Cnd dragostea se ntoarce acas

PENTRU A DEVENI UN SOT IDEAL

Nu exista retete miraculoase, dar exista principii de bun simt, valabile oricand si pentru
oricine. Traduceti tot acest material in limbajul firesc al caminului vostru. Dati-i culoare, dati-
i specificul vostru, personalizati-l.

Insusi faptul ca ai citesti acum acest material este dovada seriozitatii cu care ai ales sa tratezi
rolul tau in cadrul familiei. Felicitari, ai facut o alegere inspirata! Drumul spre ideal nu este
nici lung si nici anevoios cum, probabil, ai fi tentat sa crezi.
Secretul sta in insusirea, cum spuneam mai sus, a unor reguli de bun simt si in seriozitatea cu
care te straduiesti sa le aplici.
Incepand de astazi, poti fi sotul ideal pentru sotia ta. O astfel de hotarare trebuie sa fie
categorical. Vei descoperi, cu siguranta, ca nu este nimic nou pentru tine intre sfaturile din
acest curs. Noutatea ar sta, probabil in faptul ca le ai acum grupate si conducand spre o tinta.
Asadar, puterea acestui studiu nu sta in ineditul informatiei, ci in apelul la hotararea ta. Cand
iti vei spune de astazi voi fi un sot ideal, atunci va fi, de fapt, momentul victoriei, moment
spre care isi propune sa conduca prezentul material.


TU CU TINE INSUTI


Incearca sa

Fii sincer cu tine insuti. Nu nega evidentele si nu iti fie rusine sa recunosti ceea ce esti. Nu
se pot identifica solutiile pana cand nu este identificata problema.
Iti cunosti potentialul si sa il folosesti cu randament maxim. Vei putea sa iti organizezi un
plan de actiune mult mai efficient, cu sanse de reusita considerabil mai mari.
Iti afli limitele. Nu evita sa vorbesti despre asta cu sotia ta. Ea ti le recunoaste oricum, dar va
fi un moment de deschidere reciproca, moment care va va apropia si va va oferi sansa unui
program comun de redresare.
Fii tu insuti in orice situatie. Nu cosmetiza, ci schimba din temelii acolo unde se impune o
schimbare.
Iti acorzi incredere. Si nu uita: inainteaza dupa metoda pasilor marunti.
Iti definesti realist asteptarile de la partenera de viata. Comunica-i-le obligatoriu.
Fii suficient de previzibil pentru a-I castiga increderea, dar destul de imprevizibil pentru a-I
face surprise placute.
Iti recunosti greselile si, daca este de ras, razi si tu de gafa ta. Dar nu lua in ras totul.
Pui pret pe parerea pe care cei apropiati o au despre tine. Uneori este mai obiectiva decat
crezi.







TU CU TINE INSUTI

Evita sa

Devii dependent de altii pentru bunul mers al familiei tale.
Te impui brutal in cercul familiei si al cunoscutilor.
Fii hipersensibil, suspicios si iritabil. Nu este obligatoriu sa ai cate o replica pentru oricine si
orice.
Crezi ca tu le stii pe toate. Fii mai degraba intelegator cu sotia si copii tai. Unele lucruri
trebuie acceptate, nu neaparat intelese.
Te descurajezi cand ceva nu merge asa cum ti-ai dori. De altfel, nici nu trebuie sa pretinzi ca
totul sa se desfasoare conform scenariului facut de tine. Lasa libertate de actiune si celorlalti
membrii ai familiei.
Crezi ca esti ignorat si provocat atunci cand cuvantul tau nu este urmat intocmai. Nu esti tu
singurul care are dreptul sa greseasca.
Lasi prea mult din poverile familiei pe umerii sotiei.
Crezi ca trebuie sa muncesti ca un rob, toata ziua, ca unul de la care se asteapta totul.
Pedepsesti cu asprime pe cel care isi recunoaste greseala. Astfel incurajezi minciuna.
Te lasi influentat de cei din jur: parinti, prieteni, etc.
Lasi impresia de slabiciune si nehotarare. Trebuie sa ai cele mai bune solutii pentru toate
problemele.



TU SI SOTIA TA


Incearca sa

Iti faci din sotia ta cel mai apropiat prieten. Fa in asa fel incat sa petreceti cat mai mult timp
de calitate impreuna.
O castigi pentru idea crearii unui univers al vostru. Da-i un nume de alind, pe care sa i-l spui
doar tu si doar ei.
Fii plin de afectiune fireasca si arata-i-o.
Cauti noul in persoana ei si in relatia voastra. In acelasi timp, ramai mereu acelasi, dar cu
totul altfel.
Ii respecti intimitatea si personalitatea. A fi una, nu inseamna sa purtati acelasi rand de
haine.
Te protejezi impotriva infidelitatii, avand grija ca viata voastra intima sa fie mereu
proaspata.
Vorbesti cu ea, mai degraba decat sa-I vorbesti. Comunicarea eficienta este indispensabila.
Ii impartasesti problemele tale. Va face bine amandurora.
Nu uiti niciodata date importante ca: ziua ei de nastere, ziua in care v-ati cunoscut, data
nuntii, etc.
Ii faci mici surprize de genul: telefoane neasteptate, biletele de dragoste sau un buchet de
flori.
Nu tratezi cu indiferenta familia si cunostintele ei. Nu adauga durere la fireasca despartire a
sotiei tale de familia in care a crescut. Acorda-i sprijinul tau.



TU SI SOTIA TA

Evita sa


Fii excesiv de gelos. Trebuie sa-i acorzi incredere sotiei tale.
O compari, chiar in gluma, cu alte femei.
Ii iei dreptul de a avea coltisorul ei de intimitate.
Spui altora chiar tot ce se intampla in casa voastra. Nu s-a nascut inca prietenul caruia sa-i
spui toate problemele tale conjugale.
Faci din inima ta depozitul frustrarilor si nemultumirilor de tot felul. Este o acumulare
periculoasa si explodeaza cand te astepti mai putin.
I te adresezi rastit sau neglijent. Alege-ti cu atentie cuvintele atunci cand vrei sa-I comunici
o nemultumire a ta.
Te crezi marele si singurul stapan al bataturii. Recomandam sa faci din sotia ta un asociat.
Iei toate hotararile importante de unul singur, s-ar putea sa ai nevoie de perspectiva si de
intuitia ei. In caz de victorie, vei avea cu cine sa imparti bucuria.
Incerci sa o schimbi cu brutalitate, conform idealului tau feminin. Ajutati-va si incurajati-va,
mai degraba, pentru a mari gradul vostru de compatibilitate.
Iei in ras ceea ce tu consideri a fi maruntele-I preocupari.
Ii produci frustrare in viata intima. Lipsa ta de egoism o va castiga negresit.

CUM SA VA SALVATI CASNICIA?

Dupa multi ani petrecuti impreuna, poate veni uneori un moment cand constatati ca
mariajul dumneavoastra este pe punctul de a se destrama.

In zadar incercati sa aplanati conflictele, in zadar incercati sa ajungeti la o intelegere si
sa detensionati atmosfera. Din motive inexplicabile, sau poate chiar pe buna dreptate,
ati ajuns aici. Ce faceti? Va prezentati la tribunal? Desigur, acesta este primul impuls,
pentru ca va scuteste de eforturile pe care ar trebui sa le faceti pentru a mai indrepta
ceva. Daca totusi credeti ca va mai iubiti (cam asa se intampla!) sau, daca va ganditi
catusi de putin la copiii pe care ii aveti impreuna, trebuie sa depasiti criza. Nu va fi usor,
dar nici vietile voastre separate nu ar fi mai usoare, ba chiar s-ar putea ca mai tarziu sa
regretati despartirea.

FITI REALISTI!

Deseori problemele din cuplu sunt generate de asteptarile nerealiste pe care le nutreste
un partener fata de celalalt. Nu va inspirati din telenovele, reviste sau programe TV,
pentru a va face sperante care difera mult de viata reala. Nu va asteptati ca sotul
dumneavoastra sa devina peste noapte vreun afacerist faimos, care sa va puna lumea la
picioare, dupa cum nici sotia nu poate sa se transforme in femeia perfecta. Obisnuiti-
va cu gandul ca sunteti doua persoane imperfecte, care insa, au calitati ce le-au apropiat
candva. Amintiti-va cum v-ati cunoscut, ce v-a placut unuia la celalalt, ce v-a legat peste
ani, ce planuri v-ati facut impreuna. Daca veti crede ca veti gasi o persoana perfecta,
ideala, ca in visurile dumneavoastra, veti fi dezamagiti si veti ramane singuri!


DISCUTATI NEINTELEGERILE!

Solutionati prompt conflictele aparute. Spuneti-va unul altuia ce v-a suparat, altfel
nemultumirile se acumuleaza si rabufnirile vor fi violente. Chiar daca va e greu,
pastrati-va calmul cand discutati despre sentimente ranite, sau despre slabiciunile
personale. Invatati sa va rezolvati neintelegerile cu tact, nu prin scandal. Un cuplu, care
tocmai isi aniversa nunta de aur, a fost intrebat despre secretul longevitatii casniciei lor.
Sotul, un batran de 75 de ani, a raspuns: Niciodata nu am mers la culcare inainte de a
discuta problemele aparute peste zi. Nu ezitati sa spuneti Iarta-ma!, chiar daca acest
lucru pretinde umilinta si curaj. Astfel, veti reusi nu doar sa va rezolvati neintelegerile,
ci chiar sa va regasiti caldura si intimitatea pierdute!

NU PRIVITI DATORIA CONJUGALA CA PE O DATORIE!

Exista situatii cand neindeplinirea asa-numitei datorii conjugale ar trebuie sa fie de
inteles: problemele de la serviciu ale unuia dintre soti, motivele de sanatate sau
tensionarile emotionale, senzatia de epuizare afectiva. Daca nu veti discuta deschis
motivul acestei crize, partenerul de viata va interpreta gresit situatia, suspectandu-va,
de exemplu, de indiferenta. Problemele apar cu adevarat atunci cand, plictisit de
binecunoscuta datorie, unul dintre parteneri il priveaza intentionat pe celalalt de viata
intima. Va puteti imbunatati viata intima daca incercati sa priviti relatiile sexuale cu
sotul sau sotia nu ca pe o datorie, ci ca pe un dar sanatos oferit de Creator. Fiti tandri si
atenti la nevoile partenerului de viata!

IMBATRANIND IMPREUNA

Chiar daca inaintati in varsta, nu va neglijati infatisarea mai ales dumneavoastra,
doamnelor! Ramaneti cochete, nu umblati prin casa imbracate dezordonat sau
neingrijite, pentru ca sotul va observa, cu siguranta! Barbatii nu ar trebuie sa renunte la
tandrete, la micile suprize care ii fac bucurie sotiei. Chiar si un buchet de flori, din cand
in cand, face minuni. Pe masura ce copii cresc si nu va mai ocupa mult timp, ocupati-va
de partenerul de viata. Veti vedea ca veti ajunge sa va placa sa stati impreuna, sa
conversati si sa colaborati unul cu celalalt. Mai presus de orice, fiti doi buni prieteni!
Aceasta va intari casnicia voastra!
















Lecia 1: Transfuzie de via - Comunicarea... n csnicie

CND ESTE NOR

- Bine ai venit, dragule. Nu m
srui? Acum o jumtate de or
am venit i eu de la serviciu. Nu-
i vine s crezi, dar am fcut o
groaz de treburi. De-abia atept
s-i spun cte mi s-au mai
ntmplat astzi. O tii pe colega
aceea a mea, care a divorat
acum doi ani i care m-a spus
directorului c fac prozelitism
pentru c le-am predat elevilor,
unde sunt dirigint, despre
creaiune? Ei bine, astzi m
oprete i...

- Drag, sunt obosit. Vreau s
stau puin linitit i s nchid
ochii ca s m mai limpezesc.

- Nu-mi ia nici cinci minute s-i
spun c e foarte important. Nu
cumva ai avut ceva necazuri la
serviciu?

- Nu, rspunse el sec.

- Nu se poate s nu fi avut vreo
neplcere cu vreunul din colegi.
Simt eu c sunt pe aproape, nu-i
aa?

- Nu, o scurt brbatul.

- i-a aprobat eful din orele
suplimentare pe care le-ai fcut
sptmna trecut, cnd ai venit
mereu la nou seara? Vorba aia,
e pe uzura ta i pe rbdarea mea.

- Nu tiu nc, spuse el fr chef.
- i zici c ai putea s-o obii? o
asalt el.

-Te rog s m lai n pace. Sunt
foarte obosit i nu mai pot
discuta cu nimeni n secunda
asta. De fapt, mi se pare c ai
spus c i tu eti obosit i c n-ai
nevoie de povestea nimnui.
Chiar aa, m duc s m culc i
eu puin ca s m refac.

- Poate vrei s te ajut cu ceva,
zise el spernd ca ea s revin la
povestea care la nceput l-a
plictisit, dar acum l interesa la
culme.

Ochii lui se pierdur n gol
pentru cteva secunde i apoi se
auzi un zgomot, ca atunci cnd
loveti cu paleta de nari pe
perete. Ea se npusti n
buctrie, gndindu-se c el a
spart ceva i c era o ocazie de a-l
face de dou parale.

- Ce ai fcut? Ce s-a ntmplat? l
interoga ea.

- Nimic. Absolut nimic, zise el
resemnat.

Bineneles c nu l-a crezut. Cu
spiritul ei de observaie, a
descoperit n cele din urm
misterul: un obraz al
minunatului ei so era rou, iar
cellalt normal.

Iei satisfcut pentru judecata
corect a soului ei. Ce se

- Bine c mi-am adus aminte, l
asalt ea din nou. Te-ai hotrt
cnd i iei concediu ca s tiu s-
l programez i eu pe-al meu?

- nc nu, spuse, ntinzndu-se n
pat i nchiznd ochii.

- Dar ce mai atepi? Vrei s m
duc eu s vorbesc cu directorul
tu? Sau vrei s-i petreci
concediul singur, cum ai mai
fcut-o acum trei ani?

- La de-astea eti bun, mormi
el din pat.

- Vrei s spui c de altceva nu
sunt bun dect s-i bag bee n
roate, nu-i aa? i eu care i-am
fcut cltite domnului meu pn
acum i i-am cumprat halva cu
cacao, c dulcele sta i place lui
i poftim, cum m trateaz
dumnealui! Bine, domnule! Am
s-i pun n cltite acreal de
corcodue i peste halva praf de
scrpinat, c asta vrei i asta eti!

Ua s-a nchis trosnind.

Dup dou minute ua se
deschise brusc!

El fcu ochii mari, simind o
nou vijelie.

- Doar asta vroiam s tii, spuse
ea pe un ton ridicat. Colega asta
a mea e rud cu directorul tu i
mi-a spus c are lista cu cei pe
care vrea s-i avanseze i pe cei
pe care i va da n omaj. Dar pe
tine nu te intereseaz asta.
ntmplase?

Nimic. Absolut nimic. Doar c el
i-a tras cu poft o palm peste
obraz, de i-a srit somnul n
Marea Neagr, necndu-se.

- Aa-mi trebuie! i mai trase el
o critic.

S FACEM PREZENTRILE

Dac m-ai ntreba: "Care este cel
mai rsrit aspect al csniciei pe
care trebuie s-l cunoatem?"
atunci i-a rspunde:
"COMUNICAREA!"

Fr comunicare nu exist relaie i
fr relaie nu este via.

"Comunicarea este pentru dragoste
ceea ce este sngele pentru corp",
spunea Reul Howe n "Miracolul
dialogului".

Cnd comunici, te comunici. Gradul
n care te oferi partenerului tu de
via se stabilete prin comunicare.

"Un cuvnt spus la vremea potrivit
este ca nite mere de aur ntr-un
coule de argint" (Proverbe cap.
25,11).

Deci, cuvntul ar fi vehiculul
gndului i al sentimentului care
strbate traseul de la surs la
destinaie, de la emitor la receptor.
Dar, atunci cnd un cuplu se
cstorete, se mpletesc dou lumi
i dou limbaje. Dei te-ar putea
surprinde, totui te cstoreti cu un
strin. i asta se vede prin faptul c,

- i i-a dat lista? sri el din pat.

- Nu m intereseaz, rspunse ea
rece, nchiznd ua cu acelai
tronc.

El dup ea n buctrie.
dei foloseti aceleai cuvinte, totui
sensurile sunt diferite n multe
cazuri: "Poi s-mi faci dou
cumprturi cnd vii de la serviciu?"
i telefoneaz soia. "Desigur", i
rspunde el. Mai trziu afli c cele
dou lucruri nseamn zece articole
de la patru magazine. Sau: "Putem
intra puin n acest magazin?" l
mbie soia pe cel mai aproape om
de lng ea. i dup o or i
jumtate iese. Care e nelesul
cuvntului "puin"?

Dar o comunicare poate avea loc i
prin gesticulaie, prin ui trntite,
prin privire ntr-o parte sau prin
ncruntare. Aceste forme de
comunicare sunt nonverbale i, nu
de puine ori, intr n contradicie cu
cele verbale. Cnd un so i spune
soiei: "Draga mea, eti o dulce", dar
este cufundat n citirea unui ziar, ce
va crede ea?
Pag. 1

Cnd o soie i ntreab soul:
"Cum a fost la serviciu?", pe un
ton monoton i neutru, n timp
ce trece prin camer fr s se
opreasc s primeasc rspunsul,
crui mesaj i va rspunde soul,
celui verbal sau celui nonverbal?
Asculttorul aude aprobarea i
vede dezaprobarea. Rezultatul
este confuzia. n cele mai multe
cazuri asculttorul ignor
mesajele verbale i reacioneaz
la cele nonverbale.

Dar, ce prere avei despre
Cele trei componente ale
comunicrii trebuie s fie
complementare pentru ca un
mesaj simplu s fie transmis.
Cercetrile au artat c o
comunicare eficient const din
7% coninut (mesaj verbal), 38%
tonul vocii i 55% comunicare
nonverbal.

Problemele conjugale pot
proveni din comunicarea
nonverbal ineficient sau din
incapacitatea de a armoniza
comunicarea nonverbal cu cea
tcere? Este i ea form de
comunicare. Cel mai adesea ns
ea comunic nemulumire,
mnie, suprare, proast
dispoziie sau dispre. Mesajele
tcerii pot fi: "Nu-mi pas de
tine!", "Nu m intereseaz!", "Nu
merii s-i rspund!", "i-o coc
eu!", "i art eu ie!".

Uneori, tcerea poate comunica
i fericire, satisfacie, mulumire:
"Voi tcea n dragostea Mea",
zice Domnul.

Aducei-v aminte de cele trei
componente ale comunicrii:
coninutul, tonul vocii, semnalele
nonverbale. Aceeai propoziie
i schimb sensul prin simpla
schimbare a tonului vocii, a
gesturilor sau a aciunilor.

A rmas mereu sugestiv, n
acest sens, ntmplarea cu
scrisoarea trimis de biatul din
armat, prinilor netiutori de
carte.

- Gheorghe, citete-mi i mie
scrisoarea asta de la biat, c
tocmai a sosit i nu pricep neam
mzglelile astea!

- Nu am timp, moule! Nu vezi c
sunt cu crua la coceni?

- Hai c-i dau un ca dac mi-oi
citi, se milogi nepriceputul om la
carte.

- Bine! D-mi-o repede! Deci,
nea Ioane, uite cum ncepe:

"Dragii mei prini, eu sunt
verbal. Asculttorul nelege
mai repede semnalele
nonverbale dect coninutul
mesajului.

Inflexiunile vocii sunt purttoare
importante de mesaje. Noi
interpretm sunetul unei voci, fie
c ne dm seama, fie c nu. De
regul ne dm seama de emoiile
vorbitorului dup nlimea,
ritmul i volumul sunetului.
Putem deslui sinceritatea sau
ipocrizia, convingerea sau
ndoiala, adevrul sau falsitatea
celor mai multe afirmaii pe care
le auzim.

Aminteam c atunci cnd cei doi
se cstoresc se unesc dou
civilizaii i dou limbaje. Relaia
devine tot mai strns n msura
n care partenerii i iau timp s
neleag reciproc limbajele lor.

Unii oameni comunic mai bine
pe cale vizual, alii pe cale
auditiv, iar alii pe cale
emoional. Dac fiecare nva
modul de comunicare al celuilalt,
comunicarea va fi tot mai bun i
apropierea afectiv va suda
csnicia n dragoste.

Cel care este nclinat spre
comunicarea vizual va folosi
expresii ca: "vd c eti bine
orientat", "arat-mi cum ai
fcut", sau "pare o idee
interesant".

Persoanele cu tendine spre
comunicarea auditiv vor folosi
sintagme ca: "am auzit bine", "nu
sun ru", sau "repet-mi te rog
sntos, ceea ce sntate v
doresc i vou. Aici mncarea e
proast i puin, aa c trimitei
ceva bani", citi rstit Gheorghe.

- Chiar aa spune? l opri nea
Ion. Uite la el cum ne poruncete
plodul sta. N-are pic de respect
fa de noi care l-am crescut. N-o
s vad nici un sfan de la mine.
Nu-i e ruine! Ajunge, Gheorghe!
M-am lmurit!

Dup cteva zile, scrisoarea
mototolit ajunge n minile
logodnicei biatului care tocmai
trecuse s-i vad pe viitorii socri.

- Ce mai spune ftuc, biatul
sta n scrisoare, c tare m-a
amrt?

- Pi, ce s zic! Ascult: "Dragii
mei prini, eu sunt sntos ceea
ce sntate v doresc i vou.
Aici mncarea este proast (citi
fata pe un ton plngre) i
puin aa c trimitei ceva bani",
termin ea rugtor.

- Chiar aa spune? Se nduio
nea Ion. Srmanul ct sufer.
Pune-i tu Anioar banii tia la
pot."

Fr comentarii.
ce ai spus".

Cnd se comunic pe baza
sentimentelor, vom auzi expresii
ca: "simt c m susii", "m simt
aa de bine n pantofii acetia"
sau "instinctul mi spune c sunt
pe un drum bun".

Merit s-i iei timp pentru a
cunoate modul de comunicare
al celuilalt, iar rsplata va fi pe
deplin asigurat prin satisfacia
unei relaii ct mai coerente i
strnse, asigurnd cunoaterea
ct mai bun a partenerului i
rspunsul cel mai ateptat.

Cnd vorbim despre comunicare
n cadrul csniciei, ne gndim nu
doar la transmiterea de
informaii i idei, ci la acea ofert
a sinelui cu tot vrtejul de
sentimente i triri complexe pe
care le are o fiin. i totui, nu
acesta este darul cel mai mare pe
care l putem oferi. Exist un dar
mult mai apreciat pe care l
gsim n comunicare i acesta
este darul ascultrii.

"Orice om s fie grabnic la
ascultare", spune Cuvntul lui
Dumnezeu n Iacov cap. 1,19 sau:

"Cine rspunde fr s fi
ascultat, face o prostie i i trage
ruinea" Prov. cap. 18:13 sau:
"Cnd strig cei fr prihan,
Domnul aude i-i scap din toate
necazurile lor" Psalmul 34,17.

A asculta nseamn a dovedi
dragoste i empatie fa de
persoana care vorbete.
Pag. 2

Ascultarea plin de sensibilitate
nseamn o cale deschis spre
intimitate. Este evident c atunci
cnd asculi nu te gndeti la
rspunsul pe care s-l dai;
accepi fr a judeca ceea ce
spune, nsemnnd a nelege c
partenerul i-a comunicat
prerea lui, chiar dac nu eti de
acord cu coninutul mesajului;
trebuie s poi repeta mesajul
comunicat i s spui care au fost
emoiile partenerului pe care le-
ai desprins din felul n care a fost
comunicat mesajul, nelegnd
lucrurile din perspectiva lui.

Din cele 75 de procente din
timpul vostru afectat
comunicrii, 33 sunt dedicate
vorbirii i 42 sunt dedicate
ascultrii, ceea ce presupune
importana celei din urm.
Pentru a obine o ascultare
atent, trebuie s fim contieni
de obstacolele frecvente care pot
mpiedica o comunicare eficace.

Spiritul defensiv este un obstacol
des ntlnit. n timp ce asculi, te
gndeti cum s te scuzi, s te
aperi, pierznd sensul mesajului
interlocutorului. Rspunsurile
defensive te duc la concluzii
premature: "tiu ce vrei s spui".
Apoi, poi nelege din cuvintele
partenerului ceea ce vrei s
nelegi sau crezi c va spune
ceea ce ai spune i tu dac ai fi n
situaia respectiv. n concluzie,
asculttorul aflat n defensiv,
Dup cum se poate constata,
exist o diminuare a ascultrii n
anumite momente din zi n care
oboseala fizic sau mintal
formeaz comunicarea.

Cteva cuvinte de ordine care
reduc riscul obstrucionrii
comunicrii ar fi: "adapteaz-te,
schimb-te i consolideaz
schimbrile pozitive!"

CE DESCOPERIM

Exist dou perioade eseniale de
comunicare dintre cei doi
parteneri. Ambele dureaz cte
patru minute. Primele patru
minute sunt imediat dup trezire
i ultimele patru minute imediat
dup ntlnirea de sear. Dup
unele studii, cele opt minute sunt
socotite cruciale pentru
atmosfera din cadrul cuplului. n
acest timp se poate afirma din
nou dragostea, se pot discuta
probleme de interes comun i se
pot mprti sentimente. Cele
dou contacte de succes
dezlnuie o influen pozitiv
asupra celorlali membrii ai
familiei.

Prin comunicare descoperim nu
doar persoana cealalt i nevoile
ei, ci i pe noi nine prin feed-
back-ul pe care partenerul nostru
ni-l ofer, dndu-ne posibilitatea
corectrii trsturilor de caracter
neformate.

transform tot ceea ce se spune
ntr-un atac la propria persoan.

Atitudinile i concepiile pe care
i le-ai fcut despre un om pot
reprezenta o alt piedic n calea
ascultrii. Datorit prerilor
noastre preconcepute, noi
respingem persoana sau
personalitatea lui fr a mai
asculta ce are de spus.

Ascultarea poate fi mpiedicat
de conflictele interioare. Ne este
greu s ascultm atunci cnd
participarea noastr emoional
devine att de intens, nct nu
mai putem pstra o distan
sntoas. Dac partenerul tu
are anumite exigene fa de tine,
capacitatea ta de a asculta ce
spune se poate diminua.

Asemntor spiritului defensiv
sunt ntreruperile, care
constituie un obstacol duntor
ascultrii. Pentru c partenerul
tu nu trece suficient de repede
la esenialul mesajului su,
ntrerupi sau anticipezi ce o s
spun interlocutorul. Cei
obinuii s ntrerup nu-i iau
timp s asculte ce li se spune, ci
i formuleaz propriul lor
rspuns: "O, asta nu-i nimic! S
vezi ce-am pit eu!"

Atunci cnd evii contactul
privirilor transmii celuilalt
nencredere, dezinteres i lips
de atenie.

Ascultarea filtrat sau
asculttorul selectiv, i alege
mesajele potrivit atitudinii pe
Motivul de fond pentru care o
cstorie se desface este datorat
lipsei comunicrii, care duce la
lipsa ncrederii. i dac
ncrederea a disprut, dragostea
nu mai are suport.

Comunicarea nu cheam pe un
partener s se adapteze la
natura vieii celuilalt, ci creeaz
o nou natur, un nou
vocabular i o voin n care cele
dou voine iniiale se topesc
ntr-una.

Cea mai nalt comunicare ntre
partenerii de csnicie este aceea
care este format de
comunicarea pe vertical, cu
Dumnezeu, a celor doi, din care
i trag ntreaga for a dragostei,
i unde nva s se raporteze
unul la cellalt aa cum
Dumnezeu se raporteaz la noi.

Cnd fiecare dintre cei doi va
ajunge binecuvntare unul
pentru altul, relaia se
eternizeaz prin credin dup
modelul din Ioan17:3: "i viaa
venic este aceasta: s Te
cunoasc pe Tine, singurul
Dumnezeu adevrat i pe Isus
Hristos pe care L-ai trimis Tu!"

ARE VREUN ROST?

Nu se poate tri i fr
comunicare? ntrebarea aceasta
sun ca urmtoarea: "Nu se
poate tri fr s respiri?" Dac o
punem, o facem ca s subliniem
importana ei. Nu exist nici un
timp cnd s nu comunicm.
ntrebarea este: cum
care o are. Dac are o atitudine
negativ, va ignora mesajele
pozitive, sau le va prelua doar pe
cele care i fac bine, respingnd
pe cele suprtoare care ar duce
la diferende. Asculttorul
insensibil este incapabil de a
recepiona simmintele sau
emoiile din spatele cuvintelor.

Suprancrcarea minii
constituie un alt obstacol n
ascultarea cu atenie.
comunicm?

n primul rnd, comunicarea
identific nevoia noastr de
schimbare, deoarece ntr-o
relaie de parteneriat n csnicie,
fr o schimbare a celui care se
cstorete, nu e posibil
csnicia.
Pag. 3

Nici un individ nu intr n
cstorie fr nevoia de
schimbare.

n al doilea rnd, comunicarea
hrnete relaia i o creeaz n
acelai timp, fr de care viaa nu
e posibil.

n al treilea rnd, prin
comunicare ocazionm dragostea
profund, care e oxigenul vieii
de cmin.

n al patrulea rnd, prin
comunicare nu doar ne oferim
celuilalt cu tot luntrul nostru, ci
transmitem adevruri de sus,
care permanentizeaz relaia i o
dezvolt.

i, nu n ultimul rnd, printr-o
comunicare profund, noi l
descoperim pe Dumnezeu n
relaia noastr, ceea ce face
csnicia puternic i durabil,
artnd spre Cel care recreeaz
Dup un timp de separare (chiar
dac este vorba de numai cteva
ore) ntmpinai-v partenerul
cu un zmbet, o vorb bun, o
atingere, un srut, un
compliment, o glum sau
amintirea unui succes trecut.

Stabilii o perioad de tranziie
ntre timpul petrecut la serviciu
(sau la alt activitate de
rspundere) i restul zilei.
Perioada de tranziie este
necesar pentru
"decompresiune", astfel nct
presiunile, frustrrile, oboseala,
suprarea sau anxietatea s nu
afecteze comunicarea conjugal.
Unele cupluri petrec mpreun
cteva minute ascultnd o
muzic linititoare, sau
relaxndu-se mpreun n fotoliu
sau ntini n pat pentru
dezbrcarea de oboseala zilei.

Nu discutai despre subiecte
importante care pot duce la
orice cmin n care este invitat:
"Cheam-M i-i voi rspunde;
i i voi vesti lucruri mari,
lucruri ascunse pe care nu le
cunoti" (Ieremia cap. 33:3).

SUGESTII, CORECII I
DIRECII PRINCIPIALE

S urmrim reeta pentru
primele patru i ultimele patru
minute din zi care dau nota
ambianei generale. C sunt
patru sau apte, important este
ca:

Atunci cnd v ntlnii la
sfritul zilei s v acordai toat
atenia unul celuilalt,
ascultndu-v cu inima, cu ochii,
cu urechile, cu tot corpul.

