CURS II

BECHAVIORISMUL
1950 SUA reprezint o orientare n psihologie, dezvoltat dup 1950 n SUA
i care consider c putem nelege psihicul omenesc prin studierea
comportamentului!
"ehaviorismul #psihologie comportamental$ este %oarte apropiat i de
psihologia social! &ei mai importani reprezentani' (rederic) S)inner, Solomon
Asch , *hilip +im,ardo
-%ectul luci%er
-.perimentul realizat de Solomon Asch demonstreaz c n cadrul unei mulimi
de oameni nu e.ist voin individual, ci acioneaz ceea ce se cheam a %i voina
grupului, iar voina grupului reprezint de %apt voina liderului de grup! /iderul de
grup, n ma0oritatea cazurilor este cel care declaneaz violen i agresivitate!
*hilip +im,ardo -%ectul luci%er
-.perimentul %cut de *hilip +im,ardo n 1911 are urmtoarele concluzii' nu
e.ist o separaie tranant ntre aa numii oameni ,uni i aa numii oameni ri!
2ricare dintre oamenii aa numii ,uni se pot comporta ru n anumite situaii!
3egula de comportament, n special interdiciile sunt respectate de teama
pedepsei pe care am putea4o suporta n eventuala nclcare a acestor reguli!
Atunci c5nd individul are iluzia c nu mai e.ist o instan care s4l trag la
rspundere, el nu mai respect nici o regul de comportament, ci dimpotriv se
poate dovedi de un sadism n%iortor!
6n viziunea lui +im,ardo e.ist dou categorii de situaii' rutina i neo,inuite!
6n cazul situaiilor neo,inuite pentru a nu nclca regulile de comportament
tre,uie s ne cunoatem mai ,ine i s %im ateni tot timpul la %aptele pe care le
comitem!
1951 ,, (enomenul *iteti7 8irgil 9erunca i Alin :urean!
-.perimentele e%ectuate de ,ehavioriti con%irm viziunea psihanalitic privind
natura sau esena omului! Aceast viziune nu este n primul r5nd raional, ci este
una dominat de agresivitate i se.ualitate! ;ac astzi se.ualitatea se poate
mani%esta satis%ctor, n anumite condiii rezona,ile
societatea civilizat, capitalist impun din ce n ce mai multe restricii %ormelor de
mani%estarea ale agresivitii! -%ectele sunt negative, n mod parado.al, deoarece
tocmai societatea civilizat, capitalist este cea care a provocat cele mai grave
%orme de agresivitate #lagrele de concentrare i <olocaustul$
=ustav /e "on *sihologia mulimilor
A3=U:->?- *32 @9 &2>?3A A823?U/U9
&lasi%icrile conceptuale
Aceast tem este analizat din perspectiva a A categorii principale de sisteme
etice'
1! etica teleologic
A! etica deontologic
1 &onsider c orice secven comportamental poate %i cali%icat ca %iind moral
sau nonmoral prin raportarea la scopul sta,ilit n preala,il! &ei mai importani
%ilozo%i din aceast perspectiv sunt' Aristotel, Bohn Stuard :ill!
Aristotel consider c scopul tre,uie s %ie %ericirea neleas ca o stare de mi0loc
sau de echili,ru! 2rice e.trem nu este ,un!
:ill consider c utilitatea tre,uie s %ie scopul %inal, neleas ca o sum de
plceri at5t intelectuale c5t i trupeti, ceea ce tre,uie s %ie ntotdeauna mai mare
dec5t suma su%erinelor sau a neplcerilor!
A etica deontologice consider c dimpotriv orice secven comportamental
poate %i cali%icat ca %iind moral sau nonmoral prin raportare permanent la
anumite principii universale, adic reguli ce tre,uie respectate cu strictee
indi%erent de situaie!
(ilozo%ul e.emplar pentru acest tip de etic este 9mmanuel Cant! Acesta consider
c cel mai important principiu care tre,uie s l respectm permanent este s ne
raportm la %iecare %iin omeneasc n parte, ntotdeauna ca la un scop n sine i
niciodat ca la un mi0loc!
Argumentele pro i contra avortului se re%er la A categorii de situaii e.isteniale
total opuse! 6n unele situaii ar %i mai pre%erat avortul din punct de vedere al
consecinelor, n alte situaii el poate %i evitat cu succes!
