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Ioan TODERI

Emilian Marcu Poet moldovean pur sange. Nscut la 28 septembrie 1950, Jeleteni, Iai membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. Neconvertit la postmodernism. Clasic admirabil, ntr-un timp al cruciadelor literare, n ara cuvntului nemernic nimicit est etic. Eminescu este cetean de onoare a universului crede domnia sa, Emilian Marcu. La fel, despre limba romneasc, vorbete, ne nva: Doamna noastr limba romneasc, peste muni i peste ruri creasc! Simplu. Sincer. Ingnu si revelatoare sintagm a existenei noastre filologice. Azi e 10 noiembrie. Azi a murit Arthur Rimband, n 1891, i noi, din ct a fost el, puin. Cu excepia lui Emilian Marcu. El scrie, a scris, precum Shakespeare, Petrarca, Rimbaud, scrie sonet. Pentru a nu-i uita. Pentru a neuita amintirea lor. Geniul este recuperarea, la cerere, a copilriei!, spune Arthur Rimbaud. Asta spune i Emilian Marcu, poetul nostru moldav, ca i Eminescu Mihai, prietenul lui i al nostrum, nemuritor n sonetele lui. Doamne, azi s-a nascut Martin Luther , tot la un 10 noiembrie, n 1483. Fiecare om trebuie s fac dou lucruri: s cread, singur i s moar, singur, spune, ne ndeamna el, n trebuine existeniale. Marcu Emilian este, n poezia sa, reflexia acestor adevaruri; umbre clasice, ce s-ar cuveni s sfineasc spiritual modern al conchistadorilor timpului prezent. Sonetele sale, peste 200 ca numr, au fost prinse, din inima lui fugind, n dou cari: Mormnt n metafor i Privilegiul giulgiului ( de sonete i de taina ntre gnduri). Temele metaforice sunt: iubirea nemplinita, bivalena suferinei n dragoste, platonismul a-mitologic, unitatea dintre teluric i astral, vegetativ i cosmic, real i imaginar, n noi forme lirice, strbtute de fiorul iubirii poetului cu pai etnici, iubitori de nuni nupiale cupidonice. Astralul, inut al urselor rotite n spiralele timpilor siderali sub pleoapele lactee omeneti. Temele, reunite, converg spre un dulce leagan eminescian, al convieuirii eu-lui poetic Marcu Emilian, ntr-o limb literar dulce gritoare de iubiri latente, succedaneu al iubirii ctliniene, hyperionice, n conflict pentru o Ctlin nepstoare la nemuriri temerare n eternitate, cele fr accidentul erotic al creaiei. An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Filiaiile (nu dramele i istoria, evoluia lor n timp, ca la Shakespeare), filiaiile, (ca legatur ntre om i natura, ntre simuri simminte i judeci raiuni) filiaiile iubirilor Emilian Marcu, nu filogenia iubirii lui, sunt specifice acestor sonete: o ontogenez a iubirii ca sentiment supreme al fiinei ntr-o viaa ca o lipsa (un manqu) sau o pasiune inutil (no value passion) fa de ne apostazierea clasicului romantic, mereu prin renasterea spiritului romantic, ntre aspiratie i devenire. ntr-un proces de dezvoltare (ontogenetic) a psihicului erou, a contiinelor individuale a-personale; eu, tu, n edificiul iubirii absolute. Din forme senzoriale asuprite de percepia frumosului natural, spre formele nalt purificatoare ale perceptiei senzuale, a cotropirii judecailor imperiale pentru o (im)posibil i mereu viclean credin n omul iubit. Chiar i neiubirea are deznodmnt luminos, la Emilian Marcu, n sonetele lui afrodiziace; rugciuni recensmnt al contiinelor iubirii oricui. Emilian Marcu prolifereaz sonetul n noi forme: cu 14/13 silabe n versuri consecutive, cu trei catrene i un distih. Ca-ntr-o filozofie (matematic), a lui trei de patru contra lui unu de doi, a imparitii contra paritii. i a unei de alt fel sonorizri a spaiului chan sonetist medieval. Uneori wagnerian, de foarte multe ori, ntre Clyderman i Vivaldy. ntre anotimpurile i gondolele timpului efemerid, cu rdcini n sideral, dup cum aspir Emilian Marcu n linia dreapt i nedreapt a ireversibilitilor iubirilor lui. Ca atmosfer liric , deci, poetul, scriitor de poezie metodic vibrat, aclam spaiul eminescian. Totui, n plasma conceptual a evanghelismului su liric, naturalul se aeaz n sapiental ca o amintire a crucificarii, rstignirii iubirii, prin iubire, n Duh, furitor de Fiu al iubirii. Pcatul (de a iubi) si pctosul (iubitor) se afl n raional. Sfinirea, evanghelizarea , n scufundare, n amurgul ispitei luminii, vzului iubitei, n fntna cotropirii trupurilor, n spirala uitrii despletit n om, pentru

Onyx

Pag. 31

o mbraiare viitoare - a morii la pnd. Lucid, deci, ca-n sonetul shakesperian 130 ( din cele 154 scrise de marele William) ori ca-n sonetul 116 a aceluia scriitor n care iubirea este pur i statornic, dar perisabil la Emilian Marcu, printr-o moarte n metafore. Ceea ce este important (stilistic) n poezia sonet citit cu interes de mine, azi, este miestria reformei sonetului clasic. Versul 9, esenial pentru ntrirea, ntoarcerea, revigorarea temei lirice iniiate de scriitorul sonetului, aeaz, la Emilian Marcu , fiina iubit ca pe o nou provocare a eroticului, ca pe o nou nfruntare a sublimului apoteotic. El, versul 9, sun astfel: Tu treci imperiala ca lebda pe und (S. n rnile ceoase) Iar turnurile-n und sunt mai tremurtoare (S. Palate reci ca gheaa sruturilor moarte), cu distih final: i luna-n guvernare i reci i triste clipe / De pescarui e dus pe lungile aripe. Dar ct de lung-i noaptea i necuprins-n toate (S. Cmaa mea de nunt) cu distih final: i-n nunta de ivoriu strluminnd din noapte / Cmaa mea de mire n lungi fii m-mparte. Tot n aceast reform, Emilian Marcu, supune sonetul la rondel i glosificare, ca experiment a unui liber arbitru artistic, cel mereu neascultator de paradigme stilistice. De exemplu, n sonetul intitulat Rnile ceoase ca mugurii din floare, (sonet de nceput, din volumul Mormnt n metafor) primele dou versuri se repet, nu pe locul 5, 6, ci pe locurile 13, 14, cvasi-identic. Constant, invariant tematic, rmane primul vers: n rnile ceoase ca mugurii de floare, pe locul 1,13 i, sortit distinctiei, variabilizrii, versul de pe locul 2: ne privim de parc ne-am duce la razboi, ce devine pe locul 14: ne privim de parc suntem doar reci, chenare. La fel, (poate fi dat exemplul) sonetele rondel: Mngi cu tremur de uitate raze, S-aprinde iar tcerea n geamuri opaline, Nu-nsangerata clip m sperie anume, n cte vnturi oare mi-e umbra n surpare, etc. Retehnologizarea aranjamentului versificator are ca scop (la Emilian Marcu) pluralizarea ori singularizarea, optimizarea i nsingurarea unor spaii neant n diviziune, naintea scufundrii fiinelor eu , tu n neant (ne)divizat. Tresririle iubirii ca i seismele ei adnci, reverbereaz astfel n phantasma iubirii; rugaciune

la temelia zidirii lumii din pcat i venic nceput al citaniei de moarte, sub clopotul elongat n contiin de sinele eretic. Este larg deschis paleta alegoriei metaforice, pn la rangul construciei aleatoare din titlurile cuprinsului de noi rondele , catrene, uniti fragment de viitor sonet. Iat catrenul rezultat din mpreunarea titlurilor sonetelor cu (in cuprins) numerele 114,115, 116, 117: 114 Te-am regsit iubito prin mii de veacuri moarte 115 Pe mri fr de nume n nopile stelare 116 Ct adevr ascunde tcerea dintre valuri 117 Ce tragic lumina se surp-n calendare Repetiia temelor iubirii, aparent uniform i omogen, n jurul aceluiai simbol ( magic ori mistic, fizic ori metafizic) susine delirul i veghea, pn n expectaie de sine. Prin componentele infinitezimale zoomorfe ale unor fiine- panaceu purttoare de taumaturgii i enigme, de noi fizionomii si filiaii. Totul n metafore rare: Fluturii i timpul: Cad fluturii pe ran (vindecatori) (S.91) Armate mari de fluturi s-or neca-n vitralii (soluie a uitarii, S.87) Amurgurile toamnei ning n perdele fluturi (S.85, remediu al timpului irosit). Frunza i gravitaia : Astralul i teluricul, sunt redate n metaforele: o frunz n cdere e-a noastr disperare. Cohorte reci de frunze pe umeri iar coboar. Nu-n biblii reci de frunze n cadere. Caderea unei frunze ne va-ngropa-n mistere. Lumina i iluminarea: Pe-aprinse palisade te zdrenuie lumina (frumoasa trecere in umbra mortii) Lumina sub pleoape se subtie (absorbtia neantului de fiinta) Ct lumina ncape n teaca unei sbii (ans a luminii de a nu fi sabie) Induioat ca orbu de lumin (aspiratie imposibil, cunoatere imposibil, absurd) Clipa si perisabilitatea ei: Cnd caut clipa-n ornice de var Spre sfaritul lucrarii Mormnt n metafor, sonatele lui Emilian Marcu, prin versul nou (una volta), de ntoarcere, reia tema, ideea de nceput iar distihul ntrete Catrenul trei din nou rondelic, apsnd imaginea cheie n simbolurile ei, rsucind arhitectura ideatic n antisimetriile sintezei risipirilor n cuvant livresc. Vezi sonetele: Uitate Helesponturi ne-or departa o vreme, Ca umbra frunzei moarte e-a noastr disperare, De-as fi putut, vezi bine, n racla putitoare.
Onyx

Pag. 32

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Liviu PAPUC

Mitropolitul Nectarie n actualitate Rsturnarea de regim din decembrie 1989 nea pus n faa unei datorii morale, de care, n sfrit, ne puteam a ita: recuperarea culturii (n primul rnd interbelice) pus la index de inuena comunist a Moscovei (nu fr consimirea celor fr ira spinrii de pe plaiurile mioritice). Sau fcut pai importani n ceea ce pri vete repunerea pe treptele cuvenite ale istoriei a mul tor guri de seam crora li se rtcise pn i numele, ndeosebi din Basarabia i Bucovina, aate sub tutela ttucului de la Kremlin. O ultim apa riie editorial din categoria acestor recuperri face obiectul rndurilor de fa. Dr. Vasile Diacon, originar din Stulpicanii Bucovinei, nu departe de CmpulungMoldovenesc, simind e marea strbunilor i trind sub semnul perenitii ne amului n locurile de batin, a purces la restituirea celei mai proeminente guri a zonei, prin ntocmirea unei s ie de monograe, n decembrie 2012, a nl rii unui bust, n aceeai lun decembrie, cu largul i substanialul sprin al medicului stomatolog Sorin Cotlarciuc din Vama, i reuind, n cele din urm, ampla monograe Mitropolitul Nectarie Cotlarciuc i vremea sa (Editura Pim, Iai, 2013, 514 p.). Vasile Diacon ia structurat foarte bine cartea, n ample capitole privind Originile, Anii de coal, Acti vitatea profesional, Opera tiinic, Preot i arhiereu, Mitropolitul Nectarie, Pastoralele, Probleme legate de Fondul Bisericesc, Activitatea politic, Adversiti cu tent politic, Boala, moartea i nhumarea, n eind cu Literatul i publicistul Nicolae Cotlarciuc. Urmnd rul epic al cuprinsului, s vedem niel cine a fost n altul Ierarh. Nicolae Cotlarciuc (pe numele su de mirean) sa ns cut la 7 februarie 1875 n familia cantorului romn Toa der din Stulpicani (provenit din Vama), a urmat coala n satul de batin, apoi la faimosul liceu din Suceava, n toamna anului 1895 nscriinduse la Facultatea de Teologie Ortodox, apoi i la cea de Litere i Filosoe, audiind i cursuri de drept roman i bizantin (pe lng cele de drept bisericesc), la Universitatea din Cernui. Studiile i le perfecioneaz n strintate, la Bonn, Viena, Mn en i Wrzburg, totul naliznduse cu un doctorat n teologie i un altul n istorie, lologie romn i losoe. Pn la terminarea primului rzboi mondial, Nicolae Cotlarciuc va profesor gimnazial, diacon la Catedrala Mitropolitan i salariat al biblio tecii universitare, ale crei frie vor ajunge pe mna sa ntre anii 1919 i 1923 (n 1922 nainteaz iar i un proiect de lege pentru organizarea i funcionarea bi bliotecilor). Tot n 1919, devine profesor titular la Fa cultatea de Teologie, apoi decan, n 1920/1921. Dup moartea soiei, n 1918, se clugrete la Mns tirea Putna, primind numele Nectarie, la 29 martie 1923 este ales Episcop al Cetii Albe i Ismailului, pen tru ca la 7 noiembrie 1924 s ajung Mitropolit al Bu covinei i Hotinului, n ambele nalte poziii remarcnduse ca un foarte bun organizator i admi
Onyx

nistrator. Moare la 4 iulie 1935, n urma unei grele boli la stomac. Vasta activitate, pe multiple trmuri, a Mitropolitului Nectarie este greu de compri mat n cteva paragrafe, titlurile capitolelor ind un bun ndrumar n domeniile crora li sa dedicat. nc din stu denie se implic n acti vitatea cultural i social a Bucovinei, n cadrul societii acade mice studeneti Academia ortodox sau n afara aces teia, scrie i public versuri, proz scurt, istorie literar n 1906 sinteza Istoricul litertu rii romnilor din Buco vina (17751906), prilej de polemici cu scriitorii epocii studii de spe cialitate n teologie, drept, bibliotecono mie (este cel care in troduce, n literatura de specialitate, termenul de bibliologie) Bibliograa ntocmit de Vasile Diacon ne aduce n fa cteva zeci de titluri de volume, arti cole, pastorale care i poart numele. Susine presa scris, ind i redactor, o perioad, la revista Can dela, este prezent la numeroase ntruniri teologice n ar i strintate, la care ine discursuri i despre care public rapoarte, a fcut numeroase vizite canonice, a snit noi lcauri de cult, a avut gr de bunstarea enoriailor. Nu este de mirare c a fost onorat cu unele dintre cele mai nalte distincii ale Regatului Romn. Vasile Diacon, avnd exerciiul muncii tiinice, m bin armonios informaii culese din presa scris, din arhive publice sau particulare, informaii orale (pentru c nc mai exist urmai deai Mitropolitului Necta rie), ne nzestreaz cu sute de fotograi de epoc, din care se desprinde cte un crmpei att din viaa parti cular, ct i din aceea mai vast, a provinciei sau a rii. Pentru a respecta ntru totul titlul, autorul face ample digresiuni utile dealtfel privind migraia n Bucovina, slavizarea numelor, arborele genealogic al familiei Cotlarciuc, istoricul Bibliotecii universitare, dedesubturile politice ale perioadei. Mai important, n consistentul compartiment de Anexe gsim reproduse pastoralele naltului Ierarh, precum i segmentul Dra go Cotlarciuc i avatarurile Legaiei Romniei de la Budapesta dup actul de la 23 August 1944, plin de in formaii inedite (Drago, ul lui Nectarie, a fost consul al Romniei la Legaiile de la Tirana, Soa, Kln i Bu dapesta). n esen, un volum util i plcut la lectur, care ar sta bine n ra urile oricrui romn de bun condiie inte lectual.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 33

Horia Crios

PRELUDIU LA O FUG
ntui, timorat de faptul c generozitatea vre murilor se estompeaz pe msur ce iarba ti nereii plete. Adult! Oare cuvntul acesta vine de la adulter? Dacmi albete prul, e semn c albul ar culoarea morii? Nu sunt n stare s neleg nici de ce trupul meu, somptuos ca o catedral go tic, simte acut dintele vr stei... Un lazaret se n al n mine! Alzhei merul, distrugtor de noime, se cere exclus prin lege, altfel, spiritul, care acum este prioritar n viaa omului, va ajunge o gur dintr un ansamblu retoric! Dau n lturi peisa jul unui bos et i reuesc, mpiedicndum de ca blurile i reectoarele nu tiu crei televiziuni, s iau loc la masa lui Savonarola. Clugrul mi optete: Ai venit la anc; uite, acum ncepe marea pa rad! n stnga noastr, un stejar btrn se prbuete n cri. Prin fum, se apropie vertiginos o trsur; caii sunt albi de spum iar vizitiul, cu doi lstuni la plrie i trupul sfrtecat de marxism, nu simte du rerea incertitudinilor. n spatele trsurii gonete un vrcolac rou, cu harta lagrelor de prizonieri din Si beria; spune ceva pe rusete dar nu neleg dect: ! Vntul aduce un miros de pucioas... Cinei fptura aceasta care a in trat n urma mea, cu o sering imens n mn? Pare s m caute! Cu lacrimile alunecndumi pe obraz, o zbughesc spre coamele nzpezite ale munilor, nso it de o hait de cini paralelipipedici, cu picioare de inox i roi de cauciuc. La col, ei se opresc imi fac semne prieteneti; unul strig dup mine: Nu mai uita s cumperi grune la pisic! Dac no hrneti cum trebuie, nu se va ngra n vecii ve cilor, domnule. Vd o procesiune funerar imi imaginez dialo gurile ie ine i penibile ale celor ce vor muri mine, peste trei zile sau peste un an: ,,Ce ie omul? Un lucru de nimic! Idioilor, lozo de uli ce suntei! Omul nui un lucru, e o in sau, dac vrei, e un vierme n rn. Dar cine se poate msura cu el? Msura omului este vpaia neagr a rzboiului, v spun eu! n toate rile sunt baze militare secrete, n care se adpostete Noaptea Vieii. De dup o tuf de liliac se reped la mine doi gar

dieni vnjoi, m leag i m depun pe un rug acope rit cu o pnz alb. Nu au deloc simul umorului i amenin, n gura mare, c m vor arunca peste bord dac mai joc fotbal prin mlatini, ntre iubire i ploaie, cu craniul unui neanimal preistoric lovit de apople xie. Pi, zic eu, cel viu odinioar este mort acum, nu mai simte nimic. Daci dau o smetie, latr gardianul cu o ii roii, nici tu nai s mai simi ceva! Bag minile n patalonii de pama ii art pisto lul. Cellalt gardian rde n hohote: iam spus eu si dai pace, c e narmat! Rde tot mai tare; nc un pas i cade ntrun canal fr capac... Urlu fericit: Glorie Tibi, Domine! GODEAMIU nd se mnia, devenea att de oros nct doar Istoria putea da o mn de ajutor la ca racterizarea lui. De aici i numele cumplitei cpetenii barbare, Tuhutum, pe care noi, colegii, il atribuisem. n realitate se numea Ionescu Nicolae. Ct privete cealalt porecl, Godeamiu, nimic alta, doar c ecare pasre pe limba ei piere. ntro bu cat de lectur citit n clas, colegul Ionescu a ntl nit pentru prima dat numele cntecului tinereii studeneti, Gaudeamus igitur. Considernd c are dea face cu termeni franuzeti, a citit ca atare: Go deamiu itiur, respectnd di ongul au pe care la citit o, iar pe u la transformat n iu... Cnd se auzea strigat Godeamiu, Nae rspundea prin civa du paci ndesai cu putere dup ceafa obraznicului, po menind totodat ceva despre mama, neamul i tmia acestuia. Lam rentlnit acum civa ani, n autogara Mi litari. Bucuros, iam propus o retragere ntru aducerea aminte de adolescen, la Pierde Rat, aa numeau navetitii, i nu numai, bufetul de lng autogar. Cum nici el nu era foarte grbit, a acceptat cu plcere. Neam aezat la o mas n col, ateptnd comanda, care era aceeai ca pe vremea cnd iuleam m preun de la practic i ne retrgeam la barul Turist din Piaa Roman, adic o sut vodc, o cafea mic i un Pepsi. Cnd Godeamiu ia scos apca, am izbuc nit n hohote de rs, un rs nestvilit, care la deranjat foarte tare. Sa ridicat i, aruncndumi o privire uci gtoare combinat cu tradiionala njurtur de mam, a ieit trntind ua. Cum, Dumnezeule, s nu rs cnd tidva lui arta ca un cap de gsc prlit de o gospodin nu prea meticuloas? Mai trziu am aat c Tuhutum se mbolnvise de tricoie i tratamentul prescris nu a dat rezultatele scontate, dar v jur: cnd lam vzut fr apc, am simit n nri pn i miro sul de pene arse!
Onyx

Pag. 34

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Bogdan ULMU

Cehov, de Viniec (II) n cuvnt carei place lui Anton Pavlovici: tandree. Viniec nu evit sl repete, n piesai postmodernist: o didascalie spune despre franjurii perdelelor c ating cu tandree podeaua(p.17); iar Arkadina l srut cu tandree pe Cehov, pe frunte(p.32). n ne, ntro parantez, Cehov ncepe si spele rana lui Treplev cu gesturi care au ceva tandru(p.34). Alt obsesie a compatriotului nostru: spectralul. in Mainria...in Nina (cealat pies a volumului de care ne ocupm) parantezele abund n eroi reali, ori imaginari, care streseaz person ajele principale cu apariiile lor fan tomatice:O fa monstruoas se lipete de unul din ochiurile glasvandului. Imaginea unui spec tru(p.17); Cu lampa de petrol ntro mn btrna bon are i ea ceva dintr un spectru(p.18); sau Ana Petrovna apare n pragul uii, innd un pachet ntro mn i un cearceaf alb n cealalt. Apariie destul de macabr, un fel de spectru al durerii(p.52). Despre scris blestemul i mngierea marelui Cehov, ce zice cinica Ansa transferat aici din Trei surori ? Ce mai avei de scris? Numai e mult i va trebui s murii, dar dumneavoastr continuai s scriei! Nu e bine! Terminai odat cu scrisul, nu mai e nimic de scris!...Spaima tuturor marilor literai, e sintetizat n dou rnduri, de o analfabet: chiar, o mai ceva de scris, pe lumea asta, n care TOTUL a fost scris?!... Sau, mai gsim n textele de care ne ocupm reconsiderri cvasiregizorale, unele din ele chiar propuse de mari directori de scen ai lumii; Lopahin, eroul Livezii..., spre exemplu, se autoanalizeaz, fr menaja mente:eu sunt regele protilor. Doream fe meia...i m trezesc n brae cu livada ei de viini...(p.25). Ct despre Treplev, aici e clar: are talent! Io spun Nina, Trigorin i...nsui
Onyx

Cehov, eroul teatrului lui Viniec. Numai c, se pare, ia depit puterea de nelegere a contemporanilor... Un alt aspect carel caracterizeaz pe Viniec ca iubitor de Cehov: importana acordat, n indicaii de regie, dar in replici, spaiului sonor. tim foarte bine c autorul

lui Ivanov era mpotriva cosmetizrii textelor sale cu sunete greieri, nari, clopoei, pend ule, tropit de cai etc; i totui, neind piesele lui, acestea dou au nevoie de zgomote scenice, completnd atmosfera, mbogind virtualul spectacol: Uruitul sta nu vine din spre ora...Vine mai degrab de sus, de la cer...E ca o coard nfundat care se rupezice Trectorul , episodicul erou al Livezii..., de venit aici personaj principal(p.27). in alt parte:Se aud, poate, greierii.Sau, mai bine, acea tcere imperfect care eman din cmpie cnd toate sunetele pmntului se amestec i creeaz o sintez muzical n suetul celui care ascult(p.37). Ce frumos!... Sau despre particularitatea rusului subiect care la preocupat i pe autorul Stepei: Creierul rusului nu gndete precum celelalte creiere. Creierul nostru este necat n spaiul innit al sntei noastre Rusii. Marele nostru paradox nu avem destul aer(p.39). Seductoare explicaie, nu?...

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 35

Calistrat COSTIN

Nu intrai, arpe... bun! Sunt tot att de la precum Stpnul universului! arpe cum sunt, oarecum nelept, mi-am vrsat veninul tot n snge (sngele meu!), m-am otrvit cu mine nsumi n doz letal i-acum atept... Trebuia s fi murit, s fi urcat la cer (n rai, n iad?!) dar vd c nc m mai bat gndurile, nu tiu ce m mai ine n viaa aceasta (de care m-am sturat pn-n gheare!), poate bruma de materie care cic-i... venic (aiurea!), sunt curios ct voi mai rezista n starea asta penibil de... nici-nici, c nu, domnilor, nuuu, nu v facei iluzii, creierii n-am s mi-i zbor niciodat c Stpnul universului nu-i fitecine! A fost clcat n picioare un om a fost clcat n picioare Omul! Rstignit pe crucea neantului, sngerez deci exist... laitatea i are i ea farmecul ei!
La Moulin Rouge...
La Moulin Rouge - moara roie (rou culoarea vieii-morii!) se macin iluzii fr de ncetare, i lumea st gur-casc i intr n jocul ei - joc al sorii, joc fr nici o scpare! Ctigul la moara aceasta Care parc macin snge, E mai puin dect infim, i totui... amatorii, curioii, vistorii se nghesuie n scocul ei comedie mare o masc rde la intrare, o masc, la ieire, plnge, infern, paradis, frm de sublim cu adevrat pmntul pare

Amani flmnzi Pn la moarte amani flmnzi, voluptuoase gheare nfigndu-i n carne, dornici unul de cellaltul, un nebun i o nebun, doi nebuni de dezlegat, pndindu-se ca dou fiare la un osp regal ori la o cin a sracilor... i va veni-ntr-o nebun zi ora despririi cnd nsui sublimul va sngera; amani flmnzi, tu i lumea... se vor stinge luminile-n cer, va cdea o stea, dou stele, visul dinti va fi i cel de pe urm (cel de pe urm nu va mai avea un cel dinti!) se va intra ntr-un somn ndelung, ntr-o linite mistuitoare, totul pn la moarte, pn la o nou moarte!

proscris!

Pag. 36

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Emilian MARCU

Motiv de dezgheat apele Aur sfnt peste-atta tristee Ascult cum cnt apele s se dezghee, Ascult cnd bate n maluri un val Se surp pe toate umbra plopului pal. Fulguie, iar, numai plopii sunt vii Plopul cel tnr tu oare-1 mai tii ? Peste-ntinderea lin pn departe Strjuie atta lumin i moarte. Aur sfnt peste aceast tristee Ascult cum cnt apele s se dezghee Cum, o mi se pare, sabia gndului n strfulgerare prad e prundului. Ascult cum bate n maluri un val; Se surp pe toate umbra plopului iar. n Dacia Felix grul Lupttorul la poalele muntelui

n Dacia Felix grul cma se face, Cma de mire pe oasele albe, Lupttorilor rnile le-nvelete Pecetea aceasta de aur. n Dacia Felix, Zamolxis descul precum Regele-acestei ntinderi, Descul se arat drumeilor Purttori ai cntecului ntr-o trestie-nalt. Ochiul de miere al vulturului In Dacia Felix, precum bobul de gru, In pmnt se deschide, n pmnt pe spinare de bour. Ca un ru trece vulturul orb Peste aceste ntinderi - Dacia Felix botezat Ochiul de miere al lui Pe sub iarba uscat Pe Zamolxis l caut Cnd trestia ncrcat de cntec Alearg pe spinarea de bour n gru nvelit ca-ntr-o mantie cald.

Lupttorul ngenunchiat la poalele Muntelui Ascult i caut alinare In piatra ce-i macin genunchiul Crescut ntr-o rug. O, cum ateapt cnd se deschide o floare, Ca o floare de leandru arsura, Cum ateapt un vulture Cu aripa s-i toceasc armura. O, iat, Lupttorul la poalele muntelui ngenunchiat cum nva s tac Plmada ncet cnd ncepe s se desfac. Ca o floare de col Ateapt iluminarea acestei vi uriae. Vraja dispare ca o neneleas porunc. Lupttorul ascult i caut alinare n albul scnteietor al acestor inuturi. O, cum se deschide Ca o floare de leandru arsura Vulturul orb cu aripa S-i toceasc armura!

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 37

Liviu PENDEFUNDA

s afle deadevr in trei un Dumnezeu putere, nelepciune i iubire, discernmntul unui fiu prin duhul unui tat ce spargeun ivr co spadnflcrat, trecnd n existenele divine. Ascultai mesajul pe care vil aduc, ascuns de mult n peterileaceste

nsemne sunt nscrise pentru cei deun leat, cuvinte ce apar din noos mnemic s leascult, picturile rupestre ornduite n adnc de creier din nalt.

nsemnul palatului nstelat

Deatunci am neles cuvntul din haos zmislit Precum lumina e din foc iam prsit emoiile s traversez n timp unicitatea spiritului n armonie ntreit departe de efemerul corp, ordinea din ntuneric n logos dintotdeauna gndit.

n tineree fr btrnee, am un trup de om cu care ntre voi pesc ca s vaduc aminte de prea slvita lume Mu. De lanceputuri, cnd viaa navea odihn i nici somn, eu ntre voi triesc i fostam i voi fi ce eti i tu.

Vei trece din moarte, fiul meu, prin libertate la fericirea din rai cci aa ajunge omul la lumin din marea profunzime a lucrurilor nvate n careacuma stai la cerurilen faa crora oricine se nchin.

Pe muntelenelepilor, n cminul zeilor, Cronos nea druit robia. Cei noun venica lor cutare umbreleurmresc pn in focul stins, cenua lemnului de abanos, unde renate venicia pduri pe trupuri desfrunzite ard inmuguresc.

Dintotdeaunan templu trei camere au fost i porile rotate deschid un por fntnii de lumini, n gloria lumii sfinte din caleaal crui rost, nedemn de eti n toate, si spulbere aripile, si fie viaa spini

Mereu eun dincolo n athanor in aludel, sintezn creuzet. n patru vnturi, opt plutesc aripi imaculate i o duzin de puteri reflect sufletul din El divinul alfabet, esene n cristale, nscrise fr moarte.

in fulgere ntunecate s tentoarc s nu cunoti, s uii toatnelepciunea palatului astral din univers, albin s devii trudind pentru o matc n stupul cu recrui pentru monade i de la zbor s te ntorci la mers. Exist tronul, minunea trmurilor cereti, un spaiu n splen doare pe care nu ai cum s il imaguinezi i nu tii, om fiind, nici cum s il doreti dar tu, ascult vocea care astzi tenva cum s o auzi i cum so vezi.

Cci cercul fr de nceput i fr de sfrit e forma Templului de jos, a cheii de pmnt, secretul unei ankh. Ci tu, nscutul din lumin , ce rspndeti aroma fructului armonios deschiden tain poarta unui vis profan. Doar pentru el e punctul i cifra trei creat

Pag. 38

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Ascundeten sinboluri i nimeni no s te ating. De neatins vei fi pentru profan i doar cu cei ca tine smprteti nelepciunea. Cinear mai putea s vad calea i focul s il sting? Cci toat vrerea lor ar fi n van i moart ncercarea i invizibil minunea.

Chiar n cuvinte st ascuns cheia dositn cercuri mari de linite i pace; i fiii vduvei aduc precum n cer aa pe pmnt oapta crescnd so asculi, so nelegi i care nar ipa i totui tace i care nar vibra dar n adncul minii tu o simi vibrnd. Tu teai nscut aici, lng Ineu, lng portalul unei lumi strbune i uitate. Deattea ori eu team vzut de mii de ani, deun loc inclus ntralte spaii, ntreoriente, pori; ci numi ascunde trupurile inelate al unor uroboros fntni cu pori nchii n foc.

Misterele ascunse sunt ca gndul pn cel cunoti, iar timpul eliberator e de se crete, calea ctre spaii, palatul nstelat, focul n micare. Ne trezim n el sau el en noi, fcnd a sale oti din ritmica plutire ce neo dete unica, eterna existen cen vid sa transformat n floare.

Ciudate lumi i tu le vei strbate n ntunericul ascuns din suflet strlucind precum un soare sub clopotul prin care astre prem in flcri vei gsi intrarean labirint, n careai fost adus

i trupuri n monade cu nume cunoscute doar de mine plutesc lumini palatului de stele cci tu, aici, copile, vei ti i tu i nu vei spune. Nu pronunm, nu pierdem ci ascundem n iubire nsemnele i sensul dintre ele de apte ori ct apte sufletui captiv acum sadune !

n mijloc trandafirul se scald n magie: nu te teme ! de pe altar, ntro plutire icosaedrul ne vegheaz cuvintele tiute i lumina brut. Pe podul curcubeu crua cu vele trece mnnd stele, transform nopile n zile de fapt stingnd bezna n ziua fr margini, netiut.

Pii cu mine pragul i folosii cuvntul druit n mica poian de nori i licurici ! Nui ascultai pe cei caren sclavie v ndeamn s prsii spirala i ncercarea dat deun nger mi ruit ! nelepciunea utopie nui ciaici e singura ce poate snfrnga voastr team.

iapoi hlduind ntro fntn vei zri ieirea rostindusen nsemn.

n tineree fr btrnee, tu, care ai acum un trup de om din lumea careo pstoresc miaduci aminte de prea slvita lume Mu de lanceputuri, cnd viaa navea odihn i nici somn eu printre voi iacum triesc i fostam i voi fi ce eti i tu.

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 39

Mariana PNDARU BRGU

Tietura din piept e dovada: O u san is i alta se des ide s m primesc.... Sunt nvingtorul revenit prin voia Dumnezeului meu n lumina cald a vieii... Dincolo de fereastra salonului o primvar nebun d semne de bucurie o ilor mei nc nedumerii de ceea ce mi sentmpl.

O crud secven n curtea abatorului stau la rnd vitele nelinitite n suetul lor cnd mirosul de snge i carne ncins le strpunge nrile larg des ise n adierea de primvar... De ecare dat cnd ncerc smi terg din memorie aceast crud secven ea se adncete, ba mai mult se lipete dea dreptul de viaa mea nrourat cu arome dulcege... Umbra din nord Mama Mam prin o ii ti vd lumea din urm Aa cum prin o ii ului meu vd lumea ce va s vin Tu eti rdcina El e coroana ce poart pecetea De la tine la el sunt eu, buna mea mam! Lujer crescut din plpnda ta tineree! nvingtorul Am sentimentul unui nou nceput! Umbra din nord sa stins ca un abur n geana dimineii de var sa risipit lundui cu ea toate cuvintele Na rmas dect cartea pe carei desena zilnic portretul cu prorpiul ei snge Deabia acum vd c semna cu un uture din ce n ce mai deprtat de grile lumii i neleg ct de uor se poate pierde pariul cu viaa i ct de aproape st moartea fcndune semne discrete din prima clip a naterii noastre.
Onyx

Inima floare de rodie Inim oare de rodie Lumina ta sngerie d via trupului meu nsueindumi tcerile cnd teama, ca un ghem aspru de cnep mi tulbur somnul iepurescul meu somn. Iat de ce ascuns oare de rodie doar tu mi nsoeti acum jarul cuvintelor despre iubire despe rbdare n rugciunea mea zilnic.

