Zoltan Rostas, Sorin Stoica (coordon.

), Televizorul n micul infern, Bucureti,

Editura Tritonic, (2005), 272 p. Colecia Comunicare/Media
n 2004 s-au raportat frecvente conflicte ntre jurnaliti i proprietarii companiilor de
media, problema cenzurii a fost pe prima pagina a ziarelor centrale, s-au inut conferine
de pres despre amestecul puterii politice n spaiul editorial, iar demonstraiile din faa
Parlamentului au adunat ONG-uri, asociaii profesionale i jurnaliti deopotriv. i totui,
agenda media i agenda politicului nu au influenat semnificativ agenda publicului lor,
sau cel puin cu aceast impresie rmnem dup parcurgerea lucrrii Televizorul n
micul infern, (Editura Tritonic, 2005) coordonat de profesorul Zoltan Rostas i
asistentul su Sorin Stoica.
Cartea prezint mai curnd micul infern (metafor cu care este descris spaiul vieii
private) n etape diferite ale raportului su cu agenda media. O prim fotografiere a
micului infern este de dat recent, din 2004. A doua presupune o ntoarcere n anii
1993/1994. Familia, cellalt, micul infern sau raporturile de putere din grupul primar
sunt surprinse n faa micului ecran, mai nti n perioada srbtorilor de Pati n 2004
i apoi n zilele de Crciun din 93/94.
Modul cum viaa privat a romnilor n post-comunism intr sau nu sub influena
televizorului este redat ntr-o manier etnografic. Zoltan Rostas este cunoscut pentru
preocuprile privind coala de Sociologie de la Bucureti, iar cercetrile sale de istorie
oral se bazeaz pe tehnica interviului (nestructurat) de via. Cine este familiarizat cu
studiile lui Rostas, va fi luat prin surprindere de ineditul tipului de proiecie pe care l
propune de aceast dat. Studenii Facultii de Jurnalism i tiinele Comunicrii din
anul II au primit ca tem de seminar s observe n detaliu comportamentul i experienele
membrilor familiei lor n relaia cu televizorul. Coordonatorul mrturisete n Prefa c
studenii au avut aceast sarcin pentru vacan.
Studenii fac parte din dou generaii separate la o distan de un deceniu. De aceea i
viaa public cu mplinirile sau neajunsurile ei este att de diferit. Ca s dm numai un
exemplu din agenda politic: 2004 este anul n care Romnia a ncheiat negocierea celor
31 de capitole cu Uniunea European i este deja membr a NATO. n decembrie, 1994,
Consiliul European de la Essen adopta strategia de pre-aderare, al crei scop era
pregtirea economiei candidailor pentru funcionarea n conformitate cu regulile Pieei
Interne a Uniunii Europene, iar Acordul de Asociere a Romniei la Uniunea European
urma s intre n vigoare abia la 1 februarie 1995.
Rostas i Stoica i asum explicit, nc de la nceput, ipoteza specific domeniului
analizei receptrii: c n familie televizorul este mai degrab un obiect de decor, c pe
durata n care TV-ul este deschis oamenii i continu viaa n mod obinuit, discutnd
despre altceva, mncnd, certndu-se sau mpcndu-se, mai mult sau mai puin n faa
micului ecran. Observaiile studenilor din ambele generaii ntresc apoi prezumiile
iniiale: Rareori privim la TV n timp ce ascultm tirile. De obicei ne apucm s facem
mncare sau curenie n timp ce crainicul vorbete (Diana Ursachi); Televizorul nc
mai merge. De azi de diminea de cnd i-a dat tata drumul. Nu l ascult nimeni, este un
zgomot de fundal (Paula Sandu); Doar anumite emisiuni sunt urmrite: Iart-m,
Surprize, surprize i cteodat tirile. n afara acestora, oamenii spun: Nu este nimic
la televizor (Ioana Mucenic). Sau confesiunea suprem: O singur satisfacie am la

2
ar, privitor la televizor pot s adorm. Televizorul este aezat chiar n faa patului i pot
s adorm n timp ce m uit la televizor. Mi s-a prut c vacana asta m-am uitat la
televizor doar ca s adorm mai repede. (Ioana Mucenic)
Ipoteza coordonatorilor este confirmat de fiecare nou cercetare: mass-media au o
influen neglijabil n viaa de zi cu zi a publicului. Paradoxal la mine este c, dei sunt
student la FJSC, nu m-am mai uitat la tiri din clasa a VIII-a, de cnd am neles c n
Romnia nu se ntmpl nimic extraordinar peste noapte i nu vezi dect aceleai imagini
deprimante i promisiuni dearte n fiecare zi. (Irina Mihilescu) i doar pentru c a
fost Patele, am petrecut ceva mai mult timp n faa televizorului, n restul timpului
televizorul este un simplu somnifer. Mama ntotdeauna adoarme n faa televizorului []
Televizorul a nlocuit o vaz cu flori, i nimic mai mult. (Ania Olteeanu) Perspectiva
general asupra media este aceea a efectelor slabe, modelul uses and gratification.
Apar i preri n contra curentului majoritar: efectele media nu sunt puternice, nu este
schema liniar a glonului magic (Melvin De Fleur)i nici teoria stimul-rspuns
fondat pe credina n uniformitatea reaciilor umane la aceeai stimuli. (Modelul
hegemonic a fost schiat de Antonio Gramsci i reluat de reprezentanii colii de la
Frankfurt: Adorno i Habermas). Efectele sunt recunoscute ca subtile, dei limitate.
Modelul este agenda setting (Shaw i McCombs) sau uses and gratifications. Massmedia nu ne determin s gndim ntr-un fel anume, dar ne determin s ne gndim la
ceva anume: tiu c atunci cnd a fost prima dat Basic Instinct (mama) nu m-a lsat
s m uit pentru c este pentru oameni mari, iar eu am tras cu ochiul la TV de pe
geamul din baie, care d n balcon, de unde se vede oblic ecranul TV-ului. Ce face
curiozitatea din oameni Sau Mi-aduc aminte c mama, ast-var, cnd a cntat
Ricky Martin la Cerbul de Aur, m-a sunat s m ntrebe dac m uit la recitalul lui. Ceea
ce i fceam, dei era unu noaptea i eu eram la mare. (Irina Mihilescu). Altcineva
observ c din una n alta, am ajuns la un subiect n mare vog: Big Brother. i dac tot
a venit vorba, am dat i drumul la TV c tocmai trebuia s nceap. (Diana Ursachi)
Timpul petrecut n faa televizorului este perceput de unii receptori i ca o tentativ de
anulare a libertii de alegere i de consum: Este interesant c mama vede uneori
televizorul ca pe un mic viciu: Am stat asear la televizor pn la dou cnd am atta
treab de diminea.(Ioana Mucenic) sau pentru mine TV-ul nu constituie zgomot de
fond; nici chiar radioul. Eu m implic foarte tare n receptarea acestor media. De aceea,
nici nu pot sta toat ziua cu TV-ul deschis, pentru c m absoarbe i m ntrerupe din
celelalte activiti. (Irina Mihilescu)
Instruii de profesorii lor, studenii au ca puncte de reper n observarea relaiei dintre
familie i televizor: vorbitul la telefon, perioada de funcionare a televizorului n timpul
zilei, mncatul n faa ecranului, poziia televizorului n camer, controlul asupra
telecomenzii i pe deasupra, jurnalul zilnic de observare participativ. Transferate din
studiile de kinezic i proxemic, observaiile despre controlul asupra telecomenzii sunt
analize fine ale luptei continue pentru putere n interiorul familiei, dar i asupra tipului de
cultur politic specific unui grup primar sau altuia: sunt culturile paternaliste, familii n
care tatl decide care este canalul care poate fi urmrit de ceilali. Singurul motiv real de
disput ntre noi rmnea televizorul: el vroia s se uite mereu la Discovery i mai ales la
emisiunile despre pescuit, eu la MTV. (Irina Mihilescu); ori sunt culturile care accept
contestarea autoritii ntre generaii, dar care au totui o tent parohial: ntre mine i
tata este o continu lupt pentru telecomand. Amndoi suntem foarte ncpnai, nici

3
unul nu cedeaz [] Tata: Auzi, da tu n-ai nimic mai bun de fcut? O tem, un ceva
de citit? Vezi, dac ai prea mult timp liber! Tu trebuia s fii trit colo, la ar, s te fi
vzut eu atunci dac ai mai fi avut gura la fel de mare dup ce veneai moart de oboseal
de la cmp N-ai fi tiut cum s te duci mai repede la culcare Imediat dup asta
urmeaz partea n care mi povestete ct de iste i silitor la nvtur era el i cum
ducea vaca la pscut, de-l tra prin porumb, i el tot nu ddea drumul la carte: Cu cartea
ntr-o mn i cu funia de la vac n cealalt (am citat). (Paula Sandu) Dar sunt i
culturile politice mai deschise, familii mai democratice, unde majoritatea sau cei mai
muli decid ce trebuie vizionat: Atunci cnd mama, tata i Subsemnata privesc mpreun
la televizor, telecomanda se afl la tata. Iar dac mama i Subsemnata cad de acord
asupra unui program, tata pleac la televizorul din dormitor unde se uit la ce vrea el.
