Council oF Europe

Conseil De lEurope

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI IN EUROPA

CONSILIUL EUROPEI

ROMII | IsTORIE
IMPERIUL OTOMAN

Consiliul Europei

2 .1

Imperiul Otoman

Elena Marushiakova Veselin Popov

Surse istorice referitoare la igani n timpul Imperiului I iganii n registrele de impozit I Lege referi toa re la iganii din provincia Rumelia I Sanjak-ul ignesc romii din armata otoman I Sanjak-ul ignesc: romii n serviciile auxiliare ale armatei I Registrul fiscal al sultanului Suleiman I Magnificul I Msuri contra nomadismului, sedentarizrii iganilor I Cum i ctigau iganii existena I Declinul Imperiului Otoman I Statutul juridic al iganilor: legislaia oficial i realitatea cotidian I nceputul emanciprii romilor

Romii n Balcani nu triau izolat de ambientul lor cultural i istoric; dimpotriv, ei fceau parte integrant din el i, prin urmare, au fost net influenai de ctre diferite popoare din regiune. Un numr important de romi au rmas n Balcani, de-a lungul secolelor, alii au plecat de acolo de mai mult sau mai puin timp, ducnd cu ei modele culturale i tradiii motenite n acele inuturi. Imperiul Otoman a dominat Balcanii timp de mai mult de cinci secole i a lsat o amprent profund pe cultura i istoria regiunii. Astfel, rolul acestui imperiu este un factor cheie n formarea i evoluia poporului rom .

sLOVACIA

IMPERIUL OTOMAN
Imperiul Otoman 1359 Imperiul Otoman 1451 Imperiul Otoman 1451-81 Imperiul Otoman 1512-20 Imperiul Otoman 1530-66 Imperiul Otoman 1566-1683 Imperiul Otoman 1856 CUcERIREA - DATE Edirne 1361, Sofia 1364, Bulgaria 1393-96, Wallachia 1393, Konstantinopolo 1453 (Istanbul), Morea 1458-60, Serbia 1459, Tunis Bosnia 1463, Krimeja 1475, Albania 1478, Moldavia 1504, Damasko 1516, Aleppo 1516, Egipto 1517, Tripoli 1521, Tripoli Rhodos 1522, Transilvania 1541, Cypro 1571, Tunis 1574, Kreta 1669

Ill. 1

UNGARIA

MOLDOvA TRANsILvANIA

Nikopol
MAREA CRIMEEA DE AZOv

Croaia BOsNIA VALAHIA SERbIA Sofia Sliven RUMELIA ITALIA

MAREA NEAGR

Prilep
ALbANIA

Edirne

Kirklareli Istanbul

MAREA EGEE

MOREA

RhODOs KRETA cIPRU

Aleppo

marea me d i t eran

Damasko
EgIPT

INTRODUcERE Imperiul Otoman (1299 1922) a exercitat o mare influen asupra cursului istoriei mondiale, ca i asupra destinului specific al mai multor popoare care au fcut parte din el,

pentru o perioad mai mult sau mai puin lung. Experii declar a desea c Balcanii sunt a doua patrie a romilor, subliniind, astfel, influena capital exercitat de aceast regiu ne asupra istoriei, culturii i limbii celor n discuie.

Majoritatea populaiei rome a Imperiului Otoman era concentrat n Balcani, n aa fel nct acetia din urm capt o semnificaie particular pentru destinul su istoric i pentru nelegerea situaiei contemporane a comunitii

Surse istorice referitoare la igani n timpul imperiului iganii n registrele de impozite Legea referitoare la igani din provincia Rumelia Sanjak-ul ignesc romii n armata otoman

