IDEILE PED A G O G I C E

ALE

SF. I O AN H R I S O ST OM

^
.^ v c*
C G M T F . C 'L i

| COTA

/ / &

.. |

H *l J

B .C .U . B u c u r e ti
i iui - i i i mi i wn i p

C 20053130

Eitru a tu ro v is u B IS E R IC A O R T O D O X A R O M A N A , an u l LV | i 957?, nr, M C Iu lie -O c to m v rte

IDEILE PEDAGOGICE ALE SFN TU LU I IOAN HRISOSTOM

1. P o z iia s f n tu lu i Io a n H ris o s io m in p ed a g o g ia p a t r i s t i c .- 2 . O r i ' i n a rA ului so c ia l s t i in lip s a u n e i b u n e c re te ri a c o p i i l o r 3. V in a a c e s tu i r u so c ia l o p o a r t p r in ii d in lip sa de g rij d e c o p ii.4. O p o a r t i 3 0 ciet3 tea p r in p r o s tu l a u e x e m p lu .5. Ce e ite e d u c a ia i v a lo a r e a e d u c a ie i.-j. N e c e sita te a e d u c a ie i.7. P o s ib ilita te a e d u c a ie i. 3. E d u ca* t o r i i : p r in i, p e d ag o g i, m o n a n i ? D u m n e z e u ij u t e d u c a to r ilo r . a o p e ra lo r . 10. T e m e lia u n e i b u n e e d u c a ii cate sf. S c r ip tu r . 11- C o n 3 titu ia s u f le tu lu i c o p ilu lu i. 12. E d u c a ia g r a iu lu i. 13. E d u c a ia a u z u lu i . 14. E d u c a ia m i r o s u l u i. 15. E d u c a ia v z u lu i. 16 E d u c a ia s i m u lu i ta c til. 17. E d u c a ia p r ii ira s c ib ile a s u f le tu l u i. 18. E d u c a ia p o fte i, a in s ti n c tu l u i s e x u a l. 19. E d u c a ia r a iu n i i. 20. M ijlo ace d e e d u c a ie . 21. E d u c a ia fe te lo r . 22. F o lo a s e le u n e i b u n e c r e te ri a c o p iilo r . 23. In c h e e re .

P ro o ic.r.a sau caiiei. de c a re atrn, o r n d u ire a n tregei lum i, a u p a cu m sp u n e sf. Ioan H ris o s to m l. n 'a iost neglijat i e marii didascali ai B ise ric ii: sf. V asile cel M are C 7 9 (. si. Grigore al Misei - c. 3 9 5 i, si G rigore T e o logul 3 8 9 390 ) iertcttui eronim ( t 420) \ fericitul A u gustin ( f 430) \ T a r r.c iu r.u . jur. acetia nu a ta c p ro b lem a In z r . a c c r : : : . * --i co n sacr lu crri sp ecia le, c a sf. Ioan H risostom ( f -tu 7 in afar d e u n e le om ilii i
1 . Tlep'. -/.evo^iac vrao i s l c ttn p s s r x "ixva, onldlt Fr. Schuite, M onasterll G uesuaiorum . 1914. 74. p. 25.

1.

2. K. Welss, Die Ersieh * rtgxlehre ier irei Kappadazier. Ein Beitra aur palristischen Piuijgotriii, Freiourg i. 3r., 1903; .-u Canzoris, E xpcorovvfcil x al d&viXTj TCtti&arftD*pxi}. ilt-ro xat Hi.cvTapxs, la .'ExxXijouwnxi^ tt>dz,, 1. p. 37S*iS3. ?. I 3wCulea. llsy. tAv sa^ary arftx v i^ isra tv 3 r.Xtiou -y) iUfoo. In s v iriv ij* . 161-182 2S*-292; r2S-335; C. I. Dlovunlotis, IIsii iasxivtajv i'.ixTiaptota1 ses* -w h -z-j HxsXiscy, Atena, 1923. O. Zrncjtl. Santm lttngder be;ieiitends:en pddugagxschen Se.hrifU n .nu, aLer und neuer Zeii, Poderbon. IS92. 3. J. N. 2runner, Dar iU Uieruayuiua Uitd iit M iuickencrsiehuii >ruf G rund seiner Br-ete tn U ita nud G anuentius, M&nchfia. 1910. 4. Fr. 'v. iq a rs c a rfe r, Dcr hL Atur.isSintu *l& Pddaoe >tnJ t r t n t Beiftu./tt * a * d tr 2:.'.iinu?, Freiburg L B r* 1907; R . G erg , D ie r3ie>tunit acs J tu sc jie n m e i S c h r i/tm des ht. A u re tin s A tupt-V inus.

K & ln,

5. Al. HiJUtar, Die pddu^tjisdien G ntm istze de* hL fohannes ChryxosIqthus, In Theoloipe und GLtube, 3, 1911, p. 205-227. " Id e e p t iuzofpchr d i Giovamn CrisostoiiiQ, In Dtdaxkaleion. S tudi filologici 1 1 L ottoratura C riJtlin a . 1 ;913. ?. 403-491; . 9 . i, y9-o5 -n am putut g is l aceat itu d lu /. D r. Xarl 3c.*i==ho:i -nd RJcharS Slappor. G~.:Uinkth <ies h i /ojk.* CArvsoniuww.

ilber Ffxgsn J*r Seznalpitda&gik, n Vitricljahrsihrifi fUr 3issrn9Ck*tff&kr

/agyfft, i?26. .x 174*283. Dr. Jcscstilno S c id ln a y e r, Die Ptiduyogii U n / ?evuta

trm& ** " T n , ar. T-IOi iufle-jetuama.

'

C . #>cion

Jucrrf, In intrsqime consacrate eaucaiel copiilor , in afar de sfaturile i indemnunJe, presrate aproape In ntreaga sa oper 2 , sf. Ioan Hrisostom a scris i un tratat speciai hannes CArrsostemHS. Muruter I. W, Dr. FefdlM P.d Mihir, Cetst tind HVr/ Famili'entraehuM' un Yittelaller. firi Indicaia a n u l u i J l OCulul de Uorlre. p. 174-179. M . Popeacu. Hrisostom ca educator, 'n n.-.; .Wc.oi.j temnn, 32, 1903*1900, p. 167-173: 310-324: 409-413: 537-541. Pr. M lhatlJ u u ritul cate/cert patristice in coala romneasca, aucureti |Ojy, d. !. l.-Dpdc rujte* ta-nfo. M C. XLVII. col. 340-380. Este al treitea .og05 al laerArif: Ufdg xoog sci|ic4vra< -l ini Ti novot& iv ivdyoaciy. M G . XL .'II. col. 319-356. ToatA lucrarea este tradus In romslncjte Je Gberasim Saiirln n OueTio Ortodox* Romn*, o 1552-1553. p.3*0-373: 4*0-430. 487-495.:, 1553-1554. p. 475-403; 5, 1554-1355. p. 4O .06 ; 147-S 50 ; 222-236; 353-365 . 554-CC6. - K !c rt xarairfisiH |i*j 1X 6.Tttuv itmir ipjxcvta 7*79V 0la* |1 Im .V . 9) xu npt r.ai& uv ivatpojp^g x & .t n*pi itt^icciv^. M G , U, coi. 521-533 ; este tradus de Gngorie DaicAIul !n 5/1 /om Hrisostom. Cuvinte, Bucuroii. 1527. f. 4ov-50v. 'O ju fa ta' T p r Ktciou rctoXjJv, M G . LXII. col. 149-lc6. cs:o tradus., de T. Athanailu T r. Sf. /fwn Chnxostom, Comentariile sau explicarea rpistolet etra EJesenu lai, 1902. i. 212-221.'Ojiifa ;V TvuiO tov it;yrXr(v spori], M G , LXiL col. 543-545. Este tradus de T. Atnanasiu In Sf. Ioan C/tr:sostom, Comentariile xau expluarea epistolelor pastorale: J ji Jl Thimotheiu, efiistola itrd Tit ieea ctr Filimon, Bucureti. lO| l, p . 74-51. Aofo npxo^ s: ^ ttjv "Amu. jiu. LIVcol. c3 o*C ; '.raa'usi de Grlgcne Dasclul In iy./o<m frxsostom. Putu!. Buzea. 1533. p. :5i-J^4. Ajc; torjpc< at rr.v A.wav, M O , LIV. col. 643-652: tradus do Crgoric DascAIul in 0/>. cit., p. 194-202- A o-jc qa-w *i ''Awttv. M G, LlV, cci. 652-660. IIip-. -s:2ojv ivaip'yrfg, M G,. LX III, col. 763-7T2. AceartA dfn ursi scriere nu este o lucrare personal a atulul ioar. Hruoscs. :l o .ompu'atis :!n ooera sfintuluf. alctulli ic Teodor Dainepatl* iau Magtairji, Acesta s irdil pe ia mijlocul secolului X !n Ccnstanlinopc). El a aduner. nrro linguri omilie despre crejlcrea copiilor, toate lecurilo cre I j au ?rel .-za; .'sterexanto cla apera stA r.ry!ul .'can Hrlscstom. Acelai lu cru l a licul ji cu aite juDiecte despre milostenie, despre bcgfe. deccre jude cai 'iCoarr, ftc. _ crzrea m e sfii lioAiiti * nM G. LXIII. col. 367-002. S. Haldacher a /icul un sttain asupra acestor emilii iStudien iiber ChrysostomnsEkloten n planei Sjtoujgsberichte. Phll.-hist KL CXLIV. Jahrgarg t^ l. Wlen, 1002. Abhandluno IV i j iaccntltcai aproape ;ca:e locunle utiiira:; "er.tru compunerea awuGt iae. Pentru emilia :arc ne r.tertseazi. iespre creterea copiilor, a lolcxil 5 citate din Omilia la versul 9, C O p# v. din Tim.; 4 citate din Chrs 'attl ;/elr.ciw* ! c::at dla omilia 7 la Pcmaaf; 2 citate am euvntarea a ;tatu- i citat sla cuvAntarea !7 a iatni. I dtat din cuvntarea 20 la statui - cHata fil omilia 14 la .1 ^orlntsni . ;;:at lin omilia 5 .a l Cormlent: I citat ^ mllla 4 !a Facere; 2 citate am omilia 3 la Lazi r . 1 citat din o=:J* '1 7:metei 4cute cin emilia la PtaimuJ 1 {Art. dt p. 61). Un ungur i wui ' cacUlfcat St Haidacner- < J -15 xA v -a!5< o v -xsnu& ?;ts< ta ^ v zuMAc-'rtc -IJPK aatSiraai xx; -^ L - w^ 'G . LXII! *31 767 Ari*
Jer

iw .L
-n 5

,n Pra riiocuJU Ioan Hroowcm nu sc y in s ic un text

se a ill n Upc

r f ! n a ,. ,n f 0 deo

asw

ra-ap. MG,.

' f f i 1 . 1 !!P4rIU 10 Mrg*nf*rth t/Antului Ioan Uri ^ f0!,PlrlU ln C.IO ea,Mie da mai (late ala MAr349 -U C ? 'f* 7v* ^ O. > 3-tS. Acai OOM^*d<ial&dLp fC T nU,,t X ar a Su 1 aJn Xdlrit*'*' uuoiicm.e *ji; jai4 ie Pf. V /. loneic-j. 3ucureitt. 19*6.
. ^
- - u . 565-57!,

sS S V

|! e : ^ ^ f

IJ f?

^ p i i ^ a c t n ^ . M C . U . 327. Omilia ' 5fl,a,C rndu, fn rom4nw* Traducere* . fo x :Acui de

MC. -IV . COI. 4 U - M a - - O u u l . f r r f r i c 5 rivtp.v, (hx !fioX(o :p4.

 Xui st. Ioan Hrisostom

pentru icuca;ia copiilor; .D espre gloria deart i ciim treb u i sd creasc p rin ii pe co p ii* } A ceast lucrare, unic In felul ei, att prin pianul su. ct l prin Ideile sale. este cea dlntiu lucrare c e pedagogie cretin, pe c a re o are literatura noastr bisericeasc. Prin ea. arhiepiscopul Romei celei Noi ocup un ioc de cinste in rn d u l m ari lor pedagogi ai lumii. i vom vedea, in cursul acestui stu d iu , c sf. Ioan Hrisostom esie precursorul treptelor fo rm a le din m etodica pedagogiei moderne.
r.v)>; '.pzl r.rr,-fx-;jv f( v . x-.y.x' '.si t - . ; i w w c j g , nai ar, -'vn l, MG. LIV. =ol. 593-598. *OuiV. *' s'-C frvfy IfflctHxSa v soa^ts ionv, MG, LVII, cal. 55-02. - <i*UAla iu ; zt-i Srjiv# &fs?5aCav iuarf"*Xw<lv. MG. LVII. coi. 307*320. *QuX$a w ifvsy Msrfectev t r / saxT?eXcrrov, MG, LVII!, col. 495-304. T 0ju3ia >' tjv frvw K s ^ i l s v 3icrrj* irr^ 7 , MG. L-VIII. col. 575-5S4. OfttX'.x r-r ci i * . Mi-J-aTsv tsv *ox^2>iTrriY t 4 tadwtj* -ay isazoXeV'seat aotef MG, LVII!, col. 729*733.'QiiiXidf' sic 7 =Xio^v. MG. LIX. col. 57-46. OtcXla x' iU; rr,v *Po>|vals*> f e s s ^ MG, LX. col. 395-400 este 'radusa de Theodosie Athanasiu in S f. /oaie C A n to ffim .

