Sunteți pe pagina 1din 78

C CU UP PR RI IN NS S

I. UNITATEA I DIVERSITATEA FENOMENULUI DEVIANEI


1. Deviana: concept i fenomen
2. Criterii de definire a devianei
3. Deviana i conceptele apropiate ei
4. Funciile devianei
5. Clasificarea tipurilor de devian

II.TEORII EXPLICATIVE ALE COMPORTAMENULUI DEVIANT
1. Corelaii ntre diferite tipuri de conduite deviante
2. Niveluri de interpretare a comportamentului deviant
3. Teoriile cauzale
4. Teoriile cauzale comprehensive
5. Teoriile non-cauzale

III. ACTELE DEVIANTE SPECIFICE
1. Conduitele deviante de simulare
2. Sinuciderea, ca form specific a conduitei auto-distructive
3. Criminalitatea, ca transgresiune a normelor penale

BIBLIOGRAFIE









P PR RO OF F. .D DR R. . N NI IC CO OL LE ET TA A T TU UR RL LI IU UC C

P PS SI IH HO OP PE ED DA AG GO OG GI IA A C CO OM MP PO OR RT TA AM ME EN NT TU UL LU UI I
D DE EV VI IA AN NT T





OBIECTIVELE CURSULUI
nelegerea etiologiei i caracteristicilor psihologice, psihopedagogice i psihosociale ale
comportamentului deviant i obinerea unei imagini ct mai coerente asupra fenomenului
deviant.
Cunoaterea tipurilor, funciilor i problemelor corelate fenomenului devianei.
nelegerea nivelelor explicative ale comportamentului deviant, a contribuiilor/limitelor proprii
fiecrei teorii i posibilitatea analizei comparative a acestora.
nsuirea informaiilor privitoare la particularitile comportamentului simulat, suicidar i
infracional.
Precizarea msurilor psihopedagogice prin care se poate asigura profilaxia eficient a
comportamentului deviant.


EVALUAREA
Criteriile evalurii sunt gradul de nelegere al informaiilor i capacitatea de a le aplica n situaii
concrete.
Formele de evaluare sunt: a. examenul scris din materia cursului, subiectele fiind formulate
dup modelul temelor i activitilor inserate la sfritul fiecrui capitol, reprezentnd 75% din
nota final i b. temele de evaluare predate la ntlnirea tutorial, reprezentnd restul de 25%
din not.
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
85




I. UNITATEA I DIVERSITATEA FENOMENULUI DEVIANEI


I.1. DEVIANA: CONCEPT I FENOMEN

Majoritatea oamenilor dispun, cel mai adesea, de mijloacele psihologice (cognitiv-afective) i
de condiiile sociale necesare unei bune adaptri la mediul socio-cultural. De asemenea, majoritatea
indivizilor se conformeaz normelor societii n cea mai mare parte a timpului. Acest lucru se datoreaz
att normalitii lor psihologice i procesului de socializare prin care au trecut, ct i structurilor
controlului social. Ce se ntmpl ns cu oamenii care nu se conformeaz? Ce le determin
comportamentul? Cum ar trebui s reacioneze societatea fa de ei i cum poate fi realizat activitatea
de prevenie, intervenie sau recuperare a devianilor?
A fi indisciplinat la coal, a-i mini prinii, a arunca intenionat mncarea sub mas sau sub
canapea la o petrecere, a vorbi n timpul unui concert simfonic, a fi obscen, a sparge un magazin pentru
a fura, a-i agresa copilul, a comite un viol sau a ucide persoana iubit de care te-ai desprit, sunt toate
abateri de conduita normal. Dar, nu toate au aceeai gravitate. Unele acte deviante sunt supuse
reprobrii sociale, n timp ce altele sunt sancionate penal. De aceea, actele deviante extrem de variate
nu se bucur de aceeai atenie din partea cercettorilor domeniului.
Conceptul de devian a fost propus de ctre Thorsten Sellin - timp de muli ani preedinte al
Societii Internaionale de Criminologie - n lucrarea sa Conflictul cultural i crima, publicat pentru
prima dat n 1938. Dei a aprut n cadrul eforturilor de definire a obiectului criminologiei, conceptul a
fost dezvoltat, cu precdere, n literatura sociologic. Din acest motiv, perspectiva sociologic nu poate
fi ignorat n cadrul abordrii psihologice i psihopedagogice actuale. Treptat, termenul a cunoscut o
extraordinar evoluie semantic, el devenind obiect de studiu i pentru juriti, psihiatrii, psihologi,
pedagogi etc.
Din punct de vedere sociologic, deviana se refer la orice nclcare sau abatere de la
normele scrise sau nescrise ale unei colectiviti, care amenin echilibrul sistemului i d natere unei
sanciuni (de la simpla negare a normei, lips a lealitii, simulare sau ofens adus unor persoane i
pn la furt, trdare, sinucidere, crim etc.; de la handicapul fizic i boala psihic, la atitudinile
nonconformiste sau rebele). Sub raport judiciar, deviana privete violarea normelor legale, cu alte
cuvinte, comportamentul antisocial (infracional sau delincvenial). Interpretat psihopatologic i medico-
legal, deviana se refer la tulburrile de comportament ale persoanelor cu nclinaii patologice i ale
diferitelor categorii de bolnavi psihic (la comportamentul aberant specific bolilor psihice). Psihologii
sociali definesc deviana prin divergenele de opinie aprute ntr-un grup social, care produc ruperea
consensului i a coeziunii grupale, dnd natere opoziiei minoritar(i)-majoritate. Psihologic, definim
deviana drept o abatere variabil, mai mult sau mai puin evident, de la normalitatea psihic i
valorico-normativ, adesea etichetat i sancionat.
Din perspectiva acestor domenii, cteva dintre caracteristicile de baz ale conceptului de
devian sunt ambiguitatea, complexitatea i extensia lui extraordinar.
NICOLETA TURLIUC
86
Ambiguitatea noiunii este justificat de mai multe constatri. Ea rezult din faptul c, dei
termenul privete un fenomen cu largi rezonane i implicaii, n toate domeniile de studiu n care este
revendicat, el capt o interpretare specific, nelesul general al termenului rmnnd acelai
(V. Dragomirescu, 1976, p.32).
ntr-una din cele mai cuprinztoare i mai transparente definiii ale conceptului, deviana apare
ca ansamblul conduitelor i strilor pe care membrii unui grup le judec drept neconforme cu
ateptrile, normele sau valorile lor i care, n consecin, risc s trezeasc din partea lor reprobare i
sanciuni (Maurice Cusson, 1997, p.440). Nici aceast definiie nu este ns total lipsit de ambiguitate
sau atotcuprinztoare. Pe de o parte, comportamentul deviant apare ca fiind ru vzut i sancionat de
majoritatea membrilor unui grup. Pe de alta, nu toate manifestrile deviante ale personalitii au un efect
dezorganizator asupra relaiilor acesteia sau asupra funcionrii societale.
De asemenea, Albert Ogien (2002) sesizeaz unele dualiti care contribuie la ambiguitatea
noiunii. Deviana face referire la dou fenomene distincte: la nclcarea unei prescripii prin care
individul se pune sau este pus ntr-o situaie de marginalitate, ca atunci cnd nu se respect un articol
de lege sau normele de politee i la neaplicarea unei reguli de conceptualizare ce scoate individul n
afara raionalitii instituite i acceptate social deoarece, el nu mai inspir ncredere, apare ca iraional,
nebun sau inuman.
Complexitatea i extensia extraordinar a noiunii pot fi evideniate prin analiza universului
devianei cu ajutorul unei axe pe care sunt plasate patru mari categorii de deviani, ale cror acte
variaz de la cele mai puin, la cele mai mult voluntare (cf. Maurice Cusson, 1997):

abcd
a. Bolnavii mintal i persoanele cu handicapuri fizice ale cror tulburri au drept cauz factorii biologici
ereditari sau care apar dintr-o leziune organic ulterioar, se afl n afara aciunii voluntare.
b. Indivizii cu tulburri de comportament sunt persoanele n cazul crora caracterul voluntar al actului
nu este nici clar acceptat, nici exclus. Alcoolicii i toxicomanii, spre exemplu, acioneaz n mod
voluntar n primele faze ale evoluiei lor, dar dup instalarea dependenei, ei nceteaz de a mai fi
complet liberi, acionnd mai mult automatic. Nevrozele, psihopatiile sau tulburrile de caracter fac
parte din aceeai categorie, deoarece este greu de stabilit un raport sigur ntre compulsiune i
capacitatea de autodeterminare a conduitei.
c. Transgresorii sunt devianii care ncalc n mod contient, voluntar o norm a crei valabilitate o
accept. Ei acioneaz din interes, oportunism sau sub imperiul pulsiunilor. Majoritatea
delincvenilor violeaz norme a cror legitimitate o recunosc i admit. De asemenea, sinucigaii
sunt contieni de nclcarea normei care interzice (auto)suprimarea vieii.
d. Devianii subculturali sunt att nonconformitii despre care a vorbit R. Merton, ct i minoritile
active despre care vorbete S. Moscovici. Este vorba de indivizii sau grupurile de indivizi care
neag normele i valorile dominante n grupurile sau societile de apartenen, oferind i
alternative ale acestora. Artitii nonconformiti, disidenii, membrii sectelor religioase, teroritii
aparin acestei categorii.
Dac sociologii studiaz n cadrul domeniului devianei, cu predilecie, ultimele trei categorii
de devian, psihologia i psihopedagogia comportamentului deviant abordeaz toate categoriile mai
sus menionate, de la cele asociale (bolile psihice), la cele antisociale (infraciunile sau delictele; de la
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
87
cele ntotdeauna sancionate de lege, de la cele imorale, incompatibile cu codurile culturale ale
grupului sau societii (indecena, obscenitatea, perversiunea) i pn la actele excentrice sau bizare
(de exemplu, adoptarea unei inute insolite, a limbajului verbal sau neverbal nonconformist etc.).
Datorit spaiului pe care l avem la dispoziie, indivizii cu tulburri de comportament i transgresorii vor
constitui categoriile tratate cu prioritate.


A C T I V I T A T E

Plasai pe axa prezentat mai sus urmtoarele comportamente deviante: sinuciderea, furtul minor
(datorat privaiunilor materiale), omuciderea sadic, frauda produs de un funcionar bancar,
crimele mafiote ale Cosei Nostra. Argumentai rspunsul dumneavoastr.

Fenomenul devianei posed, la rndul su, unele caracteristici de baz precum:
universalitatea, variabilitatea i relativitatea sa.
Universalitatea devianei rezid n faptul c ea a existat i exist n toate societile, din
moment ce toate comunitile au cunoscut conduite blamate i sancionate. Este imposibil ca toi
indivizii s-i interiorizeze i s mprteasc cu aceeai intensitate sentimentele de solidaritate
social, normele i valorile grupale. De aceea, judecile generatoare de devian au aprut i vor
aprea n toate societile i n toate epocile istorice.
Constatnd permanena formelor grave, criminale ale conduitei deviante n societile umane,
E. Durkheim aprecia: crima este normal, fiindc o societate n care ar lipsi este cu totul imposibil
(apud A. Ogien, 2002, p.24); crima nu este o boal social, dei poate avea forme anormale. Marele
sociolog considera c, dac nu exist nimic morbid n crim, pedeapsa nu poate avea drept scop
vindecarea ei, ci meninerea regularitii conduitelor observabile.
Conduitele universal condamnate sunt urmtoarele (A. Cohen, 1966, p. 35; N. Goodman,
1998, p. 142; M. Cusson, 1997, p.444):
1.omorul voluntar al unui membru al grupului de apartenen;
2. incestul dintre mam i fiu, tat i fiic, frate i sor;
3. violul;
4. furtul.
n societile occidentale sau de tip occidental, aceste aciuni sunt astzi prohibite prin coduri
legale formale, care prescriu i pedepse pentru cei ce le comit. Exist ns i numeroase discuii cu
privire la ceea ce este drept i nedrept, bine i ru, acceptabil i inacceptabil (de exemplu, controversele
legate de pedeapsa capital), nct se poate ajunge la impresia c totul este relativ.
Variabilitatea fenomenului devianei este aceea care a generat complexitatea i extensia
noiunii, iar cunoaterea i semnificaiile simbolice cu care operm rmn n permanen n urma
realitii. n acelai timp, faptul c normele i valorile care prilejuiesc transgresrile sunt extrem de
numeroase explic i diversitatea conduitei deviante. Unele tipuri ale devianei rezult din nclcarea
normelor morale, altele din nclcarea nomelor de politee, a normelor instituionale sau organizaionale,
iar altele din nclcarea normelor juridice. Dei grania dintre ceea ce este permis i interzis, normal i
anormal este destul de vag, plasarea undeva n jurul liniei de demarcaie nu este evaluat la fel ca i
nclcrile ei flagrante. Deviana lejer nu trebuie sancional la fel ca i formele sale grave.
Sociologii i istoricii afirm c formele devianei corespund nivelului general de dezvoltare al
unei societi; ele s-au multiplicat n decursul dezvoltrii structurii sociale. Formele tot mai numeroase i
rata n cretere a criminalitii contemporane sunt n rezultatul unor factori precum:
NICOLETA TURLIUC
88
- procesului modernizrii, industrializrii, urbanizrii i globalizrii, care caracterizeaz apariia i
dezvoltarea statelor moderne i evoluia lor actual;
- deplasrile mari de populaie i prsirea ambianei tradiionale;
- schimbarea compoziiei etnice a populaiei;
- consumul de alcool i stupefiante;
- creterea ponderii timpului liber neorganizat
- libertinajului moral promovat prin orice mijloc (educaional, mass-media).
Relativitatea devianei rezid n puin cel puin cinci aspecte:
1. Un comportament poate s apar ntr-un context normativ ca deviant, iar n altul nu. Schimbarea
unora dintre normele i valorile unei colectiviti face ca la un moment dat ceea ce a fost sancionat
s devin acceptat sau invers. De exemplu, drogurile au fost bine tolerate n alte perioade, dei se
afl astzi n afara legii. Arabii au tolerat consumul de hai timp de secole, iar cretinismul nu
prohibete consumul de alcool, dect atunci cnd este excesiv. El este ns total interzis n cultura
islamic. Un alt exemplu ar putea fi un jaf armat, temeinic planificat i organizat de membrii unei
bande, ce apare ca deviant prin raportare la normele morale i juridice ale majoritii. El le apare
ns devianilor ca fireasc din punctul de vedere al regulilor de cooperare specifice bandei, reguli
recunoscute, de altfel, i de majoritatea membrilor societii.
2. Un act va fi condamnat dac este pus ntr-o anumit situaie i nu va fi sancionat n alta. Un act nu
poate fi judecat separat de situaia n care s-a produs. Actul sexual dintre un brbat i o femeie este
absolut firesc atunci cnd se petrece cu consimmntul celor doi parteneri n intimitatea
dormitorului. n public, (ntr-o sal de cinema sau n parc) acelai act apare ca indecent i este
sancionat legal. La fel, a omor este o crim grav, dar nu i n cazul soldatului care-i omoar
dumanul, n timpul rzboiului.
3. Pentru a fi etichetat ca deviant i sancionat, un act trebuie mai nti s devin vizibil celorlali. Spre
exemplu, numrul manifestrilor ilicite este mult mai mare dect cel al actelor care sunt descoperite
i investigate de poliie i justiie. Prin urmare, exist abateri care scap vigilenei i percepiei
publice.
4. Un act apare ca deviant doar atunci cnd cei nzestrai cu puterea de a defini deviana (n primul
rnd oamenii politicii i diversele categorii de specialiti) au un interes s fac acest lucru. De
exemplu, btile aplicate copiilor nu au fost catalogate drept conduit deviant, dect n momentul
n care medicii le-au definit ca atare. Specialitii n medicin implicai n proiectele colective de
mobilitate au definit sindromul copilului abuzat, pe care-l utilizeaz pentru a-i spori prestigiul
profesional, aprecia S.J. Pfohl. La sfritul anilor 70, homosexualitatea a ncetat fie considerat o
afeciune psihic, psihiatrii prefernd definirea ei ca preferin sexual deviant (de exemplu, n
DSM III apare ca o doar ca o tulburare sexual).
5. Un act va fi socotit sau nu deviant n funcie de status-rolul autorului su. ntr-o societate n care
sinuciderea este dezaprobat, este posibil ca un cpitan care a acceptat s moar n timpul
naufragiului vasului su s fie decorat postum.





PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
89


A C T I V I T A T E


Construii trei exemple, pe baza analogiei cu cele prezentate, care s ilustreze relativitatea
comportamentului deviant.


I.2. CRITERII DE DEFINIRE A DEVIANEI
Comportamentele sociale normale ale membrilor unei societi sunt dictate de cultura de
apartenen, care modeleaz un sociotip (personalitatea de baz), ca element psiho-socio-cultural
comun. n urma procesului de socializare, individul manifest tendine de aderare la normele i valorile
grupului, fcnd din ele un etalon al propriului comportament. La rndul ei, societatea apreciaz indivizii
dup acest etalon, ateptnd ca ei s se comporte n moduri predictibile, conforme cu modelul cultural-
normativ, cu tipurile legitime de aciune. Capacitile adaptative ale individului sunt la maximum
solicitate uneori n decursul socializrii, cazurile mai puin adaptative i eecurile adaptrilor variate fiind
generatoare de devian.
Datorit mobilitii i variabilitii n timp i n spaiu a criteriilor de evaluare a conduitei, n
orice societate grania dintre comportamentele dezirabile i cel indezirabile este permeabil. De aceea,
definirea devianei implic utilizarea unor criterii alternative, uneori divergente ntre ele, dependente de
gradele de toleran permise, de constrngerile normative ale grupurilor sociale de referin.
Cele mai des utilizate criterii de definire a devianei sunt urmtoarele:
1. Criteriul statistic. Potrivit acestuia deviana apare ca o abatere semnificativ de la media
comportamentelor celorlali. Jaques Adolphe Qutelet a fost primul care a aplicat curba lui Gauss la
distribuia diferitelor variabile de natur biologic sau psihic, n decursul secolului al XIX-lea. Prin
elaborarea noiunii de om mediu, Qutelet a ncercat s evidenieze caracteristicile generale i
specifice ale normalitii. Omul normal este omul mediu. Acesta reprezint att media statistic a
comportamentelor celorlali, ct i o norm social care trebuie realizat de indivizi. Considernd c
putem evalua comportamentul individual prin abaterea sa de la medie, Qutelet a artat c normalitatea
este un fapt statistic, a crui intensitate se poate cunoate prin msurarea frecvenei sale de apariie la
nivelul unor mase mari de oameni.
Normalitatea ca i deviana sunt noiuni care au un sens statistic. Conduitele normale sunt
frecvente, n timp ce, actele deviante sunt rare. Mai mult, cu ct un act este mai deviant cu att el este
mai rar. Intensitatea devianei este n raport invers proporional cu frecvena deoarece, este imposibil ca
oamenii s condamne cu putere conduitele cu caracter frecvent ntr-un grup social. Aeznd
comportamentul moral al indivizilor pe curba lui Gauss, Wilkins (1964) arta c la una din extremitile
distribuiei se afl un numr foarte mic de comportamente criminale (puternic condamnabile, perverse),
iar la cealalt se afl un numr mic de comportamente extrem de virtuoase, admirabile. La mijloc se
situeaz marea majoritate a conduitelor, cele obinuite, nici prea bune, nici prea rele. Deviana
comportamental se aseamn cu abaterea de la tendina central a unui grup, cu deosebirea c
aciunile deviante sunt n mod necesar i dezaprobate.
Calcularea tendinei centrale, a mediei, medianei sau modulului prezint avantajul utilizrii
unui criteriu obiectiv (care poate fi stabilit empiric) n definirea devianei. Dar, definiiile statistice ale
devianei, ca abatere de la tendina central, sunt vulnerabile deoarece iau ca etalon al normalitii
comportamentul majoritii. Istoria a dovedit c majoritatea nu are ntotdeauna dreptate. Erezia
NICOLETA TURLIUC
90
protestant a fost condamnat de majoritatea catolic din secolul al XVI-lea, ea constituind o form de
devian pentru epoca respectiv. Dar n momentul n care un numr tot mare de germani i englezi se
declar protestani, protestantismul devine tot mai puin deviant. Un alt dezavantaj este acela c, orice
definiie statistic a devianei implic, din punct de vedere metodologic, utilizarea unor scale etalonate
de la: foarte puin, puin, la mult i foarte mult (deviant), ceea ce este greu de realizat practic. n plus, ea
nu poate fi aplicat dect la cazurile observabile, nu i la bolnavii psihici ale cror simptome nu sunt
suficient de evidente sau care, dintr-un motiv sau altul i ascund psihiatrului sau psihoterapeutului
unele manifestri.
n general, criteriul statistic se aplic unui numr mare de deviani, cu excepia celor care
prezint un comportament patologic neprejudiciant. n aceste condiii, deviana nu apare ca sinonim cu
anormalitatea.
2. Criteriul normativ. Deviana apare ca o conduit ce dezamgete o ateptare, ce violeaz
o norm social sau neag o valoare. ncorpornd expectaiile membrilor grupului fa de fa de modul
n care trebuie s se comporte i s acioneze indivizii, norma reprezint i o expresie a aprobrii
celorlali. Ea reprezint o prescripie a aciunii sau un reper ideal a comportamentului. E. Durkheim
considera c normele exercit asupra oricrui individ presiuni sau constrngeri care-l fac s se
conformeze obiceiurilor, moravurilor sau regulilor juridice. La fel ca i Durkheim, M. Sherif a adoptat
acelai criteriu n definirea devianei i a subliniat faptul c ea reprezint o etichet aplicat
comportamentului n funcie de convenienele sociale. Deoarece nici o conduit uman nu respect
ntru totul regulile aciunii, norma nu se identific cu conduita. Dealtfel, comportamentul (strict) normativ
nu este cel mai frecvent i nici cel mai obinuit model de conduit dintr-o societate.
Atunci cnd ateptrile membrilor grupului nu sunt ndeplinite, cnd o norm este violat,
grupul social i manifest dezaprobarea. Un act deviant este nainte de toate un act blamat. El nu ar
putea fi astfel n lipsa unei idei clare despre ceea ce este normal sau patologic, drept sau nedrept, bine
sau ru. Normele sociale prezint urmtoarele funcii (S.M. Rdulescu, 1998, pp17-18):
- asigur relativa predictibilitate a aciunii umane i sociale;
- orienteaz sociabilitatea uman n sens dezirabil;
- confer un caracter raional i normativ aciunii (ea trebuie s respecte anumite indicaii normative
pentru a-i putea atinge scopul);
- asigur legitimitatea, eficiena i corectitudinea comportamentului.
Totui, majoritatea ateptrilor, normelor i valorilor nu formeaz blocuri omogene, uor de
recunoscut. Ele traverseaz, mai ales n ultimele 3-4 decenii un chinuitor proces de evoluie. La fel, ele
pot varia de un grup la altul, de la o zon cultural la alta. n aceste condiii distincia dintre devian i
nondevian risc s devin i mai problematic. Aadar, criteriul normativ prezint i el unele
dezavantaje, deoarece nu ine seama de caracterul variabil, relativ al normelor sociale. De asemenea,
nici o norm social nu specific n detaliu graniele dincolo de care un comportament poate fi
considerat n mod sigur ca deviant. Astfel, la o petrecere beia este tolerat i evaluat ca o conduit
relativ acceptabil, n timp ce la volan ea este aspru sancionat.
3. Criteriul magnitudinii i gravitii actului deviant. Conform acestuia, sunt considerate
deviante numai actele care se abat n mod semnificativ de la ateptrile celorlali i al cror grad de
periculozitate solicit intervenia reprezentanilor instituiilor de control social (ai poliiei, justiiei sau ai
instituiilor corecionale). n acest sens, deviana este o conduit pe care membrii unei societi o
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
91
consider att de periculoas nct elaboreaz sanciuni speciale mpotriva ei, mergnd pn la
excludere devianilor din grupul din care fac parte (de la privarea de libertate, pn la pedeapsa capital
aplicat criminalilor n serie).
Nonconformismul vestimentar sau verbal sunt forme neutre de devian deoarece, ele nu
produc reacii de ostilitate i de condamnare, la fel ca o crim sau un viol. Cele mai grave infraciuni n
opinia publicului romnesc - artau Dan Banciu i S.M. Rdulescu (1994) - sunt n ordinea lor
descresctoare urmtoarele: violurile, omuciderile, corupia (sau crima organizat), furturile, alcoolismul,
traficul cu arme, afacerile ilicite, delincvena juvenil, traficul i consumul de droguri, homosexulitatea i
prostituia.
Nici acest criteriu nu este lipsit de limite. n viaa social nu exist un singur comportament
conform cu norma sau contrar normei, ci o mare varietate a acestuia. Unele conduite sunt considerate
mai puin acceptabile i cu toate acestea sunt tolerate. Furtul i simpla nepolitee nu ofenseaz n egal
msur sentimentele indivizilor dintr-un grup social i nu afecteaz n aceeai msur solidaritatea
moral a membrilor societii, scria E. Durkheim (1993). De aceea, nepoliticosul este blamat, n timp ce
houl e pedepsit.
Un alt dezavantaj al acestui criteriu provine din ambiguitatea conceptelor de magnitudine sau
periculozitate. Pentru simul comun, periculozitatea este o anomalie a moralitii, n timp ce pentru
criminologie ea reprezint un criteriu clar de stabilire a rspunderii penale. De asemenea, expertizele
psihiatrice, utilizate n criminologie, transfer noiunea de periculozitate la nivelul personalitii
infractorilor, sugernd teza aa-numitei personaliti periculoase.
4. Criteriul reaciei sociale. Din perspectiva acestui criteriu, conceptul de deviana este
definit prin luarea n considerare a interaciunii deviantului cu cei care-i evalueaz comportamentul.
Deviana nu este o proprietate inerent unor comportamente, ci o calitate atribuit de anturaj n funcie
de convenienele sociale. De aceea, reacia pe care o provoac (de mustrare, sarcasm, condamnare,
izolare, ostracizare, privare de libertate, pedeapsa capital etc.) este criteriul major al devianei
(M. Cusson, 1997).
n cadrul procesului de definire a devianei indivizii parcurg urmtoarele etape: a)
interpreteaz un comportament ca fiind deviant, b) definesc persoanele care se comport diferit ca
deviante i c) le aplic un tratament aparte. Criteriul n acest caz est acela al reaciei publicului fa de
actul de devian. Dac membrii unui grup nu reacioneaz, deviana poate rmne invizibil sau nu
exist ca atare. Fenomenologii susin c nici o teorie tiinific nu a prezentat cu certitudine cauzele
reale ale comportamentelor deviante i, de aceea, nu definiiile tiinifice ci cele ale simului comun
trebuie luate n considerare.
Dintre limitele utilizrii acestui criteriu mai importante sunt: 1. fiecare grup particular are
propriile sale definiii asupra normalitii sau devianei, iar aceast relativitate este o surs de
ambiguitate; 2. criteriile obiective n definirea devianei sunt nlocuite cu unul subiectiv i 3. sunt omise
cauzele iniiale ale genezei devianei, accentul fiind pus doar p consecinele acesteia (definiia,
sanciunea, reacia publicului).
5. Criteriul medical. Potrivit acestui criteriu, devianii sunt indivizii incapabili s respecte
normele sociale, datorit deficienelor lor fizice sau psihice. Este vorba despre bolnavii psihic, n special
psihoticii i psihopaii, care nu au capacitatea de a distinge ntre bine ru, ntre moral i imoral. Dac
nclcarea legilor - ca ansamblu de reguli normative edictate de ctre autoritatea cu caracter statal-
NICOLETA TURLIUC
92
politic - constituie o form particular de devian, boala psihic reprezint un alt fel de devian, n
condiiile n care, bolnavul se abate prin conduita sa de la cerinele normalitii incluse n noiunea de
sntate psihic, valorizat ntr-o anumit societate (S.M. Rdulescu i M. Piticariu, 1989). Desigur,
personalitatea patologic poate svri acte deviante i n raport cu alte norme sociale: morale, de
politee, juridice etc.
Cercetrile asupra personalitii patologice, care au pus accentul pe rolul individului n
producerea actelor deviante, au sugerat c, cel mai adesea, violarea normelor sociale este nfptuit de
ctre indivizii deficieni, caracterizai prin tulburri de comportament sau de personalitate, incapabili s
se adapteze contextului socio-cultural. Reprezentanii psihopatologiei i psihiatriei actuale recunosc
faptul c elementele biogene i psihogene sunt modelate i controlate social, deviana fiind n mod
fundamental, un fenomen psihosociologic i nu doar psihologic sau sociologic. Cu alte cuvinte, cele mai
multe manifestri de natur psihopatologic nu sunt doar rezultatul unei anumite boli, ci i al violrii
sau contrazicerii, mai mult sau mai puin puternice, a normelor sociale; ele pot fi produse de diveri
factori (separai sau combinai n cele mai variate formule): de la influenele genetic formative, la
socializarea deficitar, de la unele experiene traumatizatoare care au modificat dezvoltarea
personalitii, la incapacitatea de a face fa situaiilor de stres i tensiunii emoionale.
Conform acestui criteriu, boala nsemn alegere forat sau constrngere, ceea ce poate
motiva sau scuza actele deviantului. Ideea i are originea n lucrrile lui T. Parsons care aprecia c,
boala este singura form de devian legitim, deoarece individul este incapabil s joace rolurile sale
sociale normale.
Limitele acestui criteriu rezult din faptul c: 1. deviana este confundat cu patologicul sau
anormalitatea, persoana patologic fiind prezentat, prea des ca ne-fiind liber s-i aleag preferina
sau conduita; 2 nu ine seama, suficient de mult, de faptul c societatea este aceea care stabilete
liniile de demarcaie ale devianei, psihiatrii avnd sarcina stabilirii doar a cauzalitii clinice.
Multitudinea acestor criterii de definire a devianei sugereaz bogia semantic a conceptului,
care corespunde unei mari varieti a conduitelor. Utilizarea unui criteriu sau altul depinde adeseori de
opiunea autorului pentru o anumit teorie sau modalitate interpretativ. Noi vom defini deviana, n
general, prin multitudinea comportamentelor ale cror caracteristici apar mai mult sau puin
ofensatoare, reprobabile, condamnabile i care genereaz sau ar genera dac ar fi descoperite
dezaprobare, pedeaps, condamnare sau ostilitate fa de autorii acestora.


T E M D E E V A L U A R E


Sintetizai ntr-un tabel, ale crui capete sunt: 1. tezele de baz, 2. avantajele (meritele) i 3.
limitele, cele cinci criterii de definire a devianei. Precizai n care dintre aceste criterii se
ncadreaz definiia propus n finalul acestui subcapitol i argumentai rspunsul d-voastr.


I.3. DEVIANA I CONCEPTELE APROPIATE EI
Datorit perspectivelor diferite utilizate n explicarea devianei, n literatura de specialitate pot
fi ntlnite o serie de concepte apropiate noiunii, sfera lor semantic fiind mai mult sau mai puin
suprapus, cu care acesta nu este ns sinonim.
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
93
1. Devian - problem social. Ca transgresare a normelor aflate vigoare ntr-un sistem
social dat, deviana reprezint un comportament care repune n cauz att normele sociale ct i
unitatea i coeziunea sistemului. n aceast accepiune, deviana poate fi ntlnit, dup cum am
menionat, n fiecare tip de societate. Spre deosebire de aceasta, problema social este definit ca o
stare colectiv indezirabil, circumscris unui spaiu particular definit, care apare ntr-o anumit
perioad a dezvoltrii acestuia. Problemele sociale trebuie analizate aadar n interiorul societii n
care apar, n strns relaie cu ordinea social, cu valorile i structurile distincte ale acestei societi.
Ele sunt consecinele nedorite i neanticipate ale progresului socio-economic i reglrii instituionalizate
a comportamentului social (M. Petcu, 1999). Foametea a constituit o problem social pn la sfritul
secolului al XVIII-lea iar, omajul a aprut ca efect negativ al generalizrii revoluiei industriale, n cursul
secolului al XVII-lea. Ca i deviana, problema social nu poate fi explicat de o teorie unitar i
atotcuprinztoare, dat fiind multitudinea situaiilor sociale de care trebuie s se ocupe.
Care sunt problemele sociale ale societii romneti actuale? Cteva dintre cele mai
stringente probleme sociale sunt: srcia (romnii cu salariu mediu aflndu-se sub pragul minim al
srciei cu cca. 0.50 de ceni, n august 2002), omajul (cu precdere n unele judee), corupia,
infracionalitatea, scderea autoritii statului etc. Dintre acestea, doar corupia i infracionalitatea sunt
incluse i n fenomenul devianei, chiar n nucleul ei delictual, restul problemelor constituind civa dintre
factorii ei favorizani. Prin urmare, noiunea de problem social are o sfer mai larg dect conceptul
de devian social, care include delincvena (criminalitatea).

Raportul PROBLEM SOCIAL DEVIAN DELINCVEN







O problem social poate genera o alt problem. Spre exemplu, omajul accentueaz
srcia; omajul i srcia pot crea condiii favorabile pentru delincven etc. Distincia prezentat este
necesar deoarece, conduitele deviante sunt probleme sociale pe cnd, nu toate problemele sociale
presupun nclcri ale normelor. La rndul ei, delincvena se prezint ca un caz particular al devianei
sociale, ce implic nclcri ale anumitor norme sociale: a celor penale.
2. Devian anormalitate. Psihiatria tradiional a identificat, adeseori, deviana cu
anormalitatea. Ea localizeaz de cele mai multe ori fenomenul de devian la nivelul unei adaptri
deficitare a individului la exigenele vieii familiale, profesionale i sociale. A. Porot (1960) preciza faptul
c, noiunea de anormalitate se aplic tuturor indivizilor ale cror resurse intelectuale, echilibru psihic i
comportament obinuit scap msurii i regulilor comune. Psihiatria actual consider c, boala psihic
apare din convergena factorilor interni i externi, care afecteaz echilibrul psihic. Acoperind ntreaga
gam a patologiei mentale, conceptul de anormalitate vizeaz formele simptomatice ale
comportamentului deviant, noiunea de comportament aberant fiind utilizat pentru a desemna
aspectele medico-legale i psihopatologice conexe actelor deviante. n timp ce anormalitatea reprezint
un fapt particular, ce caracterizeaz structura i motivaiile personalitii, evoluia comportamentului n
Delicvena
Deviana social
Problema social
NICOLETA TURLIUC
94
raport cu gndirea, contiina i n contextul situaiilor stresante, fenomenul devianei reprezint,
esenialmente, un fapt social care-i are originea n modul de funcionare al societii.
V.T. Dragomirescu (1976) aprecia c, putem deosebi urmtoarele aspecte etiopatogenice ale
comportamentului deviant antisocial:
- comportamentul motivat patologic, pentru care se impun msuri permanente de ordin curativ;
- comportamentul potenat (sensibilizat) patologic, pentru care se impun msuri speciale, difereniate;
- comportamentul declanat patologic, pentru care sunt indicate n primul rnd msurile cu caracter
preventiv;
- comportamentul exacerbat al unui fond patologic n stare de laten i pentru care, pe lng
msurile preventive, se impun uneori msuri curative difereniate.
Anormalitatea implic utilizarea unor criterii conjugate de natur medico-social. Din punct de
vedere medical, ea exprim numeroasele tipuri de personaliti perturbate care implic disociabilitatea,
tulburarea contiinei de sine sau defectele de comunicare interuman. Din punct de vedere social, ea
genereaz diferite forme ale comportamentului deviant, adic abateri de la norm. ns, nu orice act
deviant se nscrie n registrul anormalitii, dup cum nu orice delincvent este un bolnav psihic.

