OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

ALCHIMIA sau CUTAREA PERFECIUNII

colecia IZVOR Nr. 221 Cap I ALCHIMIA SPIRITUAL Se ntmpl cteodat s vin la mine cineva pentru a mi se pln e c nu reu!e!te s scape de un viciu care l c"inuie. Sracul de el# a ncercat de sute de ori dar nici o dat nu a reu!it. $tunci i spun% &'i (ine# dar asta e minunat# este de)a dreptul *ormida(il+ $sta dovede!te pur !i simplu ct suntei de puternic+, - prive!te uluit !i se ntrea( dac nu cumva mi (at .oc de el. $tunci i spun% Nu# deloc# nu rd de dumneata# dar pur !i simplu dumneata nu)i dai seama de propria *or. ) /ar care *or0 'u nu reu!esc niciodat# sunt mereu victim !i asta este o dovad c sunt sla(. ) 1a nu# nu nde!ti corect. S anali2m cum s)au petrecut lucrurile !i ai s nele i c nu lumesc deloc. Cine a *ormat viciul acesta0... /umneata. 3a nceput el n)a *ost mai mare ca un (ul re de 2pad pe care)l puteai ine n palm. /ar .ucndu)te mereu cu el# adu ndu)i puin 2pad# distrndu)te s)l rosto ole!ti# s)l mpin i# a tot crescut pn a a.uns ct un munte care acum nu te mai las s treci mai departe. 3a nceput !i viciul de care te pln i nu a *ost dect un mic nd# dar l)ai ntreinut# l)ai alimentat# l)ai &rosto olit, !i acum te simi strivit de el. 'i (ine# eu m minune2 de *ora dumitale# dumneata i)ai construit acest viciu# e!ti tatl lui# este *iul dumitale !i este att de 2dravn c nu mai reu!e!ti s)l pui la pmnt. /e ce nu te (ucuri0 ) 4i# cum s m (ucur0 ) $i citit cartea lui 5o ol# &6aras 1ul(a,0 ) Nu. ) 'i (ine# i)o povestesc eu. 1ineneles# povestea este mult mai lun . 6aras 1ul(a era un ca2ac (trn care !i trimisese cei doi *ii s studie2e la seminarul din 7iev# unde au rmas trei ani. 3a rentoarcere# erau doi *lci voinici. 8ericit c)i revede# !i mani*est dra ostea printeasc# n lum# 9ca2acii se pare c au un *el al lor# *oarte special# de a)!i mani*esta dra ostea+: le)a dat un (rnci. /ar (ieii n)au luat)o ca pe o lum# au ripostat !i l)au pus pe tatl lor la pmnt. Cnd s)a ridicat# puin cam !i*onat# 6aras 1ul(a nu a *ost ctu!i de puin suprat# din contr# a *ost mndru c a *ost n stare s *ac doi *ii att de 2draveni. &;i atunci# de ce nu e!ti !i dumneata la *el de mndru ca !i 6aras 1ul(a cnd ve2i c *iul dumitale te)a pus la pmnt0 /umneata e!ti tatl# dumneata l)ai "rnit# l)ai ntrit prin ndurile dumitale# prin dorinele dumitale% deci e!ti *oarte puternic. /ar# dac vrei# iat cum l poi nvin e. Cum procedea2 un tat care vrea s)!i cumineasc *iul care *ace ne(unii. Nu)i mai d (ani# !i *iul# lipsit de mi.loace este nevoit s re*lecte2e !i s)!i sc"im(e comportamentul. $tunci# dumneata de ce s i mai ntreii *iul0 Ca s)i in piept0 <aide# strn e)i puin !uru(ul+ /in moment ce dumneata l)ai adus la via# !tii c ai putere asupra lui. $lt*el toat viaa te vei lupta cu el sau vei su*eri# *r ca s se!ti niciodat mi.locul potrivit de a ie!i din di*icultate,. /in pcate# sunt prea puini aceia care a.un s priveasc lucrurile ast*el. Se lupt cu disperare cu anumite tendine ne ative care se mani*est n ei *r s)!i dea seama c pentru a a.un e acolo# au *ost *oarte puternici. Cu ct du!manul din voi este mai puternic# cu att aceasta dovede!te c *ora voastr este mai mare. /a# acesta este modul n care tre(uie s ndii. O(servai numai ct suntei de crispai cnd luptai cu voi n!iv !i cte reuti ntmpinai= se d o (tlie ro2av n voi !i aceast (tlie v umple de contradicii. /e o(icei considerai c tot ceea ce este in*erior n voi v este du!man !i vrei s)l ucidei= dar acest du!man este *oarte puternic# cci l clii de sute de ani n lupta pe care o purtai contra lui !i cu *iecare 2i el devine tot mai amenintor. 'ste adevrat c avem du!mani care triesc n noi# dar

dac ei ne sunt du!mani# este vina noastr care nu suntem alc"imi!ti destul de pricepui pentru a trans*orma totul. Ce spune $postolul 4avel 0 &-i s)a n*ipt o eap n carne. /e trei ori l)am ru at pe -ntuitor s mi)o ndeprte2e !i 'l mi)a spus% &Iertarea mea s)i *ie de a.uns# cci puterea mea se mpline!te n sl(iciune,. Cel care simte o sl(iciune n trupul# inima sau mintea sa# se crede srcit# dar se n!eal# cci aceast sl(iciune din el poate *i i2vor de (o ii. /ac toate dorinele i)ar *i satis*cute# ar rmne pe loc. 4entru ca s pro rese2e# el tre(uie s se simt m(oldit# nepat# !i tocmai aceast imper*eciune# aceast eap n*ipt n carnea lui este cea care l o(li s lucre2e n adncime# s se apropie de Ceruri# de /omnul. Cerul las s avem anumite sl(iciuni tocmai ca ele s ne mpin spre munca spiritual# cci ceea ce este n aparen o sl(iciune# este n realitate o *or. 6re(uie s punem la munc sl(iciunile noastre# pentru ca ele s ne *ie utile. V mirai !i spunei% &/ar (ine# sl(iciunile tre(uie s le dm la *und# s le ani"ilm+,. >ncercai !i vei vedea dac v va *i u!or% voi vei *i cei nvin!i. 4ro(lema se pune la *el cu orice de*ect sau viciu# indi*erent dac este vor(a de lcomie# sen2ualitate# violen# po*te nemsurate sau vanitate# tre(uie s !tii cum s le mo(ili2ai pentru ca ele s lucre2e alturi de voi n direcia pe care ai ales)o. /ac vrei s lucrai sin uri# nu vei reu!i. /ac v vei oni toi du!manii# tot ceea ce v re2ist# cine va mai lucra pentru voi# cine o s v mai serveasc0 '?ist animale sl(atice pe care# cu r(dare# oamenii le)au domesticit !i pe care acum le in ln cas. Calul era sl(atic# cinele era asemenea lupului !i dac omul a *ost n stare s le domesticeasc# aceasta s)a datorat *aptului c a !tiut s cultive n el anumite caliti. Cu si uran c ar putea m(ln2i !i *iare sl(atice# dar pentru aceasta omul ar tre(ui s)!i de2volte alte caliti. $!a c *ii *ericii% suntei cu toii *oarte (o ai din moment ce avei cu toii sl(iciuni+ /ar este a(solut necesar s !tii s le utili2ai !i s le punei la lucru. 'u v)am dat e?emplul cu animalele# dar e?ist !i alte *ore ale naturii ca *ul erul# electricitatea# *ocul# torentele... $cum c !tie cum s le stpneasc !i s se *oloseasc de ele# omul se m(o e!te. ;i cu toate acestea# la nceput ele i)au *ost toate *ore ostile. Oamenilor li se pare *oarte normal s se *oloseasc de *orele naturii# dar dac le spui s utili2e2e vntul# *urtunile# cascadele# *ul erele din interiorul lor# se mir. ;i# cu toate acestea# nimic nu este mai normal !i atunci cnd vei cunoa!te re ulile alc"imiei spirituale# vei !ti cum s trans*ormai !i s utili2ai c"iar !i otrvurile care sunt n voi. /a# pentru c ura# *uria# elo2ia !i altele... sunt otrvuri= dar n >nvmntul 8raternitii @niversale vei a*la cum s le *olosii !i vi se va spune c"iar cum s v servii de toate *orele ne ative din voi# din care avei din plin. /eci# (ucurai)v cci avei n *a o perspectiv (un. /e acum nainte# n mintea voastr# totul tre(uie s se sc"im(e. 1ineneles c nu tre(uie s v aruncai imediat asupra rului !i s ncepei s mncai din el cu polonicul. >n *iecare *ptur# c"iar !i n cea mai (un# sunt ntotdeauna ascunse tendine in*ernale care vin dintr)un trecut *oarte ndeprtat. Nu se pune pro(lema de a le scoate pe toate deodat# su( prete?tul de a le utili2a. 6re(uie s *acei mai nti o puncie# s preluai doar civa atomi# civa electroni pe care s i di erai (ine. Nu este ca2ul s v ( ai n lceav cu In*ernul cci el este cel care va ie!i nvin tor. 6re(uie s !tii cum s procedai. 6re(uie s continuai s lucrai cu *orele superioare prin ru ciuni# armonie# dra oste !i# din cnd n cnd# atunci cnd din adncul vostru iese ceva care scoate "earele# dinii# un "iile pentru a v provoca la vreo nes(uin# atunci capturai)l# luai)l n studiu n la(oratorul vostru !i *acei)l s)!i secrete otrvurile pentru ca voi s le putei utili2a% vei o(serva atunci c rul aduce tocmai acel element de care avei nevoie pentru a o(ine deplintatea. /ar# v repet# *ii *oarte ateni !i dup cele ce v)am spus nu *ii nesocotii !i nu v co(ori s v msurai cu rul. Nu spunei% &$"a+ $m neles acum# las c)i art eu lui+, cci s)ar putea s nu mai urcai. @nora li s)a ntmplat. S)au cre2ut *oarte puternici# n timp ce de *apt nu erau su*icient de ancorai n (ine# n lumin# !i acum# (ieii de ei# n ce "al sunt+ 6oate *orele ne ative sunt clare pe ei# pe cale de a)i distru e+

Se spune n 6almud# c la s*r!itul timpurilor# cei /repi# adic Iniiaii# se vor ospta din carnea 3eviatanului# acest monstru care trie!te pe *undul oceanelor. /a# va *i s*rtecat# srat... !i pstrat# pro(a(il n con elatoare. $poi# la momentul potrivit# toi cei /repi se vor ospta cu (uci din carnea lui. Ce perspectiv m(ucurtoare+ /ac ar tre(ui s nele em aceasta literal# cred c o mulime de cre!tini# de estei# ar *i pe drept cuvnt de2 ustai. /ar tre(uie s interpretm !i iat interpretarea. 3eviatanul este o entitate colectiv care repre2int locuitorii planului astral 9sim(oli2at prin ocean: !i dac acest monstru va constitui ntr)o 2i ospul celor /repi# aceasta nsemnea2 c cel ce !tie s)!i stpneasc !i s)!i utili2e2e po*tele !i pasiunile din planul astral# poate si n ele un i2vor de (o ii !i de (inecuvntri. Capitolul II ARBORELE UMAN $vem unele or ane ale cror *uncii nu vi se par nici spirituale# nici estetice# nici prea curate !i care totu!i sunt deose(it de necesare# cci *iecare celul# *iecare or an al nostru este le at de alte celule !i de alte or ane n acela!i *el n care rdcinile unui copac sunt n le tur cu ramurile# *run2ele# *lorile !i *ructele. ;i dac omul taie aceste rdcini# adic suprim or anele care sunt *undamentul e?istenei sale# decur de aici consecine teri(ile. 'ste drept c aceste or ane pot provoca cteodat evenimente dramatice# dar noi tre(uie s le lsm s triasc ncercnd s e?tra em din ele *ore pe care apoi s le trans*ormm. Ni se ntmpl s ne mirm citind (io ra*iile unor oameni cele(ri ) (r(ai sau *emei ) !i constatnd c muli dintre ei aveau comportamente anormale# tendine monstruoase sau c"iar criminale. Necunoscnd structura omului# nu putem nele e cum de era posi(il a!a ceva. >n realitate este *oarte simplu% din cau2a tendinelor lor in*erioare cu care tre(uiau n mod continuu s lupte pentru a le domina# ace!ti oameni reu!eau# con!tient sau incon!tient# s reali2e2e re*e n pro*un2imile *iinei lor. Cu ct pasiunile lor 9rdcinile lor: erau mai puternice !i mai n*ocate# cu att ddeau *ructe mai ustoase# opere remarca(ile. >n timp ce muli alii# care nu aveau nici unul din acele de*ecte# au rmas sterili# n)au dat nimic omenirii !i au trit o via cu totul nensemnat !i mediocr. 4rin aceasta nu vreau s le sesc o scu2 sau s spun c tre(uie s ne cultivm tendinele ne ative# nu# dar tre(uie s nele em aceast su(lim *iloso*ie care ne nva cum s utili2m *orele rului pentru a produce creaii mree. Cu ct trunc"iul !i ramurile se ridic mai mult spre cer# cu att rdcinile se n*und mai adnc n pmnt. Cel care nu nele e aceasta se sperie v2nd ct se ntinde rul. Nu tre(uie s ne *ie *ric% totul n natur este construit dup le i *oarte nelepte. /ac nu avem rdcini adnc n*ipte# nu vom putea *i capa(ili s e?tra em din sol elementele "rnitoare de care avem nevoie !i nici s re2istm la intemperiile vieii. S anali2m acum mai pro*und aceast analo ie ntre om !i ar(ore. Rdcinile corespund stomacului !i se?ului. /a# omul este nrdcinat n pmnt datorit stomacului care i permite s se "rneasc !i se?ului care i permite s se nmuleasc. 6runc"iul sunt plmnii !i inima# adic sistemul respirator !i cel circulator cu curenii arteriali !i veno!i. >n trunc"i curentul descendent transport seva preparat care "rne!te copacul# n timp ce curentul ascendent transport seva (rut n *run2e unde este trans*ormat. 3a *el se petrec lucrurile !i n noi cu circulaia san uin= sistemul arterial poart sn ele curat# iar sistemul venos pe cel viciat. Cele dou curente lucrea2 mpreun pentru conservarea ar(orelui uman. 8run2ele# *lorile !i *ructele corespund capului. 6oate ndurile sunt *ructele omului# cci el *ructi*ic prin cap. /ar trunc"iul 9cu ramurile: la *el ca !i *run2ele# *lorile !i *ructele sunt le ate ntre ele. S vedem acum ce analo ii putem sta(ili ntre copac !i di*eritele noastre corpuri. Rdcinile corespund corpului *i2ic# trunc"iul corpului astral# !i ramurile corpului mental. $ceste trei corpuri% *i2ic# astral !i mental *ormea2 natura noastr in*erioar ) personalitatea. $ceste trei corpuri sunt cele care ne permit s acionm# s simim !i s ndim# dar n re iunile in*erioare. $poi# vedem c corpul cau2al corespunde *run2elor# corpul (udd"ic

*lorilor !i corpul atmic *ructelor. 'le *ormea2 trinitatea superioar ) individualitatea= !i datorit lor omul poate ndi# simi !i aciona n re iunile superioare. /e e?emplu# stomacul este o u2in n care se trans*orm materia (rut= acolo se sesc rdcinile *iinei noastre *i2ice. -ateria prim pe care am dat)o stomacului este apoi succesiv prelucrat n plmni# n inim# n creier= ea devine nduri# sentimente# iar acestea# la rndul lor# co(oar n or anism pentru a "rni celulele cu ener ia lor su(til. N$6@RA S@4'RIO$RA Corp atmic 9$ciuni superioare:..................... ..................................................8ructe Corp (udd"ic 9Sentimente superioare:............... ..................................................8lori Corp cau2al 95nduri superioare:.................... ..................................................8run2e ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) Corp mental 95nduri:...................................... ..................................................Ramuri Corp astral 9Sentimente:................................. ..................................................6runc"i Corp *i2ic 9$ciuni:....................................... ..................................................Rdcini N$6@RA IN8'RIO$RA $cesta este modul n care se *ac sc"im(urile permanente ntre *iina noastr *i2ic !i *iina noastr psi"ic dar !i ntre 'ul in*erior !i Sinele superior. 8r aceste sc"im(uri# n lipsa acestei circulaii de ener ii# am muri. >n mod sim(olic# omul repre2int deci un ar(ore cu rdcini# trunc"i# ramuri# *run2e# *lori !i *ructe. /ar# dac este evident c toate *iinele posed rdcini# trunc"i !i ramuri# ma.oritatea sunt copaci *r *ructe# *r *lori !i c"iar *r *run2e. 1ineneles c *iecare *iin poate *ace ca n ea s n*loreasc *lori= numai c# pentru aceasta ea tre(uie s cree2e# s dein *oarte multe cuno!tine !i s sacri*ice timp pentru ca aceste *lori s a.un s se desc"id# s e?"ale par*umuri !i s *orme2e *ructe. 8ructele sunt operele di*eritelor virtui. >n *run2e# *lori !i *ructe putem vedea dra ostea# nelepciunea !i adevrul. 8run2ele repre2int nelepciunea# *lorile dra ostea !i *ructele adevrul. Cel a crui con!tiin a co(ort prea adnc n materie nu mai cunoa!te nici lumin# nici cldur# nici via. 'l se a*l n partea rosier a ar(orelui# n cele trei corpuri% *i2ic# astral# mental. /ar mi!carea# cldura# lumina se mani*est numai n *run2e# n *lori !i n *ructe. Cel ce caut nelepciunea# dra ostea# adevrul# trie!te n *run2e# n *lori !i n *ructe% n cele trei corpuri superioare. Corp atmic 9$devr:....................................... 9Viaa: Corp (udd"ic 9/ra oste:.................................... 9Cldura: Corp cau2al 9>nelepciune:............................... 93umina: Corp mental ..................................................... Corp astral ...................................................6runc"i Corp *i2ic ...................................................Rdcini ..................................................8ructe ..................................................8lori ..................................................8run2e ...................................................Ramuri ..................................................... .....................................................

Rdcinile sunt deci cele care pre tesc "rana pentru *ructele care se coc n vr*ul *iinei# ele sunt le ate de *ructe= ele sunt punctul de plecare# iar *ructele sunt punctul de sosire. Cnd *ructele s)au pr uit# lucrul rdcinilor ncetea2. 8ructele# cu sm(urele sau seminele lor constituie viitoarele rdcini ale unui nou ar(ore= n ele ncepe s ncoleasc tulpina. 8aptul

c unele plante au *ructele direct n rdcini 9tu(erculi: indic tocmai e?istena le turii dintre rdcini !i *ructe. 4lantele cu tu(erculi sunt cele care n)au !tiut s se de2volte n lumea spiritual= ele au rmas su( pmnt... Vedei c e?ist de asemenea cte o le tur ntre trunc"i !i *lori# ntre ramuri !i *run2e. $cela!i lucru se ntmpl !i la om unde corpul *i2ic este le at de spirit# inima de su*let !i intelectul in*erior de corpul cau2al sau de inteli ena superioar. /e aceea e?ist sc"im(uri !i o strns le tur ntre (rute !i -ari mae!tri# ntre oameni o(i!nuii !i s*ini# ntre oameni cu talent !i enii. Spirit....................................................8ructe.......................................-ari mae!trii# Iniiai Su*let....................................................8lori.........................................S*ini Inteli en............................................8run2e......................................5enii Intelect.................................................Ramuri !i mu uri.....................Oameni cu talent Inim....................................................6runc"i....................................Oameni o(i!nuii Corp *i2ic.............................................Rdcini....................................1rute ;i acum# ia s privim% *run2ele sunt cele care trans*orm seva (rut n sev preparat= tot a!a alc"imi!tii trans*ormau# cu a.utorul pietrei *ilo2o*ale# toate metalele n aur. /a# dar un alc"imist tre(uie s *ie superior unui (un c"imist. C"imistul nu este o(li at s introduc n e?perienele sale alte elemente dect cele materiale# n timp ce alc"imistul este+ Iat de ce unii alc"imi!ti# cu toate c pre teau totul cu mi al# cunoscnd la per*ecie *ormula pietrei *ilo2o*ale# nu reu!eau s o(in re2ultate. 'i nu erau nici (uni# nici adevrai alc"imi!ti. @n alc"imist adevrat !tie c# n a*ara elementelor c"imice pe care le)a preparat respectnd *ormula e?act# tre(uie ca din el s mai emane o *or care s declan!e2e procesul speci*ic. /in punct de vedere intelectual# multe persoane sunt n posesia unor secrete# dar ele nu pot o(ine re2ultate cci nu posed puterea !i virtuile necesare. 8a(ricarea pietrei *ilo2o*ale nu este att un proces *i2ic ct este un proces psi"ic !i spiritual. Cel care dore!te s o(in piatra *ilo2o*al tre(uie s apro*unde2e virtuile !i s le reali2e2e n el nsu!i= doar n aceste condiii materia l va asculta. Capitolul III CARACTER I TEMPERAMENT /espre orice *iin vie# animal# insect sau om se spune n eneral c !i are caracterul propriu# sau pentru a utili2a un termen mai lar # caracteristici proprii. >n lim(a.ul curent# termenii de &temperament, sau &caracter, se utili2ea2 nedi*ereniat !i cu toate acestea n realitate ele desemnea2 lucruri di*erite. 6emperamentul este prin esen le at de latura vital= el este sinte2a tuturor instinctelor# tendinelor !i impulsurilor pe care omul are di*iculti n a le corecta sau a le suprima# ntruct ele !i au rdcinile n natura sa (iolo ic !i *i2iolo ic. /eci# temperamentul este mai curnd nrudit cu latura animalic a omului. >n ceea ce prive!te caracterul# *r a ne disocia de temperament# el repre2int latura inteli ent# con!tient# voluntar. Caracterul este re2ultatul muncii con!tiente a omului# prin care el a reu!it s modi*ice ) s adau e sau s reduc ) ceva n temperamentul su# cu a.utorul inteli enei# a sensi(ilitii sau a voinei sale. Caracterul este comportamentul unei *iine con!tiente care !tie e?act ceea ce *ace !i ncotro se ndreapt# n timp ce temperamentul repre2int numai impulsiunile de ori ine (iolo ic# tendinele incon!tiente. Caracterul poate *i considerat o sinte2 a tuturor particularitilor temperamentului dominate !i stpnite. 8iecare om vine pe lume cu un anumit temperament# (ine de*init# care este aproape imposi(il de modi*icat. /ar# cum caracterul este *ormat din tendinele con!tiente ale omului# care nde!te# cntre!te# care dore!te s se remarce n (ine sau n ru# el !i poate crea un comportament# un mod de mani*estare care adeseori vine n contradicie cu temperamentul su. $cesta este caracterul. 4rivit ast*el# caracterul este temperamentul nuanat# colorat# orientat !i diri.at ctre un scop# ctre un ideal. 'l este asemenea unei o(i!nuine create n mod con!tient !i

