Sunteți pe pagina 1din 36

1

MINUNI LA NATERE

- Eufimia sau Grigorie -

Doamne ajut!

M-am cstorit la vrsta de 25 de
ani i att eu ct i soul meu de-abia
ateptam s avem i noi un bebelu. Imediat
dup cstorie am nceput s ne gndim
cror sfini s ne ncredinm copiii dac ni-i
va drui Dumnezeu. Ocrotitoarea familiei
noastre este Sfnta Muceni Eufimia de la
Calcedon i am promis s o numim Eufimia
dac va fi feti, iar dac va fi bieel,
Grigorie, de la Sfntul Grigorie Decapolitul la
care eu aveam mare evlavie i de la Sfntul
Grigorie Palama, la care soul meu avea mare
evlavie.
Am citit 40 de zile acatistele celor
doi Sfini i al Sfintei rugndu-i s-i ia sub
ocrotirea lor pe viitorii copii pe care ni-i va
drui Dumnezeu. Din partea medicilor, ns,
am primit vestea c eu foarte greu voi
rmne nsrcinat sau chiar deloc, din cauza
unor probleme de sntate, printre care i
existena unui chist ovarian (cu care m-am
cptuit din cauza telefoanelor mobile pe
care le-am purtat exact deasupra ovarului
timp de doi ani) i fiind peretele abdominal
slbit, cu risc de hernie. Eu ns am lsat
totul n grija lui Dumnezeu, tiind c se va
rndui aa cum va voi El i nu cum zic
medicii. De tratamente pentru problemele
mele nu prea am avut timp s m ocup i,
dei mi se spusese s nu ridic mai mult de 1
kg, am fost nevoit, totui, s o fac din cauza
mprejurrilor n care m-am aflat n diferite
momente.
Minunea s-a petrecut dup trei ani,
la 40 de zile de la trecerea la Domnul a
Printelui Justin Prvu, care m-a nvrednicit
s ajung la nmormntarea lui i m-a mai i
rspltit, mijlocind zmislirea acestui
pruncuor. Am primit cteva sticlue cu ulei
de la mormntul Printelui i l-am rugat pe
el s-mi monitorizeze sarcina zilnic,
pentru c tiam care este pericolul
ecografiilor de rutin i nu am vrut s le
fac. n fiecare zi mi fceam semnul Crucii
cu uleiul pe burtic i-l rugam pe Printele
s-l apere pe pruncuor de toat
vtmarea sufleteasc i trupeasc (n
special simeam nevoia s-l rog s-l apere
pe prunc s nu se sufoce cu cordonul
ombilical) i mai ales mi ddeam n locul
unde era peretele abdominal slbit i-l
rugam s coas cum tie el mai bine ca s
pot s in sarcina i s-o duc cu bine pn la
termen. Citeam Acopermntul Maicii
Domnului n fiecare zi i acatistele celor doi
Sfini Grigorie i al Sfintei Eufimia, cci nu
tiam ce va fi, i m-am spovedit i m-am
mprtit n fiecare Duminic pn pe la 4-
5 luni, dup care mai rar, din cauza
drumului cu maina, iar cnd nu am mai
putut cltori deloc cu maina, am luat
aghiasm mare n fiecare zi, cu
binecuvntarea duhovnicului. Am mai

2
primit apoi mai multe sticlue cu mir de la o
prieten care fusese n pelerinaj n Grecia, de
la Sfntul Nectarie, Sfntul Porfirie, Sfnta
Paraschevi i ali sfini, cu care de asemenea
m ddeam pe burtic. La cine a fi putut s
apelez s-mi monitorizeze sarcina aa de
bine dac nu la aceti bineplcui i prieteni
ai lui Dumnezeu care sunt ntotdeauna gata
s te ajute? La medicii care urmresc doar
ctigul lor i care-i fac tone de ecografii i-
i pun diagnostice greite de malformaii i
Sindrom Down i te pun apoi s-l avortezi?
Aa c pn n luna a noua nu am fcut nicio
investigaie, ns m rugam la Dumnezeu i
la sfini s-mi scoat n cale un medic potrivit
mie (de preferin femeie, dac se poate) cu
care s nasc i care s m primeasc, n
primul rnd, avnd n vedere c vin n luna a
noua fr nicio investigaie fcut. Mai
aveam dou sptmni pn s nasc i, cu
binecuvntarea duhovnicului, am fcut o
vizit la spitalul privat ISIS, spernd c m vor
lua n eviden acolo. Spre bucuria mea,
medicul era femeie - doamna Ioana Buda.
Tnr, dar profesionist, foarte
binevoitoare, devotat meseriei i care mi-a
respectat decizia de a nu face ecografie
dect dac e cazul. Am fost la dou
consultaii la care numai a monitorizat inima
pruncuorului i doar la ultima m-a rugat s
fac o ecografie rapid ca vad exact poziia
copilului i numrul de sptmni. Copilul
era ntors cu capul n jos i foarte bine
dezvoltat nct s-a mirat i dnsa. Eram la
termen, ateptam doar contraciile i
declanarea naterii care, ns, nu mai
apreau. A aprut, n schimb, o mic
complicaie. Copilaul apsa foarte tare cu
picioruele i mi-a declanat o criz biliar
n urma creia vomam tot ce nghieam,
inclusiv apa, i spatele m durea ngrozitor,
c nu trecea durerea n nicio poziie i nici
nu puteam s dorm. Doamna Ioana Buda
m-a internat rapid, mi-a fcut analizele,
fiind pregtit s-mi fac i cezarian dac
e cazul. Am stat pe perfuzii vreo trei zile
pn cnd mi-a trecut criza i a fcut tot
posibilul s evite cezariana, vrnd s m
ajute s nasc natural, aa cum mi doream.
Dup externare, m chema la cteva zile s
monitorizeze inima copilaului i s vad
dac sunt bine. Nu prea m puteam hrni
cum trebuie deoarece compresiunea din
interior era foarte mare. Era ngrijorat c
nu mai apar contraciile. La ultima
monitorizare au nceput s apar
contraciile, dar frecvena cardiac a
pruncului scdea foarte mult. A avut
intuiia c trebuie fcut rapid o cezarian
iar eu am luat-o ca din mna lui Dumnezeu
i bine am fcut pentru c pruncuorul
avea cordonul ombilical n jurul gtului i
poate ar fi murit la o natere natural - iat
cum a avut grij Printele Justin de
pruncuor i exact cnd era periculos l-a
scos la lumin. i chiar cu dou zile nainte
de operaie am primit de la un bun prieten,
care auzise c am ceva probleme cu
sarcina, o mic rcli cu moatele Sfinilor
Mucenici de la Aiud. Mi s-a prut o minune
c au venit s m ajute chiar fr s le cer
eu ajutorul. Dup operaie m-am recuperat
foarte repede, nct se mirau i medicii.
ns le ceream tot timpul ajutorul Sfinilor
Mucenici ca s m ridic din pat, ca s merg,
ca s-mi ridic copilul i m simeam ca un
fulg. n patru zile de internare nu am
dormit dect o jumtate de or, a treia zi
de-abia, nu am but dect ap, i abia n

3
ultima zi un iaurt i o ciorbi i n timpul
acesta mai i alptam. i dei ar fi trebuit s
fiu extenuat n condiiile acestea, eram mai
vioaie i mai n putere ca toi ceilali. Iat
ajutorul sfinilor! A luat nota 10 la scorul
Apgar i s-au mirat i ei, c au spus c un
bebelu aa sntos nu au mai vzut de mult.
M-am bucurat c nu ne-au obligat s-l
vaccinm i ne-au respectat decizia. Fiind
bieel, i-am pus numele Grigorie, avndu-i
ca ocrotitori pe Sfinii Grigorie Palama,
Grigorie Teologul i Grigorie Decapolitul i l-
am botezat la 8 zile. Crete frumos, e
cuminte, doarme noaptea, are 4 luni i cnd
i dau icoana cu Acopermntul Maicii
Domnului o prinde cu mnuele, se uit
atent la ea i o pune pe piept. i dm slav lui
Dumnezeu pentru acest dar, le mulumim
sfinilor i i rmnem recunosctori i
doamnei doctor i personalului medical
pentru tot ajutorul.

S. V. Constana

NATERE

Natural, dup operaie


n urm cu 2 luni s-a nscut
nc un membru n familia Anton, a
preotului din satul Mireasa, comuna
Trguor. Este al patrulea copil, nscut
natural la o foarte scurt perioad de timp
dup o operaie cezarian. Majoritatea
medicilor nu vor s asiste la o natere
natural dup operaia cezarian, aa cum
ne doream foarte mult.
M rugam n fiecare sear la
Maica Domnului i Sfini s m ntreasc i
s m nvredniceasc a nate natural dup
numai doi ani de la cezarian, vrnd s
mplinim cuvntul din Sfnta Scriptur:
Cretei i v nmulii i umplei
pmntul (Facere 1, 28). Copilul cretea
tot mai mult, pe fiecare zi ce trecea, i
eram foarte dezarmat i de medicii cu
care am vorbit (am fost la circa 5 medici).
Prima oar am fost la Spitalul Judeean
avnd dureri, deoarece sarcina era cu risc
de avort, motiv pentru care a trebuit s
stau dou sptmni la pat urmnd
tratamentul. Rugndu-m la sfinii plcui
lui Dumnezeu, Sfntul Nectarie i Sfntul
Efrem, copilul cretea vizibil. Spre sfritul
sarcinii, am mers la un medic ce aflasem c
a asistat la nateri naturale dup cezarian
i hotrsem ca s nasc i eu aa. Nu mai
doream o nou operaie cezarian,
deoarece n cazul meu, recuperarea a fost
cumplit de dureroas i ndelungat, cu
dureri de cap din cauza anesteziei i cu
neputina fizic de a ngriji ceilali doi copii
mici. n plus, trebuia s nv pentru
examenul de definitivat ce trebuia susinut
la nu mai mult de dou luni de la natere.
mpreun cu printele fceam
rugciuni ctre Maica Domnului, Sfntul

4
Efrem, Sfntul Nectarie i Sfntul Nicolae
pentru a ne ntri Dumnezeu i a trece peste
neputine.
Pentru cele menionate mai sus
i pentru alte considerente legate de
cezarian, eram n stare s nasc oriunde, cu
condiia ca naterea s se produc natural.
Durerile se accentuau i dorina de a nate
era din ce n ce mai mare, iar contraciile au
aprut la 39 de sptmni. Am nceput s
citesc acatistul Sfntului Nectarie, moment n
care contraciile creteau n frecven i
intensitate.
Avnd n vedere versetul din
Sfnta Scriptur c femeia n dureri va nate
fii (Facere 3, 16), am stat acas 4 ore din
travaliu dup care am ajuns la spital, unde
m-am internat pentru natere natural, fr
alte comentarii din partea medicului pentru
c aveam dilataia 8. M rugam cu cuvintele
mele la Sfntul Nicolae pentru o natere
reuit i un copil sntos, dup cum s-a i
ntmplat la numai 5 minute de la travaliu.
Printele, vrnd s asiste la
natere, doamna doctor l-a poftit ntr-o sal
de ateptare, timp n care, fr s tiu, s-a
rugat i el la Sfntul Nicolae, drept pentru
care ajutorul Sfntului Ierarh Nicolae nu s-a
lsat ateptat pentru c am nscut natural
dup cezarian ntr-un timp att de scurt.
n semn de mulumire, pruncul a primit
numele Sfntului Nicolae.
n asemenea mprejurri de
jertf, de tensiune, team apelm, chiar
dac nu avem o trire duhovniceasc
autentic, la ajutorul sfinilor. Ne dm
seama c suntem neputincioi i ne smerim
recunoscnd c fr puterea lui Dumnezeu
nu putem izbndi. l simim pe Dumnezeu
alturi de noi mai mult n aceste
mprejurri concrete ale vieii, dect dac
am sta comozi n casele noastre i nu ne-
am angaja la niciun demers duhovnicesc.
Cristina Anton

PAGINA COPILRIEI

Minciuna

David pornise destul de hotrt spre coal
n acea zi. Din pcate, hotrrea durase
doar pn n dreptul parcului pe lng care
ducea drumul lui. Dar, pn la urm, ar
putea s l nvinoveasc cineva pentru
brusca lui schimbare de planuri? Vacana
de var se terminase mult prea devreme,
afar era att de cald i frumos, iar veveria
aceea jucu i apruse brusc n fa,
fcndu-i semn s l urmeze n parc. Putea
el s treac mai departe indiferent? Dac
avea, srcua, nevoie de ajutorul lui? tia
prea bine c din cauza asta nu va mai
ajunge la prima or, dar va gsi el o
explicaie. Asta cu veveria cu siguran nu
ar putea fi crezut. i, oricum, de-abia a
nceput coala. Poate nu observ nimeni.
Acum se plimba linitit prin parc. Evident c
nu mai dduse de veveri, dar dac tot era
n parc, de ce s nu profite de vremea
frumoas de afar? Ce e drept, din cnd n
cnd, i mai venea cte un gnd ce nu prea
l lsa s savureze libertatea acelei ore, dar