(Andreea Stan)
Ceea ce ni se confirm este rolul, uneori primar, pe care televizorul l are n
socializare:Cnd eram mic, TV-ul era ntr-adevr un prieten pentru mine. Dac nu l
deschideam, m simeam foarte singur, mai ales dac mama ajungea mai trziu seara. i
recent, cnd am mai rmas singur noaptea, am inut TV-ul deschis pn m-am culcat.
(Irina Mihilescu)
Televizorul poate face din micul infern un infern i mai mare, sau ca s parafrazm un
sociolog al mass-media, televizorul este dovada cea mai bun c oamenii prefer s se
uite la orice altceva dect unii la alii: n cazul cuplurilor, nu sunt de acord cu opiunea
de a avea dou televizoare n camere diferite i s se uite fiecare la ce vrea: ndeprteaz
oamenii. Doar n cazul generaiilor diferite (prini, copii) sunt de acord cu TV-uri
diferite. Dei, acum moda la tineret este mai degrab s ai un computer bun cu TV
Tuner. (Irina Mihilescu) i tot n vacana de Pate din 2004, televizorul este motiv de
conflict: Tata o ponegrea pe mama c este nesimit, c i de nviere ea se uita la
telenovela aia imbecil, n timp ce pe TVR2 era Iisus din Nazareth: Uit-te i tu la mta, se uit la porcria aia i acum, de nviere. Am plecat din camer, c nu mai
suportam. (Ania Olteeanu)
Lectura crii coordonate de Zoltan Rostas i Sorin Stoica nu este fascinant doar
pentru perspectiva antropologiei politice. Ea poate fi citit i ca o lucrare de istorie a
presei post-comuniste n raportul cu obinuinele de consum media.
Peisajul mediatic romnesc n vacana de Crciun din 1994 este radical diferit de cel
surprins n vacana de Pati din 2004. Presa scris se individualizeaz ntre 1990 i 1992
prin creterea rapid i haotic a titlurilor i a tirajelor, iar partizanatul era politic
redacional ntre 1990 i 1993. Interesul publicului pentru ziare era mult mai ridicat
dect urma s ajung cel pentru televiziune. Apariia Evenimentului zilei a nsemnat
impunerea presei de scandal (tabloid), dei n continuare se abuza de vechiul limbaj
ceauist i de readucerea n actualitate a temelor vechiului regim. n 93/94 asistm n
media la monopolul de stat al audiovizualului. La puin dup Revoluie, Societatea
Romn de Radiodifuziune i Televiziunea Romn erau cele mai mari i mai puternice
instituii din audiovizual: A devenit aproape un ritual: sear de sear, prinii mei se uit
la Actualiti la TVR. (Bianca Iuga) sau Bunicii sunt fideli emisiunii de Actualiti a
Televiziunii Romne. De asemenea, ei urmresc sptmnal Dallas i n fiecare joi,
Ceaiul de la ora 5. (Andreia Radici) O concuren anemic fceau instituiile media
private n 93-94: televiziunea SOTI ori Radio Contact i ProFM.

4
Notiele studenilor din 1993/1994 sunt fie de observare, de fapt descrieri amnunite,
unele pe ore, ale vieii private i sociale ale subiecilor, note informative referitoare la
tabieturi, loisir, consum de pres, etc. Generaia 93-94 manifest un interes mai mare
pentru informaiile politice culese prin TV. Dac n 2004 studenii urmresc TV mai ales
pentru MTV i Atomic/TVKlumea, n 1993/1994 studenii observ oamenii citind ziare
n metrou, la serviciu sau acas. Informaia politic i mai ales disputele din Parlament
strnesc interesul n 1993-1994: Se anun respingerea moiunii la TV. Eu i Iulian
comentm c era de ateptat, dar c totui exista o ans s fie aprobat, deoarece
diferena de voturi a fost mic. Prerea mea a fost c PUNR a jucat un rol decisiv, Iulian
m-a aprobat. (Andreia Radici) n magazine, vnztorii deschid televizorul sport pentru a
urmrii programele TV private sau pentru a asculta vreun post de radio: Imediat dup
Revoluie, ai mei cumprau zilnic Adevrul, care avea o orientare pro-guvernamental.
ncetul cu nceput, orientarea ziarului Adevrul s-a schimbat. O dat cu aceasta, s-au
schimbat i opiniile alor mei [] De la Revoluie ncoace s-a produs o schimbare n
atitudinea oamenilor fa de media. Am observat c sunt mult mai deschii altor preri
dect acum 2-3 ani. Persoane care la nceputul televiziunii SOTI nici nu vroiau s aud de
aceasta, pentru c era de Opoziie, acum o accept i o apreciaz. (Andreia Radici).