Raportul ANORMALITATE - DEVIAN DELINCVEN










Aprecierea unei conduite sociale ca fiind sau nu patologic presupune existena unui model de
referin social, n baza cruia se evalueaz att caracterul normal sau anormal al faptei, ct i
caracterul ei legal sau ilegal i mrimea efectelor ei prejudiciante. Comportamentul anormal este unul
problematic, totui, n msura n care tulburrile psihice sunt deseori defensive, protective i
compensatoare, este greu de stabilit o demarcaie clar ntre comportamentul anormal i cel normal.
Normele juridice selecteaz i convertesc n fapte juridice, ilicite, conduitele considerate grave prin
pericolul social pe care l presupun.
3. Devian - anomie. Dac deviana nsemn abaterea de la norme, anomia presupune
absena aciunii regulatorii a normei. Noiunea de anomie (a nomos = fr norme) a fost utilizat de
Emile Durkheim (1893, 1897) i pentru a caracteriza ruptura aprut n trecerea de la societatea
tradiional (bazat pe solidaritatea mecanic) la societatea modern, de tip industrial (bazat pe
solidaritatea organic). Anomia, afirma Durkheim, este starea de dezordine sau de perturbare
normativ, care mpiedic indivizii s-i dezvolte comportamentul n funcie de repere clare i precise.
Dar, ea reprezint o patologie de tranziie i nu o stare funciar. Cu alte cuvinte, anomia este o stare
Deviana social
Anormalitatea
Delicvena
Infracionalitatea specific diferitelor categorii de bolnavi psihic
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
95
fireasc n raport cu stadiul de dezvoltare al societilor moderne dar, anormal n raport cu nevoia de a
face din diviziunea social a muncii un factor de coeziune i solidaritate social. Prin diminuarea
contiinei colective, prin dereglarea normativ i absena limitelor aciunii, anomia determin un
ansamblu de conduite deviante, indezirabile.
O alt perspectiv asupra anomiei este cea oferit de Robert Merton (1968), n cadrul creia,
ea devine o stare patologic a societilor modern. Anomia rezult din ruptura dintre scopurile culturale
i mijloacele instituionale, legale. Deviana este produsul acestei rupturi i implic utilizarea mijloacelor
ilegale care permit satisfacerea unor scopuri sociale legitime, respingerea, nclcarea sau eludarea
normelor existente sau negarea lor i propunerea altora noi.
Prin urmare, conceptul sociologic de anomie trimite la tendinele spre dezordine,
dezorganizare i dereglare a sistemului social sau a unui sistem de valori, tradiional acreditat. n sens
psihologic, anomia apare n cazul indivizilor dezrdcinai din mediul lor social sau care i-au pierdut
sistemul de valori (imigranii, refugiaii), condamnai la inadaptare i delincven. Prin urmare, anomia
este direct implicat n procesul producerii devianei comportamentale, iar anomia social genereaz i
ntreine anomia psihologic. Conduitele deviante se pot manifesta mai uor pe fundalul anomiei,
datorit inadecvrii normelor la condiiile noi ale existenei sau contradiciei dintre normele existente,
inconsistenei reaciei sociale i aciunii dezordonate a instituiilor menite s asigure controlul social.
Dac anomia a fost identificat uneori cu alienarea, alteori ea a fost considerat a fi una din
dimensiunile alienrii, ca fenomen global de neadaptare a omului n lumea sa, perceput ca strin i
ostil. ncercnd s operaionalizeze noiunea de alienare, M. Seeman a propus o scal cuprinznd
urmtoarele 5 dimensiuni:
- lipsa de putere sau credina c nu poi controla rezultatele aciunilor tale intenionate;
- lipsa de sens sau starea de confuzie n legtur cu modul de orientare a vieii;
- izolarea social sau lipsa de adeziune le credinele i idealurile grupului de apartenen;
- nstrinarea de sine sau incapacitatea de a controla propriul destin;
- anomia sau confuzia valorilor, lipsa normelor i principiilor sau credina c obiectivele dezirabile pot
fi atinse numai prin acte nelegitime, imorale.
Actualmente, indicatorii alienrii, inclusiv anomia, sunt utilizai ca elemente ale sistemului de
indicatori ai calitii vieii.
4. Devian marginalitate. Termenul a fost pentru prima dat utilizat, sub forma individului
marginal, de R. Park n 1928, fiind ulterior dezvoltat de E. Stonequist, n 1937. Marginalitatea se refer
la o poziie social periferic, de izolare a indivizilor sau grupurilor, cu acces drastic limitat la resursele
economice, politice, educaionale, i comunicaionale ale societii. Sursa marginalizrii se afl n modul
de organizare al unei societi care permite sau favorizeaz accesul inegal la resurse, discriminarea
unor persoane sau grupuri sociale. Psihologic, marginalitatea corespunde unui conflict intrapsihic,
rezultat din frustrarea resimit ca urmare a mpingerii individului/grupului spre periferia societii, a
privrii de drepturi, a contradiciei existente ntre procesul socializrii primare i cel al resocializrii, ntre
zestrea cultural deja asimilat i cea care caracterizeaz sistemul cultural normativ n care persoana
dorete s se integreze (ca n cazul emigranilor sau a celor care se mut de la sat la ora sau a celor
care trec de la o categorie social la alta).
Caracteristicile omului marginal sunt eecul aciunii (dezorganizarea i dezorientarea
personal), izolarea i distana social, inadaptarea social (incapacitatea ajustrii la mediu), anomia
NICOLETA TURLIUC
96
(rezultnd din lipsa unor indicaiilor normative clare), ambivalena atitudinal i dualitatea personalitii.
Ca reacie de compensare, marginalitatea se caracterizeaz prin reacii ostile fa de normele i
valorile sociale, comportamente deviante constnd n asocialitate, agresivitate, autoagresivitate,
tendine antisociale.
Etichetarea actelor deviante i stigmatizarea autorilor acestora favorizeaz, la rndul ei,
accentuarea marginalizrii devianilor. Marginalizarea are ca efect alienarea, neintegrarea social,
dezorganizarea familiei etc. Grupurile marginale sunt, de regul, compuse din noii venii ntr-un grup
social sau organizaie, din indivizii ne-integrai complet: imigrani, persoane inadaptate, sraci, omeri,
minoriti etnice puternic discriminate, handicapai, bolnavi psihici, delincveni.


A C T I V I T A T E


Analizai raportul dintre problema social i devian n cazul jocului Caritas, pe baza lucrrii lui
S.M. Rdulescu Devian, Criminalitate i Patologie social, 1999, pp. 176.


I.4. FUNCIILE DEVIANEI
Nu sunt multe situaiile n care putem sau suntem dispui s ne dezvluim n mod profund
celorlali. Adesea, suntem constrni s adoptm o anumit conduit n funcie de rolul jucat: de
tat/mam, so/soie, cadru didactic, coleg, prieten etc. Rolul social, ca aspect dinamic al statutului,
exprim att comportamentul efectiv jucat, ct i prescripia normativ cu privire la acesta. Prin urmare,
putem spune c rolul este un ansamblu de ateptri consensuale funcionnd ca o norm, care
delimiteaz un set de comportamente i atitudini adecvate (permise sau dezirabile), de cele inadecvate,
deviante (interzise sau indezirabile) n diversele contexte sociale.
Prescripiile normative de rol, afirma T. Parsons (1951), pot rezulta din procesul socializrii
sau din cel al interaciunii sociale. n raport cu procesul socializrii, deviana vizeaz rolurile
inadecvate (de ex., cel de ho, vagabond, pervers sexual etc.) care constituie o ameninare pentru
existena societii, deoarece asumarea lor frecvent conduce la desocializarea indivizilor respectivi.
Apariia unui grup de deviani indic existena unui conflict ntre majoritate i grupul minoritar, marginal.
Reaciile devianilor pot fi: 1. contestarea din interior a statutului marginal i a motivelor marginalizrii
sau 2. indiferena. n ambele situaii, deviana ar avea dup Parsons (apud. A. Ogien, 2002) - o funcie
pozitiv: n primul caz induce schimbarea social (ns nu orice schimbare social este i una
dezirabil), iar n al doilea, asigur ntrirea coeziunii grupului prin fixarea pedepselor pentru cei care nu
se supun normelor grupale.
n cadrul interaciunilor sociale, normalitatea apare atunci cnd individul stabilete ntre
observarea unui fenomen i interpretarea lui o corelaie n conformitate cu modul de judecat al
majoritii indivizilor. Deviana apare tocmai ca abatere de la ateptrile standard i de la modul obinuit
de a percepe lumea. Discrepanele dintre reacie i ateptrile cu privire la aceasta perturb procesul
comunicrii, favoriznd evoluia spre disoluia relaiilor sociale. n acest sens, deviana devine
generatoare de stri i fenomene patologice.
Spre deosebire de Parsons i apreciind caracterul normal, necesar i funcional al devianei,
E. Durkheim identifica patru funcii importante ale actelor deviante, toate pozitive prin finalitatea lor:
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
97
1. marcheaz graniele comportamentului permisiv, clarificnd ceea ce societatea consider
c este o aciune corect i potrivit. Delimitarea aciunilor corecte, dezirabil, necesit o
clarificare a ceea ce apare ca incorect i indezirabil;
2. etichetarea actelor deviante ntrete fora moral a comportamentului considerat
acceptabil de societate. Autoritatea contiinei morale nu ar putea funciona fr existena
devianei, dup cum binele nu poate exista n afara rului;
3. mrete solidaritatea social i unitatea oamenilor n jurul aceleiai atitudini faa de
comportamentul deviant;
4. genereaz schimbarea social, n cadrul devianei fiind propuse alternative la normele i
valorile existente.
La rndul su, Robert Merton fcea distincie ntre obiectivele culturale i normele
instituionale care definesc cinci moduri de adaptare a rolului individului la situaiile n care este
implicat. Ele variaz ntre dou extreme: de la conformitate la evaziune i sunt prezentate sintetic n
urmtorul tabel.
Moduri de adaptare Scopuri Mijloace
1. Conformitate + +
2. Inovaie + -
3. Ritualism - +
4. Evaziune (sau Retragerea) - -
5. Rzvrtire (sau Rebeliune) + +
(+) acceptare; (-) respingere; (+) respingere i nlocuirea cu scopuri i mijloace noi

Conformitatea este starea fireasc, cea mai des ntlnit n societate. Toate celelalte patru
moduri de adaptare sunt considerate deviante. Inovatorii admit valorile sociale dar ncearc s le
modifice, s le amelioreze (de ex., creatorului dar i a triorului). Ritualitii sunt obsedai de respectarea
normelor, din care fac un ritual (de ex., birocraii rigizi, subalternul obedient, supus n ntregime
autoritii efului su, militanii politici sclavi ai unei anumite ideologii etc.). Evaziunea sau retragerea
este modul cel mai puin rspndit, ce apare la indivizii asociali (care sunt n societate, fr s fie
totui): drogai, beivi cronici, psihotici, paria societii etc. Rzvrtiii sau rebelii ncerc s stabileasc o
nou ordine social i normativ; printre ei se afl: revoluionarii, membrii unor grupri fanatice
religioase sau teroriste, subculturile juvenile aprute ca reacie la normele i valorile adulilor (hippy,
rockerii, satanitii etc.).
Este dificil ns de evaluat care mod de adaptare este mai deviant i care mai puin. Analiza
devianei realizat de R. Merton demonstreaz c noiunea de funcie i disfuncie este relativ. Astfel,
dei inovaia explic probabil cel mai bine delincvena, (deoarece escrocii, vnztorii de droguri, piraii
de casete i CD-uri i aleg mijloace dezaprobate social n scopul convenional al succesului i
bunstrii economice), ea reprezint - potrivit lui R. Merton - o form de devian pozitiv i absolut
necesar pentru progresul societii. Inovatorii, ca i rebelii, joac un rol esenial n procesul schimbrii
societii. Cei definii ca deviani pot deveni la un moment dat eroii viitorului. Este i cazul
revoluionarilor, artitilor nonconformiti, a creatorilor din diversele domenii practice sau teoretice). Cei
care au luptat pentru dreptul de vot al femeii au fost considerai deviani la vremea respectiv dar,
astzi, dreptul femeii de a-i exprima liber opiniile politice i de a vota sunt considerate absolut normale.
NICOLETA TURLIUC
98
Deviana ndeplinete i o funcie cathartic, deoarece deviana asigur eliberarea de
tensiune, chiar dac numai temporar. n acest sens, prostituia ar permite satisfacerea nevoilor sexuale
ale celor care nu reuesc s ntrein relaii sexuale normale din diverse motive, tot aa cum
homosexualitatea ar permite satisfacerea nevoilor sexuale ale persoanelor care nu pot ntreine relaii
de tip heterosexual. De asemenea, deviana permite manifestarea nemulumirilor fa de unele norme
inechitabile ale autoritii. Astfel de nemulumiri pot da natere unor aciuni deviante, cum ar fi
protestele, demonstraiile sau revoltele, apreciate de putere ca fiind destabilizatoare pentru sistemul
social. n toate aceste situaii, eliberarea cathartic este indiciul n fapt al unei disfuncii.
Sinteza funciilor pozitive i a disfunciilor devianei, care ne servete drept concluzie la acest
subcapitol, este cea realizat de Albert Cohen (1966). Autorul enumer patru funcii pozitive ale
comportamentului deviant (extrem de apropiate de cele enunate de Durkheim):
- definirea i clarificarea riguroas a normelor, n scopul nlturrii ambiguitii acestora;
- creterea solidaritii emoionale a grupului;
- producerea unor schimbri necesare n sistemul social;
- considerarea conformitii ca fiind mai dezirabil dect deviana.
Funciile negative sau disfunciile enumerate de Cohen sunt:
- eliminarea motivaiilor de conformare a membrilor societii;
- subminarea ncrederii necesare n autoritatea normelor societii;
- reducerea interdependenei necesare pentru funcionarea normal a sistemului social i dezvoltarea
unor conflicte ntre rolurile sociale.
Dei nclcrile normelor conduc, la prima vedere, inevitabil, la destabilizarea i perturbarea
sistemului social, ele pot avea i un efect contrar. De altfel, considerm c funciile pozitive ale devianei
sunt cel puin la fel de importante ca i disfunciile pe care le poate crea.


A C T I V I T A T E


Descriei dou situaii distincte - ntlnite n experiena dumneavoastr - n care comportamentul
deviant al unui individ s aib efecte pozitive, n primul caz, i negative, n al doilea.

I.5. CLASIFICAREA TIPURILOR DE DEVIAN
Avnd la baz perspective teoretice mai mult sau mai puin diferite asupra comportamentului
deviant, criteriile mai frecvent utilizate n clasificarea tipurilor devianei sunt urmtoarele:
1. n funcie de natura efectelor sociale ale devianei, J. Fichter realiza distincia dintre
deviana pozitiv i cea negativ. Deviana pozitiv implic faptul c individul se abate de la
stereotipurile conformitii i adopt/creeaz norme i valori noi, superioare, aa cum se ntmpl n
cazul inveniei i, uneori n cel al inovaiei (n accepiunea dat de Merton). Deviana negativ
presupune nclcarea normelor medii ale unui grup social, aa cum se ntmpl n cazul
comportamentelor disfuncionale, aberante i delincvente. Exist ns i o devian neutr, care
acoper conduitele tolerate de grup ce nu afecteaz unitatea i coeziunea sistemului (bizareriile
comportamentului excentric, gesturile insolite sau nonconformismul vestimentar).
2. n funcie de magnitudinea i gravitatea actelor deviante, J.A. Perez (1996) a fcut
distincia ntre deviana grav (omuciderea sau perversiunile sexuale) i deviana lejer, mai puin grav
(deviana n traficul auto sau n consumul de alcool). Orice persoan ncalc din cnd n cnd regulile n
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
99
limitele toleranei colective (devian lejer). Persoana nu se consider deviant i continu s fie
acceptat social, ceilali ignornd aceast form de devian. Un ofer care circul n afara localitii cu
100 km/or nu se consider deviant, n ciuda limitrii legale a vitezei dintre localiti la 90 km/or.
Autorul a demonstrat viabilitatea distinciei, artnd c deviana lejer este acceptat de subieci ca
fcnd parte din stereotipul in-group-ului, n timp ce, deviana grav (cum ar fi nclinaia spre
perversiunile sexuale) este o trstur pe care subiecii nu o tolereaz n imaginea propriului grup, ea
fiind utilizat n discriminarea out-group-urilor.
3. n funcie de etichetarea sau nu actelor deviante, Edwin Lemert (1951) deosebea
deviana primar (faptul de a nclca o norm), de cea secundar (recunoaterea oficial a cestei
nclcri de ctre o instan desemnat n acest scop). Autorul consider avem de-a face cu deviana
primar atunci cnd transgresarea normelor are un caracter temporar i nerepetitiv. Ea are implicaii
minime asupra statului social i a edificiului psihic al unei persoane care a comis un act ilicit sau
condamnabil. Ca efect al reaciei sociale, deviana secundar devine un fapt central n existena
trangresorului normelor sociale. A te plimba gol prin propria cas este o devian primar, care poate fi
(eventual) sancionat doar de membrii propriei familii sau de cei cu care persoana mparte acelai
locuin. Pe un bulevard aglomerat, aceeai conduit atrage intervenia forelor de ordine, deviantul
riscnd s sfreasc ntr-un spital de psihiatrie. Identificat i etichetat deviana devine secundar.
Lemert considera c atunci cnd o devian primar devine secundar pentru prima dat, ea
nu decide automat destinul deviantului, acesta avnd posibilitatea de a alege ntre alternativa
perseverrii i cea a renunrii la infraciune. Individul se angajeaz n mod repetat n deviana
secundar va trebuie s poate stigmatul de deviant, care-i va modifica treptat identitatea social i
concepia de sine.
4. n funcie de transparena conduitei deviante, deosebim deviana deschis, care
poate fi mai uor observat i evideniat de reprezentanii instituiilor de control social, de deviana
ascuns sau secret, care const mai ales n patologiile sexuale sau n actele de corupie ale
oficialilor politici i ale funcionarilor statului, care rmn ascunse ochiului public. Analiznd consumul de
marijuana la cntreii de cabaret, H. Becker (1963) sublinia c aceast form de devian se consum
departe de cei care ar putea-o eticheta negativ, drogatul tinznd s-i ascund comportamentul
persoanelor apropiate lipsite de patima drogului (prini, frai, prieteni care nu se drogheaz etc.) De
altfel, majoritatea actelor deviante rmn necunoscute publicului larg.
5. n funcie de domeniul de manifestare al devianei, distingem deviana penal
(infraciunile), sexual (delictele sexuale, preferinele i identitile sexuale deviante), politic
(terorismul), religioas (fanatismul), familial (maltratarea, abuzul) sau autodistructiv (sinuciderea,
consumul de droguri etc.).
6. n funcie de numrul celor implicai n realizarea actului deviant deosebim deviana
individual, de cea de grup. Cea din urm presupune socializarea n cadrul unor subculturi deviante
(cum ar fi reelele traficului cu carne vie sau cu droguri). Lawrence Sherman a introdus chiar noiunea
de devian organizaional pentru a desemna actele de corupie comise de ageniile de control social,
desemnate chiar cu prevenirea i combaterea corupiei.
7. n funcie de sntatea psihic a deviantului a fost deosebit deviana normal, de cea
patologic. Aa-zisa devian normal este considerat de o mare parte a membrilor unei societi
ca o practic fireasc, deoarece este manifestat sau practicat de segmente relativ mari de populaie
NICOLETA TURLIUC
100
(spre exemplu, relaiile sexuale premaritale sau masturbarea). Actele deviante normale, specifice
omului sntos psihic, nu intr n prea mare conflict cu morala public. Deviana patologic este
prezent n cazul bolnavilor psihic care nu au fost socializai ntr-o subcultur deviant i care prezint
o conduit anormal. Violurile comise asupra persoanelor necunoscute i actele de incest sunt unele
dintre cele mai frecvente forme de devian patologic.
8. n funcie de criteriile medico-legale i criminologice, V.T. Dragomirescu (1976)
deosebete:
- comportamentul deviant (constnd n abaterile ne-sancionate de la normele sociale, inclusiv
penale);
- comportamentul aberant (incluznd aspecte medico-legale i psihopatologice, ntr-o anumit
msur scuzabile datorit absenei discernmntului la bolnavii psihic sau a caracterului voluntar al
aciunii la persoanele cu handicapuri fizice);
- comportamentul antisocial sau infracional (care vizeaz aspectele judiciare ale comportamentului,
sancionat penal). Acesta poate cuprinde, la rndul su, patru sub-tipuri (primele dou fiind
preponderente n cadrul delincvenei juvenile): comportamentul antisocial accidental sau ocazional;
comportamentul predelictual; comportamentul delictual propriu-zis; comportamentul infracional
patologic.
Puine dintre criteriile menionate sunt utilizate concomitent, probabil pentru a fi evitate
confuziile ce pot s apar n condiiile folosirii unor criterii prea apropiate sau chiar parial suprapuse.
Apreciem c, etichetarea i sancionarea actelor deviante depinde natura normelor nclcate, de gradul
de toleran al societii respective, ca i de pericolul actual sau potenial pe care l reprezint conduita
deviant.



A C T I V I T A T E


Trecei actul de a fura, pedofilia i consumul de alcool prin toate cele opt criterii i stabilii
categoriile crora li se subsumeaz, argumentndu-v rspunsul.

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
101




II. TEORII EXPLICATIVE ALE COMPORTAMENULUI DEVIANT


II.1. CORELAII NTRE DIFERITE TIPURI DE CONDUITE DEVIANTE
Dup cum am vzut deja, actele deviante prezint o extraordinar variabilitate i extensiune n
timp i spaiu. Este posibil ca nite comportamente att de diferite s aib una i aceeai cauzalitate?
Ca una i aceeai explicaie s se aplice unui mare numr de conduite deviante? Rspunsul afirmativ la
aceste ntrebri tinde s fie susinut de ipoteza puternicei atracii dintre formele comportamentului
deviant sau de puternica tendin spre aglutinare a actelor deviante (M. Cusson, 1997). n susinerea
acesteia, iat cteva dintre cele mai frecvente corelaii pozitive, inventariate de Cusson, ntre diferitele
tipuri sau categorii de acte deviante.
1. Deviana colar delincvena juvenil. Deviana colar este adesea mpletit cu
delincvena juvenil, corelaiile pozitive dintre aceste dou variabile fiind att de puternice nct cu greu
pot fi disociate. n mediul colar, tinerii delincveni sunt indisciplinai, agitai i au tendina de tria, fiind
adesea expulzai din clas sau coal. Lipsa de la coal (chiulul) este frecvent n cazul lor.
2. Furt violen. Furtul se afl n corelaie pozitiv cu violena deoarece, ea constituie un
mijloc rapid de nsuire a bunului altcuiva i pentru c victimele tind s i apare proprietatea cu ntreaga
for de care dispun.
3. Delincven toxicomanie. Asocierea dintre delincven i toxicomanii (implicit
alcoolismul) este una din relaiile cele mai bine stabilite n criminologie. Alcoolul reduce inhibiiile i, de
aceea, nu este surprinztor faptul c cei care consum mai mult alcool folosesc un stil jignitor de
adresare i ajung s loveasc i s rneasc pe cei din jur. Conform datelor Departamentului de Justiie
al SUA, printre deinui se afl de trei ori mui alcoolici dect printre americanii de mijloc. La delincveni,
alcoolul este un factor de recidiv. n unele state americane, poliia dispune realizarea analizei urinei
persoanelor arestate (pentru diferite delicte, fr legtur vizibil cu drogurile) i a rezultat c ntre 58 i
74% dintre aceste persoane prezint resturi de cocain sau heroin n organism. Astfel, 78% dintre
deinuii penitenciarelor americane au folosit un drog ilegal, n timp ce, procentul echivalent pentru
ansamblul populaiei este de 37%. Doi deinui din cinci recunosc c au fost sub influena unui drog
ilegal sau a alcoolului n momentul comiterii delictului. De asemene, frecvena activitii infracionale
variaz odat cu nivelul heroinei n organism. Spre exemplu, narcomanii din Harlem care consum
zilnic heroin comit de cinci ori mai multe furturi calificate dect consumatorii accidentali.
Afirmaia c drogul conduce la criminalitate nu este dect parial adevrat, din moment ce,
majoritatea narcomanilor americani i-au nceput activitatea de delincven nainte de a fi consumat
droguri. Legturile strnse dintre toxicomanie i furt nu se datoreaz doar relaiei de cauzalitate dintre
ele, ci i unor factori comuni ce acioneaz asupra amndurora.
4. Suicid omucidere. Mult timp s-a crezut c exist o corelaie negativ ntre sinucidere i
omucidere, idee respins categoric de E. Durkheim (1897, 1993, trad.). Adesea, rata sinuciderilor
variaz independent de rata omuciderilor; totui n SUA se observ relaiile destul de strnse ntre
NICOLETA TURLIUC
102
aceste dou tipuri de devian. Grupul cu rata cea mai mare de omucideri, cel al tinerilor negri de sex
masculin din mediul urban, are i cele mai ridicate rate de sinucidere.
5. Toxicomanie suicid. Relaii strnse exist i ntre toxicomanie i sinucidere. La
persoanele care consum substane psihotrope, frecvena sinuciderii i a tentativei de suicid est mai
mare comparativ cu proporia acestora n ansamblul populaiei.
6. Polivalena delincvenilor recidiviti. Delicvenii recidiviti sunt rareori specialiti.
Majoritatea lor trec de al furtul benign la cel grav, de la vandalism la violen. Indivizii care se dedau
furtului recurg adesea la agresivitate i nu refuz traficul de droguri sau, atunci cnd se ivete prilejul,
violul.
Toate aceste constatri au condus la concluzia existenei unei anumite predispoziii spre
devian, manifestat prin transgresiuni polimorfe, pe de o parte, iar pe de alta, la concluzia existenei
unor diferene individuale semnificative i relativ stabile ntre delincveni i non-delincveni.
Numrul variabilelor avute n vedere n studiile comparative s-a modificat n decursul timpului.
Astfel, pe la mijlocul secolului al XIX-lea s-au stabilit cinci caracteristici de baz ale delincvenei n
general: ea este constant, masculin, juvenil, urban i nfptuit de cei defavorizai. Cu timpul,
numrul variabilelor avute n vedere a crescut foarte mult, de la vrst, sex, loc de reziden, statutul
socio-economic, tipul infraciunii, la variabile noi precum: categoria socio-profesional, originea etnic,
nivelul de pregtire colar, relaiile cu mediul delincvenial, datele despre familie sau despre profilul
psihologic al delincventului etc. Unele variabile au fost abandonate, cum s-a ntmplat cu cea a
climatului geografic (numit i legea termic), la mod la sfritul secolului al XIX-lea. Legea termic
stipula faptul c, criminalitatea variaz dup temperatur: crimele pasionale prevaleaz n rile calde,
n timp ce crimele mpotriva proprietii prevaleaz n zonele reci etc.
Actualmente, inventarierea infraciunilor, a tipologiei autorilor i a condamnrilor pronunate a
condus la analiza comportamentului deviant penal pe baza unei date obiective, cea a ratei
infracionalitii (naionale, zonale, anuale etc.). Dar, validitatea statisticilor criminalitii este adeseori
contestat de cei care susin c cifra neagr a delincvenei (dat de diferena dintre numrul real al
delictelor nfptuite i cele nregistrate) este foarte mare.


A C T I V I T A T E


Pe baza lucrrii Psihosociologia comportamentului deviant, semnat de V.T. Dragomirescu
(1976, pp. 97-105), i a lucrrii Psihologie judiciar, realizat de N. Mitrofan, V. Zdrenghea i
T. Butoi (1992, pp. 55-57 i 64-68), realizai un portret al infractorului recidivist n care s
explicai polivalena recidivitilor i faptul c acetia sunt rareori specialiti.

II.2. NIVELURI DE INTERPRETARE A COMPORTAMENTULUI DEVIANT
Exist mai multe niveluri de interpretare ale devianei: primul, urmrete explicarea cauzalitii
devianei, prin cutarea rspunsului la ntrebarea de ce anumii indivizi sunt mai nclinai dect alii s
violeze normele sociale? (teoriile cauzale); la al doilea, se ncearc o interpretare cauzal a motivelor
care conduc la transgresiune, a interpretrii pe care indivizii o atribuie aciunii lor sau a altora i a fixrii
propensiunii spre devian asupra unui anumit tip de transgresiune (teoriile cauzale comprehensive ale
devianei), iar la al treilea nivel se iau n calcul elementele care intr n joc n trecerea la actul criminal,
fcndu-se abstracie de elementele biografice ale deviantului, de factorii endogeni i exogeni care ar fi
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
103
putut cauza aciunea lui (teoriile non-cauzale ale devianei). Scopul cercetrii, n cadrul primului nivel al
interpretrii, const n evidenierea etiologiei nclinaiei spre devian i a caracteristicilor indivizilor care
se disting printr-o activitate deviant frecvent, de regul, indiferent de tipul acesteia. De regul, teoriile
plasate la acest nivel acord un rol preponderent unui anumit factor, fie el biologic, psihologic sau
social. La cel de-al doilea nivel, obiectivul cercetrii este acela al nelegerii raportului dintre cauzele
endogene i exogene, cauze comprehensibile numai n interaciunea lor, i al analizei circumstanelor
care i determin pe indivizii nclinai spre devian s opteze spre un anumit tip de violare a normelor i
nu spre altul. n fine, la al treilea nivel, scopul cercetrii este acela de a explica aciunea, etapele i
strategiile aciunii criminale, procesele i mecanismele care nsoesc trecerea la act. Dac primele dou
tipuri de teorii (cauzale) sunt de filiaie lombrosian, teoriile non-cauzale se constituie ca o respingere a
lui Lombroso n favoarea lui Beccaria (M. Cusson, 1981).

II.3. TEORIILE CAUZALE
1. Precursorii teoriilor cauzale
Considerat a fi fondatorul dreptului penal modern i al colii criminologice clasice, Cesare
Beccaria a fcut, n lucrarea sa Despre delicte i pedepse (1764), o critic sever a sistemului de
pedepsire a diferitelor infraciuni i a susinut necesitatea elaborrii unui corp de legi scrise, necesitatea
asigurrii caracterului descurajant, moderat, dar prompt al pedepsei proporionale cu delictul,
necesitatea desfiinrii torturii, a pedepsei cu moartea i a prevenii infraciunilor. Beccaria a considerat
c frica de sanciune va crete atunci cnd vom ti foarte precis la ce anume conduce nclcarea unei
anumite legi. Numeroi infractori ncalc ns legea tiind foarte bine la ce se expun.
Franz Joseph Gall (n cele patru volume ale lucrrii Anatomia i fiziologia sistemului nervos n
general i a creierului n particular, publicate ntre 1810-1819) a formulat o teorie a tendinelor umane
potrivit creia comportamentul uman este reglat de jocul unor tendine materializate ntr-o anumit
poriune a cortexului. Dezvoltarea unei poriuni a cortexului i, implicit, ale oaselor craniene indic
dezvoltarea unei anumite tendine. Dei a intuit ideea localizrii cerebrale, Gall a susinut multe idei
eronate. Spre exemplu, a afirmat c tendinele spre omor sunt localizate deasupra canalului auditiv, c
tendina spre furt i instinctul de proprietate sunt localizate la nivelul arcadei sprncenoase etc.
Susintor al ideii importanei mediului social n creterea delincvenei, statisticianul Alfred
Qutelet (1835) este ntemeietorul statisticii morale i printele noiunii de om mediu. El a apreciat c,
oamenii acioneaz ntr-un anumit fel datorit constrngerilor sociale, astfel nct modificarea
funcionrii sistemului social ar modifica i conduita. Fr a fi explicat, delincvena apare ca un cost fix
pe care societatea trebuie s-l plteasc anual.
Reprezentantul cel mai de seam al pozitivismului italian, Cesare Lombroso a formulat, n
lucrarea sa Omul criminal (1876), teoria anormalitii biologice. Comportamentul criminal constituie un
fenomen natural, determinat ereditar. Ideile de baz ale lui Lombroso sunt urmtoarele: criminalii
constituie un tip distinct nc de la natere, criminalii pot fi caracterizai dup anumite stigmate sau
atavisme fizice, fiziologice i psihologice, stigmatele permit identificarea delincvenilor, iar diminuarea
fenomenului infracional necesit o intervenie social viguroas. Printre stigmatele fizice se numr:
asimetria feei i a deschiderilor nazale, fruntea retras i ngust, sinusurile frontale foarte pronunate,
orbitele mari, pomeii i flcile voluminoase, marea asemnare dintre sexe etc. Atavismele fiziologice
cuprind: insensibilitatea la durere (analgezia), cicatrizarea rapid a rnilor, excitabilitatea. Cele
NICOLETA TURLIUC
104
psihologice includ: lipsa ruinii, a remucrii, milei i demnitii, lenea, neglijena, pasiunea pentru
butur, tatuaj sau jargon .a. Din punctul de vedere a lui Lombroso, criminalitatea reprezint o
anormalitate biologic bazat pe atavism organic i psihic i pe o patologie epileptic (apud. V. Cioclei,
1998). Convulsiile sunt nlocuite n aciunea criminal de impulsurile violente i irezistibile spre
agresivitate.
O limit important a acestei teorii este faptul c majoritatea subiecilor studiai de Lombroso
erau delincvenii din rndurile militarilor italieni, ce proveneau din mediul cultural, mai predispus la acte
criminale, al Siciliei. Dei multe din cercetrile ulterioare au infirmat concluziile medicului italian, ele au
contribuit la dezvoltarea cercetrii criminologice prin reaciile, disputele i investigaiile noi pe care le-au
generat. De asemenea, Lombroso are meritul de fi contribuit la promovarea cercetrii empirice i la
lrgirea sferei analizei cauzale a devianei penale.

