Viaa dincolo de mormnt

Profesor Scarlat Demetrescu

Introducere
Cu mii de ani n urm omul nu era att de tiutor de cele ce se afl n jurul lui i de
legile care conduc materia. Tria o via simpl n mijlocul naturii, muncind din greu
pentru a-i agonisi cele necesare traiului. Dar tocmai prin faptul c era lipit de
natur avea mereu naintea ochilor mreia muntelui, auea vuietul codrilor, se
m!ta de splendoarea rsritului soarelui i noaptea l fascina !olta nstelat a
cerului. "ceast nemrginire, aceast splendoare ntea n mintea lui ntre!ri i
sufletul su descoperi mai triu pe "utorul lor# o $or infinit, o %oin infinit, o
&nelepciune infinit - Tatl Ceresc, Creatorul a tot ce tim i nu tim, a ceea ce
vedem i nu vedem. &nfrigurat, temtor, plin de respect, i nl el ruga ctre Cel
"totputernic, s-l luminee, s-l apere, s-l ierte. 'i aa secolele s-au nirat i omu(
a intrat n legtur cu )uterile din spaiu i s-a !ucurat n simplitatea cunotinelor
lui, de fericirea de a aui vocea Cerului, de a fi povuit, condus i ridicat la *umin.
)e msur ce omul se ridica n cunoaterea materiei i afla tot mai mult din legile
care o conduc, cu ct viaa lui se ndeprta de natur ndreptndu-se tot mai mult
spre sate i orae, cu ct traiul lui devenea mai a!undent i mai lu+os, cu att
mintea lui era mai distrat, pn cnd a pierdut complet contactul cu Cei ce conduc
viaa i ordinea n univers. ,niial era contient de e+istena unei lumi invii!ile cu
care intra n relaie, dar mai triu nu-i mai aduse aminte de ea, materialismul
copleindu-l cu desvrire. Cu toat suferina, cu toat dragostea i lumina pe care
a semnat-o pe pmnt $iul iu!it al Tatlui ceresc, omul tot nu a devenit mai !un,
mai iu!itor de aproapele lui. -ul lua proporii din ce n ce mai mult. "adar, ctre
mijlocul secolului trecut, cu nvoirea Celui "totputernic, din lumea invii!il se
co!orr spiritele celor mori, manifestndu-se printre oameni prin diferite mijloace.
.isterele sanctuarelor orientale au renviat, fenomenele oculte din /vul .ediu s-au
rennoit - se nscu spiritismul. *a nceput manifestrile erau inferioare# mesele se
nvrteau ca ntr-un dans ne!un, o!iectele se micau de la un loc la altul fr s fie
atinse, idurile vi!rau, mo!ilele trosneau i loviturile se aueau n diferite o!iecte i
n podea. /+istau o serie de fenomene, e drept vulgare, dar nu mai puin
convingtoare, potrivit timpului i strii de spirit poitive a societii moderne.
"ceste fenomene vor!eau simurilor, pentru c ele sunt porile care duc la
nelegere. "ceste impresii deteapt n om surpria, l mping la cercetare i mai
apoi aduc convingerea. Dup o perioad de fenomene grosolane, aceste manifestri
m!rac o nou nfiare. *oviturile se ordonea, urmnd dup un alfa!et
convenional sta!ilindu-se astfel comunicri inteligente. De acum lumea invii!il
intr n comunicare cu lumea terestr i omul este guduit n cunotinele i n
credina lui. "fl c e+ist un spirit nemuritor, afl scopul lui pe pmnt i elul ctre
care este destinat s ajung. Ca i cretinismul la nceputul lui, i spiritismul n
primele timpuri a fost !atjocorit, calomniat, persecutat, pentru c aducea la
cunotin lucruri noi pe care tiina nu le putea e+plica. Dar timpul i face opera
lui. 0mul vede, reflectea, oscilea i mai apoi se convinge. "i aceste manifestri
cuprind tot pmntul. )e cnd la nceput ele erau simple i vulgare, ai m!rac un
caracter tot mai nalt. .ediumi scriu comunicri transmise de duhuri din spaiu.
,nstrumente muicale cnt fr contactul omului. Creioanele scriu singure pe
hrtie, conduse de o mn nevut. 1e aud voci din spaiu, rsun melodii su!lime
care par a co!or din cer, tul!urnd chiar i pe cei mai materialiti. ,n fine, n
timpurile din urm, entiti din lumea invii!il se ncorporea n cte un medium
adormit i comunic prin viu grai asistenilor lucruri din trecut sau care se vor
realia n viitor.
Dup trei luni, timp n care nu s-a petrecut nimic ieit din comun, loviturile au
revenit, dar de data aceasta mult mai impresionante. 1e aueau lovituri n podelele
casei, tremurau idurile, fenomene ce se produceau mai cu seam n timpul nopii.
Din aceast cau nu mai era chip de dormit. 0!osit, ngrijorat, familia chem
vecinii ca s-i dea i ei prerea. *umea veni din toate prile, s-au pus la pnd
cinci-ase ini prin podul casei, alii prin pivni i alii au nconjurat casa, dar nu au
aflat nici ei nimic. &ntr-o sear, doamna $o+ se culc cu cele dou fiice ale sale n
aceeai camer dar a!ia au adormit c loviturile ncepur i mai puternice ca
altdat. "tunci una din fete !tu i ea cu degetele n podea, imitnd pe agentul
invii!il. 0!serv curnd c atunci cnd !tea mai des, cnd rrea sau oprea
!tile, agentul o imita !tnd i el la fel. "runci domnioara $o+ i s-a adresat#
2,at, eu !at dou lovituri3 !ate i tu dou4. 'i imediat agentul a rspuns prin dou
lovituri. 2,at, !at cinci.4 "gentul !tu cinci i aa mereu, agentul !tea numai de
attea ori de cte ori lovea i domnioara $o+. .amei domnooarei $o+ i veni atunci
n minte s ntre!e# 21pune-mi, invii!ilule, ci ani are fata mea Caterina54 "u
urmat loviturile indicnd e+act numrul de ani pe care i avea aceast copil.
.irat, doamna $o+ ntre!# 2,nvii!ilule, eti o fiin omeneasc54 6u i se rspunse
nimic. &ntre! a doua oar# 2/ti sufletul unui muritor de pe pmnt5 Dac da,
lovete de dou ori.4 ,mediat se auir dou lovituri. "ceasta este cea dinti
conversaie consemnat a timpurilor moderne ntre un pmntean i o fiina din
lumea spaiilor. Doamna $o+ l mai ntre!# 2Dar dac a chema vecinii, tu ai
rspunde i la ntre!rile lor54 -spunsul a fost afirmativ. %ecinii chemai din nou au
pus rnd pe rnd ntre!ri i erau mirai cu toii de rspunsurile e+acte pe care le
primeau.
7nuia dintre asisteni i veni n minte un procedeu ingenios. 2"scult, suflete - ise
el - eu am s nir literele alfa!etului, iar tu s loveti la litera cu care doreti s
formulei o sila! sau s ncepi un cuvnt.4 'i spiritul e+ecut admira!il. "stfel au
aflat c cel cu care vor!esc este spiritul unui om care s-a numit Charles -ian, a
locuit n casa unde ade acum doamna $o+, c era colportor de meserie i c a fost
asasinat cu muli ani n urm, la vrsta de 89 de ani, de ctre stpnul casei pentru
a-i lua !anii pe care i agonisise. %lva acestui straniu fenomen se rspndi ca
fulgerul i n curnd sosir din toate prile magistrai, iariti, profesori, medici etc.
ca s vad i ei acest ciudat fenomen. $amilia $o+ se mut ntr-o alt cas, dar
agentul invii!il o urmrea peste tot locul n fine, se decise s plece din oraul
:;desville n oraul -ochester, dar nici aici n-a scpat de prietenul invii!il i de
lumea care nvlea cu ntre!ri i o silea s i se permit s cercetee dac nu e la
mijloc vreo arlatanie. Din aceast cau, !ieii oameni nu mai aveau momente de
linite, !a chiar ntr-o i lumea adunat se ded la manifestri dumnoase pe
motivul c sunt n legtur cu dracul i puin a lipsit s nu fie chiar omori de
!igotismul omenesc. &n aceast epoc au nceput s se produc i prin alte inuturi
diferite manifestri, ntinndu-se n curnd n toat 1.7.". <iarele din acea epoc
scriau articole ilnice asupra acestor cauri, nct autoritile, dar mai ales savanii,
vedeau n aceste mprejurri o cau, o tul!urare a minilor i au hotrt s le
cercetee pentru ca s demonstree lumii a!surditatea e+istenei unor fiine
invii!ile. Cu aceast misiune a fost nsrcinat dl /dmond, eful Curii 1upreme din
6e= >or? i n acelai timp preedintele 1enatului, ca mpreun cu marele profesor
de chimie al "cademiei naionale, dl .apes, s cercetee i s se pronune asupra
acestor cauri. Concluiile raportului lor sunt# 2$enomenele sunt a!solut reale i nu
pot fi atri!uite dect unor fiine invii!ile4. Din acest moment toat lumea avea ca
su!iect de discuie fenomenele spiritiste. Cele!rul savant -o!ert :aare, profesor la
7niversitatea din )enns;lvania, a fcut i el cercetri personale, scrise, i se
pronun categoric cum c e+ist spirite care sunt foarte doritoare s comunice cu
noi oameni, tritori pe pmnt. 7n alt mare savant, n acelai timp diplomat i
scriitor cu renume, -o!ert Dale 0ven, scrise i el mai multe cri care au avut un
mare succes n lumea ntreag. De atunci mari cele!riti ale 1.*.". au scris i au
vor!it de e+istena acestor spirite. "ceste fenomene au nceput s se produc ns
i n alte ri. "nglia este ara unde ele au fost cercetate metodic i studiate n
amnunt. &n anul @ABC se formea o societate, savani, lumini intelectuale dintre
cele mai mari ale lumii, printre care citm pe *u!o?, %allace, Croo?s, :u+le; i alii,
care au decis s adune fenomenele produse n "nglia i s le cercetee. Dup @A
luni de studii i e+periene, comisia n raportul ei recunoate realitatea acestor fapte
i conchide la e+istena unei lumi invii!ile, populat de entiti tritoare n spaiile
infinite. De atunci episcopi, iariti, medici s-au ocupat i au scris mii de pagini
despre acest adevr al e+istenei sufletului dup moarte i al manifestrilor lui
printre noi, pmntenii. Citm ntre alii pe 1tenton .oses - profesor la $acultatea
din 0+ford, pe 0liver *oodge - rectorul 7niversitii din Dirmingam, %aler; - fiician
i inginer, .organ - preedintele 1ocietii .atematicienilor din "nglia, E. Daret -
profesor la 7niversitatea din Du!lin i lista este destul de lung. -nd pe rnd, n
,talia, $rana, Fermania, 1pania i n alte ri s-au produs fenomene spiritiste
m!rcnd o infinitate de forme. &n $rana aceste fenomene au fost studiate de
savantul Charles -ichet, astronomul Camille $lammarion, D. Fi!ier - directorul
,nstitutului "ntira!ic din 6e= >or?, poetul i scriitorul %ictor :ugo, D. Duclau+ -
directorul ,nstitutului )asteur etc. ,talia enumera printre spirititi pe savantul Cesare
*om!roso, pe 1chiapareli - directorul 0!servatorului din .ilano, /rcole Chiaia -
profesor la 7niversitatea din 6eapole, D. .ilesi - profesor la 7niversitatea din -oma
i alii.
'i acum, dup ce am vor!it despre manifestrile spiritiste din timpurile moderne i
personalitile de seam care n urma numeroaselor comunicri din diferite ri au
studiat i au scris despre aceste fenomene, vom concentra cunotinele adunate
prin aceste comunicri despre lumea invii!il i evoluia omului i prin sintetiare
le vom e+pune n paginile urmtoare.
Planurile n care i duce omul existena
)mntul cu toi munii, vile, dealurile, cmpiile, mrile i uscatul, plantele i
animalele care l populea, rasele de oameni i aerul care ne nconjoar, constituie
lumea fiic sau planul fiic. Toate lucrurile i fiinele din lumea fiic sunt formate
din materia cea mai concentrat, cea mai dens, numit materie fiic. /a este
perceput prin simurile corpului nostru fiic, poate fi vut, pipit, cercetat n
la!orator.
Departe de pmnt, dincolo de atmosfera lui se afl o ptur de o alt materie, n
stare eteric, cu mult mai fin, format din atomi e+trem de fini, materie care nu
mai poate fi cercetat cu organele fiice ale omului. "ceast ptur de materie fin
constituie planul astral. .ateria planului astral ptrunde atmosfera, se furiea
printre moleculele i atomii fiici ce intr n alctuirea regnului mineral, vegetal i
animal, ptrunde peste tot, prin toate, pn n centrul pmntului. )rin urmare noi,
oamenii, pe lng materia fiic Gsolid, lichid, gaoas, radiantH, suntem
nconjurai i de materie astral. Ca s nelegem aceast penetraie a materiei
astrale prin materia i corpurile fiice, ne vom referi la ptura de aer care se afl
deasupra apei oceanelor. /ste adevrat c aerul din atmosfer i apa oceanelor
sunt dou stri diferite ale materiei3 cu toate acestea, aerul ptrunde n apa
oceanului, asigurnd viaa plantelor i animalelor. Dei aceste dou elemente sunt
separate, totui unul dintre ele, cel su!til, ptrunde prin cel dens. Tot astfel materia
planului astral ptrunde materia planului fiic.
Dincolo de planul astral se afl o alt categorie de materie, care constituie planul
mental, planul spiritual. .ateria planului mental e cu mult mai fin dect cea a
planului astral. "tomii care formea aceast materie sunt de cea mai fin
constituie. .intea noastr, e+trem de redus, nu poate nelege rarefierea, fineea
acestei materii, i nici nu gsete n lumea fiic ceva de comparat. 1u!stana
care este rspndit n planul mental este aa de fina, nct e considerat a fi
esena materiei, prima fa, nceputul materiei, intermediarul ntre energie i
materia astral, este eterul de !a de la care i cu care ncep toate creaiile din
univers. Dup cum materia astral str!ate materia fiic, tot astfel i materia
planului mental str!ate materia astral i pe cea fiic pn la centrul pmntului.
)rin urmare, omul este scldat de un ocean de materie mental, astral i fiic
GaerulH. "ceste trei materii intr n constituia corpurilor de pe pmnt astfel#
mineralele vor avea numai materie-fiic i astral3 plantele vor avea materie fiic,
astral i, cele superioare, o infim parte din materia mental3 animalele vor avea
materie fiic, astral i materie mental proporional cu gradul de superioritate al
animalului3 omul este constituit din materie fiic, astral i mental. &n e+istena lui
venic, omul va tri n acest circuit care ncepe n planul fiic, apoi n cel astral,
dup care va trece n planul superior, n planul mental, pentru a reveni din nou ca
om pe pmnt sau pe alt planet i aa mii i mii de ani, nvnd i evolund
mereu.
Corpul fizic al omului
Corpul nostru, format din carne, oase, snge, diferite organe, nu este altceva dect
unul din nveliurile fiinei noastre reale, nvelitoarea e+tern a spiritului nostru,
servindu-i ca instrument de manifestare, pentru a putea o!serva, munci i gndi n
lumea fiic, n lumea vii!il. "cest corp este format din materie fiic su! apte
stri distincte unele de altele# solid, lichid, gaoas i patru stri de materie
eteric sau radiant, de o finee din ce n ce mai mare. 0ricare din aceste apte
stri pot s se transforme n una inferioar, prin concentrare sau condensare, i pot
s se transforme ntr-o stare superioar, prin rarefiere sau dilatare. "a de e+emplu
un solid poate deveni lichid, iar acesta un ga sau invers# eterul I s dea prin
condensare eterul 8,9, @ i s treac mai departe n ga, lichid i la urm n solid.
Dup cum un meteugar poate produce lucrri mai fine, mai de art, avnd un !un
instrument, tot astfel spiritul omului va putea lucra, cugeta, voi, ntr-un cuvnt, se
va putea manifesta cu att mai !ine cu ct inveliul su va fi mai pur i mai
armonios constituit. Ca atare, corpul nostru tre!uie s fie educat, ntreinut curat,
devoltat prin e+erciii fiice i constituit din elemente care s fac din el un
instrument admira!il pentru evoluia omului spirit pe pmnt.
Deoarece materialele din care se constituie corpul fiic sunt de dou categorii,
unele vii!ile, tangi!ile i analia!ile, iar altele invii!ile i deci imposi!il de
cercetat, suntem nevoii s deose!im n corpul nostru fiic dou pri# corpul carnal
i corpul eteric sau du!lul eteric al corpului carnal. Corpul carnal este partea cea
mai e+tern a corpului nostru fiic. /l este format dintr-un comple+ de organe,
fiecare organ la rndul su fiind format din celule, iar fiecare celul - din molecule i
acestea din atomi. "tomul se comport n lumea fiic ca i o fiin vieuitoare, deci
este capa!il s duc o via independent, avnd o contiin a sa proprie, e+trem
de redus, dar nu mai puin real ca i a oricrei fiine, form de contiin pe care
noi, pmntenii, nu o putem aprecia. Celula este un comple+ de atomi i molecule
avnd i ea viaa ei proprie i o form de contiin superioar atomului, iar o
asociaie de celule formea un tot organic, un corp care servete ca instrument de
e+primare unei contiine i mai nalte dect cea a atomului, a moleculei sau a
celulei.
"cestui corp, pentru a servi ct mai !ine spiritului nostru, tre!uie s-i procurm
alimente din cele mai simple, mai apropiate de natur, formate din particule ct mai
fine, care prin a!sor!ie s formee un corp sensi!il, !un reflector n e+terior a ceea
ce produce spiritul i un !un primitor al impresiilor lumii fiice i astrale. 7n corp
care s rspund interveniilor lumii astrale i care s redea fidel i integral
manifestrile spiritului, tre!uie hrnit cu alimente vegetale i produse lactate n
proporii i n forme ct mai asimila!ile. %om evita carnea, narcoticele i !uturile
alcoolice, pentru c aceste su!stane introduse n corpul nostru fiic l ntunec i l
fac nesimitor la vi!raiile eterice venite din lumea invii!il i ru intepretator al
voinei i nelegerii spiritului nostru. 1e impune deci eliminarea lor din viaa noastr
sau reducerea ntr-o proporie ct mai mare. 1-ar prea c viaa nu este posi!il
fr carne, i cu toate acestea sute de milioane de oameni triesc prin alte regiuni
ale pmntului i sunt pe deplin sntoi i inteligeni, hrnindu-se numai cu
vegetale i produse lactate. / o pro!lem numai de o!inuin.
Cine dorete s progresee mai repede spiritual, cine dorete s scurtee din
numrul revenirilor n mii i mii de viei fiice, acela nu are dect s acorde mai
mult atenie aerului pe care l respir, apei pe care o !ea, alimentelor pe care le
consum - mai ales, niciodat carne, tutun i !uturi alcoolice. $r aceast
hotrre, mii i mii de ani, vii i pleci de pe acest pmnt, realind un progres, dar
acest progres este prea lent, n loc s urci dintr-o dat multe trepte ale evoluiei tale
spirituale.
&ncorpornd i asimilnd alimente fiice, formm n corpul nostru noi celule care
nlocuiesc pe cele uate, astfel c n decurs de apte ani toate celulele i deci toate
organele corpului nostru, inclusiv creierul, sunt nlocuite. Din aceast cau toate
prile corpului nostru, de la su!stana moale a creierului i pn la partea tare a
scheletului, toat fiina noastr fiic este supus unei necontenite primeniri. &n
timpul vieii noastre, aadar, corpul carnal se topete i se re-formea de mai
multe ori. Cu toate aceste transformri, noi rmnem aceiai. .ateria creierului
nostru se rennoiete, dar gndirea rmne aceeai i cu ea - memoria, suvenirurile
unui trecut la care actualul nostru corp carnal nu a luat parte. Tocmai aceasta
dovedete e+istena n noi a unui principiu deose!it de materie, a unei fore
invii!ile care persist n mijlocul acestor prefaceri.
$acultile noastre spirituale nu au nimic comun cu materia. ,nteligena, judecata,
voina sunt lucruri a!stracte care nu se pot confunda sau presupune a fi produsul
sngelui, muchilor sau materiei cenuii a creierului nostru. Dac spiritul nostru
persist, dac spiritul nostru e mereu acelai, nseamn c dup dispariia, dup
diolvarea final a acestei materii, va rmne spiritul nepieritor.
$iica i chimia ne spun c materia nu piere, ci se transform. /i !ine, la moartea
noastr, materia fiic se va rentoarce n lumea fiic de unde a fost luat. De
asemenea cunotinele tiinifice de ai ne spun c energia nu piere nici ea, ci se
transform. /i !ine, spiritul nostru, fora care conduce trupul fiic la moartea
trupului va prsi aceast hain, locuin, care nu ne mai poate servi la nimic, dar
rmnnd acelai ca i mai nainte i ducndu-i mai departe su! o form foarte
su!til noua sa via.
Corpul eteric.
Cu ajutorul unui aparat foarte sensi!il, cu un galvanometru, se constat c atunci
cnd celulele corpului carnal sunt n activitate, cnd muchii se contract ori nervii
sunt n funciune, se produc n corpul nostru cureni electrici mai mari sau mai mici,
n funcie de intensitatea activitii celulelor organelor corpului carnal. )reena
electricitii implic preena materiei eterice din aer. -eult aadar c toate
celulele, toate asociaiile corpului nostru sunt nconjurate i ptrunse de eter,
reproducnd astfel o copie e+act a organelor i deci a ntregului corp carnal, un
du!lu, un al doilea corp, de natur eteric, de unde i numele de du!lul eteric al
corpului carnal. De fapt corpul eteric este tiparul, matria n care este turnat corpul
carnal. Cu toate c pn acum acest eter nu a fost captat i studiat n la!orator, el
se poate vedea ca i orice o!iect fiic Gmas, scaun etcH, ns nu cu vederea ochilor
fiici, ci cu vederea astral pe care unele persoane o au naturala, ca un dar de la
Dumneeu, sau o pot o!ine prin anumite antrenamente. Deci un om nestrat cu
vederea astral vede acest du!lu eteric, care are o culoare cenuiu-violet.
Calitatea, fineea, organiarea i puterea de funcionare a acestui du!lu eteric
depind de calitatea i fineea corpului carnal. Cnd printr-o anumit alimentaie i
conduit moral purificm corpul carnal, atunci n mod automat, incontient,
purificm, nno!ilm i du!lul nostru eteric. -olul acestui du!lu eteric este ca s
ntrein vigoarea, puterea i cldura corpului carnal. Fraie lui muchii se
contract, nervii conduc impresiile din afar sau ordinele venite de la creier, inima
pompea sngele care curge prin vene i artere, se prefac alimentele etc.
&ntreaga vitalitate a corpului carnal se datorete unei fore plecate din soare, care
scald sistemul nostru planetar i ptrunde prin pielea i organele noastre, n lungul
su!stanei eterice a du!lului eteric. "ceast for plecat din soare i care ntreine
viaa n plante, animale i om se numete for vital sau curent vital. Du!lul eteric
mai joac i rolul de punte ntre corpul carnal i corpul sufletesc al omului. Toate
impresiile culese din lumea e+terioar se transmit n lungul nervilor prin materia
eteric a du!lului eteric i toate gndurile i voina plecate de la spirit se transmit la
organe sau n afara corpului tot prin materia eteric ce nsoete nervii corpului
nostru carnal. Dac du!lul eteric pierde prin radiere n spaiul nconjurtor prea mult
din fluidul su eteric, deci for vital, atunci corpul carnal o!osete i dac se
continu aceast stare, cdem !olnavi, n acest ca se impun repaus, linite, aer
curat, alimente uoare i su!staniale, pentru ca s a!sor!im din spaiu i din
alimente, noi fore vitale, care s redea sntatea i vigoarea necesar traiului.
&n timpul somnului, spiritul se furiea afar din corpul fiic - format din corpul
carnal i eteric - lsndu-l n pat s doarm, pentru ca primind curent sau for
vital din spaiile planetare s-i ctige forele necesare lucrului pentru iua
umitoare. &n aceast escapad spiritul rmne mereu n legtur cu corpul fiic
printr-un fir fluidic, fiind gata n orice secund s reintre n trup.
*a moarte spiritul iese din corpul carnal, dar de aceast dat definitiv, rupnd orice
legtur cu el i trnd acum dup el i du!lul eteric, pe care l va lepda curnd
dup ieirea din corpul carnal.
Du!lul eteric triete astfel cteva ceasuri lng asociatul su de e+isten - corpul
carnal - devenit cadavru i poate fi vut de cei din jurul mortului, mai ales n prima
noapte, deasupra sicriului sau a mormntului, ca o fantom mut i nemicat. /a
va pieri peste cteva minute, materia ei risipindu-se n materia eteric a planului
fiic nconjurtor, servind n viitor la crearea unui nou corp eteric al unui copil ce va
m!rca spiritul care va veni n lumea terestr. Din cele spuse reult c depinde de
noi ca acest corp carnal i du!lul eteric, s le avem grosolane sau s le formm mai
fine, prin alimentaia noastr, prin gndurile i aciunile noastre no!ile. Dup cum
un om - prin cultur muical i prin educaia simului muical ajunge s perceap
cele mai fine note i tonul fiecrui instrument dintr-o orchestr, tot astfel printr-o
lung i metodic preparare - care nu este timpul i locul a o descrie - omul i poate
face corpul foarte sensi!il, ca auul i vederea lui s perceap vi!raii mai fine dect
cele fiice i astfel s poat aui i vedea n lumea invii!il, n lumea astral, care e
chiar n jurul su. "semenea persoane sunt rare, dar cei care prin vieile lor trecute,
pline de cuminenie, i prin prepararea din viaa preent au ajuns la aceast
supersensi!ilitate, la aceast simire mai fin dect cea o!inuit - fie auditiv, fie
viual - sunt datori ca aceste daruri dumneeieti s le pun la dispoiia
umanitii, s le ntre!uinee deinteresai pentru progresul omenirii. Corpul carnal
i eteric constituie corpul fiic. )rin el contiina noastr, spiritul nostru gndete,
acionea n lumea sau n planul fiic, n lumea supus cercetrilor noastre, n
lumea ce cade su! simurile corpului fiic.
Corpul astral
7n alt nveli ce intr n alctuirea omului este corpul astral. /l este format din apte
feluri de eteruri, mai fine dect eterul corpului fiic. "ceast finee reult din modul
de asociere a lor, din distana care i desparte, din mrimea lor, din micarea lor n
spaiu, dar mai ales din vitea e+traordinar de mare pe care o au particulele ce
compun atomii acestei materii astrale. 1piritul omului ct triete pe pmnt, n
corpul su fiic, nu poate s se manifeste, s ai! percepii auditive, viuale, tactile
etc. dect att ct i permite acest nveli fiic3 spiritului nu-i poate veni din spaiu
nici o tire, nici o manifestare care ar trece hotarul planului fiic. 1piritul st aadar
nchis n trupul fiic ca ntr-o pucrie. De ndat ce spiritul iese din nchisoarea
trupului, el poate s se manifeste mai li!er, devine mai nelegtor, mai vtor n
trecut, n preent, !a chiar i n viitor, mai puternic n aciunile lui, n voina lui, dar
i de ast dat este limitat de nveliul al doilea, corpul astral.
Dup cum corpul fiic poate fi de diferite caliti sau stri de purificare, tot astfel i
corpul nostru astral poate fi mai grosolan sau mai fin. De asemenea, dup cum n
corpul nostru fiic circul cureni de for vital, tot astfel i n nveliul astral
circulm toate sensurile cureni de for vital venii din spaiu i intrai fr tirea
noastr n adncul corpului nostru. "ceast for ntreine vitalitatea corpului astral.
.ateria corpului astral ptrunde toate celulele, toate organele corpului fiic i iese
din el formnd n jurul su o on astral. Din caua acestei ntreptrunderi, corpul
astral - asemenea corpului eteric - reproduce forma celulelor, esuturilor, organelor,
forma ntreag a corpului carnal, adic are forma unui om, dar de materie astral.
*a fel se ntmpl i cu animalele, plantele i mineralele# toate au n corpul lor
materie astral i o form astral. 1 presupunem acum c ar pieri materia fiic.
Cum materia astral reproduce perfect forma corpurilor fiice, am vedea atunci Gcu
ochii mentaliH o lume identic populat cu oameni, animale, plante i minerale
astrale J un peisaj asemntor cu cel fiic, dar format numai din materie astral.
"a se e+plic cum spiritelor oamenilor inferiori care, triesc n planul astral, vnd
acelai decor ca i pe pmnt, le vine a crede c nc triesc n snul lumii fiice.
"ceast lume astral nu poate fi vut de oameni ct triesc pe pmnt, pentru c
ei nu posed vederea astral. /i nu vd aceast lume, dup cum or!ul fiic nu vede
lumea fiic din jurul lui. 'i dup cum chiar n lumea fiic nu poi vedea tot ce e
fiic, dect numai cnd ntre!uinei un microscop, tot astfel n lumea astral, prin
e+erciii lungi i perseverente, prin aplicarea unor metode ce solicit mult r!dare
i credin, poi ajunge s vei n lumea astral, s aui muica spaiului, cuvinte
venite din planul astral de la spirite. Dineneles c i ntre aceste faculti sunt
diferite grade, ca ntre auul, vul, nelegerea unui copil i ale unui matur, ca ntre
inteligena unui sl!atic i a unui om civiliat. &nveliul astral este un intermediar
ntre corpul fiic i spirit, avnd rolul de a primi impresiile din afar venite prin nervi
i a le transforma n senaii i, astfel ela!orate, s fie trimise ctre spirit. Corpul
astral este sediul n care impresiile venite din afar se transform n plcere sau
durere, n senaii de cldur sau frig, de neted sau aspru etc. /ste sediul de unde
pornesc sentimentele de ur, pasiune, generoitate, egoism sau iu!ire. /ste sediul
mndriei noastre, a vanitii, a dorinelor senuale, ntr-un cuvnt este corpul
sentimentelor, dorinelor, nclinaiilor no!ile sau josnice. )ersoanele la care s-a
format n mod natural vedere astral, aa-numiii clarvtori sau lucii, vd foarte
!ine n jurul corpului nostru o aureol cu culori cu att mai vii, tinnd spre ro, cu
ct omul este mai cult sau are o devoltare spiritual mai mare. Cu ct omul este
mai evoluat, cu att aureola sa este mai definit pe margine, avnd un contur !ine
determinat. "ceast aureol nu este n marea ei parte dect radierea n afara
corpului nostru fiic a nveliului astral. Corpul astral al omului sl!atic este mai
puin devoltat, avnd o calitate inferioar i vi!rnd numai la dorinele i pasiunile
cele mai animalice. *a omul profund credincios, la omul cult, cu desvrire moral,
el este foarte devoltat, format dintr-un material fin i vi!rnd puternic la
sentimentele no!ile de iu!ire, mil, la auul unei muici sau poeii su!tile, ntr-un
cuvnt la tot ce este no!il, moral i conform cu *egile divine de iu!ire, adevr i
justiie.
)erfecionarea corpului astral se ndeplinete i din afara lui - de ctre corpul fiic, i
din interior - de ctre un nveli i mai intern, numit corpul mental. Cnd ne gndim
la lucruri frumoase, nalte, no!ile, aceste gnduri cheam, atrag din mediul
nconjurtor particule astrale fine i elimin treptat din snul su particulele astrale
de calitate grosolan. Cnd gndurile noastre sunt !estiale, josnice, de ur, de
nedreptate, atunci atragem - fr tirea noastr - particule astrale de cea mai
proast calitate i corpul nostru astral devine grosolan. Cum acest nveli joac un
rol foarte nsemnat n e+istena noastr terestr, dar mai ales n cea spaial, se
impune s veghem ca mentalul nostru s nu fie preocupat dect de gnduri
inspirate de iu!ire, frumos, !untate i mil de aproapele nostru, de tot ce poate
nla umanitatea i duce la progresul spiritual i material. )e de alt parte, corpul
astral este n intim legtur cu corpul fiic i din aceast cau orice impuritate a
corpului fiic ar vtma i corpul astral. Cu ct corpul fiic este mai pur, cu att
aceast puritate nlesnete i pe aceea a corpului astral. Cnd un om a ajuns s fie
preocupat numai de idei frumoase i altruiste, care au ca !a nelegerea c toi
oamenii sunt fraii notri, fii ai aceluiai Tat creator, arunci corpul lui astral
nno!ilat nu va mai vi!ra la toate gndurile care curg n valuri prin astralul lumii, ci
numai la acelea care sunt frumoase, n unison cu calitatea lui. Dup cum o coard
nu intr n vi!raie dect atunci cnd va vi!ra o alt coard de aceeai nlime, de
acelai ton, tot astfel ajungem cu vremea s fim micai numai de sentimentele
frumoase, potrivite corpului nostru astral. "juni la cunoaterea acestui fapt, nu
avem dect s punem n practic voina noastr i vom acorda prin aceast voin
corpul nostru astral ca i o coard de vioar, practicnd !inele i iu!ind su! toate
formele pe semenii notri.
&n stare de veghe, corpul astral al omului funcionea n interiorul corpului su fiic.
&n timpul somnului, corpul astral este atras de spirit afar din corpul pmntesc, pe
care l las n pat mpreun cu corpul eteric. Corpul astral apare luciilor,
somnam!ulilor, hipnoticilor ca o mas ceoas, oscilnd, iar n caul n care omul nu
este prea avansat spiritualicete neputnd s se deprtee de trupul de care ine.
Dac ns o persoan este de o nlime mai mare de cugetare este animat de
sentimente frumoase, no!ile, atunci corpul astral e capa!il s se ntind, legat
printr-un cordon fluidic de materie astral, impercepti!il de su!ire. )e cnd spiritul
omului inferior nu poate s se e+prime, s se manifeste, s neleag prin
intermediul corpului astral dect atunci cnd e n interiorul corpului fiic, la omul
evoluat corpul astral servete pe deplin spiritului, pentru a cltori n orice parte a
pmntului i a se ntoarce n corp cu amintirea celor vute i auite. 1piritul
triete, se manifest aadar n acest corp astral pe deplin i perfect contient ca i
cum ar fi n corpul fiic. )uterile lui n acest ca sunt mai mari, facultile mai nalte,
nelegerea mai deplin, iar deplasarea de la un loc la altul se face cu repeiciunea
gndului. ,n tot acest timp trupul carnal st linitit, adormit profund n patul su i
i recuperea. /+ist i o serie de stri intermediare. "a de e+emplu spiritul cu
haina lui astral prsete corpul fiic, vaga!ondea n spaiul astral, afl, vede,
tie pe unde a fost, dar ntorcndu-se n corp, la deteptarea trupului carnal nu-i
mai aduce aminte de nimic. "ceasta din cau c nu s-a sta!ilit nc o legtur
deplin ntre creierul fiic i creierul astral. Corpul astral reintrat n corpul fiic
produce vi!raiile necesare, dar creierul fiic nu poate traduce acele vi!raii sau nu
poate memora impresiile culese de corpul astral n timpul plim!rii sale pe cnd
trupul dormea. &n fine, sunt cauri cnd pentru un moment omul e contient de
plim!rile sale n astral, dar imediat dup deteptare pier toate din memoria
creierului su. 'i cauri din acestea sunt numeroase. 1unt cauri, cnd n timpul ilei
omul e preocupat de reolvarea unei pro!leme tehnice sau de orice alt natur i nu
poate gsi soluia cea mai fericit. /i !ine, n timpul nopii, cnd spiritul se
degajea mpreun cu corpul astral afar din corpul fiic, atunci el - lucrnd nc
asupra acelei pro!leme - o vede mai clar, i gsete soluia i dup deteptare
constat cu mirare c reolv cu mare uurin pro!lema insolu!il de ieri. "cei
oameni care i sacrific viaa lor terestr, care lucrea pentru !inele i progresul
omenirii, pe msur ce se devotea spiritelor superioare ale spaiului, pe msur,
ce ndeplinesc o parte din planul de evoluie al omenirii care li s-a ncredinat spre
ndeplinire pe pmnt, aceti oameni devolt n ei corpul lor astral n aa msur
c spiritul m!rcat n haina sa astral poate prsi corpul fiic. Chiar iua sau
oricnd voiesc, cltoresc n planul astral, lucrea, gndesc cu putere i nelegere
necit, dup care revin n corpul fiic contieni pe deplin i de momentul plecrii,
i de momentul sosirii, pstrnd perfect n memorie tot ce a gndit i a vut n
planul astral. 0 dat ce omul a ajuns aceast etap, ncepe s dea adevrata sa
valoare vieii fiice i de acum moartea nu-l mai nelinitete, nu-l mai nspimnt.
%iaa terestr capt pentru el alt nelegere. "cum nelege sensul vieii terestre,
necesitatea suferinelor de tot felul prin care nva i cunoate pentru iluminarea
spiritului su.
Dup moartea fiic duhul se poate arta rudelor, prietenilor, sau dac e vor!a de
un om care a ajuns la starea de a se dedu!la, de a-i prsi corpul fiic, de a iei n
astral, atunci poate s se duc la deprtri orict de mari i s se arate unui
prieten. ,n am!ele cauri spiritul atrage din atmosfer particule de materie fiic pe
care le introduce ri corpul su astral i astfel devine mai material, mai vii!il
pentru prietenul su, pentru ochii si fiici, carnali. &n caul n care persoana viitat
este un clarvtor sau un lucid, atunci aceast materialiare nu mai este necesar.
Caurile acestea sunt rare, dar omul cruia i s-a artat o asemenea fantom a unui
prieten mort sau viu, crede c a fost nelat de o iluie optic, de o halucinaie a
creierului, i de cele mai multe ori - de ruine de a nu fi ridiculiat - nu spune la
nimeni. 1unt mprejurri cnd oamenii - fr a avea darul luciditii i fr a fi la
mijloc o materialiare - totui vd fantoma unui prieten. "ceste persoane au pentru
un moment sistemul nervos foarte sensi!il din caua sl!irii corpului de vreo !oal
sau mare osteneal. /i !ine, aceast sl!ire a fiicului da o li!ertate mai mare
corpului astral, din care cau el ncepe s funcionee mai intensiv i omul devine
pentru acele momente clarvtor, lucid. Dac o persoan are pe cineva drag ntr-o
ar ndeprtat i se culc cu gndul ncordat, de e+emplu la mama sa, n timpul
nopii va pleca prin vehiculul astral spre mama sa i dac aceasta este ntr-o stare
de hipersensi!ilitate, va vedea cteva minute pe fiul su. "cesta e caul cnd cel
care vede e ntr-o stare e+cepional, dar sunt i cauri cnd voiajorul care pleac n
astral este cel care se afl ntr-o stare spiritual ncordat i se arat mamei sale, a
crei stare este normal. "cest ca este e des ntlnit mai ales cnd cineva e n
ultimele momente ale morii sau este ntr-un moment de mare pericol3 ntr-o
secund spiritul iese din corpul fiic i ca un fulger vine lng mama lui i i se arat.
"proape ntotdeauna asemenea artri fantomale sunt semnul morii celui care s-a
artat. Fndul de iu!ire pentru mama lui, dorina de a o mai vedea sau a-i
comunica un secret, o recomandare, l fac pe muri!und ca ntr-o secund, ntre
momentul morii i via, s se preinte fiinei lui iu!ite. Dup prsirea definitiv a
corpului fiic, dup moartea terestr, spiritul nvelit de corpul astral se nal n
regiunile superioare ale spaiilor. "ici ncepe s piard treptat din pturile ce
constituie nveliul astral, ncepnd din e+terior, care este cel mai grosolan, spre
interior. Cu ct pierde din materialul mai greoi al acestui nveli, cu att el se nal
mai sus. Cu ct aceast hain este n ansam!lul ei mai fin, cu att mai sus se va
nla i spiritul. "m putea compara ascensiunea spiritului n spaiu cu nite !aloane
umplute cu gae de diferite densiti# unele se vor opri mai jos, altele mai sus dup
greutatea lor specific, dup puterea cu care sunt atrase de pmnt.
Durata acestei ascensiuni este n funcie de calitatea de materie astral a celor
apte scoare sau straturi de materie astral. Cu ct stratul de materie astral
grosolan va fi mai mare, n lipsa altora mai fine, cu att ederea n straturile
inferioare ale planului astral va fi mai de lung durat, de eci, !a chiar de sute de
ani.
Depinde de noi, ct vreme trim pe pmnt, ca prin viaa noastr, prin gndurile
noastre, prin sentimentele noastre s construim astfel corpul nostru astral ca atunci
cnd vom prsi trupul fiic, trecerea prin planul astral s fie mai scurt i ridicarea
noastr ctre un plan superior i mai fericit, planul mental, s se fac ct mai
repede i ct mai automat, adic contiina noastr s nu mai lucree n planul
astral, prin haina sa astral aproape deloc. 7n om care a avut o via corect,
moral, pioas, neleapt, va trece prin planul astral ntocmai ca i cltorul care
str!ate adormit n tren anumite regiuni ale rii fr s le fi vut i deci aprecia.
"m vut c n corpul astral sunt localiate, fi+ate toate dorinele, poftele,
aspiraiile, sentimentele i pasiunile noastre. Dup un timp mai lung sau mai scurt
de edere a omului spirit n planul astral, are s vin o vreme cnd el va tre!ui s
prseasc i acest plan. *a termenul hotrt pentru acest lucru, spiritul leapd i
haina astral, iar omul moare a doua oar. " murit o dat pe pmnt, n planul fiic
i a prsit trupul su fiic3 acum moare n spaiu, n planul astral, prsind i trupul
astral. &nc nainte de a lepda haina astral, tot ce fusese nscris, localiat n acest
corp astral# sentimente, aspiraii, pasiuni etc, toate se transcriu n nveliul sau
haina intern n corpul mental, su! form de germeni, de esene.
)entru a nelege aceast transcriere, voi reaminti ceea ce face planta n vederea
perpeturii speciei sale. Copacul face flori, fructe, semine. &n structura intim a
seminei, n em!rionul ei se nscrie, se pune ca esen, n stare de germene toate
calitile copacului, forma frunelor i a florilor, toate sucurile caracteristice ale
diferitelor pri din copac. "colo, n micul em!rion se ngrmdesc imaginile
copacului generator, nsuirile lui, necesitile lui etc. Toate aceste particulariti
sunt nchise n em!rion nu su! forme concrete, ci ca imagini, ca fore ce vor sta
molcom, somnolente pn n iua cnd aceast smn va fi pus n lumea ei
fireasc, n pmntul roditor. "runci i numai atunci aceste fore-esene vor intra n
aciune i micul em!rion va reproduce o plant cu frune, rdcini, tulpin,
asemenea cu ale printelui copac care a produs aceast smn i em!rion. 'i
evoluia ei va urma pn la completa reproducere a copacului generator. .ateria
astral a nveliului astral al omului se va rentoarce n oceanul de materie astral
de unde fusese luat, iar omul real, spiritul, se va ridica de acum ntr-un plan
superior, n planul mental.
Corpul mental
&nveliul care, dintre cele descrise pn acum, este i mai apropiat de interior, de
spiritul omului se numete corpul mental. /l este format din materie mental,
materie cu mult mai fin, i mai eterat ca materia nveliului astral, vecin cu
energia, adic n pragul materiei. -olul acestui nveli este de a servi ca centru al
inteligenei, al memoriei, al voinei. /l constituie n acelai timp i vehiculul cu care
cltorete i lucrea spiritul n planul mental al lumilor. Ca i corpul astral, i
corpul mental poate s fie format dintr-o materie mental puin devoltat i
neorganiat, sau prea puin organiat. &n acest ca, omul are puteri mentale
foarte reduse, judecata ntunecat. 1piritul lucrea la un asemenea om n planul
fiic i astral prin corpul su astral. "a se e+plic c omul inferior, omul sl!atic,
este dominat n e+istena lui terestr mai mult de simul foamei, al setei, al odihnei,
al cruimii, pentru c n viaa lui pmnteasc spiritul su se manifest mai mult
prin corpul simurilor, al pasiunilor, al geloiei, al poftelor, al fricii, al sentimentelor
inferioare, ntr-un cuvnt prin corpul astral i mai deloc prin corpul su mental, care
nu este nc !ine organiat. .ateria acestui corp este aa de fin, c nu mai este
vut prin vederea astral de lucii sau clarvtori.