Comentariile sau explicarea epistole: titra Rom,im. 3ucure$tL *.906, ?. 3-9Jj

s a :radus deasement <se C. Morari u 3 :. Sagairt. a Candela. 6 , 1887, ?J2^ 131. iar io u ci retloSritS n volum mpreun, ca aila 13 smiiil la aceeai aoistoiS, Cernui, 1389, p. 1-3.QjnXix 2 i!< -rr;i - z i Kov*tiy V -rz n o/.iy/. M G, LXI, col. 331-392; :sto traduai de Tasodasie AUianasm n S f. Ioan Chrisostamr Comentariile sau explicarea epistolei II cdtrrt iSoritttktni. Bucureti. LPtO. o. 3 - . 6. Oji*.ia y. ti 5 ttv ~z'.' Soacr.oo fcssss^v, MG. -X I.. ~i CC tradusa de 7. Athanasiu in 5 /. /o an C/trisosxom, Comentariile a n explicarea epi

stolei ctrd Efeseni. las. 1902. p. 190-212. 'O ttix r< tt-> -yj 8qesubsfcxal a' fttaoX^v. MG. -XII. coi. 135-150: este tradusa : o " . Aihanas:a. in foan Cttr*~ sostom. Comentariile sau explicarea "CixSoiei zlrd Zziotcnt, . u . 7iezaionicem. Bucureti, I90t5, p. 2ll-220i OjuXta . l i r r y ^ .1- ; tcoXfjv. MG, LXII. col. 55-r62: trad u i de -.eoiajie ntr.asasiu. O*, a i . . o. 2c2-273. Jui isj -rv _*G. ... -Oi. +91-500*. .-acui ie T h escrita --Lr.ir.ii-a, ... *29-343. "O tu ^a r ^ T:'jdOiov " ir.: MG. LXl. o 35 6 4 2 : tra d a a i r.eoocia Aihasasitx

n S f. Ioan Chrisostptn. Couieittanu e ja u explicarea rpisloulor 'a stor ai? . I st I I Timothtiu, Epistola catfa Tis j i cea cdlrA Filimou. 3ucct$L JOll. p. 234-245.
0}i;Xa ,3r(4eC:i iv : * > -.-.r- z ar. \ ztz r ~ o a co^tuvo^ T ] X ix rf, 1 zj.z :- ^ -;-cr -rx : - ~ i .^ n z r e V i - =r< - t r j v i a a U r o u ' MG. XLV!!!, 531. :- 5 - 0 . 2 . 1- tt,? Vr<c>. MG. LIV, coL CcO-668; esto tradus co Grigorto D asciiui cs i r . . a n /'?.$ PutUl~ Buzeu, 1323, p. I65-I7& to p i -v3 - i c \ s w c t i ^ -ir = rro u u ^ r^paatV . j IG , X LV II, col. 513*552 1 osie iraausa ;o I en..i>nn Z&sia^ne n r . , '.'nzosiom . D esp re .1 um impreuniocut canonicelor cdlnarittlr ~ n ^ararii. .a$l. 1339. Fragm ente am . C i i r i ta tii creo ln co i* MG. X LV J, :aL 2 C r f . . din >milU la Facoro MC. L!V, cal, 514-515., tia -9 1 d a - .IG, L / : 532-554), ;in omilia 21 ia Sfoseni MG, _XIl, 331. (i din omilia J i _ Tim otei (MG. LXX. ooL 516-543 j i a t iraQuse j o Zr 5or. 2 3 u c i l u i .t 5 /, ioo r Hrisostom, Impdrflrt U e Grun. 3 u iou. 1333. 3. 331-?96. 3 n q o n e OascdluJ a procodat in a c a a a ti lucrare ta vl Toodor D atnopaus. a d ld 3 j^ czal cheatluni oxtraso din dlfento omilii alo n in tu lu l !oan H rtaondm -

I. Lucrarca a c ea iu < titlul s\ -.n sc cste w lo u i a p . -4 9 .fl. i) aioak edlu ta prima d ai da Fr. ^stnbailslus, ./**;.- . j r - v u /jw i . . tibtris lihtr aurtus, Parlilla, 1666. up* m ie'ii Ttf, -inticat ttunci, joc- X-Xl al^SlbJloiocIl Naionale - b r a r r s . Auionticttaas jertr*.' i zii contoatati. lllamont J//noires aotir jr~:\r t istmr- 1-.. utxxinne

D. Fucioru

2. Cu geniala sa Intuiie de moralist, sf. can Hrisostom gsete origina rului t!e carft suferea societatea timpului su. rn lipsa unei educat sntoase a copiilor. Dup sf. Ioan Hrisostom. cel mai mare pcat, care depete pe toate celelalte, i care duce spre culmea rutii este lipsa ce educaie a copiilor'. De aici vin morile timpurii, de aici boalele grozave i cronice, czre stpnesc i pe prini i pe copii, de aici pagubele, turburrile i miile de rele * . Din aceast pricin copii snt tri n fata judectorilor, condamnai i decapitati. iar prinii fcui de ruine i artatl cu degetul3. , Pentru aceea, toate s au ntors cu susul In jos. iar pe cei pe care nu-i educ prinii ii educ le gile civile* 4. Un copil fr educaie este duman i vrj ma comun al tuturora, i ai lui Dumnezeu, i al naturii, i al legilor i al vieii de obte a noastr a tuturor* 5. 3. Vina acestui ru social o poart prinii i socieiaiea. Negreit, marii vinovai de proasta cretere a copiilor snt prinii. i aceasta, penruc au o fals concepie despre aducatfa :opi!lor. Socotesc secundar i fr impor tant tocmai ceeace formeaz ra. existentei r.castre, sufletul6, i din contra, se intereseaz ae altele cu adepremirrs siicirx. Veneia. 1732. XI. P.J9S-4CO) o socotcic, mpreun cu Comoeiisius,. autentici. Dup =t :n il tai 3iancil literari o is s e a r printre pur.a. astfel c i Montfaucsn Vo -clteae In rilia operei Cntului (osn Hrisostom. Astfel a trecut |l in MC, care edlleari ediia mai sua amintit. !n 1007, ins. S. Kaidacncr, .probabil cel dinti cunosctor al Iul Hrisostom din timpul mai nou*, dup cum II caraclerirear^O. Bardeahewer. (Gesc/ridtte .irr altkirjilichen Literatur, Frelburg 1 . B u III, 1925, p. 348) demonstreaz suter.ticitatea aerieni De baza nrudirii do gindlre intre acea4 senere i cpera autesrlci a arhieoiscspuiul Constantlnopolcl f Des hl. Johannes Chryxostamus Bilchletx ader R ojjar: tud Zitttlt- r ^ r h u n g samt fittrr BlumenUie iiiirr Jugenderziihune sd n tu S d i r I b r y t e t s t und hernustegtbrn, Freiburg i. SrM J907. ?. 13-20}. - O nou ediie greceasca duoi acciay: x s. a dat :n !9 U Fr. Schuf; *nani //or/o et de educundis 'toens. Monistsril Guestfaorum. SQl-4. Ja Ml . jc.-isrll-faneaza I 8*ur ;Oer hl. Johannes dgytoiU,,,. _ r io ' >j. 42, sec- X-Xl Despre traducerile aerieni s sn van Chr. 3aur, j t an UrryMi^ionie et ies aeuvres, Jans ''huHotrr (ut erair r Ui u. a ir.-? iris, 9 0 7 ' !oso^ : : - r44 '** :hrymumi 1 920. I. P* 142 ;S. Haidacber, Op. c i t, p. t7 t. npic MC. XLVII. l. Z5\. H 1 Ibidem, ool. 254.
Tlm

V &* T
4.

' Zi ,9X

i'A'* r'/.'.C'T.X * r w a

I MG. LI. col. 329.

5. Aorrs il -jy r m - v . " 1 - - o -zor.n: -u :c j u n - c U >, ntC vtx; MC. .IV . bl c 5.

Ideile pcdagOglce nJ

tcan H n ^csicm

vrt nefolositoare. ca i cam ar fi singurele Importante i necesare \ V dai tcate sforrile s aib (iul vostru servitor, s aib r.al, s aib cea mai frumoas m brc minte. aar s ajung virtuos, nici nu voii s v gndii; i in timp ce intindei rvna voastr pn la a v ngriji ie emne l de pietre, nu nvrednicii sufletul nici cu c e a mat mic parte din aceast rvn. Toate le suferii ca s :ie aezai .n cas 3 statuie m inunat i s fie acoperiul casei voastre de aur. dar ca sa fie de aur statuia cea mai de pre dect toate, sufletul, nici nu vrei s v ngrijii *Prinii nu se ocup de copii, ci de cele ale co p ilu lu i3: 32,-i cumpere cai. s-i fac locuine frumoase, s-l cum pere arini roditoare 4 Chiar dela naterea copilului, prinii nu se ngrijesc =a i creasc bine, cl s-l m podobeasc i s-! mbrace cu haine frumoase l aurarii; le atm aurarii la urecni. ie las chic ia spate, nct dela nceput ii ceprinc pe copii cu o experien de , 2 re, prin natur, nu au cunotin 3. Dar nu numai a t t: prinii se ngrijesc mai mult de mgari i de cai dect ce copii, deoarece fiecare cauia pentru caii sau m aganl lui un ngrijitor bun. nevicios. care s-i cunoasc bine m eseria: cnd este vorba ins ae an ngrijitor p e n a u copii, l dau pe care se ntmpl, fr nicio alegere 5. in afar de aceasta, prinii n u ie gndesc sa-i in struiasc ccpi :or. nu-i ajut, nici prin staturi, nici prin exempie, s duc o via virtuoasa i procedeaz aste c a i cum i-ar fi pus in minte s p iarc pe proprii lor copii V-am mai spus i mai nainte, exclam sf. ioan H risostom . ca de acolo rui este neclintit, c nimeni nu are grija d e copii, nimeni nu le vorbete desore feciorie, nim eni d esp re curenia sufleteasc, nim eni despre dispreul banilor i al
. - -r - .- r < rjm a * . MO, XLVII. col. : t . 7 5 * . 2 t o ~ 7=.At-;icvJD ;tTj irrov irpiovsa frjevuia* . ia ., -5. i i i n ziv a VTzf* -<=. -jc. AfTiiortvTs. MG. LI, col. 331 . OjuJUs yfr* i i ; str* .v 0 *7-7 w .rrrv. MG. .VIU. ia!. J. ilpc rr.crsy rsazzpi, MG. .0 .7 U, a ... . 1 ^ tov " v uk.~/.iT-T,v. MG. L.VJJI co|. ^ .. -. - r ~ .~ j wMXirjifiiWu iXa-r-an jr v iijxmrct s-jcvuia* l -Im. r -*?i V5}C3Y1K. MC. LX coli ^27. . ^ xai sntn i i i t-jl; -a 1 *. _

a OniA.z .
.. U i:;

* :-i ~'i si'.v Ma-^uov ara

-rrr.

MG.

c r n tv w "Cn<=r.. .MG, LXII, ~4\. MG, XLVII. :oL o59.

O Frctor

slavef dearte, nimeni despre poruncile Scripturii Scrip tura nva c patima bogiei este cauza tuturor relelor, iar prinii tocmai Ia strngerea de avuii se gndesc, cul tivnd 51 In copii aceeai pasiune1 . Scriptura poruncete s nu cutm a plcea oamenilor. Iar prinii pe aceasta o urmresc. MntuitoruJ Hrstos ne poruncete s fugim de procese f certuri, far prinii arunc p e copil Intr'o- astfel ds atmosfer nesntoas. Mntuitorul oprete divorul, iar ei calc porunca, indat ce este vorba de un ctig frumos. Hristos a interzis jurmntul, iar ei i bat joc de cei cari II fn 3. Dar chiar dac snt unii prini cari se gndesc s-i formeze pe copilul lor. totui i atunci strdaniile lor se ndreapt fntro direcie nu mai puin periculoas. Prinii se ngrijesc numai s fac copiilor o carier literar sau tehnic, c a p r in ea, s le asigure a existen,mbelugat. Urmrind cu srguJn aceasta, pierd din vedere iocmai ceeace este mai de pre pentru formarea copilului: cultivarea sufletului su 4 . .Acum. se adreseaz sf. Ican Hrisostom prin ilor, mpingei pe copii votri spre cele contrare nvtu rilor Mntuitorului'. Cci nu- este cu putin s auzi pe p rini vorbind cu copiii Ion cnd f ndeamn spre studiul literelor, altceva dect aceste cuvinte-: Cutare, spune tatl, om de.rnd t nscut dfrr oam eni-de rnd, dobndind ta lentuloratoric a ajuns Ia:* mari demniti, a ctigat m are bogie, a luat femeie bogat, i-a construit cas strlucit i este temut i slvit de toi. AJtul iari, cutare, instruit n limba latin, are slujb cu vaz In palatele mprteti i administreaz toate cele din- luntru. A lt-printe arat pe 3M . l o r toii pe cei sl v ifT p ^ p m n t: dar desore cei . v i l i In- cer, nimeni nu ^omenete niciodat; Iar dac ar .ncerca careva s-i pomeneasc, este aiu gs. ar distruge to tu l; 4 Origina acestei-griji ,a. prinilor oe a merar* ^ re ^sfaura existent. o gsete s>, ioan Hrisostom tot In pofta nesioas dup _ ** te * 3if
7^ * - iw a i v ti

sd v o r b e a s c , c a s poat vorbi, cl ca s ctige b a n i; cci dac ar fi cu putin, s se m bogeasc i fr aceasta, niciunul din noi nu ne-am da vreun interes" *. Prinii, cari nu se ocup cu creterea copiilor, sn t mai criminali dect omoritorii propriilor lor copii. E ste m al mic nelegiuirea de a mplnta sabia in grum azul tnrului dect a-r corupe l pierde sufletul. nvierea viitoare va re para moartea ccrporai. dar pentru moartea sufletului nu este nici un le a c 2. Asemenea prini nici na au dreptul la acest nume, cci nu naterea face paiem ita:ea, ci grija de a face pe copii b u n i3.
a v e r e , c& ci n u mva^a

4. Am amintit mai sus c pe lng prini vina acestu i mare ru social o poart i societatea. ntreaga c b te o m e neasc, prin felul ei de trai. prin exemplul co n tin u u p e care 11 ofer copiilor, este un nencetat prilej de' co ru p ere. i unul din exemplele cele mai dezastroase su n t sp e c ta c o lele din teatru i din ipodrom. Nu puine stint cu v n trile marelui ierarh, in care se plnge c cretinii, in m a re num r, prefer aceste spectacole bisericii l. De m u lte ori biserica, n care predica sfntul, rm n ea goal, p e n tru a um plea locurile din teatru i din ipodrom. V o m d a in text din cuvntarea a patra la Ana. din care s e v a v e d e a ct de bine caracterizeaz sf. Ioan Hrisostom i teatru l i oraul ca mijloc de pierzanie p en tru copil.. .N e a d u n m odat pe sptm n aici, in biseric, i nici In a c e a st zi credincioii nu consim t s 3e le a s u p ra grijilor vieii d e toate zilele. Iar dac le reproeaz cineva. n d a t p u n n a in te s r c fe pregtirea- hranei n ecesare zilei, afacerile grabnice. Nscocind -3 aprare, c a re este m al g re a d e c t z::z 2 acuzare . . . m ai re a d e c t
1. Oidlx IL; -rf> v *YW * HrraUn tot neX irofr -llG, LVUL col. wrcd* P, MG, XLVII. co. iOO; H xscsxlrrv-ti. iXarsav * * rfOWla Tlm. V, 9) aapL m o s iie
' MC- XLVI* C L 376: ****

xol a p i IX nvortvK . MG. LI, cot. 327. KG;

r * * . r{y^ J aC^ xXti ^ iva6*wxv, xa frs {MXXpir; iR7VsatUwooc *ou. XA. j~.\ dSupia a ltio xai soXsiou w ito xoi iv*raumuc liN j- 1 \ &*.-

4 Aania ftv *c xarx t$v 2 o& V^

ta *

3 2 * *

MC, LIV. roi. 0*5-708. OjuM?

o E f m * ^ 2 Foy n 2 * ^ =% ta8po|iSa xai -ac ^torpa, MG LV) col aW -^,0. rrulaxi de Gngort* D uci] ui \m S f- Io*o Ori+ialam. Putut 9i " t ? * ' * * t46* W t* Ojuil* v .-ai frrov 'Vtn9atov -jv urraltcT-y , IUl

V H ,- c o t 73- . 'O iu H a X;* . l -Jr* frju ife n u ic v -rfi*

'

D. F eclo ru

8 ,

col. *1<M 2S.