care a.un e# n *inal# o a doua natur. 3a na!tere caracterul nu e?ist nc# el se *ormea2 cu timpul. 3a copii# acest lucru este evident% ei au temperament# dar nu au nc caracter. <ipocrate a delimitat patru tipuri de temperamente% san uin# (ilios 9sau coleric:# nervos !i lim*atic. /ar mai e?ist !i alte clasi*icri. >n astrolo ia tradiional# ntlnim !apte% solar# lunar# mercurian# venusian# marian# .upiterian !i saturnian. Se mai pot *ace trei distincii *uncie de% predominana laturii (iolo ice ) omul instinctiv ) # predominana laturii a*ective ) omul sentimental ) !i predominana laturii sentimentale ) omul intelectual ) . 6emperamentul de*ine!te deci ceea ce omul este# dar mediul# *amilia# societatea# instruirea# !i a!a mai departe# e?ercit o in*luen asupra lui# trans*ormndu)l !i *ormndu)i caracterul. >ntruct individul !i *ormea2 caracterul su( in*luena mediului !i a condiiilor n care trie!te# se e?plic de ce el se poate m(unti sau nruti. Voina personal !i con!tient intervine cu o pondere important n *ormarea caracterului !i ea repre2int ceea ce omul a "otrt sau a acceptat s *ie# dar !i in*luena celorlali este *oarte important. Nu este nevoie s v e?plic din nou c# *aptul c ne na!tem cu un anumit temperament# nu este lipsit de o (un motivaie. ;tii c aceasta este consecina vieilor anterioare# a ncarnrilor precedente% n trecut# prin ndurile sale# prin dorinele sale# prin *aptele sale# omul s)a le at de anumite *ore care# n pre2ent# determin su(con!tientul su# adic temperamentul= !i aici el nu prea poate interveni. 'ste ca !i n sistemul osos% nici aici el nu poate s modi*ice nimic% nici s)!i mreasc craniul# nici s)!i lun easc nasul# nici s)!i ndrepte (r(ia. >n mod similar# cu toate c n natur totul se trans*orm sau se poate modi*ica prin atotputernicia ndului !i a voinei# asupra elementelor incon!tiente constituind temperamentul# modi*icrile posi(ile sunt att de lente !i de impercepti(ile nct# la scara unei sin ure ncarnri# se poate considera c ele sunt ine?istente. >n sc"im(# caracterul poate *i modi*icat# ameliorat# *ormat !i tocmai acestea sunt sarcina !i munca discipolului unei >nvturi Spirituale. S lum e?emplul unui om dinamic# *urtunos# c"iar violent% este att de (rusc !i de cate oric nct nu poate pronuna o *ra2 *r a)i rni pe ceilali sau *r a le pre.udicia interesele. 6emperamentul su impulsiv l mpin e mereu la erupii !i e?plo2ii. /ar# ntr)o (un 2i# omul acesta reali2ea2 c *elul lui de a *i i aduce pre.udicii !i cu voin# a.un e dup puin vreme s)!i m(unteasc caracterul# s)!i toarne# cum se spune# puin ap n vin. >n realitate# el a rmas capa(il de a riposta prin in.urii sau lovituri ) !i aceasta pn la s*r!itul e?istenei sale ) dar# datorit voinei# a a.uns s se poat stpni# s seasc estul# cuvntul# privirea care s nu provoace stricciuni. $cesta este caracterul. Caracterul este deci o *orm de comportament 9*a de ceilali !i *a de sine: *ormat n .urul temperamentului. 'ste o atitudine# un mod de a aciona care re2ult din unirea# din m(inarea di*eritelor elemente# caliti sau de*ecte determinate. -unca discipolului tre(uie deci s se (a2e2e pe aceast cunoa!tere a temperamentului !i a caracterului pentru ca# c"iar !i atunci cnd temperamentul nu l predispune# s reu!easc totu!i s)!i *orme2e un caracter care s se mani*este prin (untate# randoare !i enero2itate. 1ineneles c nu este un lucru u!or# cci alt*el toat lumea !i)ar *i *ormat de.a un caracter divin# dar tre(uie lucrat n acest sens. S revenim la e?emplul cu ar(orele. @nde se a*l temperamentul su0 >n rdcini. Rdcinile sunt cele care determin ntrea a structur# calitile !i *ora ar(orelui. >n ceea ce prive!te caracterul... este de la sine neles c un copac nu poate avea caracter !i totu!i *ructele !i *lorile sale au anumite caliti# proprieti particulare 9sunt astrin ente# la?ative# calmante# e?citante# "rnitoare etc.: despre care se poate spune c ele constituie caracterul su. 'i (ine# ar(orele nu !i)ar putea produce mani*estrile caracteristice# *ructele !i *lorile# dac nu ar avea rdcini. >n mod similar# nici omul n)ar putea avea un caracter dac n)ar avea mai nti temperament. 6emperamentul constituie re2ervorul din care el !i e?tra e elementele necesare caracterului. 'ste ca !i ntr)o u2in sau ca ntr)un la(orator% un anumit la(orator produce un anumit produs= o anumit u2in este speciali2at n anumite produse de *a(ricaie. 4rodusele sunt (ine determinate. 3a animale nu se poate vor(i despre caracter. 3a pisici# cini sau !oareci# caracterul este maniera lor proprie de a mu!ca# de a 2 ria# de a ltra# de a mnca# de a aler a. /eci# *oarte puin. $nimalele au doar temperament# cci a!a cum v)am spus# caracterul este o particularitate pe care omul !i)o *ormea2 n mod con!tient=

n timp ce animalele nu pot *ace nimic pentru a se trans*orma# ele sunt ceea ce le)a *cut natura. /eci# di*erena dintre animale !i oameni este aceea c animalele sunt limitate prin temperamentul lor# ele sunt condamnate a nu ie!i din limitele impuse de natur# rmn *idele instinctelor lor. Cnd se s*!ie ntre ele# animalele sunt nevinovate# ele nu ncalc le ile naturii# cci acionea2 con*orm le ilor naturii. >n timp ce omul dispune de multe posi(iliti !i condiii *avora(ile pentru a se trans*orma n (ine sau n ru# sau c"iar pentru a nclca le ile naturii !i pentru a *i neasculttor. $m a.uns acum la o pro(lem practic !i anume% cum s ne trans*ormm. 'vident# este un lucru di*icil# cci materia *iinei noastre *i2ice !i psi"ice este re2istent !i nu se las c"iar att de u!or modelat. Cu toate acestea este posi(il# !i vom vedea cum anume. >ntlnim materia su( patru *orme% solid# lic"id# a2oas !i plasm# corespun2toare celor patru elemente% pmnt# ap# aer# *oc. 8iecare dintre aceste elemente se caracteri2ea2 printr)o su(tilitate !i o mo(ilitate superioare precedentelor. 4utem spune c re sim aceste elemente c"iar !i n om% corpul *i2ic corespunde pmntului= corpul astral 9inima: corespunde apei= mentalul 9intelectul: corespunde aerului !i corpul cau2al 9spiritul: corespunde *ocului. >n ce raporturi se a*l aceste elemente0 4entru a le nele e vom citi o pa in din marea carte a naturii vii. Cineva se ntorcea ntr)o 2i dintr)o plim(are pe malul mrii. 3)am ntre(at% ,'i# !i ce)ai v2ut acolo0 ) O"# nimic deose(it+ ) Cum# c"iar n)ai v2ut nimic0 ) Nu# nu era nimic special de v2ut% marea era lini!tit# soarele strlucea# atta tot. ) /a# dar era acolo ceva esenial# ceva pe care dac l)ai *i o(servat !i l)ai *i neles# ar *i putut s)i sc"im(e ntrea a via# ntrea a *iin,. 1ineneles c s)a uitat la mine cu mirare. 3)am ntre(at% ,Stncile# le)ai v2ut0 ) /a. ) ;i ai o(servat ce *orme prelucrate au0 ) /a. ) 'i (ine# cine a *cut asta0 ) $pa# (ineneles# aruncndu)se asupra lor. ) ;i ce a determinat apa s *ac aceasta0 ) $erul. ) ;i cine a pus n mi!care aerul0 ) 4ro(a(il c soarele. ) $"# slav /omnului+, /ar# m privea tot *r s nelea !i atunci i)am e?plicat. Soarele pune n mi!care aerul# aerul acionea2 asupra apei# !i apa asupra pmntului. S traducem% spiritul lucrea2 asupra intelectului# intelectul lucrea2 asupra inimii !i inima lucrea2 asupra corpului *i2ic. /e aceea este necesar s nvai s lucrai cu spiritul vostru# cci el v iluminea2 intelectul# acesta la rndul lui v va lumina inima iar inima v va puri*ica corpul *i2ic. /eci# putei s v trans*ormai dac nele ei interaciunea celor patru elemente% caracterul se va trans*orma mai nti !i poate c ntr)o (un 2i# c"iar !i temperamentul va putea *i puin modi*icat. '?ist !i posi(ilitatea de a ne trans*orma total# dar cu condiia de a ncepe cu nceputul% cu spiritul. Introducei n spiritul vostru o *iin su(lim# un ideal nalt# !i concentrai)v 2ilnic asupra lui% el va introduce n voi vi(raii noi care se vor propa a ncetul cu ncetul pn n adncul *iinei voastre. 1ineneles c este o munc de lun durat ale crei re2ultate nu le vei remarca imediat# dar aceasta nu tre(uie s v opreasc din drum. @itai)v ct vreme i)a tre(uit mrii ca s *asone2e stncile+ $!a nct# avei ncredere !i cura.# cci ntr) o 2i vei s*r!i !i voi prin a v *asona & stnca voastr & adic corpul *i2ic. Capitolul IV MOTENIREA REGNULUI ANIMAL 8iina uman este o sinte2 a tot ceea ce e?ist n univers. $!a nct s nu v mire cnd m au2ii spunnd c !i animalele se a*l n ea= ele se a*l n su(con!tientul omului# su( *orm de instincte# impulsiuni# tendine. Viaa noastr instinctual !i pasional repre2int o mulime de animale pe care avem sarcina de a le domestici !i de a le pune la munc# a!a cum omul a *cut de.a cu calul# (oul# cinele# capra# pisica# oaia# cmila# ele*antul !i altele. 4e vremea cnd $dam !i 'va triau n 4aradis# ei convieuiau n *rie cu animalele !i acestea la rndul lor triau pa!nic mpreun. $dam le avea n ri. !i toate l ascultau !i l nele eau. >mi vei spune c n)ai ntlnit niciodat o ast*el de relatare n nici o lucrare a vreunui istoric= da# dar dac avei la dispo2iie $Bas"a V"ronica# $nalele umanitii# putei a*la c nainte de cdere# cnd *iina uman avea lumina# cunoa!terea# *rumuseea# puterea# toate *orele naturii erau n armonie cu ea !i o ascultau. /ar ulterior# cnd omul a "otrt s asculte

!i s urme2e alte voci !i alte voine# sim(oli2ate n 5ene2 prin !arpe# el !i)a pierdut lumina ca !i puterea asupra animalelor# n snul crora s)a produs atunci o adevrat scindare% unele au continuat s urme2e omul !i i)au rmas credincioase# altele i)au declarat r2(oi pentru c nu au putut s)i ierte re!eala. 1ineneles# ma.oritatea oamenilor este departe de a accepta o asemenea idee# ei nu vd nici o le tur ntre natura lor !i cea a animalelor. /ar eu v pot spune c multe din strile noastre interioare au *orma ti rilor# a mistreilor# a crocodililor# a leopar2ilor# a co(relor# a scorpionilor# a caracatielor# n timp ce altele au *orma psrilor pline de duio!ie# de (untate. O ntrea *aun mi!un n interiorul nostru. /ac v nc"ipuii c animale preistorice ca dino2aurii# i"tio2aurii# pterodactilii# diplodocus sau mamuii au disprut# v n!elai# cci ele e?ist nc n noi. >mi vei spune% &/ar nu e?ist atta loc n noi+, /a# (ineneles# dar ele e?ist su( o alt *orm n corpurile noastre% astralul in*erior !i mentalul in*erior. 6re(uie s nele ei c importante nu sunt nici *orma !i nici dimensiunea *i2ic a animalului# ci natura sa# c"intesena mani*estrilor sale. 8r ndoial c ai remarcat c indi*erent de aspectul su *i2ic# *iecare animal se recunoa!te printr)o nsu!ire proprie. /espre iepure nu se vor(e!te att despre modul n care se "rne!te sau despre urec"ile sale lun i !i mari ct despre temperamentul su *ricos. /espre lup nu se pomene!te att tul su ros sau capacitatea de a parcur e distane lun i ct despre instinctul su de a ucide% cnd i este *oame !i atac o stn# deseori nu ucide o sin ur oaie# ct i)ar *i su*icient pentru a)!i potoli *oamea# ci mai multe. 3eul are drept caracteristic mndria !i cute2ana= ti rul# cru2imea= vulturul# privirea ptrun2toare !i dra ostea de nlimi= apul# sen2ualitatea= porcul# murdria= pisica# independena !i supleea= (oul# r(darea= cmila# so(rietatea= coco!ul# com(ativitatea# !.a.m.d... /ac ar tre(ui s trecem n revist toate animalele# nu am mai termina. /eci# animalele se re sesc n noi prin calitile sau prin de*ectele lor. 4e de alt parte e?ist persoane a cror *i ur ne aminte!te *i ura unui animal. /eseori# am veri*icat !i eu ct dreptate avea *i2ionomistul elveian 3avater o(servnd asemnri ntre anumii indivi2i !i unele animale% purcelu!i# (er(eci# maimue cini# cai# cmile# ini# pe!ti# etc. @rmrii)v !i vei putea descoperi o sumedenie de animale n voi% vei vedea c un anume sentiment este un leu# c un altul este scorpion... 5ndurile corespund lumii naripate# ele au o analo ie cu psrile# n timp ce sentimentele m(rac un domeniu *oarte vast% reptile# patrupede# oameni !i deasemenea elementalii# larve# spirite desncarnate... /in toate populaiile !i tri(urile care au e?istat# nici unul nu a disprut. 6otul trie!te n om# dar v este reu s nele ei n ce *el !i n ce stare a materiei mai su(2ist ele. 4entru moment eu v spun doar cteva cuvinte# dar voi s reinei c n om se re se!te totul% munii# lacurile# rurile# mineralele# metalele# !i (ineneles# animalele. ;i acum s vedem care este rolul omului0 Omului i revine sarcina de a m(ln2i# de a armoni2a !i de a rempca tot ce se a*l nuntrul su. >n acest *el# *iarele vor deveni animale domestice care vor munci pentru el. 'ste n interesul lui# !i asta se vede n viaa de toate 2ilele% ranul care are multe animale domestice le pune la lucrul pmntului# la crat# !i trie!te !i se m(o e!te de pe urma produselor lor. Oamenilor le revine un rol imens n creaie# rol pe care l)au uitat ndeprtndu)se de I2vor. 'i nu mai !tiu pentru ce sunt predestinai !i n loc s educe animalele dinuntrul lor# ei se comport ca !i ele% se s*!ie !i se mnnc unii pe alii. Ceea ce este ct de ct omenesc# sunt "ainele# decoraiile# casele# cteva cri# cteva opere de art# da# acestea denot puin cldur# dar viaa interioar nu este prea ro2av... n ea mi!un tot soiul de *iare sl(atice= da# acelea!i instincte# acelea!i po*te# acelea!i cru2imi. S nu credei cumva c omul a scpat de animale. /ar cum nu le vede# el nu crede c ele pot e?ista n ndurile !i n sentimentele sale. ;i cu toate acestea e?ist+ 5elo2ia# ura# dorina de r2(unare# toate acestea sunt animale. Sarcina noastr este acum de a le m(ln2i# de a le dresa pn la a le aduce n stare de a ne servi. 8uria# vanitatea# *ora se?ual# toate tre(uie n"mate# domesticite# pentru a ne servi de ele. Cel ce !tie s domesticeasc *iarele care triesc n el poate s se (i2uie pe munca lor !i prin ele va tri n (el!u .

4rivii ce se ntmpl n unele re iuni sau n unele ri nc sl(atice. /ac copiii# o rada# turma nu sunt suprave "eate# dac nu se iau msuri pentru a le apra# *iarele le pot ataca# ucide !i devora. 6ot ast*el# dac omul nu se !tie apra# *iarele vin din cnd n cnd !i i s*!ie proprii copii. $ce!tia sunt ndurile lui po2itive# sentimentele *rumoase# elanurile# inspiraiile pe care le)a produs. /ac el nu !i le prote.ea2# ele sunt devorate de altele# de *ore ostile care stau la pnd !i care vin s distru o rada# turma# copiii... !i apoi se ntrea( de ce este srac# nenorocit# sla(. /e cte ori nu am veri*icat aceasta+ Cnd cineva mi spune% &$m avut proiecte *rumoase# dar nu le mai am. -i)am pierdut inspiraia# entu2iasmul..., mi vine s)i spun% &$sta i s)a ntmplat pentru c nu ai *ost vi ilent# pentru c ai adormit !i *iarele au venit !i i)au distrus totul,. /e multe ori ns nu spun nimic# cci mi dau seama c nu voi *i cre2ut. ;i totu!i# cum s e?plici *aptul c toate aceste elanuri *rumoase au disprut0 $ceast pro(lem a animalelor din om este *oarte important. 4entru a le domina tre(uie s *ii puternic# iar *ora nu se o(ine dect prin puritate !i prin dra oste. >n India# de e?emplu# unii ascei sau Co "ini care s)au retras n pduri nu)!i *ac ri.i din pricina *iarelor care se plim( n .urul lor *r a le *ace vreun ru. $nimalele sunt *oarte sensi(ile# ele simt aura# lumina care eman din aceste *iine. Oamenii sunt cei care !i)au pierdut sensi(ilitatea# dar ele# animalele# simt. /eci# pentru a se *ace ascultat de animalele din interiorul su# omul tre(uie s sporeasc n el lumina# puritatea !i dra ostea# cu alte cuvinte s se apropie din ce n ce mai mult de /umne2eu. >n acele momente animalele simt c el redevine un adevrat stpn al lor !i sunt o(li ate s)l asculte. $lt*el vei putea *ace tot ce vei crede# dar ele tot nu vor asculta. Nu sunt sin urul care a *cut aceast descoperire% naintea mea# mii de persoane au descoperit cum animalele i se supun celui ce mer e pe drumul de lumin. /ar# eu vor(esc mai curnd despre animalele din interior# ca2ul celorlalte nu este att de important% nu mer ei prea des prin pdure cu riscul de a ntlni *iare. Cnd am *ost n cltorie n India mi s)a ntmplat s vi2ite2 !i re iuni unde triau ti ri. $m *ost prevenit# dar ceea ce este e?traordinar este c n)am v2ut nici mcar unul sin ur. Cum de s)a ntmplat a!a...0 'i (ine# sau se temeau de mine# simind c sunt mai crud dect ei !i dispreau din calea mea# sau n)am avut acest noroc# nu meritam s)i ntlnesc. $!adar nu !tiu dac sunt sau nu n stare s m(ln2esc *iare din pdure... ;i n timpul persecuiilor mpotriva cre!tinilor au e?istat ca2uri n care *iarele# n arene# cruau unele victime. ;i# din contr# altele erau imediat s*!iate. /ar acolo# nu era totdeauna ca2ul unor persoane insu*icient de pure sau lipsite de credin# ci acele persoane erau predestinate acelui *el de a muri. Cci# *elul n care omul moare nu este niciodat voia ntmplrii# *ie ea mu!ctur de !arpe# pr(u!irea unei case# ap oprit# otrav# nec# lonte sau cuit# totul este "otrt de dinainte dintr)un motiv (ine determinat. 8iecare *iin are le turi proprii cu unul din cele patru elemente# !i de la ca2 la ca2# cel care tre(uie s acione2e este pmntul# apa# aerul sau *ocul. /omesticirea propriilor animale este o munc care merit ntreprins !i reu!ita ei atra e multe avanta.e. Cine reu!e!te s m(ln2easc animalele din interiorul su poate apoi s acione2e !i asupra celor din e?terior. Nu se poate aciona asupra altora pn nu s)a reu!it mai nti asupra celor din interior. 'u am v2ut muli m(ln2itori n multe ri. 1ineneles c simplul *apt c ei m(ln2esc *iarele nu nseamn neaprat c au reu!it s)!i stpneasc *iarele din interiorul lor% ei au reu!it un dresa. prin teama pe care au inspirat)o animalelor !i ele i ascult# cci nu au ncotro# dar att= cnd !i sl(esc vi ilena# animalele se arunc imediat asupra lor. 4e vremea cnd eram elev de liceu la Varna# n 1ul aria# un m(ln2itor de !erpi a venit ntr)o 2i s *ac o demonstraie n *aa noastr. 'ra m(rcat n al(en !i purta saci cu !erpi de toate *elurile# c"iar !i venino!i. Scotea civa# i punea pe podium !i ncepea s)i *i?e2e cu asiduitate. 4rivirea sa era e?traordinar !i !erpii ddeau napoi. Noi eram *oarte impresionai. /ar la puin timp dup aceea# am a*lat c a murit# mu!cat de unul din !erpii si. Cu si uran c nu *usese su*icient de vi ilent. /ac s)ar *i suprave "eat# dac ar *i reu!it s se stpneasc !i dac mai ales# ar *i !tiut s radie2e acea dra oste n *aa creia c"iar !i animalele cele mai crude se nclin# cu si uran c nu ar *i *ost mu!cat.

>n *ine# s trecem peste toate acestea. Reinei ns ideea c toate re nurile naturii e?ist n noi. Sistemul nostru osos corespunde re nului mineral= sistemul circulator re nului animal# sistemul nervos re nului uman. @rmea2 apoi sistemul auric# mult mai su(til dect reeaua sistemului nervos !i care este limita ntre lumea uman !i cea an elic. 6oate nvturile iniiatice sunt de acord asupra acestui punct% omul este un re2umat al creaiei# de aceea el este numit &microcosmos, sau lumea cea mic prin re*lectarea !i sinte2a &macrocosmosului,# a lumii celei mari# universul. $ceast cunoa!tere e?plic munca Iniiailor= din moment ce toate 2onele din univers se a*l n ei# ei !tiu c declan!nd n ei anumite mi!cri# vor reu!i s atin Cerul. /ar dac Cerul este coninut n om# din pcate# tot n om e?ist !i In*ernul. /a# din pcate toi diavolii se a*l !i ei acolo. /in *ericire sunt puin amorii# parali2ai# cloro*ormi2ai !i unii dintre ei nu mai mi!c= dar dac sunt reanimai# a!a cum poi reanima un !arpe# e!ti imediat mu!cat. 4entru a readuce un !arpe la a *i ino*ensiv el tre(uie rcit. 'l devine periculos la cldur. '?ist mai multe *eluri de cldur !i n special una dintre ele este *oarte propice tre2irii !arpelui# adic a *orei se?uale. /e cte ori nu suntem mu!cai pentru c ncl2im prea mult acest !arpe. /e aceea Iniiaii se strduiesc s)l rceasc puin# pentru a)l *ace ino*ensiv. Iat la ce serve!te *ri ul. 6re(uie s *im puin mai reci n acest domeniu# dar n sc"im(# s pstrm o alt cldur# cea a inimii. 3im(a.ul naturii este e?traordinar+ ;i cum ar putea *i ncl2it acest !arpe0 Nu este nevoie s v nv eu cci oamenii o !tiu prea (ine% cu alcool# cu a*rodisiace# cu anumite atitudini# cuvinte# priviri# par*umuri# mu2ici. >n acel moment# !arpele se tre2e!te# !i primul lucru pe care l *ace# este s)l mu!te pe nesocotitul care l)a tre2it. ;arpele# dra onul se a*l n noi... !i porum(elul# de asemenea# care are o semni*icaie opus celei a !arpelui. 4orum(elul !i !arpele nu se iu(esc. ;arpele ur!te porum(elul !i porum(elul se teme de !arpe. V)am e?plicat de.a identitatea# din punct de vedere astrolo ic dintre vultur 9porum(el: !i scorpion 9!arpe:. V reamintii c cele patru $nimale s*inte% leul# taurul# vulturul !i omul corespund la patru semne 2odiacale% 3eul# 6aurul# Scorpionul !i Vrstorul. /e ce corespunde vulturul semnului Scorpionului0 4entru c n trecut vulturul era cel care ocupa acest loc# dar dup cderea omului# vulturul a *ost nlocuit de scorpion care repre2int vulturul c2ut. Scorpionul tre(uie s redevin vultur !i porum(el n acela!i timp. >ntre ul proces de su(limare al *orei se?uale este coninut n acest sim(ol. Capitolul V TEAMA >n anumite circumstane instinctul este un (un povuitor# n altele ns nu. >n vremurile cnd omul se a*la nc ntr)un stadiu *oarte primitiv# *oarte aproape de condiia de animal# instinctul era cel mai (un s*etnic al su= dar de cnd# raie de2voltrii creierului su# a atins un nivel superior# el a nceput s capete !i ali "i2i% raiunea !i inteli ena# care sunt acum s*tuitorii pe care tre(uie s i asculte. Ceea ce n trecut era accepta(il sau c"iar (un# n pre2ent nu mai este admisi(il. S lum de e?emplu teama. 4entru animale# *rica este un "id *oarte (un% ea le salvea2# prin ea ele nva. /ar omului nu)i mai este permis s se team. /e aceea rolul Iniierii a *ost dintotdeauna acela de a nva omul s nvin *rica. >ncercrile n ro2itoare la care erau supu!i discipolii n Sanctuarele antice nu aveau adesea alt scop dect acela de a)i o(li a s)!i nvin aceast *ric mo!tenit de la re nul animal. Nu s)a sit un alt remediu mai (un mpotriva *ricii dect dra ostea% dac iu(ii nu v mai este *ric. ;tiina este !i ea e*icient dar nu n a!a msur cu dra ostea# pentru c dra ostea# ca !i *rica# aparine tot de domeniul instinctelor !i este mai u!or s stpne!ti un instinct cu un alt instinct dect prin !tiin sau raiune. Cteodat se poate ntmpla ca raiunea s atenue2e *rica dar re2ultatul nu este de lun durat !i nici prea si ur. >n timp ce# dac atin ei inima cuiva# el se va arunca n *oc pentru voi. /ac o *emeie va vedea un necunoscut n pericol# poate c va e2ita s n*runte riscurile pe care le poate ntmpina salvndu)l# dar dac n pericol este propriul ei copil# ea se va repe2i s)l salve2e *r a mai sta pe nduri. 3a *el# o *at temtoare nu va traversa niciodat noaptea un cimitir# dar dac tre(uie s o *ac pentru a) !i ntlni iu(itul# o va *ace *r nici un *el de e2itare. /ra ostea este aceea care i d cura..