Pag. 40

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Doina DRGU

cercul mictor
vin dintro lume haotic nit innit locuit naintez inutil i m ntorc zadarnic prinsn cercul mictor din o iul de lumin timpul pare suspendat i mprejurul concentrat doar ntrun singur punct.

mergeam deodat
mergeam deodat n toate direciile cutndum descriam n acelai timp nemsurat locul geometric al inei mele apoi l goleam de sens dar nu ajungeam niciodat la mine

atunci cnd ninge se face alb frontiera cercului ce m n ide sdnd mirarea din o iul de lumin. atunci m strng sau m ndeprtez concentric cci nimic nu poate egal

forma sufletului
spaiul din jur sa modelat dup forma suetului meu absolutul prea c se las o clip atins de cel mai ndeprtat cerc al minii mele lumina se contura n aur i m purta indecis.

ncercare prelnic
prelnic ncerc s nltur un gnd m lupt cu mine printre circumstane i mereu m simt nvins nu mai tiu dac rul este bine sau dac binele e ru.

sufletul rtcit
cdea greu n trup suetul meu rtcit ecoul vag al propriei mele emri ruginise ntre dou rmuri adnc revelator mormnt orbeciam ntre ferestre i oglinzi dincolo libertate aer i lumin dincoace n isoare de cristal.

trupul configurat
trupul meu congurat de suet umple golul dimprejur care poate un strop de rou sau o adncire nesfrit.

ochiul de lumin An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Onyx

Pag. 41

George STANCA

ncrustat cu egii naive de minile mele proletare domneti doar tu Doamna mea de insul pustie. A LA ROBINSON CRUSOE

ROBINSONADA
Noi pe o insul pustie

tu ca o pa de sex feminin fr probleme sociale fr sugestii i reclamaii; vom instaura o democraie patriarhal n care numai eu muncesc; iar tu s stai n contemplarea naturii care ne nconjoar extatic slbatic superb i smi oferi cu graie adjective; minunat wonderful meraviglioso suntem nconjurai de liane petii oceanici salt veseli pe crestele valurilor palmierii i mic lenei frunzele nucile de cocos pic mlie i folcloric; absolutul se a undeva n noi sau plutete n aerul srat; trim primitiv ntrun embrion care ne d totul pe cale ombilical fr parlamente fr edicte fr dreptul de veto; pe tronul de abanos

The two of us on a desert island you like a pasha of a female sex without social problems without any suggestions or denunciations; we shall set up a patriar al democracy where I am the only one who works; while you will stay ecstatically savagely superbly in the contemplation of the nature whi surrounds us and will oer me graciously adjectives; arming wonderful meraviglioso we are surrounded by lianas oceanic shes spring up eerfully on the crests of the waves the palms move lazily their leaves the cocoa nuts fall down so ly and in a folkloric way; the absolute is somewhere inside us or it oats in the salted air; we live primitively in an embryo whi gives us everything on an umbilical way without parliaments without edicts without the right of veto; on the ebony throne engraved with nave egies by the proletarian hands you are the only one who reigns my Lady on a desert island.
Traducere n lb englez: Mugura Maria PETRESCU

Pag. 42

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

tefania OPROESCU

Joaca de-a mila

Vnat pn la hotarul dinspre apus al inei eterniznd lacrima i tot incolorul ngenun erii, prizonier n aurul topit al iluziei din care real e doar joaca dea mila melancolie a melancoliei, vnat, pn la hotarul dinspre apus al inei, ucis de glonul dulce al misticrii vnat pn la ultima spaim a naterii de unde nimeni nu vine smi ridice trupul fr s m doar tcerea

Purgatoriu
Doamne, ateaptm n haremul uitrii unde m voi unge cu purpur i cu ambr de lotus, ateaptm la osp n lumin de lumin i lasm smi aprind singur, cu ultimul gnd lemnul sacru al rugului de la picioarele tainei.

ceasul biologic bate descumpnirea LEGEA iese din cuvnt i lovete cursul sngelui din tmpla dreapt La zidul tmplei stngi S eunat de animale slbatice fecundeaz umbra n ipuirii nici o alt ieire dect naterea adulterin a gndului din care beau cavalerii Apocalipsei licoarea perd a morii mereu, n ziua a aptea.

Rencarnare siamez
i dac vreun accident genetic petrecut n uterul rencarnrilor a produs un monstru? cu ale lui picioare merge cu ai cui o i vede cine gndete, la cine se roag de nui nelege nimeni, nimeni undei azilul pentru rebuturi i de unde tiu c nu sunt eu aceast rencarnare siamez care zadarnic mngie piaa templelor?

Palimpsest
Cuceresc zi dup zi apoi pierd n egal msur cte o frm din trupul dat n folosin prin nscrisul sacru al sngelui. Cuceresc amgirea fructului Coroan de rou pierd ipul desenat n placent de imaginaia numelui i prenumelui Eroare, eroare! nu cuceresc nimic nam ce pierde, m trsc, las urme de lepr peste pergamentul fragil al adncului.

Mereu n ziua a aptea

Mereu n ziua a aptea
Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 43

Gheorghe NEAGU

And spread your dawn again In your behaving eyes Take me in your arms And take me in a word Kidnap me from the pain And love me the way I am. I still stir the embers of the words from whi my mind drinks and my nights are dicult... Lacul Iat, sunt un anotimp. Muzica frunzelor cnt Peste timp. Psri mari strivesc n zbor, Aerul erbinte Iat locul unde mor Sute de cuvinte. Iar din slova ce nu iart Nici un zbor necugetat, Au pornit din nou s ard Lacrimi care mau secat. Tulburat, pe malul vieii Mai ncerc s m ascund. Am n pragul dimineii O iul blnd. Iarba moale mnfoarn Giulgiu vegetal, curat. Tu m tii cuprins de par, Lac incendiat. The lake Look, I am a season. The leaves music plays Over time. Large birds crush in their ight, The hot air Here is the place where die Hundreds of words. And from the le er that never forgives A re less ight, Started again to burn Tears that dried me up. Troubled, on the shore of life I try to hide again. I have on the verge of the morning A gentle eye. The so grass wraps me in A vegetable, clean shroud. You know Im lled with pear, Burning lake. Traducere n lb englez: PATRICIA LIDIA
Onyx

Aa cum sunt Cum mai scrnete vntul Prin pletele pdurii i cum mai geme gndul Amar, n colul gurii i cum mai plnge ploaia Cnd tropien ferestre, Cnd ne lsm durerea S ne cuprindn clete, n ghearele de vnt, S nearuncen spaime n zboruri de cuvinte. Adunmi drag, norii Cu buzelei erbini iaternei iari zorii n o ii ti cumini Cuprindem n brae i iam n cuvnt Rpetem durerii Iubetem cum sunt The way I am How the wind grinds Through the forests lo s And how the thought groans Bi er, in the upper corner of its mouth And how the rain cries When clumps in the windows, When we let our pain Cat us in tongs, In the wind claws And throw us in fears In ights of words. Gather my dear, the clouds With your hot lips

Pag. 44

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Adina HUIBAN

N-a mai fost zi

Na mai fost zi i nici noapte De cnd adevrul din pietre A devenit un nou zid ntre spicele luminii. De cnd na mai fost zi i nici noapte Pietrele sau n inat Unui nou cer Iar cearcnele miau plecat Pe o planet Puin mai banal.

Nu tiu s vd
Nu tiu s vd Culorile tale de dincolo Dac luna numi deseneaz Ali o i Pentru pielea ta de aici. Eti gri i armiu Ca atunci cnd Team pictat ntro alt lume. Nu tiu s vd Mirosul tu de dincolo Dac nu am pe ce s calc Atunci cnd mie dor i cnd nrile mi sau oprit Plicticoase ntre lumi La semafor. i de atta mirare nici copacii Nu mai aveau unde fugi.

El era pretutindeni
El era pretutindeni Ca o via uitat Pe colul mesei. i lumina se urca Pe tlpile sale Ca s aib pentru cine s moar De team s nu rmn Nepieritoare. Pretutindeni erau gleznele sale n lumile zidite cu carul Cci altfel cum ar mai putut oare S le ridicen picioare.

Pe atunci nc nu se fcea ziu

M-am hotrt s vin

Mam hotrt s vin Ca o lume strin i alb Cu o ii n ii ca o carte Fr timp s mi pun Jumtate de cer deoparte. Mam hotrt s vin Ca o linite rar n locurile snte prin care Se ntunec de mai multe ori Pe sear Fr glas s pun deoparte Tot cerul care ne desparte.

Pe atunci nc nu se fcea ziu i am venit s aduc dealurile Mai aproape de lumin. Cu braele mele i cu rodia sosit pe rnd Am tras vile cu sete S le feresc de cuvintele Aduse de vnt. Pe atunci aprindeam focul S ne putem auzi
Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 45

Adrian BOTEZ

n lectica moriin huzur fr ceas uitm simfonia din ultimul pas ...pe zpada mririi citesc rsuri furtuna deextaze se isc pe nri ***

CRCEI DE IUBIRE
numi pas cu cine: pn i cu moartea a face dragoste fac crcei de iubire la ecare astral rotire bzien stupul meu rzvrtire: timp ca nealtul i iese din re am tot strigat la porile zeilor: nam dovedit dect imensa lor capacitate de neamintire trec prin foc trec prin nmei prin rai i prin iad: cavaleri i domnien delire: eu sunt tare grbit mortcopt trebuie s ajung la iubiri i la Mire sunt ateptat de jeraticul munilor amurgii de cntec din stele: tot mai asurzitor i amarnic mi flfie prin snge zboruri de iele sunt bolnav de boala atrilor voi visa visul nebun al sihatrilor ...va foc va jar va sear: cetatea mmbie spre cer scar cu scar treapt cu treapt spre o lume nicicnd neleapt rstignit numai pe lumin i fapt ...e sear e noapte i iar diminea: nimeni dect vntul i Sfntul numi cunoate cealalt fa.
Onyx

IARNA POETULUI
statornicia rzvrtitn haos a descletat catalepsia iernii: sau pre imbat demenan sfntul naos iar Dumnezeu n paznic al povernii nus martor nici prepus n balamucuri nu cred n moarte ci n luminare dar cnd i vin pe cap mii de buclucuri i ceri cuierului asemnare nu vreau s u salvat de oarecine: mai bineascuns n nimeni bine ters i ma dorin coclauri mrcine dect s m agae altul ca peun vers lal su pana cemi rstignete rima ...ceasidu binevoitoarei crima!

EPILEPSII HIBERNALE
delire deobrii noat prin albii sever heruvimii vegheaz Frumosul: poemele iernii nghea prinosul sublim ceretor mai fumeaz din salvii feifrumoi pe cai albi clresc n oglinzi semplinesc epopei ntru oarea din meri negustor de poveti eti dispus s m vinzi scprrii eterne din ziua de ieri? cine sunt cine eti: sunt tociri de cuvinte acolo n cer minunat se mai minte

Pag. 46

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Petru SOLONARU

DE ETI TU TEMEIUL....
De eti tu temeiul, singur meditnd ntre eu i scopuri, trecete curnd sprea cunoateoglinda sinelui divin, cupa fericirii fr strop de gnd. Neatinsul reazem, cntec totui plin de interogaii ce din Nimeni vin, nu ctre afar vei vedea ca drum, cin luntrul panic, dincolo de in. Tritor al morii, trupul tu costum sinei, minii, amei suetului cum valva sideral va avea de mers peste ieri i mine doar prin veci acum, s citeascntregul codice imers n Cuvntul Tainei.... Atribut convers n subiectul nsui, iubitorui rnd are iar alege de miraj revers....

prin divin, ntregul fr timp i loc.... Risipit sub gnduri nul atinge gnd i, deii orndei, nu rmne rnd n corvoada lumii, cci indiferent vede simetria tuturora, dnd o iului dintie un invers torent. Cum transcende actul, ipul su latent, prins asemnrii deal ascezei cor, suie mntuire:apurure prezent....

VELIERUL CLIPEI
Nu la ieri sau mine ai a bucura ct un azi deducen venicia sa ilipirul caznei ce tea scris ornd.... Demn de mili uzul can temei o za, fruct al faptei nsei sub himer glisnd, neclintirii minii si ntreme gnd. Prinde aparena s apari ca prins, dar n contemplare i meditabund velierul clipei, ce spre gol a stins plinul nemuririi, trebuie mpins unde tu eti Altul, iar Acela tu.... Noaptea va ziu, vastul ncuprins iar de picturai ce rav esu copleire calm ntraici iacu.... nsaceasta numai jertfei poate sta, dndui armrii ip deatare nu....

VINOVATA KARM....

Un pion pe tabla vastului cui, bnuit prin mna proniei ce nui al des ide Focul fr de cenui, omul fa sinei, grobite n grui, concentrnd n minteasupra naltei ui, pricepu sub Unul zeii si oclui, iar c nceputul lumiii doar gnd peste care Febra data sori opui. Vinovata karm suete migrnd sub temut catharsis, prins i el n rnd, curgeai se petrece ca rugciunar spre mntuitura a necum i cnd.... Totui a alege ori a ti nui par lotus miriadei de petale dar!.... Nimicindui faceri, face nimnui revelarea clipei pururea zadar....

TRANSFIGURARE
Cel ce fptuiete, nefptuitor bucurnd voine, bucurii nul vor aduna cu trupul ca al valmei joc. nvrtind la roata cosmicului zor, dincolo de semne: ap, vnt, lut, foc, cen a cincea sfer umbrele i coc, poart sacriciu, sensui innd
Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 47

Ion PACHIA-TATOMIRESCU

NICHITA STNESCU I NOUA ONTOLOGIE A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1) Repere biobibliografice.

Treapta afirmrii iubirii ca leoaic tnr/armie : O viziune a sentimentelor (1964). De dincolo de vizualizarea sentimentelor, de dincolo de barocul conceptual i de inefabila conciliere a unui sistem filosofic perfecionat prin achiziii nentrerupte [...], cu un fond metaforic perfecionat n sens digresiv i cu un sentimentalism eticist (PDlrc, 523 sq.)., remarcate de criticul Marian Pop, Nichita Stnescu dovedete prin volumul O viziune a sentimentelor (1964) c a ajuns n sublima zon a celei mai mari altitudini cunoscute/atinse de poezia timpului su; Pag. 48

ichita Stnescu (Ploieti, 31 martie 1933 13 decembrie 1983, Bucureti) are ca prini pe Nicolae Stnescu, om de afaceri romn (cf. AmNS, 8 sqq. / SOrd, I, 48) ce studiase civa ani i la Academia Comercial din Bucureti , i pe Tatiana Stnescu (o tomi sanc / dobrogeanc naturalizat, fiic de profesor ucrainean de matema ticfizic, din VoronejDone, Nikita Cereaciukin, a crui familie a emigrat n Romnia, la Constana, spre a scpa de teroarea bolevismului, cnd Tatiana avea 7 ani, n vremea Revoluiei Socialist Leniniste din 1917), absolvent a colii Superioare de Comer din Constana. nti nscutul a primit prenumele celor doi bunici, dinspre tat i, respectiv, dinspre mam: Hristea Nichita Stnescu (cf. AmNS, 16). Dup cursuri primare n cumplita vreme de rzboi (1940 1944), la Ploieti, Buteni i Vlenii de Munte, dup gimnaziale cursuri (1944 1948) i dup studii medii (1949 1952), la Liceul Sfntul Petru i Pavel (azi, I. L. Caragiale) din Ploieti, a urmat ntre anii 1952 i 1957 cursurile Facultii de Fi lologie de la Universitatea din Bucureti (ntre colegi, distingnduse Ion Bieu, Nicolae Ciobanu, Eugen Simion . a.). n martie 1957, Nichita Stnescu debuteaz n revista Tribuna din ClujNapoca anul I, nr. 6 din 17 martie 1957, cu trei poezii, impunndulise titlul de ciclu, 1907: Au fost oameni muli (cf. Srg, 92), La lemne (cf. Srg, 119), Pmnt (poezie ce, n Argotice, poart titlul Cntec despre Doja cf. Srg, 106), aparinnd sezoanelor morfolo gice, adic de nrurire arghezian, ori sintactice, de avntare barbian; peste trei zile, Gazeta literar din Bucureti anul IV, nr. 12 / 20 martie 1957 , tot sub titlul impus, 1907, a publicat: Ce vis ciudat m strbtu azi noapte... (cf. Srg, 61; poezia a fost reluat n volumul I din Ordinea cuvintelor cu titlul: Ardea spitalul cf. SOrd, I, 85). Dup obinerea licenei n filologie, a fost angajat n postul de redactor la revista Gazeta literar (1957 1968).

Sensul iubirii marcheaz debutul editorial al lui Nichita Stnescu, la sfritul anului 1960, n colecia, Luceafrul, a Editurii de Stat pentru Li teratur i Art, din Bucureti, avnd o prefa de Silvian Iosifescu, unul dintre cei mai autorizai critici literari dinspre scptatul obsedantului deceniu, ce nu putea dect s releve n spiritul acelor vremuri: ndrz neala imaginii risc s devin pe alocuri forare, ncrcare, s degenereze n obscuritate. i mai ales ar fi necesar ca ataamentul poetului pentru socialism, care d cldur versurilor, s se traduc printrun contact mai intim cu concretul construciei socialiste. i n acest spirit socialistprac tic, n 1962, n lunile ianuariefebruarie (Nichita Stnescu) se afl la Hunedoara i la Reia, trimis spre documentare la Combinatul Side rurgic, pentru un contact mai intim cu concretul (SOrd, I, 64), scriind poemele cu tem siderurgist, Trziu de var, Sensul oelului, spre ai asigura viza urmtoarei cri. Volumului de debut i au urmat: O viziune a sentimentelor (poeme, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1964), Drep tul la timp (poeme, Bucureti, Editura Tineretului, 1965), 11 elegii (poeme, Bucureti, Editura Tineretului, 1966), Alfa (poeme, antologie de autor, 1957 1967, cu ineditele din ciclul Obiecte cosmice Bucureti, Edi tura Tineretului, 1967), Rou vertical (poeme, Bucureti, Editura Militar, 1967), Oul i sfera (poeme, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967), Laus Ptolemaei (poeme, Bucureti, Editura Tineretului, 1968), Necuvintele (poeme, Bucureti, Editura Tineretului, 1969), Un pmnt numit Romnia (poeme, Bucureti, Editura Militar, 1969), Poezii (antologie, n colecia
Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Cele mai frumoase poezii Bucureti, Editura Albatros, 1970), n dulcele stil clasic (poeme, Bucureti, Editura Eminescu, 1970), Belgradul n cinci prieteni (poeme, Cluj Napoca, Editura Dacia, 1972), Mreia frigului (poeme, Iai, Editura Junimea, 1972), Cartea de recitire (nsemnri, eseuri, poezii dezvelite din Istoria ieroglific de D. Cantemir, din O sam de cuvinte de Ion Neculce etc. , Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1972), Clar de inim (poeme, antologie Iai, Editura Junimea, 1973), Starea poeziei (poeme, antologie colecia Bibliotec pen tru Toi cu o prefa de Aurel Martin, Bucureti, Edi tura Minerva, 1975), Epica Magna (poeme, volum ilustrat de Sorin Dumitrescu Iai, Editura Junimea, 1978), Ope rele imperfecte (poeme, Bucureti, Editura Albatros, 1979), Respirri (nsemnri, eseuri, desene Bucureti, Editura SportTurism, 1982), Noduri i semne (poeme, volum ilus trat de Sorin Dumitrescu Bucureti, Editura Cartea Ro mneasc, 1982), Oase plngnd (poeme, PanciovaIugoslavia, Editura Lumina, 1982). Mari, 13 decembrie 1983, poetul Nichita Stnescu, n urma unei crize de ciroz, sa stins din via. Din 1984 i pn n prezent, din opera postum stnescian au vzut lumina tiparului cteva mii de inedite . Din ava lana poemelor inedite , dou sute nou sunt ncredin ate tiparului n monumentala lucrare (de 432 de pagini A4) editat la un an de la moartea poetului, n decembrie 1984 de revista bucuretean Viaa Romneasc: Ni chita Stnescu album memorial, cuprinznd i un sec venial biografic , reeditarea ultimului volum antum, Oase plngnd, aprut la Panciova Iugoslavia, amin tiri/nsemnri prieteneti/camaradereti despre N. St nescu, fotografii etc. Nenumrate nestemate lirice conin cele cinci cicluri de poeme inedite publicate n acest album memorial: Splarea cu pietre opt poeme n facsimil, co municate de Dora Stnescu (pp. 91 107); Seama poeziei cincizeci de poezii inedite comunicate de Dora St nescu, cu text stabilit de Gheorghe Tomozei (pp. 120 143); Tu departea, tu departea mea..., cincizeci de poezii inedite comunicate de Dora Stnescu, cu text stabilit de Gheorghe Tomozei (pp. 181 203); Iarna de la sfritul lumii, cincizeci de poezii inedite comunicate de Dora St nescu, cu text stabilit de Gheorghe Tomozei (pp. 249 272); Scrisori pentru prieteni, patruzeci i nou de poezii inedite , cu text stabilit de Gheorghe Tomozei (pp. 290 316, la care se adaug ultimele dou poeme scrise de nunt, 11 decembrie 1983: Ctre... S ning peste noi cu miei doar astzi i Domnului Rotaru p. 217). Deosebit de important pentru receptarea postum stnescian este i lucrarea n dou volume ngrijit de Al. Condeescu: Ordinea cuvintelor (versuri dintre anii 1957 i 1983; edi ia, cronologia i prefaa, Structura artistic, de Al. Con deescu; prologul , Rzboiul cuvintelor, este semnat de Nichita Stnescu), vol. I, I (432 pag+384 pag.), Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1985. Au mai aprut: Nichita Stnescu Frumos ca umbra unei idei (album memorial ngrijit de Constantin Crian), Bucureti, Ed. Albatros, 1985; Antimetafizica (dialoguri / convorbiri cu Aure lian Titu Dumitrescu), Bucureti, Editura Cartea Rom neasc, 1985; Fiziologia poeziei (nsemnri, eseuri, poeme, pagini de jurnal etc. Ediie ngrijit de Al. Condeescu),
Onyx

Bucureti, Editura Eminescu, 1990, 640 pagini; Argotice cntece la drumul mare (poezii ediie alctuit/ngrijit i prefaat de Doina Ciurea), Bucureti, Editura Romnul, 1992, 160 pagini; Tnjiri dup firesc (Cuvnt nainte de Aurel Covaci, not asupra ediiei de Ioanid Romanescu; cu prinde versuri ocazionale dedicate, n marea lor majori tate, membrilor familiei Covaci SIng, 125), Iai, Editura Princeps, 1993; Crile sibiline (poezii inedite, o ediie tar div, prefa, note i addenda de Constantin Crian SIng, 125), Bucureti, Editura Grai i Suflet Cultura Na ional, 1995; ngerul cu o carte n mini (antologie din antume i postume, studiu introductiv, repere bibliografice de Alex. tefnescu), Bucureti, Editura Maina de Scris, 1999, 336 pagini; etc. Douzeci i patru de trepte ale stnescienei onto logii a Limbii/Logosului . n ntrega creaie poetic st nescian se evideniaz douzeci i patru de trepte ale unei foarte originale ontologii a Limbii/Logosului, vor binduse totodat i de dou etape/ vrste creatoare fun damentale: a) etapa ieirii complete din eminescianism, a direcionrii lirice ntre simbolism, expresionism i avangardism, prin proletcultism / realismsocialist , ctre resurecie / modernism , cuprinznd creaiile dintre anii 1957 i 1965, ndeosebi, volumele: Sensul iubi rii, O viziune a sentimentelor, Dreptul la timp i Argotice; b) etapa cristalizrii originalei ontologii a Limbii/Logo sului, n volumele dintre anii 1966 i 1983, ncepnd cu 11 elegii (1966), continund cu Alfa (1967), Laus Ptole maei (1968), Necuvintele (1969), n dulcele stil clasic (1970), Epica Magna (1978), Operele imperfecte (1979), i ncheind cu Noduri i semne (1982), cu cele 209 postume, publicate n 1984, n Nichita Stnescu album memorial (ciclurile: Splarea cu pietre, Seama poeziei, Tu departea, tu departea mea..., Iarna de la sfritul lumii, Scrisori pen tru prieteni etc.), ori cu ineditele dintre 1966 i 1983, cte au fost i vor mai fi publicate. Ca ntemeietor al unei noi ontologii a Limbii/Logosului, se relev nu numai prin vo lumele de versuri publicate din 1966 pn n 1982, ci i printro serie de articole teoreticliterare, printro serie de interviuri, de eseuri, majoritatea reunite n Cartea de reci tire (1972), n Respirri (1982), n Albumul memorial Ni chita Stnescu (1984), n Fiziologia poeziei (1990) etc. A) Etapa ieirii complete din eminescianism, a direcionrii lirice ntre simbolism, expresio nism i avangardism, prin proletcultism / rea lism socialist , ctre resurecie / modernism : I. Treapta nti, sub mtile virtuozitii : Ar gotice cntece la drumul mare. Cutrile, ezitrile, opiunile, asimilrile, sedimentrile lirice din pe rioada de formare, dintre anii 1954 i 1960, a poetului tnr, se relev cel mai bine din postumul Argotice, volum ngrijit n 1992 de Doina Ciurea (cea dea doua soie a lui Nichita Stnescu, care la cunoscut cel mai bine din acea perioad, dup ce a divorat de Magdalena Petrescu, iubireai adolescentin din 1952, i care certific autenticitatea nsemnrilor/da trilor din manuscrisele stnesciene editate). Argoti cele lui Nichita Stnescu griesc peste timp tocmai

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 49

despre ucenicia lui la focul nestins al operelor in terbelice datorate marilor notri lirici, de la Arghezi, Bacovia, Barbu, Blaga . a., la Miron Radu Paraschi vescu, Geo Dumitrescu . a., despre cutarea cu fi reasc insurgen a unui drum propriu, despre ncercarea de ai contura un teritoriu poetic incon fundabil. Lecia simbolistinstrumentalist (wagne rian), ori bacovian, cu deschideri spre hermetismul baladescbarbian, io nsuise poetul nc de prin Aprilie 1955, dup cum dovedesc destule texte: i, i ina/plnge snge, /snge, snge, /snge, snge, /erpi de snge// [...] //jos la ace, /ntre ace, /printre ace, /trece trenul, /trece trenul/i, i ina, /i, i ina/uotete: /Mort e Gheorghe, /mort e Gheor ghe: /binghibinghii, /bungubanga, /binghibinghii, /bungubanga, /bungu banga, /bungu, banga, /bungu, banga, /c...! (Samb din Srg, 43); ori: n miez de fier in trup ncins/aud cum se rotesc t ceri/de mine aternut pe ieri, /de somn arhaic, fr vis. //Un cer de gur nstelat/mi linge sufletul, domol, /din i bemol spre la bemol, /cu raze negre i scuipat. //Se ruginete beznn cer; /nam limb, nam, nu pot snjur, /mie somnul greu i port n jur/doar fier i fier i fier i fier. (Paralizie Srg, 51). La fel i lecia expresionist/avangardist: Acum, sufletul meu nu mai este rotund, /acoperit cu furnici nnebunite, /n tretinduse, fluturnd din antene, / [...] /n centrul ro tirilor de vulturi/eu mi ridic ira spinrii/i pleoapele mi le deschid, /aa cum a spune iubitei mele: / Te iubesc! /ca s nvleasc lumea n mine, urlnd. /Ce adnc sunt, Doamne, ce adnc! /Nesfrit vgun luminoas sunt... (FtFrumos Srg, 141); ... trec doar tancurile noastre, /ale noastre! /ale noastre! /s rdem mndri, mpreun/i totui n mine/eo strun plns/matept s reintru n mine/i vom rde mndri mpreun/trec tancurile noastre, /trec tancu rile noastre, mndre... (Trec tancurile noastre mn dre Srg, 64). ntro Antiars poetic (de joi, 27 octombrie 1955), declar urmuzian i mironparas chivesc : Foaie verde fir lalele, /din puzderia de stele, /galaxii, cuvnt, luceafr, /bolovani n pieptul teafr, /inim n piept bolnav/st luceafrul jilav, /dia mantul n gunoaie/te dospete, te ogoaie, /de auzi voce nroad: /cini cu galaxii n coad, /patimi, vers cuvntului, /cinele pmntului... //Foicica macului, /s ne ducem dracului! (Srg, 66). II. Treapta a doua, a relevrii cailor cu ochii des chii, de piatr : Sensul iubirii (1960). Poemele lui Ni chita Stnescu, din Sensul iubirii, se remarc printro autentic for plasticizant i revelatorie a cmpuri lor lirice, traversate cu superbie adolescentin, ori de cavaler danubian modelul declarat mai trziu, fiind Toma Alimo (Salymos/ al SoareluiMo ): Pe cmpungheat caii mureau, cte unul, /n picioare, cu ochii deschii, de piatr. (Pe cmpul de piatr SOrd, I, 89); Ardea oraun deprtri de fum, /ardea sub avioane rugui rece. /Noi doi, pdure, ce fcum? /De ce teau ars, pdure. N fald de scrum/i peste tine luna nu mai trece? (Pdure ars SOrd, I, 91); Deodat am auzit ploaia venind/ca o turm de

gazele n goan (Deodat am auzit ploaia venind... SOrd, I, 95); Soarele salt din lucruri, strignd/cla tin muchiile surde i grave. /Sufletul meu l ntm pin, ave! /Calul meu salt pe dou potcoave. /Coama mea blond arde n vnt. (O clrire n zori SOrd, I, 101) etc. III. Treapta afirmrii iubirii ca leoaic tnr/armie : O viziune a sentimentelor (1964). De dincolo de vizualizarea sentimentelor, de dincolo de barocul conceptual i de inefabila conciliere a unui sistem filosofic perfecionat prin achiziii nen trerupte [...], cu un fond metaforic perfecionat n sens digresiv i cu un sentimentalism eticist (PDlrc, 523 sq.)., remarcate de criticul Marian Pop, Nichita St nescu dovedete prin volumul O viziune a sentimen telor (1964) c a ajuns n sublima zon a celei mai mari altitudini cunoscute/atinse de poezia timpului su; n primul rnd, prin lirica erotic intind absoluta cu noatere , prin reeditarea perechii edenice , oglin dind vrsta de aur a cuplului tnr, n desfurri cosmice, fcnd zeii s pleasc de invidie: Jupiter e galben, i Hera/cea minunat e argintie. /Izbesc cu stngn roat i ea se urnete. /E un dans, iubito, al sentimentelor, /zeieale aerului, dintre noi doi, /i eu, cu pnzele sufletului/umflate de dor, /te caut pretu tindeni, i lucrurile vin/tot mai aproape, /i pieptul mil strng i m Dor. (SOrd, I, 110). Iubit e srutat n talp, de merge chioptnd, temnduse s Nui striveasc srutul (cf. Poem SOrd, I, 130), romanticul clar de lun este convertit ntrun veritabil clar de inim : Orele plutesc pe lng umrul tu, /sferealbastre, intre ele e Saturn. /i cum se duc, se micoreaz/mai nserat i mai nocturn. // [...] //i uit de ele, uii i tu de ele, /in ntunericul odii se aprind, /se sting, se aprind, se sting/ochii prelungi ai ti, murind, /renvi ind. (Clar de inim Ibid.). Secundele din oimul purtat pe umeri de poetul ndrgostit bat din ce n ce mai repezi, la trecerea anilor; i la sfritul vacan ei de var, ncercat de gndul c n o si mai vad iubita zilnic, eroul liric stnescian, evident, emoionat autumnal, solicit iubitei si acopere inima cu ceva, cu umbra unui copac sau mai bine cu umbra ta (SOrd, I, 131). Evenimente extraordinare copleesc binomul ndrgostiilor, surprini ca dou toarte de amfor fixate pe trupul ceramic al orei, an gajnd i cuvintecolibri, chiar sublima roire a cuvin telor: Pe urm ne vedeam din ce n ce mai des. /Eu stteam la o margine a orei, /tu la cealalt, /ca dou toarte de amfor. /Numai cuvintele zburau ntre noi, /nainte i napoi. /Vrtejul lor putea fi aproape zrit, /i deodat, /mi lsam un genunchi, /iar cotul mil n figeam n pmnt, /numai ca s privesc iarbancli nat/de cderea vreunui cuvnt, /ca de sub laba unui leu alergnd. /Cuvintele se roteau, se roteau ntre noi, /nainte i napoi, /i cu ct te iubeam mai mult, cu att/repetau, ntrun vrtej aproape vzut, /structura materiei, de la nceput. (Poveste sentimental SOrd, I, 120).
Onyx

