Ana-Maria PASCAL

Donald Davidson: elemente semantice i pragmatice n interpretarea radical

Influena exercitat asupra lui Davidson de ctre filosofii continentali nu implic i o
preocupare pentru hermeneutic, n sensul clasic al termenului. Ceea ce Davidson numete (i
practic drept) teorie a sensului este o semantic formal, pe care o aplica ulterior n cadrul
proiectului su de interpretare radical; teoretic, aceasta are drept obiectiv explicitarea sensului
enunurilor din limbajul cotidian i nu fenomenul ca atare al comprehensiunii, sau nelesul
unor creaii simbolice (texte filosofice, opere de art etc.).
Totui, scopul acestui interpret aflat n mijlocul unei comuniti complet nefamiliare lui,
nu este de a schematiza, la nivel logico-formal, enunurile strinului, ci de a nelege, efectiv, ce
spune acesta i a reui chiar s comunice cu el. Aadar, trecerea de la teorie la aplicaia ei n
context sociolingvistic natural implic pierderea, ntr-o oarecare msur, a elementului formal,
n favoarea celui pragmatic. n cele ce urmeaz vom prezenta etapele acestui proces, ncercnd
s sesizm gradul de transformare a filosofului analitic ntr-un interpret pragmatic. Cred c se
poate susine ideea c proiectul aplicativ al lui Davidson este mai nrudit cu hermeneutica dect
cu semantica din care provine.
1. Teoria vericonditionalist a sensului *
n articolul su din 1970 Semantics for Natural Languages
1
, Donald Davidson anun
att scopul acestei teorii - explicitarea sensului oricrui enun din limbajul cotidian , ct i
forma ei: aceea de model structural, bazat pe o teorem. i justific necesitatea acestei forme
prin ideea c fiine ca noi, cu o capacitate intelectual limitat, (p. 75)

2. Interpretarea radical
Aplicarea teoriei semantice a lui Davidson la enunurile vehiculate de o comunitate
creia interpretul nu i cunoate nici limb, nici obiceiurile, atrage dup sine nevoia de a
introduce noi elemente (criterii, sau principii de selecie) n procedeul de identificare a sensului.
Iat care sunt acestea:

1
Principalele eseuri ale lui Donald Davidson cu privare la teoria semantic, interpretarea radical i sensul metaforei sunt cuprinse n volumul Inquiries
into Truth and Interpretation, Clarendon Press, Oxford, 2001. In trimiterile la acest text vom folosi forma abreviat 717.
1) Extinderea principiului holistic, de la nivelul limbajului, la acela al legturilor
dintre limbaj, credine i aciuni. Interpretul trebuie s fie atent la comportamentul non-verbal
asociat enunurilor i la orice alte circumstane care pot clarifica sensul acestora.
2) ntruct nu cunoate nimic din mentalul i obiceiurile strinului (care i-ar putea
folosi drept punct de plecare n analiza holistic), interpretul este nevoit s presupun c are n
comun cu el anumite credine elementare. Aceast supoziie poart numele de principiu al
caritii i stipuleaz optimizarea acordului dintre fondul de raionalitate propriu i cel strin, ca
i ntre credinele strinului (coerena lor).
3) Puntea de legtur ntre principiile de mai sus o constituie indeterminarea
sensului, provocat de primul i atenuat de ultimul. (p. 77)


Pe Davidson nu l preocup, ns, cazurile-limit ele experienei ntlnirii cu cellalt. Iar
asumarea principiului caritii reprezint tocmai o ncercare de normare a acestei experiene, prin
maximizarea acordului. Totui scopul interpretrii nu este acordul, ci nelegerea, iar
nelegerea poate fi asigurat numai interpretnd n aa fel nct s se obin tipul de acord
potrivit (J77, p. xix). Or, un asemenea acord trebuie confirmat de comportamentul strinului.
Practic, acordul maximizat nu are nici o valoare pentru interpretare, pn cnd comportamentul
strinului nu l confirm. De aceea, Davidson subliniaz importana reformulrii n interpretare,
adic a unui continuu proces de readaptare a interpretului i modului su de gndire, la cel al
strinului. Aceasta constituie, cred, o completare preioas adus principiului caritii care,
neles mot--mot, nu doar c expune teoria unor obiecii de ordin epistemic (pentru c, n fond,
nimic nu justific optimizarea acordului), ci predispune i ctre o anumit pasivitate n
raportarea la cellalt. (p. 80)