>n alte ca2uri# cunoa!terea poate *i ntr)adevr o arm contra *ricii. V)ai rtcit ntr)o pdure !i nu cunoa!tei drumul= e normal s v *ie *ric= dar dac !tii cum s v orientai# dac avei o lamp# mer ei *r s v temei. >ntotdeauna ne este team de ceea ce nu cunoa!tem# de ceea ce nu !tim cum s *olosim% ca !i animalele crora le este team de *oc# sau primitivii care tremurau n *aa *orelor naturii# ne!tiind ce sunt ele. $cum c oamenii au a.uns s m(ln2easc aceste *ore# ei lucrea2 n centrale electrice sau nucleare acionnd lini!tii un (uton sau altul# desc"i2nd un ro(inet# *r a se teme# cci !tiu ce !i cum s manipule2e. /ar cineva care nu este n tem# (ineneles c se va teme s *ac orice manevr. Omul cultivat# omul civili2at nu se mai teme deci de *orele naturii... dar n sc"im( se teme de nevast# de vecini# de !e*i# de (oal# de srcie# de moarte !i mai ales de ceea ce spun ceilali despre el. 4oate c el nu se teme nici de /umne2eu !i nici de /iavol# dar tremur de *rica opiniei pu(lice# !i este n stare s sacri*ice totul pentru ea. '?ist multe *aete ale *ricii pe care omul civili2at nu a *ost nc n stare s le nvin # cci *rica este un instinct nrdcinat adnc n su*letul omenesc= el tre(uie s duc o lupt ndelun at pentru a o nvin e. 8rica m(rac *orme di*erite= o onim ntr)o parte# ea apare n alta... Nastratin <od.a# care nu era prost deloc# remarcase c# de!i nu voiau s o recunoasc# tuturor le era *ric de cte ceva !i ntr)o (un 2i# pe cnd rmsese *r nici o lecaie# se "otr s se m(o easc *cndu)i pe oameni s recunoasc c se tem. Se duse deci la Sultan !i i spuse% &8ie ca (inecuvntrile lui $lla" s co(oare asupra ta+ $m venit s)i cer o *avoare% d) mi voie s cer cte un (nu *iecrui supus din re atul tu care poart n el o *ric. ) $# sta este un lucru mrunt !i i)l acord,. 6recu o vreme !i Nastratin <od.a reveni cu trei cmile ncrcate cu mone2ile pe care le adunase# cci ntr)un *el sau altul# toi pe care i ntlnise# dovediser prin vor(ele sau comportamentul lor c se temeau de cte ceva sau de cte cineva. 'l se n*i! naintea sultanului spunnd% &6oi supu!ii ti au *ost nevoii s)mi dea cte un (nu# n)a e?istat nici unul care s nu *i *ost o(li at s)!i mrturiseasc cel puin o *ric... a!a c acum am venit la !i la tine ca s)mi dai un (nu. ) O"# de la mine va tre(ui s pleci cu (u2ele um*late cci eu nu m tem de nimic., /ar# cum era *oarte eneros# l invit pe Nastratin <od.a s rmn la mas !i s mnnce !i s (ea mpreun cu el !i cu civa curteni. /eodat# cam pe la mi.locul ospului# Nastratin <od.a# care era a!e2at ln Sultan# i spuse cu voce tare% &-aiestate# n drumurile mele am ntlnit o *emeie *ermectoare. 4entru a)i mulumi c mi)ai permis s m m(o esc# a! vrea s i)o o*er cci este ntr)adevr demn de "aremul tu. /ac vrei# plec c"iar acum s o caut !i s i)o aduc. ) Ssst+ Nu vor(i a!a tare+ spuse Sultanul# o s aud *avorita mea. ) $"a# ve2i deci c"iar !i tu te temi+ $tunci# "aide# d)mi !i tu un (nu+, - vei ntre(a% &/ar este ntr)adevr c"iar att de important s nu te temi0 4utem tri totu!i c"iar !i cu *rica+, /a# este drept# dar ia s vedem% ntlnii pe drum un cine... /ac o luai la *u pentru c v temei de el# cinele# care simte teama# va ncepe s latre !i s v urmreasc# iar ali cini v2ndu)l# se vor altura !i ei urmrindu)v !i ltrndu)v... !i iat cum# pentru c v)ai temut avei acum o ntrea "ait pe urmele voastre. /ac n loc s v *i temut !i s *i *u it v)ai *i ntors ctre cine ordonndu)i s tac# el v)ar *i lsat n pace. /e alt*el# n eneral# cnd v pomenii n *aa unui pericol# nainte de a aciona# tre(uie s rmnei ctva timp nemi!cai. Nu vor(ii# nu mi!cai# strn ei puternic pumnul drept respirnd pro*und# conectndu)v la /umne2eu !i ast*el vei putea s v dominai celulele. $poi vei *ace ceea ce este necesar pentru a v salva# dar mai nti nu mi!cai. /ac *acei o sin ur mi!care# este ca !i cum ai arunca n aer un (ara.% apa de2lnuit se va revrsa !i nu vei mai *i capa(ili s resta(ilii situaia. $!a s)a ntmplat atunci cnd au *ost v2ui oameni srind pe *ereastr sau aruncndu)se n *oc. >n *aa pericolului# tre(uie s rmnei imo(ili !i s v conectai la 4roviden= atunci vei simi pacea instalndu)se n voi# prima condiie pentru ca s se tre2easc *orele (ene*ice= le vei simi# le vei vedea puterea# cci ele sunt mereu pre2ente n voi# dar tre(uie s le creai condiiile de a se mani*esta.

$ceast le e este vala(il att pentru lumea interioar ct !i pentru cea e?terioar. Cnd v simii ameninai n interiorul vostru &nu o luai la *u ,# alt*el !i acolo inamicul v va urmri !i cu ct vei aler a mai mult# cu att vei *i mai mult "ruii !i mu!cai. 8acei ca !i n ca2ul cinelui% ntoarcei capul# privii)i puin n oc"i pe toi acei mon!tri care v nspimnt !i ei o vor lua la *u . Iat ceea ce voi nu !tii s *acei !i n loc s inei piept pericolului# aler ai la *armacie sau la psi"iatrie. 'i (ine# este calea cea mai si ur pentru a deveni victim# cci ceea ce mai tre(uie s !tii este c atunci cnd v temei de ceva# creai condiiile pentru ca acel ceva s se produc. /eci# dac vrei# ntr)adevr ca un ru s nu se produc# ncepei prin a nu v teme de el. /e cum v vor simi puternic# vei *i lsat n pace. S lum e?emplul unui (r(at care se teme s ntlneasc *emei de2(rcate de teama de a *i tentat !i de a)!i pierde controlul... 9!tiu c acum# aceast temere este din ce n ce mai rar ntlnit# cci acum tentaiile sunt mai curnd cele cutate# dar s lum totu!i acest e?emplu: ei (ine# teama va *i aceea care va crea condiiile pentru cderea lui. ;i de *apt# ce este ru n a vedea o *emeie de2(rcat0 Nu este nici un ru# ru este a *i sla( !i a ceda. 4ur !i simplu nu tre(uie s *im sla(i. Nu tre(uie s e!um !i apoi s ne .usti*icm spunnd% &$ *ost mai tare dect mine,. Cel ce spune c ceva a *ost mai tare dect el# !i)a semnat sin ur sentina. Nimic nu tre(uie s *ie mai puternic dect voi. Ci oameni nu se re*u ia2 n dosul acestei *ra2e%, $ *ost mai tare dect mine+, !i tuturor li se pare normal# (ineneles# pentru c toi sunt sla(i !i se nele unii pe alii. /ar un Iniiat va spune%, Iat un om lipsit de voin !i de cunoa!tere# care va ntlni mereu ceva mai tare dect el% *ie *urie# sen2ualitate# elo2ie# dorin de r2(unare# va e?ista ntotdeauna ceva care l va pune la pmnt., ;i atunci# cnd va veni# n *ine# acel moment n care el va *i stpn pe situaie0 /ac nu ncepem nc din aceast ncarnare s *acem e*orturi pentru a nvin e unele din sl(iciunile noastre# n urmtoarea# ne vom a*la n acela!i stadiu. Oamenii sunt la discreia temerilor lor *r s !tie c ele sunt re2ultatul unei lipse de cunoa!tere# a unei lipse de lumin. /ovada% cnd ptrundem ntr)un loc ntunecos# nu ne simim n lar ul nostru pn n momentul n care reu!im s *acem lumin. Vedei# deci# ce conclu2ii *ormida(ile putem tra e de aici pentru viaa spiritual+ >ntunericul este i norana !i ne este *ric pentru c simim ce pericole pre2int ea. /ac apro*undm aceast pro(lem# vom constata c ns!i morala care le)a *ost dat oamenilor are la (a2 *rica% *rica de a)i vedea cednd sl(iciunilor lor. 4entru cei puternici# care au capacitatea de a se stpni# totul este (un !i lor totul le este permis. /ar cu cei sla(i tre(uie luate ntotdeauna msuri de prevedere% tre(uie s li se inter2ic c"iar !i Cerul# cci Cerul i va nne(uni. 5ndii)v% cnd suntei sla(i# totul devine periculos% dra ostea# *rumuseea# puritatea# lumina# (ucuria... ;i c"iar !i a tri este periculos. ;i atunci ce mai rmne0 Nimic. Cte re uli nu au *ost inventate din cau2a sl(iciunilor omene!ti+ /ar n 2iua n care omul va deveni mai puternic# ceea ce i este acum inter2is# i va *i atunci recomandat. Cnd anumite re uli morale nu)!i vor mai avea raiunea de a *i# ele vor *i suprimate. Cnd omul nu va mai *ura sau nu va mai *i adulter# care va mai *i raiunea acestui *el de porunci0... ;i eu v voi spune c"iar c instituia cstoriei a *ost inventat doar atunci cnd dra ostea a nceput s dispar. 4entru c oamenii nu au mai !tiut ce nsemnea2 adevrata dra oste# a *ost necesar ca ei s *ie le ai printr)un contract. $lt*el# adevrata cstorie este ns!i dra ostea. Natura nu recunoa!te dect aceast cstorie. >n *aa societii# dac nu ai *ost la primrie sau la (iseric# nu suntei cstorii# dar natura nu recunoa!te aceast cstorie# ea nu recunoa!te dect dra ostea. ;i aceasta este att de adevrat+ Cstoria a *ost instituit# dar reu!e!te ea oare s mpiedice oamenii de a se despri0 Nu# sin ura care i poate ine mpreun este dra ostea. V)am spus c dra ostea constituie cea mai (un arm mpotriva *ricii !i v)am dat !i e?emple. /ar# n realitate# sin ur /ra ostea ndreptat ctre Creator# druit Celui care conduce totul# care distri(uie totul# care deine toate (o iile# care este Cel mai *rumos# Cel mai puternic# poate s v dea ntr)adevr sentimentul c suntei la adpost. ;i cnd v simii la adpost# ntr)adevr nu v mai este *ric% iat o important le e psi"olo ic. /ar psi"olo ii pre*er s se ocupe de toate de2ec"ili(rele !i a(eraiile mai curnd dect de sentimentele care permit omului s ias nvin tor n toate situaiile vieii. 4rivii)i pe cei care au acceptat

martiriul pentru credin# pentru o idee% de unde venea *ora lor0... $tunci voi de ce s rmnei toat viaa n situaia de a tremura n *aa unor lucruri minore0 4rivii un om cu (ani% privii)l cum mer e# cum d ordine# cum ncearc s se impun... /ar ia s)i luai (anii !i vedei ce se ntmpl cu el% este pr(u!it# se sinucide pentru c nu se mai simte aprat de nimic. /eci puterea lui sta n (ani# el nsu!i nu era nici tare# nici puternic. Se spune n 'van "elii c cei ce se tem nu vor intra n >mpria lui /umne2eu ) aceasta dovede!te ct este de important pentru un discipol s)!i nvin teama. 'l poate avea alte virtui# dar dac este temtor# toate celelalte virtui nu)i sunt su*iciente pentru a)i permite s intre n >mpria /omnului. $ceasta v mir0 Nu# nu tre(uie s v mire. /e cte ori nu s)a o(servat c *rica se opune mani*estrii celorlalte caliti+ 3uai# de e?emplu# *rica de sin urtate# de srcie# de de2onoare# de (oal# de moarte care i *ace pe unii oameni la!i# necinstii# cru2i# e oi!ti+ Cte crime nu se comit de ctre oameni care se tem s nu piard un lucru la care in *oarte mult !i de care se a a+ >n $ntic"itate# cel ce voia s *ie considerat Iniiat tre(uia s n*runte ncercri n care s dovedeasc c)!i nvinsese *rica. ;i noi# la rndul nostru# tre(uie s nvin em *rica# !tiind c n dosul ncercrilor la care suntem supu!i# a pericolelor care ne amenin# st ascuns /umne2eu. /a# /umne2eu este Cel ce st ascuns n spatele ncercrilor noastre# pentru a ne instrui. /e aceea# pentru a ne eli(era de *ric# tre(uie s nvm s ne uitm complet pe noi n!ine pentru a ne re*u ia n con!tiina le turii noastre cu /umne2eu. /ac este scris c tre(uie s disprei# unde vrei s v mai ascundei0 S)a ncercat scoaterea unor oameni n a*ara oricrui pericol# ducndu)i *oarte departe# n locuri unde domnea lini!tea# dar n momentul n care au a.uns la re*u iu# moartea i)a surprins ntr)un alt *el. >n loc s ne temem# tre(uie s ne spunem c suntem n minile /omnului !i c tot ceea ce se va ntmpla este "otrt de 'l. /ac 'l consider c noi suntem de *olos aici# ne va salva# dac nu# va decide s plecm. 'ste inutil s pretindem c noi ne putem pstra viaa# ea nu ne aparine# ea aparine /omnului. 8rica este consecina acestei necunoa!teri. /e aceea# pentru a nvin e *rica# tre(uie s ne consacrm viaa /omnului# pentru ca 'l s dispun de ea dup cum va crede de cuviin. Sin ura temere pe care avem voie s o avem !i este c"iar necesar este aceea de a nu nclca le ile divine. Cel ce nu se teme de aceasta este pierdut# !i toate pericolele l pndesc. 6eama de a nu nclca le ile divine este un sentiment salvator# care tre(uie s *ie mereu pre2ent n su*letele noastre. /eci# de acum nainte# ori de cte ori v vei a*la n *aa unor reuti# n loc s v temei !i s o luai la *u # ncercai s le inei piept# alt*el du!manii nu v vor lsa. 4entru a nvin e du!manii din planurile astral !i mental# tre(uie s *ii cura.o!i# adic s avei dra ostea !i lumina# cci lumina 9cunoa!terea: !i cldura 9dra ostea: produc *ora care v va permite s i nvin ei. Capitolul VI CLIEELE /ac vei ntre(a un (iolo despre ereditate# el v va spune c toate trsturile caracterului pe care un copil le pre2int la na!tere sunt coninute n cromo2omi !i c modi*icnd cromo2omii se poate aciona asupra caracterului. 'ste adevrat c cromo2omii conin elementele necesare *ormrii caracterului unui copil# dar ei nu constituie dect aspectul (ioc"imic al pro(lemei. ;tiina e2oteric a*irm c tot ceea ce e?ist pe pmnt !i are du(lul. 6ot ast*el !i corpul nostru *i2ic are un du(lu% corpul eteric# care are e?act aceea!i *orm# acelea!i *unciuni ca !i el# *iind constituit ns dintr)o materie di*erit# mult mai su(til. Corpul eteric este sediul memoriei# el este cel care are proprietatea de a nre istra !i de a pstra memoria evenimentelor e?terioare# dar !i a propriilor noastre aciuni# dorine !i nduri. 4utem compara aceste nre istrri cu ni!te cli!ee *oto ra*ice care ne permit s copiem acelea!i ima ini n mii de e?emplare. Odat nre istrat *iecare nd# sentiment sau aciune# se va repeta n mod o(li atoriu% a!a se na!te un o(icei. 4entru a sc"im(a un o(icei# tre(uie s sc"im(m cli!eul.

/ar vei nele e mai (ine dac v voi da un e?emplu. Ce este o smn0 @n cli!eu. 6raseele liniilor de *or nu sunt vi2i(ile# dar ia s o punei n pmnt !i s o udai% soarele o va ncl2i !i n curnd vei vedea aprnd un col# o tulpin# *run2e... 6otul e?ista dinainte desenat n interiorul smnei de ctre o mn *oarte inteli ent. Cum alt*el s)ar putea e?plica toate aceste proporii# aceste dimensiuni# toat aceast *rumusee a unei plante# dac nu ar e?ista# ascuns n *iecare smn# cte un cli!eu ale crui linii de *or s canali2e2e ener iile0 6ot a!a# dac unii oameni sunt mereu mpin!i spre a comite o anume crim# aceasta se ntmpl pentru c e?ist n ei# depuse# anumite cli!ee# care# ca !i liniile de *or# i mpin n acea direcie. 3a nceput# nu se !tie cnd anume# poate n aceast via# sau poate n alta# ei au avut un nd# un sentiment# au *cut un est care s)a imprimat pe materia eteric a creierului= !i acest cli!eu odat ravat# ei repet mereu acel est sau sentiment pentru c natura este *idel. /e aceea v spuneam mai nainte c cromo2omii nu sunt su*icieni pentru a e?plica temperamentul unui copil# acesta vine mult mai de departe. /ar (iolo ii# care n)au studiat niciodat aceste pro(leme din punct de vedere iniiatic# nu !tiu c n corpul eteric al omului se sesc cli!ee anterioare vieii pre2ente# !i c tocmai ele au o importan superioar celei a cromo2omilor. S anali2m cteva ca2uri *oarte simple din viaa cotidian. Cineva studia2 pianul. /ac ne li.ea2 le ile nre istrrii# el ncepe s studie2e o pies nou cntnd)o repede !i cu mai mult sau mai puin atenie. 1ineneles c n aceast rapiditate !i neatenie *ace cel puin o re!eal# dac nu mai multe. Iar aceast re!eal# odat nre istrat n su(con!tientul su# s)a *i?at% !i dup 2D sau ED de ani# c"iar atunci cnd va !ti (ucata pe dina*ar# dac nu se va suprave "ea# va repeta re!eala n acela!i loc# cci cli!eul e?ist+ /e aceea eu i s*tuiesc pe mu2icieni s nceap s studie2e o pies nou *r ra(# not cu not# lundu)!i atta timp ct este necesar pentru a avea un cli!eu impeca(il. $poi vor putea s cnte din ce n ce mai repede# !i vor cnta *r re!eal# cci n su(con!tient a *ost imprimat cli!eul corect. Ceea ce v spun acum este vala(il n toate domeniile. /ac nu aplicai aceast metod# vei *i o(li ai s rencepei de patru# de cinci# de 2ece ori !i asta nc nu este tot# va tre(ui s *ii ateni tot timpul !i asta nsemnea2 multe e*orturi inutile. >n timp ce# cu nelepciune !i inteli en putei economisi !i e*orturile# !i timpul. Nu tre(uie s ne r(im# tre(uie s lucrm ateni la primul cli!eu pentru ca el s *ie per*ect. O(servai un ravor% dac este r(it sau nervos# el trasea2 pe metal o linie u!or strm( !i apoi# s)a terminat# n)o mai poate !ter e# este ravat. /ar oamenii nu prea sunt (uni psi"olo i% ei se reped asupra lucrurilor sau a *iinelor *r atenie# *r delicatee sau preci2ie comind ast*el erori pe care le repet apoi toat viaa. 8ac ulterior e*orturi pentru a le remedia# dar n van= acelea!i prostii# acelea!i sl(iciuni# acelea!i vicii se repet la in*init. Cci aceast le e este vala(il n toate domeniile. @n om se apuc de *umat# de m(ri!at *ete# de ( at mna n (u2unarele altora# !i s)a terminat# cli!eul.'ste imprimat n memoria celulelor# el se va repeta mereu. 'ste la *el ca n imprimerie. /ac nu sc"im(ai cli!eul# vei imprima mereu acela!i te?t. Cunoa!terea ne *ere!te de suprri# de decepii !i de amrciuni. /ar oamenii care nu au instructori# !i permit cte puin din ori!ice !i totul se nre istrea2. Natura este *idel !i corect# ea nre istrea2 totul. O(i!nuii s spunei%, 8ac asta doar o dat# pentru prima !i ultima dat+, dar *apta s)a nre istrat !i vei ncepe de dou ori# de trei ori de 2eci de ori... /e aceea nu este de loc recomanda(il s v lansai n aventuri riscante cu titlu de e?periene# a!a cum este ast2i o(iceiul# mai ales la tineri# care vor s uste totul# s cunoasc totul# s e?perimente2e totul. ;i atunci se arunc n plceri# pasiuni# ne(unii% dro ul# violena# se?ualitatea *r *ru... /a# dar iat c# odat ravat cli!eul# cnd tinerii vor s se redrese2e !i s urme2e o alt cale# ei nu o mai pot *ace !i de aici vine tra edia. ;i totu!i# e?ist un mi.loc de a scpa de su( in*luena cli!eelor vec"i. -etoda este simpl% tre(uie pre tite cli!ee noi# avnd o alt atitudine# o(i!nuii)v s avei nduri !i sentimente di*erite# s *acei alte esturi. >ncepei# ast*el# o nou nre istrare. S lum ca e?emplu un tren% ori!ice ai ntreprinde# el va mer e numai pe direcia !inelor pe care a *ost plasat !i dac vrei s mear n alt direcie# va tre(ui s montai alte !ine. 'i (ine# cli!eele sunt ni!te !ine# !i discipolul tre(uie s trase2e n el nsu!i alte !ine# adic