-------- ------^ u. 2JJ-220 n*p. uf

^ytoVlBdvrjit -r dasocvoiof tai tixrrrtXuyrt*i M C

^

.Lxnr,tocii, 3 U .5 lt_ A^m- r

2 ^ 7

C hriuuom , Qim rntariite ThgtmticrMi^ 1905, u~ *fcivw. m o.

------------ r ^

C *L

s-.o-fc rate -

aceasta, anume de a v prea altceva mai necesar l mai grabnic dect lucrurile Iul Dumnezeu ? Dar chiar d a t acesf' scuz ar fI adevrat, aprarea lor ar fi. dup cum am spus. o acuzare. Dar ca s i cunoatei c acestea surit pretexte ale nepsrii, nu o voi spune eu, ci ziua de po/mirie (rv acuza pe toti cel cari se scuz In chipul acesta, cnd-ntreg oraul se va muta fn Ipodrom. l vor fi goale casele,- pietlle pentru spectacolul acela fr de /ege. Tar aici nu va putea* s se vad plin rlci partea principal a bisericii; acolo Ins. ocup nu numai Ipodrorhal, dar i galeriile, casele, acoperiurile. nlimile i alte multe locuri nalte. i nici srcia. nici afacerile, nici sl biciunea corpului, nici durerea picioarelor i nici altceva din, acestea, asem enea nu-i oprete dela aceast n eb u nie--de -nestpnit. Oameni btrni alearg acolo mai repede ca. tinerii plini de vigoare, fcnd de ruine prul lor. alb, desanornd vrsta i fcnd de rs btrneea. Cnd intr, aici in biseric, socotesc c au 'ru. de m are, snt nelinitiji. snt p'llctfsltf Ia auzul cuvintelor d u m n ezeei i pretextezA sjjatful tfrm t i Inhuir^a i alte motive asem enea ace sto ra Acolo Ins stau cu capul gol :n soare, snt clcai pe picioare, snt mpini, sn t pu_ten?ic nghesuii, ufr alte multe rele. i cu toate acestea se gsesc Intro astfel de stare sufleteasc ca i cum s a r afla Intr'o livaG. P entru aceasta oraeie n e s m att de,.stricate,, pentruc. snt, dascU r i^ ai tinerimii. ~ C ci cum vei putea s Inteiep{eti un tnr, Ifpsf " ie ^ b ric e po doab sufleteasc i stricat^ x n d ui. cu prul tu ~ alb, dai In spectacol asem enea fapte, tu care. dup atta v rem e no. te-ai sturat de spectacolul acela att de n en o ro cit Cum vet putea s educi pe fiul lu, cum vet putea. s. p e depseti pe servitorul c a ie a greit, cum vei putea s sftueti p e a jju l care-i neglijeaz o b lig a r e sale m orale, cn d adnc btrnee svreau ase m en ea lucruri ru in o a s a : C n d ^ n t n r insult -p e u n btrn, J n d a t i 3 pune nainte^vrsta. i a r e Iiw ^uioi: nenum rai"oam ftnf

I/luilc jx?dagofflcc a le .si. io a n n js o sto in

ti

'**r > e-n indigneaz; dar cnd este vorba s. in clep easc pe cel tnr i s devin a n m odel de virtute, nu se are n vedere vrsta, ci alearg la sp ectaco lu l aceia fr de lege cu mal m ult furie d ect aceia 5. Sf. Ioan H risostom nu n e d in o p era sa o definiie a educaiei. De altfel, nici scopul su n u este d e a face un m anual de pedagogie in sen su l de azi al cu v n tu lu i. G ndurile sale desp re educaie- p o rn esc din nevoia sa s u fleteasc de a ndrepta societatea in mijlocul c re e a traia. i pentru a o svri, cere, c a o condiie sin e q u a non, ed u carea copiilor i a tinerilor. P rin fo rm area m o ra l a odraslelor noastre g aran tm m oralitatea intregei so c ie t i2. A ed u c a ins.eam n a purta grij d e copii l de tineri in ce privete cu r e n ia sufleteasc, l b u n a cuviin, a c re te pe copil m o ra l3, om drept, a -1 c rs te In evlavie \ a a v e a grij :e sufletul iui, a-i m odea in te lig e n a 5, a ferm a u n atle t p en tru H ristos , pe scu rt, a te ngriji d e m n tu ire a s u je tu lu i lo r 7 E du caia este o a r t : e a e s te a rta c e a m ai b u n i cea mai n o b il 3. A rt m ai m a rc c a e d u c a ia n u e x i s t d e o a r e c e to ate celelalte a rte a u n~ vedere u n folos in lum ea ce aici, p e cn d e d u c i ; '_ s e s v re te in v e d e re a celei viitoare 10 P e scu rt, e d u c a ta copiilor este . t e m elia, instrucia i o r n d u ire a lum ii ntregi" llr d e e a d e pinde viaa n o a str n tr e a g a 12. . _m-~
1. A o^e 8 ' 8 rfjv Awav, M G ,'U V . c o i. 660-661.
2 . E t o .X ijpa x c r a A T f io to iTj ld -rao v t& y e f jx a r ta TravoLx.* i; TJro

V. 9) x a i napi r.a'Awv av arp o ;? ^ x a i rtspi iisT jioT i'/ijj, MG. LI. co L 3 3 0 , -a-.i.-.u.. MG, XLVII, col. 3 6 3 -3 6 4 ; II*pl xai. fcan 5*

-.pi-s'.v 73^ixva, O f> . at., 7*. a. 25.

.yii-n-,v

3. Arjoc sparte-; i rr.v A /v a/. MG. LTV,col. S p i Tiji&tecv ir.iTar.v nptuTjjv, MG, LXU, cal. 46.

642;

'O p tx ia > sfc;

4. Ec .Xfjpa xa*=ilrf*ofco pr)il-rzai fctwIc^xoirtx prpwla*(l Tlra.. V , 9) xai r.ifi raite* v o t p : x a i Detycdixrfc MG. 1 t. coL 327, 330.
5. -OuJia vV i i ; ti i T.sv i i i ^ c v -o iwrrxicc^r^M G. LVI1I, co l. 3 * 4 ; *-0 A-' ^ * 0 $ un U a tto jv t w fcjxcrrx T pw ox (I T tm ^ V . 9) x a i *??t r:afl)v i w ^ x a i p t Oxr.iocuY^ .MC*, Li* 6- .lip-* re&v r x i i p a . MG. XLVU, coL 3 S 6 ; IIlOl tooc Tcrvti; dw pW * -= x ^tva. Op cil.. 19, pL 5 ; *0v lr.urtoT,v R pw T T jv, M C* LXII, coL 54Cl

7. El Ti .Xi'.pa xxtvtls'fxoho jij ULvsr tx*Li&ramx.

Tlm

10

D. i-rctons

6 . Din cele de mai sus. consideraii de ordin general, se vede clar necesitatea educaiei. Sunt, ins. consideraii de ordin cu totul special, care reciam necesitatea educa iei, anume copiiul. Copilul are nevoie s fie educat, pentruc este lipsit de experien \ de judecat J, si este uuratec Copilul, mai mult dect omul in vrst, este ncli nat spre mnie si spre ru 1 l.a tnr, apoi, crete $i pofta i nclinarea spre pcat 5. nct tnrul este ca un cal nemblnzit i ca o fiar slbatic 6. T oate aceste d e fecte. nedesprite de firea copiJuiui i a tnrului, fac necesar educaia, supravegherea i ndrum area lor.

7 Se pune ins o alt problem : este cu putin ed u caia. se poate forma sufletul copilului In vederea scopului educativ, pe care i-l propune educatorul? Si. Ioan Hrisosom nu rm ne dator cu rspunsul nici aici. Educaia este cu putin, deoarece natura om eneasc, deci si copilul, este nzestrat cu voin liber. In opera sfntului Ioan Hrisostom snt multe locurile in care se aflnr* :=s adevr moral fundam ental 7 i era firesc ca arniecisccpul Constandnopoiei sa dea att de m are im portan liberului arbitru, deoarece ntreaga lege m cral se bazeaz ?e acest principiu. Nu poate s existe rsolat i pedeapsa ;rt : responsabilitate a faptelor noastre, -'*rl i fl stpnii aciunilor i gndurilor n oastre 3 si r ri ~ prin noi nine ce este bineie i ce este r u l 5 P lcaiU i nu
,
3

10.

L_n5?l p. t-

2. Opiifflc i7=1 ^

r rrv -p s EoX aw tttt iiscto^v. MG. zoL 330 'Otiv I is-ntlLorr^, MG, LVII1, coi. 7 3 7 *0-iwia

/a i

V vta dVcpjtBtiy -A T8 -/.V2, 0 6 . cit..

MC* LXl1' L ,50: '<*** * **

ir _*" Ifotfcxlsv

y * ** c * LIV. 2 0 L 5 1 5 : favp X w ay. M G. LVItl. col. 5 7 ;

r.a

i- w J

i- v .v

# 4. OpOta +' B ljfo F4vc;y. MC. LIV,'col. 315; | W * SsAawttj MC. LXII. cot. 330.
u . s 7. ) * t^ Ayx*v. MG. LIV, 061 ; * < W a - a

ilr -rv ~ 3r ^
w
^

arm
2T'0V

- T r>rT ^ ^ y- MC, LVI ti, coL 737-73a, ^

m g ' u t|1 - =' 5<o.

SWSSTS? 2 5 3 gZ*T. ^
ItO -ie i. W s p H ia * s. U .^ S T **** MC' XLVl1

3.

*2

M t>aCov -a

M C. LVin
. 3 *

R ffife? ss?J w

*?
iG.

o4 y-fl
;Ct

&
.

* * * "< - V - W

: Jolo p ed ag o g ice zic af. Ioan H riso sto m

acte in noi dela natur, ci sn tsm buni i -i prin p ro p ria noastr voin: .S nu socotim aa dar, exclam , sf. Io an Hrisostom , cu neputin de a dobndi u n a s e m e n e a b in e. n adevr, ests cu putina, ia c a am voi s fim v e g h e tori ; dar nu num ai aceasta, c: s realizm n treag a v irtu te. Cci sn tem condui de liberul arb itru i n u s n te m supui, d u p cu m socotesc unii, necesitii fatalitii, deoarece noi hotanm c t ceie bune l cele re le se afla m a voi i a nu voi. P e n tru aceea i D um nezeu n e -a fgduit m pria i n e -a am eninai cu p ed eap sa" l. Mai m u lt ch iar, voina este mai puternic dect n a tu ra i mai p u te rn ic a chiar dect nrudirea de snge, d e o a re c e s 'a v z u t d e m ulte ori c prinii i-au potoiit glasul sn g elu i t a u desm otenit pe copiii ri i n e v re d n ic i2. Astfel fiind n a tu r a o m en easc, u rm ea z c ed u caia copilului e s te cu p u tin i nu se poaie invoca nicio sc u z d e p rin i p e n tr u lip sa de ngrijire a copiilor lor, sp u n n d c firea copiilor e s te rea i ce n e ln d re p ta t3. 1 In afar de a c e a s t consideraie d e o rd in g e n e ra l est& i o alta, cu totul so eciai, care face c u putin, e d u c a ia copilului, l an u m e. ic n r J tu ia copilului. S u fletu l c o p ilu lu i este fraged \ e s te In m n a e d u ca to ru lu i c a o p a s t , p e ca re o poate m o d ela d u p dorin 2 sa , e s te c a o c e a r , p e care se p o ate Im prim a -'carte bine s ig iliu l\ C n d e s te m ic . copilul esLe - c r a s s a u cai \ ae stp n it, i e s u p r a v e g h e a u i ce obinuit, s g n d ea sc , s v o rb e a sc i s fa c cele; ce treb u e 7. Sufletul coDilului se a s e a m n c u m rn r-i

p 2 !mei

?'e c ~ a u - e in trs

m ini, !e ro tu n je s c . D u p c e

xatavO jto, MC. LVL coL 232. - v Xfta:/,

rr.rraT.v. MG, LXII.

o, f lp t;
V, <, Atti

M G. U V , c e l, 1 <; rrfl tSO; 0d-&ntri r.traza. MG. XLVII, 40I,

irtrwAejtt.v ax c U v a

376; E Itol^avcdc{a; x a i -Jran U f **vc 'r i t a

Op r f

rx -j z j& p * . MG. XLVfl, ro L 555-oot*.

r.aiaiv
7

4. Et -6 .X+,3* vtAJudryiofttt ^ ila-r^an i-nv tfrovra prravoTx* I

x a i -.ip t S sr> o am , M G . L I, co l ------

LIX, col. 37,

5. *Q)UA(a

' ii ;<jv r^VJV 'Ja*stWT^ ^

ts w p jt* M i

6. n p o ; noxTV z x a p a . MG, XLVI}, col. 35fc.

i-

4 . 1

D. .-'ooora

Tot astfel i cu copilul: .cnd este fraged, este capabil de totul, pentruc n are constituia sa proprie nc fixat; deaceea cu uurin este atras spre toate. Dar cnd este n trit. primind Invrtoenia ca o dispoziie, nu se ndeprteaz cu uurin de ea i nici nu se schimb ;n alt dispozi ie 0 In aceeai lucrare, st. Ioan Hrisostom com par sufle tul copilului cu un ora de curnd zidit, in care cetenii lui nu snt Inc experimentai In nimic. P e aceti ceteni fr experien este uor s-i educi, cci astfel fiind, vor primi legile taie. Dac Ins a r fl fost crescui Intr'un fel de vieuire, cum snt btrnii, ar fi cu neputin de ndreptat
8 . Copilul are nevoie dintru nceput de educatori. Dumnezeu a dat omenirii doi nvtori: natura i contifnta; .Niciunu! din ei nu greste, dar prin tcere au instruit pe om. Natura prin privelite pune in uimire pe spectator i-l trimite la cei care a fcut aceast m inu nie pe cel care vede totul. Contiiinta glsuete nluntrul omului i ne nva toate cele ce trebue s facem * 3, dum nezeu a pus apoi un ai treilea nvtor, oe p rin ti: pe tatl l mama fiecruia din noi, ,c c i D um nezeu a racut ca tatl nu numai s nsmneze, ci s i educe In chio bur. n'a fcut Dumnezeu pe m am nUiTiai j a *-_ca. c: ca s creasc bne pe c o p ii" 4. Astfel prins. -Jar de* cei doi dascli, amintit! mai sus, cari au obligaia de a creste bine copiii l a se ngriji de educaia lor, s n i prinii. P e ine, se adreseaz sf. Ioan Hrisostom tatlui, te-a pus uum nezeu nvtor, aprtor, ngrijitor i educator. T oata puterea lui a pus-o n minile ia le 5. 7 -ti este nv torul rmregei case i Dum nezeu l trimite continuu si ne remeie i pe -jdiI. m coala sa 1 V , r on = tulaz rolul de ^___ . ^ e -

u 07lduCl barc,aTlar copii i brbatul l fe Mai mult /nea. si. ioan n riso sto m a neles rolul
*
2

. fMdtni.

ar

23, p. jo.

z
MC . * 436.