Nu ncepei discuia cu lista de
ndatoriri: "ai fcut ce i-am
cerut?", altfel partenerul se va
simi ca un angajat.

Atingei-v, srutai-v,
mbriai-v, inei-v de
mn.

Prima rostire adresat
partenerului s nu fie o plngere.

Acordai-v un timp de relaxare.
Nu v nvluii imediat
partenerul cu treburi
gospodreti. Nu v repezii la
telefon i nu v apucai imediat
de ocupaia favorit. Atenia
principal e ndreptat spre
partenerul dumneavoastr de
via i e mai important dect
orice.

nenelegeri cnd unul dintre
parteneri este suprat, bolnav
sau suferind.

Stabilii un timp zilnic n care s
abordai problemele importante
ale familiei i s rezolvai
problemele care au aprut. n
aceast "perioad a hotrrilor"
nu permitei s fii ntrerupt i
nu facei altceva, cum ar fi
servitul mesei, mersul cu maina,
urmrirea televizorului.

ncercai s gsii o soluie n
timpul n care discutai
problemele.

Stabilii un timp cnd discutai
despre lucruri ce nu strnesc
controverse, zilnic, dac este
posibil. Printre subiectele care
pot fi abordate se numr:
experienele din timpul zilei sau
din trecut; planuri i hotrri
care nu produc dispute sau n
care hotrrea este luat numai
de un partener.

Nu v nvinovii partenerul.
Pstrai-v nemulumirile pentru
"perioada hotrrilor".

Nu schimbai subiectul nainte ca
amndoi s-i fi spus prerea.

Evitai s discutai despre lucruri
care s-au ntmplat n trecut sau
se pot ntmpla n viitor, dac
este vorba de subiecte
controversate.

Fii specifici n discuii. Definii
cu grij cuvintele i evitai
generalizrile sau exagerrile.
Pregtii-v mintal pentru
ntlnirea cu partenerul. Gndii-
v la ceea ce i vei spune sau la
ceea ce vei face. Pregtii o
surpriz n cel puin o sear pe
sptmn, fcnd un lucru pe
care-l facei mai rar.

ncercai s artai ct mai
atrgtor pentru partener, un
miros proaspt, o aranjare
rapid a prului, o inut lejer,
dar atractiv.

Un telefon nainte de a veni, prin
care i spunei c sosii n cel mai
scurt timp i o veste bun pe care
i-o dai partenerului aranjeaz ca
cele patru minute de ntlnire s
fie o srbtoare.

Un autor de sfaturi maritale, H.
Norman Wright, a selectat
douzeci i trei de principii de
comunicare, care nu pot fi
amendate de ineficien.

S le parcurgem n ideea c
ele pot fi operante i
binefctoare conduitei de
comunicare eficient.

Confirmai spusele partenerului
prin cuvintele voastre, de
exemplu: "neleg", "mi dau
seama", "da", "desigur", etc.

ncercai s fii consecveni n
comunicarea verbal i cea
nonverbal pentru a transmite
un mesaj clar. Nu facei
complimente pe un ton
indiferent. Pstrai o mimic
plcut a feei.

Fii ct se poate de precii n
descrierea evenimentului sau
obiectului de care vorbii. Nu
uitai c vorbii din perspectiva
voastr.

Apreciai-l pe partener pentru
lucrurile plcute pe care vi le
spune. Folosii cuvinte i expresii
despre care suntei sigur c l vor
convinge de aprecierea voastr.

Discutai cu partenerul despre
subiecte care tii c i fac
plcere. Dac partenerul nu este
dispus s discutai subiecte
plcute vou, nu ezitai s-i
aducei la cunotin lucrurile
despre care v face plcere s
discutai.
Pag. 4

Nu exagerai niciodat pentru a
v dovedi dreptatea.

Nu citii gndurile partenerului
i nu facei presupuneri despre
afirmaiile lui.
- F s explodeze! o mpinse el.

- S vezi ce-o s bubuie! zise ea,
ghemuindu-se n el. Luciana mi-
a zis c ea a vzut listele cu cei
care vor fi trecui n omaj.

Nu insistai asupra detaliilor sau
a lucrurilor neimportante.

Rspundei complet dar nu
excesiv de lung, cnd v vine
rndul.

Repetai ce a spus partenerul
dac credei c nu ai neles bine
afirmaiile lui.

Nu ocupai prea mult timp cu
relatrile ce privesc persoana
dumneavoastr, ci lsai loc
pentru desfurarea
informaiilor i tririlor din zi a
celuilalt partener.

n special brbaii s-i etaleze o
gam mai bogat de expresii
nonverbale ca participarea
afectiv s stimuleze
comunicarea partenerului.

Rugai-v zilnic unul pentru
cellalt n auzul partenerului i
artai-i prin diferite ocazii ct de
preios este pentru voi.

CND E SENIN

- Bine ai venit dragule. Nu m
srui? Acum o jumtate de or
am venit i eu de la serviciu. Nu-
i vine s crezi, dar am fcut o
groaz de treburi. De-abia atept
s-i spun cte mi s-au mai
ntmplat astzi. Mi se pare c
eti obosit, nu-i aa?

- Da! O s m ntind puin s
mprtii tensiunea din mine.
Dar eu te ascult. Chiar m
relaxeaz cte o veste de la tine!
Unchiul ei, adic directorul tu,
i-a artat i listele cu cei care vor
rmne i cu cei care vor fi
avansai i care vor fi afiate
mine.

- Vrei s spui c ea tie soarta
mea cu o zi nainte? se ridic el
pe-o parte, privind-o cu ochii
mrii de curiozitate. Mi-a pierit
toat oboseala! Vrei s spui c de
mine a putea s fiu casnic? o
ntreb el cu puin tremur n
voce.

- Crezi c nu o s te iubesc la fel?
S nu-i faci griji, c un om ca
tine gsete serviciu oricnd!
tiu ce am la casa mea, i chiar
dac n-ar fi aa, voi munci ca o
leoaic pentru cas, se
entuziasm ea.

- i o s-i fac cltite toat ziua, o
s spl, o s calc, o s fac
mncare i o s aspir zilnic, zise
el resemnat.

- Pardon, cltite mai bune ca ale
mele n-o s faci n veci! Dac nu
crezi, du-te n buctrie s le vezi
i s le guti.

- Pentru cultura mea general,
tii pe care list m gsesc, ca s
tiu dac m specializez pe
activiti administrative?

- Ce nu tie nevasta ta? Dar ce-mi
dai dac-i spun? ncepu ea
negocierile.

- Depinde de list! schi el un
zmbet strmb. Tu tii c eu sunt
rezistent la chestii din astea.

- Pot s stau lng tine? Dar nu
m strnge aa tare, c uit ce
vreau s spun, l provoac ea la o
nou mbriare. O tii pe colega
aia a mea, care a divorat acum
doi ani i care m-a spus
directorului c fac prozelitism
cnd le spuneam copiilor mei la
clasa la care sunt dirigint despre
evenimente din Biblie?

- mi aduc aminte de ea. E rud
cu directorul meu. Dar tiu c te-
ai purtat frumos cu ea i dup
aceea. Parc o cheam Luciana.

- Exact, continu ea, trecndu-i
capul lui sub mna ei. Ei bine,
mare minune! A venit i i-a
cerut scuze c m-a prt
directorului i a spus c o
intereseaz i pe ea o Biblie i s-
i art i ei evenimentele profetice
pe care le-am spus elevilor mei
din prima carte din Noul
Testament, Matei, capitolul 24.
Cred c nu te superi c am
invitat-o la noi fr s te ntreb.

- Bine ai fcut! Totdeauna ai tiut
cum s construieti o relaie! o
ncurajeaz el.

Ea se mbujor de plcere i-l
strnse mai tare lng ea.

- tii c a nceput s plng cnd
am invitat-o la mine ca s-i dau o
Biblie? A spus c nimeni n-a
invitat-o i pe ea aa cum am
fcut eu. i m-a mbriat i i-a
cerut din nou iertare c mi-a
fcut cndva rul acela. i acum,
bomba!
Spune-mi doar att, e o veste
bun sau rea? Nu trebuie s m
menajezi! Fr ocoliuri! Asta e
deviza mea! ncerc el un curaj
de scen.

- Dac zici c eti pregtit, atunci
afl c vestea nu e bun!

El se fcu fee, fee.

- Deci de mine, voi fi omer!
zise el pierit.

- N-a spus nimeni asta, iubitule!
Eti pe lista de avansri. Eti
propus ca ef de secie, spuse ea
cu o tristee n glas.

- Chiar aa? Eti o mecher!
Asta numeti tu o veste rea? Era
s uit, c voi, femeile, suntei cu
filetul pe invers. Trebuie s ieim
n ora s srbtorim
evenimentul, sri el din pat.

- Tocmai de-asta e o veste rea! S-
ar putea s fie ultima ieire
mpreun cu tine! Un ef de
secie va fi totdeauna ocupat i va
sta peste program de regul.

- Da, dar cnd o s ieim
mpreun, c trebuie s ieim,
vei fi la bra cu un ef de secie i
toat lumea o s tie asta! glumi
el.

- Pardon, vei fi la bra cu o
profesoar de romn i toat
lumea va afla asta! spuse ea
serios.

Apoi, un rs de sopran i unul
de bas s-au mpletit ntr-un duet
ce nimeni nu-l putea interpreta
aa de perfect.
Lecia 3: Mai aproape dect respiraia - Intimitatea n cmin

CND ESTE NOR

"Mai sunt doar cteva zile pn
la procesul de divor intentat de
soia mea" - scria un om lovit n
toat fiina lui unui consilier
marital. Prin intermediul
avocatului meu eu am amnat
completarea actelor, ns acum i
timpul pe care l-am mai avut a
luat sfrit.

Nu exist nici o ndoial c sunt
vinovat de aproape toate
lucrurile cu privire la care dvs. i
avertizai pe cei cstorii. Nici
soia mea i nici eu nu am fost pe
deplin contieni de obligaiile
noastre fa de Dumnezeu i
unul fa de cellalt, atunci cnd
am fcut legmntul cstoriei.
Pe msur ce timpul a trecut, am
ajuns s ne ndeprtm unul de
altul prin faptul c nu am
mprtit unul cu cellalt ceea
ce constituia lumea fiecruia
dintre noi.

Soia mea a pus condiii asupra
vieii noastre sexuale. Trebuia ca
eu s fac anumite lucruri, cum ar
fi s spl vasele, covoarele,
perdelele etc. pentru a ctiga
cteva momente intime. mi dau
seama c nu am urmat cele mai
multe din principiile pe care dvs.
le dai cu privire la dragoste.
Problema nu era c nu o iubeam
pe ea n inima mea, ci c eram
Dar i mai uimitor este faptul c
milioane de tineri care au trit
vraja iubirii care i-a chemat n
cuplu, nu reuesc s rmn
ndrgostii dup cstorie.
Secretul este cuprins ntr-un
cuvnt de o puternic rezonan
marital - INTIMITATE.
Termenul intimitate vine din
latinescul intimus, care
nseamn "cel mai adnc, cel mai
profund".

n Gen. 2:24 citim: "De aceea va
lsa omul pe tatl su i pe
mama sa i se va lipi de nevasta
sa i se vor face un singur trup."

Sensul literal al cuvntului a se
lipi n ebraic, este acela de
"lipire cu clei". Soul i soia sunt
lipii unul de altul ca dou buci
de hrtie. ncercnd s despari
cele dou buci de hrtie lipite
le vei rupe pe amndou. Dac
ncerci s despari soul i soia
care sunt lipii, vor fi rnii,
amndoi, iar n cazul n care au
copii, vor fi rnii i ei.

O consecin a acestor stri de
lipire este c soul i soia sunt
astfel i mai apropiai unul de
cellalt, mai apropiai dect orice
sau oricine n lume.

n sfera relaiilor interumane,
cstoria reprezint ceea ce
monoteismul este pentru
orb fa de nevoile ei i eram
egoist. Serviciul meu mi cere
destul de mult timp, ceea ce este
destul de ru, ns eu nu mi-am
deschis fa de ea nici restul
timpului meu, aa cum ar fi
trebuit s-o fac.

Prinii ei nu ne lsau niciodat
n pace, amestecndu-se mereu
n vieile noastre. Mama ei voia
mereu ca soia mea s vin
mereu pe la ea i s mearg n
diferite locuri cu ea. Aa c eu nu
m simeam n realitate prea
necesar n viaa ei. Am nceput s
gsesc cnd veneam acas doar o
mncare pe aragaz i un bilet
mzglit n grab, care spunea c
ea era plecat n cutare i cutare
loc cu mama.

i ca s duc eecul mai departe,
nu am lat hotrrea de a
mbunti situaia noastr. n
loc de aceasta, eu mi-am gsit ci
de a m distra i, cu timpul,
vieile noastre au devenit dou
crri diferite, iar cminul nostru
doar un popas pentru dormit.
Drumurile noastre separate au
produs n mine o foame sexual,
i nc o dat am falimentat. Am
avut o aventur amoroas,
pentru a ncerca s contracarez
aceast frustrare. tiam c acest
lucru este pcat i contiina mea
m-a chinuit. Acum vd c eu am
nlocuit rbdarea pe care ar fi
trebuit s-o am cu egoismul, i nu
m-am gndit dect cum s m
satisfac pe mine nsumi.

Atunci cnd am ajuns n final la
punctul de a propune s cerem
teologie. La acest nivel al
legturilor interumane exist un
singur act de credin care l
poate egala, i acesta const n
hotrrea de a-i plasa ntregul
capital de ncredere ntr-o unic
fiin, de a crede cu atta trie
nct s fii gata s-i cheltuieti
ntreaga via, miznd pe aceast
decizie. Aceast experien se
cheam intimitate i ea nu-i va
gsi niciodat linitea unei
mpliniri de apogeu, pentru c nu
exist un plafon la care s
ajungem, ci raiunea apropierii
nu este alta dect a fi dus mereu
spre profunzimi nelimitate.
Intimitatea nseamn a avea
contact pe plan emoional, fizic,
mental i spiritual.

Putem defini intimitatea ca acea
relaie n care ncrederea i
onestitatea sunt evidente, ntr-o
atmosfer n care nici unul dintre
cei doi nu se teme c gndurile,
simmintele sau preocuprile i
vor fi criticate.

Aceast special relaie se
sprijin, n vederea exprimrii ei
pe patru factori:

a) Cel mai cerut pilon n edificiul
intimitii este ncrederea. n
prezena ei, nici una dintre pri
nu se teme de acuzaii, de
coerciie, de control sau de
critic. Orice gnd poate fi
exprimat i orice simmnt e
descoperit, cu deplina asigurare
c sunt acceptate fr nici un
repro. Onestitatea i respectul
stau la temelia ncrederii. Unde
lipsete ncrederea, suspiciunea
ajutor pentru csnicia noastr,
are deja trziu pentru soia mea.
Am ncercat cu fervoare s obin
iertarea ei i s ne mpcm, ns
rspunsul ei nu a fost dect ur...
Fetia noastr de 4 ani se roag
de fiecare dat cnd sunt cu ea ca
Dumnezeu s-i ajute pe mmica
i pe tticu s fie mpreun iar.

n toi aceti ani nu m-a brzdat
o lacrim i nu m-a chemat nici o
prere de ru pentru ceea ce am
fcut. Acum, pastore, m doare
sufletul pentru ce am pierdut i
am nvat s plng. De ce n-am
fcut-o mai devreme?"

S FACEM PREZENTRILE

Este uimitor faptul c nu se
ntmpin nici o dificultate ca
doi tineri, un biat i o fat, s se
ndrgosteasc.
este prezent. Dumanii
ncrederii sunt duplicitatea i
minciuna. ncrederea are nevoie
de timp ca s se construiasc, iar
dac a fost deteriorat sau
distrus, va fi nevoie de mai mult
timp.

b) Al doilea factor ce contribuie
la afirmarea intimitii este
deschiderea. Acesta presupune
ca fiecare dintre cei doi s se
simt degajai, fr mti, cu
identitatea lor neprefcut i
nemachiat. Lipsa de sinceritate
mereu erodeaz, bate la ua
contiinei i nu ne d pace.
Prietenia celor doi depinde de
deschiderea i sinceritatea lor n
reciproca mprtire de gnduri
i simminte
Pag. 1

c) Al treilea factor este
libertatea. Contiena c fiecare
poate porni n direcia n care
dorete, fr ca cellalt s
controleze traiectoria alegerii
sale, este o msur a intimitii.
Independena este acordat fr
acuzaii i fr suspiciune.
Fiecare trebuie s aib loc s-i
dezvolte propriile preferine,
talente i capaciti, fr ca
partenerul s-l constrng s se
alinieze gesturilor lui.

d) Al patrulea factor este
timpul. Ca ncrederea,
Care este motivul? Acum ei
folosesc atingerea numai ca un
semnal pentru relaia sexual.
Cuplurile trebuie s se dezvee de
obiceiul folosirii atingerii n mod
exclusiv ca un semnal pentru
relaia sexual. Aceasta i va lipsi
de cldura i duioia pe care
fiecare csnicie trebuie s-o aib."

Realizarea adevratei intimiti
n csnicie va diminua nevoia de
semnale sexuale, pentru c ntre
cei doi va exista o asemenea
deschidere, nct va da un
confort sporit chiar i
acceptarea, sinceritatea i
deschiderea s prind rdcini,
este nevoie de mult timp i de
multe probe.

"Atunci cnd un cuplu petrece
timp mpreun, el ncepe s-i
scrie propria istorie."

"Nimeni nu poate ajunge la
intimitate fr s plteasc un
pre. Uneori, preul acesta poate
s fie msurat n termeni de
suferin i de durere. Dar
privilegiul ajungerii la intimitate
atrn mai greu n balan dect
suferina."

S privim intimitatea n cele
patru planuri, dei n realitate,
ele se ntreptrund dinamic i
funcioneaz organic n viaa de
cuplu:

1) Contactul pe plan fizic este
expresia preuirii, a satisfaciei
maritale i, printr-o singur
atingere, poi da o asigurare
afectiv de o asemenea
intensitate, nct fora de via a
partenerului tu crete de zece
ori n ziua aceea. n contul
sufletului lui s-a depus, prin
atingerea aceea expresiv, o
sum important de triri
sufleteti, nct poate cheltui n
voie pentru orict de multe
evenimente din acea zi, fr s-i
piard echilibrul sufletesc.

Ne referim aici la mngierile
fizice nonsexuale dintre so i
soie, ca dezmierdarea,
cuibrirea, mbriarea, inerea
de mini i dormitul strns unul
domeniului sensibil al relaiilor
sexuale.

A doua piedic este determinat
de cel care intr n csnicie cu
convingerea c el nu este
afectuos prin natura lui, c lui
nu-i place s fie atins, c lucrul
acesta nu-i n felul lui de a fi. n
cele mai multe cazuri, acest lucru
i are rdcinile n felul n care a
fost crescut. Oricare ar fi cauza,
oricine poate nva s-i
exprime dragostea prin
intermediul apropierii fizice.
Oricine poate deveni afectuos.
Chiar n cteva luni, cu motivaie
corect i cu ncurajare. Noi
avem resurse spirituale pentru a
face orice schimbare care este
necesar.

Dar dac se ntmpl ca ntre cei
doi s se fi dezvoltat atitudini
negative unul fa de cellalt?
nseamn c va fi un post
prelungit de gesturi i atingeri
intime, pn va trece suprarea?
Categoric nu! Terapeuii au
descoperit c aciunile schimb
atitudinile i c apropierea fizic
trebuie s nceap imediat. Chiar
i atunci cnd cuplurile au trit
ani ntregi de lupte i ceart, ele
pot fi conduse s nvee atingerea
cald i intim.

Cntarea Cntrilor cap. 4:10:
"Ce lipici n dezmierdrile tale,
soro, mireaso! Dezmierdrile tale
preuiesc mai mult dect vinul, i
mirezmele tale sunt mai plcute
dect toate miroznele!

Cntarea Cntrilor cap. 2:6 "S-
lng altul, nu ca o ocazie
ntmpltoare, ci ca o parte
integrant a vieii noastre
cotidiene. "Atingerea este cel mai
natural act din lume, iar nevoia
noastr de atingere este mai
fundamental dect nevoia
noastr de relaii sexuale. Relaia
sexual se include n categoria
dorinelor, cci oamenii
necstorii pot tri viei fericite,
mplinite, i fr ea. ns
atingerea plin de afeciune din
partea unei alte fiine umane,
este nevoia care ar trebui s nu
fie ignorat.

La natere, atingerea a fost
prima noastr linie de
comunicare. Dezmierdrile i
dragostea transmis prin ele erau
necesare pentru dezvoltarea
noastr emoional i chiar
pentru sntatea noastr fizic.
Iar acum, cnd am ajuns aduli,
foarte puin s-a schimbat. Noi,
nc avem o nevoie adnc de
cldur, de siguran i de
intimitatea atingerii nonsexuale,
fie c suntem contieni sau nu
de aceast nevoie. Deseori noi
apelm la sex, cnd ceea ce
dorim n realitate este
mngierea unei apropieri pline
de dragoste."

Contactul pe plan fizic este
absolut esenial pentru realizarea
bucuriei intimitii i pentru
aprinderea flcrii romantice
ntre so i soie.

Sunt i piedici, iar ele pot
deveni bariere afective
serioase, dac li se ngduie
i pun mna stng sub capul
meu, i s m mbrieze cu
dreapta lui!"

2) Contactul pe plan
emoional este revendicat ca
principala surs de apropiere
intim.

Ca s existe intimitate, este
nevoie ca fiecare partener s-i
mprteasc celuilalt viziunea
sa afectiv.

n mod evident, contactul pe
plan emoional este mult mai
complicat dect contactul pe
plan fizic. Un filosof spunea c
"Un brbat care poate s-i
neleag propria soie, poate s
neleag aproape orice!". ntr-
adevr, Scriptura pare s indice
faptul c femeile sunt mult mai
delicate i cu mult mai
complicate dect brbaii pe plan
emoional.

Intimitatea emoional ncepe
atunci cnd oamenii mprtesc
n mod deliberat aceeai lume,
mprtind timpul, interesele,
sentimentele, gndurile,
scopurile i idealurile.

Discuia confidenial despre
probleme confideniale
realizeaz intimitatea
emoional, aa cum nimic
altceva nu-o poate realiza.

n 1 Petru cap. 4:8 citim c:
"dragostea acoper o sumedenie
de pcate." Cu alte cuvinte,
trebuie s treci cu vederea
greelile i s nu critici niciodat.
s continue.

"n primul rnd, unele cupluri
tinere care i-au zidit o relaie de
dragoste intens prin mngieri
n perioada din faa cstoriei,
deseori renun la atingerea
afectuoas dup ce se cstoresc.
n exerciiul relaiilor de cmin
se poate vedea c muli oameni
ncearc s-i schimbe partenerii
nspre bine, criticndu-i,
artndu-le defectele i greelile.
Pag. 2

Rezultatul este c acest lucru nu
schimb niciodat pe cineva n
bine. El nu va face dect s pun
kilometri ntregi de distan
emoional ntre un so i o soie
care s-ar putea ca n tain s
tnjeasc dup apropiere. Critica
poate fi n realitate lovitura de
moarte dat dragostei,
intimitii, i tuturor lucrurilor
bune pe care tu vrei s le
construieti n csnicia ta.

Deci, gndete-te nainte de a
vorbi! Adu-i aminte de marea
putere pe care o are un cuvnt de
apreciere i formeaz-i obiceiul
consecvent de a zidi, n loc de a
drma. Cineva spunea: "Dup
ani ntregi de zidire reciproc,
nici mcar nu mai suntem
contieni de defectele personale
ale celuilalt, deoarece suntem aa
de prini n plcerea de a tri n
fiecare zi mpreun!"

Pentru formarea ncrederii
reciproce, mai este un element
care poate fi stabilit ca o regul:
nu-i dezamgi niciodat
partenerul n lucruri care
conteaz ntr-adevr pentru el
O alt piedic serioas n calea
intimitii emoionale este
televizorul. Ideea este ca n
primul an de csnicie cuplul s se
abin de la cumprarea unui
televizor. Televizorul jefuiete
zilnic nite ore minunate care ar
putea fi petrecute mpreun,
comunicnd i nvnd s se
raporteze unul la cellalt. Nu
putei da i primi cnd ochii i
mintea sunt lipii de televizor.

Intimitatea este cea care face s
rmnem ndrgostii; i nu asta
dorim?

c) Intimitatea pe plan
mintal. Cuplurile care nva s
dezvolte acest tip de intimitate
descoper o plcere real n a
stabili mpreun elurile i a le
realiza mpreun.

n Romani cap. 12:2 citim: "S
nu v potrivii chipului veacului
acestuia, ci s prefacei prin
nnoirea minii voastre, ca s
putei deosebi bine voia lui
Dumnezeu: cea bun, plcut i
desvrit."i voia lui
Dumnezeu este intimitatea n
sau pentru ea. Aplicarea acestei
reguli va fi determinat de
partenerul tu, nu de tine. Dac
partenerul tu din buctrie are
satisfacia ca atunci cnd vii de la
serviciu s rmi cinci, zece
minute, curnd cu ea un cartof
i s trncnii despre
"mruniuri " importante,
atunci n-ai cum s-o dezamgeti
i o faci s se dezbrace de toat
oboseala adunat n rutina
activitilor casnice. Dar dac
uii, ceaiul de pelin deja i este
fcut!

n comunicarea ce adun
prtie, dialogul care se iniiaz
este un act al dragostei celei mai
pure, numai atunci cnd l are n
centru pe cellalt. n dialog nu
exist persoane care ctig sau
care pierd, ci numai persoane
care au de ctigat. A tri ntr-un
dialog permanent unul cu altul
nseamn a tri de dou ori.
Bucuriile se dubleaz prin
schimb, iar poverile sunt reduse
la jumtate atunci cnd sunt
mprtite.

Evident, pentru a realiza
intimitatea i a stabili ncrederea,
orice conflict emoional trebuie
aplanat rapid: "S nu apun
soarele peste mnia voastr!",
citim n Efeseni cap. 4:26.
Dragostea adevrat acioneaz
ca o piedic n calea mniei, iar
cnd ai ajuns la un nivel de
intimitate satisfctor, mnia
dispare rapid. Este o uurare s
ieri i s uii i s te simi din
nou apropiat de cellalt. O cerere
de iertare este o recunoatere a
familie, dar pentru aceasta este
nevoie de o gndire neatins de
interese egoiste i de
nemulumire continu.

O barier mpotriva intimitii
este autonomia n gndire.
Autonomos, a-i fi singur norm,
lege, sugereaz considerarea
aciunilor vieii dup judecata
proprie.

Persoanele care socotesc c
mprtirea gndurilor i a
frmntrilor partenerilor lor ar
duce la mai multe complicaii,
prin faptul c le-ar mrturisi, va
tinui ceea ce ar putea aduce
bucurie celuilalt, sau sfat
despovrtor. Ei rezum ntr-o
propoziie toat activitatea de la
serviciu i vorbesc n doi peri,
socotind c orice alte explicaii
nu pot fi nelese de partener aa
cum ar dori ei.

Autonomia n gndire aduce
nstrinare n cmin, ntruct nu
sunt planuri mprtite i
viziunea de echip nu este legat
de o viziune comun de via.

Un alt handicap n familie care
mineaz apropierea intim este
exclusivitatea asupra
justeei oricrei hotrri pe
care un partener o pretinde.
Doar el i numai el are dreptate,
iar cellalt este doar o anex la
mintea lui infailibil. Violena
verbal este cu att mai
frecvent, cu ct justificrile pe
care le aduce nu au acoperire.

O aducere la zi a proiectelor de
faptului c relaia este att de
important, nct vrei s-o
meninei ntr-o stare excelent.

Aducei-v aminte de scrisoarea
de la nceput. n ea putem
descoperi cteva piedici n cale a
intimitii celor doi:

n primul rnd, socrii pot fi una
dintre piedicile cele mai serioase
n cale stabilirii intimitii. n
declaraia biblic "i va lsa pe
tatl i pe mama", Domnul a
recunoscut aceast problem i a
poruncit ca socrii s stea n afara
csniciei celor doi. Separarea de
cele dou grupuri de prini este
o necesitate.

Dac nu poi s fii independent
de propria ta familie din punct
de vedere emoional, nu te
cstori. Studiile recente indic
faptul c "plecarea la mama
acas" atunci cnd apar
conflictele, predomin n csnicii
i astzi.

O alt piedic n calea intimitii
este cea a tririi n lumi
complet separate, pn cnd
pentru cei doi venirea acas
nseamn doar un popas pentru
dormit! Aceast stare de
singurtate ncepe s apar
atunci cnd cuplurile nu fac nici
un efort de a construi o nou
via mpreun, urmrindu-i
fiecare propriile interese.
familie, prin discuii cutate i o
descoperire de ambele pri a
pasajelor zilnice de activitate, fie
ele ct de mrunte, i sudeaz n
acea apropiere de eluri comune,
din care va profita dragostea.

d) Intimitate spiritual.
nchipuii-v un triunghi. n
colul din stnga este soul, iar n
colul din dreapta este soia, iar
n vrf este Dumnezeu.
Triunghiul vieii de familie
implic prezena Creatorului
legmntului nu ca o opiune, ci
ca o necesitate. Cu ct cei doi se
apropie de Dumnezeu urcnd pe
laturile din stnga i din dreapta,
cu att sunt i ei mai aproape
unul de altul.

"S avei n voi (n so i n soie)
gndul acesta care era n Hristos
Isus.
Pag. 3

El, mcar c avea chipul lui
Dumnezeu, totui n-a crezut ca
un lucru de apucat s fie
deopotriv de Dumnezeu, ci s-a
dezbrcat pe sine nsui i a luat
chip de rob..." (Filipeni cap. 2:5-
7)

Dimensiunea spiritual privete
calitatea relaiei celor doi cu
Dumnezeu i relaia celor doi n
prezena lui Dumnezeu.

Competiia i dorina de a
controla pe cellalt este
amprenta separrii. Nu exist
intimitate adevrat dac spiritul
Fiului lui Dumnezeu (s-a
dezbrcat de El nsui) nu-i
anim pe cei doi, care aspir la
fericire. Dispoziia de a accepta i
punctul de vedere al celuilalt,
bucuria de a-i asigura
partenerului condiii de via
prin druirea ta fizic, afectiv i
cognitiv constituie mplinirea
Legii lui Dumnezeu, care este
dragoste.

O atmosfer de rugciune, o
preocupare de a descoperi voia
lui Dumnezeu n cminul tu
prin studiul Cuvntului Su, i o
continu confruntare a vieii cu
neprihnirea Lui, duc la o
dezvoltare a caracterului de o
asemenea consisten i puritate,
nct partenerul de via care
mprtete cu tine aceleai
valori se va lipi de sufletul tu i
tu de al lui, nct nimeni nu va
putea s v despart.