Cteva dintre articolele cele mai importante ale Legii referitoare la iganii din provincia Rumelia promulgat de sultanul Suleiman I Magnificul sunt urmtoarele:
1.iganii musulmani din Istanbul, Edirne i alte orae ale Rumeliei pltesc 22 ake pentru fiecare gospodrie i fiecare celibatar. iganii necredincioi (cretinii) pltesc 25 ake i, dac sunt vduvi, 1 ak. 2. Ei pltesc dreptul de cstorie i amenzi pentru crime i delicte, ca i ceilali supui ai notri (). 3.iganii care persist n nomadism i se sustrag districtului lor judiciar , ascunzndu-se n altul sau n curi, dac sunt descoperii sunt admonestai, sever pedepsii i readui n districtul lor () 4.Amenzile, impozitele obinuite i penalitile pentru infraciuni grave aplicate iganilor de ctre sanjak-ul ignesc aparin efului numitului Sanjak. Nici un membru al administraiei locale sau forelor armate nu trebuie s se amestece. Excepiile de la regul se refer doar la iganii nregistrai ca rani ntr-un fief sau pe un domeniu al sultanului. 5.Impozitele pentru iganii de pe pmnturile feudale susmenionate sunt colectate de ctre efii iganilor. eful sanjak-ului ignesc, efii regiunilor n fiecare provincie, poliia i ali teri nu au nici un drept s se amestece n aceast problem. 6. Dac iganii musulmani ncep s practice nomadismul mpreun cu iganii non-musulmani, s locuiasc mpreun cu ei sau s se amestece cu ei, ei vor fi admonestai; o dat sancionai, iganii necredincioi trebuie s plteasc impozit, ca de obicei. 7. iganii posednd autorizaia sultanului trebui s achite impozit sultanului i nu un impozit funciar i celelalte impozite obinuite
Ilustr. 2 (extras sub form rezumat din Maruiakova i Popov, 2001, pag.32)

SURSE ISTORICE REFERITOARE LA IGANI N TIMPUL IMPERIULUI.

Prima migraie a romilor n Asia Mic i n Balcani, pe teritoriile Imperiului Bizantin, urc mult nainte de secolul al XIV-lea. Muli romi vor veni mai trziu, n epoca invaziilor otomane, res pec tiv n secolele al XIX-lea i al XVlea. Ei particip direct la aceste invazii (mai ales ca soldai auxiliari sau artizani n serviciul armatei) sau fac parte din populaia care i nsoete pe invadatori. Unii dintre aceti romi urmeaz armata n incursiunile sale din ce n ce mai extinse n Europa, dar o mare parte dintre ei rmne n Balcani. Ei figureaz n diverse documente oficiale ale guvernului otoman i ale administraiei locale, mai ales n registrele detaliate pentru impozite, ca i n ordonane judiciare referitoare la probleme diverse (civile, economice, religioase i familiale). Sistemul social, politic i economic otoman era extrem de complex i se baza pe o struc tur administrativ, economic i re ligioas dominat cu totul de militari. Acest sistem complicat domina ntreaga populaie i-i controla cu strictee viaa cotidian. Locuitorii erau astfel
2

clasai ierarhic n diverse categorii, dintre care cele mai importante erau adevraii credincioi (musulmanii) i necredincioii (populaia cretin supus). Aceste categorii erau tratate n mod diferit i membrii lor se bucurau de un statut specific i avnd obligaii diferite fa de Statul central.
IGANII N REGISTRELE DE IMPOZITE

Toi supuii Imperiului Otoman trebu ia s achite diverse impozite i erau n scrii n mai multe registre fiscale. Documentele otomane existente reflect pu ternic dorina administraiei de a include populaia de igani n registre i de a o face s plteasc impozitele necesare.iganii sunt nregistrai la toa te rubricile, cu vrst, ocupaie i si tuaie familial i, n funcie de aceti factori i de alte considerente, clasificai n grupe fiscale (jemaats), condus fiecare de ctre un ef; comunitile sunt, la rndul lor, mprite n uniti mai mici, n funcie de cartierul/camparea rom din fiecare ora sau sat. Fiecare dintre aceste uniti are propriul su ef, ceea ce pare a indica aplicarea, n acest domeniu, a principiului responsabilitii limitate a grupului.

Prima meniune a iganilor n documentele fiscale ale Imperiului O to man este din 1430 i se afl n Registrul Timarilor (un fel de proprietate fun ciar) pentru sanjak (circumscripie administrativ) de la Nicopol, n care sunt nregistrate 431 de gospodrii i gneti, adic 3,5% din totalul inventariat. Pe baza acestui prim registru i a unor documente istorice ulterioare, se cla rific faptul c majoritatea iganilor este sedentarizat i ei se deosebesc prin apartenena lor etnic i nu prin modul lor de via. Frecvent, iganii figureaz n registrele fiscale obinuite ale cir cum scripiilor teritoriale respective, de exemplu n seria de documente administrative i juridice referitoare la populaia provinciei Rumelia (incluznd cvasitotalitatea Peninsulei Balcanice). Unele registre speciale, referitoare doar la igani i dintre care cele mai vechi urc pn n anul 1475 adic pn n epoca lui Mehmet II Fatih (Cuceritorul) au fost pstrate. Aa este cazul, n mod special, al registrului care inventariaz iganii cretini care achitau jizia (tax pe cap de om pentru non-musulmani), din 1487-1489. El inventariaz 3.237 gospodrii de igani i 211 vduvi / vduve. Acest registru conine, n anex, un regulament special, datnd din 1491