2. Teoriile psiho-biologice
Dezvoltarea tehnicii moderne de certare din domeniul geneticii a permis studiul cariotipului
uman, prin intermediul cruia, teoria lombrosian este parial confirmat sub forma teoriei aberaiei
cromozomiale. Anomaliile cromozomiale devin cauzele genetice, nnscute ale comportamentului
antisocial i criminal.
Celula uman a persoanei normale cuprind 46 de cromozomi, 22 de perechi de cromozomi
regulai, nereproductivi i cei doi cromozomi sexuali (XX, n cazul femeii i XY, n cazul brbatului),
implicai n reproducerea uman. Descris corect din punct de vedere tiinific abia n decursul deceniului
al aselea al secolului trecut, cariotipul uman poate cunoate unele abateri de la normalitate, legate
strns de cromozomii sexuali. Uneori, poate s apar un cromozom n plus, fie el X sau Y. Acesta pare
s produc un individ cu nlime supramedie, cu un QI mediu mai sczut i cu un comportament
antisocial i agresiv.
O prim anomalie, denumit sindromul Klinefelter, cuprinde extracromozomul X (44 + XXY).
Subiecii cu aceast anomalie au un fizic mai masculin, sunt mai nali, slabi, barb rar sau absent, o
pilozitate pubian de tip feminin. Din punct de vedere psihic, aceti subieci se caracterizeaz prin:
timiditate, pasivitate, tendine ipohondrice, depresie i, uneori, tulburri psihice grave. Brbaii XXY sunt
sterili, iar femeile XXY sunt o excepie (ele au organe genitale externe feminine, dar cu testicule).
Sindromul apare de 5 pn la 10 ori mai frecvent printre criminali, dect n populaia general. Unele
cercetri sugereaz faptul c, subiecii prezint o propensiune spre transgresiuni polimorfe (agresiune,
furt din motive fetiiste, pedofilie, voyeurism etc.), cu o clar preponderen ns a devianei de natur
sexual.
Cealalt anomalie, rezult din prezena extracromozomului Y. Subiecii aparinnd acestei
anomalii (44+XYY) au o alur masculin, adesea nali. Ei prezint i o configuraie aparte a urechilor,
calviie i miopie, dar aceste trsturi nu sunt constante. Indivizii cu un XYY sunt, se pare, mai
predispui la delincven, deoarece sindromul (descoperit n mediul penitenciar) apare cu o frecven
mult mai mare la pucriai comparativ cu populaia general. Indivizii XYY prezint un coeficient de
inteligen sub medie, sunt imaturi i instabili, par s aib un prag cobort pentru controlul agresivitii
n situaii de frustrare sau de provocare. Totui, unii dintre indivizi sunt bine adaptai la viaa social, iar
n nchisori nu se afl doar delincveni cu acest sindrom. De aceea, al 47-lea cromozom n mod
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
105
deosebit Y - nu poate fi considerat cromozomul uciga, iar purttorii lui nu sunt ucigai nnscui, aa
cum s-a crezut ctva timp (C. Panfil, 1984).
Numrul anomaliilor cromozomiale este mult mai mare (s-au descoperit femei cu 4 sau 5
cromozomi X i brbai cu 3 cromozomi X i doi Y etc.). Diferenele de ordin fizic sau psihic nu apar
ntotdeauna, iar Witkin i colaboratorii si (1976) susineau faptul c nu anomalia cromozomial (XYY),
ci valoarea sczut a QI celor care sunt purttorii ei ar fi cauza comportamentului criminal.
Legtura existent ntre particularitile fizice i cele psihice i comportamentale apare i n
teoriile constituionale. Acestea au n comun ideea unei corelaii ntre tendinele deviante i tipul
somatic.
E. Kretschmer este autorul tipologii constituionale cuprinznd patru tipuri somatice: picnic,
astenic, atletic i dispalstic. Fiecare tip ar avea o nclinaia specific spre anumite infraciuni.
Tipul picnic se caracterizeaz prin silueta de statur mijlocie, excesul ponderal, fa plin,
minile i picioarele groase i scurte, cavitile bine dezvoltarea (toracele i abdomenul). Tipul
psihologic corespunztor lui este cel ciclotimic, caracterizat prin: vioiciune, optimism, umor, sociabilitate,
superficialitate n relaiile cu ceilali, nclinaia spre concesii, pragmatism etc. Din punctul de vedere al
propensiunii spre devian, tipului picnic i este specific o criminalitate tardiv i viclean (neltoria,
frauda etc.).
Tipul astenic este dezvoltat pe vertical: are corpul alungit i slab, greutate inferioar celei
normale, osatura fin, extremitile alungite, musculatura slab dezvoltat. Lui i corespunde psihotipul
schizotimic, caracterizat prin: interiorizare, sensibilitate pentru forma a relaiilor interumane, pedanterie,
demnitate, ambiie etc. Infraciunile specifice acestui tip sunt cele patrimoniale (furt, abuz de ncredere
etc.).
Tipul atletic este bine proporionat fizic, cu toracele i musculatura mai bine dezvoltate.
Trsturile psihice specific somatotipul atletic sunt: nclinaia spre activiti care implic un consum
energetic ridicat (sportive, militare etc.), triri emoionale stenice, ncrederea n sine, echilibrul emoional
.a. Tipul atletic se caracterizeaz, de asemenea, prin agresivitate ridicat (omoruri, tlhrii) i prin
tendina spre recidiv.
Tipul displastic prezint diverse malformaii congenitale i deficiene sexuale i intelectuale.
Incluznd un mare numr de debili mintal i schizofreni, displasticii comit mai frecvent delicte sexuale.
O alt tipologie constituional este cea a lui W. Sheldon. El a stabilit existena tot a patru
tipuri constituionale, ca moduri specifice de mbinare a caracteristicilor fizice i psihice. Somatotipurile
i psihotipurile corespunztoare lor sunt: tipul endomorf (visceroton), ectomorf (cerebroton), mezomorf
(somatoton) i echilibrat. Fr a mai detalia i aceast tipologie, vom meniona faptul c Sheldon a
comparat 400 de subieci, jumtate delincveni, jumtate nondelincveni i a constatat c, n proporie
de 60%, delincvenii aparineau somatotipului mezomorf (bine proporionat fizic, asemntor atleticului
lui Kretschmer). Corelaia mezomorfie-criminalitate nu reprezint o explicaie cauzal a devianei, din
moment ce numeroi sportivi, militari, bodygarzi sunt bine adaptai n mediul lor social (N. Mitrofan i
colab., 1992).
Sheldon i Eleanor Glueck (1950) au verificat concluziile lui William Sheldon pe un eantion
foarte mare, format din 500 de delincveni i 500 de nondelincveni. Scopul a fost acela de a vedea
dac tendina spre devian are n principal cauze fizice sau socio-culturale. Seriozitatea cu care au
realizat ancheta nu a fost pus la ndoial. Concluziile lor reflect limitele teoriei constituionale. Dei au
NICOLETA TURLIUC
106
gsit preponderen a mezomorficilor n rndul delincvenilor, de 60,1%, fa de doar 30,7% n populaia
nondeviant, cei doi soi au susinut ideea unei determinri mai complexe a devianei, printr-un
ansamblu de nsuiri fizice, psihice i sociale, n care rolul decisiv revine factorilor psihologici.
Ei au admis existena unei structuri care predispune la delincven, n urma constatrii
precocitii comportamentului deviant. Originea ei se afl n lipsa educaiei familiale adecvate, fie
datorit absenei prinilor (separare, divor), fie datorit lipsei de afeciune i incompetenei parentale.
n baza rezultatelor anchetei ntreprinse, soii Glueck au elaborat tabelele de predicie social plecnd
de la 402 variabile grupate n apte categorii de factori predictivi (constituia fizic, inteligena, structura
personalitii (caracterial), temperamentul, originea i raporturile familiale, parcursul colar, timp liber i
obinuine), consemneaz A. Ogien (2002, p.47). Dei unii cercettori au admis valabilitatea acestor
tabele, ele nu reuesc s rspund unor ntrebri banale: ntotdeauna chiulul i indisciplina sunt indiciile
delincvenei viitoare? Dac exist o structur intern predispozant a devianei i dac tabele permit
predicia devianei mai este posibil o aciune eficient de prevenie?
Toate aceste perspective teoretice la care se adaug i teoriile propriu-zis psihologice - au
n comun tendina de a explica comportamentul criminal prin factorii de natur individual, factorilor
exteriori fiindu-le rezervat doar un rol secund, minimal.

3. Teoriile psihologice
Interesate de cunoaterea specificitii mecanismelor psihologice ale deviantului, teoriile
psihologice sunt, n marea lor majoritate, de sorginte psihanalitic. Din teoria lui S. Freud cu privire la
cele trei instane psihice (incontientul, subcontientul i contientul, iar ulterior, sinele, eul i supraeul)
se desprinde ideea disputei dintre acestea pentru determinarea conduitei individului. Lucrrile sale
cuprind i unele observaii utile n nelegerea devianei sau cu privire direct la comportamentul
criminal, cum ar fi:
- evenimentele din prima copilrie sunt hotrtoare n evoluia normal sau patologic, adecvat sau
deviant a individului;
- transgresarea unor norme reprezint satisfacerea unor dorine refulate, iar dorinele sunt expresii
ale instinctelor. Complexul oedipian, ca nucleu al tuturor nevrozelor, d natere i pcatului originar:
uciderea tatlui i relaia incestuoas cu mama;
- orice criminal sufer de o nevoie compulsiv de a fi pedepsit, pentru scpa de copleitoarea
vinovie cauzat de sentimentele incestuoase incontiente;
- crima i pedeapsa au o origine comun, instinctual.
Ideile lui Freud au fost continuate i dezvoltate de Fr. Alexander i H. Staub (1956), n teoria
criminalului nevrotic. Cei doi autori au susin c toi oamenii sunt criminali nnscui, adic neadaptai
social n momentul venirii lor pe lume. Eecul n procesul complex al adaptrii este cel care conduce la
apariia primelor delicte, diferenele dintre criminali (deviani) i non-criminali aprnd mai clar ntre 4 i
6 ani. Dac nu este rezolvat optim i la timp, complexul oedipian devine generatorul central al devianei.
Vinovia resimit de biatul care a nutrit sentimente de ostilitate fa de tatl su i de atracie fa de
mama sa, trebuiesc depite, pentru ca dezvoltarea sa psihic s fie normal. Primul act rebel comis n
copilria timpurie const n violarea normelor cureniei. Momentul n care copilul reuete s-i
controleze activitatea sfincterial constituie debutul interiorizrii normelor i al procesului de adaptare la
acestea. Prin urmare, criminalitatea este atribuit nevroticilor, conflictelor lor interne, incontiente,
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
107
sentimentelor de insecuritate, inadecvare i inferioritate, tentativelor nereuite de reprimare a tendinelor
libidinale, hedonist criminale (T.S. Butoi i I.T. Butoi, 2001). Personalitatea nevroticului se evideniaz
prin tendinele agresive generate de numeroase frustrri, eecuri i prin teama de propria sa violen.
Opoziia dintre principiul plcerii, propulsat de sinele centrat pe viaa biologic, i contiina
moral elaborat de supraeu, este mediat de ctre eu, care rspunde de principiul realitii. Presiunile
sinelui asupra eului sunt generatoare de devian, de tulburarea echilibrului psihic, de bizareriile
comportamentale i manifestrile morbide. Pornind de la aceste premise, Kate Friedlander (1951)
aprecia c procesul adaptrii sociale cuprinde trei etape distincte: cea a formrii relaiilor dintre copil i
prini, cea a formrii supraeului i etapa formrii relaiilor de grup familiale.
Prima etap cuprinde fixaiile libidoului i complexul oedipian. Ea este socotit a fi cea mai
important datorit importanei rezolvrii complexului originar. n cea de-a doua etap copilul se
identific cu prinii, pe care tinde s i imite. Dac modelele parentale sunt deviante, ansele apariiei
conduitei criminale crete foarte mult. n cea de-a treia i ultima etap, copilul i nsuete relaiile
specifice grupul familial, ca variant miniatural a mediului social. De aceea, mediul familial are un rol
mult mai nsemnat n evoluia normal sau deviant a copilului. Carenele afective ale mamei determin
o sub-dezvoltare afectiv a copilului i, implicit, comportamentul criminal (deviant).
Autoarea a subliniat astfel, nc o dat, rolul crucial al experienelor din copilrie n profilarea
conduitei ulterioare criminale sau deviante. Aceast variant a teoriei psihanalitice pregtete terenul
explicaiilor cauzale care vor considera factorii de mediu i cei societali ca fiind elementele etiologice
eseniale, i nu cele secunde, ale apariiei fenomenelor deviante.
n aceeai categorie pot fi incluse i contribuiile a criminologilor E. de Greeff i J. Pinatel,
situate la o mai mare sau mai mic distan de teoriile psihanalitice. ntemeietorul criminologiei clinice,
Etienne de Greeff (1947) a considerat c personalitatea este determinat de ansamblul tendinelor
instinctive, organizate conform preocuprilor inteligenei, ce formeaz structura afectiv a persoanei.
Teoria instinctelor susine c pornirile instinctuale nu se opun inteligenei i nu pot fi separate de ea (V.
Cioclei, 2002).
Structura afectiv include instinctele de aprare a eului, care au la baz agresivitatea i care
tind spre o subordonare a individului fa de legile morale, i cele de simpatie, care asigur conservarea
speciei, depirea egocentrismului i acceptarea total a celuilalt. Deoarece, nici una din aceste
categorii de instincte nu se poate realiza integral, viaa psihic se desfoar sub imperiul echilibrului
precar creat de conflictul dintre cele dou tipuri de tendine afective. De Greeff conchidea c tulburrile
de caracter i limitele inteligenei conduc la realizarea actului deviant. Prin aceasta, criminologul belgian
depete limitele explicaiei cauzale i anticipeaz teoriile non-cauzale, ale trecerii la act.
Teoria personalitii criminale, propuse de criminologul Jean Pinatel, sugereaz faptul c orice
om, n condiii excepionale, poate deveni criminal. Oamenii difer ns ntre ei n funcie de pragul lor
delincvenial: unii au nevoie de instigri exterioare foarte puternice, iar alii de instigri uoare pentru a
recurge la actul criminal. Aceast diferen gradual dintre indivizi constituie nucleul personalitii
criminale, o structur dinamic, care nu este dat ereditar. Componentele acestui nucleu sunt:
- egocentrismul, reprezint tendina subiectului de a raporta totul la sine;
- agresivitatea, constituie un ansamblu de conduite ostile care se pot manifesta n plan contient sau
incontient, mergnd de la atitudinea pasiv de refuz de ajutor pn la violena fizic. Ea apare ca o
modalitate de eliminare a obstacolelor;
NICOLETA TURLIUC
108
- indiferena afectiv, se manifest prin rceala fa de ceilali, prin lipsa nclinaiei spre simpatie i
altruism;
- labilitatea, indic o deficien de organizare persistent n timp, oscilarea dispoziiei dincolo de
modificrile evenimentelor externe.
n sine, aceste componente sunt normale la o anumit vrst sau n anumite situaii. Reunirea
i interaciunea lor genereaz devierile de conduit. mpreun cu concepia lui de Greeff, teoria
personalitii criminale a pregtit lansarea teoriilor non-cauzale.

4. Teoriile sociale
Unii autori au considerat c nu putem nelege deviana i nucleul ei penal dac inem seama
doar de factorii personalitate. Mult mai importani ar fi factorii de mediu. Aceast idee apare, spre
exemplu, la Clifford Show i Henry Mac Kay (1942), care au ajuns la concluzia c mediul n care un
individ evolueaz impune un cadru constrngtor pentru deprinderile i modurile lui de aciune. Ei au
verificat dac exist o corelaie ntre rata criminalitii i locul de domiciliu i au identificat zonele
delincveniale ale oraului Chicago, cele care furnizeaz n mod constant numrul cel mai mare de
delincveni. Cele trei caracteristici ale acestor zone - srcia, mobilitatea ridicat i heterogenitatea
populaiilor - contribuie la slbirea controlului social, artau Show i Mac Kay. Criminalitatea este astfel
explicat prin slbirea constrngerilor exercitate de familie, coal, poliie, justiie, religie etc.
O dezvoltare a acestui punct de vedere apare la criminologul John Braithwaite (1989), care
susine c n delincven sunt implicai prin excelen:
- indivizii de sex masculin;
- indivizii cu vrsta cuprins ntre 15 i 25 de ani;
- indivizii celibatari;
- indivizii care triesc n mediul urban, mai ales din marile orae;
- indivizii care prezint o mai mare mobilitate rezidenial sau care triesc n cartiere cu o mobilitate
ridicat a populaiei.
Dac aceti indivizi ar fi puternic atrai de activitile colare i ar avea aspiraii colare i
profesionale nalte, atunci ansele ca ei s se implice n activitatea infracional ar fi mai reduse. Riscul
urmrii unei cariere infracionale crete atunci cnd i indivizii se confrunt cu eecul colar i cnd se
asociaz cu persoane delincvente. De asemenea, riscul devianei este mai redus atunci cnd indivizii
ntrein o relaie apropiat cu prinii lor, cnd cred n importana respectrii legii, cnd aparin
categoriilor favorizate ale societii i nu cartierelor srace, mediilor infracionale, familiilor
dezorganizate, minoritilor etnice, marginalilor etc.
Soii Glueck subliniaser cu mult timp nainte faptul c mediul nefavorabil, carenele afective i
proastele relaii dintre prini i copii constituie factori cauzali ai delincvenei juvenile. Aceti factori sunt
considerai a avea o valoare predictiv ridicat n apariia delincvenei.
De asemenea, studiile asupra abuzului sau neglijrii suferite de copil n familia sa sugereaz
existena unei corelaii semnificative puternic pozitive ntre maltratarea copilului i comportamentul
antisocial ulterior al acestuia. Abuzul este perceput de ctre copil ca un model comportamental.
Indiferent dac i spunem identificare cu agresorul sau imitaie, este cert faptul c, modul de
comportament al prinilor este preluat i urmat i de copii. Abuzul n sine poate provoca tulburri ale
sistemului nervos central, care se manifest clinic de cele mai multe ori prin labilitate emoional,
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
109
accese de violen i dificulti de autocontrol. Ele pot genera i tulburri psihice la copiii care n alte
condiii nu ar suferit de asemenea boli. Dei este greu de stabilit cauza agresivitii sau de msurat
gravitatea acesteia, este foarte probabil c abuzul extrem i iraional, suferit de majoritatea
delincvenilor, a contribuit la apariia comportamentului lor agresiv.
Dup al doilea rzboi mondial, rata criminalitii a crescut n majoritatea rilor dezvoltate, cu
dou excepii: Japonia i Elveia. n cazul acestora din urma, meninerea tradiiei i a presiunii sociale
puternice a permis funcionarea eficient a inhibiiei (conduitei deviante), graie sentimentului ruinii pe
care infractorul l triete n faa membrilor comunitii sale. Relaia dintre sanciune i semnificaia sa,
aversiunea fa de actul delictual nu mai este realizat de infractorul din societile dezvoltate. n acest
sens, Braithwaite invoca necesitatea revenirii i resuscitrii ruinii pozitive. El nu a indicat ns cum ar
putea fi realizat acest lucru.
Dezvoltarea societii a condus implicit la sporirea oportunitilor criminale. Creterea
frecvenei celibatului i munca la distan mare de domiciliu, spre exemplu, ar putea explica creterea
ocaziilor de agresiune, omoruri, tlhrii, violuri. La aceti factori favorizani se altur neprevederea i
nepsarea victimelor, care nu se protejeaz suficient, care se expun i, prin aceasta, ncurajeaz
agresiunile, artau L. Cohen i M. Felson (1979).
n A supraveghea i a pedepsi (1997), Michel Foucault a realizat o incursiune istoric i o
critic a sistemului penitenciar. Dreptul penal modern i nchisoarea apar ca instrumente ale puterii prin
care acesta ncearc s reprime delincvena, pentru meninerea ordinii sociale. n acest scop, msurile
punitive i practicile de sancionare trebuie s se modifice constant, odat cu schimbrile i tendinele
nregistrate n viaa social.


A C T I V I T A T E


Prezentai comparativ meritele teoriilor cauzale prezentate n acest capitol.


II.4. TEORIILE CAUZALE COMPREHENSIVE
1.Teoria asocierilor difereniale
Criminologul Edwin Sutherland, unul dintre reprezentanii colii de la Chicago, a prezentat
teoria asocierilor difereniale n lucrarea Principii de criminologie (1934). Teoria sa poate fi redus la
urmtoarea idee: comportamentul criminal se nva. Prin urmare, individul nu se nate cu unele
predispoziii care l mping spre ru i nici nu este impregnat de mediul socio-cultural cu anumite
obiceiuri. Deviana nu apare ca ereditar sau ca rezultat al imitaiei (n accepiunea dat de G. Tarde).
Autorul a pornit de la premisa c, n viaa social indivizii tineri sau aduli ntlnesc modele pozitive sau
conformiste i negative sau non-conformiste de conduit, pe care i le nsuesc n cadrul procesului de
nvare social. Procesul nvrii devianei nu este unul liniar, ci include mai multe trsturi i
momente, rezumate de Sutherland (cf. A. Ogien, 2002, pp.100-101) n urmtoarele propoziii:
1. comportamentul criminal nu este nnscut, ci dobndit prin nvare;
2. comportamentul criminal se nva n cadrul procesului de comunicare i interaciune cu ceilali;
3. cea mai mare parte a nvrii comportamentului criminal este realizat n relaia cu un numr
restrns de persoane;
NICOLETA TURLIUC
110
4. nvarea comportamentului criminal presupune: dobndirea unor tehnici specifice (mai mult sau
mai puin complicate), adoptarea anumitor motive, scopuri, atitudinii i justificri;
5. orientarea specific a motivelor are la baz definirea favorabil sau defavorabil a codurilor de lege;
6. conduita criminal apare ca urmare a predominrii interpretrilor defavorabile a legilor;
7. asocierile difereniale pot varia n privina frecvenei, duratei, intensitii i anterioritii;
8. ca i alte tipuri de nvare a practicilor i abilitilor sociale, comportamentul criminal se nva prin
asocierea cu modelele criminale sau non-criminale;
9. comportamentul deviant are la baz aceleai necesiti i valori ca i conduitele non-criminale.
Aceast sintez a teoriei sugereaz faptul c, angajarea pe calea crimei (asocierea) depinde
de proximitatea sau distana (diferenial) de anumite interpretrii ale normelor sociale. Indivizii criminali
sunt confruntai mai mult cu modele criminale, oferite de cei care nu recunosc sau nu respect
prevederile legale.
Rolul conflictelor culturale n geneza devianei a fost subliniat i de Thorsten Sellin, n
lucrarea sa Conflictul cultural i crima (1938). Prin conflict cultural autorul nelegea divergena
normelor i valorilor morale i de conduit. Situaiile generatoare de conflicte pot fi rezumate la doar trei:
1. Conflictul poate s apar ntre dou atitudini morale, bazate pe valori diferite (de ex., asimilarea
legislativ prea rapid, ca n cazul colonizrilor sau al modernizrii legislaiei unei ri); 2. Conflictul se
poate rezulta din legile arbitrare (ca cele din starea de ocupaie), care favorizeaz un numr restrns de
indivizi; 3. Conflictul poate s apar ntre legile diferite ale unor grupuri sociale (majoritatea-minoritate,
autohtoni-imigrani etc.). Conflictele dintre culturi favorizeaz asocierile difereniale, afirmase i
E. Sutherland.
Dei subliniaz rolul perspectivei interacionist n apariia devianei i a modului de
organizare al grupurilor cu care individul intr n contact, Sutherland a fcut abstracie de problematica
motivaiei actului deviant, de motivele pentru care indivizii se asociaz diferit. Teoria are o putere
explicativ considerabil n domeniul delincvenei juvenile (S.M. Rdulescu i D. Banciu, 1990). Astfel,
chiar dac tinerii i interiorizeaz n decursul procesului socializrii multe dintre normele transmise n
familie sau coal, ei pot dobndi comportamente deviante (inclusiv criminale) n cercul lor de prieteni.
Aa se ntmpl n cazul consumului de alcool, de droguri sau al violenei juvenile. Sunt ns i minori
care dei evolueaz ntr-un mediu infracional, nu ajung s comit acte condamnabile social. Dei
Sutherland a susinut c nu toi indivizii susceptibili de a deveni deviani ajung delincveni, el nu a oferit
o explicaie convingtoare a acestui fapt.

2. Teoria anomiei
Emile Durkheim a introdus noiunea de anomie n lucrarea sa Diviziunea muncii sociale
(1893), ca noiune diagnostic pentru criza societii moderne. Accepiune conferit conceptului a fost
aceea de stare de dereglare normativ, de perturbare a contiinei colective i a moralitii, care
mpiedic indivizii s dezvolte conduite adecvate, n funcie de repere clare. Perioadele marilor
schimbri sociale sunt ntotdeauna acompaniate de starea de dezorientare normativ, de conflictul
dintre vechile i noile norme, de contradicia dintre scopurile i regulile aciunii. Anomia nu este o stare
patologic, ci indicatorul de probabilitate al apariiei sale n corpul social. Anomia devine un factor
explicativ al devianei, societile moderne fiind caracterizate de Durkheim printr-o mai mare tendin
spre dezordine, schimbare social i devian.
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
111
Ca absen a limitelor aciunii, anomia este starea care mpiedic diviziunea munci n
societatea modern datorit crizelor economice, antagonismului dintre munc i capital i datorit
dislocrii tiine ca ntreg n ramuri specializate i dispersate. Aceste forme patologice ale anomiei sunt
considerate normale, fiind vorba de o patologie de tranziie, fireasc, i nu de o stare funciar.
Ca limitare excesiv a cmpului aciunii, anomia este reluat i prezentat de Durkheim n
lucrarea Despre sinucidere (1897, 1993). Sesiznd creterea excesiv a numrului sinuciderilor din
perioada crizelor economice, sociologul francez a transformat suicidul ntr-un simptom important al
crizei. Actul de autoagresiune nu mai poate fi interpretat utilitarist, pornind de la caracteristicile
personale ale indivizilor, de la cutarea interesului individual. Durkeim a evideniat existena presiunilor
exercitate de ctre societate asupra indivizilor, numite curente suicidogene (S.M. Rdulescu, 1999, p.
68). Organizarea lucrrii se bazeaz pe ipoteza c exist trei tipuri principale de sinucidere, fiecare cu
propria cauzalitate: sinuciderea egoist, sinuciderea altruist i cea anomic. ntr-o not de pagin,
Durkheim indica i tipul sinuciderii fataliste, considerat a fi foarte rar n epoc.
Sinuciderea egoist apare ca urmare a individualizrii excesive, a scderii gradului de
coeziune social i al intregrrii indivizilor n comunitate n rile catolice ratele sinuciderii sunt foarte
sczute, n timp ce, n spaiile protestante sunt mai ridicate. Variaiile sunt explicate prin gradul de
integrare religioas, protestanii avnd mai puin ataai de biserica lor deoarece au mai puine practici
i credine comune. Apartenena la un grup social bine structurat necesit i interiorizarea mai multor
norme sociale, care direcioneaz mai precis conduita persoanei. Aceasta diminueaz ansele apariiei
devianei. De aceea, persoanele cu familie i copii cunosc rate mai sczute ale sinuciderii dect
persoanele vduve sau celibatare. De asemenea, n timpul revoluiilor sau rzboaielor, normele clare
orienteaz spiritele spre un el comun, ratele sinuciderii fiind mai coborte. Durkheim concluziona c,
sinuciderea variaz n raport invers proporional cu gradul de integrare a societii religioase, domestice
i politice. Sinucigaul egoist este caracterizat din punct de vedere psihologic prin depresia manifestat
fie ca apatie melancolic, fie ca indiferen epicurian.
Sinuciderea altruist este opusul celei egoiste, rezultnd din integrarea prea puternic a
individului n grupurile particulare i n societate. La eschimoi, btrnul devenit o povar pentru familie
accept s moar n frig. La fel, militarii europeni - mai ales cei care fac parte dintr-un corp de elit -
nregistreaz rate foarte ridicate ale sinuciderii. Sinuciderea soiei la moartea soului, a servitorului la
moartea stpnului sunt alte exemple de sinucidere altruist. Este ca i cum societatea ar exercit o
autoritate excesiv asupra individului, obligndu-l s renune la propria sa persoan i impunndu-i,
implicit, sacrificarea vieii. Acest form de sinucidere este adesea activ, generoas i voluntar.
n cazul sinuciderii anomice cauza este slbirea i chiar dispariia unor norme sociale, aa
cum se ntmpl n perioadele de recesiune sau de dezvoltare economic rapid, n general, n
perioadele marilor schimbri sociale. n epocile sau sectoarele de activitate caracterizate prin continua
efervescen oamenii i iau mai des viaa (mai rar n agricultur, mai frecvent n industrie sau comer).
Aciunea regulatoare a grupului social nu se poate exercita n perioadele de schimbri rapide, iar cel
care este lipsit de controlul exterior este liber de restriciile impuse de membrii societii i, fiind liber,
este pierdut. Individul are impresia c i pierde orientarea, iar ideea suicidului poate s apar ca unic
mijloc de a scpa de tensiunea acumulat.
Sinuciderea fatalist este o form a morii voluntare aprute mai curnd ca produs logic al
clasificrii realizate de Durkheim i mai puin din constarea ei empiric. Fiind opusul sinuciderii anomice,
NICOLETA TURLIUC
112
suicidul fatalist rezult din excesul de constrngere extern sau interioar (de exemplu, a viitorului fr
perspective, a inhibrii pasiunilor i nevoilor de ctre Supra eul excesiv de autoritar etc.). Este vorba de
sinuciderea soilor prea tineri, a soiei fr copii.
Analiznd fluctuaiile statistice ale sinuciderii, Durkheim arta c orice conduit poate deveni
anomic atunci cnd se nregistreaz creteri sau descreteri anormale ale incidenei sale medii; ea
poate deveni incele funcionrii normale a structurii sociale.
Robert Merton a dezvoltat teoria anomiei n lucrarea Teoria social i structura social
(1957), el considernd asemenea lui Durkheim c, delincvena este o problem intim legat de structura
social, ce variaz n funcie de acesta din urm.
Anomia este definit ca o stare social de slbire sau absen a normelor, care anuleaz
coeziunea dintre membrii unei societi i care apare atunci cnd exist un decalaj prea mare ntre
scopurile i interesele culturale considerate dezirabile, legitime i mijloacele sau procedeele considerate
acceptabile n atingerea acestor scopuri. Un echilibru efectiv ntre scopuri i mijloace poate exista atta
timp ct dubla conformare le asigur indivizilor realizarea intereselor personale. De aceea, singura
form de adaptare considerat permis i acceptabil (generat de echilibrul scopuri-mijloace) este
numit de Merton conformism. Celelalte forme de adaptare la starea anomic - de disociere dintre
mijloace i scopuri - sunt considerate deviante (inovaia, ritualismul, retragerea i rzvrtirea). Ele sunt
produsul anomiei, ca absen a normelor ce produce dezorganizarea social.
Toate modurile de adaptare ale individului sunt determinate de presiunile exercitate de
structura social i nu de impulsurile indivizilor. Dar, presiunea nu se distribuie uniform n toate straturile
i categoriile sociale, astfel nct unele dintre acestea sunt mai vulnerabile dect altele. Deviana este
explicat chiar prin intermediul conformrii la presiunile n direcia alegerii unor moduri de aciune
deviante.
Cteva dintre limitele teoriei metoniane sunt: 1. ambiguitate conceptual i lipsa consistenei
interne a enunurilor; 2. Merton a considerat c n societate exist un consens valoric. n realitate, n
societile pluraliste funcioneaz un ansamblu de sisteme valorice ntre care nu exist neaprat
raporturi consensuale; 3. nu explic geneza formelor devianei sexual (homosexualitate, viol etc.).