Pag. 50

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

IV. Intrarea n aren i Dreptul la timp (1965). Eugen Simion remarca, privitor la volumul Dreptul la timp, c vizionarismul lui Nichita Stnescu se in telectualizeaz i se abstractizeaz; poezia este, n continuare, imaterial, voind so prinzi ntro for mul, vezi ci trece printre degete. (SSra, I, 173). Criticul vorbete i despre o anumit percepie dila tat a timpului, desemnnd o form de baz a exis tenei: timpui o noiune imprecis i poetul face totul pentru a o aburi i mai mult (ibid.). Marian Popa nu gsete n Dreptul la timp dect divagaii pe marginea categoriei timpului vzut biologic, isto ric, cosmic, mecanic, metacronic... (PDlc, 524). La o analiz atent, Dreptul la timp se constituie ntrun document fundamental al resureciei poetice rom neti din 1965, n dreptul de a exista al noii generaii poetice, totodat coninnd i o Ars poetic, intind , parese, holopoemul de dincolo de imperiosbar bianul cntec ncptor, precum/fonirea mtsoas a mrilor cu sare : mi nvam cuvintele s iubeasc, /le artam inima/i nu m lsam pn cnd silabele lor/nu ncepeau s bat. /Le artam arborii/i pe cele care nu voiau s foneasc/le spnzuram fr mil, de ramuri. //Pn la urm, cuvintele/au nceput s se mene cu mine/i cu lumea. //Apoi/mam luat pe mine nsumi, /m am sprijinit de cele dou maluri/ale flu viului, /ca s leart un pod, /un pod ntre cornul tau rului i iarb, /ntre stelele negre ale luminii i pmnt, /ntre tmpla femeii i tmpla brbatului, /l snd cuvintele s circule peste mine, /ca nite auto mobile de curse, ca nite trenuri electrice, /numai sajung mai iute la destinaie, /numai c s lenv cum se transport lumea, /de la ea nsi, /la ea nsi. (SOrd, I, 145 sq.). Sunt n acest volum i cteva capo dopere: Enghidu un sfietor poem al thanaticului (Eu mor cu fiecare lucru pe care l ating/stelele roti toare ale cerului, cu privirea... SOrd, I, 144), al dam nrii sinelui i nsinelui la vederea /autocunoaterea prin altul care nu este, ori Qua driga, Adolesceni pe mare, ndoirea luminii etc. Ul timul poem fiind de fapt strigtul desfcnduse n cometele celor 11 elegii, din 1966. B) Etapa cristalizrii originalei ontologii a limbii/Logosului. Ca i la Marin Sorescu, n creaia lui Nichita Stnescu sau reliefat mai devreme tr sturile noii estetici antiproletcultiste; mai exact, sa realizat saltul n neliniarul lirosofic Al gndi rii metaforice, sa afiat victoria semnificantului n lupta cu semnificatul, sa cartografiat cea mai mare suprafa liric raportat la cele cunoscute pn n veacul su, sa re (a) clamat o nou demiur gologie, ntro topic sacraliznd profanul, sa insti tuit noul autohtonism etc. V. Treapta OmuluiFant, sau zodia FantOmu lui: 11 elegii (1966). Volumul 11 elegii (Cina cea de tain), de Nichita Stnescu, publicat n anul 1966, re prezint, dup cum sa mai observat, volumul n jurul cruia sa dat marea btlie a noii estetici . Con
Onyx

tient de misiunea spargerii limitelor tragicexisten iale ale ens ului, autorul nchin prima elegie re surecional, lui Dedal, ntemeietorul vestitului neam al dedalizilor, altfel spus, o dedic sublimelor eforturi ntru ieirea din labirint (fie el i labirintul to talitarismului), prin cer , ns romnete, cu aripi confecionate din indril, ca ale genialului construc tor, Manole, ce na pregetat si zideasc nici pro priai fiin. Dac Luceafrul de Mihai Eminescu proiecteaz romantismul universal la apogeu, potrivit aprecierilor majoritii criticilor/istoricilor literari, la fel se prezint situaia n cazul capodoperei lui N. St nescu, volumulsimfonic, 11 elegii (1966), neasemuit diamant de suflet/gnd. 11 elegii de Nichita Stnescu, prin profunzime, prin cmpurile de for/energie li ricosemantic, prin orizonturile nrzrite ntru cu noaterea metaforic etc., se constituie i ntrunul dintre primele veritabile sisteme poetice din perime trul noii estetici dintre orizonturile anilor 1965 i 1970, pn n prezent, nentrecut n monumentalitate. Ini ial, 11 elegii (care sunt de fapt dousprezece, Omul Fant neintrnd la numrtoare , firete) purta i titlul Cina cea de tain (unde fiecare elegie cuprinde un apostol; i antielegia juca rolul lui Iuda), deci pri cinile de strfund ale acestei cri dup cum mrtu risete Nichita Stnescu au o natur simpl i

complex totodat; simpl n sensul c este o carte a rupturii existeniale, chiar a eposului existenial...; [...] dar pricinile cele mai valide sunt cele complexe pen tru c ele provin dintro redimensionare a materialu lui fundamental uman, nu a trupului perisabil, ci a cuvntului imperisabil; contemplarea umanitii prin cuvnt minimalizeaz fiziologia uman n favoarea

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 51

gramaticii umane. (SUnt, 102, sq.). Este n 11 elegii, aadar, poezia tririlor ntru privelitea Fiinei, la mura de Verb/Cuvnt supravieuind cosmicei guri negre , deoarece poetul sa transformat n Cu vnt (doar la nceput a fost Cuvntul ) i, dup cum se tie, singurul lucru care nu poate fi resorbit e Cu vntul. Fcnd o radiografie a lirismului stnes cian dintre 1960 i 1980 (deci i la 11 elegii), tefan Augustin Doina sublinia c setea de concret i viu, de micare infinit generatoare, a poetului se va satis face numai prin postularea i trirea adecvat a in creatului, cu tema esenial a lui Nichita Stnescu, aceea care pune, desfoar i rezolv dialectica real imaginar (DL, 197). Tema increatului apare n 11 elegii complex i obsesiv; descrierea increatului debuteaz mitologic, personificat, n Elegia nti, nchinat lui Dedal/de dalizilorartiti; ceea ce ni se ofer e doar o cascad de atribute, care configureaz un comportament mitic, care sunt nu numai o dat contradictorii, defi nind o realitate antinomic (El este nluntrul des vrit, /i, /dei fr margini, e profund/limitat. /Dar de vzut nu se vede.); n fond increatul e poteniali tate plin, deoarece Fiin aproape demonic el i sparge propriilei determinri (ibid.). n Elegia a doua, Getica, dedicat lui Vasile Prvan, increatul se relev la obriile mitologiilor/mitosofiilor, sugerat n spaiul nostru istoric prin zona legendar a lumii thraco getice (ibid.). n A treia elegie, increatul penduleaz ntre contemplarea I , a golirii de sine prin ochi, ntre criza de timp, cea a reificrii (m amestec cu obiectele pn la snge) pn la sfer de vid (unde centru este eroul liric), i contemplarea

secund , a corpului cosmic, avnd coloan verte bral psri nfipte unantralta (n a doua criz de timp ), n care suge din noi ct poate, /prnd a ne arta/ngerii copacilor i ai/celorlalte priveliti; n par tea a Va a acestei elegii, increatul (eroul liric) intr

din vzul copacilor (ca i cum sar sparge o frunz/iar curge din ea/o grl de ochi verzi), n cea dea treia i ultima contemplare, a recderii n sta rea de om (a drii trupului: mi lungeam sufletul ntro parte intralta/ca s mi umplu evile braelor cu el...). A patra elegie are ca erou liric peste Evul Mediu Increatul participant la durerea ruperiin dou a lumii , la lupta dintre visceral i real . n A cincea elegie, (sub pecetea nunii din real, n tentaia realului ), se condamn increatul la o perpetu a teptare, /la o ncordare a nelesurilor n ele nsele/pn iau forma merelor...; urmeaz tragicul opiunii (A asea elegie), apoi opiunea pentru real (A aptea elegie), cntec al identificrii cu ciclurile natu rii, apoi aspiraia spre un trm imaginar de puritate rece i zbor absolut (A opta elegie, hiperboreeana); toate acestea constituie o suit n dialectic interioar a tririi increatului, care culmineaz cu expresia lui cea mai explicit Elegia oului, a nou (DL, 199). n aceast elegie, increatul se antreneaz ntre tragicele limite orizontice: Ou concentrice, negre, sparte/fie care pe rnd i n parte. /Pui de pasre respins de zbor, /strbtnd ou dup ou, /din miezul pmntului pn la Alcor, /ntrun ritmic, dilatat ecou, / sinele ncearc din sine s ias, /ochiul din ochi, i mereu/nsui pe nsui se las/ca o neagr ninsoare, de greu. /Dintrun ou ntr unul mai mare/la nesfrit te nati, nezburat/arip. Numai din somn/se poate trezi fiecare , /din coaj vieii nici unul, /niciodat. (SAlf, 113 sq.). Se mai semnaleaz de ctre tefan Aug. Doina c increatul nu e un trm aparte, ci viaa nsi, n inepuizabila ei natere; [...] cu Omul Fant cronologic, a noua elegie Devlmia eu lume e refcut; n Elegia a zecea, identitatea su biectului cu lumea e afirmat rspicat (Organul numit iarb mia fost pscut de cai etc.), dar pentru a fi mai gritoare e resimit ca un morb metafizic (Sunt bol nav nu de cntece/ci de ferestre sparte, /de numrul unu sunt bolnav/c nu se mai poate mparte... etc.); ciclul acestor artri se ncheiase cu A unsprezecea elegie, n care imaginile ce sensibilizeaz increatul sunt corporale (Inim mai mare dect trupul), spaiale (Voi alerga deci, n toate prile deodat), cosmice (... druind/pretutindeni semne ale aducerii aminte: ce rului stele, /pmntului aer, /umbrelor ramuri cu frunze pe ele), vegetale (A te sprijini de propriul tu pmnt), i, n fine, etnic spirituale (A te sprijini de propria ta ar, /cnd, omule, eti singur, cnd eti bntuit/de neiubire); nceput n zonele rarefiate ale indeterminrii, ca posibilitate pur, coexisten a con trariilor, aventura increatului se rezolv n concretul organic, ca laten germinativ; nceput n planul speculativ, al ideii, ea se ncheie n planul practic, al muncilor de primvar; nceput ca identitate cu o form fr trup, ea se sfrete ca identitate cu o form ncorporat istoric Patria: trm prin exce len al increatului, n sensul unui viitor care ofer toate datele i ateapt s fie construit (DL, 200). De fapt, Elegia a zecea se lmurete ntre paradoxurile ensului/nonens ului (ale OmuluiFant, ale FantOmului ).
Onyx

Pag. 52

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Ioan MITITELU

Dealul fr nume
utobuzul mare i hodorogit, notnd n fum negru i gros, cu miros de motorin ars, l ls, ht, n valea vineie, strjuit de slcii gunoase, fr vrst, carei scuturau spre rul srac de ap a unui pru mai mult imaginar, cren gile subiri ca o plngere continu prin strigtul aspru al anotimpurilor. Cineva din autobuz i artase cu un gest temtor sau poate ncrcat de o lehamite neneleas dealul proptit undeva ntro latur, un deal ca oricare altul, ntunecat i ters, mturat acum de ultimele raze ale soarelui care s scapete dup cretetui coluros. Odat cobort din autobuz cut cu privirea drumul carel va duce acolo sus unde sttea ranul acela n drtnic, pentru care a trebuit s bat atta drum de la oraul reedin de jude. Dac nu se las convins cu vorba bun, spune i c punem buldozerul il mpingem la vale cu deal cu tot, i spunea diminea eful cu glas repede i sacadat, dnd cu mu ia palmei n tblia mesei de lemn masiv peste care fusese pus o foaie de sticl groas. l ascultase mult timp cu gndul aiurea mu tndui privirea cnd spre capul cu pr rar pn spre cretet al efului, cnd spre fereastra de care o insect se lovea haotic ca ntrun dans bizar i dezor donat. Simi c totul sa terminat atunci cnd n n cperea ceea cu un aer pur funcionresc se nstpni tcerea, o tcere parc nereasc dup acea tirad prelung. Se uit la ef, care se uita cu o ii aintii asupra sa i n sinea lui se mir de gura lit a aces tuia ntrun imens semn de ntrebare, sau iar de mirare, cine mai tie. Se ntreb Oare ce mai vrea eful?, i frec prostete o ure e cu palma, a srit iute n picioare, mai s rstoarne scaunul, a blbit un Am neles dom ef fcnd o micare ca i cum ar vrut s adune n pumn ceva din aerul acela sttut din camer i a ieit repede pe u. Tot drumul, n autobuzul acela hrbuit ce ducea doar vreo civa cltori cu bagajele i necazurile lor, cut si formeze n minte o imagine al omului din vrful dealului, dar nu izbutea. Vedea doar un cap ce nu cpta forma unui ip desluit, care se cltina dintro parte n alta n semn de negaie, o negaie n trit de greutatea ceea care o pun ranii atunci cnd iau o hotrre nestrmutat. Se imagina apoi pe sine, ce i va vorbi, cum l va amenina i i era ciud c nu i putea imagina i un nal. Gsi drumul despre carei vorbise omul din au tobuz, un drum necirculat demult ntrerupt icicolo de podee de lemn nnegrite de vreme aruncate peste urmele ve ilor viituri, acum nruite cu lemnele ri dicate spre cer ca o implorare mut. Iarba ceea la care oamenii i spun troscot, iarb care se insinueaz mai peste tot ca o ap mic i trtoare, npdise drumul
Onyx

acela dndui i mai mult un aer dezolant. Un drum i are viaa lui proprie, este viu doar cnd este bt torit de oamenii carei dau viaa de zi cu zi. Dac oa menii nu mai trec pe el, dru mul moare, viaa i se stinge ca la o in ome neasc i

crete iarba pe mormntul su. Pe la jumtatea dealului, un stlp de beton, nu mai gros dect mna unui om voinic, susinea o pla card ce prea c fusese iniial de culoare galben, pe care fuseser aternute litere negre, drepte, acum st tea aplecat spre pmntul plin de scaiei ca i cum i ar artat ca o imputare numele fostului sat ce fusese ras de pe suprafaa pmntului de alunecarea de teren. ncerc s descifreze scrisul dar cele cteva litere rmase refuzau s se constituie ntrun ntreg, rm seser doar ca un joc de umbre desuet i sterp. Avu o pornire instinctiv de a trnti la pmnt acea pla card, sau poate nu a vrut aceasta, cine tie, cu mi cri sigure de un calm desvrit o ndrept i puse un pietroi mare la baza stlpului dezmotenit. i roti o ii n jur i se nor ca de un val de frig. Pmntul coborse de acolo de sus din dreptul orizontului, formnd trepte bizare, slbatice cu mar gini glbenlutoase, aici prbuinduse n adnc, colo ridicnduse ca mpins de o for nprasnic n sus, prinznd ntre cute copacii crescui anapoda, resturi de garduri, tot felul de stlpi care folosiser cina mai tie la ce Perei nruii i artau acum impudic alb albastrul varului cu sineal ale unor foste interioare de camere, multe, foarte multe hornuri rmase n tregi, coborte acum la nivelul solului preau acum nite mici montri care se ieau din vegetaia ce n pdise totul, ghizduri ale unor fntni ce nu mai exis tau, se vedeau rsturnate i inutile, pstrnd n carnea lemnului numele unor oameni ngemnate cu

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 53

anul n care fusese spat fntna. i peste tot undei aruncai privirea vedeai m prtiate ca de o furtun gigantic mii de nimicuri care se strng parc singure pe lng casa omului i care de fapt l fac s se simt acas. Acum aceste vaze sparte, tablouri ie ine de blci pictate pe sticl ordi nar n culori crude, naive, celui de plastic, fr pi cioare, linguri ruginite, hrtii, sumedenie de hrtii, mreau i mai mult dezolarea starea de cimitir pr sit. Peste tot o linite adnc, acea linite care n alte locuri ar prut binefctoare, aici era nereasc i stranie, o linite ce l strivea fcndui impresia c tre cuse de cine tie cnd pe un trm al morii i acest lucru l fcu s strige cu o voce ciudat, neresc de fals. Strigtul acela rmas fr ecou se pierdu prin tre clinurile frmntate ale dealului ce nzuia spre vale. Tresri ca de friguri cnd o cioar flfi greoi i inoportun din aripilei negre i se aez ca un cioclu sinistru pe rdcinile ridicate n aer a unui copac al crui coroan fusese prins sub valul de pmnt. Voi s ia o piatr ca so alunge de acolo dar se gndi c nui are rostul indc pn la urm locul ei este iar acolo, el ind de fapt intrusul n acest peisaj. Tofan st n partea de sus al satului, sau m rog n partea de sus a ceea ce a fost satul aa i se spusese cnd plecase ncoace i iar i acum parc auzea n ure i glasul bzitor al efului care la sfrit rostise oarecum ncntat de ceea cei ieea din gur: Este o problem umanitar, nelegi Simiuc, umanitar! Fosta uli a satului era ntrerupt acum din loc n loc de nvala pmntului dispus n valuri succe sive, abrupte i coluroase, unele iar mai nalte dect un stat de om, carel fceau s se caere trudnic ajutnduse de mini. nainta greu, sund adnc, fr s se mai uite n dreapta sau n stnga pentru a nu mai vedea rmiele acelui sat, rmie carel cutremurau ca i cum ar trecut n miez de noapte prin cimitir. Ocoli precaut un stlp de beton frnt de la jumtate, care mai pstra nc un ghem de re n colcite din ve ea reea electric a satului. De undeva din fa i cam ntro latur, se auzi un ltrat rguit de cine, care pentru el rsun ca dangtul clopotului unei aezri pentru un rtcit ntro pdure nesfrit. Se abtu spre partea de unde se auzea ltratul, tiind acum precis c doar acolo ar putea s e locuina celui pe carel cuta el. De acum voia s nu se mai grbeasc, dar se trezi aproape alergnd, cinele se auzea tot mai tare i mai desluit dar n mod ciudat pe nicieri nu se vedea nici o urm de cas, oriunde ntorcea privirea, vedea doar acele valuri amenintoare a unei mri ncreme nite. Se opri deodat cnd n fa i apru o despic tur adnc n carnea dealului, o despictur unghiu lar cu unghiul ascuit orientat spre creasta dealului, cu marginile perfect taluzate de mna omului iar

acolo jos o cas alb nu prea mare, fr gard n preajm, care dup cum se putea vedea mai ales de aici de sus, rmsese pe pmntul pe care fusese con struit, iar pmntul nvlit crncen spre vale, fusese despicat i dirat astfel ca s ocoleasc acea cas. Lui Simiuc totul i se prea un miracol i parc nui venea s cread. Un cine mic i negru se zvrcolea de mama fo cului, ltrnd i artndui colii, ncerca s urce malul abrupt cznd apoi spre vale ca un ghem de blan caraghios. Simiuc gsi un ir de trepte consolidate din loc n loc cu scnduri i rui mici de lemn, cobor pre caut, cu o ii spre casa aceea care prea dintro alt lume. Mai arunc o privire soarelui care apunea i care probabil pentru cei din cas apusese de mult. Cnd ajunse pe platoul unde era casa i trei meri care dei erau n plin var, aveau frunza nglbenit ca de o btrnee timpurie, cinele se fcu nevzut dup colul casei, dar continundui ltratul parc i mai ndrjit artndui doar din cnd n cnd botul umed i o ii ri lucitori de o furie adevrat. Perdeaua de la una din ferestrele casei se ddu la o parte i se auzi o voce de femeie mai mult copi lreasc: Tarzan, stai cuminte!. Lui Simiuc i veni s rd auzind numele potii aceleia mici i piperni cite, dar se nfrn la timp aruncndui o ii spre fe reastr unde o fat cu un ip foarte plcut, cu un pr negru, mtsos lsat pe spate, l privea cu nite o i mari i parc niel mirai, din care ntrebarea ni parc nainte de pus prin viu grai. Pe tatal cutai? Buzele crnoase frumos ar cuite rmseser ntredes ise de parc ar vrut s continue cu ceva i Simiuc nu se putu abine s nu o priveasc puin mai atent i s con id c aceast fat nu st aici, ci undeva la ora. Rspunse ntru ctva s njenit de privirea fetei. Dac numitul Gheorghe Tofan st aici, n seamn c am nimerit. n gnd parc nui venea iar la ndemn cum spusese numitul Gheorghe Tofan de parc ar fost la tribunal, dar fr s vrea l citase pe ef. Fata fcu o micare din cap pentru ai aranja prul care pentru o clip se zbtu n aer ca o perdea neagr de mtase, apoi art spre colul casei. Tatai acolo n spatele casei indc deja a apus soarele. Cinele se aciuase sub o grmad de vreas curi i mai mria din cnd n cnd ca o furtun n deprtat, ca s dea de tire c el nu renunase la a pzi casa aceasta. Simiuc ddu colul casei i imediat fcu o mi care instinctiv de retragere indc dduse cu o ii de malul nalt de pmnt dinspre deal ce i se pruse c nainteaz implacabil, hotrt s mture totul n calea lui. Un rs gros fr nici o rutate se auzi i Simiuc de abia atunci observ omul gol pn la bru, cu pie lea armie lucind stins n ultimele zvcniri ale zilei, cu mu i noduroi, prul alb tuns scurt, care sttea
Onyx

Pag. 54

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

sprinit n coada unui hrle i se uita la el zmbind, fcnd o mulime de creuri n jurul o ilor de un al bastru splcit. Zise cun glas gros, care aici n fun dtura aceasta rsun ntro tonalitate mult mai joas: Eu sunt Tofan. i terse mna butucnoas de pantalonii murdari de pmnt i o ntinse cu o micare zvcnit, strngnd brbtete mna lui Si miuc. Omul acesta din coasta dealului, parc ghicind gndurile celui din faa lui i c va ncepe curnd s vorbeasc, indc deja i luase o min ocial, n cepu s spun rar apsnd ntrun anumit fel pe cu vinte. Dac dumneata eti de la jude, tiu pentru ce ai venit, degeaba mai spui c nui are rostul. Am spuso tuturor, i io repet i dumneata Eu sunt Tofan . Spusese Eu sunt Tofan cu un glas apsat i clar ca i cum ar rostit o sentin, o sentin ma gic n faa creia ar trebui s cad toate calculele ar ticiale ale celorlali oameni, sentin n faa creia nici un argument viitor, orict de ntemeiat, nu mai are nici o valabilitate. Simiuc voi s spun ceva, dar poate pentru prima dat n viaa lui nu gsi cuvintele potrivite pentru a combate solemnitatea cu care vorbise omul din faa sa, lu un bulgre de pmnt din roaba mare aproape plin il frmi agale printre degete, as cultnd cei spunea btrnul Tofan acum cu un glas mult mai sczut. Ai fcut foarte ru c mai oprit de la lucru acum dup asnitul soarelui. Pmntul simte asta i pornete la vale, vine la vale numai noaptea n tcere hoete, caut s m pcleasc, se strecoar uor de numai eu pot sl simt. Eu l cunosc demult, de cnd m tiu pe lumea aceasta, ehei, de cnd l cunosc eu i cred c i el m cunoate pe mine. S nu vorbeti tare, pmntul acesta se supr ntotdeauna dac strigi aici. Mult i mai place tcerea Spa cu micri sigure, ngnd lama lucioas n pmntul ce se despica docil i blnd aeznduse apoi cuminte n roaba ceea mare, fcut probabil de stpnul casei indc era mult mai mare dect o roab obinuit. O umplu i merse cu Simiuc dup el i o rsturn n faa casei, spre vale unde din p mntul spat de cine tie cnd se nla un morman impresionant. n timp ce se ntorceau, Simiuc rmsese cu gura ncletat ca de o vraj, iar Tofan vorbea mai departe: tiu c ai venit s m amenini, a mai fost unul la n ceputul verii, unul foarte colos, spunea c pune bul dozerul pe casa mea i m drm de aici. Sracul, era un prost, io spun eu Tofan, care am vzut multe la viaa mea, nici pmntul nu a reuit s m drme i de aceea nu mie fric de un buldozer. Simiuc fcu un efort ca s vorbeasc i el ncet ca btrnul. i de ce nu te mui dumneata? Statul tear ajuta ca si construieti o alt cas n noul sat de pe vale.
Onyx

Totui i se pru c este stupid i al naibii de necon vingtor cea cei spunea omului acela, deodat simi o ciud imens pe el, pe dealul acela vrjma, pe omul acela care nepenit n numele su voia s st vileasc un deal, pe eful lui cu toat acea estiune umanitar i veni s arunce mapa aceea cu nite hrtii care se dovedeau a cu totul inutile i s alerge spre vale undeva ct mai departe de toate acestea. Tofan nui vzuse paloarea carel cuprinsese i mergea nainte cu pai calculai parc, sau poate iar le tia numrul dup attea drumuri fcute din deal n vale i napoi. Zise fr s se ntoarc. Dumneata ai lsa ceva lsat de la tatl dumitale care a primit acel ceva de la tatl su i tot aa pn n veacul, veacurilor? Aici nu este vorba de pmnt, nici de un lucru oarecare, pe care sl poi cumpra oricnd ca pe un lucru nou de la magazin i sl ps trezi, sl druieti, sl vinzi, sau sl sfrmi cu cio canul. Eu am acel ceva de la tata, zise repezit apoi muc iar cu hrleul din dealul aproape adormit cu fundat ntro nserare nalt i luminoas, cu un cer siniliu, fr nici un nor.

De undeva de departe se auzi un fel de ltrat as cuit, repetat de vreo cteva ori, ce suna ca o snge rare printre tihrile dealului, era poate a unei vulpi mnde sau a unui alt animal, Simiuc niciodat nu reuise s identice animalele slbatice dup sune tele care le scot. Btrnul Tofan, vzndul gnditor, fr s lase lucrul izbucni deodat ntro oapt susurat ca un plc de ierburi atinse pe neateptate de biciul vntu lui.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 55

 Cine tie ce gndeti dumneata acum? Poate spui c am si zic de pmntul acesta c este de la tatl meu, care la avut de la tatl lui i tot aa n ne gura timpului, sau cine mai tie ce eac rmas din tatn u i pe care nu vreau sl strmut, crezi c m ine aici legat de clinul acesta de pmnt, te neli, nu asta m ine, aici este vorba de viaa mea, dar de geaba ia explica eu ca i celui dinaintea dumitale, care o ine una i bun, buldozerul i iar buldozerul de parc numai acel buldozer i vuia n cap. Simiuc tia c mai fusese trimis cineva mai de mult dar nu i se dduse indicaia s amenine. Pro babil aceast libertate io luase el singur ca orice om limitat care nu gsete resurse pentru a convinge pe cineva cu argumente logice i atunci trece la amenin ri, care oricum este lucrul cel mai la ndemn pen tru asemenea oameni. De obicei acetia sunt mai puin indicai pentru a duce o activitate mai delicat, indc drm totul ce ar putea construi. S urmeze acum indicaiile efului i se pru acum stupid i cu totul nelalocul su, se gndea ce s spun btrnului ca s abat ct de ct ndrjirea lui neostoit i mcar sl asculte. Nui trecu prin cap nici o idee de care s se agae i zise la ntmplare. Avei copii? Ei ce zic? Moul ls roaba din mini i se uit lung la Si miuc de parc ar vrut sl strpung dintro parte n cealalt. Rosti apoi linitit. Copii? Hm am, cum s nm, am o fat dar ea nu vine dect vara aici, e student la ASE, mai are un

an i poate i va gsi i ea rostul ei. O und caldvi stoare trecu parc peste cutele multe i dese de pe frunte. Continu tot aa de linitit Ce zice ea? Nimic, niciodat nu mia zis nimic, n privina asta poate m

aprob, poate nu, cine tie de fapt asta. Cred c a n eles i ea iar fr si spun c viaa mea este aici i numai aici, ruperea de aici ar nsemna moarte Dar uitasem, poate vei obosit de pe drum, Isidora i va da s mnnci, apoi strig cu glas mai tare. Isidora, avem un musar, apoi ntorcnduse spre Simiuc ntreb: cred c nu pleci n seara aceasta, pe oseaua asta maini de ocazie trec foarte rar i au tobuz nu ai dect mine diminea la ase i jumtate, rmi la noi, pmntul no s vin la vale, nui dau eu voie. Sunt aici toat noaptea, dorm doar ziua cte o or sau dou la amiaz. Strig apoi spre fata care se vzu trecnd prin faa luminii lmpii, Isidora si faci patul n odaia cu icoane, dumnealui rmne n noaptea aceasta la noi. Lsndul pe Simiuc n faa scrii de lemn din trei trepte, se mistui n ntunericul din spatele casei i doar scritul roabei se mai auzi un timp ca o p rere. Ua de la intrare se des ise i glasul acela pl cut, care n mod ciudat mai cpta cte o not dur care trecea repede, se auzi din dreptunghiul uii e mndul s po easc nuntru. Lampa mare, cu aba jur generos, cum nu mai vzuse Simiuc dect la bunicii lui, lsa colurile odii ntro semiobscuritate odihnitoare, descoperind parc la ntmplare obiecte care cine tie la ceor folosit sau numai puse aa de decor, obiecte care luceau stins, discret, complice. Trecuse pe lng fat fr s o priveasc, simind pentru o clip mireasma prului ei ca o adiere a ier burilor de var i undeva n ina lui clipi ceva m runel ca o zbatere involuntar pe care io nbui repede. Se ls pe scaunul fcut de cine tie ce tm plari din ve ime a cror vi sa stins, acum moda ind cu totul alta, i x o ii asupra ferestrelor parc prea nnegrite de noaptea de afar simind cu nelinite parc iminena unei primejdii, atepta ca aceasta s irump dintro clip n alta, ncepuse s simt asta iar organic ca o apsare grea n coul pieptului. De abia dup un timp i ddu seama c senzaia acesta se datoreaz celor vzute mai devreme, a ma lurilor de pmnt amenintoare, a fragilitii acelei case care prea o jucrie la voia micrilor dealului, a faptului c aici n interior se simea ca prins ntro capcan din care ar vrut s ias ct mai curnd. Se auzi un zgomot sec, aa ca i cum nite lemne uscate ar fost izbite unele de altele, tresri i pentru o clip uit unde se a, simi numai acea spaim crescnd deodat, apoi nimic Sunetul acela pn la urm a avut un efect binefctor asupra sa, readu cndul din nou aici, n prezent. Se uit n direcia de unde venise zgomotul acela i observ dou crje lng fata care se aezase pe scaun. Nu putu si ex plice pe moment la cear folosit n casa aceasta cele dou crje, se uit n jur aiurit i atunci vorbi din nou fata. Te uitai la acestea? Sunt ale mele. Am avut po
Onyx

Pag. 56

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

liomielit cnd am fost mic i am rmas cu se ele. Acum ele m poart. Vorbea ca i cum ar vorbit despre altcineva i tocmai aceast senintate i deta are deplin l fcu pe Simiuc s se cutremure. De un deva se auzi fonetul pmntului rsturnat i aproape imediat scritul roabei trecnd prin faa casei. Fata, aa cum sttea acum n lumin prea mult mai mic dect i se pruse iniial. Avea capul i bus tul dezvoltate normal, cu sni provocatori, proemi neni, apoi trupul se mpuina din ce n ce devenind infantil, de o mare fragilitate, de abia bnuit prin ve mintele care le avea. De abia dup ce o privi un timp, i ddu seama c nu se cade acest lucru, roi, apoi blbi ceva neinteligibil, ca o scuz, sau cel puin aa i sa prut lui, de fapt nici el nu prea a tiut cea vrut s spun, sa simit penibil, ca un intrus prins ntrun sanctuar interzis. Fata rse i acest rs l cutremur, indc n si tuaia n care se aa i se pru teribil de ilogic i n lipsa unui suport de care s i se agae gndul su ple cat o clip aiurea, se ridic n picioare, se aez la loc, nu tia ce s fac naibii cu minile. ntotdeauna evitase s priveasc sau iar s se gndeasc mai mult la oamenii care aveau o oarecare inrmitate deoarece n subcontientul su se formase ideea c i el ar putut s ajung aa, i atunci n mod bizar l apuca o mil nebnuit pentru persoana lui, o mil amestecat cu o spaim pstoas i grea, cuta si abat gndurile n alt parte, dar acel sen timent ciudat l urmrea mult vreme i devenea tot att de intens cu ct fcea sforri sl uite. Acum nu nelegea aceast degajare a fetei care i zmbea linitit din scaunul ei, mngind o ppu foarte mare, goal, fr hinuele pe care aceste juc rii le au la vnzarea lor din magazinele oraelor. Pal mele micue ale fetei cu unghiile ngrite minuios, date ntro culoare roie ca boabele fructelor de p dure, treceau uor i drgstos, urmrind del con tururile de la prul blond, aspru i pn la tlpile picioarelor frumos modelate n plasticul acela roziu. Io art lui Simiuc zicnd: Aceasta este Isidora, s nu te miri c o eam ca i pe mine i sunt con vins c este iar de o seam cu mine. Numele acesta att de puin obinuit, Isidora, l fcu si im agineze o secven hilar cu nai boii de butur i nae pretenioase cu idei luate din vreo carte, ce poart pe brae o feti mic, dar dolofan i rostind cu guri ncleiate: O va ema Isidora!. Simiuc voi s spag cercul acela carel cuprin sese, un cerc vrjma, stupid i apstor format din gnduri contrarii, nici unul dus pn la capt. Zise cu o vioiciune prefcut: Am auzit c suntei la ASE, probabil v place activitatea aceasta cu cifrele. Pe mine, de cnd m tiu, cifrele mau nspimntat ntotdeauna, prea sunt riguros nlnuite, nu permit nici o abatere de la regula lor att de strict, nu permit nici un fel de fan
Onyx

tezie i acest lucru mi se pare iar inuman. Se uit curios la reacia fetei care deodat deveni vistoare, degetele ei delicate se micar un timp pe sptarul scaunului n ritmul unei melodii numai de ea auzite, apoi cuvintele ncepur s se nire domol ca i cum ar f trebuit s e notate undeva, semn c lucrul acesta nu fusese gndit acum la repezeal, ci era rezultatul unor frmntri mai ve i. Izvorau limpede i precis, uneori drepte i liniare, alteori cu modulaii neateptate i numai scritul roabei de afar prea un adaos neresc. Despre cifre greii cnd spunei c nu au via, sau poate asta numai presupunei. Au o via proprie i

tocmai noi le purtm, suntem ntrun fel ntru ipa rea lor, materializarea lor, poate de aceea ne i temem de ele. De cnd sunt oamenii pe pmnt nu au reuit niciodat s treac de lumea numerelor, ecarei poart pe lng bucurii, necazuri sentimente care pentru el sunt un nveli mai mult sau mai puin per ceptibil i povara unor cifre care uneori se dovedesc pur i simplu copleitoare. Dumneata de exemplu eti al, se tie precis al ctelea copil nscut n anul naterii dumitale, ai fost al mai tiu eu al ctelea la catalog, ai atia ani, ai un salariu de atia lei, ai un numr i al ctelea locuitor al rii eti, al ctelea n scris pe cartea de imobil, ai cumva ipotetic nscris pe spate un numr i cnd mergi pe strad, n autobuz, n tramvai i de ce nu, iar n inima femeii iubite. Deasupra ecruia se grmdesc un noian de cifre dar poate cele mai implacabile cifre sunt cele care mrginesc o liniu, o simpl liniu care se a ntre anul de natere i cel al morii unui om. Toate visele lui, toate iubirile i dezndejdile lui, tot ce a creat, dis