O via ncrcat cu generozitate
i buntate, cu credin i
"Cnd soul privete n ochii
soiei cu iubire, el poate ti fr
nici o ndoial c aceti ochi i
fiina de dincolo de ei, i aparin
cum nimic nu-i aparine pe
pmnt - nici casa, nici maina,
nici un alt lucru material, nici
polia de asigurare, nici copiii,
nici o alt fiin. Ea este a lui
pentru toat viaa; orice alt lucru
pe care-l posed i poate fi luat
mai uor dect ea.

ARE VREUN ROST?

Ca i conflictul, intimitatea
cheam pe cei doi reprezentani
ai Edenului pierdut s gseasc
drumul spre grdina creaiei lor,
configurnd un caracter pe care
l-au pierdut prin independen.

Prin dependena unul de altul pe
calea iubirii, n cuplul de via
marital, se vor confrunta dou
viei, dou lumi, dou limbaje,
ntr-att nct, prin harul creator
de lume nou, s se formeze o
singur voin, care reflect n
unitate, voina lui Dumnezeu.

Intimitatea dintre un brbat i o
femeie transmite, n lucrarea ei
frmntat dar nobil, prin
simbol, acea intimitate ntre om
i Dumnezeu, pe calea
recuperrii lui totale, ntr-o
viziune fr pcat.

Apropierea intim este atracia
n ciuda defectelor, care exprim
fericirea relaiei n cel mai nalt
grad de care sunt n stare cei doi,
mpingnd ntr-una limitele
superlativului intimitii.
dispoziia de a mplini nevoile
semenilor, va ntri un cmin
cretin pentru o mrturisire
puternic a ceea ce nseamn o
familie cu destin venic.

CE DESCOPERIM?

"Intimitatea este naterea unei
noi fiine din fuziunea brbatului
cu femeia."

"Din punct de vedere social,
legal, fizic, afectiv, n ultim
instan din toate perspectivele,
nu exist i n-a existat o alt
modalitate de a ajunge mai
aproape de o fiin uman."

"O asemenea extraordinar
intimitate i are preul ei i
acesta nu este nimic dect
propriul tu eu."

"Acceptarea unui partener stabil
ntr-o relaie intim prin
jurmnt, se dorete a fi, ntr-un
sens mai adnc, o acceptare de
sine."

"Ceea ce se dovedete a fi dificil
ntr-o csnicie este de a tri n
permanen n lumina puternic
a unei alte contiine, sub
privirea scruttoare a unor ochi
strini. Lucrul de care ne temem
cnd ne angajm ntr-un raport
intim de via este judecata,
senzaia c ne aflm n prezena
orbitoare a unui anchetator
moral."

"S dai seama de faptele tale este
chiar esena cstoriei, ca i a
cretinismului i, orict am

Cei doi parteneri vin unul ctre
altul n intimitate nu pentru a
realiza dragostea, ci datorit ei, a
crei exprimare nu poate exista
dect n unitatea de nedesfcut.

Intimitatea aduce roadele
armoniei, iar rezultatele ei aduc
slav lui Dumnezeu. Astfel,
Dumnezeu este cunoscut i
chemat in vieile attor cupluri
care nu i-au gsit rmnerea
unul n altul.

"Dac aducei mult road, prin
aceasta Tatl Meu va fi proslvit;
i voi vei fi astfel ucenicii Mei."

SUGESTII, CORECII I...
DIRECII PRINCIPIALE

Intimitatea are fluctuaii i se
schimb n decursul timpului.
Chiar dac apar disonane pe
traseul iubirii, intimitatea nu
este niciodat static, ci se afl
ntr-o permanent micare i
transformare.

"n decursul timpului, fiecare
cuplu ajunge la un moment dat
n stadiul n care cei doi se
ndeprteaz unul de cellalt."
Din pricina cerinelor vieii care
ne aspir ca un sorb n vrtejul
complicat al rezolvrilor lor,
rmne prea puin timp i prea
puin energie pentru cellalt.

"Simmintele de frustrare,
rnirea reciproc i mnia, i
separ pe cei doi. Fiecare dintre
ei se ntreab dac, nu cumva,
cstoria lor a fost o greeal i
cuta, nu exist apropiere
autentic, fr acest ingredient
de cenzur moral."

"Oamenii tnjesc dup
apropiere, dar se feresc cu oroare
de dezvluirea pcatului pe care
aceast apropiere o provoac
inevitabil n ei, de demascarea
motivaiilor egoiste, de excesul
de meschinrie, de noua i
monstruoasa imagine a sinelui
care iese la suprafa din lupta sa
jalnic pentru supremaie."

"Putem spune c trebuie s-l
obinem pe cellalt n
frumuseea apropierii intime cu
preul propriei noastre fiine, cu
riscul dureroasei renunri de
sine, tot aa cum Isus ne-a
rscumprat prin emoionanta
revelare a profunzimii iubirii lui
Dumnezeu, sacrificndu-i
trupul pe Cruce."
dac vor mai reui vreodat s se
apropie unul de cellalt."

Sfatul este s nu aruncai relaia
la gunoi doar pentru c simii c
intimitatea a sczut. Cnd se
ntmpl lucru acesta, el
reprezint doar un semnal
pentru a v rechema pe amndoi
la apropiere unul de cellalt. Iat
cteva direcii ca provocare
pentru nmulirea lor:

Timp pentru umor i bun
dispoziie. Umorul contribuie la
creterea intimitii, transmind
partenerului asigurarea c orice
suprare ce a venit n timpul zilei
nu merit s fie capitalizat i c
este ceva mult mai important de
invitat n viaa lor: buna
dispoziie, delectarea mpreun.
Pag. 4

n Proverbe cap. 17:22 gsim un
remediu care alung suprrile
noastre: "O inim vesel este un
leac bun."

Umorul sntos mai spune ceva:
"Nu pot s te vd necjit()
pentru c te preuiesc, i pentru
c te preuiesc i eti frumos
(frumoas) cnd rzi, atunci am
s te fac s rzi!"

ncercai o or pentru o discuie
tare, n fiecare sptmn. "Timp
de treizeci de minute soia va
trupul i se va ncovoia, iar nasul
nu va mai putea inspira aer
pentru pieptul ei. Ochii i se vor
umple de negur i picioarele vor
pierde tria de a mai pi.

"Singurul care poate s v
salveze fata sunt eu!" declar
ciobanul. "Alegei: moartea mea,
sau salvarea fetei!"

mpratul i-a dat treizeci de zile
s-i vindece fata, i bogii ct
pentru o mie de viei, dac o
vindec.
vorbi despre sine i despre
nevoile pe care le resimte n
cadrul relaiei. Nu se va acuza
soul pentru c nu reuete s-i
satisfac aceste nevoi. Ea trebuie
s se concentreze asupra
propriilor nevoi, asupra
temerilor i asupra
simmintelor pe care le are cu
privire la sine. Ea nu trebuie
ntrerupt n aceste treizeci de
minute. Apoi este rndul lui sub
aceleai condiii. Dup
cincisprezece minute se constat
c se ajunge la un nivel de
comunicare mai profund."

Acolo unde intimitatea are
nevoie de ajutor, Nathanael
Brenden recomand un maraton
de dousprezece ore, o dat pe
an, undeva fr TV, cri, ziare,
apeluri telefonice, favorizndu-se
conversaia care s includ tot
ceea ce are caracter personal.

"Unele cupluri descoper nc
din primele clipe o apropiere de
necrezut. n alte cupluri, cei doi
se simt stngaci, i nu tiu cum
s nceap. Alii se simt
deranjai, sau chiar se supr
dar, n mod invariabil, ncep s
vorbeasc. Poate c intr pe
"u" i o ceart. Dar, dup ce
diferenele de opinie au fost
expuse, fiecare dintre ei simte
pentru cellalt mai mult
dragoste."

Participarea mpreun la nite
cursuri de art, la un concert de
muzic simfonic, o ntlnire o
dat sau la dou sptmni
pentru a lua prnzul n afara

Dup o lun de zile, fata
mpratului este de
nerecunoscut: sfioas i delicat,
amabil i miloas, pete n
faa tatlui ei i-l mbrieaz,
spunndu-i c i-a fost dor de el
n toat aceast perioad de
timp. Uimirea este mare, pentru
c felul ei de acum contrasteaz
puternic cu cel de odinioar.

Fata accept pe tnrul cioban n
cstorie, iar mpratul a scpat
pentru prima dat cteva lacrimi
de bucurie, i un rs fericit a
rsunat n sala tronului, de s-a
zguduit jilul sub el.

Reeta pe care tnrul cioban a
folosit-o n tratamentul lui, a
scris-o i a pus-o ntr-o caset de
aur n camera visteriei. Copiii lui
au gsit-o i au mprtiat-o n
toat mpria, vindecnd toate
csniciile din regatul lui.

Vrei s-o cunoatei? Are i un
titlu: Cum s vindeci pe fata
mpratului i pe oricine care
sufer de aceeai afeciune?

"Chiar din prima zi i-am explicat
tinerei domnie c, dac vrea s
nu i se zbrceasc faa, va trebui
zilnic s-i mngi obrajii, s-i
netezesc prul ca s nu-i cad i
s spun urechilor ei ct de
frumoas este. Ca s alung
zgomotul de rzboi care urma s-
i umple urechile, i-am cntat din
fluier i am nvat-o s cnte
cntece de dragoste, de speran
i de prietenie.

casei, sprgnd monotonia
sptmnii, o carte citit
mpreun, creeaz intimitatea, o
dezvolt i mbogete viaa.

CE PIERD I CE CTIG?

Prin prezena intimitii se
ctig relaia prin care trim,
sau se pierde prin absena ei.

Cei care lucreaz intimitatea
cminului au un nivel al sntii
fizice i sufleteti de departe mai
bun dect al celor care sunt n
competiie pentru cine are
dreptate.

Orict de atractiv ar fi serviciul,
orict de buni prieteni te
nconjoar i orict popularitate
ai avea, drumul spre cas este
cea mai puternic atracie i cea
mai delicioas chemare. Acolo,
cineva care te iubete, te
ateapt, cu ceva ce alii nu au i
nu vor avea niciodat.

Sensul vieii celor care sunt
prini n intimitatea csniciei
este clar formulat, iar existena
cuplului va exprima nu doar
satisfacerea reciproc a nevoilor
celor doi parteneri, ci scopul
suprem care le aduce fericirea, va
fi slujirea unul altuia n cmin i
n afar, necondiionat.

i, orict de tumultuoas i
zbuciumat poate fi viaa,
apropierea intim a celor doi
candidai la fericire lucreaz pace
i bucurie. "Cele vechi s-au dus."

CND ESTE SENIN
Pentru nasul ei frumos ca o vaz
subire de alabastru, i-am dat n
fiecare zi flori s le miroas i
ochilor ei i-am descris farmecul
petalelor i am dus-o n grdina
ei, s admire frumuseea
rondurilor de flori i a copacilor
falnici. I-am vorbit de animale
mari i mici, despre obiceiurile
lor, i am mbrcat-o n ranc
i am dus-o prin satele din
apropiere. Am nvat-o c, dac
vrea s nu i se usuce minile, va
trebui s nvee s druiasc
hran, s ajute pe nevoiai n
munca lor i s le mpart haine
i pine.

La nceput, nu i-a plcut ideea s
dea ceva din bunurile mpriei,
dar apoi a prins drag. Zilnic i-am
spus c o iubesc, chiar dac nu
rspundea cu aceeai msur. I-
am explicat c dragostea mea e
sincer i c trebuie s-o
mrturisesc pentru ca s tie c
cineva dintre cei din preajma ei o
iubete, ca sufletul ei s prind
sntate.

Pe zi ce trecea, devenea tot mai
cald i mai bucuroas s nvee
din tratamentul meu noi metode
de vindecare. I-am spus poezii i
ntmplri de via, i-am spus
cum s se apropie de oameni i
cum s le arate prietenie; cum s
le druiasc un zmbet n fiecare
zi i cum s-i aprecieze. Am
nvat-o cum s-i spun
simmintele ei i cum s se
roage la Cel care a creat-o. Am
nvat-o cum s citeasc zilnic
n Cartea nelepciunii Lui, care
schimb inima.

Un mprat viteaz, dar ursuz i
aspru, a hotrt s-i mrite fata,
ca s-i asigure motenitori la
tron. Fata era de o frumusee
rpitoare, dar la caracter era
asemenea tatlui ei. Petru ea,
dragostea era o curs pentru cei
slabi, care nu se puteau conduce
singuri, iar cstoria un blestem.
Dar porunca e porunc, iar
interesele mpriei erau mai
importante dect sentimentele ei
de singurtate i respingere.

Dup probe dure, nici un voinic
n-a plcut fetei, pentru a intra n
familia mpratului. Curnd, nici
un pretendent n-a mai clcat
pragul mpriei, s cear mna
fetei mpratului. Doar un cioban
plcut i vesel, cu un fluier la
bru n loc de sabie, s-a nfiat
pentru a cere mpratului fata n
cstorie. Mnioas i indignat
c nu s-a mai gsit nici un nobil
s o curteze, ci doar un cioban, a
poruncit s-i taie capul pentru
ndrzneala de a-i depi
condiia social, i s o cear n
cstorie. nainte de execuie,
tnrul cioban face o mrturisire
nspimnttoare mpratului i
fetei lui. Ca un doctor priceput n
ale suferinelor omeneti, el le
descoper c fata are un microb
rar, care n curnd i va aduce o
boal necrutoare: i va cdea
prul i dinii, iar faa i se va
zbrci ca la o btrn n faa
morii; minile i se vor usca, i
buzele de asemenea, iar urechile
ei vor prinde n ele doar zgomot
de rzboi;

Ca trupul ei s nu se ncovoaie, n
ultima sptmn am
mbriat-o i am inut-o
aproape de mine un timp, ct s-
i alunge frigul din sufletul ei. n
ultima zi, ca s nu i se usuce
buzele, i le-am srutat i i-am
spus c o iubesc i doresc s fie
mireasa mea. A devenit tandr, i
cuvinte frumoase erau pe buzele
ei n discuiile noastre zilnice.
Fiina ei vibra ca o harf la orice
atingere delicat i zmbetul ei
era cea mai frumoas floare din
grdina mpratului. Am
terminat tratamentul i am dus-o
n faa mpratului vindecat.

mi asum ntreaga
responsabilitate pentru
rezultatul metodelor mele i
oricine le va aplica va aduce
sntate deplin n fiina pe care
o trateaz.

Sub semntur privat, declar c
nu sunt contraindicaii."

Profesor doctor pentru fiina pe
care o iubesc.

i ar fi trit ani muli i fericii,
dac nu ar fi fost din cnd n
cnd cte o nenelegere, sau cte
o ceart, privind lucrurile
mpriei csniciei lor. Dar,
imediat intra n exerciiu
tratamentul care i-a unit, aa c
pn la urm a fost tare bine.
Lecia 4: Secretul de a te ndrgosti zilnic - Dragostea romantic

CND ESTE NOR

- Ziceai c ai uitat buchetul de
flori, pe care mi l-ai cumprat, la
magazinul de pine? l ntmpin
soia pe cel care tocmai a intrat
cu o fa de parc era o foaie de
ziar cu ultimele scumpiri la
ntreinere i alimente.

- Florile nu potolesc foamea,
doamn. i-am luat pine, c ea
e baza existenei noastre.

N-am auzit pn acum c salata
din flori este recomandat la
mas. Eu sunt un om practic. i-
am adus i cartofi. S tii c
aluzia asta cu florile m cam
deranjeaz. A fost un timp i
pentru ele, dar acum sunt
vremuri grele i cui i mai arde de
romantisme parfumate?

- Am uitat s-i spun "Bine ai
venit!", zise soaa, vdit afectat
de rspunsul lui. De fapt, nici n-
am avut la ce s-i rspund, cci
n-am auzit s fi spus vreun
cuvnt cnd ai intrat, i repro
ea mai direct.

- N-am zis eu c formalismele
astea v ocup pe voi, femeile,
mai mult dect realitatea crud a
vieii? Poftim: "Bun ziua!", dac
asta i face dup-amiaza mai
bun.

- Se vede c nu i-e chiar aa uor
s spui "srut mna!", cum fceai
odat! mai puse ea puin
pucioas pe plita ncins a unor
- Hai, n-o lua n tragic! Parc de
mult n-ai mai fcut scene din
astea! S-ar putea s fii i tu puin
obosit, dar o sa-i treac, nu-i
aa? ncerc s sugereze el c o
nelege.

- S tii c ai dreptate! Ce mi-a
venit s te-ntreb de flori, de salut
i de mbriri? Astea sunt
doar pentru ndrgostii! Ori, noi
nu mai suntem! Am trecut la o
faz mai nalt! Dragostea nu
mai e ciorba noastr! O
aprofundm separat! Apropo de
ciorb! Dac i-e foame,
nclzete-i-o singur!

Rmas singur n mijlocul
sufrageriei, domnul cel sobru
prea ca o oaste creia i s-au
trntit toate steagurile de lupt.
Amar nfrngere!

S FACEM PREZENTRILE

Aproape fiecare om i caut
nuntrul lui o relaie palpitant
de dragoste care s implice
unitate, o adnc intimitate cu
cealalt persoan, bucurie,
optimism, emoie, ncntare i
acea senzaie euforic, aproape
imposibil de exprimat, cunoscut
sub expresia: "a fi ndrgostit".

Unii consider c dragostea
romantic este frica de
deasupra prjiturii csniciei,
decorativ, dar inutil. Alii o
confund cu pasiunea trectoare.

A fi ndrgostit nseamn a avea
pretenii, zise legitime. Parc a
fi o angajat de la instituia ta,
aa m tratezi, aprinse ea fitilul.

- Ia uit-te la ea, cum vrea s m
educe, de parc ar trebui s merg
la coala de corecie! Doamn,
vino-i n fire! Sunt i eu un om
care am nevoie de respect! Nu
uita c sunt frnt de oboseala i
nu-mi arde acum de lecii de
bun purtare! n loc s-mi spui o
vorba bun i s iei povara zilei
de astzi de pe mine, tu vii cu
pretenii de fat mare! i iar ai
nirat rufe clcate pe pat, de nu
mai are omul unde s stea! Odat
i-odat am s le arunc peste
balcon! zise el iritat.

- Poi s faci asta chiar acum! l
invit ea cu un calm camuflat.
Doar sunt rufele tale, i de
diminea calc la ele! Mcar aa
s se vad c n-am stat degeaba
i merit cele dou pini i cele
trei kilograme de cartofi! Nici
pretenie de flori! Subiectul sta
e pentru ndrgostii, nu pentru
noi!

- Ei, acum nu te supra i tu. Nu
vezi c viaa e grea i ne mai
deranjm i noi? ncerc el o
linite artificial.

Scuz-m, spuse el, electrocutat,
pentru c, n trecere pe lng ea,
a atins-o uor pe umr.

- De ce s te scuz? l ntreb ea,
creznd c a dat peste el
sentimentul prerii de ru.

- Pi, te-am atins din greeal i
o revelaie, o descoperire, n care
cellalt i apare ntr-o aur
strlucitoare, iar sentimentul c
cei doi s-au gsit unul pe altul d
natere unui proaspt simmnt
al atingerii unei nevoi
fundamentale ce ndulcete viaa.

Cei care sunt ndrgostii se simt
plini de energie, au motivaie
pentru aciune, sunt ncreztori
n biruin, pentru c ei tiu c
sunt iubii.

"Scuzai-mi ntrebarea! - vei
auzi o voce vis-a-vis de aceast
descriere entuziast a dragostei
romantice - e posibil si la
cincizeci, aizeci de ani?"

Rspunsul este c, atunci cnd
nimic nu merge aa cum ar
trebui ntre cei doi, soluia este:
"ndrgostii-v!" i la aptezeci
de ani!

Dragostea romantic nu este o
exclusivitate pentru vrstele
tinere. Psihologii arat c acest
tip de dragoste are un efect
organizator i constructiv asupra
personalitii noastre. Ea scoate
la lumin tot ce este mai bun n
noi, dndu-ne voina de a ne
dezvolta tot mai mult caracterul
i de a ajunge la o maturitate i o
responsabilitate mai mare.

Daca nu eti ndrgostit de
partenerul tu de csnicie, tu
pierzi ceva minunat, orict de
sincer este dedicarea ta fa de
cellalt partener: bucuria
plnuita de Dumnezeu, care
aduce frumusee relaiei tale.
n-am vrut, se justific brbatul,
atacat n sobrietatea lui.

- Eu credeam c te scuzi pentru
altceva! Pentru atingere, ar
trebui s-i mulumesc, dar nu
pot, pentru c nu e intenionat!
Iar dac m-a gndi la
mbriare, chestia asta nu e de
noi, dei, sincer s-i spun, mie
mi-ar prinde bine la sufletul meu
nebgat n seam.

- Bine, fie, dac ie i face
plcere, vino ncoace s te
mbriez! spuse el conciliant.

- Mersi, eti galant, dar eu nu vin
la tine, ci tu trebuie s vii la
mine. Aa se poart! i apoi, e
bine s stai pe loc. Prefer s m
mbrieze singurtatea, dac tu
nu ai plcere. Nu ajunge doar
plcerea mea.

Nu putem s fim cu toii bogai i
detepi, dar cu toii putem fi
amabili i curtenitori, cheia unei
iubiri care poate fi nvat.

"Cuvintele sunt lucruri moarte si
goale pn cnd nu le umplem
noi cu sens i unicul mod de a le
da via este de a le rosti din
toata inima. Chiar i dup aceea
ni se cere s le rostim la
nesfrit, pn cnd semnificaia
lor ptrunde n inim, asemenea
unei ploi ndelungi ce
revitalizeaz rdcinile uscate ale
iubirii."

Dragostea romantic, prin care
este chemat ndrgostirea n
csnicie, poate fi nvat
folosind facultatea gndirii
imaginative, pe care Dumnezeu
ne-a dat-o, iar n al doilea rnd
asigurnd climatul emoional
potrivit pentru tovarul de
viata.
Pag. 1

n cazul gndirii imaginative, eti
chemat s alegi de bun voie s
te ndrgosteti de persoana cu
care eti cstorit. Procesul de
ndrgostire ncepe n mintea ta
odat cu libera alegere de a ceda
sentimentelor irezistibile ale
dragostei. (Dei dragostea agape
este diferit de cea romantic,
ultima presupunnd o
reciprocitate dinamic, totui ea
nu exclude dragostea romantic,
ci i subliniaz importana).
Lucrurile mrunte, fcute n
favoarea celuilalt, ajut ca
depozitul afectiv s creasc i cei
doi sa rmn ndrgostii.
Declaraiile de dragoste fcute
fr zgrcenie, o sear intim
pregtit, o glum care aduce
bucurie, o plimbare ntr-un
cadru linitit, fac din momentele
petrecute mpreun izvoare de
via proaspt, care aduce
ataament i bucurie n viaa
celor doi.

Att soul, ct si soia, trebuie s-
i foloseasc imaginaia pentru a
se ndrgosti unul de altul,
pentru a-i rennoi dragostea
romantic.
Noi putem vizualiza oricnd
dorim situaii emoionante, pline
de frumusee, cu partenerul
nostru. Imaginaia este poate cea
mai puternic for natural pe
care o posedm. Ea mrete
emoiile n aceeai msur n
care ilustraiile mresc impactul
unei cri. Este ca i cum am
avea nite ecrane de film n
creierul nostru i am poseda
capacitatea de a proiecta filme pe
ecran, de orice gen. Cum putem
s facem lucrul acesta?

"Alege un moment de triri
romantice cu partenerul tu, din
trecut, din prezent sau din
viitorul pe care l-ai sperat. Pe
msur ce ncepi s te gndeti la
acele senzaii, imaginaia ta
ncepe s lucreze cu imagini
vizuale. Imaginaia ta i hrnete
gndurile, ntrindu-le
nemsurat de mult; apoi
gndurile tale i ntresc
sentimentele." Gndindu-te la
partenerul tu, concentrndu-te
asupra experienelor i plcerilor
trecutului i apoi visnd cu ochii
deschii, anticipnd cu ncntare
viitorul, ncepi s zideti
dragostea romantic din partea
ta de csnicie.

Muli oameni care nu ncearc s
se ndrgosteasc de partenerul
lor ncep s viseze la altcineva,
ntr-o ncercare de a-i umple
Dou lucruri pentru asigurarea
unui stimul n vederea apariiei
dragostei romantice pot fi:
atingerea fizic i un bun contact
vizual. Prin atingerea fizic nu
m refer la semnale sexuale, ci la
acel gen de apropiere fizic din
mbriri, mngieri, atingeri
gingae, ce fceau odinioar n
tineree sa pun jar pe inim.

Psihologii au descoperit prin
experimente controlate c aceia
care sunt profund ndrgostii
unul de altul sunt angajai n
mult mai mult contact vizual
unul cu altul, dect n alte
cupluri. Atunci cnd ochii ti
semnaleaz interesul romantic si
trezirea emoional, este
probabil ca i la partenerul tu s
apar un rspuns, care va crete
uimitor de repede.

Una din cele mai mari piedici n
calea dragostei romantice este
obiceiul de a cicli. Allan
Petersen analiza obiceiul de
cicleal astfel:

"Cicleala este n esena o arm a
femeii, folosit mpotriva
brbatului cu care este
cstorit. Iritaia permanent a
ciclelii este destinat s aduc
soiei ceea ce vrea ea. Atunci
cnd soul ei cedeaz din
exasperare, el se
autodispreuiete pentru c o
face, i apoi pune piciorul n prag
ceva mai mult, astfel ca, la
rndul ei, data viitoare ea trebuie
s-l cicleasc i mai mult dect
nainte pentru a-i mplini
acelai scop. n realitate, ea i
golul emoional. Chiar dac acest
lucru este n stadiul fanteziei,
trebuie de grab prsit, iar
gndurile trebuie s se
concentreze asupra celui cu care
te-ai cstorit.

Dragostea romantic se pierde
cnd se practic ridiculizarea
tcut, concentrarea asupra
defectelor celuilalt i chiar
imaginarea unor situaii absurde
i ridicole proiectate asupra
partenerului, pn cnd tot
respectul pentru el dispare! n
locul criticrii n gnd a
partenerului, trebuie s-i fac
prezenta aprecierea.

Pentru a menine respectul fa
de partenerul tu, s nu ngdui
niciodat altei persoane s-l
insulte sau s-o insulte n faa ta.
Una din zece porunci pentru
soii, data de o scriitoare, spune:
"S nu permii nimnui s-i
spun c eti nefericit; nici
mamei tale, nici surorii tale, nici
vecinei tale, cci Judectorul nu
va socoti nevinovat pe aceea
care las ca altul s-l vorbeasc
de ru pe soul ei."

Asigurarea climatului emoional
potrivit pentru creterea
dragostei se refer la stabilirea
unui climat romantic.

Se spune c adesea faptele
preced sentimentul. Indiferent
de atitudinea cu care ncepi
procedurile, procesul fizic de a le
duce la capt va produce
rezultate, pentru c sentimentele
urmeaz faptelor. Logica nu
realizeaz scopul egoist cu preul
csniciei ei, sacrificnd ceva
foarte preios din relaia lor.
Soia care are nevoie s obin
ceva prin cicleal, i
mrturisete direct prin aceasta
eecul ei ca soie. Cicleala este,
n esen, expresia unei
independente egoiste."

O ntreag carte a Bibliei,
Cntarea cntrilor, a fost
nchinat subiectului dragostei
romantice din cadrul cstoriei,
dndu-ne un model ideal, pe care
s-l urmm n propria noastr
csnicie.

Cercettorii au observat c o
component important a
dragostei romantice este dorina
intens de a contribui la fericirea
celui iubit, orict de mult "efort"
ar cere realizarea ei. "A fi
ndrgostit - spunea un autor -
este un gen de adorare n care cel
ndrgostit uit de sine nsui."

ntr-un sens, aceste cuvinte pot fi
aplicate dragostei emoionale
irezistibile pe care credinciosul o
simte pentru Isus Hristos,
Mntuitorul lui, o dragoste
similar n multe privine cu
sentimentele i reaciile unui so
i ale unei soii care sunt
ndrgostii unul de cellalt. Un
paralelism exact ntre cretinism
i dragostea romantic.

CE DESCOPERIM ?

Exist n Biblie o carte -
Cntarea cntrilor, care, nu
numai c repune dragostea
poate schimba sentimentele, dar
fapta poate.
romantic n economia relaiei
de familie, dar scoate chiar i
Biserica din prejudecile pe care
i le-a adunat de-a lungul
timpului.
Pag. 2

Exact n locul n care ar fi trebuit
ca viziunea despre familie,
dragoste romantic i sexualitate
s cunoasc descoperirea biblic
a voinei lui Dumnezeu,
constatm monstruoase
deformri a ceea ce se dorea s
fie o celebrare a vieii n doi.

Influentele greceti au lovit cu
putere de-a lungul timpului
imaginea biblic a familiei,
crend modele spiritualizate a
ceea ce ar fi trebuit s fie o trire
fizic a dragostei din relaia de
cuplu.

n primul rnd, stoicii greci,
dispreuind emoiile umane, au
inaugurat obiceiul de a alegoriza
pasiunile omeneti n literatur,
pn cnd sentimentele umane
au ajuns s fie doar nite
simboluri palide ale conceptelor
spirituale.

n al doilea rnd, filosoful grec
Platon rspndise nvtura c
nu poi avea n acelai timp i
dragoste pmnteasc i
dragoste spiritual; i deci, c
este mai bine s renuni la cea
pmnteasc i fizic, n
sperana dobndirii celor
spirituale. Aceast concepie a
ARE VREUN ROST?

"La vrsta asta de dincolo de
mijlocul vieii, ce sens mai are
dragostea romantic?" - zic unii
care socotesc acest efort o
nclinaie inferioar, cu o origine
egoist, deoarece ea dorete un
rspuns. Fiecare faet a
dragostei omeneti dintre so si
soie strig dup un rspuns i
nu este nimic greit n aceasta.

Trebuie s recunoatem faptul
c, Creatorul nostru a fost Cel
care ne-a nzestrat cu capacitatea
emoiilor intense i pasionante
necesare pentru a te ndrgosti.
Fericirea din relaia celor doi
ndrgostii, la orice vrst ar fi
ei, prefigureaz relaia puternic
de dragoste dintre ei i Creatorul
lor, o expresie a iubirii pe care cei
doi o ntorc Binefctorului
cminului lor.

Iubirea romantic d capaciti
colosale de a surmonta
obstacolele vieii, iar caracterul
angajat n conflictul vieii capt
strlucire tocmai din cauza
ncercrilor vieii, i nu n ciuda
lor.

ndrgostirea este mplinirea
avut o influen puternic asupra
nvtorilor cretini.

n al treilea rnd, sectele gnostice
au nvat cuplurile cstorite s
renune n ntregime la
sexualitatea omeneasc din
cadrul csniciei, n favoarea unei
"cstorii" mistice cu Spiritul.

n mod evident, Cntarea
cntrilor contrazice aceste
concepii i ea nu putea fi
tolerat de oamenii bisericii care
le adoptaser, dect dac
nvturile ei ar fi
"spiritualizate" att de mult,
nct cstoria descris n cartea
Bibliei s ajung doar un simbol
al cstoriei mistice cu
Dumnezeu si att.