Argumentele pro avortului'
Aceste argumente pornesc de la presupoziiile con%orm crora %iecare %emeie este
a,solut li,er i autonom i n consecin poate hotr orice legat de corpul su!
;e la concepie i p5n n luna a D4a, cu apro.imaie, %tul nu are dreptul la via
deoarece, dreptul la via apare n cazul %iinelor autonome i contiente!
-.ist trei situaii e.isteniale'
4 n cazul unui viol sau a unui incest este mai pre%era,il avortul dec5t ducerea p5n
la termen a sarcinii, deoarece consecinele n acest caz vor %i mai puin grave dec5t
n cazul n care
4 n cazul n care e.ist acele suspiciuni i se dovedete a,solut sigur c viitorul
copil se va nate cu mal%ormaii genetice i vor tri o scurt sau o lung perioad, e
mai pre%era,il avortul, deoarece vom considera c %iecare printe i dorete copii
normali
4 ne con%runtm cu %amilii sau cupluri corect in%ormate i educate care i4au luat
toate msurile de siguran i se con%runt cu o sarcin nedorit i care nu i
doresc copiii!
Argumente contra avortului:
*ornesc de la presupoziia c viaa este un dar ;ivin i ea ncepe n momentul
concepiei!
6n consecin oamenii tre,uie s respecte acest dar necondiionat
1! n cazul adolescenilor care se con%runt cu o sarcin nedorit, neprevzut i
neanticipat n timpul perioadei de nvm5nt! Avortul poate %i evitat %ie prin
spri0inul %amiliei sau prin consiliere psihologic!
A! n cazul %emeilor singure, lipsite de mi0loace %inanciare, avortul poate %i evitat
prin politici pu,lice e%iciente #a se vedea modelul suedez$
D! chiar dac prinii naturali nu l doresc e.ist su%iciente %amilii sau cupluri care
nu pot avea copii, dar care doresc s adopte! 6n acest caz avortul poate %i evitat!
E! chiar dac s4au nscut n %amilii naturale total nepotrivite anumite personaliti
din cultura universal, prin via i oper au revoluionat ntreaga istorie a
spiritualitii omeneti #a se vedea ,iogra%ia lui "eethoven$
Argumente pro i contra eutanasierii
&lasi%icri conceptuale
6n literatura de specialitate eutanasierea este cali%icat n %uncie de dou criterii'
4 dup voina pacientului, ea poate %i eutanasie voluntar , nonvoluntar i
involuntar!
&ea voluntar conine acordul e.plicit al pacientului, cea nonvoluntar nu conine
acordul scris sau ver,al al pacientului, pacienii a%lai n com pro%und!
-utanasierea involuntar apare atunci c5nd medicul are drept scop eliminarea
su%erinelor i al durerilor i pentru acest scop mrete doza de analgezice, iar
rezultatul este decesul pacientului!
6n %uncie de aciunea medicului eutanasierea poate s %ie activ sau pasiv! &ea
ctiv nseamn administrarea in0eciei letale! &ea pasiv nseamn ntreruperea
tratamentului sau deconectarea de la aparat ast%el nc5t decesul s se produc
natural!
Argumentele pro eutanasierii
1!este dreptul %iecrui om de a lua hotr legate de propria sa e.isten, inclusiv
dreptul de a muri n demnitate atunci c5nd e.istena devine degrada,il!
A! mila este o valoare %undamental n cretinism i n anumite situaii speciale,
atunci c5nd semenii notri se a%l n su%erine cumplite ireversi,ile! :ila nu se
poate mani%esta dec5t permi5nd eutanasierea!
D! din perspectiv cretin, moartea nu este o stare rea sau de%initiv i n
consecin nu are importan momentul n care intervine!
Argumentele contra eutanasierii'
1! tocmai pentru c viaa este un dar divin ea tre,uie s %ie respectat necondiionat
indi%erent dac suntem ,olnavi sau sntoi, %ericii sau ne%ericii!
A! chiar dac avem hotr5rea pacientului aceast decizie poate %i pus pe seama
disperrii sau a depresiei! ;ac nu avem acordul pacientului va %i i mai greu de
acceptat decizia reprezentantului legal!
D! chiar dac pacientul este %oarte grav ,olnav, irecupera,il, nimeni nu poate
anticipa ivirea unor situaii miraculoase sau gsirea unui tratament care poate
vindeca rapid! 8iitorul este deschis, iar sperana nu tre,uie s se termine niciodat!