3. Teoria subculturilor deviante
Explicaiile sociologice subculturale consider c actele deviante nu sunt expresia nclcrii
normelor, ci a conformrii la normele i valorile unei anumite subculturi. Dac deviana era explicat de
R. Merton prin intermediul anomiei sau lipsei normelor, A. Cohen a negat faptul c o conduit poate fi
evaluat ca deviant n afara unei ordini normative i a introdus noiunea se subcultur delincvent
pentru a explica actele deviante juvenile. Conceptul este definit prin ansamblul de normele i valori
care definesc grupuri marginalizate, ale cror atitudini sau stiluri de via contrasteaz puternic cu cele
ale societii, n ansamblul ei (S.M. Rdulescu, 1998, p.107). La Cohen o societate este un ansamblu
de subsisteme de valori, care au o afinitate mai mic sau mai mare cu prescripiile legale, ceea ce
nseamn c o subcultur nu este o lume autonom, ci una care particip la sistemul societal global.
Aceast participare nu garanteaz consensul dintre ordinea normativ a unei subculturi i cea
acreditat prin lege.
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
113
Subcultura delincvent nu se formeaz endogen, nu se transmite prin tradiie i nu reprezint
suportul identitii, aa cum gnditorii culturaliti au definit cultura. Cele trei caracteristici eseniale ale
subculturii deviante specifice bandelor de tineri, sunt potrivit prerii lui A. Cohen, urmtoarele:
- neutilitar, n sensul c nu se urmrete neaprat un scop instrumental, cum ar fi furtul pentru
intrarea n posesia unui anumit obiect sau pentru asigurarea ascensiunii sociale (a depirii
condiiei socio-economice sau mbogirea);
- ru intenionat, delictele fiind comise cu scopul intenionat de a face ru, de a distruge sau de a
sfida;
- negativ, deoarece conduitele se afl n opoziie sistematic fa de normele stabilite.
Subcultura delincvent nu apare n conflict sau indiferent la normele societii adulte
respectabile, ci printr-o polarizare negativ: ea i extrage normele proprii din cultura global, dar le
inverseaz sensul (A. Cohen, 1955, p. 26). De aceea, motivaia conduitei deviante juvenile pare a fi
cutarea infraciunii pentru plcerea oferit prin ea nsi, pentru dobndirea unui sentiment al
apartenenei, care poate anula complet celelalte aspecte ale identitii sociale (familiale, socioculturale,
etnice, religioase etc.).
Observnd faptul c muli dintre tinerii delincveni fac parte din familiile clasei muncitoare,
Cohen a considerat c acest fapt se poate fi explicat prin decalajul dintre nevoile indivizilor i
accesibilitatea mijloacelor de satisfacere a lor. Diferena mare dintre valorile culturii dominante,
vehiculate n coal i n mijloacele mass-media, i cele deprinse n mediul familiar, imediat
nconjurtor, favorizeaz apariia eecului i a umilinei la copiii din mediile populare. Un mijloc prin care
tinerii perdani pot iei din situaia cu care se confrunt const n repudierea i retragerea din joc, n
refuzul de a recunoate autoritatea regulilor i n nscocirea de noi jocuri cu propriile lor reguli sau
criterii de statut, reguli prin care ei se pot realiza n mod satisfctor (A. Cohen, 1971, p. 134). Astfel,
delincvena juvenil este explicat prin incapacitii de a face fa tensiunii mari provocate de decalajul
universurilor normative cunoscute.
Introducnd noiunea de ocazie i structur a ocaziei, Richard Cloward i Lloyd Ohlin
(1960) au revenit asupra tipologiei adaptrilor deviante propuse de R. Merton, adugnd noiunilor de
scopuri i mijloace, termenul de mijloacele ilegitime. Mijloacele (legitime sau ilegitime) sunt limitate i
accesibile n funcie de poziia ocupat de individ ntr-un sistem. Ele necesit nvarea unor roluri i
existena ocaziilor n care rolurile s poat fi puse n aplicare (de exemplu, frecventarea unei reele
infracionale, aderarea la o organizaie criminal, participarea efectiv la o crim etc.)
n acelai timp, trsturile atribuite de Cohen subculturii delincvente (neutilitar, ru
intenionat i negativ) nu mai sunt suficiente pentru Cloward i Ohlin. Ei au apreciat c subcultura
delictual cuprinde trei tipuri distincte: criminal, conflictual i de evaziune care se difereniaz dup
tipul de acces pe care un grup sau altul l are la mijloacele ilegitime.
Subcultura criminal are patru caracteristici (cf. A. Ogien, 2002, p. 117): 1. socializarea
deviant se face prin contactul direct cu infractorii, care propun scopuri culturale i mijloace de reuit
social admirate; 2. trecerea la lumea delincvenei se face prin nvarea social, n funcie de sarcinile
primite de noul venit n reeaua delictual; 3. definirea rolului criminal necesit existena unor relaii
codificate ntre lumile legitim i ilegitim; 4. conformitatea conduitelor deviante este asigurat de
organizarea social a criminalitii. Criminalii i pot adesea cumpra imunitatea, prin intermediul
NICOLETA TURLIUC
114
relaiilor pe care le ntrein cu lumea politic, aa cum se ntmpl adeseori n cazul crimei organizate,
profesionale i al extorcrii organizate de bani.
Subcultura conflictual include conduitele dezorganizate, agresive i periculoase, specifice
delictelor comise de populaiile defavorizate: din ghetouri, suburbii, periferii, cartiere foarte srace etc.
Violena va aprea din frustrarea dat att de ndeprtarea de valorile societii globale, ct i de cele
ale mediului criminal. De aceea, nu mai poate fi vorba de integrare n lumea criminal adult, de
codificare a relaiilor cu lumea legitim sau de control social puternic i eficient. Datorit situaiei lor
precare, sunt n permanen hruii de poliie, ajungnd s-i petreac cea mai mare parte a vieii n
nchisoare.
n fine, subcultura de evaziune vizeaz adaptarea deviant al crei scop este fuga de realitate
i uitarea lumii externe. Indivizii din aceast categorie trebuie s fac fa unui dublu eec: ei nu pot
ajunge la satisfacerea unor nevoi fireti nici prin mijloace legitime i nici ilegitime. Pentru Cloward i
Ohlin modelul acestei culturi l reprezint toxicomania. Toxicomanul nu poate fi nici individul obinuit i
nici delincvent. n realitate, noiunea de dublu eec poate crea confuzie deoarece, lumea toxicomanilor
este un univers la fel de organizat ca i alte sectoare ale infracionalitii, care din cauza ilegalitii
substanei consumate, l oblig pe toxicoman s intre i s ntrein relaii constante cu el . De
asemenea, omerii de lung durat, sau aflai la ncheierea drepturilor, marginalii, sracii, ceretorii pot
fi ncadrai n dublul eec dac nu au acces la bunurile curente i nici nu recurg la acte ilicite pentru a
i le procura.
La fel ca i teoria asocierilor difereniale, teza subculturilor deviante susine faptul c nu
devine delincvent cine vrea i nici oricum, deviana constnd ntr-un ansamblu de practici i valori bine
organizate. Principala contribuie a lui Cohen const n introducerea noiunii de subcultur deviant i n
rezolvarea pe care a dat-o problemei distribuiei sociale a delincvenei juvenile. La rndul lor, Cloward i
Ohlin au ca principal contribuie nu doar rafinarea descrierii distribuie sociale a ratelor criminalitii
(prin introducerea noiunilor de mijloace ilegitime i structur a ocaziei), ct mai ales considerarea
naturii angajrii individului n delincven i a capacitii diferite pe care indivizii de a se implica n
universul crimei drept factorii determinani ai fenomenului criminal (A. Ogien, 2002, p.119). Teoria lor nu
reuete ns s explice diferenele mult mai numeroase dintre tinerii delincveni i nondelincveni,
dect oportunitile difereniale de nvare.


A C T I V I T A T E


Stabilii asemnrile i deosebirile dintre teoria asocierilor difereniale cu teoria subculturilor
deviante.

4. Teoria etichetrii
Pentru reprezentanii interacionismului simbolic (H. Becker, K. Erikson, E.M. Lemert,
E. Goffman etc.) deviana nu mai constituie o trstur sau o proprietate a unui anumit comportament
ci, o nsuire atribuit comportamentului de ctre indivizii care dein puterea i care evalueaz conduita
ca fiind deviant. Prin urmare, deviana nu depinde doar de calitatea inerent actului ci, ea provine mai
mult din reaciile sociale cu potrivire la acesta, din eticheta folosit de societate cu privire la actul
respectiv. Teoria reprezint o sigl sub care grupeaz un numr de autori i de idei adesea divergente.
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
115
Unii reprezentani ai acestei teorii consider c deviana poate cel mai bine analizat
inndu-se seama de interaciunea indivizilor ntr-un anumit context normativ. Astfel, un comportament
perceput ca deviant de unul din parteneri nu poate fi repetat la nesfrit. El va conduce fie la ruptur, fie
la o form sau alta de toleran - caz n care autorul actului va nceta s mai fie considerat ca deviant.
Reaciile n faa devianei pot genera att o micare centripet, deviantul fiind atras n acest caz s
respecte normele, ct i una centrifug, care l ndeprteaz de conformitate. Reaciile celuilalt (printe,
educator sau partener), care favorizeaz apariia reaciilor conformiste, trebuie s fie constante,
echitabile i moderate, bazate pe solicitudine i pe buna cunoatere a deviantului.
n funcie de normele tradiionale, de sistemul valoric al societii, de rolurile prescrise i de
cele jucate efectiv de indivizi, colectivitile vor aprecia i sanciona diferitele comportamente sau roluri
ca fiind permise sau nepermise, legitime sau ilegitime. Dei indivizii cunosc rolurile ateptate i
ncurajate n societate, unii dintre ei nu-i vor putea satisface nevoile prin apelul la mijloacele legitime.
Apelul la mijloacele condamnabile nu exclude cunoaterea rolurilor dezirabile, a normelor i valorilor
care funcioneaz n societate. Devierea poate s apar ca urmare a anticiprii i crerii unui nou rol, a
nelegerii greite modului de realizare a unui rol sau ca urmare a proastei cunoateri a normelor i
valorilor societale.
Un act nu devine deviant dect atunci face obiectul unei etichetri este ideea lansat de
Edwin Lemert, n 1967. Individul nu devine n orice condiii deviant, aa cum artam mai sus, iar
explicaia acestui fapt const, dup Lemert, n funcionarea instanelor de represiune. Nu deviana
produce controlul social, ci controlul social genereaz deviana. Inversiune are la baz distincia dintre
deviana primar (faptul de a nclca o norm i cea secundar (recunoaterea oficial a nclcrii de
ctre o instan specializat n acest scop). Distincia rezolv problema cifrei negre a criminalitii:
reducerea devianilor la ansamblul indivizilor aflai n evidenele instituiilor controlului social nseamn
c individul nu este considerat deviant dect atunci cnd infraciunea sa este oficial recunoscut i
sancionat. Trecerea de la deviana primar la cea secundar nu decide automat destinul persoanei ci,
deschide posibilitatea individului de a persevera n infraciune sau de a o abandona.
Prin urmare, important devine nelegerea modului n care se formeaz reacia social i
etichetarea. Pentru ca etichetarea s se produc, nota J.F. Sheley (1985), este nevoie ca:
- actul deviant s poate fi observat de societate;
- observaia s fie urmat de reacie, altminteri comportamentul nu mai apare ca deviant;
- ncercarea de etichetare nu reuete ntotdeauna;
- negocierea etichetei, realizat ntre grup sau societate i indivizii deviani, depete caracteristicile
actului infracional (rezultatele negocierii sunt influenate de rasa, sexul, statul socioeconomic al
infractorului, de climatul social i politic etc.);
- efectele etichetrii pot fi de lung sau scurt durat n funcie de reacia indivizilor la eticheta
primit, de modul n care reacia lor este evaluat social i amabilitatea societii de a negocia.
n legtur cu raportul etichet-devian exist cel puin dou poziii teoretice mai mult sau
mai puin distincte: 1. cea care consider c deviana este un construct social (definiia social fiind
aceea care confer unui act caracterul criminal i nu calitile intrinseci ale acestuia) i 2. poziia care
susine c anumite caracteristici ale devianilor sunt rezultatul unor reacii stigmatizante. n cadrul primei
abordri, unii din reprezentaii acestei teorii au considerat socialul mai responsabil dect individul de
producerea devianei. S.H. Becker (1963), de exemplu, afirma c grupurile sociale creeaz deviana
NICOLETA TURLIUC
116
prin faptul c definesc normele a cror violare constituie deviana i aplic aceste norme sau reguli unor
indivizi pe care i definesc ca outsideri. Deviantul este un individ cruia I s-a aplicat o etichetare, iar
conduita deviant este o conduit pe care ceilali o eticheteaz ca atare.
Conform celei de-a doua luri de poziii, evalurile negative produc, ca urmare a interiorizrii
lor, comportamentul auto- i heterodistructiv al infractorilor (F. Tannembaum, 1951); delincventul devine
ru pentru c definit ca ru. Maltratarea fizic, emoional sau sexual de care sufer unii copii i
conduce de la autoevaluerea sczut, pn la autodenigrare. n aceste condiii, ei vor fi mai puin
preocupai de ceea ce li se poate ntmpla i vor avea mai mult tendina de a comite acte periculoase
pentru ei i pentru ceilali.
Pentru anularea ambiguitii definiiei date devianei, Becker a propus urmtoarea tipologie a
actelor deviante:

Conduita corect Conduita incorect
Perceput ca deviant Fals acuzaie Devian pur
Neperceput ca deviant Conformitate Devian secret

Autorul avertiza c sumara sa tipologie nu este valabil dect n cazul ideal al unui sistem
omogen de norme i pentru o aciune precis (acelai individ poate ns aciona conformist ntr-o
anumit situaie i deviant n alta). De altfel, tipologia se refer mai curnd la condiiile n care o
judecat de devian se produce i sugereaz ntietatea judecii celorlali n apariia devianei.
Situaiile incerte permit sesizarea procesului etichetrii, ca n cazul consumului de marijuana la
cntreii de cabaret, analizat n Outsiders. Consumatorul de drog trebuie s respecte normele
activitii colective (unde i cnd poate fi consumat drogul, s fie de ncredere, s ocupe un loc stabil n
reeaua de aprovizionare, s tie s (de)guste efectul substanei etc.) i s aplice regulile de organizare
a conduitei etichetate ca deviante (s se fereasc de reacia social, s evite neajunsurile reprimrii, s-
i ascund comportamentul etc.). Una din contribuiile importante ale lui Becker este tocmai ncercarea
sa de reabilitare a deviantului, prezentat ca un individ obinuit, dotat cu moral, voin i nelegere
asemntoare celor ale nondeviantului (din moment ce oricine ncalc ntr-un moment sau altul al vieii
o norm sau alta).
Descrierea devianei este realizat de Becker prin intermediul a patru principii:
- deviana este o calitate atribuit unui comportament printr-o judecat;
- orice form de devian este o activitate colectiv, n cadrul creia individul nva un rol i se
supune regulilor unei subculturi;
- actul de a deviant este asemntor cu al angajrii ntr-o carier (sau mediu organizat ierarhic);
- criteriile n funcie de care este emis judecata de devian sunt inventate de antreprenorii morali,
adic de indivizii care au puterea s impun definiiile normalitii i modalitile de meninere a ei.
Din pcate teoria lui Becker nu reuete s rspund la ntrebarea: exist acte obiectiv
infracionale? Un rspuns ingenios este oferit de Melvin Pollner (1974), care a sugerat c Becker a
amalgamat nefericit dou modele ale etichetrii: cel al simului comun cu cel sociologic al procedurii
etichetrii. Noiunile de fals acuzaie i devian secret ar aparine simului comun (conform cruia
un act posed proprietatea de a fi deviant) i de aceea nu au ce cuta n tipologia lui Howard Becker.
Modelul acestuia ar fi trebuit s se prezinte astfel:
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
117
Tipuri de conduite deviante
Perceput ca deviant Deviant
Neperceput ca deviant Nedeviant

Pollner apreciaz c interpretarea spontan a devianei este foarte important, ea ocupnd un
rol central n formarea reaciei sociale. Cunoaterea comun apare ca fundamentul care ofer
elementele judecii de devian.
La ntrebarea cum s atribuim o semnificaie comportamentului celuilalt? a rspuns mai
detaliat E. Goffman (1975, 1978). Evaluarea actelor celuilalt se realizeaz n funcie de infraciunile fa
de normele de identitate, iar deviana apare ca momentul inaugural al redefinirii sociale a individului.
Identitate social are, potrivit lui Goffman, dou dimensiuni: cea real i cea virtual. Cea real vizeaz
caracteristicile (statutului i caracterului) aparinnd n mod real subiectului, iar cea virtual este cea
atribuit unui necunoscut pe baza aparenei sale. Stigmatul este orice atribut personal care produce
suspiciuni n legtur cu corespondena dintre identitatea social virtual i real. Stigmatele pot fi greu
de ascuns (diformitile fizice, culoarea pielii, deficienele verbale etc.) i cele care pot fi ascunse, ntr-o
anumit msur (alcoolism, toxicomanie, boal mental, un defect moral sau psihic etc.). Stigmatul
vizibil face din individ o fiin discreditat, n timp ce stigmatul ascuns transform individul ntr-o fiin
discreditabil. Analiza lui Goffman este merituoas i pentru prezentarea strategiilor utilizate de cei
discreditai pentru a ascunde stigmatul sau pentru a se folosi de el (de la infirmul care cerete, la
asociaiile handicapailor n scopul beneficiilor comune). Dar, stigmatul nu produce n mod automat
deviana, important fiind tipul de raport social n care este fixat stigmatizatul. Oricum, Goffman afirm c
trebuie s renunm la aplicarea mecanic a noiunii de devian unor grupuri care ar putea suferi
umilinele excluderii i marginalizrii.
n concluzie, teoria etichetrii sugereaz c individul etichetat ca deviant prezint riscul de a-i
interioriza stigmatul, de a-i deteriora imaginea de sine, de a fi expus influenei semenilor antisociali i,
n final, de a fi marginalizat. Astfel, deviana i marginalitatea sunt indisociabile: comportamentul
etichetat ca deviant l mpinge pe autorul su spre marginile grupului, acolo unde presiunile
uniformizatoare ale grupului nu se mai exercit sau sunt extrem de slabe.

5. Teoria controlului social
Noiunea de control social desemneaz n sensul su cel mai larg - ansamblul mijloacelor i
mecanismelor socio-culturale prin care societatea impune comportamentului individual o serie de
constrngeri, n scopul de a-l ralia normelor i valorilor sale de baz. Ea cuprinde dou dimensiuni
principale: una cu caracter extern, care se refer la conformarea indivizilor la ansamblul presiunilor
externe i alta cu caracter intern, care implic acceptarea normelor grupului ca i cum ar fi propriile lor
norme.
E. Durkheim este unul din primii sociologi care s-au preocupat, n mod implicit, de noiunea
control social. El a considerat c reglarea conduitelor membrilor societii nu se datoreaz voinei lor
individuale, ci presiunii sociale exercitate de contiina colectiv, ca ansamblu de credine i sentimente
comune majoritii membrilor aceleiai societi.
Noiunea a fost pentru prima dat utilizat de reprezentantul colii americane a jurisprudenei
sociologice E.A. Ross, la nceputul secolului XX. Mult timp, sociologii au avut tendina de a concepe
NICOLETA TURLIUC
118
controlul social ca fiind efectul aciunii unei entiti supraindividuale (societatea, grupul) asupra
membrilor ce o alctuiesc (de exemplu: E.A. Ross sau T. Hirschi), n timp ce, conceptul poate fi astzi
neles ca rezultnd n cadrul interaciunii sociale (cum apreciaz, de pild, M. Cusson 1997).
Pornind de la ideea lui Durkheim conform creia, actele deviante (crima) sunt o realitate
comun a tuturor societilor, teoria controlului social susine faptul c tendina indivizilor de a devia n
plan comportamental este relativ general i constant. Ei vor reaciona frecvent antisocial, dac nu
sunt formai i susinui (de societate sau grup) n a evita aceast tendin. Agenii controlului social pot
fi: instituionali (organismele juridice, de meninere a ordinii publice i statale, instituiile de nvmnt
sau cele religioase) sau neinstituionali (prinii, prieteni, vecini etc.). Mijloacele controlului social sunt
acele instrument de presiune, formale sau informale, care au rolul de a-i conduce pe indivizi s adopte
formele dezirabile sau permise ale conduitei. A Cuvillier arta c cele mai frecvente mijloace i
modaliti ale controlului social sunt cele juridice, educaionale, religioase, obiceiurile, credinele,
ceremoniile, opinia public, moravurile, tradiiile, moda, ironia sau sugestia social (apud. D. Baciu,
S.M. Rdulescu i M. Voicu, 1985).
n orice societate, controlul social se realizeaz n form pozitiv i negativ. Controlul social
pozitiv vizeaz motivaia pozitiv a indivizilor de a se conforma la normelor i valorilor sociale. Ea poate
fi stimulat prin promisiunea unor recompense, de la cele morale, spirituale i pn la cele materiale.
Aceast form a controlului social depinde ns de gradul de interiorizare a normelor i valorilor grupului
de apartenen. Controlul social negativ are la baz motivaia negativ a indivizilor, teama de pedepsele
care vor fi suportate n cazul violrii convenienelor sociale. Recompensele sau pedepsele aplicate
reprezint sanciunile sociale menite s asigure conformarea indivizilor. R. Maunnier a vorbit de
existena a patru tipuri de sanciuni sociale:
- mistice, ntemeiate pe fora credinei religiei, a dogmelor i miturilor;
- juridice, ntemeiate pe fora statului, dreptului i administraiei;
- morale, ntemeiate pe fora moravurilor, tradiiilor, modei, obinuinelor colective;
- satirice, ntemeiate pe fora ridicolului (brfe, satire, zeflemisiri etc.).
innd seama de la intensitatea reaciei sociale fa de un comportament,
A.R. Radcliffe-Brown aprecia c sanciunile sociale pot fi pozitive i negative, organizate sau
neorganizate. Cele pozitive reprezint moduri de aprobare i rspltire a comportamentului dezirabil iar,
cele negative constituie reacii de dezaprobare sau respingere a nonconformitii sau devianei
comportamentale. Sanciunile organizate sunt reaciile sociale de aprobare sau dezaprobare n
conformitate cu normele i procedurile juridice i morale. Cele neorganizate sunt expresiile aprobrii
sau dezaprobrii aprute la diferiii membrii ai colectivitii (laud i apreciere sau dispre, batjocur,
marginalizare etc.).
Unul din cei mai de seam reprezentani ai acestei teorii este T. Hirschi (1969, 1978). El a
considerat c mecanismul controlului social, care acioneaz coercitiv i uniformizator asupra indivizilor,
definete nsi natura relaiilor ntreinute de individ cu societatea. Dac legturile sunt puternice,
individul se va conforma normelor sociale n mare msur; dac ele slbesc, probabilitatea violrii
normelor crete. Hirschi aprecia c eecul socializrii, absena sau modelele parentale inadecvate,
absena scopurilor educaionale i neacceptarea validitii sociale a normelor morale reprezint cauzele
principale ale delincvenei. Potrivit lui, legtura individului cu societatea are la baz patru aspecte:
- Ataamentul fa de persoanele convenionale;
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
119
- Obligaiile resimite fa de comportamentele convenionale;
- Implicarea n activitile convenionale micoreaz posibilitile temporale i energetice de angajare
n aciunile antisociale;
- Convingerea individului c trebuie s se subordoneze societii.
n ncercarea de operaionalizare a teoriei controlului social, sociologii americani
M.D. Wiatrowski, D.B. Griswoold i M.K. Roberts (1981) au construit un chestionar cuprinznd patru
scale formate din itemi ce corespund celor patru constructe ale lui Hirschi (ataament, obligaie,
implicare i convingere). Scopul a fost acela de a surprinde tendinele spre devian ale minorilor. Cei
trei autori au reuit explicarea, prin intermediul metodei grafurilor, a 32.5% din variana delincvenei.
innd seama de lucrrile lui Homans (1950), Lemert (1951) i Becker (1963), M. Cusson
(1997) a definit controlul social ca o form de influen care se realizeaz n i prin relaiile
interpersonale. Prin urmare, control social reprezint ansamblul proceselor prin care membrii unui grup
se ncurajeaz unii pe alii, pentru a ine seama de ateptrile lor reciproce i pentru a respecta normele
pe care le i le fixeaz. Integrarea social - definit prin calitatea i frecvena relaiilor interpersonale din
cadrul unui grup - face posibil aceast influen (interpersonal), un individ putndu-i exprima
ateptrile, la care partenerul sau colegul su s fie receptiv. O relaie interpersonal pozitiv nu s-ar
putea menine dac partenerii nu s-ar adapta ateptrilor celuilalt. Relaiile prelungite, lipsite de
contradicii, inclusiv cele informale, nu pot fi total lipsite de aspectele normative.
Spre deosebire de teoria etichetrii care sugereaz c instanele controlului social sunt
rezultatul cauza devianei (din moment ce deviana nu exist dect atunci cnd a fost consemnat,
identificat i catalogat), teoria controlului social susine c instanele controlului social sunt efectul
devianei, prin care societatea apr. Este evident faptul c, teoria controlului social are un nivel mai
ridicat de generalitate, ceea ce i sporete valoarea deoarece, ea poate fi utilizat n situaii mai variate
dect teoriile mai nguste, mai particulare.


A C T I V I T A T E


1. Care sunt scopurile cercetrii la nivelul teoriilor cauzale comprehensive?
2. Care sunt principalele teorii comprehensive, avantajele i limitele lor?


II.5. TEORIILE NON-CAUZALE
1. Precursori
Una din primele scheme generale ale actului criminal (a omuciderii) este cea propus de E. de
Greeff. Etapele parcurse de criminal sunt urmtoarele: 1. Tendinele subcontiente spre crim, susinute
de numeroase elemente incontiente, sunt contientizate spontan (apare ideea dispariiei victimei).
Aciunea criminal este inhibat, de regul, ca urmare a interveniei contiinei morale; 2. Viitorul
criminal parcurge o a doua etap plin de ezitri: el accept ideea dispariiei cuiva, dar alterneaz
ntre a lsa ca acest lucru s se produc natural sau ca urmare a aciunii sale; 3 Este etapa lurii
deciziei suprimrii vieii cuiva. Lupta interioar este acut, aciunea putnd oricnd rbufni. E. de Greeff
aprecia c traseul criminal poate fi oricnd ntrerupt de aciunea forelor inhibitorii interne sau externe.
Exist unele fluctuaii de la aceast schem n funcie de particularitile psihomorale ale individului i
NICOLETA TURLIUC
120
ce cele conjucturale. Atunci cnd aceste nu intr n funciune, putem fi n faa unora dintre cele mai
grave aciuni criminale, din moment ce infractorul consider c ceea ce face este un act banal.
Autorul teoriei personalitii criminale, J. Pinatel, a fcut i el unele consideraii legate de
trecerea la act. Autorul a considerat c aciunea criminal se produce atunci cnd individul nu este
reinut de teama respingerii primite din partea membrilor comunitii - fapt asigurat de egocentrism - sau
de teama pedepsei sociale, proces asigurat de labilitate. Agresivitatea permite depirea diferitelor
obstacole externe, iar indiferena afectiv intervine pentru ai permite individului s lezeze oricnd
bunstarea fizic sau psihic a uni alte persoane. Accentul este astfel pus pe factorii de natur afectiv.

2. Teoria rezistenei la frustrare
Punnd sub semnul ntrebrii conceptul de cauzalitate i ncercnd s depeasc limitele
explicaiilor cauzale, W.C. Reckless (1963) a conceput un model al delincvenei care analizeaz
mecanismele de aprare mpotriva devierii indivizilor de la normele legale sau sociale. n centrul
modelului su se afl noiunea de structur interioar a individului, un fel de scut de rezisten
mpotriva frustrrii i agresivitii, i cea a structurii sociale externe, alctuit din grupurile de
apartenen ale persoanei, care are aceeai menire: protecia mpotriva demoralizrii i seduciei.
Reckless a contrazis ideea unei corelaii pozitive ntre frustrare i agresivitate, susinnd c
presiunile sociale (condiiile economice i de locuit, lipsa oportunitilor), diferiii factori de atragere
(prietenii delincveni), demoralizrile (statutul sczut) sau seducia chiar dac favorizeaz
comportamentul criminal sunt anulate, neutralizate de cele dou structuri de rezisten. Structura
extern i asigur individului accesul la o serie de drepturi i de obligaii, alternative de aciune, accesul
la un anumit statut socio-economic, un grup de prieteni, sentimentul coeziunii i apartenenei, o
identitate social atractiv. Cea intern i ofer individului un anumit nivel al toleranei la frustrare, un
set ierarhic de norme i valori, un anumit nivel al contiinei morale, o identitate personal pozitiv,
satisfacie de sine, contiina scopurilor i aspiraiilor. Dintre aceste dou structuri, cea interioar este
considerat a fi cea mai important. Ea poate fi cunoscut prin testele de personalitate i de predicie,
poate fi modelat i ntrit.
Atunci cnd cele dou structuri sunt slab dezvoltate, rezistena la frustrare scade, iar conduita
deviant este mult mai probabil. Dar, frustrarea nu d natere automat manifestrilor agresive. Dac
cele dou structuri sunt puternice, probabilitatea apariiei infraciunilor scade foarte mult. De asemenea,
dac structura extern de rezisten este slab, structura intern trebuie s fie foarte puternic pentru a
se mpotrivi presiunilor interioare i exterioare. Reckless susine existena unui continuum de factori
organizai pe vertical (de la presiunile interne, cele mai adnci, i pn la cele sociale), cuprinznd mai
multe straturi ce determin comportamentul deviant. Astfel, un copil provenit din mediul infracional
poate s evite cariera infracional, dac rezistena sa intern este funcional i suficient de
puternic: un bun autocontrol, realism, for ridicat a eului etc. (N. Mitrofan i colab. 1992). Dei
Reckless i-a etichetat din start teoria ca non-cauzal, concluziile lui nu au fost destul de convingtoare
n acest sens.
n fine, se cuvine s menionm faptul c, teoria acoper doar o zon medie a fenomenului
deviant (middle range theory), ea ncercnd s ofere mijlocele pentru prevenirea delincvenei la vrste
vulnerabile, dar neputnd fi aplicat la extremele devianei. Teoria nu este aplicabil n cazul
infraciunilor care sunt rezultatul puseurilor interne anormal de puternice (crora eul nu le poate face
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
121
fa) sau comunitilor care duc o existen n afara legii cum ar fi unele comuniti de igani sau al
familiilor care triesc din cerit (V. Cioclei, 2002).

3. Teoria moralitii deviantului
n lucrarea sa Delinquency and drift (1964), David Matza contesta tezele teoriei subculturii
delincvente artnd c deviantul nu este total strin ordinii normative pe care o ncalc. Tnrul
delincvent oscileaz mai curnd ntre dou lumi de valori, cea a grupului de egali i cea a prinilor
(care se confund aici cu conformitatea fa de lege). Aceast alternan i produce tnrului o
anxietate statutar care l face intre n deriv: s alterneze ntre devian i normalitate.
La ntrebarea cum poate un individ s ncalce o norm a crei validitate o recunoate?,
Gresham Sykes i David Matza (1957) au oferit un rspuns, pornind de la interviurile realizate cu tinerii
delincveni aflai n detenie (apud A. Ogien, 2002, pp.158-159):
1. delincvenii i descriu aciunea pentru care au fost ncarcerai n termenii ruinii, culpabilitii i
contiinei prejudiciului produs;
2. delincvenii juvenili respect persoanele pe care le consider cinstite i dezaprob persoanele care
comit astfel de fapte fr o motivaie acceptabil (celebritile din lumea sportului sau filmului etc.);
3. persoanele i tipurile de infraciuni sunt alese n funcie de unele criterii morale: apartenena etnic,
proximitatea, clas social, sex, facilitate etc.
4. delincvenii cunosc regulile conformitii legale i admit c orice act delictual, indiferent unde ar fi
comis, trebuie pedepsit (sau i merit pedeapsa).
Cu alte cuvinte, cei doi autori sugereaz c devianii recunosc i legitimitatea ordinii sociale
dominante i justeea sa moral, spre deosebire de Weber care afirmase c delincventul recunoate
legitimitatea ordinii sociale, dar nu i justeea sa moral.
Judecata moral a infractorilor nu se deosebete de cea a noninfractorilor. Explicaia pentru
care actele deviante se produc totui ine seama de: 1. caracterul flexibil al prevederilor normative, a
cror valabilitate este limitat n funcie de circumstanele, persoana i motivele care determin o
aciune (omorul dumanului n rzboi este un lucru considerat normal i nu deviant); 2. deviantul i
poate justifica ntotdeauna actele; 3. raionalizarea se poate produce i naintea comiterii actului i 4.
pentru meninerea credinei n justeea moral a ordinii sociale concomitent cu aprobarea propriilor acte,
deviantul i dezvolt o serie de tehnici de raionalizare sau justificare a actelor deviante, numite de
Sykes i Matza tehnici de neutralizare. Acetia au identificat i descris cinci astfel de tehnici (apud
A. Ogien, 2002, pp.160-162):
1. Tgduirea responsabilitii: deviantul i justific adesea actele prin intermediul unor presiuni sau
fore externe care-l determin s acioneze mpotriva propriei sale voine. Astfel, el se prezint ca o
minge de biliard aruncat dintr-o situaie n alta, ca o victim a destinului nefast (cmin destrmat,
violen domestic, prini alcoolici, prieteni delincveni, cartier defavorizat etc.);
2. Tgduirea rului fcut: strduindu-se s aprecieze suferinele produse de faptele sale, infractorul
tinde s-i redefineasc actele: furtul unui obiect devine un mprumut, vandalismul un fleac din
moment ce resursele materiale ale victimei nu sunt serios afectate, luptele dintre bandele de cartier
apar ca certuri private ce nu intereseaz restul colectivitii etc.;
3. Tgduirea victimei: delincvenii susin c victima i merit soarta. Furtul de la negustorii necinstii
sau de la oamenii de afaceri corupi, violena homosexualilor sau altor grupuri minoritare,
NICOLETA TURLIUC
122
agresiunile asupra profesorilor nedrepi sunt prezentate ca acte justiiare. De asemenea, atunci
cnd victima nu este evident, contiina daunelor scade foarte mult ca in cazul fraudei n
transportul n comun, al instalrii ntr-o cas prsit, al desenrii de graffiti etc.;
4. Acuzarea acuzatorilor: devianii tind s plaseze actele lor infracionale n plan secund prin
condamnarea celor care condamn, mai precis a legitimitii celor care le denun faptele: poliitii
sunt corupi i violeni, profesorii subiectivi i rigizi, prinii decepionai i incapabili s susin
dezvoltarea psihic armonioas a copiilor lor etc.;
5. Supunerea fa de legislaii superioare: valabilitatea unui sistem normativ poate fi anulat de
supunerea fa de regulile i valorile instituite ntr-un grup particular: grupuri teroriste, religioase,
crim organizat etc. Supunerea la codul de onoare i solidaritate al unui asemenea grup nu poate
fi interpretat ca deviant, va susine infractorul.
Susinnd principiile teoriei etichetrii, ideea c deviana este o aciune social i nu un fapt
individual, faptul c deviantul este un actor social dotat cu raiune din moment ce aciunile sale se
nscriu ntr-o lume socialmente organizat i ierarhic (i nu toate actele infractorilor sunt deviante),
Sykes i Matza nu au explicat i actele deviante ale alcoolicilor sau toxicomanilor, ale cror acte sunt
voluntare i raionale doar n primele faze ale evoluiei lor, dup care nceteaz de a mai fi complet
liberi. Ei au pregtit ns terenul unora dintre rafinrile teoriei acionale.