s)!i propun un alt ideal# alte tendine# alte interese. /ac nu !tie cum s procede2e# de ea(a va spune% ,$m s m sc"im(# am s m m(untesc. /ata viitoare va mer e mai (ine,... dar cum el nu a *cut nimic pentru a se m(unti# !i data viitoare va *i la *el ca cea precedent# iar trenul va trece prin acela!i loc. Nu este nevoie s spunei nimic# dar s sc"im(ai direcia !inelor# adic s introducei un cli!eu nou% trenul va urmri aceast nou direcie. /ar tre(uie s *ii con!tieni de *aptul c introducerea unui nou cli!eu nu nsemnea2 !ter erea celui vec"i% nu# el nu se !ter e# el rmne n ar"ive# n su(con!tient# numai c este ascuns su( alte straturi. /ar pentru ca el s rmn n ropat acolo# tre(uie s *ii de o deose(it vi ilen# alt*el cum ai sc2ut vi ilena# vec"iul cli!eu se va mani*esta. 6re(uie s !tii c nimic nu se !ter e# nimic nu dispare# pentru c inteli ena cosmic# care ine *oarte mult s ai(e ar"ive# a avut ri. s pstre2e ntrea a istorie a lumii# tot trecutul de mii de ani. /e ce credei c oamenii sunt sin urii care pstrea2 ar"ive0 Natura le pstrea2 !i ea# alt*el ar *i mpiedicat n activitatea ei. ;i c"iar !i voi# pe parcursul evoluiei voastre# s)ar putea ntmpla s avei nevoie s v cunoa!tei vieile trecute. Cum le)ai putea cunoa!te dac totul s)ar !ter e !i dac nicieri aceste viei trecute nu ar *i menionate0 >n realitate nimic nu s)a !ters !i dac a.un ei s accedei la aceste ar"ive# putei s v citii ntrea a istorie# di*eritele ri n care ai vieuit# ce ai *ost# lucrurile importante pe care le)ai n*ptuit sau crimele pe care le)ai comis. ;i vei nele e atunci 3e ile 7armei# motivul pentru care acum v a*lai ntr)o situaie sau alta. /ac -arii Iniiai ne)au adus o ntrea !tiin re*eritoare la Fustiia /ivin# este pentru c ei au avut posi(ilitatea de a *ace acest studiu. ;i voi putei *ace acelea!i studii !i vei a.un e la acelea!i conclu2ii. /rumul e?ist# este su*icient s l parcur ei. @nele persoane sunt o(sedate de nduri sau de sentimente asemenea unor roiuri de viespi de care nu pot scpa. Cum se e?plic aceasta0 'ste mult de e?plicat. Spaiul este str(tut de tot *elul de *ore# de cureni# de entiti care au *ost create de *iinele care l populea2. @nele dintre creaiile noastre sunt *oarte *rumoase# dar altele sunt monstruoase !i cnd sesc o poart desc"is# ele intr. /ac nu suntei prudeni# ateni !i le ai de lumea su(lim !i v lsai mintea# su*letul# inima desc"ise tuturor "oinarilor din spaiu# vei putea *i deseori incomodai. ;i invers# dac !tii cum s v pre tii interior putei s atra ei doar *ore (ene*ice care vor veni s v vi2ite2e sau s v nsoeasc pentru a v inspira !i a v (ucura tot timpul. Vei spune%#,/ar ndurile !i sentimentele constituie cli!ee+,. Nu# sunt *ore pe care cli!eele le atra . ;i atunci ce sunt cli!eele0 $titudinile# o(iceiurile pe care ni le)am *ormat sunt cele care determin *elul in*luenelor pe care noi le atra em. /ac cli!eele sunt *oarte *rumoase# ima inile care vor veni s se imprime n voi vor *i *oarte *rumoase# dar dac aceste cli!ee sunt de*ormate# (ineneles c nu va ie!i ceva prea ro2av. $!e2ai un talisman (ene*ic undeva# !i el va atra e in*luenele corespun2toare *orelor cu care este impre nat# n timp ce un talisman male*ic# a!e2at de e?emplu pe pra ul unei case# va atra e asupra locuitorilor casei tot *elul de nenorociri. ;i iat cum# din ne*ericire# oamenii poart n ei n!i!i &talismane& male*ice pe care le)au pre tit de mult vreme datorit i noranei lor !i viciilor lor !i cu care nu *ac altceva dect s atra rul. 4entru a modi*ica destinul# tre(uie sc"im(ate cli!eele# adic *cute e*orturi pentru a crea noi o(i!nuine# noi atitudini# pn ce vec"iul cli!eu va *i acoperit de unul nou. /e e?emplu# un om se "otr!te c nu)!i va mai calomnia vecinul sau c nu se va mai n*uria. /ar iat c# ntruct nu a sc"im(at cli!eul# la prima ncercare ratea2. 'ste decepionat# su*er# re ret# !i promite c cu pro?ima oca2ie se va comporta alt*el... /ar !i data viitoare povestea se repet identic. 4entru ca s nu se mai ntmple la *el# el tre(uie s *ac e*ortul de a modi*ica ceva n ceea ce *ace !i n modul n care o *ace !i atunci cnd reu!e!te o dat# are toate !ansele de a reu!i !i dile urmtoare# cci noul cli!eu se ravea2 din ce n ce mai adnc. $ceasta este vala(il pentru toate celelalte tendine ne ative de care vrei s scpai% necinstea# sen2ualitatea# mncarea *r msur# lenea !i altele. /in 2iua n care ai reu!it s implantai n voi cli!eul ideal# din 2iua aceea putei dormi lini!tii# cci el va *i cel care se va ocupa de a atra e tot *elul de lucruri minunate care vor ncepe s vin la voi de la mar inile universului= de cum vd noile

cli!ee pe care le)ai introdus n voi# ele pornesc la drum... dar avei r(dare# cci este nevoie de timp pentru a parcur e milioanele de Bilometri pentru a a.un e pn la voi+ /estinul omului este nscris n cli!eele cu care el vine pe pmnt. Cnd privim copii mici# ei ne ncnt cci au un aer att de nevinovat+ /ar dac am cunoa!te cli!eele cu care ace!ti copii au venit pe lume !i la ce acte i vor mpin e aceste cli!ee n 2iua n care ele se vor mani*esta# ne)am minuna mai puin. 8iecare vine pe pmnt cu cli!eele pe care !i le)a pre tit n ncarnrile anterioare# iar ndurile !i sentimentele care vin s l c"inuie nu sunt altceva dect consecinele cli!eelor pe care el !i le)a *ormat. >n timp ce# n cel ce !i)a *ormat cli!ee (une# orice s)ar ntmpla# nimic ru nu poate ptrunde. 'l simte doar n prea.ma lui curenii ri# dar este aprat. ;i acum# v voi mai da nc o metod. Suntei cuprin!i de nduri sau sentimente ne ative !i orice ai ntreprinde pentru a le oni# nu reu!ii# ele continu% nu lucrai nc de su*icient vreme la sc"im(area cli!eelor pentru ca aceast munc s !i arate de.a re2ultatele. Ce putei *ace atunci# n aceast situaie0 4utei lua o atitudine de o(servator. V ndeprtai puin !i ncepei s o(servai lini!tii toate aceste *iine !i entiti rele# mani*estrile lor# manevrele lor. Numai simplul *apt c le luai su( o(servaie v plasea2 de.a deasupra lor !i atunci iat ce se petrece% cnd se simt o(servate# ncep s *ie stin "erite... !i dac n acel moment proiectai asupra lor ni!te ra2e de lumin# ele se mpr!tie pentru c nu le place lumina. 'le pot reveni# !i este aproape si ur c vor reveni 9atta vreme ct nc nu ai instalat n voi cli!ee noi# ele vor reveni:# dar le vei pune din nou su( o(servaie# vei proiecta din nou asupra lor un *ascicul de lumin !i ast*el vei s*r!i prin a le nltura. /a# pur !i simplu pentru c v)ai plasat deasupra lor. Iat secretul. >n via e?ist o le e% cel care se a*l deasupra deine supremaia# puterea de comand# dreptul de a pretinde# de a amenina. C"iar dac este ne(un# un re e poate pune n mi!care o armat ntrea . /e ce0 4entru c prin po2iia sa# el este superior. /eci# !i voi# dac prin vi ilen v plasai deasupra acestor entiti# ele sunt o(li ate s v dea ascultare. Iat# avei acum metode. /eci# de acum nainte# n loc s pln ei# s v smul ei prul din cap# *olosii)le. -etoda cea mai e*icient este (ineneles aceea de a sc"im(a cli!eele# dar este nevoie de mult mai mult timp !i e*ort. Vedei cte lucruri sunt de nvat+ Viaa este att de vast !i de (o at nct nc nici nu !tim ce este ea de *apt+ /e aceea este necesar o ;coal Iniiatic pentru a nva cum s lucrm n aceast via# cum s declan!m sau# din contr# s neutrali2m o *or sau alta. Numai cu aceast condiie v putei de2volta armonios. C$4I6O3@3 VII ALTOIUL '?ist o !tiin cu a.utorul creia# dac o cunoa!te# omul poate nu numai s)!i remedie2e de*ectele# pasiunile# tendinele in*erioare# ci c"iar s pro*ite de pe urma lor. $ceast !tiin este cea a altoirii. ;tii# desi ur# c a ricultorii au sit aceast te"nic pentru a ameliora calitatea *ructelor. /ac# de e?emplu# unui pr sl(atic *oarte vi uros# dar care nu produce dect *ructe sl(atice i se pune un altoi de la un pr de o calitate e?celent# acesta va pro*ita de vi oarea ar(orelui sl(atic !i va da ni!te pere minunate. /ar# n aceast operaie# tre(uie cunoscute le ile naturii# cci nu orice altoi poate *i re*at pe orice *el de ar(ore. '?ist a*initi !i corespondene !i ntre *ructe# iar pe un ar(ore care *ace *ructe cu sm(ure nu poate *i altoit un altul care *ace *ructe cu semine. Oamenii se consider e?peri n aceste te"nici# dar cnd este vor(a de domeniul lor psi"ic sau spiritual# nu mai sunt la *el de capa(ili# nici la *el de ndemnatici. Vedem savani cunoscui# mari scriitori# arti!ti# *ilo2o*i# oameni politici tri(utari unor vicii# unor pasiuni de care nu se pot lepda. Ci arti!ti *oarte talentai# c"iar eniali# au *ost victimele patimii (uturilor# ale dro urilor# s)au ruinat la .ocuri de noroc sau din cau2a *emeilor. Nu am s)i numesc aici... !i au murit avnd aceste sl(iciuni. /ac ar *i cunoscut le ile altoirii ar *i putut re*a pe aceste sl(iciuni caliti !i virtui.

Cum tre(uie procedat0 S presupunem c ntreinei o relaie de dra oste *oarte sen2ual. Considerai)o ca pe o *orm minunat# un copac *ormida(il din care putei e?tra e ener iile altoind pe el o ramur dintr)o alt dra oste pur# no(il# elevat... !i atunci# sevele produse de natura voastr in*erioar vor urca# vor circula prin aceste ramuri# prin aceste amprente# aceste noi circuite trasate n creierul vostru# vor produce ni!te *ructe e?traordinare# o dra oste miraculoas care v va aduce inspiraii !i ncntri nemaintlnite. >n loc s v *ac viaa imposi(il# sen2ualitatea v va servi ca o *or puternic care v va conduce pn la -ama /ivin# pn la 6atl Ceresc. ;i dac vanitatea voastr este aceea care v consum toate *orele# toate ener iile# putei *ace deasemenea un altoi. /ac n loc s dorii mereu s aprei lorios n *aa lumii# a naivilor# a prostnacilor# vei lua "otrrea de a mo(ili2a aceast vanitate !i a o pune n slu.(a unui ideal# ea va deveni o *or *ormida(il care v va stimula# v va proiecta ctre Cer# !i ntr)o 2i ea se va trans*orma din vanitate n lorie divin. /ac suntei coleric# este posi(il ca din cau2a acceselor de *urie s v *i distrus de.a pn acum cteva prietenii !i s v *i stricat unele premise (une pentru viitor. 'i (ine# avei posi(ilitatea de a trans*orma aceast *or (rutal# care i2(ucne!te ca un tunet# de a o su(lima# prin altoire# devenind un neo(osit lupttor pentru a com(ate !i a nvin e tot ceea ce este in*erior# un soldat al lui <ristos# un servitor al lui /umne2eu# de nenvins. >n loc s distru ei ceea ce este minunat# *ora voastr marian v va a.uta s construii. 'ste su*icient s sii altoiurile potrivite. Cli!eele !i altoiurile sunt dou metode di*erite pe care tre(uie s nvai s le utili2ai. Cli!eele tre(uie s le nlocuii# dar cu altoiurile este altceva# este su*icient s le adu ai. 4entru altoire tre(uie s pstrai rdcinile# s nu le smul ei niciodat# cci ele sunt *oarte vi uroase ca !i trunc"iul= pe ele tre(uie s aplicai altoiul# pentru c ele sunt cele care conin *ora. $ceste *ore le putei le a de o entitate# de un spirit luminos# de un n er sau de un ar"an "el. $cestea sunt altoiurile. 6oi Iniiaii au *ost o(li ai s pun altoiuri# s)au le at ntotdeauna de *iinele cele mai su(lime# iar *ructele pe care le)au dat au *ost din cele mai (une. Vei spune% ,>n istorie e?ist un anume erou# un anume s*nt# un anume pro*et# pe care l admir !i care m inspir. >n el voi a*la altoiurile pe care le caut., /a# e?ist !i aceast posi(ilitate# dar cum ei se a*l undeva departe# n trecut# nu le vei putea vor(i !i nici nu vei putea intra n relaie cu ei ca !i cu o *iin vie. Sau c"iar !i atunci cnd# dintre cei n via pe care i cunoa!tei# ale ei ca model un prieten# un *iloso*# un artist pe care l admirai# este (ine# dar altoiurile vor *i ntotdeauna imper*ecte# cci acele *iine au !i ele anumite sl(iciuni# anumite lipsuri# nu sunt de neclintit# nici a(solut de puternici# enero!i# lumino!i sau plini de cldur. '?ist ns o *iin care dep!e!te n inteli en# n dra oste# n putere# n enero2itate toate *pturile pe care le putem ntlni pe pmnt# !i care constituie o mare surs distri(uitoare de altoiuri% aceasta este Soarele. 3ui tre(uie s v adresai pentru a vi le procura. /e acum ncolo# n timp ce vei contempla rsritul Soarelui# i vei spune% ,O# dra ul meu Soare# doresc s nele att de multe lucruri# dar m simt att de limitat+ /e aceea m ntorc ctre tine care e!ti lumina# care lumine2i ntre pmntul# ca s)mi druie!ti !i mie# te ro # cteva altoiuri din inteli ena ta., ;i el vi le va drui# ratuit# v arante2+ ;i atunci vei pune aceste altoiuri n creierul vostru. S)ar putea s v trimit c"iar !i un specialist# dac voi nu !tii cum s procedai. $poi vei putea cere !i alte altoiuri% de (untate# de *rumusee# de inteli en... >n Soare se a*l totul# putei s cerei tot ceea ce dorii. Numai s nu cerei toate altoiurile deodat# ci unele dup altele# cci n timp ce v vei ocupa de unul# celelalte se vor usca !i vor muri. @nii dintre voi se ntrea( dac lumesc... Nu# vor(esc *oarte serios# !i tot ceea ce v spun acum a *ost veri*icat de mine timp de ani de 2ile. ;i nc nu v)am spus totul n aceast privin# dar ceea ce eu nu v voi spune# v va spune Soarele nsu!i. 6ot ceea ce cunosc eu# mi) a *ost comunicat de ctre Soare. Suntei mirai a*lnd c Soarele poate *ace revelaii# dar acesta este adevrul+ @n mare maestru v poate da cteva altoiuri# este posi(il# pentru c# n mod sim(olic# prin lumina !i cldura lui 9nelepciunea !i dra ostea: el este un repre2entant al Soarelui# dar nici un maestru nu poate *i comparat cu Soarele. 1ineneles c un om poate *i asemntor lui#

n msura n care el luminea2# ncl2e!te !i vitali2ea2 *pturile din .urul lui. /ar el# Soarele# luminea2# ncl2e!te !i "rne!te ntre ul pmnt= prin el totul se na!te# cre!te !i se coace. 4uterea unui Iniiat nu poate *i att de mare# c"iar dac el *ace (ine oamenilor. Nimeni nu se poate asemui Soarelui. Ra2ele Soarelui au puterea de a nlocui tot ceea ce este u2at# impur sau ntunecos n voi# cu condiia s nvai cum s le primii. /ac v desc"idei lor cu tot su*letul# ele ncep s lumine2e% ele nlocuiesc omul vec"i din voi !i v re enerea2# v rennoiesc# v renvie= ndurile voastre# sentimentele# *aptele# toate devin altele. /in pcate# oamenii care simt sen2aii ro2ave cnd mnnc# (eau# *umea2 sau se m(ri!ea2 nu simt nimic atunci cnd se a*l n *aa Soarelui. $ceasta este din cau2 c se a*l la un nivel de vi(raii prea sc2ut= !i atunci# tot ceea ce este in*erior i impresionea2# acionea2 asupra lor# n timp ce ra2ele Soarelui i las indi*ereni. /ar# cu ct discipolul avansea2# evoluea2# el devine mai sensi(il la ra2ele Soarelui !i ele produc n el revelaii# ncntri# sen2aii cu adevrat cere!ti. Iat nc un lucru complet nou% psi"olo ia nc nu a descoperit c de noi depinde ca ra2ele Soarelui s produc n su*letul nostru# n inima noastr# *enomene de cea mai mare importan# care ne pot re enera# rena!te. /ar (ineneles c tre(uie s ne pre tim# alt*el vom rmne mereu n a*ara Soarelui. 6re(uie s ne pre tim cu cteva 2ile nainte# cu luni nainte pentru a *i li(eri# luci2i# pentru a simi ce sunt ra2ele Soarelui# ct sunt de puternice# de pure# de divine. /ar cel mai puternic# cel mai su(lim altoi este acela de a te le a la /omnul# spunnd% ,/oamne# eu simt c nu sunt nimic. $ccept# 6e ro # s ptrun2i n mine# s lucre2i !i s 6e mani*e!ti n mine. 'u vreau s lucre2 pentru >mpria !i pentru /reptatea 6a., ;i dac n acel moment /umne2eu accept copacul vostru# adic pe voi n!iv# care n trecut produceai *ructe ce nu puteau *i mncate# va produce pe viitor *ructe delicioase !i par*umate. $u rmas doar rdcinile !i trunc"iul# dar altoiul# adic lumea invi2i(il# lumea divin# lumea cereasc a produs *ructele Sale. Ce s)a ntmplat n *apt0 $i consacrat Cerului toate *orele (rute !i clocotitoare din interiorul vostru# !i Cerul le)a luat pentru a le trans*orma. Se ntmpl s sii n pdure pere mici sl(atice# necomesti(ile# dar dac le punei cteva minute n cuptor# ele devin dulci !i comesti(ile. Ce s)a petrecut0 Cldura le)a trans*ormat. ;i dac omul este n stare s *ac ca ni!te pere s devin (une de mncat# oare credei c nu este n stare lumea invi2i(il s trans*orme toate *ructele voastre acre n *ructe 2emoase !i dulci0 @n discipol care !i cunoa!te tendinele in*erioare# cere altoiuri spunnd% ,/oamne /umne2eule# dac sunt sin ur# nu voi reu!i s m trans*orm# te ro # a.ut)m 6u# dispune 6u de mine# lucrea2 6u prin mine# sunt n serviciul 6u# voi mplini voia 6a., ;i n acel moment# pro(a(il c nu /omnul >nsu!i va *i cel care va veni# dar 'l va trimite pe unul din n erii sau din ar"an "elii Si# a!a cum le)a trimis !i patriar"ilor# pro*eilor# apostolilor !i tuturor s*inilor% n erii au venit s i vi2ite2e !i s i instruiasc. $cestea sunt pro(leme de o importan deose(it !i acei care le)au ne li.at sau le)au i norat nu vor putea evolua. Oamenii au capul tare# dar viaa !i va asuma sarcina de a)l *ace &s se coac,. 'u !tiu ce !tiu. 6ot ceea ce v spun# a *ost veri*icat !i e?perimentat de mine nsumi= eu vi le revele2 pentru a v a.uta !i acum este rndul vostru s simii# s nele ei !i s luai "otrri pentru a avea re2ultate. 8r a dispune de toate aceste cuno!tine# nu v putei m(unti cu adevrat. /ar cunoa!terea nu este su*icient# tre(uie s !i iu(ii aceste mari adevruri pentru a dori s le reali2ai# !i tre(uie s avei de asemenea o voin de nestrmutat pentru a persevera n munc. Iat cele trei condiii necesare% mai nti cunoa!terea# apoi voina !i n *ine puterea. @nele *iine au reali2at o asemenea lucrare asupra propriei lor materii nct ei nu mai sunt aceia!i. 3a e?terior# (ineneles nu s)au sc"im(at vi2i(il# dar n interior sunt di*erii% ei nu mai su*er ca !i nainte# nu se mai simt la *el de strivii !i de limitai# nu mai sunt n ntuneric# ei dein (o ii !i cuno!tine noi# noat n *rumusee# radia2... $ceasta este sc"im(area+ $ te sc"im(a nu nseamn a deveni de nerecunoscut *i2ic# nu vei *i nc recunoscut peste tot# este vor(a de sc"im(area interioar a vi(raiilor# a emanaiilor% v vei scu*unda mna n ap# iar muri(undul care va (ea aceast ap# va nvia. Iat adevrata sc"im(are+

C$4I6O3@3 VIII Utilizarea energiilor 6ot ceea ce este necesar pentru a le *ace plcere# pentru a)i amu2a# pentru a)i distra se a*l la dispo2iia oamenilor. Recunosc c este atr tor# interesant# dar pentru mine nu este un motiv pentru ca eu s m reped la ele# c"iar din contr. >n *aa a tot ce mi se pre2int m)am o(i!nuit s)mi pun ntre(area% ,Cu ce contri(uie aceasta la pro resul meu spiritual0, /ac vd c nu cu mare lucru# c va *i mai mult timp pierdut !i ener ii risipite# nu m opresc la acel lucru. 'i da# a!a este# viaa are tot *elul de tentaii !i dac discipolul nu a nvat nc s se controle2e su*icient pentru a le re2ista# el cade prad lor# apoi re ret# pentru c simte c a sl(it# c s)a urit. 4entru ma.oritatea oamenilor# este de la sine neles s *ii tentat !i s cede2i tentaiilor= dup unii# c"iar pentru a!a ceva te a*li pe pmnt. /ar s nu ne ocupm de ceea ce *ace ma.oritatea# ci de ceea ce *ac discipolii. /iscipolul ar putea evita multe dintre erori# dac nainte de a se lansa ntr)o aventur# !i)ar spune% ,8cnd acest lucru# sau altul# mi satis*ac dorinele# dar care vor *i oare repercusiunile conduitei mele asupra mea !i a celor din .urul meu0, Cel ce nu !i pune aceste ntre(ri este apoi mirat de ceea ce i se ntmpl. Nu tre(uie s se mire% ceea ce i se ntmpl era de prev2ut# consecinele sunt ntotdeauna previ2i(ile. Vei spune% ,/ar nu este posi(il s preve2i toate consecinele actelor tale., /a# avei dreptate# viaa este (o at n evenimente de tot soiul# care se pot produce ntr)un mod cu totul neprev2ut pentru a sc"im(a cursul lucrurilor. Cu e?cepia celor ce posed *acultatea de a se ridica pn la planurile su(tile pentru a cunoa!te cu e?actitate adevrul# este imposi(il s preve2i totul. /ar n ceea ce prive!te esenialul# cu condiia s *ii cinstit# sincer# el este u!or de prev2ut. 'vident# dac vrei s te le i la oc"i# este cu totul altceva. /eci# v repet# n *aa oricror posi(iliti care vi se o*er# studiai (ine situaia !i ale ei)o pe aceea care este cea mai (ene*ic pro resului vostru spiritual. Cci cunoa!terea modului n care !i c"eltuie!te ener iile# n ce domeniu# pentru ce activiti# este de o importan a(solut pentru evoluia *iecrei *iine. $ici# *iecare dintre noi este responsa(il. Cerul nu ne)a dat viaa pentru ca noi s o risipim= tot ceea ce *acem se notea2# se nscrie. /a# !i n cartea naturii vii putei citi aceasta% ,8ericii cei care !i consacr !i !i utili2ea2 toate ener iile *i2ice# a*ective !i mentale pentru (inele umanitii# pentru >mpria /omnului !i pentru /reptatea Sa., /ac vei o(serva oamenii# vei vedea c ei niciodat nu se ndesc la aceast c"intesen care le)a *ost dat pentru a tri# la ct este ea de preioas# ct o preuie!te /omnul# care este ori inea ei !i ct munc a depus natura pentru a o pre ti !i a ne)o distri(ui. /e aici se vede c omul nu este evoluat# cci !i c"eltuie!te toate *orele n accese de *urie# n e?cese de se?ualitate# n activiti e oiste !i criminale... ;i iat cum *orele acestea# att de preioase# se risipesc pentru a alimenta In*ernul. /ac v voi spune c oamenii sunt aceia care susin In*ernul# vei *i surprin!i... !i totu!i# acesta este adevrul. -a.oritatea oamenilor# prin i norana lor# nu *ac dect s susin# s menin !i s "rneasc In*ernul= ei sunt *oarte instruii n di*erite domenii# dar n)au au2it vor(indu)se niciodat despre responsa(ilitatea lor n utili2area ener iilor lor !i nu n universiti vor a*la aceste lucruri. >n calitate de discipol# prima voastr sarcin este s devenii con!tieni de modul n care v c"eltuii *orele# pentru c ele v)au *ost numrate# cntrite# msurate. /ac Cerul vede c voi le c"eltuii n aciuni duntoare# el v va nc"ide ro(inetele. Va spune% ,Omul acesta este *oarte periculos# tre(uie le at+, Nu v)ai ntre(at niciodat de ce unii oameni au devenit (eivi0 4entru c lumea invi2i(il a vrut s i le e. /ac acei oameni ar dispune de toate *acultile lor# ei ar distru e lumea ntrea # utili2ndu)!i ener iile n activiti distructive. >n timp ce a!a# alcoolul i cloro*ormi2ea2# i a(ruti2ea2 !i ei a.un n imposi(ilitatea de a *ace un ru cuiva. 'vident# acesta nu este ca2ul tuturor alcoolicilor= pentru unii e?ist alte e?plicaii. 6re(uie s *ii mereu con!tieni de *elul n care v utili2ai ener iile# s v ntre(ai n ce direcie le canali2ai !i n ce scop. $cesta este lucrul cel mai important.

>n 2iua de ast2i# a te revolta# de e?emplu# a devenit o o(i!nuin# o mod. Se discut# se stri # se *ac mani*estaii# reve# se dau *oc ma!inilor# !.a.m.d# toi se simt ndreptii n lupta lor mpotriva patronilor sau a unui uvern pe care l socotesc nedrept !i crud. 'u sunt de acord c nici nedreptatea !i nici cru2imea nu tre(uie acceptate. /ar cum se *ace c toi ace!ti revoltai nu !i)au pus niciodat ntre(area dac nu e?ist cumva !i un motiv de revolt mai *olositor0 >n loc s)!i piard timpul !i ener iile revoltndu)se mpotriva unei anumite situaii# unei anumite persoane# sau a unui anume partid# de ce nu se revolt mai nti mpotriva propriilor lor sl(iciuni# a propriei lor mediocriti# a propriei lor lene0 $cela da# este ntr) adevr un motiv de indi nare# de de2 ust# de *urie !i merit osteneala de a lupta. $+ nu# nu# prostiile lor# viciile lor !i le .usti*ic# !i le mn ie# !i le "rnesc# dar *a de ceilali sunt necrutori+ >nainte de a v revolta mpotriva unuia sau altuia# ceea ce de multe ori nu serve!te la nimic# un adevrat discipol se revolt mpotriva tuturor entitilor rele care s)au instalat n el... din vina lui# (ineneles. 'l caut s le oneasc pentru a se eli(era. /ac revolta e?ist n univers# nsemnea2 c ea are un rost. /a# dar oamenii nu au neles rolul revoltei% unde# cnd# cum !i mpotriva cui s se revolte... 6re(uie s ne revoltm# dar mpotriva tuturor acelora care s)au instalat n noi su( *orm de sl(iciuni !i care ne n!eal# ne rod. $tunci# totul se va sc"im(a. Ci nu sunt nenorocii# nemulumii pentru c sunt con!tieni de de*ectele lor# de sl(iciunile lor+ /a# dar ei nu sunt nc su*icient de revoltai pentru a ie!i din aceast situaie !i ea continu. 'i sunt nemulumii# (ineneles# dar nu *ac nimic pentru a m(unti situaia. >ncetai de a v mai revolta mpotriva soiei# a soului# a !e*ului !i a!a mai departe !i revoltai)v mpotriva voastr n!iv. Vei spune% ,/a# dar dac nu m revolt mpotriva celorlali# ei vor continua s a(u2e2e,. Nu# nu ai neles nimic. 4entru ca ceilali s)!i sc"im(e comportamentul# nu tre(uie s i com(atei= ei se vor sc"im(a de la sine cnd vor simi c voi v)ai sc"im(at# c radiai# suntei lumino!i# inteli eni. /eci# revoltndu)v mpotriva voastr n!iv i vei nvin e pe ceilali# i vei trans*orma. 'u am sit acest mi.loc. $lt*el cum vrei s luptai mpotriva attor du!mani0 Revoltai)v mpotriva voastr n!iv pentru a v cura# pentru c adevraii du!mani se a*l n voi. Nu i cutai n a*ara voastr# ei se a*l nuntru !i . /e e?emplu# un om !i propune% &/e acum# am terminat cu *emeile# mi)au adus prea multe nenorociri# prea multe suprri# dar dac el nu s)a revoltat nc niciodat mpotriva entitilor din interiorul su# care l ndeamn mereu n aceia!i direcie# iat c)l a!teapt noi neca2uri. ;i ce anume i spun aceste entiti% &1ineneles# toate *emeile care le)ai ntlnit pn acum au *ost crude# necredincioase# dar cea care i place acum i va aduce (ucuria# inspiraia,# !i (ietul nenorocit este din nou prins n capcan. Cum s v *ac s nele ei c suntei s*tuii de ctre du!mani camu*lai care nu cer dect epui2area voastr# ruina voastr0 ;i voi# *r ca s v dai seama# i mn iai# i le nai# i "rnii cu ener iile voastre cele mai preioase. 'i (ine# a venit acum momentul s v revoltai# ncepnd prin a recunoa!te c du!manii vo!tri cei mai mari nu sunt n e?teriorul vostru# ci n voi. ;i atunci cnd vei i2(uti s v nvin ei du!manii interiori# vei a.un e s v nvin ei !i du!manii din a*ar# prin e?emplul vostru# prin atitudinea voastr# prin vor(ele# privirile !i emanaiile voastre. /e ce oamenii nu au sit nc aceste mi.loace0 Cuitele# revolverele# (om(ele n)au re2olvat niciodat pro(lemele. Ia ndii)v# oare de cnd se *olosesc acestea s)au m(untit cumva lucrurile cu adevrat0 >ncepei deci# prin a v revolta mpotriva voastr n!iv# !i apoi. slav /omnului# va *i ntotdeauna su*icient vreme pentru a v revolta mpotriva celorlali# dar prin mreia !i atotputernicia dra ostei. Nu uitai niciodat c Cerul v prive!te de sus !i prive!te la tot ceea ce *acei cu toate (o iile pe care vi le)a druit% le utili2ai ntr)un scop pur e oist sau ntr)unul divin0 /ac v)ai pune *oarte clar aceast pro(lem n *iecare 2i# ct de multe lucruri ai putea m(unti n voi n!iv+ 1ineneles c nu vei reu!i imediat# dar vei nva cel puin s *ii con!tieni. $lt*el rmnei supu!i 7armei.

$tta vreme ct nu v)ai luat con!tient viaa n mini# pentru a reu!i s acordai toate particulele *iinei voastre cu vi(raiile divine# vei rmne la (unul plac al *orelor oar(e ale naturii. -a.oritatea oamenilor sunt n aceast situaie# cci nu li s)a artat importana prelucrrii interiorului lor. /ar s !tii c# dac v opunei Inteli enei cosmice ducnd o via contrar planurilor ei# v vei de2a re a !i vei s*r!i prin a dispare. &Inteli ena cosmic este *oarte crud# vei spune# dac ea distru e *pturile ce i se opun,. >n realitate# ea nu se ocup deloc cu a!a ceva. 'a n)a vrut s distru niciodat pe nimeni# dar dac# din prostie sau din i noran v i2(ii de imensitatea ei# *orele mpotriva crora luptai sunt att de puternice# nct este *oarte natural s *ii dislocat. /ac un (iet individ porne!te sin ur mpotriva unei armate ntre i# el va *i repede ani"ilat. /ac# i2(indu)se de un eam# o insect !i spar e capul# ce vin are eamul0 Omul acionea2 ca !i insecta% se e?ersea2 s lupte mpotriva le ilor divine# mpotriva splendorilor universului# i *ace plcere s se certe= dar l a!teapt de2a re area. Nu /umne2eu este cel care l va ani"ila# ci propria lui ncpnare. @n discipol caut ntotdeauna s se acorde2e nti cu Inteli ena cosmic !i pentru aceasta# el ncepe prin a ve "ea la modul n care !i utili2ea2 ener iile= asta tre(uie s reinei. /intre toate lucrurile pe care vi le spun# la unele tre(uie s v ndii n *iecare 2i# iar la altele# cnd circumstanele v)o permit. /ar ceea ce v spun ast2i# tre(uie s avei mereu n pre2ent n minte# cci eu nu voi *i mereu cu voi pentru ca s v)o repet. 4utei lsa deoparte multe alte puncte# dar nu pe acesta. >n *iecare 2i vi se cere s *ii con!tient# s v dai seama n *iecare situaie n ce mod v *olosii ener iile# cu att mai mult cu ct putei *ace aceasta oriunde v a*lai. 4e strad# n metrou# la dentist# n (uctrie# putei s aruncai o privire n voi n!iv !i s v ntre(ai% ,Ia s vedem# dac m an rene2 n aceast activitate# sau n alta# ce am s c"eltuiesc0... O"# la la# voi *i o(li at s pierd tot ce am pur !i divin pentru a "rni porcii. $tunci nu# nu m an a.e2 n aceast trea(# ener iile mele nu sunt destinate s renvie morii,. Ca !i Iisus care spunea% ,3sai morii s n roape morii !i voi# cei vii# urmai)m., Vedei# lucrul pentru care v c"eltuii ener iile este un punct esenial pentru evoluia voastr. C$4I6O3@3 IG Sa ri!i i"l# tran$%"ta&ia %ateriei' 8oarte puini sunt oamenii care sunt con!tieni c n *iecare 2i tre(uie s adau e vieii lor cte ceva nou# ceva mai puternic# mai luminos= ei nici mcar nu !i dau seama la ce pericole se e?pun trind o via domoal n care se complac# la sumedenia de (oli *i2ice !i psi"ice care i pnde!te !i care nu a!teapt dect momentul potrivit pentru a intra n ei# pentru a)i mu!ca# pentru a)i roade. Inteli ena cosmic nu l)a construit pe om ntr)un c"ip att de minunat pentru ca el s se lase s adoarm# s se cloro*ormi2e2e= ea l)a creat pentru ca el s poat nainta nencetat pe calea evoluiei# care l va conduce pn la n eri... pn la /umne2eu. >n realitate# aceast le e a evoluiei nu acionea2 numai n e?istena uman. 8iecare re n din natur# mineral# ve etal# animal# uman... tinde s se apropie de re nul superior. 4ietrele sunt cele mai vec"i pe acest pmnt# ele sunt inerte# insensi(ile# *r nici o posi(ilitate de a se mi!ca sau c"iar de a cre!te. /e aceea# idealul lor este de a deveni plante. Idealul plantelor este de a deveni animale. 'le sunt nrdcinate !i nu pot nici s se deplase2e# nici s ai(e sentimente la *el ca !i animalele# de aceea ele doresc s se rup de sol !i s se mi!te. Intrnd ntr)un corp animal# celulele lor vor putea s evolue2e. 4entru ele nu e?ist alt mod de evoluie dect acela de a se lsa mncate sau arse. Idealul animalelor este de a deveni oameni raionali. Idealul oamenilor este s devin n eri# iar cel al n erilor s devin ar"an "eli sau diviniti. Cci# pe scara evoluiei# *iecare cate orie de *iine posed caliti pe care precedenta nu le avea. /eci *iecare tinde s se apropie de cea dinaintea ei# pentru a dep!i stadiul la care a a.uns de.a. /ar trecerea omului la stadiul de n er nu se poate *ace dect prin *oc# prin *ocul sacri*iciului. $ici# etimolo ia ne va a.uta s nele em. >n latin# la n er se spune &an elus,# la *oc &i nis,# !i la miel &a nus,. >n (ul ar# la n er se spune &an uel,# la *oc &o an, !i la miel &a ne,. /ac *acem o apropiere ntre toate aceste cuvinte# vom nele e de ce <ristos# 8iul lui

/umne2eu# a *ost comparat cu -ielul care tre(uia s *ie sacri*icat nainte de crearea lumii. /e unde vine aceast tran2iie0 >n trecut# atunci cnd se dorea construirea unei case# n unele ri e?ista o(iceiul de a .ert*i prin *oc un miel pentru ca construcia s *ie solid !i prote.at. $ceasta avea ca scop s le reaminteasc oamenilor c naintea creaiei lumii a *ost necesar sacri*icarea unui &miel, sau a unei *pturi vii# pentru a edi*ica aceast construcie pe (a2e indestructi(ile. <ristos este -ielul /ivin# spiritul dra ostei care atra e# apropie# susine iar dra ostea este aceea care a *ost pus ca (a2 a creaiei= el este cel care s)a sacri*icat# s)a n2idit# care a impre nat materia acestui edi*iciu. 'l este liantul# cimentul care menine coe2iunea universului. 4este tot# de la pietre pn la stele# dra ostea este cea care susine !arpanta. /ac dra ostea dispare# !i corpul nostru ncepe s se de2a re e# cci puterea dra ostei este cea care une!te toate celulele# toate particulele. Sacri*iciul repre2int mani*estarea cea mai nalt# cea mai divin a dra ostei. 'ste Ome a# ultima liter# nu mai e?ist o alta. Iisus a venit pentru a pronuna aceast ultim liter. $lii vor veni dup el pentru a o reali2a# pentru a o pune n aplicare# dar nu vor mai adu a nimic care s poat dep!i sacri*iciul= sacri*iciul rmne pentru eternitate actul cel mai su(lim. Secretul *ericirii este de a *ace sacri*icii. Cei care sunt capa(ili sunt cei privile iai# ei au neles sensul vieii# ei pot deveni tai !i mame. 6oi oamenii !tiu c e?ist tai# mame# copii# dar *oarte puini sunt cei care sunt capa(ili s descopere ceea ce conine aceast simpl ima ine de *amilie. 6atl# mama !i copilul sunt un re2umat al unei ntre i nvturi. Cel ce se poate sacri*ica pentru un altul# este copt pentru a deveni printe. Cel care este incapa(il de sacri*iciu este nc copil. 'l este poate printe n plan *i2ic# dar este numai o aparen !i Cerul nu o consider ca atare. $ *i tat sau mam este un ideal nalt de atins# dar s rmi copil nu este un ideal. Idealul este s *ii nti tat sau mam pentru ca apoi s devii copil. /a# cci dac suntei *ruct# putei apoi s devenii smn# avei dreptul= dar dac nc n)ai devenit *ruct !i vrei s devenii smn# aceasta nu este posi(il# cci seminele vin dup *ructe !i pentru a da acest *ruct# tre(uie s *ii tat sau mam# tre(uie s *ii capa(il de dra oste impersonal. Idealul este# deci# s devii tat sau mam pentru a putea aduce copilul pe lume# adic sacri*iciul# *ructul impersonal al tatlui !i al mamei care sunt luminai. 6oi cei care nu !tiu s *ac sacri*icii nu pot aduce pe lume copii# pentru c nc nu sunt copi. 3a 1E sau 1H ani# copilul a.un e la perioada de pu(ertate. 4u(ertatea este o *a2 de trans*ormare a *iinei umane= din e oist !i personal cum era# el devine capa(il s druiasc# s produc# adic s *ac sacri*icii. >nainte de pu(ertate# copilul este ca un pmnt steril care preia mereu. /ar dup pu(ertate este capa(il att *i2ic ct !i psi"ic s produc *ructe. Iat de ce v pot spune c dac nu avei acest i2vor care s !neasc n voi# adic dac dra ostea voastr nu este pur !i de2interesat# totul va *i secat !i nu vor e?ista recolte# nu vei da nici *lori !i nici *ructe# vei *i un de!ert# un pmnt sterp. ;i cine vrea s *recvente2e un pmnt sterp0 1ineneles c sacri*iciile pe care le *acei tre(uie s ai(e un rost. '?ist persoane care# a!a)2icnd# *ac sacri*icii !i se cstoresc cu un (r(at sau cu o *emeie# pentru c prin aceast cstorie# cred ei# l vor salva pe acel (r(at care este (eiv sau pe acea *emeie care este neurastenic. /ar c"iar vor reu!i ei# oare# s)i salve2e0 Numai /umne2eu !tie+ Vedei# aici (untatea# enero2itatea nu lipsesc. Ceea ce lipse!te este lumina. Oamenii sunt or(i !i nu pot prevedea. ;i atunci# este pcat c toate aceste caliti# aceste virtui s *ie c"eltuite n 2adar. 'ste mai (ine ca ele s *ie consacrate unui lucru divin# care va a.uta mii de persoane !i nu una sin ur. ;i mai mult dect att# nici nu este si ur c acea persoan poate *i a.utat. Ceea ce este ns si ur# este c cel care a vrut s o a.ute va deveni !i el o victim. /ecidei)v deci s lucrai pentru o idee divin !i toate sacri*iciile pe care le vei *ace pentru aceast idee se vor trans*orma n aur# n lumin# n dra oste. Iat secretul. Cel mai mare secret este ideea# ideea pentru care lucrai. /ac lucrai pentru voi n!iv# pentru a v satis*ace dorinele# pasiunile# po*tele# toate sacri*iciile pe care le vei *ace pentru a reu!i se vor trans*orma n cenu!# nu i lumin. -uli oameni sacri*ic un capital enorm de (ani# sntate# dar cum scopul lor este mai mult sau mai puin pmntesc# aceste sacri*icii nu vor duce la cine

!tie ce re2ultate. Iat ceea ce nu se cunoa!te% ct de important este ideea care st n spatele *iecrei aciuni. Ideea este latura ma ic# piatra *ilo2o*al care trans*orm totul n aur. /e aceea v spun% lucrai pentru o idee divin# pentru ca lumina s trium*e n lume# pentru ca >mpria lui /umne2eu s vin pe pmnt. 6ot ceea ce vei *ace pentru aceast idee se va trans*orma n aur# adic n sntate# n *rumusee# n lumin# n *or. Noi tre(uie s)i o*erim Cerului n dar viaa noastr !i s spunem% &/e acum nainte voi prsi plcerile !i (ucuriile trectoare# care nu mi aduc nimic# !i voi lucra pentru >mpria /omnului,. ;i vei sacri*ica tot mai mult activitile care v uresc !i de asemenea unele impulsiuni in*erioare cum sunt% *uria# elo2ia# ura... /e ce0 4entru a eli(era *orele spirituale care sunt limitate !i su(.u ate de ctre aceste o(iceiuri# cci o(iceiurile sunt acelea care v mpiedic s dai *ructe. 4rivii copacul% cnd este npdit de insecte# el nu poate da *ructe !i tre(uie curat cu a.utorul insecticidelor. 6ot a!a# tre(uie s eliminai din corpul# din inima !i din voina voastr toate aceste plceri nesntoase care sunt pe cale s aspire sucul destinat s "rneasc 'ul vostru superior. Nu putei da *ructe# nici nu putei *ace sacri*icii# pentru c adpostii n voi alte *pturi care v (eau !i v epui2ea2 *orele. 6re(uie s v lepdai de aceste insecte !i de aceste omi2i. 4ot s v mai dau o mulime de ima ini pentru a v *ace s nele ei aceast idee+ 3uai de e?emplu o sticl% dac ea este de.a plin# cum vei *ace pentru ca s introducei n ea un alt lic"id0 6re(uie mai nti s o olii. 3a *el se ntmpl !i cu *iina uman. /ac ea nu se ole!te de viciile sale# de o(iceiurile duntoare# cum vor putea virtuile !i calitile divine s se instale2e n ea0 'ste de.a plin+... Iat adevratul sens al sacri*iciului% s ole!ti# s renuni la anumite o(iceiuri rele# pentru a putea introduce n tine altceva. /e cum renunm la un de*ect# o calitate vine s)i ia locul n noi. Cartea naturii st desc"is n *iecare 2i n *aa voastr# !i putei si n ea tot ceea ce avei nevoie pentru comportamentul vostru corect n via. /e ce nu cutai s nele ei aceasta0 /e ce nu v *olosii oc"ii pentru a vedea !i urec"ile pentru a au2i0 4entru c suntei prea ocupai cu (ucuriile !i cu plcerile care v mpiedic. Cnd v vei "otr s renunai la aceste lucruri !i la aceste plceri# vei descoperi ni!te *ore *ormida(ile# oc"ii vo!tri se vor desc"ide !i vei descoperi tot ceea ce este scris n cartea naturii. Iat secretul+ V a*lai cteodat n *aa unor pro(leme de neneles pentru voi !i v spunei% ,'u de ce nu nele 0 Sunt alii care nele +, /ai)v sin uri rspunsul% &'ste pentru c eu m complac n (ucurii !i plceri in*erioare care mi consum *orele. Iat de ce nu mi mai rmn !i pentru oc"ii mei interiori,. Nu e?ist o alt e?plicaie pentru incapacitatea voastr de a vedea. 8orele voastre tre(uie s *ie disponi(ile pentru a se duce n alt parte !i a tre2i alte celule. /ar oamenii sunt ne!tiutori !i spun% &6re(uie s mai ust din aceast plcere cci dac renun# voi su*eri,. 'i nu au neles nimic+ Cerul nu ne cere s su*erim# ci s ne ra*inm plcerile# s le *acem mai su(tile# mai pure. Cu ct renunai mai mult la plcerile trectoare# cu att suntei mai ptrun!i de viaa adevrat. Cel care ast2i m va putea nele e# !i va sc"im(a complet viaa# cci ceea ce v spun eu acum este realitatea !i nu cuvinte oale. II 4entru ma.oritatea oamenilor# cuvntul sacri*iciu este nsoit de ideea de di*icultate# de privaiune# de su*erin. 'i (ine# tocmai aici se n!eal. ;tiina iniiatic spune c sacri*iciu nu este o privaiune ci o su(stituire# o transpunere# o deplasare ntr)o alt lume. $ceea!i activitate se continu# dar cu materiale noi# pure !i luminoase. Sacri*iciul este deci trans*ormarea unei materii n alta# a unei ener ii n alta= renunm la ceva pentru a cpta altceva# mai (un# n loc. Iat ce este sacri*iciul. 3uai# de pild# o (ucat de cr(une% este nea r# urt# murdar= o sacri*icai !i ea devine *oc# cldur# lumin# *rumusee. Cel care nu vrea s *ac sacri*icii# rmne n urciune# *ri !i ntuneric. $tta vreme ct vei tri cu ideea c sacri*iciul v va aduce su*erin !i v va srci# (ineneles c nu vei *i dispu!i s *acei sacri*icii. /e aceea tre(uie s adoptai punctul de vedere iniiatic% el ne nva c nu tre(uie s renunm la un lucru dect pentru a)l nlocui cu

altul mai (un. Vrei s renunai la un o(icei duntor% de e?emplu .ocul# (utura sau *emeile0... $tta vreme ct nu l nlocuii# el va veni s v tente2e# s v c"inuiasc# pentru c nu ai tre2it n voi o alt cerin capa(il s o nvin pe prima# !i putem spune c v e?punei c"iar la pericole rave# pentru c aceast renunare devine o re*ulare. $tta vreme ct oamenii nu vor nele e aceasta# ei vor trece prin e?periene *oarte dureroase !i atunci# (ineneles c v vor e?plica c nu este ca2ul s *acei sacri*icii# cci nu numai c nu vei reu!i# dar vei *i c"iar !i mai nenorocii. Nu tre(uie s v privai# nu tre(uie s renunai# doar s v deplasai# adic s *acei sus ceea ce *ceai .os% n loc s (ei ap dintr)o (alt unde a(und micro(i# s (ei ap dintr)un i2vor pur !i cristalin. S nu (ei deloc# ar nsemna moartea. /ac cineva v va spune c nu tre(uie s (ei# numai apa din canali2ri este cea pe care nu tre(uie s o (ei# alt*el tre(uie s (ei# dar s (ei apa cereasc. ;i aceast idee este e?primat sim(olic n 5ene2. Cnd $dam !i 'va se a*lau n 4aradis# /umne2eu le)a permis s mnnce din *ructele tuturor ar(orilor# mai puin din *ructele $r(orelui Cunoa!terii 1inelui !i Rului. /umne2eu nu voia s)i prive2e pe $dam !i 'va de "ran# 'l voia doar s)i *ac s nelea c e?ist "ran mai (un !i mai (ene*ic dect alta. @n adevrat spiritualist nu se privea2% el mnnc# (ea# respir# iu(e!te# dar n stri de con!tiin minunate# necunoscute pentru omul o(i!nuit. Cnd vor(im despre renunare# oamenii se nspimnt !i !i spun% ,/ac renun# am s mor,. ;i este adevrat c vor muri. /ac ei nu nele c prin renunare vor accede la ceva mai (un# ei vor muri. Nu este vor(a de a renuna la a (ea# a dormi# a respira# a iu(i# a *ace copii# ci de a le *ace pe toate acestea ntr)un mod superior. >n *iecare 2i tre(uie s ne preocupm s *acem aceast nlocuire pentru a crea o mi!care# o circulaie a ener iilor# alt*el totul sta nea2# se atro*ia2 !i iat muce aiul# *ermentaia# putre2iciunea. -ereu tre(uie s cur ap proaspt. ;i pentru a *ace s cur aceast ap# tre(uie s ne le m n *iecare 2i de Cer# s meditm !i s ne ru m. cci cu adevrat nou este numai ceea ce vine din Ceruri. 1ineneles c oamenii sesc adesea sin uri soluia nlocuirii. Cnd o *emeie vrea s scape de un so care i aduce numai ncurcturi# ea caut un altul. >n mod instinctiv# oamenii se conduc dup preceptele nelepciunii eterne# numai c ele nu sunt ntotdeauna (ine aplicate. @n om crede c# sc"im(nd *emeia# va *i mai *ericit% nu este ns si ur c ast*el va si *ericirea. 'ste c"iar posi(il ca voind s scape de o scorpie# s dea peste o alta !i mai rea+ Sau se dore!te sc"im(area unui re im politic# dar nici urmtorul nu este mai (un. Oamenii simt n mod con*u2 c tre(uie s sc"im(e ceva# da# numai c sc"im(rile nu tre(uie *cute att n e?terior# ct n Sine. S revenim la e?emplul *ocului# pe care vi l)am dat nainte. /e ce Iniiaii# atunci cnd tre(uie s *ac o ceremonie ma ic# sau preoii# atunci cnd tre(uie s o*icie2e slu.(a# aprind cel puin o lumnare# o veio2# pentru ca lumina s *ie pre2ent0 Ceea ce v voi revela n le tur cu acest su(iect este e?trem de important !i vei *i o(li ai s reali2ai acest lucru n viaa voastr dup ce l vei cunoa!te. 4entru a alimenta *lacra# lumnarea i *urni2ea2 materialele !i *cnd aceasta# ea se mic!orea2. Com(ustia este deci un sacri*iciu. /ac nu e?ist sacri*iciu# nu va e?ista nici lumina. 4entru ca lumina !i *ocul s e?iste# este necesar un com(usti(il !i acest com(usti(il este lumnarea. ;i noi repre2entm o lumnare# avem tot *elul de materiale com(usti(ile. $ceste materiale *r culoare# moarte# sunt de*ectele# viciile noastre. Sin ur *ocul sacri*iciului le va putea aduce la via# le va putea *ace luminoase# cu condiia ca o scnteie s vin !i s dea *oc materiei. $tta vreme ct omul duce o via o(i!nuit# el rmne *cut din materie nensu*leit# nea r# ca un copac mort. 'l se luminea2# se n*rumuseea2# prinde via# se ncl2e!te numai dup ce a *ost vi2itat de *ocul spiritului. Numai c# pentru aceasta# el tre(uie s)!i sacri*ice viaa e oist. Ceea ce i mpiedic pe oameni s *ac acest sacri*iciu# este teama de a dispare. 1ineneles# e?ist ceva care va dispare# este adevrat# dar acest ceva tre(uie s dispar pentru ca altceva s poat lua na!tere. Su(stana lumnrii dispare pentru ca s apar lumina !i cldura. Vei spune c dup un timp# din lumnare nu va mai rmne nimic= da# dar omul poate

arde nelimitat. Odat aprins# el nu se mai poate stin e. >ntotdeauna va e?ista n el o materie care va arde. Idealul este de a arde pentru *ocul sacru al dra ostei divine# cci n aceast vlvtaie vei si secretul vieii. -a.oritatea oamenilor nc nu au *ost aprin!i# ei nu vor s sacri*ice nimic din natura lor in*erioar# ei nu vor s *ie consumai# de aceea rmn ca ni!te lumnri stinse. 'i tre(uie s ia o "otrre. 4entru a avea aceast lumin !i aceast cldur# va tre(ui ca ntr)o 2i s se "otrasc !i s ard totul. @itai)v la un *oc% cu ct plcere aduce lumea cren i pentru a)l alimenta+ $ceste cren i ar putea rmne undeva# prsite# inutile. /ar# odat aprinse# privii ct (ucurie ne produce *ocul. ;i toate aceste ener ii se ridic n sus ctre soare# napoi de unde au venit... 6rosniturile pe care le au2ii# sunt (ucuria# *ericirea# eli(erarea ener iilor. Sunt lanuri care se rup% pri2onieri care ies din nc"isoare !i se eli(erea2. /ac e?ist o(iceiul de a ne ru a /omnului aprin2nd o lumnare# ar2nd tmie# aceasta se *ace deoarece lumnarea sau tmia care ard sunt sim(olul sacri*iciului# care consumndu)se# produce re2ultate. Nu se o(ine nimic *r sacri*iciu. Sin ur# sacri*iciul# care trans*orm ener iile trecndu)le de la o stare la alta# produce vindecarea# iluminarea. 'l este adevrata transmutare alc"imic. /e *iecare dat cnd aprind un *oc sau o lumnare sunt ptruns de pro*un2imea acestui *enomen care este sacri*iciul !i aceasta m *ace ntotdeauna s ndesc c# pentru a avea lumin# c"iar !i cea interioar# este necesar un sacri*iciu# este ntotdeauna necesar s ardem ceva n noi. Oamenii au acumulat n interiorul lor att de multe lucruri pe care le)ar putea arde. /ac ei ar *i n stare s ard toate impuritile# toate tendinele e oiste# pasionale# care i mpin spre ntunecimi# acestea ar produce o asemenea lumin# o asemenea *or# care i)ar trans*orma complet. /ar# n loc s le ard# ei le pstrea2 cu ri. pe toate. $!teapt mai nti s li se *ac *ri # adic s a.un lipsii de dra oste# de prietenie# de duio!ie# ca n vremurile de *ri ro2av cnd nu mai ai cu ce s te ncl2e!ti !i ncepi s ar2i scaune vec"i# dulapuri vec"i. /a# este necesar ca omul s treac prin peripeii# prin mari nenorociri# prin mari decepii pentru ca# n s*r!it# s se "otrasc s ard vec"iturile care s)au adunat n el de veacuri. /ar va veni !i timpul acesta# va veni pentru toat lumea. Cei care m)au neles# se vor duce cu (ucurie s pun pe *oc tot ce este muce it n ei# ros de viermi sau de molii... !i "ai la *oc cu ele# !i ce vlvtaie imens+ Natura in*erioar# personalitatea# este predestinat a alimenta spiritul. 6re(uie s nele ei aceasta odat pentru totdeauna# !i s nu mai tot ntre(ai de ce toi avei natur in*erioar !i cum s scpai de ea. Nu tre(uie s scpai de ea# pentru c *r ea nu ai putea supravieui pe pmnt. >n timp ce cu ea# avei toate elementele necesare pentru a alimenta spiritul. 6re(uie s !tii c e?ist o le e ma ic con*orm creia dac vrei s o(inei re2ultate *oarte nalte# tre(uie s sacri*icai ceva din personalitatea voastr# pentru c# prin aceast renunare vei eli(era o ener ie care va alimenta succesul. $ceast le e st la (a2a sacri*iciilor rituale pe care le sim nc din antic"itate n toate reli iile. $tunci cnd implorau 2eii pentru succesul unei aciuni# cei vec"i sacri*icau animale# cu ndul c ener iile coninute n sn ele care cur e se va propa a n atmos*era ncon.urtoare !i va alimenta anumite entiti care i vor a.uta la reali2area cererii lor. /ar a venit Iisus !i 'l i)a nvat pe oameni s nu mai sacri*ice lucruri e?terioare% animale# *ructe# *in# ulei# cci c"iar dac aceste daruri repre2entau un sacri*iciu pentru cel ce le *cea# nu era totu!i un sacri*iciu la *el de important ca !i renunarea la anumite sl(iciuni# po*te sau dorine. $cestea din urm constituie adevratul sacri*iciu. /eci# Iisus a venit !i a cerut oamenilor s nu mai sacri*ice animalele e?terioare# (ietele de ele# care n) au re!it cu nimic pentru a merita o soart att de crud# ci animalele interioare. ;i cum natura in*erioar este locuina tuturor acestor .ivine# ea tre(uie ars la *ocul sacri*iciului pentru ca ea s poat eli(era toate *orele acumulate n ea. >n acel moment# spiritul# su( *orm de lumin# de cldur !i de via se va si n a(unden. 1ineneles c n or anismul se produce de.a o com(ustie# !i raie ei e?ist viaa. /ar aceasta este numai o via ve etativ# o via animal. 'u v vor(esc de viaa spiritual. $colo se ntmpl altceva# nu corpul *i2ic este acela care arde# nu celulele# ci natura in*erioar# !i cu

toate c nu este vi2i(il# ea este imens. Ne putem ncl2i !i ne putem lumina raie ei timp de secole. 4entru moment# din ne*ericire# omul nu)!i arde natura in*erioar# ci doar corpul *i2ic. 4rivii cum# m(trnind# el devine tot mai scund !i mai mic+ $ceast com(ustie *i2ic este natural# normal# nu tre(uie s ne preocupe. >n sc"im(# com(ustia naturii in*erioare este cea care tre(uie s ne preocupe 2ilnic# pentru a avea lumin !i cldur pentru ve!nicie. Capitolul G Vanitate (i glorie )i*in+ Se poveste!te c odat un discipol a venit la -aestrul su !i i)a spus% &'u nu sunt mulumit de nlimea mea= a! vrea s *iu la *el de mare ca !i soarele pentru a umple spaiul !i a *i v2ut de lumea ntrea . $.ut)m s)mi ndeplinesc aceast dorin,. -aestrul a acceptat !i discipolul a devenit ntr)adevr i antic# toi l puteau vedea de *oarte departe !i savanii !i *ilo2o*ii s)au apucat s)l studie2e !i s construiasc teorii asupra ori inii unei ast*el de *pturi= n ceea ce l prive!te# *ire!te# era *ericit# cci devenise o(iectul interesului eneral. 3a puin timp dup aceea# un alt discipol a venit la -aestru !i i)a spus% ,/imensiunile mele nu)mi permit s m dedic studiilor care m)ar interesa= sunt cu mult prea mare !i a! vrea s devin minuscul pentru a m putea strecura n cele mai mici interstiii ale naturii. 6e ro # ndepline!te)mi dorina,. ;i de aceast dat# >neleptul a *cut ceea ce i)a cerut discipolul. /ar iat c nici unul din cei doi discipoli nu a prev2ut c dup un timp se vor stura# unul de a *i i antic !i cellalt minuscul= ei nu l)au ntre(at pe >nelept cum ar putea reveni la dimensiunile lor iniiale !i s)au tre2it ntr)o situaie neplcut. 'u nu cunosc proveniena acestei pove!ti dar ceea ce este si ur este c cei doi discipoli erau *oarte i norani% ei nu !tiau c ntrea a via se (a2ea2 pe o alternan continu de dilatare !i contractare. /a# mare !i mic# sunt cei doi poli ntre care oscilea2 viaa= pericolul pentru om este acela!i ca pentru cei doi discipoli din anecdot# de a vrea s se *i?e2e la un sin ur pol. 'vident# aceast tendin de a se e?tinde pentru a ocupa ct mai mult loc posi(il# e?ist la toi ncepnd cu copilul care# c"iar din primii ani de via# cre!te !i se mre!te ncontinuu. Cnd s)a oprit din cre!terea *i2ic# el vrea s creasc ntr)un alt mod# acumulnd ci mai muli (ani# avere !i lorie# s a.un primul n concursuri !i n competiii. $rti!tii# savanii# *ilo2o*ii vor s ocupe locul cel mai nalt n domeniul artei# al !tiinei# al *ilo2o*iei. ;i c"iar cei care se consacr /omnului doresc !i ei s ocupe primul loc printre servitori. $i citit *r ndoial n 'van "elie c mama apostolilor Iaco( !i Ioan a cerut# n numele *iilor ei# ca ei s *ie a!e2ai n Ceruri de)a dreapta !i de)a stn a lui Iisus. S dore!ti s *ii primul# nu este un lucru condamna(il# cci /umne2eu nsu!i a pus n om aceast dorin. Vei spune c este vor(a aici de vanitate. /a# dar nu este vanitatea tocmai aceea care i mpin e pe oameni s *ac lucruri minunate0 'ste adevrat c ele sunt minunate mai ales pentru cei din .urul lor care sunt (ene*iciarii acestora# !i nu ntr)att pentru cel vanitos nsu!i care se c"eltuie!te !i se 2(ate pentru a place celorlali !i pentru a c!ti a ncuviinarea !i admiraia lor. $rti!tii sunt toi vanito!i# dar ct *ericire# ct (ucurie druiesc ei celorlali atunci cnd cnt# n timp ce poate c ei n!i!i sunt cteodat descura.ai !i ne*ericii+ Vanitatea nu devine prile. de n ri.orare dect atunci cnd ea ascult de mo(iluri pur e oiste# cnd omul vrea s)!i satis*ac dorinele n detrimentul altora# nlturnd sau 2dro(ind pe cei din .urul su. /ar a dori s *ii cel mai (o at !i cel mai puternic pentru a)i a.uta pe cei sraci sau pentru a conduce ntreprinderi care vor *i (ene*ice tuturor# este (ine neles# cu totul altceva. >n ceea ce prive!te cealalt tendin# aceea de a rmne mic# necunoscut# pe care o ntlnim la unele persoane *r am(iie# este ea oare de condamnat0 /epinde. /ac ai ales calea spiritualitii !i v apropiai cu *iecare 2i ce trece de /omnul# de dra ostea 3ui# de lumina 3ui# rmnnd n acela!i timp nele tor# eneros# umil pentru a nu)i strivi pe ceilali cu superioritatea voastr# evident c este minunat. /ar dac modestia voastr se datorea2 numai unor concepii mediocre !i n uste asupra e?istenei# nu este un lucru ro2av= nu *acei nimnui

nici un (ine# suntei inutili. /eci# vedei# *iecare tendin poate *i (un sau rea !i ntotdeauna nelepciunea !i dra ostea sunt cele care tre(uie s o conduc. 8r o direcie# *r un control# dorina de mrire poate duna# dac nu altora# cel puin persoanei n cau2. $u e?istat n istoria umanitii persoane care au dorit att de mult s se ridice deasupra mediei oamenilor# prin !tiin# prin concepia lor asupra lucrurilor# nct# sin urtatea s)a nc"is n .urul lor din ce n ce mai mult# !i ei au su*erit. 1ineneles# au avut loria# toat lumea vor(ea despre ei# dar au *ost sin uri# cci nu au luat n considerare c triau pe pmnt !i c nu ar *i tre(uit s piard niciodat contactul cu oamenii. >n toate cele tre(uie s !tim s cre!tem !i s descre!tem. V voi da un e?emplu% ndii)v la un ma sau la un preot% pentru a slu.i anumite ceremonii# el se m(rac cu "aine sacerdotale# poart ornamente somptuoase... /ar odat s*r!ite ceremoniile# el reia acelea!i "aine ca toat lumea. /up o mani*estare lorioas a spiritului# el reia o atitudine simpl# natural. ;i c"iar dac nu m(rac "aine de ceremonie# un -aestru poate apare discipolilor si# n anumite circumstane# su( o lumin att de mrea# att de su(lim# nct ei nu l recunosc !i sunt stupe*iai# or(ii. /ar# dac l rentlnesc cteva ore dup aceea# l re sesc simplu# accesi(il ca !i cum nimic nu s)ar *i ntmplat. $ceasta dovede!te c -aestrul este nelept !i plin de dra oste. 4lin de dra oste pentru c el nu vrea s rmn mult vreme departe de oameni !i nelept pentru c o *iin omeneasc# *ie ea c"iar !i cel mai mare Iniiat# nu se poate menine *r pau2e la un nivel su(lim# cci aceasta ar necesita o tensiune prea mare# o prea mare c"eltuial de ener ii psi"ice# !i sistemul su nervos nu ar re2ista. Oamenii care a(ordea2 un aer distant !i inspirat# ca !i cum ar *i ntr)o continu comunicare cu Cerul# .oac teatru# cci nu este posi(il s te menii *r ntrerupere n ast*el de stri. ;i de alt*el# c"iar dac .oac teatru# acest lucru constituie o suprasolicitare a sistemului nervos. Nimic nu este mai o(ositor dect a *ora mu!c"ii *eei s pstre2e o e?presie arti*icial care nu corespunde adevratei stri interioare. 6re(uie s v destindei mu!c"ii *eei !i pentru aceasta este mai (ine s nu .ucai roluri pentru care nu suntei *cui# ci s rmnei simpli !i naturali. 6re(uie s !tii cnd s v artai mari !i cnd s v artai mici. V)am mai spus# inima este cea care v nva lecia% ea se contract !i se dilat alternativ. /ac inima noastr este att de neleapt# de ce n)am *i !i noi tot att de nelepi0 /in pcate# aceast nelepciune lipse!te# mai ales *emeilor% lor le place s se pre2inte mai e?presive# mai ama(ile# mai inspirate sau mai ndr ostite... -ai ales cnd o *emeie ntlne!te o prieten a ei pe care nu a mai v2ut)o de mult# pentru a)i arta ct este de *ericit# cum a reu!it n via# ea .oac un rol. ;i apoi# dup plecarea prietenei# dintr)un te miri ce# i2(ucne!te n lacrimi. /ac este ntre(at% &/ar ce s)a ntmplat0 ) Nimic# va rspunde# nervii,. 1ineneles c de vin sunt nervii# pentru c ea a *orat msura. ;i pentru ce aceast via arti*icial0 4entru a arunca pra* n oc"i0 'i (ine# aceasta este vanitatea# !i nc o vanitate stupid+ Vanitatea este cea care um*l lucrurile n timp ce modestia le readuce la starea normal. /ar vanitatea epui2ea2. 4entru a arta c este (o at# cte cineva d mereu recepii# (anc"ete# ser(ri... Cnd vistieria lui ncepe s se oleasc# ncepe s se mprumute pentru a putea continua# !i apoi# ntr)o 2i vine ruina total. >n cte domenii nu s)au v2ut oameni ruinai prin vanitatea lor% ei voiau s *ie luai drept oameni e?cepionali+ /eci reinei (ine aceasta% vanitatea epui2ea2# n timp ce simplitatea# modestia# v a.ut s v recuperai ener iile. /e aceea nelepciunea ne s*tuie!te s rmnem simpli. /a# cteva ore# cteva 2ile# tre(uie s rmnem simpli# !ter!i pentru a recupera ener iile pe care am *ost o(li ai s le c"eltuim vrnd s)i a.utm pe ceilali# s)i luminm# s le distri(uim (o ii. Omul a *ost crescut pentru a participa la loria divin. $ceast idee este sim(oli2at n 'van "elii prin para(ola *estinului. 3a acest *estin# un invitat nu a *ost acceptat pentru c nu !i m(rcase "ainele de ceremonie. $ceasta nsemnea2 c pentru a *i primit la ser(rile pe care le d Cerul# tre(uie# vor(ind sim(olic# s purtm podoa(e !i "aine somptuoase. /a# dar apoi tre(uie s !tii s prsii petrecerea# s v de2(rcai de toate podoa(ele !i s mer ei s v recule ei undeva unde nu v vede nimeni... pentru a v putea pre ti pentru o nou ser(are.

/ac ai *i !tiut s o(servai# ai *i remarcat c !i n viaa cotidian omul ascult de aceste dou mi!cri. /imineaa# se scoal# se m(rac# pleac de acas !i se mani*est n di*erite *eluri. Seara# revine acas# se nc"ide n camera lui# !i scoate "ainele# se scu*und n pat# stin e lumina !i adoarme. Iar a doua 2i# totul rencepe. Omul apare !i dispare continuu# deci el cunoa!te instinctiv aceste dou le i. ;i atunci de ce# cnd este vor(a s le aplice n alte domenii# nu mai !tie cnd s dispar !i cnd s reapar# cnd s se arate !i s radie2e !i cnd s se eclipse2e# s &reintre n culise,# cum se spune n teatru0 /in moment ce dispariia nu este nimic altceva dect recuperarea ener iilor# dac omul nu !tie s dispar# el nu va recupera niciodat# ca toi acei oameni care petrec 2ile !i nopi surmenndu)se !i apoi sunt complet epui2ai. >n acel moment# (ineneles c el dispare# !i dispare de tot+ /a# o dispariie *orat# dar a!a ceva nu este de dorit+ II 8ora care ne mpin e continuu s acionm pentru a a.un e la ceva mai (un# nu este nc cunoscut !i m(rac mereu alte *ee. >n realitate# este u!or de distins% dac este ndreptat spre pmnt# ctre cutarea de (unuri !i succese materiale pentru a epata aleria# atunci este vor(a de vanitate !i nu este c"iar att de recomandat ca ea s *ie cultivat. /ar dac este ndreptat ctre Cer# adic se mani*est ca o dorin de a ndeplini voia lui /umne2eu# pentru a merita s *ii primit printre ale!i# aceasta nu mai poart numele de vanitate ci de lorie divin# cci este o dorin care atin e eternitatea# !i ei tre(uie s)i dm *ru li(er. S lum un e?emplu simplu# cum ar *i cel al "ainelor. @nii oameni sunt indi nai cnd vd *elul n care se m(rcau n trecut aristocraii. Cati*ele# satinuri# mtsuri# dantele# perle !i pietre preioase# pentru ce tot acest etala.0 4entru a atra e atenia !i a arunca pra* n oc"i0 /a# dar iat c atunci cnd n pictura tuturor rilor s)a dorit repre2entarea >n erilor# a $r"an "elilor# a /ivinitilor ace!tia nu au *ost m(rcai n "aine rosiere# din contr= !i ei au *ost repre2entai n "aine minunate# acoperii cu aur !i cu pietre preioase. >n acest ca2# e?ceptnd spiritele n uste care nu vor s accepte le ea corespondenelor# nimeni nu este !ocat. Cci# n mod incon!tient# toi simt aceast coresponden ntre (o ia interioar !i (o ia e?terioar# ntre *rumuseea interioar !i *rumuseea e?terioar. /e alt*el# n domeniul invi2i(il# un Iniiat# un S*nt# un 4ro*et# un -are -aestru# poart "aine somptuoase !i pietre preioase# !i aceste "aine sunt aura. $devratele ve!minte ale Iniiatului sunt aura sa cu toate culorile# iar pietrele preioase repre2int calitile !i virtuile sale. Cu si uran c ai citit n 1i(lie povestea lui Iosi*# cruia tatl su# Iaco(# i)a druit o tunic n mai multe culori care a strnit elo2ia *railor si. $ceast tunic a lui Iosi* este evident sim(olul aurei sale. $mintii)v# deasemenea# de "ainele sacerdotale pe care le purta -arele 4reot la evrei% *odul !i mai ales pectoralul cu cele douspre2ece pietre preioase. $ceast tradiie a "ainelor !i a ornamentelor sacerdotale s)a pstrat pn n 2ilele noastre# cu aceea!i semni*icaie% (o ia e?terioar tre(uie s semni*ice (o ia interioar a celui ce le poart. 'le au !i un rol ma ic% ele nu acionea2 numai asupra celui ce le poart transpunndu)l ntr)o stare mai sacr# mai mistic# dar acionea2 !i asupra spiritelor din lumea invi2i(il pe care vrea s le atra sau s le respin . 1ineneles c esenial rmne ceea ce se petrece n inima !i n su*letul preotului# al Iniiatului# cci nu "ainele sunt acelea care i dau mreia# puritatea# nelepciunea !i puterea# dac el nu le posed. 1ineneles c aceast coresponden ntre aparena interioar !i apariia e?terioar nu prea mai e?ist la oameni% se ntlnesc oameni uri sau sraci pe dina*ar care sunt *rumo!i !i (o ai nuntrul lor# !i invers= eu v)am e?plicat de.a de ce lucrurile stau ast*el. /ar n lumea divin# n Cer# e?ist o coresponden a(solut ntre interior !i e?terior. - vei ntre(a% &/ar *iinele de sus au !i o aparen e?terioar0, 1ineneles# tuturor calitilor# virtuilor !i *orelor le corespunde cte o *orm# un suport# un ve"icul. Noi spunem c *iinele de sus sunt spirite# dar ele nu sunt pur !i simplu spirite. Orice spirit# orict de elevat ar *i# posed un corp# dar acesta este alctuit dintr)o materie att de cristalin# de transparent# de su(til# nct noi nu o putem vedea. Spiritele au un corp care corespunde *orelor !i calitilor pe care le posed# la *el

cum colierele# coroanele !i toate podoa(ele corespund acumulrilor spirituale# cci perlele !i pietrele preioase sim(oli2ea2 anumite virtui. $st2i# (ineneles# vedei oameni purtnd "aine !i podoa(e minunate pe care nu le merit. 6otul nu este dect minciun# teatru% ei vor s atra atenia asupra unei aparene *rumoase pentru a)!i ascunde mi2eria interioar. ;i totu!i# dorina de a te arta su( o lumin ct mai avanta.oas nu are nimic ru n sine. Se poate spune c"iar c natura ns!i a pus n om aceast tendin pentru a)l o(li a s evolue2e. Se poate ntmpla ca# n dorina de a atra e apro(area sau admiraia altora# unii s *i reu!it s se dep!easc. Oamenii care erau *rico!i# dar nu voiau s)!i decepione2e *amilia care !i pusese ncrederea n ei# au devenit adevrai eroi. ;i un artist nu contene!te n a se per*eciona n arta sa# pentru ca pu(licul s nu se plictiseasc niciodat de el !i de operele lui. /e alt*el# !i educatorii# prinii# pro*esorii ncearc s *oloseasc aceast tendin pentru a o(ine de la copii re2ultate mai (une. Cnd i ari unui copil c a!tepi ceva de la el# c ai ncredere n el# el *ace tot posi(ilul pentru a reu!i. C"iar !i de la un delicvent se pot o(ine re2ultate (une dndu)i o responsa(ilitate care s)i arate c se are ncredere n el. >n cea ce m prive!te# aceasta este metoda pe care eu o utili2e2 cu tinerii% le art ntotdeauna ceea ce pot s devin# viaa de splendoare care poate deveni a lor dac lucrea2 dup re ulile divine# !i am v2ut toate trans*ormrile pe care aceast idee le poate produce n ei. Vanitatea este deci ntotdeauna o tendin (un n msura n care ea este pus n serviciul evoluiei. 'u v)am spus ntotdeauna c sunt vanitos% numai c nu vreau s o(in apro(area oamenilor cci numai /umne2eu !tie prin ce drumuri ntortoc"eate tre(uie s treci pentru a)i satis*ace. Nu# ceea ce doresc eu s c!ti este apro(area 'ntitilor su(lime de sus !i aceasta m o(li s de2volt n mine tot ceea ce este mai (un !i mai *rumos. /e *apt# vanitatea este totdeauna n le tur cu *rumuseea. Cnd cineva este *rumos# dore!te imediat s se arate celorlali pentru a *i admirat. >n timp ce acel care nu are nimic demn de a *i admirat nu are c"e* s se arate. O *emeie care !i)a ptat roc"ia sau creia i)a *u it un oc"i de la ciorap nu va mer e# pentru a *i v2ut# pe strada cea mai luminat# din contr# ea va *ace n a!a *el nct s treac ct mai neo(servat. Natura este cea care i)a dat omului vanitatea# !i# de alt*el# vanitatea este mult mai natural dect or oliul. Or oliul nu este ceva natural# este c"iar o atitudine care are n ea ceva monstruos. /eci nu ncercai s v lepdai de vanitate# cci nu vei mai reali2a nimic... $"+ /ra a mea vanitate+ 'u# dac ar tre(ui s o a(andone2# a! *i pierdut. /eci# o pstre2 cu ri.# dar *ac n a!a *el nct ea s *ie n slu.(a mea !i nu eu n a ei# cci alt*el !tiu unde m)ar tr ea. $m neles de mult vreme c vanitatea poate *i util# c ne putem servi de ea# c o putem pune la lucru# dar cu condiia s nele em ct este de periculos s dorim loria pentru noi n!ine. Ceea ce tre(uie s *acem este s)l lori*icm pe /omnul# un ideal su(lim pentru care s lucrm= din aceast lorie divin vom *i ntr)o 2i aureolai. /eci# nvai !i voi s v orientai vanitatea ntr)o direcie mai (un# adic n sus. Se poate spune c e?ist tot *elul de vaniti% una in*erioar !i una superioar= una v mpin e s v e?tindei n plan ori2ontal !i alta s v ridicai# s luai direcia vertical. Inconvenientul# cu vanitatea in*erioar# este c ea suscit imediat elo2ia !i ostilitatea pentru c se d n spectacol !i *ace 2 omot pentru a atra e privirile. /ac numele vostru apare pe toate a*i!ele de teatru !i de cinema sau pe toate etic"etele de produse# sau pe pa inile pu(licitare ale tuturor revistelor# vor e?ista ntotdeauna persoane care se vor simi le2ate de reu!ita voastr% !i ele aveau am(iii# !i ele voiau s o(in reu!ita !i loria# dar iat c voi suntei cei care ai reu!it !i ei v invidia2. >n timp ce# dac i lsai pe ei s)!i *ac a*acerile lor n lini!te !i voi v vei ocupa doar de per*ecionarea voastr# de a v apropia din ce n ce mai mult de /omnul# acel drum este# v asi ur# cu mult mai li(er !i ei v vor lsa n pace. C$4I6O3@3 GI Orgoli" (i $%erenie Vanitatea se arat (un# ama(il# eneroas= ea mer e peste tot pentru a *i v2ut# ea *ace (ine pentru a *i remarcat# este servia(il pentru a *i apreciat. /ar celui care o mani*est i este duntoare# asta este si ur. >n sc"im(# n ceea ce prive!te or oliul# el nu)i este nimnui

de *olos= nici mcar celorlali. Cel or olios este dur !i dispreuitor# el vrea s *ie apreciat !i respectat *r s *ac nimic pentru altcineva. Satis*cut de (una prere pe care o are despre el nsu!i# el nu se duce s se pre2inte n *aa celorlali# ci vrea ca ceilali s se deran.e2e pn la el pentru ca s l descopere. 'l este ca vr*ul muntelui# solitar# de "ea. 6re(uie s urci pentru ca s l se!ti !i c"iar !i atunci rmne deseori inaccesi(il !i ascuns. Iar atunci cnd constat c nu i se acord nici respect !i nici apro(are# c nu este recunoscut ca o *iin superioar# el se nc"ide !i se ntunec. 3a cel vanitos e?ist cel puin o lumin... o lumin nu prea ro2av# ce)i drept# dar cel puin *ace ceva pentru ca s strluceasc. Cel or olios este ntunecat# este su( semnul lui Saturn# ct timp cel vanitos este mai curnd su( semnul lui Fupiter. /ac se studia2 aceast pro(lem din punct de vedere *renolo ic# se va o(serva c centrul vanitii este situat pe lateralul craniului# n timp ce or oliul este situat pe a?a median puin mai la spate. /ar vanitatea !i or oliul nu i sunt proprii numai omului= le vedem aprnd de.a la re nul ve etal !i la cel animal. /intre animale# ina este vanitoas# n timp ce coco!ul este or olios. /intre ve etale# pepenele este vanitos !i dovleacul este or olios# ro!ia este vanitoas !i pra2ul este or olios. 3a oameni# *emeia este mai curnd cea vanitoas !i (r(atul cel or olios. O *emeie or olioas este un (r(at de "i2at !i invers. 4entru o *emeie este mai potrivit s *ie vanitoas. >n *iina noastr interioar ntlnim att or oliul ct !i vanitatea% intelectul este nclinat spre or oliu# inima spre vanitate. 4e msur ce se de2volt# intelectul devine or olios# el se i2olea2 de ceilali. Inima# din contr# este vanitoas# simte nevoia de a arta tot ce are sau tot ce !tie s *ac. Se poate spune c Iniiaii din $ntic"itate se caracteri2au prin or oliu% ei doreau s pstre2e cu elo2ie toate secretele !i ineau mulimea departe de mistere. >n 2ilele noastre# din contr# Iniiaii au tendina s revele2e totul# s druiasc totul. 4rivii# toat ;tiina Iniiatic este acum e?pus la lumina 2ilei= s)ar putea a*irma deci# c Iniiaii contemporani sunt mai curnd vanito!i. S spunem ast*el# dac vrei# c !i eu sunt vanitos# da# !i c raie vanitii mele voi nvai de la mine multe lucruri# ceea ce nu ar *i ca2ul dac a! *i or olios. /ar# s ne oprim acum asupra or oliului care este ntr)adevr de*ectul cel mai reu de nvins# c"iar !i pentru un -aestru sau pentru un Iniiat. -uli oameni care au urcat# de e?emplu pn n vr*ul unor muni nali# au constatat c# acolo sus multe dintre sl(iciunile !i dorinele lor in*erioare i prsiser# ei se simeau mai mari# mai de2interesai# mai enero!i. @n sin ur lucru nu i prsea% or oliul. Ca !i copacii care nu pot re2ista deasupra unei anumite altitudini# tendinele noastre in*erioare nu re2ist la o anumit elevare spiritual# cu e?cepia or oliului care# ca lic"enul a at nc de stncile cele mai nalte# i acompania2 pe S*ini !i pe Iniiai pn la ultimul lor rad de evoluie. 'ste destul de u!or s te eli(ere2i de toate celelalte de*ecte# dar de or oliu este deose(it de di*icil# cu att mai di*icil cu ct el este capa(il s m(race toate aparenele# c"iar !i cele virtuoase# cele mai luminoase. Ci nu sunt aceia care au c2ut de.a din cau2a or oliului lor# mndri de !tiina lor# de puterea lor# de s*inenia lor+ Cu toat nelepciunea lor# ei nu au o(servat c inima lor se mpietrea !i unii c"iar au s*r!it prin a crede c ei erau /umne2eu pe pmnt. /e aceea este recomanda(il ca discipolul s se *ereasc nc de la nceput. Ce este or oliul0 @n mod de a ine capul !i de a privi. 1ineneles# iat o de*iniie pe care nu o vei si n nici un dicionar. /ar de ce nu a! avea dreptul s am de*iniii proprii0 ;i umilina este tot un *el de a ine capul... vei nele e ndat. S presupunem c o(i!nuii s privii mereu numai n .os# ce vei vedea0 $nimale# insecte# micro(i# adic pro!ti# ne(uni# criminali. Comparndu)v cu ei# v vei si inteli ent# enial# o per*eciune !i vei ncepe s)i dispreuii pe ceilali# s dorii s)i strivii. Iat or oliul% o comparaie cu cei ce se a*l su( voi. Smerenia este atitudinea invers% ea const n a privi n sus# n a ridica oc"ii ctre toate *pturile superioare... !i comparndu)v cu ele# v vei si *oarte mic. 6radiia iniiatic poveste!te c 3uci*er era cel mai mare !i cel mai *rumos dintre $r"an "eli. >n puterea sa# a nceput s cread c este e alul /omnului !i a vrut c"iar s >l detrone2e. ;i acesta este tot or oliu% a ne crede e ali cu o *iin care ne dep!e!te !i s dorim s o nlocuim. V2nd aceasta# un alt $r"an "el s)a ridicat !i a spus% &Cine este asemenea /omnului0, n e(raic &-i 9cine: ) 7a 9asemenea: ) 'l 9/umne2eu:,. $tunci /omnul# care se

spune c privea scena# a spus% &/e acum nainte te vei numi -iBael 9-i"ai: !i vei *i conductorul o!tilor cere!ti,. /ac or oliul l)a *cut s cad pe cel mai mare dintre $r"an "eli# care n cderea lui a antrenat !i ali n eri# cu att mai mult el poate produce cderea oamenilor. 4entru a scpa de or oliu tre(uie s *acem e*orturi !i s cunoa!tem cele dou naturi ale noastre# cea superioar !i cea in*erioar# individualitatea !i personalitatea despre care v)am vor(it de.a de attea ori# !i s nvm s lucrm cu ele. Numai cu aceast condiie v putei p2i de or oliu. '?act ca !i n ca2ul vanitii# al *uriei# al *orei se?uale% n loc s *ii nvin!i# su(.u ai de or oliu# l putei domina dndu)i de lucru. Nici eu nu m simt aprat dac nu *ac acest lucru. @manitatea duce cu ea acest or oliu de milioane de ani# dar el !i are raiunea de a *i# !i nvnd s)l dominm pentru a)l pune la lucru# putem scpa de el. 4rima condiie pentru a *i stpn pe or oliu este a !ti s)i recuno!ti mani*estrile. /ar muli oameni iau or oliul drept umilin !i invers. $tunci cnd vd un om care st n *aa celor puternici din aceast lume cu o atitudine servil pentru c se simte srac# ne!tiutor !i sla( n comparaie cu ei# ei spun c el este umil. /ar cnd ntlnesc pe cineva care vrea s reali2e2e >mpria /omnului# spun% &Ce or oliu+, Nu# ei se n!eal. 4rimul nu este umil% el se nclin n *aa celui (o at !i puternic din cau2a sl(iciunii lui sau din nevoie# cci nu poate *ace alt*el# dar druii)i puin (o ie !i puin *or !i vei vedea atunci dac este ntr)adevr umil+ Nu tre(uie s ne ncredem n atitudinea unora pe motiv c# pentru moment# nu *ac ru nici unei mu!te. 'i sunt docili= dar docili *a de cine0 Ci nu sunt ca aceia care n momentul n care a.un s posede mi.loacele de a se impune# !i spun% &Cutare !i cutare mi)au *cut ru altdat# lasIc le dau eu lor acum o lecie+, !i se r2(un. /ac un om# atunci cnd a primit n mn (o ia !i puterea rmne nele tor# accesi(il# se poate spune c umilina sa este real# autentic. /ar atta vreme ct aceast e?perien nu a *ost *cut# nu putem *i si uri de nimic. 4rivii# deasemenea# anumite persoane a!a)2is umile# n di*erite ncercri. Cte din ele# n *aa celor mai mici di*iculti nu se revolt mpotriva /omnului sau c"iar i nea e?istena+ $devrata umilin nu este s te nclini n *aa celor puternici# a celor (o ai# a clilor# ci n *aa lumii divine# n *aa /omnului# s respeci tot ce este sacru# s)l pstre2i n tine !i n .urul tu. Ci nu se cred umili# n timp ce calc n picioare le ile divine+ Nu# umilina este serviciul a(solut# disponi(ilitatea a(solut# este supunerea a(solut *a de Creator. >n opinia unora# Iisus era or olios pentru c spunea% &'u sunt *iul 6atlui,# onea ne ustorii din 6emplu cu un (ici !i i numea pe *arisei &soi de vipere,# &*ii ai diavolului,# &morminte splate,... >n realitate# 'l nu era or olios# cci se supunea celor "otrte n Ceruri !i n *aa celor mai cumplite su*erine a spus% &6at# *ac)se voia 6a !i nu a mea,. Or oliosul este acela care !i nc"ipuie c el este totul# c el nu depinde de nimeni !i de nimic# e?act ca !i o lamp care ar pretinde c ea este cea care d lumina# *r s se ndeasc c# dac centrala electric va nceta s)i mai *urni2e2e curentul electric# va rmne ntunecat. Or oliosul crede c el este i2vorul *enomenelor ce se petrec n el= de aceea# pentru a scpa de or oliu# Iniiatul care o(ine o victorie spiritual nu tre(uie s spun% &'u sunt cel care am reu!it+, ci &/oamne# 6u e!ti cel care ai reu!it prin mine... 8ie ca loria s revin numelui 6u+,. Omul umil !tie c el nu este o *iin i2olat# c nimic nu depinde de el !i c# dac nu rmne le at de Cer# nu va avea nici *or# nici lumin !i nici nelepciune. 'l simte c este o 2a dintr)un lan in*init# conductorul unei ener ii cosmice care vine *oarte de departe !i care cur e prin el ctre ceilali oameni. Omul smerit este o vale stropit cu apa care co(oar de pe nlimi pentru a *ertili2a cmpiile# el prime!te *orele care i2vorsc n muni !i atunci cunoa!te a(undena. >n timp ce cel or olios# care crede c depinde numai de el# s*r!e!te# mai devreme sau mai tr2iu# prin a pierde totul. >nc nu a *ost neleas toat (o ia umilinei. Or oliul este un de*ect al intelectului !i dac vrei s vedei una dintre cele mai strlucitoare mani*estri ale or oliului n lume# ascultai)i vor(ind pe oamenii de !tiin# pe *ilo2o*i# pe arti!ti# pe oamenii politici# atunci cnd !i pre2int ideile# punctele lor de vedere# cre2ul lor% toi sunt convin!i c sunt sin urii care au dreptate# care ndesc corect# !i sunt ata s)i masacre2e pe ceilali pentru a *ace s trium*e convin erile lor. Istoria este plin de ace!ti

oameni care# convin!i c ei sunt cei care se a*l n posesia adevrului# sau mcar de a *i (raul drept al /omnului# !i)au permis s devaste2e ora!e ntre i# s masacre2e populaia. 4rivii doar 1iserica cu Inc"i2iia. 6oi acei preoi# acei episcopi s)au cre2ut att de superiori nct !i)au permis s)i e?termine pe cei pe care i)au considerat c re!esc. Ce or oliu# ce pre2umie+ $tta vreme ct !i nc"ipuie c punctele lor de vedere sunt cele mai (une !i se pronun n orice pro(lem ntr)o manier care nu admite replic# oamenii nu vor *ace altceva dect s comit erori. Cci# aceast atitudine este contrarul unei atitudini inteli ente. $devrata inteli en este umilina# adic s recunoa!tem c e?ist *iine deasupra noastr care ne dep!esc !i care pot nele e lucrurile mai clar# mai pur# !i mai divin dect noi. Numai un idiot !i poate nc"ipui c *elul lui de a vedea lucrurile este a(solut. Omul inteli ent va spune% &Iat# pentru moment ndesc a!a# sunt a!a# nele a!a. /ar asta nu nseamn c nu e?ist alte *iine mai evoluate# care sunt capa(ile s m nvee sau s m a.ute. Voi mer e s le caut., Iat adevrata inteli en. /ar unde ntlne!ti *iine care s .udece att de nelept0 Ci nu sunt aceia care !i vars sn ele !i !i sacri*ic viaa 9sau pe cea a altora: doar pentru a demonstra c ei au dreptate+ Cci din ne*ericire# nimic nu produce mai multe con*licte ntre oameni dect de2acordul asupra ideilor. 6oi sunt dispu!i s se accepte unii pe alii cu sl(iciunile !i lipsurile lor# dar de ndat ce ideile lor politice# *ilo2o*ice sau reli ioase diver !i se opun# r2(oiul e ata. 4rivii lumea% ctor *iine e?cepionale nu li s)au recunoscut virtuile !i s*inenia numai pentru c aveau puncte de vedere di*erite+ $u *ost decapitai ca ni!te "oi ordinari# *r nici o consideraie pentru valoarea lor moral. Or oliul te *ace or( la virtuile celui ale crui opinii vrei s le com(ai. Or oliul este cel care a *iinele unele mpotriva altora# !i umilina este cea care resta(ile!te armonia ntre ele. >nelepciunea# inteli ena# adevrata inteli en divin# o posed *iinele umile# cele care nu se ncred numai n elucu(raiile intelectului lor. $tta vreme ct intelectul vor(e!te# discut# *ace 2 omot !i ocup el sin ur tot locul# mentalul superior nu mai poate s)!i spun cuvntul. Sin ur mentalul superior ne permite s nele em scopul divin pentru care omul a venit pe pmnt !i nu numai s)l nele em ci s)l !i reali2m. 3ipsit de aceast umilin# care permite s ne proiectm dincolo de intelect# omul va trece mereu pe ln esenial. /oar atunci cnd va *i reu!it s reduc preteniile nes(uite ale intelectului# el va da mentalului superior posi(ilitatea de a se mani*esta# !i splendoarea universal se va descoperi n *aa privirii sale uimite. 6oi cei care sunt convin!i de dreptatea a(solut a opiniilor lor# sunt or olio!i. Vei spune% ,$tunci niciodat nu tre(uie s ne ndim c avem dreptate0, 1ineneles c da# !i eu v voi da metoda pentru ca acest nd s nu antrene2e o atitudine de or oliu. /ar mai nti este necesar s avei idei clare asupra naturii inteli enei# ca !i asupra ori inii punctelor voastre de vedere# a opiniilor. Inteli ena noastr nu este altceva dect suma# sinte2a multor mii de centre !i or ane care se a*l n noi# a tuturor tendinelor# pulsiunilor pe care le trans*ormm din ncarnare n ncarnare de milioane de ani# este un re2umat al tuturor *acultilor !i capacitilor pe care le posed celulele care compun or anismul nostru# iar cu ct celulele sunt mai evoluate# mai sensi(ile# mai armonioase# cu att inteli ena noastr este mai de2voltat. Iat ceea ce tre(uie neles. Inteli ena nu este un atri(ut separat# distinct# independent de ansam(lul *iinei umane# de celulele sale# de or anele sale. /e aceea# a ndi corect nu necesit numai un e*ort al intelectului# este n realitate re2ultatul unei ntre i discipline de via. S mer em mai departe. Care este ori inea acestei inteli ene pe care noi o posedm0 'a este re*lectarea Inteli enei Cosmice. /ar este o re*lectare imper*ect# cci trecnd prin toate celulele noastre care sunt adesea prada de2ordinii pasiunilor noastre# (ineneles c este limitat !i ntunecat. Inteli ena Cosmic nu se poate mani*esta per*ect printr)un individ care nu !tie nc s)!i stpneasc mi!crile instinctive= dar cu ct se puri*ic# se per*ecionea2 cu att mai mult cre!te capacitatea lui de a sesi2a !i a capta lumina acestei inteli ene. /in moment ce inteli ena este o consecin a strii n care se a*l toate celulele corpului su# discipolul tre(uie s ve "e2e s le menin ntr)o stare ct mai armonioas# *iind atent la calitatea "ranei sale *i2ice# dar mai ales a celei psi"ice 9la sen2aiile sale# la sentimentele

sale# la ndurile sale:= alt*el el rmne nc"is celor mai mari revelaii. Nu e?ist un alt mod de a)i ameliora inteli ena# dect prin a)i m(unti *elul n care trie!ti. 'u am cre2ut aceasta ntotdeauna# am !tiut)o ntotdeauna !i ntotdeauna am lucrat n acest sens. Cnd vd cteodat persoane care !i dau cu prerea asupra unor su(iecte despre care nu !tiu nimic# cu certitudinea a(solut asupra adevrului pe care l susin !i care sunt ata s)i e?termine pe ceilali !i s se distru pe sine n numele convin erilor lor# sunt uluit. 'i nu)!i vor pune niciodat ntre(area% ,;i dac m n!el0 4oate c nu sunt c"iar att de evoluat# att de puri*icat# de receptiv. Oare am dreptul s *iu att de convins0 6re(uie s m asi ur% voi mai studia., $# nu# nu# ei i vor ucide pe ceilali# se vor ucide !i pe ei# dar nu vor renuna la prerile lor. /ar cum pot oare oamenii s *ie ntr)att de convin!i c au dreptate n toate# n evenimente# n reli ie# n politic# n dra oste0... /up civa ani !i sc"im( complet prerile !i din nou cred c au dreptate. >n tineree au ndit ntr)un *el# aduli ndesc alt*el !i la (trnee vor ndi iar alt*el. $tunci de ce in att la ideile lor0 $r tre(ui s)!i spun% ,/in moment ce mi)am sc"im(at prerile pn acum de mai multe ori# cine mi dovede!te c de data asta am dreptate0, C"iar !i la JJ de ani tre(uie s ne spunem% ,$!tept nc pentru ca s m pronun. 4oate c de a2i n cteva mii de ani# voi vedea lucrurile mai clar. -i)am sc"im(at de attea ori prerile n cursul vieii+,. 6re(uie s *im ntr)adevr convin!i# dar nu de capacitile noastre de a .udeca# cci ele sunt limitate# incomplete. -ai trii nc puin !i v vei sc"im(a nc de cteva ori prerile. $cum# c ai neles ct suntem toi de ameninai de or oliu# luai)v precauiuni pentru a nu *i atin!i% n *iecare 2i ncercai s privii n sus# s v comparai cu *iinele care v dep!esc# $r"an "elii# /ivinitile# !i vei vedea c nu suntei mare lucru. /e aceea n loc s v dai cu prerea asupra tuturor su(iectelor spunnd% ,/up prerea mea# este a!a... >n opinia mea..., ncercai s cunoa!tei opinia ;tiinei Iniiatice# a -arilor -ae!tri ai umanitii# ntre(ai)i cum vd ei lucrurile pentru ca ei s v comunice lumina lor. 6oi se n!eal atta vreme ct nu s)au dus s)!i veri*ice opiniile# modul lor de a vedea lucrurile# comparndu)le cu Inteli ena Cosmic. Istoria este cea care dovede!te c dup ani de 2ile se o(serv c au comis erori mari. /eci# iat cea mai (un metod pentru a re2ista or oliului. ;tiind c din cau2a erorilor pe care le)ai putut comite n ncarnrile anterioare# avei n aceast e?isten o inteli en *oarte limitat !i c a v (a2a pe ea nsemnea2 a v lsa prad catastro*elor# tre(uie s cerei permanent prerea lumii divine. >n *iecare 2i o(i!nuii)v s privii n sus !i s spunei% ,Iat ce ndesc eu despre acest su(iect# despre aceast persoan. $m oare dreptate0 3uminai)m,. >n acel moment# nu numai c nu mai putei *i or olio!i# dar primii rspunsuri clare !i adevrate !i suntei pe drumul cel (un. S nu credei niciodat c ai atins per*eciunea# nu# voi mer ei doar pe drumul ctre per*eciune. 6re(uie s *ii *oarte ateni cci atta vreme ct nu ai a.uns nc n vr*# putei nc s v n!elai. /e alt*el# se poate spune c toi aceia care nu lucrea2 cu adevrat pentru ca s)!i trans*orme modul de via# care continu s se lase "ruii de dorinele lor in*erioare# c"iar dac cer Cerului s *ie luminai# primesc un rspuns eronat= nu este vor(a de intuiie# ci de o impresie mincinoas. /e ce0 4entru c rspunsul Cerului trecnd prin toate straturile lor impure pe care le)au acumulat# su*er o de*ormare. '?act ca atunci cnd scu*undm un (aton n ap% el ne pare *rnt. /a# c"iar !i s*aturile lumii divine# dac trec prin straturi de impuriti# se de*ormea2. ;i atunci e?ist attea riscuri de erori c este mai (ine s nu ascultai ceea ce recepionai. -ult lume este receptiv# puin mediumnic# puin clarv2toare# !i este adevrat c captea2 elemente din lumea invi2i(il dar sunt elemente amestecate# crora este (ine s nu li se dea credi(ilitate. Sin ur acela care *ace e*orturi pentru a se puri*ica# a se cura# a se nno(ila# prime!te de la Ceruri rspunsuri clare# limpe2i !i adevrate. Capitolul GII S",li%area !or&ei $e-"ale 4ovestea primului (r(at !i a primei *emei# $dam !i 'va# a!a cum este relatat n 5ene2# viaa lor n rdina 'denului !i motivul pentru care ei au *ost i2 onii din aceast

rdin este o povestire de o mare pro*un2ime sim(olic care niciodat nu va *i ndea.uns cercetat. /umne2eu a pus# deci# ntrea a rdin a 'denului la dispo2iia 'vei !i a lui $dam. 'l le)a inter2is doar s uste din *ructele $r(orelui Cunoa!terii 1inelui !i Rului. /e ce0 >ntr)un anumit *el# 4aradisul era un la(orator alc"imic# !i primii oameni erau alc"imi!ti care studiau proprietile elementelor# sim(oli2ate prin copacii rdinii. ;i dac /umne2eu le)a inter2is s mnnce din $r(orele Cunoa!terii 1inelui !i Rului# acesta era din cau2 c el coninea elemente pe care ei nu erau nc pre tii s le suporte# tre(uiau s mai a!tepte. /ar# iat c 'va# mai curioas dect $dam# o(serva aceste *ructe cu mare interes *r a ndr2ni s le atin . /ar n acel moment# !arpele care se a*la n spatele ei s)a tre2it# cci era *oarte cald# !i !erpii se tre2esc !i devin *oarte a ili la cldur. Ori# n acea 2i# era *oarte cald n 4aradis... (ineneles c toate acestea sunt sim(olice+... !i !arpele ascuns n !ira spinrii 'vei 9$ se vedea n &Centri !i corpuri su(tile, ) colecia I2vor nr. 21J ) cap.VI# partea I)a# unde $r(orele Cunoa!terii 1inelui !i Rului este asimilat sistemului de c"aBre !i !arpele *orei 7undalini.: s)a tre2it !i i)a spus% &>ncearc# ust din acest *ruct# de ce te temi0 /ac vei mnca vei deveni asemenea /omnului# !i tocmai de aceea 'l i)a inter2is,. 'ra adevrat c din cau2a acestui *ruct 'va va deveni asemeni lui /umne2eu# dar numai dup miliarde de ani de su*erin# de peripeii# de rencarnri succesive. /eci 'va a mncat din *ructul inter2is !i i)a dat !i lui $dam. /ar or anismul lor nu)l putea suporta. /umne2eu spusese% &/ac vei mnca din acest *ruct# vei muri,. ;i ntr)adevr au murit# au murit n sensul c n ei s)a produs o sc"im(are de con!tiin. >nainte erau li(eri# *ericii# u!ori# lumino!i !i ei au murit pentru aceast stare superioar= au murit pentru (ucuriile !i luminile Cerului !i au prins via pentru su*erinele pmnte!ti. ;arpele din 5ene2 este deci un sim(ol% sim(olul *orei se?uale care s)a tre2it n om !i creia i)a c2ut victim. ;arpele se tre2e!te la cldur !i adoarme la rceal. >n toate pasiunile vei ntlni cldura% o cldur care distru e !i care consum totul n interior. >n pdurile ecuatoriale unde domne!te o cldur puternic# trie!te cel mai mare numr de *iare sl(atice. Cel care se aventurea2 adesea la ecuator 9stomac# se?: se i2(e!te de pasiuni 9*iare: care ncep s se nmuleasc n el. ;arpele este considerat e?presia rului n om# cu toate c n realitate sim(olismul su nu este e?clusiv ne ativ% din contr# !arpele este considerat !i sim(olul nelepciunii. $ceast du(l semni*icaie este *oarte (ine repre2entat prin Caduceul lui <ermes. 4entru Iniiai# primul !arpe al caduceului repre2int *ora se?ual# cau2a rului iar al doilea !arpe este sim(olul trans*ormrii acestei *ore ntr)o alt ener ie# *oarte puternic care este nelepciunea !i clarvi2iunea. Iat pentru ce *araonii vec"iului ' ipt sunt adeseori repre2entai cu un !arpe mic care iese dintre cei doi oc"i. $ceasta semni*ic c ei au transmutat *ora se?ual ridicnd)o pn la creier. $ceast *or transmutat le d Iniiailor posi(ilitatea de a arunca o privire asupra su(tilitilor lumilor supraterestre. $numite reli ii ale $ntic"itii aveau un cult pentru !erpi !i ace!tia erau *olosii ca oracole= la /elp"i de e?emplu# se spunea c 4Ct"ia svr!ea oracole su( inspiraia unui !arpe 4Ct"on. >nelepii care cunosc le ile !i mi.loacele de a trans*orma puterea care dormitea2 n *iecare om# devin &!erpi,# adic *iine nelepte# prudente. >n India# nelepii sunt numii &na i, adic !erpi# pentru a arta c *orele rului pot deveni (ene*ice dac omul !tie s le trans*orme. ;arpele din noi se a*l n coloana verte(ral. 3a (a2a coloanei dormitea2 puterea !arpelui 7undalini# !i 7undalini poate *ace minuni n Iniiatul care !tie cum s)l tre2easc. 9$ se vedea n &Centri !i corpuri su(tile, ) colecia I2vor nr. 21J ) cap.V% *ora 7undalini.: Ci reli io!i din trecut considerau c *ora se?ual este o *or dia(olic care tre(uie n*rnt prin toate mi.loacele+ ;i care era re2ultatul0 'i nu mai aveau via n ei# resursele lor scdeau# nu mai aveau nici elan# nici o (ucurie. >!i nc"ipuiau c ast*el vor deveni s*ini. /ar s*inenia nu este asta+ >n trecut# eneraii ntre i au urmat acest drum !i ce a ie!it din asta0... 1ineneles# c dintre miile de mistici# unii aveau ntr)adevr "ar# o inteli en !i o voin ie!ite din comun# care le permiteau s treac prin aceast uscciune# dar nici ei nu se de2voltau !i nu n*loreau. /e ce0 4entru c nu !tiau c *ora se?ual este o ener ie divin pe

care Creatorul a dat)o umanitii# spre *ericirea ei... !i nu spre nenorocirea ei a!a cum credeau ei. 8ora se?ual este o ener ie care tre(uie e?ploatat cu nelepciune% este o sev (rut care se trans*orm n celule !i pe care spiritul o distri(uie apoi n tot or anismul su( *orm de vitalitate n planul *i2ic# su( *orm de dra oste !i de (ucurie n inim# su( *orm de lumin !i nelepciune n creier. 8ora se?ual este o putere enorm pe care nelepii !tiu s o conduc% ei nu o las s i c"inuie sau s i mpin s triasc tra edii# ei nu o las s inunde sau s distru satele !i ora!ele din ei# ci construiesc mari u2ine# canale de iri aie !i cule roadele pe care aceast *or reparti2at cu nelepciune le)a produs. Cu ct suntem mai raionali n utili2area *orei se?uale# cu att acumulm mai multe (o ii spirituale. 8ora se?ual dominat# este e?act ca !i apa unui mare *luviu pe care o canali2m pentru a iri a pmnturi# cum au *cut ' iptenii cu Nilul# asi urnd ast*el prosperitatea rii. Cu ct omul e?ploatea2 mai nelept *ora sa se?ual# cu att el se apropie de >mpria lui /umne2eu !i nele e sensul !i *rumuseea vieii. S)ar prea ns c# cu ct li se e?plic mai mult oamenilor pro(lema dra ostei din punct de vedere iniiatic# cu att nele mai puin. /e ce0 4entru c de mii de ani ei au repetat de prea multe ori mereu acelea!i practici# acela!i mod de comportament= ei nu pot nele e c dup ce le)a dat *pturilor o perioad de timp anumite comportamente se?uale# natura vrea acum s le sc"im(e drumul# pentru a)i *ace s descopere# n acest domeniu# alte moduri de mani*estare# superioare# mai *rumoase# mai spirituale. Cnd li se vor(e!te despre o ast*el de concepie asupra dra ostei# ei rspund c dac nu !i vor mai putea satis*ace nevoile se?uale# vor muri# cci aceasta este ceea ce i *ace s triasc+ /a# ntr)adevr asta ine n via rdcinile dar *lorile din vr* mor. /eci# totul depinde de persoan !i de radul su de evoluie. Oamenii sunt *cui pentru a evolua n toate domeniile# !i atunci de ce nu ar evolua !i n domeniul dra ostei0 ;i tocmai acest stadiu superior# aceast evoluie consist n a su(lima ener ia se?ual# a o diri.a n sus# ctre cap# pentru a "rni creierul !i a)l *ace capa(il de cele mai minunate creaii. /ra ostea este o *or divin care vine de sus !i ea tre(uie respectat# pstrat !i c"iar s ne ndim s o ntoarcem napoi ctre Cer# n loc s o trimitem n in*ern unde este luat !i utili2at de mon!tri# de larve# de elementali. $tta timp ct oamenii nu vor cunoa!te modalitile de a utili2a aceast ener ie pentru lucrri spirituale de mari proporii# ei vor continua s o risipeasc !i de aceea srcesc# se a(ruti2ea2. 6oat lumea !tie c *ora se?ual urmea2 o anumit direcie. /ar sunt *oarte puini aceia care sunt con!tieni de *aptul c ea poate *i orientat ntr)o alt direcie# !i care se decid s *ac aceast e?perien. 8ora se?ual este resimit de ma.oritatea oamenilor ca o tensiune teri(il de care simt nevoia s se eli(ere2e. ;i se eli(erea2# *r s !tie c pierd ast*el ceva *oarte preios# o c"intesen care este consumat n mod stupid numai n plceri# n timp ce ea ar *i putut *i *olosit pentru o adevrat re enerare a ntre ii lor *iine. Omul tre(uie asemuit unui (loc cu KD sau 1DD de eta.e= se va nele e atunci c este necesar o presiune ridicat# o tensiune mare pentru a *ace ca apa s urce pn la partea superioar a cldirii# pentru ca locatarii de la eta.ele superioare s (ene*icie2e de ap pentru a se spla# a (ea# pentru a)!i uda *lorile# etc. 8r aceast presiune# apa nu va urca niciodat pn sus. /ac ei ar !ti ce repre2int aceast tensiune# dac ar !ti cum s o *oloseasc# oamenii ar a.un e s)!i adape !i s)!i "rneasc celulele creierului# cci aceast ener ie poate urca pn la creier prin canale pe care natura inteli ent le)a construit special n acest scop. 4utem compara acest sistem de canale cu cel ce se se!te ntr)un ar(ore. 6oate su(stanele e?trase prin rdcini din sol *ormea2 seva (rut. $ceast sev aspirat de perii a(sor(ani ai rdcinii este transportat prin vasele lemnoase de)a lun ul trunc"iului pn la *run2e !i apoi alimentea2 *lorile !i *ructele. $r(orele cunoa!te secretul alc"imic al transmutrii materiei. ;i atunci# dac ar(orele cunoa!te acest secret# de ce omul nu l)ar cunoa!te !i el0 6ensiunea este deci *olositoare# nu tre(ui s ne de(arasm de ea# cci raie ei# ener ia poate urca pn sus% alt*el# n loc s se tre2easc pentru a *ace lucrri minunate# celulele creierului vor rmne amorite# srcite# cloro*ormi2ate !i se vor mulumi s asi ure doar (unul mers al

*unciilor in*erioare# atta tot. $tta vreme ct nu vei nva s v stpnii# v privai de toate posi(ilitile de a deveni puternici !i inteli eni. Cum s)i *aci pe (r(ai !i pe *emei s nelea c# n planurile Inteli enei cosmice# aceast ener ie a *ost destinat s *ie *olosit pentru creaii su(lime0 Nu este c"ip+ 'i caut plcerea# caut ceea ce este u!or de o(inut# ceea ce nu cere nici un e*ort. 'i (ine# aceast plcere tre(uie pltit *oarte scump. 'i nu !tiu c cel care *ace e*orturi pentru a se domina# nu numai c se m(o e!te# dar resimte !i o plcere e?traordinar. /ar cuvntul &plcere, nu este cel potrivit aici cci el este le at de mani*estrile instinctelor in*erioare# ci cuvintele &(ucurie,# &ncntare,# &e?ta2,sunt mai potrivite. 4lcerea nu este ntotdeauna ceva de laud# (a c"iar cteodat ne este ru!ine# n timp ce (ucuria# ncntarea# e?ta2ul nu pot *i atinse dect prin declan!area *orei divine din noi. - adrese2 n special tineretului. 6inerii nu)!i dau seama c e?ist e?periene care i)ar m(o i mai mult dect acelea n care ei se aventurea2 n mod o(i!nuit !i de pe urma crora n civa ani !i vor pierde prospeimea# *armecul# *rumuseea# lumina. 6inerii vor s e?perimente2e dra ostea *i2ic# (ine# nele # dar ei nu vor si *ericirea prin acumularea acestor e?periene= dup ctva timp vor *i uitat toate sen2aiile de plcere pe care le)au resimit !i nu va mai rmne dect ruina# re retul# ntunecarea. 6re(uie s ncerce s *ac un e*ort de stpnire de sine= c"iar dac nu vor reu!i c"iar de la nceput# re2ultatele vor veni ncetul cu ncetul= vor *i mndri de a *i *ost capa(ili s nvin !i se vor simi mai puternici. @nii vor spune% &/ar cum s ne e?ersm0, Nu este reu deloc# e?ist attea oca2ii n care tinerii se ntlnesc% pe strad# la serviciu# la petreceri# n e?cursii# la di*erite ntlniri# pe pla.... ;i atunci# este *iresc s simt cteodat un elan tre2indu)se n ei. /ar n loc s *ac tot ce le st n putin pentru a)!i satis*ac ct mai ra(nic dorinele# de ce s nu ia "otrrea s re2iste !i s *ac un e*ort de su(limare0 /a# s ia ener ia care s)a tre2it n ei !i s o ridice pn la Cer# pn la -ama /ivin# pn la 6atl Ceresc... 8cnd aceste e?erciii timp ndelun at# vor a.un e cu timpul s dea acestor ener ii o cu totul alt orientare !i s simt ceea ce este cu adevrat dra ostea spiritual. $mintii)v# deasemenea# ceea ce v)am spus despre sacri*iciu% c este periculos s renunai la ceva% la un o(iect# la o o(i!nuin# la o dorin# *r a le nlocui cu altceva# un alt o(iect# o alt o(i!nuin# o alt dorin. /e aceea dra ostea nu tre(uie niciodat re*ulat# ci tre(uie nlocuit o(iectul dra ostei cu altul mai vast# mai luminos. S lum un e?emplu% un (r(at iu(e!te o *emeie !i crede c nu se poate lipsi de ea. /ar aceast *emeie nu este li(er# sau c"iar el nsu!i este nsurat# !i deci nu pot tri mpreun *r ca aceasta s produc mari pertur(ri ntr)o *amilie. Cum va putea el s nvin aceast dorin0 8oarte simplu# tot cu a.utorul *emeilor% n loc s se limite2e la o sin ur *emeie# tre(uie s ia "otrrea n inima lui# n su*letul lui# de a iu(i n acela!i timp toate *emeile. Va *i atunci att de ocupat nct nu va mai avea timp s se in nici mcar dup una sin ur !i ast*el toate *emeile l vor salva. 1ineneles c aceia!i metod este vala(il !i n ca2ul unei *emei. 'ste necesar s v deprindei s reali2ai aceast lr ire a con!tiinei# alt*el vei rmne mereu mprii# n con*lict cu voi n!iv. ;i c"iar dac ai pierdut *iina iu(it# dac ea v)a prsit sau a murit... nu tre(uie s o nlocuii cu alta# cci riscai s o pierdei !i pe aceasta# ci nlocuii)o cu o mare dra oste ndreptat spre ceva ceresc# divin. $tunci calmul# lini!tea se vor resta(ili n voi pentru c vidul vostru interior se va umple cu prisosin. 1ineneles c# cu toate c este de dorit ca toat lumea s depun e*orturi n acest sens# nu i este dat oricui s poat s stpneasc cu adevrat *ora se?ual pentru a ntlni dra ostea superioar. /e aceea# nainte de a v avnta ntr)o ast*el de ncercare este (ine s v anali2ai !i s v cunoa!tei ct mai (ine. /ac simii c avei nc mare nevoie de plcerile *i2ice# este de pre*erat s nu ncercai s renunai (rusc la ele# cci ast*el va *i mai ru. /ar dac ai evoluat de.a !i simii nevoia de a avea triri mai su(tile# mai spirituale# de a nele e splendoarea lumii divine !i de a a.uta oamenii cu dra ostea voastr# putei ale e acest drum. /ar# v repet# el nu este pentru toat lumea !i eu nu s*tuiesc pe oricine s apuce pe acest drum# pentru c eu cunosc (ine toate inconvenientele care pot s se produc. Ce se va ntmpla# de e?emplu n cupluri# dac unul din cei doi se va decide pentru a tri o dra oste mai spiritual# n timp ce cellalt nu se poate lipsi de plcerea *i2ic !i *ace din

asta o tra edie0 1ineneles c eu voi *i cel vinovat. ;tiu c este un mare risc s v vor(esc a!a cum am *cut)o# sunt o(li at ns s dau nvturi celor care vor s evolue2e !i sunt con!tient de pericolul la care m e?pun de a *i re!it neles !i de a)mi atra e ostiliti. 'u cer doar tuturor celor care m ascult s ncerce s nelea adevrul spuselor mele# s nelea mai ales c nu am intenia de a strica *amiliile# ci doar aceea de a lr i din ce n ce mai mult con!tiina att a (r(ailor ct !i a *emeilor. /ac concepia u2ual pe care unii oameni o au despre dra oste ar da re2ultate (une# n)a! avea nimic de spus. /ar privii puin cum se petrec lucrurile% drame# sinucideri# crime# divoruri... !i c"iar atunci cnd doi sunt mpreun# deseori ei se ndesc unul la amant# cellalt la amantul pe care i au sau pe care le) ar plcea s i ai(e. $parent !i sunt *ideli unul altuia# dar n interiorul lor sunt pe cale s se n!ele. /e aceea# c"iar atunci cnd cineva nu se simte nc n stare s triasc *a2ele elevate ale dra ostei# el tre(uie totu!i s ncerce s m(unteasc ceva n *elul lui de a iu(i. V voi da o comparaie. $vei n *aa voastr dou sticle. S presupunem c una repre2int (r(atul !i cealalt *emeia. Cum *iecare din ei nu contene!te s e?tra din cellalt# *oarte repede am(ele sticle se vor oli !i nu mai rmne dect ca ele s *ie aruncate pentru a *i apoi nlocuite. $ceasta este ceea ce se petrece n concepia o(i!nuit privitoare la dra oste% se (ea dintr)o sticl care are un coninut limitat !i cnd ea s)a olit# este aruncat. Cum tre(uie *cut pentru ca aceste &sticle, s nu se oleasc niciodat0 'ste necesar ca *iecare dintre ele s *ie le at la I2vorul in*init al dra ostei% atunci nimic nu le va putea epui2a# ele vor *i mereu pline# alimentate pentru totdeauna de ctre apa I2vorului. $ceasta nseamn c# n loc s v oprii asupra a ceea ce este super*icial la o *emeie sau la un (r(at# s i iu(ii spiritul# su*letul !i ast*el s v conectai la ceva viu# ceva ce este de.a le at la I2vor# la /umne2eu. $st*el# dra ostea voastr va dura pentru totdeauna% c"iar !i atunci cnd vei m(trni# ridai# vei continua s v iu(ii# cci nu ai iu(it trupul# ci o *iin care este re*lectarea /ivinitii. 4rin *emeie# (r(atul o caut de *apt pe -ama /ivin# el se ridic pn la ea pentru a primi ener ii# lumin# (ucurie. 4rin (r(at# *emeia se ridic pn la 6atl Ceresc.. !i n acest *el dra ostea lor nu va lua niciodat s*r!it. /ar dac (r(atul !i *emeia se mulumesc s se caute n planurile in*erioare# s nu se mire dac vor *i repede decepionai. 'ste normal# cum ar putea dra ostea s dinuiasc cnd dincolo de trup nu mai e?ist nimic altceva (un !i *rumos de iu(it0 4rivii cum se petrec lucrurile n natur% tot ceea ce este ntunecat# murdar# impur# are tendina de a se acumula n partea de .os !i ceea ce este pur se ridic deasupra. 3a *el se petrec lucrurile !i n *iina uman% !i n el tot ceea ce este rosier se adun n prile in*erioare# n timp ce tot ce este u!or# pur# luminos# urc ctre cap. /e aceea oc"ii# urec"ile# ura# nasul# creierul sunt a!e2ate n partea superioar# n timp ce alte *uncii sunt plasate n partea in*erioar. $cestor dou pri *i2ice ale omului i corespund cele dou naturi ale sale# in*erioar !i superioar% personalitatea !i individualitatea. /ra ostea mani*estat de personalitate# care nu se nde!te dect s ia# s se "i*tuiasc# este m(csit cu elemente rosiere !i ntunecate. >n timp ce dra ostea mani*estat de individualitate conine elemente de enero2itate# de de2interes# este pur !i luminoas... 4rin dra ostea lor e oist !i sen2ual# oamenii !i transmit tot *elul de elemente ntunecate care i mpiedic s vad limpede !i s simt sen2aiile celeste. 1ineneles# sunt li(eri# se pot lsa n voia tuturor po*telor lor# dar nu este n interesul lor+ /ac Iniiaii au dat re uli !i prescripii# n)au *cut)o pentru a le inter2ice plcerile dra ostei# ci pentru a)i mpiedica s co(oare prea .os n stri de con!tiin in*erioare# acolo unde nu vor mai putea primi nimic din (ine*acerile !i minunile lumii divine. /e acum nainte# ncercai s *acei e*orturi pentru a nele e aceast *ilo2o*ie su(lim# cci ea este sin ura care i nva pe (r(ai !i pe *emei cum s)!i utili2e2e toate aceste elanuri pe care !i le dau unii altora# toat aceast minune# *ericire de a se contempla pentru a *i mereu inspirai !i pentru a deveni ni!te enii# ni!te diviniti. /ar toate acestea nu le vei nele e cu adevrat dect dup ce le vei nele e nti nuntrul vostru prin meditaii !i prin modi*icri interioare. Cnd vei *i reu!it# v vei a*la n

posesia tuturor (o iilor pe care natura vi le)a pre tit# le vei putea *olosi cu tot atta preci2ie ca !i cum v)ai a*la ntr)un la(orator% vei !ti s *olosii elementele !i *orele pentru propria voastr re enerare# iluminare !i pentru cea a lumii ntre i.

6a(la de materii Cap.I $lc"imia spiritual.........................................................1 Cap.II $r(orele uman...............................................................E Cap.III Caracter !i temperament................................................K Cap.IV -o!tenirea re nului animal...........................................L Cap.V 6eama..........................................................................1D Cap. VI Cli!eele........................................................................1E Cap. VII $ltoiul.........................................................................1M Cap. VIII @tili2area ener iilor.....................................................1J Cap. IG Sacri*iciul# transmutarea materiei...............N..............21 Cap. G Vanitate !i lorie divin...............................N............2M Cap. GI Or oliu !i smerenie.....................................................ED Cap#GII Su(limarea *orei se?uale............................................EH