Cu ct omul n viaa pmnteasc are o activitate cere!ral mai mare, cu ct
su!iectele care fac o!iectul gndirii lui sunt mai a!stracte, cu ct aceste gnduri
sunt de un profund adevr i m!riea idei de frumos, de !ine, de iu!ire, de
mil, de dreptate pentru toi, cu att corpul su mental se devolt, se organiea,
atrgnd din spaiu, din planul mental particule mentale fine care i de i contri!uie
la nno!ilarea, la purificarea corpului su mental. 6u numai c el devine mai fin, dar
n acelai timp crete, cum nu poate crete corpul astral, crete n mrime pe
msur ce omul se ridic mai sus. )e cnd materia astral se introduce n toate
celulele, n toate organele corpului nostru fiic i formea o inim astral, un ficat
astral, un stomac astral etc. - aadar un corp astral asemntor ca form cu corpul
fiic, corpul mental din contr# are o form ovoid, mai mic ca omul, dar avnd rae
care str!at corpul astral, corpul fiic i ies afar, depind aura format de corpul
astral i pe cave o colorea cu culori foarte frumoase.
6umai oameniicare i-au consacrat viaa pentru cercetri spirituale, pentru
cultivarea iu!irii aproapelui, printr-un antrenament foarte greu de realiat pentru
majoritatea oamenilor din caua vieii lor fireti pmnteti, numai aceti oameni
foarte rari ajung s li se devolte n fiina lor simul mental. 6umai aceti oameni
pot vedea la alii aura mental, culoarea i mrimea corpului lor mental. )e cnd n
corpul astral se gsesc mai multe centre Gcha?reH ale simului Gauului, vului etcH,
corpul mental este capa!il de a vedea, aui, mirosi, gusta sau pipi cu orice parte a
lui, cu toat suprafaa sa. Cu alte cuvinte, corpul mental are un singur sum, dar
acesta este general, nsumnd toate simurile astralului i fiicului, sim cu mult mai
puternic dect cele fiice sau astrale. 1e nelege c acest sim se e+ercit mai !ine
cnd spiritul se afl n planul corespuntor acestui sim, adic n planul mental.
1unt unele persoane care - din cau c n vieile lor anterioare au e+ersat mereu
corpul lor mental cu preocupri dac nu nalte, cel puin nu josnice - n viaa
preent au corpul mental aa de !ine organiat i simul mental aa de puternic,
nct n stare de veghe, legai la ochi, sunt n stare s citeasc un iar punndu-l la
picior ori la cretetul capului. 1e nelege c asemenea cauri sunt e+trem de rare.
&ntrirea, devoltarea corpului nostru mental tre!uie s o urmrim cu voin i
contieni prin activitatea noastr mental ordonat, logic, i animai fiind de
sentimente nalte spirituale sau artistice. 1 nu lsm ca mintea noastr, corpul
nostru mental s leneveasc, cci n acest ca el va fi asaltat de curenii, de
valurile, de gnduri care circul prin spaiu. Cum omenirea pe pmnt, n momentul
de fa, este n majoritatea ei nc napoiat, ea eman mereu gnduri care pornesc
prin spaiu i dac vehiculul tu mental nu este n activitate, este primitor, vistor,
atunci te pomeneti c eti cuprins de o idee, apoi de alta, i mereu gndeti i la
un moment dat te miri de unde ai pornit cu gndul i unde ai ajuns. / o gndire
deordonat, deoarece creierul nostru astral i corpul mental au devenit o rspntie
unde se opresc torentele de idei ce alearg prin spaiu. 1e cade aadar s fim ateni
i s ne revenim, s ne scuturm mintea de idei care rsar fr nici un rost, fr nici
o logic. 1 ne silim s avem idei serioase, ordonate, n ordinea lor fireasc. 6umai
aa vom organia corpul nostru mental, numai aa vom e+ercita prin mentalul
nostru, ca un magnet, o atracie din spaiu a ideilor !une i vom respinge n mod
automat pe cele rele.
Corpul cauzal
De cnd a aprut omul pe pmnt i pn ai, corpul su mental s-a m!untit n
calitate, s-a organiat treptat i s-a difereniat n dou pri. (umtatea e+tern a
constituit mai departe sediul voinei i al inteligenei, deci ca vehicul mental, iar
jumtatea intern a constituit un nou nveli spiritului, un nou corp numit corpul
caual. , s-a dat denumirea de caual pentru c n el se nscrie, n esena sa, tot
!inele i tot rul pe care l-a fcut omul n viaa lui terestr, n el se nscrie, se
aea ca recolta ntr-un ham!ar tot ce a semnat pe pmnt. "ceast recolt va
determina n viaa lui viitoare pe pmnt !ucuriile i nefericirile, tot destinul lui,
rolul pe care l va juca n viitoarea lui rencarnare. %iitorul su corp mental, viitorul
su corp astral i fiic cu care va tri n viitor pe pmnt vor fi astfel fcute dup
cele ce au fost nscrise n corpul caual. Cu alte cuvinte, tot ce va ntmpina omul n
viaa viitoare terestr este nscris n corpul caual i i gsete cauele n ceea ce a
fcut pe pmnt n precedenta via. 1emeni ntr-o via i culegi n alt via. Cu
alte cuvinte, viaa preent pregtete viaa viitoare. 6oi suntem furitorii
destinului nostru.
Corpul caual este format i el dintr-un eter e+trem de su!ire, pe a crui finee nu
ne-o putem nchipui. /l fiinea n jurul spiritului mii i mii de ani, sute i mii de
ncarnri pn ce omul ajunge aa de evoluat nct nu va mai fi nevoie s se mai
ncarnnee. "tunci corpul caual piere i el i spiritul va fi acoperit de un nou nveli
format din for comprimat a crei natur nu o putem cuprinde cu mintea noastr
sla!, nveli numit corpul !udhic. ,n lungimea secolelor nesfrite i n miile de
ncarnri, corpul caual a nregistrat toate actele, cunotinele i facultile noastre
ctigate. 1unt nscrise mii i mii de pagini a tot ce am fost, pe unde am trit, ce am
nfptuit, ce !ine sau ce ru am comis - o cinematografie fidel a tuturor vieilor
noastre nenumrate.
Tot rul pe care l-am putut face n aceste viei, nu contri!uie cu nimic la organiarea
corpului caual. Tot !inele ns care l-am facut contri!uie nemsurat de mult la
su!tiliarea, din via n via , a corpului nostru caual. Credna profund n
Divinitate, iu!irea, aproapelui nostru, pn la sacrificiu, gndurile cele mai nalte
spirituale, contri!uiesc la nno!ilarea, la fortificarea corpului caual. Cum asemenea
mprejurri sunt ct se poate de rare, evoluia acestui corp este i ea ct se poate
de lent.
Corpul astral, corpul mental i corpul caual la un loc constituie n jurul spiritului o
nvelitoare material, dar invii!il, numit perispirit. Tot timpul ct spiritul va fi
nevoit s se rencarnee pe o planet oarecare, pentru a se ridica n evoluie
spiritual, va purta n jurul su aceste haine pe care le va lepda rnd pe rnd, i le
va schim!a mereu cu altele. 6umai pe una o va pstra mereu aceeai, mii i mii de
ani, pe toat durata rencarnrilor, i acesta este corpul caual. Deci totdeauna
spiritul are un perispirit n jurul su.
Evoluia omului pe pmnt sau n planul fizic
*a nceput, omul a fost foarte aproape de animalitate. .intea lui era foarte simpl.
Fndurile lui se reduceau la mijloacele de a-i gsi un adpost i a-i procura hran,
iar sentimentele sale se concentrau n jurul dorinei de a avea ct mai mult
mncare, a-i potoli setea, a-i odihni trupul. )entru realiarea acestor dorine el a
svrit acte de cea mai mare cruime# i prsea copiii, pentru a nu le mai da de
mncare, ori i omora femeia, ca s-i astmpere foamea care l chinuia.
Cunotinele sale erau e+trem de reduse. 6u avea instrumente de nici un fel i
singurul mijloc de aprare i era fuga, unghiile si dinii. "semenea tipuri umane au
trit pe pmnt n urm cu 9K-8K.KKK de ani. /le se mai ntlnesc pe pmnt, dar
pe o treapt evolutiv mai ridicat, prin "ustralia, pdurile Drailiei ori centrul
"fricii. Ceva mai triu, omul prin o!servaie, comparaie, suferin, a nvat o
mulime de lucruri. Capitalul de cunotine i s-a nmulit. .intea i s-a mai ascuit, iar
sentimentele au devenit ceva mai nalte. 1e nscu n el mila. &ntemeia o familie,
iu!este copiii pe care i apara cu sacrificiul vieii. Devine deci socia!il i viaa i se
desfoara mai !ogat.
!oartea
"ctul cel mai enigmatic din e+istena noastr, care l-a preocupat pe om veacuri
nesfrite, este moartea. /ste unul din marile mistere pe care noi nu l-am cunoscut,
dar pe care acum nalta i nesfrita nelepciune care a creat totul i conduce totul,
gsind c omul a ajuns la evoluia suficient de a nelege acest mister, ni l-a
revelat. 6ici tiina, nici religia nu ne-au spus nimic n aceast privin. 'tiina
merge pn unde se termin materia tangi!il. -eligia merge pn n pragul
spiritualitii, dar mai departe nu ne spune nici ea nimic.
6umai spiritele nalte, misionarii Celui "totputernic, ne-au luminat asupra
constituiei noastre, asupra modului cum se face aceast trecere de la viaa
pmnteasc la cea astral, a spaiilor cereti. /le ne spun c senaiile care preced
i urmea morii sunt infinit de variate de la om la ora i ele depind mai ales de
meritul, de nlimea moral a spiritului care prsete pmntul. &n general,
separarea sufletului de corp se face gradat, ncetul cu ncetul. 7neori aceast
separare se face cu mult timp nainte de ncetarea funciilor organismului nostru. Cu
ct legtura fluidic dinte corp i suflet este mai strns, mai puternic, cu att cel
ce moare simte o mai mare durere i agonia este mai lung. .omentul dencarnrii
spiritului este plin de fric pentru cei ce au greit n viaa terestr - ce va fi5 unde va
merge5 "re impresia c un a!is se va deschide n curnd lng el, n dare va pieri
pentru totdeauna. Celor ce au fost !lni, miloi, morali n viaa lor terestr,
moartea le face impresia unei sl!iciuni, i cuprinde o piroteal care i trage pe
nesimite ntr-un somn dulce, plcut, care va avea o deteptare fericit. Degajarea
spiritului la acetia se face pe nesimite, pentru c, ndeplinindu-i datoriile morale
pe pmnt, prin aceasta ei au fost sla! unii de partea material a acestei lumi i de
corpul lor fiic, gndurile lor ridicndu-se din cnd n cnd la lumea spiritual, la
!unurile spirituale.
Ct lupt, ct agonie la cel ce a fost lipit de !unurile pmntului, la cel ce n-a
cunoscut dect plcerile materiale i a uitat c e vremelnic pe acest pmntL
Cnd omul e gata s treac din planul fiic n cel astral, adic din viaa terestr n
cea spiritual, se o!serv c funciile se sting din ce n ce mai mult, dei se constat
c organele fac mari eforturi pentru a-i ndeplini i mai departe rolul lor, pentru c
vitalitatea, fora universal care circul n corpul omului se reduce, se stinge ca i
lumina candelei n care s-a isprvit uleiul. ,n cauri de accidente, procesul acesta
fiiologic este scurt, de numai cteva minute, iar n ca de !oal, sl!iciune
fiiologic, l cuprinde pe om ncetul cu ncetul. Cnd ora morii a sunat, nici o
putere din lume, nici o tiin omeneasc nu poate mpiedica plecarea spiritului din
lumea fiic i trecerea lui n lumea spaiului. ,n momentul n care perispiritul ncepe
s se desfac de adeiunile atomilor, moleculelor, celulelor, organelor, de ntregul
corp fiic al omului, acesta simte furnicturi n tlpile picioarelor. Treptat, de-a lungul
e+tremitilor corpului, din mini i din picioare, perispiritul ncepe s se retrag.
%italitatea nemaicirculnd n aceste e+tremiti, ele ncep s se rceasc i devin
insensi!ile. )erispiritul se retrage apoi din picioare n lungul a!domenului i se
ntlnete cu cel din mini n regiunea toracelui. "ici se face un mic popas, dup
care retragerea se urmea n lungul gtului, ajungnd n cap, unde nconjoar
creierul. Din caua ngrmdirii perispiritului n craniu, creierul, do!ndete o
puternic luminoitate, care radia prin oasele craniului n afar, luminoitate care
poate fi vut cnd camera este ceva mai ntunecoas sau n timpul nopii de ctre
cei ce veghea pe lng cel n agonie. &n aceste momente omul e dus, pierdut ca
ntr-un vis, i vede defilndu-i pe dinaintea minii toate actele vieii sale, toate
ntmplrile prin care a trecut, toate nedreptile i mhnirile ce le-a svrit, toate
actele de cruime sau de iu!ire ce le-a artat. 6imic nu se uit. Toate trec ca un film
de cinematograf pe dinaintea spiritului su. &i vede am!iiile nemplinite sau
triumful aciunilor lui n alte direcii, vede recunotina celor pe care i-a mngiat
sau ura celor pe care i-a fcut s sufere pe nedrept. Te vei aa cum eti
spiritualicete, nu mai eti nici !ogatul, nici mpratul, nici savantul, ci omul cu
merite sau cu greeli contra omenirii, contra iu!irii pentru aproapele tu. "ceast
revedere a tot ce a ntmpinat i fcut n viaa terestr se face fulgertor i imediat
spiritul este cuprins de o uitare complet, de o ntunecime, de o pierdere
desvrit a contiinei de sine. De acum spiritul nvelit de perispirit se strecoar
afar prin cretetul capului, ieind su! forma unei cee al!urii ce se nl spre
tavanul camerei. Cnd tot perispiritul s-a degajat din corpul fiic, aceast mas se
concentrea i reproduce o form de om identic cu a celui ce moare. / spiritul lui,
nvelit n perispirit. "cest om de cear, ieit din trupul celui ce ace pe patul de
moarte, este legat printr-un fir fluidic invii!il de corpul fiic, care ine pentru ctva
timp fantoma de corpul fiic, dup curn o sfoar ine legat un !alon ca s nu se
nale. "ceast fantom are o uoar legnare la dreapta i la stnga, ca i cum ar fi
micat de vnt, micri ce au ca scop desprinderea cordonului sau firului fluidic de
capul celui ce moare. &n fine, cordonul fluidic se desprinde i spiritul i ia !orul
spre regiunile eterate ale spaiului, trecnd prin tavan, perei ori fereastr ca i cum
acestea n-ar e+ista. )n ce nu s-a desprins sufletul de corp, creierul nc
funcionea, vor!irea se poate manifesta3 !ineneles, automat, su! voina
sufletului ce s-a e+terioriat, i atunci omul ce agoniea vor!ete, spune c vede
n camera lui fiine fluidice n care i recunoate prinii, fraii sau prietenii plecai
naintea lui din lumea terestr. &ntreine o conversaie cu ei, cei de fa se uit, dar
nu vd nimic. "ceste fiine invii!ile au venit din iu!irea ce o poart celui ce
moare, s-l conduc, s-l petreac n noua lui cltorie. 7nul din ei este clua i
instructorul n noua via a spaiilor. &n fine, o respiraie prelung, un suspin profund
e semnul separrii complete a spiritului de corp. &n acest moment inima i
ncetea activitatea i totul s-a isprvit. 0mul real, adevrat, i-a prsit haina
trupeasc. &n acest moment solemn cei din jurul mortului sunt cuprini de fiori i
jalea npdete n sufletul lor. &ncep s plng, s se jeleasc i s se arunce peste
trupul celui ce moare, dar totul este adarnic. / fapta cea mai necugetat, pentru c
aceste ipete, e+ploii sufleteti ale celor ce l-au iu!it, tul!ur spiritul celui ce moare
i nu-i dau li!ertatea necesar de a se separa de trup, !a chiar l atrag, l rentorc n
trup pentru cteva momente pentru ca din nou s se efectuee dencarnarea.
Dacar ti lumea ce mare durere, ct mare ru fac aceste lamentaii, s-ar a!ine de
la ele. Dac cu adevrat l-am iu!it pe acest om, se impune s ne stpnim durerea.
1 pstram o linite desvrit n jurul lui i n aceast tcere religioas s
pronunm n gndul nostru rugciuni fier!ini ctre Cel ce a ornduit aa de su!lim
totul, rugciuni care vor da puteri spiritului ca s se poat separa i desprinde de
trupul fiic i cu fore ctigate s se nale n planul astral. 1 nu mai plngem pe
cel ce moare, pe cel care se nate ntr-o lume unde omul este mai vtor, mai
nelegtor al legilor i fenomenelor, ci s ne plngem pe noi care rmnem nc n
planul suferinei, al ntunericului spiritual. 1 nu-i mai plngem pe iu!iii notri,
pentru c ei vor flutura mereu n jurul nostru, din spaiu ochii lor vor fi mereu spre
noi i dragostea i ajutorul lor mereu vor lucra pentru ridicarea noastr i pentru a
ne sprijini n suferine. /i ne plng pe noi, cu drept cuvnt, pentru c nc n-am
terminat seria ncercrilor i sufletul lor e torturat de mila noastr. $ac i ei ce pot
pentru ntrirea corpului i spiritului nostru, pentru a trece i noi aceste ncercri
care ne asigur ascensiunea spiritual. Trecnd pragul morii, spiritul nu-i
redo!ndete ctva vreme cunoaterea, contiina, tocmai din caua condiiilor noi
pe care le gsete n planul astral.
"ul#urarea spiritului n timpul morii terestre
Trecut n planul spiritual, duhul privete n jurul su i l cuprinde o negrit mirare.
1e simte sntos i cu toate acestea vede c cei din jurul su l plng cu lacrimi
amare. %rea s le vor!easc celor de fa, dar lucru ciudat, vor!irea lui nu este
auit. Crede c poate !oala, sl!iciunea organic sau medicamentele care le-a luat
i-au adus o sl!ire a glasului. -idic atunci tonul, dar n adar3 nimeni nu d atenie
celor spuse de el. .irarea l cuprinde i mai tare i se ntrea! dac nu cumva
visea ceea ce vede i aude. Dar nu, el se vede trea i pe deplin vindecat.
&ntruct crede c cuvintele lui n-au rsunet, se gndete c poate cel puin gesturile
sale vor atrage atenia lor. 1e ndreapt ctre cel pe care l iu!ete i vrea s-l ia de
mn, dar - minune# mna sa se nchide fr s apuce nimic, ca i cum degetele
sale ar fi trecut prin mna acelei persoane. )oate, se gndete el, nu sunt destul de
ndemnatic, i mai repet gestul, dar i de aceast dat tot fr reultat. 6u tie ce
s mai cread. )rivete n jurul su i recunoate totul. %ede camera n care a cut,
recunoate mo!ilele pe care le-a cumprat. /i, atunci ce e cu el5 "scult la cei din
camer i nelege ca e vor!a de moartea lui. /l mort5 /l se vede viu, triete. Cum
de nu-l vd ai si5 %ede pe unul din ai casei apropiindu-se de pat i nchind
ochiiunui om. "tunci o groa l cuprinde. Cum, n patul n care a fost pn adineauri
este un om, un mort5 Dar groaa sa se mrete pe msur ce privete, pentru c n
cadavrul pe care l vede n patul su vede un om identic cu el. 0 groa profund l
cuprinde. 2/u sunt mort5M Dar aceasta nu se poate. "ici e o eroare sau se joac o
comedie lugu!r pe seama lui5 /l nu poate fi mort pentru c triete. 6u este mort
pentru c nu a cut n neant, n netiina de sine. 6u este mort, crede cel
credincios, pentru c atunci ar tre!ui s se preinte naintea judecii. )e cnd
reflectea el ce o fi la mijloc, vede c se aprind lumnrile la capul mortului. "tunci
pornete n strigte disperate# 2Dar !ine, oamenilor, eu nu sunt mortL /u sunt !ine
acum, mai !ine ca oricnd. Dar strigtele sale nu se aud, nu mic pe nimeni. 1e
procedea la toaleta funerar, unii plng, alii se prefac. .
Dar curios# el nelege c unii plng sincer, iar alii n dosul mtii plnsului nu simt
nimic n inima lor, pe ct voiesc s arate. 7nii din ei ncep s estimee valoarea
lucrurilor din cas, s reflectee asupra averii motenite. Dup ctva timp ua se
deschide i n pragul ei se arat unul din cei mai !uni prieteni cu care a mprit
!ucurii i suprri, dureri i plceri. Cum l rete, se repede la el i i strig# 2",
dragul meu, !ine ai venit, cel puin tu poi spune acum c aceti oameni se neal,
c eu triescL4 Dar lucru curios# nu a mutat picioarele, nu a pit, ci a fost dintr-o
dat lng el, fr s tie cum. %rea s-l ia n !rae, dar !raele sale nu apuc nici
acum nimic. 'i lucru i mai curios# prietenul care nu-l aude i nu-l vede, trece
apropiindu-se de pat prin corpul luiL "tunci vede pe prietenul su foarte a!tut i
profund micat, curgndu-i lacrimile sincere. &nelege c l-a iu!it din toat inima. 'i
mereu i vine n minte# 2Doamne, dar cum nu-i vine nici unuia de aici ideea c nu
am murit.4 Timpul trece, seara vine i rnd pe rnd prieteni i amici se retrag i
rmn numai cei ce vor veghea la capul lui. &i privete n tcere i o!serv n jurul
lor o lumin colorat. 1e mir ce s fie cu aceast lumin din jurul lor. /l nu a auit
niciodat de aura pe care o au toi oamenii n jurul lor. 1e apropie de pat, privete
omul culcat i lucru ciudat# el are o lumin, dar nu e colorat ca aceea a celor ce
veghea n jurul lui. *ucru i mai curios e c vede corpul celui mort prin N. care
repreint luminoitatea cea mai mare. 'i mirarea cretemereu... %ede acum c
luminoitatea de la cap este legat printr-un fir luminos de el. "tunci pentru prima
oar i se furiea n minte ideea c acela care ace acolo, n patul lui ar putea fi
propriul su corp. Dar iar revine. 26u se poate, pentru c eu vd c tot triesc. 6u e
corpul meu, pentru c dac eu sunt viu, atunci corpul meu s-ar mica, pe cnd
acesta e nepenit. )e cnd reflectea astfel, simte un suflu continuu de fluide n
jurul su, dei o!serv c flcrile lumnrilor stau nemicate 'i deci aerul din
camer nu se mic nici el. &n goana acestui fluid care se rostogolete n toate
sensurile pare a ri sclipiri, forme !iare care vin, trec i pleac de lng el, apar i
dispar. &ngndurat, cuprins de nelinite, rete deodat o dr luminoas care se
co!oar din tavan n camer, se apropie nvluindu-l. &n curnd se configurea n
aceast lumin nite figuri n care recunoate rude plecate de pe pmnt pentru
care a simit pe cnd triau o adevrat dragoste. "cum aude i glasul lor# 2Dragul
nostru, vino cu noi, tu acum ai prsit regatul um!relor pentru a intra n regatul
luminii. Te-am iu!it i acum las-ne s te conducem. %ino cu noi n spaiile
nemrginite unde locul tu este pregtit.4 2/u sunt, spune unul dintre ele, copilaul
pe care tu att l-ai plns.4 2/u sunt tatl tu pmntean i te-am iu!it n via cum
te iu!esc i la moarte i te atept s vii lng mine5M 26oi i-am fost prieteni pe
pmnt - spun ceilali - te-am ateptat i te-am asistat n cele din urm momente
ale trecerii tale din lumea pmntului n aceea a noastr, lumea astral. /ram colea
n um!r i am ateptat momentul cnd, n fine, tu vei fi neles trecerea ta peste
fluviul necaurilor, din viaa material n cea spiritual. %ino cu noi s-i urmei
destinul n spaiul infinitL %ino s te refaci de ncercrile pmnteti, nainte de a-i
lu !orul spre regiunile divine. Corpul tu carnal e mort, vino ntre cei cu adevrat
vii i nelegtori.4 Dar el respinge cu violen acele fiine pe care le socotete nite
creaturi ale viselor sale, vedenii ale comarului n care se !ate de ctva vreme.
2Da, voi avei nfiarea celor scumpi ai mei, dar voi nu suntei ei. )lecaiL %oi
suntei nite um!re, pe cnd eu sunt un tritor. %edei !ine c eu v vd tot aa
cum am vut i pn acum. Cum spunei c eu sunt mort5 %edei, eu sunt aici pe
pmnt i de mine mi voi relua tre!urile.4 'i fiinele astfel respinse se deprtea
triste. , se pare c aude spunndu-i-se# 26oi rmnem alturi de tine, gata de a veni
la chemarea ta.M -aa luminoas dispare i el rmne scufundat n gnduri.
2Doamne, dar cnd are s se risipeasc aceast negur ce m apas54 1e face iu
i el tot n aceast nelmurire rmne. "tunci i vine n gnd s fug de acolo, dar
grovie# o putere, ceva ca un magnet, l ine legat de aceast form omeneasc n
care el refu s vad propriul cadavru. &ncetul cu ncetul se nate intuiia c
tre!uie s fie ceva comun ntre el i acest om ntins n patul lui. &ncep iar a defila
prieteni, rude, curioi, cuprini de mil i regrete, alii rmnnd indifereni. %ede pe
florari care aduc flori, vede pe cei ce servesc n ocaii mortuare, iat i pe medicul
care face cea din urm viit, cu inima uoar i toat sinceritatea i minciuna ce se
ascunde n dosul voalului ipocriiei. 1e face sluj!a religioas i el, mpietrit, nu tie
ce s mai cread, ascult i el pn la sfrit. Dar cnd a sosit momentul s fie luat
cadavrul pentru a-l pune pe carul mortuar, o groa l cuprinde, ip, url, alearg,
se roag de unul, de altul, cere s se conving dac acest corp este al su. 0!osit,
cade n letargie i cere s i se aduc medicul, ca s-i dea ceva fortifiante spre a-l
readuce la via. 6imeni nu-l vede, nimeni nu-l aude. Dar disperarea cea mai
groav o ncearc atunci cnd a ajuns la cimitir, unde vede cum l aea n
groap. 6iciodat cntecele religioase nu l-au ptruns ca acum. 0 puternic
credin se nate n el i mintea i fuge ctre Cel "totputernic. 2Doamne, Doamne,
f minunea ca acest cadavru s se ridice ca pe vremea lui ,susL4 Dar minunea nu se
produce. Dumneeu este departe i "jutoarele *ui sunt neputincioase pentru a
schim!a *egea vieii i a morii sta!ilit de divinul Creator. Dulgrii de pmnt se
rostogolesc cu un sunet ngroitor peste cociug. Capul i se pleac i se las trt
de ideea c ntr-adevr corpul aeat n pmnt a fost al su, c a plecat din lumea
pmntului.
"ceast nelegere, aceast idee la cei care s-au mpcat n lumea suferinei cu
ideea morii revine mai repede. *a alii care au trit mai intens, s-au !ucurat de
toate !unurile pmnteti cu tot elanul, care au fost lipii de materie, aceast
nelegere ntrie foarte mult, spiritul lor stnd n apropierea gropii sau revenind
spre a-l viita. Cei ce au creut c viaa este att ct este pe pmnt, cei cu totul
alipii vieii terestre stau ani n preajma cadavrului, asistnd la destrmarea,
diolvarea prticic cu prticic a corpului lor, vnd cum viermii se hrnesc cu
ceea ce a fost el odat. .oartea fiic este deci o natere n lumea astral, natere
care se aseamn cu cea fiic. &ntr-adevr, n momentul naterii, noul-nscut trece
printr-o mare pceal provenit de presiunea e+ercitat asupra copilului n
momentul e+pulrii, de tierea cordonului om!ilical care silete sngele s ia alte
direcii n corpul copilului, de ptrunderea aerului n plmni i de prima respiraie
aerian. Din caua acestor suferine, noul-nscut are nevoie de odihn. -udele
apropiate, dup primele ngrijiri, l culc n leagnul lui dinainte pregtit de
dragostea matern i l las n linite s doarm, pentru a se o!inui cu noile
condiii de via. /i !ine, tot astfel se petrece i cu cel ce se nate la viaa astral.
Ca i la copil, trecerea dintr-o lume ntr-alta se face cu oarecare durere, resimit n
special la cap. 'i el sufer ruperera unui cordon om!ilical - cordonul fluidic care
unea corpul astral de cel fiic. 'i el tre!uie s se o!inuiasc cu noua via astral
ca i copilul venit n lumea fiic3 i n fine tata, mama sau alte persoane apropiate
ce au prsit naintea lui pmntul, arat celui venit n lumea astral toat
dragostea i l nfoar cu o ptur fluidic ce-l adoarme, pentru ca n acest repaus
mental omul venit n acest mediu s se o!inuiasc i natura s lucree asupra sa,
fr tirea lui. 6umai astfel se face separarea de cei iu!ii lsai pe pmnt, de
suveniruri, de !unuri materiale. Cnd acest proces s-a ndeplinit, spiritele ce l-au
asistat la trecerea din lumea terestr revin lng acest suflet i l nconjoar cu
toat dragostea lor. 1piritul ghid l ia atunci i-l duce n spaiul astral.
Viaa omului n planul astral
0 dat ce s-a rupt orice legtur dintre corp i perispirit, spiritul cuprins nc de
pceal, de ntunericul contiinei, este luat i purtat n spaiu pin la acel nivel al
planului astral pn unde materia acestui plan se potrivete cu materia astral a
perispiritului. 6u este dus mai sus deoarece condiiile de e+isten din regiunile
superioare ale planului astral nu i-ar permite, acelea fiind mai fine, nepotrivite cu
natura corpului su astral. &n acest nivel i numai n acesta spiritul triete i se
poate deplasa n toate prile. Durata pcelii, a ntunericului care nconjoar
mintea spiritului, varia dup viaa pe care a dus-o omul pe pmnt. *a unii este
lung, foarte lung, la alii scurt, cum a fost n e+emplul precedent, cnd aproape
dup o jumtate de or sufletul se vede n lumea astral. &n general ns, chiar la
spiritele ceva mai evoluate ieirea din ntunericul pricinuit de trecerea pragului
morii se face ceva mai triu, dup cteva ore. *a acetia spiritul ncepe s aud
oapte n jurul lui, care devin din ce n ce mai clare. &n fine, l aude !ine pe spiritul
su povuitor, care i spune s se roage Celui fr de nceput i fr de sfrit. /l i
nal mental ruga ctre "totputernicul i treptat lumina se arat n jurul su. Ca la
un revrsat de ori se luminea totul n jurul su. "cum vede i nelege noua sa
situaie. *umina n planul astral este ceea ce respiraia este pentru noul-nscut n
planul fiic. /a nu vine puternic dintr-o dat, deoarece spiritul transpus din planul
fiic n cel astral nu ar suporta-o. 7nele spirite ies din ntuneric foarte repede, pe
cnd altele foarte triu, dup ile, sptmni, luni sau chiar ani.
1piritul evoluat - dup ce i-a revenit la contiin, dup cteva ore de la moartea
terestr - este luat de spiritul su ghid i dus acas la el, sau la !iseric, ca s-i
vad corpul, haina sa carnal rece i nensufleit, pentru ca privindu-l s neleag
c adevrata sa via nu este pe pmnt, c ceea ce vede nu era el, omul real, ci o
simpl hain ajuns acum drpnat prin ntre!uinare ndelungat sau prin !oal.
:ain pe care a tre!uit s o prseasc ca nemaiputndu-i folosi la nvtur, la
avansarea spiritual n viaa terestr. "cest spectacol i produce o mare traum
spiritual, pentru c i face foarte ru !ocitul celor pe care i-a lsat pe pmnt.
*acrimile lor, spiritualicete, se transform n ruri de lacrimi pe care cu greu le
trece.
6u este deci !ine s plngem pe cei plecai dintre noi. *e ngreunm ascensiunea
spiritual. &i tul!urm cu lamentrile noastre, i atragem ctre planul fiic, ctre noi,
n loc sale nlesnim !orul ctre regiunile nelegerii adevrurilor eterne, ale vieii
din planul astral, care este mai apropiat de real dect cea terestr. .ai !ine s-i
ajutm prin rugciunile noastre. Toat rugciunea se nal n infinit i vi!raiile ei n
materiile eterice, fine ale planului astral. -ugciunea d puteri spiritului, l ajut la
dematerialiarea fiic complet i la evoluia lui n aceast nou lume n care se
gsete.
1piritul apoi nsoete corpul su pn la mormnt i vede cum l aea n locul
unde se va desface n prticele din ce n ce mai mici de materie. Din pmnt, aer i
ap, din materie fiic a fost format, din momentul conceperii i pn n ceasul
morii3 n pmnt, n aer se rentoarce corpul fiic dup ce a fost prsit de
purttorul su real, de spiritul su, materie fiic ce va intra n ciclul fiic pentru a
forma noi corpuri vegetale, animale i umane.
1piritul-clu l ia apoi pe noul-nscut n lumea astral r-l poart prin toate
prile pe unde i-a petrecut viaa terestr, i spiritul i retriete, n haina sa
astral, toat viaa terestr, ntr-un chip fulgertor. /ste o reamintire a faelor
acestei viei, pentru a-i da prilej spiritului ca s meditee ce fel de fapte a fcut,
care au folosit sau nefericit pe alii, ce fel de vor!e a spus, ce gnduri l-au frmntat
i din analia lor s trag concluii foarte e+acte despre viaa pe care a dus-o pe
pmnt. Dup ce a fcut aceast cltorie, spiritul i ncepe n astral ucenicia, su!
cluirea spiritului superior care l nsoete mereu din momentul dencarnrii
sale. &n astral spiritele evoluate desfoar o intens activitate, fiecare avnd o
misiune de ndeplinit fie pe lng spiritele neevoluate ce au domiciliul n astral, fie
devenind clue pe lng spiritele ncarnate de pe pmnt, conducndu-i i
aprndu-i de influene negative i de dumnia altor spirite neevoluate. Dac
aceast via este oarecum plcut pentru un spirit evoluat, pentru c el curnd se
o!inuiete cu ea i i d seama de trecerea care a avut loc, nu tot astfel este i cu
un spirit neevoluat. *a acesta ieirea din ntuneric se face cu mare greutate, dup
vreme ndelungat de la dencarnare. )e cnd se treete i ncepe s se orientee,
se vede i se simte n cociug, n ntunericul mormntului. &i este frig, foame i simte
o puternic durere fiic, deoarece corpul su astral este puternic impregnat cu
materie fiic. De aici nevoia de a se arde lumnri, pentru c aceste spirite
dencarnate le resc n lumea fiic, luminndu-le ntunericul mormntului. Dar
aude un glas care i spune s prseasc mormntul3 e glasul spiritului su ghid i,
susinut de acest spirit, el iese la suprafaa pmntului i ctva timp rtcete n
jurul gropii. &n aceste momente cei care locuiesc n vecintatea cimitirelor au prilejul
s vad um!rele celor mori m!rcai n al!. 6ici acum spiritul nu-i d seama de
schim!area ce s-a ntmplat cu el. 1piritul-clu l poart pe acas, unde are o
impresie foarte peni!il, o frmntare cumplit, vndu-i !unurile mprite,
risipite, folosindu-se alii de ele. "ceast durere i este necesar ca s trag
nvminte c averile acumulate nu folosesc omului real n e+istena lui venic
dect n msura n care ct a trit pe pmnt a putut alina cu ele durerile altora, a
produs !ucurie copiilor sau a ridicat din mierie pe alii.
Cei care au fost ptimai, !eivi, cartofori, afemeiai, sunt lsai de clu s
viitee localurile unde se practic asemenea patimi i, la vul celor care se dedau
la aceste pasiuni, ei sunt cuprini i mai puternic de viciile lor, dar nemaiavnd corp
fiic, organe fiice, ei nu-i pot potoli pasiunea3 plcerile care i-au copleit cnd erau
pe pmnt, i de aici o durere i mai sfietoare. .ult, foarte mult vreme pentru
cei vicioi, pentru cei ri, care au semnat n jurul lor numai ur i deastru, viaa n
astral este nefericit, dureroas, cu mult mai chinuitoare dect cea terestr, pentru
c simurile n acest plan sunt mai puternice dect n lumea fiic. -tcesc n toate
prile, sunt !uciumai de pasiunile lor i au contiina deplin a durerii lor
nesfrite. )entru aceste spirite, viaa petrecut n necontenite dureri corespunde
viii descrise de preoi, corespunde iadului, unde omul sufer de focul curitor al
pcatelor de pe pmnt.
Cum pn ai majoritatea omenirii se gsete pe o treapt foarte joas din punct de
vedere moral i spiritual, nelegem c i n spaiile astrale miun o lume imens
de spirite cu aceleai sentimente, cu aceleai greeli, cu aceleai nenelegeri, cu
aceleai nclinaii spre ru ca i atunci cnd triau pe pmnt. Cum aceste spirite
triesc la !aa astralului, nelegem caici la suprafaa pmntului ele se amestec
n viaa oamenilor de pe pmnt. /le simt o nespus plcere vndu-i i pe ei
cui ct mai adnc n aceast !estialitate. &n netiina lor, n pornirea lor spre ru,
cei care au fost !eivi pe pmnt ndeamn pe pmnteni s !ea, s fac e+ces, s
se m!ete. Cei ce au fost nite mincinoi se complac pe lng alte persoane de
acest fel, ndemnndu-i s mint mereu. "lii roiesc prin casele de joc, influennd
prin cuvintele lor spiritul viitatorilor ca s-i ncerce norocul, cu deplin tiin c i
mping la pasiune, c ei se vor ruina pn la ultima centim. Toat gama pornirilor
spre ru este pus rnd pe rnd n aciune, pentru a ndemna i pe ali pmnteni
ctre fapte rele. "a nvrj!esc frai ntre ei, seamn discordie, provoac divoruri
ntre soi, mping copiii pe ci rele etc. Toate acestea le svresc mpini de natura
lor napoiat, neevoluat sau din r!unare. &ntr-adevr, n planul astral i aduc
aminte de persoanele de la care n viaa precedent sau n viei anterioare au
suferit nedrepti, calomnii sau alte prejudicii. /i !ine, le caut, le gsesc n planul
fiic, pe pmnt, i toat ura lor o revars asupra acestor oameni de care se in tot
felul de necauri, de nereuite, de !oli i nenorociri. Dietul om caut o e+plicaie,
dar nu o gsete pentru c viaa lui actual o tie foarte corect i atunci murmur
contra lui Dumneeu c-i d numai suprri, dureri i nenorociri, nemeritnd
asemenea lovituri. /l nu tie, srmanul, c a greit n alt via fa de cineva care
acum se r!un din spaiu, ori de pe pmnt, dac s-a rencarnat. 1piritele
neevoluate, netiutoare, care fac ru, care torturea pe cei de pe pmnt i
rspndesc n jurul lor numai suspine i dureri, sunt acele entiti din spaiu pe care
!iserica cretin i numete draci.
6u e+ist deci draci, demoni, ci e+ist via napoiat pe pmnt i n Cer, e+ist
spirite neevoluate, netiutoare, ncarnate - pe pmnt, sau dencarnate - n spaiu.
"ceste srmane spirite napoiate vor fi pedepsite i n planul astral pentru faptele
lor rele. 1unt lsate n aceast rtcire vreme lung, de eci i sute de ani, pn
cnd ele nsele i vor da seama de starea n care se gsesc, pentru c de la un timp
sfaturile spiritului-clu i ale celorlalte spirite evoluate care le vin n ajutor
lucrea asupra lor i de la o vreme ncepe s ncoleasc n ei nelegerea noii lor
viei, ncep s se ciasc de toat viaa lor terestr, de greelile acelei viei i se
hotrsc pentru ndreptare.
Cnd spiritul a sosit n planul astral - dup ce a ieit din ntuneric i i-a revenit pe
deplin - printre alte ntre!ri care i vin n minte e i aceasta# 2Ce s-a ntmplat cu
mine54 i aduce aminte de o amorire, de un lein n care a cut cnd era pe
pmnt, care vede c a durat pn ce a ajuns n planul astral. 1e lmurete c a
murit n planul fiic i c s-a deteptat n planul astral. 'i n minte i fuge a doua
ntre!are# 2Dar ct s fie de atunci5 Ct timp am stat eu aa adormit54 1e silete s
ai! o noiune a timpului, dar aici noiunea de timp este alta, cu totul deose!it de
cea de pe pmnt. "nii par ile, secolele ani, e+istena omului pe pmnt foarte
scurt. 1piritul nu are noiunea timpului pentru c nu are ceva dup care s
apreciee scurgerea lui. Ct triete omul pe pmnt are ca punct de reper pentru
msurarea timpului rsritul i apusul soarelui, iua i noaptea, schim!area vremii o
dat cu venirea noului anotimp sau diferite instrumente de el inventate.
"a ne e+plicm pentru ce n comunicrile spiritiste, cnd este vor!a de a se fi+a
termene, spiritele greesc de multe ori.
&nfiarea omului n planul astral e asemntoare cu cea de pe pmnt, numai c e
fluidic, diafan, putndu-se vedea lucrurile din spatele lor ca printr-un geam. Cnd o
persoan este magnetiat i spiritul se e+terioriea, ea se arat asistenei ca un
fum al!uriu, ca o cea, preentnd o form identic cu aceea a omului fiic alturat
din care a ieit. Talia omului astral este ns mai mic dect aceea a omului fiic.
Dac spiritul voiete, poate da nveliului astral orice form, orice nfiare# aceea a
unei alte persoane, ori chiar a unui animal, cine, pisic, urs. "semenea fenomene
se pot repeta i n edinele de dedu!lare prin magnetiare, magnetiorul rugnd
spiritul s dea nfiarea unui animal corpului su astral.
Dei omul astral mai are picioare, ntruct aceste picioare n lumea spaiului i a
fluidelor nu mai funcionea, ele se reduc, se su!ia, preentndu-se la spiritele
mai evoluate ale planului astral ca dou prelungiri ale a!domenului.
Ca i cnd tria pe pmnt, aici tot vointa e motorul noului organism i ca i n
lumea fiic, tot dorina constituie a+a principal, ivorul aciunilor duhului. Dorete
ceva i apoi pune n aciune voina pentru a-i satisface dorina. Dei duhul locuitor
al planului astral mai are picioare, n deplasrile sale nu se folosete de ele, ci
dorete s fie ntr-un anumit loc i cnd s-a hotrt a i sosit acolo unde vroia s fie.
%itea de deplasare e mai mic dect aceea a gndului, dar este mai mare ca aceea
a luminii. "ceast a!sen de traniie ntre punctul de plecare i cel de sosire e
greu de neles pentru omul terestru, o!inuit cu micarea greoaie a materiei fiice
i fr o repreentare contient a e+perienei astrale. 1e ntmpl omului carnal s
visee c plutete prin aer, c alearg ca un nor mnat de vnt, peste dealuri i
cmpii, situaie care l umple de mirare i n acelai timp de o senaie nespus de
plcut3 aceasta ns e departe de a fi egalat cu aceea pe care o simte omul cnd
se transport instantaneu de la un punct la altul prin infinitatea planului astral.
Corpul astral preint i dou mini, dar ele nu mai au funciunea minilor carnale.
/ destul ca duhul s-i ndrepte atenia spre ceva, spre o plant astral, fluidic, i
are de ndat impresia tactil a acestei plante. &n alte mprejurri, ntinde minile
spre o!iectul pe care vrea s-l ating i din minile lui pleac un fluid care se duce
i se com!in cu fluidul o!iectului, avnd astfel o senaie de contact.
"paratul digestiv, circulator, e+cretor i respirator - care n corpul fiic al omului
umpleau cavitatea toracic i a!dominal - n planul astral nu-i mai au raiunea de
a e+ista, pentru c omul aici nu se mai hrnete i nu mai respir elemente ale
materiei fiice, rmnndu-i doar amintirea lor, pentru timpul cnd spiritul va veni
iar n lumea fiic. Ct privete organele genitale, ele dispar cu totul. 0mul astral
este fr se+, nici !r!at nici femeie. 1e+ualitatea nu e+ist dect n lumea fiic i
se+ul se schim! n seria rencarnrilor dup necesitate, dup cum vor decide
spiritele conductoare ale omenirii. &n general, cnd va tre!ui ca spiritul s
desfoare pe pmnt o voin hotrt, o judecat profund, spiritul va veni pe
pmnt su! form de !r!at. Cnd ns spiritul va avea s treac prin grele
ncercri n viitoarea ncarnare, cnd deci i se va cere o mai mare reisten la
durere, o sensi!ilitate mai accentuat, o r!dare mai mare, spiritul va veni su!
form de femeie.