Absena sau prezena televizorului color din gospodrie, abonamentul la cablu sau
antena parabolic sunt n 1994 indicii ale statutului social i indici ai nivelului de trai:
Bogdan ne ntreab cnd vrem s ne abonm i noi la TV prin cablu, spunnd c ei se
vor abona prin ianuarie; ne povestete despre un prieten de-al lui care are televizor color
i este deja abonat; ne povestete ce frumos se vd programele la televizorul acestuia i ce
programe frumoase sunt [] Eu i cu Iulian i spunem c avem de gnd s ne abonm i
noi dac vom avea cei 50.000 necesari; eu le povesteam c am vzut i eu programele TV
prin cablu la o prieten, dar pe TV alb-negru; n final, i spun soului meu s cumprm
un TV color mic, c la cel alb-negru nu au farmec programele strine; Iulian i Bogdan
ncep s rd, spunndu-mi c n-au tiut c am atia bani. Sau n acelai sens: Mtua
mea mi povestete cum i-a pltit prima rat pentru instalarea cablului la televizor
(12.000 lei din totalul de 46.000) i cum ateapt acum, dintr-o clip n alta, s vin s-i
instaleze cablul: mi cumpr televizor color i pe-sta atept s mi-l aduc de vreo dou
zile. Serios, i iei televizor color? Pi, da, dac cu banii de la Caritas - adio, am
vorbit cu Ghiciulescu, directorul meu, s-mi fac rost de unul, tii, adus de la nemi,
numai s fie aa, mai ieftin (Camelia Cunir).
Zece ani mai trziu, n 2004, cu preponderen n mediul urban, este izbitoare
nmulirea televizoarelor n gospodrii, nlocuirea televizorului alb-negru cu cel color,
apariia TV Tuner-ului, cearta pe telecomand, generalizarea cablului: n cazul lui
Andrei (fratele mai mic, de 15 ani, elev ntr-a noua), pot s spun c televizorul a fost
nlocuit de calculator. n medie, petrece cam 5-6 ore zilnic pe Internet, uitndu-se la filme
pe DVD sau jucndu-se pe calculator. (Paula Sandu, 2004) Studenii sunt contieni de
contrastele de consum media dintre generaii: N-am vzut oameni mai conservatori
dect bunicii mei. nainte de Goldstar, au avut un televizor cu lmpi. Ca s te poi uita la
el trebuie s-l deschizi cu jumtate de or nainte ca s se nclzeasc lmpile i s apar
treptat imaginea. Cred c de atunci pstreaz ritualul cu pusul i scosul din priz i ideea
c TV-ul nu este ceva aa accesibil. C nu poi s apei direct pe buton i gata: apare
imaginea; este mai complicat, trebuie s te pregteti nainte, s te gndeti dac chiar
vrei s te uii la televizor (Roxana Moroanu, 2004).

5
Consumul ridicat de televiziune n rndul romnilor nu este o noutate nici n opinia
public, nici n cercetare. Ca regul general ns, sondajul de opinie, (form a anchetei
sociologice bazat pe tehnica chestionarului) nu face apel la itemi referitori la viaa
privat a subiecilor. Cei chestionai nu vor fi ntrebai ct de satisfcui sunt de viaa
sexual, dac sunt sau nu homosexuali, cum se neleg cu soia/soul, cum se simt n
biseric la srbtorile religioase, etc. Tehnicile de investigaie la care apeleaz studenii
FJSC n ancheta din Televizorul n micul infern, sunt observaia direct
(participativ/neparticipativ) i jurnalul. Cercetarea calitativ, n genul temei pentru
acas, i permite o serie de intruziuni n viaa privat a subiecilor, altfel imposibile.
Vrnd-nevrnd, studenii sunt ei nii subieci atunci cnd aplic tehnica observaiei i a
jurnalului intim. Cercetarea s-a efectuat acas la studenii de anul 2 de la FJSC, iar
acordul autorilor de a face publice observaiile lor i exonereaz pe coordonatori de o
eventual acuz maliioas de amestec n viaa privat.
i totui, metoda folosit poate fi atacabil i se nscrie n polemica academic cu
privire la msura n care cercetrile cu pronunat caracter etnografic pot conduce la
rezultate verificabile i cuantificabile. Coordonatorii lucrrii nu spun nimic despre
eantionare i nu-i pun problema reprezentativitii. tim doar c au fost selectate 11
teme din 2004 i 9 teme din 1993/1994. Nu tim n baza cror criterii, cum i de ce s-a
fcut selecia aa i nu altfel. Suntem siguri c Zoltan Rostas i Sorin Stoica vor reveni n
studiile urmtoare cu teoretizri asupra tehnicilor demersului lor. Pn atunci, volumul
Televizorul n micul infern rmne un document valoros de istorie a vieii private postcomuniste, iar lectura lui ne ajut s privim cu ali ochi familia medie romneasc,
obinuit deja cu infernul tranziiei.
Antonio Momoc