Astfel, nu mai este surprinztor
c, de-a lungul Evului Mediu,
Biserica a privit celibatul ca pe
cea mai mare dintre virtui, iar
adepii lui au continuat
ncercrile de a transforma
Cntarea cntrilor cu
celebrarea ei plin de bucurie a
dragostei conjugale sacre, n
altceva - ntr-o alegorie
spiritualizat, eliberat de
"ntinciunea carnal" a
dragostei omeneti din cadrul
csniciei.

Frumuseea sfnt a dragostei
conjugale a fost redescoperit de
cretinii din secolul al
aisprezecelea, cnd puritanii i
ali reformatori au declarat n
mod unanim c instinctul sexual
a fost creat de Dumnezeu,
declarnd c n Cntarea
Legii, ntruct ea presupune
aprecierea celuilalt, i nu
judecarea lui; nseamn
descoperirea celor mai nobile
trsturi i nu critic; nseamn
gsirea celui mai bun ambient
romantic pentru dezvoltarea
sentimentelor celuilalt n vederea
unei relaii de nedesfcut - cel
mai urmrit deziderat al Cerului.

Dragostea romantic creeaz
intimitate i cele dou voine
sunt puse ntr-un creuzet, unde
la temperatura sentimentelor
fierbini, modeleaz o singur
voin – acea identificare
a vieii unuia cu a celuilalt, ntr-o
empatie n care cei doi se pierd
unul n cellalt.

Dragostea romantic cimenteaz
exclusivitatea unei singure
relaii, investind toat puterea
din sentimente i emoii, n
vederea unei druiri ce se
consum doar ntr-o singur
direcie: spre cellalt, aa cum
Isus a fcut-o, pentru a ne fi un
veritabil model.

SUGESTII, CORECII SI...
ORIENTRI PRINCIPIALE

Brbatul care va nva c pentru
femeie conteaz gesturile
mrunte i c cele mari sunt
punctate la fel ca cele mici, va fi
ferit de o sumedenie de necazuri.

Pentru a se simi iubite, femeile
au nevoie de numeroase dovezi
de afeciune. Una sau dou
dovezi, orict de importante, nu
le vor putea satisface. Ele au
cntrilor descoperim o surs de
nvtur cu privire la dragostea
conjugal desvrit.

Din nefericire, jena victorian
din secolul al nousprezecelea cu
privire la relaiile sexuale a
pstrat interpretrile alegorice la
mod ale Cntarea cntrilor.
De exemplu, ntr-o controvers
cu privire la aceast carte a
Bibliei, atunci cnd dr. J. Pye
Smith a demonstrat c metoda
alegoric este "contrar tuturor
legilor limbii i ale raiunii, i n
detrimentul religiei adevrate",
dr. James Bennett i-a rspuns c
trebuie s fac o interpretare
alegoric, deoarece "limbajul
Cntarea cntrilor n sensul ei
literar este contrar naturii bunei-
cuviine a femeilor!"

n concepia ebraic nu exist o
delimitare real ntre dragostea
fa de Dumnezeu, dragostea fa
de semenul nostru i dragostea
senzual fa de so i soie,
termenul pentru dragoste n cele
trei situaii fiind acelai:
"ahavah".

Dragostea ntre so i soie este
privit ca un imperativ divin, ca
o mplinire a voii lui Dumnezeu.
Cntarea cntrilor l nva pe
acela care caut adevrurile ei c
dragostea romantic, senzual,
este darul si creaia lui
Dumnezeu pentru cstorie - c
El cinstete si binecuvnteaz
dragostea romantic adevrata
dintre so si soie, aceast iubire
putnd fi dezvoltat n csnicie
spre slava lui Dumnezeu.
nevoie de semnale (atenii)
constante de la partener, prin
care traduc astfel mesajul
brbatului: sunt important
pentru el, m preuiete, deci m
iubete!

Aa cum brbaii trebuie sa fac
mici gesturi fa de femei, ele
trebuie s fie pe faz n
aprecierea acestor gesturi.

Brbatul are nevoie de aceste
aprecieri i ncurajri pentru a
continua s dea. Brbaii
nceteaz s dea cnd simt c
efortul lor este considerat ca de
la sine neles.

Printr-un zmbet i printr-o
mulumire, femeia i confirm c
a obinut un punct preios n
ochii ei. Cnd brbatul simte c
nu-i apreciat, nceteaz s mai
acorde sprijin.
Pag. 3

Femeia trebuie s neleag i s
accepte tendina instinctiv a
brbatului de a-i concentra
energia asupra unui lucru
important i de a banaliza
importana gesturilor mrunte.
nelegnd acest fapt, n loc s se
supere c primete mai puin, va
colabora cu el pentru rezolvarea
problemei.

Cnd brbaii dau mai puin, ei
nu fac asta pentru c nu-i iubesc
soiile, ci pentru c au impresia
c i-au fcut datoria prin
realizarea unui gest mare.

n schimb, femeile dau ct se
poate de mult, i observ c au
primit mai puin abia cnd sunt
epuizate. Ele ofer cu
generozitate, i presupun c
brbaii vor face la fel. Femeile
nu in scorul, ca brbaii. Ct
timp femeia continu s dea de
bunvoie, cu zmbetul pe fa,
brbatul presupune c scorul
este egal. El nu realizeaz c
femeia are capacitatea ciudat de
a da cu bucurie, pn ce scorul
este cu mult n favoarea lui.

O caracteristic a brbatului este
c el se mndrete c se descurc
singur. Nu cere ajutorul dect
atunci cnd realmente are
nevoie. Dimpotriv, femeile nu
ateapt s-i ofere sprijinul.
Cnd iubesc pe cineva, dau tot ce
sunt n stare. Nu ateapt s li se
cear i, cu ct iubesc mai mult,
S defrim cteva salve de
atenii si gesturi oferite femeii
care provoac sentimente si
ambian iubirii romantice, care
i fac pe cei doi s rmn
ndrgostii.

Ofer-i flori att la ocazii, ct i
ca surpriz.

Cnd vii acas, primele patru
minute s fie dedicate
mbririi ei i cuvintelor de
bucurie ocazionate de
rentlnire.

ntreab-o cum a fost la serviciu,
sau acas, ce a mai fcut, iar dac
a avut probleme, nu te repezi s i
le rezolvi, ci doar ascult-o cu
atenie, participnd la ele.

Dac este obosit sau ocupat,
ofer-te s pregteti masa.

Stabilii cu ceva timp nainte o
ieire n ora, ntrebnd-o unde
ar vrea s mearg.

Druiete-i cte un compliment
pentru cum arat, cu orice
ocazie.

D-i dreptate cnd este
indispus.

Anun-o cnd vii trziu, printr-
un telefon.

Cnd i vorbete, las ziarul sau
TV-ul i acord-i toat atenia
cu att dau mai mult. Dac
brbatul nu ofer sprijinul,
femeia nelege greit c el nu o
iubete. Ea nu nelege c el
ateapt ca el s fie solicitat.

Femeia continu s rspund
afirmativ solicitrilor brbatului,
chiar i atunci cnd scorul este
inegal. Dac poate s-i ajute
brbatul, ea o face. Noiunea de a
menine egalitatea le este strin.
Dac femeia simte c d mai
mult dect primete, se va supra
dup un timp.

Femeile nu-i dau seama c
brbaii dau puncte de penalizare
cnd simt c nu sunt iubii i
sprijinii si, ca urmare, ei
nceteaz s mai ofere.

Punctele de penalizare sunt
toxice pentru relaie.

El este n stare s-i retrag toate
punctele ce i le-a acordat pentru
prestaia ei afectiv i practic, i
chiar s o lase n minus, ncetnd
s mai dea. Dac va simi
afeciunea i susinerea ei, el va
restitui toate punctele i va
renuna la puncte de penalizare.
Iertarea este soluia, n loc de
sancionare.

O femeie i-a scris soului, fr s-
l condamne, de sentimentele i
frustrrile ei n legtur cu felul
cum era tratat de soul ei foarte
ocupat cu alii, i mai puin cu
ea:

"Drag Nelu, i scriu aceast
scrisoare pentru a-i mprti
printr-un contact vizual i
sufletesc garantat.

Daca ea spal vasele de obicei,
ofer-i-te din cnd n cnd s-o
ajui, mai ales cnd a fost
mpovrat cu multe evenimente
din zi.

Sun-o de la serviciu pentru o
scurt comunicare, prin care i
spui o veste deosebit, sau
ntreab-o cum se simte i spune-i
un "te iubesc" din inim.

Aspir, f patul, spal gresia i
covoarele, du gunoiul.

Cnd pleci n delegaie sau iei
din localitate, d-i un telefon
pentru a-i spune c ai ajuns cu
bine i numrul de telefon unde
poate suna.

Fii mereu cu igiena la punct,
brbierit i parfumat.

Un mic masaj pe spate sau la
picioare o va revigora mai mult
prin gest i atenie, dect prin
actul fizic.

Mngi-o zilnic i fii afectuos,
fr a transmite semnale sexuale.

Fii rbdtor cnd i mprtete
ceva.

Manifest-i afeciunea n public
i ine-o de mn sau de umeri,
artndu-le celorlali ce comoar
deii.

Creeaz ocazii ca s fii amndoi
elegani.
sentimentele mele. Nu vreau s-
i spun ce ai de fcut; vreau doar
s-mi nelegi sentimentele. Sunt
suprat c stai att de mult
timp la lucru. Sunt suprat c,
venind acas, nu-i mai rmne
timp pentru mine. Vreau s
petrec mai mult timp cu tine. M
doare s tiu c-i pas mai mult
de clienii ti dect de mine. mi
pare ru c eti att de obosit. i
simt lipsa. M tem c nu vrei s
ne petrecem timpul mpreun.
M tem s nu nsemn nc o
povar pentru tine. M tem s nu
par c te ciclesc. M tem c
sentimentele mele pentru tine nu
sunt aa de importante. mi pare
ru dac aceste sentimente te
deranjeaz. tiu c faci tot ce
poi.

Apreciez c te strduieti.
Te iubesc,
Rodica."

Dup primirea acestei scrisori,
brbatul a realizat eecul lui i a
nceput s fac mici treburi
pentru ea, lundu-i timp mai
mult de la serviciu, n contul
casei. Treptat, Nelu nu a mai fost
att de doritor s urmreasc
realizrile marilor succese, ci a
nceput s mai ncetineasc
ritmul trepidant, rezultnd chiar
o situaie profesional mai bun,
cu mai mult succes, fr eforturi
aa mari i o relaie de familie
minunat.

Acord-i mai mult atenie dect
celor din jur.

F-o s se simt mai important
dect copiii, sau surorile, sau
fraii ti.

F-i mici cadouri, din ceea ce i
place.

Cunoate-i msurile i f-i atenii
cu articole de mbrcminte.

Facei mici excursii romantice.

Poart o fotografie de-a ei n
portofel si schimb-o din cnd n
cnd.

Ofer-te s repari ceva prin cas.
Pag. 4

Deschide-i ua si preia sacoele
din mna ei.

F-i complimente pentru felul n
care a pregtit masa.

ine-i haina ca s se mbrace i
deschide-i portiera la main.

Spune-i "te rog" atunci cnd i
ceri ceva.

Dac nu se simte bine, f-i un
ceai i ntreab-o din cnd n cnd
cum se simte, n timp ce o
mngi i o mbriezi.

Pregtii-v s dormii mpreun,
mergnd n acelai timp la
culcare.

Mulumete-i pentru tot ce face
pentru tine.

Rzi la glumele ei i folosete-i
umorul pentru buna ei dispoziie.

Srut-o la plecare i la venire i
nsoete gestul cu un salut.

Nu rspunde la telefon n
momentele intime, sau cnd ea
i mprtete sentimente
delicate.

Cumpr-i dulcele ei preferat.

Ofer-te s mergi la cumprturi,
dac ea este cea care le face de
obicei.

Fii mndru de ea, vorbind de
calitile ei acolo unde eti singur
cu alte persoane.

Poate c reeta ce urmeaz
nseamn ceva pentru tine:

"Iei o ceac de iubire, doua ceti
de loialitate, trei de iertare, patru
litri de credin i o oal mare de
rs. Iei dragostea i loialitatea i
le mesteci bine cu credina, apoi
bagi mixerul i mai adaugi
tandree, buntate i nelegere.
Plus prietenie i sperana, totul
stropit cu pri zdravene de rs.
Se pune s se coac la soare i se
mpacheteaz n multe i dese
mbriri. Se ofer zilnic n
porii generoase.

Pofta bun, la o dragoste
romantic!"

CND ESTE SOARE

Cheia se rsuci n broasc i, ca
un vehicul suprancrcat cu
sacoe, i fcu apariia stpnul
casei, care avea n custodia
iubirii lui doi copii plini de via
i o soie plcut, pe care zilnic o
curta cu cuvinte i gesturi tandre.
A doua zi se mplineau zece ani
de la cstoria lor i, n consiliul
de familie, s-a hotrt o mare
srbtoare, alturi de civa
invitai apropiai lor.

Ua buctriei s-a deschis i
zmbetul strlucitor al doamnei,
preocupat de fericirea zilei de
mine, s-a stins tot aa de repede
cum s-a i nfiripat.

- Ce-i cu tine? i este ru? Ce
este cu faa asta aa de palid? -
l ntreb ea.

D-i o zi liber, pregtind n
locul ei toate evenimentele ce-i
reveneau ca sarcin zilnic.

Strecoar-i cte un bileel n
crile pe care le citete cu
declaraia ta de dragoste.

F-i cte o fars care s o
destind.

De ziua ei ncearc s nu foloseti
aceleai urri, ci creeaz mereu
ceva nou i proaspt.

i cte altele pentru c merit i
suntei ndrgostit, iar dispoziia
iubirii este continuu creatoare.

CE PIERD I CE CTIG

Rutina i monotonia, instalate
prin lipsa cadrului iubirii
romantice, duce la insatisfacie
marital, iar resentimentele
exprimate sau reprimate
mbolnvesc relaia de cuplu,
angajnd o nstrinare funebr.

Cnd dragostea romantic este
exclus, bucuria vieii lipsete i
ea, iar implicarea n socialul
vieii (n viaa vecinilor, a
bisericii, a colegilor de munc)
este lipsit de prietenie i de
influena cretin.

Cnd ndrgostirea eueaz din
cauza egoismului i a controlului,
viaa nu are sens i ncrederea
este minat de nstrinarea celor
doi.

Respectul de sine este sczut
cnd iubirea romantic lipsete,
Puse jos sacoele cu provizii i,
privind-o misterios, i spuse
scurt:

Trebuie s vorbim imediat! Las
tot i vino n sufragerie!

ngrijorarea o cuprinse ca un val
de frig, care te surprinde,
nghendu-te.

Tatl copiilor deschise ua i
spuse serios celor doi bulgri de
via, care se prpdeau pe o
tem dat, c e bine s nu fac
nici o glgie, pentru c are de
vorbit cu mama lor nite lucruri
foarte importante.

Copiii, care nu l-au vzut
niciodat aa de marcat pe
printele lor, au instalat urgent
linite, dar i curiozitate.

- Trage jaluzelele, s nu ne vad
nimeni! - spuse soul doamnei
lui.

Ea se conform mecanic i,
ngrozit, se aez pe canapea n
fa lui. i scoase orul i l fix
crispat.

- Du-te i nchide radioul, cci nu
vreau s aud nici un zgomot.

- Soia alerg s-i mplineasc
porunca soului, pe care nu l-a
tiut vreodat aa de copleit de
vreo problem, orict de stranie
ar fi fost ea.

- Te rog, nu m fierbe fr ap i
spune-mi ce s-a ntmplat! - a
insistat ea.
tocmai pentru c lipsesc gesturile
care semnaleaz preuirea
reciproc. Cine nu se preuiete,
nici nu preuiete pe celalalt.

Dar acolo unde dragostea
romantic gsete noi expresii de
afirmare, cei doi nu se mai satur
unul de altul i sunt ntr-o
continu cutare de a-l pune n
evident pe cellalt, pierzndu-se
pe sine.

n aceast atmosfer Dumnezeu
este vzut n toat druirea Sa,
iar credina celor doi este
puternic ancorat n dragostea
lui Dumnezeu.

Nu sunt critici i cicleli, nu
exist competiie si cutarea
dreptii proprii, nu sunt jigniri
i ton ridicat de disciplinare sau
intimidare, nu sunt resentimente
i team, nu sunt conflicte de
putere i nu se ascund unul de
cellalt n triri private i morale,
nu exist bugete separate i
nchinri false, nu exist lipsa de
responsabilitate i roluri
neprecizate.

- Mai ai ceva pe aragaz sau la
cuptor? Dac ai, stinge totul! -
spuse el, amplificnd misterul. i
trage telefonul din priz, s nu ne
mai bruieze cineva! - strig n
urma ei.

Copiii au crpat ua uor,
trgnd cu urechea.

Ochii ei erau pregtii s
rostogoleasc lacrimi ce de mult
n-au mai vizitat faa radioas si
mulumit, luminat de fericitul
ei so.

- S-a ntmplat ceva cu prinii
notri? - anticip ea,
nerbdtoare.

- Nu! E ceva mult mai important
i de alt natur! - ridic el
tensiunea.

- Se pare c trebuie s anulm
toate pregtirile de mine! -
spuse soia, ngrozit de ceea ce
urma s aud.

- Eti pregtit s-i spun n
seara asta, sau vrei s te menajez
si s-i spun mine? - zise el,
ridicnd la culme momentul.
Pag. 5

- Nu mai rezist pn mine! Te
implor, spune-mi acum, sau fac
atac de cord.

- Bine, draga mea! Trebuie s-i
spun, cci nu mai pot s in n
- Chiar i inima mea? i dai
seama prin ce tensiune m-ai
trecut?

n clipa urmtoare, toate pernele
de ornament din sufragerie au
mine.

Ochii ei se mrir de curiozitate.
De abia mai respira de emoie.
La camera copiilor, nici un
zgomot. Ceva mai ncolo, ua a
scrit scurt, semn c cei mici
erau cu radarele n funcie.

- Ei bine, iat vestea pe care
vreau s-o auzi: te iubesc, spuse el
rar i apsat, mprtiind
misterul, n timp ce pe faa lui i-
a readus obinuitele licriri
jucue.

- Cum? - se descarc ea. M-ai pus
s-mi opresc producia din
buctrie, s scot telefonul, s
trag jaluzelele i s sting radioul
ca s-mi spui tu declaraia ta de
dragoste?

- Da, i nu-mi pare ru! - zise el
candid, fericit de isprava lui. n
faa cuvntului "te iubesc", orice
activitate trebuie s nceteze! -
spuse el patetic.
zburat spre "inamic".

Copiii au scos un strigt de
victorie, nvlind peste el, siguri
de o nou hrjoneal.

- Mcelrii-l, legai-l i s stea
zece ani fr ap i mncare! - le
spuse ea celor mici, participnd
alturi de ei la "pedepsirea"
aductorului de veti
"misterioase".

Scena a fost teribil, dar i
declaraia de dragoste a soului ei
a fost inedit i, cu toate c a
costat ceva tensiune, i-a plcut n
final.

Acolo, pe covorul din sufragerie,
dragostea le lumina feele ca un
joc de artificii. Pentru c tiau
cum s-o mpart.
Lecia 5: Hiroshima familiei - Divorul

CND ESTE NOR

Deschise ua apartamentului cu
team. Cunotea scenariul. Ea,
cu o privire de viscol siberian, va
aprea din buctrie i-l va
ntreba, nghendu-l: "Ai venit
n vizit? n sfrit, i-ai adus
aminte c ai i cas. Probabil c
i-e i foame. Nu-i aa c eti
ostenit de attea treburi, pe care
le-ai fcut pentru scumpa ta soie
i pentru preuita ta cas?"
S FACEM PREZENTRILE

Divorul este un cuvnt inventat
de iad i propus cuplurilor care
consider c triesc o nefericire
interminabil.

Psihiatrul cretin Paul D. Meier
spune c exist doar trei opiuni
pentru orice persoan implicat
ntr-o csnicie nefericit:

S obin divorul - cea mai mare

Dup o asemenea primire
"triumfal" i pierea orice
senzaie de foame, gura i se
ncleta n muenie, i ciocolata
din buzunarul drept, pe care i-o
luase ca o promisiune pentru
schimbarea gustului din relaia
lor, iari nu era oferit. Ritualul
era cunoscut: intra n dormitor,
deschidea valiza de pe ifonier i
o arunca peste attea
"promisiuni" ratate.

Totui, n ziua aceea, scena
ntmpinrii lui nu s-a mai
repetat. Din buctrie nu a mai
ieit nimeni. n schimb, din
dormitor se auzeau zgomote
nervoase de ui de ifonier
trntite, care mai i scriau
jalnic.

Prinse curaj i deschise ua.

- Ce faci? - o ntreb el,
minunndu-se de cutezana de a
deschide discuia.

- Ce vezi! l contr ea, nghesuind
haine i alte lucruri n cele dou
valize de carton. Plec, stimate
domn. N-are rost s ne chinuim
i s ne mbolnvim unul pe
altul. Mai ales tu pe mine. Vd
prea bine c te incomodez. Tu ai
programul tu, de care nu dai
socoteal nimnui. Vii mut, pleci
mut. Rspunzi n doi peri cnd te
ntreb ceva, trnteti dou pini
pe mas i crezi c i-ai fcut
datoria.

La buctrie robinetul curge
ntruna, cuptorul de la aragaz
laitate, i alegerea cea mai
lipsit de maturitate.

S-i pstreze csnicia, fr a se
strdui s o mbunteasc - o
alt decizie lipsit de maturitate,
dei nu la fel de iresponsabil ca
divorul.

S se confrunte n mod matur cu
problemele personale i s aleag
s-i zideasc o csnicie plin de
afeciune, pe baza celei existente
- singura alegere ntr-adevr
matur pe care ar putea s-o fac.

Din cauza nmulirii despririlor
n csnicie, divorul a devenit o
consecin a cstoriei. Rata
divorurilor a crescut cu peste
700% n ultimii cincizeci de ani.
Realitatea este c multe cupluri
i plnuiesc cu mai mult grij
nunta, dect csnicia. Divorul
este mai dureros dect moartea,
pentru c nu se termin
niciodat.

Dar care este prerea lui
Dumnezeu fa de divor? "Cci
eu ursc desprirea n
cstorie", zice Domnul. "Luai
seama dar n mintea voastr i
nici unul s nu fie necredincios
nevestei din tinereea lui!"
(Maleahi cap. 3:16, 15). Nicicnd
nu a fost mai bine subliniat
faptul c credina n Dumnezeu
se verific cel mai bine n
credincioie fa de partenerul de
via.

n capul listei motivelor de divor
este:

arde ntr-o parte, iar contorul de
lumin merge chiar i atunci
cnd nu arde nici un bec. Uii s
plteti ntreinerea i telefonul
i habar n-ai unde este piaa. Nu
te intereseaz nimic n casa asta.
Eti ca la hotel, biete! Iar eu,
menajera ta! Ei bine, hotelul a
dat faliment! Pe mine nu m-ai
pltit de mult, nici mcar cu un
"srut mna pentru mas".

Am i eu sentimente, prea
distinse domn, i tot atept o
coaj de suflet de la tine, dar n
zadar! Mcar un strop de
nelegere din partea ta s fi avut!
Dar i-ai gsit? De aceea plec!
Sunt sigur c o s te bucuri. i
redau libertatea!

El, lovit ca de un trsnet, se ls
uor pe marginea patului, fixnd
valiza care refuza s se nchid.

- Fie-i mil i ajut-m s o
nchid. O s fie ultima amintire a
gestului tu generos pentru soia
ta.

- Ascult-m puin, o implor el,
i poate c o s nelegi!

- E prea trziu, stimate so! Am
obosit tot ateptnd! Singurul
lucru pe care-l mai atept de la
tine este s-mi nchizi valizele.
De acum ncolo, fiecare cu
drumul lui!
a) Adulterul. Un psihoterapeut a
estimat c n ntreaga Americ
48% din brbaii nsurai au la
un moment dat o aventur
extraconjugal, crescnd mai
mult pentru cei care au un venit
mai mare pe an. Dr. Carter
subliniaz c aprox. 33% dintre
femeile cstorite au o aventur
extraconjugal, vrstele cele mai
vulnerabile fiind ntre 35-39 ani.
El apreciaz patru motive
principale ale aventurilor
extraconjugale. n mod ciudat,
principalul motiv este o mnie
nesoluionat. Cel de-al doilea
motiv l reprezint nevoile
personale excesive; cel de-al
treilea, revenirea la o libertate
mai mare, iar cel de-al patrulea l
reprezint preocuparea pentru
viaa sexual.

Cum i poi da seama c te pate
o "aventur extraconjugal"?
atunci cnd petreci mai
mult timp cu colegii, dect
cu partenerul;
cnd mprteti prea
multe "secrete" prietenilor
i colegilor;
cnd iei prnzuri lungi cu
aceeai persoan de sex
opus;
cnd te complaci n flirturi
i fantezii cu persoane de
sex opus;
cnd i fug ochii mult prea
des la brbaii frumoi sau
la femeile frumoase;
cnd caui la televizor
emisiuni picante i
senzuale, sau cnd citeti
cri uoare de dragoste,
dezvoltnd o imagine
erotic ilicit;
atunci cnd te consideri
prea tare pe moralitatea ta,
socotind c tu nu poi fi o
victim a adulterului.
Pag. 1

"Cnd crezi c stai bine pe
picioare, ia seama s nu cazi" -
spune Biblia.

b) Al doilea motiv care duce la
divor ar fi absena.

Viaa trepidant a societii
noastre ne-a aruncat ntr-o
dependen frenetic de munc,
concentrndu-ne atenia asupra
carierei (n special brbaii), iar
femeile, care au i roluri de
mam, s-au aruncat sub povara
unei cariere, dar i sub
rspunderea csniciei, avnd
grij de copii n acelai timp.

Dup o perioad de timp,
amndoi sunt att de preocupai
de munca lor, nct stau tot mai
puin mpreun. Se instaleaz un
sentiment de izolare i
indiferen. Treptat, ei nu mai
comunic, i n cele din urm are
loc o ruptur emoional.

Atunci cnd se gndete c n
mod nefericit "csnicia afecteaz
mplinirea personal", se
dezvolt o filozofie de via n
care partenerul de cuplu i
recunoate nevoia de a fi pe
Csniciile nesalvate, se datoreaz
n mare parte concepiei
dezvoltate de partenerul
nevinovat, c cel vinovat nu se va
schimba niciodat i c nimic i
nimeni nu-l va putea convinge s
ia direcia bun.

Din punct de vedere biblic,
adulterul este singurul motiv de
divor, care permite recstorirea
pentru cei care au ncheiat
legmntul la altar. Dac vrei s
fii liber s iubeti, s trieti i s
creti spiritual, pregtete-te s
i ieri, deoarece Dumnezeu
poate ierta acea persoan.

Abuzul fizic, care pune n
primejdie integritatea fizic a
partenerului n mod repetat,
poate duce la legalitatea de a da
divor, sau la separarea pentru
protecia vieii n faa celuilalt.

ARE VREUN ROST?

Atunci cnd se recurge la divor,
exist o lips de sens al vieii.
Contradicia ireconciliabil
decurge din hotrrea sub
jurmnt de a menine cstoria
i la bine i la ru i uurina cu
primul loc.

n loc ca absena s reprezinte
problema propriu-zis, ea devine
soluia. Cnd nu mai exist
atractivitate ntre cei doi, ei
ncearc s caute motivele de
nefericire i s scoat n eviden
defectele celuilalt.

c) Al treilea "a" din seria
motivelor de divor este abuzul,
fie fizic, fie verbal, fie chimic
(droguri, alcool). Brbaii agresiv
fizic nu sunt nite montri, ci ei
dobndesc acest comportament.
Ei au fost btui n copilrie, sau
au fost martori n propria familie
la asemenea abuzuri, deci
agresivitatea li se pare fireasc.
Cnd agresorul tie c va trebui
s rspund n faa legii pentru
comportamentul su, reuete s
se stpneasc mai bine.

Un cmin n care se strecoar
violena este un infern.

Pentru a identifica "semnalele de
alarm" ale agresiunii, trebuie s
fim ateni la descrcarea
emoional i necontrolat a
furiei, la "aruncatul" vorbelor
nainte de gndirea lor, la
trntitul uilor, la dorina de a
lovi ceva n momentele de
dezorientare i furie.

Eecul comunicrii, lipsa
obiectivelor comune, banii,
conflictele n legtur cu copiii,
amplific motivele de divor i,
nu de puine ori, motive
copilreti, la baza crora se afl
egoismul i mndria arunc n
care la tribunal anulezi
promisiunea pe care Dumnezeu
o prinde n legmnt.

* Divorul presupune o pierdere
a raiunii sntoase i nu ine
cont de capacitatea dat de
Dumnezeu de a rezolva
conflictele, n vederea
armonizrii celor doi parteneri
de via.

* Abandonarea luptei pentru
apropierea celor doi n relaia
sntoas de csnicie nseamn
hrnirea egoismului i a
mndriei, punnd orgoliul
deasupra refacerii iubirii celor
doi.

* Nu doar c divorul nu are
sens, dar distruge n cel care
refuz refacerea cstoriei
puterea moral de a pstra i
dezvolta relaii viitoare de
calitate.

SUGESTII, CORECII I
DIRECII PRINCIPIALE

* Cei care vor s-i salveze
csnicia de divor, vor aprecia
urmtoarele sfaturi directe, ca o
ocazie de a reflecta la hotrrea
de a iniia procesul de vindecare
a csniciei n deriv:

* Nu va putea avea loc nici o
cretere n relaia ta de cuplu,
dac ai ndoieli cu privire la
devotamentul tu fa de
csnicia ta.

* Atunci cnd partenerul tu nu
i arat dragoste, ncrede-te n
aer o relaie chemat s nu se
frng niciodat.

CE DESCOPERIM?

Atunci cnd cuplurile fug de
problemele lor divornd i
recstorindu-se, vor exista
patru oameni nefericii n loc de
doi.

Numeroase studii de psihiatrie
au artat c, atunci cnd
cuplurile cu relaii nevrotice
divoreaz, orict de bune ar fi
inteniile lor, prin recstorire ei
vor ajunge aproape ntotdeauna
n exact acelai tip de relaie
nevrotic pe care au avut-o
nainte.

Contrar concepiilor lumii, o
persoan singur poate salva o
csnicie. Majoritatea csniciilor
deformate sunt aduse la o
vitalitate nou, n esen prin
preocuparea unei singure pri.

Divorul va fi cel mai greu
suportat de copii, n special
pentru cei cuprini ntre apte i
treisprezece ani.
Dumnezeu, ca El s-i
mplineasc nevoile tale
emoionale. El nu te va
dezamgi.

* Druiete-i partenerului tu
cinstea, dragostea i respectul,
chiar dac aciunile lui nu le
merit. Manifest fa de el o
acceptare cald, oricare ar fi
mprejurrile. Cu ct situaia ta
este mai lipsit de speran, cu
att este mai profitabil ca
purtarea ta plin de dragoste s
fie acceptat drept veritabil i
salvatoare.