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 57

trus sau urt ntro via de om se materializeaz printro liniu impersonal i anost care unete dou numere, numere hotar al existenei ecruia. Glasul ei suna acum molcom, undeva un greier ri nalt i linititor, cinele ddu deodat un zvon scurt, ltrnd de cteva ori, apoi mri nfundat apoi tcu aciunduse sub grmada lui de vreascuri. Si miuc o asculta n continuare pe fat: Pentru mine triete ea, i Isidora i trecu dr gstos palma peste faa zmbrea a ppuii carei arta cei doi dini din fa albi ca laptele, dumneata no auzi cum respir, indc m auzi pe mine, eu doar pe ea o aud, acum ea nu mai poate inclus n nici un cont omenesc, a reuit s se rup de lumea ci frelor, s nu mai aparin nimnui, nici iar mie, ci numai eu si aparin ei. Nu tiu dac m nelegi, po vara de cifre io port eu indc aa a fost scris cndva, undeva, demult, poate la naterea mea. ncolo toat lumea este o contabilitate ordinar, ecare individ este trecut ntrun cont i pn la moarte i se calcu leaz activul i pasivul, debitul i creditul, i de cele mai multe ori la sfrit bilanul iese dezastruos. Dum neata tii mcar crui cont aparii? Simiuc tresri ca trezit dintro vraj, uitnduse adnc la o ii negri, adnci, ai fetei din faa lui care acum i se pru c sunt deprtai, acoperii de o per dea ireal i doar undeva, departe, plutea un semn de ntrebare ca un cocor ntrziat al toamnei. Simi c trebuie s zic ceva, dar nu reuea s lege dou idei cap la cap, poate era de vin i ve ea sa aversiune mpotriva cifrelor, dar zise totui: Eu ntotdeauna am considerat doar calculatoarele c sunt depozitarele cifrelor, nicidecum oamenii, nicio dat nu ma dus gndul la asta Fata surse uor cu o uoar amrciune, sau fu sese numai o prere, se ridic, i lu crjele i mer gnd ncet cu bocnituri seci, puse masa vorbind n timp ce lucra. Calculatoarele, aceste biete mainrii fr im portan doar pentru profanii cifrelor sunt nite in venii formidabile, pentru cei care le cunosc, nu sunt dect nite obiecte utilitare precum furculia sau lin gura cu care mnnci. Am ajuns cu timpul s le cu nosc foarte bine, i nu numai att, am nvat cum s le i programm, adic s le spunem ce trebuie s fac, cel mai detept calculator nu poate s pun mcar un punct fr si spun asta un programator, de aceea, orice sar spune despre inteligena arti cial, o ertanie oarecare, iar dac este un com puter de ultim generaie, nu poate s e mai deteapt dect omul care la fcut sau la programat. E o unealt i att, o unealt folositoare nu numai economitilor. Eu folosesc asemenea lucru la ora, dar pentru mine niciodat nu a nsemnat ceva gro zav. Oamenii sunt cei care poart i care simt la modul cel mai acut povara cifrelor. Apoi tcu mult vreme. Se auzea doar clin e tele tacmurilor, greierul acela care i ncerca iar gla

sul de undeva de sub geam i arar mritul cinelui ca un sunet de alarm prevenitor. La intervale regu late se auzea i scritul neostenit al roabei. Simiuc mnc n tcere, cu gndul aiurea, fata i luase ppua i trecuse n alt camer de unde se auzir cteva bufnituri nfundate, poate aeza per nele pe pat, se gndi Simiuc apoi fr s vrea gndul l purt iar spre munca de Sisif la care se supunea de bunvoie btrnul acela, capui deveni din ce n ca mai greu i simi c trebuie s se culce, s doarm n problema umanitar cu carel nsrcinase diminea eful, nu fcuse nici un pas nainte, nu rea lizase absolut nimic, ba poate l ndrjise i mai mult pe omul acela. Simea acum c nu se va putea face nimic. Se culc n patul nalt i moale, n camera ceea unde candela arunca un smbure discret de lumin abia zrit i adormi. Trziu n noapte scritul repetat al roabei de afar, se amplic i se transform ntrun duruit aspru i amenintor de enile, cineva parc strig speriat Vine buldozerul!, sunetul devenea din ce n ca mai puternic i parc se ndrepta direct spre el, cut s se smulg din locul unde sttea, dar legturi invizibile l intuiau acolo, nemiloase. ncerc s vad de unde vine namila de oel dar nu vzu dect pe moul acela purtnd hrleul ca pe o baionet mestecnd greu i bolovnos cuvintele Eu sunt Tofan, nelegi, sunt Tofan i port cifra unu apoi slobozi un rs gros i glgitor carei lu zborul ca un stol de ciori. Simiuc simi c este privit insistent de cineva, fcu o sforare s se trezeasc, des ise o ii, vzu c la vreo doi pai de pat, sprinit n crjele uoare de aluminiu, cu ppua ntro mn, fata ceea l privea cu o ii si mari i negri fr s clipeasc. Vzu c el sa trezit, se rsuci n loc s fug, se ncurc n crje, czu zgrepnnd cu unghiile duumeaua ca i cum ar vrut s fug pe acolo. Simiuc sri jos, o ridic n picioare, era foarte uoar, ca un copil, ct pe ce s o scape din nou cnd fata ip cu alarmat cu o disperare nedisimulat: Isidora, a czut crja pe ea, niciodat nu trebuia s o ating crja, ea nu trebuie s aib nevoie niciodat de crje Netiind ce s fac el o ls iar jos, ridic repede crja de pe ppu i ddu ppua fetei care o lu n brae i n lumina srac a candelei se vzur dou boabe mari i limpezi izvornd din o ii aceia frumoi, rostogolinduse repede pn n brbie. Simiuc o ajut s se ridice i ea plec aplecat mult n fa ca sub o imens povar, netiut pn acum. De afar se auzi iar scritul indiferent al roa bei, cnt lung i ascuit, anunnd zorii. Nu mai adormi, ce rost mai avea. i eful voia o aciune umanitar. Cu buldozerul
Onyx

Pag. 58

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Anton Vasile IEEANU

Unchiul Vania
partea IIa Moto: sunt ncredinat ci aduc omenirii un folos mare A,. P. Cehov Un iul Vania doctor Astrov)
n realitate, profesorul Serebreakov nu este un savant ade vrat, cum cred femeile care l conjur sau cum am ncli nai a crede noi i prim urmare nici masculul dominant. Acest fost profesor universitar e un panglicar, un vntor de succes facil larm, faim succes, un aduntor de coji, cum spune Eminescu sau, exprimat mai pe leau de un iul Vania, unul care repet gndurile altora. Femeile din preajm nul percep astfel. Ele l privesc ca pe o somitate. Aadar, pare c toat lumea l aduleaz. Dar, doar pare Prin urmare, delitatea Elenei Andreevna , tnra soie e fals, cum arm un iul Vania sau e real? Despre adevra tele sentimente ale Elenei Andreevnei fa de Serebreakov am n Actul II, cnd aceasta, ntro efuziune sentimental, se confeseaz icei soului din prima cstorie, Sonia. Eti sup rat pe mine c ma cstorit cu tatl tu din interes Dac mai crezi n jurminte. i jur c mam cstorit cu el indc l am iubit. Ma ameit faptul c este savant i un om cu renume. Dup cum observm, Elena Andreevna vorbete despre iubire la trecut i exprim faptul c iubirea ei pentru Serebrea kov a fost doar o prere. Multe femei , dup ce au trecut de faza de ndrgostire (cnd toi purtm vlul Mayei pe o i) descoper c alesul nu e brbatul mndru i mult ateptat. Nu tim dac Elena Andreevna l mai iubete i credem c nul mai iubete de vreme cei dezvluie n continuare Soniei c dra gostea ei era doar o prere, doar o n ipuire, ns mi se prea cl iubesc cu adevrat. Multe femei se las nelate de aparene, multe, ndrgos tite nutresc sentimente adevrate fa de un brbat care pare i nu este. Deziluzionarea trzie va mpinge, e spre adulter, e vor convieui letargic cu brbatul pe care l dispreuiesc. Pentru femeie este mai important contactul zic, nu neap rat actul sexual, ci legtura tandr, o mbriare, un srut, este posibil s primeze legtura zic tandr n faa sentimentului real pe care aceasta l simte fa de so. n cele mai multe csnicii femeia i sublimeaz energia erotic n iubirea pentru proge nituri. Pentru ea important atingerea zic, mngierea, dez mierdarea , la fel ca la pisic. Dar n cazul lui Serebreakov, el cere manifestri de tandree , el vrea s e ogoit i corcolit. Condiia de femeie, spune sociologul german Georg Sim mel ,i impune o anume devoiune, uneori mistic fa de insti tuia cstoriei, (nu tim n ce msur i azi). Femeia simte , spre deosebire de brbat , un interes vital fa de masculin. Interesul vital se observ i n privina imitrii masculinului n toate iar cu preul renegrii propriei naturi. S e brbatul su perior femeii? Evident, imitatorul este, cel puin cronologic, in ferior, este al doilea. Interesul vital, aproape unanim al femeii fa de masculin, are ca obiectiv propria protecie pe care masculinul l confer femeii acum, n epoca postmodernist, mai mult ca oricnd.
Onyx

Cum poate ca femeia s mpace n a ei minte , n acelai timp, dou sentimente contradictorii care se esclud? Ei bine, femeia are aceast mare calitate de a simula iubirea, inclusiv orgasmul, posed marea art a mistificrii realului prin imaginar, l poate lesne mbrobodi pe brbat -l poate face s cread minciuna drept adevr i adevrul minciun; acest lucru pentru brbat e imposibil sau aproape imposibil. Spre exemplu, brbatul ncercnd s mint e prins mai totdeauna cu ocaua mic, dar pe femeie e mult mai greu so prind brbatul cu minciuna.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 59

Femeia cere o protejare concret material( bo gie), social( prestigiu) i iar cultural( facul tate) . Este att de mare nevoia femeii de a pro tejat mngiat , rsfat, nct scriitorul rus Mihail olohov, autorul celebrului roman Pe Donul linitit, e exprimato excepional Femeia e ca ma se lipete de cine o mngie. i parc n epoca modernist mai mult ca ori cnd, femeia i dezvlui aceast trstur de fe lin. Ma trebuie mngiat, dezmierdat, altfel pleac Recunoaterea de ctre femeie a capacitii brbatului de a o proteja demonstreaz o recu noatere implicit a superioritii masculine. Pro tectorul este inerent superior protejatului. i din punct de vedere zic, femeia este infe rioar; este mai scund dect brbatul i prin urmare l privete pe masculin de jos n sus. De ce femeia este mai scund dect brba tul? ntrebarea este evident retoric. Sa observat la speciile la care masculii sunt dominani o mri mea pronunat a trupului masculului n raport cu zicul femelelor. La speciile unde femele sunt conductoare , mrimea zic a femelei domin asupra masculului , ca n cazul elefanilor de pild. Dar dac, n cazul speciei umane, masculii sunt dominani n raport cu femelele, nu n seamn c toi masculii umani sunt i masculi do minani. Masculii dominani sau Alpha sunt puini, sunt n general marii creatori din toate domeniile, marii idealiti ai lumii. Ca de pild li derul politic al Africii de sud Nelson Mandela. i la sexul frumos ntlnim femele do minate. Liderii din ambele sexe sunt, mai mult sau mai puin, contient, recunoscui de ceilali. n multe familii, unde femeile au o masculinitate evident, ele sunt dominante. Egalitatea sexelor, att de mult clamat de fe ministe, ncepnd cu celebra Simone de Beauvoir, este superu, iar in epoca matriarhatului n care am intrat, epoc de care se tem tot mai mult masculii ultimilor generaii. Imitndui ns pe brbai n toate aspectele, inclusiv sexual, femeile tind s devin dominate i prin aceea c triesc mai intens tot ceea ce ele imit la brbai. *** Voiniki are dreptate. Fidelitatea Elenei An dreevna este fals, dar, n acelai timp, este i adevrat. Este fals indc nu e pornit din sen timentul pur al iubirii, dar este adevrat indc se manifest real! Cum poate ca femeia s mpace n a ei minte

, n acelai timp, dou sentimente contradictorii care se esclud? Ei bine, femeia are aceast mare calitate de a simula iubirea, inclusiv orgasmul, posed marea art a misticrii realului prin im aginar, l poate lesne mbrobodi pe brbat l poate face s cread minciuna drept adevr i adevrul minciun; acest lucru pentru brbat e im posibil sau aproape imposibil. Spre exemplu, brbatul ncercnd s mint e prins mai totdeauna cu ocaua mic, dar pe fe meie e mult mai greu so prind brbatul cu min ciuna. Aadar, femeia spre deosebire de brbat, poate cumula sentimente contrare, fr s se tr deze, fr s fac din asta criz de contiin, cum fac brbaii. Cum am mai armat Un iul Vania, nu doar crede, ci i sper s e adevrat, anume c deli tatea Elenei Andreevna fa de so este fals. Din cearta celor doi soi, n Actul II, prin insinurile mes ine , Serebreakov se face dea dreptul insuportabil. El realizeaz c tnra i fru moasa sa soie ia dat jos masca, ia dezvluit identitatea de fals savant retras n turnul de l de, la aat cum este n realitate pozeur, aro gant, despotic , egocentrist , nu aa cum prea a n imaginea aat ostentativ i cu care a am gito . Serebreakov simte c a pierdut terenul n faa celorlali brbai i ncearc prin insinuri i autovictimizare s se asigure de ataamentul ei. Nu sunt prost , neleg. Eti tnr, sntoas, fru moas, vrei s trieti, iar eu sunt un mo, aproape un cadavru. Este cu adevrat bolnav sau se preface? Se pare c este mai degrab bolnavul n ipuit, ran iunos i egocentrist? i istovete pe toi, ce rndule o permanent atenie fa de persoana sa. Aceast nevoie permanent de a n centrul aten iei l face insuportabil.Insuportabil! i strig tnra soie. Spune, ce vrei de la mine?! Ce vrea? Vrea s e ogoit ca un copil: dmi, fmi, adumi, caut cartea, etc. De pild, doctorul Astrov, emat de Elena Andreevna, a venit clare treizeci de verste. Cnd a sosit la moie profesorul a refuzat sl pri measc. Iar astzi nici nu a binevoit s stea de vorb cu mine, se plnge Soniei. Cemi trebuie mie Astrov al tu? i strig Serebreakov, icei sale. Se pricepe la medicin cum m pricep eu la astronomie. Cu icnitul acesta nici nu am de gnd s stau de vorb. Dar de ce este doctorul Astrov un icnit? As trov este un idealist ecologist, iar aceast ideali tate este imposibil de neles pentru mediocrii de teapa lui Serebreakov.
Onyx

Pag. 60

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

A iei din common sense, nseamn a iei din calea de mloc. A iei din calea de mloc n seamn a iei din uman. Or, a accesa idealitatea supraumanului de ctre un individ uman poate catalogat de omul mediocru drept icneal. S ne amintim de Eminescu! Pe poet lau fcut nebun tocmai pentru credina sa n idealul naional. i nu doar lau fcut, ci, pentru a scpa de vehementul jurnalist de la Timpul, unde de venise incomod i temut iar i de austro ungari (Romnia urma s e n eiat tratatul romno austroungar i Eminescu cerea s nu e semnat fr anumite condiii pentru Ardeal i ardeleni) , trebuia n is lacasa cu nebuni. Ca orice idealist i conducea activitatea dup principii i norme morale , nu dup alierea la un partid sau altul. Cine nu e liber, nu e drept, obinuia s spun poetul. Cu o cultur ce depea cu mult nivelul titrailor cu patalama, inteligent cu mult peste medie, loial pn la sacriciu de sine principiilor morale i interesului naional, Emi nescu se fcuse temut de urciunea fr suet , fr cuget, negru , cocoat i lacom, de toi pangli carii, care rupeau hulpavi peatunci, ca i astzi, precum hienele hidoase, hlci mari din bugetul rii Liberali i conservatori deopotriv, politi cienii junimiti, inclusiv de mentorul su Maio rescu se temeau de adevrul cuvntul lui. Muli iau dorit moartea. Eminescu se lupta singur cu canaliile mioritice. Specia asta de canalii de pe vremea lui Emi nescu sa perpetuat i sa multiplicat. Romnia a ajuns astzi , dup 130 de ani de cnd Emi nescu la Timpul i vedea miunnd la tot pasul, s e condus de aceleai canalii. Unde mai sunt idealitii ? Specia asta de romantici e pe cale de dispariie n lume, iar pe plaiurile mioritice nu mai exist demult. S murit oare idealismul odat cu roman tismul? Cum lumea noastr mioritic a vzut c idea litii ajung la casa de nebuni, iar canaliile i cumpr moii au trecut de partea acestora din urm. Eminescu e marele nostru martir. Dar cine mai vrea s e azi martir? Omul mioritic vrea s triasc bine s mnnce bine, s bea bine s doarm bine. Mncai i dormii bravi romni! Mai ales dormii. Aa a ajuns ara mioritic s condus, nu de brbai mndri, mult ateptai, vre un falnic giuvaier ci de panglicarii n aplauzele grele a canaliei de pe ulii. Aa a ajuns Romnia o colonie a Occiden tului.
Onyx

Ca sl reduc la tcere pe jurnalistul poet iau nscenat nebunia, punndui n crc in tenia de al ucide pe rege. i la toate acestea nu e dect un singur leac: s mpuc un rege! ar pe rorat Eminescu, n ziua de 28 iunie 1983, la ca feneaua Capa ntro criz nervoas. Astfel, au gsit motivul ntemeiat spre al n ide la balamucul doctorului uu , care i i pune diagnosticul de alienat . i au scpa de poetuljurnalist prea incomod, vnat i de ser viciile secrete austroungare pentru propaganda de la societate Carpai. Lui Eminescu i se face scrb. i ncepe s scuipe. il scuip, simulnd nebunia, inclusiv pe Maiorescu. Criticul merita scuipatul poetului. In(amicul) lui, Grigore Ventura, de fa ind la Capa se spune, la turnat la poliie. De fapt estiunea era programat, dup cum arm ultimele cercetri, de vreme ce prietenul lui cel mai bun, admirabilul nuvelist Slavici, plecase n acele zile si caute de sntate, lsndul acas cu consoarta sa, unguroaic. Eminescu locuia n gazd la Slavici. Madame Slavici, probabil instruit din timp de so( i de serviciile secrete austroungare, cre dem noi) ia trimis egy levl lui Maiorescu (Domnu Eminescu a nnebunit. V rog facei ceva s m scap de el, c foarte reu.) Criticul, con vins mai demult de nebunia lui Eminescu, a itase deja suma de trei sute de lei pentru ca mera la spitalul Caritatea. i culmea cinismului, n vreme ce ziarele adverse deplngeau mboln virea poetului, singurul ziar care tcea ca gro hitorii n porumb, era Timpul la care lucrase i unde fusese rapid nlocuit. Creatorii adevrai sunt idealitii icnii. Ei nu urmresc prin creaiile lor scopuri mercantile, astai face icnii i temui. Sunt n raport cu noi, ntrun anume sens , nite sni. n vremurile noastre moderniste i postmo derniste creaia spiritual a devenit ndeosebi co mercial. Capt valoare, nu literatura adevrat, ci cartea care se vinde. i n postmodernitate se vinde literatura de consum. Literatura de consum e o creaia facil, cu subiecte uoare, poveti de doi bani, fr mult cultur, romane scrise rapid ca celebrele Almanahuri din vremea comunist sau ca rubrica tiai c ori Diverse i nut de Petre Mihai Bcanu la Romnia liber. Sau ca un banc nou ori rsuat spus ignoranilor n tren. Literatura de consum nu e munc asidu de scriitor adevrat. E fctur de jurnalist de ta bloide. Un roman bun trebuie s transmit un

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 61

mesaj, s des id o fereastr, s lumineze ori zontul asupra unei lumi posibile, s trimit un con de lumin prin care s vezi lumea cum nu ai mai vzuto niciodat pn atunci... S faci dintr un fapt divers un roman e o creaie kits . Litera tura de consum exceleaz n aceast direcie. De pild, romanul Lizoanca(autor: Doina Ruti), nu red nici pe departe lumea abrutizat a satului romnesc, ci doar o poveste de tabloide, anume o feti de 11 ani a mbolnvit de silis brbaii dintrun sat. Cazul n sine e ocant, ar putut face ntradevr o dram, dac, dar nici mcar nu aduce toate personajele specice satului rom nesc n scenariul romanului, cum de pild face Titus Popovici n cea mai celebr nuvel a sa Moartea lui Ipu. Din romanul Lizoanca lipsete un personaj fundamental al satului romnesc preotul. Fr acest personaj i fr un mesaj so ciopolitic evident sau mcar o viziune psiholo gic clar, romanul rmne, o poveste de tabloid, la fel ca romanul lui Dan Lungu Sunt o bab co munist i ca multe alte romane ale literaturii de consum care este acum pe val. Oare sau epuizat toate dramele i tragediile umane i nau mai rmas dect subiectele de tabloide? A vinde spiritualitate i cultur lumii occi dentale, suprasaturat de propriile kits uri, prin recunoaterea valorii literare adevrate e cel mai bun mod de ai da cezarului cei a ceza rului. Creatorul trebuie si asigure cumva mi nimum de trai. Dar, din pcate, n cele mai multe cazuri, consa craii mioritici se ntmpl s e umai cu mult publicitate de partid . Valoarea creaiei se datoreaz, nu muncii asidue i talentului, ci, n cele mai multe cazuri, aderrii la o gac cul tural protoare, hiene hrpree ce se nfrupt hulpav din bugetul culturii deservind un per sonaj politic sau devenind poei i scriitori de partid, de regul ai partidului aat la putere. Apoi s imb macazul. Se ncurajeaz astfel un cult al protului fr munc. O industrie imagistic exploziv se ntrece n a ne vinde poveti de tabloide. Scriitorii nu se las mai prejos i, pentru un pumn de argini, exalt n nemuritoare opere poveti de doi lei. Cei mai muli din corifeii culturii sau ma nifestat ca poei de curte ai mult iubitului condu ctor i a stimatei savante, propaganditi nfocai sau duplicitari ai PCR ului, dar imediat dup revoluie iau renegat orice creaie curte neasc cu toate c au rmas n antologii omagiale. Puini au fost din cei care nu sau dezis de

omagierea conductorilor comuniti. Iertatmi e digresiunea , dar era cumva necesar spre a dis tinge spiritul idealist de cel negustoresc, mercantil . *** Nu doar cearta dintre soi ne face s credem n falsitatea sentimentelor Elenei Andreevna fa de so, ci i un sentiment vdit de afeciune fa de Astrov, iar mai mult dect o simpl simpatie. Strnit de Andreevna, Sonia, ndrgostit de doctor, l prezint pe Astrov ca pe om de dicat naturii, ndeosebi pdurii. Nu ntmpl tor femeile i ntorc faa de la Serebreakov, btrnul savant n ipuit , spre doctorul Astrov. Simt n el pe brbatul autentic, nefalsicat, cel ce este, nu cel care pare. Astrov este idealistul, sa vantul dedicat bolnavilor i pdurii, fr a prea i fr a se grozvi. E vegetarian i mare iubitor al naturii. Are o pepinier i o pdure de treizeci de hectare pe care a cumprato i de care se ngri jete . n furibunda goan dup aurul verde, ne gustorii din tipologia lui Lopahin (Livada cu vi ini) au nceput s doboare cu topoarele toate pdurile. Astrov, ecologistul, replanteaz pdu rea acolo unde a fost tiat. Mi sa spus c dum neavoastr suntei ndrgostit de pdure.[] Pdure i iar pdure. mi pare c e monotonie, i replic Elena Andreevna. Fr ndoial, femeile sunt atrase de br baii cu capul n cer, aceti superbi vistori idea liti, dar blestemai icnii ca acest doctor Astrov. Sau ca poetul nostru Mihai Eminescu. Din multe considerente, idealitii ar putea adevraii mas culi Alpha, dar , dei femeile iubesc idealitatea lor, nui iubesc pe ei, nu se pot dedica lor. Polarizarea femeii se ndreapt spre omul mate rialist, omul cu bani, nu spre idealistul cu capul n nori. Dar dac nu ar exista aceti idealiti ce ar lumea oare? Fr idealiti lumea ar o mocirl materialist plin de Lupahini , de Sere breakovi , de Venturanieni i de multe alte canalii care miun ca molutele pe plaiurile miori tice. Idealitii nu triesc mult. Marea mas ma terialist nui iubete. Ei sunt, e asasinai , e n ii n casa cu nebuni. Aa sau ntmplat lu crurile cu toii marii idealiti ai lumii: Socrate, Isus, Eminescu, Gandhi i muli alii care au cre zut n idealitate, ntro lume mai bun i mai dreapt. La iubit Veronica pe Mihai Eminescu ca om sau a iubit idealitatea lui, cerescul lui spirit? Ca o ironie! Veronica l numete n una din scrisori Iubitul meu ideal. l iubete Elena Andreevna pe

Pag. 62

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Dan CARAGEA

CUPLU I SPECTATOR
iecare din noi este, n cuplu, oglinda frumu seii i dorinei Celuilalt. n ritualurile amo roase, cel ce privete se unete cu cel care este privit. Adesea, adncirea n intimitatea ero tic se face ns cu o ii n ii, ca ntro vertigi noas cltorie n vis. Se spune c plcerea adevrat se obine doar prin abandonarea de sine, prin ofranda trupului, pentru ca Cel lalt s ne poat poseda n voie, dup pro priilei dorine. Este evident ns c n iubirea carnal, rolurile se s imb, do rinele se amestec, iar partenerii trebuie s in cont de preferinele Celuilalt, ceea ce face ca scenele de coit s e puternic stereotipizate, orict fantezie ar intra n acest joc. Mrturie stau repertoriile de po ziii i manualele lansate pe pia. S ne ntoarcem ns la starea de aban don, pentru c acesta este scenariul pentru drama orgasmului, n care o intonaie aproape primitiv, iptul, cuvntul tabu se rein vestesc de sacralitate, odat cu acea alunecare n moarte sau n neant, care va do moli, de obicei, cu orul su glacial, crescendoul excitaiei. Orgasmul este plcerea suprem, sta rea de fericire cathartic sincop a contiinei, experien a vidului i invazie, ulterioar, de mplinire i gratitudine. Fructul oprit este, n cele din urm, cel mai sa vuros fruct, aa c i putem nelege pe zei cnd apar cuprini de frenezie erotic. n tablourile in spirate din naraiuni mitologice, pictorii Renaterii au gsit calea convenabil de a putea nfia sen timente i pasiuni omeneti, desigur ntro regie n care pudoarea impune, totui, destule limite. Exist un tablou pictat de Bartholomeus Spranger i intitulat Vulcan i Maia, c. 15751580, aat la Muzeul de istoria artei din Viena, unde zeul atinge cu dosul palmei obrazul tinerei spre refuzul vizibil al acesteia de ai mprti entuziasmul. Este una din atitudinile fundamentale ale femeii atunci cnd nu pare a se mpreuna din dragoste. Pentru a accentua contrastul ntre excitaia mascu lin i rceala feminin, Spranger introduce mai
Onyx

multe semne ale fertilitii i erosului: un corn al abundenei n dreapta jos i un amora care trage ntro parte cortina n momentele care preced co itul, cci nu ne putem ndoi de faptul c puterea zeului va nfrnge soenia sau repulsia Maiei. n pornograa contemporan ex punerea pri lor intime i a coitului, mai ales n l m e l e pentru aduli, este so cotit u n

afrodiziac pentru specta tor. Ar tele plastice i fotograa nu au, desigur, aceeai dinamic, prefernduse captarea tensiunii ero tice, a expunerii controlate, dar lansnd, astfel, puni n fantasmatic. Totul este gndit, de la pos tur la recuzit i scenograe, la lumini i indicaii regizorale, dar nu sexul explicit l intereseaz cu adevrat pe artist, ci momentele premergtoare. De aceea, esteticul este acompaniat de un erotism accentuat n preludiu i nu n actul propriuzis. n toate aceste situaii, partenerii sunt pui s dialogheze pentru satisfacerea libidinal a spec tatorului. Cum parteneriatul sexualitii este triun ghiular, e lesne de neles faptul c regizorul (artistul) i transfer spectatorului ntreaga ncr ctur dramatic, pentru ca acesta s se poat bu cura de spectacol n cel mai voyeurist mod posibil. Atenia se va concentra pe ceea ce se dezgolete i ceea ce se acoper, prin includerea emoional a

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 63

spectatorului n cmpul privirii personajelor, sau, dimpotriv, prin simularea reprezentrii scenei n faa unui privitor absent. Va mai trebui s adugm c cel ce privete se neag oarecum pe sine, devenind spectatorperso naj n reprezentaie, avnd n faa o ilor nudurile obiectualizate scenic i absorbindule tririle. Atinge oare aceast stare manifestrile geloziei? Se pare c da, pentru c emoionalitatea Celuilalt este ntotdeauna ambigu, perceput ca dorin i n vinovire totodat. Majoritatea brbailor retr iesc fantasma adulterului feminin, ndeosebi la nceputul unei relaii, atunci cnd iubita se dezv luie sub privirile lor excitate i cnd acetia se con frunt cu imaginea rivalului absent, din trecut, prezent sau iar viitor, ceea ce poate conduce la un coit ndrjit, de prdtor. Violena sexual este, n aceste situaii, expresia furiei ce se nate din frustrarea de a nu putea poseda partenerul sau partenera n ip absolut, cu excepia posibilitii uciderii inei adorate. Cred c, n ip subtil, des ele scenarii ale morii din fotograa contemporan sunt expresia acestui act sacricial incontient. Alteori, moda refacerii himenului sugereaz nu doar simularea virginitii pentru brbat, pl

un act de exorcism sau de puricare. Pornograa nu cunoate eternizarea prin omucidere pentru c excitarea are loc cu un obiect docil, dar neiubit, un bun comun al plcerii, m prumutat pentru o partid mai lung sau mai scurt. Omuciderea, n cazul prostituiei, ar mai degrab manifestarea unei patologii grave. Cnd nu se ocup de astfel de personaliti atroce, sce nele literarartistice pe tema prostituiei i liberti najului dezvolt adesea, n spectatorul brbat, dorina opus, de ocrotire sau salvare a femeii pierdute. Nevoia de a simi gratitudine l face pe brbat s transforme o prostituat ntro fptur iubit datorit iluziei masculine de a triumfa, se ducnd ina al crei corp este public. La rndul lor, aceste femei rspund cu atitudini de o soenie aproape virginal i care, catastroc, pot anula mo tivul pentru care au fost rvnite. A mai dori s m refer acum la cuplurile in solite, spunnd mai nti c exoticul a fost astzi depit i c, deseori, asistm la propuneri artistice de pere i din culturi diferite. Acest lucru alte reaz imaginea Celuilalt care, reprezentnd ceea ce iniial se numea stranietate, devine, n literatur, art i via, un corp pe care l putem adora sau re pudia, n ip discriminatoriu. i totui, semnele unei atitudini benece de toleran cultural se n trevd n imaginile cuplurilor de rase diferite. Estetizarea, tratamentul special al conjunciei corpurilor, este deosebit de important n astfel de reprezentaii, pentru ca dorina s se poat trans mite cu naturalee. Mai mult, subtilitile plastice par a conduce scenele spre o erotizare intens, cu fantasmatica adiacent, ca manifestare a dorinei, adesea obsesive, de a poseda alteritatea. S e vorba aici de o nostalgie a frumuseii unice, primi tive? Sau de miturile culturale din jurul gurii strinului? n sfrit, cuplurile polarizate pe axa vrstei (tnr/btrn) sau pe cea a stereotipiilor frumos/urt (ca n Frumoasa i bestia) sunt nc circumscrise culturalicete manifestrilor nevrotice sau ale pulsiunilor perverse i apar prezente doar n ncercri artistice de frontier. De altfel, inclu derea corpului minorilor n astfel de scene poate suscita recursul la sanciuni legale. ntro fraz, indiferent de ct de ndrzne ar spectacolul cuplului, ind vorba de o mediere, de un triunghi, el ocup un loc preferenial n por nograe, cednd ns, n arte, aproape tot timpul scena unui singur personaj, de obicei o femeie.

cerea unei noi deorri, ci o alungare abil a fan tasmelor legate de fotii parteneri pe care femeia e i va include n cel din urm, e i anuleaz printro amnezie autoimpus, pentru c masculii nu trebuie si mai simt ca rivali. Cert este c br baii par a intra cu succes n acest joc al miresei eterne care i rectig, ca ntrun scenariu mitic, inocen. Este nendoios vorba, la urma urmei, de

Pag. 64

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Geo GALETARU

POEZIA SILVIEI BITERE: UN COPIL CARE A CRESCUT MARE

ntro lume vidat de repere morale i tinznd si conver teasc semnicaiile n simple ticuri festiviste, poezia Sil viei Bitere (GRI KAMIKAZE, Editura Eurostampa, Timioara, 2013) aduce un suu de prospeime i exuberan expresiv. Accentele calole i sunt strine acestei autoare, aa cum strin i este i tentaia glosrii pe marginea unor teme olite sau doar redundante. Luciditatea declaneaz n ecare poem o laten explosiv, iar mimetismului confesiunii esteti zante i este preferat vigoarea unui discurs tios, pe alocuri jucu, care susine partitura liric asemenea unei pnze frea tice ii alimenteaz energiile. Poezia Silviei Bitere pare un puzzle incomod, cu direcii i sonoriti imprevizibile. Componenta ludic se insinueaz, spontan sau deliberat, n textura versurilor, impunndule un rictus al relativitii, o febr a gesturilor perisabile sau derizorii. Spaiul poemului de vine un teren capricios, un amalgam de stri contradictorii, me nite s contureze un relief ntro permanent i neateptat metamorfoz: am intrat i am ieit din peretele sta/ din bure tele sta din pianul sta din cana asta/ din mama i din tata cnd ei dormeau ntro nuc//sau vrsat lacrimi n pumni n mare/ ntrun fragil curcubeu/ neam pierdut identitile car durile viaa/ femeile au invadat spaiile intime/ ale brbailor/ ntre mini printre degete au curs ruri/ ambrozie bucle din abanos umbre i umeri/ sau iubit balenele cu peti felurii// am iubit i eu (micime). Atent la dizarmoniile vieii i necrutoare cu sensibili tile cotidiene trucate, Silvia Bitere i structureaz obsesiile n limitele unui discurs adeseori frisonant, care impune prin aerul de frond complice, printrun fel de frenezie dislocatoare a ex presiei poetice. Ar o iluzie s cutm, ntrun asemenea con text, false pietisme metaforizante sau expansiviti oraculare. Poeta nu are timp s e afabil sau complezent, gravitatea n cruntat i simulacrul de seriozitate i repugn sub orice aspect, cci i se par a calea cea mai sigur spre impostur. Silvia Bi tere nui propune ns s submineze ostentativ reeta imaginii edulcorate i decorative i nici s instituie, Doamne ferete, pro hibiia asupra stilului clorotic i anemiat, golit de frisonul au tenticitii. Prin volumul Gri Kamikaze, poeta constnean d, to tui, cu tia ineriei i locului comun, administrnd un bobr nac juvenil preiozitii tiranice i mohorte, care (nc) greveaz versurile attor colegi de condei. Cititorul comod ori resemnat se poate arta bulversat de aplombul je m en eist al poetei, de apetitul su pentru ludic sau insolit, pentru copilreala seductoare care dinamiteaz previzibilitatea unui discurs liric, altfel mereu proaspt i pro vocator, mereu gata s amorseze resorturile unei fronde de cea mai bun calitate: crile din care ies iepuri ca dintrun joben/ m vd ascuit/ i creioanele toate colorate/ danseaz pe mas n ritmuri de salsa/ pentru mine au cap/ n secunda urmtoare
Onyx