4. Teoria strategic (acional)
Noiunea de predispoziie spre devian nu poate explica dect aspectele nespecifice i
statice ale actelor deviante. n criminologie, sociologie i psihopedagogia devianei exist ns un numr
mare de autori care abordeaz actele deviante specifice, cum ar fi sinuciderea, furtul, consumul de
droguri, omuciderea sau violul.
Spre deosebire de teoriile medicale care reduc crima, furtul sau sinuciderea la statutul de
simplu simptom, analiza strategic sau acional, dezvoltat de M. Cusson (1981), abordeaz actele
deviante ca soluie a unei probleme sau ca mijloc de atingere a unui anumit scop. n aceast
perspectiv, important devine cutarea motivaiei aciunii. J. Baechler (1975), de pild, a demonstrat
c oamenii se sinucid pentru a scpa de o situaie insuportabil, pentru a plti o greeal, pentru a
culpabiliza o persoan apropiat sau pentru simpla plcere de a se juca cu propria via. M. Cusson
(1981) arta c tinerii delincveni se las adesea antrenai n transgresiuni variate de dragul senzaiilor
tari. Vandalismul, spre exemplu, aparent fr nici o motivaie, apare ca o activitate ludic, deopotriv
excitant i amuzant. Marea majoritate a delictelor viznd diferite bunuri aduc autorilor beneficii
interesante cu eforturi minime. Dar, un motiv imediat nu rmne ntotdeauna valabil pe termen lung. De
altfel, delincvenii cronici se pare c au un orizont temporal ngust, fiind incapabili s in seama de
consecinele unei aciuni pe termen lung.
Ca orice alt act intenional, actul deviant este definit ca o ncercare de mbuntire a situaiei
autorului su. nlocuirea unei stri de lucruri, mai puin satisfctoare, cu una care s mulumeasc n
mai mare msur, implic o anumit activitate intelectual. Planul aciunii poate fi elaborat raional,
dincolo de scopul ei condamnabil. Fiind confundai cu situaii incerte, devianii se pot ns nela n
alegerea celor mai bune mijloace de realizare a scopului lor. Incertitudinile unei crime sunt legate de
teama infractorului de nu fi surprins, de a nu fi vzut sau auzit de vecinii victimei, de tria psihologic a
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
123
complicelui su n timpul aciunii i ulterior ei etc. Sancionarea legal a unui act deviant nu anuleaz
caracterul su raional.
Analiza acional analizeaz i conceptul de cost al devianei, definit prin tot ceea ce deviantul
pierde sau risc n realizarea unui scop. Costurile principale decurg din reacia social: riposta
victimelor, blamul, conflictul cu cei apropiai, excluderea, arestarea, privarea de libertate etc. Teoria
strategic sugereaz c activitatea delincvent aduce autorilor ei mai multe avantaje dect ne imaginm
n mod obinuit. Analiznd autobiografiile criminalilor, Cusson (1981) conchide c aciunile delictuale
permit satisfacerea unor numeroase dorine, rezolvarea unor situaii, tririle foarte intense i
amuzamentul. Fiind un mijloc printre altele de realizare a unor scopuri urmrite de toat lumea, muli
tineri se las antrenai n delincven. Doar o parte dintre ei se vor lsa antrenai n delincvena grav, i
aceasta ntruct, infraciunea criminal le apare ca fiind soluia cea mai accesibil a problemelor lor.
Un alt concept propus de teoria strategic este acela al raionalitii subiective sau limitate -
care rspunde nevoilor i pulsiunilor subiective ale individului. Delincventul poate lua, ca i
non-delincventul, pn la un punct decizii raionale. tim c raiunea acioneaz n strns interaciune
cu afectivitatea. Omul nu este o fiin prin excelen raional, cum s-a proclamat adesea de la Aristotel
ncoace ci, una care tinde spre raionalitate. Imaginea narcomanului total subjugat de o nevoie ce nu
poate fi reprimat, care sufer n condiiile privrii de drog este, cel mai adesea, aceea a unui individ
iraional, cu o conduit automatizat. Aceast reprezentare este ns exagerat. n cadrul unei anchete
asupra a 135 de heroinomani englezi, T. Bennett (1986) a ajuns la concluzia c numeroi narcomani
reuesc s se abin de la orice drog, pe perioade care ajung pn la civa ani i c ei exercit un
control asupra dozelor pe care le iau. De asemenea, muli consumatori de droguri i moduleaz
consumul n scopul de a maximiza beneficiile i de a minimaliza costurile. Printre motivele mai frecvente
ale heroinomanilor intervievai de Bennett se afl nu numai nevoia de a scpa de simptomele sevrajului,
ci i trirea unei senzaii de bine, dorina de rmne la unison cu prietenii sau dobndirea siguranei n
raporturile sociale. Prin urmare, principiul raionalitii limitate sugereaz c delincvenii nu au
ntotdeauna obiective clare, situaiile n care se afl le limiteaz opiunile, iar informaiile pe care dein
sunt insuficiente. De aceea, n cazul lor, nu putem vorbi de decizii propriu-zis raionale, deoarece nu au
posibilitatea de a alege mijloacele optime de satisfacere a scopurilor lor.
Analiza strategic este interesat de ceea ce fac oamenii mai curnd dect de ceea ce sunt
ei, de comportamentul lor mai mult dect de personalitatea acestora. Comportamentul se prezint ca o
succesiune de acte direct observabile i interpretabile, n cadrul creia deviantul i pstreaz
luciditatea, i face unele calcule i, n funcie de oportuniti, ia o decizie raional din punctul su de
vedere.
Problemele care apar i avantajele sau dezavantajele unei soluii depind de situaia n care
cineva acioneaz. n analiza circumstanelor externe care preced i nsoesc actul deviant, paradigma
acionist identific trei direcii de studiu: a. oportunitatea, b. pieele i c. influena social.
a. Cele mai analizate oportuniti pentru devian pot fi grupate n trei categorii (Cohen i
Felson, 1979, M. Cusson, 1986):
1. Obiceiurile de via care favorizeaz contactele dintre delincveni i intele lor: locurile pe care
obinuiesc s le frecventeze, traseele urmate, cartierele n care locuiesc etc.
2. Interesul i vulnerabilitate intelor: maini nencuiate, locuine neocupate, persoane fr aprare
care se plimb noaptea etc.
3. Accesul la instrumente sau substane care faciliteaz actul deviant: arme, otrvuri, peracluri,
seringi, droguri etc.
NICOLETA TURLIUC
124
b. Devianii sunt interesai de preurile bunurilor i serviciilor asociate unui act infracional, cum
ar fi: preurile de vnzare a obiectelor furate, ale altor instrumente necesare comiterii actului deviant, ale
drogurilor, armelor etc. sau cele privind probabilitatea i severitatea sanciunilor sociale i penale.
Acestea se stabilesc pe diferite piaa neagr (piaa neagr a obiectelor furate, a drogurilor sau pe piaa
pedepselor: cererea penal este exprimat de parlamentari, grupurile de victime sau de mass-media,
iar oferta este dat de judectori i autoritile corecionale). De exemplu, dac cererea de maini pe
piaa neagr crete, crete i preul acestora iar hoii de maini vor avea tendina s fie mai activi.
c. Deviana este supus influenei sociale. Astfel, adolescenii care au prieteni delincveni
ajung s comit mai des delicte, comparativ cu cei care nu au. Chiar i sinuciderea pare a fi supus
procesului influenei sociale. Atunci cnd pe prima pagin a ziarelor se prezint o sinucidere, n luna
urmtoare se nregistreaz o recrudescen a suicidului. D. Phillips (1974) constata c, mai ales dup
relatarea pe larg a unei sinucideri, n ziarului New York Times, are loc o cretere deosebit de mare a
numrului de sinucideri nregistrate ulterior. Acest lucru se explic prin faptul c, atunci cnd ne
confruntm cu o problem tindem s adoptm soluii de-a gata. Ele ne sunt oferite de modelele pe
care le gsim la cei din jurul nostru. Influena subculturilor deviante (a grupurilor de infractori) se explic
i prin faptul c anumite activiti nu pot fi realizate dect prin coordonarea eforturilor individuale, ale
mai multor confrai deviani.
Prin urmare, n cadrul acestei perspective, deviantul este considerat activ din punct de vedere
intelectual, cutnd s analizeze situaiile n scopul gsirii soluiei celei mai comode i mai puin
riscante, fr a ignora ocaziile aprute sau sprijinul confrailor si. Frecvena actelor deviante este
afectat de orice schimbare social ce modific raportul dintre avantajele i inconvenientele lor. Aa se
explic creterea furturilor n statele occidentale sau diminuarea sinuciderilor n Marea Britanie, dup
1962.
Teoria refuz orice explicaie cauzal, nefiind interesat de viaa i personalitatea
delincventului, ci de actele lui criminale. Ea subliniaz faptul c, delincventul ine seama de dou
elemente distincte: victima i autoritile, n funcie de care trebuie s-i adapteze comportamentul. De
aici rezult cele dou strategii ale delincventului: una fa de victim alta fa de autoritate. Conflictele
resimite de deviant (reale sau imaginare) sunt ns multiple i, de aceea, strategiile utilizate vor trebui
s fie diverse i adaptabile, pentru a-i asigura evitarea pedepsei.


A C T I V I T A T E


1. Comparai teoria personalitii criminale a lui J. Pinatel cu ce a rezistenei la frustrare, propus
de W.C. Reckless.
2. Care dintre formele conduitei deviante sunt explicate prin teoria rezistenei la frustrare i cea a
moralei deviantului i care rmn n afara puterii explicative a acestor teorii.



T E M E D E E V A L U A R E


1. Care sunt scopurile cercetrii celor trei niveluri explicative prezentate?
2. Sintetizai tezele de baz (minimum3, maximum 5) ale teoriilor menionate, subsumate
celor trei niveluri explicative.
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
125




III. ACTELE DEVIANTE SPECIFICE


III.1. CONDUITELE DEVIANTE DE SIMULARE
Duplicitatea reprezint aciunea unei persoane de a de a afia sentimente i gnduri diferite
de cele pe care le are cu adevrat, de a adopta i manifesta atitudini diferite de pe care le are n
realitate. Ea ne permite s apreciem msura integritii morale a unei persoane, gradul n care i-a
elaborat atitudinea fa de bine i fa de ru. Periculozitatea conduitei duplicitare const n
caracterul premeditat i contient al inducerii n eroare: persoana i pregtete terenul de aciune, i
caut argumente, i stabilete alibiuri, anticipeaz consecinele unui act, cel mai adesea, cu un coninut
social negativ (T. Rudic, 1990, p.81). Din acest motiv, conduita duplicitar este considerat a fi o
conduit pre-infracional, dei poate fi asociat conduitei deviante infracionale. Duplicitatea
caracterizeaz toate formele simulrii.
Simularea desemneaz aciunea persoanei de a face s par real ceva ireal, pentru a crea o
fals impresie cu privire la sine, la strile sau scopurile sale. Ea poate avea sau nu un substrat
psihopatologic. La indivizii normali, simularea poate fi adaptativ sau dezadaptativ. Prezent i n
lumea animal, simularea a aprut n specia uman pentru a rspunde nevoilor de adaptare la mediul
social i la semeni. Dei recunosc nalta datorie de a spune adevrul, persoanele mai abile din punct de
vedere social mbrac adevrul ntr-o mantie agreabil, conform proverbului adevrul nu trebuie artat
gol, ci n cma. Simularea adaptativ are ns un caracter circumstanial.
ntruct adevrul crud poate s aib consecine nefaste i n lipsa diplomaiei, unii indivizi pot
alege soluia ocolirii adevrului, a falsitii. Atunci cnd apare obinuina de a mistifica, de a dezinforma
sau deruta cu rea credin, simularea apare ca o form specific a dezadaptrii sociale, ca o
manifestare caracterial, conturat n atitudini indezirabile sau reprobabile. n acest caz, actul simulrii
se transform ntr-o conduit deviant, plasat la limita dintre conduitele normale i cele patologice. El
devine aciunea prin care cineva imit sau i provoac diverse modificri corporale sau psihice, cu
scopul de a obine anumit avantaje, materiale sau morale. n aceast form, simularea apare, spre
exemplu, la elevii lenei care mimeaz boala pentru a chiuli de la ore, la adolescenii sau adulii
dezadaptai care mimeaz boala pentru a fugi de unele responsabiliti sau pentru a obine un profit
material sau moral etc. Pentru a-i atinge scopurile, indivizii reproduc fidel simptomele specifice unor
boli psihice sau somatice sau i provoac unele infirmiti, recurgnd la automutilare.
Remediile psihopedagogice ale simulrii, ca tulburare caracterial, pot fi cu att mai eficiente
cu ct sunt mai de timpuriu utilizate n dezvoltarea psihosocial a copilului. Ele presupun: instituirea
unui regim de via ordonat, dezvoltarea simului realului, deprinderea cu exactitatea, redarea fidel a
faptelor observate, corectarea cu mult tact a fabulaiilor exagerate, valorizarea sinceritii, curajului i
ncrederii etc.
n simularea cu substrat psihopatologic, aciunea de a crea aparenele unei aciuni sau
atitudini se produce involuntar sau incontient. Simulantul patologic se neal pe el nsui, n timp ce
simulanii normali caut n mod deliberat s-i nele pe ceilali. Aa se ntmpl, spre exemplu n isterie,
NICOLETA TURLIUC
126
bolnavul fiind tentat s simuleze diferite boli grave precum: paralizia, epilepsia, mutismul, surditatea etc.
(T. Rudic, 1990, p.88).
Antoine Porot apreciaz c, orice atitudine suspect de simulare impune o analiz minuioas a:
- fondului mental i a factorilor endogeni i exogeni care au contribuit la producerea ei;
- particularitilor manifestrilor;
- valorii lor expresive;
- raportul ntre starea somatic sau mintal real i tulburarea funcional sau psihic aparent,
sugerat.
Constatarea prezenei derutante a diferitelor grade de prefctorie din partea bolnavilor, a
determinat concentrarea eforturilor medicilor psihiatrii i ale psihologilor de a identifica tipurile sau
formele simulrii. n cursul secolului al XVII-lea, Paulo Zacchia stabilea dou categorii de conduite
simulante: exagerarea bolilor existente i simularea complet a bolii. Sollier (1915) fcea deosebire
ntre simularea - creatoare, agravarea (exagerarea) - amplificatoare i perseverarea - fixatoare. Marc
(1928) fcea distincie ntre bolile simulate n simptome (prin imitare) i bolile simulate n cauze (sau
provocate), iar Robercourt clasific tipurile simulrii dup modul lor de realizare: prin nararea
simptomelor, exagerarea simptomelor i provocarea simptomelor.
Mai recent, cercetrile privind psihopatologia comportamentului deviant (V.T. Dragomirescu,
1976) au impus trei categorii de simulare:
Simularea preventiv pregtete apariia unei conduite deviante. Ea are un caracter
premeditat i contient, de inducere n eroare. Ea anticipeaz un act, cu un coninut adesea antisocial.
Este o form predeviant i pre-infracional, n care subiectul i pregtete terenul de aciune, i
caut argumentele, i stabilete alibiurile etc.
Simularea contaminativ este specific pentru colectivitile restrnse, cu regim special (ca n
penitenciare sau n alte medii restrictive), fiind determinat n primul rnd de situaiile de frustrare i cu
caracter inductiv, sugerat, n care iniiativa aparine, mai ales, personalitilor dizarmonice. n patologia
somatic general, aceast form este mai frecvent ntlnit prin simularea unor intoxicaii sau a unor
boli infecioase, iar n patologia special prin simularea unor afeciuni dermatologice, traumatologice etc.
Disimularea desemneaz o conduit deviant care reflect o motivaie psihopatologic
particular, la care se adaug o condiie favorizant, o situaie psihologic sau de ordin social (de
exemplu, de frustrare sau de ngrdire a drepturilor subiectului). Ea poate nsoi o conduit deviant
complex, cum ar fi comportamentul auto i heterodistructiv al melancolicilor (cu idei de suicid sau
obsedai de ideea de rzbunare). Atunci cnd apare la bolnavii psihici cronici incurabili, actul disimulrii
trebuie deosebit de starea de remisiune a bolii, cu care se confund uor deoarece ambele au un
caracter episodic, temporar. n practica medico-legal, disimularea se ntlnete la indivizii care
ncearc s ascund anumite leziuni sau boli n scopul de a obine anumite avantaje sau beneficii. Spre
exemplu, n perioadele de compensare, personalitile dizarmonice i pot ascunde structura pentru a
obine drepturi sau acte ne-cuvenite, ncadrarea ntr-o munc incompatibil cu boala, permisul de
conducere sau ncredinarea de minori. Tinuirea bolii poate viza i sustragerea de la unele pedepse
penale sau evitarea unor prejudicii materiale sau morale precum: interzicerea practicrii unor meserii
sau pensionarea etc.
C. Gorgos (1987) consider c disimularea este uneori socialmente util i necesar, ca n
cazul minciunilor convenionale, al relaiilor ierarhice sau al disimulrii profesionale. n aceste situaii,
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
127
motivele nu mai au un caracter psihopatologic. Ele pot fi extrem de variate: de la dorina de a proteja
familia, anturajul de aflarea unei veti triste, pn la meninerea unei stri de spirit pozitive, optime. Ca
trstur negativ de caracter, disimularea poate fi ntlnit la personalitile accentuate sau structurate
dizarmonic (cnd ia forma minciunii intrigante, a ipocriziei ce mimeaz buna credin, sinceritatea,
cinstea etc.).
T. Pirozynschi, V. Chiri i P. Boiteanu (1991) menioneaz simularea printre exaltrile
patologice ale imaginaiei. Pornind de la constarea, n practica medical, a diferitelor grade de
prefctorie din partea bolnavilor, psihiatrii menionai deosebesc simularea de disimulare,
suprasimulare, metasimulare.
Simularea, ca opus al adevrului, vizeaz crearea aparenelor simptomelor unor boli. n jocul
de rol, mai mult sau mai puin convingtor, al simulantului Exist diferene importante n funcie de
inteligena i instrucia persoanei. Astfel, la oligofreni simularea apar ca fiind naiv i deseori
perseverent, n timp ce, la personalitile dizarmonice, ndeosebi n isterie, este spectacular pn la
forme caricaturale.
Disimularea reprezint aciunea prin care se ascunde suferina, boala i care poate duce la
consecine grave precum suicidul (la melancolicii cu idei de suicid sau obsedai de ideea de rzbunare)
sau violena i agresivitatea (la delirani i epileptici).
Suprasimularea aparine unei persoane real bolnave, care amplific ns manifestrile
suferinei sale. Ea este ntlnit i n mediile speciale, de detenie.
Metasimularea sau sinistroza apare la persoanele care au trecut printr-un episod maladiv
(psihotic, confuzional etc.) i dup restabilirea lor, persist asupra unor acuze n vederea meninerii
unor beneficii sau pentru a scpa de anumite responsabiliti. Ei pot urmri rezolvarea favorabil a unui
proces juridic (n cazul n care au comis o infraciune), obinerea unor indemnizaii, concedii medicale
prelungite sau amnarea unor examene. n acest scop, indivizii caut argumente, pretexte, mimeaz
abulii, apatii sau amnezii.
V.T. Dragomirescu (1976) apreciaz c ntre gravitatea traumatismului i frecvena apariiei
sinistrozei exist un raport invers proporional. Deviantul cu sinistroz este obsedat de rezolvarea
favorabil a revendicrilor sale. Anturajul poate contribui la instalarea acestei conduite prin ncurajarea
i susinerea sinistrozicului. El trebuie deosebit de simulantul obinuit prin intensitatea manifestrilor
sale, prin substratul psihopatologic i prin consecinele agravate de prelungirea n timp a preocuprilor
specifice. Motivaia conduitei sale are n principal un coninut patologic. Calculul utilitar variaz n funcie
de amplitudinea manifestrilor psihonevrotice, ipohondrice sau pitiatice. Babinski este cel care a
deosebit isteria de escrocheria contient, artnd c istericul este un simulant, dar un simulant de
bun credin.
n forma de simulaie numit falsificarea anamnezei, subiectul d n mod intenionat
specialistului informaii eronate n legtur cu internri anterioare n spital, cu antecedente patologice
din copilrie sau recurge la internri preventive, pentru a obine un diagnostic de boal psihic grav,
care s-i foloseasc ulterior scopului pe care i l-a fixat (T. Rudic, 1990).
Problema de baz a simulrii este legat de sinceritate i minciun. Cnd sunt prini,
numeroi hoi de buzunare simuleaz stri de lein sau variate crize convulsive, se taie cu arme
dinainte pregtite pe fa i pe mini, pentru a obine comptimirea trectorilor i pentru a-i impresiona
i intimida reprezentanii ordinii publice, aflai n aciune. n acelai scop, persoanele aflate n anchet
NICOLETA TURLIUC
128
simuleaz n timpul interogatoriului stri de ru sau sinuciderea (prin izbirea cu capul n dulapuri,
geamuri sau prin nghiirea unor obiecte ascuite), n scopul ntreruperii cel puin temporare a anchetei.
Pentru depistarea situaiilor de simulare se utilizeaz numeroase metode de investigare
psihologic, printre care: testul Rorschach, Szondi, MMPI, testele de inteligen etc. Aceste teste
psihologice permit obinerea unui plus de informaii cu valoare diagnostic, explicativ i scurteaz
perioada observaiei clinice. n practica medical i juridic, cel mai frecvent, sunt ntlnite simularea
deficitului intelectual, simularea amneziei, a psihozelor, ca i disimularea unor afeciuni psihice reale.
n situaiile de simulare a sindromului de deficit intelectual sau a aspectului simptomatic al
amneziei s-a observat c:
- subiecii tind s rspund la ntrebrile din testele de inteligen n trei moduri principale: a) la toate
probele verbale rspunsul este nu tiu, iar probele de performan sunt rezolvate la nivel sczut,
b) rspunsuri de nivel slab att la probele verbale ct i la cele de performan i c) negativismul
global;
- atunci cnd este vorba de stabilirea asemnrilor sau deosebirilor (n cadrul testului Wechsler),
oligofrenii manifest tendine din care nu pot fi scoi (nu pot s rspund), n timp ce simulanii
rspund adecvat la unele ntrebri iar la altele nu;
- n situaia negativismului global la ntrebrile testelor de inteligen, se poate face controlul nivelului
intelectual cu testul Rorschach, care are valori precise pentru oligofrenie. Avnd n vedere
caracterul proiectiv al testului, simulantul nu poate sesiza faptul c acesta poate msura inteligena
i se relaxeaz;
- simularea confuziei sau amneziei nu corespunde unui sindrom psihiatric cunoscut, n locul confuziei
indescriptibile i inimitabile abordeaz o atitudine negativist, laconic i ostil.
- adesea, simularea amneziei este selectiv i lipsit de asocierea fireasc cu alte manifestri psihice
sau somatice.
n cazul simulrii unor tulburri psihotice s-a putut observa urmtoarele:
- subiecii cu un nivel intelectual mai slab dezvoltat i cu un nivel mai redus de instrucie au tendina
de a imita mai ales simptomele frapante ale unor boli psihice: agitaia psihomotorie manierist, falsa
agitaie maniacal, tririle halucinatorii etc. Cei cu un nivel ridicat de inteligen i instrucie i
elaboreaz din timp conduita, foarte apropiat manifestrilor patologice reale;
- chiar i n cazul simulanilor foarte convingtori, psihologul poate constata o anumit not de
ostentaie, faptul c tabloul clinic al boli nu este complet (de exemplu, strile de agitaie nu se
asociaz cu fenomene vegetative) sau apariia unor simptome contradictorii;
- n cazul inventarelor de personalitate care permit evidenierea tendinele psihopatologice ale
subiectului, apare frecvent la simulani tendina de a accepta toate simptomele scalelor
psihopatologice, tocmai din dorina de a evidenia, cu orice pre, patologicul;
- simularea mutismului este trdat de mimica, privirea i reaciile vegetative care apar n momentul
amintirii evenimentelor care fac obiectul simulrii. Prin aceste semne ea difer clar de mutismul
patologic al delirantului sau de cel anxios al melancolicului;
- n multe situaii este vorba de suprasimulare, pe fondul unor dizarmonii cronice de personalitate dar,
atunci cnd durata aplicrii testelor psihologice este mai lung, de peste o or, n unele cazuri,
simptomatologia adugat dispare, subiectul obosind s-i joace rolul.
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
129
n situaia disimulrii unor tulburri psihice reale i de mare intensitate, apare tendina negrii
bolii. Subiecii nu se angajeaz de la nceput n rspunsurile la chestionarele de personalitate i sunt
extrem de suspicioi.
n cazurile cu grad ridicat de periculozitate (mai ales al omuciderilor), datele obinute prin
intermediul metodelor de psihodiagnostic a personalitii deviante se completeaz cu probele de
stabilire de a veridicitii declaraiilor infractorilor cu ajutorul detectorului de minciuni Larson sau cu
poligraful Reid. Aceste probe sunt necesare, mai ales n cazul persoanelor la care minciuna a intrat n
obinuin i care i stpnesc foarte bine strile emoionale i expresiile lor mimice, gestice sau
pantomimice. Exist ns un numr de reacii fiziologice care nu sunt la fel uor de stpnit, care pot fi
msurate cu ajutorul acestor instrumente, cum sunt: modificrile tensiunii arterial, ale pulsului sau
raportul inspiraie-expiraie, n cazul detectorului de minciuni, la cere se adaug i variaiile presiunii
musculare (de pe antebrae, coapse sau picioare) i msurarea reflexului galvanometric al pielii, n
cazul poligrafului Reid.
Tentativele de eludare a detectrii minciunii cu ajutorul poligrafului pot conduce subiectul la
urmtoarele categorii de reacii (M. Petcu, 1999), ce constituie indicii ale minciunii:
- Respiraia controlat, subiectul tinznd s ascund minciuna printr-o respiraie grea, n cazul
ntrebrilor nerelevante sau de control.
- Micri musculare, realizate deliberat n scopul mpiedicrii unei nregistrri satisfctoare. Subiecii
pot manifesta i plngeri verbale privind jena creat de manonul aparatului de tensiune arterial.
- Eschivarea psihologic sau tentativa de a transfera procesele de gndire de la ntrebrile relevante
la cele nerelevante sau de la problema investigat la o alt infraciune. Un tip special de evaziune
poate fi cutat i obinut n baza convingerii delincventului c administrndu-i un anumit
medicament va putea mpiedica evidenierea minciunii.
- Deteriorarea mecanic a poligrafului, apare frecvent atunci cnd subiecii sunt lsai singuri n
camera poligrafului. Ei ncearc s-l deterioreze prin
Sub raportul preciziei, n SUA s-a constatat c, la un numr de 35.000 de delincveni testai la
poligraf, procentul de eroare a fost mai mic de 1%. Dei rezultatele obinute cu ajutorul poligrafului nu
sunt admise ca probe n instan, graie lor numeroase cazuri n care au lipsit martorii sau probele
incriminatorii au putut fi rezolvate. Din pcate, la acest tip de testare a sinceritii nu pot fi supuse
persoanele cu anomalii fiziologice marcante sau bolnavii psihic.


A C T I V I T A T E


1. Caracterizai principalele forme ale simulrii.
2. Cum pot fi puse n eviden clinic i medico-legal formele simulrii?

III.2. SINUCIDEREA, CA FORM SPECIFIC A CONDUITEI AUTODISTRUCTIVE
Conduita deviant autodistructiv include o serie de forme nespecifice precum:
autodeprecierea, autoacuzarea, automutilarea, autolezarea traumatic, autofagia, tatuajul, solicitarea
unor intervenii chirurgicale, masochismul, narcomania, toxicomania etc. Acestora li se adaug suicidul,
ca form particular, specific i major a conduitei autodistructive, att ca intensitate de manifestare,
ct i ca reflectare social.

NICOLETA TURLIUC
130
1. Perspective n definirea suicidului
Etimologic, noiunea de suicid nseamn ucidere de sine (n latin, sui nseamn sine, iar
caedere, a ucide). Termenul de suicid a aprut n limba englez n cursul secolului al XVII-lea iar,
nainte de apariia lui, celelalte limbi (inclusiv, cea romn) nu dispuneau dect de perifraze care
exprimau aciunea de a se ucide pe sine.
Suicidul reprezint conduita deviant autodistructiv major, att prin modul de realizare, prin
efectul produs i prin planurile n care se proiecteaz. El apare ca un act personal (prin aspectul su
biologic i psihologic), ca un act antisocial (deoarece presupune suprimarea unei viei) i ca un fenomen
social (prin unele dintre cauzele i implicaiile sale). Cu alte cuvinte, sinuciderea nu are doar o valoare
biologic-instinctual, ci i o dimensiune psihologic (prin motivaiile individuale care o susin), social
(prin raportarea la valorile, atitudinile, normele juridice sau relaiile sociale dintr-o comunitate uman),
etic (prin raportarea la normele morale) sau filosofic (n msura n care, suicidul este una din
problemele centrale ale filosofii n plan existenial). n legtur cu acest ultim aspect, A. Camus notase:
Nu exist dect o problem filosofic cu adevrat important, sinuciderea. A hotr dac viaa merit
sau nu s fie trit nseamn a rspunde le problema filosofic fundamental.
Suicidul a devenit o problem social n societile moderne, el situndu-se pe locul 3 sau 4
ca importan printre cauzele de deces. n Romnia, n ciuda unor fluctuaiilor, exist o uoar tendin
de cretere a ratei sinuciderii, la ambele sexe (pstrndu-se raportul de 3 sinucideri ale brbailor la 1
suicid feminin), la toate categoriile de vrst, dar mai ales dup vrsta de 60-65 de ani (S.M.
Rdulescu, 1999, pp. 245-248).
Deoarece sinucigaii se sustrag presiunilor sociale, renun la apartenena lor social i
grupal i sfideaz sau rnesc autoritatea colectiv ncorporat n norme, sociologii consider c
suicidul este o conduit deviant, un eec de conformare la normele sociale (morale sau juridice) ce
interzic suprimarea vieii. Cauzele lui sunt de natur social, afirmase E. Durkeim, din moment ce exist
situaii mai mult sau mai puin favorabile sinuciderilor. Spre exemplu, lipsa de integrare social, rigoarea
excesiv a codului moral care sporete ocaziile de a grei i de a se compromite, perioadele de pace
sunt favorabile creterii ratei sinuciderii, dup cum perioadele de rzboi, care ntresc coeziunea social
i ofer o raiune de a tri, cu precdere persoanelor cstorite, se asociaz cu rate mai sczute ale
suicidului. n Cauzele suicidului (1930), Maurice Halbwachs a artat c la originea tuturor tipurilor de
sinucidere st sentimentul unei solitudini definitive i iremediabile.
Cauzele suicidului sunt la fel de complexe ca i personalitatea sinucigaului, susin psihologii.
Ei admit faptul c unele dintre aceste cauze sunt preponderent individuale (psihologice), iar altele
preponderent sociale. Pentru unii indivizi, presiunile sociale, evenimentele traumatice, decepiile, boala
sau consumul de stupefiante pot servi drept catalizator al morii voluntare. Pentru alii, o serie lung de
tulburri ale personalitii sunt factori predispozani ai suicidului.
Psihanaliza a sugerat faptul c eul nu se poate suprima (ucide) pe sine, el putnd doar re-
direciona o atitudine de ostilitate, cu privire la alii, mpotriva sa. La baza sinuciderii s-ar afla deci
instinctele agresive ale fiinei umane, care nu se pot ndrepta spre alii datorit presiunilor i controlului
social. S. Freud a dat aceast prim explicaie suicidului n 1905. Ea tinde s fie confirmat astzi n
cercetrile medicale care susin c supramortalitatea masculin prin suicid se datoreaz secreiei de
testosteron, hormonul masculin care condiioneaz agresivitatea. n 1920, Freud a revenit asupra primei
sale concepii, propunnd teoria instinctului morii (Thanatos) opus celui al vieii (Eros). n anumite
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
131
condiii, primul ar putea deveni mai puternic dect cel din urm, individul fiind atunci tentat la
autodistrucie, inclusiv prin suicid.
Neuropsihologii au indicat iniial faptul c serotonina este un neurotransmitor implicat n
producerea strilor emoiilor i dispoziiilor afective. Ulterior, ea fost corelat n mod deosebit cu
depresia, agresiunea i impulsivitatea, atribute care sunt evidente n cele mai impulsive i agresive
sinucideri (J.P. Dworetzky, 1985). Aceast presupunere a fost verificat i confirmat prin compararea
creierului victimelor suicidului, cu cel al victimelor accidentale.
Behavioritii sugereaz c observarea efectelor suicidului altor indivizi determin o ntrire a
comportamentului, c ceilali care au optat pentru moartea voluntar pot servi ca modele de conduit
(L.A. Leffton, 1991). ntr-adevr, unele studii sugereaz c dup prezentarea pe prima pagin a ziarelor
a unor cazuri de suicid, cu detalii numeroase, se poate constata o creterea numrului celor care se
decid s-i ia viaa. Totui, aceast explicaie nu este ntotdeauna valabil.
Cognitivitii consider c suicidul reprezint eecul capacitilor persoanei de a-i rezolva
problemele sub presiunea stresului sau, alternativ, rezultatul evalurii cognitive privind viitorul nefericit,
lipsit de speran al persoanei.
Reprezentanii paradigmei umaniste consider c suicidul constituie o pierdere a potenialului
uman, ei propunndu-i s ajute pe pacienii cu tendine depresive i suicidare s se concentreze
asupra a ceea ce este semnificativ n viaa lor, astfel nct s se poate autorealiza, n loc s se
autodistrug. Stresul produs de diferite traumele determin reaciile diferite ale indivizilor. Astfel, unii
indivizi pot suferii un stres sever n situaii n care, alii nu sunt stresai i nici nu vd motivele conflictului
sau stresului.
La rndul lor, psihiatrii consider c perturbarea atitudinii fa de lume i via se poate
manifesta prin diverse manifestri aberante, printre care i suicidul ce amenin nsi existena fizic
a persoanei. Nosologic, el se ncadreaz n entitatea suicidopatiei, ce face parte din categoria
dispsihobiozelor, definite ca deformri ale experienei vieii i conduitei, ca deviaii ale cursului normal al
existenei. Acestea (implicit suicidul) prezint att aspecte subiective (felul de a tri anormal situaia),
ct i obiective (comportamente anormale).
Psihologii i psihiatrii conchid c, sinuciderea reprezint o tulburare a adaptabilitii la
condiiile de via i de activitate, sinucigaul urmrind nu att moartea sa, ct desfiinarea propriei
persoane. Este o reacie de evaziune, de fug de via, de modul n care aceasta se prezint.
Jean Baechler (1975) susine c suicidul nu trebuie studiat pe baza datelor statistice, ci pe
baza studiului de caz individual. Suicidul este o conduit personal: epidemiile de suicid, ca i
sinuciderea la animale sunt mituri. Patrimoniul genetic l nzestreaz pe individ cu o anumit agresivitate
i cu o anumit capacitate de a se adapta condiiilor de via. Dar, decizia de a-i suprima viaa,
alegerea final aparine individului sau, cum ar fi spus Voltaire, este o problem de libertate individual.
Iar dintre toate vieuitoarele, doar omul dispune de contiina morii.
Sinuciderile unor personaje celebre, precum Stefan Zweig, Henry de Montherlant, Cesare
Pavese, Arthur Koestler, Pierre Brgovoy, Bruno Bettelheim, Marilyn Monroe, Dalida etc., ca i
numrul mare al sinucigailor populari sau al sinuciderilor colective cu caracter ritual (vezi cazul sectei
Templul Poporului din America de Sud, din 1978, sau al sectei Ordinul Templului Solar din Elveia,
din 1994) justific din plin necesitatea aprofundrii analizei fenomenului suicidar.
NICOLETA TURLIUC
132


A C T I V I T A T E


Extragei principale idei i definiii ale suicidului din perspectiva sociologic, psihologic i
psihiatric.