* Nu ncerca s schimbi viaa
partenerului tu! Iubete-l
numai!

* Triete fiecare zi
concentrndu-te asupra
prezentului, iertnd trecutul
greit al celui de lng tine i
manifestnd ncredere n viitorul
schimbat n bine de ctre
Dumnezeu n dreptul celui pe
care-l iubeti.
Pag. 2

* Nu pstra resentimente fa de
nimeni implicat n situaia
nefericit prin care treci. Nu-i
ntoarce niciodat copiii
mpotriva tovarului tu de
via! Iart!

* Nu cere familiei sau prietenilor
* Tu devii atrgtor iubind i nu
fcnd eforturi ca s-i atragi
iubirea.

* Nu te lsa condus de furtuna
sentimentelor tale, ci orienteaz-
te principial dup Cuvntul
Bibliei.
s fie mpotriva partenerului tu
care i-a greit!

* Nu discuta cu alii problemele
intime ale csniciei voastre! Nu
alimenta brfele!

* Alege-i cu nelepciune
consilierul biblic! Nu discuta
niciodat problemele tale cu un
prieten de sex opus!

* Petrece ct mai mult timp
posibil studiind Cuvntul lui
Dumnezeu!

* Concentreaz-te asupra ta
nsui, ndreptnd greelile pe
care le-ai fcut i cerndu-I lui
Dumnezeu s-i arate cum
trebuie s te schimbi, n loc s te
concentrezi asupra eecurilor
partenerului tu.

* Nu te separa de partenerul tu.
ndeamn-l s rmn n cmin,
orice s-ar ntmpla.

* Nu-i da celuilalt acordul pentru
divor. F tot ce st n puterea ta
pentru a-l amna sau a-l
mpiedica.

* Petrece un timp cu oameni care
te vor ncuraja n creterea
spiritual.

* Nu ncerca s gseti o
compensare exagerat n copiii
ti. Ei au nevoie de dragoste i de
stabilitatea ta n timpul n care
cellalt partener este plecat, ns
ei au nevoie i de disciplin.

* Nu ncerca s te aperi pe tine

* Ndjduiete totul, crede totul,
sufer totul!



CE PIERD I CE CTIG

* Divorul nseamn ntreruperea
cunoaterii n vederea relaiei
venice. Dumnezeu nu ne
cheam n legturi improvizate i
scurte, ci venice.

* Atunci cnd virezi la stnga,
lsndu-i partenerul de via
abandonat, i prseti credina
n Dumnezeul care are toat
puterea de a reface relaia.

* Cnd hotrti divorul, i
amenajezi un viitor dup inima
ta, fr sperana unei iubiri
garantate de Creatorul
legmntului.

* Atunci cnd pleci de lng
partenerul tu, tu desfiinezi
biserica din casa ta, "pentru c
acolo unde sunt doi sau trei sunt
i Eu n mijlocul vostru", a spus
Mntuitorul.

* Pstrnd o relaie exclusiv cu
partenerul tu, tu l reprezini pe
Dumnezeu n relaia cu omul, ca
simbol nealterat.

* Cnd te hotrti s refaci
relaia, eliminnd divorul ca
opiune, tu ndrepi atenia spre
Cuvntul lui Dumnezeu i spre
puterea Lui transformatoare.

* Atunci cnd iniiezi divorul, l
nsui de vorbe rele, brf i
critic. Domnul se va lupta
pentru tine i tu i vei pstra
pacea interioar.

* Atunci cnd faci orice lucru
pentru a eua csnicia voastr, tu
mergi mpotriva voinei lui
Dumnezeu.

* Nu te atepta ca partenerul tu
s se schimbe peste noapte,
atunci cnd el va veni acas.

* Perioada cea mai grea va fi
atunci cnd vei fi mpcai i tu
vei avea tendina de a aluneca
iari n vechile obiceiuri. Nu o
face!

* Pregtete-te s fii respins,
tiind c tu deii o msur
suficient de har, prin relaia
apropiat cu Dumnezeu.

* n cazul infidelitii
partenerului tu nu cere
amnunte despre acea relaie
ilicit, pentru c i va fi mai greu
s te echilibrezi emoional.
consideri vinovat pe Dumnezeu
pentru eecul tu i nu este
drept.

* Atunci cnd ncercai
amrciunea divorului,
deturnai misiunea pe care
Dumnezeu v-a dat-o de a modela
prin Cuvnt inimile celor triti i
de a-i atrage la El prin modelul
vieii voastre.

* Cnd faci eforturi s strngi
civa martori la divorul tu, nu
faci dect s vinzi instana ta
sensibil - contiina - pe o
instan fireasc, care va cluzi
doar spre ruin sufleteasc i
spiritual; Mntuitorul spune c
ceea ce-i faci celui de lng tine,
Lui i faci.

"Merit eu un astfel de tratament,
dup ct dragoste i-am cntrit
pe dealul Cpnii?" - vei auzi
glasul n urma demersurilor tale
de a te separa. Oricum, riscurile
sunt prea mari s crezi c
divorul este soluia la criza ta.
Pag. 3

- Nu mai stau o clip n casa asta!
Mersi c mi-ai nchis valizele. E
un semn c trebuie s plec, spuse
soia, n vocea creia se vedea o
und de nesiguran n hotrrea
ei..

- Ascult-m doar cteva minute
i, apoi, dac nu vrei s mai stai,
nu te pot fora, i plnse el
n faa lui, femeia cu privirea
trist i uda faa cu lacrimi. Nu
mai avea puterea s le tearg.

- i am mai fcut o greeal,
continu el. n fiecare zi i-am
cumprat o ciocolat i mi-am zis
c, dac m vei ntmpina cu un
zmbet, s i-o druiesc. Dar tu
erai obosit i necjit c
cuvintele.

- Ce-ai putea s-mi mai spui? De
ce n-ai fcut-o pn acum? Hai,
spune repede, c sunt hotrt s
nu m joc, se rsti ea, n timp ce
se aez pe marginea patului, de
cealalt parte a valizelor.

- Uite, spuse el frngndu-i
minile, eu am greit de prea
multe ori. tiu c te-am rnit cu
felul meu de a fi, i pe deasupra
nici n-am avut curajul s-i spun
ce m nemulumete. Nu te
merit. Dac vei pleca, s-i
rmn n minte cuvintele mele:
eu te iubesc, dei nu am tiut s-
i art iubirea mea. Am ngropat-
o uneori n mnie, n team, n
ruine, dar acum, uite, o scot la
suprafa. Mcar acum, dei mi
se pare destul de trziu. Da, m
cunoti prea bine, eu
ntotdeauna vin trziu. Am aa o
dorin s mai pornim o dat
drumul iubirii noastre!

Dac mi vei spune c m ieri
pentru felul n care te-am
condamnat la singurtate, pentru
tcerile mele dureroase, pentru
uitarea mea cu privire la
ateptrile tale, atunci povara
mea se face la jumtate. Nu a
mai concepe o via ca pn
acum. Mi-a optit o voce de sus
c trebuie s-i spun cuvintele
astea i tot am amnat. Ce ru
mi pare c nu le-am spus mai
nainte!
totdeauna veneam trziu i
numai de zmbet nu-i ardea, iar
eu am amnat mereu darul
pentru tine.

Se ridic i, de pe ifonier, cobor
un geamantan i l deschise. Era
plin cu pachete de ciocolat de
diferite culori i mrimi.

- Cum, ai fcut tu asta pentru
mine? spuse ea ridicndu-se.

i dezbrc pardesiul, veni lng
el i-l mbri.

- Atta timp am avut lng mine
un trandafir i nu l-am vzut din
cauza spinilor.

Se deprt puin de el i-i oferi
un zmbet printre lacrimi.

- E cel mai frumos dar din lume
pe care l-am putut avea vreodat;
apoi, artndu-i valiza cu acel
dulce risipit n attea forme, i
spuse: Sunt ale tale. Toate.

- Dar trebuie s coste o groaz de
bani, spuse ea ncntat.

- Nimic mai mult dect un
zmbet.

A doua zi, lng tomberonul de
gunoi erau aruncate dou valize
goale.
Lecia 6: Stingei focul! - Conflictul din cmin

CND ESTE NOR

"n ara iubirii a izbucnit
rzboiul. Cum se face c n vieile
noastre sunt attea conflicte, dei
cu toii, brbai i femei, cutm
fericirea? Cum se face c suntem
n rzboi tocmai cu cei pe care-i
iubim mai mult? Rzboiul
izbucnete cnd dou ri i
disput suveranitatea asupra
aceluiai teritoriu, cnd
frontierele dintre dou state
independente au fost imprecis
definite, sau cnd, cu timpul, s-
au ters. Acolo unde graniele au
fost trasate bine i sunt
respectate, nu exist nici
neclaritate, nici conflict."

"De unde vin luptele i certurile
ntre noi? Nu vin oare din poftele
voastre, care se lupt n
mdularele voastre?" spune un
scriitor al Bibliei (Iacov cap. 4:1).

"Dar dac pofta i plcerea mea
este ca partenerul meu de
csnicie s fie mai prezent n
gospodrie i mai comunicativ,
care e vina mea c din asta iese
un conflict atunci cnd i le cer?",
se aude o voce plin de
nedumerire.

Cineva spunea c "singurul mod
de a ctiga un rzboi este s-l
previi". "Frumos spus, dar deja
este pornit! Lucrul acesta am s-l
spun i eu altuia dup ce voi
stinge focul. Aa c, ajutai-m!"
- va spune cineva prins ntr-un
conflict teribil.

Deoarece fiecare fiin este unic
O alt surs de conflict poate fi
interpretarea diferit a
nevoilor emoionale.
Fiecare concepe i demonstreaz
dragostea n mod diferit. Noi
ateptm din partea celuilalt
dragoste, apreciere i respect.
Dar dragostea nu este ceva
tangibil i de aceea este greu de
vizualizat. Unii, care sunt vizuali,
vor s vad dragostea, auditivii
vor s-o aud (de mult nu mi-ai
mai spus "te iubesc"); kinestezicii
trebuie s simt dragostea n
aciune.

Dac partenerii de cstorie ar fi
n stare s-i neleag unul
altuia nevoia de a vedea, de a
auzi sau de a simi demonstraii
de iubire, de apreciere i respect,
este foarte probabil c s fie
evitate certurile.

O alt ocazie de ceart poate
izvor din faptul c mesajul
primit nu coincide cu
mesajul transmis, adic ce-am
neles eu nu seamn cu intenia
celui care a emis mesajul.

Cel care a primit mesajul se
comport ca i cnd ar fi neles
nsemntatea mesajului i
acioneaz conform acestei
presupuneri, fr s verifice dac
a neles bine.

- Vino repede, dar ct de repede
poi - i strig soia din buctrie.

"Iar m cheam s m tachineze
cu vreo chestie gospodreasc
neterminat. Asta e, nu poate fi
altceva!" - gndete soul,
i contribuie cu lucruri diferite la
viaa de cuplu, vor aprea
conflicte. i este bine s existe
conflicte. Adevrata problem
este cum reacionm n faa
conflictelor i cum le rezolvm.

S FACEM PREZENTRILE

Ce este un conflict? Gsim
urmtoarele definiii:
nenelegere, contradicie,
dezacord, ceart, antagonism.

"Suntem cstorii de
cincisprezece ani i totui nu este
sptmn s nu ne certm.
Iritarea i cearta au devenit
hrana noastr zilnic i, dei este
att de amar, o nghiim fr s-o
mestecm. La voi cum e, c eu
m-am sturat?" - i strig
durerea o doamn profesoar de
la catedra de Etic din cadrul
Facultii de tiine Sociale.

Care sunt motivele care
descoper conflictul?

Atunci cnd partenerii au preri
diferite cu privire la
sistemul de valori, acesta
poate fi o surs de conflict,
indiferent ct de mult se iubesc
unul pe cellalt.

Cu toii avem valori care sunt
importante pentru noi i le
ierarhizm pe diferite grade de
importan. Astfel, dac unul
dintre parteneri apreciaz
spiritul de economie, iar celuilalt
i place s cheltuiasc, dac
unuia i plac saloanele de art,
florile i muzeele, iar cellalt
trgndu-i picioarele spre
presupusa dojan.

- Iar eti pus pe har. Azi vreau
linite i nu mai vreau s fiu
moralizat. Este ziua mea liber,
aa c las-m n pace! - strig el
n ua deschis a buctriei.

- Ce-i cu tine, brbate? Ai vreun
scurtcircuit la minte? Te-am
chemat doar s-mi omori un
gndac ce-a ieit din dulap.
Nimic mai mult!

O metod obinuit de abordare
a conflictelor este ignorarea
lor.

Cei care consider c nu trebuie
s le dea atenie, c trebuie s le
uite, s le ascund sau s le
trateze cu indiferen, cred c e o
metod cretin. Dar ngroparea
conflictelor nu duce dect la
acumularea resentimentelor,
care are ca efect deteriorarea
relaiei maritale. Cnd
deosebirile sunt ascunse, ele sunt
ngropate de vii i ulterior vor
nvia.

O alt metod de abordare a
conflictelor este exprimarea
fr rezerve a
sentimentelor.

Cminul celor care aplic aceste
metode se aseamn cu teatrul
unor operaiuni de rzboi. Orice
fel de arme sunt permise: cuvinte
jignitoare, gunoaiele trecutului
aduse la suprafa, strigte de
ameninare, dispre exprimat.
Rezultatul este o intens
prefer evenimentele sportive,
dac unul apreciaz supunerea,
iar cellalt egalitatea i
independena, atunci vor aprea
sigur probleme majore.

Chiar dac amndoi sunt de
acord cu valorile de mai sus,
totui nu sunt de acord n ce
privete gradul lor de importan
sau cu momentul n care ele
trebuie s se manifeste. n astfel
de cupluri cei doi se vor certa, se
vor iubi i se vor ruga mpreun,
dar apoi se vor certa din nou,
fr ca mcar s tie de ce se
cear, sau mcar s abordeze
vreodat importantul "de ce"..
frustrare.

Fiecare joac rolul unui avocat
abil, hotrt s obin nu numai
declararea celuilalt drept
vinovat, ci i condamnarea i
executarea sentinei.
Pag. 1

Acest soi de conflicte izbucnete
deseori din nenelegerea
diferenelor dintre brbat i
femeie.

Conflictele nerezolvate nu
scad din intensitate, dimpotriv,
tensiunile se acumuleaz.

Diferenele de opinii duc la
ceart, iar modalitatea n care ei
ncearc s-i rezolve conflictul
se cheam confruntare.

Disputa aprins este numit
altercaie, iar rezultatul este
dezbinarea celor doi. Mnia
intens duce la lupt i se obine
respingere.

Confruntarea ostilitilor aduce
declaraie de rzboi i rezultatul
Conflictul este un fenomen
normal i de aceea este
inevitabil. Perspectivele diferite
duc la opinii i preferine
diferite, iar rezultatul este
conflictul.

Dwight Small spune:

"Cele mai multe conflicte dintre
soi sunt verbale. Conflictul
verbal n sine nu este duntor.
Efectul lui negativ se datoreaz
lipsei de maturizare a celor doi
care se afl n conflict. Ciocnirile
verbale produc rezultate, dintre
care unele sunt sntoase i
folositoare. Conflictul deschide
sau nchide ua comunicrii.
Fiind o realitate inevitabil n
csnicie, el poate fi folosit spre
binele partenerilor, fcnd parte
este separarea.

S CONSEMNM CELE
CINCI METODE DE
ABORDARE A
CONFLICTELOR

Prima abordare este
retragerea.

Dac socoteti c nu l poi
controla, nu te vei angaja s
rezolvi conflictul. Ca
autoprotecie, prseti locul
conflictului sau manifeti tcere,
ignornd cuvintele celuilalt
pentru a nu le lsa s ptrund n
minte.

O alt alternativ este victoria,
cnd crezi c trebuie s-i
protejezi interesele sau cnd
imaginea ta este ameninat,
recurgi la contraatac.

Aceasta nseamn atacarea
slbiciunilor i vulnerabilitilor
i profitarea de aceste minusuri
pentru a-l obliga pe cellalt s
renune. Resentimentele pstrate
se scot la timpul potrivit pentru a
trana un conflict de partea ta.

A treia abordare a conflictului
este cedarea.

Socotind c este costisitoare i
riscant confruntarea, cedm n
faa partenerului: "Bine, fie cum
zici tu!". Cedarea permanent
duce la formarea unei atitudini
de martir i, n cele din urm,
partenerul ncepe s se simt
vinovat. Cednd, lai impresia c
tu deii controlul i te pori
din procesul creterii. Nu
subestimai niciodat potenialul
pozitiv al conflictelor!

n csnicia cretin, conflictul
este un mijloc folosit de
Dumnezeu pentru a ne nva
umilina, deoarece duce la
mrturisirea greelilor, la iertare
i la mpcare."

Conflictul este semnul c un
partener are o nevoie
nemplinit, sau se simte lipsit de
valoare.

Conflictele sunt deseori doar
simptome.

Cauza multor conflicte este
nemplinirea unor nevoi. n loc
s ne ocupm de simptome, este
mai bine s privim dincolo de
ele, s descoperim ce nevoie
ncearc partenerul s-i
mplineasc i s ne strduim s
o mplinim.

Multe conflicte nu sunt abordate
deschis pentru c majoritatea
oamenilor nu au nvat cum s
rezolve conflictele.

Evitarea conflictelor de mic
importan va crea predispoziia
pentru a le eluda i pe cele
majore. Bernanrd Wiese spune:
"Nenelegerile sunt inevitabile
n viaa cuplului i a familiei.
Uneori soii intr n competiie
unul cu cellalt, n loc s-i
neleag rolul de a-l ajuta i a-l
completa pe partener. n loc s
aleag izolarea i nstrinarea
care apar att de frecvent n
"cretinete"... Nu uitm c,
atunci cnd nbuim i
reprimm mnia, o acumulm.

O alt metod de abordare a
conflictului este compromisul,
care nva c, dac cedezi puin,
ctigi puin.

Nu vrei s ctigi tu toate
conflictele, dar nici partenerul
tu s nu le ctige. "Metoda
trguielii" presupune a face
concesii reciproce.

A cincea metod este
rezolvarea conflictului.

Ca urmare a confruntrii
deschise i directe, dar cretine,
cuplul este de acord s rezolve
problema, chiar dac unele idei
i dorine iniiale s-au schimbat.
Ambii parteneri sunt satisfcui
de soluia la care s-a ajuns, iar
rezultatul este schimbarea
situaiei, atitudinii sau
comportamentului care le convin
amndurora.

CE DESCOPERIM?

ntr-un conflict n care partenerii
sunt furioi, nu se atac
problema, ci persoana.
csnicie, cuplurile trebuie s
depeasc tendinele de a se
retrage n singurtate, de a evita
suferinele personale, de a se
rzbuna i de a se nvinovi unul
pe altul. Pentru acest lucru
trebuie ca deosebirile dintre ei s
fie discutate deschis i
comunicarea s fie bun.
Accesele de mnie sunt
imprevizibile, dar lucrul cel mai
important este modul n care
abordm exprimarea mniei."

Conflictul este o ocazie de a
dezvolta relaia.

El este ca i dinamita. Poate fi
util, dac este folosit
corespunztor, dar poate fi
distructiv, dac este folosit ntr-
un moment nepotrivit i ntr-un
mod neadecvat.

Conflictul este, de asemenea, o
cale de stimulare a resurselor i
forelor individuale. Aplanarea
conflictului contribuie la
dezvoltarea individual a soilor.

Dr. Small spunea: "Nenelegerile
apar i ele trebuie rezolvate ntr-
un mod sau altul. De asemenea,
este necesar s nu uitm c
nenelegerea este un lucru, iar
comportamentul urt este cu
totul altceva."

Conflictele nerezolvate sunt o
piedic n calea rezolvrii relaiei
i a satisfaciei celor doi soi.
Pag. 2

Cnd conflictele nu sunt rezolvate, se
ridic ziduri ntre parteneri. Omul are
tendina de a deveni defensiv pentru a nu
mai suferi. Aceast atitudine accentueaz
i mai mult tensiunea din relaie.

ARE VREUN ROST?

Suntem tentai s spunem c n mod
sigur conflictul nu are nici un sens, dect
distrugtor. Nimic mai fals! S exprimm
grafic:



Pornim de la ideea c nenelegerile i
conflictul nu au conotaie negativ,
dimpotriv, genereaz schimbri care
duc la progresul relaiei.

Observm mai nti diferene ntre so
(ptrat) i soie (cerc). Unul este mai
coluros, dar ofer stabilitate, iar cellalt
simbol este mai delicat, cu arcuire
atrgtoare, dar care o ia la vale dac este
Conflictele arat spre natura
noastr perfectibil i spre
nevoia de unitate care rezult
din modul pozitiv de
abordare a lor.

Conflictele arat c, n
condiii de pcat, viaa are
sens n lupta contrariilor,
care aduc armonie n cuplu.

"n lume vei avea multe
necazuri, dar ndrznii, Eu
am biruit lumea" - spune
Isus.

Conflictul care nu este lsat
s degenereze n ceart nu
pune stpnire pe cei doi,
legndu-i n resentimente, ci
partenerii de via marital
stpnesc conflictul
rezolvndu-l i supunndu-l
n interesul lor.

Prin lucrarea pe care
conflictul o face, aduce n
inima celor doi umilin
pentru c renunarea la sine
este cheia rezolvrii oricrei
tensiuni.

Dumnezeu ne-a fcut
gestionari ai conflictului
dintre pcat i neprihnire,
iar rezolvarea lui ne este
lsat nou prin alegerea
puterii care s nimiceasc n
noi nelegiuirea, iar aceast
putere este Cuvntul lui
Dumnezeu.

SUGESTII, CORECII I
vreo pant.

Apar nenelegerile - "De ce nu te
rostogoleti i tu aa frumos cum fac eu?"
- zice sfera cubului cu fee ptrate.
"Pentru c nu pot! Aa sunt fcut eu, s
m aez bine unde sunt pus i s dau mai
mult siguran" - se fli el. "Tu, dac o
iei nainte, s-ar putea s dai de o vale i
s te rostogoleti n mlatin" - spuse
nelept cubul. "Dar eu sunt soia ta i
trebuie s mergem amndoi n acelai
pas rostogolit ca al meu" - i aduse bila
aminte de responsabilitatea csniciei.

"Dar de ce nu te-ai lua dup pasul meu
de zar, care se oprete la timp?" - o
contr cubul, i conflictul s-a dezlnuit,
totui fr s se ajung nc la ceart.

"Am o idee!" - zise bila senin. "Eu i
dau din rotunjimea mea, iar tu mi dai
din ptroenia ta, dar n aa fel nct s
nu fim separai. Ce zici?"

"Hai s-o facem!" - accept cubul. i a
ieit o cas cu acoperi rotund i cu o
rostogolire mai ponderat. Un lucru era
sigur: n cub nu mai ploua pentru c
exista acoperi semisferic, iar bila nu mai
era n pericol s se piard n mulime
pentru c, fuzionnd cu cubul, avea o
baz stabil.

CE NVM DIN SIMBOLURILE
DIAGRAMEI?

Ceva ce merit reinut: cei doi parteneri
din csnicie i unesc voinele pentru a
forma una singur, cu totul nou,
pstrnd ceva din particularitile de
dinainte, dar fuzionnd n dragoste
printr-o druire cu sacrificiu, iar ceea ce
este sacrificat nu este dect eul lor.

... DIRECII
PRINCIPIALE

Odat ce am ales din cele
cinci metode de abordare a
conflictului s rezolvm
conflictul i nu compromisul
din obinuin sau victoria
sau retragerea sau cedarea,
mergem dup o conduit pe
care parial o gsim i la
comunicare, ntruct cele
dou sunt strns legate ntre
ele. n primul rnd:

Vorbete direct cu persoana
cealalt.

Nu presupune c partenerul
tie ce gndeti i ce simi.
Fii onest n afirmaiile tale.
Nu te lsa prins n capcana
ghicirii gndurilor i
motivelor celorlali.

Pune ntrebrile sub forma
unor afirmaii.

"Este adevrat c ai tendina
de a veni trziu acas din
cauza posibilelor mele
reprouri legate de treburile
din cas?" i nu: "De ce nu vii
i tu odat mai devreme, s
mai fac i eu cu tine un capt
de treab?"

Accentueaz dorinele i
schimbrile pozitive pe care
le urmreti, nu defectele sau
greelile pe care speri s le
evii.

"Mi-ar plcea s m
mbriezi mai des", n loc
Conflictele care nu duc la lupta pentru
excludere reciproc, ci sunt rezolvate, i
cheam pe cei doi la mbogirea naturii
lor cu aspecte afective i raionale, pe
care nu le aveau dezvoltate mai nainte.
de: "Nu tiu cnd o s scap
de insensibilitatea asta a ta!"

mprtete-i dorina sub
forma unei preferine, nu a
unei necesiti, dac este
necesar s vorbeti despre
dorinele tale.

"Prefer s-i vorbesc atunci
cnd te uii la mine" i nu:
"Atunci cnd eu i vorbesc tu
s te uii n ochii mei, c
altfel o s ai de-a face cu
mine!".

Abordeaz-l pe partener cu
dragoste, chiar dac simi c
nu te iubete.

Dac i ari dragostea prin
fapte, partenerul tu s-ar
putea s-i rspund la fel,
iar dac nu, nu te descuraja:
dragostea pe care o ari va
mplini unele din nevoile tale
i este o dovad a dragostei
lui Hristos.

Folosete n propoziie
persoana nti, nu persoana
a doua, cea de pe urm
aducnd acuzaie.

"Eu simt c te-ai rcit n
ultimul timp fa de mine" i
nu: "tu niciodat nu rspunzi
la nevoile mele afective."

Alege un timp potrivit pentru
rezolvarea conflictului.

"Omul are bucurie s dea un
rspuns cu gura lui i ce
bun este o vorb spus la
vreme potrivit!" (Proverbe
cap. 15:23)
Pag. 3

Definete problema. Cum
defineti tu problema i cum o
definete partenerul tu? Uneori
este mai bine s nu mai vorbii
despre problem, ci fiecare s
scrie modul n care o percepe i
cum crede c se poate rezolva.

S lum problema timpului
afectat copiilor de ctre prini.
Ea petrece mult timp cu copii, iar
el foarte puin sau deloc - aceasta
este problema. A discuta la
nesfrit proporiile timpului
afectat creeaz frustrri i
altercaii.

"Cum vezi tu din perspectiva ta
aceast problem? Te gndeti la
o rezolvare?" - l cerceteaz ea.

"Cred c m risipesc prea mult n
treburile serviciului, n dauna
copiilor. tiu ce am s fac. Voi
pleca mai devreme de la serviciu
i sper s-i fiu partener mai
activ pentru copii. Conteaz pe
mine!"

Definete aspectele problemei n
care v nelegei i aspectele n
care exist nenelegeri.

Discutai mai nti lucrurile cu
care suntei de acord i apoi
ntrebai partenerul cu ce nu este
de acord. Ajungem acum la
partea mai delicat. Puine
CND ESTE SENIN

Era prima zi dup luna de miere
i prima zi de lucru a tnrului
proaspt cstorit. Ea a rmas
acas i a fcut prima ei mncare
pentru iubitul ei. Trei feluri, o
prjitur i o budinc.

- Oau! - se uimi Lucian cnd
intr n buctrie. E mai mult
dect mi-am nchipuit! Ce
varietate i ce mirosuri! Eti o
gustoas! - o rsf el.

- Apropo de gustoas, nu vrei s
guti ciorba? - l mbie ea.

- Cu viteza luminii! - se execut
el. Cum o fcea mama! - o lud
Lucian. i drobul, e o minunie!
Ce s mai zic de ciulama! Nu
merit attea bunti! Totui,
parc ceva lipsete! - spuse el
fr s realizeze ce ar putea s
nsemne observaia lui.

- Ce lipsete? - se interes soaa
lui, ntunecndu-se la fa.

- E ceva ce nu-mi dau seama. E
nemaipomenit, dar parc
lipsete ceva ce nu lipsea la
mama.

- i nu-i aduci aminte? - l
interog soia czut de-a binelea
n dezamgire.
conflicte sunt provocate doar de
una din pri; de obicei ambii
parteneri contribuie la apariia
problemei:

Identific nti contribuia ta la
apariia conflictului. Dac i
asumi responsabilitatea pentru
ivirea conflictului, partenerul tu
va vedea dorina ta de a coopera
la gsirea unei soluii i va fi mai
dispus s discute problema.

Pasul urmtor este s i faci
cunoscut partenerului lucrurile
pe care eti dispus s le faci
pentru rezolvarea conflictului i
apoi s i ceri prerea.

Rugciunea este chemat chiar
de la nceput s se fac auzit de
cei doi, fcndu-i contieni de o
putere pe care o au la dispoziie
prin iertare, dar i de o Persoan
divin care i nelege i care este
dispus s struiasc cu toat
iubirea Sa la aprinderea iubirii
celor doi.

CE PIERD I CE CTIG?

Atunci cnd nu exist voin
pentru rezolvarea conflictului,
relaia are de suferit, iar mnia
acumulat va putea exploda
nefericire, resentiment i
singurtate.

Nu doar c egoismul crete, dar
este n discuie pierderea
credinei celui care favorizeaz
rzvrtirea fa de partener i
implicit fa de Autorul
legmntului.


- Uite, nu-mi pot aduce aminte!
E ceva ce d ic mncrii.
Leutean i morcov ai pus?

- Am pus! - se rsti ea.

- elin i ceap i mrar ai pus?
- o ntreb el, nepricepnd
tensiunea ei.

- Am pus! - i zise ea scurt.

- S-i dau telefon mamei s-o
ntreb, ca s nu mai stau n
tensiunea asta! - continu el
inocent.

- Nu-i nevoie! - i spuse ea rece.
Toat mncarea e fcut dup
reeta mamei tale. Umbra ei este
aici, n toate cele trei feluri de
mncare. i a vrea s tii c
tensiunea mea este de zece ori
mai mare ca a ta. Am priceput,
stimate domn! Mncarea mea nu
are gust, iar eu nu am nici un
haz. n schimb, mncarea mamei
tale are tot ce-i trebuie, chiar
dac pune n ea exact ce am pus
i eu. Nu am dect o singur
explicaie. Orict m-a strdui,
niciodat mncarea pe care i-o
voi face nu va avea gust ca la
mmicua ta, acas. Dar am i
rezolvarea!

i, pn s priceap el, tnra lui
doamn arunc ciorba n
chiuvet, i cele dou feluri
sczute la co.

- De ce-ai fcut asta? - ntreb el
rvit.

Respectul de sine este n deriv i
incapacitatea de a se iubi pe sine
duce la neputina de a-l iubi pe
partenerul de via.

Privii totui la ctigul care vine
din conflictele rezolvate! Bucuria
relaiei va nsori inimile celor
doi, iar paii fcui spre
armonizarea vieilor lor i vor
mpinge spre noi explorri ale
altor conflicte ce vor avea anse
mari de a fi rezolvate.