CONSILIUL EUROPEI

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI IN EUROPA

ROMII | IsTORIE
imperiul otoman

2 .1

Din Decretul sultanului Selim II : Comunitile de igani din Bosnia sunt cu totul scutite de impozitul personal (maf), de alte impozite ocazionale (takalif - i yorfiye) i de orice alt impozit suplimentar (avariz). n ceea ce i privete pe iganii susmenionai ei vor trebui s aleag pe unul de ai lor i s desemneze, n fiecare grup de 50 de persoane, un res ponsabil (jemaat bashi). Nimeni nu va trebui s se amestece n afacerile acestora sau s le limiteze cumva aciunile. Dac cineva ncalc legea, el va fi arestat i, n condiiile n care comunitatea i eful su garanteaz, judecat n cadrul unei audiene orale.
Ilustr. 3 Ill. 4 (abreviime katar Maruiakova/Popov 2001, p.34)

Decretul sultanului Selim II, datat 1574

(katar Maruiakova/Popov 2001, p.33) (Detalio)

i care vorbete despre impozitul pe cap de om datorat, ca i de alte impozite, cum ar fi fost ispena( un impozit funciar pentru cretini, printre care i iganii sedentarizai). Tezele referitoare la numrul mare de igani cretini sedentarizai indic faptul c acetia s-au instalat pe aceste pmnturi nainte de cucerirea otoman, pe cnd religia dominant era cretinismul. Analiznd situaia, conform regiunilor amintite, i ganii cretini predominau se pare n regiunea Traciei (care corespunde, cu a proximaie, prii europene a Turciei mo derne).

LEGE REFERITOARE LA IGANII DIN PROVINCIA RUMELIA

Sultanul Suleiman I Magnificul, care a condus imperiul n perioada sa cea mai glorioas (1520-1566), a emis n 1530 o Lege referitoare la iganii pro vinciei Rumelia. Acest text ne a jut s nelegem mai bine informaia existent n registrele fiscale (Ilustr.2 ). Regulile enunate n lege demonstreaz, o dat n plus, locul special al romilor n raport cu dou categorii principale de supui, n Imperiul

Otoman: adevraii credincioi i ne credincioii. Toi iganii, cretini sau musulmani, achitau o tax pe cap de locuitor, care, n mod normal, i privea numai pe non-musulmani. iganii cretini trebuie s plteasc impozite un pic mai mari fa de cele cerute iganilor musulmani, dar diferenele nu sunt nici clare, nici definite n mod coerent. O excepie i privete pe iganiidependeni de sanjak-ul ignesc, inclui aici fiind cei care aduc servicii armatei: de exemplu, iganii trind n ceti unde se ocupau de curenie, meseriaii care fabricau sau reparau diverse tipuri de arme, muzicanii militari i ali membri ai trupelor auxiliare (Ilustr.5) Mai mult, aceast lege relev dorina administraiei otomane de a supraveghea colectarea integral a impozitelor de la supui, incluzndu-i aici i pe iganii nomazi. Din acest punct de vedere, tendina clar de a-i ncuraja pe membrii comunitilor de igani s-i asume responsabilitatea colectrii impozitelor, devenind garani pentru plata lor la timp, merit o atenie particular. n acelai timp, responsabilitatea unei eventuale sustrageri de la obligaiile fiscale revine membrilor amintii. Aceast interpretare este confirmat i de alte dovezi, mai ales de un decret al sultanu-

lui Selim II, din 1574, care i constrngea pe minerii igani din Banya Luka ei se bucurau de un statut special s constituie grupe de 50 de oameni, fiecare grup trebuind apoi s-i desemneze propriul su ef, responsabil n faa autoritilor.(Ilustr.3,4)
SANJAK-UL IGNESC ROMII DIN ARMATA OTOMAN