I l f &

11^

ideile pedagogice oi si. Io a n H riso sto m

m are de educatoare, pe care poate s-l aib m a m a . c a una ce-i snt dace In seam grijile casn ice, c e le d in untrul gospodriei1. .A ceast nsrcinare este m ai a le s a femeilor, ca unele ce rm n mal m ult In c a sa . B rb a tu l este mai m ult pe drum uri, este ocupat c u grijile din pia, i de multe ori 1 1 im povoreaza treburile o rau lu i. F e m e ia , insa, fiind scutit de aceast grij, va p u te a m ai u o r s se intereseze de educaia copiilor...... A ceast, obligaie nu-i num ai a brbailor, ci cu necesitate a fem eilor, anum e de a purta grija propriilor ei copil i a-I ridica la filosofie*2. i sf. Ioan H risostom ndeam n, Im plor i s e roag de prini s aib m uit grij de copii, s le c a u te m ntuirea l o r 3. Prinii treb u e s pro ced eze la e d u c a re a co p iilo r lo r ca i pictorii t sculptorii, cci i ei. ca i ac e tia , a u In casa lor o statue m ai de pre dect statuile d e a u r, a u p e copii 4. i d u p cu m pictorii aeaz n fiecare zi ta bloul in fata lor i dau vopsele ca tabloul fcu t d e ei s se asem en e cu originalul, a r sculptorii n d e p rte a z p ia tra , care este de prisos, i adaog aceeace lip ete, io t astfe l trebue s o ro cec eze si prinii. 3a nite scu lp to ri * d a Ti-v osteneala ca s construii lui D u m n e z e u m i n - ;.a i . statu i: ndeprtai ce aste d e prisos i a c c g a ti c e lip sete. In fiecare zi, uitap-*' cu g n j la e i : o b s e rv a i $1 darul pe care ll au deia n a tu r spre a-l d esv o lta . d a r i cusurul de Ia n a tu r sp re a-i n d ep rta *s. F a de ali educatori, prinii s n t cei m ai p o in v ip pentru educaia copiilor lor, in prim ul loc. p e n tr u c d e la la tu r au in s m _' i : l in suflet d rag o stea d e p ro p rii (or copii, nct. cu n ecesitate, s e siiesc s alb d e co p ii o r 0, iar in al doilea !oc. p e n tru c ii a u s u b och ii lo r. n
U

!^J E-pt/uju^v -l IWmoY ;ai .api T-J -c tx ; O aV -fwitfai *UVaitss> , ,|C . 230-231. 2. Ao-joc - c - o t r . v tQ. $38. , 3voflosteC :nc H -C %*** Op $ 1 9 , p. 3 : E. .X r j* x a rx ir * * * ir aXa-r.iv i-aiv ijifao v r* i m n l a ' (T a u /. xx ^ iis n x ^ n r r ^ , M C . -r* no * *i V3' iW tl= * rl -3 rsxv *r. ....
1 T?m V ^ * * * * * ir -*

c%9,
c p*

JI,p:
^

^
* = ia e c rtz tr

M G* Ll.

. MO, S 5 f

D. Pecioru

ca s, nc de cnd sni m lc1 . Un exemplu de bun edu catoare d sf. Ioan Hrscstom pe Ana, mama Iul S am u il2. .P e aceasta s o rvnim brbailor, pe aceasta s oImitm, femeilor; ea este nvtoarea $1 a brbailor i i femeilor. Cele care snt sterpe s nu desndjdulasc. Mamele toate aa s-i creasc copiii. Cu toii s rvnim nelepciunea femeii nainte de natere, credina din timpul naterii l osrdia de dup natere"- P e lng prfnlf, poate s mai ndeplineasc sarcina de educator i alte persoane: nvtor, pedagog, sciav. doic4. Ei pot fi recrutai dintre servitorii pe care ii avem In cas sau dintre oamenii din afar: .,Tol servitorii vred nici s ne ajute; dac nu este niciunul, caut un om liber, cu simbrie, brbat virtuos, i aceluia mai ales ncre dineaz-! otu/, ca s-fi ajute Ia lu crare 5. De aici se vede ce caliti cere sf. Ioan Hrisostom pedagogului; s fie brbat virtuos l vrednic: iar n alt parte spune s fie destoinic6. Peaagogul nu trebuie luat la ntmplare i fr nicio aleg ere7, ci s fie om de fru n te8, cci formarea copilului se aseam n cu zidirea unei c a s e : dup cum la zidirea unei case nu ngduim luturora, fr de deosebire, sa se apropie de _.aire. ct astfel i aici'J, J aita u ilia .- Cr . . . -ste de a ,i o arm onie intre .apta cr c_ irr..z ru mai ru dect un dascl C2 re este :iosof num ai In cuvinte. A cesta nu-i un dascl, ci un farnic* 10 L/n astfel de ed u cato r stric prin faptele sa:e cseace nva cu v o rb eleJ1. P en tru ace ea este
LX. col. 150; L!<; :o .X/p-a xatxixytoiho jyjj iXricuv s-.uv i^xcY ta. f j-ja/ua* ^ xai rjp i tt*7BwrfVTK, MC, LI, col. m 1. n ? rscw , = ^ ^ 0 . MC. XLVIJ. ;oL 756. 2. [btdem, cal. 2d 3 -7.54.. .lc c i tj;v "Av/cev, MC, LiV, o3S-C42 ;
i ; 7 : v r /,J? n ? "A r:av- MG- WV. eol Ttr# -A v -

5 l . mL 15K C C
?. A0 7 3 ; tfrapo* S ... *, 6. P'idem.

< r5< :
-*<* ?. 7. S?

"v Ecsciouc i a o w ^ MC,

-(""IV . m g , LXII. col. 6 : C iv p c v i Uxvac. 0 6 . 5 37 p 13

tt// "Awav, MG, L/V, col. 643.

3S* | 4 ? c o r n e t ^ t P . T f C "Vatp4C V* ^

V&J&2?
9.

* * ? * * *r ^r7 ,: MC*
ir v4*

-iv

MG, LVItf, col.

co1- ^ 7.

o a c ,/.^

!? X g H j *; 4i rA * * n * to , MC, LX, col. . U jtlta *l to> j* oX ph, MC. LV, col 250.

Idiiilt* pttlayogice ala

-i -

-perora

15

m?.i oine s nu a lb i niciun educator dect unul ca a c e s ta : Cal care nu are conductor este ilpsit de un ghid; d a r cel care are unul ru, are pe cineva care sa-i aru n ce In prDastte" 1 Mai m ult tnc. educatorul trebue s (le co n v in s de clc ce spune i Invaa. C nd noi nine nu sn tem convini, cum vom outea convinge pe aiii" \ P e lng aceti educatori, unii prin n atu r hotrii de D um nezeu, prinii, alii, prin sim brie, alei de prini, p e dagogii, sf. Ioan H risostom cu n o ate i ali pedagogi su periori. am putea spune, si celor dinti l celo r din u rm , monahii, superior: prin v iai cretin curat pe c a re o d u c d e parte de lum a i i e ale lum i, ocupa;! num ai cu D u m n eze u i cu ooruncile lui D u m n ezeu . 3f. Ioan H risostom a c u n o s c u t viata m onahilor att in tim pul retragerii sale din tin eree, cnd a trit in jurui acesto r , ngeri in tru p * , cu m li n u m ete el, ct i pe cn d e ra preot In A ntiohia, In tim p u l rebeliunii din oraul de reedin, in 3 3 7 . E n tu z ia sm a t d e feiui lor i a vieuire, .ace n n en u m ra te rn d u ri, ap o lo g ia vieii m onanice, d escrie su p erio ritatea tririi lor cre tin e 3 . Astfel, nu c u te a s g se a sc ali educatori m ai buni p e n t r u ::c :i d ec t n o - - . a c : s d tritori integrau ai c re tin ism u lui. Trei cauze *- * : i ; ic r.u r.s _ ie sf n tului Ioan H riso sto m : 1. L ipsa de ed u ca ie m c a s a p rin ear-rl 2. ' i.a s a cocietdi c e n tru o b u n c r e te r e copiilor;* 3. *-ipsa a e m o ralitate .r. c -...c p -o iic a , a t t d in parcea profesorilor, ct i oin p a n e a con d iscip o illo r3. E d u c a ia In m. nstlre nlocuiete to .e ic s s ie lipsuri, -co lo av em n u n u mai oam eni m orali, cu n o sc to ri ai ao c in n e i c re tin e , cari s a r /, n stare s nvee c e coo.il 'c a te n o rm ele d e v ia c r e tin r
V U r s 'w . MG. LVI. col. 43, rr?.i>v, MG L a . col. 440. 3. A 0 7 % ^ a S Tj-j- -.zi.tutf-nzc ~'-z ir.i zrt2Z.zt.-t sV srn r.v , MC, XLVII. 3 t - 5 3 o ; icsp ra rraducaraa iar :n i_. ^ y s .. - 5 ' . _ ,-t S sc & tffc j voccia^ vjX o-rerj x -lavaxov so^ovtx rg iTjtmcrsx t mi. HffMt X ons/ -.'.raz L t . MG. ."LVII. col. 3 5 7 -3 9 2 ; OjuXltt -rj- ; ' 3V itto v la ^ a ic v --a ^ r 1 i7 t ..rrrv . ' ' ~ col. 3 1 - ^ . A cc lisi com 'sniar, mllla 55. MG. L711I. rol. 5 3 a -55C: smilln zi. Ib itu m . 639-043; om ilia tbidem, 047-654 ; omilia 70, fbiiUtn. col. 055-662 ; om ilia 72, fbtde*nt cal. 6 6 7 - 6 7 0 |iiJ.{a .5* cijv r.^c- T'.ni^ssv im TaW jy -ptS-njv, MG, LXII, col* 571 sr.adusu . . -r.25tQ i i Theoaosso A thanasiu *n S f . Ioan Chrisosioni, m enlarn.c a.i -.:r>'a toisolelor w sto rn it I .si < 1 Tim othriu, Epm loht Tii f i rea ciltrd Filintatt, B ucuroii, -9 l i, o. 120- 134.
1. 'E ujvtix ii;

2. Oluirt n

i i ; rr.y

*.

rc :i -nai

ua

,* 1 . 5 7

r t r * - 2~ C 5=. M G . X L V .

o. ilpo; rr.^rc/ s a s a .

-_ *

r*

g r

16

D FeclORL

d ar l un mediu sntos, In care sufletul copilului i poate des volta, sub supravegherea continu a monahului-pcdagcg,. toate nsuirile safe bune. .In mnstiri nu poate s se vad nfmic din toate acestea, ci cu toate c s a pornit atta furtun, singuri ei stau fa Iknan. snt n linite f in mult? siguran, privind ca din cer naufragille celorlali, pentruc. ei i-au.ales viaa, care se-aseam n cu-cea cereasc ise afl ntr'o stare cu nimic inferioar celei a ngerilor. Cci dup cum Intre ngeri nu exist inegalitate, nici n u snt unii fericii, iar alii ncercai de cele mai grele rele./ci. to i s l nt Infr'o singur-pace, b u c u r / e c l s v , tot astfel i. a/ci. Nimerii nu reproeaz--altuia din pricina srciei, ni meni In u s e aud cu bbgfa. .A I meu i al t u - , aceast sentin care distruge i pierde totul; este alungat,'i toate f e snt lor de obte: i m asa i locuina i hainele. $ 1

acelai suflet. Toti snt nobili-, bucurndu-se d e aceeai, noblee. J o i sm jrobi, mprtind a c e e a i robie,, toti sn t liberi, Bncurndu^se l^acee*$rnfceraf~A colo este o sin gur bogie perilra tafe bogia cea adevrat, o singur sfev, slava cea adevrat, deoarece acolo'buntile nu ^ a u In nume, c f fn nsi'lucrurile. O singur plcere, o singur dorin.^* singur ndejcue in toi, i toate s n t examinate"cu*" scdrft'ptte. ca SpnrV :6 n "canon sau cntar. N a s e afl inegalitate, ci "ordine;--rnduiai, armonie, mult nelegere i conU atM ^rifer d&Bticbrfe: P em ra*aceeairtat*r? lucreaz i sufr, pentru ca toi s 's e bucure i s se ve- ^ seleasc-- NfcSerin-aft-prt'e'-niz^este cu putin .de vzuta petrecnduvse, rr chip- desvrit, nu numai 7dispreul' de- * iucroriJe^pgezente, tierea din rdcin a oricrui prilej d e * rsvolt j" lupt, tg to d s z - d ? -* zrludte despre bunurile viitoare, socotina c sani _ _~s tuturora cele . M M iW fci11 j ^ cele-'triste i cele v gsde. M h acr% ^ ;a d e v K dispare m ai repede cnd greufetea- iin u K ^ ^ g p artesc de^obte cu toii; au m ulte prilejuri de bumrier* b u c u r i .nu.,.gum ai ^ b y n & M t e J o r maT potin;.?f d e-ate-tetortattrea: de'alff lor-r~ s t a motive* .p r ln t r e b u e j trimi/ m " *n a c e s te -ja o li a ie -y frtiitl^ .-S ' m i W * * * -
m f- M

Ideile pcda.scrc2 ale sf. Ic zz H risoatom

Invoace niclun motiv de mpotrivire, nici faptul c n u i-au fcut fnc educaia literar, deoarece nimeni n u n e poate: garanta c vor ajunge copiii notri la a v rst naintat, i in cazul acesta educaia literar, pe care le-am dat-o, nu Ie folosete la nimic, iar educaia sufletului, d e care i-am lipsit la tineree, le va pgubi m ntuirea din viata, viitoare. In afar d e aceasta, prinii trebuie s fie convini c studiul Ilterilor are nevoe de m oravuri bune. d ar m o ravurile bune n au nevoie de studiul Ilterilor1 . Prinii. 3 poi, nu trebue s Invoace nici motivul c trim iterea copiilor In mnstiri ii desparte dc ci. Nici ace sta n u este serios, deoa rece aceeai prini nu ezit a se despri de co p ii lor pentru mult vrem e, cnd este vorba de a fi instruii n vreo art sau In vreun m eteug din cele m ai d e rnd i -le. Interzice, pirea pragului casei printeti nainte de term T nareaL ~ stucfiifor lo r2. Negreit^ sL loan^ H risostom . m ilitnd pentru educaia copiilor lor in m nstire, n u cere c a s se fac monahi. A ceasta o afirm In n en u m rate r n d u ri3. Un om otelit In m nstire i Instruit In nvtura cretin e ste m ai folositor societii d e c t u n m o n a h -c h ia r t .M o n a h u l cu cine va vorbi? C u : f . - 1 :a*; z 'i p l b r.i P Z : ' izV.z sau cu dumfcrvila sau p a s ,. :u arb o rii? A ceia nu are nevpe.de o asem en ea n v tu r : totui e f face a c e a sta , nu att ca s nvee pe alii, ct pe sine nsui. P e n tru aceasta este m are nevoe d e a se m e n e a n vtur, m at a le s acelo ra cari triesc In lum ea aceasta, cci ei a u m a t-'u o r p rile j;d e a pctui dect m o n a h u l-4 . "f f* ; 9 !n opera educaiei. D um nezeu este n aju to ru l no stru . P e j n g ;c ..d fiecrui copil, ca i fiecrui om , u n n g er pzuOi, care iz ^ .ocm ai.ca. - n psciagag, d a r nsoete totdeauna sioranie n o astre p en tru c re te re a c o p iilo r6. ntinde m na sa cn d vede
I. Ibidrm. coL WwThT

18

.rcum a ajutat i pe Ana, m a m a dreptului amul! '. .D ac Dumr.zeu va vedea c ne ngrijim,l ne d^m atta s.l.n, ne va-ajutat; dar dac nu spunem nlciun cuvnt nu ne-va fnrinde mna sa. Dumnezeu nu-i ntinde ajutorul ^Un dac dormim, ci dac ne dm i noi osteneala" .