Atent la dizarmoniile vieii i necrutoare cu sensibilitile cotidiene trucate, Silvia Bitere i structureaz obsesiile n limitele unui discurs adeseori frisonant, care impune prin aerul de frond complice, printr-un fel de frenezie dislocatoare a expresiei poetice. Ar fi o iluzie s cutm, ntr-un asemenea context, false pietisme metaforizante sau expansiviti oraculare. Poeta nu are timp s fie afabil sau complezent, gravitatea ncruntat i simulacrul de seriozitate i repugn sub orice aspect, cci i se par a fi calea cea mai sigur spre impostur.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 65

mi dau viaa/ pentru un pahar de vin iscat/ din combinaia de rou purpuriu/ cu gleznele tale ju venile//ah copil!/ disear la prima livad cu pruni s taci/ prin ea umbl cinii/ au coada n vnt i co laci de mprit/ dac prind unul ci d trcoale de nu m jur/ de nu scuip n palme pn se face o vale lung/ sus n sprnceana ta/ sl ucid iapoi s beau din el/ iar tu trectorule tietor de lemne sau ce oi / lasmi nite bani la streain cnd pleci/ smi pot spa singur groapa (pild). Elementele eterogene, disparate ale construc iei lirice se asambleaz ntrun ux de o disconti nuitate studiat, uneori abrupt ori convulsiv, alteori degajnd un don otism tandru, dar care comunic mai totdeauna o paradigm existenial radical, o vibraie afectiv autentic. Asaltul asu pra stereotipiilor, dispensarea de balastul cuvn tului demonetizat se conjug, aproape insesizabil, cu sugestia unei ideatici de un vizionarism surdi nizat, totui tmduitor. Micile pusee de insurgen ale autoarei mas eaz, de fapt, fragiliti evanescente, vulnerabi liti abia ghicite. Carnaia poemelor (inclusiv cea a poemelor n proz, care formeaz o secven dis tinct n economia volumului) este o armur ilu zorie, sub care se ascunde adesea angoasa

deziluziei sau mistica subtil a resemnrii. Volu mul Gri Kamikaze este o pledoarie conving toare pentru revitalizarea discursului poetic, constituinduse ntro replic lucid i coerent la asaltul preiozitii i al falselor sentimente. Registrul demisticator al poemelor nu ex clude, ns, o indenibil component compensa torie. Iminena tulburtoare a poeziei acioneaz, precum o terapeutic secret, asupra cotidianului

impur, instituind o stare de graie a ingenuitii, un mod eminamente poetic de a percepe realitatea. Cci, iar dac se arat intolerant la tot ceea ce nseamn conformism i convenie, iar dac alung din spaiul poemului pedanteriile metafo rei terne i inexpresive, autoarea i pstreaz, n subsidiar, fora reveriei. Iar copilul care amestec n permanen cuburile cu guri, cu o vivacitate debordant, se dovedete, n realitate, o in sen sibil, ultragiat n dorina sa de puritate i conta minat de melancolii inconvertibile. Astfel c, retorica sarcasmului dinamitard i trdeaz, n cele din urm, aparena neltoare, degajnd sub tile nostalgii ale unui suet contrariat n esena sa primar. Copilul pozna i predispus la articii lexicale de pn mai ieri i contempl, n nal, castelul de nisip, iar n locul zmbetului pii er, ia aprut n colul o iului lacrima unei ngndurri medita tive: eu partea aceasta din via nu o cunosc/ ea vine dintrun timp n care omul nu tia salutul/ vestirea se fcea tacit de la suet la suet/ fr a net sau bici//nebunule m auzi/ s mi tealturi n delir// auzeam n galop in bezn cum crete cer cul/ pata de vin cum s mi se ncrusteze cu numele tu n palm/ ca orbul alergam da ca un biet orb/ cutam s vd/ n care zid s te zidesc/ sub care ppdie si dau drumul (calea pp diilor) sau: n niciun caz nu voiesc a divulga nspre voi cemi apar ine./ (cemi apar ine?)//pi, uite, dac ntro bun zi m voi trezi din vis iubit nes pus/ fereastra sar des ide dinspre mine nspre voi/ sute de ba loane si ia zborul/ n parc, o femeie si ofere un erbet lng sob/ toi brbaii, mai cu seam, toi, da/ si ntoarc un zmbet de pota/ tu, de colo, nu teai fstci?// pi, s spu nem: e iarn/ i oamenii iarna dorm sub glug/ sau/ cnd tea acoperit zpada ultima dat?// da, acum, mi amintesc/ o femeie, un brbat, ninsori dese (feele nevzute ale zpezilor). Ceea ce am vrut s spunem prin frazele de mai sus (i ceea ce credem c sa neles) este c GRI KAMIKAZE este volumul unui poet adev rat.
Onyx

Pag. 66

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Ion N. OPREA

Rsfoind le de carte:

Istoria interzis a omenirii i conexiunea extraterestr de Marvin White

ceast carte urmrete s prezinte o serie de descoperiri extraordinare, care au ieit din ce n ce mai mult la lu min n ultimii ani i care conduc la nelegerea istoriei omenirii dintro perspectiv cu totul diferit fa de cea accep tat ocial, zice Marvin White n prefaa la cartea sa aprut la Sapiena, 2013. Des id cartea i ajung la ceea ce scrisesem nc din 2012 n Strmoii notri din arhive restituiri de Ion N. Oprea, editura PIM Iai, despre Cuiul dacic, p. 383, dar de aceast data i despre nouti din Enigmatice urme n timp (Cap. IV), despre Clciul de la Aiud, Romnia, p. 55, i al tceva, din cartea lui Marvin White. Dar mai nti reamintesc ce am scris despre Cuiul dacic: Au dintrun studiu semnat Dan Dumitru c prin 1966, un student la Fizic la o Universitate din Leningrad a pri mit cadou de la un iul su Grigore Constantinescu, absolvent de Sorbona, cartea lui Daicoviciu Dacii, pe atunci interzis a citit. i relatam mai departe. n timp, tnrul, pe nume An drei Vartic din Basarabia, descoper Topograa dacic, redes coper Metalurgia dacic cea mai avansat din lumea antic, care descrie materialele de construcie dacic n special betoa nele dacice, vorbete despre Cosmogonia dacic, Moralitatea la daci i, ce este cel mai important, i descoper pe daci, scriind cri ca Oaspetele Nemuririi, Enigmele civilizaiei Dacice, FierulPiatra, DaciaTimpul, Magistralele tehnologice ale ci vilizaiei Dacice, publicndui cercetrile iar i n Conferin ele NATO. Ulterior, Andrei Vartic devenit cercettor n arheologie ridic colbul tcerii de pe trecutul nostru dacic. La Movilele Ci clopice de la Sona n Transilvania el descoper n huma acestora o Ghiar de Snx. Cheam Institutul de Arheologie din Cluj, pe teritoriul cruia sa ntmplat cazul, vine cineva, o ridic, i ca la romni descoperirea dispare. Cerceteaz n continuare i gsete calupuri de er dacic n greutate de peste 40 kg. bucata. i anun iari tova rii arheologi, vin i pleac cu mostrele, ca s nu se mai tie de ele. Tot el gsete n sanctuarul dacic de la Raco, aa cunos cutul Cuiul Dacic. i din nou vin arheologii n frunte cu profe sorul dr. Ioan Gludbariuc. l felicit strngndui mna, iau Cuiele Dacice, dar i d i lui unul drept recompens, s l aib n colecia personal de cercettor. Andrei trece Cuiul dacic la romnii dintre Prut i Nis tru, n Basarabia deci, l duce la Institutul Metalurgic de la Bli i a acolo c acest cui are o ve ime de peste 2000 de ani, este total neruginit i are n compoziie er pur n proporie de 99,97 la sut. Descoperirea sa este calicat o minune antic!
Onyx

Un capitol al crii lui Marvin White se refer la tablele sumeriene, la apariia omului, la aa numiii anunaki, cu o nlime de 4-5 m., schelete care, spune autorul, s-au gsit n numr mare pe toat planeta, ca urmare a spturilor arheologice, dar asupra cror descoperiri se pstreaz o cenzur extrem de strict. i Romnia, spune autorul (p. 84), este mpnzit de asemenea oseminte. n anul 1926 nsui celebrul Vasile Prvan a descoperit scheletele a aproape 80 de uriai de aproximativ 5 m. fiecare, ngropai ntr-o zon situat undeva la 10 km. sud-vest de Bucureti.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 67

Numai Stlpul de er de la Delhi i un Disc din Mongolia, datat din secolul IX, cercetat i n Labo ratoarele NASA, ct i la Universitatea din Har vard, mai au asemenea calitate de total puritate. Un asemenea material poate modelat cu anumite procedee tiinice doar n Cosmos, susin specialitii NASA ! Dus Cuiul Dacic la Institutul Metalurgic din Leningrad, descoperitorul a alte caliti ale erului dacic. Dus i la Moscova i se stabilete diagnosticul la care poate nimeni nu sar ateptat : este acoperit cu trei straturi protectoare care i asigur puritatea 1. suprafa Magnetita Fe 304 ; 2. oxid de er FeO ; 3. aluminosilicai. Cercetrile profesorilor Kiosse, Galina Vo lodin i Daria Grabco stabilesc calitile deosebite ale materialelor folosite de daci n cuiul realizat. Creaie a unor oameni care au trit acum peste 2000 de ani ntro ar (azi Romnia !) considerat populat de oameni slbateci, a cror oper alfa betic iar dac nui scrisvorbit, c i sau furat probele sunt mostrele de felul celor descrise, ne

uluiete. Modelele de la Grditea Muscelului, ae zrile cetilor dacice din munii Sureanului, Cin drelului, Persanilor (Raco) ateapt i ele descifrri pe msur. Dar oare ce or fcut arheologii de la Cluj cu mostrele recoltate de la cercettorul arheolog basarabean Andrei Vartic, la care Institut Metalur gic romn.. vor ind ele n studiu ? Cine tie ce surprize ne vor oferi minepoimine sau nicio

dat, concluziile cercettorilor romni ? m ntre bam sarcastic n 2011, dup cum spuneam. Andrei Vartic a murit n 2009, scrie pe In ternet dr. Vecceslav Stavil, la 15 decembrie 2013, orele 9,59, iar Cuiul lui valoreaz astzi 1 milion euro, punndui o seam de ntrebri, printre care i : de ce n loc s gseasc nelegere i dorin ar ztoare de cercetare i edicare din partea compa trioilor notri a fost nevoie s se duc n Rusia cu acel Cui a lui Pepelea , spre ai cerceta misterele pe care el att de bine lea intuit ?; De ce na fcut investigaiile Institutul nostru de la Mgurele, mai nti ?; Ce a fcut Ion Iliescu ca preedinte n urma audienei oferite lui Andrei Vartic, care sa prelun git de la 15 minute la o or i jumtate, vorbe n vnt ? Si acum despre cartea lui Marvin White : Asemenea descoperiri enigmatice au avut loc i n Romnia. Una dintre ele a fost f cut n anul 1973 de ctre muncitorii care lucrau la o carier de nisip de pe malul Mureului, undeva lng Aiud. Ei au gsit la un moment dat, la o adncime de aproximativ 10 metri, trei bolovani de nisip pietricat, pe care iau spart. n unul din tre ei au descoperit un ciudat obiect de metal. A fost emat la faa locului o e ip de investigaie format din specialiti, care dup o operaiune de curare au constatat c este vorba despre un obiect confecionat n principal din aluminiu, n greutate de 2,5 kg. avnd dimensiunile de 20 x 12,7 cm. Pentru a determina compoziia exact a obiec tului, acesta a fost trimis la laboratorul Institutului Mgurele. Concluzia buletinului de analiz ( Bu letinul nr. 380, proba nr. 2, emis de Centrul de cer cetri i proiectri pentru metale radioactive de pe platforma Mgurele) a fost aceea c respectiva pies metalic este format dintrun aliaj avnd la baz aluminiu n proporie de 89% mpreun cu alte metale. Aspectul uluitor constatat a fost ns acela c oxidul de aluminiu de pe suprafa obiec tului era neobinuit de gros, ceea ce indica faptul c acea pies a stat foarte mult timp n pmnt, metalul avnd n mod clar o structur mbtrnit. Metalurgitii au stabilit c ve imea obiectului este de cel puin 250.000 de ani! Uimii de rezultate, cercettorii romni au trimis proba de lucru la un laborator din strin tate, la Lausanne, n Elveia, unde informaia evi deniat la Mgurele a fost conrmat n totalitate. Detaliile obiectului sugereaz faptul c piesa a fcut cndva parte dintrun ansamblu funcional i c a fost pierdut dintrun motiv oarecare n albia de atunci a rului Mure. Dar cine s dei nut o asemenea tehnologie acum 250.000 de ani? Oamenii de tiin au fost mai mult dect
Onyx

Pag. 68

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

ocai deoarece aluminiul n stare pur nu poate gsit n natur, iar tehnologia necesar obinerii unui grad att de ridicat de puritate a fost dispo nibil omenirii doar de la mlocul secolului al XIX lea. Aluminiul a fost descoperit n laborator abia n anul 1825 de ctre Oersted, iar producerea sa pe cale industrial a nceput tocmai n 1883. Este evi dent c n cei 90 de ani care au trecut din 1883 pn n 1973 ar fost imposibil s se produs un strat de oxid de aluminiu att de gros. Misterul nu a putut explicat n nici un fel i, n consecin, obiectul a fost ncadrat la Muzeul Naional de Is torie a Transilvaniei din Cluj, la seciunea Oopart (Aut of Place Artefac artefac care nu se nca dreaz locului n care a fost descoperit). n anii care au urmat, obiectul a rmas spre pstrare la Muzeul Naional de Istorie din Cluj, sub denumirea de Clciul din Aiud. n anul 2005 editorii unei reviste, avnd ca tem OZN urile din Romnia, au gsit artefactul n depozitul Muzeului i au fcut o oarecare vlv, publicnd i cteva articole despre existena acestuia. n 2007 obiectul a fost vedeta unei expoziii ce a avut loc n cadrul Muzeului, dar n mod straniu a fost re tras dup puin timp de ctre conducerea de atunci a muzeului. Este semnicativ faptul c aceeai con ducere a refuzat apoi i cererea de prezentare a obiectului ntro expoziie din Germania, cerere f cut de renumitul autor i cercettor n paleoastro nautic Eri von Daniken. De atunci, ocial, nu se mai tie nimic des pre Clciul din Aiud. Un capitol al crii lui Marvin White se re fer la tablele sumeriene, la apariia omului, la aa numiii anunaki, cu o nlime de 45 m., s elete care, spune autorul, sau gsit n numr mare pe toat planeta, ca urmare a spturilor arheologice, dar asupra cror descoperiri se pstreaz o cen zur extrem de strict. i Romnia, spune autorul (p. 84), este mpnzit de asemenea oseminte. n anul 1926 nsui celebrul Vasile Prvan a descope rit s eletele a aproape 80 de uriai de aproximativ 5 m. ecare, ngropai ntro zon situat undeva la 10 km. sudvest de Bucureti. Aceast descope rire extraordinar a fost ns trecut sub tcere de ctre autoriti ( vezi i Al. Zub Pe urmele lui Vasile Prvan, Editura sportturism, Bucureti 1983, 382 p. n. n.), iar dup numai un an, Vasile Prvan ct i asistentul su mor n condiii cel puin dubioase. La Ceteni, n anul 2005, sau mai gsit dou s elete gigantice, sub mnstirea Negru Vod (Pantelimon, Lebda), alte 20 de s elete n anul 1985 la Scieni, judeul Buzu, iar lista poate continua. n toate aceste cazuri autoritile au impus s se pstreze tcerea, scrie n carte.
Onyx

Un caz interesant mai este redat. n anul 2009, n cadrul emisiunilor Acces direct de la Antena 1, n care prezentatorul Mdlin Ionescu a realizat o serie de reportaje pe tema Uriai n munii Bucegi, n timpul uneia dintre acestea a fost contactat telefonic de un personaj care la aten ionat, pe un ton ocial, s nceteze cu dezvlui rile. Iniial, totul prea doar o glum, dar este semnicativ faptul c n scurt timp emisiunea sa axat pe subiecte ce nu mai aveau nici o legtur cu tematica iniial. n cteva luni, Mdlin Ionescu a czut n dizgraia elor, ind nevoit si s imbe locul de munc.

n tradiia antic tibetan, n trmul numit al nelepilor, cunoscut i sub numele Shambala (Izvorul Fericirii Divine), se spune c ar existat anumii constructori celeti cltori din stele care au sosit pe Pmnt i au rmas aici pentru a ghida omenirea n viitor (p. 93). Profetic se crede c n viitorul apropiat proiectul de manifestri Sham bala n plan zic va i Romnia. Ne alturm optimismului promovat de Malvin White n cartea sa Istoria interzis a ome nirii i conexiunea extraterestr: Exist n pre zent probe covritoare care atest faptul c odat ce adevrul nu va mai putea interzis, cu sigu ran se va realiza un salt att de mare nct oame nii viitorului vor privi la actuala concepie ocial despre istoria omenirii, la fel cum privim noi astzi concepia celor din Evul Mediu care armau c P mntul este plat i c se a n centrul Universu lui.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 69

George PETROVAI

A fi sau a nu fi kafkian
afkianismul nu este un moft sau o mod, cu toate c n jurul anului 1930, adic dup efectuarea traducerilor n francez i englez ceea ce a facilitat circulaia scrierilor kafkiene pe arii culturale mult mai ntinse, opera scriitorului praghez s-a constituit ntr-o mod literar. Ba mai mult, dup al doilea rzboi mondial Franz Kafka ajunge s fie socotit un adevrat profet al ororilor naziste. Dar cu toate c n rile occidentale moda Kafka ncepe s se estompeze n jurul anului 1950, gloria postum pe care i-a adjudecat-o acest straniu scriitor, graie unicitii operei sale i imposibilitii repetrii ei, nu a fost nicict afectat de capriciile modei, i asta pentru c ea (opera) urmnd curba ascendent pe care se nscriu valorile perene ale literaturii universale -, s-a ntiprit rodnic i definitiv n memoria cultural a omenirii att ca obiect de cercetare tiinific, ct i ca model literar. Prin urmare, pentru nelegerea corect a kafkianismului, el trebuie receptat n dubla sa ipostaz determinant: ca mod conceptual i atitudinal despre lume, respectiv ca mod de transfigurare artistic a nelegerii i a tririlor autorului. n primul capitol al acestei pri, nsui Kafka ni se destinuie. i astfel, ntr-o manier aparte, aflm despre traumele copilriei i despre unele dintre decepiile ulterioare, dar i despre puinele bucurii ce i-au strluminat negurile vieii: bucuria de a citi, cltori i iubi (ns fr norocul rotund al mplinirii prin dragoste i cstorie), precum i bucuria de-a scrie i de-a crete spiritual prin scris, chiar atunci cnd te ndoieti de calitatea produciilor tale artistice. Cci, ne ncredineaz Kafka, arta este pentru artist suferin, de care se elibereaz pentru o nou suferin. Nendoios c sunt atia i atia semeni de-ai notri, care n ceea ce privete problemele sufleteti i suferinele provocate de via, au tot dreptul s afirme c la acest capitol ei sunt mai kafkieni dect nsui Kafka. Riguros adevrat, cu meniunea c dac privim fenomenul n discuie din acest unghi, avem de-a face doar cu coaja kafkianismului: nenumrai oameni au cunoscut pe propria piele efectele dureroase ale alienrii i nsingurrii, atta doar c unuia singur i-a fost dat s le nfieze n opera sa la un nalt i inconfundabil nivel artistic! Cci, ne asigur Romul Munteanu n Prefaa la romanul Procesul, Opera constituie n astfel de mprejurri o ilustrare artistic a biografiei, un comentariu asupra condiiei umane, realizat din perspectiva individului care-i studiaz propriile vibraii interioare, ale cror legi sunt ridicate la rangul de principii cu valabilitate cosmic. Fr discuie c analiza unei opere, orict ar fi aceasta de accesibil, implic anumite riscuri: fie c vei insista asupra unor elemente considerate de maxim importan i atunci vei trata sumar ceea ce te-a impresionat n mai mic msur, fie c vei proceda altminteri (desigur, cu tact i responsabilitate intelectual), oricum o atare iniiativ va genera discuii i va crea nemulumiri n rndul comentatorilor de profesie. C, adic, vor spune ei, se putea altfel i atunci lucrurile ar fi ieit mult mai bine... Cu att mai mult n cazul operei lui Kafka, unde surprizele se iesc la tot pasul pe drumul captivant ce duce spre culmile mpodobite cu delicioase capcane stilistice. Se tie doar c opera acestui
Onyx

Povestirea Verdictul merit o meniune special, ntruct ea reprezint o etap decisiv n evoluia artei kafkiene, cu toate c a fost scris ntr-o singur noapte: cea dintre 22 i 23 septembrie 1912. Cu o lun n urm, n casa lui Max Brod se petrecuse un alt eveniment important din viaa lui Kafka o cunoscuse pe Felice Bauer, cea care pn n 1917 avea s-i fie de dou ori logodnic, dar de fiecare dat logodna se desface din cauza scrupulelor sale complicate i a bolii neierttoare de care suferea. Plmnii i capul au complotat fr tirea mea, avea s noteze el... Pag. 70

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

scriitor este inseparabil de strania sa persoan i c mai ales, potrivit opiniei lui R.M.Albrs, el a construit n mod deliberat povestiri neinteligibile, o lume inexplicabil i ireductibil la un comentariu raional. * Insolitul i atractivitatea operei kafkiene sunt furnizate de anumite elemente nerative, care n mbinarea lor atins de graia divin, i definesc stilul i fora artistic a expresiei. Primul dintre aceste elemente este concepia lui Kafka despre lume, din care dup propriile afirmaii se va nate cretitudinea rostului su pe acest pmnt, anume aceea de a reda universul prodigios pe care-l am n cap. Filosofia sau concepia kafkian despre lume sa cristalizat n decursul timpului, i la configurarea ei precum n cazul attor i attor semeni celebri i mai puin celebri i-au adus contribuia cei doi factori: impresiile culese din via i nvturile extrase din lecturi. Firete c diferenierile dintre oameni sunt aproape insesizabile (mult mai conturate sunt asemnrile!), atunci cnd ele se datoreaz doar impresiilor i nvturilor acumulate. Baza deosebirilor eseniale dintre oameni este de ordin genetic i ea se nvedereaz n nsuirile native ale minii, respectiv n cele ale inimii i firii. Ei bine, la Kafka s-au altoit impresiile de via i influena lecturilor de calitate pe o minte receptiv i o fire hipersensibil. Din nefericire, primele sale impresii de via se leag de imaginea autoritar a tatlui su, lucru pe care l va nfia peste ani i ani n dou scrieri cu caracter net autobiografic: Scrisoare ctre tata i Verdictul. Povestirea Verdictul merit o meniune special, ntruct ea reprezint o etap decisiv n evoluia artei kafkiene, cu toate c a fost scris ntr-o singur noapte: cea dintre 22 i 23 septembrie 1912. Cu o lun n urm, n casa lui Max Brod se petrecuse un alt eveniment important din viaa lui Kafka o cunoscuse pe Felice Bauer, cea care pn n 1917 avea s-i fie de dou ori logodnic, dar de fiecare dat logodna se desface din cauza scrupulelor sale complicate i a bolii neierttoare de care suferea. Plmnii i capul au complotat fr tirea mea, avea s noteze el... Aadar, putem spune c anul 1912 se dovedete un an bun i prosper pentru Georg Bendemann, personajul principal din Verdictul: se logodete cu Frieda Brandelfeld, o fat dintr-o familie bogat, iar afacerile cunosc o cretere nsemnat, cu toate c tatl su l mpiedicase de la adevrata activitate proprie, prin faptul c nu vroia s admit dect doar concepiile sale personale. Cuprins de fericire, Georg se hotrte s-i scrie prietenului su dificil din Petersburg despre logodn. Apoi, cu scrisoarea n buzunar, el se ndreapt spre caOnyx

mera tatlui su pentru a-l ntiina de cele plnuite. Aici, ns, n cea mai autentic manier kafkian, va avea parte de un adevrat oc, ocazie cu care se va convinge c fericirea nu-i dect o iluzie. Tatl su are o comportare ct se poate de bizar: Dac la nceput pune sub semnul ntrebrii existena prietenului din Petersburg, puin mai trziu neag categoric c Georg ar putea avea un asemenea prieten (N-ai nici un prieten la Petersburg!), pentru ca n final s-i spun deschis i categoric: De bun seam c-i cunosc prietenul. Ar fi fost un fiu pe placul inimii mele. ndat dup aceea el l acuz pe Georg c prin logodna sa a profanat amintirea mamei, i-a trdat prietenul, iar pe el btrnul lui tat l-a vrt n pat. Devenit deodat justiiar, ncheie cu cuvintele: Te osndesc la moarte prin nec! De ndat ce verdictul a fost rostit, Georg se simte irezistibil atras de ap, aa c o ia la fug spre pod. Ajuns aici, el se avnt peste parapet ca un gimnast perfect, iar n timpul cderii mai apuc s rosteasc ncetior: Dragi prini, totui v-am iubit mereu... Nici mai trziu Franz Kafka nu s-a eliberat cu totul de sub povara autoritii paterne, cci ea este modelul dup care n romanele Procesul i Castelul a construit imaginea unei autoriti absolute i de neneles. Ct privete influena lecturilor, se tie de la Max Brod c viitorul mare scriitor praghez se simea atras de tot ce e mare, sntos, simplu i solid construit, ce ajut omul s se purifice i s se regenereze. Fr a diminua ctui de puin rolul marilor scriitori (Goethe, Byron, Stendhal, Flaubert, Th. Mann, Dostoievski, Tolstoi etc.) n formarea intelectual i artistic a lui Franz Kafka, este lesne de dedus c el i-a consolidat concepia despre lume studiind pe de o parte Biblia i problemele fundamentale ale iudaismului, pe de alt parte gnditori precum Spinoza, Darwin sau Nietzsche. Profilul filosofic al lui Kafka i-a ndemnat pe comentatorii operei sale s caute noi apropieri i nrudiri. Astfel, dac pentru Max Brod, considerat primul i cel mai fidel interpret al gndurilor scriitorului, exist o cert nrudire spiritual a lui Kafka cu teologia iudaic i n acelai timp cu Kierkegaard, Mariana ora se arat mult mai rezervat la acest capitol. Cci iat ce susine ea n Prefaa la romanul Castelul: Lectura operelor principale ale lui Kirkegaard e tardiv i, deci, irelevant pentru toate scrierile anterioare care vdesc aceleai caracteristici artistice i aceleai tendine ca i cele de mai trziu. i tot Mariana ora face alte cteva precizri interesante: a)ntre Kafka i filosofia existenei se pot stabili corespondene, dar nicidecum nfluenri, aa ca ntre Proust i Bergson. Ba mai mult, ntruct Sein und Zeit a aprut la trei ani dup moartea lui, el poate fi considerat un precursor al lui Heidegger; b)Operele cele mai importante ale lui Karl Jaspers au aprut de asemenea dup moartea lui Kafka;

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 71

c)Da, Kafka a cunoscut bine freudismul, doar c vizionarismul su este la antipodul inveniilor aberante i haotice, pe care le poate plsmui un creier atins de schizofrenie. Lumea n care se mic eroii kafkieni corespunde n ntregime inteniilor acuzatoare i critice ale autorului. Este o lume strin i labirintic, o lume cu adevrat leviatanic n sensul statului acaparator i dizolvant, n care personajele trebuie s se lupte cu puteri ostile, stranii, neidentificate. Din punctul de vedere al aventurii mitice, exist certe asemnri ntre lumea kafkian i i marile modele ale literaturii universale: basmele, Odiseea, Don Quijote. Dar lumea kafkian nu aparine n ntregime ficiunii. Ea pstreaz nenumrate puncte de contact cu realitatea, cci este lumea aflat n profund criz spiritual dup ncheierea primului rzboi mondial, iar aceasta la rndul ei nu este dect o prelungire a Kakaniei lui Robert Musil. Aceste particule de realitate transpuse n ficiune sunt mai lesne identificabile n povestiri, aciunea lor sau mcar a primelor, desfurndu-se n Praga.

Dar ele nu lipsesc nici din romane. Astfel, cercetrile mai recente au reuit s stabileasc fr urm de dubiu c satul cadru din romanul Castelul are o topografie identic cu cea a satului Wossek, sat de unde se trage familia Kafka. O alt asemnare, de data aceasta remarcat de nsui Max Brod n Biografia lui Kafka, este aceea dintre Frieda (personaj din Castelul) i ziarista

ceh Milena, pentru care scriitorul face o mare pasiune n vara anului 1920. Dovada furnizat de Brod este umtoarea: paginile despre Frieda i legtura ei cu arpentorul K. au fost scrise de Kafka n perioada pasiunii sale pentru Milena... Iar aceast lume kafkian, pentru care s-a adoptat sintagma de realism magic, prin mbinarea dintre concreteea descrierii i straniul ntmplrii (Mariana ora), este traversat de sciziunea autorului i este atrgtor populat de el cu simboluri, absurd i fantastic. Sciziunea ni se prezint ca un fel de dedublare, mai exact ca luciditatea autorului mprit ntre antinomii de nempcat. Dei Kafka tie prea bine c antinomiile nu pot fi conciliate dect n absolut, totui conform mrturisirii sale: Am ncercat ntotdeauna s comunic ceva necomunicabil, s explic ceva inexplicabil, s povestesc despre ceva ce am trit pn n mduva oaselor -, el caut s uneasc contrariile cu ajutorul mijloacelor artistice, cellalt drum pe care se poate ajunge n vecintatea absolutului, bunoar aa ca n Castelul, unde eforturile enigmaticului K. vizeaz mai degrab absolutizarea cutrii dect cutarea absolutului. i pentru moment el chiar izbutete s uneasc antinomiile n surprinztoare fabul Puntea, scris la persoana nti, n care personajul central este puntea animizat. Iar ea ne anun c face legtura peste un abis, cu minile nfipte de-o parte a abisului, iar cu picioarele de cealalt parte. Puntea, ns, se prbuete atunci cnd se ntoarce ca s vad trectorii, adic atunci cnd tinde s aib o perspectiv universal. De regul, sfierile luntrice l ncearc pe Kafka atunci cnd se ndoiete de valoarea produciilor sale literare. n acele momente i se pare ba c tot ce pune pe hrtie este sec, eapn, fals, ba c ajunge s pun o fraz pe hrtie ca ea s fie perfect. De unde i convingerea lui c mai poate ncerca satisfacii trectoare din lucrri, dar c fericirea n-a putea-o atinge dect dac a reui s ridic lumea ca s-o fac s intre n adevr, pur, imuabil. Ce s ne mai mire n acest caz c opera lui Kafka ne-a parvenit trunchiat (nici unul din cele trei romane nu-i terminat!), cnd se tie prea bine c sub imensa presiune a unor atari hiperexigene, nsui autorul i-a ars o parte din manuscrise, ba mai mult dup inspirata expresie a unui istoric literar, el a preconizat un veritabil autodaf postum, cci i-a lsat cu limb de moarte lui Max Brod ca s-i ard cele mai multe dintre scrieri. Drept este c s-a pus serios la ndoial sinceritatea acestei ultime dorine exprimat de Kafka, atta vreme ct mplinirea ei i-a fost ncredinat lui Max Brod, adic taman aceluia care struise din rsputeri ca autorul s-i publice scrierile i fcuse tot posibilul s-l ajute n aceast direcie. Simbolurile i aduc partea lor de contribuie la ceea ce singularizeaz arta kafkian: reprezentarea paOnyx