Toat viaa omului astral e concentrat n gndire, astfel c creierul su astral are
apro+imativ aceeai mrime ca i fostul creier fiic i tot din aceast caua capul i
pstrea mrimea i forma capului fiic. Cunoaterea, nelegerea, contiina
omului astral, n totalitatea ei, se arat mai clar, cu un oriont mai vast dect cea
de pe cnd era pe pmnt.
0rganele de sim - ochii, urechile, nasul - se menin ca form i ele, dar funciile lor
respective nu mai sunt localiate n aceste organe. 1imul este rspndit pe toat
suprafaa corpului, duhul avnd percepii viuale, auditive, olfactive, gustative i
tactile, prin ntreaga suprafa a corpului astral i cu o intensitate ce ntrece cu mult
pe cea a simurilor din planul fiic. Duhul dedu!lat al unei persoane magnetiate va
aui sunetele cele mai fine, oapta cea mai su!til, neperceput de ceilali carnali.
Ceea ce e curios este c sunetele n aceast lume fluidic au culoare. )rin urmare,
dei spiritul n planul astral are ochi, vederea nu se realiea prin intermediul lor, ci
cu ntreaga suprafa a corpului astral. 0mul astral ns nu vede lucrurile numai la
e+teriorul lor, ci vederea lui ptrunde prin interiorul corpurilor.
Tre!uie s spunem c toate lucrurile i fiinele din planul astral sunt ntr-o oarecare
msur luminoase i vederea spiritului ptrunde prin lumina lor pn n cea mai
profund constituie a lor.
1piritele se vd unele pe altele, dar numai cele care sunt de aceeai valoare
evolutiv. 7n spirit superior vede pe cel inferior, dar unul inferior nu vede pe cel
superior, n afar de caul cnd spiritul superior vrea s se fac vut, producnd
pentru acest lucru o dispoiie anumit a materiei astrale din corpul su astral. &n
acest ca, spiritul inferior vede trecnd o scnteie, dar nu tie cine a fost, nu-l
recunoate, pentru c nu-i vede forma corpului astral, chiar dac acest spirit i-ar fi
fost cunoscut.
0 alt e+perien a duhului din planul astral care l uimete peste msur este c el
vede gndurile altora, cnd vrea, dar constat c acest lucru l poate e+ercita numai
asupra spiritelor inferioare lui, fr a fi capa!il de a vedea gndurile spiritelor
superioare lui. "ceast vedere a gndului este pus n eviden i n edinele de
magnetiare. 0 dat duhul e+terioriat, magnetiorul va gndi, iar duhul va citi
gndurile, persoana adormit Gtrupul carnal al duhului e+terioriatH reproducnd
ver!al aceste gnduri ale magnetiorului. Chiar n viaa ordinar se dau diferite
spectacole cu persoane adormite, mediumi, care citesc gndurile asistenilor din
sal.
Dar cea mai frumoas dintre facultile ctigate n acest plan astral este
facultatea, aproape divin, de a transforma o idee ntr-o fiin real. 0mul a auit de
pe cnd era n trup de carne pe pmnt, de puterea creatoare a cuvntului, dar nu
i-a neles sensul. "ici e destul s gndeasc la ceva i imediat apare vederii sale o
fiina astral. 0mul creea aadar n planul astral, n mic, ceea ce a creat n mare
Tatl ceresc numai gndind - universul cu tot ce se cuprinde n el. / greu pentru
mintea omului de pe pmnt s neleag asemenea lucruri, deoarece pe pmnt
nu a trecut prin nici o e+perien asemntoare.
/ste adevrat c pictorul sau sculptorul are la un moment dat o inspiraie, o idee pe
care caut s o materialiee ntr-un ta!lou sau statuie, dar aceast creaie fcut
prin munc fiic i din material fiic e departe de ceea ce creea spiritul gndind
n planul astral. Curios ns# aceste creaii ale gndirii duhului, aceste forme
tritoare, dup puin timp pier, ele sunt efemere. Din timp n timp, n planul astral
spiritul este cuprins de o uoar letargie, care ar corespunde cu somnul omului
carnal. *a revenirea din aceast dulce reverie, aceste forme vieuitoare create de
spirit nu mai e+ist. Creea mereu i mereu pier creaiile sale, un fel de munc a
)enelopei.
Cnd gndurile spiritului sunt nsoite de sentimentul profundei recunotine ctre
Cel 6evut, Creator al spaiilor infinite, atunci creaiile lui sunt de o frumusee
rpitoare i el este cuprins de o senaie deose!it, care i umple fiina cu o
nesfrit fericire.
&n lumea fiic omul vede lucrurile i fiinele pentru c sunt luminate la e+terior de
lumina venit de la soare, lun i stele, distingnd astfel forma i culoarea lor.
)rivit n profunime, materia planului astral se arat al!astr nchis i n el se
desemnea fiinele i lucrurile luminoase i colorate cu forme diafane, cu nori
strveii. Totalitatea lor constituie, ca i pe pmnt, peisaje fluidice care reproduc
imaginea celor de pe pmnt, dar cu mult mai splendid. )rivind n jurul su i mai
ales spre pmnt, spiritul vede un imens ocean de materie astral, prin care vede
cum alearg cu mare vite cureni, valuri fluidice ce par a avea uneori o direcie,
alteori avnd un joc de !alansare sau sensul unor vrtejuri colosale care se pierd n
deprtare. Curenii i vrtejurile acestea fluidice par a sta!ili un hotar mai evident
ntre lumea astral i cea fiic a pmntului. .ari sforri i mari dureri ncearc
spiritele ca s nving aceti cureni astrali, pentru ca s se pun n comunicare cu
cei lsai pe pmnt. "ceast comunicare ei o realiea prin voina lor, dar mai
ales sunt ajutai de apelul, de rugciunile fier!ini ale celor de pe pmnt, care
solicit comunicarea cu cei plecai n lumea invii!il. -ugai-v, gndii-v mereu la
cei scumpi ai votri, care au plecat n Cer i ei v vor viita. De cte ori i fuge
spiritului gndul la cei iu!ii lsai pe pmnt, el face eforturi ca s comunice cu ei,
dar nu o poate face dect foarte rar i atunci doar n somnul lor terestru sau n
edinele spiritiste. 6u numai curenii astrali mpiedic spiritele s intre n
comunicare cu fraii lor ncarnai de pe pmnt, ci alturi de aceast !arier mai
este suferina - nespus de mare - pe care o ndur spiritele, pentru c venind ctre
lumea fiic se aga, de corpul lor fluidic particule de materie fiic, particule care
le provoac mari dureri. 'i cu toate acestea el sufer, se sacrific n dragostea ce o
poart unei mame duioase, unei soii neconsolate, unui copil iu!it, pe care i-a lsat
pe pmnt, pentru a-i ncuraja, instrui i apra.
Comunicarea cu lumea astral se realiea cu att mai uor cu ct gndurile
noastre sunt mai concentrate la cei plecai n lumea spaiilor, cu ct n sufletul
nostru i !uele noastre murmur rugciuni mai fier!ini, cu ct noi le mprumutm
fluide mai multe i mai fine din corpul nostru n timpul edinelor de spiritism. Ct
timp a trit pe pmnt, omul a iu!it cu toat puterea sufletului su o fiin, o mam,
o soie, un copil. 1ufletul lui se simea att de strns legat de aceast persoan, c
se socotea fericit alturi de ea sau nefericit departe de ea, fiind n stare de orice
sacrificiu pentru aceast fiin iu!it. .ai triu, ajuns n planul astral, este
ntmpinat de fiina iu!it, plecat naintea lui, i n compania ei i va petrece toat
viaa astral. Cuvintele ne lipsesc pentru a descrie sentimentul de fericire resimit
de aceste fiine n e+istena lor unit, n aceast lume a celor mai profunde simuri.
&n planul astral, ca i n planurile superioare, e+ist o ierarhie deplin - de la spiritul
cel mai netiutor pn la cele mai evoluate ale acestui plan. *a !aa planului astral
locuiesc, se mic spiritele neevoluate, vicioase, sinucigaii, criminalii, to+icomanii
etc. ntr-un nivel mai ridicat este o alt serie de spirite ceva mai evoluate i totui
napoiate prin avariia, egoismul, geloia, rutatea lor. &ntr-un nivel i mai nalt sunt
spiritele care tind spre nlare, cu tendine spre !ine, dar posednd totui urme de
aplecare spre ru. &n fine, n nivelele superioare plutesc spiritele evoluate care, de
curnd venite n astral, ateapt trecerea n planul superior, n planul gndirii,
planul mental.
/+ista aadar n planul astral - de la !aa lui spre partea lui superioar - o scar pe
care se nir, dup gradul lor evolutiv, spiritele de la cele mai ntunecate la cele
mai evoluate. %oina unui spirit superior este porunc pentru spiritul inferior i aa
din grad n grad, pn la cel mai nalt. &n acest plan astral, n afar de spiritele
plecate de pe pmnt prin moarte, mai rtcesc din cnd n cnd i spiritele celor
capa!ili de a se dedu!la i pleca, n cercetare n planul astral. .ai sunt apoi spiritele
persoanelor magnetiate, care au fost trimise dup anumite spirite de ctre
magnetiorii lor, pentru a le aduce anumite cunotine. Tot n acest plan mai
rtcesc spiritele nefericiilor care trind pe pmnt i ruinea fiicul cu droguri -
morfin, eter, cocain, cloroform etc. Tot n planul astral se mai gsesc sufletele
animalelor, spiritul vegetalelor i al mineralelor. 1piritele animalelor sacrificate de
om pentru e+perienele sale sau pentru nutriie formea la !aa astralului o on
nfiortoare, prin care spiritele care au prsit pmntul a!ia pot str!ate, su!
protecia ghidului i a spiritelor apropiate. Tot n regiunea aceasta se afl i
arhetipurile-form ale corpurilor de pe pmnt din trecut i preent, !a chiar
modelele celor viitoare.
"m putea compara astralul cu dulapul unui arhitect, n care se pstrea o serie de
modele, planuri. Cnd se preint un client - un duh candidat la ncarnare - se
materialiea unul din aceste planuri ntr-o construcie pe pmnt. "ceste forme-
arhetip au fost create de Divinitate, n planurile divine. Din planul mental, unde au
fost fcute din esena materiei, au trecut n planul astral, unde au fost m!rcate i
cu materie astral. "ici ateapt momentul cnd vor veni n lumea fiic pe pmnt.
Clieele acestea astrale nu repreint doar arhiva i viitorul corpurilor de pe pmnt
Gminerale, vegetale, animale, oameniH3 ele repreint i memoria gndurilor i a
faptelor entitilor. "cei oameni carnali care au darul preicerii viitorului, care au
darul dedu!lrii, trec n planul astral i aici citesc clieele viitoarelor evenimente
apropiate j ale gndurilor din trecut, preent i viitor ale anumitelor persoane.
"ceti oameni sunt foarte rari i dup cum e+ist medicamente autentice i
medicamente false, tot astfel n aceast materie sunt i oameni pretini vtori ai
faptelor din trecut, preent i viitor, oameni care amgesc pe !ieii muritori ai
pmntului.
1piritul omului - fie pe pmnt, fie n planul astral - este toarte activ, nu st n
repaus niciodat. &ntr-adevar, n lumea fiic, noaptea, pe cnd trupul doarme i
primete din spaiu fore noi, spiritul lucrea mereu, analiea, com!in,
cltorete prin spaiu i trage nvminte din tot ce a vut i auit n timpul ilei,
ori n timpul nopii prin spaiu. "ceast activitate se desfoar cu o vite
incredi!il. Ca s ne facem o idee despre aceast vite cu care lucrea spiritul,
voi aminti c n ca de mare pericol, s icem n ca de nec, defilea naintea
minii lui cu o vite vertiginoas toate actele, toate suvenirurile vieii lui din
copilrie i pn n acel moment, care poate s fie chiar momentul morii. Durata
acestei panorame cinematografice a unei ntregi viei carnale nu ine mai mult de
cteva secunde. &n legtur cu aceasta se vor!ete n diferite tratate de un vis
provocat de o lovitur fiic, vis care s-a desfurat n mai puin de o secund. &n
timpul somnului, un om visea c e acuat de o crim. 1e vede arestat, asist la
scena judecii sale, aude pledoaria procurorului care l acu i aprarea avocatului
din oficiu, se vede protestnd c nu e vinovat de ceea ce i se imput, dar n fine
aude condamnarea sa la moarte. 1e vede readus la nchisoare i apoi scos din
celula lui i condus la ghilotin, unde i se taie capul. &n momentul cnd cuitul i-a
cut pe gt, se deteapt plin de sudori, ntr-o agitaie e+traordinar. Ce se
ntmplase5 Constat atunci c acoperiul patului care susinea pologul cuse jos
i l lovise la gt. /i !ine, tot visul, toate imaginile care i-au trecut pe dinaintea
ochilor mentali, s-au perindat n timpul - mai puin de o secund - de cnd s-a rupt
pologul i pn cnd l-a lovit la gt. ,at ct de activ lucrea spiritul omului. 'i
dac pe pmnt, n haina de carne, el poate s lucree att de activ, n planul
astral, unde nu mai are aceast piedic, activitatea lui este i mai mare. 1piritele
alearg, lucrea asupra fluidelor, dar activitatea lor este mai ales mental. "ceast
activitate are nevoie i ea de odihn, deci n planul astral se manifest o uoar
o!oseal, ca urmare a acestei activiti mei tale, clar ea nu se refer la corpul
astral, care nu simte nimic, ci la corpul mental care este repreentantul gndirii, la
creierul astral, care transmite aceste gnduri i deci i el simte de la o vreme o
oarecare o!oseal. "cest lucru se poate demonstra n e+perienele de magnetism.
0 persoan adormit prin pase magnetice vede, tie, rspunde !ine, clar la nceput.
Treptat, de la o vreme vederea astral i se reduce i rspunsurile devin neclare.
"tunci e de prisos s se mai continue cercetarea. Creierul astral, ca i cel fiic i-a
o!osit i mediumul este deteptat.
'ederea, imo!ilitatea n planul astral este necunoscut. "colo toate spiritele sunt
ntr-o continu activitate. /le alearg n toate prile, s vad, pentru a trage noi
nvminte, s asculte fie spiritele avansate din spaiu, fie pe pmntenii mai
tiutori, fie asist la edine spiritiste spre a se ridica n moralitate prin audierea
prelegerilor spiritelor evoluate ce comunic asistenilor. "lteori se duc n cutarea
ghidului lor spre a-l ntre!a i a primi de la el e+plicaii n ceea ce privete unele
pro!leme auite sau vute3 sau vin noaptea la cei pe care i iu!esc de pe pmnt
spre a le comunica mental, n somn, ceva care le-ar folosi la aprarea lor, la
ndreptarea lor spre !ine, la ntoarcerea de pe calea greit pe care eventual au
apucat-o. *a deteptare, sentimentele deose!ite care ne cuprind, glasul contiinei
care ne ndeamn spre iu!ire, altruism i ne trage din calea rului, nu sunt dect
reminiscenele sfaturilor date de cei iu!ii ai notri, care veghea asupra noastr
din spaiu.
Ca i pe pmnt, spiritele se adun, se grupea dup afeciunile lor, dup natura
ncercrilor prin care au trecut pe pmnt, dup aspiraiile lor, formnd cercuri,
familii astrale. Deci ca i pe pmnt cei aseamntori se adun. "ceste cercuri i
ntind simpatia lor asupra unor anumii oameni de pe pmnt care gndesc ca ei,
care sufer dup cum au suferit i ei, care fac cum au fcut i ei. "tunci cnd
vreunul din acetia vine n planul astral, i ies n cale i i e+plic noua lui via.
)este asemenea grupuri se afl un spirit mai avansat, un povuitor, un instructor,
care i iniia n viaa din astral, n energiile fiice i chimice ale acestei lumi i le
arat inta ctre care este destinat omul n ascensiunea lui infinit. *i se e+plic
pentru ce unele spirite strlucesc de lumin i urc n regiuni mai fericite, i pentru
ce spiritele neevoluate stau jos n lumea ntunericului i a viciului# pentru c primele
i-au ndeplinit datoriile lor morale, au e+ecutat programul pentru care s-au
ncarnat, pe cnd cele din urm s-au a!tut de la legea iu!irii i nu au fcut nimic
pentru ndreptarea defectelor din trecut, pentru avansarea lor spiritual. *a
rugciunile celor adunai ntr-o edin spiritist, rugciune ce rsun n spaiile
astrale i mentale, unele spirite mai avansate rspund i vin ntre cei adunai.
"tunci spiritul chemat magnetiea mental o persoan din asisten, care cade n
cteva minute ntr-un somn profund. 1piritul comunicator mprumut de la persoana
medium i de la asisteni fluide odice su ale du!lului lor eteric, pe care le va uni cu
astralul lui i va forma astfel un aliaj temporar, care i va procura o putere fiic cu
care va lucra asupra creierului lui fiic, a nervilor i muchilor mediumului care va
rosti ceea ce comunic spiritul, adic spiritul ntre!uinea corpul fiic al
mediumului ca pe un instrument pentru a comunica fiic asistenei. n tot acest timp
spiritul mediumului, nvelit n hainele lui, st la o parte, lng trupul su n
inactivitate. Cteodat intervine i el n conversaie, n comunicare. Tot astfel se
petrec lucrurile i n caurile de ectoplasmie, deplasri de o!iecte sau levitaii.
Din cele descrise se vede c tot timpul ct st spiritul n planul astral, totul n fiina
lui este spiritul, iar haina lui astral nu este dect pstrtoarea sentimentelor,
dorinelor, pasiunilor pe care le-a avut pe pmnt, care aici sunt puse n funciune,
analiate pn ce omul ajunge s le disting josnicia unora sau nlimea altora i
din reflecia care o face, dup sfaturile celor din jurul lui i mai ales dup e+plicaiile
ghidului su, ajunge s le neleag. Cu ajutorul acestui nveli astral, spiritele -
cnd voiesc i dac au permisiunea conductorilor superiori - pot s se arate celor
de pe pmnt. )entru acest lucru au nevoie de un medium Ga crui fapt de
sacrificiu i iu!ire de a se pune n eviden adevrul nemuririi sufletului va fi
rspltit n CerH, care mprumut, ca i asistenii, fluide din du!lul lor eteric i mai
lund i materie astral din natur, le prelucrea, le modific cu tiina pe care au
do!ndit-o n planurile superioare i realiea un corp fiic care triete, vor!ete,
cnt, se mic i dup cteva ore piere ntr-o cea, n vul asistenilor.
&n fine, dup o edere mai lung sau mai scurt n planul astral, dup valoarea
spiritului, viaa n astral i d fructul# omul nelege ce a fost, ce este, ce a greit i
dorete s se ridice. %iaa aceasta astral s-a terminat atunci i omul moare a doua
oar, e de!rac i de haina a doua ce acoper spiritul, haina astral. Cu aceast
ocaie spiritul cade iar ntr-un fel de netiin de sine, de tul!urare ca i atunci cnd
a trecut din viaa terestr n cea astral. Din acest moment se destram ultimul
nveli astral, ajutat n aceast operaie de spiritele !inevoitoare. De acum spiritul
rmas acoperit numai cu haina mental se ridic i triete n planul mental.
Viaa n planul mental
)lanul mental este regiunea de splendid lumin, de complet contiin, unde
omul este cuprins de o nespus fericire. Cnd spiritul a sosit n acest plan, este
nvelit n corpul su mental. )rin el simte tot ce l nconjoar, prin el se e+prim su!
toate formele. "juns n acest nivel, facultile lui, cunotinele ctigate n viaa
terestr, n ultima sa e+isten, i vin n memorie rnd pe rnd i i se arat mai
puternice, mai complete, pentru c nu mai e+ist haina astral care i reducea mult
din puterea de e+primare a acestor cunotine, a acestor faculti. Toate !ucuriile,
toate satisfaciile i vin rnd pe rnd, cu puteri necite resimte o mare fericire
pentru toate actele ivorte din iu!ire care i dau acum prilejul acestor mulumiri.
1uprrile, amrciunile, actele de egoism sau geloie, de rutate sau vanitate nu
le mai simte, nu-i mai aduce aminte de ele, pentru c nu mai are n jurul su nici
un material inferior Gde!rcndu-le n sfera astralH a crui vi!raie s-i
reaminteasc de aceste pete ntunecate ale e+istenei lui terestre. "ici aadar nu se
mai tie nimic de rul care l-a fcut sau l-a suferit. "ici tie numai !inele,
mulumirea pe care a provocat-o altora, ajutorul acordat, lacrimile pe care le-a
ters, toate actele frumoase ale vieii sale constituie materialul de care i
reamintete cu plcere. "ici reflectea ct ar fi tre!uit nc s mai fac pentru ca
!ucuria altora i a lui s fie i mai mare. "cesta e Cerul, e locul unde nu sunt lacrimi,
nici suspine, ci o via plina de fericire. 0rict de puin !ine a fcut omul cel mai
depravat, acest puin e pus aici n eviden pentru ca reamintindu-i, reflectnd la
el, s vad folosul pentru el, dar mai ales urmarea acestui !ine pentru omenire,
pentru semenii lui, i s devin astfel contient c a fcut prea puin i ce mari
!ucurii l-ar fi cuprins aici dac ar fi fcut i mai mult. Durata ct va sta n omul n
acest plan, !ucurndu-se de fericirea ce o resimte, este n raport cu msura actelor
frumoase, cu !inele ce l-a nfptuit fa de fraii si pe cnd era pe pmnt. 7nii
stau n acest plan cteva luni, alii eci de ani, n fine, puini dintre oameni, anume
acei care au fost adevrai sfini sau martiri, cei ce au ndurat nedrepti, moarte
pentru neadevr, pentru o credin, marile lumini intelectuale ale omenirii, care au
fost du!lai de o moralitate desvrit, toi acetia i duc e+istena chiar sute de
ani n acest plan.
&n timpul e+istenei sale n planul mental, omul constat ct de nereal era viaa n
planul fiic, ct de reduse puterile lui, percepia a tot ceea ce l nconjura, ct de
ntunecate erau sunetele ce le auea i culorile ce le vedea. Ct a trit omul pe
pmnt, gndurile lui nu puteau fi traduse n practic dect ca nite acte
imperfecte, n nite creaii mult reduse. "a de e+emplu, pictorul nu putea realia
frumosul a!solut, deoarece culorile sale erau prea puin luminoase i simurile sale
prea reduse, deoarece concepiile sale - plecate de la spirit, trecnd prin haina
mental, astral i fiic - se reduceau treptat i se concretiau n afar n nite
creaii mult mai prejos dect ceea ce spiritul concepuse. "ici sculptorul, n loc de
marmura grosolan, pictorul n loc de culori posomorte, muicianul n locul
instrumentelor imperfecte au la dispoiie un ocean de materie mental, din care cu
gndurile lor spiritul poate furi forme, culori i sunete su!lime, ceea ce nu era
posi!il pe pmnt. )rivindu-i creaia cu ochii lui mentali, spiritul i gsete cea mai
desvrit fericire, ca urmare a perfeciunii acesteia. 1e nelege c aceast
fericire pe care o simte omul n planul mental nu e resimit la fel de toi oamenii.
Cei care au venit aici cu o recolt mic nu se vor putea simi fericii dect att timp
i att de intens ct a semnat pe pmnt. Cei ale cror fapte sunt multiple, care au
avut ca scop general avansarea cunotinelor umanitii i naintarea ei moral, se
vor !ucura mult mai intens i fericirea lor va fi mai profund, recolta lor mai
a!undent, potrivit cu ceea ce au semnat n e+istena lor terestr.
"ici i apar naintea ochilor spirituali toate fiinele pe care le-ai iu!it pe pmnt -
prini, frai, copii, prieteni. Fndul la ei i atrag i spiritul creea cu materia
mental a planului, forma trupului lor din viaa terestr. /i se arat aici frumoi, dei
au fost uri, se arat mai tineri, dei au fost !trni, iar spiritul lor i manifest
dragostea prin aceste forme, reproducnd imaginea corpului fiic de pe pmnt.
$iinele care i-au urt, dumnit, persecutat, nu pot aprea niciodat, pentru c
aceste fiine nemaivenindu-le n minte, nemaiavnd idee de ei, nu le mai pot crea
forma fiinei lor terestre, i ca atare ei nu le mai apar, ca s le tul!ure fericirea
planului mental.
Tot n acest plan ntlnesc fiine care le ntrec, prin evoluia lor. -egiunile cutreierate
de ele se ntind foarte departe, pn unde le este lor posi!il, deocamdat. /i se
apropie de ele, le laud activitatea, le ajut prin e+plicaii n nelegerea lucrurilor i
fenomenelor, a actelor trecute, le dau povee de viitor, le arat o mare iu!ire, de
care cu adevrat sunt profund micai.
Comunicarea ntre oameni n acest plan se face prin e+primarea gndului care,
ieind din spirit, se traduce n forme colorate nsoite de unde sonore. "ceste
gnduri ies valuri-valuri din spiritul vor!itor i n acelai timp sunt vute, auite de
cel ce ascult. 1chim!ul acesta de idei se desfoar cu o vite vertiginoas i
astfel se ntreine o conversaie cu un neles mult mai profund dect cea pe care o
ntre!uinm pe pmnt, prin vor!e care redau palid ideile emise, vor!ele nefiind
dect sim!oluri ale ideilor spiritului nostru.
%iaa n acest plan este o via plin de fericire, dar nu tre!uie s credem c e una
de visare, de edere n lenevire, ci o via de munc spiritual. "ici se cercetea i
se frmnt tot ceea ce am gndit, vor!it, fcut n viaa terestr, aici are loc
viionarea cinematografic a filmului vieii noastre spirituale din timpul scurtei
noastre e+istene terestre. $acem !ilanul !inelui realiat pe pmnt i al ctigului
spiritual pe care l-am realiat. Comparm starea spiritual din acest moment fa de
progresul realiat pn aici din alte viei i constatm ascensiunea mai mare sau
mai mic a spiritului nostru. Din acest ntreg material e+tragem nvminte, iar
nvturile le transformm n faculti mentale i morale cu care vom veni pe
pmnt n noua via, n viitoarea rencarnare. "a de e+emplu, un duh cnd era pe
pmnt a nvat muica. &n planul mental, acest nvmnt se ntrete i se
transform n facultate mental, n aptitudine spiritual. Cnd va veni pe pmnt n
viitoarea sa renatere, aceast facultate sau aptitudine se va arta de timpuriu i va
produce mirare la cei din jurul copilului, att prinilor, ct i cunotinelor. %a fi un
copil precoce muical, reamintindu-i ceea ce a nvat n alt via.
Tot astfel se ntmpl i cu alte aptitudini n alte domenii. 1imple ncercri din viaa
terestr sau numai aspiraiile se transform n planul mental n fore care se vor
realia n acte reuite n viitoarea via terestr. Freelile i suferinele ce le-am
ndurat pe pmnt sunt pietre preioase, care vor mpodo!i mintea noastr cu rae
de nelepciune i de voin n noua rencarnare. Totul este analiat, din tot se trag
nvminte, totul este transformat n fore ce vor fi puse n joc cnd duhul va reveni
pe pmnt. *a fiecare venire n planul mental, nelegerea, cunotinele noastre
sunt mai largi i la fiecare revenire n planul fiic puterile noastre mentale - mai
mari, moralul nostru - mai accentuat, viiunea noastr - mai clar asupra scopului
vieii, ca i o nclinare din ce n ce mai clar ctre pro!lemele spirituale.
&n fine, cnd tot materialul a fost complet transformat, asimilat, facultile mentale
care erau localiate n corpul mental sunt trecute la interior, n corpul caual, su!
form de germeni, unde vor rmne n stare latent tot timpul ct omul va sta n
planul mental superior. Dup aceea spiritul leapd i acest al treilea vemnt, care
ncepe a se deagrega, rentorcndu-se i el n oceanul de materie mental de unde
a fost luat.
De acum spiritul, nvelit numai decorpul caual, triete n planul mental superior
sau n planul unde nu mai e+ist forme, deci nici chipuri de oameni, ci numai
scntei, fiecare fiind un spirit care radia n jurul lui lumin cu att mai vie, mai
strlucitoare, cu ct spiritul este mai nalt pe scara evoluiei. "ceast lumin
or!itoare a spiritelor evoluate provine din nveliul lor infinit de su!til, de diafan -
corpul caual, nveli pe care l vor purta mii i mii de ani n nesfritele rencarnri.
Ct triete omul pe pmnt, lumina acestui corp caual nu se poate vedea, pentru
c nu poate ptrunde prin corpul astral - dar mai ales prin corpul fiic - dect redus,
e+trem de redus, formnd n jurul omului aura lui cu totul desvrit cea mai viu
colorat, cu culori pe care nu le putem cunoate dup tiina noastr, culori care nu
corespund spectrului solar cunoscut de noi, pmntenii. 6umai cei ce posed simul
mental pot vedea aceast aur a spiritului nostru.
/+istena duhului n acest nivel al mentalului superior este scurt i se petrece n
stare de incontien, de somnolen, la cei a cror iu!ire s-a limitat la familia lor.
/a este mai lung i petrecut ntr-o stare semiadormit la cei ce au dus o via
modest, dar plin de pietate. 'i este ndelungat i plin de fericire pentru cei ce
au fost iu!itori ai semenilor lor, pentru cei ce au luminat pe semenii lor, pentru cei
ce s-au ridicat prin concepiile lor geniale i au mpins omenirea n evoluie mai
departe, prin descoperirile lor. Cei ce au parte ns de o reedin ct mai prelung
i de o infinit fericire sunt cei ce s-au ridicat deasupra materiei i vieii plin de
tentaii a pmntului, la o via pur spiritual n acest stadiu, spiritul nva
principiile lumii mentale, care n lumea astral se traduc n legi dup care se
construiesc corpurile n lumea fiic i le conduc dup norme imua!ile. "ici spiritul
nva cum se mnuiesc fluidele, cum se nasc esenele, cum se formea din ele
su!stana astral i cum din acestea se nate materia fiic. 'i tot aici spiritele iau
cunotin cum se mnuiesc diferitele feluri de materii, pentru a se face
materialirile i aporturile n edinele spiritiste. &n acest plan spiritul face coala
nelegerii fenomenelor ce au loc n diferitele puncte ale universului. 1piritul nvelit
numai de corpul caual triete n regiunile superioare ale planului mental o via
spiritual. De fericirea negrit a acestui nivel se vor !ucura numai acele spirite
care au n urma lor o serie nesfrit de rencarnri, care s-au ridicat spiritualicete,
care au un nalt grad de evoluie. )rivirea lor se ntinde la infinit3 vd cum cltoresc
n spaiul aurat milioane de sori, al!atri ca safirul, roii ca focul, veri ca
smaragdul i admir somptuosul lor cortegiu de planete. %d drumurile lor i neleg
legile care le guvernea. *i se defoar naintea vederii spirituale faele prin care
a trecut omenirea care populea pmnturile i neleg infinita mreie a ordinii ce
domnete n univers. Dar oricare ar fi durata e+istenei n acest nivel superior al
planului mental, va veni o vreme cnd, n fine, spiritul este cuprins de necesitatea
de a reveni n viaa de pe pmnt, pentru a realia - n fapte - iu!irea nesfrit ce l
cuprinde fa de fraii si, fa de oameni, mai puin evoluai i pentru a se
desvri prin suferine la o via spiritual mai apropiat de perfeciune.
&n nesfrita lui ascensiune spiritual, omul a m!rcat diferite personaliti, de la
sl!aticul necunosctor al focului i pn la savantul cercettor al secretelor naturii.
Ct este m!rcat n haina carnal, el nu cunoate formele vieilor sale trecute.
Cnd ajunge n planul mental - i mai ales n cel superior - el le tie pe toate i este
fericit c a scpat de nesfritele suferine i s-a ridicat la lumina nelegerii
universului i a legilor lui. 1e vede n noaptea vremurilor - un sl!atic plin de
cruime, n alt etap - un plugar netiutor, dar cuminte, pe o treapt mai sus - un
meseria plin de pietate, iar mai triu - un crturar nenelept, cu o moralitate
superficial. 0dat a fost un srac revoltat i altdat un !ogat nemilos, ori un !iet
om plin de suferine i totui cu gndul la Cel de sus, i aa rnd pe rnd# - cnd
mahomedan, cnd cretin, cnd moaic, cnd romn, cnd maghiar, cnd engle ori
indian, prin toate etapele sociale, prin multe neamuri, prin multe familii ale aceluiai
neam.
&n planul mental superior, duhul afl de puterea rugciunii, pentru el, pentru cei
dragi, dar mai ales pentru dumani, pentru cei fa de care a greit. "fl c
rugciunea poate s m!lneasc aceste suflete care - cnd au ajuns n planul
astral - tiu ca tu le-ai nenorocit pe pmnt, le-ai persecutat, furat, distrus familia
sau ucis3 i ele vor cuta s urmreasc pe autor, cu ura lor, n viitoarele
rencarnri. "cum tie c multe din nenorocirile, nefericirile pe care omul le
ntmpin n vieile terestre sunt datorate greelilor sale, dar i urii cu care lucrea
asupra lui spiritele pe care le-a nefericit. &nelege c multe din ne!uniile cere!rale
de care sunt cuprini unii oameni se datoresc influenei spiritelor ce se r!un.
De aici.noi, pmntenii, s tragem nvminte# dac vrem s ndreptm o greeal
tiut fa de cineva, s facem rugciuni pentru iertarea greelilor lui, pentru
ridicarea lui spiritual, i n caul n care a plecat n planul astral - pe lng aceste
rugciuni - s-o ajui pe soia i copiii lui, sau pe cei dragi lui, pentru ca astfel, prin
rugciuni i caritate, s-l ntorci i s i se tearg din memorie, din sentimentele lui
ura ce o nutrete pentru tine, setea de r!unare.
0rict te vei sili s fii mai iu!itor cu fraii ti, s fii mai filantrop cu cei nefericii, care
i ispesc su! aceast form greelile din alte viei, cu att vei progresa spiritual
pe nesimite, n mod automat. Cu ct te vei ridica din punct de vedere spiritual, cu
att vei o!ine un povuitor, un ghid spiritual mai puternic. 6u uita, omule, nici o
clip c eti supus unui destin pe care tu i l-ai croit n vieile precedente. 6u uita c
acest crud destin se poate modifica, m!unti prin supunere la ncercrile morale
de tot felul. 6u uita c rugciunile tale pot schim!a calea destinului tu din preent.
-uga ta poate fi fcut acas, n pdure, n moschee, n sinagog, n !iserica
cretin, n templul !rahman sau !udhist# oriunde, ea se va nla sus, la infinit i
calea vieii tale se va m!unti, asistena divin te va acoperi i destinul tu va
lua alt nfiare. Cnd n viaa ta terestr eti cuprins numai de porniri
materialiste, de sentimente animalice i de nimic spiritual, atunci tu atragi n jurul
tu numai spirite neevoluate, din cele apropiate de pmnt, i vei fi mult amrt, cu
toat aparena de fericire pmnteasc. Cnd ns fiina ta este cuprins - n afar
de grijile vieii terestre - i de sentimentul iu!irii, al e+istenei Celui nevut,
atotputernic, atunci tu atragi asupra ta spirite nalte, care te vor sprijini n paii vieii
tale terestre.
$encarnarea
Dup cum nu se poate fi+a durata vieii unui om pe pmnt - unii trind cteva ile
i alii eci de ani - tot asemenea nu se poate sta!ili ct timp st omul n planul
astral sau mental. Dar se tie c aceast edere este scurt pentru cei ce au murit
de mici i mai ales pentru cei ce s-au sinucis. 'ederea n planul mental este mai
lung pentru cei ce au fost mai puin greii pe pmnt i cu att mai lung cu ct
viaa omului a fost mai senin, mai iu!itoare, mai luminat de credina n
Dumneeu. /a poate dura n acest ca eci i chiar sute de ani.
Dup un timp mai scurt sau mai lung - timp necesar pentru e+aminarea a tot ceea
ce a nvat omul n viaa terestr i spaial - n urma sfaturilor primite de la ghidul
su spiritual i ale altor spirite !inevoitoare, se nate n duh dorina de nenfrnt de
a reveni iar n viaa terestr, de a co!or din nou n corp de carne, pentru a suferi i
plti tot trecutul acuator. "tunci spirirul-ghid l ia i l duce naintea 1fatului marilor
spirite al!e, unde el i face cunoscut dorina de a reveni n viaa terestr. &n acele
momente de ireisti!il dorin i se arat, rnd pe rnd, toate mprejurrile, toate
greutile, toate nefericirile pe care le va ntmpina pe pmnt n viitoarea via
fiic. "stfel vede c va avea o copilrie amrt, rmas orfan de mic, !rutaliat de
suflete nemiloase, crescut n mierie. 1e vede mai triu contractnd o cstorie
nefericit, urmat de o serie, nesfrit de torturi morale. 0ri poate s i se
desfoare !ucuria - ce o radia n jurul lui un copil de mare inteligen, de o
desvrit cuminenie, dar care n plin via pleac de lng el, n lumea
spiritual. Ct durere, ce sfietoare amintiri n urma acestui drgla copilL "lteori
i vede ta!loul unei cumplite srcii, !oala i mieria sufleteasc urmrindu-l toat
e+istena terestr. "ltora li se arat o via somptuoas, rvnit de toat lumea,
nconjurat de glorie, i totui ntr-o i, n plin fericire, este lovit de moarte sau este
deonorat de soia i copiii si, producnd gol n jurul lui i o ntunecat noapte n
sufletul su. 'i aspectele su! care se nfiea spiritului viaa viitoare, lecia ce va
tre!ui s o nvee, pot m!rca o infinitate de variaii i nuane.
*a vederea acestor perspective groave, spiritul omului se cutremur, oscilea, dar
curnd i revine, pentru c nelepciunea spiritului n acest plan este aproape
divin. &nelege rostul lor, tie cauele pentru care tre!uie s treac prin aceste
ncercri, cunoate perfect urmrile, acestor e+pieri - urcarea lui pe scara tiinei, a
nelegerii, a puterii, a nelepciunii, a moralitii. &n urma acestor analie, spiritul se
declar gata i tare pentru a nfrunta aceste groave suferine pentru ridicarea lui
spiritual. "legerea vieii viitoare o dat hotrt de om, su! conducerea spiritului-
ghid, spiritul o pornete la drum nsoit o !un distan n planul mental superior de
sufletele care l iu!esc i care l ncurajea i sftuiesc s fie tare. 1piritul se
co!oar n planul mental inferior. "ici recolta de cunotine, de nelepciune i
moralitate este luminat, pus n aciune de spiritele-lumin i ca urmare a acestei
renvieri, materia mental din acest plan se adun n jurul spiritului i i formea o
nvelitoare mental3 !ineneles, de aceeai calitate pe care au atras-o din mediul
nconjurtor facultile-esene, aptitudinile n stare potenial care erau nscrise n
corpul caual al acestui spirit.
Ceva mai triu, spiritul trece n planul inferior, n planul astral. "ici, prin renvierea
facultilor astrale - de iu!ire, mil, duioie, comptimire, sim pentru frumos i
!ine, atrage din mediul acestui plan materie astral i astfel, treptat, i formea o
hain astral, nveli cu o finee proporional cu nlimea i valoarea esenelor
astrale nscrise n corpul caual. "cum omul real, spiritul, este gata pentru viitoarea
sa rencarnare. 7nde se va rencarna acest om5 *ocul rencarnrii nu este ales la
ntmplare, dup cum am vut, ci este ales i de calitile dominante pe care le are
spiritul3 e determinat de legturile pe care le-a avut, de ndatoririle pe care le-a
contractat alt dat pe pmnt fa de ali oameni. Dac a avut un frate pe care l-a
iu!it mult, se va ncarna din nou n familia lui, ca din nou s-i fie frate, ori se va
ncarna ca fiu al acestuia, pentru ca astfel s fie mpreun n noua via terestr.
Dac a avut o soie pe care a adorat-o, se va nate ca fiu al ei, astfel ca dragostea
lor s continue i s se ntreasc su! aceast form n noua via. " fost n alt
via femeie3 se va renate !r!at i va lua n cstorie pe una din fostele sale
surori din alte viei. 'i aa mereu, n toate com!inaiile posi!ile, numai i numai ca
s se ntreasc prin iu!ire nsuirile ctigate mpreun n alte e+istene terestre.
"lteori rencarnarea se face ntr-o asemenea com!inaie ca duhul s se nasc alturi
de acela pe care n alt via l-a nedreptit, pentru ca n noua via s fie frate cu
el i astfel, prin dragostea ce i va arta, s repare nedreptile fcute altdat.
*a rencarnare se ine seam i de calitile dominante ale spiritului. &n vederea
devoltrii acestor caliti spirituale, duhul se va nate ntr-o familie cu prini ale
cror corpuri fiice au caracteristicile care se pot transmite pe cale ereditar,
procurndu-i i lui un corp fiic care s-i permit devoltarea i mai mult a calitilor
caracteristice. "a de e+emplu, dac e vor!a de un spirit care posed caliti
muicale, acesta se va nate ntr-o familie cu corpul sensi!il, impresiona!il, care va
da natere unui copil cu un corp sensi!il la melodii i armonii sonore, dndu-i
posi!ilitatea spiritului nchis n acest copil s duc i mai departe cunotinele sale
muicale.
Tre!uie s tim c rencarnarea n decursul sutelor, miilor i ecilor de mii de ani -
ct are nevoie spiritul pentru evoluie - nu se face numai n aceeai familie, n
aceeai naiune ori n aceeai ras, ci n tot felul de familii, naiuni sau rase, !a mai
mult, n tot felul de situaii sociale. %a fi cnd !ogat, cnd srac, cnd frumos la
chip, cnd hidos, cnd ignorant, cnd nelept. )rin toate treptele, prin toate
categoriile omul tre!uie s treac, pentru a nva n fiecare cte ceva, care l va
ridica pe scara spiritualitii.
Cnd ora rencarnrii a venit, spiritul se simte atras printr-o misterioas afinitate
ctre familia unde tre!uie s se nasc. "cest moment este pentru spirit mai teri!il
dect cea mai groav moarte. &ntr-adevr, moartea are ca urmare eli!erarea
spiritului din ctuele crnii i intrarea ntr-o via li!er i de lumin. &ncarnarea
este, din contr, pierderea acestei li!erti, trecerea de la lumina spaiilor ntr-o
nchisoare o!scur, descinderea ntr-o via de necauri i de felurite mierii. Deci e
mai peni!il s te nati dect s mori. Cnd cu toii vom fi contieni de acest lucru,
nu ne vom mai !ucura la naterea unui copil, ci l vom plnge cu lacrimi amare
pentru c, cine tie ce ncercri groave l ateapt. Cnd omenirea se va ridica pe o
treapt mai nalt a spiritualitii, nu va mai plnge cnd cel iu!it va nchide ochii
de lut, ci se va !ucura c a scpat de ncercri i merge spre fericire.
1piritul furiat n pntecele mamei i condensea perispiritul, se face mic, atrage
n jurul su moleculele i celulele viitorului fetus i servete viitorului copil drept
tipar, un fel de calapod fluidic n jurul cruia se va orndui ntreaga organiare a
copilului. /l totui pn n luna a treia va mai putea evada din pntecele mamei. Din
luna a treia spiritul nostru este cuprins de ntunecime, de netiin de sine. Cnd s-a
ridicat n lumea astral spiritul a fost cuprins de ntuneric. Cnd s-a co!ort n
lumea fiic este iari cuprins de ntuneric. $acultile lui se voalea atunci una
cte una, memoria i piere, contiina adoarme cu desvrire. 1piritul se afl nchis
de acum n materia grosolan, ca i larva fluturelui nchis n gogoaa sa de
mtase.