KTGef mai greu lucru pentru educaie este punerea unei temelii-bune- i puternice; dar odat temelia pus, toate se 'desvoftTn chip firesc i cu mult uurin3, far pentru educaie nu exist alt temelie mai .bun dect nvturile dumnezeeif, cuprinse fn sf. Scriptur. D umnezeu nu numai c a porunciU s-na cretem bine copiii4 , dar prin porunci hotrite. ne nva cum s-l cretem. Negreit, ni! intr in cadrul. studiului de fal s dm toate- Iccurile din Biblie, --------- d ta fc d e : s L J o a a Hri50 StQnh=cu-privire la. educaia, copiilor. '"^Cu toate acestea, frebue amintit c-toate ace ste 'c ita te stau Intre dou mari precepte oibiice, ca a o i^ puncte de hotar. Pnmufir^HQloTpj supuneji-v. prinilor votri in Domnul* (E fes\ VI. 1) ; al doilea: .Prini n u ntrtai la m nie *?e copiii votri, ci cretetf-f Intru invttura i nteleptirea DomnuluiJ 'Zfes., V'. 4). T rebue aaaugat, iari, t i toate textele din Scriptur,, cu privire^la. educaia copiilor - -sut comentate. expIicaXes^iiecute prin m area personalitate m oraia ar,hiepiscopuiuI C onstantinbpolei; i p e b aza'acesto r texte, astfel comentate, i cldete ntreg sistem ul s u de "educaie. I I . Am am intit mai sus, d F s f: Ioan H risostom com par. . sulletul copilului cu un ora de cu rn d zid it5. In sufletul p copilului, ca l Intr'un ora. ztr.t ceteni d e diferite f e lu r i i, unii fur. al(li fac dreptate; uniF /ucreaz, alii fac. totul lk ntm plare; unii se ngrijesc de treburile m ari ale oraului, ca oamenii de stat, alii poruncesc, cum snt co n d u cto rii: povestesc' ,ucruriru in o a s e ; cum ^snU o^m en.. .eslr*naft^aiti f orb esc m una^-cuvlnte avi u ra srit oa3
mg. xlvu. coL-C x i-M . z '?***>; ir.iwiTjv. MC. LXII. coL 155.

V, 9). XII n

m i#

I d t i l p p e d a g o g ic e a le s f . I o a n H r ls o n tn m

19

menii nelepi: unii sn t lber, alii snt sc la v i'. l dup. cum Intr'un ora* irebuesc legi. prin care co n ductorii s in in fru, sau, dac este czui, s exileze pe cetenii ri. tot astfel l in sufletul copilului treb u esc p u s e legi spre a orndui gndurile care tu rb u r sufletul lui i s p re a. desvolta i ocroti gndurile b u n e 2. %Pune~ a a - d a r legi. spune sf. Hrisostom, acestui ora i celor cari locuesc t a ora, legi teribile i asp re. Fii supraveghetorul ac e lo ra cari calc legile, deoarece nim eni nu are vreun folos d e a da legi dac nu d i p e d e p se - 3. Dup cum o cetate are zid nconjurtor i pori, to t astfel i sufletul co p ilu lu i: zidul nconjurtor e ste corpul_ iar p o rfir sn t sim u rile: graiul, auzul, m irosul, v zu l l pipitul. Prin aceste pori intr i ies locuitorii oraului*. _ ad ic gndurile, astfel c prin ele copilul s e stric, d ar, to t ____ prin ele^ se i m b u n t e te 4: nuntrul o rau lu i s e atl. casele, in care locuiesc cetenii acestui o ra d e c u r n d zidit, copilul, fn sufletul copilului av em m n ia (p a rte a Iras cibil a sufletului) (6 Oopics), pofta (t) e-nxGoua) i ra iu n e a ( t o X oyiocix6v). F iecare din ele a re o lo cu in a p a r t e : m n ia ii are locuina in in im ; pofta in ficat, iar Taiunea in c re e r. D easem eni fiecare a re virtui i viii. V ir tu ii prii irascibile ale sufletului s n t: rb d area (r4 sto'fpocoVTj) l b l n d eea (;/j eivifx)t iar-viiile: haragul (vj 0 c a a 6 u7]c) i in c o n a re a (73 7;otXsitot/j?). V irtutea poftei este cu r e n ia su iie teasc {rj oor/j), iar viiul.- d esfr n a re a (yj ; i ziK ^zviy, V irtutea raiu n ii e s:e nelepciunea fp i'sq jid j, ia r viiul n e c u n c tln a (7) fivvoia)5. D u p ce- sh - Ioan H risostom a d escris su fletu l copilulufe d legi, potrivit c ro ra treb u e sc ed u c a te att sim u rile, c t: i m nia, pofta i raiu n ea. o vorbim m al nti d esp re ed u c a ia sim u rilo r. 12. Lim ba este o rg an u l c e l i r ^ -e s n tre b u in a t, a s a c ace sta tre b u e e d u c a t n a in te a celo rlalte sim u ri. S f. Io an H risostom c e r e s s e p u n gurii u i i z v o a re d e a u r , n u d e lem n s a u de fier. A ceste ui l z v o a re d e a u r s n t cuvintele lui D u m n e z e u , c a r-, ! m is tu lu h s n t
1. 2. X 4. 5.

Ib u itm , Ib iJ v , Iiridem, 16idem , Ibuicm,

; 23. 24, 5 26. j 27, -j

?. p. p. p.

<MO. 10. 10 . 10. p . ZL

20

D. F'ecjoru

mai dulci dect mierea i mal de pre| dect aurul i piatra scum p (/& XVIII, 21). Prin urm are, s fie nvai s aib mereu In gur cuvintele dumnezeeti, s rosteasc cuvinte cuviincioase i evlavioase ', s cnte psaimi \ S f(e alungate din gura lui vorbele de ocar, de batjocur, cuvintele necugetate i neruinate, vorbeie de spirit i glu mele lumeti, cntecele desfrnate i povestirile nepotrivite 3 . S fie invajat s nu insulte pe nimeni, s nu defimeze, s nu se jure 4 . P entru a-1 deprinde pe copil cu un lim baj cuviincios, nu este nevoie de mult tim p: dac dela nceput copilul este supravegheat, am eninat, pedepsit, snt d#ajuns dou luni ca s se nasc In sufletul iul o deprin dere, care. ncetul cu ncetul, se preschim b intr'o dispo ziie natural 5 . 13. Auzul este al doilea sim t de care trebue s l aib grij educatorul. Auzul are m are legtur cu graiul, deoarece dac zvorim auzul i nu lsm s intre prin aceast poart, cura o num ete sf. Ioan Hrisostom, nimic din ceeace este pierdut i stricat, nu p cate s ias ceva -u pe cealalt poart, g u ra: .C el care nu aude lucruri ruinoase sau rele, nu rostete lucruri de ru in e, dar ia c aceasta va fi :ar~ aeschis iuturora. o va pngri i pe aceea i va pro duce iurourare :u:uror ceior din luntru** J. P en tru acest m su .. copilul nu .re b u s s aud nimic necuviincios nici ie._ icrvtton. ~:r: iele. p e ia e c g , lici ie ia g u v ern an t 7 "Dac se .nia.Trpi z i p c 'r? s 'sa s c i ^^pilulul ucruri ze ru ine, 3 -! ndeprtm de lng copil, du c ce l-am pedepsit i l-am certat B . S nu au d povestiri neruinate si .m o r a le 5 D ar pentruc copilul are nevoie de povestiri, s nu-.- Jpsim oe acesrea ?i s-i spunem povestirile uoare, potrivite gradului Iui a e nelegere, din Bibiie. cum este povestirea .ui Cain i Avei (Facere, IV, 1 1 6 ) 10 sau pot. Ibidcm. 25, p. IOII. 2. Ibidtrm, 34. p. 1 3 ; 60, p. 21. 3. Ibidcm, 26. p. 11 ; 34, p. 13. 4. Jbuem, p . 12. 5. Ibidcm , . 35. p. 12. a ibidcm, 36, p. 13. 7. uiuart, \ 37. p. 13. S, Ibidcm . | 53. p. 20. Ibidem, 34, p. 13 14. JbldM, 39, p. 14 l i .

Ideile pc<iagog:oa ale s f . io a n H rto*w m

21

vestirea lui iacov i lesau (Facere, XXV, 2 8 3 4 ; X X V II; XXVIII. 10 22) \ 14. A treia poart a sufletului este m irosul. T o t c u atta grij irebue pzit i aceasta de ed u cato r, cci prin e a s e introduc in suflet m irosurile picute. aro m atele, parfu m u rile. care sibesc tensiu n ea sufletului i m o leesc inteligenta. Prin adulm ecarea m irosurilor plcu te se a l-se d esv o lt ic :im punu plcerile. P e n tru evitarea lor. ed u ca to ru l tre b u e s astupe i s sigileze i aceast poart. F ac u lta te a n a s u lui nu este de a primi m irosurile p lcu te, ci d e a resp ira a e ru l \ 13. Vzul este cel mai greu d e pzit 3. p en tru c. a re n untru i in chip n atu ral focul4. Din a c e a st p ricin a c e st sim t are nevoie de legi se v e re 5. Iai a c e ste le g i: C opilul treb u e ndeprtat de privelitile ru in o ase 6, i m ai c u s e a m de teatru. In care se v d fem ei goale l s e ro ste sc cuvinte de ruine 7. P e n tr u a-1 d esg u sta p e t n r d e s p e c tacolele de teatru, sf. Ioan H risostom d prinilor u rm to *ul sfat; ^ e a ra , d u p ce se term in sp e c ta c o lu l, ta t l s ia pe copil de m n i. ar t n c u -l pe cei c a re a u fo s t a colo, s rd de btrr.i c s** 35 n e in e le p i d e c t c e i tineri i de cei :neri i u fost a p n n i. D u p c e i-a a r t a t p e toti acetia s i n t r a i r 3 co p il: C e au ctig -- e i? N im ic alt cev a d e c it ruine, b a tjo c u r si d isp re *. U n a lt m ijlo c p e n tr u a n d e p rta pe :co i! d e SDectacoiele d e te a tru c o n s t in ^ .d re p ta re a ater.:;e! sp re i..e " - m u s e ^ . c a re o c t &-; ncnte o ch iu l: ceru l, so areie . 5te<e.~. .^ n ie parflzm u u i, livezile \ cidirile iru m c a s e .T u m ^ scic suiletulu In sfrit, p en tru a p zi sim u l vzului, tre b u e s-l d e p rin d e m sa iu um bl t.z c z z v * .. s m p ru l m a re . s n u - l
1. Ibidcm, ^3 31. ?. 16 l9.

2. ibidcm, i
3. Ibidcm,

?.
l : 5. 3 .
3 cC. ?. I i , 36, ? . -0 . 77, p . 26.

4. Ibidcm, 3. Ibidcm, 6. Ibidcm ,

-5 79 p. 36. 9. ibidcm , 10. fhtdem .

11.

LIV, col. 6-12: !$ n JSt;px ccacarpcca ^ iX*r=v rctfv tTjxovrs -prp*p&i* v Tifn- v 2:: a -resi si^r^ocuvr)^, MG, Ll, coi. 3. np*. u - s a *. y j' -ovlsc i* r x a - r .y t i r**1 /*. Op. cj
39. 7. - J .
i *3. \ A
| -a.
7.

7* rb,a*^'

3d. ?. :r* >

'

ti;

"Am. MC

/fri./e-M,

O. Feciopu

atfm dm aurdrii .n J.*schJ, .n /rui jilului sau a braelor, s nu -1 mbrcm cu haine scum pe fie nvat c. cea mai mare podoab este de a fi fr podoab material 2. 16. Ultima poart, prin care intr in sufletul copilului im presiile din afar este simtuJ tactil. Acesta nu este locali, zat ntr'o parte anumit a trupului, ci este ntins pe tot corpul. Educaia simului tactil se ndeplinete ndeprtnd din viata copilului tot ceeace l-ar face s duc d viat molatec i lene. Prin urmare, s evitm a-i mbrca cu haine moi l a -1 culca pe aternuturi moi. ci s -1 invtm s duc o viata aspr, s-J cretem aa cum sant crescui atleii, deoarece i copilul trebue s fie un atlet al iui Hristos. In sfrit, s-i interzicem s vin in contact cu altecorpuri omeneti 3 .

17. Dup ce si. ioan Hrisostom a dat legiuiri pentru ed u carea simurilor, tace acelai lucru i cu educaia prii Irascibile a sufletului, a poftei i a raiunii. Sf. Ioan Hrisostom d mniei sau prtii :rasc:bi!e a sufletului nym eie de facultatea :iranica - 6 zo cw a to v ), cc: aceasta, ca ur. adevrat ::ran. s t p n e s c su:Jetui om enesc Impingndu-I !a multe fapte necugetate. E d u carea acestei .acuiti su/letew ...... ac m * ,z im p o r:an i, ed u cato r'.. :rebue r ie o r ^ v ~zl ~*in educarea ei iu n cem s n e stapanim pom irue necaibzuue aie suiletuiui, ne .r.vatm cu rbdarea i cu blndeea in raporturile cu sem enii Dontnj 3 dobndi ^rocr ed u cato ru l are d a.- .:a ^ ..v * 2 2 re ~ . . .