5
se strduia s l alunge repede. Ce gnd? Ei,
unul legat de chiulitul de la coal. Fiind ns
prima oar cnd chiulea, nu considera c
este ceva grav.
Dar iat c pe alee i fcu apariia un domn
n vrst, ce inea n les un cine.
S tii c nu o s treac pe lng mine fr
s m ntrebe ceva. Se vede c e bine dispus
i cu chef de vorb. Ce o s-i spun c fac la
ora asta n parc? Uf! De ce, oare, nu s-a scris
n ghidurile de supravieuire i un capitol
special: Cum s scapi de btrnii curioi?
Degeaba faci pe mortul, c nu va trece mai
departe. i nicio tor aprins nu l va
nspimnta. Doamne, d-
mi o idee!
Bun dimineaa, biete!,
spuse domnul n momentul
n care ajunse n dreptul lui.
Mda, bun dimineaa!,
mormi David.
Ce diminea frumoas!
Tocmai bun pentru o
plimbare. Te-ai rtcit
cumva? Pari cam
dezorientat.
A... nu..., cutam ceva. Mi-
am pierdut asear telefonul
i m gndeam c poate mi-
a czut prin iarb.
Las c te ajutm noi. mi spui ce numr ai
i te sun, iar celul meu l va gsi imediat. E
detectiv de soi. E drept ca pn acum a gsit
doar arici, dar e timpul s se specializeze i n
telefoane. Tot vd dimineaa copii cutndu-
le prin parc. M ntrebam de ce, oare, nu
sunt la coal la ora aceea, dar acum am
descoperit misterul. Da, telefoanele astea
sunt att de uor de pierdut!
David se nroi la fa i nu mai reui s
scoat niciun cuvnt din cauza nodului ce i se
pusese n gt.
Gata. Am neles. Nu te mai chinui. Mai
bine spune-mi de la ce or chiuleti.
De unde tii?
Am fost profesor muli ani de zile, aa c
nu m mai poate pcli niciun elev.
Este pentru prima oar cnd fac asta. E ca
i cnd nu a fi fcut.
Da, ai dreptate. Prima oar nu se pune.
Ar trebui s se dea chiar i o lege, n care s
se spun clar: Persoanele care chiulesc
pentru prima oar sunt absolvite de orice
vin. Din aceast categorie fac parte: elevii,
profesorii, doctorii, pompierii...
Stai, l ntrerupse biatul. Pompierii nu au
voie. i nici doctorii.
De ce nu? Suni disperat la pompieri, iar
centralista i va rspunde amabil: Ne pare
ru. Nu putem trimite
maina. Astzi oferul
chiulete motivat. O face
pentru prima oar.
Dar la mine nu este att de
grav.
Ba este. Gndete-te cum
ar fi s vin o salvare la un
accidentat, iar doctorul s se
scuze: mi pare ru c v-ai
rupt piciorul, dar eu am lipsit
cnd s-a predat lecia despre
picior. ns m pricep foarte
bine la restul corpului. Nu v
mai doare i altceva?.
Dar dumneavoastr nu ai
chiulit niciodat?
Ba da, am chiulit i eu, dar tiam c nu e
bine ceea ce fac. Aa cum i tu tii acum.
Nu-i aa?
Da. Nu m simt prea n largul meu. Nu
tiam ns de ce.
Ei, contiina nu te las n pace.
i de unde tiu eu dac fac ceva bine sau
ru? Contiina nu vorbete.
Dup ct de linitit eti. Acum nu eti,
deci nseamn c ai luat o hotrre greit.
Iar ca s nu auzim glasul contiinei i s
facem ceea ce dorim, ncepem s ne
minim c nu e grav, c e prima oar, ca i
alii fac la fel. i astfel, ncetul cu ncetul, o

6
acoperim de nu se mai aude, biata de ea.
Mai ii minte povestea Prinesa cea
adevrat i bobul de mazre? Prinul, ca s
verifice dac este o prines adevrat, a
pus-o s doarm pe nou saltele, sub care
aezase un bob de mazre. Bobul acela este
contiina. Dac reuim s o simim, atunci
vom fi nite oameni adevrai.
Mda. Nu m gndisem la asta. i acum ce
s fac?
O soluie ar fi s i cumperi i tu nou
saltele.
Hei, stai! Doar nu o s umblu cu saltelele
dup mine, se revolt David.
Ei, am glumit. Cel mai simplu ar fi s ii
minte aceast discuie. Cu timpul, ai s vezi,
glasul contiinei va fi din ce n ce mai uor
de auzit.
Hm, cred c e cazul s m grbesc spre
coal. Asta pn nu ncepe s ipe la mine
contiina.
Acum, poate suntei curioi s aflai dac
David a nvat s-i aud contiina. Nu
reuete totdeauna, dar se strduiete. Iar
discuia cu domnul din parc nu a uitat-o. De
fiecare dat cnd trece pe lng el o salvare
sau o main de pompieri, i-o reamintete.

Veronica Iani


CUVNTUL CARE ZIDETE

Povestea Pungua cu doi bani
sau despre necazuri ca ans i
binecuvntare

Ni se ntmpl tuturor s ne aducem
aminte de anii copilriei. Un cntec, un
ghiozdan n spatele unui puti care i trage
cu greu picioarele venind de la coal,
vederea unei plcinte cu brnz sau a unei
ngheate cu fistic, sunetul pe asfalt al unei
mingi de fotbal, mirosul freziilor pe care le
cumpram pentru doamna pe 8 martie.
Oricare dintre acestea pot declana acea
memorie afectiv care ne reintroduce
pentru o clip n atmosfera primilor ani de
coal. Apoi, copilria nu poate fi
desprit de lumea basmelor i a
povetilor, pe care le-am auzit mai nti
citite de prini sau de bunici i pe care mai
apoi, printr-a doua, a treia, am nceput s
le explorm singuri. Primele cri citite cu
greutate, dup ce mai nti rsfoiam cartea
s vedem cte pagini are povestea, s nu
fie prea lung, le silabiseam: a fooost, o da-
t ca ni-cio-da-t...i era frumos. Ne
bucuram c ncepem s puteam deslui
tainele crilor, c aflam istorii noi. Cnd nu
nelegeam i ntrebam pe cei mai mari: de
ce a plecat Ft Frumos de acas? De ce fata
babei era aa de rea? i alte ntrebri pe
care le pun copiii care caut s neleag
ceea ce nici oamenii mari nu neleg
ntotdeauna.
Am recitit o parte din poveti mai trziu
i le-am priceput altfel. Am vzut c sunt
pline de nelepciune i c dac le citim cu
inim curat i le interpretm n cheie
cretin sunt chiar pline de teologie.
nelegem n Tineree fr btrnee i
via fr de moarte c un copil este un dar
de la Dumnezeu i c naterea i viaa
noastr nu-i gsesc deplin rostul dect n
dobndirea veniciei, a tinereii fr
btrnee. C nicio bogie sau frumusee
din viaa pmnteasc nu pot mulumi

7
desvrit pe om i c pentru a ajunge n
trmul vieii fr de moarte trebuie s
trecem prin multe ncercri, prin inutul
Scorpiei i al Ghionoaiei. nvm ce este
prietenia din Povestea lui Harap Alb,
ascultarea, din Capra cu trei iezi, hrnicia, din
Fata babei i fata moului.
ntoarcerile noastre, din cnd n
cnd, n lumea copilriei pot fi cu folos. Sunt
prilej de mbogire sufleteasc, att prin
retrirea, n trecere, a nevinoviei
molipsitoare a primilor ani de via, ct i
prin nelegerea cu alt minte a cuvintelor
bunicilor sau prinilor, a poeziilor, povetilor
sau basmelor care ne-au bucurat la acea
vreme.
Nu de puine ori mi vine n minte, atunci
cnd ntmpin o greutate sau cnd trebuie s
sftuiesc pe cineva care nu este foarte
aproape de Biseric, teologia Punguei cu
doi bani.
Pungua cu doi bani este o poveste pentru
copii, auzit de Ion Creang pe Valea Ozanei
i publicat n 1875.
Scris pe nelesul
celor mici dar i a celor
mari(Micul Prin al lui
Antoine de Saint Exupery se
ndoiete c cei mari pot
nelege lucrurile simple), ne
prezint ncercrile i
nedreptile prin care trece
un personaj pe care, de
altfel, fiecare gospodar l are
n ograda lui. Un cuco.
***
Aa cum tim cu
toii firul povestirii, un
moneag pofticios i hapsn
sftuit de o bab fr de
minte i bate cocoul
pentru a face ou. I se cere aadar
curteanului ceea ce el nu poate da, cci cine
a mai vzut s fac cucoul ou? Dumnezeu
ns rnduiete s fac i el ceva pentru a
scpa de btaie i a aduce bucurie
stpnului su. i aa se ntmpl c
cucoul cel neasculttor primete n dar o
pung cu galbeni. Dar darul, nu de puine
ori, atrage invidie i dorini strine. Un
boier i fur punga. De acum ncep a i se
face alte nedrepti care par s fie din ce n
ce mai mari. Prietenul nostru ns nu-i
pierde curajul. Glasul lui se aude ca o
rugciune repetat fr ncetare. Cucurigu
boieri mari dai pungua cu doi bani!
Boierul cel nedrept, ca toi oamenii cei
nedrepi care vor s ascund fapta cea rea,
nciudat, poruncete vizitiului: M! Ia
cucoul ist obraznic i-l d in fntna ceea,
spernd s nece odat cu cucoul i glasul
care-l chinuia. Dar nimic nu folosete cci,
printr-o minune, cucoul prigonit nghite
toat apa i ieind afar din adncul
fntnii i continu cererea.
Ei, las' c i-oiu da eu ie de cheltuial, mi
crestatule si pintenatule! i aa cucoul a
fost aruncat n cuptorul cu jratec. Cum
vede i ast mare
grozvie ncepe a
vrsa apa cea din
fntn pe jratec,
pn ce stinge focul
de tot i rcorete
cuptoriul. Ieit de
acolo fuge grabnic la
fereastra boierului:
Cucurigu boieri mari
dai pungua cu doi
bani! i aa pentru a
scpa de amintirea
cea rea care ncepe s
fie comar, boierul a
poruncit s-l piard
aruncndu-l n cireada
boilor i a vacilor. Dar
nu fu chip s scape de el cci cucoul nghii
totul i tot rul l prefcu n bine i cntatul
nu mai contenea. ncercrile prin care
trece, se vede treaba, l fac tot mai

8
puternic. Boierului i veni o alt idee. Am s-l
dau n vistieria cu bani; poate va nghii la
galbeni, i-a sta vreunul n gt, s-a neca i-oiu
scpa de dnsul. Dar nici aa nu reui nimic.
Acum, dup toate cele ntmplate, boierul
vznd c nu are ce-i mai face - cci
mpotriva adevrului nu poate sta ntreaga
lume i-azvrle punga. i aa cu mare
pagub a scpat de glasul cel tulburtor. Cu
mare pagub cci i paserile toate din ograda
boiereasc s-au luat dup cucoul cel ce cu
ndrzneal a nfruntat toat urgia. Duc-se
si cobe i tot, numai bine c am scpat de
belea, c nici lucru curat n-a fost aici! i
ajunge cucoul acas cu toat bogia, i
bucuria a fost cu mult mai mare dect
ntristarea. i mult laud primete de la
stpn, care se umplu de voie bun, cci a
neles i moneagul c l-a prigonit fr de
minte.
***
Ceea ce este frumos de neles din aceast
istorisire a lui Creang este c ncercrile
vieii ntotdeauna pot deveni o ans dac
tim cum s le abordm. O ans de
mbogire duhovniceasc n primul rnd. Nu
cutm necazurile sfinii n marea lor
majoritate s-au ferit din calea prigonitorilor
dar profitm de ele pentru progresul nostru
duhovnicesc atunci cnd Dumnezeu le
ngduie. ,,Ca s vin mngierea
dumnezeiasc trebuie s lipseasc mai nti
mngierile cele mincinoase.
n general asociem suferina cu ceva ru i
nu o putem nelege ca pe o pronie
dumnezeiasc. Totui ea este o
binecuvntare pentru cel credincios.
ncercrile vieii ne pot aduce ceea ce nu
primim nvnd la colile cele mai nalte, ce
nu putem obine prin mulimea banilor sau
prin putere.
Suferina ne face mai sensibili, ne ajut s-l
nelegem pe cellalt. Dac eti bolnav sau ai
trecut prin boal l nelegi mai bine pe cel
bolnav, dac ai trecut prin lipsuri materiale l
nelegi pe cel srac, dac eti singur i
nelegi pe cei singuri. n necaz mndria se
nmoaie i omul seme care pn mai ieri
privea peste ceilali, ncepe s comunice,
s-i descopere pe cei de lng ei, nva s
asculte, s se mprieteneasc de-
adevratelea cu oamenii. Realizm c
putem vedea mai bine printr-o lacrim
dect printr-un telescop. n suferin avem
acces la o mulime de taine i, ceea ce este
cel mai important, poate,...ne descoperim
pe noi nine. Suferina ne ofer rgazul.
Iat cte binecuvntri!
Suferina trece, dar faptul de a fi suferit nu
trece niciodat. Ceea ce am neles n timp
de ncercare, rmne.
*
i uite aa, dac voiete omul s
nvee, nva n via din tot lucrul i din
toat ntmplarea. Iar de nu voiete a
nva, nu nva nici cu cei mai mari
nelepi primprejur.
Vedem n fiecare zi situaii de via.
Oameni care n boal, n lipsuri sau
marginalizai au rmas cu Dumnezeu dar i
cazuri cnd s-au ridicat mpotriva lui

9
Dumnezeu. Oameni care au rbdat i au
ndjduit i s-au nelepit i oameni care au
dezndjduit ori s-au sinucis s-au au fcut
pact cu diavolul pentru a dobndi putere sau
bani sau sntate sau pentru a se cstori.
Cunoatem cazul lui Faust care i-a dorit
foarte mult s dobndeasc cunoatere sau
cazul lui Simon Magul care a vrut s cumpere
cu bani darul lui Dumnezeu i care aude de la
Sf. Ap. Petru: Banii ti s fie spre pierzare!
Cci ai socotit c darul lui Dumnezeu se
agonisete cu bani. Rmnem cu
Dumnezeu, singurul care ne poate oferi tot
ceea ce ne este de folos. Dumnezeu odat cu
ncercarea aduce i scparea din ea, ca s
putem rbda. Nu merit s reuim n via
cu preul compromisului sau al nedreptii.
Vom tri cu team i fr bucurie. O
contiin curat i ndejdea vieii venice
este cea mai mare avuie.
*
Sfinii i eroii au fost cu toii oameni care au
avut experiena suferinei. Ne place s le
citim vieile. Au rmas n istorie ca modele
de tenacitate, de nelepciune i de credin.
Ne bucur i ne fascineaz s stm de vorb
cu btrnii care au trecut prin rzboi sau au
suferit pe nedrept n temniele comuniste
sau au suferit foametea din 46-47. Cuvntul
lor are putere, exemplul lor ne ntrete, ne
ncurajeaz. Parc am vrea s facem i noi
ceva mre, deosebit. S ne ncercm forele.
Dar ce facem cnd apare oboseala? Ce facem
cnd suntem mpiedicai sau ironizai chiar
de cei care par s ne fie prieteni? Cnd apar
primele eecuri? Fr efort i fr ncercri
nu putem avea nici reuit i nici bucurie
adevrat.
*
Este un moment, o vrst cnd fiecare
dintre noi se ntreab: ce sens are viaa
aceasta, ce sens are viaa mea? Ce scop, ce
direcie doresc s-i dau? Aceasta este
tinereea! Un timp privilegiat pe care
Dumnezeu l druiete fiecruia dintre noi
pentru a-i descoperi drumul su, vocaia;
timpul cnd fiecare caut, asemenea
tnrului din Evanghelie. Caut un rspuns
la ntrebrile eseniale legate de viaa sa.
Tnrul caut un loc al su n aceast
existen i totodat l caut pe Dumnezeu.
Chiar dac adesea nici el nu tie c-L caut.
Este sdit n fiina noastr aceast
cutare. Sunt tineri care zboar la nlimi
mari, alii care zboar la nlimi mici sau
chiar i trie aripile frnte i inutile pe
pmnt.
Descurajarea de a mai nva cnd nu se
ntrevd locuri de munc este o
nencredere n Dumnezeu. Se spune c
regina Isabella a Spaniei vznd dorina i
credina lui Columb de a descoperi noi
pmnturi i-ar fi spus: dac pmntul pe
care-l caui nu exist, Dumnezeu pentru
credina ta, l va crea.
*
Tinerii trebuie nvai i ajutai s zboare
ct mai sus, ct mai aproape de Dumnezeu.
Acolo se respir un alt aer i se ofer o alt
vedere a lucrurilor, un alt peisaj. Acest
lucru nu se poate fr brbie. Apoi,
aceast nlare nu se face aa cum am fi
tentai s credem, prin afirmare de sine, ci
prin renunare de sine, prin afirmarea
celuilalt. Aa cum nvm din troparul
celui mai cunoscut sfnt al Ortodoxiei, al
sfntului Nicolae: Cel ce ai ctigat cu
smerenia cele nalte i cu srcia cele
bogate. Tinerii i cultiv talentele nu doar
pentru obinerea unei poziii sociale, ci

10
pentru a-i ajuta mai competent pe ceilali.
Dorim s ne dezvoltm toate capacitile
pentru a putea fi mai deplin milostivi cu cei
n nevoi. Ne formm pentru ca viaa noastr
s fie un dar pentru cel de lng noi. Ne
pregtim pentru a putea oferi. S lsm s se
fac voia lui Dumnezeu cu noi. S acceptm
i bucuriile vieii i greutile ca de la
Dumnezeu. Nu vom grei. El vrea s ne
pregteasc ceea ce este mai bun pentru noi,
pentru fiecare.
*
Gnduri pentru tineri. Povestea este doar un
pretext, un prilej de meditaie.