Sigurana vieii capt o expresie
bine conturat, iar capacitatea
celor doi de influen sntoas
va crete i va atinge cercul lor de
influen spre vindecarea multor
boli de familie din anturajul pe
care i l-au fcut. Iar dragostea
este proporional cu numrul de
conflicte rezolvate.
- Pentru c mncarea mea nu are
ic, domnule! - i-o retez ea i-l
ls ca o culme de rufe atrnnd
pe jos.

"Ce-am putut s fac?", se cert
tnrul domn, care nu mai
simea nici urm de miere n
gur, dup luna petrecut cu
iubita lui. Parc ieri i-a spus c el
prevede, n mod profetic, c
prima lor ceart va avea loc dup
o sut cincizeci de ani i va fi cu
privire la cine s aib ntietate
la plimbat nepoii n parc. A
venit mai repede dect a
prevzut.
Pag. 4

"Cine m-a pus s caut eu gustul
de acas, de la mama? Pur i
simplu i-am frnt toat bucuria
ei pe care a strns-o n toate
felurile de mncare pe care mi le-
a fcut doar pentru mine. mi
vine s-mi smulg prul din cap
de ciud. Degeaba, c mintea
rmne aceeai, i doar cu ea am
fcut gafa asta cu care i-am
schilodit sufletul ei curat."

Deodat, a ncremenit. O lu
puc spre dormitorul n care
domnia lui rnit plngea de se
prpdea.

- Ai spus: "iute" chiar adineauri.

- Nu neleg! - insist doamna
lui.

- Scumpa mea, ceea ce lipsea
mncrii mele este puin boia
de ardei iute. Asta d ic, pentru
mine.

- Pi, de unde s tiu eu c tu vrei
chili? - i reveni tnra lui soie.

- Nici mama nu vroia s tie. Dar
eu i spuneam aa: mi-ai pus
mncarea n farfurie, de-acum
este a mea! Ce fac eu mai
- Iubito, mi-am adus aminte ce
mai lipsea mncrii tale! - spuse
el victorios.

- Spune-i mamei tale i nu mie,
c nu m mai intereseaz
capitolul sta! - spuse ea printre
sughiuri.

- Crede-m, merit s tii! Dar
mai nti, iart-m! Eu sunt de
vin! Numai eu, pentru c nu am
tiut cum s pun problema. M
ieri? - ceru el ndurare.

- Degeaba te iert, c eu tot
nepriceput rmn - spuse ea
mai mbunat.

- Dac m ieri, i spun i, dup
ce vei afla, vei avea o satisfacie
fantastic! - o ademeni el.

- Bine, te iert! - zise ea
nencreztoare.
- ine-te bine! - o echilibr el,
pus pe otii. Domnia mea,
ingredientul care lipsea nu din
mncarea ta, ci din a mea, este...
cum de nu mi-a dat prin cap mai
repede? - o lungi el.

- Hai, spune iute, c nu mai pot
s rabd - se rug ea.

- Exact ce ai spus tu acum, asta
lipsea!

- Ce am spus eu? - se nedumeri
ea.
departe, m privete! i
presram puin boia pe orice
mncare, chiar dac mama
protesta.

- Dar nici eu nu sunt de acord cu
boiaua! - i intr ea n normal.

- N-am spus eu c semnai? Ai
fcut mncarea exact aa cum o
fcea mama, ns gustul,
contestat, ce-i drept, l ddeam
eu, fr s impun i altora
preferina mea. Doar eu sunt de
vin pentru ce s-a ntmplat.

- i eu am partea mea de vin, c
prea m-am ambalat. M ieri?

- Nu, nu! Tu eti curat! Eu am
fost iute, nainte ca s-mi dau
seama de boia.

Chiar acolo, lng coul de gunoi
unde mncarea cea bun "ca la
mama acas" era rsturnat, cei
doi s-au srutat i s-au
mbriat, optindu-i reciproc
vina i iertarea.
i dup toate astea, zglobia lui
soie se nfipse iar n oale.

- Ce faci? - ntreb el speriat.

- De la capt! - i rspunse ea
voioas.
Lecia 5: Stafia neascultrii - Mic tratat de printologie

CND ESTE NOR - Ia s vd! - spuse el suprat.

mi cutam cercul n praf.
ntunericul serii arunca ultimele
raze de lumin n sacul lui,
pregtindu-se s-l strng bine la
gur, cu o sfoar de linite.

- Dac mai ntrzii mult pe aici,
s-ar putea s te mpiedici de vreo
stafie, mi zise Mitic, s m
sperie.

- Mai bine vezi s nu-i tai tu
nasul n minciunile tale, i-am
spus, puin rvit de vorba lui.

n sfrit mi-am gsit cercul!
Ddusem colul spre unchiul
Mircea i m ndreptam spre
cas, cnd, s vezi spaim! O fa
mare, luminat, cu o gur mare,
care rnjea la mine, un nas
rotund i anormal, nite ochi
holbai de foc, m-au ntmpinat
dup col, scondu-mi inima din
piept. i, ca i cnd nu era de
ajuns, o voce groas mi-a tiat
respiraia: "Vino s te pupe
maica stafie!"

Gura mi s-a ncletat, ochii mi s-
au mrit ca cepele, iar gura mi s-
a uscat pe loc! Doar picioarele au
cptat deodat un motor de cea
mai rapid main i au nceput
s sfrie pe osea, de ridicau
praful ca n urma unui camion.
N-am gsit poarta. Am srit
gardul i m-am prbuit peste
florile din faa casei, trezindu-le
suprate din somnul lor
parfumat.

Inima alerga n mine ca la o
final de concurs. Parc i
Interesant, zise tata, coropinia
asta are dou picioare,
concluzion el, uitndu-se la
urmele proaspete de lng
bostan.

A luat un b, a msurat urma i
m-a asigurat c pn seara
gsete coropinia.

- Nu scap unul nemsurat! i
prin vecini m duc, i n grajd!
Apoi, o s msor i tlpile
voastre, dar nu cred c ai putea
fi n stare, c doar mi-ai promis,
nu-i aa?

- i apoi, tat, coropinia nu are
dou picioare! Are mai multe,
tiu eu!

- Asta e o coropini mai aparte!
E singura care are dou picioare,
i vai de ele, c pn seara o
prind sigur! S-mi rup mie
buntate de bostan!

Mi-am dat seama c n-am s
scap. Dup ce m-am frmntat
mai bine de o or, m-am dus
spit la tata i am czut n
mrturisire.

- Tat, coropinia care a tiat
bostanul cel mare... sunt eu!

- Cum aa! Nu i-am spus eu s
nu-l rupi? De ce-ai fcut-o? Nu
sunt eu tatl tu, care i-am spus
asta? De ce n-ai ascultat?

- Iart-m c n-o s mai fac!

- Te iert, dar de ce l-ai rupt?
– insist tata.
muuroaiele de furnici se
nruiau sub btile ei.

Deci, exist stafii! Avea dreptate
Mitic!

Deodat, nite rsete denate
s-au iscat la colul unde mi-am
pierdut eu cercul, i parc le i
cunoteam.

- Ce e cu glgia asta la gura
voastr? - se rsti al lui
Baghencea. Nu poate omul s-i
pun capul pe pern din cauza
voastr.

- L-am speriat pe la micu' a lui
nea Mrin! - se auzi o voce
cunoscut. Era vocea lui Mitic.

- Cum l-ai speriat? - ntreb
curios omul.

- Pi, am scobit un bostan cu
cuitul, i-am fcut o fa de
sperietoare, i i-am pus lumnri
aprinse n el. Pe urm i l-am
bgat n fa lui sta micu' de era
s leine de fric. Poate c i-o
pieri cheful s ne mai
porecleasc. S fi vzut cum i
sfriau clciele pe osea!

i d-i rs i d-i veselie!

"Deci tu erai, Miticu, cu gaca
ta! Bine! i-o fac eu!", mi-am zis,
i m-am sculat deja cu planul
fcut. Ce, nu aveam i eu
bostani? Am s scobesc o fa i
mai fioroas, de o s-i piar
cheful lui Mitic s m mai
sperie.


i a trebuit s spun, c aa sunt
prinii. S tie ei totul.

- Acum, c m-ai iertat, mi dai
mie bostanul? – l-am
iscodit eu pe tata.

- Ia-l, c i aa nu e bun de nimic.
Dar ai grij, s nu se mai
ntmple, c altfel o ncurci ru!

De bucurie, l-am luat n brae i
uti, pe u cu el! Cnd s ies pe
ua deschis spre curte,
nenorocire! M-am mpiedicat i
am czut cu tot cu dovleac. Praf
s-a fcut! De ciud, am plns. Nu
mai puteam s-l sperii pe Mitic.
i att de mult ardea n mine
focul s-l ngrozesc pe Mitic, ca
s-mi pltesc datoria! De-acum,
adio! Rmne nepedepsit! i
totui, nu trebuie s scape! Aa
c m-am hotrt s rup al doilea
bostan. Fie ce-o fi!

*

Care credei c este cea mai
important meserie de pe
pmnt? N-o s v vin s
credei: meseria de ... printe!
Dei suntem de acord cu aceast
afirmaie, totui puini sunt
instruii pentru ea. Dragostea cu
care-i nconjurm pe copii nu
reuete ntotdeauna s le
corecteze comportamentul.
Avem impresia c tim din
natere cum se cresc copiii, iar n
coal nu nvm s i educm.
Nu-i aa c v-ai simit epuizai
n attea ocazii cnd, ncercnd
s obinei ascultarea lor, ai
Dimineaa m-am trezit chitit s
rup cel mai mare bostan, ca s-l
sperii pe Mitic. Mi-am adus
aminte c tata ne-a spus, nu doar
odat, s nu cumva s rupem
vreunul, c nc nu sunt copi.
Dar eu nu puteam s-l las pe
datorie pe Mitic, aa c l-am
tiat cu cuitul, i apoi l-am
chemat pe tata s vad minunea.

- Tat, coropiniele au tiat
dovleacul cel mai mare! Dac le
prind, le rup picioarele! - i-am zis
indignat, spernd c n-o s vrea
s vad trenia.
cptat tocmai reversul? i cte
lacrimi, i cte pedepse n-ai
administrat! Tot mai muli
prini ntreab ce seturi de
tehnici trebuie s aplice ca s-i
fac pe copii s asculte. Dac
obiectivul principal este doar
acesta, vom constata c prinii
nu au alt rol dect s fie nite
pompieri care sting focul attor
rzvrtiri. Dar dac misiunea lor
se ndreapt spre a-i ncuraja s
se autodisciplineze, atunci
formarea pentru via nu numai
c este garantat, dar devine un
factor modelator n orice relaie
n care intr, i asta nseamn
viaa adevrat.
Pag. 1

n Proverbe cap. 22:6 Solomon
spune sub inspiraie: "nva pe
copil calea pe care trebuie s-o
urmeze i cnd va mbtrni nu
se va abate de la ea."

Ceea ce se urmrete este mai
mult dect schimbarea
comportamentului, este
dobndirea unui stil de via
orientat dup principii biblice,
care pun n lumin un caracter
strlucit. i, credei-m, nu-i
uor!

V RECUNOATEI?

Am o oglind n care numai
prinii au voie s se uite. E att
de special c, atunci cnd un
tat sau mam privete n ea,
apare, ca pe un ecran, un text cu
Astfel de copii aveau contiina
valorii de sine i erau mai puin
implicai n comportamente
antisociale. Un control excesiv,
nensoit de dragoste suficient,
reprezint un stil de educaie
care alimenteaz cele mai nalte
rate de neascultare.

n toate clasamentele, stilul de
educaie cu tendine autoritare,
care manifest dragoste i sprijin
ntr-o msur important a fost
cel mai eficient. Ideea c un copil
rsfat este un copil iubit prea
mult nu se susine. Nu prea
mult dragoste rsfa un copil,
ci prea puin disciplin. Copiii
cresc frumos dac primesc
dragoste care le poart de grij,
care i respect, i accept, i iart
i le acord ncredere. Disciplina
o caracterizare, spunnd ce fel de
printe este i ce stil de educaie
aplic. Nu suntei curioi s tii
ce imagine avei n faa copiilor?

Iat un printe curajos care se
uit n oglinda mea. Nu, nu
deformeaz deloc imaginea! S
vedem ce scrie n oglind alturi
de imaginea lui: printe
autoritar. Copiii sunt supui i
asculttori, politicoi i ateni la
felul cum arat n faa altora.
Iubire i restricie se mbin n
maniera lui de educaie. Uneori
cnd restricia este mai mare, iau
decizii n locul copiilor lor, poate
chiar prea multe.

Un alt printe curajos vine n
dreptul oglinzii. Ce calificativ
are? Vd bine? Aaa, este un
printe ngduitor. Aa scrie.
Copiii lui sunt independeni,
creativi, cu iniiative reuite,
buni la coal i cu perspective
profesionale care se vor
concretiza n mare parte. Lipsa
de sprijin din partea acestui
printe l fac pe copil, n ciuda
dragostei artate, s-i creeze
uneori o independen riscant,
unde nu toate alegerile lui sunt
sntoase.

S vedem ce scrie n oglind, n
dreptul celui de-al treilea printe
care se privete n ea. Nu m
nel. Scrie: printe dictator.
Copiii lui sunt excesiv de
asculttori, dependeni n orice
de printe i incapabili s ia
decizii care i privesc pe ei nii.
Sunt timizi i nu puini dintre ei
au probleme de sntate mintal.
eficient depinde de capacitatea
printelui de a realiza un
echilibru ntre dragoste i
autoritate, de a fi blnd i
hotrt.

CINCI CALITI I... O
DISCIPLIN FERICIT

Disciplina nu se negociaz: s o
folosesc, s nu o folosesc.
Principiile vieii intr n viaa
cuiva i aeaz un caracter numai
prin disciplin, iar disciplina nu
se odihnete niciodat. Calitile
unui printe care tie s
disciplineze l face, n primul
rnd deschis i prietenos.

Onestitatea este primul pas pe
calea deschiderii i prieteniei. Un
printe cinstit n faa copiilor i
recunoate greelile, lipsa de
cunotine i e dispus s
primeasc remarcile lui, criticile
care vin de la propriul lui copil.
Atunci cnd copiii recunosc
corectitudinea printelui i
dispoziia lui de a-i asculta fr
s-i critice i s-i ironizeze, se va
crea o relaie care va motiva
dorina copilului de a asculta.
Copiii manifest repulsie fa de
prinii care nu recunosc c au
greit sau care nu-i pot schimba
concepiile, dar care pretind
perfeciunea de la ei.

n al doilea rnd, un printe de
calitate menine o temperatur
emoional echilibrat.

Cnd prinii sunt prea reci sau
prea fierbini din punct de vedere
emoional, nu e prea plcut s te
Pe faa acestor copii se vede o
team de a nu grei, sau de a nu
displace prinilor, fapt pentru
care crizele emoionale i arunc
n furtuni de disperare uneori.

Un alt printe se privete n
oglind i nu-i vine s cread ce
scrie despre el. Da, scrie: printe
neglijent. Oglinda mea nu
greete. Copiii acestui printe
sunt neasculttori i extrem de
agresivi, mergnd, uneori, pn
la delicven. Fr norme, fr
dragoste, ei i fac singuri criterii
schimbtoare de comportament.

Din observaii atente s-a
constatat c acei prini care
aveau un nivel nalt n ceea ce
privete dragostea i sprijinul, cei
cu tendine autoritare, aveau cele
mai mari anse de a avea copii
bine educai.
afli n preajma lor. n extrema
rece ei sunt respingtori sau
indifereni, iar n extrema
fierbinte sunt impulsivi i sunt
cuprini de accese de mnie.
Mnia nu este o metod prin
care s obii ascultarea.
Disciplinarea prin mnie
distruge relaia i nu poate
corecta deficiena copilului. Cel
mult copilul poate da impresia c
a eliminat handicapul, dar n
realitate el l-a reprimat de team.
Cuvintele rostite la mnie i
aciunile agresive sunt dou
dintre comportamentele cel mai
uor de urmat.

Dac se ntmpl s spui cuvinte
pripite i necontrolate, sau s-i
urmezi impulsurile de moment,
s-i loveti copilul, sau s-l
bruschezi, cere-i iertare pe loc.
Copiii uit imediat i rareori
poart pic dac acest lucru nu
se ntmpl des. Un asemenea
comportament nerezolvat la
prini, las amprente
emoionale frustrante n copii,
imprimnd n viaa lor un tipar
al mniei, pe care l vor
reproduce n cminul lor cnd
vor fi mari.
Pag. 2

Prin recunoaterea mniei i prin
soluionarea ei, printele poate
gsi drumul unei atitudini
emoionale controlate, care nu va
tensiona legtura cu copiii, ci va
aborda o disciplin bazat pe
dragoste, nu pe impuls.
CONSILIER DE SERVICIU

"Sunt disperat. Dup ce c
serviciul m ocup att de mult,
cnd vin acas gsesc o
dezordine crunt n camera lui.
Oare copiii nu trebuiesc nvai

n al treilea rnd, un printe
trebuie s fie consecvent. Dac el
comunic ateptarea lui copilului
i nu verific dac s-a ndeplinit
regula, nentrind cerina,
copilul nu va nva s duc la
ndeplinire nsrcinarea dat.
Inconsecvena printelui duce la
un rezultat de jumti de
msur. Astfel c ei vor fi
ncurajai s loveasc orice
restricie care nu le convine.
Consecvena cu care urmrete
mplinirea unei cerine legitime
date copilului, i va forma
capacitatea de autodisciplinare,
impunndu-i singur i alte
restricii, care i vor aduce succes
n rezolvarea situaiilor de via.

O a patra calitate pe care un
printe trebuie s-o aib este
aceea de a menine un front
comun. Dat fiind faptul c n
educarea copilului sunt mai
muli implicai, copilul poate fi
frustrat din cauza mesajelor
contradictorii. Este important ca
adulii care rspund de un copil
s ajung la un consens n ceea
ce privete cerinele i sprijinul
unul fa de cellalt n luarea
deciziilor.

Dac prinii, sau persoanele cu
rol n educaie sunt n conflict n
legtur cu strategiile de
disciplinare, copilul va beneficia
din plin de aceast oportunitate
i va ine cnd cu un adult cnd
cu cellalt, pentru a-i atinge
propriul lui scop. Concepiile
diferite ale prinilor fa de felul
cum se crete un copil, trebuiesc
s fac curenie? Cteodat, l-
am btut s intre n programul
meu, dar parc e din ce n ce mai
refractar. Ce s fac? nvai-m
cum s-l determin s fie ordonat!

Rspuns: Copiii privesc
dezordinea ca pe o form de
libertate. Ei consider camera lor
ca un spaiu propriu. n
momentul n care le spunei ce s
fac, cum s-l aranjeze, atunci
simt c nu mai este cu adevrat
al lor.

Trebuie s mai menionm c
extrem de puini copii sunt
ordonai din fire. Totui a v
certa pe tema asta poate fi mai
grav dect dezordinea nsi.

Cteva sugestii v vor da
orientare, dar i stimulente
pentru o strategie proprie. Dac
n camera copilului gsii
dezordine spunei-i c nu avei
de gnd s intrai acolo. El tie ce
nseamn asta: adio povetilor
spuse la culcare, adio srutul de
"noapte bun!", adio joac
mpreun. Poate fi eficient cnd
evitai s fii dictatori, pentru c
le spunei ce facei
dumneavoastr nu ce trebuie s
fac el.

Oricum, puterea exemplului
trebuie s vorbeasc tot timpul.
Camera dumneavoastr trebuie
s arate exemplar. Dac
dezordinea l copleete,
ntrebai-l dac are nevoie de
ajutor. Cnd l ajutai, evitai
clieele care vin nechemate pe
buzele printelui: "Cum poi tri
rezolvate cnd nu este copilul de
fa. Atunci cnd el este de fa,
prinii trebuie s menin un
front comun.

Un dezechilibru n realizarea
consensului educaiei poate
surveni din felul diferit al celor
doi prini de a se raporta la
copiii lor. Dac unul este aspru i
autoritar, cellalt are tendina s
compenseze cu ngduin
excesiv i s fie deosebit de
grijuliu.

Copiii au nevoie de autoritate i
dragoste din partea fiecrui
printe.

n al cincilea rnd lsai
Cuvntul lui Dumnezeu s v
cluzeasc aciunile. Stilul de
educaie trebuie s reflecte
principiile biblice. Autoritatea
Cuvntului d direcii de via i
educaie ntr-o asemenea msur
cum nu poate s o fac nici o
carte, sistem filosofic sau
pedagogic, care se ocup cu
acelai obiectiv. Puterea
transformatoare vine din faptul
c fiecare Cuvnt al Bibliei
poart n el o mputernicire,
exprimnd n mod clar
autoritatea divin n sfatul oferit.
n halul sta?", "E ca dup
cutremur pe-aici". n schimb,
aruncai o remarc pozitiv cnd
vedei c lucreaz lng
dumneavoastr la curenie.

Trebuie s avei grij s existe n
camer rafturi ncptoare,
couri de hrtii i cutii de
depozitare a jucriilor.
Organizai camera cu utiliti
speciale pentru copilul
dumneavoastr. S aib
cuverturi simple pe care s le
arunce uor peste aternut. Nu-i
complicai camera cu lucruri de
ornament. Totul trebuie s fie
uor de pus la loc i practic.

Unii prini nu-i las copilul s-
i primeasc prietenii la el n
camer dac e dezordine. E o
greeal. n general, copilul ine
cont de prerea celor de-o seam
cu el i cnd un prieten de-al lui
i spune c n camera lui e ca o
cocin, mesajul are de zece ori
mai mult for dect cea mai ...
suprat intervenie printeasc.

De altfel, dezordinea din camer
va atrage consecine negative, pe
care trebuie s le suporte (nu-i
gsete unele lucruri n timp ce
se pregtete s mearg la
coal). Amintindu-i continuu
copilului s fac ordine n
camer, l privai de
responsabilitate. n consiliul de
familie punei-l s hotrasc el
cum s fac pentru a restabili
ordinea, iar dac ntrzie sau
amn, clarificai-i prin
consecine logice, ce poate s se
ntmple: jucriile nepuse la loc
vor fi puse ntr-o cutie
Pag. 3

n debara i nchise pn vei
obine cooperarea copilului de a
le aeza la locul lor. Nu-l lsai s
mearg cu bicicleta pn nu
nva s fie responsabil i s o
aeze n magazie, altfel i se poate
fura lsnd-o afar. Pe firul
acesta gndii i acionai.

"Am crezut c asta e o soluie ca
s nu mai fac prostii prin cas.
Aa c i-am deschis televizorul,
ori de cte ori vroiam s fiu n
siguran. Nu tiam c poate fi
aa de periculos. Acum nu mai
pot s-l dezlipesc din faa cutiei.
Singurul lucru bun este c atunci
cnd se uit la TV face linite. Cu
ce pre?

Are comaruri noaptea i este
mai nervos i are pretenii
absurde. Mai mult de jumtate
din jucriile lui sunt numai arme.
Nu vrea s stea la rugciune i ne
rspunde urt. Cum s-l dezv
de "doica" asta att de perfid
care mi-a atras copilul n
curs?">

Rspuns: Televizorul este de
dou ori mai seductor pentru
copii dect pentru aduli. n
sufletul lor se vars att de mult
murdrie, c se va gsi cu greu
un "detergent" care s le curee
mintea i inima de mizeria
moral care l distruge zilnic. n
multe case, televizorul i nu
Programai diferite activiti de
familie interesante fr televizor.
Copiii prefer de o sut de ori s
joace un joc cu prinii, n loc s
se uite la un desen animat, n
care o pisic i un oarece i dau
reciproc pumni. Ceea ce trebuie
oferit este timpul dumneavoastr
ca prini. Este cheia de a
dezobinui copilul de televizor.
Umplei casa cu cri bune i
jocuri de inteligen i recreare.
ncurajai-i s-i invite prietenii
acas i lsai-i pe ei s fac pe
gazdele.

Un flagel pe care-l mprtie
televizorul este sexul i violena.
Suprimai canalele cu astfel de
programe. Uitai-v cu copiii la
TV i discutai cu ei scenele
punndu-le ntrebri de testare a
calitii emisiunii, ncheind cu
ntrebarea: "chiar crezi c trebuie
s te uii la aa ceva?"

Ceea ce d discernmnt n
alegere este cititul Bibliei, care
rafineaz capacitatea de
discriminare a copilului, crend
o aversiune fa de ceea ce este
corupt i chiar fa de ceea ce
pare bun. Printele care
stimuleaz cititul crilor bune,
va avea satisfacia de a crete un
copil, care nu va fi influenabil,
stpn pe decizii sntoase de
via, fr labilitate i puternic
ancorat n valorile spirituale i
familia a devenit centrul
interesului. Creativitatea i cititul
sunt pe ultimele locuri. Interesul
pentru coal scade, iar
inteligena lor e vndut pe
desene animate sau pe reclame
care i atrag la nebunie.
Televizorul hipnotizeaz i dup
primele zece minute nu mai eti
stpn peste imagine, ci
imaginea te stpnete. Va trebui
s avei mult creativitate ca s
putei concura cu vraja aruncat
n ochi de TV. Vei constata c i
programele de tiri sunt nocive
pentru copil ntruct sunt adesea
pline de violen. i poate c ai
aflat c nu puina nervozitate i
iritare a copilului vine din
nevinovatele desene animate
care au aceeai violen ca n
filmele pentru aduli, doar cu
singura diferen c sunt
prezentate la modul caraghios,
anesteziind simurile.

Copilul crete cu o prbuire a
sensibilitii n faa durerii
celorlali. Cineva spunea c
dezastrele produse de TV sunt
mai mari dect toate calamitile
adunate de la nceput pn
astzi, artnd spre miliardele de
oameni infestai moral, care
experimenteaz conflictele i
agresivitatea strns din
prietenia cu ecranul. Urmrii ce
preferine are copilul. O cenzur
drastic i impus brutal, fr
explicaii va obine o mai intens
dorin de vizionare. Nu lsai
TV deschis toat ziua, mai ales
dac nu se uit nimeni. Uitatul la
televizor trebuie s fie ntr-un
moment special. Rsfoii
morale. S-a crezut mult timp c a
nu ne hrni cu carne nseamn
s devenim debil fizic i s ne
privm de proteina care st la
temelia vieii noastre
nutriioniste. Cnd s-a dovedit c
hrana vegetarian este cea mai
adecvat, i c pentru ea am fost
creai, a fost o uimire pentru
civilizaia bazat pe carne. V
vine s credei c un copil, cu
cele mai mari anse de a se
dezvolta armonios la minte i
suflet, nu are nevoie de televizor?

"Eu n-am crescut aa. mi
respectam prinii i nu-i
contraziceam, cum face sta
micu’. Mereu se pune
invers cu noi, de parc nu mai
are un pic de respect pentru
prini. Acum cteva zile zicea c
vrea s-i pun un cercel n
ureche, c aa fac i prietenii lui.
S fi vzut ce furios era c nu-l
lsam s fac ce vrea el. Cum s-l
oprim s nu ne mai contrazic n
orice situaie?

Rspuns: V-ai dat seama c aici
este o lupt pentru putere.
Scopul lui este de a ctiga i de a
arta c v pot depi. Uneori i
este de-ajuns doar s-i vad
printele pierzndu-i stpnirea
de sine, n timp ce el rmne
calm. Cine credei c a ctigat
disputa? Chiar dac credei c
suntei mai priceput dect el, nu
putei ctiga, pentru c este
jocul lui. Depinde ce replic avei
pentru a-i demonta jocul. Iar
replica nu presupune umilirea
lui. Poate fi chiar o recunoatere
c ideea lui este interesant. Fii
programul TV cu copiii i
nsemnai acele emisiuni pe care
hotri s le vedei cu toii, cum
sunt emisiuni de cunoatere
geografic, istorie, viaa
animalelor etc.

Calea ce mai bun pentru a
combate violena este s le
asigurai copiilor un cmin unde
domnete dragostea i nu exist
abuzuri verbale i fizice.
flexibili i expunei-v cu
fermitate punctul de vedere, dar
nu cu rigiditate.
Pag. 4

Vorbii mai puin i ascultai mai
mult. E nevoie de doi pentru o
disput, iar dac dumneavoastr
nu v expunei jocului lui, copilul
nu are nici o satisfacie s intre
n contradictoriu. Analizai-v
csnicia. E posibil ca felul
dumneavoastr de a v rezolva
problemele s fie pe calea
disputelor. S nu v simii
mndri de abilitatea lui de a
polemiza, ncurajndu-l n
secret. El va simi c este flatat
pentru asta i va mara mai tare
pe contradictoriu. Folosii
consiliile de familie ca s anulai
sau s amendai regulile. Aceti
copii care contrazic mereu sunt
de altfel inteligeni i activi,
nscui s fie lideri. Caut mereu
soluii ca s-i dezvolte viaa.
Dac sunt ndrumai s renune
la felul negativist i fr
argumente i cnd cred c au
suport s-i expun punctul de
vedere fr s nesocoteasc
prerea printelui, atunci ai
ctigat odat cu el. Totul
"Nu, nu-i dau voie! Eti la mas,
iar tu nici mcar nu i-ai
terminat mncarea din farfurie."

Metoda DA vine astfel:

"Mam, mi dai voie s m joc cu
bicicleta?"

"Da, dup ce i termini
mncarea din farfurie!"

Copiii au nevoie de atenie
pozitiv. Criticile, plngerile,
comentariile negative legate de
ei, i descurajeaz i i duc adesea
la accentuarea
comportamentului negativ. Dar
ncurajrile, optimismul i
impulsurile pozitive sunt pentru
copii ceea ce sunt substanele
fertilizante pentru plante." S v
recomand metoda 10 la 1. Adic
facei zece afirmaii pozitive
pentru fiecare instruciune
negativ.

Una din metodele educative care
depinde de nelepciunea
dragostei printeti care nu
reprim atitudinea copilului, ci o
orienteaz n expresia pozitiv a
argumentrii sntoase.

O PLOAIE DE STELE

Simmntul unui copil cu
privire la propria persoan este o
reflectare a ceea ce crede c
gndesc ceilali despre el.
ncrederea i ncurajarea
printelui i vor spune c el este
apreciat.

Copiii nu pot tri fr dragoste.
Dumnezeu spune n Psalmul 23
c paharul nostru este plin de d
peste el. Aa ar trebui s fie i
paharele copiilor notri. Fr
atenia i preocuparea prinilor,
copiii nu se simt iubii. Paharele
lor de dragoste sunt goale i ei
ncearc s le umple cu atenie.
Ei caut aprobare, fac pe
grozavii, se dau n spectacol.
Majoritatea copiilor neiubii
descoper c au parte de mai
mult atenie din partea
prinilor lor, doar atunci cnd
sunt ri. A fi certat i btut e mai
bine dect s fii ignorat. Vrei s
umplei cupele de dragoste ale
copiilor votri? Facei trei
lucruri:

Acceptai-v copilul aa cum
este, i lsai-l s vad c este
ntotdeauna dorit i binevenit.