$enomenul rencarnrii n pntecele mamei este precedat de formarea unui corp
eteric. "stfel, dup ce spiritul s-a introdus n pntecele mamei, spiritele
constructoare adun din spaiu, din planul fiic, materie eteric i formea un corp
mic, un mic fetus eteric, care va fi canavaua pe care se va mpleti materia creat de
prini, celulele nscute prin nmulirea celulei-ou. 0 dat construit acest copil,
nveliul e+tern al spiritului, corpul su astral, se pune n legtur cu nveliul eteric
al fetusului. Cnd s-a sta!ilit un raport ntre spirit, nveliurile lui i corpul fiic,
copilul e pregtit pentru a se nate. "ceast legtur a nveliurilor mai fine
Gmentalul i astralulH cu al celui fiic se devolt an de an dup natere, pn la
vrsta de 9O-8K ani, cnd devine deplin i spiritul se e+prim corect de acum
nainte n lumea fiic. )n la O ani spiritul se manifest, aude i vede prin corpul
fiic, dar din cnd n cnd el vede i aude i n lumea astral. Triete n acele
momente n dou planuri# planul fiic i planul astral, ca i oamenii primitivi.
%or!ete sau desenea peisaje frumoase, feerice3 descrie i comunic cu entiti
invii!ile. )rinii lui uimii se uit, ascult, dar nu vd nimic i sunt cuprini de
nelinite fa de aceste manifestri ale copilului lor, pe care l cred cut ntr-o stare
!olnvicioas i caut s-l sustrag de la ceea ce aude sau vede3 l contraic sau l
ceart, ca nu cumva s mai spun asemenea !aaconii. 1rmanii netiutoriL /i nu
au cunotin de e+istena vederii astrale, de lumea din planul astral, cu care copilul
ntr-adevr este n relaie.
Doctrina rencarnrii e veche de mii i mii de ani. Cunotina aceasta au posedat-o
indienii, ti!etanii, chineii, asirienii, perii, egiptenii i cretinii n primele secole ale
erei cretine.
-encarnarea este un act pe care l ntlnim n toate lucrurile i fiinele, n tot
universul. Totul evoluea, totul se preface, materia lucrurilor, fiinelor, planetelor i
sorilor distrui servind ca material ce intr n constituia noilor lucruri, fiine, planete
i sori. -encarnarea nu este aadar un fenomen particular omului, ci ea face parte
dintr-un comple+ infinit de evoluie n care este angajat ntreaga sfer a creaiilor.
"curn, c am fcut aceast o!servaie, s ne ocupm cu spiritul omului. 1piritul
este o scnteie aruncat n spaiile infinite de raele pornite din Divinitate, care n
drumul ei infinit s-a m!rcat cu materie, mai nti invii!il - materie mental,
astral, i mai departe cu materie vii!il, tangi!il - constituind mineralul.
.ineralul, aadar, are via n el, cci ca i omul este format dintr-un spirit, o
materie astral i un corp fiic la e+terior.
&n decursul a mii i mii de secole, acest mineral se distruge i se reformea mereu,
pn la forma cea mai no!il - la cristal, care st n pragul regnului vegetal. 1piritul
nchis n mineral posed n el toate posi!ilitile, toate atri!utele divine, dar ntr-o
stare de somn, n stare latent, mprejurrile din afar, vi!raiile e+terne nu-l
treesc, din cau c materia fiic care l nconjoar este e+trem de grosolan. Dar
cu vremea, din caua nenumratelor caue fiice care l asaltea, cu tot nveliul
greu care l nchide, vor fi unele care deteapt spiritul din toropeala lui i l vor face
s acionee. "tunci forele care se degajea din el fac ca astralul i cuirasa fiic
ce-lnconjoar s intre n vi!raie. 0 dat ce acest efect e+terior a nceput s fie
resimit n interior de ctre spirit, acesta reacionea repetat, din ce n ce mai des
n afar. "cest proces se desfoar tot mai des3 vi!raiile repetndu-se, mineralul
se distruge i se reface de multe ori, pn ajunge la forma de cristal - forma
perfect a regnului mineral. " plecat de la forma neregulat i prin evoluie a ajuns
la cristal, form regulat. De acum nainte spiritul trece pragul materiei is
neorganic n lumea is organic. 1piritul mineral se rencarnea ntr-o form de
plant inferioar. 1ecolele se nir fr de sfrit i planta urc n virtutea legii
universale a evoluiei toat scara ierarhiei regnului vegetal, dup care spiritul se
rencarnea ntr-un animal. 'i drumul evoluiei continu n regnul animal, pn la
mamiferele superioare. 1piritul unui animal, n afar de nveliul astral i fiic, a mai
do!ndit n timpul infinitelor sale rencarnri un al treilea nveli, nveliul mental.
"cum, dac un cine face un sacrificiu, printr-un act de un mare devotament pentru
om, arunci spiritul su se va rencarna ntr-o form nou, n om. "a de e+emplu,
dac n timpul iernilor lungi i grele care domnesc n "las?a, ntr-un sat !locat de
mari pei i !ntuit de o cumplit !oal. un cine inteligent transport
medicamentele necesare prin nmei de pad cu mari dureri, cu mari eforturi,
dup care cade mort de o!oseal i frig, atunci sufletul acestui cine, prin sacrificiul
vieii sale terestre, se va rencarna n viitor ntr-un corp omenesc, va deveni un om
din treapta cea mai de jos a rasei umane.
1 nu pierdem din vedere c de-a lungul acestei infinite evoluii avem de-a face cu
dou aspecte# cu evoluia formei corpului, cu evoluia vieii nchise n aceast
form. 0rice form evoluea mereu, o form nou fiind un derivat al unei forme
mai vechi, asupra creia au lucrat caue e+terne care au modificat-o i perfecionat-
o. Dar orice form nou fiic a fost pregtit, nscut mai nti fluidic, n spaiu i
pe urm s-a materialiat pe pmnt. "lturi de aceast form, i spiritul cuprins n
ea - prin jocul aciunilor din afar i al reaciunilor sale din interior - s-a ridicat din ce
n ce mai mult la stri de mai clar nelegere, de mai mare for, evolund din ce n
ce mai mult.
Cnd forma a fost aruncat - a murit, cum se- ice - spiritul pstrea toate energiile
culese din mediul nconjurtor prin intermediul acestor nveliuri. Cnd se va
rencarna spiritul ntr-o nou form, tot ceea ce a acumulat ca energie o va pune n
aciune n noua form i forma astfel mpins din afar, acionat de spirit din
interior, va tinde s se modifice, s se perfecionee. ,at nelesul schim!rilor de
form i a progresului spiritului.
Cnd spiritul cine s-a rencarnat n forma om - form pregtit n preala!il n
spaiu, n stare fluidic, de anumite spirite - s-a ridicat pn n planul mental
superior, unde a creat un nveli nou - corpul caual. Deci spiritul om va avea n
jurul su de acum ncolo nveli caual, mental, astral i fiic. &n primele momente
ale e+istenei formei-om, s-a co!ort din nlimi un nou suflu de via de la Duhul
1fnt, a treia fa a Dumneeirii, care a ntrit spiritul primordial, acela al cinelui
cuprins n aceast form om. 6egreit, la nceput omul este foarte aproape de
animalitate, dar suferind, o!servnd i condus fiind din spaiu de marii conductori
spirituali, sl!aticul se ridic din noaptea vremurilor la lumina civiliaiei, a tiinei i
moralitii, la omul cult i moral. 0mul nscut pe pmnt n primele timpuri era aa
de netiutor c i-ar fi urmat evoluia n mod lent n decursul a milioane de ani, ca
oricare animal. Dar n vederea scurtrii, gr!irii acestei lungi i nesfrite evoluii,
din spaiile divine spirite superioare s-au ntrupat i au trit printre aceti oameni
primitivi, conducndu-i, nfrnndu-i, i astfel mintea lor a fost deteptat mai
devreme dect dac ar fi fost lsai la propria lor evoluie. "lteori oameni ceva mai
avansai din alte planete s-au rencarnat pe pmnt, pentru a le servi acestor
oameni-copii ai pmntului drept conductori i nvtori. )e msur ce aceti
oameni primitivi se ridicau n cunotine i moralitate, pe aceeai msur alte
suflete se ntrupau pe pmnt n form de om, care ncepeau i ei ucenicia vieii de
om, i aa s-a urmat mereu n lungul veacurilor. "stfel se e+plic diferenele ce
e+ist ai pe pmnt ntre oameni din punct de vedere mental i moral, unii fiind n
faa copilriei, alii mai evoluai n stadiul tinereii i n fine, alii ctre maturitatea
evolutiv a spiritului omenesc.
1avantul de ai, spirit cunosctor ce strlucete prin concepiile lui geniale fa de
sl!aticul din centrul "ustraliei, a fost n alte timpuri i el tot aa de ntunecat la
minte, tot aa de netiutor de mil ca i semenul lui de prin pdurile ntunecoase
ale Drailiei sau "fricii. %a veni vremea i pentru aceti frai ai notri, copii ai
omenirii, s se ridice prin nenumratele lor rencarnri la rangul unui sfnt ori la
treapta unui mare descoperitor, ca i savanii popoarelor civiliate de ai, i aa
rnd pe rnd i vor lumina cu toii mintea i spiritul i alii noi i vor nlocui pe scara
evoluiei.
1 e+aminm puin evoluia sufletului em!rionar. *a nceput omul nu tia nimic,
pentru c nu nelegea nimic. "tunci spiritele care conduc evoluia omului au
intervenit i au nscut n om dorine puternice, plceri profunde i deordonate,
dureri !rutale. Diciuit continuu de aceste im!olduri ale lumii e+terioare, el ncepe s
fac o deose!ire ntre lucrurile i faptele care i produc durere i cele care i procur
plcere. / nceputul percepiei. "cest proces repetndu-se necontenit, l-a silit pe om
s in minte fenomenele care i-au produs durere, acest fapt ducnd la devoltarea
memoriei. 7n numr de percepii mentale au creat n mintea lui o imagine mental.
Cnd a avut dou-trei imagini mentale, le-a comparat ntre ele i din aceast
operaie s-a nscut n el facultatea de deducie. 0 nlnuire continu de deducii l
poart pe om la raionament. Din acest moment el a nvat prima lecie de la
coala naturii care l nconjoar. "cest nceput de cunoatere are ca reultat s
e+altee n om dorina pentru ceea ce i place i nelegerea s fug de ceea ce i-ar
produce durere. "ciunea aceasta, repetat i de i, cheam la activitate corpul lui
mental i inteligena n el ncepe s licreasc. Curios ns c n aceast perioad a
copilriei sufletului, omul nu are cea mai mic noiune de !ine i de ru, noiuni
care prin ele nsele nu e+ist. /+ist numai aciuni care sunt n acord cu *egile
divine i care duc la evoluia omului, acestea constituie !inele3 i e+ist aciuni ale
omului care i ntrie evoluia, l in pe om ntr-o stare inferioar, i acestea sunt
actele rele, rul. )n s ajung omul s cunoasc !inele i rul, el ajunge s
cunoasc e+istena legilor din natur. "a de e+emplu, omul-copil este de o lcomie
feroce. Fndul lui este mereu la mncare. "learg pretutindeni dup alimente,
pentru a-i astmpra foamea. "ceste alimente l hrnesc i i fac !ine pentru c
sunt conforme cu legea naturii de a-lntreine, dar n alte ocaii avnd !elug de
aceste alimente delicioase, care i plac foarte mult, le consum cu lcomie cu mult
peste necesiti. "tunci el se m!olnvete i sufer cumplit. $enomenul acesta,
repetat de mai multe ori, l face pe omul primitiv s cunoasc legea c e+cesul de
plcere produce durere. Din acest moment el devine moderat n consumul de
alimente, i d seama c va suferi dac va face ceea ce a mai fcut. Curnd intr n
joc i un alt factor al fiinei noastre J voina. /a este energia spiritului manifestat
n afar i determinative, concluiile pe care raiunea le-a scos din nvmintele
anterioare. 0 dat descoperit acest resort al vieii, omul voiete s fac unele
lucruri care i procur mulumire i nu mai vrea s fac ceea ce i procur neplceri
i dureri. "semenea lecii omul le primete n multe alte mprejurri ale vieii sale i
astfel n e+istena lui terestr adun un !agaj de nvminte. Cnd va muri, toate
aceste cunotine se vor nscrie n corpul lui mental i astral. %iaa fluidic acest om
primitiv o va petrece mai mult n planul astral i va trece incontient i va tri
adormit pentru scurt timp n planul mental superior, caual, pentru ca aici n mod
incontient s se prefac, s se ela!oree - prin ajutorul spiritelor evoluiei - puinele
cunotine, nvminte ce le-a adus din lumea fiic. "poi se va ntoarce somnolent
n planul mental inferior, pentru a-i forma o nou hain mental, apoi n planul
astral, pentru a se acoperi cu o nou hain astral i, n fine, se va nate pe pmnt
ntr-un nou corp carnal.
Din cele e+puse mai sus se vede, aadar, c tot ce e+ist pe pmnt, toate corpurile
fiice au e+istena lor iniial n stare fluidic, invii!il, n planul astral, n lumea
invii!il. Cnd acest om se va rencarna, el va porni de la o treapt superioar fa
de alte duhuri em!rionare ce a!ia acum se ridic la viaa de om. Duhul - n
peregrinrile lui necontenite din spaiu pe pmnt, de pe pmnt n spaiu, apoi pe
pmnt, cnd ntr-o clim, cnd n alta, cnd ntr-o regiune fertil, cnd ntr-o alta
srac, cnd pe coasta mrii, cnd la poalele munilor - o!serv, sufer, nva
mereu, cunoate din ce n ce mai mult i astfel, din ncarnare n ncarnare, spiritul
lui se luminea, se ridic la fore ne!nuite i n nelepciune. )entru aceast
ascensiune din !ena ignoranei pn la picioarele *uminii divine, e nevoie de mii i
mii de ani.
6u tre!uie s pierdem din vedere c evoluia omului este individual, acest lucru
e+plicnd pentru ce n snul aceluiai popor constatm diferene de la om la om, !a
chiar n snul aceleai familii, un copil fiind mai inteligent, altul mai prost, unul mai
atent la ceea ce l nconjoar, cellalt mai vistor, unul nsetat dup nvtur, altul
indolent, i aa mai departe, fiecare avnd n adncul su un alt grad de evoluie.
0mul va urma evoluia sa personal pe aceast planet o perioad de apro+imativ
9B.KKK de ani, timp n care ar tre!ui s epuiee toate posi!ilitile de avansare,
potrivit cu condiiile infinit de variate i speciale ale pmntului. Cnd acest termen
a fost atins, duhul su se va rencarna pe o alt planet, printre oamenii aflai acolo
pe treapta cea mai de jos a scrii evolutive i unde va rencepe irul rencarnrilor
infinite pn la desvrirea evoluiei posi!ile pe acest glo!. 0mul va emigra astfel
din planet n planet, trecnd prin mai multe planete i sisteme solare, n civiliaii
tot mai nalte, unde coala evolutiv se face fr !olile, r!oaiele i suferinele
caracteristice colii planetei )mnt. Dup cum pe pmntul nostru s-au ncarnat i
se ncarnea n continuare spirite din alte planete mai avansate pentru ca s ne
instruiasc, i noi, duhurile planetei )mnt, prin deciia marilor spirite
conductoare ne ncarnm pe alte planete, pe alte sisteme ale universului nostru.
Doctrina rencarnrii - veche de cnd lumea i mereu repetat n comunicrile
spiritiste - ne d e+plicaia multor situaii i stri ale omului, ine+plica!ile altfel. &n
lumea terestr vedem oameni stupii i alii radiind de inteligen, vedem oameni
care se rsfa n !ogii i plceri i alii ndurnd mieria, frigul, neavnd o !ucat
de pine i un adpost. %edem oameni falnici din punct de vedere fiic, !ucurndu-
se de o deplin sntate, iar alii plini de suferine, !olnavi i infirmi chiar din
momentul naterii lor3 unii avnd un trup ce place tuturor i alii schiloi, cocoai,
cu diferite malformaii, ce produc mila ori rsul celor din jurul lor. De ce aceste
diferene groave de la om la om5 Tot ce ne nconjoar, toat creaia naturii ne d
pro!e de planuri splendid urmrite, de o voin determinat, de o desvrit
inteligen diriguitoare. 6u se poate, aadar, ca motorul acestor suferine s fie
jocul ntmplrii sau fatalitatea oar!, ci acestea sunt trepte sau ncercri la care
este supus spiritul omului, pentru ca el s nvee i s iu!easc. "stfel, dac un
spirit a fost ntr-o via orgolios, pentru a plti greeala sa trecut - sau mai !ine is
pentru a nu o mai repeta - se va nate ntr-un !iet om cu o via modest, care va fi
!rutaliat, !atjocorit de alii. Dac a fost egoist, se va rencarna intr-un muncitor,
care va mpri !ucata lui de pine cu semenii si. Dac a fost mndru, se va nate
ntr-un trup ce provoac rsul i n toat e+istena sa terestr va fi nefericit. Dac a
ucis, n cea mai mare parte a vieii viitoare va fi paralitic sau va fi i el ucis. Dac a
greit n contra lui Dumneeu, a fost un ateu sau avid materialist, a uneltit mpotriva
unui frate al su sau a greit mereu cu gndul, se va nate n viaa viitoare su!
forma unui idiot i spiritul su, dei cunosctor a multor lucruri, nu se va putea
e+prima i face neles. Dac a pctuit contra adevrului, a minit continuu, a prt
pe nedrept, a !rfit pe semenii si, pentru greelile sale repetate prin grai se va
nate mut, pentru ca lim!a lui s nu mai poat grei. 1 fie contient i s simt
aceast neputin a vor!irii sale cnd toat lumea vor!ete, numai el este lipsit de
grai, numai el este lipsit de acest dar al Tatlui ceresc. Cu alte cuvinte, omul se va
nla prin acte@e sale, prin stpnirea pasiunilor, prin iu!irea ce o va arata n jurul
su, dar va fi pedepsit sau mai e+act se va pedepsi el nsui prin gndurile josnice -
n organele de gndire, prin vor!irea lui mereu nesocotit - n organele lui de
vor!ire, i pentru faptele lui - n organele fiice, n corpul lui fiic.
Cnd spiritul se afl n spaiu, el i face !ilanul actelor sale de pe pmnt, i
recunoate perfect greelile i, contient c repararea acestor greeli se poate face
numai prin suferin i o via trit conform *egilor divine, primete s se
rencarnee i s treac prin torturi fiice i morale. /l tie, n spaiu, c acestea
sunt vremelnice, pentru ca s plteasc greeli din trecut. Consimte s se lipseasc
de talentul lui pe care l-a avut, de cunotinele care i-au adus glorie altdat pe
pmnt, pentru c tie c acesta este preul e+pierii sale. 1 respectm deci pe cei
infirmi i ne!uni, iar durerea lor s ne fie sfnt. &n mormanul de carne din faa
noastr ace un spirit nalt i n plin suferin, cci el n intimitatea lui este
contient de mieria n care se gsete. Dar aceste daruri ale mintii lui pe care
duhul le-a ascuns pentru a se umili, la moartea sa i revin toate, n plus ceea ce a
mai ctigat din ultima viat de suferin pe pmnt.
Fraie rencarnrii ne e+plicm inteligena uimitoare, cunotinele vaste, memoria
fenomenal a unor copii care pun omenirea pe gnduri prin manifestrile lor n
diferite direcii. %oi cita pentru e+emplificare cteva cauri. &n anul @CKK copilul
)epito "riola n vrst de trei ani i jumtate cnta foarte !ine la pian i improvia
arii foarte frumoase, dei nu cunotea notele, nu tia nici s citeasc, nici s scrie. "
dat concerte, n felul su original, n faa regelui i a reginei 1paniei, a fost auit i
admirat de savantul Charles -ichet i de marele spiritist Delanne. De asemenea,
amintesc un alt ca# marea orchestr de la $ohes-Dergeres din )aris a fost condus
ani de ile de un mic copil de patru ani i jumtate, numit Eill; $ureros, care prin
competena, sigurana, arta i fanteia cu care dirija orchestra, producea
stupefacia ntregului )aris. .ult vreme presa pariian s-a ocupat de acest ca
uimitor. Cauri asemntoare se pot enumera multe. "stfel, putem aminti pe
.oart, care la patru ani e+ecuta la pian sonate foarte dificile, Deethoven, care la
ece ani era artist desvrit, pe *ist, care compunea din cea mai fraged copilrie
i care la @I ani a scris o oper, i lista continu. Dar asemenea cauri ntlnim nu
numai n muic, ci i n pictur. )ictorul .arcel *avafard la @9 ani a fost ales de
ctre juriul e+aminator la e+poiia anual organiat la 1alonul "rtelor $rumoase
din )aris, drept cel care preenta cel mai desvrit ta!lou. Dar nici lista savanilor,
literailor i poeilor precoce nu este mai puin !ogat. %oi cita cteva e+emple# (ung
- savantul care a pus n eviden teoria ondulatorie a luminii, la vrsta cea mai
fraged dovedea o mare inteligen, la doi ani citea perfect, iar la opt ani cunotea
ase lim!i3 un alt copil, Eilliam :amilton, studia e!raica la trei ani, iar la apte ani
tia mai mult dect oricare din candidaii pentru catedra 7niversitii din Du!lin. *a
@8 ani cunotea @9 lim!i. )e cnd avea A ani, n urma rspunsurilor pe care le-a dat
diferitelor pro!leme de matematic, dr. Drin?le; e+clam# 2"cest copil nu spun c
va fi, ci c este deja cel mai mare matematician al vremii sale4. Dar un ca
e+traordinar care a provocat senaie a fost caul copilului :enri de :ennec?e,
nscut la *iu!e?, n @P9@, care aproape vor!ea cnd l ntea mama sa. *a 8 ani
cunotea trei lim!i. " nvat s scrie i s citeasc n cteva ile. *a doi ani i
jumtate a fost supus unui e+amen asupra geografiei i istoriei moderne. 6u se
hrnea dect cu laptele doicii sale. Dar flacra spiritului era prea puternic i trupul
prea ginga, astfel c micul :ennec?e pieri la @P iunie @P9O, n cursul anului al
cincilea al vieii sale. Cnd a murit i-a anunat prinii c va mai reveni pe pmnt.
/+plicaiile repreentanilor tiinei poitive de ai asupra acestor e+emple de
precocitate intelectual i asupra altor cauri, foarte numeroase i variate, nu pot fi
acceptate ca fiind produsul organismului nostru, al creierului nostru. Cu att mai
mult cu ct prinii acestor copii n-au fost oameni de talent3 i chiar de-am admite
c au motenit prin ereditate un teren propice pentru talentul lor, nc nu e de
neles cum creierul nedevoltat al unui copil ar fi n stare s produc manifestrile
cele mai nalte i mai puternice ale inteligenei umane.
,at cum e+plic spiritismul aceste cauri e+traordinare# ncarnarea a fost parial,
spiritul putnd astfel lucra independent de corp. Din timp n timp, spiritul are
posi!ilitatea e+terioririi n mod incontient n sfera astral sau chiar mental, i ca
atare el vede, aude, are o percepie mai clar, mai nalt dect cea fiic.
)erispiritul copilului pn la vrsta de O ani nu este nc legat pe deplin de corpul
su fiic i ca atare spiritul su poate s vad, s aud, din cnd n cnd, numai prin
haina astral i mental, deci n planul astral i mental. Fraie e+istenei vieilor
trecute ia e+perienelor i cunotinelor ctigate n aceste viei, ne e+plicm cum
n viaa de toate ilele ntlnim cte un copil al unor oameni simpli i sraci, care
are o cultur i o manifestare intelectual ce atrage atenia lumii i a profesorilor
si, fiind pe primul loc pn la desvrirea carierei sale. Dei mediul n care s-a
nscut este umil, totui corpul su fiic este format dintr-un material fin, neapreciat
de noi prin e+teriorul lui, dar mai sensi!il i vi!rnd puternic la impulsurile venite
din interior, de la spiritul su, care este cu siguran mai evoluat, mai avansat dect
acela al copiilor din mediul n care s-a nscut.
"ceast doctrin, att de frumoas i de seductoare, nu este primit de toat
lumea, pentru c - spun oamenii# 2Dac noi am trit i n alte vremuri, n alte
corpuri, de ce nu ne aducem aminte de ele i de faptele pe care le-am svrit n
acele viei54 "rgumentul ar prea puternic n aparen, n realitate ns nu este aa,
pentru c noi uitm foarte uor. Cine i mai reamintete de toate actele i
mprejurrile din anul trecut5 Cine mai tie !ine evenimentele din copilria noastr5
/le par a fi acoperite cu un vl prin care a!ia mai ntrevedem pe unele dintre ele.
Corpul nostru fiic actual este piedica peste care nu poate trece amintirea faptelor
svrite n alte viei. )ersonalitatea noastr actual i tot ce ne nconjoar
a!soar!e i ntunec amintirea vieilor trecute. )reentul corp carnal i perispiritul
nu au luat parte la nici un act din trecut, neputnd s redea ceea ce nu au
nmagainat. )strtorul a tot ceea ce am vut, nvat, auit i trit este numai
spiritul nostru i corpul su caual - condica unde sunt nscrise toate e+perienele i
cunotinele vieilor anterioare, de la sl!aticul plin de cruime i vecin cu animalul,
i pan n momentul de fa. /l a trit atunci, el a perceput mprejurrile i faptele
de atunci, deci numai el este venic, ni le poate spune. "cesta piedica pe care ne-o
pune corpul carnal n amintirea vieilor anterioare a fost sta!ilit de Cel de 1us,
pentru ca actuala via s nu fie tul!urat de amintirile faptelor trecute, s fie o
pagin al! pe care s nscriem numai faptele vieii actuale.6u e !ine s cunotem
trecutul pentru c, de e+emplu, se poate ca actuala ta soie sa fie un spirit care ntr-
o alt via te-a ucis. 6u e !ine s cunoatem trecutul, cu ce dragoste l-ai mai
crete pe copilul tu care n alt via ti-a fost cel mai mare duman. 1piritul
degajat din nchisoarea trupului ne poate relata nu numai din viaa precedent, dar
din oricare din vieile anterioare acesteia. 1tarea aceasta se realiea prin
magnetiare. 1e adoame prin pase magnetice un om de o sensi!ilitate accentuat,
cnd a adormit, el ncepe s descrie aspecte din tinereea lui - tot ce a fcut, vut,
auit, apoi din copilrie. Continund magetiarea asupra su!iectului, acesta se vede
n alt via, precedent celei actuale. 1e vede, de e+emplu !trn, !olnav ntr-un
anumit sat, i descrie !trneea i diferite ntmplri din satul su. $cndu-i o
nou serie de pase magnetice el se vede acum tnr, fcnd curte unei fete,
descrie casa ei, fiicul ei, afeciunea lui pentru ea i, n fine, cstoria lor.
Continund cu alt serie de pase magnetice, acum este readus la copilria lui. 1e
vede la-coal, i numete colegul de !anca descrie !urdlniciile, nedreptile pe
care le-a fcut unora dintre colegi etc. 'i tot aa, treptat din serie n serie de pase
magnetice poate fi dus n dou, trei, patru sau mai multe viei napoi. "cest gen de
e+periene au fost puse n rangul cercetrilor tiinifice de ctre colonelul de -ochas
i de atunci pot fi repetate de oricine posed o cantitate aprecia!ila de fluid
magnetic i creia i se ofer pentru aceast e+perien o persoan sensi!il. )iedica
deci o constituie actualul nostru corp fiic. Dac prin adormire magnetic GhipnoH
l punem n pasivitate, n neactivitate, spiritul ne devluie din trecutul lui. Dac n
mod normal omului nu i se d sa-i cunoasc vieile precedente, ele totui e+ist i
sunt nscrise n perispiritul su ca ntr-un registru nepieritor, pe care duhul le va citi
cnd va fi n spaiu, n viaa spiritual.
1unt ns pe pmnt unii oameni, foarte rari, care au darul vederii astrale, facultate
druit de Dumneeu unor oameni pentru ca s demonstree lumii e+istena
spiritului n noi, e+istena vieilor multiple i deci e+istena vieii n spaiu. /i !ine,
aceti oameni vad n corpul nostru ca printr-un geam, vd organele noastre, modul
cum funcionea ele i leiunile pe care eventual le-ar avea. Dar n afar de
aceast vedere n interiorul corpului nostru fiic, vd i n corpul nostru spiritual i
citesc n el caracterul nostru dominant# ce suntem, cum ne numim, ce greeli am
comis etc. Descriu greelile noastre care ne ngroesc, pentru c noi am creut c
le-am ascuns n fundul cel mai tainic al fiinei noastre i acum cu uimire constatm
c ni le tiu i alii, citindu-le din sufletul nostru. 1unt cauri cnd asemenea
persoane ne pot spune chiar ceva din viitorul nostru apropiat. Dar n afar de aceti
oameni clarvtori care ne pot spune din trecutul vieii preente, unii somnam!uli,
mediumi n trans sau oameni adormii prin hipno magnetic pot citi n
perispiritul nostru vieile noastre anterioare. Ce am fost, cum ne-am numit, n ce
ar am trit, ce fapte !une sau rele am fcut etc. Dac acest lucru e posi!il pe
pmnt, n lumea noastr fiic, cu att mai mult n viaa astral a spaiilor, spiritele
evoluate vor citi n ficare din noi cuminenia sau josnicia vieii noastre terestre.
Ct ai trit pe pmnt, i-ai putut ascunde gndurile, i-ai n!uit vor!ele i i-ai
ascuns faptele, dar n spaiu tot trecutul tu acuator sau luda!il e n vul tuturor,
ile, ani, o venicie, pn la tergerea lor, pn vei trece n planurile divine, !udhic
i nirvanic. Cnd ns se ntmpl ca trupul fiic al unui om s fie astfel constituit ca
el s rspund la impresiile lumii invii!ile i la impulsurile mai delicate ale spiritului
su, cnd corpul fiic intr n vi!raie su! aciunea vi!raiilor corpului mental si
astral, atunci acest foarte rar om are momente - n stare normal, contient - cnd
vede, retriete peisaje, localiti, persoane din viaa precedent. "ceast
autohipnotiare mental apare n urma unei activiti intelectuale ce solicit o
concentrare total i l pune ntr-un somn ascuns. "ceast persoan vor!ete, se
mic, gesticulea, crei c este n stare de veghe, dar n realitate ea este
semiadormit. /i !ine, n aceast stare ne poate vor!i despre ceea ce a fost
altdat, pe unde a trit, cnd a murit, cu ce persoane a fost n relaie i o serie de
ntmplri legate de acea via. Dac se nregistrea toate aceste date, se pot
verifica i cerceta. /i !ine, spre stupefacia celor ce au participat la asemenea
edine i au cercetat n diferite locuri indicate, prin martori, prin acte ale strii
civile, au ajuns la concluia c datele descrise din viaa anterioar sunt e+acte.
%ieile mai ndeprtate nu sunt posi!il de cercetat, pentru c te transport n alte
neamuri, n alte ri, n alte epoci, n care s-au pierdut urmele fiice descrise de
hipnotiat. &n aceast stare hipnotiat, n epoca n care, de e+emplu, i spune c
triete n -usia, uneori i scrie i o pagin n rusete cu caractere ruseti ori i
descrie o via din Ti!et sau .anciuria, i povestete o ntmplare n lim!a
manciurian, dei n viaa preent nu are nici o cunotin despre aceast lim!.
Dar caurile de reamintire a vieii precedente sunt mai frecvente la copii, mai ales
cnd n viaa precedent au murit la o vrst fraged. Ca s ntresc cele spuse mai
sus voi descrie un ca despre care a scris toat presa din "merica de 1ud J 2$iat-
*u+M - din )orto- -ico, 2Constancia4 din Duenos "ires, 2-eformador4 din -io de
(aneiro, n oraul :avana din insula - Cu!a, n @CKP triau soii /spuglas Ca!rera,
care aveau un fiu - /duard de I ani, foarte vor!re i inteligent. "ceast familie
locuia de ani de ile n casa lor din strada 1an (ose II, unde /spuglas avea un
atelier de tipografie. "ici se nscu /duard. &ntr-o i acest copil vor!ind cu mama lui,
i spuse# 2.am drag, eu am trit alt dat ntr-o alt cas, nu n aceasta. "m trit
n strada Campanario BC, ntr-o cas gal!en. &mi aduc !ine aminte de aceasta4.
.ama sa, Cecilia, pentru moment nu i-a dat atenie, dar deoarece copilul revenea
asupra acestei pro!leme, sfri prin a-l asculta i l descusu mai de aproape asupra
acestei povestiri. ,at ce mai declar copilul# 2Cnd eram n casa gal!en din
Campanario BC, tatl meu se numea 1aco i mama mea "mparo. &mi mai aduc
aminte c aveam doi frai cu care m jucam i care se numeau .ercedes i (ean.
Cea din urm oar cnd am plecat din aceast cas a fost n 9A fe!ruarie @CK8 i
atunci mama mea i tatl meu plngeau foarte mult la desprirea de mine. .ama
era al! i avea ochi negri i tia s confecionee plrii. /ram atunci de @8 ani i
mi mai aduc aminte c n apropiere era o farmacie american unde m duceam s
iau medicamente, pentru c erau mai ieftine ca n alte pri. 'tiu c aveam o
!iciclet pe care o lsam ntr-o camer de jos a casei, cnd m ntorceam de la
plim!are. .am drag, nu m numeam ca acum, /duard, ci )anco.4 ,n faa unei
asemenea poveti, spus cu o siguran stranie de un copil de I ani, prinii
rmaser uimii, cu att mai mult cu ct copilul nici nu auise de strada
Campanario. &n fine, prinii au cutat s se conving de spusele copilului lor. Dup
cteva ile prinii au luat copilul i dup ce l-au purtat pe mai multe stri au ajuns
pe strada Campanario. Cnd au ajuns n dreptul numrului BC, copilul, ca electriat,
a e+clamat# 27ite, tat, casa unde am trit alt datL4 Tatl su i spuse# 2Dac tu
cunoti ntr-devr aceast cas, intr n ea4. Copilul se deprt de prini, intr n
cas, urc o scar la etaj, intr prin camerele apartamentului ca i cum le-ar fi
cunoscut i co!or mhnit c nu a gsit pe prinii si, ci pe alte persoane pe care
nu le cunotea. 6u a mai gsit nici jucriile cu care s-a jucat cu (ean i .ercedes.
1oii Ca!rera, vnd prima pro! de recunoatere a copilului, au continuat
cercetrile i la urm au aflat urmtoarele fapte de la autoriti i vecini# casa din
strada Campanario BC pn n @CK8 a fost locuit de ctre un domn "ntonio 1aco,
ai plecat din :avana3 soia lui 1aco se numea "mparo i din cstoria lor a avut
trei copii .ercedes, (ean i )anco3 acest al treilea copil a murit la 9A fe!ruarie @CK8,
eveniment dup care prinii au prsit casa3 aproape de aceast cas e+ist o
farmacie unde /duard se ducea s cumpere medicamente. /+aminnd cu atenie
faptele descrise mai sus, n afara rencarnrii o e+plicaie logic este imposi!il de
dat. De unde un copil aa de mic s tie nume, date, locuri i fapte, dac nu le-ar fi
trit alt dat5 'i e+emple de acest gen care demonstrea adevrul rencarnrii, se
citea n diferite ri i n diferite manifestri care te uimesc, cu att mai mult cu
ct pleac de la fiine plpnde, cu un creier n formare, dar care rein i
coordonea noiuni att de numeroase i de variare, artndu-se de timpuriu cu
mult mai deasupra mediei intelectuale a oamenilor. $r ndoial, copii-fenomen
sunt e+cepii, dar ne dau e+emple convingtoare despre adevrul e+istenelor
noastre multiple. %oi descrie acum o rencarnare care a fost anunat mai dinainte i
care a avut un mare rsunet n /uropa. &n oraul )alermo, prin anul @C@K, n revista
2$ilosofia della sciena4 scoas de dr. .. ,nnoceno Calderone3 doctorul Cnrmelio
1amona pu!lica un articol dintr-o lucrare a sa, preentat facultii de medicin,
intitulat 2)s;che misteriosa4. ,at acest articol#
21cumpul meu Calderone,
Cu tot caracterul intim al faptelor care au precedat naterea celor dou fiice ale
mele, nu eit, n interesul tiinei, a le da pu!licitii prin apreciata ta revist, att
de rspndit, fr a ascunde numele diferitelor persoane care au avut cunotin
de ele. . a!in de a le discuta, i gsesc c se cuvine ca s las pe alii s analiee
faptele.
6ici o tiin nu progresea dac ea rmne n necunoaterea faptelor. Daca n
domeniul sufletului, de teama de ridicol sau pentru alte raiuni, fiecare pstrea
pentru sine aceste cauri, mai mult sau mai puin rare, atunci adio progresL
&i trimit o descriere sintetic, a!solut fidel a faptelor, aa cum s-au produs, fr cel
mai mic comentariu din partea mea, referitor la interesantele su!iecte ale visurilor
prevestitoare, artarea sufletelor etc. Caul pe care i-l relate cred c din punct de
vedere tiinific preint un deose!it interes, pentru c persoanele care la nceput
au fost puse la curent cu diferitele particulariti succesive i pe care le-au o!servat
cu un mare interes, se !ucur de o consideraie general pentru moralitatea lor i
pentru inteligena lor. &n afar de naraiunea faptelor, i trimit i declaraia unora
din aceste persoane.
*a @O martie @C@K, dup o grea !oal GmeningitH, muri n vrst de O ani copila
mea adorat, "le+andrina. Durerea mea i a soiei mele era profund. Trei ile dup
moartea fiicei mele, soia mea a avut un vis ciudat. , se prea c vede pe fetia
noastr aa cum era n via, apropiindu-se de ea i spunndu-i# 26u mai plnge,
mam, eu nu te-am prsit, ci m-am deprtat puin de tine. ,at, voi reveni aa
micu. Tu vei suferi iar pentru mine4. Dup trei ile vis iar acelai vis. 0 prieten
creia soia mea i-a povestit acest vis, fie din convingere, fie ca s o consolee, i
spuse c un asemenea vis poate s fie un avertisment, c fiica noastr se va
renate, i pentru a o asigura i mai !ine de posi!ilitatea unui asemenea fapt, i
aduse o carte de *eon Denis, n care se vor!ea de rencarnare. Dar nici visele, nici
e+plicaiile, nici lucrarea lui *eon Denis nu i-au uurat durerea. /a rmnea
nencretoare n posi!ilitatea unei noi materniti, cu att mai mult cu ct avusese
o sarcin e+trauterin care a necesitat o operaie G9@ noiem!rie @CKCH i care a fost
urmat de dese hemoragii. Deci era sigur c nu va rmne nsrcinat. &ntr-o
diminea, la vreme de cteva ile de la moartea fetiei, plngnd ca totdeauna, ea
mi spuse# 26u vd dect cruda realitate a pierderii scumpului meu nger. "ceast
pierdere este prea mare, prea crud pentru ca s m ag de un fir de speran, a
unor simple visuri i a crede n mplinirea unui eveniment tot aa de nereal ca i
renaterea la via a fiicei mele iu!ite prin intermediul meu, mai cu seam cnd tiu
starea mea fiic actual4. Deodat, pe cnd ea se vicrea aa de amar, disperat,
i eu m strduiam ct mai mult s o console, trei lovituri puternice - ca acelea
prin care se anun cineva - se auir la ua odii n care ne gseam i care ddea
ntr-o sal. "ceste lovituri au fost auite i de cei trei copii ai notri, care se gseau
n acel moment n odaie. /i, crend c este una din surorile mele care avea
o!iceiul de a veni la asemenea or, deschiser ua strignd# 2,ntr, tanti /caterinaL4
Dar mare a fost mirarea lor i a noastr cnd am vut c nu e nimeni. "cest
incident ne impresion puternic, cu att mai mult cu ct aceste lovituri au fost
produse tocmai n momentul supremei descurajri a soiei mele. &n aceeai sear
ne-am hotrt s facem o edin spiritist, t;ptologic, pe care am continuat-o
metodic trei luni de ile i la care participa soia mea, soacra mea, eu i cteodat,
cei doi copii mai mari ai mei. Chiar de la prima edin s-au preentat dou entiti,
una care se ddea drept fata mea i alta, o sor a mea moart de muli ani, la
vrst de @O ani, i care, dup spusele ei, era ghidul micuei mele "le+andrina. Cea
dinti se e+prima n lim!ajul ei copilresc, aa dup cum vor!ea cnd era n via3
cealalt avea o vor!ire corect, mai nalt i lua cteodat cuvntul fiicei mele
pentru a e+plica unele frae ale ei, frae care preau a nu fi inteligi!ile, sau pentru a
convinge i mai mult pe soia mea de spusele copilei. &n aceast prim edin,
"le+andrina - dup ce ne spuse c ea a fost cea care a aprut n vis mamei sale i
c loviturile auite ntr-o diminea au fost produse de ea, pentru a indica mamei
preena sa i a o consola prin mijloace mai impresionante, adug# 26u mai
plnge, micu drag, pentru c eu voi renate prin intermediul tu i nainte de
Crciun vom fi iar mpreun4. /a continu# 2Drag tat, eu voi reveni3 frailor, eu voi
reveni3 !unicuo, s tii i tu, eu voi reveni. 1punei i celorlalte rude i tuii
/caterina c nainte de Crciun eu voi reveni4. De prisos s mai repetm toate
comunicrile o!inute n intervalul de trei luni de ile, pentru c n afar de cteva
frae duioase ale "le+andrinei la adresa persoanelor care i erau dragi, ea anuna
mereu revenirea ei nainte de Crciun. De multe ori ncercam s oprim aceast
necontenit afirmaie, asigurnd pe micu de grija noastr de a comunica tuturor
revenirea ei, dar era n adar, ea continua pn ce epuia lista persoanelor iu!ite i
a cunotinelor. Comunicrile se terminau mai totdeauna prin aceste cuvinte# 2"cum
v las, tua (eana GghidulH vrea s dorm4.
De la nceput ea ne-a anunat c nu va putea comunica cu noi dect timp de trei
luni, pentru c se va alipi din ce n ce mai mult de materie Gde fetusul din pntecele
mameiH i va adormi complet.
*a @K aprilie soia mea avea primele !nuieli c e nsrcinat. *a I mai un nou vis
despre revenirea ei ne-a fost dat n localitatea %enetico, n provincia .esinei.
2.am, spuse ea, n tine se mai gsete acum i un alt suflet.4 Cum noi nu
nelegeam aceast fra, entitatea ghid Gtua (eanaH interveni i spuse# 2Copila nu
se neal, ea nu tie prea !ine s se e+prime. /a vrea s spun c o alt fiin
plutete n jurul tu, scumpa mea "dela. /a vrea s revin pe pmnt.4 Din aceast
i, "le+andrina, la fiecare din comunicrile sale, n mod constant, afirm c ea va
reveni nsoit de o sor mic i, dup modul cum o spunea, prea c se !ucur.
"ceasta, n loc de a o ncuraja i consola pe soia mea, fcea - din contr - s
mreasc ndoielile sale. Dup acest nou i curios mesaj, i pru c totul se va
termina cu o mare decepie. &ntr-adevr, erau prea multe faptele incredi!ile care
tre!uiau s se realiee pentru ca aceste comunicri s fie adevrate# tre!uia ca
soia s devin nsrcinat3 date fiind recentele suferine, s nu mai ai! o sarcin
e+trauterin, ca i cea precedent3 s aduc n lume dou fiine, ceea ce prea i
mai greu, acest ca neavnd precedent nici la ascendenii soiei, nici la ai mei. &ntr-
adevr era greu s dai creare unei preiceri care privea un ansam!lu de fapte aa
de comple+e, contra crora se ridicau o serie de pro!a!iliti contrare. 1oia mea,
contrar tuturor preicerilor, pn n luna a cincea tria mereu n planete,
nencretoare i cu sufletul torturat, cu toate c n aceste din urm comunicri
mica entitate o ruga s fie mai mulumit, icndu-i# 2%ei vedea, mam, c dac tu
continui s te lai prad acestor idei triste, vei sfri prin a ne da o constituie care
nu va fi prea !un4. &ntr-una din edinele din urm, soia mea, e+primndu-i
ndoiala n privina revenirii "le+andrinei, c va fi imposi!il ca trupul copilului care
se va nate s semene cu al celei plecate, entitatea (eana se gr!i s rspund#
2Din acest punct de vedere, "dela, vei fi satisfcut# ea se va renate perfect
asemenea cu cea dinti, i dac nu cu mult, dar cu ceva tot va fi mai frumoas4. &n
luna a cincea, care cdea n august, noi ne aflam n 1padafora unde soia mea a fost
e+aminat de un medie ginecolog, dr %inceno Cordaro, care dup viit spuse
spontan# 26u pot afirma n mod a!solut, cci n aceast perioad a sarcinii nu este
posi!il de a sta!ili cu e+actitate, dar un ansam!lu de fapte m conduce a
diagnostica o sarcin pereche4. "ceste cuvinte avur asupra soiei mele efectul unui
!alsam3 o licrire de speran se aprinse n sufletul ei ndurerat. Dar un nou
eveniment care se produse nu ntrie s-i torturee din nou sufletul. "!ia intrat n
luna a aptea, a fost cuprins de o durere de rinichi3 aceste simptome care au durat
aproape cinci ile ne-au pus pe gnduri i ne fceau s ne temem de la un moment
la altul, de o natere nainte de termen, n cursul creia noul sau noii-nscui nu vor
rmne n via, cele apte luni nefiind mplinite. % las s v imaginai prin ce
suferine fiice trecea soia mea i ce mhnire i tortura inima, dup sperana care a
ncolit n sufletul ei. 'i aceast stare de suflet i agrava condiia. Cu aceast ocaie
a fost ngrijit de dr. Cordaro. Din fericire, contrar tuturor ateptrilor pericolul a fost
nlturat. 1oia mea resta!ilindu-se complet i avnd astfel sigurana c cele apte
luni vor trece cu !ine, ne-am ntors la )alermo, unde a fost e+aminat de cele!rul
medic ginecolog Figlio, care a constatat o sarcin du!l. "stfel, o parte din
comunicri se confirmar. .ai rmneau nc multe fapte de verificat, n special
se+ul lor, adic naterea a dou fete i particularitatea ca una dintre ele s semene
fiic i moral cu "le+andrina cea moart. 1e+ele s-au confirmat n dimineaa de 99
noiem!rie, iua n care soia mea a nscut dou fete. &n ceea ce privete
asemnarea fiic i moral, desigur c tre!uie s treac ctva vreme, acest lucru
neputndu-se verifica dect pe msura creterii fetelor. Cu toate acestea, ciudat,
dar din, punct de vedere fiic se preint anumite caracteristici care confirm
preicerea. Cele dou surori gemene nu seamn deloc. /le difer prin talie, prin
tenul i-forma lor3 cea mare - mai mica n talie - pare o copie fidel a "le+andrinei,
de pe cnd era nou-nscut. /a are n comun cu "le+andrina urmtoarele trei
porticulariti# o hiperemie Gaflu+ de sngeH a ochiului stng, o uoar se!oree a
urechii drepte i o uoar asimetrie a feei, identice cu acelea pe care le avea
"le+andrina n momentul naterii sale.
Dr. Carmelo 1amona.
"daug c a doua "le+andrina a venit cea dinti pe lume, ceea ce, dup prerile n
general admise, ar indica c ea ar fi fost conceput a doua3 n fine, cele nou luni
ct ine o sarcin normal i care s-ar fi terminat la Crciun nu s-au scurs, pentru c
naterile du!le sunt totdeauna mai avansate.4 &nirm n continuare documentele
pu!licate cu privire la acest ca n revista 2$ilosofia della sciena4 din @O ianuarie
@C@@.
Declaraia doamnei Caterina Fardini, sora doctorului Carmello 1amona#
2Ctre finele lui martie @C@K, doamna "dela 1amona mi-a povestit visul pe care l-a
avut i care apoi s-a repetat a doua oar dup moartea scumpei sale copile i
tocmai n luna iunie am aflat c n mai multe edine spiritiste i s-a anunat naterea
a dou gemene, ntocmai dup cum a povestit dr. Carmello 1amona.
)alermo, 9 ianuarie @C@@ "dela .ercantini4.
1crisoarea profesorului -aphael Eigle;, pastorul evanghelic al domnului doctor
Carmello 1amona#
21cumpul meu amic,
*a O mai al acestui an, voi ai revenit la )alermo de la %enetico, unde afacerile
voastre v-au reinut cteva ile. 6u erau trsuri la gar, fiind toate reinute pentru
un spectacol de aeroplane. "i fcut, deci tot drumul pe jos da la gar la vila "mato,
pentru a-i regsi pe ai votri. 6e-am ntlnit n piaa %erdi i am fcut drumul
mpreun pn la vil, apro+imativ doi ?ilometri.
.ergnd, mi-ai povestit cele dou vise ale soiei dumneavoastr, unul la trei ile
dup decesul scumpei "le+andrina i altul trei ile mai triu. .i-ai povestit de trei
lovituri clare n ua camerei, n momentul n care soia dumneavoastr era disperat
de pierderea copilului su, neputnd crede n visele care i promiteau revenirea sa,
cu att mai mult, dup prerea ei, c anumite motive e+cludeau posi!ilitatea
maternitii. .i-ai vor!it de edinele mediumice n cursul crora copila anunase n
dou rnduri revenirea sa i ai mai adugat c la ultima edin ea a declarat c nu
va veni singur, ci cu o sor mic.
.rturia pe care v-o dau aici poate confirma caul acesta unic.
)rimii, v rog, profunda mea stim i afeciune.
"l vostru devotat -aphael Eigle;
)alermo, 8@ decem!rie @C@K4
0 scrisoare a marchiului (oseph 6atoli, personalitate !ine cunoscut n )alermo,
adresat domnului doctor Carmello 1amona#
2)alermo, @ ianuarie @C@@. 1cumpul meu amic,
Declar ct de minunat, dup prerea mea, din punct de vedere metapsihic, este
fenomenul care s-a produs la tine. &n luna august a anului trecut, principesa de
$ormosa, !unica ta, mi-a revelat c soia ta, dup pierderea adoratei sale copile, a
vut-o n vis, preicndu-i rentoarcerea n aceast lume i c acest vis a fost
confirmat n mai multe edine mediumice, n cursul crora defuncta copil anun
revenirea sa n compania unei mici surori.
Te m!rie i te salut. ,u!itorul tu F 4
1crisoarea principesei 6iscemi, mama ducelui de "reriella, deputat n parlamentul
italian#
2%ila, 6iscemi
"ma!ilul meu amic,
"m participat la consolarea "delei i a voastr prin naterea celor dou copile i
atest prin aceasta c nainte de venirea lor n lume mi s-a povestit visul mamei i
profeiile care s-au fcut, lucruri ce sunt cu adevrat minuni.
.. de 6iscemi4
Declaraia contelui - $erdinand .onro; de -anchi!ile, eminent personalitate din
lumea politic i literar a oraului )alermo, ctre domnul doctor Calderone#
2)alermo, I ianuarie @C@@. 1cumpe amice,
)ot s te asigur c acum un an, n cursul lunii mai, soia doctorului Carmello
1amona, "dela .onro;, fiica regretatului meu frate "l!ert, prin de $ormosa, se
gndea c va da natere la doi copii gemeni de se+ feminin. .odul de preicere al
naterii celor doi copii a nscut pe !uele mele un surs de nencredere3 pe de alt
parte, ea mi mai declar c a visat pe scumpa sa "le+andrina, pe care o crud
!oal i-o rpise cu cteva ile mai nainte, n cursul lui martie, n care i anuna c
va reveni pe pmnt. "dela a mai adugat c fetia va veni nsoit de o mic sor.
"semenea asigurri, de multe ori repetate prin scumpa mea soie, le primeam cu o
nencredere desvrit.
.are mi-a fost deci surpria de a vedea fericita preicere mplinit, i n plus c una
din copile are nfiarea perfect cu aceea a copilei decedate.
6u neleg fenomenul, ca s-l pot comenta, dar afirm cu toate acestea c faptul
constituie o minune.
Tu poi face u de aceast scrisoare cum vei crede i n interesul studiilor tale.
0 freasc m!riare de la al tu $erdinand de -anchi!ile4
/+emple de asemenea fenomene sunt foarte dese pe suprafaa pmntului, dar ori
nu li se dau creare, ori se pierd n snul unui anumit cerc de tiutori, nedndu-se
pu!licitii. 7n ca de rencarnare foarte interesant, petrecut n $rana, a fost descris
de dr. :enri Durville, n revista 2)s;hic .againe4, n ianuarie @C@I. %oi e+pune pe
scurt prile eseniale ale acestei lucrri, privitoare la rencarnarea doamnei *aura
-a;naud. "ceast femeie nu mai triete ai. /ra dotat cu o mare putere de
vindecare i !olnavii vindecai de ea se numr cu miile. Toi i poart o mare
recunotin. Doctor Durville a cunoscut-o i mai apoi a avut-o ca ajutor n
sanatoriul su. ,at ce ne relatea dnsul despre aceast femeie#
2)ovestea pe care o voi relata aici va prea ciudat multora, mai ales celor care nu
cunosc mai de aproape manifestrile sufletului. "ceast istorie este curioas prin
faptele neprevute care o alctuiesc i interesant prin pro!lema filosofic pe care
ne-o preint i care merit discutat i cercetat. Cum asemenea cauri sunt
e+cepionale, in s relate acest ca cu oarecari detalii. . voi sili a raporta pe ct
posi!il cuvintele e+acte ale martorilor, pentru a oferi cititorilor o ct mai mare
garanie. %oi cita numele i adresa acestor martori pentru c numai aa se va putea
da creare i se vor putea cerceta i mai mult asemenea fenomene. 7nul din
personajele acestei ntmplri prefer s fie desemnat doar prin iniialele numelui
su. -spund dorinei sale, regretnd reerva sa. &l voi desemna cu iniialele .. F.
De asemenea, fiind n joc o familie foarte onora!il din Fenova, n care a trit
altdat doamna *aura -., nu voi putea spune numele ei ntreg, ci o voi indica
numai prin prenumele (ena i prima liter a numelui de familie - $. 6u o cunosc i nu
sunt n nici o relaie cu ea i tocmai din acest considerent nu mi pot permite s-i
folosesc numele ntr-o istorie de rencarnare. .ai in s se tie c ideile care vor
urma nu sunt ale mele3 relatndu-le, m detae de propria mea personalitate i de
concepiile mele tiinifice i filosofice. Doresc s fiu numai un nregistrator care a
luat note i le e+pune apoi pu!licului. &mi dau deci silina s fiu cu totul imparial. )e
cnd *aura era nc mic, nu se arta ca ceilali copii de vrsta ei. .ama sa - o
femeie cumsecade, care avea cam OK de ani - a venit la )aris i ntre altele mi
spunea# 2$iica mea *aura a avut din copilrie idei pe care noi, prinii, nu le
nelegeam. *e avea din propria ei contiin, fr s le fi auit sau nvat de
undeva. Cteodat chiar ne plictisea cu povetile ei i i-am spus c o s
nne!uneasc dac va continua s se gndeasc la asemenea lucruri. /a spunea c
cele ce vor!ete preotul n !iseric nu sunt toate e+acte i ideile sale erau aa de
puternice c refua s mearg duminica la !iseric cu prietenele sale. De multe ori,
ca s o convingem s mearg la !iseric, foloseam !iciul. )reotul satului se interesa
ntotdeauna de fiica mea pentru c i prea inteligent i i plcea s discute cu ea.
&n toate discuiile ei cu preotul, contesta e+istena raiului, a purgatoriului i a iadului
i insista s spun c spiritul omului dup moarte revine iar, dup un timp oarecare,
pe pmnt, ntr-un alt corp. "tunci preotul se supra foc c nu o poate corija i se
deprta de ea ridicnd din umeri. )reotul acesta slujete i ai n regiunea 1ommei,
n satul "umont3 are P9 de ani i se numete Feim!afd. Cu trecerea anilor, ideile ei -
n loc s se tearg - se ntreau i mai mult. *a @P ani ea veni n oraul "miens. "ici
se nscu n ea ideea s ating cu minile pe !olnavi ca s-i vindece i n orele de
confiden ea e+punea vecinilor i prietenilor concepiile ei asupra nemuririi
sufletului. 6u voi mai vor!i despre aceast epoc, ci voi veni direct la anul @CKI
anul cnd se mrit. *und contact cu prietenele sale din aceast epoc, am aflat
c ea susinea cum c omul posed un principiu spiritual nematerial care triete
mai departe dup moartea trupului fiic, dar aceast via sufletul nu i-o petrece n
vreun paradis sau infern deprtat, ci n spaiu, i c dup un timp sufletul revine pe
pmnt pentru a se rencarna. *aura spunea prietenelor sale c i aduce aminte c
a trit altdat i i face plcere s povesteasc din aceast via precedent doar
unele episoade, pentru c nu i-o reamintea n ntregime. Casa unde a trit, mai
e+act e+teriorul acestei case, parcul care o nconjura, mprejurimile, cerul auriu,
toate erau n mintea sa ca un ta!lou luminos. /a spunea c ar recunoate casa ca i
un amator de ta!louri o pn care i-a plcut cndva. 1e vedea n acea e+isten,
dar nu cunotea amnuntele acelei viei. 1e vedea la 9O de ani i i descria
persoana din acea via, dar despre familia ei nu-i mai amintea nimic. Dr!atul
su, )ierre -a;naud, care locuiete n )aris, strada )etrarca, mi-a mai spus din ceea
ce a auit de la soia sa urmtoarele# 2Domnule doctor, eu sunt nencretor n
fenomenele ce se refer la suflet, i cu toate acestea recunosc c n povestea pe
care mi-a istorisit-o soia mea sunt lucruri foarte ciudate. % pot asigura, domnule
doctor, c soia mea din primele ile ale csniciei noastre mi-a povestit despre viaa
pe care a trit-o altdat. 6u-mi aduc aminte cu preciie de tot ce mi-a vor!it n
aceast privin, dar pe ct mi reamintesc, ea spunea c se vede tnr i !olnav
de piept, rtcind toat iua printr-un mare parc, ntr-o ar pe care nu putea s mi-
o indice, dar al crei cer era mai totdeauna senin. Dumneavoastr tii c doamna
-a;naud, dei nscut n nordul $ranei, este un tip meridional, cu o piele creol i
pr negru, i cine o vede crede c este din sudul /uropei. 1oia mea i e+plic
fiicul meridional ca o urmare a fiicului din viaa sa anterioar, ca un ecou al
fostului ei fiic. &mi amintesc c ea avea credina i era convins c i va regsi
cndva locul naterii sale din acea via. /i !ine, n ceea ce a vut i descoperit la
Fenova ntr-una din cltoriile sale, sunt lucruri foarte interesante, de o coinciden
uimitoare cu cele ce mi povestise nainte.4
0 veche prieten a doamnei -a;naud, doamna Dutilleu, care locuiete la "miens, n
strada Damartin numrul 9, mi-a povestit o istorie asemntoare cu cea pe care mi-
a e+pus-o domnul -a;naud. De la ea am aflat cteva detalii noi.
2&n multe seri am stat amndou de vor! i prietena mea mi-a vor!it de viaa ei
anterioar, petrecut scurt vreme, su! un cer mai plcut ca al nostru. /a se
plngea de clima rece a nordului rii noastre i spunea c patria sa de altdat
avea un cer mai al!astru, mai vesel i un aer mai cald. "nii au trecut. *aura i
realiase visul su din copilrie, de a vindeca pe cei care sufer. &i atingea cu
minile pe !olnavi i prin aceasta o!inea vindecri care ne uimeau. $aima
vindecrilor sale se duse departe. Dogai i sraci se ngrmdeau n casa ei din
strada /nguerand, la "miens, pentru a gsi o alinare. 0ameni de cea mai nalt
consideraie de prin mprejurimi - magistrai, avocai, medici - veneau la consultaie.
Dar de la o vreme doamnei -a;naud nu-i mai plcu la "miens i dori s vin la
)aris, tocmai cnd lumea o asalta mai mult i o venerau ca pe DumneeuM.
&nc din anul @C@@ am avut-o alturi de mine pe doamna -a;naud. &n acest timp am
avut ocaia, i de i, s studie facultile sale i ideile ei originale. )ot s afirm c
din punct de vedere mental ea este perfect echili!rat. 6u este o psihopat, nu are
halucinaii, nici idei !olnvicioase. /ste o femeie calm, reona!il i are o mare
credin n puterea vindectoare a minilor sale. -eultatele pe care le-am vut eu
singur, ndreptesc aceast ncredere. &n afar de aceasta, are o admira!il
intuiie, graie creia mi-a preis un numr mare de evenimente din viaa mea. Cu
toate acestea, n-am putut s accept ceea ce spunea referitor la vieile anterioare
ale omului. "veam nevoie de pro!e sigure. Doamna -a;naud mi-a vor!it de multe
ori despre viaa ei precedent, dar nu puneam mare pre pe aceast istorioar,
pentru c nu vedeam posi!ilitatea unui control serios asupra celor spuse de ea. &mi
vor!ea c a trit cu siguran ntr-o ar din sudul /uropei, ntr-o cas cu mult mai
mare dect o cas o!inuit, care avea o teras mare n faa sa. Casa avea dou
etaje, numeroase ferestre mari i arcuite n partea de sus i o teras superioar. )e
aceast teras superioar mi spunea c i plcea s se.plim!e cnd era tnr,
!runet i cu ochi mari i negri. /ra ns trist pentru c era grav !olnav. Tuea i
i vedea curnd moartea, din caua !olii pulmonare. "vea un caracter mndru,
sever, chiar rutcios. Desigur c !oala o fcea i mai rutcioas. /ra molie i i
plcea s rtceasc singur, lene, prin parcul casei. "cest parc avea copaci mari,
!trni, i urca n pant ascendent n spatele casei. *ateral i n spatele lui erau
case mrunte, locuite de un mic grup de muncitori. .oartea a surprins-o la 9O de
ani, sla!, cu totul epuiat. .ai mult de o jumtate de secol a trit n spaiu, dup
care s-a rencarnat n satul "umont, din provincia 1ommei.
,at pe scurt ceea ce mi repeta din cnd n cnd.
&n anul @C@9, principesa $a;l - care locuiete la )aris, strada $aisanderie numrul
@@B - ntr-o i aflndu-se la mine i fiind o!osit, se ntinse puin pe pat. Doamna
-a;naud i inea companie. "tunci prinesei i venir n minte amintiri din copilrie,
/giptul cu cerul su de foc, cu ar!ori de mimoe, cu portocalii, cu smochinii, cu
palmierii si i 6ilul cu apele sale cnd veri, cnd roii, pe malul cruia se plim!
frumoasa pasre i!is. "proape de acest fluviu i vedea casa familiei sale, al!,
nconjurat de o grdin ce se las n pant pn la ap. 2'i eu - interveni atunci
doamna -a;naud - am cunoscut o ar plin de soare, dar nu n aceast e+isten.M
'i ea povesti principesei amintirile sale din viaa ei anterioar. 26u tiu dac este n
/gipt aceast localitate unde am trit cndva. Cred c nu, pentru c nu-mi aduc
aminte de vreun fluviu3 cred mai curnd c este n ,talia. De altfel am sentimentul
c ntr-o i voi revedea aceast localitate, aa de clar o am n mintea mea.4
)rincipesa surse la auul celor descrise, nu nencretoare, dar surprins.
*a nceputul lui martie @C@8 am primit o scrisoare din Fenova, care m chema
lng o doamn din aristocraia genove. Tocmai atunci m aflam n plin congres
internaional de psihologie e+perimental i eram foarte ocupat cu preidarea
comisiei mele. 6u puteam deci prsi )arisul. Din fericire, !olnava o cunotea i o
simpatia pe doamna -a;naud, care o mai magnetiase. "m rugat-o atunci pe
doamna *aura s plece n ,talia. "cest voiaj s-a artat plin de surprie pentru ea.
1osind la Turin, doamna -a;naud a avut vaga impresie c regiunea nu-i este
strin. , se prea c a mai vut-o cndva, dei nu mai cltorise niciodat pe
acolo, nici nu citise vreo carte care s descrie aceast parte a ,taliei. "junse la
Fenova. Ceea ce era pn acum numai o prere, ajunse pentru ea o certitudine.
Cunotea perfect oraul i mprejurimile. /ra sigur c a trit aici n e+istena
precedent. 1osind la locul unde era ateptat, dup puin timp i mrturisi
amintirile i dorina sa de a cerceta locul i casa unde i-a petrecut n viaa trecut
scurta ei e+isten. Domnul .. F., spiritist convins, se oferi de a nsoi pe doamna
-a;naud n cercetrile sale. Cunoscnd Fenova perfect, o rug pe doamna -a;naud
s-i descrie casa n toate datele de care i amintete. 2/+ist, nu chiar n Fenova -
spuse domnul .. F. dar n mprejurimi, o cas mare care mi pare c se potrivete
ca form i arhitectur cu cea pe care dumneavoastr mi-o descriei. 1 mergem
acolo.4 1-au suit n automo!il i, str!tnd Fenova, n curnd s-au oprit n faa unei
case mari, al!e. 26u, nu este aceasta, ise doamna *aura, dei cunosc aceste locuri.
Casa mea nu e departe de aici. 1 mergem, o vom gsi dac o lum la stnga. %om
urca un drum n pant i de pe acest drum vom ri printre copaci casa unde am
trit eu.4 "utomo!ilul o porni dup indicaiile date i ajunser pe un drum n urcu la
o cas mare, al!, care, corespundea e+act celor descrise de doamna *aura, o cas
mare, ptrat, cu o teras n fa, jos, i o alt teras mare deasupra, cu numeroase
ferestre mari, arcuite n partea de sus, n stilul renascentist italian, cu un parc
ascendent n spate. 2"h - spuse domnul F. - aici este casa familiei 1., familie foarte
cunoscut n Fenova.4 2"ici am trit eu - adug doamna -a;naud - acolo, pe
terasa aceea m plim!am adeseori, sla! i !olnav. /ram foarte suferind i trist.
"ici am murit n floarea vrstei, acum un secol.4 'i automo!ilul porni napoi, ducnd
pe doamna -a;naud i domnul .. F. mulumii de descoperirea fcut. -entoars
la gada sa, doamna -a;naud la masa de sear a dat cteva detalii i a evocat cu
plcere amintirile e+istenei sale anterioare, dup care adug# 2mi aduc aminte c
nu am fost nmormntat ca toat lumea, la cimitir, ci corpul meu odihnete ntr-o
!iseric. 1unt sigur de aceasta.4 Toi au rmas uimii. Dar timpul a trecut, doamna
-a;naud i-a terminat misiunea la Fenova i tre!uia s se rentoarc n $rana.
"veam mare nevoie de dnsa pentru !olnavii mei i ea, de asemenea, dorea s se
rentoarc nainte de nchiderea congresului psihic- e+perimental. Cnd a revenit am
aflat de surpriele pe care i le-a reervat cltoria i imediat m-am hotrt s verific
pn n limitele posi!ilului cele spuse de cola!oratoarea mea. .ai nti# e+istase n
casa descris la Fenova o tnr care putea fi identificat cu doamna -a;naud,
!runet, mereu !olnav, moart de o !oal pulmonar, n urm cu apro+imativ un
secol5 'i dac a e+istat, unde a fost ea ngropat5 "m pornit la cercetare prin
intermediul unui prieten de la Fenova i nu mic mi-a fost surpria constatrilor
sale. &ntr-adevr, !iserica 1an $rancisco dQ"l!aro pstrea n condica sa actele de
deces ale persoanelor moarte n casa al! indicat de doamna *aura -a;naud ca
fiind a sa. &n aceast condic amicul meu a descoperit un act a crui copie mi-a
trimis-o i din care reproduc cteva date, n afar de numele de familie pe care l voi
desemna cu litera 1.
Doamna (eana 1. a murit de rceal. Termenul 2a murit de rceal4 ntr-o ar cald
ca ,talia nseamn c a murit de tu!erculo pulmonar. Decesul a avut loc n data
de 9@ octom!rie @AKC. Corpul moartei este ngropat n !iserica 6otre Dame du
.ont.
&n continuare reproduc actul-de deces al )arohiei 1an $rancisco dQ"lvaro GFenovaH#
98 octom!rie @AKC. Doamna (eana 1., vduv de D., stnd de mai muli ani n casa
sa, mereu !olnav, i a crei sntate s-a agravat n acest din urm timp cu o
puternic rceal, a murit la 9@ curent, dup ce a primit !inecuvntarea !isericii, i
ai, cu permisiunea noastr i autoriaia scris, a domnului primar, corpul su a
fost transportat n !iserica 6otre Dame du .ont. Gurmea semnturileH.
Cnd am primit actul de deces era ora C dimineaa. /ram la mas i mi luam micul
dejun. &n acea i eram n ntriere cu toat munca mea. .ai muli !olnavi m
ateptau. &nghiind n gra!, deschideam n acelai timp scrisorile primite,
mulumindu-m s arunc o privire pe semntura i natura lor, reervndu-m s le
citesc mai triu. 'i actul de deces a avut aceeai soart. "m nchis hrtiile i le-am
pus pe !irou, fugind s-mi vd !olnavii. &n cursul dimineii mi revine n minte actul
venit din ,talia, !a chiar am fost ntre!at dac am primit o scrisoare din ,talia. "m
rspuns c da, dar nu am citit-o nc. &mi amintesc c era un act de deces al unei
parohii, era vor!a de o moart cu numele (eana 1. ,mediat mi veni n minte s
supun actul venit de la Fenova unuia din mediumii clarvtori, pentru a vedea
dac ar putea s-mi revelee anumite fapte interesante pentru verificare. 'i pentru
ca s nu fie nici o comunicare telepatic din partea mea, nu am citit scrisoarea,
pentru ca e+perimentul s fie autentic. )entru acest lucru m-am adresat unui
medium, doamna dQ/lphes, din strada $alguilere numrul IC, pe care am rugat-o s
vin la mine s facem o edin. 'edina din 9A mai @C@8. 'edina are loc n !iroul
meu. Dup ce mediumul este !ine adormit, i preint hrtia i apoi consemne tot
ce-mi spune, fr a o influena cu nimic. ,at - notele mele luate atunci#
"ceast hrtie vine de departe... /i, dar e departe de aici. ,at, prsesc $rana, dar
nu trec marea. "L "m ajuns. 1unt n ,talia. .area e aproape. 1unt ntr-un port. 1unt
la Fenova. G7rmea tcere.H 7ite m vd acum n faa unei case, o frumoas cas,
mare, al!. Dar ce fel de stil are5 %d ferestre largi i deasupra lor altele, mai mici,
care sunt arcuite. *a stnga, privind faada, vd un turn rotund. G"cest lucru este
ine+act.H ,ntri ntr-un mare vesti!ul urcnd mai multe trepte. Casa este pe o pant,
iar n jurul su vd o grdin care se ridic n spate. %d aici mult lume. Cutai - i
spun eu - o doamn despre care e vor!a n hrtia pe care o inei n mn. 0
doamn5 "L da, o vd, dar aceast doamn a murit. )utei s-mi spunei numele ei5
7n nume..., GCaut, suspin, apoi continuH 6u tiu dac nu m nel, dar vd
numele (eana. 'i numele de familie5 Droglie... ,n orice ca, acest nume are legtur
cu cel care v interesea. 6u m pot decide, pentru c mai vd nc dou nume
care ncep cu .... 1 fie .odena5 1 fie .edicis5 G6ici unul nu e e+act.H ,at, vd
acum unul care e desemnat cu 1.
.ediumul fiind foarte o!osit, l detept.
'edina din I iulie @C@8. 0 adorm pe doamna dQ/lphes. Cnd a ajuns n faa de
somnam!ulism, i dau acelai plic care conine actul de deces i i spun#
/i !ine, reluai povestirea de unde ai lsat-o n edina precedent. Da... %d pe
(eana n casa cea mare din Fenova. 0, dar ct este de suferindL Tuete i nu prea
are o fire !lnd. "re o nfiare mndr. )are c n curnd va muri. G7rmea o
tcere.H Continuai, i spun, s vedei ce mai e cu (eana. 0 vd moart, dar o vd
ngropat ntr-o !iseric. &ntr-o !iseric5 Da. Diserica este dreptunghiular, aproape
ptrat, cu coloane la intrare, i mai departe, aproape de altar, se afl mormntul
(eanei. /ste foarte modest, piatra de pe el nu este oriontal, ci vertical, i n urma
ei mai vd apte cociuge. "parin rudelor (eanei. Cociugul (eanei e cu totul la
stnga, lng idul !isericii. "ceast (eana n-are ea rude n $rana5 %d mai multe.
'edina durnd de mult timp i mediumul fiind o!osit, o detept pe doamna
dQ/lphes.
Doamna -a;naud nu mi-a spus niciodat cnd a vor!it de e+istena ei anterioar c
a fost ngropat ntr-o !iseric. %oiam s o ntre!. &n acelai timp am scris
prietenului meu toat comunicarea mediumului i l-am rugat s vad dac
descrierea din !iserica era e+act. Dup cteva ile am primit rspunsul, din care
e+trag urmtoarele#
21cumpul meu doctor,
.-am dus duminic la !iserica de care te interesei, situat la oarecare distan de
Fenova. 6u e prea uor, de cercetat. 6-am putut s fac toate investigaiile pe care
le doream n !iseric fiind sluj!a cea mare i lume mult. "m cutat n adar
mormntul de care mi scrii, aproape de altar. Diserica este ntr-adevr
dreptunghiular, cu coloane la intrare i n interiorul ei. . voi rentoarce ntr-una
din ilele viitoare pentru a cerceta mai de aproape.4
Deci descrierea mediumului prea s nu fie e+act cu privire la mormntul din
!iseric3 restul era e+act. Dup cteva ile primesc noi tiri din Fenova. "micul a
viitat !iserica ntr-o i cnd nu era sluj!. ,at noul rspuns#
2&i trimit fotografia !isericii, n-am putut-o lua altfel din caua siturii ei.
&n !iseric ntr-adevr se afi un mormnt, aa dup cum i-a spus lucida. /ste
mormntul familiei 1., dar nu este chiar lng altar, ci mai departe, mai jos3 ajungi
la el printr-o parte.
6u am putut afla nici numrul defuncilor ngropai n urmatorul mormnt, nici locul
ocupat de (eana. -egret foarte mult.4
"m scris atunci din nou amicului meu de la Fenova rugndu-l s cercetee dac
familia 1. avea rude prin $rana.
'edina din @@ iunie @C@8. 0 adorm pe doamna dQ/lphes, ca i alt dat, o rog s se
transporte la Fenova. 1pontan mi spune# Dar ce, (eana acum s-a rencarnat5 1unt
atras ctre nordul $ranei ntr-o regiune de cmpie, ctre un mic sat aproape de un
mare ora. %d ceva ca un curcu!eu care umple satul cu !iserica unde odihnete
corpul (eanei. Ce nseamn acest curcu!eu de care mi vor!eti5 &nseamn c e+ist
un raport ntre aceste dou localitati. Dar neleg acum, n acest sat s-a rencarnat
(eana. Dar cum am s tiu eu n ce sat s-a rencarnat (eana, dup cele ce mi spui5
"teptai... )rin oraul cel mare vd o ap important i apoi o !iseric mare,
frumoas. 0, ct e de frumoasL /ste o catedral gotic. G7rmea o tcere.H /i,
dar eu cunosc aceast catedral, este catedrala din "miens. &n acest ca (eana s-a
rencarnat ntr-un sat aproape de "miens. )utei s-mi descriei casa ei5 "teptai, o
caut. ", uite-oL Ct de ciudat, n-are nimic frumos aceast cas. Ce deose!ire fa de
cealaltL "ceasta .este mic, foarte simpl. ,ntr i vei ce este acolo. ,ntri direct
ntr-o odaie mare, dup ce urci dou trepte. %d apoi o alt odaie i n fa o scar
de lemn care duce la un ham!ar. G,ne+act.H &n cas vd o fat tnr, este (eana
care s-a rencarnat. Dar oare de ce s-a rencarnat ntr-o cas aa de modest5 &i vd
pe prinii ei. 1unt nite rani simpli. 0 vd pe micu toat n al!astru. Ce este
aceasta5 Corpul ei este n al!astru5 6u, vreau s spun c este m!rcat n
al!astru. "re rochie i ciorapi al!atri. "i mai vut copii m!rcai n al!astru5
Desigur, la ar se vd copii m!rcai n al!astru. "runc o privire ctre doamna
-a;naud, care sttea n spatele meu aeat pe un fotoliu. &mi face semn c ceea
ce spune lucida este e+act i c tre!uie s o las s continue. "cum fata este mai
mare. 0 vd m!rcat ca toat lumea, prsind satul ei natal. 1e duce n oraul
vecin, unde vd c nu st mult timp. K vd acum doamn... "L 7iteL Cine intr aiciL5
6imeni nu a intrat, fratele meu s-a micat puin. 6u, nu, cineva a intrat cu voi aici, o
doamn. Ce doamn5 Da, a intrat (eana, o vd, este aici. G1e ndreapt ctre
doamna -a;naud.H 0, dar este posi!ilL Da, sunt sigur, (eana i doamna -a;naud
sunt una i aceeai persoan. Cum aceeai persoan5 Chiar aaL Ce,
dumneavoastr nu tiai5 Doamna -a;naud nu este dect fosta (eana din alt via.
.ediumul fiind o!osit, l-am deteptat.
&ntr-adevr, mediumul nu se nelase. Doamna -a;naud n copilria ei a fost
m!rcat n al!astru i s-a nscut n satul "umont, aproape de "miens. 7n
asemenea ca att de complicat nu poate s fie o nirare continu de coincidene.
Desigur, aici ni se propune o pro!lem care ar tre!ui s ne pun pe gnduri i care
merit s fie studiat, pentru c e vor!a de cea mai important pro!lem a
e+istenei noastre - nemurirea spiritului i revenirea lui pe pmnt n mai multe
e+istene.
$evenirea pe pmnt la ncarnare
Cnd spiritul s-a decis i a plecat la drum spre pmnt, pentru a se rencarna, atunci
un cor de spirite cnt un cntec aproape fune!ru, cntec ce rsun n spaiu, din
sfer n sfer, pn la infinit. / plngerea de mil pentru cel ce pleac spre suferine
fr de sfrit. 1piritele nalte l nconjoar, l sftuiesc s fie tare i s sufere pe
pmnt fr s murmure mpotriva propriului destin. &l sftuiesc s munceasc, s
nvee i s iu!easc. /l tie acolo - dar numai acolo - c viaa i suferinele ce-l
ateapt au fost alese i acceptate de el pentru ridicarea sa la lumin, nelepciune
i putere. "juns n lumea terestr, nu-i mai aduce aminte c el a cerut aceste
suferine i crtete contra Celui de 1us c i-a hrit un destin att de ticlos.
"colo sus el tie c numai prin suferine i prin iu!ire poate s repare greelile,
ruinele, nedreptile, crimele pe care le-a fcut frailor si n alt via. Dar jos, pe
pmnt, i se pare c numai el este nefericit i pe alii soarta i copleete cu fericire.
Dup aceste ncurajri ale luminilor din spaiu, spiritul povuitor ia din regiunile
senine ale contemplrilor fericite din planul mental i l co!oar n a!isurile unde
domnesc pasiunile, unde spiritele urc i co!oar, unde afl ce ru au fcut prin ura
lor, ce reultate au avut prin iu!irea lor. "jung n regiunea marilor cureni astrali.
Trec mai jos prin regiunea eteric ncrcat cu electricitate i, n fine, ajung n
regiunea superioar a atmosferei pmntului, unde domnesc marii cureni
magnetici ce nvluie glo!ul terestru. 1e co!oar n regiunile ce poart norii i unde
domnesc marii cureni aerieni. Trec de nlimile ameitoare ale munilor venic
acoperite de pad, se co!oar peste munii mpdurii ce i cnt melodia lor, se
las peste regiunile dealurilor ori a cmpiilor unde se rsfa viaa infinit, su! toate
formele ei.
,at spiritul ajuns n domeniul materiei fiice, pe pmnt, lca al suferinei, infernul
prin care omul tre!uie s treac n evoluia lui nesfrit, spre viaa spiritual ntru
venicie. ,at satul sau oraul n care, din nlimi, se aude gomotul vieii. 1piritul
ajuns aici se oprete, privete infinitul parcurs, i aduce aminte de lumina splendid
de unde a venit i se cutremur de ntunericul ce domnete aici jos, pe pmnt. 1e
ntoarce ctre ghidul su i i spune# 2,art-m, nu tiu ce am fgduit, nu mi-am dat
seama ce am acceptat, ia-m iar sus n Cer4. 'i atunci spiritul-ghid i rspunde#
2Curaj, tu ai jurat c i vei ndeplini destinul. "ici pe pmnt vei avea o coroan de
spini3 acolo sus, cnd te vei ntoarce, vei purta coroana fericirii4. 1piritul se roag,
spune c nu are putere, i se ndoiete c i va mai aminti ceea ce a nvat n Cer.
"tunci ghidul i rspunde# 20!serv, crede i ridic-te prin tiina spiritual pe care o
vei afla4. 1rmanul spirit, nfrigurat, ntrea!# 27nde suntem, la ce popor, n ce
familie m voi rencarna54 'i ghidul i rspunde# 2"ici - artndu-i casa i familia -
geniile cereti care in cartea destinului tu au hotrt s te renati i vei tri pe
pmnt att ct i s-a hotrt n cartea destinului. &i spun acum, dar ai s uii, te
vei nate n iua, luna, anul anume i te vei ntoarce de aici n condiiile urmtoare -
indicnd felul morii sale - i n iua, luna i anul anume. 6u uita c spiritele
apropiate de tine, prin dragostea ce le-ai artat-o n trecut, vor veni i te vor
susine. 6u uita c sunt cel ce te apr n viaa ta terestr. /u voi veni n somnul tu
din nopile terestre i te voi povui. 1 nu le uii i s le urmei. 'i acum curaj.
"dio.4 Duhul este prsit de ghid i este ndreptat ctre femeia care i va fi mam, n
care se va ncarna, strecurndu-se n pntecele ei ca atras de vidul unei pompe
pneumatice. &n curnd un ntuneric i cuprinde fiina i treptat contiina lui e
stinge, ca i o candel lipsit de untdelemn. 7n val de uitare vine peste tot ce a
tiut i vut n planurile su!lime ale fericirii, se aterne de acum peste mintea lui,
ncepe rencarnarea terestr. 1e poate ca femeia, prin nclcarea *egii divine, s nu
vrea s fie mam3 atunci spiritul o prsete i, condus de ghidul care i reapare,
este condus la o alt femeie care i va permite s se nasc n lumea fiic. 'i dup
cum acest spirit a fost silit, fr s mai revin n planurile superioare, s se
rencarnee imediat n alt femeie, tot astfel copiii care mor n fraged copilrie
sunt adui imediat ntr-o nou rencarnare, fr s mai urce n sferele spirituale.
)rin urmare, scara urcrii din sfera fiic n cea spiritual i a co!orrii de acolo n
cea fiic ar putea fi reumat astfel#
@. "gonia terestr. .oartea fiic.
9. 6aterea n lumea astral. Do!ndirea facultilor astrale. %iaa n planul
astral, purificarea de pasiuni i sentimente inferioare. .oartea astral Gn caul
spiritelor evoluateH.
8. 6aterea n lumea spiritual Gn caul spiritelor evoluateH. %iaa spiritual.
I. Dorina de rencarnare, , se preint duhului i acesta accept ncercrile i
suferinele din viitoarea via terestr.
O. "gonia spiritual. 7itarea vieii spirituale.
B. &m!rcarea spiritului ce se co!oar la rencarnare n noua hain mental i
astral.
P. 6aterea pe pmnt. Ctigarea de noi cunotine n viaa terestr.
Circuitul acesta din planul mental, astral i fiic i apoi iari invers poate dura eci
de mii de ani, dar toate au un sfrit. "ceast roat se va nvrti pn cnd omul nu
va mai fi legat att de puternic de !unurile pmnteti, de dorine, de pasiuni, de
orice ine de materia fiic. Cnd omul se va eli!era de aceste ctue, i va termina
ciclurile acestor planuri i deci nu va mai fi supus morii. De aici ncolo spiritul va
tri numai o via spiritual ntru venicie, n concertul marilor spirite al!e, al
spiritelor destinului, al spiritelor constructoare de corpuri fiice, al diriguitoarelor
evoluiei plantelor, animalelor i omului, n concertul conductorilor de planete i
sisteme solare.
Dup ce l-am urmrit pe om n ascensiunea lui din lumea fiic n cea spiritual, a
spaiilor infinite, tre!uie s precim c aceast ascensiune nu se face la fel pentru
toate spiritele, ci diferite de la duh la duh, dup gradul su de avansare. 0mul
neevoluat, apropiat de mentalitatea animal, cnd va muri va petrece foarte mult
vreme n planul astral, i anume la !aa astralului, pn cnd va nelege aceast
trecere dintr-o lume n alta, pn va fi contient de felul de via pe care a dus-o pe
pmnt. "poi, dup moartea astral, se va ridica adormit, incontient, prin tot restul
planului astral, trecnd - de asemenea adormit - prin sfera mental, pn n sfera
mental superioar GcaualH, unde n mod automat se va face ela!orarea i
sintetiarea faptelor lui de pe cnd a trit pe pmnt. -eultatul lor se va nscrie n
corpul su caual. Dup aceea va pierde haina mental, i marile lumini i ghidul
su l vor dirija napoi n lumea mental inferioar, unde i formea o nou hain
mental, care va avea calitatea n raport cu esenele intelectuale nscrise n corpul
su caual. %a trece apoi n planul astral, unde va fi m!rcat cu noua hain astral,
de o calitate determinat de informaiile nscrise n corpul caual i se va nate pe
pmnt ntr-un mediu prielnic, unde va avea posi!ilitatea realirii condiiilor pentru
a-i pune n aciune mentalitatea, dorinele, gradul de naintare spiritual. Dac ns
e vor!a de un duh aparinnd unei lumi mai avansate - de e+emplu, un om simplu,
cuvios i credincios atunci spiritul su dup moartea fiic se va ridica prin regiunea
inferioar i mijlocie a astralului pn n sferele ei superioare. "ici i va analia
viaa trecut, va nelege valoarea sentimentelor ce l-au agitat pe pmnt, i va da
seama de nlimea sau ngustimea vederilor sale mentale ct a trit printre oameni
pe pmnt. Cnd vremea traiului n astral se va fi terminat, el va muri din punct de
vedere astral, va de!rca nveliul astral i, adormit, va trece n planul mental
interior i superior, unde se va face automat sintetiarea vieii trecute, compararea
ei cu cele precedente i reultatul se va nscrie n corpul caual. )e !aa acestor
date va fi co!ort i m!rcat cu o nou hain mental i astral i se va nate pe
pmnt.
&ns n caul omului care a dus o via cu pietate, cu mil i iu!ire de oameni, care
posed cunotine despre lumea fiic nconjurtoare, care cunoate legile ce
conduc materia, cnd va pleca din lumea ntunericului i a suferinei, spiritul su se
va ridica n astralul superior, unde va sta o scurt vreme pentru anali i purificare,
apoi contient va trece n mental3 aici vnd, auind, va nva, va analia, va
sintetia, va nelege rostul vieii n venicie. "ici va face coala spiritualitii i apoi,
tiutor, va tri vreme ndelungat o via plin de fericire. Dup un timp, n sfrit,
va dori intens s revin pe pmnt, dar i se arat greutile vieii terestre. /l,
contient de *egile divine ale evoluiei, le va accepta. "tunci va fi adus n faa
Consiliului spiritelor de care depinde evoluia omului pe pmnt, unde va declara
acceptarea sacrificiului ce se impune pentru avansarea lui spiritual. 1e ntoarce n
planul mental, astral i cel fiic. -eult din aceast descriere c durata vieii
astrale i nivelul n care se va petrece aceast via difer dup gradul de evoluie
al duhului. %iaa spiritual, mental are o gradaie i nu devine contient i mai
ales de lung durat dect pe msur ce spiritul este mai avansat.
Destinul omului
Dup ce am asistat la viaa omului, rnd pe rnd, n cele trei planuri i am luat
cunotin c el progresea n diferitele lui viei, s vor!im acum de importana
caualitii, care preidea rencarnrile sale, s vor!im despre destinul omului.
0rice lucru sau fapt este reultatul unei caue, este efectul acestei caue. /fectul
acesta, la rndul su, poate s devin caua unui alt efect, i aa mereu, se
nlnuiesc cauele i efectele din activitatea vieii unui om. )oporul romn spune#
2Cum i vei aterne aa vei dormi4. Cu alte cuvinte, aceast stare a mea se
datorete, este efectul unei caue, a unor fapte fcute de mine ntr-o alt via.