Legea referitoare la iganii din provincia Rumelia confirm statutul special administrativ i juridic, ca i drepturile mrite de colectare autonom a impozitelor, pe care le aveau supuii din sanjak-ul ignesc. ncepnd din 1541, o lege special enun prerogativele conductorului sanjak-ului.Aceast instituie i are originea n Anatolia, dar ea a fost modificat pentru a rspunde necesitilor iganilor din Bal cani. n context, termenul sanjak nu are sensul su obinuit de circumscripie administrativ ci desemneaz o categorie special de igani care se achit de o serie de sarcini auxiliare, n ser vi ciul armatei. Totui, romii erau incorporai i n armata regulat. Exist dovezi, ncepnd cu anul 1566, care arat c o parte dintre con 3

Sanjak-ul ignesc: romii n serviciile auxiliare ale armatei Registrul fiscal al sultanului Suleiman I Magnificul Msuri contra nomadismului, sedentarizarea iganilor

Ilustr.6

Ilustr.5

Armata otoman cu muzicani militari ( probabil romi), n faa porii de la Buda i Pesta.
(din Maruiakova i Popov, 2001. pag 21)

Amprent i mulaj al unei pecei de culoare rou - agat, de tipul celor folosite de autoritile otomane pentru a confirma c impozitele au fost achitate corespunztor.
(din Maruiakova i Popov, 2001, pag.40)

tribuabilii mobilizai sunt romi musulmani. Estimrile realizate pe baza tezelor pstrate atest prezena a 15 pn la 20.000 de igani mahome dani n rndurile armatei otomane, n secolele al XVI-lea i al XVII-lea, care practic diferite activiti (n ge neral auxiliare).

locuiete n oraul Kirk Klise (Kirkia de astzi), n Tracia Oriental.

REGISTRUL FISCAL AL SULTANULUI SULEIMAN NTIUL, MAGNIFICUL

SANJAK-UL IGNESC: ROMII N SERVICIILE AUXILIARE ALE ARMATEI

iganii inclusiv cei din sanjak-ul ignesc sunt regrupai n miuselem (seciuni) i unitile lor auxiliare. n capul fiecrui miuselem se gsete cte un mir-liva (maior) non-igan, avnd n subordinea sa patru cpitani i unsprezece caporali. Pentru servici ile lor, miuselem-urile (n numr de 543) primesc terenuri, 449 cu totul, dispersate n 17 regiuni ale Rumeliei. Membrii fiecrui miuselem trebuie s presteze servicii auxiliare pentru armat. eful sanjak-ului ignesc
4

ntre 1522 - 1523, n timpul domniei sultanului Suleiman I Magnificul, a funcionat un alt registru fiscal, cu noscut sub numele de Registrul complet al veniturilor i impozitelor iganilor din provincia Rumelia. Acest document consistent se compune din 347 de pagini, referitoare la igani. El nregistreaz numrul gospodriilor igneti, mprite n colectiviti fiscale repartizate n nou districte judiciare, care nglobeaz pri mari din ceea ce constituie Pen insula Balcanic de astzi. Este vorba de un document unic, care conine o cantitate enorm de informaii despre populaia igneasc din Balcani, la nceputul secolului al XVI-lea. Registrul repertoriaz 10.294

gos podrii igneti cretine i 4.203 gospodrii igneti musulmane (aceste cifre nglobeaz 471 gospodrii de vduvi/vduve). Mai mult, sanjakul ignesc cuprinde i 2.694 de gospodrii musulmane. Dup aceleai calcule, pe baza unei medii de 5 persoane de gospodrie, se estimeaz c 66.000 de igani dintre care 47.000 de confesiune cretin locuiau n acea epoc n Balcani. Alte calcule efectuate pe baza acestui registru prezint, de asemenea, un mare interes. Ele ne permit s tragem concluzia c 17.191 de gospodrii igneti existau pe teritoriul a ceea ce astzi constituie statele balcanice moderne: 3.185 n Turcia, 2.512 n Grecia, 374 n Albania, 4.382 n fosta Iugoslavie i 5.701 n Bulgaria (zona de reedin exact a 1.037 gospodrii rmne nesigur). Registrele fiscale otomane sunt, totodat, o surs preioas pentru a nelege afilierea religioas a romilor.n general, pentru a rezuma informaiile disponibile din aceste documente, se poate afirma c romii cretini predominau n secolele XV i XVI.

CONSILIUL EUROPEI

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI IN EUROPA

ROMA | HIsTORIA
imperiul otoman

2 .1

Ilustr.7

Cltorul Evlia Celebi a avut acces la lista ghildelor(sinifs) de artizani, la Istanbul. Aceast list repertoriaz 57 de ghilde i iganii erau menionai pentru prima da t n cea de a zecea: cea a cresctorilor de uri, care cu prindea 70 de oameni cu totul. Cea de a cincisprezecea ghild, cea a geambailor (jambazes) cuprindea 300 de oameni i, dup cum a scris Evlia Celebi: Negustorii de cai sunt negociatori pros peri i are fiecare un staul cu 40 pn la 50 de cai arabi; cei mai muli sunt igani, chiar dac unii aparin altor popoare. Cea de a patruzeci i treia ghild, cea a muzicanilor, se compune din 300 de persoane, majoritatea igani.
Ilustr.8 (din Maruiakova i Popov, 2001, pag.44)

Cuvinte scrise n limba romani de Evlia Celebi, n numele lui Sheyahat,1668

(din Maruiakova i Popov,2001,pag.43, detaliu)

MSURI CONTRA NOMADISMULUI. SEDENTARIZAREA IGANILOR

O parte a romilor din Imperiul Otoman duce o via nomad, ceea ce creeaz probleme pentru administraia public. Unele legi i regulamente nu vor ntrzia s-i pedepseasc pe iganii din provincia Rumelia musulmani sau ne-musulmani care rtcesc (adic prefer o via nomad). Raionamentul din spatele a c estei politici devine clar dac ci tim tex t ul Legii privind iganii din provincia Rumelia susmenionat, aa cum a fost ea promulgat de ctre Suleiman I Magnificul. Autorii amintitei legi precizeaz, ntr-adevr, c problema rezid nu att din asocierea iganilor musulmani i ne-musulmani, ci din faptul c, aceti oameni, cltorind, fac n aa fel nct s nu-i plteasc cu regularitate impozitele. Totui, este semnificativ faptul c nu sunt clar precizate autoritile nsrcinate s aplice msuri

restrictive vizndu-i pe iganii nomazi (ca i modalitile de aplicare a acestor msuri): dovad c, dintr-un motiv oarecare, autoritile otomane nu considerau aceste probleme (nomadismul i plata neregulat a impozitelor) ca fiind foarte serioase. n mod normal, principala colect fiscal (jemaat), n Imperiul Otoman, este legat de o unitate teritorial specific, gata s nglobeze iganii nomazi n msura n care dreptul fis cal nu face deosebire ntre obligaiile iganilor sedentari i ale celor nomazi. Titlurile registrului pentru 1522-1523 repertoriaz numai unsprezece grupuri nomade, impozabile, n cteva sate, ceea ce reflect prost situaia real. Probabil, unii nomazi erau nscrii adesea ca sedentari, conform modului lor de via nomad (cel mai des, vara). Exist documente otomane care reflect dorina administraiei de a constrnge iganii s se fixe ze, sau cel puin, s-i restrng zona deplasrilor lor. Asta reiese dintr-un re g ulament al sultanului Suleiman I Magnificul, datat din 1551 i reluat,

n termeni aproape identici, ntr-un decret al sultanului Murad III n 1574. Totui, este evident c aceste msuri, ca i alte msuri administrative, s-au soldat cu eec. n practic, se pare c, pentru autoriti, nomadismul nu era o problem serioas. n oraele i satele din Balcani, romii triau n cartiere igneti (mahalale) izolate: un principiu de baz n modul de locuire a tuturor minoritilor, n Imperiul Otoman. Numrul romilor sedentari era mare. O impresie similar exista n Anatolia, la nceputul secolului al XVII-lea, conform celebrului cltor otoman Evlia Celebi (1611- 1679). El relev faptul c majoritatea iganilor care locuiau n aceste regiuni erau sedentari (Ilustr.7,8). Registrele fiscale reflect se dentarizarea permanent, ca i o oare care bunstare printre igani. Acest tip de informaii se regsete, de ex emplu, n arhivele judiciare ale regiunii Sofia, de la nceputul secolului al XVII-lea. Printre impozitele pltite de igani apare o tax unic de vnzare a locuinei, colectat pentru 20 de case, ca i o tax pentru oi. Mai mult, alte
5

Cum i ctigau iganii existena Declinul Imperiului Otoman Statutul juridic al iganilor: legislaia oficial i realitatea cotidian Debutul emanciprii romilor

n registrul fiscal din 1522-1523, printreiganii nregistrai ca exercitnd o meserie se afl: mu zi cani, lucrtori n fier, potcovari, bijutieri, fabricai de sbii, fa bricani de cuptoare, cizmari, fabri cani i vnztori de cuie, lucrtori n piele, croitori, fabricani de co v oare, vopsitori, fabricani de o biecte de metal, fabricani de brn zeturi, mcelari, negustori de kebab, grdinari, cresctori de m g ari, gardieni de nchisoare, valei, cres ctori de cai, cresctori de maimue, sptori de fntni i alte meserii. Ocazional, erau i ofieri de armat, ieniceri, poliiti, doctori, chirurgi i clugri.
Ilustr.9 Ilustr.10 (din Maruiakova i Popov, 2001, pag.44 )

Arta muzicanilorigani a favorizat, de asemenea, disciplinele conexe, precum reprezentaii teatral-muzicale i, n mod special, spectacole de marionete
(din Maruiakova i Popov, 2001, pag.66)

dovezi atest prezena iganilor relativ bogai: n 1611, iganul tefan i vinde casa la Sofia, ca i micul magazin i pomii fructiferi, pentru 2.400 de ake (o sum impresionant, innd cont de suma medie luat anual n impozite, de la fiecare gospodrie de igani: n jur de 25 ake).
CUM I CTIGAU IGANII existena

Romii din Imperiul Otoman aveau o c upaii diverse. n registrul fiscal din 1522-1523, iganii apreau cel mai des ca muzicani (mili t ari sau independeni): o informaie co r o bo r at cu alte surse. Instrumentele mu z icale cel mai des menionate erau zur n as (un fel de flaut) i toba, dar exis t au i altele, printre care tamburi na i, mai trziu, diverse ins t ru m ente cu coarde.Pe de alt parte, e x ist mul t e dovezi referitoare la an s am b luri de igani cu dansatoare (cel mai a d esea femei de etnie rom, dar uneo ri i evreiasc). n multe locuri din lume, romii sunt reputai ca prelucrtori de
6

metale. Aceast meserie se bazeaz pe o tradiie ancestral i a fost con servat pn astzi, n Balcani.Chiar dac n anumite perioade cum a fost nceputul secolului al XVI-lea - potcovarii i fierarii romi erau destul de rari n Imperiul Otoman, dovezile pri v ind romii fierari devin foarte nume r oase ncepnd cu secolul al XVII-lea (Ilustr. 9,10). n unele situaii, romii i abandoneaz meseria lor veche i se apuc de agricultur, n cadrul proprietilor feudale ale ofierilor armatei. De exemplu, un inventar al fiefurilor regiunii Sofia, datat din 1445-1446, conine informaii detali ate despre posesiunile unui oarecare Ali, care includeau zona de case din afara oraului Dabijiv, compus din 15 gospodrii complete i 3 vduvi/ vduve. i inventarul precizeaz c toi cei n discuie erau igani.
DECLINUL IMPERIULUI OTOMAN

Dup epoca de putere i glorie se colele XVI i XVII Imperiul Oto -

man intr ntr-o perioad de sta gnare i, odat cu sfritul secolului al XVII-lea i debutul secolului al XVIII-lea, ncepe o perioad lung de declin progresiv (dar din ce n ce mai profund). Aceast perioad se colele XVIII-XIX este caracterizat printr-o criz permanent care afec teaz condiiile sociale i economi ce, ca i sistemul administrativ com plex, i este nsoit de o serie lung de rzboaie infructoase i cu pierderi de teritorii. Datorit unei crize politi ce i economice aproape permanente, diversele registre ale administraiei (fis c ale, judiciare i altele), i pierd trep t at din importan. Sursele istorice referitoare la romi, n imperiu, devin aadar, mai fragmentare i mai puin fiabile. n aceast perioad, devine clar o schimbare important n ceea ce privete afilierea religioas a romi lor. n timpul secolelor al XV-lea i al XVI-lea, predominau romii cretini, pe cnd n secolul al XIX-lea, balana se modific radical, n avantajul mu sulmanilor. Raportul ntre cretini i musulmani a fost de 1:3 sau 1: 4, dup estimrile sale, dar este greu de

CONSILIUL EUROPEI

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI IN EUROPA

ROMII | IsTORIE
imperiul otoman

2 .1

CLASA MUNCITOARE ROM n 1836, bulgarul Dobry Jeliazkov, cu nos cut sub numele de omul uzinei, des chide prima fabric modern de tex tile din Imperiul Otoman n oraul Sli ven, pentru a fabrica esturi pentru stat i, mai ales, pentru armat. Cel mai ma re dintre efectivele sale este constituit din romii oraului Sliven, pentru c, n epoc, bulgarii erau artizani, ne gus tori i agricultori, n aa fel nct singurii muncitori disponibili erau ro mii (brbai, femei i chiar copii). Trep tat, se formeaz o clas munci toa re n jurul familiilor rome, clas ca re lucreaz pentru industria textil i ca re se mrete considerabil dup eli be rarea Bulgariei (1878) , odat cu inau gu rarea altor uzine la Sliven, ca re devine un centru textil important.
Ilustr.11 (din Maruiakova i Popov, 2001,pag.69) Ilustr.12

Uzina lui Dobry Keliazkov la Sliven , ctre 1879

(din Maruiakova i Popov, 2001, pag 69 )

obinut cifre precise.Totui, se poate observa o tendin persistent, de-a lungul secolelor, ctre convertirea la islam. Autoritile otomane continu s recurg la msuri administrative pen t ru a-i determina pe iganii no mazi s se fixeze definitiv, dar, ca i n ncercrile precedente, i vd eforturile eund. ncepnd de la sfritul secolului al XVIII-lea, to tui, sursele relev o cretere a nu m r ului iganilor care se fixeaz n sate i prefer o munc agricol, o tendin iniiat cu mai multe seco le n urm n Imperiul Otoman. Apar a c um sate noi - populate n ntregime cu igani i situate lng ifliks (fer m e mari ), locuitorii fiind angajai ca lucrtori agricoli. Sunt i romi care prefer me serii cu totul noi. Astfel, apare un pro l etariat al iganilor n oraul Sli ven (Bulgaria). n 1836, prima uzin textil modern a Imperiului Otoman i deschide porile: ea produce e sturi pentru a rspunde nevoilor ar matei otomane.Cea mai mare parte a muncitorilor acestei uzine sunt romi (Ilustr.11,12)

STATUTUL JURIDIC AL IGANILOR: LEGISLAIA OFICIAL I REALITATEA COTIDIAN

iganii ocup un loc aparte n struc tura social i administrativ glo b al a imperiului. Mai nti, ei sunt ceteni ai imperiului, de la con s tituirea sa. n ciuda mpririi populaiei n dou categorii princi pale, (adevraii cre d incioii ne credincioii), ei se bucur de un statut propriu i se deosebesc pe baza a p artenenei lor etnice. Diferenierea ntre iganii musulmani i cei cre tini sau ntre iganii nomazi i cei se d entarizai nu este foarte marcat. n ansamblu, cei despre care vorbim sunt apropiai de populaia lo cal, chiar dac exist mici privile gii pentru iganii musulmani i a v antaje considerabile create celor care lucreaz pentru armat. Aceast difereniere etnic a iganilor nu este legat de ceea ce sa convenit a se numi sistemul millet-ului, cum adesea se crede, n mod eronat (milliet: termen otoman, pentru o comunitate confesional. Ulte r ior, termenul

capt sensul de gru p uri mi n oritare protejate religios, prin le g e). Numitul sistem n sensul unei diferenieri ntre popoare distincte (din punct de vedere etnic, nu religios) a fost introdus ca urmare a efor t urilor depuse ncepnd cu secolul al XIX-lea de ctre otomani, pentru a reforma im periul. Separarea iganilor totui, este nrdcinat n mentalitate: mul te surse relev dispreul evident ar tat de ctre ceilali supui, otomani i membri ai populaiei locale, ames tecai. Pentru acetia din urm, ntradevr, iganii formeaz un popor inferior, care nu merit nici cea mai mi c atenie: un stereotip social al u n ei viei dure, nc rspndit n Bal cani. n ciuda acestor atitudini sociale persistente i poate din cauza lor romii i-au pstrat chiar iau consolidat multe caracteristici etnoculturale, sub regimul otoman (de e x em p lu, un mod de via seminomad sau unele meserii tradiionale) i, n definitiv au rmas un grup etnic relativ nchis. Totui, la modul glo bal, statutul lor juridic, n Imperiul Otoman este mai bun dect cel oferit
7