:cute de a lii 4. Cel r.al bun exerciiu pentru a r m a r e a sufletului copilului '.n aceast JT"?cte sn t relaiile sale cu servitorii, cu zei ae aceeai vrst cu el. S-j supraveghem purtarea lui :a de ei. deprinzndu-i s -i stp n easc m nia cnd acetia nu-i ascult rugm inile sa u ii dau. puina im portan. Mai m ult nc. s cutm noi prilejul de a-i m nia pe drept sau pe n e d re p t5. D ac copilul i
1. Ibidem, [ 2. Itidem , 5 37. 7 . .3. Utidim, $ 63, p. . Ibidem. i ho, i , /liderit, i x- *5. 7 3
2 l.

>2.
7.

Ii 02

luciii* p^i<a^Ojflce lie *t. Zoaui raOtoaX

stpnete mania fat de neajunsurile fcute de acetia, atunci am dobndit m are lucru. C hiar tatl p o ate s-i d ea prilejui de mnie ; Intervenia s a nu este Ins att de salu tar ca a altora strini, p en tru c fa de tatl su, din pricina respectului pe care il are fat de printe, n u s e v a revoita. ^-cced n d astfel, sufletul ccplluiul se ex erclteaz In c a sa ? l r i r .t e i: : ca :n atlet. care. - \ de zi, IsH ntresre c o r pul n vederea victoriei fin a le : Un alt mijloc p e n tru educarea prii Irascibile a sufletului este i u rm to ru l : s fie nvat s se serv easc singur in treb u rile o e c a re le ocate face de a se sola singur pe picioare, de a-l lu a hainele, de a se lipsi de ajutorul altuia n baie. In v tn du-I s se serveasc singur, ll vei iace n u n u m a i sn to s, d ar i *'r m ndrie2, cci va fi nvat s n u d isp reu iasc treburile aa num ite josnice, pe care, d e obicei, le fac n societate sclav ii3. in sfrit, s fie d ep rin s s su p o rte , fr sa se supere, pagubile pe care i le-ar p ricn u i alii. E d u catorul s deprind pe ccpil s fie ie rtto r l b l n d fa de cei cari i-au pierdut sau . -au stricat c e v a din ale lui, cum ar :! :ccul sau tblia de scris. D a c v a n v at s u c c r>e ic e r.e p acu b e mici, la care copilul tin e m ai m u lt i ? c i : a -!a:c .ui. :: i a c i tatl re u e te a c u m s- '.nm oaie Invrtcenia m niei, va outea. m ai t rz iu , c n d 'a fi In vrst, s suporte i m ai m ari. i Iari r . i .e nu treb u e s-( c u m p e re n d at lu cru rile p ie rd u te sau stri cate s r .e a p o tc J m nia lui. A ceasta s o fac n u m a i dac vede c fiul su nici n u le cere, nici nu-', s u p r p a g u b a 3 'a r p rea c a c e ste lu cru ri s n t d e m ic i r r 'i r tant. car si. 'o a n H riso sto m a rd y i j 3 sp u rJL . . . . _ . c vorba de lucruri mici. ci de o r n d u ire a n treg el lu m i415. D ac copilul tre b u e d ep rin s s-l s t p n e a s c m n ia i s suporte cu r b d a re n ed rep tile, p e r a r e siil . le-ar face, trebue ins s fac u z d e ea, atu n ci c n d e ste v o rb a d e nedreptile ce le -a r suferi alii i e l a se m e n ii lo r 0 * . A ci m n ia este folositoare ; nefolositoare e s te aco lo n u m a i u n d e ne aprm pe noi nine. Sf. ao o sto l P a v e l n 'a fcu t u z
1. Ibidem. 3 0 8 . 3. 2 1 2. Ibidem g 70, p. 24. 3. Ibidem, T (r p. 24.

4. 3.
c.

Ibidim, 5 IbuietH ,^

73. p. 25. 74. *j. 25. 3 :-o, p. 21

niciodat de mnie pentru ei nsui, ci cnd a vzut c alii snt n ed rep ti. Tot astfel & Molss* care era bInd cu toti oamenii, a luat aprarea celui nedreptit (Eire, II. 11-25), dar cnd a fost insui insultat, nu s'a aprat, ci a fugit (N um eri, XII, 3 ) ' Sf. Ioan Hrisostom inchee aceste sfaturi, sp u n n d : .nmoaie astfel mnia copilului, nct ea s dea natere Ia gnduri blnde. Dac nu sim te dccgu 3t de nimeni, dac suport paguba, d a : nu are nevoie s fie servit, dac nu se revolt cnd altul este cinstit, de jnde poate s se m nie *?2

18. Odat cu vrsta de 15 ani ncepe In viata tnrului s predomine pofta3, iar prin poft sf. Ioan Hrisostom n elege instinctul sexual. Astfel c vorbind despre educaia poftei, vom vorbi despre educap'a instin:tuiui sexuai. Pofta se manifest sub dou form e: sau tnrul este corupt de alii, i avem sodom ia 4 sau corupe el pe alii i avem curvia i ad u lteru l 5 Patim a desfrnrii este cel mai trist i'n tre rele, este o cium mai primejdioas dect ciuma aiu rlto a re de moarte, este o cium care rstoarn iu n u mai ,'egile scrise, dar i legile n a tu riid. Din accast pricin, cere sf. ioan Hrisostom s ndeprtm pe copil deia ^r .22 ru, car mai :u seam de ae$tn-balare T Mijloacele r e comandate de arhiepiscopul Ccnstantinopolei i pstrarea cureniei sufleteti snt de dou felu ri: negative i pozitive. Mijloace negative: 1. S-l nvm s dispreuiasc soectacoiele fn care se produc obsceniti *; 2. S nu fac baie cu femeile i nici s nu aib legturi cu ele 3; 3. S a nu se apropie de nicio f a t . m prejurul lui z fia r u r a l 2 servitoare naintat In vrsl, o femeie b tr n '
1. Ibidtm, ,3.
2.
. ..

(bidetn,

p. 33 p, 25.

7b.p. 25: Mrv fld>tpocl njv "Avvav, MG, LIV. : . u j5 2 . 0*uA.a r i; -njv r.p i; *?oca/.ar.xat;j.' rr.;ctoijv, MG, LXII.Z i\. 425-^26 4. flpdc T^rxr/ -x tjp s, MG. XLVII. col. 561. 5. fbirirm. col. 260-3*2; IIay. -Zt: - r<4ac - iZ_ . ~txra, Oft. cit., *c. a, 23. O. \\yj- s ir a v Ba-pa, MC. XL Vii, sol. .360-301. T. Atii; M n p g -nj* " i w v , MG, LIV, col. 652. & fo v ia jtvtKpiouv z i riK-Jtx, Op. cit., 261 A?7ac *1* Awcw. MC. LIV. co!. i 2 ^ x'-rrre^w Jii} U-ctaov raD> l^ x o v ta WW*!- I 3' a Z T ^ 2 5 ? ^ * * rjf* klnjiiooevYK, MG. Li, co|. 330. O< 0, '1 ? < tV C > 541 ivat;*v :v - -j*-,*. ..
10 . Il'ttkut. 79, p. 26.

Ido'.!?

alo r.f. Ioan K rlsc^tozn

25

pozitive: S-i oiere exem ple de oam eni curai suiietete i mai cu seam dintre servitori, dac se gsesc servitori curai sufletete, spunndu-i ca ar fi o necinste pentru el s se arate mal nevrednic, mai ru dect un se rv ito r 1 ; 2. S a posteasc cei puin de dou ori pe s p t m n : M iercurea i V in e re a 2: 3. S tie nvat s se roage cu m ult r v n a i sdrobire su fle te a sc 3 : 4. S se duc la biseric ; o. S vad pe preot spre a luda in faa tacalui su f a D t e l e lui b u n e ; in felul acesta se nate In s u fletul lui dorina de a deveni din ce in ce mal b u n 3 ; 6 . S i se vorbeasc m ereu contra destrblrii i s se laude curenia su fle te a sc ,J, spunndu-i c nim ic n u m podo bete mai m ult tinereea d ect curenia su fle tu lu i7 : 7. S a I se povesteasc despre cei ce au strlucit in cu ren ia sufle teasc att dintre pgni ct i dintre cretini, d ar m ai ale s de curenia sufleteasc a lui Io sif 3 ; 3. S fie rspltit c u daruri cnd vedem c este curat sufletete 3 ; 9. S nu fie lsat de capul lui. ci to td eau n a s fie ocupat ,u: 10. S n u I se dea bani 11; 1 1 . S fie am eninat, d ar m ai c u s e a m cu m uncile iadului pregtite ceior nenfrnai 12. S fie cstorit de tim puriu, inainte de a-i fi fcut o situaie. inain:e _a . a-si : i -Scut serviciul militar -1 A su p ra acestu* p u ne: st. 'c a r H rs-* ~ struie (car:a jn u it in ct 3 i r p u tea sp u n e c e s : -1 cin t i . nacele ce'e t i ai eficace p entru p strarea c u r e n i e i su fletetiJ.
1.
2.

ibidcm, 79, p. 26.

Ibidem. 79, p. 26.

5.
[

ibidcm , 60, p. 27.

v- - - rT. 73. p. 26.

i. ?.
7.

.btiicm. \ 1-3. p. 2S. . . . z. 26 /bidon, 9 p. 2S.

ap&TO; t ; ^|V "A w iv. MG _V. coi.

2 o l. o. 21. 9. fbideni, 75. p. 20. .0. 0 |n /.'s >V i l zzv

5*2-583.

i. Jioi

-si zz>- ^via; ifv ^ s s n n

~z. -ZX .V O . Op. cil.,

ilar zcrxiyi rjv iBCtrPwlLra**, MG, LVIIJ, col.

1!. WiV. ts/a^cciac .x: ir.in; jrsur fo v ix ; ^xcoizzx'i ~z -ixva, Ot>. c i t . 5 r2. 3. I.
12. /&!..../, 9 76, ? , 25. !3. Ibidcm, 61. p. 2 1 , OlttA&t viV (L; -;6v a-*.ov Mx-iVatcv civ ioafr*A t3nv, MG, LVili. col. SS3; *Ojufa K jl ; -rhv TinoOwv 2 ' ia^oA Tjy. MC. LXII. col. 34C . 'JfiUkla * ttiv ap e; wcaoa>.c>v-.xi!; s fcwrtoMjV, MG, LXII, col. 425-426. 14. Despre cisto ite, despre foloaaeio ei itS t pentru LArb.il sl fomoia c i l i oenttu socletaie. Jeaoro fru m u ieea vieii familiara; fleaore oanil nl jfn l. ii. car. -irtfoitom -oroejte n n en u rn lfaie rin u u r.. .M u a z ts u . au .tunial n iM-raliiM :l3encoac, .iar t ilteratura inivaraaliL pagini .-nai ntm oose ca cqIo 48Tse

26

r.'. .w-n Hrisostom j e i i r 1" ? -aiunea z i facultatea care stonete ntreaga via sufleteasc (6 svrcov xopio^ s r dvra o o X p arst)A cesta filnd rolul ei, urm eaz c Sf educaia raiunii este de m are important. Totui, ar fi o greaJ s se cread c sf. Ioan Hrisostom nelege prin educaia raiunii mbogirea ei cu diferite cunotnte sau formarea ii n vederea unei :t mai lesnicioase primiri a acestor cunotine. Aceasta s a vzut mai su s destul de l murit: sf. ioan Hrisostom. prin principiile sale de educaie, urmrete formarea unui om morai. formarea unui cretin instrucia ocup puin loc n opera sa, iar puinul acesta este subordonat educaiei morale, este un auxiliar in ve derea scopului final ai educaiei, moralizarea copiiuiui, sau cu term enul religios m n u irea suiletuiui iui. Sf. ioan Hrisostom spune c virtutea raiunii este n elepciunea. iar viiul ei n ecunctinta 2 Sarcina educatorului st tocmai in desvoitarea nelepciunii i in nlturarea necunotinei3 . Aceasta se svrete dac sdim in copil frica de Dumnezeu, deoarece, potrivit cuvintelor sfintei Scripturi,, frica de D um nezeu este nceputul nelepciunii- (P rov., I. 7), dac Ii nvm s cunoasc pe D um nezeu i nv turile lui, s cunoasc peaeapsa i rsplata ce ne ateapt
'O ju/is zrf ai; %/ Moctfratcv MG. LV1IJ. zoi. 675-oiO; Ojuix yY -.-ic EpdSii; -rtbv Ar.sn6Xcav. MG. LX, col. 5 o ,-3 t4 ; 'Ouufa :i ii; titv -poc Koscsaai xio?oriy, MC. LXI], col. 579-302; iradus n rom inete de heodosie Athanasiu. in S f. Jbait Chrisastom, Canitntnriil* sau explicarea epistolei cdtr Coloseni, 1 jj II Tkeuiiouicem. Bucure ftl, 1905. p. 151-157 'u-iuia * 1 I t]V ^ a rppAtW. MG. LXII. col. 423-428; tradui in romdnee de Thcoacsie AthaBaatu. Op /t p. I I 1-220; ^ i u j x ' t!,' 'Ecc(o*j; kzur.ctjv. MC. V . * r ~u~ :mncir. do Theodosie Athanasiu. In 5 /. /b a /irtsntfint. M n in in iir, u u txpiuarfa epinota aura .zfrs/nt, , 451. 1502, 190-212. xwtcaIXC7 pjparr .Aii. i t vx; W fm a ; ix as-.s; rr;v twi-wa -jva'.y.a p<ir 3 1 , l-J- ^ c0* * 207-21$: tiadujjd (n rom nejte de Cilgorio L>ucUul, .n iy /tw Hrisostom. Cui m ir, Bucu/ei:, 1627. f. 35r-59r jt dc N. M. Mannoscu tfi r J u o miUticc ttMupm es/or trei chodntjri al* sfntului oan Uinsostom .tfsprr oisittorir, 7ziA U Licenrx 3ucurc$tl. ;-aNS. ?. 59-52. EL
j c s s : mare Ierarh si nentrecut nioraJlst

r ? ,,, iiiyo* iv !Ctp(tp. Uaxmcunztpa i t i v . iiv -,0*0 liiy r-cr.. /U. 5M 0) ||G , LJ. ccl. 2l7-22c: traouu in romnete aa Onacno DaV-

tiv -* wuiiiH. iiu^

i ' f t l ' ^y* 53V 1 1* N * ^ * * /.. - 6 5 . E^.uovtT* :uv*uux;. MC, Ll, coi. -205-242; tradus* ta 'om ftncfn do Ctioone Dasclul, c* . rtr.. t 27^55c. de N. M. Marmescu.
S & , ii. 5n e* U 1937. * ,ielucri'* ^otulul V. lonesco n Nr. 5 etn j f j/r y JriSZS j . ttarelr Lum B uc u0n rejd ,

as, p. ^ et M V aB ^
a /Pfrffm, 6 5. ^

^
6 S,

,,r ^
22 .