)lecnd de la aceast cunotin, vom ti c viaa noastr preent este urmarea
vieii noastre din trecut. 6u a intervenit n e+istena noastr nici ntmplarea, nici
norocul sau nefericirea, ci starea noastr preent este urmarea cauelor
anterioare, puse n joc de noi nine, care au produs efectele din preent. 6-am tiut
de aceast nlnuire pn acum i le-am socotit ca venind din neant, fr nici un
motiv. 1l!aticul netiutor de legile care domnesc n lumea fiic, crede c
fenomenele fiice ca ploaia, fulgerul, norii, vntul sunt produse fr cau, din
ntmplare. Ca i sl!aticul n faa fenomenelor fiice, tot aa i omul civiliat, n
domeniul moral i spiritual consider actele morale i spirituale ca nefiind conduse
de legi determinate, ci create prin capriciul naturii. Cnd omul a cunoscut legile care
conduc materia i dup care se produc fenomenele fiice i chimice, atunci el a
putut s intre n studii amnunite i s supun aceste legi i aceast materie
tre!uinelor sale, n folosul vieii sale terestre. &n viitor, cnd va cunoate i din
regulile care preidea n lumea mental i spiritual, va putea s le dirijee, va ti
s lucree pentru ridicarea lui moral i spiritual i nu va mai fi purtat ca un fulg n
toate prile de valurile ignoranei. %a ti c destinul su, ca orice pe lume, este
supus i el legilor i c, lucrnd n acord cu aceste legi, va putea s determine
anumite mprejurri i deci s-i croiasc viitorul dorit. Cnd omul va ti c este
supus unui destin creat de el, va cuta ca faptele, gndurile i vor!ele lui s fie de
acord cu legile morale i mentale ale !inelui i ale iu!irii, ajungnd astfel la un
destin fericit. Destinul este deci legea caualitii, legea cauei i a efectului # 2Ce
vei semna, aceea vei culege4.
0mul n cursul vieii sale emite din fiina lui trei feluri de fore# fora mental - pe
planul mental, dnd natere la cauele pe care noi le numim gnduri3 fora astral -
pe planul astral, prin ceea ce numim dorine3 fora fiic - pe planul fiic, pus n
aciune de cele precedente i desemnat cu numele de fapte. Tre!uie s tim c
energiile mentale acionea n planul mental, dar reacionea i asupra planurilor
inferioare, deci ele sunt cele mai nalte, cele care pun n vi!raie i pe cele astrale,
i pe cele fiice. 1 nu pierdem din vedere c omul real, spiritul, i-a fcut el corpul
unde locuiete i c rmne la voina lui s-l nfrumuseee sau s-l lase s se
ruinee. 6oi suntem creatorii destinului nostru.
$orele plecate din spiritul nostru produc vi!raii ce se propag prin materia mental
a spaiului, pe care o atrag, o fasonea, formnd - dup nlimea acestor vi!raii -
un corp mental mai fin sau mai grosolan, dup calitatea gndurilor spiritului.
"adar, cu ct acest corp mental va fi mai fin, cu att facultile noastre mentale
din viaa viitoare vor fi i ele mai nalte.
)rin urmare, s nelegem !ine# nici o facultate mental, nici o putere de raionare
nu se nate de la sine, ci ele sunt reultatul gndirii noastre, mereu repetate ntr-o
via. 6ici o imagine mental, o dat creat, nu se mai pierde. 0 sum mai mare
sau mai mic de imagini constituie o facultate mental. /a crete, se devolt de
cte ori o imagine de acelai fel se mai adaug.
Cunoscnd aceast lege, s ne silim s construim gradat nveliul mental pe care l
dorim, gndind, citind, reflectnd mereu la pro!leme a!stracte, morale i
intelectuale de ordinul cel mai nalt.
.oartea, dup cum am vut, ni distruge aceste faculti i, ajuni n planurile
superioare, le ntrim i venim cu ele n viaa viitoare mai accentuate. )e lng
aceasta, l viitorul creier fiic i astral vor fi astfel construite ca s permit acestor
faculti devoltate s se e+prime n viaa terestr. Dac gndurile noastre au fost
pe pmnt frumoase, nalte, de !ine, le vom aduce i mai !une, i mai frumoase n
viaa viitoare. Dac am avut gnduri josnice, de ur i fapte rele, vom reveni cu
mintea stpnit de asemenea tendine spre ru.
Cel mai important de reinut este c gndul - de orice natur ar fi el# inferior sau
superior - vatm sau ajut n preent i viitor nu numai celui care l-a emis, ci are o
influen asupra mai multor oameni. &ntr-adevr, o gndire, o idee nscut n corpul
mental al unui om, produce vi!raii n spaiu i d natere unei imagini formate din
materie astral, care va tri o vreme n spaiu i va rmne legat de cel care a
produs-o printr-un fel de legtur magnetic. Dac aceast form-gnd ia contact i
cu o alt persoan, atunci se leag de ea i o influenea ntr-atta nct va
produce prin preena sa o anumit modificare n viaa ei i se va sta!ili o legtur
de viitor ntre aceast persoan i cel ce a produs forma-gnd. *a viitoarea
rencarnare, oamenii acetia se vor aduna la un loc, fie pentru !ine, fie pentru ru,
dup cum a fost gndul celui ce a gndit odat.
" doua categorie de energii pe care omul le desfoar n viaa lui terestr sunt
acelea care au ca scop o!inerea lucrurilor care i plac din lumea e+terioar. "cestea
sunt dorinele i pornirile noastre. "ceste dorine lucrea asupra celui care le-a
produs, construiesc i fasonea corpul lui astral, dup felul i calitatea acestor
dorine. /le sunt cele care vor determina tririle pe care le va resimi duhul n planul
astral, dup moartea fiic, i tot aceste dorine vor determina viitorul corp astral
din rencarnarea viitoare. Cnd aceste dorine sunt !estiale, !rutale, ticloase, ele
vor genera !oli congenitale, cretinism, epilepsie i n general tul!urri nervoase de
tot felul. De asemenea, aceste dorine pot genera i deformaii fiice i chiar
monstruoiti.
*ocul unde se va rencarna un om va fi determinat de felul dorinei lui nscrise n
corpul astral, i anume n locul unde va putea s i le satisfac. Dup cum imaginile
mentale i-au influenat pe ali oameni, dorinele produc i ele nite imagini care, la
rndul lor, influenea pe semenii notri. "stfel, o iu!ire sincer sau o ur feroce
pentru o alt persoan leag puternic aceste dou persoane att n viaa actual,
ct i n viaa viitoare, i ele se vor urmri una pe alta cu iu!irea sau cu ura lor,
toat e+istena viitoare. 1 presupunem c resimim o ur groav contra cuiva.
,maginea urii emis de noi se va aga de el determinndu-ls cad ntr-o iritare
att de puternic nct va ucide pe cineva. "cest uciga va avea destinul su ticlos
potrivit faptei sale, dar i cel ce i trimise mental ura lui va avea un destin tot aa
de prost ca i criminalul, cu toate c poate nu se vor mai ntlni n alte viei pe
pmnt. "utorul urii, cnd va reveni pe pmnt, va fi lovit de o nefericire din senin,
dei n viaa preent omul nu a fcut nimic care s justifice o asemenea
nenorocire3 cu toate acestea, nimic nemeritat nu poate s i se ntmple unui om. &n
preent nu mai tie ce a fcut altdat, dar lipsa memoriei nu nltur legea cauei
i a efectului. )rin urmare, dorinele noastre de ai lucrea asupra noastr,
formea natura noastr astral, care la rndul su va avea o influen asupra
corpului fiic n viitoarea rencarnare. /le vor determina i locul unde ne vom nate
i au influen i asupra altora, atrgndu-i n jurul nostru n vieile viitoare.
" treia categorie de energii sunt cele care se manifest n planul fiic, i anume
faptele noastre. "ceast serie de energii au o influen mai mare asupra altor
oameni dect asupra noastr nine. /le sunt cele care vor determina anturajul
nostru viitor, !a chiar i mprejurrile sau mediul n care ne vom nate n viior. Dac
am fcut !ine n viaa preent, am mngiat, am alinat, am ajutat cu fapta pe
semenii notri, sau dac pe de alt parte i-am nenorocit prin fapta noastr, n viaa
viitoare ne vom nate n mprejurri favora!ile sau nefavora!ile, potrivit faptelor
noastre.
Dac am sprijinit pe cineva pe plan material, ne vom !ucura n viitor de un destin
favora!il din punct de vedere material. Dac am cauat semenului nostru mierie
material, vom avea i noi destinul nostru viitor deplora!il i ne vom nate n
circumstane care ne vor provoca suferine fiice sau mierie material. "ceste
consecine sunt independente de motivul care l-a ndemnat pe om s fac fapta
!un sau rea. )rin urmare, dac un om a semnat fericire pe pmnt pentru alii,
va recolta i el fericire cnd va reveni pe pmnt n viitoarea rencarnare, indiferent
de motivul care l-a ndemnat s fac acele fapte. Cu toate acestea, i motivul care l-
a ndemnat s fac un !ine sau un ru i are urmarea lui aparte n destinul omului.
Cineva, de e+emplu, construiete un ail pentru adpostirea unor !trni
neputincioi. Dac aceast fapt a fcut-o ca s se recomande lumii sau pentru o
distincie social oarecare, el va recolta !inele pe plan fiic n viitoarea rencarnare,
dar motivaia - i anume satisfacerea mndriei, a orgoliului personal - i va produce
efectul asupra destinului su, astfel c n viaa viitoare, dei va fi nconjurat de
a!unden, de o cas lu+oas, n mijlocul !ogiei sale va tri nefericit, fiind un om
desconsiderat. Tlharul care fur de la cei cu avere i mai d sracilor, pentru fapta
sa c a furat va avea de suferit, va fi iolat, trist, dar va fi !ogat, ca urmare a
drniciei lui din trecut. 'i dup cum cel ce a fcut !inele va recolta !inele, tot aa
cel ce face ru pe plan fiic va recolta ru, chiar dac a fost mpins de motive !une.
7n e+emplu dintr-o mie. 7n ef, n vederea corectitudinii, a e+emplului i a !unului
mers al unui serviciu, d afar din sluj! un funcionar. *-a lovit deci n e+istena sa
material. )entru gndul lui !un, pentru motivul c a dorit s fie corectitudine n
viaa omului, el va recolta n viitor o mulumire deplin, dar ca urmare a aruncrii pe
drumuri a unui frate al lui, va recolta o situaie material nu tocmai de rvnit. )rin
urmare, una este fapta comis i altul motivul pentru care s-a comis acea fapt, dar
tre!uie s spunem c ntre fapta fiic i motivul care a determinat aceast fapt,
motivul are o rnai mare putere n determinarea viitorului destin.
&ntr-o via sau n mai multe producem cnd !ine, cnd ru fa de attea persoane,
nct revenind ntr-o via viitoare, nu ne putem achita datoriile fa de toat lumea.
"stfel, va tre!ui s venim n mai multe corpuri, n mai multe rencarnri, ca s ne
putem achita datoriile fa de toi cei crora le datorm. Tre!uie s venim de mai
multe ori la viaa fiic, pentru c se poate ca ntr-o singur rencarnare s nu-i
ntlnim, s nu se fi ncarnat toi cei fa de care suntem datori, sau chiar dac s-au
rencarnat o dat cu noi, destinul i-a chemat n alt societate, n alt neam i se cere
neaprat ca n viitoarele rencarnri s ne ntlnim, pentru ca prin iu!ire s
rscumprm fa de ei greelile noastre din alt via.
&naltele spirite ale destinului sunt cele care reglea ordinea achitrii datoriilor
contractate pe pmnt. 1ufletul este condus la rencarnare ntr-o anumit naiune,
rang social, ntr-un anumit corp i pentru o anumit durat de timp, astfel ca s-i
anihilee ct mai multe din efectele ca urmare a cauelor produse de el cu
gndurile, dorinele i faptele sale n vieile precedente. Dup epuiarea lor va
reveni iar i iar, pentru achitare pn la ultima centim, a faptelor, sentimentelor i
gndurilor sale fa de alii. %oi cita un e+emplu. 7n copil se nate ntr-o familie de
care prin trecutul su este legat. /l tre!uie s primeasc de la aceti prini fiicul
care i este necesar n viaa preent. Dar cum n destinul su este nscris ca el n
actuala via s se !ucure de o larg situaie material i cum prinii si sunt
sraci, copilul va plcea unor oameni !ogai, care l vor adopta. /i !ine, omul !ogat
este fostul datornic al acestui copil, pentru c ntr-o alt via duhul ncarnat acum
n acest copil l-a scos din mierie. "cum acest copil este adoptat pentru ca astfel
omul s se achite de !inele ce acest spirit i l-a fcut altdat. )entru cei netiutori,
aceste mprejurri par nscute din ntmplare. /le ns nu sunt dect efectele unor
caue care s-au produs n trecut. / destinul care cere aceast desfurare a
evenimentelor, dup conduita omului n trecut.
"cest fapt iese n eviden i n cauri de accidente feroviare, naufragii, inundaii,
cutremure etc. "stfel, un tren - din caua neateniei mecanicului - deraia i se
distruge aproape n ntregime. 6emulumii de soarta lor, angajaii - constructorii
liniei, cantonierii etc. - vor ndrepta gndul lor de ur ctre instituia cilor ferate i
mai ales asupra conductorilor ei. Dar lumea nu tie c au plecat cu acest tren toi
cei care au n destinul lor o datorie de pltit, i anume de a pieri !rusc printr-un
accident. %or pierde trenul sau vor renuna la drum toi aceia care nu au nscris n
destinul lor o astfel de datorie. Caul se va preenta mulimii netiutoare ca fiind o
2scpare providenial4, dar realitatea este c acetia nu tre!uiau s prseasc
planul fiic printr-o astfel de moarte precipitat.
$iind dat c spiritul tre!uie s revin pe pmnt pn ce va achita toate o!ligaiile
sale, pn ce va terge datoriile nscrise n destinul su, i cum pe de alt parte
omul n fiecare e+isten gndete, simte, fptuiete i nscrie o pagin nou n
cartea destinului su, se pune ntre!area# Cnd va putea omul s se eli!eree de
datoriile lui i s tearg cele nscrise n destinul su5
Din cele descrise pn acum am vut c omul este legat de mediul nconjurtor,
de o!iectele i fiinele din jurul su care i-au plcut i pe care le-a dorit. "ceast
atracie l va menine legat de acest fel de o!iecte i dorine i n rencarnrile
viitoare. /l se va rentoarce n viitor la acel loc unde va putea realia dorina sa din
trecut.
0rice aciune este pus n funciune de o dorin. $acem o aciune nu pentru ca s
ne aflm n trea!, ci pentru ca s o!inem uri o!iect dorit, pentru a ne !ucura de
fructul aciunii noastre. 7n profesor, de e+emplu, pred cunotine tineretului nu
numai pentru plcerea de a lumina i pe alii, dar mai ales pentru a-i ctiga
e+istena. Toat lumea muncete mpins de dorina de a-i face o e+isten mai
nlesnit, iar nu numai din plcere a muncii n sine.
&n toate aciunile umane motorul este dorina. /a leag mereu pe om, l o!lig ca
mereu s nscrie faptele !une sau rele n destinul su i mereu revine s se achite
de cele nscrise. Cu ct aceste dorine vor fi mai puin materiale, mai puin egoiste,
cu att omul se va apropia mai mult de ora cnd nu se va mai ncarna. Fndurile i
dorinele noastre au refle+ n viaa fiic, greelile fcute n corpul de carne
tre!uiesc e+piate prin corpul de carne. Toate e+istenele noastre se leag unele de
altele, !inele i rul fcut de noi se repercutea n viaa sau vieile viitoare. Dac
ticloii i rii par a-i fi terminat viaa lor n !elug i pace, o tim acum, ora
justiiei le va suna i lor i suferinele pe care le-au produs altora le vor suferi i ei
odat.
0mule, fii r!dtor, suport cu curaj ncercrile inevita!ile i chiar necesare
avansrii tale spirituale, pentru c ele vor reduce ignorana ta i te vor pregti
pentru un viitor mai !un. $ii !un i virtuos, pentru a nu fi prins n groavul angrenaj
al rului. $ugi de !ucuriile josnice, de agitaia mulimii. 6u n mndria onorurilor i
averilor vei afla nelepciunea, ci prin munc, practicarea caritii i a meditaiei n
faa contiinei tale i a naturii - aceast admira!il carte care poart semntura lui
Dumneeu.
&n orice fiin s vei un spirit frate cu tine i s tii c toi la un loc una suntem cu
1piritul suprem, cu 1piritul Celui fr de nceput i fr de sfrit. Dumneeu a vrut -
gsind c a sosit momentul - s se fac revelaia prin comunicrile spiritelor n toate
punctele glo!ului i n mod uniform, despre e+istena spiritului care nu moare, ci i
schim! numai e+istena. &n aceste comunicri ni se spune c toi avem acelai
nceput, toi parcurgem acelai drum i toi suntem menii s ajungem la acelai
final.
-spndirea spiritismului este acum unul din cele mai mari evenimente ale istoriei
pmntului. 0 filosofie nou de cea mai nalt moralitate ni se preint acum. 0
tiin vast se deschide cercetrilor minii omeneti i la oriontul vremurilor
viitoare o religie general va cuprinde tot pmntul, fcndu-ne mai !uni, mai
nelegtori n ceea ce privete rostul i menirea noastr pe pmnt i n spaiu.
Conferine spiritiste
Despre medium i mediumitate
1-a afirmat - cu mii i mii de veacuri n urm - c omul i continu e+istena lui i
dincolo de moartea trupului fiic. "ceast idee, cunoscut n noaptea vremurilor
numai de o mn de iniiai, deveni mai triu !aa tuturor religiilor de pe glo!ul
nostru. )e msur ns ce lumina minii a inundat i masele populare, pe msur ce
omul de tiin s-a adncit n cunoaterea lumilor, forelor i materiilor ce l
nconjoar, aceast idee, a nemuririi sufletului, s-a rspndit n omenire. &n alte
vremuri, aceast idee era susinut prin argumente de ctre repreentanii tuturor
religiilor. "sti, ea se afirm - ca orice idee tiinific - prin pro!e, prin e+periene.
Din domeniul teoriei a trecut n domeniul practic, din domeniul religiei a trecut n
domeniul tiinei e+perimentale. "stfel c de cteva sute de ani s-au adunat attea
adevruri, s-au fcut attea e+periene, nct s-au scris sute de volume i reviste,
care toate dovedesc e+istena unei viei i dincolo de pragul morii.
De la o vreme, omenirea citete cu nesa aceste scrieri i de la cunoatere a trecut
la e+periene. "stfel, trei-patru persoane se adun i cu r!dare i credin, struind
ile, sptmni, ani, au vut, au auit, au simit lucruri, fiine, fenomene, care au
sdit n sufletul lor credina nestrmutat c spiritul este nemuritor. "i, numrul
celor ce cred prin propria lor e+perien n e+istena i a altor forme de via, n
e+istenele astrale ori spirituale, se ridic la milioane, la eci de milioane i aceast
tiin-credin se ntinde mereu, cuprinnd sate i orae, fiind acceptat i de
omul simplu, ca i de omul cult.
'tiina spiritismului, tiina sufletului, se tot lrgete i va cuprinde n veacurile
viitoare tot pmntul. 'i este firesc s fie aa pentru c omul ptrunde din ce n ce
mai mult secretele naturii3 cunotinele chimice, fiice, mecanice, !iologice etc. se
tot nmulesc i cu ct omul se adncete mai mult n cunoaterea universului, cu
att va aprea mai clar e+istena unei $iine infinit de puternic, de inteligent, de
neleapt, care a ornduit totul n perfect armonie, cu att se va ncredina de
e+istena i a altor materii, fore i stri de via, deci de nemurirea omului real, a
spiritului.
Dumneavoastr ai urmrit de la o vreme aceast idee. Cred c tii c e+ist n
univers dou lumi# una vii!il - noi, cei n carne i oase, plante i animale, i alta
invii!il - ce i duce e+istena n spaiile ce nconjoar planetele i atrii. *umea
vii!il este ns condus, influenat de lumea invii!il. 0amenii de ieri, care au
fost printre noi, dup ce i-au prsit corpul carnal au urcat n Cer i triesc printre
cei invii!ili, iar de acolo rnd pe rnd vin aici jos, renscndu-se ntr-un nou trup
carnal, constituind mereu omenirea ce se tot primenete. 6oi, pmntenii, trim n
lumea pasiunilor, a dorinelor josnice, a gndurilor deordonate3 dorim !ani, case,
moii, !ijuterii, mncruri alese, onoruri, frumuseea crnii, tot lucruri vremelnice ce
se vor risipi ca i fumul n !taia vntului.
Cei de sus, ns, nemaitrind n condiiile noastre fiice, nu mai au preocupri de
aceast natur, ci i duc o via numai de planuri, de analie, de cercetri, de
gndire, de iu!ire i credin n Cel atotputernic. Tot gndul lor e la cei lsai pe
pmnt, toat ruga lor e ctre Dumneeu, pentru iu!iii lor# copii, soie, prini, frai,
prieteni care se !at n nevoi, griji i suferine. 6oi, cuprini de mii i mii de
preocupri, i uitm ncetul cu ncetul. Din ce n ce mai rar ne ducem la !iseric, ca
s ne rugm pentru sufletul lor, din ce n ce mai rar ne ducem cu o floare n mn
s o depunem pe mormntul lor. /i, suflete su!lime, nu ne iau n seam aceast
uitare i vin pe lng noi, ne vd, ne aud, ne mngie, ne srut, dar noi suntem
nesimitori, nu tim nimic de ei3 ochii notri nu pot s vad corpul lor, acesta fiind
e+trem de strveiu, urechea noastr nu poate percepe vor!irea lor i astfel,
ntristai c nu tim de preena lor, se deprtea oftnd, pentru c nu pot
comunica direct cu noi. 6u pot, ntruct ei au altfel de corp, format dintr-un material
mai fin, deoarece triesc ntr-un mediu mai su!til dect cel al omului terestru.
Duntatea Creatorului este ns infinit de mare. /l a permis totui o comunicare
indirect ntre spirite i omul de pe pmnt, prin intermediul unor oameni numii
mediumi sau senitivi, care au fost nestrai cu anumite faculti.
1u!iectul conferinei mele de ai este tocmai despre aceste persoane, despre aceti
alei ai Cerului, prin a cror mijlocire se face cunoscut lumea invii!il. 7n medium
este un om ca oricare i nimic din e+teriorul su nu trdea facultile pe care le
posed. &ns n spatele omului de carne se ascunde un spirit mult evoluat, un spirit
care a trit multe viei i care a suferit mult n acele viei. "cest medium poate fi un
om simplu sau un crturar, un om srac sau unul !ogat. 6u a grei dac a spune
c n stadiul actual al omenirii civiliate aproape c nu este om care s nu fie
medium, pentru motivul c mai fiecare numr sute de viei, deci tot attea
e+periene ale vieii, care le aduc, ca urmare fireasc, faculti mediumice. Cred c
tii i dumneavoastr c n lumea spiritelor este o ierarhie infinit. /i !ine, efii
acestor cohorte de miliarde de spirite J ntre alte atri!ute J au i aceast ndatorire#
de a alege dintre pmnteni aceste spirite avansate i a le pregti spre a deveni
mediumi. -egret c ai nu pot vor!i despre modalitatea lor de a pregti un om,
pentru a le servi ca mijlocitor3 pe scurt, pregtirea const n a rupe corpul eteric fiic
de deasupra creierului i a aea n dreptul deschiderii create o mas de fluid solar,
n acelai timp cutnd s nlture, pe ct posi!il, acele pturi fiuidice, materialul
inferior din toate corpurile ce nchid scnteia divin, sau, omul venic, cel divin.
)reena n dreptul capului a materiei solare, care strlucete ca un soare, arat
tuturor spiritelor c acel om este rsfatul Cerurilor, este un medium. 0chii notri
ns nu vd acea lumin strlucitoare din cretetul mediumului. 7n astfel de om,
mediumiat, consacrat ca instrument al lumii nevute, are simul al aselea, sau
simul spiritual. Fraie acestui sim, mediumul poate aui, vedea, pipi, gusta,
mirosi n lumea astral, sau n lumea spiritual. Fraie acestor mijlocitori, spiritele
dau nval s comunice cu iu!iii lor de pe, pmnt, cci ele sunt mai dornice dect
noi de a sta de vor! de una, de alta, de tot ce interesea viaa, n Cer i pe
pmnt. Cu ajutorul mediumilor se afl constituia sistemului nostru solar. )rin ei s-a
aflat c mai sunt i alte grade sau stri de materie dect cea solid, lichid sau
gaoas. Fraie lor se cunosc legile ce domnesc n univers i rostul vieii pe pmnt
i aa mereu, deapn cunotinele care li se permit s le spun, cci nu orice i se
poate spune asti omenirii, nc napoiat. Cu aceast ocaie noi o!servm cum
vor!ete, cum este, cum gndete omul care a trecut pragul mormntului.
Constatm cu mirare c omul, devenit cetean al spaiului interplanetar, pstrea
cu desvrire aceeai caracteristic pe care a avut-o i pe pmnt. /ra mndru,
ludros3 aa ne va vor!i i ca spirit. /ra simplu, greoi la vor!3 aa se va e+prima i
ca spirit. /ra savant, cunosctor, elegant n vor!3 cu acelai elan, cu acelai colorit
va fi i ca spirit. Cu alte cuvinte, omul i pstrea i dincolo de poarta morii
calitile sau defectele pe care le-a avut pe pmnt.
Tot cu aceast ocaie, a comunicrii cu ei, constatm c oamenii fluidici se !ucur
cnd vd c suntem miloi, drepi, credincioi i contiincioi3 se ntristea cnd
vd c am apucat pe ci greite, plng sau sufer ca i cnd erau pe pmnt.
Desigur c, nemaiavnd ochi, nemaiavnd un corp de carne, ei sufer
spiritualmente, cu corpul lor fluidic.
1unt o serie ntreag de mediumi de diferite naturi i de diferite grade. %oi schia pe
cteva din ele, pe cele mai proeminente. 1unt unele persoane care, n timp ce stau
pe un scaun, pe fotoliu sau pe canapea, simt c le vine un somn de nenvins. "u
dormit ast-noapte foarte !ine i totui acum pleoapele li se las n jos i o
toropeal le cuprinde tot corpul. 1e silesc s nu doarm, ridic pleoapele, dar ele
cad ca de plum! i n curnd se pierd ntr-un somn profund. Dup aceea ncep s
vor!easc, dar, curios, ele vor!esc cu alt ton i despre lucruri care acum se petrec
departe, n alte orae sau ri. Cineva de alturi notea ceea ce spune, cercetea
ilele urmtoare i afl c ceea cea spus mediumul este a!solut e+act. 7n
asemenea medium se numete de trans sau de ncorporare. .ediumul de trans
poate mprumuta corpul lui de carne unor spirite sau oameni fluidici. &ntr-adevr,
spiritul stpn al corpului acela iese afar din corp pe partea sa stng i se
deprtea puin de corp, ori se duce departe, iar n locul lui vine un alt spirit, care
a fost lsat, ngduit de ngerul pitor al acelui medium de a se introduce n acel
corp de mprumut, servindu-se de el ca i cnd ar fi al lui, i ncepnd cu el s se
mite, s vor!easc despre diferite pro!leme pe care dorete i are ngduina s le
fac cunoscute celor ce l ascult.
1e poate ca un asemenea medium s vor!easc n lim!a engle, ara!, persan,
n P-A lim!i, dei stpnul corpului acela nu cunoate nici o lim! strin, fiind un
om simplu,, un modest ran, un srman meseria, ori o femeie, mam a civa
copii, e+celent gospodin, dar fr nici o cultur. 1e poate ca acest medium s
mprumute corpul lui unui spirit savant, care s vor!easc de lucruri tiinifice, sau
se poate s se ntrupee n el un spirit care a fost n viaa lui terestr un mare orator
i s auim atunci pe un !iet om netiutor c ne ine un discurs care ne minunea
prin frumuseea vor!elor i nlimea ideilor. &n alte mprejurri, mediumul acesta
de ncorporare cere hrtie i creion i scrie pagini ntregi, fr oprire n lim!a lui sau
n lim!i strine. .inune, el poate s scrie cu amndou minile, cu una de e+emplu
n engleete i cu cealalt n sanscrit, !a chiar n acelai timp s vor!easc n
lim!a german. &n acest ca, trei spirite au pus stpnire pe acest corp. 7nul scrie
prin mna dreapt, altul prin mna stng i al treilea a intrat n corpul su i ne
vor!ete. 7n asemenea medium am cunoscut la Cernui, un nvtor german
numit ,osif 1chmidt. Cu ajutorul mediumilor cui n somn se produc o serie de
fenomene diferite. "stfel, pe cnd mediumul doarme dus, ca i noaptea n patul su,
se vede cum un creion aeat pe o msu n vul tuturor asistenilor se ridic
singur, se nclin i ncepe s scrie pe hrtie. Toi asistenii privesc cu mirare i,
dup ce a scris cteva rnduri, creionul se las n jos i se aea pe mas. 7n spirit
a creat din material invii!il, ce se gsete n atmosfera noastr, o mn fiic
nevut, care a luat creionul i a scris acele rnduri. Coninutul celor scrise e
diferit. ,at de e+emplu un asemenea mesaj# 2$rai iu!ii, de cte ori v npdesc
necaurile, ridicai ochii spre Cer i cu trie rugai-v Tatlui ceresc. $cnd astfel,
vei simi o mngiere, o uurare, o ieire din nevoile voastre4. &n alte edine, cu
acelai fel de medium, se aud detonaii ca de tun n sal sau n vecintatea slii ori
se produce o micare, o vi!raie a parchetului i a pereilor camerei, nct ai
impresia c un cutremur puternic guduie casa aceea3 ori o mas, un scaun, o
canapea se ridic singure n aer, unde stau suspendate un minut, dou sau mai
multe, iar apoi uor se las n jos i se aea pe parchet. Cu alte ocaii, se pune pe
o msu o hrtie al!, fr nici un creion. "poi spiritul conductor cere, prin graiul
mediumului adormit, s se fac ntuneric. Dup un minut, dou de ateptare,
mediumul anun s se fac lumin. 1e aprinde !ecul electric i minune# hrtia cea
al! e scris de sus pn jos sau tiprit cu un mesaj oarecare. /+plicaia acestui
fenomen este urmtoarea. 1piritul operator a adunat din atmosfera pmntului
nostru un fluid pe care l-a concentrat i modificat pn a fcut din el plom!agin ori
o cerneal oarecare. "ceast materie a imprimat-o, a aplicat-o pe hrtie, urmnd
gndirea lui, imaginaia lui, puterea lui creatoare, i astfel s-a realiat scrisul ca de
mn, ori asemeni celui de tipar. 0 asemenea scriere se numete direct sau de
participare. 1eria fenomenelor ce se pot produce cu mediumul n trans e
nesfrit. "stfel, n unele edine nsui mediumul adormit poate s se nale de pe
scaun sau cu scaun cu tot pn la tavan, unde, dac are un creion n mn, scrie
sau face un semn pe tavan, ca s se vad i n ilele urmtoare c n-a fost o iluie,
o nelare a ochilor. /+plicaia pe care am primit-o din spaiu asupra acestui fapt
este urmtoarea. 1piritele creea un glo! fluidic condensat, pe care-l ncarc cu
electricitate poitiv Gmai su!til dect cea cunoscut i ntre!uinat de omH, iar
mediumul este ncrcat cu electricitate negativ. Cele dou electriciti fiind de
sens contrar, se atrag. "stfel, mediumul este ridicat spre glo!ul fi+at de spirite prin
gndul i voina lor. 1unt mediumi n jurul crora, dup ce cad n trans, se aud
vocile directe ale spiritelor. .ai rar mediumitate aa de impresionant ca aceast
vor!ire, cu tim!rul caracteristic, propriu, al spiritului vor!itor3 asemenea mediumi
sunt e+trem de rari, poate unul pe continent. *a ali mediumi, de ndat ce au
adormit, spiritul-ghid cere s se fac ntuneric. "poi, entitile spirituale produc
diferite fenomene luminoase. Cteodat apare un nor al!, care se tot luminea,
pn se face lumin complet n ncpere, de poi citi un iar. "poi, dup un minut-
dou, lumina se micorea din ce n ce, pn se face iar ntuneric complet. "lteori
se vd fulgere, ori glo!uri luminoase, care se ridic i se plim! pe deasupra
asistenilor, se las i dispar dintr-o dat. 6ori, fulgere, glo!uri luminoase, toate
sunt produse ale electricitii din fluidul nconjurtor, create din vi!raia fluidelor. Cu
ajutorul altor mediumi se produc apariii ale sufletelor - rude, prieteni sau strini -
care se arat ca oameni, dar sunt ca fumul de igar de strveii, de se vd prin ei
lucrurile din spatele lor. &n fine, sunt mediumi prin mijlocirea crora apare o materie
al! lipicioas, vscoas, numit ectoplasm, care n spatele unui paravan se
organiea ntr-un corp omenesc. Cnd forma a ajuns perfect, iese de dup
perdea, dintr-un mic ca!inet format din dou perdele negre, un !r!at, o femeie, un
copil, deci o fiin omeneasc, m!rcat n haine, rochii sau diferite costume. /a
pete spre asisteni, le d !un seara, i ia de mn, dac sunt cunoscui sau rude
i srut, ia un scaun, se aea pe el i vor!ete despre diferite su!iecte, ca i un
cunoscut venit n viit. Dac i se ofer !om!oane, ap, mnnc i !ea ca orice
om. Cnt la pian sau vioar, dac n viaa trecut a tiut s cnte la aceste
instrumente. Deci se comport a!solut ca i orice om. Dac este atins, se simte c
are cldur n corp, i se aude respiraia, i se simt !tile inimii, e un om n carne i
oase complet ca oricare om. Dup cteva minute, o jumtate de or sau chiar o or,
i ia adio i pleac, disprnd n ca!inetul negu. "semenea fenomen e+traordinar i
la cunotina mea, se petrece acum n fiecare sm!ta seara n familia "le+andre
din oraul .antes pe 1ena, i n familia *ero; din oraul -eims, n $rana. "semenea
mediumi de materialiare sunt foarte rari. -ari sunt aceti mediumi, dar i mai rare
sunt spiritele care tiu s fac din materia nevut din jurul nostru corpul de carne
al unui om aa cum e al dumneavoastr, al meu, fr nici un fir de pr lips. /i sunt
savanii lumii spirituale, nali savani pentru c aceast creaie vremelnic este
apropiat de creaia lui Dumneeu. Cum realiarea unei asemenea creaii este
e+trem de grea, spiritele se mrginesc de cele mai multe ori s formee doar o
parte din corpul omenesc, i de regul fac numai capul, mna sau !ustul. Capul
astfel creat are aparena unui om viu, cu ochi sclipitori, cu pleoapele clipind, i
m!ind cu o micare a!solut omeneasc. "lteori apare o mn perfect alctuit,
cu degete fle+i!ile, mn ce se pierde n susul !raului ntr-un nor al!. "ceast
mn planea prin aerul camerei, se apropie de asisten, i mngie, le scoate
!atista din !uunar, nnodnd-o i aruncnd-o jos, le aduce diferite o!iecte
deprtate, pe care le pune n mijlocul lor sau n mna cuiva. "stfel, ia un !uchet de
flori din glastr i mparte cte o floare la toi cei de fa. &ntr-o alt edin a
desfcut ncuietoarea !rrii unei doamne i a luat-o, punnd-o pe mna altei
persoane. &n fine, i ia de mn pe fiecare. Dac unul din asisteni ncearc s o
strng mai !ine, constat c mna se topete, se pierde, trece prin carnea sa i
rmne cu palma goal. "deseori dou mini iau o vioar ori se duc la pian i ncep
s cnte o arie admira!il. 1e poate vedea cum aceste mini au scos vioara din
cutia ei, merg prin odaie cu ea i se opresc n poiia pe care o are un violonist
verita!il. "poi se o!serv cum una dintre mini apas cu degetele pe cori, iar
cealalt mn mic arcuul, producnd o muic dintre cele mai rpitoare.
Cu o alt ocaie v-am spus c n spaiile interstelare se afl o materie care e e+trem
de impresiona!il, o materie pe care se imprim ca i pe o plac fotografic tot ce
gndete, vor!ete i face omul, nu numai ca individ, ci i pe plan mondial, de
e+emplu, diferite manifestaii, r!oaiele dintre naiuni, revoluiile etc. Cerul,
aadar, este o arhiv unde se nregistrea ca ntr-o carte mare tot ce se petrece pe
acest pmnt. 1unt oameni care au facultatea, de a-i prsi trupul, spiritul lor
ieind m!rcat doar de nveliurile sale e+terioare, i astfel e+terioriat, s vad i
s tie citi n aceast mare carte a cerurilor despre trecutul unui om, despre viaa sa
din alte vremuri. 7n asemenea medium intelectual, mult avansat, a fost aici n
Ducureti mult iu!ita noastr sor, .argareta .arin, acum plecat n Cer. Tre!uie s
tii c mediumii se mpart n dou mari clase# mediumi de fenomene fiice i
mediumi de comunicri intelectuale. .ult preuita noastr .argareta era una din
rarii mediumi intelectuali de citire n "rhiva divin G"rhiva a?a - n. ed.H. )ersoane
cu asemenea capaciti sunt foarte rare, n general unul sau doi mediumi la un
moment dat pe glo!ul nostru pmntesc. "cum spiritul ei planea dincolo de rile
al!astre, n ceata spiritelor al!e, nsrcinate cu conducerea pmntului, unde se
roag Tatlui ceresc pentru iertarea greelilor noastre. /a vine uneori n preajma
mea i a altor frai i surori, comunicnd cu noi.
0 alt categorie de mediumi sunt cei care, dei sunt n stare de veghe, aud o voce
care le vor!ete. "cest medium privete n jurul su, dar nu vede pe nimeni i totui
glasul continu s-i vor!easc. 1piritul care comunic se preint, i spune cine este
i l face atent la un eveniment viitor, i d chiar un sfat. "lteori i anun un
eveniment ce are loc n alte ri sau continente n acel moment. .ediumul ntrea!
oral sau mental i spiritul i rspunde la toate ntre!rile. "stfel se sta!ilete ntre ei
o conversaie uneori destul de lung i destul de profund n coninut. "semenea
mediumi se numesc auditivi. "uul lor nu este e+terior ca al nostru, ci este mental,
i percep ca i cum ar avea la ureche un telefon prin care i vor!ete cineva de
departe. &ntre spirititii din Ducureti se afl un frate care posed acest dar minunat,
de a asculta ore ntregi comunicri de la cei din spaiu. )rin intermediul lui eu
primesc mesaje lungi, e+plicaii tiinifice ale lumilor nevute.
%edei prin cte mijloace, prin cte modaliti caut cei din spaiu s comunice cu
noi, s ni se fac cunoscui, s ne dea e+plicaii i s ne ndemne la o via curat,
cinstit, credincioas, pentru ca s urcm scrile de lumin nevute care ne vor
duce n veacurile viitoare pn n preajma Creatorului5
1unt, de asemenea, mediumi care pe cnd lucrea ceva sau n timp ce stau
gnditori, deodat peretele, grdina sau strada din faa lor dispare i n locul lor li se
nfiea o vedere - !ineneles spiritual - o persoan strin sau o panoram
oarecare. %ede, de e+emplu, o mare furtunoas i prin valurile sale !tndu-se un
vapor n flcri. %ede toat grovia de pe puntea acestui vapor, vede cum lumea
alearg ne!un, m!ulindu-se, strivindu-se ca s caute un adpost, o scpare.
%ede pentru un moment chiar i numele vaporului, dup care totul dispare, omul
continundu-i viaa o!inuit. Dar peste cteva ile, minuneL se anun naufragiul
unui vapor care s-a aprins i a pierit n valuri cu toi pasagerii. "ceast persoan
este un medium de vedere spiritual, este un clair vo;ant. "cest medium, stnd cu
tine de vor!, deodat se oprete i-i spune# 2%d reemat de umrul tu un !trn
de apro+imativ BK de ani, cu favorii, cu crare la mijloc i faa rotund. .i se spune
c se numete .atei i c e tatl tu.4 ,nterlocutorul rmne uimit, cci ntr-adevr
tatl su se numea .atei, era rotund la fa i purta crare i favorii.
"r tre!ui s stau cu dumneavoastr multe ore pentru a v vor!i de toate
modalitile n care se manifest spiritele prin intermediul mediumilor. /+ist
persoane care n stare de veghe simt n mna lor dreapt o tremuratur, o cldur
puternic sau, din contr, o rceal accentuat. &n acest moment, persoana tiind
din e+periene anterioare c un spirit vrea s-i comunice prin scris, ia un creion i o
hrtie i ateapt cu mna linitit. Deodat mna ncepe s scrie idei pe care
nsui stpnul minii le urmrete cu curioitate, pentru c nu cunoate coninutul
te+tului scris. De multe ori vede c scrie ntr-o lim! necunoscut de el. /l scrie, dar
scrie automat. Dup terminarea manifestrii, ia hrtia, o citete i se minunea i
el de cele ce a scris. 7n asemenea om se numete medium scriitor mecanic.
)rin intermediul unor mediumi n stare adormit, apar n mijlocul asistenilor diferite
lucruri aduse din alte odi sau din ora, de la un prieten. &n acest fel au fost aduse
de ctre spirite flori de prin "sia cu rou pe ele. 1e aduc cri din alte orae, dintr-o
!i!liotec oarecare sau diferite o!iecte casnice, o foarfec, un cuit, o scrumier, o
portocal etc. "semenea mediumi se numesc de aporturi. *ucrurile aduse pot
rmne pentru totdeauna sau dup un timp, la finele edinei, pier i ele. /+plicaia
acestui fenomen este urmtoarea. 1piritele tiu desface materia fiic a acestor
corpuri pn la fluid, l transport n stare fluidic pn unde doresc, dup care
concentrea din nou fluidul pn la starea de materie fiic, pstrndu-i prin
gndirea lor forma anterioar.
1unt persoane care au facultatea de a mprumuta spiritelor fluid din corpul lor,
pentru ca acestea - spiritele - s-i poat imprima imaginea pe o plac fotografic.
"stfel, te duci cu copilul tu s te fotografiei, iar fotograful fiind medium, pe
fotografie apare nc o figur, figura unui spirit care poate fi o rud ntoars n
spaiu. "cest medium se numete de fotografiere.
. opresc din descrierea diferitelor feluri de mediumiti pentru a v spune c
mediumitaea este o facultate ce se sprijin pe doi stlpi# evoluia spiritului i
calitatea trupului su de carne. )rin intermediul corpului carnal, mediumitaea poate
s fie i ereditar. "stfel, dac un duh s-a ncarnat, s-a nscut ntr-o familie n care
unul din prini este medium, atunci i corpul su carnal-motenit de la prini
poate s ai! predispoiia sau calitatea de a fi medium.
)resupun c ai auit ct de simplu triete omul prin diferitele regiuni ale "siei.
"limentaia lui e vegetarian, viaa !lnd, pioas, credincioas. Din aceast cau,
din generaie n generaie, corpurile lor sunt foarte fine, sensi!ile, capa!ile de o
mare rela+are i concentrare mental. ,at pentru ce mediumii sunt mai numeroi i
mai puternici n acele regiuni ale planetei.
&n 0ccident, condiiile de via fiind altele dect n "sia, omul este mai agitat,
angajat n goana vieii, are o credin sla! i o conduit incorect. Din aceast
cau i corpurile oamenilor sunt mai grosolane, mai puin sensi!ile. .ediumii n
/uropa sunt mai rari i au o for mai redus dect cei din "sia.
Cred c este de folos s dau cteva sfaturi privitoare la primele manifestri ale
mediumitii. Dac n viaa dumneavoastr ntr-o i ai o!servat c se produce un
fenomen ce iese din cadrul vieii o!inuite, s nu v speriai, ci din contr, tiind c
totul n lume e rnduit de Dumneeu i fr voia *ui nimic nu se produce, fii ateni,
urmrii cu !gare de seam fenomenul pe care l-ai o!servat - s dorii, s vrei s
se mai produc. Dineneles c la nceput fenomenul va fi sla! i superficial, dar cu
vremea se tot ntrete, devine mai categoric, mai lmurit.
Doamne, ce admira!il sunt alctuite toate lucrurile n lumea aceastaL "a a dispus
Divinitatea ca fenomenul s nu i se arate mare, grandios dintr-o dat, pentru c te-
ar speria, te-ar ngroi, te-ar putea chiar omor, ci el se arat treptat-treptat,
ntrindu-se pe msur ce timpul trece, ca s te o!inuieti cu el. 6atura te mpinge
s-l o!servi, s-l analiei i te anun c producerea lui depinde de tine, c e n
funcie de voina ta. Dup aceea fenomenul repetndu-se, omul ajunge s neleag
c acele fenomene sunt naturale, sunt fenomene reale, i nu halucinaii ale minii
sale. /l nu tre!uie s-i nchipuie c este !olnav i c percepe lucruri sau fenomene
care n realitate nu e+ist. Cu alte cuvinte se procedea cu omul medium astfel ca
el s neleag c e sntos i c numai el percepe fenomenul respectiv.
1piritele ornduite cu mediumiarea unui om fac o adevrat coal cu ele. /le l
nva, i sugerea s fie stpn pe situaie, s domine fenomenul, adic s le lase
s se produc cnd vrea el, iar nu cnd ar vrea vreun spirit oarecare s profite de el
ca medium. Cu alte cuvinte, omul tre!uie lsat n pace s-i triasc li!er viaa, i
numai la timpul hotrt, voit de el, s se produc acel fenomen. 'i acum revin. Din
iua n care un om o!serv c se petrec n jurul su fenomene ciudate, s caute o
persoan competent i s-i cear lmuriri ori s cumpere cri i s se instruiasc
referitor la acel fenomen. %a afla atunci printre altele c cel ce do!ndete un
asemenea dar divin nu tre!uie s speculee ceea ce i s-a dat, s nu cear !ani
pentru a demonstra fenomenul legat de fiina lui, ci cu dragoste i deinteresat s
fac demonstraii prin care s ncredinee lumea de e+istena lumii nevute.
Dineneles c nu e !ine nici s caute s fac mereu spectacol din mediumitatea lui,
ci s se pun la dispoiia unui cerc de oameni serioi, morali, care sunt dispui s-i
hrneasc minile i simurile cu cele comunicate de fraii notri din spaiu sau s
fac studii referitoare la lumile spirituale.
6u se cuvine, aadar, s ii ascuns ceea ce i s-a dat de 1us, sau s caui s dispar
acest dar divin, pentru c i vei atrage o mare pedeaps. 1 nu-i fie ruine de ce o
s ic lumea, ci s fii mereu contient c ai primit un dar sfnt i, cu dragoste, s
te pui la dispoiia celor din spaiu, care doresc s comunice celor de pe pmnt,
spre a-i face mai !uni, mai nelegtori de vremelnicia vieii terestre i c deasupra
tuturor lumilor sunt legi eterne, de nenfrnt, a cror nclcare aduce automat
pedeaps, dureri, mierii nesfrite. 6u i este permis, muritorule, aceast
deertare de la alegerea ce s-a fcut, pentru c tu ca spirit ai voit-o. &ntr-adevr,
ntr-una din nopile cnd sufletul tu a cltorit departe de trupul carnal, te-ai
ntlnit cu cetele de spirite, te-au vut, te-au apreciat, i-au propus s devii
medium i tu ai acceptat n mod solemn. &n faa acestei promisiuni, cu dragoste
tre!uie s slujeti Cerului. Cu timpul att te va su!juga, att te va pasiona
mplinirea acestei misiuni, nct nimic pe lume nu te mai poate opri de ia mplinirea
acesteia, nici dac te-ar costa viaa. %reau s atrag atenia asupra acestui lucru
pentru c de cele mai multe ori cnd apare unei persoane o asemenea manifestare
ciudat, cei din jurul su, mem!rii familiei sale sau rudele ignorante caut s-l
ridiculiee, s-l critice, cum c e ne!un, c se va m!olnvi, c e lucru necurat ori
c e o stare nenorocit de halucinaie sau autosugestie. /i caut tot felul de
argumente prin care s conving pe 2srmanul ne!un4 s nu se mai ocupe de acel
fenomen, ncercnd s-i interic sau s-l determine prin orice metode s renune la
aceast activitate. *ucrarea sa spiritual va fi desconsiderat, socotit a fi o
pierdere de timp, n detrimentul familiei, fiind socotit un lene care se sustrage de la
adevrata activitate, de la munca adevrat a omului normal de a agonisi ct mai
mult avere. Deci cel care va pi pe acest drum tre!uie s fie pregtit s nfrunte
aceste atacuri din partea persoanelor celor mai apropiate, a celor ce nu tiu nimic i
nu pot s se nale cu priceperea mai sus de ceea ce au nvat, vut i auit n
copilria lor. Dac eti tare pe convingerile tale, nfrnge toate aceste prejudeci,
toat gama ignoranei omeneti.
"i trim vremuri mai !une, pentru c eti li!er s gndeti cum vrei i s faci cum
crei. Dar ce grovie a fost n /vul .ediu, cnd preoimea catolic era mare i
puternic, dispunnd de averea i viaa omului. &n acea vreme, ,nchiiia, cum
auea c un om are daruri deose!ite, l socotea c e n sluj!a diavolului, c e
vrjitor, i ca atare, dup o parodie de judecat, l ardea de viu. Timpul cnd apare
la om mediumitatea e diferit. /a poate s apar i pe cnd e copil. De cte ori nu s-
a vut leagnul copilului oscilnd regulat la dreapta i la stnga, ca i cum ar fi fost
legnat de o mn nevut. Copilul acela era medium nc din fa. "a s-a
ntmplat i n copilria cele!rului medium engle Daniel Duglas :ome. De regul,
ea apare la tineree, cnd trupul e n devoltare i n plin vigoare. &n general,
mediumul este o persoan sla!, delicat, plpnd, prevut cu un sistem nervos
foarte sensi!il, persoan ce se sperie de orice, ce nu poate suferi torturarea
animalelor, ce se nduioea pn la plns de durerea omenirii. .ai rar ca un om
s acumulee n fiina lui mai multe genuri de mediumiti. .ajoritatea mediumilor
sunt nestrai numai cu un singur fel de mediumitate. 1-a o!servat i faptul ciudat
ca un om ntr-o perioad a vieii sale s ai! o mediumitate, iar mai triu aceasta
s piar, pentru a face locul altui gen de mediumitate. "stfel, doamna .ria 1iel!ert
din Fra-"ustria, cnd era tnr, era clarvtoare3 acum a pierdut aceast
facultate i a devenit un medium de fenomene fiice.
.ediumitatea este o distincie, o eleciune, ca atare este n legur cu viaa fiic i
cu conduita moral a omului. "stfel, s-a o!servat de veacuri c dac omul mnnc
prea mult came, i scade mediumitatea3 din contr, crete dac regimul lui
alimentar este mai mult vegetarian. De asemenea, iu!irea se+ual e+agerat sau o
purtare ce nfrnge legea iu!irii fa de semenul tu reduc mediumitatea.
Despre materializarea spiritelor
*a o or cu trenul de )aris, n micul ora de pe 1ena numit .antes, locuiesc n str.
.aurepas nr. 98, doamna i domnul "le+andre. Domnul )aul .arcel "le+andre
e+ercit profesiunea de negustor, n special pn de vosgi, de pe urma creia a
realiat o !un situaie material. /i au avut un singur copil, o feti cu numele
.adelena, care n @C@A muri, n vrst de @C ani. "ceast desprire produse n
snul familiei o durere sfietoare. 0 jale nesfrit se aternu pe sufletul lor, nimic
i nimeni nu-i putea consola. 7n client al magainului, ndurerat i el de o asemenea
lovitur a destinului, le recomand s citeasc crile lui "llan Rardec i *eon Denis
cci vor gsi acolo nelesul vieii i al morii. 'i ca s le aduc o uurare a sufletelor
lor ndurerate, le propuse s i introduc nt-un cerc spiritist, unde vor aui su!lime
cuvinte de mngiere.
0ferindu-se aceast scndur de salvare pentru a scpa cu ea din valurile
gndurilor negre i a durerilor necurmate, domnul "le+andre spuse soiei sale# 2Du-
te, draga mea, n !ulevardul Carnot i vei ce poi culege de acolo4. *a iua i locul
convenit doamna "le+andre face viita de rigoare doamnei gade, unde dup
cteva cuvinte schim!ate cu alte patru persoane, se aear cu toii n jurul unei
mese. &n urma unei ateptri de dou-trei minute se anun o entitate spiritual cu
numele .. Fada spune# 2Cred, doamn, c e vor!a de fiica dumneavoastr,
.adelena4. &ntr-adevr, au urmat cteva frae de mngiere care se adresau
doamnei "le+andre din partea fiicei sale plecate, frae terminate prin cuvintele
urmtoare# 21 nu mai plngi, mmic drag, pentru c vei, eu triesc i i
comunic i s mai tii c-mi faci o mare durere cu lacrimile tale. 6u mai plnge,
aadar, mam drag.4 Doamna "le+andre plec de la aceast edin foarte
tul!urat, foarte ngndurat# 21 fie oare aa5 1 triasc dulcea mea copil54
&n curnd este invitat la un alt cerc familial, unde ntre alte persoane intelectuale
erau un arhitect i un medic distins. *a acest cerc ea vu cum nite cartoane
dreptunghiulare acoperite cu un strat de sulfur de inc - care are proprietatea de a
lumina la ntuneric - se ridicau singure prin aer, se plim!au pe deasupra capetelor
asistenilor, atingeau pe unul sau pe altul n semn de mngiere i apoi se aeau
din nou pe locul de unde au pornit. &n tot acest timp preau c au fost purtate de
fiine nevute. &n ilele urmtoare, tot la acest cerc, n mijlocul cruia era i un
medium de ncorporare, o fiin a spaiilor scrise pe o foaie de hrtie numele
.adelena, care era o reproducere perfect a semnturii fiicei doamnei "le+andre,
de pe cnd era n corp de carne. )rivind aceast semntur, doamna a recunoscut
c era ntru totul identic cu semntura copilei sale. Din momentul acesta ea este
convins c fiina care a scris acest cuvnt e fiica sa i deci c ea nu a pierit prin
faptul c i-a prsit corpul de carne. 1e ntoarce acas foarte !ucuroas i arat
soului su semntura fiicei sale. 1oul o privete, rmne uimit de admira!ila
asemnare, dar nu-i vine totui s cread c aceast scriere vine de la fiica sa.
"ceast necredin strnete ns o discuie ntre soi, care se agravea din i n i,
pn ce l mpinge pe !ietul negustor s spun# 26u mi-a fost destul durerea ce am
ncercat-o prin pierderea scumpei mele copile3 iat, acum constat c i soia mea
ncepe s nne!uneasc4. Discuiile merg pn acolo c soul interice soiei s mai
frecventee cercurile spiritiste, ceea ce - firete - soia refu, ntruct n aceste
edine ea primea comunicri, un !alsam care vindeca rnile sufletului ei. &n fine,
lucrurile ajung pn n pragul divorului, doamna "le+andre prefernd s-i piard
soul dect s nu stea de vor! cu copila sa. *a auirea acestei deciii, ca su!
impulsul unui ordin divin, soul mai privete semntura copilei sale i, fr s vrea, l
podidesc lacrimile. Curnd ns i revine i se decide s asiste i el la o edin,
pentru a se ncredina de adevr. &ntr-o sear domnul "le+andre i nsoi soia la
cercul ei. 'edina ncepe, mediumul cade n trans i la un moment dat ncepe s
cad dinspre plafon o ploaie de petale i de flori. 7n ecran, un carton luminos, porni
de la locul su, veni i se alipi de o!raul doamnei "le+andre i o voce de copil se se
aui n camer# 2/u sunt fiica ta, .adelena, care am purtat acest ecran, iar aceste
flori sunt pentru tine, iu!ite tat4. 1oul, din acest moment, se convinse i el c fiica
sa nu murise, ci i schim!ase numai e+istena din cea fiic, terestr, n cea
spiritual, Doi ani de ile soii "le+andre au asistat la edinele spirituale ale acestui
cerc, unde cu dragoste se ofereau pentru demonstrarea adevrului c sufletul e
nemuritor patru persoane, patru mediumi, i anume domnii Dlaise, Delhotel, .age i
Fermaine. &ntr-o sear de mai, n anul @C9K, se produse la acest cerc un fenomen-
uimitor. &ntre cei doi soi "le+andre se interpuse un ecran, se ridic prin faa lor,
urmat de o dr de cea al!astr-al!urie, asemntoare unui fum de igar, acest
fum s-a ndesat i a crescut, conturndu-se din el ncetul cu ncetul o fiin
omeneasc, fiin care semna ntru totul cu copila soilor "le+andre, e+act aa cum
fusese ea pe pmnt. /ra m!rcat ntr-o rochie al! cu cute i avea pe cap o
!eret. "pariia era fluidic i rmase vii!il fr s vor!easc timp de cteva
minute. 'edinele se urmau regulat de dou ori pe sptmn, miercurea i
duminica, i apariiile deveneau din ce n ce mai consistente, pn ce ntr-o sear
ea deveni un om n carne i oase. *a aceast edin memora!il erau adormii doi
mediumi - domnul Delhotel n dosul ncperii i domnul Dlaise dup paravan. "cesta
din urm, dup apariia material a .adelenei, spuse cu glas tare ctre asisteni#
2"ducei o foarfec pentru c .adelena vrea s v dea un suvenir din prul ei. 1e
oferi foarfeca, iar .adelena ridic !ereta, i apuc uvi din pr i o tie.
Conductorul acestui cerc, arhitectul, ddu s-o ia, dar .adelena fcu un gest de
negaie, se apropie de mama ei, o apuc de mn i i puse ntre degete uvia de
pr. "cest pr a rmas materialiat pn n ceasul de fa, ca o dovad vii!il a
neuitatei edine din acea sear. Cu aceast ocaie se constat c domnul Dlaise
era mediumul prin care .adelena se poate manifesta omenete. %estea despre
puterea mediumic a domnului Dlaise se departe i, ca totdeauna, unii doritori de a-
lacapara doar pentru ei i-au oferit marea cu sarea. "stfel c el a prsit .antes i s-
a dus la %ersailles, cercul din .antes fiind privat pentru cteva luni de contri!uia
lui. &n curnd ns Dlaise se vu nelat n promisiunile pe care le-a primit i s-a
rentors la .antes, s-a pus din nou la dispoiia cunotinelor i prietenilor Dlaise era
un om srac i, de mila lui, soii "le+andre l luar n casa lor, oferindu-i adpost
mpreun cu soia i copilul su !olnav. Ceva mai triu au primit un mprumut din
i-au cumprat o csu, unde soia lui Dlaise fcea comert ca s poat tri. Fraie
acestui ajutor din partea soilor "le+andre, domnul Dlaise s-a pus cu toat
dragostea la dispoiia lor. Dup mai multe peripeii, dificulti omeneti strnite din
sentimental de geloie, soii "le+andre primesc ntr-o sear de la o entitate, prin
graiul mediumului, indicaia c 2edinele de acum nainte vor avea loc la voi
acas4.
&ntr-adevr, n ultimele ile ale lunii martie @C99 are loc prima edin n casa soilor
"le+andre, n preena a apte persoane. .ediumul Dlaise este aeat pe un fotoliu
comod, n spatele unei perdele negre, n aa-numitul 2ca!inet negru4. 1e face
semintuneric i dup cteva minute mediumul cade n trans. &n curnd, n dosul
perdelelor se formea o fiin omeneasc, 0 dat !ine constituit, deprtea
perdelele, pete n mijlocul asistenei i se ndreapt ctre prinii si, pe care i
m!riea. Cu aceast ocaie, vor!i i spuse# 2Dine ai fcut ceea ce ai aranjat.
De acum n fiecare sm!t vei ine cte o edin, pentru ca a doua i, fiind
duminic, cei ce au stat aici triu la edin s ai! vreme s se odihneascM. "poi
.adelena se retrage n ca!inet i mediumul ncepe s se detepte. &n edina
urmtoare apare din nou .adelena, se ntreine cteva minute cu asistena i apoi
se retrage, dar apare de aceast dat i un !r!at m!rcat militrete n costum
de comandant de marin. "sistena recunoate n el pe fostul guvernator al Fu;anei
$rancee din "merica de 1ud, fostul pensionar i mare vindector din oraul .antes,
Campana. /l salut asistena i apoi se adresea doamnei "le+andre# 2Doamn,
vei urma de acum nainte edinele tot aici. Dumneavoastr vei fi directorul
acestor edine. 6ici o alt persoan dect dumneavoastr s nu ating mediumul
vostru. *a edinele dumneavoastr va veni s preidee din spaiu nsui "llan
Rardec. $iica dumeavoastr se va materialia mereu, iar eu voi conduce nevut
edinele. "ceasta este prima i ultima oara cnd m mai vedei materialiat. "cum,
doamn, privii la mine cum se deteapt un medium.4 &n acel moment
comandantul se apropie de medium i e+ecut pase magnetice cu minile ntr-un
anumit mod. Dup cteva minute comandantul se retrage dup perdele, unde se
dematerialiea, iar mediumul curnd dup aceea se deteapt. 'edina se ridic
n uimirea asistenei. "stfel au urmat n fiecare sm!t edinele, din @C99 pn
ai G@C88 - n. ed.H, la soii "le+andre, n strada .aurepas numrul 98. /le durea
regulat timp de dou luni de ile, dup care urmea o pau de dou luni de ile.
.erit s fac n continuare o descriere mai amnunit a unei edine la soii
"le+andre. .ai nti e necesar s preint puin camera unde se in edinele.
"ceast camer e aeat la etaj i are o lungime de I,@O m i o lime de 8,OK m.
)e latura unui perete, cel ngust, are o fereastr mascat de o perdea groas i o
pianin n dreptul ei. *a un col al camerei este ua de intrare, iar n colul opus
atrn de tavan dou perdele negre ce se mic n dreapta i n stnga pe o vergea
de metal, constituind n colul acela ca!inetul negru. *ng acest ca!inet se afl o
mas mic, pe care st totdeauna un co cu flori proaspete. )e peretele opus
ferestrei se afl o mas de stejar pe care este aeat un gramofon. &n faa pianinei
este o !anchet lung, unde pot ncpea mai multe persoane, iar pe pianin se afl
o statuet a .aicii Domnului i un crucifi+.
"lturi de pian, pe perete, se afl un ta!lou mare, cu fotografia .adelenei. &n
ca!inetul negru se afl un fotoliu comod pe care st mediumul. &n fine, n faa
pianinei i a ca!inetului sunt dou rnduri de scaune pentru @9-@A persoane. &n
fiecare sm!t, la ora 9K i 8K de minute, sunt sosii toi participanii, prieteni
cunoscui mai de mult, oameni cu toat credina i dragostea de a veni s stea de
vor! cu cei de dincolo, cu fraii notri, care au fost aici printre noi, oameni, i acum
i duc e+istena ca oameni spaiali, ca oameni cu corp fluidic. 7nii dintre
participani vin de la o distan de peste BK de ?ilometri, fie vreme !un, fie vreme
rea. $iecare asistent i ia locul desemnat de mai nainte, apoi o dat aeat nimeni
nu se mai ridic, nu-i mai schim! locul. 1e aprinde smirn i tmie pentru a se
parfuma aerul camerei cu emanaiile acestor produse vegetale. 1e face apoi tcere.
Doamna director se ridic n picioare i cu o voce tare i magistral spune# 2-og
tcere a!solut. 6u uitai, nimeni nu are voie s ating materialiarea.4 &n acest
timp mediumul st n mijlocul slii pe !ancheta din faa pianinei, cu spatele la
asisteni. 1e stinge apoi lumina electric i se face pentru cteva minute ntuneric
complet. 7rmea o tcere ca de mormnt. .ediumul, dei este n stare de veghe,
fiind un clarvtor vede totui prin ntuneric spiritele. /l anun c e de fa i
medicul egiptean. "cest medic este un spirit care a fost ncarnat acum 8.KKK de ani
n /gipt, unde a fcut mult !ine omenirii, vindecnd muli oameni prin tiina lui
nalt. 1e face din nou lumin. De acum Dlaise trece n ca!inetul negru i se aea
pe fotoliul su. 1e sting din nou luminile !ecurilor al!e i se aprind trei !ecuri mai
sla!e i de culoare roie. 7rmea iar o pau, ntr-o desvrit tcere. Doamna
"le+andre se ridic din nou n picioare i anun c o anumit persoan - o numete
i i d adresa - e !olnav i nu-i gsete pn acum leac. 0 voce se aude din sal
recomandnd r!dare. 2. voi duce acolo s vd ce are4. / vocea medicului
egiptean. Doamna "le+andre roag imediat pe cei asisteni s-i ndrepte gndul
ctre !olnavul necunoscut i din toat fiina lor s doreasc vindecarea lui. Dup
cteva minute de ateptare, medicul egiptean se anun din nou i spune# 2"m fost,
am vut i am fcut cele de tre!uin, de ai n attea ile va fi !ine4. Dup dou
sau mai multe consultaii de acest gen, ncepe edina de materialiare. *a un
moment dat se aud din unul din perei trei lovituri fcute de comandorul Campana.
/ semnul c edina ncepe i deci s fie pornit gramofonul. Dinainte a fost pregtit
placa cu cntecul 2Cerul a viitat pmntul4, cntat de un tenor, dup care
urmea 2Derceuse de (osel;n4, cntat la vioar. "ceste dou melodii vor fi
repetate mereu tot timpul ct va ine edina. .ediumul Dlaise, aeat pe fotoliul
su, dup cteva tuse, gemete i suspine, adoarme profund, rmnnd ntr-o
deplin nemicare i linite timp de dou sau trei ore. 1piritele - cci sunt o ceat
ntreag de spirite - cola!orea la fenomenele ce vor urma. 1piritul fiicei soilor
"le+andre, fosta .adelena, se materialiea cu ajutorul materialului procurat de la
medium - un fel de materie vscoas, al!, lucitoare i umed, numit ectoplasm,
cave iese din corpul mediumului sau prin gura lui - i a fluidelor pe care le atrage
din atmosfera fluidic nconjurtoare i cu ajutorul fluidelor emise de toi asistenii.
Deci cu ajutorul acestui material - ce provine din trei surse# medium, atmosfer i
asisteni - spiritul i creea prin intermediul forei de care dispune i dup
ideologia care reid n el un corp omenesc, a!solut identic cu cel pe care l-a avut n
viaa trecut, corp - repet - a!solut la fel cu al meu, al dumneavoastr i cu al
oricrui om. 0 dat ce corpul a fost !ine constituit, d la o parte cele dou perdele
ale ca!inetului negru i i arat mai nti numai capul, spre a se o!inui cu lumina
din camer. &n fine, deprtea de tot perdelele i se arat n faa ca!inetului,
nclinndu-se, dnd !un seara i surnd asistenei. Fraios, pete prin faa
asistenilor, ndreptndu-se ctre prinii ei, i m!riea i srut mama, apoi
pe tatl su, srut omenesc, sonor ca al oricruia din noi. )rnd c nu are putere
destul, se retrage n ca!inet, unde i adun din nou fore i fluide i astfel refcut
apare din nou. De ast dat ia n !rae couleul cu flori, l aduce la nas i miroase,
culege cteva garoafe sau trandafiri i, privind la asisteni mparte la unii i la alii
dup inspiraie. Dup o vreme se duce la pianin i ca un copil care nu tie s cnte
poart degetele peste claviatur sau lovete deodat mai multe clape. 1onoritatea
pianului pare a fi un ntritor al corpului su fraged i efemer. "stfel 2galvaniat4,
se aea pe !anchet i cu graie i potrivete faldurile rochiei. "m uitat s v
spun c rochia sa e totdeauna al!, ca un voal de mireas, dispus simplu i n
numeroase cute. *a !ust are o !lu decoltat, iar pe cap de cele mai multe ori un
voal care cade n lturi pe umeri. De su! voal se vd numeroase uvie de pr care
la fiecare micare ondulea i se revars peste sn, n diferite direcii. -ochia
atrn jos, astfel c picioarele nu i se vd. 1tnd pe !anchet se ntreine cu prinii
si sau cu o persoan din sal despre diferite pro!leme. De la o vreme, prnd c
o!osete, c sl!ete vitalitatea corpului su, se ndreapt ctre prini, i
m!riea i i srut din nou, salut asistena, spunnd# 2. retrag, cci
mediumul meu a nceput s o!oseasc4, i deodat piere din vul asistenei
rmas n uimire. &n unele edine, cutnd s mpart flori i persoanelor din
rndul al doilea, se ntinde peste cei din primul rnd i atunci se desface puin
voalul i !lua i cu aceast ocaie i se vd !raele goale, roe, cu o carne fraged,
o piele catifelat i de un al! impeca!il, !a chiar pare c - cu oarecare cochetrie n
micri se desenea i snul su virgin, precum i silueta oldurilor ori a piciorului.
Dup terminarea manifestrii .adelenei, vine partea a treia a edinei,
manifestrile unor spirite care nu pot s-i materialiee corpul ntreg ca .adelena,
ci numai o parte a corpului, de e+emplu faa sau o mn. "a apare materialiarea
parial a tnrului pictor Daniel $ourier, materialiarea minii primei soii a
mediumului Dlaise, numit (osephina, !a n unele edine chiar i mna negricioas
a medicului egiptean. /le iau mai ntotdeauna cu mna lor vie, vii!il, crnoas
cte un ecran luminos i l poart prin aer, ating cu el diferite persoane n chip de
srut, ori le nchin n faa unora n chip de salutare. "lteori se vede cum aceste
mini iau cte o floare din co i o ofer unui asistent. 1e vede !ine mna, dar
restul corpului lipsete, ca i cum spiritul a vrut s fac economie de putere i de
material. De multe, ori aceast mn te mngie, o simi cald, uman, ca a
oricrui om. .na fostei soii a lui Dlaise, care a fost o !iat femeie muncitoare de
la ar, e osoas, cu pielea crpat, aspr de munc. 7na din persoane creia i se
ntinsese aceast mn a reinut-o puin, dar curios, ea n loc s se retrag, s-a
topit, a pierit, rmnnd acea persoan cu mna goal. &n fine, cum edina s-a
terminat, un ecran special se ridic, trece prin faa asistenilor ca i cnd un
comandant trece n revist compania sa. 1e ridic apoi n tavan i de acolo se aude
vocea grav a ghidului Campana care spune# 2Dun seara. 1untei mulumii5
)entru ai edina s-a terminat, facei lumin4. 1e aprinde lumina al! i lumea
ncepe s-i fac refleciile, apoi rnd pe rnd se retrage, pentru a se reuni n
edina din sm!ta viitoare.
.ulte condiii se cer pentru ca s ai! loc o asemenea materialiare#
@. Temperatura camerei tre!uie s fie cald. *a frig nu este posi!il nici o
materialiare, pentru c mediumul, prin faptul transei, pierde din cldura corpului
su, iar dac mai e nevoie s dea fluide umaniate din corpul lui, nu o mai poate
face dect dac temperatura camerei e ridicat.
9. Tre!uie s fie ntuneric sau, n orice ca, o lumin redus, pentru c lumina al! e
prea puternic i mpiedic concentrarea fluidelor. &n plus, lumina ilei, lumina
!ecurilor electrice conin rae violete care ioniea atmosfera, fcnd-o !un
conductoare de electricitate i punnd n pericol viaa trupeasc a mediumului.
"ceti ioni aerieni lucrea asupra particulelor care constituie atomii i n loc s-i
adune la un loc, i dispersea. ,at de ce spiritul - cu toat dorina, cu toat
cunotina ce o are de a manipula particulele electronice i protonice - nu mai are
posi!ilitatea de a le aduna i deci s fac un corp de carne. 'i cnd te gndeti la
ignorana celor muli care cer i argumentea ca aceste manifestri s se fac n
plin iu sau n plin lumin electric. Desigur c ei afirm c aceste manifestri,
fcndu-se la o lumin o!scur, sunt un su!terfugiu al spirititilor. &n edinele de
materialiare se ntre!uinea o lumin mai redus, aceea a unor !ecuri electrice
cu sticl roie sau nvelite cu hrtie roie, pentru motivul c raele luminii roii au
aproape acelai numr de vi!raie cu cele ale fluidelor emanate din corpul omenesc.
'i mislirea copilului n pntecele mamei se face tot la ntuneric. 6umai cu trecerea
timpului, numai dup edine repetate, spiritul se antrenea, se o!inuiete ncetul
cu ncetul, nva s manipulee fluidele, particulele e+trafine ale spaiilor, spre a le
concentra i a face cu ele mai nti o artare fluidic mai apoi una cvasi-uman i,
n fine, una perfect omeneasc. 6umai cnd spiritul a ajuns la o a!ilitate perfect,
numai atunci poate permite s fie atins sau fotografiat corpul materialiat, atunci
poate s stea n lumina ilei, cum a fost caul materialirii cu Rate Ring, fcut n
casa marelui savant E. Croo?s.
8. Camera unde se ine edina tre!uie s fie departe de gomotul strii,
pentru c vi!raiile deordonate ale vuietului produse de circulaie, de gomotul
strii, mpiedic gruparea particulelor care se dispun dup anumite linii, n mod
armonic.
I. )ersoanele care particip s fie puine i ntotdeauna aceleai. .otivul
acestei cerine este urmtorul. $iecare persoan are o emanaie proprie de fluide.
%i!raiile acestor fluide vor fi deci variate. Dac vor fi puine persoane, ele se vor
putea cunoate repede, se vor mrurieteni, se vor simi apropiate sufletete.
"ceast concordan psihic, aceast simpatie face cu vremea ca s se sta!ileasc
i o armonie de fluide, adic ntreaga asisten va emite fluide cu aceai trie, cu
aceai amplitudine, cu acelai numr de vi!raii, crendu-se o armonie ce va
contri!ui admira!il la producerea materialirii.
O. 0ricare ar fi rangul i dorina celor ce ar dori s ia parte la asemenea edine,
se recomand s se introduc la fiecare edin numai cte una sau dou persoane
strine, pentru c noua persoan din curioitate va fi mai atent, va privi cu ochii
celui care n-a mai vut i din fiina lui vor iei fluide care nu sunt la acelai numitor
cu al celorlali asisteni.
B. 1tarea de umiditate a aerului din camer sau din atmosfera am!iant s nu
fie prea mare, cci n acest ca nu mai poate avea loc manifestarea. "stfel, n ilele
ploioase manifestrile sunt foarte sla!e sau reduse cu totul, din cau c umiditatea
mprtie ca i lumina particulele eterice. &ntr-o i doamna "le+andre a primit nite
flori frumoase, pe care le-a stropit i le-a pus ntr-o caraf cu ap. /i !ine, n acea
sear materialiarea nu a avut loc. Fhidul Campana a e+plicat atunci# 2Doamn,
florile ce le-ai primit sunt foarte frumoase, parfumul lor e prielnic materialirii, dar
ele fiind prea umede, vaporii din carafa plin cu ap au mpiedicat producerea
corpului materialiat4.
P. / nevoie ca n timpul acestor edine s fie muic. 7ndele, sonore, armonice,
nlesnesc totdeauna fenomenele spirituale. "stfel, la nceputul fiecrei edine,
oriunde pe pmnt, se cnt de cineva din asisteni la un instrument muical,
cteva !uci melodioase, de preferin religioase. 1e pot asculta i nregistrrile pe
suport magnetic GgramofonH. "ceste vi!raii armonice nlesnesc adunarea
particulelor eterice cu care entitatea poate sa-i creee corpul su de carne efemer.
A. &n fine, ntre alte multe condiii este i starea sntii mediumului, precum i a
asistenilor, dar mai presus de toate este linitea, calmul lor sufletesc i
concentrarea lor mental. &ntr-adevr, omul pe pmnt are dou euri - eul inferior,
personalitatea i eul superior, spiritul. 1e tie c eul inferior, su! influena corpului
dorinei i a celui carnal, emite din snul su unde electro-magnetice. *a rndul su,
i eul nostru superior, cel spiritual i nemuritor, emite valuri de energie electric.
"a fiind, se nelege de ce e nevoie ca att mediumul, ct i asistenii s fie pe
deplin sntoi i n acelai timp calmi, senini sufletete, adic nesuferini,
nendurerai, eli!erai de patimi, pentru c ei tre!uie s emit din corpurile lor, din
eul lor e+tern i intern, energii ce vor ajuta sforrile spiritului dornic de a se
materialia ntr-o hain de ocaie. &n ilele cnd aceste condiii nu au fost
ndeplinite, manifestarea nu a fost pe deplin posi!il. "ceast manifestare tir!it
se traduce printr-o nesimetrie a corpului, lipsa frumuseii figurii, o eitare a
materialirii, care lupt cu dificulti i care se arat prin greutatea de a um!la i a
vor!i. De aici concluia care s-a tras# n afar de mplinirea acestor condiii, e nevoie
i de o mare atenie a celor preeni i o dorin vie ca materialiarea s fie clar,
puternic, n toate aspectele ei.
0 recomandare general pentru toate cercurile de pe pmnt unde se formea
asemenea creaii temporale, este ca acestea s nu fie atinse, pentru c e posi!il ca
ele s dispar ca fulgerul, iar dispariia lor !rusc s produc o traum att de
puternic mediumului nct poate surveni moartea. 7n asemenea ca s-a - produs i
la .antes. )e cnd tnra fat se ndrepta ctre dreapta primului rnd de asisteni
unul din ei, din curioitate, o pipi discret pe !ra. "cest contact neateptat,
nepermis al unui om cu corpul materialiat, a produs o disociere fulgertoare a
materialirii, care s-a transformat ct ai clipi din ochi ntr-un nor de mrimea unei
portocale i care, ca fulgerul, s-a ndreptat ctre ca!inetul negru. &n acelai timp din
ca!inetul negru se aueau gemetele mediumului i tot de acolo se auea glasul
ghidului Campana, care spunea# 2Doamn, v-am recomandat s nu v atingei de
materialiare. De ce nu ai ascultat54 Doamna "le+andre protestea c nu a dat
niciodat nimnui o asemenea autoriaie i-l rug s-i spun cine este indiscretul
care a fcut acest gest nenorocit. Fhidul nu a indicat pe ndrneul neasculttor,
care desigur c a fcut acest act ca s se ncredinee i mai !ine de natura real a
manifestrii, uitnd c aici e vor!a de o creaie ginga i efemer, fcut dup alte
legi dect cele fiice.
&n anul @C9B, n iua de O septem!rie, s-a vut un fapt de o importan i mai
covritoare. Din caue nepreciate, dar n special din caua unei involuntare
depresiuni de energie psihic a asistenilor, s-a ntmplat c materialiarea a sl!it
din vioiciune, corpul su s-a nmuiat, figura i s-a !rcit, ofilindu-se ca aceea a unei
!trne, iar corpul a nceput s i se turteasc, afundndu-se cu picioarele n
planeul casei, pn n genunchi. *a vederea acestei scene, mama i adres cteva
cuvinte de ncurajare i n acelai timp le recomand asistenilor s voiasc puternic
mental ca materialiarea s ai! toat puterea spiritual de a se menine. *a aceste
cuvinte printeti, ncurajatoare, i a valului de energie mental primit de la
asisteni, fetia s-a ridicat i i-a reluat forma complet, cu toat frgeimea tinereii
ei. Din cele e+puse se trage concluia c la formarea unei fiine de ocaie, a unei
materialiri, contri!uie nti spiritele prin fora lor spiritual, n al doilea rnd
mediumul, iar n al treilea rnd cei ce asist la edin.
Cu ct anii au trecut, cu ct edinele s-au nmulit, cu att acest spirit, .adelena, a
putut s-i creee un trup din ce n ce mai !ine organiat i deci cu o durat mai
mare de timp. &n anii din urm aa de !ine se perfecionase n a-i face haina sa de
carne, nct n @C9B, luna iunie, la o edin .adelena se adres domnului "lfonso
Costa, fostul prim-ministru al )ortugaliei i ai G@C88 - n. ed.H mem!ru delegat al
)ortugaliei la 1ocietatea 6aiunilor, cruia i oferi graios !raul ei. Domnul Costa a
declarat c a simit lng sine cldura corpului i frgeimea !raului.
0, Doamne, cum s-Si mulumim c ai permis aceast manifestare, aceast
demonstraie c sufletul nostru nu piere o dat cu distrugerea lutului n care ace o
scurt vreme omul cel venicL
Ce minunate simt operele TaleL &n mod normal, omul se mislete, se devolt
pn la punctul de a vedea lumina ilei n nou luni, iar spiritele pot - dac li se
ngduie - s-i fa!rice un corp de carne n cteva minute. %ei naintea ta o fiin
creat dintr-un fum, un om ntru totul asemenea cu toat lumea, care se mic,
vor!ete, ridic o!iecte, dansea, cnt la un instrument sau din voce, mnnc
!om!oane, !ea ap i deodat, ca o nlucire, piere din faa asistenilor. 2Ce
minuneL4 )arc aud cum gndii n mintea dumneaTvoastr i cu toate acestea tot
ce v-am spus sunt fapte reale, naturale, dar necunoscute de majoritatea oamenilor.
Cine dispune de mijloace !neti merit s fac un sacrificiu i s se duc n $rana,
spre a vedea asemenea fenomene. &n acest scop e necesar ca n preala!il persoana
care dorete s asiste la asemenea edine s scrie doamnei "le+andre, pentru a
supune din vreme aceast cerere la aprecierea maestrului nevut, comadantul
Campana, i el dac apro!, vi se va fi+a o i hotrt pentru a lua parte la edin.
)n n preent .adelena s-a artat de peste 9KK de ori. $aima acestor fenomene s-
a rspndit n toat $rana, n toat /uropa, peste tot glo!ul. Din toate punctele
pmntului se ndreapt militari, episcopi, medici, savani, oameni cu preocupri i
cu ranguri sociale diferite. )e lista persoanelor care au viitat acest cerc spiritist
sunt trecui oameni din "merica, "ustralia, 6oua <eeland, ca s vad cu ochiul lor
acest uimitor fenomen, care demonstrea pn la deplina convingere c sufletul
este nemuritor. "u fost i din ara noastr multe persoane care au fost la .antes i
au participat la edine dintre care citm pe doamna -adovici, domnul locotenent
colonel Fosianu, domnul inginer 1tnulescu, doamna farmacist Dene, domnul
inginer Capri i alii. %a veni vremea cnd i n ara noastr se vor forma mediumi
de materialiare i arunci muli din necredincioii notri vor avea ocaia s vad
aceast su!lim oper divin.
"erminnd% a dori s reinei aceste puncte cardinale&
@. Corpul carnal pe care l vedem, l pipim, l ngrijim, l adorm i cu care ne
mndrim este un simplu instrument trector al spiritului.
9. "devratul om este o mic scnteie, nevut de ochii omului, care se afl
aeat n mjlocul creierului nostru. /l este conductorul corpului nostru. /l este
nemuritor i menit ca n decurs de miliarde de ani s prospere mereu, pn va
ajunge o for infinit a cosmosului.
8. )e pmnt e+istm noi, oameni, animale, vegetale i minerale, iar n Cer -
spiritele lor. *umea de 1us conduce lumea de jos.
I. Cteodat, cnd se permite de marile spirite conductoare ale pmntului,
unele fiine umane ale spaiilor se pot arta aici pe pmnt. &n acest ca ele au de
o!icei forma i lim!ajul uman al ultimei lor ncarnri.
&ntr-o i, aflndu-m la cofetria -iegler ntr-un cerc de colonei i generali pensionari
i venind vor!a despre om, de sufletul lui, m ntre! una din persoanele asistente
de la masa aceea dac mai fac studii asupra nemuririi sufletului. "m rspuns c
acest su!iect m pasionea din ce n ce mai mult. 0 alt persoan, din ta!ra celor
sceptici, declar c el nu crede n asemenea fapte. *a aceast afirmaie, un domn
maior pensionar, cu numele 'tergeanu, afirm c ru face de se ndoiete, cci de
ar vedea un ca, dou, nu ar mai avea asemenea preri. 2/u am trecut printr-o
asemenea pro! i de aceea afirm c spiritul omului continu e+istena i dincolo de
moartea corpului. 'i pentru convingerea dumneavoastr, am s v povestesc o
ntmplare petrecut n anul @CKK, pe cnd eram cpitan la regimentul de geniu din
$ocani. *a vremea aceea aveam n compania mea ca su!locotenent pe un oarecare
,on Frigoraru. Tot n $ocani pe vremea aceea e+ista o familie german - consulul
Fermaniei n acest ora, al crui nume mi scap acum. /l avea dou fete foarte
frumoase, cea mai mic fiind i o admira!il pianist. Frigoraru a vut-o, a plcut-
o i ca um!ra se inea de ea. *a grdina pu!lic, la concerte, la !alul de la
)refectur, unde veneau i aceste fete, Frigoraru era nelipsit. Toat lumea
o!servase nclinarea lui pentru fata cea mic a consulului. )reau doi porum!ei ce
se iu!esc, nct fcea plcere i celor ce au o!servat aceast iu!ire. &n fine,
su!locotenentul se decide s se nsoare. 1e preint prinilor fetei i o cere de
soie. Dei neamul ar fi dorit s ai! de ginere un german, totui fa de tinereea
!iatului, frumuseea lui !r!teasc, situaia lui social i simpatia fetei pentru el,
acceptase aceast cstorie. Dar a intervenit o pro!lem# consulul nu avea alt
avere dect o cas i un loc vast n jurul casei. /l ddea ca estre fetei lui jumtate
din acest loc, att. Cum cota de estre era de BK.KKK lei, rmnea s se sta!ileasc
dac acest loc valora aceast sum. 1oia colonelului de la regimentul din $ocani,
care urmrise dragostea celor doi tineri, aflnd de aceast situaie rug pe soul ei
s fac tot posi!ilul ca s nlesneasc unirea acestor dou suflete, care se iu!esc
att de mult. )entru acest lucru, colonelul numi o comisie de trei ofieri din snul
regimentului, care s vad locul i s-l estimee. "ceti camarai, ca s vad unirea
efectuat, au declarat c locul valorea BK.KKK de lei. -aportul a fost naintat de
colonel .inisterului de -!oi, care a dat un rspuns afirmativ. )e !aa acestei
apro!ri s-a fcut nunta i s-a ntemeiat o csnicie de mai mare dragul. Curnd sosi
i un copila. Cnd copilul avea trei luni a venit un ordin de la regiment ca s se
detaee un pluton pentru unul din forturile din jurul Ducuretilor, care la acea dat
se terminase de construit i fusese nestrat cu tot materialul de aprare n ca de
r!oi. Colonelul, netiind care unitate s o detaee, decise s trag la sori. " scris
pe !ilete companiile, le puse n chipiul unui ofier i de fa cu toi ofierii a tras un
!ilet. " ieit compania a treia a cpitanului 'tergeanu. )rin acelai sistem a fost tras
la sori din aceast companie un pluton cu ofierii si. Destinul a ales s plece la
Ducureti su!locotenentul Frigoraru. " fost jale mare pe familia lui i a germanului,
pentru c se despreau unii de alii. 'i totui ordinul tre!uia e+ecutat. 1-a m!arcat
n tren acest pluton, cu toat estrea lui i cu toat gospodria lui Frigoraru, i au
pornit cu toii spre Ducureti. Trenul militar ajunse ntre staia Drai i staia
)rahova, de pe linia Ducureti-)loieti, unde din caua ploilor a!undente
terasamentul se nmuiase, sl!ind linia. Trenul, ajuns n acest punct, a nceput s
oscilee. /ra o i cald, cu duf. 1oia ofierului ieise pe culoar cu copilul n !rae,
privind la dreapta i la stnga. *a un moment dat vagonul oscil !rusc ntr-o parte.
Doamna i pierdu echili!rul i, ntr-o uitare de sine, cut s se reeme de peretele
vagonului3 prin aceast micare, copilul din !raele sale a fost proiectat pe fereastra
deschis a vagonului. .ama, vnd acest lucru, incontient, se repei la u i se
avrli afar. &n acelai moment vagonul se nclin i se rsturn, trndu-se civa
metri, pn la oprirea trenului. Copilul i mama au fost dro!ii i prefcui ntr-o
mas de carne i snge. 1u!locotenentul Frigoratu n acest timp se afla n
compartimentul vagonului i citea nite note. Cnd vagonul s-a rsturnat, a ieit pe
o fereastr, cutnd i ntre!nd unde e soia i copilul su. 1oldaii toi e+clamau#
20 femeie i un copil sunt su! vagon4. Frigoraru nelese drama. 0 lovitur de
trsnet i trecu prin creier i o lu la fug peste cmp. "junse n comuna Drai, la
han, o!osit, cu tunica fluturnd, cu prul deordonat i plin de noroi pe ghete i
pantaloni. 1e opri i cu un aer dement e+clam# 21racii, sunt su! vagonL %ai, soia
mea, srmanul meu copilL4 Sranii au neles imediat c au de-a face cu un ne!un.
Dar n curnd a venit vestea de la gar c s-a ntmplat o nenorocire. 7n tren a
deraiat. 1-a strns lumea, au sosit ajutoare de la )loieti i au repus trenul pe linia
ce s-a reparat. 1oldaii au fost dirijai mai departe la Ducureti, iar masa de carne
strivit a copilaului i a soiei lui Frigoraru a fost aeat ntr-un cociug provioriu,
preparat spre a nu se strica i napoiat cu su!locotenentul la $ocani, unde s-a
fcut o nmormntare la care a luat parte tot oraul. " fost o jale nemaivut n
capitala judeului )utna. Toate iarele de la acea vreme au scris despre aceast
nenorocire. &n locul lui Frigoraru a fost trimis la fort un alt ofier, iar el a cut ntr-o
complet prostraie. "vea mintea tul!ure, dar era linitit. Colonelul a dispus s nu
fac nimic, s fie lsat n pace, s vin cnd vrea, s fac ce vrea, pn i va reveni
din groanica lovitur a soartei.
&ntr-adevr, ncetul cu ncetul el se nsenin, deveni din ce n ce mai contient i i
ndeplinea ct se poate de !ine rolul de militar, dar era sjnguratic, tcut, totdeauna
trist de moarte. " trecut un an. &ntr-o sear de iulie m ntorceam cu soia mea de la
grdina pu!lic i n drum spre cas trecem pe strada unde locuia su!locotenentul
Frigoraru. Cnd ajungem n dreptul ferestrelor casei sale auim o melodie super!
interpretat la pian. Cum soia mea era o cunosctoare a muicii, urmase
conservatorul din Ducureti - m opri i-mi spuse# 2Ce splendid interpretare, ce
digitaie admira!ilL Dar cine s cnte la Frigoraru5 'i mai ales cum de cnt pe
ntuneric5 /i, !ietul !iat, i plcea muicaL n fiecare sear soia sa, care era o
e+celent pianist, i cnta la pian. 1e vede, spuse sotia mea, c a nceput s se
consolee. 0 fi avnd o prieten ca s-l distree puin.4 " doua i, spre sear, fiind
prin ora cu soia, l vedem pe trotuarul opus pe su!locotenentul Frigoraru3 1oia
mi spuse# 27ite pe Frigoraru, ia cheam-l s ne spun cine cnta asear aa de
frumos4. ,mediat l i chemai. Dup ce s-a apropiat i ne-a dat !un seara, soia
mea l ntre!# 2Domnule su!locotenent, asear trecnd pe su! ferestrele locuinei
dumneavoastr am auit o muic frumoas, splendid e+ecutat. Dac nu suntem
indiscrei, cine cnta54 *a aceast ntre!are su!locotenentul i-a plecat ochii, s-a
ntunecat i a tcut. /u am intervenit# 2/i, dragul meu, eti tnr, eti suprat, i
este permis ca o persoan tnr i drgu s i cnte la pian4. *a aceste cuvinte
su!locotenentul ridic capul i cu ochii hol!ai spuse3 2Domnule cpitan, memoria
iu!itei mele soii i a ngeraului meu nu se vor terge din acest creier. 1ufletul lor l
voi cinsti ct voi tri. "lt femeie nu voi mai atingeL4 Dup, aceste cuvinte se
cuvenea ca su!iectul s fie nchis, dar femeia tot femeie, i soia mea reveni#
2-espectm sentimentele dumneavoastr i totui te rugm s ne spui cine cnta
aa de miestrit54 *a aceast ntre!are nepermis, el rspunse# 2/u4. 1oia mea
rspunse# 2'tiu c dumneata cunoti notele, c plim!i degetele pe claviatur, dar
de cntat i mai ales de o interpretare att de artistic nu eti n stare. "colo a fost
o alt mn.4 )resat, constrns ntr-un mod nepermis de insistena soiei mele, el
rspunse dup un lung oftat. 2Doamn, v-a spune un secret, dar v rog, v conjur
s nu-l divulgai nimnui.4 "mndoi am rspuns c deoarece se face apel la
onoarea noastr, nu vom spune la nimeni. "sigurat de fagduiala noastr, el spuse#
2n fiecare sear vine soia mea i mi cnt o or, dou i apoi pleac.
Dumneavoastr ai auit-o cntnd pe iu!ita mea soie.4 *a aceast afirmaie am
rmas amndoi nmrmurii. Cum o s vin o moart s cnte la pian5 Corpul ei era
la cimitir. 'i soia m atinse cu cotul, dndu-mi de neles c srmanul este tot
ne!un. Dar ca i cum ar fi neles starea noastr spiritual, gndul nostru, spuse#
2Dac dorii s v ncredinai de acest fapt, poftii, venii la mine i v vei
convinge. ,at, putei veni ast-sear, la ora ece.4 *a aceast propunere am
rspuns afirmativ i ne-am desprit. "!ia ateptam s se fac ora ece seara. *a
aceast or ne-am ndreptat ctre casa lui Frigoraru. Cnd s intrm n cas, ua se
deschise i o !trn ne ntmpin# 2Dine ai venit. .i-a spus fiul meu de venirea
dumneavoastr, dar nu tiu dac a fcut !ine de a divulgat faptul c soia lui vine n
fiecare sear, s ne cnte cte o or i apoi pleac.4 "uirea acestor cuvinte din
gura unei !trne ce nu trecuse prin focul sufletesc ca fiul su, deci n toate
facultile mintale, ne-a fcut s reflectm c n toat aceast poveste tre!uie s fie
ceva serios. 6e-au primit n salon i discuia se urm despre mulumirea ce i-a
acordat-o Dumneeu fiului ei, de a ti c soia i copilul su triesc, dar nu ntr-un
corp de carne. *a un moment dat intervine n discuie su!locotenentul, care ne rug
s-i permitem s sting lampa cu petrol, cci lumina face ru soiei sale Gaa i se
ceruse din primul moment al apariiei saleH. 6egreit, pentru a fi prtai la marea
minune de a vedea o moart vie, am primit aceast propunere. Curnd ochii notri
s-au o!inuit cu ntunericul i vedeam !ine o!iectele din interiorul camerei. Deodat
su!locotenentul spuse# 2,at-oL %ineL4 6e-am ndreptat privirile spre u, dar aceasta
nu se deschise i nici nu se vedea cineva. $acem ochii mari, ne concentrm privirea
i tot nu vedem nimic. 1u!locotenentul ne spune dup un minut# 21oia mea v
salut. 1-a aeat la pianin i v ntrea! ce dorii s v cnte.4 *a aceast
ntre!are, cum era la mod pe atunci i se cnta de ctre toate orchestrele valsul lui
1trauss 2Dunrea al!astr4, soia mea propuse s cnte acest vals. Deodat auim
vi!rnd aerul din camer de notele pianinei i un vals divin ne atrase privirile spre
pianin. 1imeam cum notele se ridicau i co!orau, vedeam scaunul din faa
pianinei, dar nu vedeam pe nimeni cntnd la pianin. Cntecul ne fur gndurile i
ne-am pomenit cnd s-a teminat c su!locotenentul ne ntrea! ce dorim s ne mai
cnte soia sa. "tunci soia mea, o cunosctoare a muicii, ca s descopere
eventuala arlatanie, propuse s cnte 2$uga4 de Dach. "!ia termin de spus i
pianina rsun ntr-o e+ecuie impeca!il cu aceast pies muical. &n fine, soia
mea a propus i alte lucrri din compoiia lui *ist i Dethoven. Dup cteva
interpretri fr cusur, su!locotenentul anun# 2"cum soia mea pleac, v salut4.
"m privit adnc s strpungem cu privirile noastre i pereii, ne-am plim!at privirile
prin toat camera i spre u, dar nici de data aceasta nu am vut pe nimeni altul
dect pe Frigoraru i pe mama lui. " aprins lampa, dar privirile noastre se ntorceau
mereu spre pianin. Ca i cum ar fi citit gndul nostru, Frigoratu se repei la
pianin, i apuc mnerul lateral i o trase pe roile ei departe de id, icndu-ne#
2)rivii, este o pianin o!inuit, nu are nici rulou cu foaie, nici dispoitiv electric4#
GDe fapt, la acea vreme lipsea electricitatea n $ocaniH. *-am privit i ne-am,
ncredinat c nu avea nici o adaptare pentru o e+ecuie mecanic. &n orice ca,
chiar de ar fi avut, acest dispoitiv nu putea s rspund att de prompt la
comenile soiei mele, care a cerut fragmente din diferite opere ale mai multor
compoitori. "m mulumit pentru onoarea i fericirea de a lua cunotin de un
asemenea fenomen i am plecat acas. 6-am dormit toat noaptea. "m discutat
despre aceast minune ca pianul s cnte, ca o fantom nevut a soiei
su!locotenentului s vin s cnte, i ca el, su!locotenentul, s o vad i s
neleag vor!irea ei, noi nevnd-o i neauind-o. 6i se prea o minune pe care
nu am fi putut-o crede dac nu am fi auit melodiile acelea, e+ecuia aceea divin,
nu uman. "ceast comunicare dintre un pmntean i un spirit aduse curnd o
schim!are, o linite, o senintate i o !untate n fiina su!locotenentului, de nu
mai era de recunoscut. /ra iu!it de toat lumea, era respectat pentru no!leea
caracterului su. "firma colegilor si c e fericit c tie c omul nu moare, c spiritul
triete n jurul nostru su! alte stri, c i cunoate rostul vieii sale i c va prsi
aceast lume prin necare. &ntr-adevr, destinul i s-a mplinit aa cum i se spusese
de cei de 1us. &n anul @C@9 se e+ecut o mic manevr naval a flotilei noastre
fluviale pe Dunre cu concursul genitilor GpontonieriH. &ntr-unul din aceste vase, n
alupa 2Trotu4 se afla i locotenentul ,on Frigoraru. &n dreptul oraului :rova un
vas austriac ce trecea n josul Dunrii, lovi n coast aceast alup, o sparse i n
cteva minute s-a dus la fund cu locotenentul ,on Dncil, maiorul 1toenescu,
plutonierul Tnsescu i locotenentul Frigoraru, care imediat cnd s-a spart vasul a
ngenunchiat i a is# 2"cum, Doamne, slo!oete pe fiul tu amrt n aceast
e+isten pmnteasc4. 6u a putut scpa dect su!locotenentul Fheorghe
)etrecu, ai colonel, i plutonierul ,ancovache, ai cpitan pensionar. Cei ce sunt
mai n vrst n $ocani pot mrturisi de aceste evenimente i personaje.4
Consemnat de mine, prof. 1carlat Demetrescu
Ducureti, @B mai @C9B
U1-a afirmat c omul este coroana creaiei lui Dumneeu pe pmnt. "ceast
aureol dat omului o merit pe drept cuvnt cnd vei la ce nlime de gndire s-a
putut ridica. -mi uimit n faa calculelor lui minunate, a analielor lui profunde, a
cercetrilor i descoperirilor sale. "i el scotocete fundul oceanelor pentru a
repreenta contururile sale geografice, ncearc s conserve raele calorice ale
soarelui spre a le utilia iarna sau spre a le transforma n alte genuri de energie
necesare n industrie. "i se cercetea compoiia atmosferei n pturile ei cele mai
nalte ori se studia posi!ilitatea utilirii forei motrice a mareelor. 0mul scrutea
cu telescoape uriae a!isurile infinitului ori analiea prin !om!ardarea cu raele
alfa ale toriului atomul de radiu, pentru a afla constituia lui, a electronului,
protonului i neutronului su. 0mul nesios de a cunoate caut mereu s fure
secretele naturii, ale infinitului mare, macrocosmosul, ca i ale infinitului mic,
microcosmosul, dar mai presus de toate se strduiete sa afle ce este viaa.
Cnd te gndeti c acum o sut de ani dac ar fi afirmat cineva c stnd culcat n
patul tu, vei putea asculta orchestra simfonic din Eashington, 0pera din .ilano,
pe tenorul Cormai din *ondra sau pe confereniarul din %iena, l-ai fi creut ne!un.
6ici n descrierile lui (ules %erne nu ai fi putut !nui c vom putea ajunge s
cltorim ca psrile prin aer.
.ine-poimine vei putea vor!i prin telefon i vei privi n placa de sticl mat
figura celui care i vor!ete de la )raga ori de la *ondra. Cine tie ce ne reerv
viitorulL
/+ist o lege n universul ntreg care silete ca mineralii, vegetalul, animalul, omul,
planetele, stelele, toate i totul s se transforme, s avansee spre forme mai !une,
superioare, / legea evoluiei, legea progresului.
0menirea, graie acestei legi, prin aleii ei a fcut studii, o!servaii, e+periene
asupra materiei tangi!ile, analia!ile n la!orator, i a sta!ilit forele care o anim, a
gsit normele legile dup care aceste fore lucrea asupra ei.
U&n jurul nostru se petrec i fenomene ce se desfoar n cadrul altor categorii de
materii, ce nu se pot cerceta n la!orator. /le par a fi animate de alte fore i dup
alte legi dect cele ale materiei fiice. "cestor fenomene li s-a dat numele de
paranormale, hiperfiice, metapsihice. Dar n goana cea mare dup cercetrile lumii
fiice s-a neglijat cercetarea acestor fenomene i energii.
De vreo PK de ani ncoace, mari inteligene, mari savani ai lumii, din seria celor
care au adus lumin asupra datelor tiinifice ce le posedm ai, au nceput s-i
ndrepte ochii i asupra acestor fenomene ciudate pentru ei, dar foarte normale i
naturale, cci nimic nu se produce n univers care s nu fie natural. Dintre acetia
v cite pe Eilliam Croo?es, -ussel Eallace, Charles -ichet, 1chren? 6oting, 0liver
*odge, Eilliam (ames, /rnest Doano, 0choro=it, .orseli, Eilliam Darrett,
*om!roso, Camille $lammarion i muli alii, unul mai strlucitor dect altul.
% reamintesc c Croo?es este descoperitorul thaliului, al materiei radiante, al
tu!urilor fr aer care au condus la descoperirea !ecului electric de ai. /l a lsat o
cale luminoas n urma sa, plin de descoperiri i n domeniul fiicii i a chimiei.
Eallace, marele naturalist, emulul lui Dar=in, ne-a fcut cunoscut flora i fauna
0ceaniei i a "fricii, regiuni necercetate pn atunci de naturaliti. -ichet este
mem!ru al "cademiei de 'tiine din $rana, profesor de fiiologie i cercettor
neo!osit al fenomenelor vieii umane. Cine nu cunoate pe 0liver *odge, profesor
de fiic la $acultatea de 'tiine din Dirmingam, unul din autorii descoperirii aciunii
ionilor n natur5 &ntreaga "meric l cunoate pe eminentul psiholog i filosof
Eilliam (ames, fost profesor de psihologie la 7niversitatea :arvard din 6e= >or?.
*ucrarea profesorului i neo!ositului cercettor /rnest Doano din ,talia este
tradus n multe lim!i i cunoscut n ntreaga lume. 'i aa, rnd pe rnd, tot mai
muli din oamenii de seam ai omenirii ncep s se ocupe i s e+perimentee
pro!lemele transcendentale, pro!leme care pn ieri erau desconsiderate ori
!atjocorite, iar cei ce se ndeletniceau cu ele erau socotii mini o!osite,
autosugestionai, arlatani ori candidai pentru !alamuc. 1eria acestor fenomene
ciudate, uimitoare prin natura lor, e nespus de mare, dar pentru c nu dispun dect
de o or, m voi mrgini la cele mai importante# scrierea unui creion singur, scrierea
proiectat, tele?ineia, levitaia, proiecii cr;ptesteia, moniia, premoniia,
telepatia, ectoplasmia. )resupunnd c nu toat lumea cunoate aceast
nomenclatur tiinific, sunt dator a da cte o mic e+plicaie referitor la fiecare
din ele. 1unt cauri cnd n preena unor persoane numite mediumi, din fiina
crora iese mai uor dect de la o persoan o!inuit o materie eteric numit fluid,
se vede cum un creion pus pe mas se ridic singur, iua n amiaa mare, i ncepe
s scrie pe o coal de hrtie al!. / un fenomen ce strnete admiraia i e socotit
pe nedrept ca fiind un fapt nenatural, ca reultatul unui truc. )are ciudat, dar acest
fenomen este tot att de natural ca i cnd acest creion ar fi inut i condus de o
mn uman. Dar uimirea ntrece limita i n mintea necunosctorului ncep s se
nasc !nuieli cnd asistenii stnd n semiTo!scuritate trei-patru minute, dup
aprinderea !ecurilor electrice constat una-dou pagini de hrtie scrise cu cerneal
n lim!a matern a asistenilor ori ntr-o lim! strin sau chiar ntr-o lim! vor!it
cu mii de ani n urm. / ceea ce se numete scrierea proiectat, scrierea aplicat
direct pe hrtie, fr nici un condei. 'i astfel sunt lucrurile ornduite n lume, ca
omul n viaa lui s afle, s aud i s vad lucruri ce pentru moment i tul!ur
mintea. ,at un ca. 1tnd ntr-o camer mai puin luminat, dar mai ales seara pe
ntuneric, asistenii vd pe un perete din faa lor o mn care scrie un te+t format
din litere luminoase. )are c ar fi reclamele luminoase ale cinematografelor ce n
!ena nopii anun trectorului su!iectul filmului ce rulea n acea sear, la acea
sal de spectacol. "mintii-v de scrierea cuvintelor 2.ane techel fares4, pe
peretele palatului lui 6a!ucodonosor. &n alte mprejurri se o!serv cum o!iecte
diferite - scaune, lmpi, statuete, climri, se ridic din locul lor, cltoresc pe
deasupra asistenilor i se aea uor pe un loc deprtat de locul de plecare.
"cesta este fenomenul denumit telechineie. Dac dispui de un medium puternic,
scrii un te+t pe mai multe !ilete, pe care le introduci pe fiecare ntr-un plic !ine
nchis. *e amesteci pn ce nici tu ca autor nu mai tii n care ce scrie. *a
ntmplare alegi unul din ele i mediumul de aproape sau de la distan citete -
mai mult sau mai puin corect - cele scrise n !iletul nchis. "ceasta este citirea prin
corpuri opace, fenomen cunoscut su! denumirea de cr;ptesteie. Cred c citesc n
mintea dumneavoastr mirarea i nencrederea# 2Cum s fie posi!ile asemenea
lucruri5 )n nu voi vedea i eu, nu voi crede.4 / fireasc aceast ndoial i e
natural s dorii s vedei pentru ca s putei crede. "lteori o!iecte foarte grele, ca
de e+emplu o mas mare de sufragerie, ce a!ia poate fi ridicat de doi oameni, se
ridic singur n aer @K-@9 centimetri. &n multe tratate se citea cauri cnd nsui
mediumul s-a ridicat pn la tavan, unde a scris cu creionul, ca o amintire, ca o
pro! rmas spre a demonstra i n viitor c a fost un fapt real i nu o halucinaie.
"cesta este fenomenul numit levitaie. Cred c ai auit i dumneavoasatr de
persoane care, conversnd cu alii despre lucruri ale vieii, deodat se opresc din
vor! i e+clam# 2Ce foc mare, vd cum arde o cas la un col de strad dintr-un
ora plin de fa!rici, parc ar fi rafinrii4. <iarele ce apar n urmtoarele ore anun
c n oraul )loieti un mare foc a mistuit o cldire din colul strii cutare. "cest
fenomen a fost vederea din senin a unui eveniment ce are loc n acelai timp, dar la
deprtare. "lteori, pe cnd eti ocupat cu o lectur sau cu o activitate oarecare, i
apare o fiin aeriform a unui prieten sau rud. 'tiina popular spune c acela
care s-a artat moare. &ntr-adevr, dac notm data i ora cnd a aprut acea
artare, aflm ulterior c e+act la acea dat i or a avut loc decesul celui ce s-a
artat. "cest fenomen de percepere viual a evenimentelor actuale se numete,
moniie. &n alte mprejurri, o persoan care are daruri deose!ite de ale noastre, ale
multora dintre noi, privindu-te n ochi ori privind n paharul din care ai sor!it puin
ap, i spune fapte, mprejurri, !ucurii ori necauri prin care vei trece n viitor. /
ceea ce se numete n lim!ajul comun o preicere sau, tiinific, premonitie. Cum5
&n ce fel5 6u v lsai nici dumneavoastr pn nu vei afla. Dar cum s nu te miri
cnd ai ocaia s aui ori s citeti despre faptul c o persoan gndind la ceva, un
altul privind n jurul capului su i mai ales ntre sprncene J i spune cuvnt cu
cuvnt tot ceea ce gndete. .uli oameni care au avut acest minunat dar, pentru
c n-au tiut s i-l ascund, au fost socotii ca asociai cu diavolul. "cesta e
fenomenul numit telepatie. Dar toat gama fenomenelor ce-i sunt date omului s
vad e ntrecut de artarea n carne i oase, parial sau total, a unei fiine iu!ite
sau strine care a prsit lumea noastr material. $enomenului i s-a dat numele de
ectoplasmie sau materialiare. "cest fenomen a fost studiat trei ani de ile n faa a
tot ce a avut "nglia mai savant la epoca respectiv i anume Eilliarn Croo?es - prin
intermediul medimnului $lorence Coo?, Charles -ichet, n oraul "lger, la %ila
Carmen, cu mediumul "lice, 1chren? 6oting i doamna Disson - prin mediumul
.arta /va, la )aris, i muli alii.
Cnd aui sau citeti c un om care a trecut pragul morii i al crui corp a putreit
de mult ntr-un col de cimitir, a aprut undeva n carne i oase, cu un corp cald, cu
respiraie i puls omenesc, care vor!ete, se mic, cnt vocal sau la un
instrument i apoi piere dintr-o dat, nu poi s crei, nu poi s accepi acest lucru.
De ar veni toat lumea de pe acest pmnt s-i afirme acest lucru, tot nu te poate
convinge, pentru c asemenea fenomene trec de puterea judecii omului dedus
din cele vute din copilrie pn acum i din cele deduse din datele tiinei
poitive pe care o cunoatem. /ste dar normal s ici ca i Toma necredinciosul#
26u, cred pn ce nu voi pune mna s pipi, pn ce ochii mei nu vor vedea, spre
a m ncredina de realitatea faptului4. Da, numai n aceste condiii v recomand i
eu s credei. /u ca profesor de tiin poitiv, v fac aceast recomandare, v
rog, v rog mult, v invit s dorii din toate puterile sufletului dumneavoastr s
citii, s vedei i s e+perimentai. 1 nu afirmai c este imposi!il i s v pierdei
vremea cu nimicnicii trectoare, cci este imprudent s spui 2imposi!il4. ,mposi!il
nu e+ist n natura, aadar nu refuai s citii despre aceste fenomene, s le
vedei, s studiai legile care le guvernea, s le acceptai ca fiind foarte normale.
De ce v fac aceast recomandare5 0 fac ca s nu C-/D/S, pur i simplu, deoarece
credina este ceva su!iectiv i su!iectivitatea difer de la om la om, dup natura
sufieteasc, dup cultura fiecruia. Deci ea nu are o !a sigur. "i trim ntr-o
epoc cnd totul trece prin filtrul o!servaiilor i e+perienelor de la!orator. 6u ne
mai e ngduit s credem pur i simplu, ci tre!uie s procedam cu metod i im!old
tiinific, mai ales cnd e vor!a de fenomene metafiice i metapsihice. 6umai
procednd astfel vom putea ntrevedea cauele lor i legile care preidea la
producerea lor. Fraie acestei norme de conduit, ai n "merica, "nglia, $rana i
Fermania s-au creat instituii care fac diferite e+periene prin aceti mediumi,
crend o tiin nou, numit metapsihica.
'i acum, dup ce am fcut aceast lung introducere, pentru ca s nu vin n faa
dumneavoastr numai cu simple afirmaii, v voi descrie unele e+periene fcute de
cercettori din domeniul manifestrilor psihicului nostru. Dintre acetia cite pe
Daraduci Darget, colonel de -ochas, profesorul Rarl du )rel, !aronul -eichen!ach i
n ultimul timp, doctorul :. Durville.
'i acum v rog s m urmrii cu atenie n e+punerea urmtoarei e+periene. 0
persoan - care, din dragoste pentru descoperirea adevrului, se ofer gratuit la
dispoiia e+perimentatorului - este aeat pe un fotoliu comod cu sptarul nalt. 0
alt persoan, numit magnetior, se aea n faa acestei persoane i face cu
minile pase magnetice de la cap pn n dreptul pntecelui. )entru c ochii de
carne ai e+perimentatorului, fiind de natur fiic, nu pot vedea la rndul lor dect
lumea fiic, deci nu au posi!ilitatea s vad fluidele i fenomenele ce vor avea loc
n timpul e+perimentului, sunt invitai n aceast camer un somnam!ul n stare
hipnotic i un lucid, sau doi mediumi n stare de trans. )rin urmare
e+perimentatorul va ti ce se va ntmpla, pentru c va vedea prin ochii sufleteti ai
celor doi lucii. 'i acum, pentru c nu toat lumea tie ce e un magnetior, v voi
spune c aceti oameni au facultatea de a acumula din mediul nconjurtor, ca i un
acumulator electric, mari cantiti de materii eterice, de fluide, i le revars prin
pasele lor asupra unei alte persoane. /ste ceva asemntor cu ceea ce se petrece
n fiic ntre dou elemente cu potenial deose!it ntre care, n virtutea legii
echili!rului, se produce o descrcare de energie sau de materie, de la cel supraplin
la cel mai srac. Din caua acestui transfer de fluide se produce un proces intim n
aceast persoan, care va avea ca reultat fenomenele ce vor urma. Din primul
moment la stnga persoanei de pe fotoliu se aea, la distana de un metru, un alt
fotoliu. Dup o jumtare de or de pase magnetice se o!serv c persoana aeat
pe fotoliu, dei a dormit !ine noaptea precedenta, dei nu este o!osit de vreun
efort, simte c i se mpienjenete privirea, c pleoapele i se las n jos ca de
plum!, c ncetul cu ncetul pierde contiina locului unde se afl i n fine, adoarme
profund. 6u mai aude, nu mai vede, nu mai simte nimic. " adormit perfect trecnd
n faa cunoscut n tiin de stare hipnotic, mai e+act magnetic. &n acelai timp,
pe msur ce se continu pasele, se o!serv cum din aceast persoan adormit, la
dreapta i la stnga sa, iese un fel de fum, o cea puin nuanat la dreapta n
al!astru iar cea din stnga n portocaliu. De la o vreme, pasele continund, coloana
din dreapta ncepe s se mite, ndreptndu-se spre coloana din stnga. .icarea
acestei coloane drepte se poate face prin faa su!iectului, dar de cele mai multe ori
trecerea se face pe la spatele corpului fiic al su!iectului. *a un moment dat, cele
dou coloane fuionea, se topesc una n alta, formnd o singur coloan vertical
al!urie. 1e cere mare atenie din partea e+perimentatorului, mare pruden i mai
ales mult r!dare, fiind n joc sntatea, !a chiar viaa mediumului. &n minutele
urmtoare coloana ncepe s se concentree i ca urmare s se micoree, dar n
aceeai msur ea devine din ce n ce mai clar, mai luminoas i n acelai timp
din inform ncepe s se conturee, lund tot mai mult o form uman. 'i lucru
uimitor, aceast imagine fluidic e identic cu persoana care doarme profund pe
fotoliu. / du!lul su, este fantoma fiinei lui. 0 dat ce acest du!lu s-a desvrit
pn la a semna perfect cu su!iectul adormit, el se aea pe fotoliul al doilea,
lund aceeai poiie ca originalul. 0rice micare a omului de pe primul fotoliu este
reprodus de fantoma de pe al doilea fotoliu. "cest du!lu se poate reflecta ntr-o
oglind aeat n faa sa i se poate i fotografia, mai mult sau mai puin corect,
dup mprejurri. 1u!iectul, dei adormit ncepe s vor!easc i s spun c vede
pe cineva la stnga sa care seamn foarte mult cu el. Ceva mai mult, dac
e+perimentatorul ridic mna dreapt n faa su!iectului, acesta spune c i
cellalt a ridicat mna dreapt. -epet, orice micare a capului, minilor, corpului,
picioarelor su!iectului e n acelai timp reprodus de du!lul su, de fantoma sa.
"cum se procedea la urmtoarea e+perien. 1e ia o !atista, se desface i cu ea
se acoper mna su!iectului. , se ridic !raul n sus i el spune# 2%d pe du!lul meu
c a ridicat !raul su drept, nu-i vd dect !raul, mna lui nu tiu de ce, dar nu o
vd. "tt somnam!ulul, ct i clarvtorul de fa vor vedea corpul fiic al
su!iectului, precum de asemenea i du!lul su. 'i curios, dac mna su!iectului a
fost acoperit de !atist, nici ei nu vor vedea mna du!lului fluidic. De aici s-a tras
concluia c materia fiic ce acoper un corp fluidic nu las s se vad acest corp
fluidic. Dar dac aceast materie fiica e !ine m!i!at cu materie fluidic, atunci
ea, asemeni unui geam las s se vad corpul fluidic. ,at i e+periena
convingtoare. 1e ia acea !atist i se aea pe fotoliul unde a stat fantoma.
"tunci !atista se va m!i!a de materia fluidic a fantomei. De aceast dat, punnd
!atista pe mna su!iectului, att el ct i somnam!ulul ori clarvtorul de fa
spun c vd podul palmei i degetele fantomei. )rin urmare, concluia de mai sus
este !ine sta!ilit. 1 urmrim acum e+periena mai departe. *um un o!iect
oarecare - un !uton, un ceas, o carte - i l punem n mna su!iectului. , se ridic
!raul cu mna ce ine acest o!iect i el, asemenea celor doi lucii de fa, spune#
2%d c fantoma ine n mna sa o carte.4 Toi trei vd o!iectul fluidic n mna
du!lului. ,at iar un fapt de o importan deose!it# orice corp, fie el viu, fie
neanimat are totdeauna n masa sa un du!lu fluidic care este vut de lucii. 1 nu
uitai acest fapt de o importan capital# corpurile fiice mpiedic vederea
corpurilor eterice.
Tot ce v-am spus pn acum nu se o!ine de la prima ncercare. &n acest domeniu e
nevoie mai mult ca oriunde de mult r!dare i consecven, att de necesare
mediumului, ca i e+perimentatorului, pentru ctigarea a!ilitii i uurinei de a
lucra cu acest material su!til. "stfel se face c pe cnd la nceput e+perienele erau
greoaie i varia!ile, insta!ile, cu vremea devin rapide, sigure i clare. Continund s
se fac pase asupra persoanei din fotoliu, se constat c fantoma ncepe s-i
piard conturul, forma de om, ncetea s mai reproduc micrile su!iectului i de
la o vreme, devenind iar o mas alungit, se ridic vertical i se deprtea de pe
fotoliul su. 1 denumim aceast formaiune care ncepe s se mite fantoma
numrul doi. "juns la acest punct, operatorul tre!uie s fie atent i s-i impun
ver!al sau mental voina sa puternic, ca s dirijee fantoma acolo unde dorete el,
cci altfel n primele ile de e+perien, fantoma se va mica insta!il, se va lovi de
o!iecte, neavnd o deplin conducere proprie i ca urmare su!iectul se va plnge
c s-a lovit la picior, cap sau !ra, dei nu s-a micat de pe fotoliul su. &nceputul e
greu, ca n toate. Cu timpul, acel ceva ce tiina psihologiei l denumete suflet,
purttorul de contiin, pare a prsi trupul aeat pe fotoliu i trece n fantom.
Din momentul acesta trupul devine un simplu instrument, o mas de carne a!solut
incontient. "cum toat contiina a tot ceea ce se petrece n jurul su e trecut n
fantom, de unde ntreine micarea i vor!irea corpului carnal. Dup aceasta, i s-a
cerut fantomei cu toat delicateea posi!il, s treac printr-o u deschis n
camera alturat. /a rspunde la aceast solicitare i pornete, alunecnd pe
parchet sau plutind puin deasupra parchetului, ajungnd n camera alturat. Dar
e+periena a fost plin de un nalt nvmnt cnd s-a vut c, la cererea
e+perimentatorului, fantoma a putut trece prin perete, geam sau prin uile nchise
n camera alturat. Deci fantoma, avnd un corp supraeterat, are facultatea de a
trece prin orice materie fiic, fie ea piatr, metal, id, lemn sau sticl. Tot din
e+perienele de mai sus s-a degajat i urmtoarea concluie# fantoma poate s
asculte de e+perimentatorul su, s e+ecute anumite comeni sau poate s le
refue. Cu alte cuvinte, fantoma are voina sa proprie. -einei acest fapt, pentru c
are importana sa, dovedind c aici nu este vor!a de o sugestie i nici de o voin
e+terioar care manevrea pe adormit i pe du!lul su, ci este o contiin i o
voin proprie care pot lucra dup li!erul lor ar!itru. &n fine, se preint forme noi de
fenomene. "stfel, domnul Durville a o!servat c o dat ce s-a ajuns la faa ca
fantoma s fie capa!il de a se deplasa la distan, dac se continu s se fac
pase magnetice pe mai departe asupra su!iectului, fantoma pare c a!soar!e,
pompea din atmosfera nconjurtoare materii fluidice grosolane, cvasi-fiice, care
intrnd n corpul su o fac mai puin transparent, nemaipermind s se vad
lucrurile ca pn acum prin corpul ei. &n schim! devine mai vii!il i capa!il de a
e+ecuta acte fiice. 1-a o!servat c trupul fiic al su!iectului este legat de fantom
printr-un cordon fluidic, aa dup cum copilul este legat de placenta mamei sale.
)rin acest cordon, care pleac de regul din dreptul om!ilicului corpului carnal,
circul doi cureni# unul pe partea inferioar, dinspre pmnt, de la corp la fantom,
i altul pe la partea superioar, de la fantom la corp. "a c orice impresie asupra
fantomei se transmite corpului su! form de senaie. "ceast dedu!lare de corp n
fantom nu tre!uie s depeasc dou ore. *a sfritul acestui timp se impune, ca
magnetiorul, prin alte genuri de pase magnetice, s determine fantoma s reintre
n corpul su fiic, prin partea dreapt a acestuia. 1u!iectul tre!uie lsat linitit,
nemicat i n acelai timp nimeni s nu se aee pe fotoliul ocupat de fantom, cel
puin @O minute, pentru c fantoma a lsat o anumit cantitate din fluidul su pe
fotoliu i se cere un timp pentru ca pe cale magnetic, tot acest fluid s se
rentoarc n corpul su!iectului. )rin urmare, din aceast e+perin deducem c
omul este alctuit din dou pri# corpul de carne i du!lul su fantomatic.
Dac avei ocaia s ntlnii n viaa dumneavoastr o persoan nestrat cu
vederea lucid, punei-o s v priveasc n ntuneric i ea v va spune totdeauna c
vede n jurul corpului dumneavoastr o aureol luminoas, de diferite culori, de la
negru, gri, al!astru i pn la al!ul strlucitor, totul depinnd de gradul de
moralitate al celui o!servat. "ceast aureol este e+pansiunea fantomei la
e+teriorul corpului carnal. "i avem certitudinea c ntre fantoma nchis n corpul
carnal i mediul nconjurtor se face mereu un schim! de materii fluidice. Din afar,
acest eter - care nu este altceva dect energie - este a!sor!it n interior, vitaliea
corpul fiic, dup care iese afar. "ceast ieire de fluide din interiorul corpului
nostru se face pe toat suprafaa corpului carnal, dar mai ales prin e+tremitile
acestuia, vrful degetelor i a capului. &ns prin ochi aceste rae ies mai puternice i
mai lungi dect pe oriunde. ,at secretul ochilor care te farmec, te magnetiea.
"ceste efluvii emise de toate corpurile din natur - dar mai ales de corpul uman - se
pot i fotografia. 6u tre!uie dect s inem mna deasupra unei plci fotografice
cteva minute ntr-o camer o!scur i apoi prin developarea clieului o!inem
fotografia minii. /+aminnd aceast fotografie vom vedea cum din vrful degetelor
pleac o infinitate de rae. Cnd corpul nostru fiic se dedu!lea n corpul carnal i
fantom, luminoitatea corpului carnal o!servat de orice clarvoiant nu se mai
vede, pentru c ea aparine du!lului care s-a deprtat de corp. 1e procedea n
continuare la o alt serie de e+periene. 1e ia un iar i este preentat su!iectului
adormit. /l va declara c nu vede nimic. 1e ia iarul i se preint fantomei. &n orice
parte i se va aea iarul - fie deasupra capului, fie la spate, fie la a!domen sau
vrful degetelor - fantoma va citi cele scrise n iar. Dar curioitatea e i mai mare
cnd corpul carnal adormit de la distan va citi i el cele scrise n iar. "!ia acum
spune c vede i el. 1e ia apoi un ceas, se aea la urechea mediumului adormit i
este ntre!at ce aude. /l rspunde c nu aude nimic. 1e ia apoi ceasul i este dus la
fantom, care este la trei-patru metri de corpul carnal, i deodat mediumul adormit
spune# 2/i da, acum aud tic-tac-ul unui ceas4. Deci i n caul de fa percepia
auditiv nu s-a fcut de corp, ci de fantom, ca i n caul vului. 1e poate face o
e+perien i mai uimitoare. "em ntr-o camer mai ndeprtat dou-trei
persoane i pentru interesul cercetrii le spunem s fac ceea ce vor ele. Dup
aceea, fantoma este rugat s se duc i s vad ce se petrece n acea camer, dar
e+perimentatorul rmne lng su!iect, lng corpul carnal, ca s-l aud vor!ind.
.ediumul spune c vede n a treia camer trei persoane care se nvrt n jurul unei
mese i repet tot ceea ce vor!esc acele persoane. Ca i pentru cele dou simuri
Gvul i auulH e+perimentate mai sus, mirosul, gustul, simul tactil nu aparin
corpului fiic, ci tot corpului eteric fantomal. "stfel, dac se pune su! nasul
mediumului un flacon cu un lichid puternic odorant, de e+emplu amoniac, nu simte
a!solut nimic. Dar dac e+perimentatorul se duce la fantom i i preint acel
flacon, atunci vedem cum mediumul i ntoarce capul i i acoper nasul.
"celai reultat ni-l d i e+periena cu simul gustativ i cel tactil. ,at, de e+emplu,
punem n mna mediumului o !ucic de sare i l rugm s o guste i s o scuipe
afara, dar s ne spune ce gust are, dac e !un sau rea. /l o pune n gur, o scuip
imediat afar, dar afirm c nu are nici un gust. 1e face apel apoi la fantom ca s
deschid gura, introducem n ea cu o pens o !ucat mic de sare i de aceast
dat vedem cum mediumul scuip i se plnge c i s-a dat sare. Ct privete simul
tactil, acest fenomen e mai apropiat de cunotina dumneavoastr. 'tii i
dumneavoastr c un om cut n stare profund de somn magnetic devine
insensi!il la pipit Geste anesteiatH. /i !ine, dac nepm cu un ac pielea acestui
medium, elnu simte a!solut nimic, dar dac nepm cu acelai ac fantoma ori
punem un mic cr!une aprins pe ea, fantoma se d napoi, iar omul de pe scaun
ip c l-am nepat sau ars3 dup deteptarea su!iectului constatm c pe locul
corespondent are pe corpul su carnal o arsur sau o urm de neptur. &n caul n
care camera unde s-a fcut edina a fost rece, fantoma fiind impresionat, se
constat c mediumul cnd se va detepta va avea guturai. De aici concluia c mai
nti se m!olnvete fiina noastr fluidic dup aceea corpul carnal, c orice
!oal a fost precedat de m!olnvirea du!lului nostru fluidic. Din cele e+puse pn
acum reiese c fiina noastr este compus dintr-un corp material, carnal - un
instrument or!, prin natura lui insensi!il, netiutoare, i un corp tot, material -
du!lul omului de carne, care simte i care posed inteligen. Dac se fac pase
magnetice nu asupra su!iectului, ci asupra fantomei, se constat c fantoma se
desparte n dou pri, una care se deprtea de fotoliul numrul doi, i devine mai
strlucitoare, i alta care se rentoarce pe calea cordonului n corpul carnal,
fcndu-l din o!scur din nou luminos. "cestei pri care s-a rentors n corpul de
carne i s-a dat numele de corpul vital. /l are rolul de a ntreine viaa corpului de
carne, de a pune n funciune i conduce activitatea tuturor organelor. Din aceast
cau i s-a mai is i corpul vitaliant. )rivind acum cea de a doua formaie
fantomal, se constat c are forma unei sfere alungite Gun ou cu vrful n josH, care
poart n partea ei superioar o sferul mai mic, dar foarte strlucitoare. &ntre!at
mediumul ce repreint a doua fantom, dup reintrarea corpului su vital, el
rspunde# 2"cesta este sufletul meu, acesta sunt eu cel adevrat, cci corpul meu
de carne nu este dect un sac n care locuiete acest suflet4. &ntre!at ce este sfera
cea luminoas, el rspunde# 21fera de sus e omul venic, e corpul meu spiritual, iar
cea mare, inferioar, nu este dect instrumentul corpului spiritual, cu care el se
poate deplasa i manifesta n spaiile din jurul pmntului dup ce va prsi
definitiv trupul meu de carne4. "cestei sfere inferioare i s-a dat numele de corpul
astral.
Deci din totalitatea acestor e+periene s-a ajuns la concluia c fiina omeneasc se
compune din trei pri# corpul fiic, corpul astral i corpul spiritual.
,at date tiinifice care au fost o!inute de oameni nvai, nestrai cu o voin
de fier, cu o dragoste nesfrit pentru adevr, care ani de-a rndul au lucrat cu o
r!dare ngereasc pentru ca s afle ce este viaa, ce este omul, de unde vine el i
care e scopul e+istenei sale.
"vnd n vedere aceste cunotine, am alergat i eu din cas n cas, uneori chiar i
prin alte orae, i unde aueam c se produce un fenomen ce iese din cadrul vieii
o!inuite, m duceam s-l vd i eu.
Cu aceast ocaie am ntlnit persoane care, fr s fie adormite de vreun
magnetior, adormeau singure i n aceast stare - numit trans - mi-au citit
gndurile i am primit sfaturi i e+plicaii foarte interesante. "m avut ocaia s aud
pe un om srac, cu o cultur destul de modest, care n stare de trans mi-a vor!it
de teorii tiinifice, a vor!it n lim!a ara! sau vechea egiptean i ne-a scris
cuvinte n lim!a sanscrit, de care nu avea nici o cunotin.
)rin intermediul unor astfel de mediumi cui n trans, de pe tot cuprinsul glo!ului
pmntesc, s-a primit aceeai revelaie# fiina voastr, se compune din trei pri#
corpul pieritor - lutul cu care suntei nvelit la e+terior, corp nscut din materialul
planetei voastre, animat de corpul vital eteric, dar i el innd tot de Terra voastr.
Cnd murii, pe amndou le lsai pmntului de unde au fost luate. "l doilea este
corpul astral, sau perispiritul, corp care poart n el simirea, ura, iu!irea, dorinele,
patimile etc. /le aparin materiilor eterice ale sistemului vostru solar i al
universului. 'i n fine, al treilea, corpul spiritual, spiritul, creat de Tatl nostru,
Creatorul tuturor celor vute i nevute. /l este fiina venic, e spiritul nostru ce
va ajunge prin iu!ire i cunoatere un nger, slujitor al *uminii lumilor, al 1piritului
1uprem ce cuprinde n snul 1u tot infinitul. /l, spiritul, i numai el este sediul
inteligenei, voinei i memoriei.
Corpul fiic, dup moarte, l vei lsa aici pe pmnt i vei pleca n spaiu numai cu
corpul astral i spiritual. "colo, dup o edere mai lung sau mai scurt, revenii la
natere pe pmnt, pentru a nva la coala vieii terestre. 'i aa, din via n via,
prin numeroase ncarnri, prin numeroase suferine, devenii mai !uni, mai nelepi,
mai tiutori de cele din jurul vostru. Destinul vostru devine din via n via mai
frumos, pe msura silinei voastre de a mplini legile morale, legile divine.
,at n esen cele aflate prin mediumii de trans.
)rofesor 1carlat Demetrescu.