Pr. Nicodim Petre - Iai


PROVITA

Dou Mame

ntr-o zi de Februarie 2014, pe un hol al
Spitalului Judeean de Maternitate i
Ginecologie, Adriana si Alexandra ateapt
cumini s le vin rndul la medicul
ginecolog. Fetele sunt tinere, frumoase,
nsoite de so, de bunic, dar fiecare cu nc
o persoan apropiat, care ns, datorit
vrstei, nc nu se vede. Acele dou
persoane nevzute sunt n pntecele
celor dou tinere femei i fiind condamnate
cu executarea n urmtoarele momente,
simt asta prin starea de agitaie i de
nvinovire a mamelor.
mi fac n gnd rugciunea i crucea i
intru n discuie cu fiecare din cele dou
echipe, bineneles pe rnd. Prezentnd
rapid argumente pentru-via i datorit
experienei de civa ani buni la cabinetele
bnene, reuesc cu Mila Domnului s
schimb pe moment hotrrea primului
cuplu, Alexandra cu soul, care ridicndu-se
spunnd Hai s plecam de-aici! ies din
cldire. Foarte greu merg tratativele cu
Adriana, a crei bunic era de partea
noastr i ncerca s-i scoat copilele
(mam i fiic) din capcanele vieii.
Abia dup ce i art imagini cu prunci
avortai, urmare a unei lungi lupte
interioare, Adriana d semne de trezire a
contiinei i bunica vine la mine spunndu-
mi c nu mai face avortul. Ieim afar
mpreun i ne mbrim toate pn la
lacrimi.
S tii c nu poi fi 100% sigur c vor
duce hotrrea la bun sfrit, pentru c
nopile acestor femei nsrcinate care au
avut gnduri de avort,
nu prea sunt un sfetnic
bun. n plus le mai d
trcoale i un doctor
care lucr mai ales
noaptea, dr.acu. Acesta
umbl n duh s le
ntoarc la decizia letal,
mai ales prin interpui:
concubin sau so, mam
sau bunic, tat ori
pseudo-prieteni. Trebuie
pe ct posibil inut o
legtur strns ntre
consilierul provita i

11
femeia nsrcinat, pentru a preveni astfel de
cderi i a interveni oricnd cu ajutor de
orice fel.
Cu Adriana am mai pstrat legtura i am
mai vorbit prin telefon, ne-am mai vzut, dar
cu cealalt, chiar deloc. Dar asta pn-ntr-o
zi, cnd dup 7 luni dau nas n nas cu
amndou, ntr-un salon al mmicilor dup
natere. Mare-i Dumnezeu! Cele dou
proaspete mmici s-au rentlnit i s-au
pupat recunoscndu-se dup natere, cnd
datorit Proniei lui Dumnezeu, au fost
repartizate n aceeai camer. Intrnd i eu,
am rememorat mpreun acel nceput
sumbru de zi de Februarie, care mai apoi s-a
transformat ntr-o mare srbtoare, ca i
aceast zi de 19
Septembrie, cnd
Alexandra i Adriana
au 2 respectiv 10 zile
de cnd i-au mplinit
menirea de a drui
via, aducnd pe
lume dou fetie:
Clara i Sofia.
Doar un singur
lucru mai umbrete
aceast mare i dubl
bucurie i anume c
acelai medic care le-
a asistat la natere,
acum vrea s le
propun s-i
intoduc sterilet. Am
s lupt i pentru a nu se ntmpla acest fapt,
desprindu-m de voi, parafrazndu-l pe Dr.
Lisec Antum despre sterilet un arpe, pe
care femeia l poart sub inim; arpe ce se
hrnete cu copii, mbolnvindu-o!

Dumnezeu s ne pzeasc,
Voluntar i Consilier Provita
Silvia G.

PROVITA

Despre Sterilet
Dr. Med. Antun Lisec - Croaia


Steriletul (spirala sau firul uterin)
acioneaz ca un factor avortiv (uciga),
deoarece, dup testele folosite pentru
stabilirea sarcinii timpurii (beta HCG), n
ciuda folosirii spiralei, fecundaia se
petrece de cteva ori pe an. ns steriletul
mpiedic nidarea ftului, i astfel ftul
moare, de cele mai multe ori, dupa una sau
dou sptmni.
Fecundaia are loc cu aproximativ dou
sptmni naintea menstruaiei
ateptate. Steriletul ucide
pruncul, cel mai adesea exact
nainte de menstruaia ateptat.
n aceasta situaie, menstruaia
totui apare, astfel nct femeia,
care fusese nsrcinat, poate
crede c a ucis un prun att de
mic ca i dac l-ar fi ucis ceva mai
trziu.
Uneori se ntmpl c, luptnd
pentru via, ftul se nideaz
totui n uter, astfel c nu mai are
loc menstruaia. n acest caz,
steriletul ncearc s elimine
ftul, chiar dup nidare.
Steriletul este un corp strin, i
de aceea intervine o reacie a esuturilor.
Din cauza prezenei spiralei apar infecii
care se pot extinde n tromp i chiar n
interiorul abdomenului. n tromp pot
aprea aderene, care cauzeaz obstrucie
i, deseori, infertilitatea sau sarcini atopice.
Infeciile din abdomen pot degenera in
peritonite purulente i, in aceste cazuri,
poate avea loc foarte uor infectarea
sngelui (septicemie), femeia putnd s
moar n chinuri ngrozitoare. Spirala poate

12
cauza dureri, sngerri grave, anemie. n
cazul anemiei, femeile devin palide,
nervoase, i pierd puterea de concentrare,
obosesc repede i chiar ajung la ameeli i
lein.
Definiia spiralei ar putea fi urmtoarea: un
arpe, pe care femeia l poart sub inim;
acest arpe se hrnete cu copii, mbolnvind
femeia sntoas!
Uneori se ntmpl c steriletul perforeaz
uterul. n Statele Unite, unele dintre firmele
care produc sterilete au dat faliment
deoarece au trebuit s plteasc despgubiri
femeilor care au suferit efecte secundare ca
cele menionate. Au mai rmas ns cteva
firme care export spirala n alte ri.


OPINII LIBERE

Eroi antici sau Eroi moderni?

Din vremuri imemoriale, oamenii au
purtat n visele lor idealuri. Mereu cu ochii
spre nlimi, acolo de unde coborau zeii, ei
au vzut n calitile excepionale ale unora
dintre semeni, scnteierea divin. Cei mai
frumoi, mai puternici, mai nelepi ori mai
pricepui au fost privii dintotdeauna aparte,
cu invidie, cu admiraie sau team. Eroii au
inspirat prin exemplul lor generaii de eroi ce
au venit din urm. Din povestire n povestire,
de la un foc la altul, era o vreme cnd timpul
nu avea pre, cnd ngerii vorbeau cu
oamenii i toate se ntmplau cu un rost.
Cu 3.000 de ani nainte de Hristos,
Ghilgame regele cetii Uruk lupta cu
fiorosul uria Enkidu, devenind apoi buni
prieteni, att de buni c au suprat zeii.
n mitologia greac, mprumutat fidel
de cea roman, Iliada i Odiseea sunt
pietrele pe care se zidete o ntreag religie a
eroismului. Concepia despre natura i
despre relaiile sociale, care st la baza
fanteziei i a artei greceti, este posibil n
absena electricitii, a cilor ferate i a
telecomunicaiilor. Orice mitologie biruie,
domin i modeleaz forele naturii n
imaginaie i cu ajutorul imaginaiei.
Perseu, Alcide, Tezeu, Dedal, Ulise ori
Ahile, sunt doar civa dintre eroii care au
aprins imaginaia lui Alexandru cel Mare, a
lui Iulius Caesar sau chiar Napoleon.
Asemeni eroilor de sub zidurile Troiei, i cei
de la Thermophile au un regim alimentar
exclusiv carnivor, riturile rzboiului fiind
atent observate de toi strategii militari de
mai trziu.
n cele mai grele momente, n mijlocul
celei mai adnci descurajri, oamenii
gsesc resursele morale de a nfrunta
destinul cruia i zeii i se supun, de a nu se
lsa prad loviturilor primite.
Pe lng aceti gigani, alii mai mici
i-au fcut loc n povetile copilriei
omenirii. Harap Alb, Greuceanu, Dnil
Prepeleac sau chiar Bul au concurat cu
Beowulf, Tom Sawyer ori Winnetou.
Mereu curajoase, puternice i bune,
personajele miturilor din vechime nu se
deosebesc prea mult de cele ale vremurilor
noastre. Zoro, Superman, Batman,
Spiderman sunt doar civa din sutele de
eroi care lupt pentru binele omenirii.
Valoarea pozitiv rmne nc dezideratul
omenirii, chiar dac dintr-o epoc n alta,
apar mutaii i schimbri de paradigm.
La vrsta la care copiii ncep s nu mai
cread n poveti, ei caut exemple vii i
sustenabile. Acelea pe care societatea le
ofer cu generozitate prin canalele media
ca modele de succes sunt de cele mai
multe ori ndoielnice, de la maneliti ori
politicieni corupi, pn la patzachine i
travestii ctigtori la Eurovision. E de
neles c bieii prini exasperai apeleaz
la psihologi, nevrozele, agresivitatea sau
chiar depresia devenind fenomene din ce
n ce mai timpurii. Oare de ce?

13
Noul val de eroi de la Hollywood este
altfel. De la desenele animate i pn la
filmele horror, violena e o constant fr de
care nu exist expresie. Dac generaiile
anterioare credeau nc n anumite valori
sociale i i puneau abilitile n slujba
binelui, eroul de film
contemporan e
n mare
msur
cinic,
egoist,
chiar
ticlos, doar
s fie mai
interesant. Cu ct un
tatuaj e mai fioros, cu ct un machiaj e mai
respingtor, e cool.
Gusturile se educ. Omul ajunge s
ndrgeasc lucrurile i oamenii cu care se
obinuiete i treptat devine un alt om. Prin
tehnici subversive i subliminale, cu ajutorul
tehnologiei performante, retina i auzul
consumatorului aglutinat de media, este
bombardat frenetic cu stimuli concentrai pe
o singur direcie. Adorarea unor idoli,
mictori, vorbitori i muritori. Eroii moderni
ce vor a fi urmai de mase sunt de cele mai
multe ori oameni cu o moralitate ndoielnic,
slabi, antajabili i complici la opera de
ndobitocire a popoarelor, pus n scen de
industria att de profitabil numit
entertainment.
Puini sunt cei care sesizeaz pericolul i
mai puini au disponibilitatea sau
posibilitatea de a se opune. Ahile a murit,
Hristos a fost nvins de sistem, dar Batman
forever.
ntre cei vechi i cei noi, dilema ne
mpinge s credem c tim care sunt mai
buni. De am fi fost noi n Enola Gay, nu cred
c am fi aruncat bomba peste Hiroshima,
am fi fcut noi mai bine. Copiii de ieri tiu
mai multe dect copii de azi. Aa a fost
mereu i lumea nu s-a schimbat dect n
form. Eroii ne privesc din postere
ncordndu-i muchii
sau uguindu-i
buzele,
hipnotizndu-
ne i artndu-ne
c i noi putem fi ca ei.
Iluzia prinde minile slabe i le rsucete,
esndu-le ntr-o pnz de pianjen
invizibil dar letal.
Erou este cel care reuete s scape i
s schimbe mcar puin lumea.