^ v rjt 1 -a itxva,

25.

rticio t

-x. M.Jdoatorn

27

dincolo in ium ea cealali \ dac ii artm lm urit adev rata valoare a lucrurilor omeneti, cci n um ai dac va ti s-i dea seam a de valoarea :s ;c r lm n teti va fi in stare s I dispreuiasc bunurile vrem elnice si s se ndrepte n um ai ctre cele v e n ic e 2. P e scurt, ca s fie cineva cu adevrat | nelept este de ajuns s se team de D um nezeu l s aib despre lucrrile om eneti z cunotin just, i poj trivlt3, | 20. Sf. Ioan H risostom . in opera sa. d educatorului o su m de indicaiuni. prin care acesta co ate svri cu folos e d u caia copilului. P e n tru pedagogia m odern, aceste indicaiuni nu p ar extraordinare i noui. d a r pentru tim pul in care a trit si. Ioan H risostom . cnd nu exista o pedagogie c re tin sistem atic, meritui su este m are. c a tiut s arate, att de clar i att de contient, aru m u i p e care tre b u e s-l u rm ez e educatorul Grija cea mai m are a ed ucatorului trebue s fie a c e a s ta : s nu rm n n ep sto r a de ceie mai mic: an te ale co piilor. i s nu se m u lu m easc s s p u n : a c e a s ta nu-i n im ic5, sau s !e sp u n n u m a i: .N u copii, n u facei a c e a sta 6. D e aici vin toate relele. C ci d ac n u in stru im p e cooii n lucrurile c e ' mai mici n u vom reui nicio d at s-i - Z 2 .Z. .r. stare z i -ir:e a s c lu cru ri m ari, n to cm ai c a i cu in v aarea literelor aifaoetului nim ic nu este m al d e pup'n p re d e c t cu n o ate rea literelor, t cu toate a c e s te a , prin n v area lor, se :'orm eaz oratorii. nvaii l filosofii7. T 3 t astfel i cu p o v a ;a . nu-i d eaju n s n u m a i s-i sftuim p e copii ? nu a c i i ? 2U * ?! ;c n t-iv ^ R lm ru en erg ie accio zr.c z :: n c p e i a z r .z z . . povui. s p u n e sf. Ioan H risostom . n seam n n u n u m a i a da sfaturi, ci d ac i'acsm o ra n :ot p e att d e ad n c pe z i i i e p u te rn ic - ^ -c s a ir .c este p u rre z ja u n e a rautauL Nu aste de iju n s sa vorcim num ai, mc: num ai s tn a e m 2. Ibiaem, j
. Joiaonlne

.C,
Soiclmaycr,

3. jp tiicm . 61, p. 29.

Die
' leaj^oczii

des Jo'natinci CrtrysoMtontun,

Munster l. 'V.,

3, O u a u
T. ^

-v

Uz

. 3=

MO. t-VUI. col 5C4.

7*-pvoIot- (l

O. EU: -x J f r p s xxrrxric#ir> -it, .Jlxt=** --cv

B rjo*. aOtov v/ipsor^ -a-. -3 l*nic4v}, MC. LI. col.

Vin col

28

W lA.N D. Focioru

nm. ci trebue s-i ngrdim cu mult fric, ca s tJem din rdcin nepsarea tnrului* * . Cu aceasta venim ia celdintiu mijloc de educaie pe care ll recomand foarte des sf. Ioan Hrisostom. anum e pedeapsa . Printele nu trebue s fie moaie cu copilul, s nu-l fie mil de el. s nu-l lingueasc i nici s-l ngri jeasc peste msur. Copilul are nevoie de asprime, trebue s tie de fric, cci dac sf. Scriptur cere ca femeea s se team de brbat ( Efes .. V. 33) cu ct mai mult copilul de tat a. Form a de pedeaps pe care o recom and sf. Ioan Hrisostom pentru' ndreptarea copiilor este biciuirea, btaia 3 Totui, am face o nedreptate mareiui ierarh dac am spune c btaia este singurul fel de pedeaps pe care ll cunoate. Nu. Btaia o recomand In cazuri extreme, nsui o spune c nu trebue copilul btut m ereu, spre a nu f obinuit cu btaia: .Nu-l bate mereu ca s nu-l obinuieti s fie instruit astfel. Cci dac va nva s fie instruit mereu prin btaie, va fi nvat s o i dispreuia sc. Iar dac a nvat s dispreuiasc, totul s a stricat. Deci s se team a de peoeaps, dar s nu o prim easc. S fie micat biciul, dar s nu cad jos. A m eninarea s nu mearg Ia fapt. Dar s nu se vad c rm n !a a m e ninri cuvintele *21? A m e n i n a t u n c i este 'y :r i. cnd aste crezut c i j z c z z s r. spt. Cci d a c i cei care a pctuit va afla fconcmia a. va dispreul. Ci s atepte - - o s * -*r z i nu-l nedeosestl. ca s nu se stinca frica, ci c .c.T.ir.1 :a cn :cc rare -sie In toat viccarea sl arde de peste tot spinii sau ca o casm a ascuit, care saD pn in adnc* 4 . r e ;ng p ccsao a ilzlc, z i Ioan Hrisostom recom ar - j pedeapsa h oral C3 stim ulent educativ. Tatl :cs:? z sentim entul de dem nitate ai copilului: dac face o fapt ruinoas s-l ararm pe servitorii buni i s-1 spunem c este o ruine pentru el s se arate mai n e vrednic i t c i : cr. :e rv iio r 3 S sdim In sufletul lui em u -

1 1 1
4 Z tU W 4V

***W ooviji MC. Ll. ooi. 22S-3-29.

7. *

dstlo -r.lagogc* ale ?f. Io an H riso sto m

latia. mai cu seam fa de cei de aceeai vrst cu ei, .cci smuiaia are mai mult p u tere dect frica sau fg duinele- '. n sfrit, alte pedepse mc rale rec i m an aa te d e si. Ioan Hrisostom s n t: reproul pentru faptele lui urte, adm onestarea, d o ja n a 2. Nu fr folos pentru desvrirea educaiei sn t i s tim ulentele psihice. Cnd copilul este asculttor i IL d. silina s fie bun. s -1 rspltim cu daruri, s -1 sru tm i s -1 mbrim, ca s artm prin aceasta c n e b u c u r foarte mult purtarea l u i 3 S-! ducem apoi la preot l el s-i laude purtarea !ui frum oas att In iaa tatlui s u ct i a aitor oam eni \ Un alt mijloc pen tru reuita educaiei este l c re a re a obim tinei n celc bune in copil. O binuina e 3 te un fel de a doua natur 5. T irania obinuinei este a a d e m a re r att n cele bune ct i n cele rele. in ct d a c n e obinuim s facem ceva. apoi ace asta o facem fe r osteneal, deoarece sntem m pini sp re e a fr s vrem . Cei cari au deprins obiceiul de a face sem nul crucii, i fac fr s mai iie nevoie s le-o sp u n altul Din pri cina acestui caracter al obinuinei, sf. Ioan H riso sto m cere educatorului s sd easc In copil o o i t- .n ta m lap tele cele bune. Sdrea cfcisr.cir.^cr 'a :cp il este cu at t T;ai uoar cu ct sufletul iui este fraged r. :ar sfatu rile i n dem nurile ncasrre ce Im p rim i In suiietu .ui ^a o p e c e te in cea r *. Astfel dac din primii an i fl 'r.c e p a n m i e a. rau -! conducem p e sa ie a oineiui, /o m statornici In ei aceast deprindere c a o lege n atu ra l 9 P e n tru c a s a a ju n gem aici nu este p re a g re u . s n t ie aiu n s d cu iun: p e n tru ca s reuim to tu l1 0 .
1. Ibidem. ibidem, 3. ibidem .
4. fbtdem,

77, ?. 26. 3 2,0, 3 . n

"5, ?. 2o.
9 ,53. p. 2S.

~ ~7 t ' ~s> X. coi. 3, (inujM'Y u.- -rr> C s. --- 7. Vq:t 3. V ?'

^ JV, ------

-i:

:z

..C

rtV ao-ir
5 33 P 1

1 iv

21^ * 7

_ '1 - pliu'.aj H; 'n 'G ' TT ' ^ ^

w v r:' : : -

** "*1 ,1
M * :

i n f c r t t o --u 13* 77111^

- z r ^ y re. tac-v. r r . '-C

T*_r

MC.

~ .CL
-

" .*

*4

-= s m .

-entru a purei :mJ In uiletui :coimiui ouiir.-jna ,n bune, este nevoie ca educatorul s i s u p r a v e g h e a s i d e s i 1: ' . In fiecare zi educ pe copiii, ai foarte mare grij de el,'l. prin orice mijloc. mpodobete i educ sufletul lor' 3. i mai cu seam educatorul trebue sa se uite cu atenie la ei spre a vedea care este darul dela natur spre a-i desvolta i care este cusurul deia natur spre a-i indrepna ' Postul i rugciunea snt apoi aite mijloace, care ajui educatorului mai cu seama pentru pstrarea cureniei suleteti a copilului 4 Sf. Ioan Hrisostom recomand ca s posteasc copilui cei puin de dou ori pe sptm n: miercurea i vinerea 5. Rugciunea s o fac cu rvn i cu strulnt. Insotlnd-o de semnul sfintei crucia. S nu se spn c snt nepotrivii copii pentru rugciune * din con tra, vrsta lor este capabil de aceast Inalfare a sufletului ctrecer. Ca exemplu si. Ioan Hrisostom d pe iosif, pe Iacov. pe Danfil, peSolomon. i pe Samuil, cari erau mici copii i se rugau .ui Dumnezeu 7. r e lng rugciunea In cas. -?.arele 'erarh recomand i ducerea copiilor !a biseric i nu numai la slujbele din du.-nlnlci i srbtori, ci i la privegherile se fac in sjunui sarotonlor4 . Prinii trebue s mearg totdeauna mpreun cu copiii 1 a biseric, cci mai mult picere stofe cineva cnd vede pe copil alturi ce tatl su In biseric, dect cnd vede un vistar tnr caie r sare din rdcina pomuiui su Se zirrr.t apoi ca P rinii s aib o grij deosebit chiar cnd merg cu ei la biseric: s nu se duc acolo fr aica vreun foos cin aceasta. ci s , re cear socoteal de cele = u auzit si iu invtai In bisenc*. /.iccmai - j c t ie :e r :oco-

IdeUe p^daeorlco alo a i. Ioan Hr.M M om

31

.du.a c-.-^ior id ceis :? iu invat ia ccal 1 Mal m u Inca, duminica s srcatcriie, cup ce r .atl se ntoarce de la biseric cu familia lui. s chem e In jurul su pe femee l pe copil, s deschid sf. Scriptur i s le ceteasc din nou cele ce sau cetit la sfnta slujb, s le repete In faa lor toate nvturile, pe care ei !e-au auzit acolo. In felul aceasta nvturile bune aflate In biseric se vor sap a adnc. prin repetare. n sufletul copiilor2. Pe lng mijloacele de educaie notate pn acum . sf. Ioan Hrisostom cunoate nc altul asupra cruia struie foarte mult. anum e catehizarea copilului de ctre prini. In lucrarea ia .D espre gloria deart i a tm trebue sd creasc p rin ii pe copii*, consacr acestui mijloc de educaie 14 paragrafe3. P entru sf. Ioan Hrisostom. catehi zarea copiilor are dcu scopuri: primul, de a nlocui po vestirile din mitologia antic, prin care se fcea n tim pul su in coal instrucia copiilor * l ai doilea de a instrui pe copil in nvtura cretin, de a-i deprinde cu c e tirea sfintelor Scripiuri, pentru a scoate din ele toate n vturile folositoare pentru '/iat pe care a c e a st carte ie cuprinde. Copilul reoue sa se ocupe cu cetirea Bibliei din fraceda ccpilrie 1 S. nu se tr .a c c ce orisos acea*.* C ;cilul. mjL r.ul i " a s d b C s c casete c astfel de in se re z e , r - _i - a r- s in tre n vlmagul vieii: Nu are cev cis ce ccraoie. a e cpitan ae corabie si de marinari aceia, care st n eco n ten it in port. -C."3 i2;iGr?5ts 'c tc e a u c a c . - cu omui ain iume i cu m onanui. Unul este ca ntr un p o n iniiil. duce o viai lipsit ce ^rijl i feri: i c :u rtu ;i. celalalt este necontenit oe m are. plutete *n mijlocul i se ;upt cu fun u n a -nani D ar cni 2 r -iac V a r n e - , de - n o a s te - : 2 c r r ~ -7- - -bue sa > p rc_-... _ astupe _ _ ______

r-ssurz
-m . i / s 1 ^ 3913- 4
3. nwj| a- u O. Ibidcnr, col. 130. 7. Jbido. col. 152.

u =
fassa**. \r
^

32

D. Fecioru

S/. Ioan Hrisostom nu se * 7. J ; u m e $ ; e numai sa n e arate nevoia cetirii i cunoaterii sfintei Scripturi, ci ne d i dou modele de catehez artndu-ne. prin ele. cum trebue s instruim ?e copii. Din aceste catenezc-model putem cu noate care erau principiile i temeiurile psihologice puse la baza catehizrii de cel mai mare cunosctor al sufletu lui omenesc, sf. !can Hrisostom. Spuneam ;a nceputul acestui studiu c l sf. Ioan Hrisostom ocup un !oc de cin ste in rndul marilor pedagogi ai lumii. i tccmai aceste cateche^e ii acord acest loc. In adevr. nainte de a se cunoate trepteie formale in predarea leciilor, nainte ie exista o metodic, arhiepiscopul Constantlnopolei, pe atunci diacon sau poate fn primii ani de preoie le cu noate i le ntrebuineaz. Prim a dat se pune in valoare aceasta de Josephine Seidlm ayer3. Pedagogia de astzi cunoate urmtoarele trepte for male: pregtirea, tratarea, asocierea, generalizarea i apli carea * . P e to aie le gsim in cele dcu cateheze-moriftl. Ar trebui poate s dau in traducere aceste dou cateheze spre a se vedea, intuitiv, contribuia adus pedagogiei de un printe bisericesc. Dar. deoarece cadrul studiului nu mi permite, m voi mrgini sa scot In eviden, pe baza :e!or dou "iieheze. ic e " ' 1 5 ~cntribuie oa nu ne c sf. - -irsostcm c? :a tatJ sa procedeze ca un nvtor cnd expune copiilor oover::r.!e din Bibiie. Nu. EI cere ca sa -I fie spuse sera r mnpui m esei5 sau cnd este plictisit :e ieciiie pe zare !e are de nvat pentru c o a l J Pregtirea se face adu cnd In memoria copilului eiernenie cunoscute ce el lin site povestiri spuse printe raiJ ncepe povestirea [tratarea) Cna istorisete, trebue

c h n y I

Uiur, Der

heUi/ft Jhnne* ChryMUWU

D c c t n n r U . , l ,
H'. z*j; TS>*; Ti iMva, Q f, , ^

uoue peua^ogaue -ue ..i. ^.uiui rinsoacom

3a

s /orbeasc- ;ar 1, -a ntrebuineze cuvinte i c a r e i n o iuni cunoscute co p ilu lu i 2 ; s fac p l c u povestirea ca s detepte interes in su fe tu l lui l s-i p roduc plcere spre a nu-i oocsi ' . Ca sa neleag mai lesne unele lu cruri, care ar depi puterea lui de nelegere, tatl s ntrebuineze comparaii din viaa de toate zilele, lamiliare copilului 4. Sp. ex , pentruc copilul nu nelege expresia din sf. ScriDtur adresat lui C a in : . i vei fi gem nd i trem urnd pe p m n t- Facere, IV, 13) tatl treb u e s-i sp u n : dup cum iu stai naintea nvtorului i te chi nui. trem uri l te temi dac este vorba s fii btut, tot aa i aceia a trit cu astfel de chinuri toat viata, p e n tru c a pctuit fat de D um n ezeu - \ In tratare tatl treb u e s in seam i de urm torul lu c ru : s povesteasc copilului num ai lucruri adevrate a. D ac o povestire este p rea lung, s o m part ?n dou sau mai multe p r i 7 D up ce co3:1.! i auzit c c v e s ti.- ie mai m ulte ori. i de la tat i - t . i 7T-1. z s spun p o v e s tire a 3. P rin re petarea povestirii avem asocierea \ D up aso ciere u rm e a z iniicarea: .D u p ce stpnete bine povesUrea li vei sp u n e i folosul pe care-l trage din povestire". C u toate c i copilul, iu D ce stie povestirea, poate, prin sin g u ra Iui ei " -c i vir* ^.r * 'i 'nvttura ce T eb u e sco as zin p o v e r r e c f e z a tc . r:usi i r - r ia c aceast invltur i-o d nsui tatl :tf. P e lng aceast ao ilcare, :f. ioan H rissstc .- :e ccm a n d i ana, care treb u e s inso;easca pe cea alniL .-: .D a r iu num ai acsasta, c; i n d u ; de m n, iu - ; in c:seric i caut j a s - 4 duci -nai cu :eam a =:unc: z in d se S ieste c e a s povestire ;adiCc :u curle copiiui. :u m se /es;ie$te. c ei tie c e e a c e a<Ui .mnr. rn c. Ei 3 !a naintea ceiui care A teste p o v ? ' *

2. btiinn, X .flu fiii, 4. IkiJrt*i,

i 3J. o, :3.
^ j o. p, 13.

3. lh(tirni, o 33. p. 15.

3. ibfditu, i li.

D . Fecioru

tirea, .'scunoate cele ce se citesc : :oiosete muii. In felul acesta povestirea se ntiprete in mintea Iui Se injeiege de la sine c materialul pentru povestit trebue luat din sf. Scriptur. Totui nu poate fi folosit la ntmplare acest material. Sf. oan Hrisostom pune princi piul c pn la vrsta de 8 10 ani. s fie folosite poves tirile, fn care predomin pedeacsa. dar peaeapsa pe care o primesc oamenii ri aici pe pmnt, cum este pcvest:rea despre Cain si Avei. despre lacov i lesau. povestirea potopului, povestirea pedepsei venit asupra Sodomei, asupra Egiptu lui. Dup vrsta de 10 ani s i se povesteasc istorisirile din Noul Testam ent i despre muncile iadului 2. Prin u r mare pn la O ani. povestiri din Vechiul Testam ent, iar dup 10 am, povestiri din Noul Testament. 21 Ca s flu com plet in acest studiu despre ideile pedagogice aie sfntului Ioan Hrisostom. trebue s sp u n cteva cuvinte despre educaia feteior. In general, sfaturile date de marele Ierarh pentru educaia bieilor snt vala bile vi pentru educaia feteior Acestea s fie spuse de noi nu numai ctre tineri, dar si ctre femei i fete i cu att mai mult cu ct inuta potrivit a fecioarei este cuvincfqste Aa i a r cele ce au fost sp u se cre aceia, socotii CC snt s p u s i : ctre vc;. r= : r . :a s nu repet iari acelai lu cru * 3. Cu toate acestea, se gsesc In opera sfntului Ican Hrisostom ocurJ ;n care d orintilor i mai cu m am elor sfaturi :u totul speciale pentru educaia feteior' Aceasta pornete din dou 'm o tiv e : primul, firea cu otui ceoseoita a .ereiot a f de b i; al doilea, rostul Ier n societate _^a* p* eie* e -p rs jposebre de beij, snt mai u uratice i f i n i t e -f i ^ r : i : e 2 e 'm o o d o b i1 3 riia m am elor =2 se narep te aer: z s n z i ,n aceasta ; . : 2c}ie, Invjncu-le "e 51 s d oreasc pocoaoe M amele sa-=i
I. luiUeli. $ * |, p, e' /M m * ^ *2 . },

. V

'

ev

riw m ^si*, M O, LW III. coi, R*

?**.

* *A ' -t:-w n ,L

i-tooai /uviucc;, M C. M G, LX JJ, coi.

-Jkm . Op M .

V T.

TtuiHw fs;fftoA *jv

Ideile p o d a^sco ale ni\ I^-S - .-ira^o ra

creasc fiicele lor aa cum :e!a v ech . 5 lor, aa cum a fost crescu t R ev ec. A cestea n u .e c r e teau m D o d o b i n d u - l e cu aurrii, ci im podobindu-le cu c u r e n i e sufleteasc l c u v io ie ; nu Ie obinuiau cu o via molatic, fcndu-le n en cetat bi. u n g n d u -le c u iei de fel de miruri i Darfumurl, cl le d d e a u o c re te re a sp r . <e obinuiau s lucreze i s se s e rv e a s c sin g u re. D eaceea la fetele de alt dar .fa rm e c u l trupului e ra att de nfloritor i adevrat, pen tru c e ra cel n atu ral i n u cel m eteugit i fcut cu m na. P e n tru a c e e a se b u c u ra u de m ult sntate i e ra u foarte fru m o ase. Nlcio b o ala n u ie turbura corpul, iar blcisnicia e r a alu n g ata din tru p u l lo r V R ostul femeii in so cietate este d e a ti g o sp o d in , de a da n atere la copii i de a-i c re te b in e : .O s in g u r d a torie are fe m e e a : s p z e a sc ceie a d u n a te , s p s tre z e veniturile i s ngrijeasc de c a s ... F em eii i-a d at D u m nezeu su p rav eg h erea casei, iar h rb ..; lor treb u rile ob teti, cele din oiat. de Ia trib u n ale, cele politice, c e .e r u .l.i;e pe :oate celeiane F e m e e a i u p o ate s a ru n c e c u la n cea, nu poate sa dea d ru m u l u r e l sgei, d a r p o ate s tin furca, s tese p n z i sa "jraia sc b in e to a te c elela ite din casa. Nu p o at s-i s o u n p re re a r~ siErul rii, d ar poate s-i d ea p a re re a r. re le aie casei i d e m u lte 'ede trec - casei Ttai Dine .m = -c e b r batul. N u poate s p u n o u n r n a u ia i in tre o u n le ooStii, ia r coate ri-s l 'r s ? .r ~ l r i ne a v e rii .t.sl m are cin tcate a v e n ie " - Z \n R ic in a ros:UjUl c e c a re ;l au "emefle iccie^ae ;f car. H r s o s ic ~ i c e V z z - ; t : 3 aib tiu ?n astte! c re s c u te se '-".rMjesc n u n u ma i e le d a r si brbaii ior i copiii, oa in c a i copil co o u io r. c c i ia c a rdcina este :>:n z * r : v i t * 1 22. SirdanQ le cft cretere a c : ................ nici p en tru prtntl i n: e :ac orinfl p e n rn i q o u n ': c a 23 D& p=r*u - so cietate . re

30

.j . F ocfortJ

Am -zL. c .copul educafei este formarea unui om morai. u n copil care a fost crescut astfel *t s rea lizeze fn e! oate cerinele unei bune educaii este respectat i iubit de toti oamenii, chiar dac ar fi mai srac de ct toti; va fi respectat i iubit nu numai de ceilali oameni, dar mai cu seam de- prinii lui. nu att din pricina dra gostei pe care acetia o au de la natur fat de el. ct pentruc este virtuos. Un fiu bine crescut i va iubi p rinii si, ii va respecta, Ii va ajuta tot timpul, dar mai ales la btrneteie lo r1 . Dar o bun cretere a copiilor nu se mrginete nu mai ia foloasele pe care le au prinii i copii, ci trece mai departe, din genera;ie In generaie. Dac prinii cresc bine pe copii ior, e va da exemplu ca i acetia la rn dul lor, cnd vor avea copii, s-i creasc la fel i va merge ca un !ant, ca un ir al unei bune vieuiri, care a luat de Ia prini nceptura i rdcin, road mult adunnd educala pe care au aai-oJ. Mal mult nc. Foloasele unei bune creteri a copiilor nu rmn numai a!:I pe orr.n. :! se continu si din colo, In venicie, se dobndete surleturui i a prinlllor i a copiilor3. Sf. ioan Hrisostom o spune aceasta nu de Ia sine ci de la sf. apostol Pavel, care. adresndu-se lui Timotel. ii sc.l: .S e .o.* mntui prin naterea de codi'I. dac acetia rmn fn credin n dragoste, in sfinenie i fn nteleociune- t f Tim., FI. 15) \ J3. Voi term ina acsst arncol cespre ideile pedagogice aJe * _, ^ * *' "'-Io m iiIm f f rj 0 -r--- - ' * 7 . . : r * --------- ia i: ,J acum este se termine cuvntarea :u o rugciune. Rugatf-vi -v reu n a cu mine, ca sa yoat unenl care fac parte din rfiserc. s :raiasca o viat cuviincioasa l j ajunga .a oiranee bune. i m rog ca acetia, chiar cna sni ou . poarte :tir n l, a)u- ta adnci Saflnee, :ie prinii -n o f u n l copil,
' '
-r 7 Aiyc;

"t_' . rpC.

0,>w

iT&v

Kov-^t ;r7VJta- li Tim., MG, J . 335,

r* rfa; f r ....... -

' --- -___ -C

- i 1 * .'

"'* A-trxt, AG, LIV coj. cjTT.

Tdeile pcdftgORice aio at

ioan H risoatorn

37

car*; s : ucu re pe zzi *au r.scut, . nainte de toate pe cel ;are l-a fcut pe ei, pe D um nezeu. S-i fereasc de orice boal nu aceea care vine de ia nclm inte, nici n imai aceea care vine dela mbrcminte, cl de to t felul de boale. Tinereea nengrijit se asesm n cu un pm n t necultivat, care d natere Ia tot felul de spini. S. punem deci n sufletul tnrului focul Duhului i s. ardem oale aceste patimi rele, s inoim faa cm pului i s -1 facem gata spre a primi sm nta. S ne rugm lui D u m n ezeu ca s putem arta pe tinerii, pe care 11 avem printre noi, mai nelepi dect btrnii din ait. parte-1.
LES IDEES ?ED A C 3G IQ J E 5 OU SA1NT JEAN GHRYSOSTOME,

R s u m i.

De tous ies ? e r e s de I'Eglise, saint Jean C hrysostom e est le seul qui nous ait laisse dans son oeuvre Ies id 6 e s Ies pius nom breuses et Ies olus com oletss su r 'educarion. De plus. ;l a iait un ouvrage special su r le d u catio n d e s enfan ts: Ik p i ?= zziiz .*svso >arpess:y za tiv c v a . II y dem ontre que i'origine d u mai dont souifre ia societtf est due P absence d'& iucation d es je u n e a . La societe, par son m auvais exem ple, fait nalfcre e m ai . cependant Ies plus responsables en ceci soni !es p aren ts. Ceux-ci ne se p recccu p en t point de bien io rm er 1.me de leurs e n fa n ts; ils co n sacren t avant cut . eurs efforrs le u r iaire une situatlcn ^cciale et 'eiir am asser des ber.s. 13a r = '.ne . - o u cu en i ei p ar ies e n se c n e m e n ts au '!s d o nnent a eurs enfants, ils aglssent com m e s'ils d esiraien t es perdre. C e s t pcurqoui ed u cai:r. est une n eo essrri Sile est bien pnssible a falre, car l'anrani se ci; c a n s !es m ains de l'& lu cateu r com m e une pate bie~ c j . e Dieu qul collabore . oeuvre ie ''^d u caticn , a d e n " e :e**e charge aux p a re n is. ils sont es prem iers s o u n - e * :" - leurs eniants. Mais sain t vean C hryscstom e :o fls e ? i u .-n dehors des parents. d 'a u tre s o erso n n es a c c am o llsse n t ce dev olr; c e s p erso n n es en g ag ees o a r eux s e ro n t aes ^ogues et s u r c e l -res m olnes rs u sH s t io n i a

38

" > ji*oroni

res pu. j. sont .a mellleure garanie pour " e r : qu'lls donneront. Puls. apr6s avolr d6 :rit l'me de lenfant. salnt Jean Chrysostome donne Ies consseils ndcesaires i 1'iSducateur, pour qu'U puisse accompllr utilement leducatlon du langage. de loule, de Todorat. de ia vue, de la maitrise de sol-mme, de la concuplscence (Ici II parle de llnstinct procr6 ateur) et de la ralson. Les moyens de leducation recom and par salnt Jean Chrysostome sont !a survelllance. les peines physlques et morales, stfmuler l'me. accoutumer l'enfant accompllr toujours es bonnes oeuvres. Ie jeOne. ia prifere, la frdquentatlon de I'egllse et Ia catdchisatlon. Par ce dernier moyen d educatlon. 1 1 se montre le precurseur de la pedagogie modeme. Pour leducation des jeunes filles. II fait les mmes recomanda'lons. Mais il ajoute qu'eiles dclve^t tre habituees rester modestes dans leur habillement et ieur conauue et qu'eiles doivent de venlr bonnes m enaaereset bonnes meres. Une bonne educaUon ne reste jamais inutile .ci-oas. nl dans !e clei.