Pag. 72

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

rabolic a existenei. Este adevrat c dup Romul Munteanu, simbolurile kafkiene plutesc parc ntr-o voit nedeterminare; dar tot att de adevrat e, potrivit opiniei formulate de Wilhelm Emrich, c simbolurile kafkiene nu sunt niciodat simboluri pentru fenomene limitate, ci ele reprezint realiti generale. Pentru Max Brod, de pild, tribunalul din romanul Procesul simbolizeaz judecata divin, iar castelul din romanul omonim, nsi divinitatea cu cile ei necunoscute. Pornind de la aceste proiecii ale lui Brod, unii comentatori au vzut n celebrul castel kafkian o vast alegorie, cu cte o cheie pentru fiecare personaj. Ali comentatori ne ntiineaz Mariana ora au ajuns la identificri de-a dreptul hazardante, din moment ce pentru ei Hanul Podului (stabiliment din Castelul) este totuna cu biserica protestant, iar Curtea domneasc cu cea catolic. n ceea ce-l privete pe Kafka, n ochii unora el este nsi expresia maniheismului, din cauza afirm ei credinei sale ntr-un dumnezeu ru. Aa s-a ajuns ca imaginii unui Kafka religios s i se opun imaginea unui Kafka eretic, ba chiar nihilist... Este de la sine neles c dincolo de aceste interpretri mai mult sau mai puin juste, persist coordonatele artei kafkiene simbolurile i ficiunile sale absconse, n spatele crora se nvedereaz multiple sensuri posibile, cci pentru acest straniu scriitor totul pare s fie posibil i nimic cert, sau altfel spus c ntmplrile i situaiile stranii sunt metafore inventate de un spirit vizionar, n ncercarea de a transpune n imagini concrete situaii i triri de o larg valabilitate, ca s ne folosim de cuvintele Marianei ora. Exemplul cel mai potrivit n acest sens ne este oferit de birocraia atotputernic i misterioas a castelului (misterioas mai ales din pricina iraionalitii ei), n care pe de o parte autorul satirizeaz sistemul absurd-birocratic bine cunoscut de el n calitate de funcionar (prin extensie satira se ndreapt mpotriva oricrui sistem de dominaie), iar pe de alt parte n respectiva birocraie avem imaginea unei ordini cosmice implacabil. Odat construit, lumea kafkian trebuie admis aa cum a conceput-o demiurgul ei, adic o lume absurd, n care dup desacralizare, ordinea transcendent i raiunea nu mai au ce cuta. ntr-o astfel de lume este un nonsens total s ne ntrebm n ce msur este adevrat aseriunea hegelian care susine c tot ce-i real este i raional. Cel mult putem rspunde n maniera lui Vasili Grossman, atunci cnd el, n celebra povestire Panta rhei (Totul curge) abordeaz problema statului ntemeiat de Lenin i apoi construit de Stalin problema statului opresor i fr libertate, sau altfel spus problema statului n care tragicul se dizolv, locul lui fiind luat de apocaliptic: Nu, afirm categoric Grossman, nu tot ce e real este i raional. Dimpotriv, continu el, tot ce este inuman e absurd i inutil, cci a tri nseamn pentru om a fi liber! Avem astfel nc o
Onyx

dat dovada c nu doar n lumea kafkian, ci i n lumea noastr cea de toate zilele, iraionalul ctig din ce n ce mai mult teren n faa raionalului prin rzboaie, acte de terorism, intoleran, minciun sau avariie, i c el i are corespondenele sale tot mai alarmante cu realitatea... Aceasta fiind lumea plsmuit de Kafka, se subnelege de ce absurdul uneori mai ters, alteori agresiv pn la halucinant, i iete capul cam peste tot n scrierile sale. Iat, bunoar, senzaionala parabol n faa legii, inclus i n finalul romanului Procesul, i care este analizat de preotul nchisorii cu atta subtilitate i miestrie, nct dup parcurgerea argumentaiei sale, nu mai poi spune cu trie ct din ea este absurd i ct raional (sau, m rog, conform Scripturilor), dup cum iari nu poi s-i dai seama care dintre cei doi este nelatul: paznicul sau omul de la ar! Cci nu-i aa? este relativ normal ca omul s vin de la ar, iar pzitorul cu barba lui ttreasc i neagr s nu-l lase s intre n lege.Dar pe urm ncepe s-i fac mendrele absurdul. Omul nu se alarmeaz pentru atta lucru, ci se pune pe ateptat, spernd c va putea intra mai trziu. De altminteri, nsui pzitorul i ntreine aceast speran cnd i spune: Tot ce se poate, dar acuma nu. Timpul trece n aceeai not de ateptare rbdtoare, i iat c omul nostru, de-acuma btrn, se mbolnvete i trage s moar. Cu ultimele sale puteri, el i face semn pzitorului s se apropie pentru a-i putea opti: Toi se strduiesc, vezi bine, s afle ce-i legea. Cum se face atunci c, n atta amar de ani, n-a mai cerut nimeni, n afar de mine, s intre nuntru? Atunci pzitorul i rcnete la ureche: Pe aici nu putea obine s intre nimeni altul, ntruct intrarea asta i-era hrzit doar ie. Acum m duc s-o nchid... Dac nu lum aminte la faptul c evenimentele din Verdictul nu sunt dect simptomele unei realiti tragice mult mai adnci, atunci spiritul justiiar al tatlui nemulumit de fiu ne apare deplasat, ba chiar absurd, iar gestul funest al al lui Georg cu att mai mult. n aceeai categorie, s-i spunem ocant, intr i povestea tnrului Karl Rossmannn din romanul America. E drept c tnrul Karl aspir la independen, ns primete de la unchiul su senatorul i omul de afaceri american, o pedeaps disproporionat de mare n comparaie cu banalitatea culpei comise: Realmente el este izgonit de unchi, numai pentru c fr consimmntul acestuia, se hotrte s-l viziteze pe Pollunder (om de afaceri i prieten cu senatorul) n vila sa de la ar. nclcarea de ctre Karl a autoritii unchiului, chiar dac dorina acestuia nu ne apare clar formulat, duce automat la schimbarea modului de existen, lucru ce-i va fi comunicat tnrului printr-o scrisoare ce-i va fi nmnat exact la miezul nopii: Te-ai hotrt n aceast sear s pleci mpotriva voinei mele. Rmi la aceast hotrre ntreaga ta via. Dar absurdul nucitor cu care se confrunt pro-

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 73

curistul de banc Josef K., personajul principal din romanul Procesul? Pur i simplu ntr-o bun dimineaa el este anunat c-i arestat, fr ca inspectorul care rspunde de cazul lui s-i poat spune de ce anume este acuzat: N-a putea spune c eti acuzat, l anun acesta cu senintate, sau mai bine zis nu tiu dac eti. Adevrul este c eti, mai mult nu tiu. Astfel ncepe romanul i totodat calvarul comodului procurist. Din acest moment demareaz goana lui n dreapta i stnga, mai nti pentru a afla coninutul acuzaiei ce i se aduce, mai exact n temeiul creia a fost arestat, apoi dup ce o va cunoate pentru a-i pregti aprarea. Dar zadarnic se prezint n faa unor instane stranii i a unor judectori mai mult dect dubioi, ce-i au birourile n podurile unor imobile sumbre, cu scri interminabile (Aproape n fiecare pod exist birouri ale tribunalului, se amuz scriitorul n capitolul apte), zadarnic apeleaz la avocat i la ajutorul unor cunotine, culpa el tot nu i-o cunoate, la judectorii i funcionarii influeni nare anse s ajung vreodat (ca peste tot n scrierile kafkiene, acetia sunt inabordabili pn la inexisten), iar lui i se prelungete starea bizar-echivoc instalat n clipa arestrii, cnd inspectorul i adusese la cunotin urmtoarele: Eti arestat, firete, dar nimeni nu te mpiedic s-i vezi mai departe de slujb. De asemenea, nimeni nu te mpiedic s-i vezi mai departe de traiul dumitale obinuit. Dar exact la un an de la nceperea procesului, Josef K. ajunge la contiina culpabilitii sale, tot deatunci rezistena lui slbete, ca atare el se las condus

la marginea oraului de ctre cei doi cli tcui, care n final l ucid cu un uria cuit de buctrie: Ca un cine, spune el, i era ca i cum ruinea ar fi trebuit s-i supravieuiasc. De altminteri, cu aceste cuvinte se ncheie romanul. Fantasticul este o alt component de baz care contribuie la nsufleirea lumii kafkiene i la spectaculoasa mplinire a fabuloasei sale arte. Pentru o corect apreciere a operei kafkiene, trebuie s facem distincie ntre fantasticul preeminent din Un medic de ar sau

din Metamorfoza i cel din Castelul, de exemplu, unde personajele fac salturi uriae, respectiv cel din America, unde pietonii ba fac salturi de adevrai gimnati, ba atunci cnd strada este prea aglomerat prefer s deschid portiera cte unei maini i s traverseze prin aceasta dincolo, ca i cum ar fi trecut printr-un pasaj public... La drept vorbind, fantasticul nu are aceeai greutate n povestirile Un medic de ar i Metamorfoza. De ce? Pentru c dac n prima povestire, fantasticul cu nedezminite arome de basm este ntmpltor i benefic (medicul lovete cu piciorul n cocina porcilor i de acolo ies de ndat caii cu care ntr-o clip ajunge la bolnavul aflat la o deprtare de peste zece mile!), n cea dea doua avem parte de un fantastic precis (am putea spune chiar tiinific) i cu efecte punitive pentru Gregor Samsa, cel care ntr-o diminea s-a pomenit metamorfozat ntr-o gnganie scrboas. Cci chiar asta-i semnificaia miriapodului: existena parazitar! Ori din povestire aflm, c dac Gregor n-a fost chiar un parazit, oricum era un somnolent i un comod. ntr-un autentic stil kafkian, povestirea demareaz cu aceast transformare (cititorul este pus n faa faptului mplinit, fr preparative i fr explicaii), dup care aciunea se centreaz pe ncercrile repetate ale lui Gregor de a-i asigura prinii i sora de bunele lui intenii i pe repulsia crescnd a acestora fa de miriapodul ce nu mai are nimic n comun cu Gregor de altdat. Dincolo de absurdul ntmplrii, incredibila metamorfoz ne prezint nstrinarea dus pn la comar i halucinant. ntr-adevr, situaia reintr pe fgaul normal de-abia dup ce servitoarea l descoper pe Gregor mort din cauza inaniiei, cci pentru a-i grbi sfritul, el refuz cu obstinaie s mnnce n ultimele zile ale vieii sale larvare. Fr a se mai gndi la cel plecat din aceast lume, ba chiar cu un sentiment de uurare c n sfrit au scpat de pacoste, prinii i fiica ies la plimbare, ocazie cu care ei observ c fata este numai bun de mritat, prin urmare trebuie s-i gseasc un so bun. Deci viaa merge mai departe... * Cel de-al doilea element narativ, care confer for artistic scrierilor kafkiene, este dat de personaje. Cu precizarea c este destul de dificil s caracterizezi personajele lui Kafka, nu numai fiindc nu ni se spune nimic despre aspectul lor exterior, ci i pentru c aa cum cu justee afirm Romul Munteanu -, personajele kafkiene sunt metafore, create prin referin la familie, societate i legile ei apstoare, sau la ntregul univers. Din acest motiv, cele mai multe dintre ele n-au nume, sau m rog se cheam Beivul, Maestrul foamei, K., Josef K., i asta ntruct respectivul apelativ vizeaz un individ simbol, ale crui largi valene sunt destinate s sugereze condiia uman n general. Dar nici mcar personajele botezate de autor nu sunt la acest capitol prea cuere, de ndat ce Kafka reOnyx

Pag. 74

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

cunoate c pentru atribuirea unor nume, el s-a dedat la speculaii cabalistice. Astfel, n Jurnalul din februarie 1913 el consemneaz c Georg are acelai numr de litere ca Franz. n Bendemann mann nu e dect o ntrire a lui Bende, care are acelai numr de litere ca i Kafka i vocala e se repet n acelai loc ca a n Kafka. Cu certitudine c i cu alt prilej el s-a pretat la speculaii cabalistice, ca de pild n cazul lui Samsa, eroul din Metamorfoza, unde se evideniaz aceeai asemnare cu Kafka, mai precis cu atmosfera apstoare din familie n vremea copilriei i adolescenei lui Franz. Cu toate c iniial autorul a negat c ar fi vorba de o criptogram i n acest caz, ulterior a admis c totui e indiscret s vorbeti despre ploniele din propria familie. Vedem, aadar, c n opera kafkian nu avem de-a face cu eroi, ci practic cu unul singur, care de drept i de fapt l reprezint pe autor! n favoarea acestei aseriuni pledeaz cu hotrre multiplele corespondene dintre Kafka i personajele sale, n mod deosebit solitudinea ce-i marcheaz pe toi. Axndu-i ntreaga oper pe relaia dintre individ i societatea leviatanic din care face parte, Kafka dezvolt i argumenteaz cteva idei cu un mare impact psihologic i social: a)Tragedia singularizrii i alienrii; b)Imposibilitatea comunicrii; c)Ideea c omul nu poate ajuta pe semenul su; d)Neputina valorificrii omului prin propriile sale fore. Merit subliniat deasemenea c eroii lui Kafka nu sunt aruncai n lume fr voie, atta timp ct ei i asum dificila sarcin de a vedea adevrul fa n fa. Desigur, nu e o misiune la ndemna oricui, cci adevrul ntreg se compune din adevruri pariale, iar cel mai adesea prile sunt minciuni i, n plus, se contrazic. Dar, precizeaz autorul, numai n corul minciunilor zace adevrul! Cu toate c ne apar debusolai i rtcii ntr-o lume strin, eroii lui Kafka - care dup prerea lui Albert Camus triesc ntr-o lume n care totul este dat i nimic nu este explicat i-au fcut n timp record intrarea n loja literaturii universale. i cu o asemenea autoritate nct unii critici i admiratori ai operei kafkiene au ajuns s caracterizeze realitatea dup lumea conceput de el... Iar apropierea fcut de Marthe Robert ntre arpentorul K. i Don Quijote este pe deplin justificat: ambii sunt eroi solitari, care se lanseaz fr a fi deloc eroici n aventuri de care nici un eec nu-i vindec; rtcirile lor au un scop precis, dei absurd, i le apare ca vital, iar cititorilor ca o nebunie; realismul se aliaz cu fantasticul, tragicul cu comicul. * n sfrit, dar nu n ultimul rnd, cel de-al treilea element la care trebuie s facem referire este limbajul kafkian: o limb simpl, clar i epurat de preiozitti
Onyx

sau ornamente inutile, care te duce de ndat cu gndul la marii artiti ai cuvntului, preocupai pn la obsesie de puritatea expresiei. Franz Kafka este prin excelen un scriitor citadin, interesat mai degrab s descrie mizeria mahalalelor i a uriaelor maghernie pragheze, dect s se lase furat de peisajele naturii. Cu toate c a cltorit mult i a meninut legturi strnse cu natura locului unde se vedea purtat de destin (o vreme a fost chiar vegetarian), opera sa conine extrem de puine tablouri inspirate de natur, stilul lui precis i lapidar (deseori aidoma unei dri de seam) remarcndu-se mai degrab prin disecii psihologice i subtile comentarii logice. Poate tocmai datorit acestui fapt, frumosul tablou cu care practic se ncheie romanul America iese de ndat n eviden, ca cea mai detaliat dac nu chiar cea mai frumoas descriere a unui col de natur din ntreaga sa oper: n prima zi trecur printre muni nali. Pereii de stncrie neagr-albstruie i aruncau nspre tren colurile ascuite. Scond capul pe fereastr, cutai n zadar vrfurile acestor masive. Prin faa ochilor se derulau vi ntunecate, strmte i rupte, care se pierdeau n direcii pe care le cutai urmrind orizontul cu degetul. Aveai sub ochi ruri largi de munte, care se rostogoleau unduitor pe solul bolovnos, sprgndu-se n mii de valuri spumegoase, ca s se prbueasc apoi bolborosind pe sub poduri i viaducte, deasupra crora treceau trenuri; rurile acestea se aflau att de aproape, nct rceala apei i rcorea faa. S menionm de asemenea subtila ironie kafkian, ndeosebi atunci cnd autorul vrea s scoat n eviden contradiciile interne ale lumii zmislit de el. Ca de pild bucica de lume din castel, unde aflm c exist o coordonare admirabil a diverselor servicii, coordonare despre care se bnuia c e perfect, ndeosebi acolo unde prea s nu existe.

Concluzii
De la sine se impune prima i cea mai important concluzie: Franz Kafka aparine acelui grup binecuvntat de corifei din care mai fac parte Thomas Mann, Marcel Proust, James Joyce, Virginia Woolf, William Faulkner, grup despre care se tie c a revoluionat literatura secolului 20, exercitnd o influen covritoare asupra generaiilor urmtoare de condeieri. Deci Kafka este un scriitor mare i profund. Ori un scriitor mare nu se destinuie cu una cu dou, ci mereu invit la lectur atent i reflecie adnc. Frumuseea acestei nobile ndeletniciri const n aceea c la fiecare nou lectur descoperi lucruri surprinztoare: ba c recitirea unei cri i provoac o negrit bucurie intelectual, acesta de altminteri fiind apanajul exclusiv al literaturii cu adevrat valoroas, ba c gndirea i simirea artistic a unui scriitor i se dezvluie doar prin focalizarea insistent a lecturilor

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 75

efectuate n decursul timpului din diferite unghiuri de nelegere i cu diferite stri emoionale. Opera kafkian se dovedete de-a dreptul inepuizabil prin varietatea strilor sufleteti pe care le poate induce cititorilor, funcie de starea psihic i de gradul de instruire al acestora: de la emoie i ncntare, pn la dezamgire i perplexitate. i fiecare din aceste stri reprezint n sine tot attea concluzii impuse de crile scriitorului praghez... Am cutat n cele dou capitole nchinate lui Kafka i kafkianismului s mbin fluena relatrii cu rigoarea informaiei i analizei, iar din aceast mbinare s rezulte un tot armonios i atrgtor. Altfel spus, n prima parte am optat pentru varianta epistolar, atribuindu-i lui Kafka gnduri i idei care precis c l-au frmntat, dar pe care n-a mai apucat s le ncredineze hrtiei, ori poate c a fcut-o, ns tocmai acele manuscrise au fost distruse. n cea de-a doua parte am insistat pe ceea ce n opinia mea constituie coordonatele majore ale kafkianismului, dat tot aa, cluzit de marea grij s nu fiu greoi n formulare i apstor n excesul de rigoare, respectiv n opiniile comentatorilor citai. E clar c n asemenea condiii aflate ntr-un relativ conflict, musai rmne ceva pe dinafar. Deci, amintindu-mi eu dup ntocmirea celor dou capitole c n-am apucat s scriu tot ce iniial mi propusesem, ce mi-am zis? Dect s peticesc ceea ce deja este ncheiat c oriict, peticele se vd de la o pot haide mai bine s lipesc un apendice cruia, prin simetrie cu partea a II-a a crii, s-i spun tot Concluzii. Ei da, acuma pot s fac precizarea c romanul Castelul este esoteric (Procesul la fel) i c structura sa nu este piramidal, ci circular. Aa cum deja am artat, a fost o vreme cnd Kafka s-a artat foarte preocupat de problemele muncitorilor. Faptul acesta se reflect pe de o parte n critica vehement adus de scriitor mecanizrii i muncii nentrerupte, iar pe de alt parte n compasiunea lui fa de cei obidii. Romanul America se impune la acest capitol, ndeosebi prin dureroasa istorisire a Terezei despre mizeria crunt ndurat mpreun cu mama ei, dup ce tata le prsise pe amndou, apoi despre cumplita disperare a mamei, ncheiat cu sinuciderea ei sub ochii ngrozii ai fetiei. Citind paginile respective, gndul te poart de ndat la suferinele micuelor personaje ale lui Charles Dickens, la umiliii i obidiii lui Dostoievski i de ce nu? la teribila foame ndurat de tnrul Knut Hamsun, ce ne este nfiat cutremurtor de precis n romanul autobiografic cu acest nume acuzator la adresa autoritilor i a potentailor vremii. Sau poate c profetismul de care aminteam a funcionat att de bine i de ast dat, nct aproape c suntem tentai s credem c Franz Kafka i-a prevzut enormele privaiuni din anii 1923-1924 ultimii si doi

ani de via, cnd diminuarea drastic a pensiei din cauza devalorizrii monedei, l-a obligat s cear ajutorul familiei. Iar ajutorul nu ntrzie s soseasc: unchiul su ce era medic, se grbete s vin la Berlin, pentru a-i ngriji nepotul grav bolnav. Din aceast ntmplare deducem c, n pofida relaiilor ncordate dintre tat i fiu, familia nu i-a ntors rebelului spatele, deci nu s-a repetat inumana corecie administrat lui Baruch Spinoza de ctre familia acestuia i coreligionari, deopotriv indignai c el se ncpna s caute cu dezinteresare adevrul, dei fusese avertizat n chip ultimativ c printr-o asemenea alegere, risc nici mai mult nici mai puin dect excomunicarea din comunitatea evreiasc i din congregaia oraului Amsterdam. Ceea ce chiar s-a ntmplat nu peste mult timp, celebrul rebel Spinoza fiind vzut i tratat ca un adevrat paria de ctre fotii si coreligionari... Ei bine, chiar dac distana n timp dintre cei doi iudei nzestrai este de dou secole i jumtate (Spinoza s-a nscut la Amsterdam n 1632, iar Kafka la Praga n 1883), prin urmare am fi ispitii s credem c moravurile (inclusiv cele religioase) s-au schimbat, lucrurile nu stau nici pe departe n aceste fel cnd avem n vedere lumea nchis a congregaiilor evreieti, o lume adncit n superstiia, fanatismul i ignorana celei mai detestabile, dup cum se exprim contemporanul nostru Isral Shahak n uluitoarea sa carte Povara a trei milenii de istorie i de religie iudaic. n parantez fie spus, Isral Shahak s-a dovedit att de tranant i vehemet n denunarea fundamentalismului iudaic (folosea expresia iudeo-nazism atunci cnd condamna metodele israeliene de supunere i oprimare a palestinienilor), nct ziarul Washington Post ia anunat moartea, i nu s-a mai dat niciodat vreo dezminire n legtur cu falsul intenionat publicat, nici mcar dup ce mortul a mers la redacie pentru a dovedi contrariul... Dac Franz Kafka n-a avut parte de tratamentul la care a fost supus Spinoza, faptul acesta se datoreaz n mai mic msur timpului scurs (timpul se vdete neputincios n societile fanatice i nchise), dect gradului diferit de nzestrare al celor doi pentru nelegerea i argumentarea chestiunilor iudaice. Copil fiind, Spinoza pur i simplu i uimea pe rabini cu subtilitatea dovedit la discutarea celor mai gingae probleme de religie, deci era de pe atunci privit ca un viitor mare rabin, pe cnd Kafka a nceput s se intereseze relativ trziu de problemele iudaismului, dar nu un iudaism pur, ci ca parte component a unui cocteil intelectual, compus printre altele din teoria cuantelor, teoria relativitii, freudism, filosofie clasic german (Kant, Fichte, Hegel), spiritism i chiar teozofia lui Rudolf Steiner. De reinut c Franz Kafka , dei cu sntatea la pmnt, a nregistrat ntoarcerea n familie ca pe o nfrngere...
Onyx

Pag. 76

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Boris MEHR

Brica
Pe poarta hanului din oraul N. intr o bric pe arcuri, aa cum au burlacii. Eu eram nuntru i lumea m confunda cu Cicikov. Am adunat suete moarte ct mia fost po a. Am vorbit cu ele, am rs cu lacrimi, apoi ele sau dus n cercurile iadului si ispeasc pedepsele scrise n catastiful unui sfnt cu funcie. Singurul care lipsea era Gogol, nu lam zrit nici n Purgatoriu, c acolo merg doar catolicii, iar n rai este puin probabil, dac nici Pukin, Dostoievski nu au avut viz de trecere. Poate o o pil de la UE iar ajutat, dar am mari ndoieli. Brica asta circul de mult prin Europa i toi se feresc de ea. Un trup se topete, se duce pe copc, scoposul lucr, sorcov vesel. Prea e lim fatic sistemul acesta, prea diplomatic seascund uniin bud. mi ascult ceasul, pare o inim, su ete multe seascund n panto, de cnd Agamem non i dumnezeiescul Ahile se dovedir doi cartofori. Aa vrea Giovanni s m srute, crie un papagal regal la Versaille, profesorul de yoga fcuse o coal de pitici n subsolul Rei stagului, n zadar l cuta Dolphi, era noaptea ultimei zile. Flamura lui Genghis Han utura de mult pe turnul central. Ce s mai spun de Heidegger. Ciuruit de viermi, el zace de mult ntro adnc tcere. Dar cuvintele sunt cri nestinse, indiferent de tem peratura de afar. Rolul lor este s aprind totul. Nu te supune mniei i mndriei, repet Confu cius aat n Salonul nr. 6 Doar ntre oameni gseti ri i prostovani, c aa a vrut Domnul, animalele sunt nevinovate. Chiar dac hiena i mnnc puii de foame. Demon ifonat, nasul coroiat, bucle n foiate, genial n toate, bietul Phileas Fogg a ajuns milog. Ct lam iubit n coal. n ase zile, poi s i Dumnezeu nu poi face o lume perfect.. Dac i Luna exist datorit Soarelui, noi ce mai cutm? Poate poezia. Hemopoezia? Cndva un om din Basra a vrut s vad unde e captul lumii. Nu a ajuns, timpul este mai al dracului dect spaiul. Ab ovo, strig mulimea, abyssus abyssum invocat,dar calendarele, frate, Ghinea, valoreaz ct o cafea Moca. Horribile dictu, asta nui e joac, comunicarea cu Tao sa deteriorat, sun la 1930, raiunea devine un surogat,arc, coard, sgeat,act sexual pe dat. Orice aciune este de prisos. Unii cred, alii spun, mai n oapt, peascuns, alii strig i mint, te lovesc, te strpung cu sgei otr vite, te ucid uneori, dar poetul mereu va renaten cocori,va renate n frunze, n vntul fugar,n rsul copilului, fraged sugar, nu m tem de minciuni, de sperietori, dac Domnul e venic, nici poeii nu mor. Mia dori o ghilotin de uz personal, smi
Onyx

pun capul sub main pentrun zbor nal, nam iubit judectorii ce nu tiu nimic, mi sunt dragi doar juctorii, orice joc eun risc. Uite c brica a ajuns la han. Coborrea, dragii mei. Infernal.

Arta i artrita
Oamenii se scoal d e diminea pentru a se i n u i ziua, dar ce in dulce, nui aa? Cnd nu vom mai plnge din pri cina morii, vom mai fericii , oare? Cugetnd la tine, vei permite intrarea hoilor n cetate? Cum ul nu poate dumanul tatlui, nici eu nu pot dumanul lumii. Asta mi spunea profesorul, dis prnd cu cinele su n praful ridicat de o bascu lant.obolanul este un animal inteligent. Ca i porcul. Nu tiu, cinele o mai detept? Peste toi se a OMUL. Vorba lui Gorki Ce mndru sun acest cuvnt. Parc nu era Gorki. Un obolan m ronie de mai muli ani. Tria cu sperana, dar ea nui ddea nimic. Era ntro continu lupt cu temerile, cu durerile. Ele erau mult mai puternice dect i n ipuise. Uneori sperana venea il mngia. Avea ipul mamei, dar mama era de mult plecat n lumea celor drepi. A neles c totul este un joc pe care el nu tia sl joace. Sa retras. Vine. ASplauze. Este un om nalt, plin de umor. Are o re generoas. Muli spectatori l cunosc. Spectacolul dureaz dou ore. Lumea se risipete. Intr n sala de mese, singur, el, actorul.St la una din mese. Mestec fr po . Apare un reporter. Vin dou femei de la buctrie, rd, se bucur c l vd pe actor de aproape. Reporterul face o poz. Pentru posteritate. Fiara nu are ntotdeauna blana zbrlit i colii umezi, strlucitori, ea poart uneori pardesiu bej, are o ii blnzi, cravat moale i nimeni nu ghicete stalactitele i stalagmitele cei strjuiesc abisul. mi este inima o arip frnt, n frunte port o ran adnc, sap suarea n aerul pur, triesc cu dure rea n plin huzur. n sfera de sticl mie suetul jar, doar ntunericul nare hotar, pe roata norocului sunt s ingiuit, de ce atepi, Doamne, s i iubit? De ce atepi, Doamne? Sau nu mai atepi?

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 77

Ioan BABAN

deaceea pentru tine nu cred c va greu / s m gseti zmbind peun ram de curcubeu

M VD PE MINE...
m vd pe mine nsumi n viitor trecut descoperit deodat din pur ntmplare n mduva uitrii unui copac de lut sau poala unei pietre cea fost cndva o oare; din cioburileacelea un paleontolog va cuta s fac n ip iasemnare o reconstituire sau o fundamentare a unei teorii mai noi deantropolog; i eu, alctuit din tot ce sa gsit n straturile dense de roc, de granit, mioi aminti de tine cum ar fost odat i inima strve e vancepe iar s bat; iubirea pentru tine nu e o utopie ci o iluminare pstrat n vecie

IAR O S-MI SPUI...

iar o smi spui, iubito, c sunt risipitor, c zvrl cu daruri scumpe n cele patru zri, smi satisfac orgolii mai ve i de muritor crnd ntro desag o mie dentrebri; eadevrat c zilnic m simt ndatorat s dau din ceea ce poate numi prisosete, dar ziua care trece din cte mau iertat mar ine nctuat ca ntrun clete de nu ma risipi puin cte puin; am visteria plin de micul cer senin care sdeazntruna nefericitul nor il dau cu bucurie n seam tuturor, c nu strngnd la mine m face mai bogat, doar ceea cemi lipsete din ceea ce am dat

CONCERT
e linite, doar un ecou mai struie n sal dintrun concert nalizat recent considerat de toi drept un eveniment cu largi reverberaii n lumea muzical; eo linite curat de dincolo de cnt rmas parcn spaii ptrunse de tcere ca o ncrctur de jocuri n mistere ceor descoperite n alt deznodmnt; eo linite deplin ca dup o furtun, n instrumente joac o arip de pace alegro, manon tropo, andante, ori vivace i n iubirea noastr vor s se suprapun; n linitea aceasta statornicitn sal m simt uor ca visul n stareai virtual

E-ATTA DOR N MINE...

eatta dor n mine c nu tiu cum sl port; m clatin sub povara din dimineaa lui; miar trebui pentru vecieun paaport, sl saturi de priveliti prin ara nimnui; eatta dor n mine din zori pnn amurg c zac uitat de vreme sub coasta lui zidit, nisipurile toate din reci clepsidre curg ca un ocean aprins de lav otrvit; eatta neputin n aripa de zbor c i n vulturi plnge un cer de nlime; n galaxii se face trziu ca ntrun nor privit cu nostalgie din neagra adncime; eatta resemnare n geamul innit nct m simt un strigt n mine prelungit
Onyx

O MIE DE AMPRENTE
m poi gsi oriunde topit n elemente, atunci cnd te frmnt un dor de innit; eu las n urma mea o mie de amprente pe lucrurileaprinse n mersul ibzuit; se vor gsi desigur i muli actori de blci carei consum veacul n mersui de omid, nu sor opri o clip la Snx ori piramid, ca ventrilogi ai vremii mbolnvii de glci; dac din ntmplare un biet arheolog va cuta vreodat vestigii, argumente, urme de ve i iubiri, resturi de sentimente, mi va gsi un capt de suet drept zlog;

Pag. 78

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Dorina IU

Am devenit
poate am devenit fr timp de recunoatere sau ateptare sau altceva mult mai descoperit i mult mai de sine manifestele se scurg printre degete distana separ imagini nevzute iar tu spui c m cunoti fr si aduci aminte de mine puncte inversate prin cioburi danseaz n vrful cuvntului tu lucrul cel mai obosit e captul unui nou nceput cu minile goale o foame de via o sete de netiut doar paii fcui n gol in viaa la vertical

Regulament de form

o i prfuii i mirai alunec obositor pe bulevard un co de gunoi lenevete sub cotul prostituatei ceretorul o susine cu o igar scrumul e luat de vnt i vorba pensionarului de la ziare vremuri grele, vremuri tulburi, vremuri apocaliptice totul ne omoar ateptm s murim uite un rnjet pe faa mortului alunec piatra umed printre degete la un pas de noi ateapt noaptea s ne loveasc cu semnele de ntrebare aberaii de genul cine sunt unde sunt unde merg la ce m gndeam acum cinci minute de ce nu dorm de ce dorm lovim digul cu propriile aripi negre de praf i rupte de cini cutm ipul luminii ca pe o mntuire cnd noi abia pim surzi i iori mincinoi i apatici hoi i drepi hai s ne scriem
Onyx

Decalogul iubirii Decalogul minciunii al vieii al morii apoi s ne privim n oglind i s vedem ce rezultat nal ne plnge n prag

Nu am lsat
nu am lsat vntul s caute ploile nici pasiunile s m gseasc nu am lsat iarba smi ating tlpile nici roua s le srute nu am lsat timpul s m gseasc nici rescul pe rni s mai calce nu am lsat gndul s intre n suet nici inima s bat reasc mam aplecat spre pietre cu mine iai rscolit lumina prin noapte

Am neles
am neles c desenul unui strigt are forma ntmplrii am neles c dilema e iar lacrima c domin noaptea visul c avem amnunt n destin vinovat cu noi i vntul se n in ploii doar praful rmne s duc n pmnt amprente de oameni i de nevoi ia spune c cerul e resc n prezent c norii se ridic din o ii notri am neles c venicia exist n doi

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 79

Eugen EVU

din smulgere, prin starea de zbor Al inimii psalm niciodat nu piere Stoarce Sophia din fagure miere Esena de leac i himere.

Balad
Deodat, Timpul prbuit n sine Se reumplu de sinelemi czut Cum nam fost; i anonimul Nime Primindui trup, trezireai la durut Din miez spre margini vine vindecarea. Cntau ecouri, can geneze, Marea ngenun ind n acalmii deo moarte. Eram cum nu eram. Un semn de carte O imortel, vis de libelul Al druirii tale, hierodul.

Colind laic Balad

De leac nnebuniri se iar perind Prin suspendata frunte, ca oglind Ca s transpar i s Te cuprind. A gemelarei, antic sorginte, Scuturn moarte fructul care minte. Incestul sacru tacen stigma sorii: nnebunirea crniin joc erbinte de frig arznd ne lecuien proporii Eterna Utopienvie morii? Doar Mama Noapte tie, prag al sorii. Mai sunt? Mai vom? Sfnt utopie! Prin glorii ce ne sting, ne reaprind Al dezdumnezeirii neind. ..... Colon sus din jos, ahai! Iadun rai, omului plai... Fostam s mai m? Venii Ori adui impmntii Prest spinii dnorii Prunci din Flori al Ceriului La marginea lumei... Leroi Ler ial Mumei Rann bezna adevrului.

Tahiograme
Vid avid gravid de El Cum de arpeun caducel. * Ameitoate poezii Zvon al pdurii aurii, Strbun, sacrn vecivecii Cum ghinda sub stejar plesni Din Aina Daina...Spre a mai A deveni, a deveni...

Aumbre
Matca vntului orb de semine Arde pe elizeele poemului meu Jarul celestei purpuri, czutn credine Prin care aiurnd ne trezi Dumnezeu. Roze nevroze, voi mantrice gnoze Din melos strbun rd prognoze Circadice metempsihoze Ambrozii aumbre, elitre Pe somnolene de maci, spic de cifre, Printre grilaje, corinthice rune, Dintre rsrit i soare apune n timpul cel mic, al duratei, cocor,

Pasrea Haar
Acea pasre prea nalt plutind Sub care inima ta se mai zbate Numele il cnt parc murind. Fr s tii aici, ateptnd, De cei caut ea cuib, sgetnd Din amurg nstelat, sgetnd Fruntea boltind n Cetate...
Onyx

Pag. 80

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Silvia BITERE

3. poetul umbl gol puc prin el

evadarea deinutului reprezint partea n care prsesc romanul o femeie i ia rmas bun de la un prieten (batist din borangic) apare moartea i dup moarte apar ori pe morminte (batiste din borangic) psri de unic folosin cnt apoi zboar vin alte psri altele i altele i zboar cerul prinde culoare pe pmnt departe pe o cmpie deinutul e liber iar poetul crap pe foaie crap ntro climar cu cerneal bea din cerneal din venele lui un pahar, dou, trei dureaz n timpul acesta mai scrie despre: uturi, mirese, Alina, Denisa, miresme. e fericit e gol puc n el capul capt forma unui tobogan prin care toate gndurile lui alunec n piscina cu cadavre e rece se doarme s nu deranjai poetul are nevoie de somn

2. buletin de Constana, dubla 14, parcul Tbcriei

azi banca din parcul meu este un ora cu trepte neobositul meu ora cu trepte peste care mi las urma de melc capul cutie imens de carton degradabil prin care vd leagne, crucioare, biciclete, multe legume, muni neobosiii mei muni i pe tine, mereu tu, cum ai putea s nu? pe tine aruncat n coul de bas et rznd n zbor de cioara care tocmai i sa ghemuit n fular hei, hei, s numi spui tu mie c dinii au forma buzelor o, s numi spui pe nume c uniforma ta de aviator este uniforma lui DiCaprio s lum pauz zece minute s ne n ipuim c eu sunt dresor de oameni iar tu idealul i vrei s mblnzesc ppuile din crp nu sau hai, mai bine s nu ne mai prefacem suntem amandoi dou marionete legate de aceeai sfoar Dumnezeu ne face semn de sus s v aprind lumina? suntei amabil zise clovnul din stnga noastr lui Dumnezeu acetia doi au mai trecut prin asta ia strns n fra oraul cu tot cu banc
Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 81

Luminia AMARIE (Anglia)

Eu amintiri mai am doar despre noi i suetumi nvie doar cu gnd C mi te vei ntoarce ... tu i ploi iai s m vezi tcut ateptnd Doar tu mi mai rmi pe frunte cer i ipul meu doar iei va zmbi Am fost o tain scris n eter Tcerea mea tia ai mai vorbi Tu miai rmas culoare i senin Eti marea mea izbnd: team iubit Tcerea fr tinemi este in Dar vreau s tiu cmi eti azi fericit Eti cntul meu la vreme de rscruci Eti viaa mea din orele pustii Eti crucea ce o duc sau ce o duci Un clopot din luminile trzii. MUGURII SINGURT II EU CU MINE Azi nu mai am nimic dect o carte i poateo pat mare de tcere Din mine ru i bine face parte Unde e zmbet este i durere Acum sunt singur, singur printre oameni Ce se flesc i uit cei iubirea Cci doar culegi mereu ceea ce semeni Din noi atat rmne: amintirea M plimb ca o stae gri prin cea M mir deatt de mult frumusee Att de mult ne pierdem fr via fritul ciunt ne d mereu binee Mie bineacum cci am nimicul Aa bogat m simt: triesc iubirea M simt mai bine cnd deun fel ridicul mi spune lumea: eti pierdut cu rea Nu vreau nimic, poate o alt carte Cu care smi mpart singurtatea Cci eu ntre mulimile dearte Nu pot tri iubirea sau dreptatea. AMINTIREA TA Eu azi de triesc, mie suetul mai greu In tine am rmas, dar nu rsar Cu tine zbor; prin tine simt mereu Doar tumi rmi beie i altar Nu cred c mugurii singurtii pot sterpii sperana e ca o iarb rea dac te lai posedat de marginile ei ntrun nal urma urmei e cea care rmne ncrustat n inima ta i un puls nceoat screlit i amrui (de toamn ars de cer) Dac oamenii ar frunze pmntul ar plnge mereu durerea inimilor frnte Durerea o lum cu noi n mormnt m ntreb dac suetul dac suetul ......................................... i duce crucea precum toamna frunzele
Onyx

Pag. 82

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Marina-Raluca BACIU

Testament pentru via

Voi renate din suferin, mbrcat cu versuri imi voi face din lacrimi hohote de rs, i poezia se va renate, pentru c eu am rs n nite versuri naive din cauza ta.

Uile
Sa mai n is acum o u n ritmuri blnde. Nau uitat s lase eile. Dac mai intr cumva cineva, si lase oasele de sticl la intrare. Sa mai n is o u. nc triete o fie de lumin sub umbre, i pndete uile care se redes id.

Care e

iar azi.

Lecia de limbi strine

E adevrat, cunosc Limba Lunelor. Am nvato demult, n crri de peste drum, n timp ce eram ascuns dup ipuri oarbe, senile. Ele mau nvat ce e viaa i moartea. i c, numai n limba lor, Ele sunt sinonime perfecte. Cnd miam dat examenul, Am conjugat la tabl, Verbul a iubi, Dar mam blocat iar la persoana nti. Brusc miam amintit: Dac Viaa i Moartea sunt sinonime, Atunci i Iubirea e sor cu Ura, Nscute de o mam Inima cu patru pntece, Pulsnd roia via prin mine. Am reuit! bifez n CV nc o limb: Dialectul Inimii.

Infuzie
Mam necat n idei i n virtualul tu. Ceai mahmur, trezit din lumi adormite. Mi sa terminat ceaiul, privesc ceaca goal. Atrn n plic putrezitul praf de stele. Sunt singur optete ceaca goal, adormit i ea n deziluzii.

Ateptare
Se poate ca sfritul s fost ieri. i azi s trim o halucinaie postmortem, n timp ce un cer ne nghite i ne mbrac suetele n nori. Se poate ca sfritul s e mine, ateptnd dup un col s des izi uile. Sau cnd i refugiul sa declarat ateu, Nui mai rmne dect s stai i s atepi sfritul
Onyx

Definiie
Versuri, cutnd lca, poposesc n talpa mea dreapt. Des id ua pielii, ieind spre roie lumin...

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 83

Melania CUC

Sezonul
Peste cabaret se las O diminea rguit i cu albea la o i. Mahmur este i tejgheaua cu pahare murdare i locul unde am exersat nonstop Cu or estra de swing. Pn la noaptea urmtoare E timp bere et Pentru a ne muta cu toii n cartierul de Vest. Fumm cu itocul ascuns n palm Sub podul peste care Pantoi dansatoarei exotice Caligraaz arabescuri pe aer. Pe urmele nopilor albe Trec brbaii, n negru i cu plrie fr calot. La urma urmei, Toat casa mea este ocupat De calabalcul pe care lam adunat n via. Vnd la licitaie public Recuzita de scen i linguria de alpaca, Tot obiecte dragi mie i de care Absolut nimeni n lume Nu mai are nevoie.

Mapamond
Sau zaharisit ziarele n vitrin. Femeile i brbaii i fac plinul la benzin i limuzina e gata s ne poarte nc O generaie de jeni rupi n genun i. Fierbe la primus ceaiul de soc i miroase n jurul oraului A batalion asudat de pifani. Mane inele, proapst date cu ruj, Nu mai ateapt scrisoare n plic cu parfum. n rutina zilei mele de natere Pregtesc umeraele pentru ro ii de var. Pun nasturi de alam i trag tivul dantelei mai sus de genun i. La o main Singer i cu smalul srit Am cusut drapel din orul n care Mama cra borcanele de zacusc. Mia amorit palma aezat pe gur i fata din vecini continu s planteze Bulbii freziilor ce vor nori n decembrie. Suntem fericii. Doar cele cteva evenimente din pagina a 6a iau uguit buzele, Sorb zgomotos din ertura n care Coka de otrav plonjeaz Ca n piscina Hotelului X Umbra unui brbat din mileniul trecut.

Spectacol
Am revenit la locul de ntrecere. Des i untos este gazonul pe care Campionii trebuie s joace biliard Fr s lase scame de cret Pe hainele cu care au fost la biseric. La cofetrie, spital i la universitate Rebelii mei au depus armele. Curge mierea i laptele de bivoli Printre degetele toboarului angajat pe via S anune viitoarea victorie. Lovesc i eu din metacarpiene peste pielea mortului. Este un fel de corid, mi spui i coloseumul e plin o i cu earfe de muselin roz. Femeile i rod la snge oja ntins pe unghii. Brbaii uier, njur i plescie din palmele Cu pete aurii de tutun. Printre nclrile noastre neastmprate, Matadorul caut bumbul de aur czut din surtuc. Frica urc, urc pe genun iul Care tremur ca un aspic ntrun restaurant franuzesc.

Pag. 84

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Petre Ioan CREU

Poemul de smbt
e diminea dar mai ales e smbt aici smbta e o zi special asistentele nu mai trie dup ele crucioare cu seringi perfuzii pansamente sterile morn i flfie halatele lor albe strvezii ntrun zbor lin se preling printre paturile bolnavilor pe carei mngie pe frunte i srut pe tmpl trist prin salonul nostru mai trece i moartea blaie des ide ua i ne face bezele dar navem timp poate nici stare e smbt cum i zic ne mbrcm pamalele de gal noi bolnavii i ieim ncolonai pe balcon s privim marea lacomi i tmp ateptm s ne strfulgere suetul orul ei clasic ca i cum am primi mprtania din urm murim repetat cu ecare clip cu ecare val ncolit de umbre cu degetul n sevraj desenez o oare pe geamul murdar m caut ntruna ca s m pierd sinuciga ct plcere poi gsi n neputin poaten ratare cine mai poate ti urletul lupului alb mi st deo venicie n gt nici nu mai sunt n stare s m aud tnguit mi sfie doar tmpla prelung nc mai e smbt totui cum i spun gndacii mrluiesc mii se scurg pe gresie i zid am prins unul i iam zis vasile gndacul vasile pe care lam intuit cun bold i lam pus la pstrare ntre parantezele crcnate dintre noapte i zi dintre mine i cel cemi poart numele i rstignit peun pat de spital aburit n ecare zi i dau rimiturile clipei ospului divin

Poemul de mari
prin geamul murdar suetul meu vede o lumin ciudat ceva ntre verde i mov, soarele cumva agat biciuia marea co mie de sulie parc ploua cu stropi mari ploaie de var undeva, nu departe de mal, delnul meu albastru mi fcea semn cu aripioarele, eram la etajul al treilea al spitalului ntrun scaun cu rotile care nu era al meu dar era comod i priveam marea beam o cafea i trgeam cu nesa din igar, undeva n mine seauzea muzic Deep Purple parc Fools in o ii n ii ce joc de lumini iun surs rsare timid m pregteam pentru operaia ce va urma o operaie uoar pe creier uitte la femeia asta cum st pe malul mrii blond imi decupez fotograa piezi din ziarul la ve i din cellalt secol i nici nu am habar la ce io folosi face un foc din ziarul rmas i lipete fotograa mea pe tmpl i danseaz tropind pe nisip deodat seoprete, o vrabie tocmai a czut din cer moart, o ia i dispare n neant a venit o asistent i mia spus ca sa amnat operaia pentru joi.

Piezi de-a lungul unui gnd

ntotdeauna mia plcut s m uit la tine piezi aa ntro dung de verde i mov o armat de degete erbini m cutreier eamm iar aripai ghear sngerie se fcea prul fuior de cnep uitat ntrun col de suet pierdut tenepam cun cui ruginit n o iul sfrit ori i screleam numele pe tmpl femeie ircit sub srut umbr strivit sub frunze cum treceai tu subire i nalt cu strada n piept nluc fulgernd pietrele se fereau s nu te doar pasul pn i n somn se face ziu
Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 85

Ion Gheorghe PRICOP

dreptul de veto, ci vntul smi mngie prul, crarea piciorumi srute!... Altceva, ce se mai poate cere unei decizii ioape dea exista cu orice pre? S u lsat singur, barem cele nou luni conturul smi prind, i soarele, sub form de pntec sau de coie roii, apoi, cele cteva zeci de mii de metri cubi de aer neviciat, ntru nvirgulat rostire

Eliahor

Din o i, dedeo i, umese ca mciuca, plesneasci mzga, descntece, de uittur, de fctur, de snge pe nas, de gean pe brusture, nu era bine deloc, i subiect, i obiect al privirii, iatunci sa nscut Eliahor, precum Eva, gur din mine i piele din mine, o coast, dou clavicule i dou jumti de sprncean ma costat, dar era fratele meu geamn, ul meu, i moit tot de ursitoarembtaten desene, parc erau fetie la grdini, madmoaselele, tot muiau n cnie cu ap culori, i strigau la mine, prototipul de om, carei place? i acesta, i acesta, i acesta, toi sunt dup tine citire, i eu ziceam, numai cel cu suetul meu, i cu visul meu, cel cu mirosul meu, i cu ndoielile i convingerile mele, tocmai astai problema, ziceau, Eliahor va altul, adic tu, un altul, nu se poate, am ripostat, din aceeai carne, din acelai snge, ba da, cel n care s poi s te vezi cu adevrat, cci privirea ta, n tine, de sine, nui sucient, tu eti tu i ceilali, tu i celelalte, ori Eliahor asta va face: va observa pe tine din celelalte, tu cu interiorul, el cu exteriorul, el drume, cu picioare de cprioar, vilegiaturist potriclind buzunarele lmii, tu doar cu tine, rsucit n tine, cu mini i tlpi atroate, stat, astfel, n afara exerciiului zic, i devenit

Rod de via nou

Precum vulturul pe iepure, pndete O iul forma nsilare ciudat, socotit drept pled de hoinarul n care mult placemi s lenevesc; m trezesc punct n punct, privit, injectat de o raz, mai iute ca sgeata vine dorul luminii spre mine, ce nus dect bnuialantruprii Rsf al unui mare proiect, fcut de mama naiad n dragoste cu temerarul Principiu, artare diform, dea buileampins pe elips de canur, inconsistent plutire, anapoda tras de pr la ntuneric, deun ricel de melas Cea mai putea , la captul de sus al vieii, dect monad a somnului, potriclit de amnioticii zluzi ce dau consisten maternului? Ct linite i mpcare n actul negratuit al facerii mele, att drept de control n destin mi se trece

Cosia io leg, eherezad, albastro n basm, fat a purului epic! Cu nasul aburind de eres, mbatmi trua mandatului cu o poveste credibil, n care vrjitorii i spnii s naib

frumosul fr corp, doar spirit, adic abur, adic diminea, de fapt culoare de cer pe vreme de diminea, respiraie, de fapt vnt, i intesen, adic acea lunecare de la un centru la centrul acestuia, i de aici, la centrul centrului, i tot aa, frate, pn la O iulO i, adic Dumnezeu

Pag. 86

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Ana Maria GBU

ORA DE PICTUR
cnd amestec albastrul din o ii ti prin lumina bobului de gru hrnesc iarba adormit sub omturi celelalte culori nu le arunc le aez n palme la ntmplare mngi obrajii rsritului zmbind apusului care ateapt la rnd cu albul de la rmul zilei aprind noaptea mbrac visul de ieri n uvie din curcubeul lui mine s nu fug l fac semn de carte

PACT
am promis ntunericului jumtate din suet n s imbul libertii mie sete iar vreau smi despotmolesc singur calea spre fntn sunt pisica slbatic legat cu lanuri de minile tale cu ghearele vreau si screleasc oasele prin carnea de nimic nu ai altceva de fcut dect s m urmreti mam sturat de basme promisiuni ngenun eate poveti cu prini minciuni n amurg dau suetul ntreg i reiau viaa de la capt s u cine sunt

aruncate la ntmplare din tceri rnite iau acas visul salvat l ascund sub prag de lumin cnd s adorm se plimba de colocolo voia liber vorbesc n oapt cu r ita i gugutiucii revenii pe margine de pervaz mi fceau din arip o iul inimii a descifrat semnez ateptarea pe cuibul unde se va roti iar via

ETI CU MINE
nu umblu singur printre umbre niciodat am n is dragostea n tmple s no pierd cnd ntunericul m ajunge o eliberez am eia n buzunarul stng iau i lumina o ii splai de noapte o ascund n linitea ecrui asnit

CAUT ALB PRINTRE RAMURI

m strig amurgul ghem de cuvinte

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 87

Mariana Zavati GARDNER (UK)

CONFERIN DE FAMILIE
Nu vreau s iau prnzul cu buldogul! Elena i trage scaunul aproape de cel al lui Victor, a crui fa se lumineaz. i atinge buzele. Mosoare de ploaie lovesc ferestrele curbate. Trebuie Elena! Nare rost s ne grbim, Victor. Una din dumini cele astea, a vrea s lenevesc n pat. E ca oelul afar! Hai s discutm la rece! Elena i adpostete bu clele blonde sub braul bronzat al lui Victor. S m realiti! Nu vreau s merg nici in ruptul capului! Nici ntrun caz! Nu dup dimineaa asta! M tot direaz! Cu hotarrile ei de guvernare a casei! Elena se pierde n ploverul lui din bumbac. Suntem fa n fa cu o problem serioas! nc o or pn la prnz! i explor absorbit rdcina nasului prin o elari. Te simt enervat. Hai s considerm situaia cu mintea limpede. Victor apuc biscuitele orfan rmas n cutia din carton de pe msua de toalet il ronie cu po . Au! Cred ca mia czut plomba. Victor, trezetete la realitate. Trebuie neaprat s ne mutam. Ct se poate de repede. Tropie peste demnitatea noastr. Nu vezi cum se poart cu Co lonelul ca i cum iar valet. Imi dau perfect seama c trebuie s luam imediat o decizie, iubito. Victor, am ajuns dincolo de cuvinte. S m rea liti. Trebuie s scpm de aici. S ne eliberm de prnzul ei duminical! Ai privito cu atenie? Arat ca un linoliu n basorelief pe o stel. Vocea Elenei stranguleaz strns aerul.

...un ou spart mprtiat ntro capsul a timpu lui... te neleg perfect, Elena. i conectat cu ntreruperi. S m realiti. Nu pot s sar la ecare mo al ei, numai pentru ci sun tem iriai! Mam sturat! Sunt prea obosit la sfritul ecrei zile! Ce sugerezi Victor? Problema este c... suferim din lips de timp... dup orele nesfrite... cu pacienii din spital! Sunt sigur!... Sunt convins c vom gsi ceva potrivit. Victor, cu lipsa asta acut de locuine?... s e cel puin o camer cu vedere la gradin, ntro cas cu baie... un loc unde s putem dormi pn la prnz dumineca! Ca aici, dar fr... Vreau smi triesc viaa fr Doama Ghervescu! E posesiv i mereu nemulumit! M bag n boale cu attea amintiri ntemniate... Vorbele Ele nei i se coaguleazn gt. M bucur c nu mia fost directoare la liceu! Vreu s revin la Iai! Numai dac nu se pierde subit... astfel... vom cu toii ferii... Privirea lui de oel i arde tapetul. Nu vorbi aa, Victor! Suntem medici. Trebuie s m nelegtori! Pretind ca nu team auzit pronun nd aceste cuvinte. Cand am mers la baie dimi nea, ma ncolit pe palier... Colonelul se lupta deja cu maina de gtit, camuat strategic de o gr mad de prosoape de buctrie, iar un morman de crtii i se urcau n fa ca o piramid. Ea ne face s ne simim consumai de vin! Elena, Victor... Elena, Victor...! ip strident o voce ca glaspapirul de partea cealalt a uii. Un ciocanit greu reverbereaz prelung. Elena, Vicotor... Cobori imediat... este Colone lul!... repede, repede... strig glasul apretat din spatele uii din stejar bine lustruite. Elena i Victor tresar. Se privesc vinovai. Ies din dormitor i coboar scrile cte dou odat. Colo nelul, lat pe canapea, cu faa hit, gfie ca un cine de curse. Doamna Ghervescu i freac minile i n eieturile. Repede Elena... iei n strad i strig o birj! Or don Victor. Domnule Colonel, unde v doare? Victor i ia mna stng ii caut pulsul. ... Colonelul se lupt s pronune, dar limbai alunec i se dizolv n dantura fals. Domnule Colonel, m auzii? Putei s zambii, v rog? Ii cere Victor. Gura Colonelului rmne ri gid, colul buzelor afundate spre stnga. Mintea i este nmolit n vise muctoare despre vntoarea ursului, un urs care se ascunde n tu uri uriae. Viseaz?... despre ursul, un urs al nop ii, de tip arle in pe care nul poate vedea printre tuurile dese. Parc vine i se duce... ntrun vis
Onyx

Pag. 88

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

despre cum s vnezi ursul dup manualul ingi nerului silvic. Viseaz un vis despre un vulpoi prevestitor de rele? Sau este un vis despre sfrit? Doamna Ghervescu nu mai radiaz autoritate. Pri vireai confuz se deplaseaz de la faa Colonelu lui la cea a lui Victor, ca i cum ar privi un lm mut. Se simte ncordat i tulburat. Fata ei este ci zelat ca n marmur. Se simte pus n priz. Elena aranjeaz perna pe care Colonelul i odih nete capul fr vlag, cu pielea inamat. i scoate pantoi ii maseaz tlpile pe cnd Victor i ridic capul usor i ncearc sl fac s nghit o tablet de aspirin. O ii Colonelului rmn n ii aban donat condiiei sale. Ceo cu birja? optete Victor. Corpul Colonelului se frmnt n fermentaie in tens cand suetul lui prins n capcan evadeaz pe furi n faa o ilor lor. Doamna Ghervescu apuc ca n ghiare mna Co lonelului i ncearc si vorbeasc la ure e. Nu am puls! optete Victor. Doamna Ghervescu, mi pare ru dar nu mai putem face nimic pentru Domnul Colonel. mi pare att de ru. Cu inima inuit, Doamna Ghervescui ridic faa unghiular spre Victor, respir profund i pro nun cu glas egal. Viaa Colonelului a fost ordonat n ore bine de nite i precise, ca feliile tiate de un curit ascuit. Scrisoarea pe care a primito ieri este de vin. Spune aa pe msur ce se calmeaz. Doamna Ghervescu, s v fac o cafea sau un ceai? O intreab Elena cu lacrimi n o i. Dac vrei, un ceai, te rog. i rspunde Doamna Ghervescu cu faa ca cizelat n marmur. Nul gsii c arat foarte bine? Ploaia contamineaz vegetaia grdinii. Mesajul ei ud ptrunde nuntru prin uile des ise dinspre grdin i zbovete pe par etul din stejar.

DE VNZARE
Paranoic, aa te percepe toat lumea, drag! Trebuie s te calmezi. Nimeni nu te persecut. Pri vete situaia real. Revino la realitate i toate cele acumulate se vor rezolva. Dormitoarele din casa ta au atta mobil i tablouri n ulei c dau un aer de claustrofobie i asta nu se face pentru o casa deco mandat gata de vnzare. Timpul este de esen n acest caz! Dar va dicil! Trebuie fcute multe mo dicri, fr discuie! Atmosfera din casa lor, ca so spun fr ocoliuri, este ciudat, tensionat, pentru c dnsa a insistat s cumpere douzeci de metrii de Parrama a. ntre dnsa i partenerul ei, care este parautist de profesie, sau ivit mici ne
Onyx

nelegeri atunci cnd au cumprat aceast es tur uoar din ln i bumbac pentru a recapitona canapelele i fotoliile din camera de zi. Dnsul a insistat pe benzi paralele egale, dnsa pe o testur neted. Iam spus direct, fr menajamente, c tre buie s se reangajeze cu viaa real. Mai nti, dintre toate, trebuie s renune la soba cu paran pentru c afum casa ntreag i face redundant nclzirea central. Mai ales c, proiecteaz familia noastr care este de ani de zile un model de excelen n comunitate ntro lu min proast, mai ales pentru posibilii cumpr tori de locuine. Dnsa trebuie s neleg c vnzarea unei case necesit manevre delicate i specialiti cu nalt ca licare, n special atunci cnd expui casa la parad. Ceea ce a devenit clar cnd agentul imobiliar a venit s le viziteze casa i s o preuiasc. Uimit, acesta a artat cu degetul numrul de cuti care adpostesc un numar mare de papagali multico lorai. Agentul imobiliar a prsit casa imediat n timp ce dnsa a fcut o criz de isterie. Ei bine, am avertizato c trebuie s revin la realitate, pentru c, a vinde o cas plin de animale slbatice nece sit cel mai nalt nivel de plnuire i ordine. Dnsa a invocat o mulime de scuze i iar i acum dup doi ani buni de efort din partea tuturor ru delor, a prietenilor i a numeroi ageni imobiliari, care au mers la medici cu stres dup ce au fost n contact cu dnsa casa rmne tot de vnzare! M ntreb cine este de vin? Dnsa mai insist s pstreze cte un paravan pictat cu papagali n ecare camer! Cum ci amintete de cltoriile din tineree. Cine este de vin c bunica ei patern a lsat atta bnet, pe care tatl dnsei, ntro faz romantic, ia eltuit n cltorie dup cltorie, dup cltoria! Iar dieta dnsei, din legume erte la abur carei ureaz bun venit de ndat ce se se des ide ua de la intrarea in casa, este fr doar i poate menit s inspire pe orice cumprtor serios s fug ct l in picioarele. Iam atras atenia i c parapetul, pe care par tenerul dnsei la construit din crmizi reciclate n partea din fa a casei, va trebui demolat: e la mintea cocoului c locuinele moderne nu au ne voie de ziduri de aprare precum castelele medie vale! Ei bine, cum poi s o faci s neleag realita tea? Nus sigur c dnsa i parautistul au ajuns la o concluzie satisfctoare, dar de un lucru sunt sigur c va extrem de greu s vnd casa din motiv c dnsa este cunoscut tuturor agenilor imobiliari din jude drept un client para noic.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 89

Octavian LUPU

JBreaking News pe nelesul Tuturor

Cineva care nu nelege despre ce este vorba, prezint altuia care nu tie, ceva ce nu exist. (Citat din Mic Tratat de Pse doInformare, oper cu autor necunoscut, dar mereu de actua litate) Cineva care nu nelege despre ce este vorba ... Reporterul se aa la faa locului. Nu nelegea exact des pre ce era vorba, dar evenimentul trebuia s e surprins n direct. Dac rata momentul, atunci nu se tia cnd avea s se ofere o nou ocazie pentru o transmisie de ultim or. Cei aai la faa locului nu tiau exact ce se ntm plase, dar ecare i ddea cu prerea dup cum i se prea sau dup cum auzise de la alii. Un scurt Vox Populi i n cteva minute casetele sau umplut de imagini i dialoguri de la faa locului. Cteva imagini cover pentru mixajul video ce obligatoriu n soea n caseta din stnga relatrile de la faa locului i deja treaba era fcut pe jumtate. Dar obligatoriu, mai era necesar un interviu cu cineva care s par a n tem cu situaia ce se derula cu repeziciune iar n acele mo mente. Mai lipseau doar civa membri ai familiei victimelor pre supuse. Mcar nite rude sau nite prieteni ar fost mi nunat s gsesc, i opti pentru sine reporterul. Prin urmare, l trase mai departe pe operator prin mulime. Ni meni nu nelegea ce se ntmpl, tocmai de aceea imagi nile trebuiau transmise aa cum erau, mai precis calde i neretuate, astfel nct cei din studioul de emisie s le poat mixa adecvat pentru obinerea efectului maxim. ... prezint altuia care nu tie ... ntre timp marcajul de Breaking News apruse n par tea de sus a imaginii difuzate oferind cteva informaii preliminare despre ce anume se ntmplase. Erau naintea altor canale de televiziune, iar audiena devenise intere sat s ae detaliile. Deja se strnseser suciente mate riale pentru o prim prezentare. Imediat, reporterul apru pe ecran ind ntrebat n direct asupra a ceea ce a putut s ae. Barometrul de audien indica o cretere a interesului din partea telespectatorilor. Toi urmreau cu interes primele informaii de la faa locului. Nimeni nu nelegea exact An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

n final, reporterul i finaliz activitatea de colectare a tirilor. Deja oamenii se dispersau de la faa locului. n urm rmnea o mulime de gunoaie, resturi menajere i hrtii aruncate de ctre participani. Protagonitii au fost preluai de ctre cei n drept i toi se retrgeau spre cas. Era i timpul, fiindc ploaia reuise s ude pn la piele chiar i pe cei mai ndrjii s rmn n frigul de afar pentru a putea oferi detalii despre ceea ce credeau c se ntmplase.n cteva minute locul deveni pustiu, aa cum fusese i nainte de venirea carului de reportaj

Pag. 90

Onyx

Chiar dac nu se oferiser toate detaliile de ri goare, audiena nu avea s e dezamgit, indc un nou eveniment avea s e difuzat n curnd. Breaking News avea s rmn, doar titlul i informaiile aveau s e s im bate. Audiena era oricum n ateptare; baro metrul privind ratingul indica o nou cretere, iar exclusivitatea era asigurat prin rapiditatea Din casele lor, telespectatorii urmreau cu su prelurii de la faa locului. etul la gur acele imagini i ascultau frag mente de interviu ntrerupte la intervale scurte Deja maina ce purta carul de reportaj rula cu de vocea reporterului n dialog cu prezentato vitez spre o nou destinaie. Reporterul nu rul din platoul de emisie. Nimeni nu nelegea avea habar despre ce va vorbi, dar oricum exact despre ce era vorba, dar promisiunea de urma s se informeze la faa locului, iar teles taliilor suplimentare care aveau s vin n ur pectatorii nu aveau s e n nici un fel deza mtoarele ore i inea captivi n faa micilor sau mgii. Noi imagini, noi interviuri i multe alte marilor ecrane n ateptarea deznodmntu secvene video aveau s le capteze atenia sa lui. ntruct acesta ntrzia s apar, alte emi tisfcndule setea, foamea sau nevoia de ceva siuni urmau s e difuzate, n timp ce nou i senzaional. marcajul de Breaking News trebuia s st ruie continuu n partea de sus a ecranului atr ntre timp n id televizorul i ncerc s m re gnd involuntar atenia telespectatorului. laxez privind pe fereastra larg des is. Brea king News mi tot struie n faa o ilor iar ... ceva ce nu exist. dac i n id de mai multe ori clipind cu pu tere. Nu tiu de ce, un cine vagabond ce se n nal, reporterul i naliz activitatea de co plimba prin cadru mia atras atenia. Am uitat lectare a tirilor. Deja oamenii se dispersau de restul detaliilor, dar parc i disting silueta la faa locului. n urm rmnea o mulime de s eletic cum se strecura timid cutnd ceva gunoaie, resturi menajere i hrtii aruncate de cu care s i potoleasc foamea printre restu ctre participani. Protagonitii au fost preluai rile menajere aruncate de participanii la eve de ctre cei n drept i toi se retrgeau spre niment. cas. Era i timpul, indc ploaia reuise s ude pn la piele iar i pe cei mai ndrjii Din pcate, nu gsea nimic acest lucru l s rmn n frigul de afar pentru a putea aam n urmtoarea secven indc nu erau oferi detalii despre ceea ce credeau c se n dect hrtii i pungi de plastic aruncate ici i tmplase. colo, dar nimic consistent: vreun os, vreo bu cat de carne sau vreun rest alimentar. ns n n cteva minute locul deveni pustiu, aa cum ultimul cadru pe care mil aminteam, l ve fusese i nainte de venirea carului de reportaj. deam cum pleca abtut mai departe, cu coada Cablurile erau strnse cu gr. E ipamentele ntre picioare, n cutare de ceva care s i in urcate n main. Motorul era cald i se putea de foame n noaptea crud i geroas ce se lsa pleca mai departe. Chiar acum se primise un ncet, dar sigur, peste orae, cmpuri i oa apel despre un alt eveniment petrecut doar la meni. civa kilometri de mers pe osea. Drumul i
Onyx

despre ce era vorba, dar imaginile ineau loc de cuvinte. Amestecate ca ntrun joc de cri, secvenele video se derulau obsesiv prezen tnd amestecat protagoniti, victime, prieteni, rude sau diferite alte persoane surprinse fugar de camer. Din cnd n cnd, secvenele cadru ofereau ceva informaii despre con text: o strad pustie terminat brusc cu o cas drpnat, ceva noroi mai ncolo sau imagi nea unui drum plin de gropi. O realitate n alb i negru era surprins pe videocasetele color. ntre timp ncepuse s plou, acest lucru con ferind un aer dramatic la toat aciunea.

dezvelea cu nonalan gropile n timp ce vn tul sua cu putere. Scena se goli de actori i spectatori, iar n urm doar cteva frnturi de panglici de demarcare mai mrturiseau despre ce se ntmplase.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 91

Corina MILITARU

Stadii ale nefericirii

ora se ridic greoi de pe scaunul unde sttuse ore n ir, se duse la iuveta din ncpere, i privi n oglind ipul obosit, arunc puin ap rece pe obraji ncercnd s le dea culoare, apoi i lu geanta i iei. Nu ar vrut s plece, dar Simina, plnsese la telefon. Prietena ei avea iari probleme, astfel nct se vzuse nevoit s dea o fug pn la ea acas, so liniteasc. Devenise dependent de sfaturile ei, revendicate, dar niciodat urmate, solicitnd o ntotdeauna cnd era n impas. i era, aproape continuu. Invariabil, la cea mai mic tulburare, dovedit adeseori in util, o suna implorndui ajutorul, incapabil s conceap un refuz. Dojeninduse pentru neputina de ai ignora proble mele, e ele false sau nu, prsi cldirea. Parcurgea absent strada aglomerat, interesndo doar s dibuie un culoar liber prin furnicarul de oameni grbii. Ct despre gnduri, acestea fceau un dutevino ntre ncperea abia prsit i telefonul primit. Nu nelegea cum de nu putuse s spun Nu! Mai ales acum. Nui explica nici faptul c, devenise, n general, aproape invizibil. Trecuse ceva vreme de cnd sesizase ne psarea celor din anturajul su, fa de soarta ei. Mcar o dat, cineva s ntrebat daci merge bine ori dac are vreo nevoie. Nu. Niciodat. Nici cnd din prea plin ori prea gol, se destinuia, nu era ascultat, discuiile alunecnd spre ne voile interlocutorilor. Acetia ateptau fremtnd sfatul ei, menit s le restituie linitea i e ilibrul, pierdute din cine tie ce motive, de cele mai multe ori absurde. i nvase ru, aa ajunsese s cread de curnd. n ciuda acestei concluzii nu putea s e surd la nevoile lor. No lsa inima. Oricum era prea trziu pentru ai revizui atitudinea, ntruct apropiaii ei se obinuiser si cear pastila miraculoas, iar s pre tind c li se cuvine. Cnd ea ezita s le fac pe plac, avnd motive ntemeiate, imediat reacionau mprocndo cu re prouri. Aa pise i astzi. Pn s apuce si motiveze es ivarea, se i trezise nvinovit: Sigur! Aa eti tu! Nu te intereseaz problemele altora. S nu cumva si strice linitea aia a ta! i aruncase Simina izbucnind n plns ii n isese telefonul. Atunci hotrse, trecnd peste reprourile iraio nale, s mearg pn la ea oricum nu sttea departe spe riat ind c, de data aceasta iar pise ceva grav. Pn la urm era sora ei de suet. O cunotea din liceu i n ciuda faptului c se dezvoltaser diferit, inuse so pstreze aproape. Cteodat ns, egocentrismul ei o exaspera. Poate sunt rea! Nici nam ntrebato ce sa ntm plat! se nmuie Nora i iui pasul. Regreta deja lipsa de soli citudine artat la telefon. Urc scrile blocului aproape alergnd, sun la u, iar cnd aceasta se des ise i vzu prietena rvit i cu o ii nroii de plns. Intr n cas is codindo ngrorat:

Nu era prima dat cnd se certa cu fiul ei i nici ntia oar cnd o ndemna s-l lase s-i triasc viaa, s renune la control. Numai c, sfaturile treceau pe lng urechile Siminei, aceasta insistnd s aib aceeai atitudine dominatoare. i crescuse copilul singur, inndu-l strns legat de ea prin reguli impuse cu severitate, acesta ajungnd n prezent, la douzeci i cinci de ani, neputincios, lipsit de ncredere i nempcat cu sine. Autoritatea printeasc se manifestase nestingherit pn cnd, ajungnd la saturaie, biatul ncepuse s-i exteriorizeze revolta prin certuri violente, ncrcate de repouri i injuriI Pag. 92

- Ce sa ntmplat? - Nu mai poot! bufni aceasta iari n plns, lamentndu

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

se ntruna: Nu mai vreau! Mam sturaat! - Bine, bine! Hei, sunt aici! o cuprinse n brae ateptnd s treac furtuna, apoi ndeprtndo i privind n o ii nc umezi, o ntreb blnd: Gata? Acum poi vorbi? Mda... cred c da... murmur ea i dup cei terse cu dosul palmei urmele ultime lor lacrimi, continu: Iartm, dar nu mai sunt n stare s m controlez. - Nui nimic! De mine iar nu trebuie s te fereti. i apoi, plnsul face bine! Limpezete o ii! ncerc Nora so nveseleasc. - Sunt convins! surse ironic Simina, apoi brusc nviorat, ntreb: Vrei o cafea? - Nu! Nam timp, trebuie s m ntorc re pede. Spunemi ce ai pit? - Mam certat cu Sorin! Ru de tot! - Ah, asta era? Iar? Credeam c cine tie ce... - i se pare puin lucru? Nu tii ce era la gura lui! Depete orice imaginaie, credem! Nu era prima dat cnd se certa cu ul ei i nici ntia oar cnd o ndemna sl lase si triasc viaa, s renune la control. Numai c, sfa turile treceau pe lng ure ile Siminei, aceasta insistnd s aib aceeai atitudine dominatoare. i crescuse copilul singur, inndul strns legat de ea prin reguli impuse cu severitate, acesta ajungnd n prezent, la douzeci i cinci de ani, neputincios, lipsit de ncredere i nempcat cu sine. Autoritatea printeasc se manifestase nes tingherit pn cnd, ajungnd la saturaie, bia tul ncepuse si exteriorizeze revolta prin certuri violente, ncrcate de repouri i injurii. Dup ast fel de explozii verbale, ea era cea emat s pan seze rnile. De cteva luni, tnrul se mutase cu iubita lui ntro garsonier, hotrt, n sfrit, s i croiasc singur viaa, dar tot degeaba. Aleasa nu era potrivit dup gustul mamei, motiv de dis cordie continu ntre ei doi. - De ce nul lai n pace? Ce ia mai fcut? n treb siminduse deodat epuizat i inutil. Dezamgit, constata pentru a nu tiu cta oar c, este doar un paratrsnet destinat s cap teze nemulumirile unei ine care refuza siste matic si ajusteze comportamentul. - A venit cu aia la mine n cas!... se nfurie prietena ei, apoi citind nedumerirea pe ipul Norei, preciz: n lipsa mea! Mie numi convine smi cotrobie aia peste tot. S vin! Nam nimic mpotriv, dar cnd sunt i eu acas! - Dar este ul tu!
Onyx

- Da? Stai s vezi! replic tios Simina ieind val vrtej din camer. Dup cteva secunde reveni i trnti os tentativ pe mas o pung cu detergent: - Uite! Era plin! - Aa i? - Miau luat din detergent fr smi spun!... Cine tie ceo mai lipsi! Mie numi plac estiile astea. Le ddeam, dar nu s ia pe ascuns! - tii ce? Nu mai vreau s aud! Uitte la tine! Nu eti singur pe pmnt... las oamenii s tr iasc, dle spaiu. Trezetete i poate ai s vezi! - Ce s vd? Eu... - Nimic! mi ajunge! rbufni Nora realiznd c risipete clipe preioase anduse acolo, n acel moment. Renunnd s mai dea vreo explicaie, iei pe u pur i simplu. Fr si mai pese de ceea ce lsa n urm, cobor scrile n grab. Odat ajuns afar, meninu ritmul dorindui s revin ct mai repede n ncperea de unde plecase. Res pir profund de cteva ori, spernd si domo leasc emoiile pricinuite de ntrevedere. i era ciud c no refuzase din start. Mcar acum. Se opri pre de cteva secunde. Oboseala adus de noaptea nedormit, petrecut pe scaun, o nvluia ca un duman perd ce lovete pe la spate. Dup amiaza torid aternea peste istovirea ei valuri de cldur sufocant. Cum nui permitea s mai n trzie, i relu cursa imediat. Ultima bucat de drum o strbtu n fug, urc iute pn la etajul doi al cldirii, apoi travers holul pn n faa sa lonului unde, aproape se ciocni cu asistenta care ieea n iznd ua cu gr. - Vreo s imbare? n bine? o ntreb cu un licr de speran n o i. Aceasta i zmbi trist, ridic din umeri a neputin i dup ce o mngie uor pe bra, se ndeprt tcut. Nora rmase cteva clipe nemi cat privind n gol, apoi i trecu palmele peste fa alungnd, parc, o imagine nedorit. Intr n salon. Se opri la capul patului, cercet ipul palid aproape de nerecunoscut, perfuzia, apara tele, scaunul. Se aez. i lipi fruntea de braul inert al soului, optindui: Rezist! nc puin! Medicul o asigurase c, dac el depete cu bine primele douzeci i patru de ore, se va reface complet dup acel accident stupid. Mai erau doar cteva ore.

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 93

George RIZESCU

NTLNIREA
iua, locul i ora au fost respectate. Clasele de copii dintr a aptea, a opta i a noua au fost aduse conform indica iilor date de domnul director. Cele dou rnduri din fa au fost ocupate de domnii pro fesori mbrcai n culoarea domnului deputat Pe marginea slii, deo parte i de alta sau plantat oamenii de ncredere, mbrcai la fel, potrivit evenimentului i asor tai cu materialele necesare unei imagini de srbtoare: pan glici multicolore, balonae umate pe jumtate i foarte multe stelue din hrtie creponat de culoarea cerului, adic albastre. Domnii Gu i A imov de la radioul local erau cu ctile pe ure i i cu microfoanele de transmisie n gur Doamna Tinca de la magazinul de textile aezase covorae potrivite pe toat lungimea intrrii n sala Cminului cultural, astfel nct paii domnului deputat s e protejai ecient i mai ales s aib efect la public nct impresia general s e exact cea scontat, adic de mare iubire personal i mai ales ncredere n mintea i judecata acestui ales al neamului care ne face cinstea acestei ntlniri. Poliitii apolitici, domnul primar, secretarul i restul func ionarilor din primrie i ocupaser deja locurile conform ace luiai plan bine studiat de eful lialei locale a Partidului din care face parte domnul deputat. n faa cminului cultural, aa cum se obinuiete, sa for mat o delegaie de primire format din cadrele de baz ale Par tidului i la o distan de doi metri sau aezat, frumos mbrcai n costume populare din secolul trecut, majoritatea cetenilor din urbea noastr, adui, aa cum deja sa mp mntenit n zon dup ce ecruia dintre ei li sa oferit o gle tu de culoare potrivit, dou kilograme de zahr, unul de ulei i trei kilograme de ceap din producia soacrei domnului deputat! Aici, la ceapa oferit de coana Floarea, ar trebui s mai spunem c lumea a cam strmbat din nas, pe bun dreptate, pentru c ceapa aezat n ecare gleat mirosea n draci, nu era nici prea bine curit de foile inutile i uor intrate n pu trefacie, astfel c, n incinta locului amenajat pentru ntlnire, mirosea a putred i un pic a hoit Maria, femeia de serviciu de la primrie, nu sa abinut s nu fac oarecare glgie pe acest subiect, spunnd c numai nite nesimii au avut o idee aa de proast, cu ceapa asta m puit la gleat, dar tii i domniile voastre cum se spune, la calul de dar s nu te uii la dini Am uitat s v spun c socrul domnului deputat sa ngri jit s aduc de la Piteti cinci membri ai fanfarei mortuare de la Cimitirul Sf. Gheorghe pentru a prezenta un fel de program artistic n faa domnului deputat, plus marul de intrare i de plecare al acestuia din zona Cminului cultural. Ultimul care ia fcut apariia n programul acestei ntl niri fu Printele Gean, frumos mbrcat n odjdiile snte cumprate din banii enoriailor la nceput de an, cu Sfnta Icoan a Maicii Domnului, proaspt ferecat n argint dintro
Onyx

Domnul oi, om cu experiena momentelor de campanie electoral, tie mai bine ca nimeni altul ce le trebuie oamenilor din urbea noastr i fr s mai atepte comenzile a nceput s umple mesele cu halbe de bere adnc gulerate i bine njumtite cu apa de la spltor conform obiceiului casei Cine dorea trie trebuia s atepte la rnd. La bufetul domnului oi, tria nc se msoar cu cinzeaca, aa c oamenii se vzur obligai s bea ceea ce le oferea cu toat bunvoina inimii domnul oi, adic bere adnc gulerat

Pag. 94

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

sponsorizare dat iar de domnul deputat, n brae i cu busuiocul de la Sntele Pate, recent sr btorite, gata sl sneasc la intrare pe domnul deputat n sfrit, cnd toat suarea urbei noastre i intr n rol, cnd ceasul art deja ora de nceput a ntlnirii, nenea Viic, paznicul de la Primrie, veni n pas alergtor i gfind a moarte s ne spun c domnul deputat tocmai a intrat ntro edin important pentru ar i este musai s ntrzie o or Aici interveni imediat domnul Pacoste, pree dintele lialei locale de partid i ne rug pe toi s m nelegtori i s lum o mic pauz, pentru c domnul deputat, aa cum sa anunat, are o prio ritate pentru ar, dar i cere scuze i precis o s stea mai mult la ntlnirea cu noi. Aa cum se obinuiete n astfel de mpreju rri, mulimea sa rupt, adic a ieit din dispo zitiv i pentru c la bufetul domnului oi era des is, brbaii au ocupat imediat poziie strate gic la mese, iar femeile sau dus n magazinul de textile al doamnei Tinca, pentru cltirea o ilor! Elevii sau retras disciplinai spre orele de curs i n faa Cminului cultural au rmas la post, cum se spune, doar eful lialei locale a Partidului, domnul primar i, pe post de personal de leg tur n caz de necesitate, doamna Maria, femeia de serviciu de la primrie. Printele Gean a dat Icoana spre pstrare paznicului Viic i sa retras mpreun cu enoriaii n sala plin de mireasma buturilor spirtoase a domnului oi. Aa cum se tie, timpul trece greu atunci cnd nu prea ai ce face Domnul oi, om cu experiena momentelor de campanie electoral, tie mai bine ca nimeni altul ce le trebuie oamenilor din urbea noastr i fr s mai atepte comenzile a nceput s umple me sele cu halbe de bere adnc gulerate i bine nju mtite cu apa de la spltor conform obiceiului casei Cine dorea trie trebuia s atepte la rnd. La bufetul domnului oi, tria nc se msoar cu cinzeaca, aa c oamenii se vzur obligai s bea ceea ce le oferea cu toat bunvoina inimii domnul oi, adic bere adnc gulerat! Trecu o or, trecur dou, se fcu ceasul cinci de dupamiaz La bufetul domnului oi se cnt deja Hora unirii, iar domnul primar cnt singur, cum i este felul: D mam cu biciun mine, o melodie pe care numai domnia sa tie so cnte aa cum o cnta pe vremuri domnul Zavaidoc. Alturi de brbaii un pic pilii, femeile lor vorbesc fel de fel, i care cu cine mai apuc, fr s se mai aud cine tie ce idei clare ntro aa mare
Onyx

de consumatori. Exact la ora apte seara, sau nousprezece, cum se mai spune, doamna Maria, femeia de ser viciu de la primrie a intrat n bufet i a anunat cu vocea ei de sperietoare c domnul deputat Pafnu tie este deja sosit la Cminul cultural i ne ateapt pe toi la ntlnire Aici a intervenit domnul primar i a spus dup cum urmeaz: F, Mario, dute tu la domnul deputat i spunei c noi suntem aici, la datorie! Dac vrea s ne spun ceva, s vin aici, n mlocul oamenilor, c noi la Cminul cultural nu mai avem de ce intra Facem cultura aici, la domnul oi Am rs cu toii. Unii iar au aplaudat, alii, probabil cei care nu prea l au la inim pe domnul deputat, au uierat i au strigat c noi deaicea nu plecm, nai ce s ne faci, s ne vin deputatul, s plteascn draci Maria, femeie cu simul datoriei n suet, a plecat imediat s duc mesajul i n urmtoarele cinci minute n bufetul domnului oi a intrat i domnul deputat Pafnutie. tiu c nu este treaba mea smi dau cu pre rea despre o astfel de manifestare, dar s tii c imediat atmosfera specic unei ntlniri speciale cu omul puterii ia revenit la normal! Printele Gean a cerut o halb de bere nen ceput i cu dexteritatea specic numai sniei sale ia introdus trei degete n gulerul alb i din trei micri abia percepute de lumea din interior l a i botezat pe domnul deputat S ne trii, domnule deputat, i s iertai momentul, dar ateptarea nea dat prilej de oare care srbtoare, dac ne nelegei, a mai spus p rintele Gean dup ce ia aezat domnului deputat spuma de bere pe frunte. Momentul a fost bine apreciat de toi cei pre zeni, domnul oi iar la invitat pe domnul de putat s ni se alture i, dintrodat, toat crciuma sa transformat ntro sal de discuii politice, pro i contra guvernului, pro i contra partidului din care face parte i domnul deputat, pro i contra tu turor partidelor din ara asta minunat Domnul deputat a dat dovad de nalt spirit patriotic i, dup al treilea rnd de bere, pe care l a but sub directa supraveghere a efului de cam panie electoral, a trecut, aa cum i impunea atmosfera, la interpretarea unor cntece patriotice, ncepnd cu obligatoriul Noi suntem romni i continund tot aa, pn cnd, domnul primar a strigat c este momentul s ne linitim i s trecem la afacerile zilei, adic la scopul real al ntlnirii noastre. B, nene, zise domnul primar, trezit parc la

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 95

o alt realitate a zilei, b fratele meu, de ce mama dracului ne fcui, domnule, s te ateptm toat ziua ca nite proti? Poi s ne spui? ntrebarea era adresat domnului deputat, numai c domnul deputat nu prea mai tia sigur unde se a, aa c ntrebarea domnului primar r mase fr rspuns! B, reveni domnul primar, b, domnule de putat La aceast nou tentativ de limpezire a lu crurilor, domnul ef de campanie electoral inter veni cu eciena omului carei cunoate interesele i spuse tare, s e auzit de toat lumea: Pentru c domnul deputat a fost reinut cu treburi importante pentru ar i a ntrziat la n tlnire, v rog s luai act c tot ce sa consumat aici i tot ce se va consuma pn la n iderea ba rului pltete domnul deputat! Are cineva ceva m potriv? Vrei s supunem la vot? Acest anun nea trezit pentru cteva clipe pe toi. Am strigat toi, din tot din tot suetul nostru curat s triasc domnul deputat, iam urat s aib parte de un nou mandat pentru c noi oricum o sl votm cu toii i iam cerut, n cor, domnului oi s fac un efort patriotic i si prelungeasc ziua de lucru pn mine diminea A vrea s v spun cum sa terminat ntlni rea, dar cine mai are ef, dup douzeci i patru

de ore de politic i bun dispoziie, s mai vor beasc? A vrea, totui, s reinei c la aceast ntl nire am vorbit despre ar, despre nevoile noastre, ale tuturor, despre srcie i bogie, despre ne

mernicia Opoziiei actuale Am vorbit despre toate rzboaiele mondiale, despre rzboaiele lui Mihai Viteazul i marea tr dare a celor de lng el! Aici, Maria, femeia de ser viciu de la primrie, n calitatea ei de preedinte al Filialei Partidului Romnia Mare, a inut s preci zeze c Mihai Viteazul a fost tiat de Mark Bla personal, i iar dac iam reproat noi c aa ceva nu se putea ntmpla, Maria nea luat la nju rturi, dup care a supus la vot prerea ei Sa votat prerea doamnei preedinte Maria i a rezultat fr dubii c Mihai Viteazul a fost tiat n buci de nsui Mark Bla, la orele trei dimi neaa, cnd voievodul nu a reuit si prind sabia n minile sale floase! tiu c a intervenit i dom nul deputat cu ceva preri contrarii, dar Maria la nfruntat i ia spus direct, aa cum i este felul i credina ei n partid: Domnule deputat, ori eti de acord cu noi, ori eti mpotriva noastr i atunci s te duci s te voteze ungurii Domnul deputat ia cerut scuze, a votat cu noi i cu Maria, astfel c Mark Bla a devenit de nitiv i irevocabil ucigaul lui Mihai Viteazul! Am discutat apoi despre rzboaiele lui tefan cel Mare i Sfnt, despre Mircea cel Btrn i ne am oprit la cutremurele din Japonia i din Chile Nu tim exact de ce, dar neam pomenit ime diat plngnd despre dorul morilor notri, de ne cazul morilor din cutremurele de pmnt, de dorul eroilor de la 77 i de dorul eroilor din 44 Domnul deputat nea ascultat pe toi, a plns alturi de noi, nea pupat pe ecare pe unde a apu cat i nea promis c dacl votm nc un mandat, viaa noastr o s e aa i numai aa, adic o feri cire continu, ca acuma, la bufetul domnului oi! Iam jurat i noi credin pe vecie, vot n una nimitate i sl in Dumnezeu sntos pentru c a venit vremea s avem i noi patrioii notri ade vrai i nu ca pn acuma, prefcui, miei i tr dtori, care s nu ne uite cnd neo mai greu i mai greu Nu tiu exact cum neam desprit, dar tiu sigur c dup aceast ntlnire legtura curat i iar sfnt, dup cum sa exprimat Printele Gean, dintre noi, alegtorii, i deputatul nostru, domnul Pafnutie, sa cimentat denitiv, astfel c sptmna viitoare cnd vom merge la vot nici nu se mai pune problema cine o s e votat! Unde mai gsim noi un brbat ca domnul de putat Pafnutie, care s tie s ne asculte, s ne mn gie pe cretet ca un printe, s plng lng noi ca un frate, s ne pupe peste tot i s ne plteasc din buzunarul lui toat mncarea i butura de la bufetul domnului oi? Unde?
Onyx

Pag. 96

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

George ROCA (Australia)

LA MUZEU
n spatele panourilor de sticl psrile sorbeau soarele precum un uviu care se revrsa n gtlejurile lor ptrunznd adnc n guile lor asemntoare cu curbura amforelor ve i din ceramica zmislit de hiperboreni i pstrat pentru noi n nisipul de aur al unui fund de mare.

AT THE MUSEUM
Behind the glass panels birds absorbed the sun like a river overowing from their throats penetrating deep into their crop resembling the curves of the old ceramic amphorae created by the Hyperboreans and preserved for us in the golden sand of a certain sea bed. Nothing is missing! Why on earth do I still feel stolen by the memories?

CPRIOARA NEBUN
Culcat, stau cu o ii n ii i visez la poiana mea cu ori. E atta linite i armonie! i totui cprioara nebun nu vrea smi dea pace ncercnd din nou s m mngie cu copita pe albul o ilor mei obosii de atta privit spre spaiul virtual.

HOUL
n camera mea nu a intrat nici un ho! Nu lipsete nimic! Dece m simt totui furat de amintiri? THE BURGLAR In my room, no burglar has ever entered!

THE CRAZY DEER

Lying, I rest with my eyes closed and dream of my owered glade. So mu peace and harmony! But yet... the crazy deer doesnt leave me alone trying once again to stroke me with her hoof on the white of my eyes tired from so mu staring at my computer screen.

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 97

Vasile POPOVICI

Mie dor de geana pdurii i de frunzele care plng (acolo) i ele de dor de senin de albastru. Nu lsa frunzele s se usuce, nici izvorul s se ascund sub sterpe pmnturi. Dac iaminteti apa era rece, sorbit din pumn cu po a asasinului cei soarbe din inima iubitei triile propriei crime. i stropii rcoreau aria, strns undeva i uitat de secole nepornite la drum. Sunt un egoist, ba nc i mai mult dacmi doresc cu po de asasin smi regsesc negsirea, ntro inm clipire dealbastru. i totui, setea dealbastru clintete din loc ca pe o stnc pornirea mea n recutarea negsirii.

La ceasu-mplinirii
M ninge o iarn cu fulgii prea reci; simt gustul salmastru de lacrimi ce dor, mie dor de crareade pai pe poteci; nu pune, iubito, iubirii zvor! La ceasumplinirii, sub zodiestelar, aduntentreag aevea menirii; prin ,,ierbi de oprle alearg sprinar real, nu can visul n ipuirii.

Triolet
Nu am sperane s mai sper, nu mai am vise s visez, na fost i pentru mine scris smi e datumul prosper. Cnd ursitoareleau ursit, Divinua fost prea auster; n ce s cred, n ce s sper cnd nu mia dat i mie crez!?

Pmntul ca o punte
i aminteti? era prin var, canicula cdea pe noi; erai copil i sprinar, prin lunc eram singuri, noi. * * E ger, e iarn, criv bate imi spulber hiperboree; sunt cam adus puin din spate, iar tutu eti acum femeie * * O moartei pentru ecare, iar viaa esteo datorie; pmntui puntea peste care pim ,,voioi spre venicie.

Sete de albastru
Mie sete i dor de senin de albastru, deo parte inm dealbastru, att ct smi pot regsi privirile rtcite, bolnave i ntrebtoare.

Pag. 98

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

VIAA CRILOR

Texte critice semnate de Emilian Marcu

Vasile Mic, Naterea aurorei, Editura Eikon, Cluj Napoca, 2013, 168 p Cu un cuvnt de reveren pe coperta a patra semnat de criticul i istoricul literar Petru Poant. Regretatul critic i istoric literar Petru Poant, poate printe ultimele sale texte critice despre o carte de poezie, cel att de brusc plecat n lumea stelelor pentru a ne artta de acolo care este cu adevrat poziia astrelor, spunea despre poezia lui Vasile Mic urmtoarele: De la celebrarea solemn, uor emfatic, a iubirii pn la evocarea cantabil i luminos a unui fel de procesiune funebr, poetul parcurge un itinerar mereu invizibil, cu alternane ntre un fantezism jubiliar i unul ironic sau, n ordine stilistic, ntre imaginea plastic i limbajul abstract. i cred c nu se poate face o mai corect i mai pertinent analiz a poeziei lui Vasile Mic, cel care, cu discreie, i duce veacul cre ator, undeva n satul Coca din Oa i uneori n oraul Satu Mare, din satul cel mic , poetul Vasile Mic merege n satul cel mare unde i scrie, cu rbdare i tenacitate poezia. Citind cele cteva note biobibliografice de pe maneta copertei a doua, am constatat c un anume fapt ne leag nc din fraged tineree. Am debutat n acelai an, 1974, i la aceeai revist, Familia, i asta nu e deloc puin lucru. Evoluia sa poetic a fost apoi legat, n primul rnd, de revistele i editurile ardelene, acolo unde ia desvrit studiile, la universitatea clujean, n com pania generaiei de aur a echinoxitilor, devenii de mult mari personaliti ale literaturii romne. Vis n pdurea de mesteceni, Fereastra din vis, Scara de lumin Dispariia din context, Co pacul de argint sau Povara comorilor sunt cteva dintre volumele de poezie ale lui Vasile Mic, volume care preced pe acesta intitulat Naterea au rorei, volume care contureaz un univers liric put ernic, distinct, rod al unei elaborri lucide i nu a spontaneitii naturale aa cum remarca i Petru Poant. ranul/ i va cuta/ n sine/ Puterea.// Pmntul,/ Din cnd n cnd,/Sigur va reveni/ n visele sale. Meditaiile despre via, cum sar fi putut altfel, l bntuie i l fortific cnd spune: Asta nseamn/ S trieti/ Ca un om obinuit.//Nici o diminea/ Fr zmbetul tu,/ Nici un anotimp/ In diferent ie.// Femeia/ i patria/ Ochii albatri.../ Chiar mau trezit/ Din visare. Limbajul laconic, esopic uneori, contureaz n cele mai multe dintre poemele sale, metafore subtile, metafore care de schid pori spre o lume ncrcat de simboluri, o lume pe care Vasile Mic o triete din plin. Adeseori se remarc entuziasmul i efuziunea care l cuprind pe poet atunci cnd se apropie de lumea satului, de lumea patriei i de lumea cuvntului. Ion Paranici, Din cele cte au fost, Editura Muatinii, Suceava, 2013, 172 p. Cuvnt nainte ( O
Onyx

voce) semnat de poetul Marcel Mureeanu. O voce i o contiin de ziarist, de om al cetii dar i un prieten adevrat este poetul i ziaris tul Ion Paranici, care, prin truda sa de o via asupra cuvntului a tiut s modeleze, ntru frumos carac terul uman, de a evidenia relaia interuman, pn la devoiune. Un ziarist exemplar, nzestrat cu stil, moral i temeritate, Ion Paranici, urc la bord (ntr o corabie n marea vltoare a timpului) alturide noi spune poetul Marcel Mureeanu, cel care ani la rnd a fost lupttor, umr la umr, n traneiele lit erare, alturi de autorul pe care l prefaeaz. i Mar cel Mureeanu, i Ion Paranici, dar i ali literai i nu numai, pe unii i evideniaz autorul n aceast carte, au trudit, i nu a fost deloc uoar aceast trud, s contureze un univers special aa cum este universal bucovinean i sl impun n plan naional, acolo unde i este locul. Ion Paranici a reuit prin cartea sa s pun n faa cititorilor personaliti remarcabile dar i oameni de excepie. Paleta de descrieri culturale pe care o prezint Ion Paranici n Din cele cte au fost este vast pentru c aproape nimic din toate acestea nu laulsat in diferent. Organizator sau participant a tiut s sin tetizeze esenialul, i apoi, cu har, sl readuc la via prin aceste pagini literare i sl prezinte citi torului. n Din cele cte au fost Ion Paranici selecteaz, sunt convins c foarte puine stampe de spre oamenii i locurile bucovinene. Stilul su, nici sentimental dar nici agresiv, nici prea concret dar nici idealizant, adduce n prim plan, prin paginile acestei cri o galerie de personaliti din Bucovina pe care Ion Paranici i vede nti ca oanemi i apoi ca artiti, considernd c pentru a cunoate scri itorul, pictorul, istoricul, critical literar, muzicianul, sau ziaristul din acest areal, dintro cetate, aa cum este Suceava, trebuie mai nti s ai posibilitatea de a ptrunde n sufletul omului. Aa se ntmpl atunci cnd este vorba despre Ilie Dan, Grigore Ili sei, Mihail Iordache, George Sidorovici, Mihai Ia cobescu, Ioana Nistor, Dimitrie Loghin, Ion CarpFluierici sau pianitii i muzicienii: Horia Mi hail, Mihaela Spridon, Oana KalmuskiZarea etc. Literatura, muzica, pictura sunt toat aceste arte prezente n cartea Din cele cte au fost i nu sunt prezente deloc ostentativ, ci cu mult prietenie, sen sibilitate i nelegere, cu oarecare discreie, autorul dorind, dintrun bun sim deosebit, s rmn mereu n planul second, muluminduse cu rolul de ghid i nu de actor, pentru c ntreag aceast carte, exemplar scris, se bazeaz pe ceea ce multor autori le lipsete i anume, discreia. Fr a fi fi, totui n paginile acestei cri se strecoar i asta se simte, o fireac und de tristee, tristee care l ncearc pe Ion Paranici, aa cum se poate descoperi la lectur, mai ales n paginile dedicate lui George Sidorovici, Ioanei Nistor, Mihail Iordache sau Ion CarpFluierici. Am simit, i o spun fr rezerve, o real plcere i o delicat bucurie s lecturez paginile acestei cri, i nu pot fi bnuit a avea o relaie de amiciie deosebit cu Ion Paranici, ci doar

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

Pag. 99

pentru c acel aer bucovinean ma prins att de bine. La ndemna pe Ion Paranici s nu se opreasc aici cu asemenea destinuiri ci, s continue, prezen tndune multele dintre personalitile pe care lea cunoscut n anii ct a fost n presa sucevean, i de ce nu ? i pe cele pe care lea cunoscut dup aceast perioad. Cu bune dar i cu rele, pentru c, din cte tiu are i asemenea ntmplri. Cecilia Moldovan, Cartea de identitate a pri vighetorii, Editura Junimea, Iai, 2013, 88 p. Prefa semnat de Dan Bogdan Hanu. Cuvnt de nsoire pe coperta a patra Ion Roioru. Despre condiia poetului n cetate, pare a vorbi poezia Ceciliei Moldovan, n volumul Cartea de identitate a privighetorii, n care spune chiar n poemul de deschidere: orice tril era luat ca un afront la mrginirea lor/ nu nelegeau c vocea era trecut/ n cartea ei de identitate/ i nici c ea cu srg io exerseaz tiind c: ele (vecinele) i cptuesc febril cuibul/i zborul de zi/ cu duminici cnd i ostoiesc nduful/ cu cte un fulg smuls din penajul miastrei. Poeta Cecilia Moldovan tie i simte c: trec agale prin piaa viselor ngheate ascultnd i urmrind paii celui carei car feri cirea . Cele trei grupaje care compun aceast carte sunt doar aparent distinct, pentru c ele, n fond, au comun tema, bagajul cultural aa cum remarc Ion Roioru, al autoarei este organic asimilat n dis cursul poetic n cazul poemelor/poemului, pentru c aceast cart este de fapt un poem amplu, Cartea de identitate a privighetorii, mitologia acestui peisaj liric i d posibilitatea de a ese motive imagistice care dau coeren i consisten po emelor, pn aproape de pierderea identitii aa cum se poate observa din poemul Scriem prin noi nine : Stau la coad cu doruldedor/ la Muzeul literaturii romne/ pn ce treptele se duc la culcare/ maiestuos Mihai i Nichita/ car n spate uorii uii. Acest joc dea depersonalizarea, pentru c de fapt este un joc propus cititorului, cu tent marinsorescian o prinde foarte bine pe Cecilia Moldovan i n acest poem dar i n altele pentru c i d astfel posibilitatea de ai desvri discursul liric aproape pe nersuflate. Cecilia Moldovan pare un alegtor de curs lung ,mereu temtor s se opreasc s bea ap sau chiar s respire, pentru c poemele i le spune dintro rsuflare. Cu ct naturalee spune Mirajul calului a zpcit fiecare brbat din familie/ chiar i fetele clreau unul din lemn cu hamurile pictate...... dup desclecarea bunicului trsura fr roi/ jelete prin fundul curii/ ca s ne nveselim miam pus voalul de mireas al mamei sau un poem n vers clasic, poem de o frumusee special, care mi dovedete c autoarea are un potenial liric remarcabil: Adulmec trzia primvar fr nici un nor/ Cald precum pinea acuma scoas din cuptor// Dar pentru pretinsami vin ce liniteami rstoarn/Deami fi lsat iubirea nsloiuri reci de iarn// M lascondus la primul zid

de flori ivit/ Legat la ochi cun al din frunze m pletit E, ntrun anume fel o frumoas definiie a poeziei aceast stare n care poeta este legat la ochi cun al din frunze mpletit. Dorin, nesiguran, ateptare, mplinire se aglomereaz prin metafore n aceast carte de identitate a priv ighetorii. De altfel, o constan bine temperat, substanial, a poeziei Ceciliei Moldovan, mi se pare o anume specie de intimism insinuat din fundal remarc , n prefaa sa, la aceast carte poetul Dan Bogdan Hanu. Cred c acest intimism insinuant din fundal intimist care, adeseori trece totui n prim plan, tonific i revigoreaz pezia Ceciliei Moldovan, dndui coeren i substanialitate aparte. Camelia Iuliana Radu, Negru de iarn, Editura Ateneul Scriitorilor, Bacu, 2014, 134 p. Prefa de Calistrat Costin. Construindui ntreg demersul liric pe antitez, Camelia Iuliana Radu este preocupat mai mult de rezultatul efectului asupra cititorului i mai puin de realizarea efectului n sine. Poemele sale se n scriu foarte bine n textura motoului ales, motto care spune: am deschis/oarbele ferestre/ ale negru lui/ i am vzut/ contrastul su/albul. Mesajul transmis din aceste versuri contureaz un univers liric oximoronic, un univers liric n care tristei mestecate cu migal/ schimburi de mrfuri/ despacheteaz noaptea/ cnd umbrele mai mari dect trupurile/ deseneaz treceri pe zpad//vrful arderilor mprtie cenua/ alb (energii i informaii)sau valurile dospesc pini negre/ pe care le scuip la rm/ cu un cuptoral crui foc rmne departe. Exist n poemele sale o abunden de tonuri negre, tonuri care nu sunt neaprat mortu are, dei autoarea provine din mediul bacovian, cu un negru n care se adun conceptele n hor atunci cnd cineva va da contururi noi pentru stele. Camelia Iuliana Radu pare mai degrab o nemulumit a ordinii care o nconjoar i ncearc s traduc lumea dup propriile sale coordonate tiind c apa a murit ntre dantelele fricii acolo de unde pentru ordinea ei rsare uneori venicia. Un adevrat rzboi pare a duce, cu sine, dar i cu lumea, rzboi din care reuete s trimit un jurnal de rzboi spre cititori i de unde se poate descoperi c visele huruie nedesfcute i pentru c soldatul mestec absent/ doar puca tresare i timpul. n aceast lume dezarticulat a ei, autoarea descoper c visele mele uotesc n alt limb/ cu alt neles. E mult dezordine imagistic n cartea aceasta negru de zpad i pentru faptul c autoarea se afl n ipostaza de permanente cutri ale sinelui, de ruperi de ritm care adesea i se par greu de supor tat. Cmaa de for a poeziei, la Camelia Iulian Radu nc nu este, cu adevrat, nchis la toi nas turii i poezia, atta ct este, se pierde prin aceste indecizii.

Pag. 100

Onyx

An 3 - nr 1 (17-18)- ian.-feb. - 2014

http://cititordeproza.ning.com/ https://twitter.com/CititordeProza https://www.facebook.com/CititordeProza http://cititordeproza.wordpress.com/ https://www.facebook.com/cititor.de.proza.republica https://www.facebook.com/groups/306502209398674/

CENTRUL DE EXCELEN N PROMOVAREA CREATIVITII ROMNETI '' ITACA '' - DUBLIN

http://hopernicus.falezedepiatra.net/CentruldePromovareaCulturiiDUBLIN/ https://www.facebook.com/sufletromanescdublin

CENTRUL DE EXCELEN N PROMOVAREA CREATIVITII ROMNETI LONDRA

http://centruldepromovareaculturiilondra.hopernicus.falezedepiatra.net/ https://www.facebook.com/CentruldePromovareLondra email: centruldepromovarelondra@gmail.com

CENTRUL DE EXCELEN N PROMOVAREA CREATIVITII ROMNETI BAIA MARE ''PORILE NORDULUI''

http://centruldepromovareaculturiibaia-mare.hopernicus.falezedepiatra.net/ https://www.facebook.com/CentruldePromovareBaiaMare