Ascultai-l cu atenie i
nelegei-i comportamentul i
cauza care l genereaz. Privind
dincolo de comportament, la
nva mai bine dect o dogm,
este a lsa copilul s suporte
consecinele aciunii lui.
Consecinele naturale se
declaneaz automat. Dac
copilul nu a ncuiat bicicleta, e
posibil s n-o mai gseasc.
Unele consecine sunt dureroase
(copilul umbl cu chibriturile)

n cazurile de indisciplin, la
care nu exist consecine
naturale sau n care consecina
natural este prea dur, trebuie
s-i nvei copilul ce trebuie s
nu fac, folosind o pedeaps
logic aplicat de printe.

"Dac nu vrei s te joci cu
prietenii ti, fr s ipi, atunci
va trebui s te joci singur n
cas." Frumuseea folosirii
consecinelor naturale i a celor
logice este c niciodat copiii nu
vor spune: "Nu e drept!"

O metod de disciplinare
eficient (time-out) spune c este
bine s ludai situaiile pozitive
(pentru c atunci cnd este
rspltit, comportamentul
respectiv va aprea mai des) i s
ignorai intenionat aspectele
negative (nedorind s rspltii
un comportament negativ).
Aceast metod trebuie s
nceap chiar de la natere.

Este uimitor ce rezultate
miraculoase se pot obine
folosind terapia de oc. Asta
nseamn s iei prin surprindere
pe copil. Atunci cnd se ateapt
s ia btaie, luai-v copilul pe
genunchi i strngei-l n brae.
ceea ce l-a determinat, putem
continua s iubim copiii
necondiionat i s lucrm la
cauza care-l determin s aib o
manifestare nedorit.

Petrecei timp cu fiecare copil,
alintndu-l, mngindu-l i
mbrind odorul cnd este
momentul.

"Ascultarea de bun voie este
posibil cnd atmosfera este
cald, pozitiv i cnd copiii sunt
hrnii cu aprecieri i rspltii
pentru comportamentul pozitiv.

nva s spui DA n loc de NU.
Metoda DA de cretere a
copilului face minuni i elimin
tensiunile inutile.

"Mam, mi dai voie s m joc cu
bicicleta?"
Atunci cnd se ateapt s fii
nervoi, zmbii i iertai-l cu
bun tiin.

Terapia de oc merge cu msur.
n cele mai multe ocazii, copiii au
nevoie de restricii sau alte forme
de disciplinare severe. Dar, cnd
i cnd, o surpriz uria bun,
face minuni.

Folosind o dragoste inteligent,
pe care Dumnezeu o poate da
prinilor, copiii pot pi n via
cu un depozit afectiv i cognitiv
bogat, pregtii cu un caracter
format n cel mai curat decor al
relaiei de cmin; formai pentru
via, ca la rndul lor s formeze.

Aa c m-am pregtit s rup un
alt bostan.
Pag. 5

Fratele meu m-a vzut i m-a
spus, ca s scape de o pedeaps
pe care o merita n ziua aceea.

- Tat, tii coropinia de ieri?

- Da! Ce-i cu ea?

- A mai rupt un bostan, zise el cu
satisfacie. L-am vzut eu!

- Nu se poate! Mi-a promis! Nu
cred! – a zis tata,
nedumerit de ce aude.

- Vino s-i art, dac nu crezi!
- Ba nu, tu eti tatl meu! O tie
oricine! - am strigat eu.

- Nu, nu, eu nu sunt tatl tu!
Las-m s plec!

M-am prins de marginea valizei
ca s n-o nchid, dar tata mi-a
desfcut minile, a nchis valiza
i a dat s plece.

Atunci, i-am czut n genunchi i
i-am nconjurat picioarele cu
minile mele mici. Dac pleca,
atunci toat bucuria mea pleca
cu el. Sursa existenei mele era

i ntr-adevr, aceeai tietur,
aceleai urme, acelai stil.

M-a gsit i m-a chemat n cas.

- Ce i-am spus eu ieri, i ce mi-ai
promis tu? Nu am fost eu destul
de clar n ce i-am cerut?
Pregtete-te s te pedepsesc.

M-am bgat ntr-un col ca s
mai parez din ceea ce urma s
vin peste mine. Deodat, l vd
pe tata c scoate o valiz de sub
pat, o deschide i ncepe s
arunce haine n ea. Am nceput
s plng.

-Tat, nu m alunga de-acas!
Nu vreau s plec!

Tata parc nici nu m auzea.
Dup ce mi-am ters ochii, am
vzut c hainele aruncate nu
erau ale mele.

- Ce faci, tat?

- Plec! Eu nu sunt tatl tu. Dac
a fi fost, tu m-ai fi ascultat, m-ai
fi respectat i mi-ai fi dat cinstea
de tat. Dar se vede c eu am fost
doar musafir n casa asta.
tata. El mi aducea jucrii i
dulciuri. Cnd venea de la ora i
ieeam nainte i l mbriam
fericit. El mi spunea povestiri
seara i se juca cu mine. Cum s
plece i s m lase?

- Tu eti tatl meu! Te rog, nu
pleca! i promit c n-o s mai fac
niciodat! Iart-m, tat!

Se pare c asta atepta tata.

M-a ridicat, m-a strns la pieptul
lui i mi-a spus:

- Dac este adevrat ceea ce ai
spus, atunci eu sunt tatl tu. i
nu mai plec.

Bucuria mea atingea stelele, ziua
n amiaza mare.

M-am repezit afar. Cutam
dumanul care era s m
despart de tata. Era dovleacul.
L-am ridicat i am dat cu el de
pmnt. Nu s-a spart. L-am mai
ridicat o dat i l-am trntit. De
data aceasta ... iar nu s-a spart.
Ce duman ncpnat!

- M lai pe mine? - auzii o voce
n spatele meu. Era tata.

L-a luat i l-a trntit cu putere. S-
a fcut praf!

Greu se mai sparge stafia
neascultrii!





Ce este DRAGOSTEA?



Este absolut natural sa iti doresti sa fii iubit/iubita de cineva si in schimb sa iubesti. Daca
esti in liceu sau la facultate s-ar putea sa fii chiar acum indragostit/indragostita de cineva sau
sa visezi la aceasta. Exista insa multe conceptii gresite despre dragoste. Multi oameni
confunda pasiunea cu dragostea adevarata. Altii cred ca dragostea la prima vedere este
posibila. Altii nu cunosc inca diferenta dintre pofta si dragoste sau dintre atractia sexuala si
dragoste.

Ce este pasiunea si cum te poate afecta ea pe tine?
Ce este atractia sexuala?
Ce este dragostea adevarata?
Vom discuta despre aceste lucruri in continuare

Ce este pasiunea?

Pasiunea este starea de a fi atras irezistibil de cineva. Dictionarul o numeste: a fi orb de
dragoste. Cel implicat intr-o pasiune romantica nu se poate gandi de obicei, la nimic altceva
sau la altcineva decat la persoana de care el sau ea este indragostit. Pasiunea este o experienta
emotionala, insa ea nu dureaza mult pentru ca nu este dragoste adevarata. Unul dintre semnele
pasiunii este faptul ca ai tendinta sa idolatrizezi persoana de care esti indragostit. Tot ceea ce
face persoana respectiva ti se pare nemaipomenit. Nu vezi nici o greseala, nici o fisura. Cand
esti implicat intr-o pasiune romantica ai tendinta sa devii dezorganizat si sa iti neglijezi
datoriile.
Cele mai multe pasiuni sentimentale nu dureaza. Ceea ce ramane in schimb este fructul amar
al greselilor comise in acea perioada.


Ce este pofta?

Pofta, in cazul de fata este dorinta puternica a cuiva de a-si satisface dorinta sexuala. Deseori
pofta este numita dragoste, dar dragostea si pofta sunt lucruri complet diferite.
Pofta este egoista. accentul este pus pe a obtine ceva. Pofta cere o satisfactie imediata.
Pofta spune: "vreau pentru propria mea placere, vreau indiferent de consecinte, si veau acum.

Dragostea este altruista. Accentul e pus pe a da. Dragostea doreste tot ce este mai bun
pentru celalalt. Dragostea este dispusa sa astepte. Adevarata dragoste va astepta timpul si
circumstantele cele mai potrivite.
Biblia da exemple atat in privinta poftei cat si a dragostei.
Ammon unul dintre fii lui David credea ca este indragostit la nebunie de Tamar, sora sa
vitrega. A dorit-o atat de mult incat era literalmente bolnav. Unul din prietenii sai i-a sugerat
un plan prin care sa ajunga singur cu Tamar. Ammon si-a indeplinit acest plan si a facut-o pe
Tamar sa aiba relatii intime cu el. Ce s-a intamplat mai departe? Lui nu i-a mai pasat de ea,
chiar a urat-o. Dragostea lui Ammon nu era nicidecum dragoste. Era pur si simplu pofta.
Pe de alta parte Biblia ne povesteste despre dragostea lui Iacov pentru Rahela. Iacov a trebuit
sa lucreze 7 ani pentru tatal Rahelei ca sa o ia de nevasta. Iacov a fost dispus sa astepte si se
lucreze pentru Rahela deoarece dragostea lui era una adevarata. Biblia spune ca cei 7 ani i s-
au parut 7 zile pentru ca el o iubea.


Ce este atractia sexuala?

Atractia sexuala este atractie fizica intre un baiat si o fata. Noi suntem construiti cu impuls
sexual care ne creeaza un interes fata de sexul opus. Nu este nimic rau si pacatos in aceasta.
Dumnezeu ne-a creat in acest fel. Pacatul apare cand incercam sa satisfacem acest impuls intr-
un mod gresit.
A fi atras sexual de catre cineva Nu inseamna ca esti indragostit de acea persoana. Un baiat
vede o fata foarte frumoasa si exclama: Aoleu! O fata vede un renumit artist si inima i se
opreste in loc. Este aceasta dragoste?
Regina frumusetii din complexul studentesc se casatoreste cu fostul capitan al formatiei de
fotbal si toate lumea exclama: Ce cuplu formidabil!. Dar dupa putina vreme casatoria se
destrama. De ce? Pentru ca intre ei nu a fost o dragoste adevarata. Intre ei a fost doar o
atractie sexuala si cateva lucruri comune. Curand s-au plictisit unul de altul.
In cadrul casatoriei atractia sexuala are un loc bine definit, foarte important, dar casatoria nu
poate fi cladita numai pe aceasta.

Ce este adevarata dragoste?
Dragostea adevarata are multe calitati. Ea contine si elementul magic al atractiei fizice, dar
este mult mai mult decat atat. Dragostea isi are radacinile in prietenie. In dragoste, tu iubesti
tot ce este acea persoana. Te bucuri sa fii impreuna cu ea si sa impartasesti o serie de lucruri
cu ea.
Dragostea adevarata este altruista. Ea se sacrifica pentru persoana iubita. Nu abandoneaza si
nu fuge atunci cand apar necazuri, probleme. Dragostea adevarata te determina sa dai tot ce
este mai bun in tine, pentru ca doresti ca cel pe care-l iubesti sa fie mandru de tine. Daca esti
doar pasionat de cineva, poti eventual sa visezi toata ziua si sa te plimbi de colo colo,
fara ocupatie, dar daca esti cu adevarat indragostit, te pui pe treaba, faci planuri, te pregatesti
pentru viitor.
Dragostea adevarata nu este numai un sentiment placut de care esti coplesit dintr-o data. Cere
timp pentru a creste si a se dezvolta. Unele din melodiile de mare popularitate din lumea
muzicala creeaza impresia gresita ca a te indragosti de cineva la prima intalnire inseamna o
dragoste reala.
Nu poti sa te indragostesti de cineva dintr-o data tu cresti in acea dragoste daca este reala.
Este imposibil sa cunosti pe cineva cu adevarat la prima intalnire; tot astfel, este imposibil sa
te indragostesti de cineva la prima intalnire. S-ar putea sa iti pierzi capul la prima vedere,
insa nu poti avea o dragoste veritabila pentru cineva pe care nu-l cunosti.

Dragoste veritabila

Dumnezeu te iubeste cu o iubire suprema si doreste tot ce e mai bun pentru tine. El vrea sa
experimentezi o dragoste adevarata de valoare, nu o aventura sexuala ieftina. Daca e voia Lui
sa te casatoresti, El a pregatit cea mai potrivita persoana pentru tine. Dumnezeu vrea sa ai un
partener care sa te iubeasca si sa iti fie devotat pentru toata viata. Dorinta Lui e ca familia
voastra sa fie un colt de rai.





EXISTA TREI FELURI DE DRAGOSTE




Alexandru credea ca este indragostit de trei fete in acelasi timp! Elena era membra in
biserica la care mergea el si se intalneau deseori la serviciile divine. La fata aceasta puteai
remarca ceva cu totul deosebit. Era devotata lui Dumnezeu si altruista. Se gandea intotdeauna
numai la altii. Alaturi de ea, Alexandru se simtea indemnat sa faca multe lucruri pentru altii.
Apoi mai era Suzi. Ea era vecina cu Alexandru si crescusera impreuna. Era atat de
placut sa fii impreuna cu ea. El putea discuta orice cu ea. Pe deasupra ea il intelegea cu
adevarat. Cand avea nevoie de un sfat sau dorea sa discute asupra unei probleme, Alexandru
mergea direc la Suzi. Dragostea lui pentru Suzi era aceea a unui prieten.
A treia fata din viata lui Alexandru era Laura. Fata asta te dadea gata la prima vedere!
Avea nu numai o fata frumoasa, dar intreaga ei faptura era fermecatoare. Alexandru era
mandru cand o conducea pe Laura. Cand erau numai ei doi insa, Alexandru nu putea sa
discute cu Laura lucruri mai serioase. Atractia ei era mai ales fizica.

Cele trei iubiri ale lui Alexandru ilustreaza faptul ca exista trei feluri diferite de dragoste.

Cei mai multi tineri viseaza sa se casatoreasca intr-o zi si desigur ei vor o casatorie fericita
si plina de succes. Insa o astfel de casatorie nu se obtine asa de usor. De fapt, astazi, una din
doua casatorii sfarseste prin divort.
Se poate deduce de aici ca jumatate din acesti tineri, care credeau ca erau indragostiti au
ajuns in curand dezamagiti, plini de amaraciune, nefericiti si gata sa renunte la casatoria lor.
Este oare casatoria doar un simplu joc de noroc, in care cei mai multi pierd sfarsind
prin a se ura unul pe altul? Nu, nu este asa. Exista anumite lucruri care fac ca o casatorie sa
fie fericita.

Intr-o casatorie fericita exista trei feluri de dragoste. Ne va ajuta mult sa privim aceste
trei feluri de dragoste ca trei parti ale unei piramide. Baza piramidei o constituie un tip special
de dragoste numit agape. Partea de mijloc este dragostea prieteneasca, iar la varf este
dragostea fizica, sau sexuala.




1. DRAGOSTEA AGAPE
Agape este un cuvant din limba greaca, folosit pentru a descrie un fel special de
dragoste. Motivul pentru care folosim acest cuvant grec este ca nu exista nici un cuvant in
limba romana care sa corespunda acestui fel de dragoste.
Dragostea agape este acea dragoste care da si sacrifica pentru binele altuia.
Dragostea agape are doua caracteristici importante:
Este complet altruista urmareste tot ce este mai bine pentru cel pe care-l iubeste.
Este o dragoste adevarata continua sa iubeasca indiferent de imprejurari.







Capitolul 13 din 1 Corinteni este supranumit capitolul dragostei, pentru ca se arata felul
cum actioneaza dragostea. Iata cum se manifesta o astfel de dragoste:
Dragostea este indelung rabdatoare.
Dragostea este plina de bunatate
Dragostea nu se lauda
Dragostea nu cauta folosul sau
Dragostea nu se manie
Dragostea nu se gandeste la rau
Dragostea nu se bucura de nelegiuire.
Dragostea se bucura de adevar
Dragostea rabda totul, crede totul, sufera totul, iarta totul.
Dragostea nu va pieri niciodata.


Dragostea agape este o alegere bine definita a vointei. Cand alegi sa iubesti in mod
altruist o persoana si actionezi fata de ea in spiritul dragostei, vei descoperi cu timpul ca
incepi sa ai si sentimente de dragoste fata de ea. Dumnezeu ne-a asigurat un loc minunat in
care sa invatam dragostea agape. Acest loc este in casa noastra.
Tu poti incepe sa arati dragoste altruista fata de ceilalti membrii ai familiei tale. Adu-ti aminte
ca nu trebuie sa astepti pana vei simti dragoste fata de ei. Acesta este un excelent
antrenament pentru casatorie.
Daca fata sau baiatul sunt egoisti astazi, in familia din care fac parte, vor fi la fel si in
casatorie.
Una din cele mai mari greseli comise de tineri este graba lor de a se casatori pentru a nu mai
trai acasa, in familie. Insa pana nu inveti sa traiesti acasa, acceptand si iubind pe ceilalti
membri ai familiei tale, nu esti pregatit sa te casatoresti.
O casatorie fericita nu este casatoria dintre doua persoane perfecte care s-au intalnit
intamplator, casatoria fericita este aceea care se realizeaza intre doua persoane imperfecte
(nedesavarsite), dar care se iubesc cu devotament si renuntare la sine. Dragostea agape nu este
oarba, ea vede greselile celuilalt, dar le acopera cu dragoste.
Cand iubesti pe cineva cu adevarat nu incerci sa-i schimbi felul de a fi. Il iubesti si-l
accepti asa cum este.
Dragostea agape nu este numai pentru casatorie. Ar trebui sa dezvoltam aceasta dragoste
cu toti oamenii. Fiecare om este extrem de pretios inaintea lui Dumnezeu. Dragostea Lui
include pe toti oamenii si a noastra trebuie sa fie la fel. Dumnezeu ne-a dat un exemplu
perfect de dragoste agape. El a dat pe Fiul Sau ca sa moara pe cruce pentru pacatosi ca tine si
ca mine. Biblia spune: Dar Dumnezeu isi arata dragostea fata de noi prin faptul ca, pe cand
eram noi inca pacatosi, Hristos a murit pentru noi. (Romani 5,8).


2. DRAGOSTEA PRIETENEASCA

Aceasta este afectiunea si dragostea calda pe care o avem fata de prieteni, oameni cu care ne
place sa ne bucuram si sa fim impreuna. Crestinii trebuie sa dezvolte o relatie de dragoste
agape fata de toti oamenii. Insa nu putem fi prieteni apropiati ai tuturor oamenilor. Pentru o
casatorie fericita, tu ai nevoie de dragoste prieteneasca pentru partenerul tau, astfel incat sa va
placa sa fiti impreuna, discutand si impartasind diferite lucruri.


3. DRAGOSTEA FIZICA SAU SEXUALA
Aceasta este o dragoste speciala, cea mai intima, dintre un sot si o sotie. Piramida ilustreaza
cum zona afectiunilor noastre se reduce numai la o persoana atunci cand ajunge la dragostea
sexuala. La inceput Dumnezeu a creat un singur om si o singura femeie. Acestia erau devotati
unul altuia pentru tot timpul vietii. In acest fel a conceput Dumnezeu casatoria si dragostea
sexuala: un barbat si o femeie devotati unul altuia pentru toata viata.
Dumnezeu a creat sexul atat ca un mod de procreere cat si ca o sursa de placere. Prin relatia
sexuala, sotul si sotia, iti exprima in cel mai inalt grad dragostea lor unul fata de celalalt.
Aceasta este una dintre cele mai mari binecuvantari si privilegii ale casatoriei.
In vederea protejarii acestei binecuvantari a dragostei sexuale, Dumnezeu a dat porunca: Sa
nu comiteti adulter.
Oricat de minunata ar fi dragostea ea nu poate constitui fundamentul unei casatorii reusite.
Multe perechi incearca sa-si construiasca relatia lor de casatorie pe fundamentul dragostei
fizice sau sexuale. Casatoria poate dura un timp, insa va esua in fata furtunilor care vor veni.
Acesti oameni descopera prea tarziu ca nu poti construi o casatorie reusita avand la baza
dragostea sexuala.


Pentru a avea o casnicie fericita ai nevoie de toate cele trei tipuri de dragoste. Cu toate acestea
este foarte important ca cele trei feluri de dragoste sa apara in ordinea corecta. In primul rand
pentru o casatorie fericita si reusita trebuie sa ai o dragoste agape. Dragostea altruista, care
daruieste tot ce este mai bun pentru celalalt. Apoi, ai nevoie de dragoste prieteneasca
dragostea care face ca unui sot si unei sotii sa le placa sa fie impreuna. In sfarsit, intr-o
casatorie fericita exista satisfacatoarea dragoste sexuala.
Am considerat cele trei feluri de dragoste ca trei parti ale unei piramide. Insa o piramida nu
poate fi construita pe nisipuri miscatoare. Ea are nevoie de o fundatie solida.


Fundatia solida a piramidei noastre este dragostea lui Dumnezeu.
Dragostea lui Dumnezeu in noi, face ca totul sa mearga bine. Ea ne face capabili sa iubim pe
ceilalti asa cum trebuie sa iubim.


Avem nevoie de dragoste.

Fiecare persoana are nevoie de a fi iubita de cineva care este important pentru ea.
Biblia spune: Pazeste-ti inima mai mult decat orice. Asta inseamna: Mai presus de orice
pazeste-ti sentimentele. Nu trebuie sa fii orbit de dragoste, nu trebuie sa fii atat de stapanit de
o pasiune incat sa faci nebunii.
Dragostea adevarata nu este oarba! Nu trebuie sa te indragostesti la prima vedere. Poti sa
alegi sa nu iubesti pe cineva care nu este potrivit sau potrivita pentru tine. Nu te grabi, timpul
este cel mai bun prieten al tau in determinarea existentei unei dragoste agape reale, intre tine
si cealalta persoana.

nva s te placi pe tine nsui


Nu crezi c e timpul s te mprieteneti cu tine nsui? Nu-i provoac viaa i
aa destule dureri de cap ca s te mai loveti i tu cu capul de zidul inferioritii?
Dac pori n suflet o grea povar a umilinelor, eecurilor, stingherelii i
respingerilor pe care le-ai trit n trecut, este timpul s te eliberezi de ea chiar acum.
Nu trebuie s cari aceast povar toat viaa!
Nimeni nu are soluii uor de aplicat la profundele probleme ale
simmntului de inferioritate, dar exist un ajutor constructiv. Cu toii ne simim
puin inferiori i nesiguri cteodat. nsi cunoaterea acestei realiti ar trebui s
te ajute n multe dintre frmntrile tale. Ai o mulime de tovari de suferin.
Chiar i eu am, uneori, serioase simminte de inferioritate, dar i eu, ca i
ceilali am nvat s le ascund cu mult grij. i acum ce vom face n continuare?
Haidei s vedem cteva ci prin care ne putem mbuntii imaginea de sine.


F-i un inventar al calitilor i al defectelor.
Ia o foaie de hrtie i traseaz cu creionul o linie, prin mijlocul ei. Scrie n
dreptul coloanei din stnga Defecte, iar n dreptul celei din dreapta Caliti.
n coloana din stnga trece toate lucrurile care nu i plac la tine. Ia-i timp i
asigur-te c nu ai uitat nimic. Cnd ai ncheiat f un semn n dreptul lucrului
care te deranjeaz cel mai tare la propria persoan. Apoi, parcurge lista din nou.
De data asta noteaz-i ce poi face ca s schimbi lucrurile pe care le-ai bifat.
n a doua coloan, trece acele puncte tari, caliti, talente i capaciti pe care le
admir ceilali la tine. S-ar putea s-i fie greu. Se pare c este mai uor s-i
enumeri defectele dect calitile, dar ia-i timp pentru aceasta. Ai vreun talent
deosebit? Ce hobby-uri ai? Scrie ce gndeti despre tine nsui, avnd n vedere
urmtoarele direcii: nsuiri fizice, trsturi puternice de caracter, trsturi de
personalitate, realizri, talente, domenii n care eti priceput, abiliti, atribute pe
care le poi oferi ca so/soie, atribute pe care le ai de oferit ca tat/mam, nclinaii
n ceea ce privete o anumit profesie (tehnice, intelectuale), talent artistic sau
muzical (pictur, art decorativ, s cni din gur, s cni la un instrument) sau n
ceea ce privete sportul i diferitele hobby-uri (schiatul, croetatul, fotbalul).
Este posibil s nu reueti s realizezi acest proiect dintr-o singur ncercare, dar,
descoperind potenialul pe care l ai de oferit, i vei dezvolta simmntul valorii
personale i vei avea mai mult ncredere n tine. Eti o persoan de valoare, un om
cu un potenial nelimitat, un individ unic, cum nu mai exist nicieri un altul.

Remodeleaz-i tiparele de gndire.
Un cercettor a realizat un experiment cu trei grupuri de studeni, crora li s-a
cerut s execute aruncri cu mingea la coul de baschet. Unul dintre grupuri s-a
antrenat zilnic, timp de douzeci de zile. Cel de-al doilea grup nu s-a antrenat
deloc. Cel de-al treilea grup nu a aruncat deloc cu mingea la co, dar a petrecut cte
douzeci de minute n fiecare zi imaginndu-i c execut aruncri la co. Dac n
imaginaia lor ratau vreo aruncare sau nu o executau corect, i ajutau, tot n
imaginaie, tehnica, ncercnd s execute de fiecare dat tot mai bine.
Cercettorul a testat cele trei grupuri att n prima, ct i n ultima zi din cele
douzeci ale experimentului. Primul grup, cel care se antrenase n fiecare zi, i-a
mbuntit performanele cu 24%. Grupul care nu s-a antrenat deloc nu a realizat
nici un progres. Cel de-al treilea grup, care s-a antrenat doar n imaginaie, i-a
mbuntit performana cu 23%! Remodelndui tiparele de gndire i
imaginndu-i c vei reui, aplici o metod eficient, care d rezultate.

Btlia cea mai important este aceea de a ajunge s-i controlezi propriile gnduri.
Vei fi nc tentat s gndeti c nu valorezi prea mult i, nainte chiar de a-i da
seama, n mod incontient, te vei simi lipsit de valoare. De aceea, programeaz-i
n avans ocaziile ca s gndeti pozitiv despre tine nsui. Nu te da btut!
Eu le sugerez celor care doresc s-i reprogrameze gndirea s poarte cu ei
nite cartonae pe care au scris diferite texte biblice sau pasaje inspirate. V putei
pstra aceste cartonae n Biblie sau n portofel, la ntreruptorul de la lumina sau
n alte locuri vizibile. Iat cteva pasaje biblice care v vor ajuta s meditai la
valoarea pe care a aezat-o Dumnezeu n voi:
Romani 8, 31-39
Psalmi 56,9 (ultima parte)
Psalmi 100,3
Psalmi 139,14
Isaia 40,11.28-31;
Isaia 41, 10
Isaia 43,1.2.
Dac i reorientezi viaa n direcia cea bun, sentimentele o vor urma.

nva s compensezi. nlocuind cu altceva o caracteristic pe care nu i-o
poi schimba nseamn c ai compensat. Dac ai probleme cu genunchiul i tii
c nu vei fi niciodat bun la sport, poi compensa aceasta dezvoltndu-i
interesul ntr-o alt direcie fotografii, pictur n ulei sau decoraiuni interioare.
Poate c eti supraponderal, dar aceasta nu nseamn c eti o persoan
inferioar. Oamenii sunt de diferite forme i dimensiuni. Dumnezeu nu a creat la
nceput o singur fiin omeneasc, pentru ca apoi s ne spun c trebuie s
artm toi la fel. Fii cinstit cu tine nsui. Nu-i exagera defectele doar pentru
simplul fapt c alii le amintesc mereu. n loc de aceasta, concentreaz-i atenia
asupra unei alte nsuiri: ai ochi frumoi, pr ondulat natural sau altceva.
Atunci cnd compensezi, asigur-te c i cunoti limitele. Nu risca orice de
dragul de a birui un handicap.
Dac vei fi cinstit cu tine nsui n ceea ce privete propriile limite, nu te va mai
deranja cnd ceilali i le vor aminti. Tu eti deja contient de ele, aa c ei nu te
vor mai putea rni, din moment ce i le poi compensa. Astfel, vei fi eliberat de
povara de ai confeciona tot felul de mti, n spatele crora s te ascunzi pentru
a te proteja. Vei avea libertatea s dezvoli o prietenie autentic.
Vei fi liber s druieti, s iubeti, s accepi, s respeci i s mpreti cu
ceilali opiniile tale. Propriile limite nu-i pot ruina viaa dect n msura n care
te lai nvins de ele.

Dezvolt-i caliti prin care s te remarci.
Adopt un fel de a fi care s te fac s fii deschis pentru experiene noi i
dezvolt-i acele caliti interioare, care s-i ncurajeze simmntul de
autoapreciere.
mbogete-i cunotinele i perfecioneaz-i abilitile n domeniile pe care
tii c te vor ajuta s pui ct mai bine n valoare calitile pe care le posezi.
Alege oricare din talentele pe care le-ai trecut pe list i ncepe s i le dezvoli.
Bineneles c va trebui s exersezi, pentru c nimeni nu poate s nvee ceva
fr munc, fr exerciiu. Iar pentru aceasta va trebui s investeti timp.
Dac eti timid i vrei s nvei s poi sta de vorb cu oamenii fr s-i mai fie
team, atunci nscrie-te ntr-un club care te va obliga s faci tocmai acest lucru.
Dac ai o figur tears i banal, nva tot ceea ce poi cu privire la inut,
bune maniere, mbrcminte i conversaie. Cei mai fermectori oameni din
lume nu sunt neaprat i frumoi. Dac trebuie s pori ochelari cu lentile groase
sau nu poi face parte din echipa de gimnastic, dar te pricepi s scrii
povestioare, atunci urmeaz nite cursuri care s te ajute s-i dezvoli acest
talent.
ncearc s practici ceva nou, vei ctiga ncredere n tine nsui! Treptat vei iei
din spatelemtilor pe care le-ai folosit atta vreme i vei deveni o persoan
mult mai deschis i mai spontan. Ofer-i timp pentru schimbare. Te poi
elibera de team i de obsesia nereuitei doar nlocuindu-le cu ncredere, aa c
ai rbdare cu tine pn cnd vei scpa de vechile atitudini!

Nu te compara niciodat cu alii.
Principala i chiar singura cauz a unei imagini de sine negative este
compararea cu altcineva. Noi avem tendina de a ne judeca i msura nu dup
propriul nostru standard, ci dup standardul altcuiva. Dac vom proceda astfel,
vom iei ntotdeauna pe locul doi. Consecina unui astfel de mod de gndire este
aceea c vom ncepe s ne considerm lipsii de valoare, creznd c nu meritm
fericirea sau succesul i c ar fi nepotrivit s ne manifestm calitile sau
talentele.
Nu trebuie s ari sau s te compori ca altcineva. Nu eti n competiie cu nici o
alt persoan de pe pmnt. Adevrul este c nu eti nici inferior, nici superior -
eti pur i simplu tu, egal cu toi ceilali. i acest TU eti unic, aa c nceteaz s te
mai compari cu alii.