2. Interpretarea sociologic a conduitei suicidare
Suicidul era att de rspndit n Anglia pn la mijlocul secolului al XVIII-lea, nct muli l-au
considerat o urgen naional. Problema era la fel de important i n restul Europei, n ntreaga
perioad a revoluiei industriale timpurii. Astfel, au fost stabilite legturi ntre procesul industrializrii i
creterea incidenei suicidului. n unele ntreprinderi, procentajul dezadaptrii a atins cifre extrem de
ridicate. Legile concurenei, ale pieei, pericolul omajului etc. preseaz asupra sentimentului de
securitate, baia de stresuri devenind tot mai dens. Depresia apare ca simptom nevrotic n societile
de tip colectivist, n care este mpiedicat afirmarea i exprimarea liber a persoanei, n timp ce
anxietatea apare, n primul rnd, n condiiile competiiei - afirmau Disertori i Piazza, citai de I. Cucu
(1983).
J. Krupinski (1979) observa pentru statul Victoria (Australia) incidena mai mare a suicidului la
brbai n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, comparativ cu orice moment al secolului XX. Aceast
constatare sugereaz existena unei legturi ntre urbanizare i suicid. Incidena mai mare a sinuciderii
n mediul urban se datoreaz vieii artificiale i psihotraumatizante n condiiile supraaglomerrilor
urbane, izolrii sociale i anonimatului n marile orae, spre deosebire de denselor reele sociale din
mediul rural. La New York, de pild, un om din trei este etichetat medical sau psihologic ca nevrotic.
Dac se supraaglomereaz artificial o populaie de oareci, n cadrul limitat al unei cuti, n scurt timp
apare fenomenul de alienare psihogen de supraaglomeraie, manifestat prin comportamente
aberante precum: abandonarea noilor nscui, comportamente canibalice, homosexuale etc.
n prezent, mediul social este dominat mai mult de conflicte contiente i de necesitatea unei
inhibiii instinctuale puternice, n timp ce, pn la mijlocul secolului XX predominante erau refulrile n
incontient, conflictele necontientizate (responsabile de frecvena mare a isteriei , obsesiilor i fobiilor).
Actualmente, procesul de industrializare i urbanizare, amplificarea factorilor de stres, poluarea, relaiile
interpersonale deficitare favorizeaz dezvoltarea dezadaptrilor generale, creterea nevrozelor i a
simptomelor psihosomatice. Cu alte cuvinte, societatea favorizeaz nevrotizarea general, colectiv,
(constituind o anticamer a nevrozelor propriu-zise) i dezvoltarea nevrozelor anxioase, a neurasteniei,
depresiei, iritabilitii, senzaiei de insecuritate, insatisfacie etc. Astfel, sesizarea legturii dintre suicid i
bolile mentale au generat discuii privitoare la rolul factorilor de stres social n apariia manifestrilor
psihopatologice.
Pentru Durkheim, autorul doctrinei sociologice a sinuciderii, numrul de sinucideri dintr-o
societate reflect gradul de coeziune i de sntate mintal a colectivitii. Altfel spus, sinuciderea
variaz invers proporional cu gardul de integrare al societii religioase, domestice i politice. Ea este,
mai ales, simptomul anomiei - ca diagnostic al strii patologice a societilor moderne. Anomia implic
apariia schimbrilor sociale profunde (ce disloc elementele sistemului social), absena reglrii
adecvate a funcionalitii sistemului, disoluia vieii morale, a autoritii normelor i valorilor sociale.
Totui, faptul c n unele ri (Danemarca, de ex.) incidena suicidului a fost foarte mare i nainte de
apariia proceselor de industrializare i urbanizare sau c n alte ri (cum ar fi Norvegia), frecvena
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
133
suicidului a sczut chiar pe fundalul dezvoltrii acestor procese sugereaz c, factorii sociali legai de
suicid sunt mai compleci dect simpla dihotomie industrializare-neindustrializare sau urban-rural.
Mai recent, ntr-unul din cele mai complexe studii destinate suicidului, P. Sainsbury (1986) a
examinat nivelul a 15 variabile sociale, n 18 ri, pentru intervalele: 1961-1963 i 1972-1974.
Cercetarea a permis constatarea faptului c suicidul crete odat cu:
- creterea anomiei,
- creterea bunstrii i abundenei de produse,
- numrul femeilor angajate n munc (att la femei, ct i la brbai),
- creterea omajului, a pierderilor locului de munc,
- schimbrile care conduc la o srcie relativ.
Utiliznd ecuaiile regresie, Sainsbury a realizat predicia apariiei suicidului n cele 18 ri
europene studiate, innd seama de urmtoarele 5 variabile: procentul divorurilor, procentul de omeri,
procentul crimelor, procentul de femei angajate n cmpul muncii i procentul persoanelor cu vrsta de
peste 15 ani. Prediciile au fost comparate cu frecvenele reale constate dup un deceniu. Ele s-au
dovedit a fi extrem de corecte: frecvena sinuciderilor a sczut n Marea Britanie i Grecia, i a crescut
n ri precum: Polonia, Olanda, Danemarca, Irlanda i Ungaria. Acest studiu arat n mod clar c
frecvena apariiei suicidului se afl corelaie cu multiple variabile sociale, care pot fi utilizate ca factori
predictivi ai acestuia.
Dar, factorii sociali i anomia nu exclud existena factorilor psihologici individuali.

3. Aspectele psihologice i psihiatrice ale conduitei suicidare
Muli autori au vorbit de o dinamic intrapsihic a suicidului. Sinuciderea reprezint, pentru
majoritatea psihologilor i psihiatrilor, un act specific persoanelor care sufer de diferite tulburri
afective care le mpiedic s se adapteze i s fac fa ncercrilor i presiunilor vieii. Este un act
determinat de o stare psihic ambivalent ce implic, deopotriv, curajul i laitatea. D-na de Stel
observase n urm cu aproape dou sute de ani: n-am avut dreptate s pretindem c sinuciderea este
un act de laitate: aceast aseriune forat nu a convins pe nimeni; dar trebuie s distingem n acest
caz curajul, de fermitate. Pentru a te sinucide e necesar s nu te temi de moarte; dar nseamn s-i
lipseasc fermitatea sufletului s nu fi n stare s suferi (apud G. Minois, 2002, p.291).
De regul, persoanele care se sinucid nu reuesc s gseasc soluii la problemele care apar
n mod firesc n decursul oricrei existene umane. Multe indivizi pot fi copleii n momentele dramatice
ale existenei lor de gndul morii, ca un gen de criz existenial, ns puini sunt capabili s treac la
actul autosuprimrii vieii. n faa problemelor, unii indivizi se mobilizeaz pentru a iei din situaia
constrngtoare i dificil, alii ncearc s evite situaiile problematice; unii recurg la diverse conduite
evazioniste (alcoolism, consum de droguri, fanatism religios etc.), iar alii recurg la suicid, convini c au
epuizat toate alternativele de aciune.
Psihologii considera c suicidul este legat de factori precum: ostilitatea, disperarea, ruinea,
vinovia, dezonoarea, dependena, lipsa de speran, plictiseala, toate de o foarte mare intensitate,
devenit insuportabil. De asemenea, stresul, deprivarea afectiv i sentimentul puternic de a fi respins
apar frecvent la persoanele cu intenii suicidare.
Psihanaliza a vorbit de pierderea i regsirea obiectului, distrus n interiorul persoanei, care i
pltete vina prin moarte. Prin pierderea obiectual trebuie neles nu numai pierderea relaiei cu
NICOLETA TURLIUC
134
cineva, ci i sentimentul de frustrare produs de acest lucru. Pierderea genereaz la persoanele
predispuse la depresii s triasc emoii de furie i ur, care sunt redirecionate asupra propriei
persoane, deoarece persoana nu poate accepta pierderea obiectului respectiv (K. Abraham, 1934). Mai
recent, Heriz Henseler (1982) face urmtoarea sistematizare psihanalitic a motivelor suicidare:
distrugerea unui obiect internalizat, autoagresiune, sentimente de culp i autopedepsire, rzbunare,
descrcare paroxistic a unei tensiuni agresive, nevoia de a stpni o situaie n ntregime, faptul de a
se simi mort interior, rentoarcerea la triri infantile, cutarea de contacte sociale printr-un joc al
hazardului, dorine simbiotice cu cineva mort, ncercarea de evadare, credina ntr-un nou nceput
(ntr-o nou form de existen sau n rencarnare). Lista acestor motive sugereaz faptul c tendinele
autoagresive nu epuizeaz, totui, ntregul cortegiu al structurilor motivaionale suicidare.
n acord cu teoria freudian a instinctului morii, K.A. Menninger (1938, 1974) considera c
suicidul reprezint rezultatul unui proces evolutiv ndelungat, de continu acutizare a tendinelor
autodistructive. Autorul aprecia c, la baza conduitei suicidare stau trei motive eseniale, neevideniabile
n stare pur, supuse diferitelor influene din mediul, a frustrrilor intelectuale sau a tulburrilor de
dezvoltare a Eului:
- dorina de a ucide, ca expresie a agresiunii orientat extern;
- dorina de a fi ucis, ca expresie a aciunii contiinei morale asupra primei dorine;
- dorina de a muri, ca expresie a instinctului morii.
Dei sugestiv n plan antropologic, teoria instinctului morii a rmas extrem de deficitar n plan clinic-
terapeutic.
Una dintre semnificaiile interesante acordate suicidului, din perspectiva psihanalitic, aparine
lui G. Zilboorg, care se ntreba dac dincolo de aspectele autoagresive i autopunitive suicidul nu este
i o ncercare de autoimpunere paradoxal, de epatare a unui Eu deficitar. Un alt aspect contradictoriu
care poate explica psihodinamica suicidar este aceea a crizei valorii individuale i a modalitilor de
compensare ale ei. H. Henseler (1971) a scos n eviden existena la subiecii nepsihotici, cu tentative
de suicid, a urmtoarelor elemente narcisice: existena unor preocupri narcisiste cu mult nainte de
realizarea tentativei de suicid, acestea au canalizat apariia unor conflicte narcisice care au alimentat
tendinele autodistructive, conflictele pot fi legate de sistemul de valori i dorina de a exercita autoritate
i putere, de identitatea psihosexual i de acceptarea propriei condiii.
Edwin Ringel a identificat trei constante psihologice care apar n conduita suicidar (apud
S.M. Rdulescu, 1999, p.220):
- restrngerea alternativelor de rspuns, a soluiilor de rezolvare a unei probleme personale, astfel
nct sinuciderea este considerat a fi singura soluie posibil;
- existena unei situaii extrem de frustrante sau culpabilizante;
- prezena unor fantasme suicidare prin intermediul crora individul i planific i pregtete actul
sinuciderii.
La rndul su, Edwin S. Shneidman (1987) stabilete urmtoarele caracteristici ale actului
suicidar:
- de regul, scopul sinuciderii este cutarea unei soluii, din dorina de a pune capt unei stri
insuportabile;
- impulsul obinuit al actului suicidar l reprezint o suferin sau durere psihic intolerabil;
- factorul stresant obinuit n actul suicidar l reprezint frustrarea unor trebuine psihice;
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
135
- sentimentele obinuite n sinucidere sunt disperarea i neajutorarea;
- starea cognitiv obinuit n sinucidere este ambivalena;
- cmpul perceptiv (cmpul contiinei) este dominat, de regul, de senzaia de apsare i
constrngere;
- aciunea obinuit n sinucidere este evadarea;
- rezistena obinuit n actul sinuciderii este dat de compararea cu modelele vieii.
Dei muli indivizi cu tendine suicidare pot suferi de unele tulburri afective, Edwin
Shneidman i Norman Farberow (1970) au indicat faptul c suicidul poate fi privit ca o consecin unor
decizii raionale, autorii identificnd patru tipuri de gnduri suicidare. Categoriile lor au la baz studiul a
peste 700 de bilete lsate de sinucigai. Primul tip se numete catalogic i caracterizeaz persoanele
care recurg la suicid datorit depresiei i autodevalorizrii, rezultate dintr-o gndire raional. Poate fi
cazul unui brbat prsit de soia i copiii si, care se sinucide pentru a scpa de sentimentele de
disperare i singurtate.
Cel de-al doilea tip este cel contaminat, care apare la indivizii ce cred c moartea reprezint o
trecere spre o lume mai bun (rai) sau un mijloc de a salva aparenele, de a iei cu faa curat dintr-o
ncurctur. Este cazul, spre exemplu, al omului de afaceri lipsit de scrupule a crei fraud a fost
descoperit i care se sinucide pentru ca familia i prietenii si s fie scutii de neplcerile unui proces i
ale oprobiului public.
Al treilea tip de gnduri suicidare este numit paleologic. El se aplic indivizilor care se sinucid
ca urmare a halucinaiilor i deziluziilor. De pild, oamenii care sunt convini c au fcut ceva de
neiertat, c au pctuit grav, se pot sinucide pentru a rspunde vocilor pe care le aud i care i
sftuiesc s i pun capt zilelor.
Ultimul tip de gnduri suicidare este cel logic. El este specific indivizilor care iau decizia
raional de a se sinucide pentru a scpa de o povar insuportabil. Autorii ofer exemplul unui dublu
suicid, cel al preedintelui unui seminar teologic i a soiei lui. Ca urmare a unui atac cerebral,
brbatului i-au fost puternic afectate vorbirea i capacitile fizice, iar soia lui suferea de o artrit
galopant. Amndoi au ajuns la concluzia c, lipsa strii de sntate i mpiedic s aib o via demn
i satisfctoare. n discuiile cu prietenii, cei doi soi afirmaser c, perspectiva cretin asupra
suicidului ca pcat a devenit desuet ca urmare a progreselor nregistrate n medicin, care permit
prelungirea vieii indivizilor, n absena capacitii lor de a se bucura de ea. n scopul autosuprimrii
vieii, cei doi au apelat la o mare cantitate de somnifere.
n mod similar, pe baza analizei de coninut a biletelor sau scrisorilor lsate de sinucigai, Alex
Thio (1988) identifica patru tipuri de sentimente suicidare:
- sentimente de scuz i aprare, ca atunci cnd sinucigaul i cere scuze pentru gestul su
persoanei sau persoanelor cele mai apropiate;
- sentimente vindicative fa de sine sau fa de alii. Indivizii care au fcut ceva ru, care au
sentimentul culpabilitii se pot hotr s se sinucid pentru a se pedepsi astfel (de exemplu,
sinuciderea-remucare poate s apar dup comiterea unei crime). Adesea, altcineva (soul/soia,
iubitul /iubita) este acuzat pentru gestul disperat i pedepsit prin mesajul care rmne;
- sentimente de generozitate, ca atunci cnd sinucigaul i doneaz cadavrul instituiilor colare cu
profil medical sau averea (dac este bogat) unor instituii sociale i de binefacere;
NICOLETA TURLIUC
136
- sentimente suprarealiste, trite n momentul comiterii suicidului. Frustrarea care mpinge individul la
suicid poate da natere unei stri paradoxale de calm, pe fundalul creia s apar, spre exemplu,
lipsa senzaiei de durere n momentul tierii venelor i revenirea dorinei de a tri la vederea i
mirosul sngelui sau senzaia de orgasm urmat de sentimentul eliberrii i de un somn adnc.
Psihiatrii admit i ei faptul c la sinucigai, tulburrile mintale severe sunt rare, marea
majoritate a actelor suicidare reprezentnd rezultatul unor decizii contiente, raionale. Totui, sindromul
depresiv este cel care deschide ua suicidului. V.T. Dragomirescu (1976) a constatat frecven maxim
a tentativei de suicid i a sinuciderii realizate (cu coninut psihopatologic) n cazul indivizilor suferind de
etilism cronic, iar V. Predescu i colaboratorii si (1983) artau c, sinuciderile i tentativele de suicid
apar cu prioritate la urmtoarele categorii de bolnavi psihic: melancolici (2/3 comit tentative i 10%
suicid), alcoolici, toxicomani, epileptici, psihopai, .a. Aceste grade de risc pot fi utilizate n predicia
apariiei conduitei autoagresive la un individ. De asemenea, un risc sporit de suicid apare n cazul
btrnilor solitari i n mediul de detenie.


T E M D E E V A L U A R E


innd seama de principalii factori sociologici, psihologici i psihiatrici ai comportamentului
suicidar, realizai un portret al personalitii subiecilor predispui la suicid i a condiiilor n
care acesta s-a dezvoltat (3 pagini).

5. Etape, tipuri i indicatori ai actului suicidar
Dac pentru a desemna actul suicidar reuit se folosesc noiunile de suicid sau sinucidere,
pentru desemnarea actului ratat se folosete conceptul de tentativ de suicid. n strns relaie cu
aceste noiuni se utilizeaz i termenii de idei suicidare (ca reprezentri mintale ale actului) i de
antaj suicidar, care vizeaz ncercarea de a obine, prin simularea sinuciderii, a anumitor avantaje
(morale sau materiale), care nu pot fi obinute altfel.
Conduita suicidar prezint trei etape sau faze distincte: suicidaia, suicidacia i
traumatizaia (V.T. Dragomirescu, 1976).
Suicidaia este faza de incubaie, de punere a problemei morii i a necesitii de a muri.
Aceast etap poate avea cauze patologice (fondul eredo-constituional, diverse tulburri psihice) sau
social-culturale (dezadaptarea social, relativizarea normelor morale, scderea sau creterea coeziunii
grupale etc.). Acestea conduc la formarea motivaiei corespunztoare pregtirii actului suicidar.
Suicidacia reprezint faza de trecere la imaginile conflictuale abstracte, la decizia nfptuirii
sinuciderii i pregtirea ei concret (constnd n cutarea mijloacelor i metodelor autodistrugerii). Ea
este ntreinut de diferite circumstane psihopatologice (etilismul cronic, narcomaniile, strile reactive,
psihopatiile etc.), somatogene (infirmiti, malformaii congenitale, diferite boli somatice grave, incurabile
precum cancerul sau SIDA) i sociogene (prozelitism, vduvia, mediul conflictual familial, gelozia,
adulterul, separarea sau divorul, ratarea profesional, urmrirea penal etc.). Este momentul n care
are loc explozia conduitei autodistructive.
Traumatizaia este faza de punere n practic a suicidului, urmat sau nu de moartea
subiectului. n acest sens, importante sunt metodele folosite i efectul acestora. Efectele pot fi specifice
sau psihopatologice (suicidul realizat, tentativa de sinucidere, antajul suicidar) i nespecifice sau
sociale (ca n cazul tipurilor de suicid: egoist, altruist sau anomic, menionate de E. Durkheim).
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
137
Tipologiile suicidului sunt extrem de numeroase. n afar de tipologia lui Durkheim,
prezentat anterior, suicidul poate fi individual sau colectiv. Acesta din urm ia frecvent forma
protestului social sau politic (ca n cazul sinuciderii clugrilor buditi, care protestau mpotriva regimului
politic din Vietnamul de Sud) sau o form ritual (pe fundalul sugestiei persuasive a unui lider religios,
aa cum s-a ntmplat n1994, n Elveia cu membrii sectei Ordinul Soarelui).
n funcie de scop, suicidul poate fi de antaj, oblativ (sau de sacrificiu) i ordalic - ca prob a
nevinoviei. De asemenea, suicidul poate fi raional sau iraional. Indicatorii cei mai pregnani ai
suicidului raional sunt urmtorii: 1. capacitate a de a raiona, 2. percepia corect a realitii, 3.
utilizarea informaiilor acurate i adecvate, 4. evaluarea corect a dezavantajelor i 5. compatibilitatea
cu interesele sale fundamentale. Mai adecvat ar fi s considerm c, actul suicidar poate fi mai mult sau
puin intenionat, mai mult sau puin impulsiv, mai mult sau mai puin contientizat, mai mult sau puin
gndit i planificat.
H. Ey a propus o tipologie a suicidului n funcie de personalitatea sinucigaului:
1. sinuciderea emotiv-impulsiv, care rspunde unei modaliti reactive psiho-organice frecvent
ntlnite la adolesceni, cu o vie i exploziv emotivitate. n acest caz, suicidul este declanat de
acumularea unor traumatisme afective pe o perioad ntins de timp;
2. sinuciderea imaginar, n care subiectul imit un act exterior, pe care l recreeaz imaginativ, pentru
nevoile sale interioare dar, fr vreo legtur cu realitatea obiectiv;
3. sinuciderea pasional este rezultatul unei iubiri intense nemprtite n mod real sau doar astfel
percepute, rezultatul geloziei etc.;
4. sinuciderea simulat, cu funcie esenial de antajare a intimilor sau cunotinelor.
n funcie starea de sntate sau boal a vieii psihice a sinucigaului i de cauzalitatea endo-
i exogen a actul sinuciderii, acesta din urm poate fi:
1. nepatologic/exogen, determinat de factorii de ordin relaional ce acioneaz asupra individului sub
forma presiunilor externe i care determin schimbarea atitudinii lui fa de realitate, fa de ceilali
i fa de norme i valori. Persoana prezint o rezisten sczut la stres; ea se sinucide pentru se
elibera de tensiunea insuportabil.
2. patologic/endogen, determinat de prezena factorilor endogeni, care conduc la scderea capacitii
de autoaprare a individului, la slbirea instinctului su de autoconservare.
Dup modul de desfurare, putem vorbi de suicidul realizat i de tentativa de suicid. Suicidul
realizat - inclusiv cel nereuit - se deosebete de tentativa de sinucidere, n mod paradoxal, nu att prin
finalizarea actului, ct mai ales prin coninutul strilor de contiin. De asemenea, spre deosebire de
suicid, tentativa pare adesea lipsit de nelegerea sensului ireparabil al actului. Printre indicatorii
tentativei de suicid se afl:
- exteriorizarea prin semne uoare, precum nevoia de a consulta un medic (n S.U.A., dintre
sinucigai au consultat un medic n ultimele patru luni dinaintea comiterii actului);
- exprimarea verbal deschis a inteniei de suicid (fie i sub forma unei glume), pe care nimeni nu
pare s o ia n serios;
- n cazul adolescenilor, percepia eecului colar dei, doar n 11% din cazuri tinerii sinucigai
prezint probleme colare serioase, arat J.P. Dworetzky (1985, p. 440);
- retragerea din relaiile sociale, deoarece nu se simt iubii n familie, sunt respini de prieteni sau
datorit eecului n relaia intim, sexual;
NICOLETA TURLIUC
138
- instalarea sindromului presuicidar, caracterizat prin: ntoarcerea spre sine, dezangajare, sentimentul
de eec, agonie moral, inhibarea agresivitii, ngustarea cmpului contiinei, fuga de realitate,
depersonalizare, visuri anxiogene, comaruri etc.
Suicidul nu urmeaz imediat unei tentative, ci dup o perioad de laten de cca. 3-12 luni.
Factorii lui predictivi difer n funcie de genul persoanei:
- La brbai: tentativele anterioare, alcoolismul, ingestia de alcool nainte de tentativ.
- La femei: tentativele anterioare, decesul tatlui nainte de 10 ani, instabilitatea rezidenei (4
schimbri n 5 ani), dezechilibrul caracterial, toxicomania, tratamentul psihiatric.

6. Frecvena i semnificaiile actului suicidar
Statisticile indic suicidul ca fiind cauza 3-4 cauz a deceselor, la persoanele de peste 14 ani,
iar raportul dintre tentativele de suicid i sinuciderea realizat este de 10 la 1 (I. Cucu, 1983, p.122).
Suicidul este mai frecvent n Europa de Nord dect n sud, mai frecvent n rile protestante dect n
cele catolice, mai frecvent n rile dezvoltate economic dect n cele slab dezvoltate, mai frecvent n
perioadele de pace i n timpul crizelor economice dect n cele de rzboi.
Variabila vrstei. Suicidul este mai frecvent de la vrsta de 14-15 ani i pn la vrsta de 65
de ani, cu dou creteri puternice la adolesceni i la vrsta a treia. Raportul dintre numrul sinuciderilor
n adolescen i la vrsta a treia este de 1/3 (C. Punescu, 1994, p.68). Prin urmare, sinuciderile sunt
cel mai frecvente la vrste naintate, o treime din sinucideri producndu-se dup vrsta de 60 de ani, iar
un sfert dup vrsta de 65 de ani (S.M. Rdulescu, 1999, p.246). Pe grupe de vrst, tentativele de
suicid predomin ntre 15 i 30 de ani.
La copiii sub vrsta de 15 ani suicidul este foarte rar, fiind vorba, mai curnd, de un
pseudosuicid, de un act nepregtit, involuntar, imitativ sau ludic. Adolescena reprezint un stadiu de
dezvoltare dificil, n care forele pulsionale se confrunt cu puternicele presiuni sociale i cu importante
exigene morale. Adolescenii cu tentative de suicid prezint o conduit n limitele normalitii.
Trsturile lor patologice fiind nestructurate sau izolate, adesea, nu pot fi identificate clinic. Aproape
ntotdeauna sunt prezente tulburri de comportament i de caracter, reacii depresive, nevrotice, de
hipersensibilitate etc. Adolescentul sinuciga triete ntr-un mediu psihosocial grav perturbat, care
contribuie la apariia i amplificarea sentimentului de insecuritate afectiv-relaional. Cei mai muli
sinucigai nu au familie sau triesc ntr-un climat familial conflictual, sunt respini de unul din prini sau
de amndoi. Acestora li se adaug precocitatea i eecul relaiilor sexuale, eecul colar, devalorizarea
prin eec, mediul colar excesiv de competiional etc.
Sinuciderile la aduli i vrstnici au mai ales cauze biologice, patru din cinci sinucigai suferind
de pe urma unei boli, n ierarhia crora, bolile metale se afl pe ultimul loc. Ca urmare a suferinei
somatice ndelungate apare o intensitate extraordinar a depresiei, care poate da natere morii
voluntare prin sinucidere sau euthanasie. Dac, sinucigaii prefer n general mijloacele mai puin
dureroase sau cu efecte vitale nesigure, n cazul suferinzilor cronici aduli sau vrstnici, modalitatea de
realizare a actului este violent, construit i premeditat ndelung, obsesiv i disimulat.
Lipsa proteciei sociale a btrnilor, lipsurile materiale, sentimentul de inutilitate i abandon
total, singurtatea, vduvia, traumele emoionale sunt cteva dintre variabilele care determin creterea
numrului de sinucideri la persoanele de vrsta a treia. La acestea se adaug modificrilor
psihopatologice care afecteaz personalitatea btrnilor:
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
139
- strile maniacale pre-senile, caracterizate prin agitaii nocturne, confuzie mintal, halucinaii vizuale
i auditive, deliruri care se pot finaliza cu autosuprimarea;
- psihozele delirante cronice, dominate de strile delirante sistematizate (vizual, cenestezic i genital,
cel mai adesea) i delirul de frustrare material, de furt, deposedri abuzive etc.;
- strile paranoice de involuie, n care locul principal revine automatismelor mintale, ideilor de
persecuie etc.
Variabila sexului. Incidena tentativei de suicid este mai mare la femei (77% din cazuri), la
toate grupele de vrst, n timp ce suicidul realizat este mai frecvent la brbai, situaie confirmat, de
regul, la vrsta adult (T. Pirozynski. V. Chiri i P. Boiteanu, 1991, p.126). Statisticile privind
dinamica sinuciderilor pe sexe n perioada 1989-1992, n Romnia, arat c sinuciderile brbailor sunt
de 3 ori mai frecvente dect cele ale femeilor. Ca modaliti de suicid, brbaii recurg mai frecvent la
mijloace dure (de ex., prin spnzurare), iar femeile la mijloace mai blnde, cu scopul de a realiza o
moarte mai uoar (spre ex.., cu ajutorul substanelor toxice). De asemenea, riscul suicidului crete la
femei treptat pn la vrsta de 50 de ani, dup care ncepe s scad. La brbai acest risc crete
constant, mai ales dup 60 de ani.
Variabila strii civile. Un factor care diminueaz riscul de sinucidere este mariajul, la care se
adaug existena copiilor. La ambele sexe, cele mai numeroase sinucideri se nregistreaz la vduvi,
urmai de celibatari, divorai i, pe ultimul loc, persoanele cstorite. De asemenea, aproape 50% la
sut dintre sinucigai nu au nici un copil, iar scderea natalitii din ultimele decenii a fost nsoit de
creterea numrului sinuciderilor.
Variabila statului socio-profesional. n Europa, numrul cel mai mare al sinuciderilor se
nregistreaz printre intelectuali, mai ales printre medici, iar n S.U.A., printre medici i ofierii de poliie.
n Romnia, nu avem date relevante n legtur cu aceast variabil, dar se pare c numrul
sinuciderilor crete odat cu scderea statutului profesional. Suicidul apare astfel mai frecvent n
pturile populare, la muncitorii agricoli i industriali i mai rar, de exemplu, printre reprezentanii clerului.
Statisticile au scopul principal de a informa asupra fenomenului suicidar. Ele nu sunt utile ns
pentru a stabili motivele individuale ale sinuciderii. n acest scop, utile sunt documentele lsate de
sinuciga: bilete, scrisori, jurnale etc. Ca mod de exprimare, suicidul reprezint un limbaj ratat sau un
scurt circuit n comunicare. Jack Douglas (1967) aprecia c sinucigaii utilizeaz mai multe modele de
semnificaii sociale (pe care le-au construit fie n mod individual, fie n relaie cu alii), dup cum
urmeaz:
1. sinuciderea ca mijloc de transpunere a sufletului din lumea prezent n alt lume. Sinucigaii care
folosesc aceast motivaie doresc s moar ca s poat tri venic, n lumea lui Dumnezeu;
2. suicidul ca mijloc de transmutare a identitii reale a persoanei n lumea prezent sau n alt lume.
Sinucigaul ncerc s demonstreze c este altfel dect a fost perceput sau c pltete prin actul
su greelile fcute;
3. sinuciderea poate servi ca mijloc de dobndire a comptimirii celorlali, de atragere a sentimentelor
de simpatie, compasiune i mil i pe care sinucigaul le triete fa de propria lui persoan;
4. actul suicidar poate avea semnificaia culpabilizrii altora pentru autosuprimarea vieii, suicidul
servind ca mijloc de rzbunare;
NICOLETA TURLIUC
140
5. sinuciderea poate servi ca mijloc distinct de evaziune din cmpul responsabilitilor personale i
sociale. Aceast semnificaie apare la persoanele mcinate de sentimentul inutilitii i dezgustului
fa de via;
6. suicidul poate s urmeze unor fapte imorale sau penale (omucideri, fraude delapidri etc.), care
arunc asupra sinucigaului blamul ruinii i vinoviei. Steckel apunea c nimeni nu se sinucide
dac nu a dorit moartea cuiva.
Acestor semnificaii li se adaug, n cazul persoanelor n vrst cu boli somatice cronice,
aceea a incompatibilitii ntre existena persoanei sau suferina ei somatic i ansele sale de
vindecare.
Procedeele de sinucidere sunt numeroase: cu arme de foc, medicamente, gaz metan,
frnghia (n cazul spnzurrii), accidente rutiere, comportamente eroice n timp de rzboi etc. Dar, nu
orice conduit suicidal d natere unui act ireversibil. Adesea tinerii (mai mult dect btrnii ) i femeile
(mai mult dect brbaii) doresc doar schimbarea vieii lor sau a atitudinii celor din jur. n acest sens,
A. Malraux afirma c nu ne sinucidem dect ca s putem exista, sinucigaul spernd, de regul,
mcar incontient, la salvarea venit de la ceilali. De aceea, semnificaiile tentativei de sinucidere (scria
Ammar, citat de I. Cucu, 1983) pot fi parial diferite de cele ale suprimrii efective a vieii:
1. tentativa de suicid are semnificaie unui strigt de ajutor;
2. tentativa de sinucidere are o semnificaie catastrofic, de indicator al unei situaii sociale i/sau
emoionale insuportabile;
3. tentativa de suicid servete drept mijloc de antaj a unei persoane, pentru a o culpabiliza;
4. semnificaie unei conduite de evaziune, de fug dintr-o situaie;
5. semnificaie unui act ordalic n cadrul cruia, n funcie de judecata lui Dumnezeu, individul poate
evolua fie spre via fie spre moarte.
Trebuie s facem o distincie clar ntre semnificaiile reale, atribuite de sinuciga gestului
propriu i semnificaiile atribuite actului de ctre ceilali (impresiile intimilor i cunoscuilor, stereotipuri
publicului, ca i opiniile cercettorilor fenomenului suicidar). Publicul opereaz cu o serie de stereotipuri
eronate cu privire la sinucidere. Cteva dintre cele mai frecvente idei i credine false cu privire suicid,
extrase din opera unora dintre cei mai importani cercettori ai fenomenului suicidar, Jack P. Gibbs
(1968), Edwin Shneidman (1985) i Norman Farberow (1987), prezentate parale cu faptele reale, sunt
urmtoarele:

FALS CORECT
1. Suicidul survine brusc, fr nici un semn.


2. Cei ce vorbesc despre suicid, nu-i iau viaa.

3. Cei care se sinucid i doresc efectiv s moar.


4. Odat ce a exista o tentativ de suicid, ea va
persista n timp.

5. Femeile se sinucid mai des dect brbaii
deoarece sunt mai dependente.

1. Indivizii cu tendine suicidare ofer numeroase
semnale (80% dintre ei au discutat, ntr-o
anumit msur, intenia lor cu cineva).
2. Muli dintre cei care au vorbit de intenia lor ajung
s o pun n practic.
3. Cei care se sinucid au o diversitate de motive i
o stare ambivalent fa de actul la care au
recurs.
4. Tendinele suicidare persist pe perioade limitate
de timp.

5. Rata suicidului este, n general, mai ridicat la
brbai.

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
141
6. Sinuciderea este mai frecvent la tineri, datorit
stresului mare i nesiguranei resimite.
7. Negrii se sinucid mai des dect albii.


8. Suicidul apare aproape exclusiv la cei foarte
bogai sau foarte sraci.
9. Scriitorii i artitii prezint cele mai ridicate rate ale
sinuciderii deoarece sunt destul de nebuni s fac
acest lucru.


10. Virtual, toi indivizii care recurg la suicid sunt
bolnavi psihic sau depresivi.



11. Odat ce o persoan ncepe s-i revin din
depresie, riscul de suicid dispare.
12. Tendinele suicidare sunt transmise ereditar sau
motenite din familie.
13. Suicidul nu apare n culturile primitive.