Pr. Iulian Grigorescu

VOLUNTARIAT

Activitatea unui tnr
voluntar

Motto: Te voi luda, c sunt o fptur aa
de minunat. Psalmi 138:14

Activitatea mea n cadrul Asociaiei ProVita
a nceput n anul 2007, cnd am participat
la un simpozion dedicat familiei i protejrii
dreptului la via, simpozion ce fcea parte
prin Campania Proiectul Naional Pentru-

14
Via. Am rmas plcut impresionat de
prezentarea susinut de ctre iniiatorii
programului.
Nimic nu se poate compara cu bucuria de a fi
prta la lucrarea lui Dumnezeu, la planul
Su de a binecuvnta naterea de copii. ns,
de multe ori, uitm c viaa este un dar de la
Dumnezeu, nu un lucru de care dispunem
dup bunul nostru plac. Este att de frumos
s aperi dreptul la via al unui copil
nenscut, cu att mai mult cu ct este o
dovad de mulumire fa de Dumnezeu
pentru c i-a dat ansa s trieti.
Impulsionat de dorina de a lua atitudine
mpotriva degradrii morale prin indiferena
fa de cei care nu au avut ansa de a se
nate, a doua zi am depus o cerere de
adeziune n cadrul Fundaiei Sfinii Martiri
Brncoveni, de care aparinea la acea dat
Asociaia ProVita din Constana,
n calitatea mea de membru al Asociaiei
ProVita am participat la trei ediii ale
Marului Pentru Via din Constant. Prima
dat n anul 2012, atunci cnd mpreun cu
colegii mei am format o cruce din candele n
memoria celor peste 20 de milioane de
prunci omori prin avort de-a lungul
timpului n Romnia. Tot atunci, a fost expus
i un sicriu simbolic, pe care persoanele care
sprijin cauza pro-via au depus flori.
Studenii de la Facultatea.de Teologie
Ortodox din cadrul Universitii Ovidius au
cntat imnuri bisericeti, n timp ce tinerii din
asociaiile partenere mpreau trectorilor
pliante despre necesitatea de a proteja
VIAA copiilor nenscui.
Anul 2013 a reprezentat pentru mine un nou
prilej de a participa la Marul Pentru Via,
cnd peste 60 de constneni au ales s se
alture aciunii noastre, n ciuda dimineii
friguroase de martie. Participanii la Mar au
fluturat stegulee cu mesajele: ''Romnia
plnge copiii avortai" i ''Pruncul nenscut,
inamicul nr. 1 al Romniei?''. mpreun cu
preoii ne-am rugat pentru odihna pruncilor
nenscui, precum i pentru ca femeile
nsrcinate s aleag s nasc. Cteva
dintre femeile care au ales s fac avort i-
au mrturisit pcatul svrit i au cerut
iertare sincer n faa Lui Dumnezeu, citind
i din 'Canonul de pocina pentru copiii
avortati''.
Spre deosebire de anul 2013, participarea
la ediia din 2014 a fost mult mai
numeroas: peste 400 de persoane de
diferite vrste. Aceasta i datorit
popularizrii intense a evenimentului.
Muli tineri, printre care i eu, am purtat
vestimentaie tradiional romneasc,
pentru a accentua legtura de snge cu
Biserica Ortodox i cu frumoasele tradiii
ale neamului.
Pe lng alte activiti ale asociaiei la care
am luat parte, am mai publicat i un articol
n volumul 3 din seria Minuni la natere,
fcnd referire la alternativa adopiei n
defavoarea avortului, ca o soluie benefic
att copiilor ct i familiilor care nu pot
avea copii proprii din motive medicale.
n ncheiere, doresc s v ndemn i pe voi,
cei ce citii aceste rnduri, s aderai la
cauza pentru via. Dac noi am avut
dreptul s ne natem, atunci s luptm ca
i ceilali s aib acest drept.

vol. Andrei Paraschivescu

15
SEMNAL DE ALARM

dezvluiri despre cardul de sanatate
(cu el se doneaz organele fiecruia)

Informaiile coninute in microcipul cardului:

-numele, prenumele i CNP-ul asiguratului;
-codul unic de identificare n sistemul de
asigurri;
-numrul cardului naional de sntate;
-diagnostice medicale cu risc vital i boli
cronice;
-grupa sanguin i RH-ul;
-acceptul exprimat n timpul vieii de a dona
organe dup deces;
-numele medicului de familie i datele lui de
contact.

Dr. Vasile Astrastoae, preedintele
Colegiului Medicilor din Romnia declar:

- Cardul de sntate cu microcip este un
abuz din partea statului i comporta riscuri
pe toate planurile.
- Cardul este numai APARENT in favoarea
asigurailor.
- Este periculos sa fie puse informaiile
medicale personale pe microcip, deoarece
acesta nu este protejat. Oricine are un cititor
de cipuri compatibil poate sa afle tot. Acest
lucru violeaz drepturile la intimitate si la
demnitate ale persoanei si poate sa aduca
mari prejudicii.
- La Consiliul Europei exist o presiune
imens din partea firmelor de asigurri
pentru a deveni legal accesul la informaiile
despre sntatea oamenilor.
- Fora financiara uria a acestor rechini
face ca datele despre posibilele boli ale
oamenilor s ajung la ei pe birou pentru ca
ei sa tie dac fac sau nu poliele de
asigurare i la ce pre.
- Exist riscul discriminrii persoanelor, pe
baza informaiilor personale asupra strii
de sntate, atta vreme ct acestea nu
mai sunt protejate.
- Datele medicale pot sa fie utilizate
inclusiv pentru a distruge o persoana , mai
ales intr-o societate conflictual ca cea din
Romnia.
- Este o incercare de abuz din partea
statului si nu exista dezbateri publice.
- Se introduce o noua taxa , fara ca
populaia sa fie intrebata, dei romnii
pltesc asigurrile de sntate.
- In privina donrii de organe: vom intra in
circuitul european i vom trimite numrul
de organe disponibile spre alte ri.
- Cui vor folosi organele luate de la romani?
Ce bani si ce organizaii sunt in joc?
- Cine va apra prostimea de cei care vor
dori s le comercializeze organele, pe
milioane i milioane de euro sau dolari?
- Ca s nelegem mai bine: in Spania (unde
exista acordul prezumat din partea familiei
pentru prelevarea de organe), s-a ajuns la
puternice discriminri mpotriva
imigranilor, care nu au familiile alturi.
- Deci nu are cine s-i apere de reelele de
transplanturi de organe!!!
- Exista un comer ilicit de organe de
transplant, este dovedit, iar acordul
prezumat, aa cum este prevzut n
Romnia, ridic mari semne de ntrebare.
- Medicii sunt i ei oameni. Dac ne uitm
la istoria sec. XX, vedem c medicii erau cei
care fceau experimente n lagrele de

16
concentrare naziste, medicii erau cei care
fceau abuzuri in n domeniul psihiatric. Si n
cazul transplantului de organe tot medicii
pot sa ajunga la abuzuri daca legea si
autoritile permit i ncurajeaz. Cardul cu
microcip asta face!
- Ultimul exemplu este A1H1,gripa porcin.
n acest moment s-a dovedit ca cei care au
ntreinut spaima au avut contracte cu
firmele care au produs vaccinurile.
- Cardul de sntate cu microcip (putea sa fie
si o varianta fr) creeaz mari dificulti i
poate chiar mpiedica accesul la serviciile
medicale.
- Cardul de sntate este arma cu care
guvernanii vor s scoat de la romni sume
uriae de bani, un furt al secolului svrit
n dauna celor care pltesc legal asigurrile
de sntate, dar NU VOR CARD DE
SNTATE.
- Decizia guvernanilor notri, pe care nu o
contest vehement nici televiziunile, nici
opoziia parlamentar, este halucinant: CEI
CARE PLTESC DIN SALARIU SAU PENSIE
SERVICIILE MEDICALE DE STAT, DAR NU VOR
CARD DE SNTATE, VOR PLTI TOATE
SERVICIILE MEDICALE DE CARE AU NEVOIE!!!
-Altfel spus, romnii care nu vor cardul cu
microcip vor plti de doua ori asistena
medical.
-i romnii tac, romnii se uit cum ncepe
un nou jaf naional i stau ca mieii la tiere.
-Televiziunile vorbesc de Egipt, politicienii
se bat pentru funcii n Parlament. Ce
minunie de neam suntem!
-Potrivit hotrrii de Guvern,
contravaloarea cardului de sntate va fi
suportat de asigurat, adic si obligatoriu i
pltit de prostime!
- Medicii de familie vor trebui s plteasc
i ei pentru cititoarele de carduri i s aib
i internet de banda larg pentru a avea
legtur cu sistemul informatic
- Forul Ortodox Romn vine cu exemple ale
unor ri care au clacat n acest
experiment:
- n Marea Britanie, s-au pierdut datele a
93% din asigurai.
Germania a dat 1,7 miliarde de euro pentru
implementarea parial a unui astfel de
sistem i acum l-au stopat.
- De ce pornim noi ceva ce nemii au
stopat? Cine are interese n a controla
romnii si la capitolul sntate i organe?

Sursa: deveghepatriei.wordpress.com

17
FAMILIA ORTODOX

Sfatul Familiei versus
Idol Media
sau cum s ne salvm copiii de pornografie


n urm cu cteva luni o tnr mmic din
judeul Brila, ne-a rugat s i oferim un
material pentru o edin cu prinii, la clasa
a-IV-a, edin la care nvtoarea le-a rugat
pe mmici s discute despre influena audio-
vizualului asupra plpndului suflet de copil
i cum i ferim pe copii de pornografie. nti
v prezentm dialogul scris cu acea mam a
opt copii, preoteas i femeie de la ar cu
mintea mai limpede dect noi cei care cu
greu ne strecurm printre blocuri, maini,
asfalt, wireless i betoane.

Atenie urmeaz un fragment destul de dur
pentru omul modern i contemporant, dar
lucrurile trebuiesc spuse pe leau, pentru c
Hristos a zis: ci cuvntul vostru s fie: Ceea
ce este da, da; i ceea ce este nu, nu; iar ce e
mai mult dect acestea, de la cel ru este.
Ev. Matei 5:33-37

From: ancamoreanu
To: provita@scoalabrancoveneasca.ro
Date: Wednesday, February 19, 2014, 7:05
PM
Doamne ajut! Sunt Anca Moreanu. Am i eu
o rugminte. M putei
ajuta cu ceva materiale
despre cum s i ferim pe
copii de pornografie? Vineri
avem o intlnire cu cteva
mmici i a vrea s le
vorbim despre asta.
Mulumesc!

Date: Wednesday, February
19, 2014, 10:03 PM Sfatul
Familiei
<provita@scoalabrancoveneasca.ro> a
scris: Doamne ajut, nu-mi dau seama ce
materiale, dar m gndesc pn mine,
ns dac a fi de fa le-a spune clar:

Practic extrem de greu, dac ne raportm
la mod, vremuri, modernism i la ceilali.
Simplu i eficace dac ne raportm la cum
am nvat noi, prinii i bunicii notrii.
n primul rnd fr bani la copii (scoala,
gradinita, liceu) cu pacheel si atat.
Etnobotanicele sunt la ofert 2 buc.+ bonus
la 10 lei, C. Cola, igrile, Barurile,
aormriile, Pariurile abia i ateapt.
n al doilea rnd fr I-phone, tablet,
telefon modern (ca sa fiu corect cu mine
nsumi, telefon ZERO pana la finele liceului
i cunosc destule familii care aplic asta,
dar deocamdat mai putem slbi coarda).
Motivaia cu sigurana copilului nu ine,
nchipuii-v c un infractor mai degrab e
atras de bijuteria din buzunarul copilului,
dect descurajat, precum i cei care-i
monteaz acas ui de tabl (le zic de
metal) i le arunc pe cele de lemn masiv.
Se creeaz astfel suspiciuni hoilor i chiar i
incurajeaz, precum ar spune un poliist
ndoctrinat.
P.S. Un ho cu peracle moderne,
deschide o u (chiar cu cip i alarm pe ea)
n 7-8 secunde, experiment derulat n faa
mea cnd am rmas nchis pe dinafar i
am apelat la o firm de deblocri.

18
Veneau de la un apartament din cartierul
rezidenial Tomis Plus, iar la ora 9 dimineaa
avea deja dou intervenii la 200 lei bucata.
Mai pe leau s spunem c de fapt, i oferim
copilului telefon pentru linitea noastr,
linite care va fi radical tulburat i distrus
dup luni i ani de folosin disproporionat
i mai ales n sensul mediatic, prin sms-uri,
feisbuc, chaturi, schimb de videoclipuri, poze
i nu toate cu caracter colar, moral sau
cretin. Nu ne credei? Urmrii
comportamentul adolescenilor prin parcri,
staii, autobuze sau chiar la ore. Nu vorbim
de ai notrii, Doamne ferete! Ai altora, alii,
ceilali!

2. Dac plnge i d din picior dup idolashul
media, spunnd: cutric are Smartfon,
cutreasca -tabletu, cutrel leptior,
luptm i ne amintim cum am colrit noi: cu
ghiozdane trite, cu schimb de timbre, cu
niele i cu fantezii.
- motivaia noastr: aceste telefoane
includ Internetul, Chatul, Televiziunea,
Telefonia, Feisbucul toate incluse, toate
ntr-unul. Ce face oare adolescentul in timpul
orelor, ce fac fetele prin oraele mari
mergnd pe strad conectate non-stop, ce
fac elevii, bieii n pauze cu ceilali la
toalet, apoi noaptea se zguduie sub
plapum cu mna pe Idol-Phone? O
profesoar plngea nebunit la un liceu de
top din Constana, spunnd c a suprins n
fapt de gomora chiar n clas, un cuplu de
tineri. Avem studii facute de 30 voluntari
Provita de a lungul anului 2012 pe 2500 de
adolescenti cu rezultate
halucinante: Constanta: 90% dintre baietii
13-19 ani se masturbeaza, iar 40 % dintre
fete, Satu Mare: 87% cu 35%, la fel Bucureti
i Suceava, Timioara, Arad, etc.
Apoi cei din licee, care la cluburi, la
petreceri, nu au ncercat nc din
etnobotanice sunt maxim 60 la sut! Acu doi
ani am ntrebat o tnra fat liceanc din
biseric, membr acum a Asociaiei
Tinerilor Ortodoci Romni, dac la
petreceri se consum Etno. Dar e cineva
care s nu ia? mi-a rspuns mirat i
sincer! Acesta este n mentalul colectiv,
substratul pe care funcioneaz orice
patim: - Toat lumea o face. Beivul
crede c toat lumea se mbat, fumtorul
la fel, brbatul curvar e convins c toi
curvesc, femeile n pantalon sunt sigure c
toate s-au nscut aa mai ales la biseric,
iar cei care consum zilnic cafea, cred c
fr ea nu se poate! Da, e un adevr, ns
doar pentru cercul n care te miti i cu care
te aduni, precum proverbul: Spune-mi cu
cine te nsoeti, ca s-i spun cine eti!

3. Fr Internet, dac e nevoie neaprat,
doar supravegheat, iar de tv ce sa mai
spunem. Rmne i persist pn la zeci de
ani, ce intr n sufleelul candid al pruncului
nc de la cteva luni, sau aniori - cnd st
lipit de Ecran, Telefon, Tablet, Monitor. La
reclame, cnd se cnt, sonorul se dilat,
imaginea contrasteaz la maxim, iar
mamele se bucura "I-a uite-l mam, ce
detept este, de la 10 luni abia calc
sprijinit de msu i cu ochii i urechile la
idolul nostru" ..... poarta iadului,
instrumentul sfnitului i prevertirii
inocenei, inamicul nr. 1 al Bisericii,
Educaiei, Familiei: INSTRUMENTUL
MEDIATIC sau IDOLUL MEDIA. Ca un
corolar, Printele Cleopa nu te spovedea
dac nu te lsai de privit la televizor
(atunci, n anii 90-96 internetul era n
proiect, iar telefonia digital-mobil, tableta,
wireless-ul nici nu existau)
4. Nu ine treaba fr unelte media in
minile i cmpul vizual al copilului, iar tata
ori mama cu ochii holbai n antene i cu
buricele degetelor patinnd pe taci-scrin!
Copilul mprumut TOT de la prini, face la
fel, pe ascuns, indirect, prin vecini, la
scoala, printre blocuri, apoi fi.

19
5. Verificai vestimentaia i cosmetica
fetielor cnd ies la coal, la joac, "la o
prieten, ori coleg". Te cruceti cnd vezi c
de la 11-12 ani, din ce n ce mai multe copile
au colani pe fund, cismulie cu blani-n
plin var si parul desfcut i bogat aruncat
pe umeri. Machiate, cu cti, blu-tut prin
urechi, mersul legnat, inndu-se de mn
ntre ele, ori cu vre-un flcu, iar discuiile
sunt exclusiv despre laicurile pe feisbuc, noul
prieten i uneori cafeaua din pauza. Mergem
prin coli i licee cu campanii
provita la ore, iar dozatoarele
de cafea si tomberoanele sunt
pline de tigari pe hol, iar de la
clasa a 9 a cine nu are
prieten() e fraier(), nu are pe
cine strnge-n brae pe
calorifer si e exclus din jocul
de-a focul cu pseudo-scoala.
Mare bgare de seam
mamelor, vei da socoteal
pentru tot, vei plnge i v
vei tngui cu amar, pentru c
ai fost orbite de o dragoste
idolatr pentru propria
odrasla, s nu fie!

6. Esenial este explicarea
mcar n mic msur a
efectelor nocive ale aparatelor
i tehnologiei mediatice
asupra dezvoltrii intelectului,
relaiei dintre oameni, mentalului, psihicului
i trupului omenesc.
Aici avem documentaie bogat la Bioinf. Dr.
Virgiliu Gheorghe, Prof. Ioan Vlduc,
Prof.Dr. Vasile Astrstoaie, Dr. Prof. Pavel
Chiril. Putem extrage din orice surs doar
ideile simple i pe nelesul tuturor. Mult mai
important este s i vorbeti copilului, chiar
dac nu nelege tot, el va nelege glasul
inimii i dup mai multe ncercri de a-i
explica cu dragoste i afeciune, micuul i
va nsui punctual de vedere al printelui,
pentru c Dragostea cu Rbdarea vor
nvinge Oportunismul i Viclenia.

7. Exemplul personal al prinilor este
dominant, la fel nelegerea i dragostea de
familie, petrecerea timpului liber
mpreun, vorbirea i mngierea
afectoas, dar mai ales ocuparea timpului
cu aciuni fizice i sport, cercuri de muzic,
cultur, citit, munci uoare, exercitii,
diverse concursuri social educative,
incursiuni dese pe la ar,
ferme de animale,
legumicultur, agricultura,
vizite la prieteni, voiaje,
drumeii, picnicuri,
pelerinaje, dar mai ales
mult, foarte mult
rugciune. n completare i
susinere, trebuiesc create
grupuri cretine de prieteni
de familie, n care s ne
manifestm i s ne
petrecem foarte des timpul
liber.
Aa s ne ajute Bunul
Dumnezeu!

P.S. mai avem un articol,
care a aparut in cartea
Minuni la Nastere vol. 2

From: ancamoreanu
To: provita@scoalabrancoveneasca.ro
Date: Wednesday, February 19, 2014, 9:20
PM Doamne ajuta!
Multumesc de cuvinte, sunt binevenite, am
cartea Minuni la Natere vol.2, am vzut
articolul, am i filmuleele dove si dollface,
am i cartea cu pornografia, sper s reuesc
s trag un semnal de alarm mmicilor.
Va mulumesc din suflet pentru rspuns.
Doamne ajut!

20

.
From: ancamoreanu
To: provita@scoalabrancoveneasca.ro
Date: Friday, February 21, 2014, 12:25 PM.
Doamne ajuta! A fost bine! Vreau s v
mulumesc n mod special, m-ai ajutat f.
mult, Domnul s v rsplteasc munca i
grija pe care le depunei n toat aceast
lupt! Doamne ajuta!

Date: Saturday, February 22, 2014, 8:15 PM.
Sfatul Familiei
<provita@scoalabrancoveneasca.ro> a scris:
Felicitri, unde s-a ntmplat? Ce materiale
ai citit i prezentat?
Bucurie!

From: ancamoreanu
To: provita@scoalabrancoveneasca.ro
Date: Saturday,February 22,2014,10:33 PM

A fost o ntlnire a parinilor care are loc
lunar cu diferite teme de discuii. Ideea a
avut-o nvtoarea, iar eu am susinut-o.
Acum am folosit cele 2 clipuri, spicuiri la
modul general din cartea Pornografia,
maladia secolului XXI de Virgiliu Gheorghe
i la final concluziile Dvs. Sper c semnalul
de alarm a fost tras. ntlnirile au loc la
coala, aproximativ dou ore pe lun.
coala comuna Galbenu, judeul Brila.
Multumiri! Bucurie!

a consemnat Leonard Vancu,
pentru Sfatul Familiei





NTORI LA VIA

Amintire cu igani


ntmplarea asta mi-a povestit-o un
pdurar. Unchiul meu. Este adevrat. S-a
ntors din satul vecin de peste munte uimit
si el. i tia de mult pe oamenii acetia
despre care ne povestea, dar nu bnuia ce
tain ascunde viaa lor. Via de igani, cci
despre o familie de igani este vorba. igani
cltori. Veneau de peste 20 de ani pe
valea Negrilesei. La nceput mai rar cci i
petreceau vara i prin alte vi, prin alte
sate. Pe valea Moldovei, pe Suha

21
Rmneau de la sfritul primverii, cnd
ncepea a se nclzi, pn spre mijlocul lui
septembrie. Se aezau cu dou corturi pe
marginea unui pru mai ferit, ntr-o latur
de sat, i fixau dou nicovale n pmnt i
bteau cu ciocanele n ele ct era ziua de
lung. Reparau cazanele, oalele, ciaunele,
tigile, tvile pentru copt cozonaci sau pasc
adunate de prin sat. Din cnd n cnd,
metereau i cte un cazan de uic pentru
cte cineva care avea curajul s rite i s
fac uic acas. Asta mai rar i cu fereal
cci era primejdios. Regimul interzicea ca
particularii s aib cazan i s-i prepare
singuri uica acas.

iganul l btrn, eful familiei de
cldrari, era un om respectabil i nelept.
Avea musti mari i rsucite aa cum se
cade s aib iganii serioi. tia s scrie
foarte bine i tia s vorbeasc cu
autoritile. De aceea muli igani de prin
satul de pe malul Siretului, satul unde-i avea
casa i unde locuia iarna, i solicitau ajutorul.
Le scria cererile, i ajuta s-i ntocmeasc
documente, i nsoea la primrie, la tribunal
sau acolo unde aveau nevoie. iganul era
milostiv i sritor. Pentru acest lucru era iubit
i respectat de cei din neamul lui. iganca,
fusese frumoas odat. Era mai mic cu 10
ani dect nea Mihai, iganul ei. l iubea i
acum i avea grij de el s mnnce la timp i
s nu-i lipseasc nimic. Aveau cred cinci
copii. ntotdeauna erau nsoii de cel puin
doi dintre ei. Copiii i iganca umblau din
cas-n-cas aproape n fiecare zi de
diminea de pe la 9.00 pn pe la 5-6 seara
pe uliele satului strignd: tigi, castroane,
ceaunecldri, cazane Oamenii ieeau pe
la pori s vad ce marf au iganii.
Cumprau cte un ceaun, o pirostrie, un
cazan, tvi pentru cozonaci sau pasc, fiecare
dup trebuin. Unii mergeau direct la nea
Mihai i comandau cte un cazan mai mare
sau un cazan pentru fiert uica. A cumprat i
bunica n cteva rnduri tvi pentru copt.
Pentru noi nepoii era un spectacol s-i
privim din poart pe iganii mbrcai
colorat. i urmream cu team din spatele
mamaiei. Cteodat cte o iganc dintre
ele o ntreba pe bunica dac nu-s de dat
bieii. Atunci ne luam o distan de
siguran fugind n spatele porii. Ne era
fric de ei. Nu tiam unde este lumea lor,
de unde vin i cum triesc. Erau tot timpul
n trecere. Poate c cea mai mare parte a
timpului o triau pe cellalt trm aa cum
auzeam n povetile citite de tticu.

Mmica ne vorbea despre un cpcun
care cic st pe dealul de la Traian. Poate
iganii erau prieteni cu cpcunul. Traian
avea casa undeva la vreo 250 de metri de
noi peste pru, pe dealul din fa. Pn
acolo era departe i eram desprii i de
un crng de arini dar cpcunii sunt mari i
rapizi. Au cizme de apte pote i ct ai clipi
din ochi pot fi pe cerdac la noi. Asta numai
dac nu suntem cumini i o suprm pe
bunica. Pe cpcun l cutam din priviri
iarna, n amurg cnd se lsau umbrele
peste omtul alb de peste dealuri. Copacii
din arini, desfrunzii, scheletici i triti se
bucurau s gzduiasc ici-acolo, pe crci,
cte-o cioar. Singura lor podoab. Stam cu
nasurile turtite n geamul rece i ncercam,
eu i frate-meu, s ghicim micarea
cpcunului. Uneori unul din noi vedea
ceva ce parc se mica pe deal la Traian i
ipa speriindu-l i pe cellalt i strnind
nemulumirea bunicii.
- racu di mini! M bgai n boali. Ci
pai aa? Acuma strig la cpcun.
Adevrul este c n-am vzut nici un
cpcun i nici pe Traian nu l-am vzut
vreodat.

Unchiul venea adesea cu poveti din
pdure. Nu de puine ori avea ocazia s
vad cerbi, cprioare, mistrei i chiar uri.

22
Alte ori dup ce cutreiera pdurea verificnd
lucrrile de curire i mpdurire se abtea
pe la stn la Corbu.
Cteodat zbovea prea mult, spre
suprarea bunicii i a mtuii care-l ateptau
cu masa. De acas tii cnd pleci. Cnd te
ntorci, tie Dumnezeu. i plcea s stea cu
oamenii i s povesteasc. Auzea o mulime
de lucruri i le povestea la rndul lui cnd era
vreme.

Povestea cu iganii era proaspt. Se
ntmplase n Negrileasa n ziua aceea, pe la
prnz. Ajuns seara acas a spus-o dintr-o
rsuflare. L-a surprins i pe el, om de la
munte, greu de surprins.
-Mmic ia-n auzi aici.
-Ce-i mi Petric.
Noi nepoii auzind c se pregtete s spun
ceva, ne-am tras mai aproape.
-Am fost n Negrileasa la Vasile Panru la
canton; pdurarul. Cel din hotar cu pdurea
mea. Au fcut cumtrie. S-a prins na pentru
nepotul lui nea Mihai, iganul. l tii.
-Care Mihai iganul? Acela care face cazane?
-la. Ei, i ascult aici c n-o s crezi ce-i
spun.
-Pi spune i hai la mas c se face trziu i s-
o rcit i mncarea i mmliga.
Unchieu nu prea s se grbeasc la mas.
O fi mncat bine la cumtrie, o fi trecut
poate pe la stn? ntotdeauna eram
curioi s aflm pe unde a mai umblat, cu
cine s-a mai ntlnit i ce-a mai aflat. A dat
geanta lui Dudu, vru-meu, s-o duc-n cas
l-a locul ei, a scos pachetul de Carpai fr
filtru i i-a aprins o igar. Avea un
meteug n a-i alege igara din pachet i a
o aprinde.
-Luale-ar holera di gri c nu ti mai satur
satana di eli, a nceput bunica s-l
blagosloveasc.
-Stai s vezi. Cnd am ajuns eu ei veniser
de la biseric i erau afar n jurul unei
mese mari, n curte. Vreo 20-25 de oameni.
Jumtate din ei neamurile lui Mihai iganul,
nevasta, civa copii de-ai lui cu nepoii i
cu ce-or mai fi fost, i tie Dumnezeu.
Ceilali, oameni din sat care lucreaz cu
Vasile la pdure. Dou femei serveau la
mas bucatele gtite n buctria din
canton. Oamenii veseli i fceau urri. M-
au invitat i pe mine s stau cu ei. Am
refuzat cum se refuz i mai apoi am stat
cum se st. Unul povestea una, altul
altaAm mncat i friptur, i sarmale cu
smntn, am mai but un pahar de vin i
apoi nc unul. Era vesel pdurarul, erau
veseli i mesenii. Nea Mihai ns, de la o
vreme parc i pierduse veselia. Cu mna
pe un pahar de vin, se uita lung n farfurie.
Nu era el, aa cum l tiam i cum l tim de
atia ani.
-Hai nea Mihai, ce te uii aa n farfurie?
Hai! S-i triasc nepotul i s botezi i 100
de strnepoi, i-a urat un gospodar.
Nea Mihai a ridicat ochii, l-a privit i a
rspuns i el:
S trii i dumneavoastr.
Vorbete frumos nea Mihai. Vorbete
puin, serios i cu nelepciune. Nu degeaba
l iubesc i l respect iganii. i nu spune
niciodat cuvinte cu dou nelesuri,
sudalme sau glume proaste. A trecut cu un
an doi de 70 dar nu-i dai vrsta. E nc n

23
putere. Doar crunteea i vdete anii c n
rest e puternic i nc ager. Bea foarte rar
cte un pahar de vin. Azi a but mai multe.
-Floareo, eu zic c a venit vremea Floareo, i
spune nea Mihai igncii.
Ea i-a rspuns ceva pe ignete,
precipitat. S-a nroit la fa i-l mustra cu
vorba i cu privirile. N-am neles, i n-au
neles nici ceilali despre ce era vorba. Poate
voiau s plece? Hm! Aa repede? iganii nu
se grbesc niciodat.
-A venit vremea Floareo s tie i oamenii
tia cine sunt eu. S tie toi. Domnu Vasile,
a nceput vorba adresndu-se gazdei, eu am
trit dou viei.
S-a fcut tcere. Bi biete, ce-i aici, m
ntrebam? Ne uitam toi la nea Mihai i unii
la alii i nu tiam
ce trebuie s
facem, ce
urmeaz?
-Domnu pdurar,
eu nu sunt igan
domnu pdurar.
Sunt romn de aici
din Negrileasa. Sunt
de-a lui Pvloaia.
M-am luat cu
iganca asta a n 46,
n Rusia. Am czut
prizonier de rzboi
la Odesa i m-au
dus n lagr. Am
stat trei ani. Au
murit o mulime
de-ai notri acolo.
Mai ales iarna.
Mureau romnaii
notri iarna pe
capete. Clcam pe
ei cnd veneam de
la pdure, la 40
de grade, ca pe butuci. Cdeau slbii de
foame, de frig i de oboseal. Cdeau n
zpad i acolo rmneau. Ningea peste ei.
Eu am trecut trei ierni ca vai de lume. Eram
tnr. Aveam 28 de ani.
A fost vai i amar. Lng lagr prin 45 au
adus o atr de igani. Triau mai liber ca
noi. Erau i ei adui din Romnia. Au stat
acolo mai mult de un an. iganca asta pe
care-o vedei avea 17 ani. S-a ndrgostit
de mine.
Era primvara lui 46. Pmntul ncepea
s se nmoaie iar afar adia cald.
ntr-o sear m-am trezit cu cteva ignci
la gardul de srm de lng barcile
noastre, ale prizonierilor. Voiau s
vorbeasc cu mine. ntre ei, o iganc care
se vedea c fusese cndva voinic, mi
fcea semne s m apropii de gard.
-Mi rumne, mi rumneVino mai
aproape.
M-am apropiat. Paznicii
rui nu se temeau c
vom evada. Ne
cunoteau de acum pe
fiecare. Cine s
evadeze? Eram att de
slabi. De-abia ne
duceam zilele. M-am
dus la gard s vd ce vor
iganii. Erau i ei amri
i flmnzi. Mncaser
toat iarna semine de
floarea soarelui i cartofi
rmai de pe urma
recoltei pe un cmp din
apropiere.
Mi rumne, ascult
aici, mi rumne. Avem
o fat bolnav.
Pi i ce pot s fac eu
mi oameni buni? Ce
pot s fac, am ntrebat i
eu n oapt?
Poi s faci. S-a
ndrgostit i bolete de dragoste. Fata
noastr. Te scoatem de-aici, auzi. Fata
noastr moare. Te scoatem de aici.

24
- Pi i dac m scoatei nu mai
moare?
- Ce v veni? Eu nu sunt doctor.
Cum s m scoatei? Nu m
dezmeticeam ce vor de la mine.
Tu n-auzi c s-a ndrgostit de
tine?
Vorbeam n oapt c de abia
ne auzeam dar acum mi s-a tiat
glasul cu totul. Am ngimat
zpcit.
De mine? Pi nici n-o cunosc.
Cnd?
Nici nu trebuie. Ea te cunoate.
De unde s m cunoasc? Te vede n fiecare
zi cnd mergei la lucru, n convoi. Ascult
ce-i spun. Nou n var, cel trziu n toamn
ne dau drumul s mergem acas, n
Romnia. Vii cu noi.
mi vjiau gndurile ca sgeile prin cap.
Noi eram prizonieri de rzboi. Ateptam s ni
se stabileasc o pedeaps. Circulau tot felul
de zvonuri. Unii spuneau c vom sta nc 20
de ani n lagr, alii c vom fi mpucai, alii
c vom fi dui n nordul Siberiei la munc. S
pot ajunge n Romnia? Toi voiam s
ajungem acas, dar cum? Eram slbii i
pierdui ntr-o Rusie fr margini, departe de
ar. Cum s ajungi acas?
Te scoatem noi de aici. De asta s nu-i faci
griji. Te scoatem, intri la noi n atr i eti
igan. Aa trebuie s facem. Au murit muli
igani i la noi iarna asta. Nu mai tiu ruii de
noi.

Seara ce a urmat, au venit din nou la gard.
Nu tiam cum s fac. Ezitam ntre a ndrzni
i a atepta n lagr vremuri mai bune. N-am
vorbit cu nimeni despre propunerea
iganilor. M gndeam c dac voi pleca cu ei
i m vor prinde nu trebuie s mai sufere
nimeni, s nu poat fi nimeni acuzat de
tinuire. M frmntam nopile, m
gndeam ncercnd s iau o hotrre. Apoi
fceam efortul de a alunga toate gndurile.
mi ziceam: mi Mihai ai dat n mintea
iganilor. M certam pe mine, ncercam s
rd de nebunia gndului de a fugi cu atra.
Dargndurile reveneau iar eu nu puteam
dormi. A doua sear am vzut-o i pe fat,
pe nevasta asta a mea. Le-am spus femeilor
din atr c sunt nsurat, c am acas
nevast i doi copii pe care nu i-am vzut
de 5 ani.

Dup nc o zi ne-am vzut din nou. Mi
rumne, noi dac te scoatem de aici, tu cu
noi rmi. Tu aa s tii. Dac d l de sus
i ajungem acas n Romnia nu mai mergi
la nevast. Aa s ne fie vorba. Mai trziu
m-au pus s jur c n-o s vorbesc 40 de ani.
Am jurat.
Au tratat cu un paznic rus cteva seri la
rnd. Au gsit votc, i-au dat civa cocoei
de aur i au stabilit s m fac pierdut.
Aproape toi banii de aur le-au fost
confiscai la percheziii. Ascunseser
salbele femeilor i cea mai mare parte din
monezile de aur i argint n osiile cruelor.
Se pare c cineva le-a dezvluit ruilor
ascunziul cci la unul din controale li s-au
confiscat cruele. Le-au recuperat a doua
zi dar fr s mai gseasc ceva din averea
lor.
Rugminile iganilor i plnsul igncilor
n-a ajutat la nimic. Tot ntr-o seara am ieit
din lagr, cu inima ct un purice i am

25
intrat printre igani, n atr. Nu tiu ce s-a
ntmplat dar dispariia mea n-a produs nici
o zarv. Zilele treceau ca i cum nimic nu s-ar
fi ntmplat. Stam mai mult ascuns n corturi.
Ziua cnd deinuii plecau la munc, noi
iganii ieeam la strns lemne, cutam fructe
prin pdure, cartofi rmai pe cmp de anul
trecut. Am mai stat acolo cteva luni, pn
prin august. M-am nsoit cu iganca asta a
mea cu care am 5 copii. Avem i un pluton de
nepoi. n Romnia am ajuns prin luna
octombrie. Comunitii ne-au dat la fiecare
familie cte 3 ari de pmnt i ne-au spus s
muncim, s ne facem case, s ne rnduim. S-
au aezat iganii cum au putut fiecare, n
satul de pe malul Siretului. Ne-am aranjat i
noi. Avem cas, avem tot ce ne trebuie.
Civa ani am tot trit cu frica c m vor gsi
i m vor duce napoi n Rusia. Cu iganca m-
am neles bine iar eu am inut fgduina.
Nu ne-a lipsit nimic.

Dar nu pentru asta v-am povestit eu toate
cte vi le-am spus. Alta-i suprarea. Pe
nevasta cea dinti a luat-o Dumnezeu acum
civa ani, aici n Negrileasa. Am mai vzut-o
de cteva ori prin sat. Sraca. Nu s-a mai
mritat. A muncit i a crescut bieii. Bieii
i-au fcut i ei case. Am vorbit n cteva
rnduri cu ei fr s tie c cine sunt i cu
cine stau de vorb. I-am urmrit an de an s
vd cum se descurc, cum se gospodresc
la casele lor. Mhnirea mea cea mare este
c de un an nu se mai mpac unul cu altul.
Le-a murit mam-sa, a venit revoluia iar
acum nu le mai ajunge pmntul. Pmntul
meu.
n loc s triasc cum triesc
fraii se poart prin procese i
triesc ca dumanii. Acesta e
nduful meu domnu Vasile. De
asta sunt suprat i de asta nu
pot s tac. i o s trebuiasc s
vorbesc cu ei, s-i potolesc. O
s le fac eu parte. S-i ia
fiecare o jumtate i s se
mpace i s triasc cum
triesc fraii. Asta-i suprarea
mea. De asta v-am spus ca s
nu v mirai cnd i auzi de la
lume din sat c Mihai nu-i igan
ci e Mihai a lui Pvluc, brbatul Ilenii lui
Mooiu, cel care a murit n lagr n Rusia.

Unchieu a tcut. Undeva n noapte o
pasre ntrziat i rostea ultimele
acorduri pregtindu-se de culcare.
Ian-auzi, a spus bunica ridicndu-se de pe
banc. Cine ar fi crezut c Mihai iganul nu-
i igan. Acesta a fost rzboiul. Ce s-i faci?
L-am trit i noi. Nu trebuie nimeni judecat.
Dar hai c s-a fcut rcoare. Mncarea i
mmliga s-o rcit di tt.
Uite, uite mmic o stea cztoare, strig
parc trezit din somn unul din veriorii mai
mici, artnd cerul cu degetul.

Ei! O fi murit un om pe undeva. Cnd cade
o stea pe pmnt, se ridic un suflet la cer.
Gata. Haidei n cas c-i frig. Vezi? Mihai
iganul nu-i igan. Multe taine mai ascunde
lumea asta.
Pr. Nicodim Petre / Iai


26
NTORI LA VIA

Pe palmele lui Dumnezeu

Dar, mami, mie mi-a spus c l cheam
Arsenie, Arsenie Papacioc!

O s ncep s relatez o minune pe care
printele nostru Arsenie Papacioc a fcut-o
cu fetia mea, Irina, n vrst de trei ani fiind
profund ncredinat dup mai multe discuii
cu printele meu duhovnic i cu alte
persoane duhovniceti c este o relatare ce
poate zidi bucuria credinei i evlavia fa de
sfinii pe care Bunul Dumnezeu i-a proslvit
i i proslvete ntr-o tainic lucrare a Sa.
Minunat este Dumnezeu ntru sfinii lui,
minunat , ocrotitor i mult milostiv!
De la bun nceput trebuie s spun c
obinuiam s l numesc pe printele Arsenie
Papacioc ocrotitorul Irinei deoarece atunci
cnd fetia mea era micu a fost o perioad
n care se speria s se mprteasc. A fost
strns de guria c s primeasc Snta
mprtanie i de atunci timp de aproape
cinci luni nu a mai vrut s se mprteasc
aproape deloc. Mergea pn la Sfntul Altar ,
dar nu se mprtea, se speria de fiecare
data. Nu pot s descriu ce ntristare aveam
eu c printe, ce mustrri de contiin i
durere pentru aceasta. ntr-una din duminici,
cnd ea avea doi ani i jumtate, am ajuns
cu cei trei copilai ai notri i soul meu la
Mnstirea Techirghiol. Acolo, l-am rugat pe
printele Arsenie c din cer s mijloceasc el
la Dumnezeu ca, unul care a fost duhovnic i
ndrepttor n toat viaa sa spre curata
mprtire cu Sfintele i de via
fctoarele Taine, i, o minune!, n diminea
aceea, Irina s-a mprtit linitit i fr fric
i din ziua aceea s-a mprtit n fiecare
duminic
n 17 iulie 2014, la vrst de trei ani i 4
luni, Irina a czut de la etajul 1 al casei
noastre, sprijinindu-se de ceea ce ea
numea, plas de pianjen,, adic de plas
de nari. Dei supravegheat de soul
meu, ntr-un moment de neatenie, a czut
de la aproape 5m, izbindu-se cu capul
direct de ciment. Am gsit-o jos, n curte,
cu rochia ei alb plin de snge, guria la
fel - prea c are limba cu totul zdrobit,
nici un putea s plng din cauza aceast i
curnd dup aceast a i intrat n com. A
fost internat la Urgene Majore la Spitalul
de Urgen Bagdasar Arseni din Bucureti,
cam la 40 de minute dup traumatism.
Curnd i s-a fcut CT - iar medicul care a
examinat-o a zis c numai Dumnezeu va
hotr dac va mai tri sau nu, c urmeaz
ore critice pentru ea, ore n care creierul
lovit are s se tot umfle i c asta n sine
este o problem datorit lipsei spaiului n
interiorul cutiei craniene. Toate celelalte
investigaii la organele interne i la oase i
membre au artat ns c nimic altceva nu
fusese rnit. ntr-adevr, n noaptea care a
urmat, capul ei s-a umflat foarte tare, iar
medicii i-au indus com artificial prin
somnifere.
ntre timp, rugam pe Maica Domnului, pe
Sf. Luca al Crimeei, pe Sf. Nicolae, pe Sf.
nger Pzitor, pe Sf. Mc. Marina, pe cuv
Serafim de Sarov, Sf Ioan Boteztorul , Sf.
Efrem cel Nou i pe toi sfinii, noi i toi
cunoscuii notri, preoi i cretini. Vznd
durerea din jurul meu, de la salonul de

27
Urgene Majore, unde moartea era la pnd
la fiecare pat, am nceput s o rog fierbinte
pe Maica Domnului s ne ajute: ,,O Maica
Domnului ct durere este numai aici n
salon, dar i n ntreag lume, o cte
rugciuni se indreapta acum ctre ine, dar
te rog, iart-m, vino acum i ai grij i de
fetia mea sau trimite tu pe cineva s aib
grij de ea, c tu nu te superi nu pe cei care
i cer, ci pe aceia care nu i cer niciodat
nimic; i apoi: Ua milostivirii, deschide-o
nou, Binecuvntat Nsctoare de
Dumnezeu c s nu pierim noi, cei care
ndjduim ntru tine, ci s ne mntuim prin
tine din nevoi c tu eti mntuirea neamului
cretinesc. Aa m-am rugat o noapte
ntreag. Iar rugciunea avea ceva n ea, ce
eu nu realizam atunci, avea n ea cuvintele,
binecunoscute de altfel, ale printelui
Arsenie Papacioc. Abia dup ce s-au terminat
toate, l-am reascultat pe printele i mi-am
dat seam de aceasta i am realizat c n
noaptea aceea m-am rugat cu cuvintele lui!
i o, minune, a dou zi, Irina a deschis
ochii, mi-a artat limbua pe care nu mai
avea dect un mic semn, ca o mic
vntaie, iar pe sear a mncat chiar
pufulei cu sare! Apoi repede s-a dezumflat
capul i a rmas de operat o fractur cu
nfundare la cutia cranian. La examenul
CT, pe lng cteva fisuri s-a vzut i o
achie de civa milimetri care nepa cutia
cranian i creierul. Aceast ar fi trebuit
ndeprtat, iar zona de creier atins,
extirpat. A urmat operaia, ea a zis
rugciunea ctre Sfntul nger Pzitor n
sala de operaii, dup anestezie a zmbit i
a zis c-i adoarme mnua. Am nchinat-o i
i-am spus s stea linitit c va veni la ea
Sfntul Luca al Crimeii. M-a ntrebat cine,
acela care semna cu un doctor i eu i-am
spus c da, pentru c el a fost medic
chirurg i fcea operaii. Dup operaie, eu
am ntrebat-o aa, ntr-o doar dac a venit
la ea sfntul, iar ea a zis c da, a fost lng
ea printele acela mbrcat n negru care
inea crucea n mn i c ei i se prea c
vine o muzic de vioar de la crucea

28
printelui. Ne-am bucurat aa de mult, iar
doctorii confirmau c fragmentul de os nu
trecuse de Dura Mater, deci operaia fusese
Slav Domnului, inutil i nici mcar
transfuzie de snge nu s-a efectuat. Iar Irina
tot povestea: El m inea de mna asta - i
arat mn dreapt, apoi a zis c Sfntul
nger pzitor a avut grij de mine i c
Doamne Doamne m iubete. I-am arat
atunci mai multe icoane de pe crticelele cu
acatiste pe care le aveam la mine. Ia, d s
vd! zicea. Nu, nu era aa, mami! Apoi i l-am
artat i pe printele Paisie Aghioritul i ea a
zis c printele era aa c el, adic c semna
cu el, dar nu l chem Paisie, l cheam
Arsenie, Arsenie Papacioc! i Printele a zis
c nu o s mai fiu rcit! Adic bolnav? A,
pardon, am vrut s zic bolnav dar numai
tiam cum se zice! Aa a zis Printele
Arsenie!
Cnd am ajuns acas, am gsit o carte cu
poze de-ale printelui, ea nu l vzuse pn
atunci dect ntr-o pictur realizat de
maicile de la Diaconeti. L-a recunoscut
imediat: E el! E Arsenie! a zis cu bucurie
i privea spre mnu ei dreapt! Tot n
ziua aceea a fost pentru prima data cnd a
mers cu triciclet aa cum trebuie i a dat
la pedale (nainte nu tia aceasta, ci doar se
mpingea n piciorue), de parc era mai n
form c oricnd, iar nu ca dup
una din cele mai grele ncercri i
operaii. De atunci e bine, e
serioas, linitit i iubitoare. Cnd
vrea s arate cuiva ct de mult l
iubete, sruta mn acelei
persoane, aa cum te-ar sruta pe
un obraz , la fel de firesc i de
simplu, iar noi continum s l
numim pe printele Arsenie,
ocrotitorul ei i al nostru i s i
mulumim Maicii Domnului c
trimis pe cineva care s aib grij
de ea i c ne poart de grij n
multe i negrite feluri i de cele
mai multe ori, necunoscute nou.
Iar la printele Arsenie,
ndjduim s ajungem ct mai
curnd la Techirghiol, s i
mulumim i s spunem tuturor
bucuria noastr i credina noastr
c printele este un grabnic,
fierbinte i puternic rugtor pentru
cei care o cinstesc pe Maica
Domnului i care i cer ajutorul
printesc!

Maria Prodan din Bucureti


29
MAMA I COPILUL

Vasilica lupt alturi de 4 copii

La ceas trziu de noapte, pe un drum
de ar, de la Focani spre Brila, o femeie i
o fat ateptau o main de ocazie pentru a
ajunge acas. Am oprit maina i, spre
plcuta noastr surprindere, femeia, pe
nume Vasilica, de 39 ani i mam a patru
copii, venea de la o mnstire din zon, unde
fusese la Sfnta Liturghie de
Duminic mpreun cu fiica ei de 13
ani. Obosite dup ore de mers pe jos
i cu maini de ocazie, erau
bucuroase c au ntlnit cretini.
Am aflat c aceast mam
eroin locuiete n satul Vulturu
Becali, comuna Vadu Roca, judeul
Vrancea, i i crete singur copiii (2 fete i 2
biei) n vrst de 9,13,16 i 20 ani. Dup ce,
n 2004, s-a desprit de soul ei, a rmas pe
drumuri cu copiii. Vasilica e din Vaslui, dar a
fost nevoit s locuiasc cu chirie n
nenumrate locuri: n cort i chiar prin
mnstiri. La un moment dat, a stat jumtate
de an ntr-un bordei al pdurarilor, n
mijlocul pdurii, chiar i pe timpul iernii. Cea
mai apropiat localitate se afla la 8 kilometri
distan, iar la jumtate de kilometru era
mnstirea Raru. Clugrii le aduceau
mncare, dar primvara au fost nevoii s
plece deoarece urmau s vin pdurarii la
munc. Au mai stat i n Bucureti cu chirie la
cineva timp de o lun i atunci au fost
sftuii s se duc la domnul Becali s-i
cear ajutorul (fuseser inundaiile din
2005 i se construia un sat pentru cei din
Vadu Roca). Srmana, a cerut o rulot,
ns domnul Becali a zis c nu e bine pentru
copii, deoarece se apropia din nou iarna.
Le-a dat voie s locuiasc la ferma sa ntr-o
cmru. S-au nclzit la un reou, innd
tot timpul o oal cu ap pentru a avea
oxigen. Nite oameni de la blocurile
nvecinate le-au adus pturi, haine.
n primvara anului 2006 s-
au mutat n satul Vulturu Becali, n
actuala cas parohial, unde au
stat pn cnd a fost gata casa n
care locuiesc acum. A fost un pic
dificil cu mutaia, cu actele, cu
coala, pentru c n cei doi ani n
care nu au avut locuin stabil
copiii nu au mai mers la coal, dar s-au
descurcat. Casa era goal. Minunata mam
a lucrat la Focani la buctrie, croitorie, la
un popas ca femeie de serviciu i
camerist. A cumprat sobe de teracot,
ui. A mai primit un aragaz, butelie, pturi.
Acum era ngrijorat c nu mai gsete de
lucru, iar biatul cel mare mai lucreaz din
cnd n cnd. Cel mic e clasa a III-a, o fat a
VII-a i una la liceu. Le trebuie lemne (1m
cub=140 ron), dar i plata internatului (230
ron / lun ) pentru fata cea mare.
Cu toate grijile, Vasilica i cei 4 copii
mulumesc lui Dumnezeu pentru buntatea
Sa i tuturor celor care i-au ajutat, fiecare
cu ct a putut. l au ca duhovnic pe
Pr.Argatu, fiu al Printelui Ilarion Argatu.
S le dea Dumnezeu sntate i
putere mamelor care-i iubesc copiii i i
educ cretinete! Iar noi, nevrednicii, s
ncercm s i sprijinim cum putem.

nv. Florentina Avram
Sfatul Familiei


30

SFINII NCHISORILOR


Ava Arsenie Papacioc

Mrturisitori din temniele comuniste

Eram eu mic, dar gndeam mai btrnete

Printele Arsenie, pe numele de botez
Anghel, s-a nscut n anul 1914, ntr-o zi de
mare praznic, la 15 august,
praznicul Adormirii Maicii
Domnului. S-a nscut din
prinii binecredincioi,Vasile
i Stanca, n comuna Periei,
satul Misleanu, judeul
Ialomia. Tatl, Vasile, era
agent sanitar peste ase sate i
unul dintre principalii ctitori ai
bisericii din sat. Numele de
Papacioc i se trage de la tatl
bunicului, care a fost preot n
Macedonia, n nordul Greciei. i pentru c
era pop cu cioc, i s-a spus Papacioc, dar
numele original era Albu.
nc din copilrie Printele Arsenie era
foarte evlavios, fiind atras de bogia
spiritual a Bisericii. Printele nsui
mrturisete: Datorit educaiei din
familie am contientizat nc de mic
prezena lui Dumnezeu lng noi. i asta
mi-a ajutat enorm. Eram eu mic, dar
gndeam mai btrnete. Mergeam la
biseric, eram singur din familie care
postea [1].
Micul Anghel nu era un copil ca oricare,
el se deosebea de ceilali printr-un
comportament smerit i care nu cuta s
ias n eviden cu nimic, ba de cele mai
multe ori cednd n faa lor. Printele
povestete cum ntr-una din zile, copiii din
satele vecine, care obinuiau s
sar la btaie, l-au ncolit i cu
o crengu de salcm cu
ghimpi i-au nsngerat
picioarele. Cu toate c putea s
profite de autoritatea tatlui
su, micul Anghel nu s-a grbit
s-i prasc pe ru-fctorii lui.
i-a zis ntru sine c mai bine s
rabde dect s se
ndrepteasc, simind, de la
acea tnr vrst, c
rzbunarea nu este plcut lui Dumnezeu.
Talentul su de artist i se contureaz nc
de pe acum. Cci fiind n clasa I a colii
primare, unde a luat premiul I, compune
poezii i nvaa meteugul sculpturii. Tot n
coala primar este primit ca membru al

31
revistei Vraja unde fratele su mai mare era
redactor.
Pn la vrsta de 20 de ani, tnrul Anghel
practic diverse sporturi i obine unele
medalii la ntrecerile intercolare din
Bucureti, fiind primul la vitez i al doilea la
srituri. Printele mrturisete c micarea
din tineree l-a ajutat foarte mult n via,
antrenndu-i spiritul vigilent i o stare de
prezen continu pe care o recomanda
tuturor. Renumit fiind pentru viteza sa la
alergri, Anghel este poreclit Pantera blond
deoarece ntr-un meci de fotbal, fiind n
mare vitez, a srit peste un juctor
neputnd s-l ocoleasc altfel.
Dup ce absolv coala de Arte i Meserii
din Bucureti, ptruns de un puternic
sentiment naionalist,
nflcratul Anghel intr n
Micare a Legionar, fiind
captivat de personalitatea
cpitanului Codreanu i de
muli ali intelectuali mistici
ai Micrii. Doritor de lupt
pentru frumuseea unui
adevr, n fruntea cruia se
afla Arhanghelul Mihail,
Printele Arsenie se implic
trup i suflet n cadrul
Micrii Legionare,
evideniindu-se printr-un
deosebit sim organizatoric
i caliti de bun strateg.
Este repede remarcat de
Codreanu, cpitanul
Micrii, i primete rang de
instructor legionar. Adeseori cnd era
ntrebat despre Micarea Legionar,
Printele Arsenie obinuia s rspund: N-ai
s pricepi, dar un lucru trebuie s nelegi i
s te temi: patronul Micrii Legionare este
Arhanghelul Mihail i i-am spus troparul:
Unde umbreaz darul tu, Mihaile
Arhanghele, de acolo se gonete toat
lucrarea diavolului, c nu sufer s rmn
lng lumina ta Lucifer, care a czut din
cer. De aceea ne rugm ie: sgeile lui cele
de foc ndreptate cu vicleug mpotriva
noastr, stinge-le prin mijlocirea ta,
vrednicule de laud, Mihaile Arhanghele.
Dup terminarea stagiului militar, Anghel
pleac la Braov, i se angajeaz la fabrica
de armament Melaxa, unde maistru ef era
chiar fratele su, Radu. Datorit activitii
sale legionare, n decembrie 1938 este
arestat sub Carol al II-lea i trimis n lagrul
de la Miercurea Ciuc, unde era nchis
toat floarea intelectualitii romaneti.
Este eliberat n 1940 i particip la
nlturarea lui Carol al II-lea de la putere.
Activeaz ca secretar al unui avocat n
comuna Zrneti din judeul Braov.
Datorit darului su oratoric,
nenfricatul Anghel ajunge
degrab simpatizat de
locuitorii comunei care l i
aleg primar. n trei zile am
scos toi ungurii de acolo,
asta am fcut n primul rnd
povestete Printele
Arsenie. Revenise axa:
Budapesta-Bucureti-
Zrneti. Bineneles c nu m-
am jucat cu viaa mea, dar
aveam o rspundere de
romn.
Aceast rspundere de
romn avea s-l coste ns
enorm de mult pe acest tnr
nnobilat cu caliti
cretineti, capabil de un
sacrificiu i jertf fr margini.
Eliberat n septembrie 1946, fratele
Anghel se hotrte s i dedice viaa
Mntuitorului Iisus Hristos. ndrumat de un
colportor care cunotea toate mnstirile,
tnrul Anghel ajunge la metocul mnstirii
Frsinei. Btrnul Simeon, stareul
Mnstirii Frsinei, mi-a zis: Nu te primesc,
frate. Te vd c eti niel mai nvat i nu

32
te pot pune la boi. i atunci ce-o s zic fraii:
pe acesta l ii la cancelarie, iar pe noi ne pui
la greu! Stareul a greit n aprecierea lui,
ns nici eu nu puteam s-i dovedesc nebunia
mea pentru Hristos.
De aici pleac mai departe spre mnstirea
Cozia, unde este bine primit de fraii de
acolo. Este rnduit paraclisier i deprinde
repede rnduiala mnstireasc. Tot aici a
sculptat i uile mprteti de la bolnia
mnstirii. Exersnd ascultarea i tierea
voii, Printele se silea s dobndeasc
virtuile clugreti n desvrirea lor. n
mnstire trebuie s ne tiem voia liber,
spune Printele, deci cu cine te lupi? Cu
Creatorul voinei libere! Teoretic e uor, dar
practic?! Tot ce se spune despre om, c
poate s se ndumnezeiasc prin har, eu am
ncercat i am vzut ct se poate. A-i tia
voia nseamn s te pierzi n ceea ce ai fost
ca personalitate n lume i s te regseti n
ceea ce este ngerul de aceea ne numim cin
ngeresc.
Remarcat pentru calitile sale
intelectuale, fratele
Anghel este numit
profesor de
educaie civic la
mnstirea Turnu.
nc de la nceput,
Printele le-a
anunat elevilor
subiectul pentru un
an de zile: despre
Hristos. Dup
primul semestru au
venit comunitii la el s-i schimbe subiectul,
ndemnndu-l s predea materialismul i
doctrina comunist. S predau ALRUS, adic
pe dracul. i eu zic: Cum?Nu se poate! Toat
viaa mea am luptat mpotriva dracului i
acum s colaborez? Astfel, Printele i d
demisia din catedra de profesor chiar dac
stareul se mpotrivea, obligndu-l s
pactizeze cu regimul comunist.
Ajunge la mnstirea Sihstria, pentru a
cere sfatul Printelui Cleopa, la nceputul
anului 1949. De teama Securitii, alungat
din orice mnstire, prigonit de fraii si,
aici prinii l-au primit cu bucurie i l-au
rnduit buctar. Dragostea i mrimea de
suflet a fratelui Anghel, i-au cucerit repede
pe fraii i prinii obtii de la Sihstria.
Printele i amintete cu drag: i ntrebm
pe frai dac le place mncarea, la care ei
rspundeau: Nu ne place, frate Anghele,
dar ne e drag de fria ta. ntre fratele
Anghel i Printele Cleopa se leag o
strns prietenie duhovniceasc. Printele
Cleopa l avea la mare evlavie i l punea
adesea s predice sau chiar s i in locul
n mnstire, atunci cnd Printele era
plecat sau dus cu oile.
Arznd de dragostea pentru Hristos i de
nevoine mai nalte, Printele Cleopa se
retrage la pustie n munii Stnioarei, de
pe lng Slatina, nu ns fr prietenul su,
Printele Arsenie. Chiar dac era pustnic
din ntmplare, aa cum obinuia s se
smereasc
Printele Arsenie,
i iubea mai mult
viaa de obte, a
dragostei de frai,
dect pe cea
aspr a pustiei,
ine totui pasul
alturi de
Printele Cleopa
n nevoine i
singurtate.
Despre experiena pustiei Printele Arsenie
consemneaz: N-am cedat, mi-a ajutat
Maica Domnului, mi-am inut poziia
pustniceasc. Pustia este un lucru de foarte
mare laud. Trebuie s nelegem c
rugciunile unui pustnic ajut lumea enorm
de mult. Nu exist pustnicii valabile dac
nu ai toat lumea aa cum este ea n inima
ta! Eu nu eram n msura unui pustnic

33
Trebuie s te duci ca un erou n pustie, dup
ce ai biruit lumea.
Pustia l nvaa pe Printele s neleag
glasul naturii i micrile ei, dar i s fie
exigent cu sine nsui spre a face fa luptei
cu diavolul, care uneori se d corp la corp n
pustie. n pustie, ne spune Printele,
problemele erau acestea: s-l poi ine la
distan pe diavol. Se atinge de tine dac te
are la mn cu ceva. Nu se poate rezista
dect dac te stpnete o autentic
smerenie. O smerit smerenie. Niciodat nu
te vezi smerit. Smerenia este arta de a sta la
locul tu. i a putea s spun cu ndrzneal
c: N-am fost n pustie! Att numai c
suportam rigoarea iernii care era grozav, nu
vedeai lumea, erai n pustie dar nu asta
nsemna pustia. Pustia nseamn cu orice
chip o stare de dincolo de fiina omeneasc,
dincolo de socoteli omeneti nalte, pentru
c viaa duhovniceasc nu este o via
calculat, este o via trit fr cuvinte.
Cine fuge de prigoan, fuge de Dumnezeu,
spune Sf. Teodor Studitul. Biserica are nevoie
de prigoane, pentru c te trezesc, te in
prezent i n lupt.
Fiind nc mpreun cu Printele Cleopa n
pustie, sunt prini n pdure de o furtun
puternic. Printele Cleopa dormea sub un
brad iar Printele Arsenie sub alt brad, la
distan de circa 2 metri, cnd un arpe iese
dimineaa de sub culcuul unde dormea
Printele Arsenie. La scurt timp dup ce s-a
ridicat, la sfatul Printelui Cleopa, a trsnit i
bradul, sfrmndu-se. Am avut o
presimire c m aresteaz. M-au arestat
ntr-adevr.
Cutat de 89 de ofieri i 3 camioane,
Printele este ridicat de la Slatina, chiar la
terminarea slujbei de noapte, la care a slujit.
Iar eu le-am spus aa: S-a cutremurat
muntele i a ieit un oarec! Puteai s-mi
dai un telefon i veneam singur. Ce v
trebuia teatrul sta? i m-au dus la Miliia
din Suceava.
Sunt sigur c ngerii din ceruri erau geloi
pe noi, pentru c ei nu au aceast suferin
dincolo de firea noastr
Dac n pustie era nemulumit c nu
ajungea s l cunoasc i s l iubeasc pe
Dumnezeu dup cum ar fi vrut, simindu-se
lipsit de acea smerenie jertfitoare, dup
care mereu rvnea, temnia, cu toate
torturile i umilirile ei, avea s i-o ofere,
dup cum nsui mrturisete: n
nchisoare, omul se apropie foarte mult de
divinitate, pentru c oricine este nepat,
vrea s scoat ghimpele. Iar acolo
instrumentul cu care putea fi scos ghimpele
nu era dect Dumnezeu! La El apelam
Nimic nu te poate elibera dect contiina
ta c eti pe cruce i s-o accepi ct se
poate mai mult Desvrit e mai greu
Numai Mntuitorul a acceptat-o
desvrit.
Anchetat n beciurile Securitii de la
Suceava, pe un motiv nefondat c a scris
mult, i se fabric un dosar din care s
reias activitatea sa legionar din cadrul
grupului Rugul Aprins. Legat la ochi toat
noaptea, ntr-o camer n care abia mai
ncpea, are bucuria sufleteasc ns s l
ntlneasc n aceeai camer de tortur pe
Printele Marcu Fachirul, prietenul su de
la Sihstria, pe care poate Printele Arsenie
l-a preuit cel mai mult.
De la Suceava sunt transportai a doua zi,
tot legai la ochi, tocmai la Bucureti, unde
se judec procesul. Printele nu se las
cuprins de fric nici de data aceasta, ci mai
mult, are puterea s i nfrunte eroic pe
anchetatori: Ancheta a durat 90 de zile i a
fost foarte nesuferit. Bti, ciocniri, m
trgeau de barb n tot felul... Pan la urm
s-a speriat i anchetatorul. Era un cpitan
foarte ru. Mi-a luat barba i mi-a retezat-o
la jumtate (Barba tot aa era de lung). i
zic: Ai s rspunzi de asta n faa lui
Dumnezeu! tii ce mi-a zis? Las c nu
st clugria n barb Cnd a vorbit vorba

34
asta, zic: N-ai vorbit dumneata, ci Duhul
Sfnt!
A fost condamnat la 40 de ani munc
silnic, pentru a fi siguri c nu va mai fi
eliberat i de ast dat. Dar planurile lui
Dumnezeu erau altele.
Odat cu Printele Arsenie, au mai fost
arestai i Printele Stniloae i Vasile
Voiculescu, fa de care Printele nutrea un
mare respect i cruia i-a fost i duhovnic.
Cea mai mare parte a Aiudului o petrece la
Zarc, unde erau nchii n regim de
exterminare cei mai puternici i
necompromii dintre deinui. Printele
nsui socotete o minune faptul c a
supravieuit acestui regim de exterminare, n
urma cruia mureau majoritatea. Dar nu
numai c a supravieuit, dar simea celula
cer, i nicidecum
durere. Secretul
sta era: prezena
lui Dumnezeu
continu, tiind
pentru ce suferi.
Asta ca o scuz
material, ca un
autodialog, ca s
zic aa, dar lucrul
acesta nu se
raionaliza: triam
pe Dumnezeu,
eram n cer. Nu
puteai face teatru
acolo; n foc, nu
poi s spui: mai
aa sau aa; e foc,
arzi pe toate
prile fr s te
mistui. Sau te
mistui ncet,
ncet Lucru foarte greu de neles i de
prezentat: simeai c e un har foarte ascuns,
care plea sabia dumanului, ceea ce m-a
fcut s spun: Dumnezeu d form clipelor
istoriei! Acesta era un semn pe care poate
nu l-ar nelege lumea. Descopereai
frumuseea i Dumnezeul din om,
descopereai lucrurile acestea sim de
mare finee, care exist n om cnd eti
prezent. Dac nu eti prezent, cazi, eti
vndut. Nu aveai ce s cedezi, nu ne jucam
cu viaa. Aici, la Aiud, nu se mai punea
problema Micrii Legionare, voiau s ne
drme complet din credina n Hristos.
Acesta a fost obiectivul lor mai nalt dect
cellalt.
De aceea Printele contracara tot cu
rugciunea, pentru c de ea se temeau cel
mai tare. Este binecunoscut curajul
Printelui Arsenie atunci cnd spovedea
prin morse pe deinui, cu o sfoar legat la
gt n loc de epitrahil, sau cnd svrea
Sfnta Liturghie aproape zilnic: Aveam o
brdic cu ap i 300
grame de pine de
orz. Considerm
brdica drept potir i
treceam prin toate
momentele Sfintei
Liturghii. Pe urm
mpream pinea
aceea la deinui i le
spuneam: Nu pot s
spun c este Sfnta
mprtanie, fiindc
sunt destule elemente
lips, dar c este mai
mult dect anafor v-
o pot spune!
Pentru aceste fapte
Printele era trimis
des la rcitorul
Aiudului. n nchisori
a fost un regim de
exterminare, n primul
rnd cu o foame nemaintlnit, eram
uscai, achie. M-au bgat adesea la rcitor,
unde era moarte sigur. Eram ntr-o hain
subire i ne bgau iarna; acolo era
primejdie i vara. Rcitorul era o celul

35
frigorific, ciment peste tot, nalt de cinci
metri; nu aveai voie s stai jos; Noi nu aveam
putere nici s suflm.
ncercnd s vad dac este reeducat i
vrednic s fie eliberat, anchetatorul l
ntreab:
- Vorbete-mi de existena lui Dumnezeu!
spune colonelul.
- Dumneavoastr, la vrsta aceasta, mi
punei o ntrebare de coala primar? Ochii
cu care vedem, inima care ne ine-n via i
care iubete sunt daruri omeneti sau de la
Dumnezeu? Acestea dovedesc existena lui
Dumnezeu. nsui faptul c suferim aici i
nc mai trim este un argument.
Vznd c este nfrnt, a ntrebat:
- Care este ultimul tu cuvnt?
- Sunt gata s mor pentru ce spun!
- Luai-l de aici! Gata!
Dup ce i ispete n total 14 ani de
nchisoare i trece i prin nchisorile de la
Braov i Jilava, Printele Arsenie est eliberat
n 1964. Surghiunul nu este ns ncheiat
pentru Printele Arsenie, deoarece este
alungat din mnstire n mnstire.
Cei 35 de ani de ani petrecui ca duhovnic
la mnstirea Techirghiol, mnstire de
maici, i aduc Printelui faima de Duhovnicul
neamului de la Malul Mrii. Slujind aproape
zilnic mult iubita Sfnt Liturghie, la care a
rvnit att de mult n nchisoare, Printele
spovedea nu doar maicile din obtea
mnstirii, dar i mulimile de credincioi
care i umpleau pragul chiliei, s primeasc
binecuvntarea marelui duhovnic, purttor
de har. Printele tia s se fac prietenul cel
mai bun al penitentului, al celui care i vrsa
desagii pcatelor sub epitrahilul su. Vine
mult lume. i sunt singur, se destinuia
Printele frailor si de la Sihstria. V
nchipuii, toat Dobrogea ne cerceteaz.
Spovedesc ncontinuu, cea mai obositoare
ascultare a mea. Dar m linitesc cu gndul
c Dumnezeu a hotrt aa. N-are la cine s
mai cear Dumnezeu sprijin acum pentru
lume dect de la noi. Din binecunoscutele
sale nvturi pe care le mprtea
credincioilor care i cereau cu sete sfatul,
menionm cteva, din temele preferate
ale Printelui:
Despre neam: Trebuie s tii c un neam,
ca i o instituie, triete prin cei care
nesc. Adic prin cei care lupt, care stau
prezeni pe Cruce, fr s cedeze; asta este
poziia ortodox, poziia Mntuitorului. V
rog s m credei, sunt att de optimist n
inima mea n ceea ce privete nvierea
acestui neam, nct, de nvala asta din
inima mea, nu mai pot ca s vorbesc!
Pentru c este poporul care tie s se
jertfeasc sau mai bine zis, care numai n
jertf a trit! Opinca asta romneasc, s
tii, asta, care a fost batjocorit de
turcime, de austro- ungari i de ci mai
ci, a fost un popor care s-a nscut n
jertf, i n jertf e i acuma!

- sursa: revista Atitudini



36

ALTE CAZURI PROVITA
- Toamna 2014 -
Corina i fata ei - foarte chinuite
Corina este mam cu handicap vizual, sotul a
murit in urma cu zece ani, apoi cel care a
amgit-o c o va lua de soie profitnd, a
silut fetia minora de 14 ani. Acum este
inchis i a tras-o i pe ea n procese, iar fetia
Silvana plange traumatizat dup mam,
ntr-un orfelinat. Avocata a jupuit-o de bani
60 de milioane, iar ea mnnc mmlig
goal la 2-3 zile. Mama e moart de ani, iar
btrnul tat a facut atac cerebral i parez,
zcnd singur n patul casei lor din Floreti.
V rugm intervenii, a fost condamnat
nevinovat, ncercm s-o ajutm.
Mariana i Chenan cu 7 copii,
ngrijesc nc 2 ai fratelui
Pe strada Ion Casian de sub Pod Butelii
(Constana) ntr-o casa din barci, cu camere
improvizate, locuiesc 4 familii, circa 30 de
suflete pe 40 metri ptrai. Mariana are 6
copii, e nsrcinat cu al 7 lea, o singur
camer unde triete cu Chenan tatl
copiiilor, turc nc nebotezat ortodox, dar
tat foarte responsabil, ce-i trimite copiii
Duminica la Liturghie i la mprtit. Nu au
nici un venit afar de alocaie, iar Chenan
bolnav de gut i reumatism lucreaz cu ziua,
oriunde e de treab, ca s mnnc i copiii
lui. Pe lng cele 9 sufleele, n camer mai
locuiete i o mamaie, iar cei doi au grij i
de copiii fratelui Marianei, prsit de femeie
pentru altul mai nstrit. Dumnezeu s le
ajute! Tel. Mariana i Chenan 0764.491.836
Crucea Roxanei din Techirghiol
Roxana a nascut la 17 ani pe Elena Gabriela
n urm cu 3 ani, biruind atacurile i
impulsurile spre avort, iar barbatul a prsit-
o dup 5 luni pentru alta, mai tnr?
Urmare a unui accident de main din
copilrie, are tieturi i custuri pe tot
abdomenul, nu are splin i un mic defect
la vorbire, nu are tat i locuiete n
Techirghiol cu bunica grav bolnav cu
pietre mari la rinichi i tumor grav pe
ficat, la fiere. Bunicul este cardiac i
singurul susinator al familiei! Tel. Roxana
0720.545.830
Irina a nscut al 10 lea prunc!
Irina a nscut al 10 lea prunc, 5 sunt n
plasament, 4 + 1 cu ea, ultimul brbat a
prsit-o, iar veniturile echivalent nule.
Vecina ei ns are 13 i toi pe acas,
ortodoci romni i frumoi. La Dobromir,
dup Deleni i vizitm cu cele necesare.
Familia din Movilia cu 12 copii
Sunt 7 minori si Gabriela Anioara a nscut
al 12 lea prunc. Fr ecografii, fr
triplutest, fr investigaii, cci aa natural
i-a purtat, nscut, alptat i crescut pe toi,
mrturisind c nu a ajuns cu ei deloc la
spital, nici mcar la cabinetul din sat, n cei
24 de ani de cnd i crete odraslele!
Rezultatele? Mergei i vedei, sau citii
cele 3 articole din numerele trecute ale
revistei. Ultimul copil, botezat de Sf.
Gheorghe, chiar cu numele Purttorului de
Biruin, a avut parte de o atenie i de o
prezen select, IPS Teodosie a venit
special i a condus sfnta tain a botezului,
alturi de sobor de preoi, diaconi i
cntrei. Tel. Mama Gabriela 0736.093211
Apel ctre cititori i cititoare
Frailor ntru Iisus Hristos, s punem umr
lng umr, pine lng pine, gnd,
putere i rugciune, s srim pentru cei
nevoiai. Hai s strngem rndurile la
Provita i Sfatul Familiei n fiece Miercuri
de la 17, la Curtea Brncoveneasc
Constana...Tel.Provita: 0745.049.202
Leonard Vancu, Sfatul Familiei:
0768.631.404 Florentina Avram.