Druiete i altora o parte din tine. Propriile noastre nevoi i probleme par
mult mai puin amenintoare atunci cnd ajutm pe altcineva s-i depeasc
momentele dificile. Atunci cnd te vei implica activ n cutarea unei soluii
pentru problemele altcuiva, nu vei mai avea timp s te vaii i s i plngi de
mil. Pentru fiecare dintre voi, care v simii respini de ceilali, neiubii i
lipsii de valoare, exist cineva care se afl ntr-o situaie cu mult mai rea.

Pregtete ceva de mncare pentru un prieten, f o surpriz unei persoane n vrst,
oferindu-i un dar, viziteaz pe cineva bolnav, nscrie-te ca lucrtor voluntar pentru
cineva care are nevoie de ajutor, sau ia-i timp s asculi pe cineva care are o
problem. Lumea este plin de oameni singuri i descurajai, care au nevoie de
prezena i empatia ta. Fcnd astfel, simmntul proprie nedesvriri nu-i va
Mia aprea att de important. Cel Mia bun medicament mpotriva autocomptimirii
este s druieti altora o parte din tine.

Roag-L pe Dumnezeu s scoat ceva bun din viaa ta.
Roag-L pe Dumnezeu s te ierte pentru atitudinile tale din trecut
resentimente pentru felul n care ari, pentru lipsa de talent ntr-un anumit
domeniu, pentru vrsta prinilor ti sau pentru orice altceva. Cere-I lui
Dumnezeu s te ierte pentru orice nemulumire pe care ai manifestat-o fa de
creaiunea Sa fa de tine.
Cnd ai trecut de hopul acesta, mulumete-I lui Dumnezeu pentru c te-a creat aa
cum eti. Acesta nu va fi un pas prea uor. A mulumi este un act de voin. A fi
mulumitor, recunosctor, n inima ta, este un simmnt, o emoie. Tu i poi
disciplina simmintele de recunotin i poi mulumi chiar dac nu simi astfel.
Orienteaz-i voina n direcia cea bun, i cu timpul, emoiile te vor urma.
Cnd tii c Dumnezeu te iubete i te accept aa cum eti, nu-i mai faci probleme
c trebuie mai nti s te schimbi, pentru ca de abia apoi Dumnezeu s te poat iubi.
Nu trebuie s te prefaci. Nu trebuie s devii un fanatic religios i nici mcar s faci
pe evlaviosul. El te vrea aa cum eti. Singurele lucruri care nu-I plac lui
Dumnezeu la tine sunt acelea care i fac ru, care te distrug.. El vrea s te ajute s
prseti toate atitudinile i obiceiurile distructive din viaa ta.
Dac l crezi pe Dumnezeu pe cuvnt, fiind convins c eti iubit i preuit, atunci ai
o baz solid de la care s porneti. Viaa ta are o temelie ferm. Atunci vei putea
s pui la lucru, n relaiile cu ceilali aceeai dragoste i acelai respect pe care le
nutreti fa de tine nsui.
Nu uita, nu vei putea experimenta niciodat dragostea adevrat n relaia cu
altcineva, pn cnd nu vei rezolva mai nti toate problemele de autoacceptare.
Aceasta nu nseamn c nu mai pot fi fcute mbuntiri. Va fi ntotdeauna loc
suficient pentru cretere. Nu trebuie s te consideri desvrit ci doar acceptabil att
pentru Dumnezeu ct i pentru ceilali.


Cnd vei ajunge n punctul acesta, te va cuprinde un minunat simmnt de pace i
de uurare. Nu numai c Dumnezeu te accept aa cum eti i te socotete ca avnd
valoare n ochii Lui, dar EL este gata s lucreze adevrate miracole n tine i s-i
transforme cele mai teribile eecuri n biruine.
"Dumnezeu cauta intre oameni o reflexie cat de slaba a propriului Sau chip; in cel mai bun
caz, nu gaseste decat oglinda sfaramata in mii de cioburi a acestuira. Si totusi, Dumnezeu nu
poate - sau nu vrea - sa renunte."
"Dumnezeu ii iubeste pe oameni in virtutea naturii Sale, nicidecum a faptelor omenesti."
"Cine nu iarta, naruie puntea peste care el insusi va fi nevoit sa treaca" (George Herbert)
"Prin iertarea celuilalt, sunt incredintat ca Dumnezeu este un judecator mai intelept decat
mine. Prin iertare, renunt la dreptul meu de justitiar, lasandu-L pe Dumnezeu sa decida ce este
sau nu este corect."
"Iertarea nu lamureste tot ceea ce tine de vinovatie si dreptate - ba chiar le pune vadit intre
paranteze - insa da unei relatii o noua sansa."
"Prima si, de cele mai multe ori, singura persoana vindecata datorita iertarii este cea care
iarta" (Lewis Smedes).
"Iertarea, dupa cum ma invatase experienta lagarului, nu reprezenta doar un soi de
sentimentalism religios; reprezenta o lege tot atat de fundamentala a spiritului uman, pe cat
este legea gravitatiei" (Laurens van der Post).

Ce trebuie sa stie fiecare tanar despre intalniri


Unul din cele mai emotionante lucruri despre adolescenta este acela ca, baietii incep sa
se uite cu alti ochi la fete !Dorinta de a te asocia cu o persoana de sex opus este tot atat de
fireasca, ca rasaritul soarelui dimineata. De aici a aparut si subiectul intalnirilor.

Ce este o intalnire? Intalnirea este un timp dinainte stabilit, petrecut in compania unei
persoane de sex opus. Fiecare doreste sa aiba pe cineva cu care sa vorbeasca cineva cu care
sa-si poarta impartasii bucuriile si necazurile.
Exista mai multe feluri de intalniri. Intalnirea de grup este cea la care participa cateva
cupluri. O intalnire simpla este, atunci cand iesi cu o singura persoana.
Primele intalniri sunt de obicei cele in grup. Picnicuri, activitati in cadrul scolii, intalniri
in aer liber, sunt ideale pentru primele intalniri. Te simti in largul tau si nu trebuie sa intretii tu
insuti conversatia. Urmarea naturala a intalnirilor in grup e intalnirea cu alt cuplu. Cea simpla
poate veni mai tarziu. Primele intalniri ale unei fete tinere nu ar trebuie sa fie cea simpla.





Beneficiile intalnirilor

Intalnirile nu sunt numai placute dar au si niste beneficii :
a. Te ajuta sa inveti sa devii sociabil.

La inceput va fi incomod sa fii cu o fata sau cu un baiat dar intalnirile te vor ajuta sa te simti
confortabil si in largul tau impreuna cu cei de sex opus.

b. Te ajuta sa-ti dezvolti personalitatea
Inveti cum sa te comporti in diferite situatii, cum sa cresti si sa te maturizezi in relatiile cu
ceilalti.

c. Te ajuta in alegerea unui partener de viata.

Cei mai multi dintre tineri si-ar dori sa se casatoreasca intr-o zi. Intalnirea este una din caile
prin care poti intalni un posibil partener de viata si te ajuta foarte mult sa decizi in alegerea
lui.

Riscul intalnirilor
Exista si un anumit risc in acest domeniu al intalnirilor. Pericolul consta in a face ceva care iti
va afecta serios sansele pentru un viitor fericit si o casatorie reusita. Este usor pentru tineri sa
gandeasca: Am toata viata inainte. Alegerile pe care le fac acum nu vor schimba nimic.
Ei bine, ele conteaza! Modul in care tratezi intalnirile si lucrurile pe care le faci acum, vor
influenta mai tarziu, calitatea vietii si a casatoriei tale.

Cu cine te intalnesti
Cand te intalnesti cu cineva tu aprobi, intr-un sens, acea persoana. O tanara ar trebui, sa stie
cate ceva despre un baiat reputatia si trecutul lui inainte de iesi impreuna cu el.
Fiecare tanara trebuie sa invete ca este mai bine sa stea acasa decat sa se intalneasca cu
persoana nepotrivita. Acest adevar e valabil si pentru baieti.
Se intampla uneori ca unei fete sa i se solicite acea intalnire oarba de catre un prieten. O
intalnire oarba este intalnirea cu cineva cu care nu te-ai mai intalnit pana atunci. O intalnire
oarba poate aduce impreauna doua persoane minunate, insa ea te poate pune si in situatia
nedorita de a te intalni cu o persoana nepotrivita.
Ar trebui sa te intalnesti cu cineva care gandeste si crede intr-un mod asemenator cu al tau.
Exista pericole reale in a avea intalniri cu cineva a carui credinta religioasa este mult diferita
de a ta.

Cum sa solicit cuiva o intalnire?
Cei mai multi dintre tineri ar vrea sa aiba intalniri cu persoane diferite in acelasi timp.
Problema e cum sa soliciti o intalnire. Baietii incearca sa descopere cum sa invite fetele la o
intalnire iar fetele incearca sa gaseasca o solutie, pentru a-i determina pe acestia sa le ceara o
intalnire.
Baieti, prima mutare va apartine!
Se obisnuieste ca baietii sa faca invitatia. Ea trebuie facuta cu catva timp inainte si nu in
ultimul moment. Cand vorbiti la telefon nu o lasati sa ghiceasca cine sunteti.
Invitatia voastra trebuie sa fie politicoasa si specifica.


Nu-i spuneti fetei Ce faci sambata seara? Ea are dreptul sa stie ceea ce doriti, inainte de a va
da un raspuns. Nu uitati sa specificati evenimentul la care va ganditi sa o invitati. De
asemenea, ar trebui sa o informati asupra orei si locului, pentru ca ea sa le poata spune
parintilor ei.
Daca o fata refuza invitatia, acceptati acest refuz cu amabilitate. Spuneti-i doar: Poate vom
iesi altadata sau ceva asemanator. Nu aveti dreptul sa insistati, ca fata sa va explice motivul
pentru care va refuza.

Cum sa acept o intalnire?
Raspunsul fetei trebuie sa fie politicos si amabil. Daca accepta, ea trebuie sa spuna baiatului
ca apreciaza invitatia si accepta intalnirea cu el. Daca nu poate, ea va spune simplu: Imi pare
rau, nu pot merge. Apreciez insa invitatia ta. Daca ea are un motiv serios, care o opreste sa
mearga si vrea sa-l comunice si baiatului, totul e in ordine. Insa ea nu ar trebui sa minta.
Fetelor, voi nu aveti obligatia sa raspundeti afirmativ oricarui baiat care va invita la o
intalnire. Daca nu doriti sa va intalniti cu acea persoana, spuneti-ii acest lucru. Raspundeti
simplu. Multumesc pentru invitatie, dar nu doresc sa am o intalnire .
Cand acceptati o intalnire, respectati-va cuvantul. Nu anulati o intalnire niciodata, pentru
ceva mai bun , care intervine pe parcurs.
Parintii vostri trebuie sa cunoasca locul si scopul intalnirii, precum si ora probabila cand va
veti intoarce acasa.

"Dar, daca nu am intalniri ?"

Nu toti tinerii au intalniri. De fapt, jumatate din elevii de liceu nu au intalniri. Trebuie sa stii
ca nu e sfarsitul lumii daca tu apartii celei de a doua jumatati.
Straduieste-te sa fii bun, sa fii cinstiti si interesat de problemele celor din jurul tau. Daca nu
esti o inteligenta, munceste. Nu intotdeauna cei mai talentati inving ci cei ce se lupta si
nu renunta niciodata.
Incearca sa excelezi in ceva. Invata sa canti la un intrument sau invata o meserie care sa-ti dea
incredere in tine insuti. Vorbeste cat mai amabil si zambeste.
Nu trebuie neaparat sa arati frumos, ca sa fii frumos. Tinerii au un mod minunat de a atrage
atentia asupra acestui lucru. Ei spun ca o anumita persoana este frumoasa. Persoana
respectiva poate sau nu sa aiba o fata frumoasa, insa iti face placere sa fii cu ea. Are calitati
interioare care o fac frumoasa.
Lucreaza la dezvoltarea personalitatii si deprinderilor tale. Sileste-te sa devii persoana care ar
trebui sa fii cu adevarat. Daca este voia lui Dumnezeu ca tu sa te casatoresti, persoana
respectiva va aparea intr-o zi si te va descoperi. Merita sa astepti pentru aceasta.


"Ce sa fac la o intalnire?"

Unul din principalele motive pentru ca sa te intalnesti cu o persoana este sa ajungi sa o
cunosti. Exista posibilitatea ca intr-o zi, sa te casatoresti cu acea persoana. Cu siguranta ca vei
dori sa cunosti cine este cu adevarat, inainte de a te angaja, sa-ti petreci tot restul vietii alaturi
de ea.
A petrece mult timp impreuna cu cineva nu inseamna ca vei ajunge sa cunosti intr-adevar acea
persoana. Poate fi placut, i nsa nu va ajuta sa va cunoasteti unul pe altul. Exista persoane care
au fost prieteni timp de cativa ani, intalnindu-se de 3 sau 4 ori pe saptamana. S-au casatorit si
au descoperit ca nu se cunoscusera niciodata cu adevarat.

Pentru a evista aceasta greseala, incearca sa cunosti o persoana inainte de a te implica serios
in relatie cu ea. Nu vei ajunge sa cunosti pe cineva doar vizionand impreuna filme sau
programe TV. Fiti creativi si gasiti-va alte ocupatii, cum ar fi: spalatul si lustruitul masinii,
puteti sa invatati sa faceti prajituri impreuna, invatati impreuna niste jocuri, implicati-va in
proiecte de voluntariat, ajutati pe cei de langa voi, etc. Discutati in modul cel mai serios
despre prioritatile voastre.
Nu vei ajunge sa cunosti o persoana din discutii de genul:
Te iubesc!
Si eu, la fel.
Ai niste ochi frumosi.
Si mie imi plac ochii tai.
In timpul unei intalniri incearca sa nu vorbesti despre tine insuti, decat daca ti se cere lucrul
acesta. Pe de alta parte, e bine ca intotdeauna sa-ti intrebi parterenul (a) ce lucruri il sau o
pasioneaza.

CE CER BAIETII


In urma unui sondaj s-a constatat ca baietii au mentionat cel mai adesea urmatoarele 10
lucruri ce ar trebui sa caracterizeze o buna partenera de intalniri:
1. Comunicative
2. Atractive
3. Care stiu sa se comporte
4. Ingrijite
5. Fara multe pretentii
6. Prompte
7. Cu un caracter bun
8. Prietenoase, sociabile
9. Sa aiba simtul umorului
10. Mature in comportament si atitudini.


Toate aceste caracteristici pot fi dezvoltate. Abilitatea de a conversa poate fi imbunatatita;
atractivitatea poate fi dezvoltata de oricare fata. O comportare demna poate fi invatata; la fel
comportamentul ingrijit, promptitudinea, caracterul, prietenia si simtul umorului.
Atunci cand ai o intalnire, da-i de inteles prietenului tau ca te intereseaza persoana lui.
Priveste-l in ochi atunci cand ii vorbesti. Asculta cu atentie atunci cand vorbeste el. Discuta si
despre lucrurile care il intereseaza. Evista sa vorbesti despre intalnirile tale anterioare si
fereste-te de barfa. Relaxeaza-te si fii tu insuti.


CE CER FETELE

In urma aceluiasi sondaj, fetele au mentionat cel mai adesea zece lucruri pe care le cauta la un
partener:





Iata-le in ordinea preferintelor:
1. Politicosi
2. Comunicativi
3. Plini de umor (in sensul bun al cuvantului)
4. Prompti si punctuali cand e vorba de o intalnire
5. Sinceri
6. Plini de consideratie
7. De caracter
8. Amabili
9. Demni de incredere
10. In stare sa aleaga cu intelepciune locul si ambianta unei seri petrecute impreuna.

Baieti, uitati-va bine la aceasta lista. Nu exista in ea nici o referire la bogatie sau la frumusete.
Aceste caracteristici care sunt importante in ochii fetelor, pot fi dezvoltate.
Fetele au mentionat de asemenea si cateva lucruri care nu ar dori sa le vada la baieti:
- cei care cauta cu insistenta mangaierile si alintarile
- cei mandri si increzuti
- cei ce fac invitatii la o intalnire in ultimul moment
- cei care nu dau de inteles fetelor la ce fel de intalniri trebuie sa se astepte
Unde sa mergem? Ce sa facem?

IN esenta exista doua feluri de intalniri:
1. Cea de tip spectator, pe parcursul careia doar stati si urmariti un spectatol (privind sau
discutand)
2. Intalniri care implica participare, in cadrul carora sunteti in mod active implicate in
recreerea care va este pusa la dispozitie sau pe care v-o creati singuri.

Intalnirile de tip spectator, include filme, piese de teatru, concerte, evenimente sportive,
vizionarea unui program TV, ascultarea unor Cd-uri cu muzica. Acest gen de intalniri sunt
foarte populare si amuzante. De obicei, toti sunt doritori sa participe la o distractie ca
spectatori. Aceasta alegere este frecventa in organizarea primei intalniri, deoarece reduce
stresul si tensiunea pe care le implica sustinerea unei conversatii.
Pe de alta parte, insa, evenimentele la care participate ca spectatori sunt costisitoare, iar daca
urmariti pe altcineva interpretand, va mai ramane doar putin timp pentru conversatie. Prin
aceasta, unul dintre principalele scopuri ale intalnirii este anulat, si anume acela de a ajunge sa
va cunoasteti mai bine unul pe celalalt. In plus, oricum stam si privim prea mult la ceea ce fac
altii. Postura de spectator contribuie foarte putin sau aproape deloc la cultivarea
simtamintelor de valoare personala; ea cere foarte putina creativitate si va face sa va plictisiti
unul de celalalt mult mai repede decat ati face-o in timpul altor genuri de activitate.
Intalnirile care implica participare active pot include, un joc de tennis, o plimbare cu canoea,
vizitarea unui muzeu, a unor galerii de arta sau a gradinii zoologice, un plan de a pregati
impreuna o masa, etc. Acest gen de intalniri conduc rareori la plictiseala. Ele va ofera ocazia
de a va pune in valoare priceperea si talentele si va dau mai putine ocazii pentru dezmierdat.
In plus o astfel de intalnire va va consolida simtamantul valorii personale, pentru ca va va
dezvolta talentele si priceperea si va oferi ocazia sa va cunoasteti mai bine, si sunt mai putin
costisitoare.
Intalnirile care implica participare, cer o investitie din ambele parti. Multi tineri sunt lenesi si
lipsiti de creativitate . Ei prefera sa aleaga intotdeauna calea cea mai usoara, stand si urmarind
un program, decat sa planuiasca o activitate. Nu ati prefera un picnic sau o excursie la munte,
in loc sa stati acasa si sa va uitati la televizor?
Cu siguranta ca unii oameni considera ca nu sunt buni la bowling, canoe sau navigat. Eu au
tendinta de a se feri sa intre in competitie cu cineva care stie sa vasleasca sau sa navigheze.
Din moment ce activitatile care cer participare ofera mai multe avantaje, decat cele de tip
spectator, ar trebui ca ele sa fie prioritare in planurile voastre.

Iata cateva idei:

- Luati lectii de tenis
- Jucati ping-pong
- Cititi o carte impreuna
- Mergeti la patinaj pe gheata sau pe role
- Uitati-va impreuna la albumele de fotografii ale familiilor voastre
- Incercati sa realizati impreauna un lucru care cere maiestrie
- Faceti o prajitura de casa
- Vizitati un alt oras
- Mergeti la un picnic
- Mergeti sa faceti fotografii
- Spalati masina impreuna si bucurati-va de o bataie cu apa
- Reparati impreuna o piesa de mobilier
- Faceti o drumetie la munte
- Faceti un tur complet al orasului
- Plimbati-va cu bicicletele
- Vizitati un muzeu, o gradina zoologica, o gradina botanica
- Iesiti cu parintii la o plimbare
- Vizitati un sanatoriu sau mergeti acasa la o persoana singura.

INtalnirile de genul acesta, cer participare efectiva, nu numai ca sunt amuzante dar
stimulteaza si creativitatea. Sunt educative si dezvolta tendinta de a fi de folos si celorlalti,
sunt mai relaxante si mai putin egoiste.
SAPTE CAPCANE CARE POT FI EVITATE

Majoritatea tinerilor petrec timp considerabil visand la ziua cand se vor casatori si la a avea
un camin fericit. Dar drumul care duce la o casatorie fericita este plin de capcane.


1. TRAIESTE MOMENTUL
Aceasta filozofie este intalnita pretutindeni. Suntem asaltati de ideea: Traieste numai o data,
asa ca gusta toata placerea. Odinioara se spunea: Mananca, bea si fii fericit caci maine vei
muri. Ceea ce este gresit in aceasta zicala este ca de obicei nu murim maine, ci traim toata
viata suportand consecintele greselilor noastre.
Viata inseamna mai mult decat distractie

CUM SA EVITI ACEASTA CURSA:
Recunoaste seriozitatea vietii. Ceea ce faci acum va afecta viata in prezent si in viitor.





2. TRAIESTE CA SA TE SIMTI BINE

Sloganul daca te simti bine, fa-o! exprima o alta filozofie care s-a infiltrat in societatea
noastra. Intreaga scena a drogurilor se bazeaza pe ideea. Simte-te bine acum, nu conteaza ce
se va intampla mai tarziu.
Unii oameni cred ca tot ceea ce ii face sa se simta bine este bun. Este chiar un cantec care
spune: Nu poate fi gresit cand te face sa te simti bine.
Nu fi asa naiv si sa crezi asa ceva. Doar pentru ca ceva te face sa te simti bine, nu inseamna ca
este bun.
S-ar putea sa te simti bine furand o masina, dar nu inseamna ca facand lucrul acesta ai facut
un lucru bun. S-ar putea sa te simti bine mancand fara nici o limita, dar organismul tau va
suferi.

CUM SA EVITI ACEASTA CURSA
Nu lasa ca sentimentele tale sa-ti controleze actiunile.


3. IMORALITATE SEXUALA

Este usor pentru tineri sa cada in capcana pacatului sexual. Dar nimeni nu poate viola legile
morale ale lui Dumnezeu, fara ca mai devreme sau mai tarziu sa plateasca un pret teribil.
Un singur act de imoralitate poate avea urmari tragice. Copii nedoriti, boli incurabile,
constiinte vinovate, etc.

CUM POTI EVITA ACEASTA CURSA:
Pastreaza-te curat. Ceea ce iti ofera imoralitatea nu merita pretul care il vei plati. Nu uita,
dragostea adevarata asteapta!

4. CASATORIA LA O VARSTA FRAGEDA

Cei ce se casatoresc la o varsta frageda, au probleme. Posibilitatea ca aceste casatorii sa se
termine cu divort, este de doua ori mai mare, decat in cazul cuplurilor care s-au casatorit de la
20 de ani in sus.
Sunt cel putin doua dezavantaje in cazul casatoriilor adolescente. In primul rand cand iti vei
alege partenerul, s-ar putea sa faci o alegere gresita.
In al doilea rand, majoritatea adolescentilor nu sunt destul de maturi ca sa poata conduce o
casnicie.
Pentru ca o casnicie sa mearga bine este nevoie de renuntare, de daruire si de maturitate.

CUM POATE FI EVITATA ACEASTA CAPCANA:

Nu fa pasul acesta oricum. Gandeste-te si pregateste-te inainte. Nu trata cu usurinta casatoria.

5. CASATORESTE-TE PENTRU A SCAPA DE PROBLEMELE SINGURATATII

Fetele trebuie sa renunte la ideea ca scopul suprem al vietii este casatoria. Teama de a pierde
ultima sansa pentru fericirea de a se casatori le face pe fete sa nu mai gandeasca bine si sa se
arunce intr-o casatorie dezastruoasa.
S-ar putea sa vada cateva semnale de alarma, dar se gandeste S-ar putea sa nu fie cea mai
reusita casatorie din lume, dar ce poate fi mai rau decat sa fii singur.
O casatorie nereusita este mult mai rea decat o viata traita singur. Sunt multe femei care ar
putea sa-ti spuna ca o casatorie nereusita (nefericita) este printre cele mai mizerabile
experiente care cineva le poate avea pe pamant. Este plina de ura, respingere, resentimente si
sentimente ranite. Si adesea copiii sunt victime nevinovate unor astfel de casatorii.

CUM SE POATE EVITA ACEASTA CURSA?
Invata sa fii fericit si satisfacut cat timp esti singur, necasatorit si nu te vei simti presat sa te
arunci intr-o casatorie pe care o vei regreta.

6. TE CASATORESTI GANDINDU-TE CA VEI SCHIMBA PERSOANA CU CARE TE
CASATORESTI

A te casatori cu cineva gandindu-te ca-l vei schimba, este ca si cum ai sari din avion fara
parasuta. Sansele unei aterizari fara probleme, sunt la fel in ambele cazuri.
Desi riscul este mare, multe fete sunt inca dornice sa-si riste fericirea viitoare casatorindu-se
cu un baiat cu speranta ca il vor schimba. O fata se poate lupta cu sine gandindu-se: Stiu ca
Mihai bea prea mult dar cred ca se va schimba dupa ce ne vom casatori.
O astfel de gandire este suta la suta gresita. Nu poti schimba caracterul unei persoane
casatorindu-te cu ea. Daca se vor ivi probleme inainte de casatorie, in mod sigur se vor
inrautatii dupa casatorie.

CUM POATE FI EVITATA ACEASTA CAPCANA

Nu te astepta sa schimbi caracterul unei persoane dupa casatorie. Ceea ce vezi in acea
persoana in prezent este ceea ce vei vedea si mai tarziu.

7. CONVIETUIREA IMPREUNA (CONCUBINAJ )

A trai impreuna fara ceremonialul de casatorie a devenit ceva popular. Insa este un exemplu
de egoism. Ideea falsa ca o casatorie paote prospera cel mai bine cand este bazata pe un vino
si pleaca cand iti place este experimentata si intr-un cantec foarte popular. In acest cantec,
barbatul spune ca nu semnatura de pe certificatul de casatorie l-a determinat sa mai treaca pe
la casa iubitei sale. A fost gandul ca putea sa vina si sa plece cand voia. Aceasta l-a facut sa
aiba mereu in minte un gand frumos despre ea.
O casnicie si un camin fericit se bazeaza pe o baza neegoista si pe un legamant intre sot si
sotie.

CUM SA EVITI ACEASTA CAPCANA
Nu accepta un joc de-a casnicia ieftin si imoral.

Cum sa experimentezi dragostea lui Dumnezeu?

Una dintre cele mai adanci nevoi a fiecarui individ este nevoia de a fi iubit. Sentimentul ca
esti singur poate fi pustiitor.
O adolescenta scria : In cursul anului trecut, trei dintre prietenii mei au incercat sa se
sinucida. Problemele vietii au fost prea grele pentru ei. Aceasta lume i-a mistuit pana cand
singurul mijloc de scapare a ajuns sa fie moartea. Singuratatea este universala. Te roade
inauntrul tau. Ea iti da un sentiment de goliciune, o teama de moarte, o foame chinuitoare
dupa dorinta de a fi inteles si iubit. Singuratatea este o boala. Pentru unii ea doare atat de tare,
incat fac orice sa fuga de ea. Poti avea multi prieteni apropiati si totusi sa te simti singur.
Indiferent ceea ce faci, unde te duci sau de ceea ce incerci sa fii, singuratatea iti mistuie inima.
Oamenii care se simt singuri au nevoie de dragoste: o dragoste calda numai dragostea poate
ucide singuratatea.

Oricare ar fi situatia ta, exista o dragoste care te satisface din plin. Este o dragoste pe care
oricine o poate experimenta. Ce dragoste este aceasta? Dragostea lui Dumnezeu si a Fiului
Sau, Isus Hristos.

Aceeasi fata care scria despre singuratate, a gasit remediul pentru singuratatea ei, in
Dumnezeu si in dragostea Lui. Ea scria:

Dumnezeu este dragoste. Isus ne-a aratat dragostea lui Dumnezeu.

El a parasit gloria Cerului pentru a se umili ca faptura umana ca Dumnezeu umbland printre
oameni sa le arate dragostea Lui. A fost supus pe tot drumul spre cruce, dar in a treia zi,
dragostea a rupt legaturile mortii cu puterea invierii Roaga-L pe Isus sa intre in viata ta si sa
te umple de prezenta Lui, aducand dragoste, pace, indurare. El va indeparta singuratatea ta.

CEA MAI MAREATA ISTORISIRE DE DRAGOSTE A OMENIRII

Cea mai mareata istorisire de dragoste a omenirii se gaseste in Biblie. Este o istorisire
adevarata si te priveste pe tine si pe mine. Este povestea iubirii lui Dumnezeu pentru noi.
Aceasta istorisire de dragoste incepe cu crearea omului. Dintre toate fapturile vii pe care
Dumnezeu le-a creat, omul are pozitia cea mai inalta, pentru ca a fost creat dupa chipul si
asemenarea lui Dumnezeu.
Dumnezeu a dat omului capacitatea de a alege. El poate alege sa-L iubeasca si sa-L asculte pe
Dumnezeu, sau sa nesocoteasca pe Dumnezeu si sa mearga pe un drum propriu. Omul a ales
sa se razvrateasca impotriva lui Dumnezeu si sa-si vada de propriul sau drum. Aceasta este
adevarat, nu numai pentru Adam si Eva, ci si pentru fiecare dintre noi.
Astfel suntem despartiti de Dumnezeu si nu experimentam dragostea Lui.

Dumnezeu ne iubeste si ne cauta. De aceea El a trimis pe Fiul Sau in lume.

Desi El era Fiul lui Dumnezeu, Isus a ales sa-si dea viata pentru noi. Nimeni nu i-a luat viata
lui Isus. El a ales sa si-o dea. Isus a spus: Imi dau viata, ca iarasi s-o iau. Nimeni nu mi-o ia
cu sila, ci o dau eu de la Mine.

Moartea pe care a suferit-o Isus Hristos a fost o moarte cruda si rusinoasa. A fost rastignit pe
cruce, biciuit. Spatele lui a sangerat, oamenii si-au batut joc de El. L-au scuipat si I-au pus pe
cap o coroana de spini. A fost silit sa duca o cruce grea spre locul crucificarii Sale.
Isus a fost rastignit pe locul numit Golgota. Mainile si picioarele Lui au fost batute in cuie, pe
cruce. El murea pentru pacatele noastre.








DE CE A TREBUIT SA MOARA ISUS HRISTOS?

Multi oameni nu inteleg de ce Isus a trebuie sa moara pe cruce, rastignit. Ei spun: De ce nu
putea Dumnezeu sa ne ierte? De ce a trebuie sa moara Isus?

Motivul pentru care Dumnezeu nu putea sa ne ierte atat de simplu este ca Dumnezeu este
J udecatorul drept al intregului Univers, iar noi am incalcat legile Sale. El a spus: Sufletul
care pacatuieste, acela va muri. Dumnezeu ne iubeste si vrea sa ne ierte dar El nu poate fi
nedrept. Dumnezeu face intotdeauna ce este drept. Biblia spune: Domnul este drept in toate
caile sale.

Tocmai pentru ca El este drept, nu poate trece cu vederea pacatele noastre sau sa spuna ca nu
stie nimic despre ele. Cum a gasit Dumnezeu salvare pentru noi, pastrandu-Si in acelasi timp
dreptatea? Isus a luat asupra Lui pedeapsa noastre si a platit pretul pacatelor noastre.