14. Suicidul ritual este foarte frecvent n Japonia.


15. Majoritatea oamenilor se sinucid iarna, care este
anotimpul cel mai depresiv.
6. Persoanele n vrst se sinucid cu o mai mare
frecven, comparativ cu tinerii.
7. Doar la grupa de vrst a tinerilor afirmaia este
valabil (n S.U.A.). Pe ansamblu, rata suicidului
este mai mare la caucazieni.
8. Suicidul apare proporional n toate categoriile
economice ale societii.
9. Medicii i ofierii de poliie n S.U.A, iar n Europa,
intelectualii (medicii, n mod deosebit) prezint
cele mai ridicate rate ale sinuciderii; ei au acces
la mijloacele letale i munca lor implic un nivel
ridicat al frustrrii.
10. Exist i persoane normale din punct de vedere
psihic care recurg la suicid (de exemplu, o
persoan n vrst care nu dorete s devin o
pavar pentru cei tineri). Nu toate persoanele
care se sinucid sunt depresive.
11. Riscul suicidului este mai mare n stadiul iniial al
revenirii din depresia profund.
12. Nu exist evidene clare ale rolului unor factori
genetici.
13. Suicidul apare n aproape toate culturile i
societile.
14. Suicidul ritual este rar n Japonia modern; cea
mai frecvent metod este supradoza cu
barbiturice.
15. Cele mai multe sinucideri se nregistreaz vara
(n iunie i iulie) datorit cldurii i activitii mai
intense n perioada n care ziua este mai mare.
Datorit ambiguitii actului suicidar, nsi cercettorii domeniului au ntmpinat dificulti n:
deosebirea tentativei de suicid de suicidul nereuit, stabilirea factorilor de predicie ai sinuciderii i n
conceperea unei prevenii eficiente.


A C T I V I T A T E


1. Care sunt principalii indici ai tentativei de suicid? Dar ai suicidului realizat?
2. Care sunt semnificaiile atribuite de tentativei de suicid i, respectiv, suicidului propriu-zis de
ctre autorii acestor acte?
3. Care sunt principalele credine false ale publicului american cu privire la suicid?

7. Msurile profilactice
n profilaxia suicidului, trebuie s se in seama pe de o parte, de cele dou categorii ale
comportamentului suicidar: tentativa i suicidul realizat, de motivaia (semnificaia lor pentru subiect) i
de coninutul diferit al strilor de contiin, iar pe de alt parte de coninutul cauzelor determinante. De
asemenea, n munca de prevenie eficient a suicidului de mare importan este identificarea indiciilor
comportamentului suicidar, a factorilor si predictivi. n funcie de toate aceste elemente i caracteristici,
care pot fi evideniate n urma examenului complex al personalitii, medicii i psihologii ar putea lua
msurile adecvate prevenirii suicidului, asistenei i reabilitrii personalitii individului care recurge la
sinucidere.
NICOLETA TURLIUC
142
Oamenii trebuie s tie c atunci cnd o persoan vorbete despre suicid, ea trebuie luat n
serios. Afirmaiile de tipul: Nu mai vreau s triesc! sau Sunt o pacoste pentru toat lumea, aa c,
mai bine ar fi s termin cu toate! trebuie considerate drept simptomatice.
Dissertori i Piazza (apud I. Cucu, 1983) arat c lupta contra suicidului trebuie s cuprind
urmtoarele aspecte:
1. Terapia la timp a depresiei i a tendinelor de evadare n imaginar, concomitent cu ameliorarea
condiiilor de via, economice i profesionale ale subiecilor;
2. Evitarea apologiei suicidului n mass-media (sau a prezentrii excesive, adugm noi, a unor cazuri
reale) sau n art. Se tie c, apariia romanului lui Goethe Suferinele tnrului Werther a condus
la o epidemie de sinucideri la tineri i adolesceni.
3. Evitarea izolrii sociale a unor categorii de indivizi i a insuficienei controlului primar;
4. Aciunile politice i legislative prin care s fie diminuat starea de anomie;
5. Lupta instituionalizat mpotriva suicidului, prin participarea unui numr mare de specialiti: medici,
psihologi, psihiatrii, asisteni sociali, pedagogi etc. Ea implic nfiinarea unor servicii i organizaii
pentru prevenirea suicidului, a serviciilor telefonice de discuie, a clinicilor speciale i conceperea
unor companii publicitare i a programelor speciale pentru prevenirea i reducerea numrului
tentativelor de suicid.
Persoanele care au avut o tentativ de sinucidere ar trebui s urmeze o form de psihoterapie
n mod obligatoriu, s fie luate n eviden i supravegheate de o echip de specialiti (format din
medici, psihologi i asisteni sociali). Prin urmare, activitatea profilactic depinde de interesul comunitii
fa de actul deviant respectiv, dar i de nivelul general al dezvoltrii sale socio-economice.


III.3. CRIMINALITATEA, CA TRANSGRESIUNE A NORMELOR PENALE
1. Criminalitate i crim
Criminalitatea reprezint specia devianei sociale care include acele conduite cu un grad
ridicat de periculozitate social, ce violeaz normele penale prin care sunt protejate cele mai importante
valori i norme sociale: viaa, demnitatea, sntatea, libertatea, proprietatea, familia, statul, societatea
.a.m.d. Ca ansamblu al actelor penale comise ntr-un spaiu i ntr-o perioad de timp determinate,
criminalitatea prezint urmtoarele trsturi specifice:
- este un fenomen social, obiectiv, constnd ntr-o serie de aciuni antisociale, periculoase att prin
consecinele lor distructive asupra ordinii sociale i a siguranei indivizilor, ct i prin reacia social
provocat i prin sanciunile represiv coercitive aplicate;
- implic nclcarea normelor penale, fapt care determin adoptarea unor sanciuni punitive mpotriva
transgresorilor, prin intermediul agenilor controlului social. Prin urmare deviana social penal este
definit nu n funcie de eticheta sau de percepia i atitudinile opiniei publice fa de starea de
infracionalitate, ci n funcie de normele penale nclcate;
- presupune manifestarea unei conduite care contravine codurilor morale ale unei societi, fie ele
formale sau informale;
- este un fenomen multidimensional i multicauzal, incluznd aspecte i dimensiuni de natur
juridic, statistic, sociologic, psihologic i psihiatric, etc., ceea ce conduce la analiza i
explicarea lui din perspectivele criminologice, penale, psihologice, medico-legale sau sociologice.
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
143
n literatura de specialitate (juridic, criminologic, psihologic, sociologic etc.) se face
distincie ntre urmtoarele categorii de criminalitate:

CELE PATRU CATEGORII ALE CRIMINALITII:






- criminalitatea real, care cuprinde totalitatea manifestrilor ilicite, antisociale care au avut loc n
realitate;
- criminalitatea descoperit (aparent sau relevant), care cuprinde doar o parte a faptelor cu
caracter penal. Este vorba de cele care au ajuns la cunotina organelor de controlului social, care
au fost investigate de organele specializate (inclusiv infraciunile cu autori necunoscui). ntruct nu
sunt identificate toate faptele penale, infracionalitatea descoperit are o sfer mai redus
comparativ cu cea real. Diferena dintre ele formeaz cifra neagr a criminalitii, constnd n
faptele penale care nu ajung la cunotina organelor justiiei penale.
- delincvena legal sau judecat, care vizeaz actele judecate i condamnate penal. Sfera sa
acoper doar o parte din delincvena descoperit, deoarece nu toate faptele ajung s fie
condamnate penal (unele nu sunt pasibile de judecat, altele sunt anulate de graierile care au loc
pe parcursul judecii etc.).
n accepiunea simului comun, crima desemneaz infraciunea ndreptat mpotriva vieii
persoanei sau omorul (inclusiv cel calificat sau cel deosebit de grav). n sens sociologic, juridic i
criminologic, crima include orice fapt considerat periculos i neconvenabil pentru contiina colectiv,
cruia i se ataeaz o pedeaps (E. Durkheim). Din perspectiv juridic, actele de delincven prezint
urmtoarele particulariti:
- au un caracter ilicit, imoral i ilegitim prin intermediul lor fiind violate i prejudiciate anumite valori i
relaii sociale;
- au un caracter deliberat, contient i responsabil, persoana care le nfptuiete avnd rspunderea
penal;
- sunt incriminate i sancionate penal.
Din punctul de vedere al lui E.H. Sutherland, comportamentul delincvent poate fi caracterizat
prin urmtoarele aspecte:
- prezint consecine antisociale ntruct, prejudiciaz interesele ntregii societi;
- face obiectul unei interdicii sau al unei msuri represive formulate de legea penal;
- are la baz o intenie antisocial deliberat i un scop distructiv;
- cuprinde fuziunea dintre intenia i aciunea culpabil;
- este probat juridic i sancionat ca atare.
Clasificarea infraciunilor n delicte i crime se face n funcie de criteriul gravitii i de cel al
sanciunii aplicate. n funcie de primul criteriu, inndu-se seama de valoarea pagubei produse, a
obiectului lezat, de felul i modalitatea de comitere a faptei etc., aciunile ilicite ndreptate mpotriva
Criminalitatea penal
Criminalitatea aparent
Criminalitatea real
Criminalitatea aparent
NICOLETA TURLIUC
144
siguranei statului, a vieii persoanelor sau mpotriva unor valori i bunuri deosebite, comise prin
violen, fraud i corupie sunt numite crime, n timp ce actele care afecteaz bunuri i valori mai puin
importante sunt considerate delicte. n funcie de cel de-al doilea criteriu, faptele pentru care se aplic
sanciuni criminale (de ex. privarea de libertate, condamnarea la moarte etc.) sunt considerate crime,
n timp ce faptele sancionate corecional (cu nchisoare pe termen mai scurt sau amend) sunt numite
delicte. Aceast distincie nu este ns operant n legislaia penal romneasc actual. Crimele i
delictele sunt subsumate, nedifereniat, noiunii de infraciune, cu care devin sinonime. Aceasta din
urm este definit n articolul 17 din Codul Penal ca fiind: fapta care prezint pericol social, care este
svrit cu vinovie i e prevzut de legea penal.
Legislaia penal romneasc actual prevede - nota S.M. Rdulescu, 1998 - urmtoarele
categorii de infraciuni:
- Infraciunile comise mpotriva persoanelor sau infraciunile prin violen, care sunt ierarhizate astfel:
omorul sau omuciderea, tentativa de omor, lovituri cauzatoare de moarte, vtmri corporale grave,
ucidere din culp, viol, viol cu moartea victimei, pruncucidere, infraciuni contra proteciei muncii,
alte infraciuni directe (ameninare, lovire, insult, calomnie etc.);
- Infraciunile comise mpotriva proprietii, care cuprind: infraciunile contra avutului personal sau
particular (tlhrie, furt), infraciuni contra avutului public (delapidare, furt, nelciune), infraciuni
economice (specul), infraciuni de serviciu (dare de mit, luare de mit, trafic de influen, primire
de foloase necuvenite) i infraciuni silvice.
- Infraciuni contra autoritii (ultrajul);
- Infraciunile care aduc atingere unor relaii privind convieuirea social (tulburarea linitii publice;
ultrajul contra bunelor moravuri)
- Infraciunile la regimul circulaiei pe drumurile publice.
n funcie de o serie de criterii combinate, sociologii i criminologii americani deosebesc alte
categorii de infraciuni precum:
- Infraciuni stradale tradiionale. Ele cuprind actele prin violen sau mpotriva proprietii, comise de
infractorii primari ocazionali sau accidentali i infractorii recidiviti (de ex. furtul n scara blocului,
n lift sau locuri ntunecoase);
- Infraciuni contra ordini morale. Acestea sunt numite i crime fr victime, deoarece nu nimeni nu
depune o plngere ca ar fi victimele unei infraciuni, deoarece nu aduc daune sau prejudicii altor
persoane ci, poate, numai celor care le comit. Din aceast categorie fac parte: vagabondajul juvenil,
jocurile de noroc, beia n public, consumul de droguri, prostituia, pornografia, i homosexualitatea;
- Infraciunile gulerelor albe. Acestea cuprind furturile economice, frauda, evaziunea fiscal, falsul,
corupia etc. Costurile acestor infraciuni sunt extrem de mari, iar sanciunile luate mpotriva
persoanelor care le comit, importante i aparent respectabile, sunt mai rare i prea mici. Marea
majoritate a acestor infraciuni rmn nerezolvate i ascunse opiniei publice;
- Infraciunile comise de corporaii. Ele includ actele ilicite comise de mari companii, firme sau
corporaii precum: publicarea de reclame false, activitatea necinstit, fixarea preurilor, aciuni
anticompetitive pentru formarea monopolului, furtul unor patente sau secrete industriale, vnzarea
de alimente duntoare sntii sau a drogurilor etc.;
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
145
- Crima organizat. Aceasta se refer la activitatea ilicit a organizaiilor criminale ( de tip Mafia sau
Cosa Nostra) al cror scop este profitul, obinut prin mijloace i pe ci ilegale. Adesea aciunile
acestora sunt susinute de persoanele aflate n vrful ierarhiei politice.
- Delincvena juvenil. Ea cuprinde actele de nclcare a legii penale comise de minori, pn la
mplinirea vrstei de 18 ani.


A C T I V I T A T E


1. Explicai coninutul celor patru categorii ale criminalitii?
2. Comparai principalele categorii de infraciuni din legislaia romneasc cu cele din
criminologia american?

2. Rspunderea i sanciunile penale
Rspunderea penal vizeaz ansamblul atitudinilor intelectuale, afective i volitive ale
delincventului fa de faptele sale, incriminate penal. Pe baza ansamblului strilor existente la o
persoan n momentul comiterii unei fapte penale se stabilete vinovia sau rspunderea penal a
persoanei respective. n legtur cu coninutul vinoviei, n diversele sisteme penale exist diverse
teorii: a voinei, reprezentrii, mobilului etc., legislaia romneasc optnd pentru teoria reprezentrii.
Astfel, vinovia sau rspunderea penal a unei persoane apare atunci cnd fapta a fost pregtit n
mod deliberat, cnd delincventul a cunoscut i prevzut consecinele ei negative sau nu le-a cunoscut i
prevzut, dei trebuia s le cunoasc. n funcie de coninutul reprezentrilor n momentul comiterii
faptelor, sunt stabilite diferite grade ale vinoviei (intenia sau culpa). n cazul n care persoana a
acionat contient i voluntar, avnd contiina urmrilor negative ale faptelor sale, avem de-a face cu
intenia persoanei. Atunci cnd persoana nu a prevzut rezultatele negative ale faptelor sale, dei ar fi
trebuit sau ar fi putut s le prevad, este vorba de vinovie din culp.
Vinovia implic funcionarea, n momentul producerii aciunii penale, a tuturor proceselor
psihice, sub forma discernmntului. Absena lui echivaleaz cu lipsa rspunderii penale. Nu exist
vinovie sau rspundere penal dac aciunea ilicit nu a fost gndit, dorit sau voit de o persoan
sau atunci cnd persoana a acionat sub constrngere moral, fizic sau n stare de incontien. Prin
urmare, cauzele care exclud vinovia delincventului, apreciaz George Antoniu (1995), pot fi clasificate
astfel:
- cauzele care nltur vinovia delincventului datorit interveniei unor evenimente imprevizibile sau
imposibil de nlturat (cazul fortuit, constrngerea fizic i moral);
- cauzele care nltur vinovia fptuitorului ca urmare a justificrii sociale a faptei sale (legitima
aprare i starea de necesitate);
- cauze care nltur responsabilitatea datorit unor erori intervenite n procesul de cunoatere i
care includ eroarea de fapt i eroarea de drept;
- cauzele care nltur vinovia datorit incapacitii psiho-fizice a delincventului, incluznd
iresponsabilitatea i minoritatea delincventului, beia complet involuntar i alte intoxicri.
Dintre cauzele enumerate, care exclud vinovia fptuitorului, cele mai numeroase
controverse apar n legtur cu iresponsabilitatea i minoratul persoanei deviante. n diferite legislaii
penale, iresponsabilitatea se stabilete n funcie de criteriul medical i de cel juridic. Criteriul medical
implic ncercarea de identificare la persoana care a comis un delict a bolilor psihice cronice, a unor
NICOLETA TURLIUC
146
tulburri psihice temporare sau a deficienelor de intelect (de ex., debilitatea mintal sau oligofrenia).
Criteriul juridic presupune evidenierea absenei capacitii individului de a fi contient de aciunile sale
sau de a i le stpni, fiind lipsit de discernmnt. Iresponsabilitatea poate fi, n aceste cazuri,
intelectual (fptuitorul nefiind capabil s-i reprezinte caracterul ilicit al faptei) sau (i) volitiv
(fptuitorului i lipsete autocontrolul, nu-i poate stpni fapta sau controla propriile aciuni).
n legislaia romneasc, starea de iresponsabilitate este precizat prin enumerarea, n cadrul
legii, a diverselor tulburri psihice i a consecinelor pe care acestea le au asupra capacitii intelectuale
i volitive a individului. n categoria tulburrilor psihice sau a alienaiilor mintale legiuitorul romn
menioneaz:
- psihozele organice, care apar n urma unor paraliziei progresive, a unor tumori sau leziuni grave ale
creierului uman, epilepsiei etc.;
- psihozele endogene sau bolile psihice, printre care se afl schizofrenia, psihozele delirante,
paranoia, psihozele maniac depresive etc.;
- tulburrile toxice sau diversele otrviri, de la cele cu alcool, la cele cu droguri;
- tulburrile de personalitate datorate insuficientei maturizri a unor funcii psihice (debilitate, i
retardare mental, cretinism, idioenie, oligofrenie, infantilism etc.);
- psihopatiile nevrozele, neuropatiile, tulburrile de impuls (provocate de mnie, ur, spaim, furie,
fric, gelozie etc.).
Din moment ce nu putem delimita strict starea de boal de cea de sntate i ntruct exist o
categorie intermediar greu de identificat i definit, n unele sisteme legislative (de ex., n cel italian,
francez sau american) s-a admis posibilitatea existenei unei capaciti penale atenuate, specific
persoanelor care dispun de discernmnt, susceptibile ns de o sanciune mai redus. Sistemul penal
romnesc nu face nici o referire la responsabilitatea (capacitatea) penal limitat, ns stipuleaz
acordarea de circumstane atenuante atunci cnd delictul a fost realizat sub influena unei puternice
tulburri sau emoii (articolul 73 din Codul Penal).
Expertiza medico-psihiatric nu trebuie s propun sau s sugereze soluii juridice, ci doar s
se limiteze la identificarea i descrierea tulburrilor psihice de care sufer persoana delincvent i a
consecinelor acestora asupra instanelor sale intelectual-volitive, s evidenieze existena sau nu a
discernmntului. Decizia definitiv aparine n ntregime instanei de judecat, n funcie de diagnosticul
de specialitate i pe baza probelor. Din pcate, n condiiile practicii judiciare actuale, nu se poate stabili
cu obiectivitate i exactitate starea de iresponsabilitate a unei persoane, erorile putnd fi frecvente.
Dificil este i stabilirea existenei sau inexistenei rspunderii penale, a discernmntului la
minorii care au nclcat legea penal. Legislaia din ara noastr prevede n acest sens urmtoarele:
- minorul care nu a mplinit vrsta de 14 ani, dar a comis un delict prevzut de legea penal nu
rspunde penal, deoarece n cazul su exist prezumia absolut a lipsei discernmntului (el
nefiind capabil s-i reprezinte aciunile proprii sau s i le controleze). Prin urmare, minorii sub
vrsta de 14 ani sunt considerai a fi n stare de incapacitate penal, iar mpotriva acelora care au
comis fapte incluse n legea penal pot fi luate doar msuri de ocrotire i protecie social i juridic
pe cale administrativ (plasament familial, supraveghere deosebit, internare ntr-un centru colar
special, ntr-un institut pentru deficieni mental etc.);
- minorul care are vrsta ntre 14 i 16 ani rspunde penal numai dac a comis infraciunea cu
discernmnt, n cazul su legea penal stipulnd o prezumie de relativ de iresponsabilitate, ce
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
147
poate fi confirmat sau infirmat de instana de judecat. G. Antoniu (1995, p.238) aprecia c
referirea la discernmnt este incomplet deoarece privete numai aspectul intelectiv al rspunderii
penale (minorul fiind n msur s-i dea seama de caracterul aciunilor sau inaciunilor sale), ea
trebuind s fie completat cu aspectule volitive ale rspunderii penale, care presupun ca minorul c
fie capabil s fie stpn pe aciunile sau inaciunile sale.
- minorul care a mplinit vrsta de 16 ani rspunde penal ntocmai ca i delincventul adult, cu
excepia cazurilor n care el sufer de diferite tulburri psihice care l fac iresponsabil sub raport
penal.
Sanciunile penale sunt mijloacele prin care societatea ncearc s restabileasc ordinea
social perturbat prin comiterea diferitelor infraciuni i un instrument al prevenirii i combaterii
fenomenului criminalitii. Acestea reprezint msuri de restrngere ale unor liberti i drepturi,
prevzute de lega penal, cu caracter personal (fiind aplicabile doar persoanelor care au comis
infraciuni, nici o persoan neputnd fi sancionat pentru greelile altora), care se adopt ntotdeauna
dup comiterea unui delict i niciodat nainte. Sanciunile penale, extrem de diverse, includ n principal
pedepsele, msurile de siguran i msurile educative.
1. Pedepsele sunt principala modalitate de restabilire a ordinii publice, ele ndeplinind
urmtoarele funcii:
- funcia de constrngere i de reprimare, de constrngere fizic i moral a delincventului prin
diverse modaliti: nchisoare, amend, privare de bunuri etc.;
- funcia de ispire sau retributiv, prin supunerea delincventului la o suferin fizic i/sau moral
pentru ispirea violrii normei penale;
- funcia de intimidare a delincventului i a altor poteniali delincveni;
- funcia de reeducare i resocializare a individului delincvent, prin remodelarea personalitii
acestuia n vederea inserii sociale dup ispirea pedepsei.
n funcie de natura lor, pedepse pot fi:
- pedeapsa privativ de via sau pedeapsa capital a fost considerat, mult timp cel mai eficient
mijloc de diminuare a criminalitii, fapt infirmat n numeroasele state n care ea este aplicat.
Aceast pedeaps a fost abolit n statele europene, dar continu s fie aplicat n unele ri
asiatice (China, Japonia etc.), sud-americane i n unele state din cadrul S.U.A. (Alabama, Georgia,
Texas etc.).
- pedepsele privative de libertate sau internarea delincventului n mediul penitenciar. Privarea de
libertate este una din cele mai utilizate sanciuni penale, fiind considerat tipul normal de represiune
n societile moderne (E. Durkheim).
- pedepsele privative de bunuri, care constau n ridicarea sau confiscarea de bunuri patrimoniale sau
financiare ale delincventului n vederea reparrii prejudiciului.
- pedepsele corporale, care urmresc producerea suferinei fizice, au fost larg utilizate n decursul
timpului (btaia, biciuirea, amputarea de organe, membre etc.). Actualmente sunt aplicate n unele
ri asiatice sau n cele avnd la baz dreptul islamic (Egipt, Sudan etc.).
- pedepsele morale, care urmresc expunerea delincventului dezaprobrii i oprobiului public
(blamare public, legarea la stlpul infamiei), pentru ca el s-i regrete fapta.
NICOLETA TURLIUC
148
Din punct de vedere psihologic i moral, nota C. Enchescu (2002, p. 322), pedepsele trebuie
s prezinte urmtoarele aspecte:
a. s fie n raport direct cu gravitatea prejudiciului produs,
b. s produc asupra agresorului efectul pe care prejudiciul l-a produs asupra victimei,
c. s anuleze contiina pervers i s trezeasc n persoana agresorului contiina gravitii actului
comis, s trezeasc suferina i durerea moral i sufleteasc, ca prin acesta el s re-triasc n
planul contiinei sale traumatismul trit de victima sa,
d. s reprezinte o compensare pentru victim,
e. prin efectele sale psiho-morale asupra agresorului, s-l determine s doreasc s se schimbe att
n plan sufletesc, ct i n plan moral,
f. pedeapsa s reprezinte un moment de conversiune n viaa agresorului, s-l desprind de vechea
sa condiie de dinaintea actelor sale negative, s-i redea un nou statut social, moral i sufletesc.
Pedepsele trebuie s aib un caracter exemplar i, concomitent, unul paideic. Din supliciu,
pedeapsa trebuie s devin i calea restaurrii personalitii infractorului, a transformrii sale pozitive,
morale i sociale. Din pcate, n cazul pedepsei cu privarea de libertate, muli specialiti consider c
n loc s conduc la corectarea conduitei deviante i la reabilitarea personalitii deinutului, mediul
penitenciar asigur adesea specializarea infractorilor, prin preluarea unor experiene i tehnici
infracionale evoluate, transmise de ctre infractorii cei mai versai.
2. Msurile de siguran sunt msurile de constrngere care se aplic singure sau nsoesc
pedepsele. Ele pot fi: msuri cu caracter medical (obligarea la tratament medical i internare medical),
msuri de siguran restrictive de drepturi (interdicia exercitrii unei funcii sau profesii, interdicia de se
afla n anumite localiti (pe o perioad de timp determinat, de regul de 5 ani), expulzarea
delincvenilor strini) i msuri de siguran privative de bunuri.
3. Msurile educative sunt aplicate de instana de judecat fa de minorii care au ntre 14-16
ani i care au comis un delict cu discernmnt i fa de minorii care au ntre 16 i 18 ani. Aceste
msuri pot fi: mustrarea n instan, libertatea supravegheat (de ctre prini sau tutori), internarea
ntr-un centru de reeducare (a minorilor ce au comis delicte grave repetat, n cazul crora mustrarea i
libertatea supravegheat nu au fost eficiente), internarea ntr-un institut medico-educativ (a minorilor
care datorit strii lor fizice i psihice au nevoie de tratament medical i de un regim special de
educaie).


A C T I V I T A T E


1. Sistematizai situaiile care exclud vinovia delincvenilor, n care se admite iresponsabilitatea
bolnavilor psihic i cea a minorilor, conform legislaiei romneti.
2. Care sunt funciile i justificarea moral-psihologic a pedepsei penale?

3. Tipologii i caracteristici ale infractorilor
Personalitatea infractorului este studiat din variate perspective complementare. Acestea
includ: cercetarea clinic (inclusiv cu detectorul de minciuni sau poligraful), examinrile paraclinice (de
laborator, radiologice, electroencefalografie etc.), investigaiile biogenetice, interpretrile
neurofiziopatologice (pentru explicarea cauzalitii agresivitii antisociale), cercetarea psiho-sociologic
(ce asigur evidenierea structurii personalitii delincventului i a relaiilor sale cu mediul de
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
149
provenien) i cercetarea medico-legal (viznd datele obiective pe baza crora se stabilete existena
sau nu a discernmntului). Dar, premisele studiului comportamentului deviant criminal sunt psihologice
prin coninut (personalitatea infractorului) i metodologie (prin testele psihologice utilizate).
Gh. Scripcaru i T. Pirozynski (1995, pp.115-116) indicau faptul c, lucrrile criminologice
inventariaz un numr mare de tipuri de criminali, clasificai n funcie de ansamblul trsturilor lor
individuale i juridice astfel:
1. Criminalul agresiv este insensibil i permanent ostil, agresivitatea avnd aspectul unei descrcri
monotone.
2. Criminalul achiziv este cel dominat de nevoia i satisfacia furtului, nelciunii, delapidrii, falsului
intelectual, speculei etc., cu tendina aproape instinctual a acaparrii de bunuri.
3. Criminalul caracterial este egoist, cu o hipertrofie a eului, extrem de orgolios, vindicativ, cu
raionamente false i o personalitate de tip paranoic, schizoid sau ciclotim.
4. Criminalul sexopat este nclinat spre satisfacerea exclusiv hedonic a pulsiunilor sexuale, cu un
determinism genetic al unor pulsiuni puternice, manifestate prin acte de viol, sadism i perversiune.
5. Criminalul profesionist face din delincven un mod de via, ca n cazul vagabonzilor, ceretorilor,
prostituatelor (criminalii pasivi) sau al hoilor (criminalii activi, care nu-i pot inhiba nevoile sau
amna satisfacerea lor).
6. Criminalul ocazional este victima unor situaii obiective care preced crima, pe care le poate cuta
sau nu.
7. Criminalul debil mintal este sugestibil, cu un deficit al funciilor cognitive, slab discernmnt i
raionalitate dar, adesea, buni executani.
8. Criminalul recidivist se simte etichetat, stigmatul obligndu-l la un mod de via criminal, asumat n
mod contient.
9. Criminalul ideologic sau politic este fanaticul care exercit actele de terorism i asasinatele, n
scopul de a intimida, de a demonstra incapacitatea instituiilor i guvernanilor, de a-i fora prin
aciuni de tip kamikadze, considernd c nu exist aprare perfect mpotriva celor dispui s
moar.
10. Criminalul alienat, psihotic este iresponsabil, are funciile cognitive alterate, iar conduita sa deviant
apare ca simptom al bolii psihice.
innd seama de criteriul naturii personalitii infractorului, Lewis Yablonski (1990) a
deosebit criminalii socializai, neurotici, psihotici i sociopai.
Criminalii socializai prezint n medie mai multe tulburri emoionale comparativ cu subiecii
non-criminali. Ei devin infractori datorit impactului negativ al mediului n care au fost socializai, datorit
normelor i valorile deviante pe care i le-au nsuit n acest mediu. De regul, ei ncalc normele
proprietii i nu cele ale persoanei. Dispun de discernmnt, raiune i tind s-i planifice logic
aciunile.
Criminalii neurotici acioneaz compulsiv. Spre deosebire de psihotic, neuroticul are percepie
acurat asupra realitii i este contient c exist ceva ru n modul su de a gndi i aciona.
Principalul simptom al nevrozei este anxietatea, manifestat prin: sentimentul pericolului, al fricii
disproporionate, stare de alert, diverse manifestri vegetative generatoare de disconfort somatic.
Criminalii neurotici ajung la comiterea de infraciuni datorit sau ca rezultat al distorsiunilor personalitii
i a modului de percepie a lumii reale.
NICOLETA TURLIUC
150
Criminalii psihotici prezint tulburri severe ale personalitii. Ei nu sunt capabili s-i planifice
aciunile, s acioneze premeditat. Dar, percepia deformat asupra realitii n care triesc i poate
determina s acioneze criminal. Adesea, actele lor sunt extrem de violente (omoruri grave) i, adesea,
sunt bizare sau lipsite de sens.
Criminalii sociopai prezint o personalitate egocentric, o compasiune redus fa de ceilali
sau de loc. Tulburrile lor caracteriale favorizeaz victimizarea cu uurin a altora, cu sentimente
minime de culpabilitate i anxietate. Dei cei mai muli dintre infractori prezint caracteristici sociopatice,
nu se poate generaliza i afirma c toi infractorii sunt sociopai.
O tipologie asemntoare este cea a lui V.T. Dragomirescu (1976), care a identificat cinci
tipuri de personaliti posibile ale infractorului: personalitatea matur (sau imatur), nevrotic,
psihopatic (dizarmonic), psihotic, i demenial. Fiecare categorie prezint caracteristici specifice
care influeneaz nivelul adaptrii i integrrii sociale a individului.
Personalitatea matur prezint riscul cel mai sczut pentru conduitele antisociale. Totui,
unele acte deviante pot aprea pe fundalul imaturitii (ca n cazul delincvenei juvenil), la persoanele
normale psihic socializate ns ntr-o subcultur deviant sau la persoanele bine integrate mediului lor
social i profesional care recurg brusc la un act deviant (ca n cazul fraudei sau escrocheriei financiare a
unui nalt funcionar).
Personalitatea nevrotic prezint un risc mai mare pentru conduita deviant antisocial. Ea se
caracterizeaz prin inadaptare, instabilitate, intoleran i numeroase contradicii. Fiindu-i fric de
propriile sale dorine i de propria-i agresivitate, nevroticul tinde s-i disimuleze pornirile agresive.
Personalitatea psihopatic sau dizarmonic constituie prototipul comportamentului deviant
antisocial. Ea se caracterizeaz prin urmtoarele trsturi: inadaptarea la mediul de origine, potenialul
ridicat de antisocialitate i asocialitate, comportamentul delictual polivalent, spontaneitatea aciunilor
deviante (nu n sensul insuficientei deliberri i planificri, ci a urgenei cu care pulsiunile instinctiv-
emoionale se cer a fi satisfcute), imaturitate afectiv i agresivitatea accentuat de tendinele
narcofilice, rolul de inductor negativ, sociopatic, tendinele de bravare i disimulare, gravitatea
conduitelor deviante comise (att prin consecinele lor negative sociale, ct i prin efectele lor de
decompensare psihotic.
Personalitatea psihotic se formeaz treptat distrugnd componentele structural-funcionale
ale vieii psihice de baz. n acest caz, motivaia comportamentului deviant este de natur patologic.
Dintre psihozele afective, mania prezint o periculozitate social mai redus dect melancolia. Acesta
din urm i extrage fora antisocial din orientarea ambivalent a agresivitii (care poate lua forma
pruncuciderii, omuciderii, automutilrii sau suicidul). Schizofrenia paranoid este n mod deosebit
periculoas prin frecvena actelor deviante patologice i prin gravitatea manifestrilor deviante (realizate
cu mult cruzime, prin provocarea unor leziuni multiple i cu cele mai diverse instrumente de atac).
Personalitatea demenial se caracterizeaz printr-o regresie a funcionalitii i eficienei
proceselor psihice globale, fapt care determin o multitudine de transgresiuni. Comportamentul su este
preponderent agresiv, instabil i reactiv.
Psihopatul din cadrul tipologiei lui Dragomirescu corespunde sociopatului lui Yablonski. El nu
reprezint o variant a normalului, ci desemneaz individul cu un comportament patologic, asocial sau
antisocial, cu caracter episodic sau recurent. Psihopaii sunt recunoscui dup comportamentul lor
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
151
iraional, lisa contiinei i vacuitatea emoional. Criminalii n serie se ncadreaz cel mai bine n
aceast structur psihic.
Criminalul n serie ucide de mai multe ori la rnd, lundu-i o pauz dup fiecare omor
comis. Rareori crima urmrete un profit oarecare, miza fiind una psihologic (nevoia de a-l domina
sadic pe cellalt i dominaia efectiv) i nu material. Victima nu este un apropiat al agresorului, astfel
nct omorurile par a nu avea legtur ntre ele. Ea poate avea o valoare simbolic pentru criminal, iar
felul n care ucide este revelator pentru aceast valoare. De regul, victima este o persoan vulnerabil
(o prostituat, individul fr adpost, adolescentul fugit de acas etc.). Este tipic pentru criminalii n
serie s-i obiectiveze i s-i umileasc victimele: ele sunt privite ca nite persoane strine, iar strinii
pot fi mai uor desconsiderai i tratai ca nite obiecte. Factorul anonimitii face astfel nct crima s
fie mai uoar. Aflnd o plcere pervers n tortur, uneori pot s-i resusciteze victimele aflate n
pragul morii pentru a le prelungi chinurile.
Statisticile arat c 5% dintre brbai i 1% dintre femei fac parte din categoria psihopailor.
Dar, nu toi dintre acetia sunt motivai pentru a ucide. Atunci cnd restul oamenilor sunt considerai ca
fiind lipsii de valoare, iar viaa unui individ a fost plin de respingeri i frustrri, crima poate deveni o
alternativ a aciunii.
Psihiatrii au identificat patru factori de mediu care sunt mai susceptibili de a produce
psihopatia: 1. pierderea unuia sau ambilor prini (este cazul a 60% dintre psihopai), 2. atitudinea
detaat sau indiferent a prinilor fa de copil, 3. inegalitile atitudinilor educative ale prinilor (de
exemplu, tatl prea sever i mama prea indulgent), care favorizeaz tendina copilului de a detesta
autoritatea i de a-i manipula pe lipsii de ea, 4. ipocrizia printeasc, care n public ofer imaginea unei
familii fericite, n timp ca acas copilul este maltratat. De asemenea, din diverse motive, criminalii au
fost frecvent ridiculizai n copilrie, de ceilali copii. Explicaia etiologic nu este ns epuizat de factorii
de mediu, ci este extins i la variabila biologic i la cea socio-cultural.
Datorit naturii lor psihopate, criminalii n serie nu sunt capabili s simt pentru ceilali
simpatie sau s ntrein o relaie. Pentru a compensa aceasta, nva s simuleze observndu-i pe alii.
Muli dintre aceti criminali sunt deosebit de inteligeni, buni profesioniti n domeniul n care activeaz
i capabili s joace foarte bine un rol. Sunt fascinai de poziiile de autoritate i de poliie. Unii au
ncercat s intre n poliie i au fost respini, alii au lucrat n servicii de paz de corp sau n armat.
Sunt greu de identificat deoarece se comport politicos, sunt mbrcai corect i se poart ca o
persoan normal.
Una din ncercrile de a evita pedeapsa pentru crimele comise este aceea de a crea o latur
ntunecat a personalitii, un alter-ego. Fabricarea acestuia nseamn o cale convenabil de a da vine
pe altcineva, chiar dac acel cineva se afl n interiorul su. Este o variaie psihologic a motivaiei
diavolul m-a ndemnat s o fac. Aceste alter-ego-uri sunt construcii care nu rezist la o examinare
psihologic sau psihiatric atent, cazurile de personalitate multipl fiind foarte rare.
n lucrarea lor Sexual Homicide-Patterns and Motives, Ressler, Burgess i Douglas au fcut
distincie ntre violatorii care ucid i ucigaul sadic. Violatorii care ucid i satisfac mai nti nevoia
sexual, dup care comit i crima, care rareori le produce satisfacie. Dimpotriv, ucigaii sadici ucid ca
parte a unei fantezii ritualizate. Mutilarea nseamn a merge cu cruzimea dincolo de moarte, a ucide
simbolic n mod repetat. Muli ucigai sadici i recunosc anormalitatea din punct de vedere sexual (de
exemplu, faptul c relaia sexual poate fi realizat numai dup uciderea victimei). Mutilarea victimei
NICOLETA TURLIUC
152
prin crima sadic are un sens precis: depersonalizarea persoanei, privarea ei identitate. Autorii
menionai mai sus susin dou ipoteze alternative: 1. dominaia sexual poate fi conceput ca expresie
a nevoii de putere, sexul fiind un instrument folosit de criminal pentru a-i exprima puterea asupra
victimei i 2.impulsul sexual este cauza iar puterea este instrumentul care le permite s obin
satisfacia sexual. Oricum, pentru criminalul psihopat n serie, sexualitatea, puterea i dominaia
interfereaz att de strns nct, este greu de stabilit care dintre ele au o putere mai mare n
declanarea conduitei lor deviante, antisociale.