CONSILIUL EUROPEI

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI IN EUROPA

ROMII | IsTORIE
imperiul otoman

2 .1

ROMII- LUPTTORI PENTRU LIBERTATE Romii au luat parte i la luptele de eliberare naional a popoarelor din Balcani. Romul Alia Plavici i fratele su Muyo (mort n 1807) particip la insurecia srb contra Imperiului Otoman, la nceputul secolului al XIX-lea. Unul dintre cei mai faimoi haiduci (lupttori pentru libertate) din secolul al XIX-lea este romul Mustafa Shibil (nscut n satul Gradei, lng Sliven, ucis n 1856). Romi din Sliven (fraii Iordan i Georgy Hajikostovi, Iordan Ruschev) iau parte la rzboiul ruso-turc (1877-1878) n rndurile armatei ariste, ca voluntari bulgari.
Ilustr. 13 (din Maruiakova i Popov, 2001, pag.70)

verilor lor n Europa de Vest, care, n aceeai epoc, sufereau persecuii.

NCEPUTUL EMANCIPRII ROMILOR

n 1866, Petko Raev Slaveikov, un faimos autor bulgar, public un articol semnat de un egiptean (un igan), n jurnalul din Istanbul Gaida. n aceast scrisoare, autorul Ilia Naumev, locuitor din oraul Prilep, apr trecutul glorios

al iganilor i dreptul lor de a fi tratai pe picior de egalitate, astfel nct s aib propria lor societate i s aib grij de educaia copiilor lor, s dispun de preoi igani etc. n ansamblu, scrisoarea mar cheaz nceputul unei noi faze n contientizarea identitii lor, cel puin de ctre o parte din romii din Balcani, n secolul al XIX-lea. Faza aceasta se caracterizeaz, mai ales, prin dorina de a prsi cadrul comunitar tradiional intern, pentru a revendica un loc egal

n noua realitate social i cultural extern. Atmosfera general n Balcani, n epoc, influeneaz sub forma acestei noi activiti sociale. Ca i restul popoarelor din regiune (pentru care secolul al XIX-lea este cel al naionalismului modern) romii lupt activ pentru a-i impune un trecut glorios i pentru a-i inventa o mitologie istoric naional: dou condiii ne cesare pentru a le susine lupta, n favoarea unei emancipri civice.

CONCLUZIE Dup dezintegrarea Imperiului O to man, romii rmn n interiorul noi l or frontiere ale rilor din Balcani, fon date pe conceptul de Stat-Naiune. n cepnd cu acest moment, destinul i

e v oluia lor, n calitate de comunitate, se amestec cu cele ale populaiilor ma joritare ale statelor susnumite. To tui, mo tenirea imperiului persist n di ver se zone, fie sub form de culturi et nice stabilite, ca islamul i obice iu rile sau tra diiile asociate motenite de un numr

mare de romi din Bal cani, fie sub forma in fluenei pe care tra diiile culturale i is torice otomane au exercitat-o ntotdeauna, n statele balcanice contemporane.

Bibliografie
Crowe, David M. (1995) A History of the Gypsies of Eastern Europe and Russia. London / New York: I. B. Tauris Publishers | Fraser, Angus (1992) The Gypsies. Oxford / Cambridge: Blackwell | Gilsenbach, Reimar (1994) Weltchronik der Zigeuner. Teil 1: Von den Anfngen bis 1599. Frankfurt am Main: Peter Lang | Gronemeyer, Reimer / Rakelmann, Georgia A. (1988) Die Zigeuner. Reisende in Europa. Kln: DuMont Buchverlag | Inalik, Halil (1997) An Economic and Social History of the Ottoman Empire, Volume 1. Cambridge: Cambridge University Press | Marushiakova, Elena / Popov, Veselin (2001) Gypsies in the Ottoman Empire. A contribution to the history of the Balkans. Hatfield: University of Hertfordshire Press | Todorov, Nikolaj (1972) Balkanskiat grad XV XIX vek. Socialno-ikonomichesko i demografsko razvitie. [The Balkan town: social, historical and demographic development]. Sofia: Bulgarian Academy of Sciences

Council oF Europe

Conseil De lEurope

CONSILIUL EUROPEI . Toate drepturile rezervate. Nici un extras din aceast lu crare nu poate fi tradus, reprodus, nregistrat sau transmis, sub nici o form i prin nici un mijloc electronic (CD-Rom, Internet etc.) mecanic, fotocopie, nregistrare sau orice alt mod, fr autorizaia prealabil scris a Compartimentului Editurilor, Direcia de comunicare (F-67075, Strasbourg cedex sau publishing@coe.int). http://www.coe.int

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI N EUROPA

http://www.coe.int/education/roma http://romani.uni-graz.at/romani