A C T I V I T A T E


Trecei prin cele trei tipologii ale infractorilor, prezentate mai sus, personalitatea celor implicai n
urmtoarele acte infracionale: luarea de mit de ctre un nalt funcionar guvernamental,
pedofilia, omuciderea cu sadism, cleptomania, ceretoria.

4. Detenia pe via
Unele aspecte istorice i juridice
Potrivit datelor organizaiei Amnesty International, n iunie 1993, pedeapsa cu moartea era
complet abolit n 52 de ri din lume (inclusiv Romnia), n 16 ri era abolit pentru infraciunile
obinuite, dar meninut pentru cele prevzute n legile militare sau svrite n condiii excepionale,
cum ar fi starea de rzboi ( de ex., n Italia, Spania, Marea Britanie), n 19 ri era abolit de facto, n
sensul c, dei prevzut n codul penal, pedeapsa cu moartea nu a mai fost aplicat n ultimii 10 ani
sau mai mult (de ex., n Grecia), iar n 103 ri din lume pedeapsa era meninut i aplicat (ca n cazul
Chinei, Federaiei Ruse sau n unele state ale S.U.A). Datele nu s-au schimbat prea mult ntre timp.
n ara noastr, pedeapsa cu moartea a fost abolit prin Decretul-Lege nr. 6/07.01.1990, fiind
nlocuit cu pedeapsa deteniunii pe via. Spre deosebire de cea dinti, pedeapsa cu detenia pe via
prezint avantajul c poate fi schimbat sau retras, n caz de eroare judiciar, prin urmarea cilor de
atac corespunztoare mpotriva hotrrii pronunate de o instan juridic.
Pedeapsa deteniei pe via se poate exprima prin diverse noiuni sau expresii precum:
nchisoarea pe via, nchisoarea pe timp nedeterminat, pedeapsa perpetu, nchisoarea permanent,
pedeapsa cu durat nedeterminat. Indiferent de termenul utilizat, semnificaiile i modul de aplicare a
deteniei pe via pot diferi de la o ar la alta. n majoritatea rilor unde aceast pedeaps este
aplicat (Romnia, Canada, Japonia, Frana, Austria etc.), condamnatul pe via poate fi totui eliberat
dup o anumit perioad de timp i n anumite condiii. n aceste cazuri, mai potrivit ar fi expresia
nchisoare sau detenie cu durata nedeterminat.
Potrivit Codului Penal romn actual, detenia pe via este cea mai aspr sanciune penal,
constnd n privarea de libertate i izolarea condamnatului ntr-un spaiu penitenciar special, pentru tot
restul vieii. n mod excepional, detenia pe via reprezint pedeapsa principal unic pentru
infraciunea de genocid pe timp de rzboi i pentru cea de tratamente antiumane aplicate pe timp de
rzboi. n rest, exist alternativa pedepsei cu nchisoarea de pn la 25 de ani.
Pedeapsa deteniei pe via (alternativ cu pedeapsa cu nchisoarea pe perioad determinat)
este aplicabil tuturor infraciunilor care prevedeau pedeapsa cu moartea (27 n total), printre care i:
infraciunile contra siguranei statului (art. 155-167, CP), infraciunea de omor deosebit de grav (art. 176,
CP), infraciunea de distrugere calificat (art. 218, aliniat 1, CP), tortura (267, aliniat 3, CP), infraciuni
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
153
contra pcii i omenirii /art. 357, alin. 1 i 2, i 358, alin 3 i 4, CP), traficul de stupefiante (art. 312, alin.
2 CP), etc. Din informaiile oferite de Direcia General a Penitenciarelor din Romnia, la data de 15
august 2000, penitenciar se gseau 230 de condamnai pe via (apud V. Bujor i P. Srbu, 2001,
p.42). Legislaia romneasc prevede izolarea condamnailor pe via n penitenciare speciale sau n
seciile speciale ale celorlalte penitenciare. n prezent, aceast pedeaps se execut ntr-o secie
special a penitenciarului din Craiova.

Aspecte psihologice i psihosociale ale deteniei pe via
nchisoarea pe via este un fenomen care include numeroase aspecte economice, social-
politice, juridice, etice i psihologice. Acestea din urm sunt poate cele mai importante, din moment ce,
mediul penitenciar reprezint o lume n permanent implozie psihologic, coordonatele sale fiind crima,
eecul, patologicul, stresul, disperarea. Putem afirma c, nainte de a fi o instituie juridic, penitenciarul
este un construct psihologic, mai ales n cazul deteniunii pe via.
n nchisoare se instaleaz destul de repede un sentiment de nstrinare, deoarece pedepsele
scurte sunt trite ca un dezastru, iar cele lungi iau aspectul unui mod de via cu multiple nuane
patologice. Exist chiar o filosofie a deinutului cu privire la variabila temporal, ce poate fi sintetizat
astfel: pedepsele scurte sunt un nonsens, deoarece nu prezint o veritabil eliminare, iar pedepsele
lungi sunt substitutul uman al condamnrii la moarte (Gh. Florian).
Muli deinui suport greu perioada de deteniei, mai ales cei condamnai pe via. Apare o
stare de frustrare n plan social, neputina de a se adapta la situaia dat i modificarea dramatic a
imaginii de sine. Individul este deja tensionat de contactul cu personalul instituiilor controlului social,
este lipsit de ambiana familial, de diversitate contactelor sale fizice, psihice i psihosociale. El va
trebui s suporte activitatea strict controlat i rutinier a penitenciarului, depersonalizarea produs de
obligativitatea de a purta uniforma penal.
Condamnarea cu pedeapsa privativ pe via este trit ca un moment de ruptur, ca o criz
de sens. Problema principal a condamnailor pe via este faptul c nu tiu ce se va ntmpla cu ei,
dac vor fi eliberai vreodat sau nu. Pierderea ncrederii n viitor i a speranei de a mai tri n libertate,
situaia social din nchisoare (contactele limitate, hruirea sexual), izolarea de familie i de toi cei
apropiai, mediul cultural aparte al penitenciarului fac ca printre deinuii care suport aceast pedeaps
s apar mult mai frecvent ncercri de sinucidere i automutilare. Prevenirea conduitelor
autodistructive este foarte important deoarece, moartea unuia dintre deinui poate fi duntoare
pentru starea psihic i moral a celorlali deinui i a personalului. De altfel, ntregul personal al
penitenciarului este responsabil de prevenirea sinuciderilor i a celorlalte conduite autoagresive.
Uneori, deinuii pe via pot recurge la greva foamei din diferite motive. Nemulumirea poate fi
real sau poate fi expresia unor ambiii exagerate, a ncpnrii sau nenelegerii unor reguli i
aspecte ale vieii n mediul penitenciar. Renunarea la hran poate fi nefast pentru sntatea
condamnatului i un exemplu negativ pentru ceilali deinui. De aceea, cazurile de acest tip trebuie
soluionate prin rezolvarea conflictelor.
O alt reacie frecvent a condamnailor pe via poate fi revolta. Aceasta are un puternic
efect negativ i asupra personalului. n timpul revoltelor deinuilor se constat o cretere semnificativ a
ratei mbolnvirilor la angajaii penitenciarului. Majoritatea cadrelor direct implicate n asemenea
evenimente au prezentat simptomele sindromului stresului posttraumatic: insomnii, comaruri, retrirea
NICOLETA TURLIUC
154
traumei, alert fizic, supraproiecii (de exemplu, vede lovirea propriului copil de ctre deinui), evitarea
aciunilor ce pot readuce amintirea traumei, pierderea interesului pentru activiti importante, sentimente
de nstrinare fa de ceilali, creterea consumului de alcool, teama de a reveni la locul de munc (la
penitenciar), evitarea locurilor publice .a.
n condiiile reglementrilor stricte, specifice mediului penitenciar, deinutul resimte puternic
limitarea spaiului de micare i a modului de organizare a timpului, obligativitatea dobndirii noilor
comportamente legate de timp i spaiu. Reducerea perimetrului de micare a individului duce la
apariia unor fenomene ancestrale de teritorialitate (tendina aprrii propriului teritoriu, a spaiului
personal). Exacerbarea acestora suscit creterea manifestrilor agresive ale deinutului.
Frustrarea este acut resimit i pe planul timpului. Organizarea impus a activitilor zilnice,
monotonia programului i faptul c n prima parte a deteniei i puinul timp liber este impus, determin
creterea sentimentului de frustrare i a agresivitii.
Privarea de un ir lung de obiecte de uz personal care asigurau un anumit confort psihic,
renunarea la cele mai multe din plcerile pe care le-a gustat n libertate (de ex., consumul de alcool,
droguri, jocurile de noroc etc.), contribuie la insatisfacia i frustrarea general a deinutului. Pe de o
parte, individul se vede nevoit s-i caute unele satisfacii-surogat, iar pe de alt parte, el trebuie s-i
elaboreze o strategie adaptativ, de supravieuire.
Procesul adaptrii la situaia deteniei, noteaz Artur Boldescu (2001, p.67), cuprinde cel puin
trei etape, care se ncheie, n medie, la sfritul primului an petrecut n penitenciar:
- n prima etap, deinuii se caracterizeaz prin predominarea reaciilor afectiv-demonstrative cu
impulsivitate i excitabilitate sporit, prin instabilitatea proceselor psihice, agresivitate general i
perceperea negativ a realitii (nencredere n oameni, suspiciune);
- n a doua etap, pe prim plan apare tendina de acomodare. Scade activismul emoional i
agresivitatea, dar i tonul dispoziional, iar depresia i reaciile de inhibiie se accentueaz;
- n fine, n cea de-a treia etap, la unii deinui se instaleaz depresiile cronice, n timp ce alii tind s
fac fa tendinelor depresive. Scderea autocontrolului i orientarea preponderent spre
interesele personale favorizeaz att creterea pesimismului, ct i a riscului suicidar.
n funcie de caracteristicile de personalitate ale deinutului, pe termen lung pot s apar
urmtoarele strategii adaptative (apud. N. Mitrofan, V. Zdrenghea i T. Butoi, 1992, pp. 308-308):
- comportamentul agresiv, semnific adevrate crize depresive manifestate prin comportament
agresiv orientat mpotriva altora (deinui, cadre) sau mpotriva propriei persoane (prin acte de
automutilare, suicid);
- comportamentul defensiv, de retragere, semnific tendina de izolare a deinutului de modul de via
specific penitenciarului, de comunitatea celorlali deinui i proiectarea ntr-o lume imaginar,
compensatoare;
- comportamentul de consimire, implic acceptarea formal a regulilor de funcionare ale mediului
penitenciar, n scopul evitrii pedepselor suplimentare;
- comportamentul de integrare, apare de regul la deinuii condamnai pe termene lungi, care se
integreaz n viaa penitenciarului, care interacioneaz activ cu ceilali deinui.
Portretul condamnatului pe via include urmtoarele trsturi: impulsivitatea, tendine i
manifestri agresive, autocontrol volitiv sczut, tendine conflictogene, pesimism, izolare, irascibilitate,
vulnerabilitate, nclinaia spre reacii afective puternice, anxietate, nencredere n sine i subapreciere.
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
155
Agresivitatea verbal este deosebit de ridicat i la muli se observ un sim ridicat al erotismului.
Intelectul este sub-mediu i gndirea logic inert, fiind mpiedicat de tririle afective retrospective.
Comportamentul su este dictat de unele impulsuri spontane i nu de sentimentul disciplinei interioare.
Indiferent de tipul de personalitate al deinutului, acesta i formeaz un anumit comportament
fa de ceilali deinui i fa de cadre, relaii care pot fi de cooperare sau conflictuale. n cadrul grupului
de deinui se pot identifica o serie de roluri formale i informale. Liderii care apar tind s influeneze
manifestrile ntregului grup i s impun anumite norme diferite de cele ale conducerii i administraiei
penitenciarului. Pot exista, de asemenea, tradiii transmise de la o generaie de deinui la alta. Apare i
un limbaj specific, folosit cu precdere n scopul comunicrii ntre deinui, al camuflrii inteniilor i
aciunilor lor. n cadrul grupului de deinui apar i fenomene socio-afective de atragere-respingere,
izolare, ignorare, neutralitate. Ele se manifest cu o deosebit virulen: att prieteniile, ct i ostilitile
sunt pe via i pe moarte, fapt care deseori afecteaz i climatul organizaional i starea de disciplin a
deinuilor.
Detenia pe via deformeaz comportamentul social al condamnatului. Marginalizarea social
aparte, izolarea i pierderea simului responsabilitii i face pe cei condamnai la nchisoarea pe via
s devin fiin dependente, incapabile de a se readapta sau reintegra n societate. Viaa n instituia
penitenciar nu-i pregtete suficient pe deinui pentru relaiile i experienele cu care se vor confrunta,
n cazul eliberrii condiionate, la ieirea din penitenciar.
Autoritile care au recunoscut c aceste fenomene sunt contrare scopului pedepsei cu
nchisoarea caut, n prezent, s elaboreze programe structurate, apte s remediaz consecinele cele
mai duntoare ale unei lungi detenii. Aceste programe structurate vizeaz dezvoltarea activitilor
terapeutice i cu caracter educativ. Tratamentul penitenciar al deinuilor pe termen lung i pe via va
include programe privind: calificarea i recalificarea profesional, instruirea colar, activitile cultural-
educative, activitile terapeutice de specialitate (individuale sau de grup), asistena social specific,
formarea i stimularea capacitii de comunicare. Condamnaii cu tulburri psihice sunt supui
tratamentului stabilit de medicul psihiatru al penitenciarului. Prin aceste programe se urmrete o mai
bun supraveghere, asisten i consiliere a deinuilor, iar n cazul unei posibile eliberri condiionate,
reintegrarea social adecvat a individului.

5. Prevenia criminalitii i resocializarea delincvenilor
Problema prevenirii devianei, mai ales a celei infracionale, face obiectul activitii unui numr
foarte de instituii i de specialiti. Unii dintre acetia sunt preocupai prioritar de devierile de conduit
ale colarilor sau de delincvena juvenil, alii de cea a tinerilor i adulilor, n timp ce unele echipe de
specialiti sunt prioritar centrate asupra conduitei suicidare sau a dependenei de droguri.
Din punct de vedere juridic, orice sistem penal urmrete sancionarea i pedepsirea
indivizilor cu comportamente antisociale, pentru identificarea i diminuarea surselor poteniale de
criminalitate, precum i msuri de profilaxie social, cultural, educativ, pentru ca sanciunea s
permit recuperarea social a transgresorilor legii penale. Conceptul de prevenire a cptat, n acest
context, dou accepiuni:
- ansamblul aciunilor cu caracter psihosocial ntreprinse n vederea identificrii, explicrii i
diminurii cauzelor i condiiilor generale i speciale, precum i a cauzelor sociale i individuale,
obiective i subiective, care genereaz sau mediaz manifestrile delincvente n societate;
NICOLETA TURLIUC
156
- efectul juridico-penal al sanciunilor, pedepselor i msurilor prevzute n legislaia penal.
n funcie de efectul prevederilor legilor penale i al instituiilor implicate, prevenia poate fi:
- general, care presupune stabilirea faptelor ce sunt considerate infraciuni, membrii societii fiind
informai asupra sanciunilor ce li se aplic n cazul nerespectrii normei penale. Ea implic
participarea tuturor instituiilor cu rol de socializare i control social;
- special, cnd sanciunile sunt aplicate direct persoanelor care au violat legea penal, de ctre
agenii controlului social, pentru a se preveni n viitor apariia aceleiai conduite la delincvent sau la
ali poteniali delincveni.
n funcie de momentul desfurrii activitii de prevenire, aceasta poate fi:
- msuri ante-delictum, adoptate nainte de producerea infraciunii, acesta fiind adevrata prevenie
eficient. Ea acoper o mare varietate de msuri ncepnd cu cele cultural-educative, moral-juridice
efectuate de instanele de socializare (familia sau coala) i terminnd cu cele tehnico-criminalistice
pentru protejarea indivizilor;
- msuri adoptate n timpul producerii delictului, numite msuri de intervenie, care sunt realizate de
reprezentanii instituiilor specializate (poliia, procuratura, justiia etc.);
- msuri post-delictum, adoptate dup comiterea faptelor, ndeosebi de instanele de judecat, prin
sistemul sanciunilor aplicate delincvenilor.
Din punct de vedere psihologic i psihopedagogic, conceptul de prevenie este abordat ntr-o
manier asemntoare. Astfel, prevenia include un ansamblu de msuri viznd cunoaterea i
eliminarea factorilor care genereaz devierile sau tulburrile de comportament, la nivel microsocial
(familie coal, grup de prieteni etc.) i macrosocial, aciunile de educare i reeducare a persoanelor
deviante, de resocializare i reabilitare n context familial i comunitar a devianilor, de intervenie i
tratament la nivel grupal i individual.
Dei muli autori confund termenul de prevenire cu cel de tratament sau de consiliere, dei
exist nc nenelegeri n legtur cu stabilirea precis a granielor dintre nivelurile preveniei,
strategiile preveniei eficiente sunt grupate pe trei niveluri distincte (Kevin Browne i Martin Herbert,
1998):
1. Prevenia primar sau schimbarea fundamental. Scopul preveniei primare este de a reduce
incidena devianei negative n societate i de a preveni problemele nainte ca ele s se manifeste.
n mod obinuit, aceste intervenii opereaz la nivel societal prin: campanii publice (inclusiv cele
publicitare), grupuri de specialiti i procesele sociale, legale i educaionale prin care se ncearc
promovarea unei conduite socialmente adaptate, interiorizarea normelor i valorilor sociale, a
interaciunilor sociale adecvate, morale.
R.J. Gelles (1993) sugera, de exemplu, urmtoarele aciuni de prevenire primar a violenei
penale domestice:
- Eliminarea normelor, care legitimeaz i chiar glorific violena n societate i familie, precum i
folosirea violenei ca form de destindere, n mass-media;
- Reducerea stresului societal, provocator de violen, cum este stresul generat de srcie,
inegalitatea anselor i discriminare;
- ncadrarea familiilor ntr-o reea de comunitar i reducerea izolrii sociale;
- Schimbarea caracterului sexist al societii prin dezvoltarea educaional;
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
157
- Spargerea ciclului violenei n familie prin nvarea unor conduite alternative la violen, ca
modaliti de control a relaiei cu partenerul sau copilul.
Aceste propuneri pledeaz pentru schimbri fundamentale n viaa familial i n societate ca
ntreg. Se afirm frecvent c ele nu sunt realiste. Totui, propunerile de acest tip sunt soluii pe termen
lung care necesit schimbri n alocarea resurselor i n organizarea fiecrei societi.
2. Prevenia secundar sau predicia, identificarea i ameliorarea (demers orientat asupra analizei
factorilor de risc i a eliminrii lor). Cercetrile juridice, criminologice, sociologice i
psihopedagogice au n vedere matrisarea fenomenului (raportarea lui la cadre conceptuale
cunoscute), utilizarea statisticilor pentru descifrarea corelaiilor existente ntre manifestrile
delincveniale i diferii factori biologici, psihologici, sociali, culturali sau economici, predicia
comportamentelor antisociale, investigarea personalitii delincvenilor etc. Activitatea de anticipare
a comportamentelor antisociale rmne o problem complex i dificil, iar factorii de personalitate,
cei relaionali i educativi trebuiesc interpretai cu precauie, deoarece un factor predictiv nu este n
mod necesar i un factor potenial.
Exist numeroase ncercri de predicie a factorilor delincvenei juvenile, strns ngemnai cu
cei ai eecului colar (de exemplu, tabelele prediciei delincvenei juvenile, propuse de Sheldon i
Eleanor Gluek).
Halhawaz, Monachesi i Kwaraceus au pornit n realizarea prediciei comportamentului
antisocial de la analiza retrospectiv a unor cariere infracionale (apud N. Mitrofan i colaboratorii,
1992). W. Kwaraceus consider c indicatorii delincvenei sunt: lipsurile frecvente de la coal,
atitudinea indiferent sau ostil fa de autoritile colare i reprezentanii ordinii, reacii violente i
disproporionate fa de situaii, colegi, tendina de a se asocia cu elemente depravate, utilizarea
frecvent a unui limbaj violent i obscen, preocupri sexuale precoce, consumarea de literatur
pornografic, vizionarea frecvent a filmelor cu coninut necorespunztor, minciuni i furturi frecvente.
Evident forturile realizate n aceast direcie sunt mult mai numeroase.
Investigarea ca baz a preveniei secundare, este realizat de diferite categorii de specialiti.
Ea vizeaz reducerea numrului actelor de violare a normelor i valorilor sociale, prin diminuarea
factorilor de risc detectai de timpuriu i prin intervenia imediat i eficient. Personalul didactic, dar i
prinii sau agenii controlului social sunt cei care trebuie s aib sau s i formeze competenele
necesare pentru a putea identifica att factorii de risc ai eecului colar, ct i cei ai delincvenei
juvenile. Ageniile de asisten social trebuie s identifice familiile cu probleme n funcie de acele
caracteristici (factori de risc) care sunt asociate cu riscul crescut al violenei. Poliia trebuie s intervin
pentru identificarea infractorilor, dar mai ales a situaiilor cu risc infracional crescut i s acioneze n
vederea ameliorrii lor (n anumite cartiere, profesii, n zona frontierei de stat etc.). Acest proces solicit
numeroase resurse din partea fiecrei comuniti locale: construirea unor metode de detectare a
factorilor de risc, formarea personalului specializat care s opereze cu aceste metode, dezvoltarea unor
strategii de intervenie care s vizeze ameliorarea rezultatelor indezirabile.
3. Prevenia teriar sau managementul, tratamentul i controlul problemei. La acest al treilea
nivel al preveniei, se are n vedere intervenia n situaiile n care deviana negativ a nceput s se
manifeste, fiind deja identificat. De aceea, prevenia teriar are drept scop reducerea riscului
repetrii devianei de conduit la colari, a recidivei infracionale, a repetrii violenei n familie, a
continurii consumului de droguri etc., a impactului lor negativ la nivel social. Stabilirea semnalelor
NICOLETA TURLIUC
158
negative care au aprut deja justific aplicarea sanciunilor penale, recomandarea pentru activitile
educative, de resocializare prin terapie individual i de grup.
Corectarea conduitei unei persoane care deviaz de la o norm socio-cultural echivaleaz
cu anularea influenei unui factor negativ asupra indivizilor i cu sporirea posibilitilor de prevenire a
apariiei unor noi cazuri deviante. Prin urmare, aciunile de tratare i corectare ar putea fi numite
modaliti curativo-profilactice. Acest tip de prevenie nu poate fi conceput fr sprijinul psihologului
specialist. Nivelul teriar al preveniei este ns relativ tardiv ntruct, actul antisocial s-a produs i a
generat deja consecinele sale nefaste sau fatale.
Activitatea psihologului, pe parcursul acestor trei niveluri, poate consta n munca de cercetare
tiinific (evidenierea factorilor de risc ai diferitelor comportamente deviante), metodologic (ntocmirea
unor scale de atitudini, a unor teste sau baterii de teste care permit o investigare mai eficace a
fenomenului), pedagogic (instrucia psihopedagogic a diferitelor categorii de educatori), intervenia
psihologic individual i/sau de grup. Prin urmare, activitatea terapeutic reprezint doar o parte din
ansamblul activitii ntreprinse de psiholog, tot aa cum, tratamentul reprezint doar o parte din
ansamblul msurilor de prevenie (acesta nefiind apanajul exclusiv al muncii psihologului).
Din punct de vedere psihopedagogic, devierile penale ale conduitei I. Strchinaru (1969)
necesit realizarea distinciei dintre educarea i reeducarea comportamentului deviant. Educarea
urmrete restructurarea personalitii morbide constituional, activitate dificil ce se ntreprinde n
condiiile unui tratament medical i psihopedagogic complex aplicat, de regul, pe o perioad mare de
timp. Reeducarea se refer la acei indivizii ale cror devieri sau manifestri caracteriale reprezint
deprinderi formate n cursul vieii, care nu au la baz un fond constituional, dar care pot avea, uneori,
un substrat organic dobndit. Faptul c majoritatea infractorilor cu devieri de conduit fac parte din
categoria neconstituionalilor, a celor cu etiologie sociogen, indic aria mai extins a cazurilor ce
necesit a aciuni de reeducare.
n diversele sisteme penale i sociale de sancionare, noiunea de tratament aplicat
delincvenilor scrie William Rentzmann (1991) - este utilizat n dou accepiuni. n sens restrns,
noiunea de tratament se refer la msurile sau sanciunile individuale i terapeutice care sunt folosite
pentru a-i determina pe deinui s i schimbe modul de via i s-i ndeprteze de activitile lor
criminale. n sens larg, noiunea de tratament trebuie s includ o serie de msuri i soluii care s
asigure deinutului pregtirea colar i profesional, activiti i exerciii fizice i sportive, vizite,
coresponden, lectur, acces la mijloacele de informare n mas, asisten psihologic i medical de
specialitate. Indiferent de accepiunea acordat noiunii, tratamentul trebuie subordonat unor finaliti
care urmresc: cultivarea la delincveni a obiceiului de a nva i de a tri din munc, de unde i
preocuparea ca n timpul deteniei acetia s-i poat continua pregtirea colar i profesional;
educarea i reeducarea deinuilor pentru o via nou, dup terminarea pedepsei cu nchisoarea, n
vederea reinseriei lor normale post-penale; acordarea de asisten social, psihologic, medical i
juridic de specialitate n scopul rezolvrii problemelor personale ale deinuilor.
Problematica prevenirii fenomenului infracional s-a concretizat n numeroase programe, mai
mult sau puin transpuse n practic. Unul dintre acestea este Proiectul zonei Chicago (Chicago Area
Project), inspirat din teoria colii de la Chicago. Reprezentanii acestei coli apreciau c, rata
criminalitii poate s scad ca efect al ameliorrii mediului social, fapt care presupune att mbuntiri
de ordin social, economic i cultural, ct i schimbri de tip atitudinal i implicarea cetenilor la
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
159
eradicarea fenomenului criminal. n aplicarea practic a proiectului au fost nfiinate o serie de asociaii
antiinfracionale, n scopul crerii unui climat ostil oricrei activiti criminale. n aceste asociaii au fost
atrai i indivizii aflai n perioada de probaiune, de suspendare a executrii pedepsei sau de eliberare
condiionat. Dei a fost criticat, modelul a fost aplicat pe o perioad lung de timp i a condus la
diminuarea sensibil a delincvenei (Gh. Nistoreanu i G. Pun, 1995, p. 226).
Actualmente, politica penal urmeaz modelul curativ, pornind de la ideea c prevenirea i
tratamentul delincventului trebuie s aib prioritate fa de represiune (pedeaps). Elementele care
contureaz acest model sunt:
1. Individualizarea, care presupune examenul atent al personalitii infractorului, diagnosticarea ei i
elaborarea unui tratament adecvat n scopul resocializrii. Este vorba de individualizarea judiciar a
pedepsei pe baza examenului personalitii i de individualizarea penitenciar, cu aceeai finalitate.
2. Elaborarea tratamentului individual de resocializare, n scopul diminurii tendinelor antisociale, a
dezvoltrii unor aptitudini profesionale i modificrii motivaiei i atitudinilor condamnailor.
3. Executarea sanciunii cu nchisoarea n semilibertate, n care infractorul nu-i petrece dect sfritul
de sptmn i concediul n penitenciar. Scopul vdit al acestei modaliti de sancionare non-
represiv este tocmai facilitarea resocializrii.
4. Reforma sistemului penitenciar n sensul umanizrii condiiilor de detenie n mediul nchis i
realizarea tratamentului adecvat de resocializare. Un principiu esenial al procesului de resocializare
l constituie normalizarea, care presupune apropierea, pe ct posibil, a condiiilor vieii din
penitenciar cu cele ale lumii exterioare acestuia. Ca regul general, normalizarea stabilete c
organizarea i metodele de lucru n interiorul nchisorilor vor fi ct mai asemntoare cu cele
prestrii aceluiai gen de munc n cadrul comunitii. Ea are la baz dou deziderate: deschiderea
(stabilimente deschise sau semideschise) i responsabilizarea deinuilor (prin implicarea lor n
diferite activiti sociale i comunitare).


T E M E D E E V A L U A R E


1. Sistematizai tipurile preveniei din perspectiva juridic, psihologic i psihopedagogic.
2. Analizai coninutul celor trei niveluri ale preveniei n cazul delincvenei juvenile. Subliniai
rolul psihologului i pedagogului n cadrul acestora.
NICOLETA TURLIUC
160




BIBLIOGRAFIE

Banciu, D., 1999, Control i sanciuni sociale (Concepte, teorii i orientri juris-sociologice),
Bucureti, Editura Victor
Bartollas, C., Juvenile Delinquency, Boston, London, Toronto: Allyn and Bacon
Cioclei, V., 1998, Manual de criminologie, Bucureti: All Beck
Cucu, C.I., 1983, Psihiatrie social, partea a II-a, Bucureti: Editura Litera
Cusson, M., 1997, Deviana, n R. Boudon (coord.) Tratat de sociologie, Bucureti: Humanitas
Dragomirescu, V.T., 1976, Psihosociologia comportamentului deviant, Bucureti: Editura tiinific
i Enciclopedic
Enchescu, C-tin, 2002, Tratat de psihologie moral, Bucureti: Editura tehnic
Gibbs, J.D., 1968, Suicide, New York: Harper and Row
Minois, G., 2002, Istoria sinuciderii. Societatea occidental n faa morii voluntare, Bucureti:
Humanitas
Mitrofan, N., Zdrenghea, V., Butoi, T., 1992, Psihologie judiciar, Bucureti: Casa de Editur i
Pres ansa S.R.L.
Lefton L.A., 1991, Psychology, Boston, London, Torono: Allyn and Bacon
Nistoreanu, Gh, Pun, C., 1995, Criminologie, Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic
Ogien, A., 2002, Sociologia devianei, Iai: Polirom
Petcu, M., 1992, Delincvena Repere psiho-sociale, Cluj-Napoca: Editura Dacia
Pirozynski, T., Chiri, V., Boiteanu, P., 1991, Manual de Psihiatrie, Iai: Institutul de Medicin i
Farmacie
Rdulescu, S.M,. Piticariu, M., 1989, Devian comportamental i boal psihic, Bucureti: Editura
Academiei R.S.R.
Rdulescu, S.M., Banciu, D., 1990, Introducere n sociologia delincvenei juvenile (Adolescena
ntre normalitate i devian), Bucureti: Editura Medical
Rdulescu, S.M., 1991, Anomie, devian i patologie social, Bucureti: Editura Hyperion
Rdulescu, S.M., 1998, Sociologia devianei, Bucureti: Editura Victor
Rdulescu, S.M., 1999, Devian, criminalitate i patologie social, Bucureti: Luminalex
Scripcaru, Gh., Pirozynski, T., 1995, Criminologie clinic i relaional, Iai: Synposion
Shneidman, E.S., 1985, Definition of the Suicide, New York: Wiley and Sons
Shneidman, E.S., Farberow, N.L., 1970, The logic of suicide, n E.S. Scneidman, N.L. Farberow i
R.E. Litman (eds.), The psychology of suicide, New York: Science house, 1970
Strchinaru, I., 1969, Devierile de conduit la copii, Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic