#2 2013 Identitati

*
nea
revist de cultur urban, arhitectur i design
#2
identiti
periodic semestrial aparinnd asociaiei North Eastern Architect

Dupa ce timp de aproape 100 de ani au decorat
aleile parcului Copou din Iai, trei dintre busturile de
bronz ale unor importante personaliti naionale au fost
reevaluate.

Fotografia de pe copert este un posibil raspuns
la ntrebri legate de spiritul timpului sau de influena
memoriei asupra contiintei comune.

Ea prezint, de fapt, furtul statuilor a trei
personaliti culturale. Ulterior, statuile au fost vndute
la fier vechi iar banii astfel obinui au fost pierdui la
jocurile de noroc.

Oraul Iai va candida pentru titlul de Capital
Culturala Europeana in 2021.
Foto: Mdlina Purdil
Edit: Ivona Gheorghe

After almost 100 years of decorating the alleys
of Copou park in Iai, three bronze statues depicting
important people in romanian culture where reevaluated.

The cover photo could be an answer to questions
related to genious loci or the influence of memory on the
common belief.

This event is in reality the theft of three statues o
value. After this they where sold at some iron reclaiming
shop and the money lost at gambling.

The city of Iai will compete for the next
European Cultural Capital in 2021.
NEA #2 MAI 2013
CUPRINS
81
83
85
87
93
97
99
105
109
115
121
125
129
133
137
141

Mihai Florea

Filozofia designului 1/3
Horia Ungureanu

Folosete crema solar!
Adina Bneanu

Frustrri arhitecturale
Iosif Ciubotaru

Decizii - Interviu
Constantin Nicoar

Uor cu pianul pe scri
Valentin Gheorghian

Capitalism urban
Ivona Gheorghe

Agorafobia

Adriana Gheorghiescu

Turnul nostru
Alexandru Sescioreanu

n tihn

Pavilion MLRi
Adina Bneanu

Apartament deschis

Miruna Grigorescu

Sptmna altfel
NLE architects

coala plutitoare
Olivian Doroftei

Atelier 7 zile
Elena Racu

n cadre

96 ore non stop - atelier de regenerare

urban
echipa redacional
redactori
alexandru sescioreanu, horia ungureanu
editori
valentin gheorghian, Olivian Doroftei, ivona
gheorghe, adina bneanu
text
cristian Podaru, adrian munteanu, boghean marius,
Ramona clin, ecaterina procopov
foto/grafica
adrian serghie, george vintil, Elena racu, luciana
simon, Mdlina Purdil
COLABORATORI
CLUBUL CREATORILOR, CENTRUL DE ARHITECTUR, CULTUR
URBAN I PEISAJ SUCEAVA, grupul librarium, british
council iai, asociaia studenilor arhiteci iai,
Atelierul de proiectare
3
5
9
17
23
35
37
41
43
45
49
56
63
67
75
79

Editorial
Theodora Arva

Street delivery Iai

Paftal Mdlina

Imaginea urban utopie sau realitate?
Adrian Serghie

Atunci i acum

Mihaela Stoica

City branding Piatra Neam

Sandra Petruc

Case de melci
Vlad Ptru

Identi(ci)tate/Identi[ci]ty
Olivian Doroftei

Lucrurile se fac aa i nu aa!
Valeriu Nicolae

Despre iganul din mine, etic i eecuri
Edith Lazr

Bricolaj vestimentar i construcia sinelui
Ovidiu Gherasim Proca

Tcerea teilor
Ecaterina Procopov

Post-olympic city
Augustin Ioan

Stereotipii locale - Interviu
George Vintil

StreetUnderstanding
Eugen Ionescu

Nu/Identitatea contrariilor

Sebastian Gheorghe

Trind cu un arhitect
r1
Editorial
antierul nostru cel de toate zilele

Revista asta e ca un
antier.

Ideea de antier,
cnd vorbim de construcii,
reprezint perioada de realizare
efectiv a cldirii. Presupune
o etap premergtoare de
concepie, sau proiect, n care
toate elementele necesare s fie
gndite i transpuse pe hrtie. n
felul acesta, lucrurile se clarific
i devine limpede c, urmnd
instruciunile de pe planele
arhitectului/designerului, vei
opine produsul n forma n
care el a fost gndit.

n ceea ce privete
modificrile, ele fac parte din
procesul de creaie. Realizarea
lor efectiv, ns, implic
consens din partea celor
implicai. Exist arhiteci care
definesc doar strictul necesar
n proiectul iniial, urmnd s
desfoare o munca intens in
situ, pe antier, pentru stabilirea
detaliilor necesare; se lucreaz
3
din mers, cu alte cuvinte.

Avem prea multe
antiere, prea multe munci de
infrastructura i prea puine
proiecte pentru spaiul public.
Este discutabil dac avem vreo
viziune, alta n afar de trebuie
atrai bani europeni i trebuie
folosii urgent. Proiectele
care nu trateaz aspecte de
infrastructur exist doar
pentru c legea o cere, dar sunt
adeseori ru folosite, lipsind
ori coloana vertebral a celui
care ar trebui s le susina, ori
gestiunea neleapt a resurselor.
Se mai ntampl ca pur i simplu
stabilirea i respectarea unui
plan s fie imposibile; n locul
asumrii de responsabilitate
fiind blamate fore exterioare,
supraomeneti. Toate sunt,
astfel, sortite eecului. n Piatra
Neam este reabilitat Teatrul
Tineretului cea mai fertil
instituie cultural a oraului,
dar se dovedete impracticabil
n scurt timp. La Iai, teii de pe

Bulevardul pietonal tefan cel
Mare, parte esenial a oraului,
sunt taiai n mod abuziv.

Propun o alt inelegere
a termenului de antier. Pornesc
de la ideea de loc n care
ceva este ntr-un proces de
construcie, fie c spaiul acesta
aparine unui proiect concret de
arhitectur sau de intervenie
social. Folosesc termenul cu
sensul lui de unealt, aplicaie
dac dorii, prin care un grup de
oameni ncearc s construiasc
o baz pentru o viziune pe
termen lung.

Aceast baz const n
filtrarea i prezentarea unor
aspecte actuale i relevante:
evenimente, luri de poziie,
critic constructiv, studii,
sugestii i propuneri pentru ce
se ntampl n oraele noastre.
Att numrul de fa, ct i
cel trecut i cele viitoare i
doresc s fie medii deschise de
Totodat, vom prezenta decizii care au

adus urbanului caracteristicile actuale,
precum i raionamentul din spatele
acestora. Credem ca orice persoan
care vrea s intervin asupra unui loc
ar trebui s cunoasc aceste informaii,
ntruct ele sprijin att privirea de
ansamblu ct i intervenia detaliat.
Foto: Alex. Sescioreanu
Roman, 2013
conlucrare ntre diferite profesii,
spre mbuntirea mediului
construit.

Un element important
pentru istoria noastr comun
este tratarea subiectului
identitii n contextul urban.
Discuiile despre identitate nu
sunt doar o baz solida pentru
viziunea constructiv pe termen
lung, ci funcioneaza i ca un
catalizator, fiiind o tem mereu
prezent. Diferitele aspecte ale
ei le putei urmri n paginile ce
urmeaz.

Prin echipa redactional,
format din arhiteci din diferite
orae ale Regiunii de Dezvoltare
Nord-Est, oferim o imagine de
ansamblu asupra polilor urbani
din zon. Privirea din exterior
este indiscutabil necesar pentru
luciditatea analizei, motiv pentru
care avem n echip un numr
de colaboratori externi.

Rubrica nucleu a acestui
numr trateaz tema Identitii.
NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

mpreun cu celelalte
seciuni, ea red pulsul ultimelor
6 luni n cateva dintre oraele
mari care definesc reeaua
urban de Nord-Est. Totodat,
vom prezenta decizii care au
adus urbanului caracteristicile
actuale, precum i raionamentul
din spatele acestora. Credem
ca orice persoan care vrea
s intervin asupra unui loc
ar trebui s cunoasc aceste
informaii, ntruct ele sprijin
att privirea de ansamblu ct i
intervenia detaliat.

nainte de a blama
fore supraomeneti pentru
realiti neplcute i ignorate,
trebuie s privim n interior. E
un punct de pornire la fel de
bun ca oricare altul. Nevoile
noastre sunt nevoile oraului,
consecintele aciunilor noastre
se vd n cldirile i strzile
acestuia.

Nimic mai simplu.
r1
|Street delivery|
theodora arva
unu
pornind
Socializare
R1
Societatea sociologilor sociabili i sociopai. De

fapt prieteni. De ce prieteni ? Pentru c aa a
zis bunica. Care bunica ? Limba latin. De la
socius = prieten, vine societatea. Am putea ncerca
s fim toi prieteni pe acest pmnt. Am putea s
ne considerm o familie i, dac tot am nceput,
ce-ar fi s ne strduim s fim o familie fericit?
5
de la o
simpl
dorin, i
anume recucerirea spaiului public pentru pietoni
i comunitate, Street Delivery a devenit un
eveniment de mare amploare, fiind deja la a VII-a
ediie n Bucureti i a VII-a ediie la Timioara.
Aa c pe 14, 15 i 16 iunie punem semn de
Interzis pentru maini pe strada Vasile Pogor i
dm drumul primei ediii de Street Delivery n
Iai.

Necesitatea unui astfel de eveniment s-a
datorat condiiei n care ajunsese Bucuretiul,
fiind unul dintre cele mai poluate orae europene.
S-a pornit la drum cu dorina de a face din strada
Arthur Verona un traseu cultural pietonal care
s uneasc Grdina Icoanei i Grdina Cimigiu
printr-o promenad. Planul iniial prevede mai
multe obiective, printre care: lrgirea trotuarelor,
plantarea de copaci i pavarea cu piatr cubic
a unor poriuni de strad, nlesnirea circulaiei
auto n zona strzii Jean Louis Calderon,
parcaje subterane i un pasaj pietonal, precum
i restaurarea istoric i amenajarea Grdinii
Icoanei. Organizatorii din capital nu se dau
btui, n fiecare an venind cu idei ct mai
interesante de revitalizare a oraului.
<
Foto: Crtureti Iai
elul evenimentului este de a transforma

strada Vasile Pogor ntr-un spaiu unde tot ceea ce
prea fantasmagoric n mintea ieeanului prinde
via.

Iaul a devenit la rndul lui un ora
victim a dezvoltrii urbane, iar locuitorii
oraului, fiind total absorbii de rutina serviciucas, au uitat s se bucure de ceea ce i nconjoar,
nstrinndu-se treptat de valorile istorice ale
oraului. Aceast prim ediie de la Iai are ca
scop mblnzirea junglei urbane, dnd und verde
promenadei i invitnd locuitorii oraului s se
bucure de mediul nconjurtor i totodat s se
regseasc pe ei nii.

Street Delivery i propune revitalizarea
spaiului public prin evenimente din domenii
ct mai diversificate: arhitectur, arte vizuale,
workshop-uri, film, muzic, performance,
activiti pentru copii i societate civil. Punem
arta la zid, o dezbrcm de inhibiii i o
prezentm comunitii n forma ei cea mai pur
i uor de acceptat. Astfel timp de trei zile, Street
Delivery propune o alternativ la felul n care este
vzut locuirea oraului prin ieirea n strad a
artitilor i manifestarea n mod public a artei.

Dei alegerea strzii Vasile Pogor ca
loc pentru acest eveniment a fost contestat,
are foarte multe argumente pro. Unul dintre
acestea este valoarea istoric a acestei strzi.
Nu trebuie omis faptul c pe aceast strad este
Muzeul Literaturii Romne sau, cum este mai
bine cunoscut, Casa Vasile Pogor, locul n

care au fost puse bazele revistei Junimea, dar i a
asociaiei culturale cu acelai nume. Cum unul din
scopurile evenimentului Street Delivery este de a
pune n valoare monumentele istorice uitate, ar fi
pcat ca o astfel de strad, pe care au pit attea
personaliti (nici nu mai trebuie niruii scriitorii
care au fcut parte din micarea Junimea), s
fie dat uitrii. Astfel, Street Delivery i asum
rolul de a transforma strada Vasile Pogor ntr-un
organism viu, funcional, care s ofere pietonilor
ce trec prin aceast zon, o doz de energie sau
un impuls pentru a-i motiva s participe activ la
mbuntirea spaiului public.

elul evenimentului este de a transforma
strada Vasile Pogor ntr-un spaiu unde tot ceea
ce prea fantasmagoric n mintea ieeanului
prinde via. Street Delivery aduce valorile
oraului n strad, le expune n vzul tuturor,
astfel nct comunitatea s i formeze o imagine
de ansamblu despre potenialul Iaului. Printr-o
fuziune a artei, colaborrii i comunicrii, fiecare
ieean i poate prezenta propria viziune asupra
oraului i asupra potenialului su. Dorim s
artm c arta are capacitatea de a transforma
o strad dintr-un spaiu public, ntr-un spaiu
de locuit, i, de asemenea, dorim s nvm
r1
comunitatea c arta, n orice form a ei, trebuie s

fac parte din viaa noastr.

n afar de rolul de promotor al artei i
de liant ntre art i comunitate, Street Delivery
are i rolul de a mobiliza comunitatea i de a
realiza legturi ntre membrii acesteia. Iniiatorii
Street Delivery ziceau: Diferena dintre Street
Delivery i Facebook este c noi avem aplicaii
mai bune i chiar aa este!

Street Delivery trebuie vzut ca o mare
reea de socializare: cunoti oameni noi, i faci
prieteni, descoperi lucruri noi (care e posibil s
i i plac), recomanzi mai departe... i totui,
pentru a nu-i da o denumire aa specific, poate
fi numit o oportunitate de socializare i mrire a
orizonturilor gndirii.
7

Pe parcursul celor trei zile vom avea
parte de cinematografie neconvenional, i
vom mulumi pe pasionaii de arte vizuale prin
expoziii ct mai interesante i interactive, vom
nva lucruri utile i vom pune bazele unor
posibile pasiuni, vom asculta muzic de calitate i
vom avea parte de multe alte evenimente.

Este necesar din cnd n cnd s punem
pauz programului nostru cotidian i s nvm
s savurm micile bucurii ale vieii. Planul nostru
este ca strada Vasile Pogor s devin un mare
spaiu de joac al comunitii ieene, iar Street
Delivery va scoate, pe 14, 15 i 16 iunie, din sertar
toate jucriile i ne va nva s ne jucm cu ele.

Foto: Crtureti Iai
Identitate
R3
DOSAR
r3
Foto: Octavian Procopov
n dialogul lor de deprire, dup o serie de

ndemnuri biblice precum s nu faci aia, s nu
faci cealalt, Polonius l sftuiete pe Laertes
n faa ta, s fii mereu cinstit si sincer. Practic,
tatl i ncurajeaz fiul s se comporte conform
unui cod moral care s-l defineasc, s-l identifice
n faa strinilor prin lipsa viciilor (cheltuial
excesiv, limbuie, judecat pripit). Totui, codul
de comportament esenial rmne cel de la final:
sinceritatea fa de sine. La asta trebuie s ajung
Laertes i, mpreun cu el, fiecare dintre noi. Cum
s faci lucrurile dup propria-i gndire i simire,
mpcnd n acelai timp contextul n care te afli?
9
Rspunsul la aceast ntrebare ne identific, de

multe ori, ca profesioniti ori ca simpli actani ai
vieii sociale. Cnd proiectm sau ne mbrcm
diferit, oferim un rspuns. Alegerea unui mediu
urban, rural, academic, suburban ofer altul.
Comportamentul intolerant sau cel care elimin
discriminarea, mrturisirea siluirii unui spaiu
public sau nvestirea lui cu semnificaii naionale,
toate sunt opiuni. Depinde de noi s ne gsim
rspunsul constructiv i, mai mult, s ajungem la
el prin cutari succesive i formularea ntrebrilor
potrivite.
Mdlina Paftal
utopie sau realitate?
Imaginea urban
1
unu

Imagine de marc. Identitate urban. Branding urban.
Marketing urban. Avantaj concurenial. Adaptare. Continu
schimbare. Globalizare. Dezvoltare durabil. Centralitate i
perifericitate. Poli de dezvoltare. Dinamic spaial. Concepte
care polarizeaz discuiile despre oraul actual. Trim ntr-o
er a turbulenelor (Kotler, Caslione, 2009) economice,
sociale, politice i culturale. Locurile se confrunt cu provocri,
a cror rezolvare o gsesc din mers (aceasta fiind adesea
incomplet, neconform cu experiena acumulat). Globalizarea
oblig locurile s concureze unele mpotriva altora, pentru a
se bucura de atenie, reputaie, simpatie, afeciune, respect,
ncredere, putere.
Imaginea de loc, expresie estetizat a
percepiei spaiului geografic, reprezint asul din
mnec al oraelor antrenate n jocul globalizrii.
Sursa imaginii o constituie identitatea locului
respectiv. Identitatea se refer la modul n care
se vrea perceput locul (Stncilescu, 2005),
ncorpornd un set unic de asocieri ale locului,
un amestec complex ntre [elemente ale]
configuraiei spaiale a oraelor i valorile sale
socio-culturale(Seisdedos, Vaggione, 2005) ce
exprim unitatea i diferena ireductibil a unui
teritoriu (Maynadier, 2011).

Frecvent, imaginea de marc a oraelor
se rezum fie la anumite aspecte ale cadrului
geografic (n cazul oraelor montane, litorale sau
situate pe malul unor ruri importante Braov,
Constana, Galai), fie la anumite cldiriemblematice: Palatul Culturii Iai, Biserica Sf.
Mihail Cluj-Napoca, Catedrala Mitropolitan
Timioara, Casa Poporului Bucureti. Mentalul
colectiv este structurat n jurul unei galerii
de imagini asociate unui anumit loc; cu toate
acestea este necesar o evideniere a imaginilor
menionate mai des i integrarea lor ntr-o schem
logic de promovare.
De la oraul fizic la
oraul mental
n ultima jumtate de secol, s-a manifestat o

atenie din ce n ce mai crescnd, n rndul
cercettorilor, practicienilor, politicienilor, massmediei, asupra imaginii unui loc i a avantajelor
promovrii unei imagini pozitive, atrgtoare n
rndul pieelor-int. Chiar dac preocuprilor
oamenilor de marketing s-au centrat asupra
imaginii (de produs) nc de la nceputul secolului
al XIX-lea, translarea i adaptarea intrumentelor,
metodelor i tehnicilor dinspre sfera marketingului
de produs spre sfera marketingului de ora se
realizeaz anevoios i imperfect. Cu toat verva
iscat n jurul conceptelor de brand image
i branding, cei mai muli actori (publici i
privai implicai activ n procesul de edificare
a imaginii de marc/brandului urban(e)) nu au
dect cunotine superflue despre ce sunt, cum
funcioneaz i ce scop au un brand i o imagine
de brand.
n literatura de specialitate, conceptul de imagine
urban se regsete sub trei aspecte: imaginea

ca expresie a percepiei realitii oraului
(perspectiv oferit de geografi i urbaniti),
imaginea ca suport pentru realizarea hrilor
mentale (perspectiv oferit de psihologi
i sociologi) i imaginea ca instrument al
brandingului urban (perspectiv oferit de
economiti). Bineneles c exist ntreptrunderi
ale perspectivelor oferite, avnd n vedere
complexitatea conceptului analizat.
Aprut n cadrul curentului behaviorist,
conceptul de imagine urban poate fi definit ca
fiind o reprezentare mental generalizat pe care
un individ o are despre lumea fizic exterioar.
Aceast imagine este produs n acelai timp de
senzaiile imediate i de amintirile experienei
trecute, i servete la interpretarea informaiilor
i la ghidarea aciunilor (Lynch, 1999).
Reprezentrile asupra lumii exterioare sunt n
fapt grile de lectur ale realitii (Molinar, 1988
apud Curelaru, 2006). Reprezentrile nu sunt, n
exclusivitate, produse ale cogniiei, dimensiunea
afectiv, tririle i experienele trecute, contextul,
stimulul declanator jucnd si ele un rol important.
Indivizii nu sunt simple lentile
prin care imaginea realitii se proiecteaz
din planul obiectiv n cel subiectiv (Jurcan,
2005). Din contra, informaia perceput este
selectat, categorizat, interpretat, reprezentat
i integrat ntr-un cadru referenial bazat pe o
serie de criterii refereniale (scheme cognitive i
evaluative, norme, valori i simboluri, credine,
stereotipuri i prejudeci, cogniii i reprezentri).
Fiecare individ i recompune realitatea, i-o
apropriaz, o integreaz organizrii sale
cognitive, sistemului su de valori, istoriei sale,
contextului su social i ideologic (Neculau,
1996), dar indivizii nu triesc izolat, ci se afl
ntr-o permanent interaciune, fapt ce determin
preluarea, asimilarea i interiorizarea anumitor
criterii refereniale, existnd, astfel, o similitudine
a reprezentrilor asupra realitii. Iau natere
reprezentrile colective, sociale, care fac lumea
s fie ceea ce credem noi c este sau ar trebui s
fie (Moscovici, 1997).
Oraul perceput, oraul mental, a
10
r3
doua realitate este sintetizat() la nivelul unei

imagini, care se constituie ntr-un elementcheie al diagnozei disfuncionalitilor oraului,
a topofiliilor i topofobiilor care guverneaz,
influeneaz i modeleaz comportamentele
indivizilor din interior i din exterior.
Vermeulen (2002) afirma c imaginea
se bazeaz doar parial pe realitatea fizic,
individul apelnd la prejudeci, stereotipuri,
dorine, amintiri ce se formeaz n memoria
colectiv. Elementele cadrului natural precum
i constuciile simbolice dein un rol important
n structurarea memoriei colective, deoarece cu
ajutorul acestora individul se raporteaz la un
spaiu anume i trecutul devine ntr-o anumit
msur prezent (Halbwachs, 1941 apud Chelcea,
1996). Imaginea unui loc este alctuit dintr-o
varietate de elemente i asocieri (Figura 1),
provocarea constituind-o identificarea acelor
elemente capabile s suscite att afectul ct i
respectul individului.
Imaginea urban este interfaa dintre
spaiul trit (espace vcu), spaiul conceput
(espace conu) i spaiul perceput (espace peru)
i integreaz toate experienele (pozitive i
negative) i cunotinele (survenite n urma tririi/
cunoaterii directe i/sau indirecte) individului
referitoare la un anumit loc.
11
Imagine versus
imagini

Fiecare imagine este rezultatul unei
varieti de mesaje diferite, uneori contradictorii,
emise de ora i interpretate de individul-receptor.
Punctul de interaciune dintre oraul obiectiv i
oraul minii este dat de reprezentarea pe care
fiecare subiect i-o construiete.
Oraul este constituit dintr-o multitudine de
imagini, unele mai accentuate, altele mai terse,
paleoimagini sau imagini actuale, imagini
generale sau particularizate. ntrebarea care se
impune: care dintre aceste imagini surprinde mai
bine oraul trit, oraul adevrat? Cercetrile
evideniaz c fiecrui loc i este atribuit o
imagine dominant, la care se adaug o galerie de
imagini complementare. Conform lui Pylyshyn
(2003), cnd le ceri oamenilor s i imagineze
ceva, acetia se ntreab pe ei nii ce ar dori s
vad i apoi stimuleaz ct mai multe aspecte
legate de acel lucru, attea cte pot i li se pare
relevant. Elementele referitoare la cadrul
natural au o importan deosebit n conturarea
imaginei generale a oraului, aa cum este cazul
oraului Galai, situat pe malul fluviului Dunrea.
Astfel, oraul Galai este asociat, direct sau
indirect, cu Dunrea (22% dintre respondeni1
asociaz oraul chiar cu fluviul, n timp ce 29%
l asociaz cu Faleza Dunrii, loc de promenad
de pe malul fluviului). Frumuseea elementului
natural domin att imaginile arhitecturale ct i
pe cele industriale. Dintre acestea din urm, au

fost menionate: Combinatul Siderurgic (15%),
Universitatea Dunrea de Jos (9%), Teatrul
Dramatic Fani Tardini (8%), Turnul Televiziunii
(5%), monumentele de art contemporan, din
fier vechi (4%). Totodat sunt asociate imaginile
unor spaii publice, cu funcii de agrement sau
industriale: Portul (10%), Grdina Public (5%),
Grdina Botanic (5%), antierul Naval (4%) i
Parcul Mihai Eminescu (4%).
Spre deosebire de imaginile asociate oraului
Galai, galeria de imagini asociate oraului Iai
este dominat de elemente ale patrimoniului
construit, elementele cadrului natural fiind
mai slab reprezentate (4% dintre respondeni2
menioneaz cele 7 coline pe care este situat
oraul, 2% - rul Bahlui, 2% - Dealul Bucium).
Iaul i pstreaz nc, cel puin la nivelul
mentalului colectiv, caracterul de ora al
culturii. Prin urmare, imaginea dominant este
cea a Palatului Culturii (70%), construit ntre
anii 1906 1925, n stil neogotic. Au mai fost
menionate: Universitatea Al. I. Cuza (35%),
Mitropolia Moldovei i Bucovinei (27%), Teatrul
Naional Vasile Alecsandri (16%), Biserica
Mnstirii Trei Ierarhi (15%), Biblioteca CentralUniversitar Mihai Eminescu (9%), Casa
Memorial Ion Creang (7%).
Imaginile au capacitatea de a stimula
asocieri pozitive sau negative referitoare la un
anume loc. Integrate ntr-o strategie complex
i eficient de marketing, aceste imagini, care
domin mentalul social, creeaz circumstane
favorabile pentru definirea unei imagini urbane
generale, agreabile i sugestive.
Foto: Valentin Gheorghian
Studiul a fost realizat pe un eation de 171

subieci, rezideni ai oraului Galai, n perioada
ianuarie-februarie 2013
2
Studiul a fost realizat pe un eantion de 182
subieci, rezideni ai oraului Iai, n perioada
decembrie 2012 ianuarie 2013
1
Fig. 1 Imaginile asociate unui loc.
Bibliografie
1. Chelcea, S. (1996), Memoria colectiv
organizarea i reorganizarea ei, pp. 109 119, n
Neculau, A. (coord.) Psihologie social. Aspecte
contemporane, Ed. Polirom, Iai, 478 pag.
2. Curelaru, M. (2006), Reprezentri sociale,
ediia a II-a, Ed. Polirom, Iai, 235 pag.
3. Kotler, Ph., Caslione, J.A. (2009), Chaotics.
Management i marketing n era turbulenelor, Ed.
Publica, Bucureti, 242 pag.
4. Lynch, K. (1999), L`image de la cit, Ed.
Dunod, Paris, 221 pag.
5. Maynadier, B. (2011), Marketing de la ville:
entre les identits, des communauts de projets,
Institut Suprior Europen de Recherches
Appliques au Management
6. Moscovici, S. (1997), Psihologia social sau
Maina de fabricat zei, Ed. Polirom, Iai, 227 pag.
7. Neacu, M. C. (2010), Oraul sub
lup:concepte urbane. Abordare geografic, Ed.
Pro Universitaria, Bucureti, 255 pag.
8. Neculau, A. (1996), Reprezentrile sociale
dezvoltri actuale, pp. 34 51, n Neculau,

A. (coord.) Psihologie social. Aspecte
contemporane, Ed. Polirom, Iai, 478 pag
9. Paftal, M. (2012) Repere teoretice n
abordarea imaginii urbane, Referat tiinific
susinut n cadrul Departamentului de Geografie
Uman, Facultatea de Geografie i Geologie, Iai
10. Seisdedos, C., Vaggione, P. (2005), The city
branding processes: the case of Madrid, material
prezentat n cadrul ISoCaRP Congress, ediia 41,
Bilbao, oct. 2005
11. Stnciulescu, G.C. (2005), Evaluarea
impactului politicilor de marketing asupra
dezvoltrii durabile a comunitilor urbane n
Amfiteatrul Economic, no. 18, nov. 2005, pp.
09 23
12. Vermeulen, A. (2002), The Netherlands,
holiday country, pp. 10 16, n Hauben, T.,
Vermeulen M., Patteeuw, V., City branding: Image
building an building images, NAI UITGEVERS,
Rotterdam, 160 pag.
12
r3
Mdlina Paftal
1
unu
The urban image

Utopy or reality?

Brand image. Urban identity. Urban branding. Urban marketing.
Competitive advantage. Adaptation. Continous change. Globalization.
Sustainable development. Centrality and peripherality. Development poles.
Spatial dynamics.Concepts that polarize discussions about the present city. We
live in an age of turbulence (Kotler, Caslione, 2009) from an economic,
social, political and cultural point of view. Places are facing challenges with
solutions found on the go (which are often incomplete, inconsistent).
A places image, the aesthetic

expression of the perception of the geographical
space represents the hidden advantage of cities
engaged in globalisation. The images source is
the places identity. Identity refers to the way the
site wants to be perceived (Stancilescu, 2005)
and it embodies a unique set of relationships,
a complex mix between elements of the spatial
configuration of the city and its socio-cultural
values (Seisdedos, Vaggione, 2005) which
expresses the unity and ireductible distinction of
a certain territory (Maynadier, 2011). Frequently,
13
the key image of a city is limited either to certain

aspects of the geographical area ( the case of cities
located in a mountain or seaside area or around
important rivers: Brasov, Constanta, Galati)
or to certain emblematic buildings: the Palace
of Culture in Iasi, Saint Mihail Church in Cluj
Napoca, Metropolitan Cathedral in Timisoara.
Peoples Palace in Bucharest. The collective
image is structured around a set of images
associated with a certain place; in spite of this it
is necessary to further emphasize these images
and to integrate them into a coherent promotional
scheme.
Photo: Alex. Sescioreanu

Roman, 2013
Urban setting:
physical to mental
In the last half of the 20th century
researchers, practitioners, politicians and the
media have been paying increased attention to a
sites perception and the advantages of promoting
a positive image among target audiences. Even
though marketing has been focused on product
image since the beginning of the 19th century, the
use of such instruments, methods and techniques
in marketing cities has been slow and difficult.
With all the hype around concepts like brand
image and branding, most actors (public and
private), actively involved in building an urban
brand, only have superfluous knowledge of what
the process involves, how it works and what the
purpose of a brand is. In the specialty literature,
the concept of urban image is developed around
three aspects: the image as a reflection of the
perception of the citys reality (a perspective
offered by geographers and urban planners),
the image as a support for making mental maps
(a perspective offered by psychologists and
sociologists) and the image as an instrument
of urban branding (a perspective offered by
economists). Of course these are intertwined
seeing how the concept in question is very
complex.
The concept of urban image arose

within the behavioral movement and it can be
defined as a generalised mental representation
that an individual holds of the exterior physical
environment. This image is produced by both
immediate sensations and the memories of past
experiences and it serves to interpret information
and guide actions(Lynch,1999). Representations
of the exterior world are in fact reading scales
of reality (Molinar, 1988, apud Curelaru,2006).
These representations are not exclusively a
product of cognition. The affective dimension,
current and past experiences, the context and its
stimuli also playing an important role.
Individuals are not simple lenses
through which the image of reality is projected
from an objective viewpoint towards a subjective
one(Jurcan,2005). In quite the opposite way, the
perceived information is selected, categorized,
interpreted, represented and integrated into
a reference framework based on a series of
referential criteria (cognitive and evaluation
frameworks, norms, symbols and values, faiths,
stereotypes and prejudices, cognition and
representation). Each individual recomposes his
reality, makes it their own and integrates it into
their system of values, their personal history and
their social and ideological context (Neculau,
1996). At the same time they do not live isolated
but are in a perpetual interaction which determines
them to internalize certain referential criteria. This
makes it possible for similar versions of reality

to exist. Collective representations are born out
of this process, representations which make
the world be what we think it is or should be
(Moscovici, 1997).
Regarding the perceived city, a second
reality is synthesized at the level of an image
which consitutes a key element in diagnosing
the citys malfunctions and topophobias, which
guide, influence and model individuals behaviour.
Vermeulen (2002) states that the image is based
only partially on the physical reality as the
individual uses his prejudices, stereotypes, desires
and memories which form within the collective
memory. Elements of the natural environment as
well as symbolic constructions have an important
role in structuring the collective memory because
they facillitate the way an individual relates to
a certain environment and the past becomes in
a certain way present (Halbwachs,1941 apud
Chelcea, 1996). A places image is made up of a
variety of elements and associations (Figure 1)
and the challenge is identifying those elements
capable of arousing both the interest and respect
of the individuals. The urban image is the
interface between lived space (espace vcu) and
perceived space (espace peru) and it integrates
all the individuals experiences (positive and
negative) and knowledge (provoked by living/
directly experiencing) of a certain place.
14
r3
Diagram 1
Image vs. images

Each image is the result of a variety
of different messages, sometimes contradictory,
emitted by the city and interpreted by the
receiver. The point of interaction between the
objective city and that of the mind is determined
by the interpretation of each individual. The
city is constituted of a series of images, some
of them more emphasized, others faded out,
actual images, general or particular images.
The question which arises is which one of
these images surprises the real city? Research
shows that each place is given a dominant image
along with complementary images. According
to Pylyshyn (2003) when you ask people to
imagine something they ask themselves what
they want to see and then stimulate as many
aspects as they can or find relevant regarding
that thing. Elements related to the natural
environment have a particular importance in
shaping the citys general image. One example is
15
that of Galati, situated on the Danube. Galati is

therefore associated, directly or indirectly with
the Danube (22% respondents1 associate the city
with the river while 29% associate it with the
rivers waterfront). The beauty of natural elements
dominate both architectural and industrial
images. Of the industrial sites the following
were mentioned: the Steel Mill (15%), the Lower
Danube University (9%), Fani Tardini Theatre
(8%), the Television Tower (5%), contemporary
art monuments made of old steel (4%). At the
same time, images of public spaces with an
industrial or recreational use are associated:
the harbour (10%), the public garden (5%), the
Botanical Garden (5%), the naval construction
site (4%) and the Mihai Eminescu Park (4%). In
contrast with the images associated with Galati,
the images associated with Iasi are dominated by
elements of the built environment. Element of the
natural environment are poorly represented (4% of
respondents2 mention the 7 hills the city is situated

on, 2% mentioned the river Bahlui and 2% the
Bucium hill). Iasi still holds, at least within the
collective memory, the character of a city of
culture. The predominant image is therefore that
of the Palace of Culture (70%) built between
1906 1925 in neogothical style. The following
were also mentioned: Al.I.Cuza University (35%),
Metropolitan Cathedral of Moldova and Bucovina
(27%), Vasile Alecsandri National Theatre
(16%), Trei Ierarhi Church (15%), the Mihai
Eminescu Central Library (9%) and the Ion
Creanga Memorial House (7%).
These images have the ability to
stimulate positive or negative associations with
a certain place. Integrated into a complex and
efficient marketing strategy they create favourable
circumstances for building a suggestive general
urban picture.
Photo: Alex. Sescioreanu

Roman, 2013
The study was conducted on 171 subjects, living

in the city of Galai, between january and february
2013
2
The study was conducted on 182 subjects, living
in the city of Iai, between december 2012 january
2013
1
Bibliografy:
1. Chelcea, S. (1996), Memoria colectiv
organizarea i reorganizarea ei, pp. 109 119, n
Neculau, A. (coord.) Psihologie social. Aspecte
contemporane, Ed. Polirom, Iai, 478 pg.
2. Curelaru, M. (2006), Reprezentri sociale,
ediia a II-a, Ed. Polirom, Iai, 235 pg.
3. Kotler, Ph., Caslione, J.A. (2009), Chaotics.
Management i marketing n era turbulenelor, Ed.
Publica, Bucureti, 242 pg.
4. Lynch, K. (1999), L`image de la cit, Ed.
Dunod, Paris, 221 pg.
5. Maynadier, B. (2011), Marketing de la ville:
entre les identits, des communauts de projets,
Institut Suprior Europen de Recherches
Appliques au Management
6. Moscovici, S. (1997), Psihologia social sau
Maina de fabricat zei, Ed. Polirom, Iai, 227 pg.
7. Neacu, M. C. (2010), Oraul sub
lup:concepte urbane. Abordare geografic, Ed.
Pro Universitaria, Bucureti, 255 pg.
8. Neculau, A. (1996), Reprezentrile sociale
dezvoltri actuale, pp. 34 51, n Neculau,

A. (coord.) Psihologie social. Aspecte
contemporane, Ed. Polirom, Iai, 478 pg
9. Paftal, M. (2012) Repere teoretice n
abordarea imaginii urbane, Referat tiinific
susinut n cadrul Departamentului de Geografie
Uman, Facultatea de Geografie i Geologie, Iai
10. Seisdedos, C., Vaggione, P. (2005), The city
branding processes: the case of Madrid, material
prezentat n cadrul ISoCaRP Congress, edition 41,
Bilbao, oct. 2005
11. Stnciulescu, G.C. (2005), Evaluarea
impactului politicilor de marketing asupra
dezvoltrii durabile a comunitilor urbane n
Amfiteatrul Economic, no. 18, nov. 2005, pp.
09 23
12. Vermeulen, A. (2002), The Netherlands,
holiday country, pp. 10 16, n Hauben, T.,
Vermeulen M., Patteeuw, V., City branding: Image
building an building images, NAI UITGEVERS,
Rotterdam, 160 pg.
16
r3
17
[Adrian Serghie]
facebook.com/art.of.adrian.serghie
18
r3
19
20
r3
21
22
r3
23
Interviu cu dna. deputat Mihaela Stoica

Descriei, pe scurt, parcursul dumneavoastr
profesional - pn n momentul de fa, realizrile i planurile
de viitor.
Cum vedeti dvs oraul Piatra Neam acum? Care sunt

locurile pe care le vizitai cu placere cnd suntei n ora i ce
anume v atrage la acestea?

Ce face ca oraul Piatra Neam s se remarce ntre
alte orae cu caracter similar din regiune ? Care credei c e
specificul acestuia ?
< Foto: Alex. Sescioreanu

Piatra Neam, Curtea Domneasc, vedere spre
turnul lui tefan cel Mare.
City branding
Mihaela Stoica
doi
Parcursul profesional - manager la

companie privat > consilier local > viceprimar >
city-manager > deputat.
Realizrile din perioada de
administraie local se vd n Piatra Neam, ora
plasat foarte bine n anchetele de percepie ale
Uniunii Europene, efectuate o dat la 3 ani n 75
de orae europene, printre care i Piatra Neam.
Pe de alt parte, datorit modului n care a fost
pregtit absorbia fondurilor europene, Piatra
Neam se afl pe locul V, din 41 de capitale
de jude, la absorbia de fonduri europene. n
ce privete activitatea parlamentar, ea va fi
contabilizat la sfritul actualei legislaturi. Pn
acum, mi-am adus contribuia la stabilizarea trii
i la evitarea intrrii n criz, cum s-a ntmplat n
alte tri ale Uniunii Europene.
>
Piatra Neam este un ora frumos,
linitit i curat. mi plac: Infrastructura de pe
muntele Cozla, n mod deosebit prtia de schi.
Apoi trandul, Teatrul Tineretului, pasajul
subteran care a permis extinderea pieei centrale a
oraului, aproape toate strzile, cafenelele.
>
Ceea ce difereniaz Piatra Neam (din
2010, staiune turistic de interes naional) de alte
destinaii turistice din Romania i n special din
Regiunea Nord-Est, este un mix generos i unic de
istorie, natur, faciliti turistice i nu numai i un
calendar bogat n evenimente, un pachet extrem
de atractiv pentru cei care-l viziteaz. A vrea s
detaliez pe scurt cteva dintre aceste elemente de
potenial.
Motenirea istoric este cel mai
vizibil n zona zero a oraului, Curtea
Domneasc (recent extins i reamenajat)
prezentat mai jos n cteva ipostaze de zi i de
noapte:
Dintre cldirile componente ale
complexului Curtea Domneasc, se remarc
Turnul lui tefan (cel Mare), monument iconic
pentru Piatra Neam, care va fi n curnd deschis
vizitrii de ctre turiti, mecanismul original
al celor patru orologii (din 1880) fiind recent
restaurat, ca de altfel ntreg turnul.
24
r3
Cas de pe strada Ion Luca Caragiale
25
{Dac ar fi s raspundem n glum la

ntrebarea ce este specific pentru Piatra Neam,
am putea spune sensurile giratorii !}
Cu ocazia escavaiilor pentru

execuia pasajului rutier i parcarii de sub Curtea
Domneasc, am avut surpriza unui bonus i
anume descoperirea unor ziduri i ncperi care
s-au dovedit a fi hrube (beciuri) domneti din
timpul lui tefan cel Mare, o completare fericit
i nesperat a muzeului care exist deja la ctiva
zeci de metri mai ncolo, n faa Liceului Petru
Rare. Ele au fost puse n conservare i vor fi
amenajate ca muzeu integrat n Complexul Curtea
Domneasc.
Nscut i crescut ntr-un bazin
intramontan strjuit de 4 masive muntoase (Cozla
- 679 m, Pietricica - 590 m, Cernegura - 852
m i Carloman - 617 m) trgul Piatra Neam
devine treptat cea mai important concentrare
antropic de pe Valea Bistriei. Silueta releului
de televiziune crescut pe spinarea Masivului
Pietricica constituie nc unul dintre reperele
vizuale devenite simbol.
Mai puin cunoscut este faptul c,
acum 60 de milioane de ani, aici era un fund
de mare. n straturile superficiale de roc din
care sunt alctuii munii din jur (marne, gresii,
isturi, etc) s-au descoperit numeroase fosile de
peti i scoici, care pot fi vzute la Muzeul de
tiine Naturale i chiar pe unii versani dezgolii
ai masivelor Cozla i Pietricica, care constituie

arealul unei zone protejate ca rezervaie fosilifer.
Piatra Neam este vzut de cei care-l
descoper pentru prima dat ca un ora curat, de
munte, n care i doreti s revii.

ZONA PIETONAL CURTEA
DOMNEASC i pasajul rutier : Piata Turnului
(lui tefan cel Mare) a fost extins i pus n
valoare iar cldirile de patrimoniu (muzeele,
Turnul, Teatrul Tineretului) au fost restaurate
(prin dou proiecte cu finanare nerambursabil),
ntreaga zon devenind exclusiv pietonal.
Pentru a realiza acest obiectiv, traficul
rutier a fost redirijat printr-un pasaj subteran, care
este prevzut cu parcare pentru autocare, scri
rulante i faciliti sanitare i care asigur totodat
accesul ctre dou niveluri de parcare subteran.
SEMNALISTICA i PUNCTELE DE
INFORMARE TURISTIC: n afar punctelor de
informare turistic, a infokiosk-urilor i hrtilor
turistice ale oraului (disponibile att on-line
ct i pe suport hrtie) i indicatoarelor rutiere
clare, care conduc turitii spre spaiile de parcare,
servicii publice i punctele de informare turistic,
un rol important n orientarea turistilor l are
reeaua de panouri de informare turistic de tipul
CITY MAP pe care se gsesc punctele de interes
i sistemul de orientare internaional te afli aici.

Recunoscut prin curaenie i spaiile
verzi, Piatra Neam se remarc mai nou i la
capitolul amenajari urbane: de srbtori iluminatul
ornamental este unul dintre cele mai apreciate din
ar, iar dintre fntanile arteziene noi, se remarc
cea din parcul central care, de dou ori pe zi (la
prnz i seara), ofer un mic spectacol pe muzic
clasic, moment devenit o atracie n sine.
Dac ar fi s rspundem n glum la
ntrebarea ce este specific pentru Piatra Neam,
am putea spune sensurile giratorii ! n afar
de aspectul uneori inedit (oraul este printre
puinele din ar care are un sens giratoriu sub
forma de triunghi i doua sensuri la civa metri
unul de altul, de o parte i de alta a noului pod
de la Unic), cele 13 sensuri existente (plus 5 n
proiect !) asigur fluidizarea traficului, fiind una
din soluiile gsite pentru numrul din ce n ce mai
mare de maini.
Ele apar mai nti ca sensuri provizorii
fiind construite din bidoane i marcate pe
carosabil (pentru a fi verificate i validate n
trafic), dup care sunt amenajate cu borduri, stlpi
de semnalizare, spaii verzi, etc. Distinctiv pentru
Piatra Neam este faptul c la toate intrrile n
ora gseti cte o stanc iar in mijlocul sensurilor
giratorii, cte un pietroi.

Prerea general despre oraul Piatra Neam, att
n cadrul regiunii ct i a trii, este ca aici exist un brand
turistic. Este adevarat ? Ce se inelege la Piatra Neam prin
city branding?
Exist un brand turistic n formare
(neformalizat) promovat ca atare, o identitate
turistic motenit, care acum se redefinete.
Piatra Neam ca staiune turistic i-a propus s
fac pasul de la imaginea unui loc de tranzit
spre Nordul Moldovei sau Transilvania, la o
destinaie turistic prin ea nsi.
Unele elemente ale brand-ului s-au
cristalizat odat cu proiectul de dezvoltare i
promovare turistic prin produse specifice de
marketing, finanat cu bani europeni i derulat

ntre 2011 i 2013, proiect care s-a concretizat n
cataloage de promovare turistic, participri la
trguri de turism cu resurse umane, materiale de
promovare i standuri modulare reutilizabile (am
avut un stand chiar i la Trgul de Turism de la
Berlin, n colaborare cu Consiliul Judeean), dar
i n elemente conceptuale, cum ar fi logo-ul i
sloganul turistic Piatra Neam un loc minunat
!.

n prezent se lucreaz (n cadrul
aciunii de redefinire a strategiei turistice),
la construirea brand-ului turistic al oraului
(supranumit perla Moldovei), elementele
specifice locale trebuind s fie recunoscute,
asumate, integrate unitar i promovate pentru a
concura la impunerea a ceea ce specialitii numesc
city-brand.
26
Exista o strategie turistic pentru urmatorii ani ? Este

aceasta public? Unde poate fi gasit? n ce const aceasta?
r3
>
Piatra Neam are o Strategie de
dezvoltare local, elaborat n 2008, adoptat n
2009 i proiectat pn n 2015, n cadrul creia
un loc central l ocup direcia de dezvoltare
strategic TURISM, concretizat ntr-un
PLAN DE DEZVOLTARE DURABIL A
TURISMULUI. Att strategia ct i planul sunt
publice, ele putnd fi descrcate de pe site-ul
Primariei, la adresa :

n plus, Municipalitatea a comandat
unor consultani externi un Master Plan Turistic
i, ca o component a acestuia, un Raport
Urbanistic Arhitectural, documente strategice de
care ine cont n formularea politicilor proprii
(de dezvoltare a infrastructurii, de urbanism, de
mediu, etc).
Viziunea strategiei de dezvoltare
a Municipiului Piatra Neam este de a deveni
un ora al soluiilor ecologice avnd ca
principal motor al dezvoltrii EXPLOATAREA
POTENIALULUI TURISTIC, aa nct s
devin un ora n care este plcut s locuieti, s
faci afaceri i turism.
Recent a fost demarat procedura
de evaluare a stadiului de implementare i de
actualizare a Strategiei de Dezvoltare Urban a
Municipiului Piatra Neam pentru perioada 20132015.

Are oraul capacitatea de a funciona ca un pol turistic
sau nucleu regional pentru acomodarile [pensiuni, cabane]
din imediata vecintate? Cum vedei ntmplandu-se acest
lucru ?
>
Piatra Neam are att potenialul ct
i know-how-ul necesare pentru a deveni un
pol turistic n Regiunea Nord-Est, de ce nu, i
pentru Republica Moldova. Cteva elemente de
SWOT : poziia n cadrul Regiunii N-E, statutul
de staiune turistic, apropierea de un aeroport,
ansa de a gzdui sediul ADR NE, faptul ca TUI
deschide o reprezentan aici, apropierea de
viitoarea autostrad Est-Vest, dar i existena a
doi concureni cel puin la fel de poteni : Suceava
i Iai.
Ca i staiune turistic, oraul ocup
acum un loc bine definit n cadrul brand-urilor
mai mari, primul fiind inutul Neamului, n
care se integreaz i (ca poart de intrare), n cel
mai cunoscut brand din regiune, Bucovina (sau
Nordul Moldovei). Deasemeni, prin deschiderea
tunelului rutier din Cheile Bicazului, a devenit
o poart i spre partea central a Transilvaniei.
Pentru a ajunge ns la statutul de nucleu regional,
sunt necesare (dar nu i suficiente) cel puin trei
premise :
S devin o destinaie turistic n
sine, reprezentativ pentru brand-urile de mai
sus, destul de puternic ca s poat avea propria
imagine, independen i notorietate pe piaa
turistic regional, naional i mai ales extern.
S acioneze ca un server turistic,
n special pentru piaa extern, prin oferirea
de sejururi i pachete turistice integrate pentru
zona de interes, asumandu-i astfel att rolul de
27
centru de informare ct i pe cele de agenie/

dispecerat i recepie s fac mai inovativ
trecerea de la turismul on-line i serviciile
turistice oferite on site adic la faa locului,
prin acordarea de asisten turistului de la
primul click i pn la follow-up-ul de dup
ntoarcere i prelucrarea n timp real a solicitrilor
neprogramate
Cea mai bun dovad ca se poate
este faptul c, la inceputul lunii octombrie, Piatra
Neam a gzduit unul dintre cele mai importante
evenimente turistice ale anului 2012 din Romania
i anume ce-a de-a IV-a ediie a CONGRESULUI
EUROPEAN DE TURISM RURAL (ECRT),
desfaurat sub tema Turismul inovativ o nou
via pentru zonele rurale.
Evenimentul a reunit pentru 3 zile 27
de speakeri romni i strini (care au susinut
prezentri n cadrul Congresului), oficiali (de
exemplu Dacian Ciolo - Comisarul European
pentru Agricultur, reprezentanii Casei Regale a
Romniei, Preedintele ANTREC, reprezentanii
MDRT, country managerul TUI n Romania, etc),
reprezentanii ANTREC din alte regiuni ale arii,
27 de delegai ai reelelor EUROGIT din rile
europene, peste 30 de jurnaliti i reprezentani
ai unor organizaii profesionale de turism, n total
peste 200 de participani, din care peste 100 de
strini.
Deschiderea oficiala a avut loc n
aer liber, la Curtea Domneasc, unde au fost
construite ateliere metesugreti (un banc de

tmplarie i sculptur, o strung de oi, o fierrie
cu foale, un cuptor de plcinte i un teasc pentru
vin, toate funcionale), iar scena a fost construit
pe structura unei case tradiionale raneti, n
intregine din lemn, pentru ca strinii care ne-au
vizitat pentru prima dat s poat vedea pe viu cu
ce ne-am ocupat cteva mii de ani.

n ziua urmtoare, n 4 locaii diferite
din jude au avut loc n paralel ateliere de lucru
interactive, urmate de vizite de lucru tematice.
Prima locaie : Complexul Vitoria Lipan, arcu.
Tema : Drumuri verzi revitalizarea vechilor
trasee de mocanit (tren de exploatare forestiera)
pentru hiking, clrie, moutain bike, plimbri cu
sania tras de cai (iarna), cu maini de teren, etc.
Concluziile i ncheierea festiv s-au
desfurat n cea mai pitoreasc i veritabil
locaie rustic din inutul Neamului : Hanul
Ancuei.
Congresul a fost organizat n
colaborare cu EUROGIT (European Federation of
Farm and Village Tourism), ANTREC Romania
Filiala Neam, Ministerul Dezvoltrii Regionale i
Turismului, Consiliul Judeean Neam, Camera de
comer i Industrie Neam i ADR NE. Succesul
i anvergura acestui eveniment pot fi apreciate
navignd aici : http://www.viziteazaneamt.ro/
evenimente/impresii-despre-congresul-europeande-turism-rural-de-la-piatra-neamt/
{Recent a fost demarat procedura de

evaluare a stadiului de implementare i de
actualizare a Strategiei de Dezvoltare Urban
a Municipiului Piatra Neam pentru perioada
2013-2015.}
28
>

Strada Mihail Sadoveanu, vedere spre Pietricica
{La nceputul lunii octombrie, Piatra

Neam a gzduit unul dintre cele mai
importante evenimente turistice ale anului 2012
din Romnia.}

Activitile sezoniere i atitudinea indreptat spre
turism nu pot fi dect benefice pentru ora. Ce se ntampl
ns n afara sezonului ? Ce se ofer locuitorilor oraului, care
sunt evenimentele, proiectele sau actiunile cultural-civice
care in oraul viu ?

n afara de evenimentele anuale cu
vechime i devenite tradiionale, de exemplu
Zilele Oraului, Festivalul de Teatru, Vacane
Muzicale, Festivalul de arta popular Lada cu
Zestre, Festivalul Internaional de Folclor, o etap
anual a Cupei Mondiale la clrie (srituri peste
obstacole), Festivalul Toamnei, Festivalul Vinului,
etc Municipalitatea a ncurajat n ultimii ani
apariia i continuarea peren a unor evenimente
noi :

FILMUL DE PIATRA (festival de
scurt-metraj), datorat tnarului regizor pietrean
Andrei Dsclescu, a crescut de la o ediie la
alta, ca numr i nivel al filmelor nscrise, al
spectatorilor, al membrilor juriului, invitailor
speciali, n competiie fiind admise filme homemade i video-clip-uri.

FESTIVALUL PIATRA PE ZAPAD
(Serbarile Zpezii) se organizeaz n fiecare an la
nceputul lunii februarie pe prtia de schi Cozla
i include intreceri sportive (schi, snowboard,
mountain bike) dar i demonstraii ale colilor de
schi, concursuri distractive, spectacole, schi party,
etc.
FESTIVALUL TARE CA PIATRA
include o competiie de downhill (coborare n
vitez cu bicicleta pe teren accidentat), bmx
(acrobaie cu bicicleta), skateboarding i street
ball (baschet pe strad).

Traseul amenajat pe masivul Cozla
este considerat unul dintre cele mai performante
din ara, avnd o lungime de 1,7 km, 3 trambuline
special amenajate i un nivel de dificultate negru
(avansai). n paralel s-au desfurat probe de
skateboard iar seara au avut loc spectacole,
proiecii pe cldiri, etc
Alte evenimente din timpul anului
sunt: Piatra Neam Open - escalad pe structuri
artificiale i pe stnci (bouldering), Hard Enduro
Piatra Neam - o competiie anual de motociclism
pe teren accidentat, Piatra Neam Tuning Fest
parade a mainilor de strad modificate sau Piatra
Neam Drifting Event - derapaje controlate cu
maina pe un circuit nchis.
Foto: Alex. Sescioreanu >

Cas de pe strada tefan cel Mare
29
r3
30
r3
Mihaela Stoica
doi
City branding
Interview with representative Mihaela Stoica
Describe your professional

experience, as well as your
achievements and future plans.
How do you see Piatra Neamt
nowadays?

Professional path: manager of a private
business local authorities advisor vice mayor
city manager deputy.

The achievements dating back to
my time as a local authority are visible in Piatra
Neamt, which was very well placed in the EU polls
regarding city image. In the charts regarding the
absorption of European funds in Romania, Piatra
Neamt is ranked 5th/41 county capitals. The results
of my activity as a member of the Parliament will
be clear at the end of my term. Until now, I have
contributed to the economical balancing of the
country and I worked towards preventing the reiteration of the recession.
What places do you enjoy

visiting when you are in
town and what makes them
attractive in your opinion?

Piatra Neamt is a beautiful, quiet and
clean city. I like the tourist infrastructure on top of
Cozla Mountain, especially the ski slope. I have to
mention the Aquapark, the Tineretului Theatre, the
underground extension of the Central Square. I like
almost every street and every cafe.
31
What makes Piatra Neamt

stand out from the other tourist
cities of the region? What do
you think its its defining trait?

Piatra Neamt (since 2010, holiday resort
of national importance) stands out from the other
touristic resorts of Romania, and of the North-East
Region due to its unique combination of history,
landscape, touristic facilities. On top of that, we
have a long agenda of events which adds up to
the touristic value. I would like to detail a bit these
elements of interest.

The historical heritage is most visible in
the zero area of the city: the Royal Court (recently
refurbished) is presented here in a few night and
day images. From the buildings that create the
Royal Court, Stefan the Greats Tower is of great
importance, as it is the iconic image of Piatra
Neamt. As we have restored the four historical
clocks (manufactured in 1880), we plan to open the
tower for visiting.

During the diggings for extending the
parking places under the Royal Court we came
across a bonus, a series of chambers that proved
to be royal cellars from Stefan the Greats time. For
now, the ruins have been preserved, waiting for their
integration in the Royal Courts Museum Complex.

Situated between four mountains (Cozla,
Pietricica, Cernegura and Carloman), Piatra Neamt
becomes the most important human settlement on
the Bistrita River. For our city, one of the strongest
symbols remains the silhouette of the television
relay on top of the Pietricica Mountain.

Few know that, about 60 million years
ago, the place was the bottom of a sea In the
{THE ROYAL COURT PEDESTRIAN ZONE and the

level crossing: The Tower Square was extended and improved by the new
design, and the historical buildings (the museums, the Tower, Tineretului
Theatre) have been refurbished by implementing two programs financed by
the European Union. To make the passage possible, the road traffic was
redirected through a subterranean passage that has many facilities: two
parking areas, one for buses and one for regular vehicles and escalators.}
mountains, in the superficial layers of rock fossils

of fish and sea shells were found. That is the
reason why some areas of the Cozla and Pietricica
Mountains are natural fossil parks and are protected
by law.

Newcomers describe Piatra Neamt as a
clean, mountain-bordered town that you wish to
revisit.

THE ROYAL COURT PEDESTRIAN
ZONE and the level crossing: The Tower Square
was extended and improved by the new design,
and the historical buildings (the museums, the
Tower, Tineretului Theatre) have been refurbished
by implementing two programs financed by the
European Union. To make the passage possible, the
road traffic was redirected through a subterranean
passage that has many facilities: two parking areas,
one for buses and one for regular vehicles and
escalators.

URBAN SIGNS AND
INFORMATION POINTS. Piatra Neamt
benefits from the presence of tourist info-points,
infokiosks and city maps (both on digital and
printed format). Also, we have a wide network
of info-panels that help the tourist find his/her
way around the city in an contemporary and easy
manner. For the tourists that are driving, we have
implemented a system of directing them towards
the parking places.

Alongside the brand of Green City,
Piatra Neamt has started to excel in the urban
furnishing: during the holidays, the public lighting
gets very positive reviews from the locals and
visitors alike. The new spring well from the Central
Park gathers people around it twice a day, as it
creates a show involving classical music and lighting.

If we were to make a joke, we could
say that Piatra Neamt is the city of roundabouts.
Beside their sometime unusual aspect (we are one

of the few places in Romania with a triangular
roundabout), the 13 existing roundabouts (5 more
will be built soon!) are a good solution for solving
the traffic problems.

Because we are paying attention to the
feedback the drivers give us, we do not build the
roundabouts immediately. Instead, we first make
them out of light, plastic materials, so we can study
their effect on the traffic. Its only after they have
proved useful that we build them out of heavy
materials. Also, I should mention that Piatra Neamt
references its relation to the mountains by placing
stones at the entrance of the city, as well as boulders
in the middle of the roundabouts.
The general opinion about Piatra

Neamt is that it has a tourism
brand. Is it accurate? What does
Piatra Neamt understand by city
branding?

We can talk about a tourism brand
that is developing informally, about an inherited
tourist identity that is being redefined as we speak.
Piatra Neamt is a holiday resort that aims to be
perceived as autonomous, and not just a place that
links northern Moldavia and Transylvania. Between
2011 and 2013 a large part of the brand elements
were established, and Piatra Neamt used them
successfully at various tourism fairs, most notably
the one in Berlin. Both the logo and the slogan,
Piatra Neamt a wonderful place! were very well
received by the fairs visitors.

Right now, we are working to redefine
the touristic strategy, and one of the approaches is
to build a strong tourism brand for Piatra Neamt.

Entitled Moldavias pearl, Piatra Neamt wishes
to embrace all the important regional elements
(traditional and modern), to pack them into an
appealing form and to promote them in order to
properly define the city brand.
Is there a tourism strategy for the

following years? If so, is it public
and where can it be read? What
are its goals?

Piatra Neamt has a Strategy for local
development that was elaborated in 2008 and is
supposed to last until 2015. In it, one can find
the TURISM strategic development department
that has to implement a SUSTAINABLE
DEVELOPMENT PLAN FOR TOURISM. Both
the strategy and the plan are public, and can be
downloaded from the City Halls Internet page
(https://www.primariapn.ro )

What is more, the City Hall has asked an
external group of consultants to develop a Touristic
Master Plan. Included in it there are an UrbanArchitectural Status Report, along with strategic
documents that should help the implementation of
city policies (involving infrastructure development,
urban planning, green space design, etc.).

The strategic vision of Piatra Neamt
relies heavily on the idea of ecological solutions,
as well as on the development of the touristic
sector. These two factors should assure that the city
becomes a place where it will be pleasant to live, to
visit and to do business in.

Recently, the evaluation procedure of
the Strategy for Urban Planning 2013-2015 has
received a green light.
32
Is the city able to work as a

touristic pole or a regional
core for the accommodations
(pensions, lodges) from the
immediate vicinity? How do you
see this happening?

Piatra Neamt has got the potential
as well as the required know how to become a
touristic pole in North-Eastern Region and why
not, for the Moldavian Republic. Some strengths
and opportunities revealed by a SWOT analysis
would be: the location in the NE Country Region,
the status it has as a touristic resort, the airport
proximity, the opportunity to host the ADR
NE headquarters, the fact that TUI is opening a
subsidiary here, the proximity of the proposed EastWest highway as well as the presence of two other
competitors, at least as powerful as Piatra Neamt:
Suceava and Iasi.

As a touristic resort, the city now stands
on a well defined place among the greater brands,
such as Neamt Riding, which is an entry gate to the
best known brand in the region, Bucovina (or North
Moldavia).

Likewise, through the Cheile Bicazului
road tunnel opening, it has become a gate to the
Central Transylvania as well. However, in order to
get to the regional core status, at least 3 premises are
required (although not sufficient):

- To become a touristic destination
in and of itself, representative for the brands
above, powerful enough to have its own identity,
independence and notoriety on the regional,
national and especially on the foreign tourism
market.

- To act as a touristic server,
especially for the foreign market, by offering stays
and integrated touristic packages for the area of
interest, thus taking on the role of information
center, as well as those of agency/ dispatch and
reception.

- To make the transition from on-line
tourism to on site on spot accommodation
more innovative, by providing the tourist with
assistance from the first click until the follow up
and a good real time processing of unscheduled
requests.

The best proof that its possible is the
fact that, at the beginning of October, Piatra Neamt
hosted one of the most important touristic events
in Romania in 2012, namely the 4th Edition of The
Rural Tourism European Congress (RTEC), held
under the theme Innovative Tourism - a new life
for rural areas.

The event has brought together 27
Romanian and foreign speakers (who have held
presentations within the Congress), officials (eg.
Dacian Ciolo European Commissioner for
Agriculture, representatives of the Royal House
of Romania, the ANTREC President, MDRT
representatives, the TUI Romania country manager
etc.), ANTREC representatives from other country
regions, 27 delegates of EUROGIT networks
from European countries, over 30 journalists
and representatives of tourism professional
organizations altogether more than 200
participants, of which over 100 foreigners.

The official opening took place at the
33
Royal Court, in an open-air ceremony where we

built workshops (a carpentry bench, a sculpture
stand, a sheep ranch, a smithery, a bake house, a
gape crusher, every one of them fully functional),
and the stage was modeled after the structure of a
traditional Romanian house; every bond and joint
were made of wood. The exhibition of traditional
crafts was meant to give our international guests a
glimpse of how our ancestors lived and worked.

In the following day we organized
workshops in 4 different locations throughout
the county. The first location was Vitoria Lipan
Complex, in Tarcau. The theme: Green roads
updating the freight train infrastructure in order
to serve other purposes: hiking, riding, mountain
biking, horse sledge rides (during winter), ATV
races, etc.
The congress was organized thanks to EUROGIT
(European Federation of Farm and Village
Tourism), ANTREC Romania Neamt Branch,
Tourism and Regional Development Ministry,
County Council Neamt, The commerce and
industrial chamber Neamt and ADR NR. The feedback and impact of the event can be evaluated by
accessing this link:
http://www.viziteazaneamt.ro/evenimente/
impresii-despre-congresul-european-de-turismrural-de-la-piatra-neamt/
r3
Seasonal activities and tourism

oriented attitude cannot be else
than beneficial for the city. Whats
going on off season? Whats
being offered to the inhabitants,
what kind of events, projects or
cultural and civic actions keep
the city lively?

Aside from the annual traditional events
such as the City Days, The Theatre Festival, The
Musical Holidays, The Lada cu Zestre Folk Art
Festival, the International Folk Festival, an yearly
stage of the Equitation World Cup (jumping over
the fences), the Fall Festival, the Wine Festival etc.,
in recent years, the Municipality has supported the
birth and development of some new events:

FILMUL DE PIATRA (short
film festival), owed to the young director Andrei
Dascalescu, has grown with each edition with
regards to the submitted films, spectators, jury
members and special guests number and quality.
The competition takes on home-made films and
videos.

PIATRA PE ZAPADA Festival
(The Snow Celebrations) is being organized
yearly, at the beginning of February, on the Cozla
ski slope and includes sport competitions (ski,
snowboard, mountain bike) as well as skiing schools
demonstrations, fun contests, shows, skiing parties
and so on.

TARE CA PIATRA Festival includes
a downhill competition (high speed bike gliding
on steep, rough terrain), BMX (bike acrobatics),
skateboarding and street ball (street basketball).

The trail set up on Cozla massif, thought
to be one of the most competitive in the country,
is 1.7 km long, has 3 specially designed spring
boards and a black (advanced) difficulty level.
Skateboarding sessions took place at the same time,
and in the evening the spectators could enjoy shows

and film projections on buildings.

Other events being organized during
the year are the following: Piatra Neamt Open
artificial structures and rocks climbing (bouldering),
Hard Enduro Piatra Neamt an annual off-road
motorcycling competition, Piatra Neamt Tuning
Fest tuned street cars parades or Piatra Neamt
Drifting Event car drifts on a closed circuit.
Mai multe informatii la:
2. PIAA REPUBLICII
34
r3
35
Sandra Petruc
Case de melci
trei
un
spaiu nu poate exista far a

fi luat n posesie, cuprins, la
fel cum o entitate nu poate
exista far a fi relaionat
cu un spaiu. Identificarea
nu este posibil dac nu este asumat o identitate.
Geometria tcut a acestui proces de identificare n
cea mai pur form a ei este vizibil i tangibil, ns
este totui o formaiune de ordin subiectiv. Identitatea poate fi nteleas n varii forme i poate arta
divers constant. De aceea posibilitatea de a o aborda
nu dintr-o perspectiv abstract ci ntr-o manier
realist trebuie exploatat printr-o comparaie
sugestiv.

Melcul este fiina care i mparte toat
existen cu un spaiu. Spaiul este mereu acelai,
pe care l umple cu carnea lui. Astfel, spaiul ajunge
s fac parte din definiia carnal a melcului, ajunge
s relaioneze direct la nivel fizic cu entitatea care
l ia n stapanire. Chiar dac este vorba de o apropriere de ordin biologic, total, sensul care descrie
scara mai larg a lucrurilor se traduce nu numai
prin umplerea fizic ci mai ales prin umplerea de
coninut spiritual i social: spaiul se mbogaete cu
memorie.

n articolul su, Belonging, Neal Leach
vorbete despre relaia dintre ceva sau cineva i
mediul construit. Traduce identitatea personal prin
apartenena la un spaiu i prin posedarea lui pentru
a fi definit identitatea ambelor. Discuia despre
melcii revoluionari care i iau n stpnire spaiul
n totalitatea lui i despre nsi felul n care parcurg
distanele, o metafor a simirii, este axat pe simplitatea i claritatea gestului de a tri un spaiu. Deci
< Foto: Valentin Gheorghian
Discuia despre identitate este un triunghi : cine? unde? cnd? Trei

componente, ca ntr-un sistem de coordonate tridimensional. Identitatea pote
fi definit oriunde n spaiul determinat de sistem, att timp ct cele trei
coordonate sunt punctate. Aadar, trilogia identitii este un cocktail a celor
trei elemente n proporii egale: identitatea cuiva sau a ceva este determinant
prin spaiul su i prin timpul n care se desfoar. i invers. Astfel vorbim
de oameni i arhitectur.
despre a fi identificat cu el i prin el. Chiar dac

acesta este un proces subiectiv, tot ceea ce nseamn
acest aspect al identitii i al relaiei cu spaiul este
de factur subiectiv.1

Neal Leach vorbete nu numai despre
o calitate subiectiv a spaiului n relaie cu fiina.
Cheia este o dinamic comportamental2 care, ca
i n cazul micrii Browniene, este generatoare de
camp, deci de spaiu. n acelasi timp, dinamica este
micare i deci manifestare, aadar spaiul dinamicii
comportamentale este spaiul de manifestare.
Spaiul public nu este i el un spaiu al manifestrii?
Identitatea nu este altceva dect suma manifestarilor
afiate incontient n spaiul public.

La fel cum cochilia melcului are o
form dat, ea se adapteaz. Nu este niciuna la fel
cu cealalt i, n timp, ea se schimb din ce n ce
mai vizibil. Termenii i condiiile unei situaii se
motenesc, sunt transmii, ns ei pot fi modificai,
alterai pentru a rspunde momentului. Bagajul
de parametri cu care o situaie ajunge ntr-un moment dat n timp este alterat de factorii actuali, se
adapteaz i deci devine o nou situaie cu totul.
Arhitectura, din perspectiva comentariului oferit de
articolul lui Neal Leach, este capital cultural obiectivat a crei valoare rmane n repaos, dar cu potenial
nealterat i constant. ns ca valoarea s i fie
reanimat este nevoie de dinamic social, singura
capabil de reinvierea arhitecturii.3 Cum ar fi dac
s-ar putea ca o cochilie sa ncap mai muli melci
n acelai timp, pentru c spaiul ei s fie identificat
i prin componenta social? Cochilia este ns prin
excelena spaiul privat. Deci pn i la diferenierea
dintre spaiul public i cel privat, o fiina care critic
spaiul pe care calc printr-o dr de mucus, este

capabil a tras o limit.

Identitificarea cu un spaiu este un proces care se petrece la toate nivelurile. Dac spaiul
ar putea fi pipit c s poat fi neles i cuprins mai
bine? Melcii cnd merg simt totul, chiar i cel mai
mic grunte de praf, toata textura, toi porii. Ei l
iau n stpnire prin acelai tip de gest: de o claritate
ncontestabil i sinceritatea faptului n sine l face
s fie o metafor a citirii spaiului. La fel cum i
aproprierea lui se face asemenea, centimetru cu centimetru. Acum, critica creerii unei identiti nu poate
fi n nici un fel dictat de fiine necuvnttoare.
Puritatea identitii unui melc n relaie cu spaiul
su i a felului n care simte spaiul exterior este
ns un obiect de studiu n ceea ce privete tipologia
relaiilor cu spaiul i a identitii.

n aceeai ordine de idei, se poate discuta de timp. Lentoarea cu care melcul i parcurge
drumul ctre destinaie, l face s poat simi absolut
toate detaliile i astfel totul se dezvaluie c de pe
o lamel la microscop. Plenitudinea cuprinderii n
acest mod a spaiului face ca un melc s tie att de
multe, att despre un spaiul interior care este al su
i numai al su, ct i despre un spaiu exterior pe
care l poate cunoate n integritatea lui.

Comparaia cu melcii este relevant n
sensul reprezentrii acestor ipoteze n mod ct mai
realist i inteligibil. Arhitectura este modul prin care,
la scar uman, identitatea poate fi exprimat spaial.
Conexiunea este cu un spaiu pe care l locuim,
l trim fiecare i toi deodat i pe care l simim
altfel. Umplem spaiul de coninut i la rndul lui
spaiul d un loc prin care este posibil identificarea,
crearea identitii.
1 Neil Leach, Belonging, London: Postcolonial City, AA Files, 49, 2003, pp. 76-82.
2 Neil Leach, Belonging, London: Postcolonial City, AA Files, 49, 2003, pp. 77
Habitus, for Bourdieu is a dynamic field of behaviour, of position-taking where individuals inherit the
parameters of a given situation, and modify them into a new situation.
3 Neil Leach, Belonging, London: Postcolonial City, AA Files, 49, 2003, pp. 78
Architecture, in Bourdieus terms, can be understood as a type of objectivated cultural capital. Its value
lies dormant and in permanent potential, but it has to be reactivated by social practices which will, as it were,
revive it. In this respect, architecture belongs to the same category as other cultural objects: Although
objects such as books or pictures can be said to be the repositories of objectivated cultural capital,
they have no value unless they are activated strategically in the present by those seeking to modify their
incorporated cultural capital
36
r3
Vlad Ptru
patru
Identi[ci]tate
Cine? Unul dintre cele mai des utilizate instrumente de recunoatere n
mediul social este o ntrebare simpl, utilizat fr a mai acorda mult atenie
esenei procesului.
aici
vorbim despre
identitate. Vorbim
despre paradoxul
identic-identitate
unde dou definiii
ale identitii sunt ntr-o oarecare msur
antitetice: Caracter identic; coinciden sub toate
aspectele; egalitate i Ansamblu de date prin
care se indentific o persoan sau un obiect.
Identitatea contureaz astfel un concept echivoc,
exprimnd att echivalen ct i diferen
specific, asemntor producerii n mas a unor
obiecte identice care au asociat o serie, pentru a
fi identificate.
Pornind de la acest fenomen, consacrat
i utilizat ndeosebi n mediul social, putem afirma
c identitatea reprezint o recompunere de pri
elementare, universale, care ntr-un final capt
un caracter unic, reprezentativ ca ntreg, uor
de recunoscut, asemntor unei piese muzicale
ce are la baza note, din succesiunea particular
a crora se obine o melodie, recognoscibil i
cu o anumit for ce demonstreaz, din nou, c
ntregul reprezint mai multe dect suma prilor
sale.
Dar care este raportul ntre aceast
identitate i mediul arhitectural i urban? n acest
domeniu putem vorbi despre cteva interpretri
ale identitii:

Identitate senzorial-fenomenologic:
Genius loci, sau spiritul protector al locului
din vechea religie roman, reprezint azi
chiar spiritul sau atmosfera distinctiv a
locului. Teoretizat de-a lungul timpului ntr-o
multitudine de domenii, reprezint un reper pentru
fenomenologie, pentru teoria lui Heidegger sau
ulterior pentru aplicarea sa n arhitectur realizat
de Norberg-Schulz. Acesta duce mai departe la

interpretarea senzorial a spaiului, la definirea sa
ca un ansablu de elemente fizice care alctuiesc
un cadru specific n planul percepiei, cadru ce
dobndete o serie de caracteristici i detalii care
i definesc caracterul.

Identitatea social-performativ: o
teorie interesant enunat de filosoafa american
Judith Butler n cartea sa Performity and
Belonging, afirm c identititatea unei persoane
reprezint o dimensiune creat, din acte, gesturi
i puneri n scen, care sunt performative. Aadar
un spaiu poate fi definit prin prisma funcionrii
sale i a modului, tipului sau frecvenei de
utilizare, dobndind astfel o serie de caracteristici
fundamentale pentru identitatea sa.

Identitatea simbolic: Paris, Brasilia,
Sydney, Bilbao, Rio de Janeiro. Chiar i n
cazul puin probabil n care nu se tie despre
ce este vorba, o simpl cutare poate releva
ideea enumeraiei: o serie de orae cu o imagine
devenit simbolic, pe baza unor elemente
arhitecturale sau urbanistice iconice, care au
consacrat identitatea lor n contiina universal.

Fundamental, manifestarea nevoii
de identitate survine din nevoia uman de a se
defini pe sine, fie c vorbim la nivel de individ,
ora sau cultur, de a dobndi acele caracteristici
distinctive care nu las spiritul locului s cad
ntr-un automatism pragmatic al construirii, ntrun anonimat limitativ al existenei n mas.
Identitatea ne permite s tim cine
suntem i unde ne aflm, prin simplul fapt
c putem recunoate i recompune elemente
universale, materiale, lumin sau form, n
ambiane complexe, unice si reprezentative pentru
ntreg, care ne permit s aparinem, s co-existm.

Vatican, Piaa Sf. Petru
37
38
Vlad Ptru
r3
Who? One of the most frequently used instruments of social recognition

and identification is a simple question that is being used without thinking
about the story underlying it.
patru

Amsterdam
39
Identi[ci]ty
we
refer to identity. We
speak about the identicalidentitary paradox, where
the two definitions of
identity are, to some
extent, antagonistic: Identical character,
superposition of every aspect, equality and
Properties that help a person or an object
receive identification. Identity becomes, in
this way, an ambiguous concept that expresses
both equivalence as well as specific difference.
A parallel can be traced between this concept
and mass production, where a great number of
equally significant objects receive different serial
numbers, in order to be identified.
Starting from this well-known social phenomenon,
we can state the fact that identity represents a
synthesis of elementary and universal parts.
These end up by having a unique trait, being
representative as a whole, easily recognizable,
kind of like a musical theme that builds itself from
simple musical notes. The notes create a tune,
and a few tunes generate a song. This proves that
always, the whole is greater than the sum of the
parts.
This leads to the sensorial

interpretation of space and to its description as an
ensemble of physical elements that build a specific
frame from a perceptive point of view. The frame
receives a series of characteristics and relevant
details due to the before mentioned elements.
But one has to ask, what is the relation
between this identity and architectural and urban
environment? In this field, we can discuss a few
renditions of identity:
Sensorial-phenomenological identity: genius
loci, or the protector spirit of a place in the
old roman religion, today represents the very
spirit or the distinctive atmosphere of a place.
It has been scrutinized and analyzed by many
academics throughout time, as it is a landmark for
phenomenology, for Heideggers theory or for its
applications in the architecture of Norberg-Schulz.
Socially-performative identity: an interesting
theory presented by the American philosopher
Judith Butler in her book, Performativity and
Belonging. Here, she claims that ones identity is,
in fact, a fabricated dimension, made of actions,
gestures and enactments, which are performative

in nature. Therefore, a space can be defined by
its function and by the way, type or frequency
of using that function. Like so, it receives
fundamental traits that describe its identity.
Symbolic identity: Paris, Brasilia, Sydney,
Bilbao, Rio de Janeiro. The elements in the list
are representative for cities that became symbolic,
based on iconic architectural or urban elements
that have embedded their image into the global
consciousness.
Basicaly the need and manifestation
twords identity is generated by the need of the
individual to define himself. A similar case can
be made at the city or cultural level. This is what
keeps genius loci from falling into an pragmatic
automatism of construction, into anonimity.
Indentity tells us who and where we
are, simply by recognizing and recompozing
universal elements, materials, light or shape,
in complex, unique and reprezentative settings,
giving us a feeling of belonging and co-existence.

40
r3
Olivian Doroftei
cinci
Lucrurile se fac aa i nu aa.

Mi s-a reproat c am facut din viaa mea
un spectacol. Mi s-a spus, n acelai timp, c
sunt ncpnat. Mi s-a artat c un om poate
s iubeasc o bucat de pnz sau o piatr mai
mult dect iubete un alt om. De ce?
Pentru c aa a fost educat. Format.
Aceasta este identitatea pe care i-a asumat-o.
n Tao Te King se spune c n cazul unei
elevri spirituale personalitatea dispare.
Romnii, n general, i caut cu disperare
identitatea/personalitatea. O caut la alii sau o
mprumut. O schimb, o comercializeaz i tot
ncearc s fac lucrurile ca n afar.
41

Le Corbusier : Unit dhabitation Berlin
Am un tat artist, intelectual.

Conversaiile pe care le am cu el despre valoare n
art i arhitectur cteodat devin prea pasionate.
La un moment dat chiar mi puneam ntrebarea:
care e diferenta calitativ dintre doua tue de
crbune? ntre dou mii de caramizi aezate ntrun fel sau ntr-altul. i singurul rspuns pe care
l-am gsit a fost c diferena nu are legatur cu
ceva ce poate fi analizat. Nu. Amprenta spiritual
a unui obiect, a materiei n general i asocierile
mentale pe care le fac oamenii sunt ca o fntn
al crei fund nu se vede i nimeni nu tie ct de
adnc e; dar se simte racoarea apei dinuntru.
Vorbisem cu o student la litere despre
identitate, ntr-un fel. Eu argumentam n favoarea
formrii de tip pavlovian, reacii neuronale
educate i n general ideea c un om i capt
identitatea prin absorbie, prin activitate, prin
trirea anumitor experiene, dar ea mi-a spus c
totui conteaz i din ce aluat eti fcut.
Cldirile sunt metafore pentru oameni;
sunt la fel ca noi: praf prin care bate vntul.

n ebraica biblic cuvntul pentru
suflet/duh/spirit e acelai i pentru vnt, la fel,
n greaca biblica cuvntul pneuma respiraia/
suflarea nseamn i spirit.
Un fenomen cunoscut de arhiteci este
nruirea caselor nelocuite. Activitatea uman din

interiorul i exteriorul cldirilor confer identitate
acestora, dar i via.
Reconversia n general dovedete c
obiectele de arhitectur au o identitate flexibil;
cu modificri mai mult sau mai puin importante
cldirea poate deveni din teatru bibliotec sau
din biseric discotec. Cuvintele sufer la fel n
timp; n perioada pubertii mele spaiile destinate
activitilor nocturne se numeau discoteci;
acum se numesc cluburi. A fluctuat ambalajul
cuvntului, identitatea instrinsec a rmas perfect
aceeai, totui n cazul arhitecturii lucrurile sunt
invers: coaja rmne aproape la fel, dar interiorul
e bantuit de alte fantome.

n ultima perioad m-a bntuit o
ntrebare legat de ceea ce arhitecii numesc
funcional, parcurs, parti, i anume: de ce?
Ce autoritate divin i este conferit
unui om ca s i dicteze unui altuia modul n care
acesta s triasc?
De ce un spaiu are o anumit
funciune? Datorit mobilierului prezent i a
anumitor caracteristici arhitecturale i prezenei
anumitor tehnologii? Mi-am pus o alt ntrebare,
deloc academic: de ce nu a putea s mi ntind
un sac de dormit pe holul cminului i s dorm
acolo? Am vzut un coleg la facultate intrnd

pe geam i asta m-a fcut mai trziu s mi dau
seama ct coregrafie i ct ritual sunt prezente n
identitatea uman.
Nu sunt un adept al anarhismului, dar
cred c multe, aproape toate problemele umane
in de identitate, de ceea ce ne definete sau mai
bine zis de ceea ce credem c ne definete, lucruri
dobndite, primite, inoculate i asumate.
Mai mult m-am ntrebat ce anume
definete spaiul ca fiind exterior sau interior.

n acelai fel m-a preocupat percepia
asupra spaiului ca analogie la percepia pe care o
am asupra propriei persoane. La cldiri exteriorul
i interiorul au limite, perei, geamuri, dar n cazul
omului diferena pare s fie dat de corp care
reprezint pereii sufletului omenesc, iar vorbele
i faptele lui sunt fiinele care ies i intr din i n
incint. i cum unele activiti umane deterioreaz
cldirile, la fel i corpul uman pare a fi afectat de
ceea ce circul prin el; de ceea ce iese i intr.

n concluzie identitatea, fie c e a
omului fie c e a vreunei producii umane cum
este arhitectura, mi pare a fi fluctuant i instabil
precum condiiile meteorologice schimbtoare,
dar indiferent de ct instabilitate atomsferic ar fi
putem s ne bucurm totui de spectacolul oferit.
42
r3
Valeriu Nicolae
ase
Despre iganul din mine,

etic i eecuri

Ieri am fost invitat la o ntlnire super-tare. A vorbit Andrei Pleu,
Gabriel Liiceanu eful de la BitDefender, o distins doamn din mediul de
afaceri, Oana Marinescu i eu. O ntlnire despre etic detalii pe http://
www.umanager.ro. Aici discursul meu. Am folosit termenul de igan pentru a
sublinia stridena n mod normal a folosi termenul de rom.
Foto: Adrian Serghie

http://www.facebook.com/art.of.adrian.serghie
43
De ce sunt aici nu sunt nici ef

de banc, nici persoan public, nici prieten cu
politicieni sus-pui, nici bogat, nu am scris nimic
super important i a mai putea s nirui vreo
cteva zeci de motive de ce nu ar trebui s fiu aici.
De ce cred c sunt aici? Pi n primul
rnd pentru c sunt igan. D bine n ntlniri. Un
alt motiv ar putea fi c m-ar fi recomandat Aspen
Institute. Aa am nceput i cu Aspen. igan care
d bine. Probleme cu iganii n Romnia
presiune American trebuia s dea bine la
raportare deci am fost trimis la un seminar
Aspen n Wye. Frumos tare. nceputul a fost cam
greu lumea se prezenta cu nume-funcie plus
universitatea pe care au absolvit-o. Harvard
efa la Microsoft, Cambridge vice-preedinte,
Oxford vice-premier , Harvard ef la CIA,
Harvard, Harvard, Columbia s-au facut nite fee
cnd a zis omul Columbia de am fost sigur c nu
sunt singurul igan, Harvard, HarvardUniversity
of Craiova. Is it an Ivy League ? Nope Daewoo
League am zis. Nu a ras nimeni.
M-am mprietenit cu un investitor
chinez de dreapta ru i mai inconoclast dect
mine. Jucam ping-pong. L-am rupt eu am
facut sport c ne ddeau ciocolat n timpul lui
Ceac dac ne duceam la sport ciocolata era o
mbuntire semnificativ a celeilalte opiuni de
desert pe care o aveam pine cu zahr. Chinezul

mi-a mai omort un stereotip nu avea nicio
treab cu paleta de tenis.
sta zice bi ce vorbim noi aici de
etic i societate bun sunt vrjeli de discutat ntre
oameni bogai, super bine educai i cu burile
pline cum suntem noi. M-am gndit s l ntreb
cine sunt noi c nevast-sa nu era acolo, dar am
zis s nu i stric omului buna dispoziie.
Am fcut pariu c nu e aa i c ar
putea funciona ceea ce discutm despre societate
bun i la nivel de ghetou. Aa am nceput s
lucrez cu puti ntr-unul dintre cele mai ru famate
ghetouri din Bucureti. Am ctigat pariul.
S am vreun talent? Ar putea fi un alt
motiv pentru a fi aici.
Sunt un afon funcional , dansez ca o cizm, nu
tiu nimic despre medicina naturist i sunt destul
de obsedat de matematic fr ns a fi talentat la
matematic. Partea de ghicit , romantism sau cai
- nu m pricep. Deci ca igan stereotipic nu prea
am talente.
Talentul meu principal cred c este s
o dau n bar. Am dat-o n bar de sute de ori. Am
un talent aproape excepional n a strange eecuri.
Vin dintr-o familie super srac. Tatl meu a fost
un alcolic care nu a fost nicicnd interesat n
altceva nafar de adicia lui. Mama iganc,
{M chinui s mi opresc tendina de a

cere s fac alii ceea ce a putea s fac i eu. S
dau vina pe politicieni, corupie, rasism, sistem
sau orice mi este mai comod. Nu sunt convins
c ceea ce fac intr ntr-un sistem etic bun. Dar
m strduiesc s l fac mai bun.}
dintr-o familie mare care tria n bordei. O femeie
senzaional care a sperat c scparea ei va veni
dintr-o casatorie cu clasa superioar cu un
romn. Nu a prea mers. Eecul nu a fost numai
al ei. A fost i al meu. Am fost tot timpul fiul
igncii.
Cnd ne-am mutat n bloc singurii
igani n bloc copii nu au vrut s se joace cu
mine. igan pduchios. Mama m spla n fiecare
sptmn cu gaz. tergea i mobila cu gaz. i
podelele le spala cu gaz. Ca s luceasc. Probabil
de asta am prul aa lucitor. Nu tiu pe nimeni mai
obsedat de curenie dect mama. Apartamentul
i mobila din Craiova ar putea fi cea mai bun
reclam la RomPetrol. Pute a gaz de te trznete
i acum. Nu primim fumtori n cas nu c suntem
health-conscious, ci din motive practice evitm
posibilitatea foarte ridicat de altfel de incendiu.
Primul meu eec spectaculos a fost n
clasa a 2-a. Credeam c sunt cel mai tare din clas.
Am fost propus pentru funcia de stegar. Pe care
am pierdut-o urt la alegeri.

n clasa a 4-a au fost alegerile pentru
comandantul clasei. Am ctigat. Colegii mei au
crezut c sunt cel mai bun. Am fost super fericit
pn n pauz cnd din greeal mi-am auzit
nvtoarea discutnd cu o alt nvtoare pe hol.

Zicea auzi, mi, tmpiii mei l-au
ales pe iganul la ca ef de detaament n loc
s o aleag pe fiica lui X - ulescu profesorul
universitar. Ce dracu i zic eu omului luia?
Vecinii notri erau de treab. Cum
eram super sraci mama a decis s facem un arc
cu gini n faa blocului. A fcut rost i de un
cocos. Nu mi amintesc un coco s cnte mai
strident. Vecinul de deasupra noastr era singurul
pe care l auzeam ca i cum ar fi locuit cu noi. Ne
iubea. Zicea dulceuri despre coco, Antonescu i
deportarea la Bug foarte des.
Mama fcea spun n faa blocului. Am
facut i o afumtoare. Cort nu am pus, dar cred
c vecinii ateptau cu nerabdare caii i cruele
poate, poate om pleca.
Cnd eram adolescent, eram drguel.
Un pic de vedet, cci jucam baschet n echipa
colii i eram i n clasa cea mai bun din liceu.
Citeam mult i aveam pr. Un pic exotic.
Prima mea ncercare s aduc acas o
fata a euat lamentabil. Am venit cu ea pn n
faa uii. Nu am avut cheie i am sunat la ua. A
deschis mama.

Fata a ncremenit. Mama o doamn
ne-a lasat s dezbatem. M ntreab fata
- Aici stai ? Eu da aici ? Nu se poate ?

- Eu - bi sunt sigur c aici oi arta eu prostu,
dar sigur tiu unde stau.
- i aia care a rspuns la ua cine e?
- Mama zic eu.
- Nu se poate.
- Bi, mcar pe maic-mea ar trebui s o cunosc,
nu crezi ?
- Pi e iganc.
- i eu ce crezi c sunt, suedez deghizat ?
O relaie care a euat lamentabil. Am
avut cteva zeci de experiene similare. Ca puti,
mi-am dorit tare mult s fiu super fotbalist. S joc
n naional. Am euat. Apoi ca adolescent mi-am
dorit s joc baschet la nivel nalt. La 1,73 nu prea
a ieit mare lucru; nimeni nu a prea vrut s m ia
n echip.
Eecuri multe multe. Relaii
personale, n carier, n sport i cam oriunde
v putei imagina. Euez, s-ar putea zice, cu
entuziasm, n fiecare zi. O s v dau cteva
exemple i, ca s fiu inclusive, l includ i pe Mr.
Van Groeningen, aici de fa.
Am euat s l conving s se implice
ntr-o iniiativ care cred c ar fi senzaional
pentru imaginea bncii, pentru putii cu care
lucrez eu n ghetou i pentru Federaia Romn de
Fotbal.
Am euat s conving dou board-uri
n care era i el, ca a fi un candidat bun pentru
o burs super tare n state i c a putea s fiu
membru al altui board.
Nu v spun de cte ori am euat ca
igan s fiu angajat. Vorba unui fost ministru de
externe care mi-a spus exasperat la un moment dat
c dac a tcea pe chestia de ignie a fi ajuns
mult mai sus. Am stat tot timpul la parter noi
iganii avem mare fric de cutremure.
Deci de ce cred c sunt azi aici. Pentru
ca am euat, i am euat, i am tot euat. i asta
m-a fcut s ajung aici.
Mama a ajuns s fie cea mai popular
femeie din bloc. Fcea spun la toat lumea,
afumam porcul la tot blocul i cam orice gteal
mare n bloc nc e supravegheat de ea. Continua
s spele obsesiv scrile blocului i a pus gresie n
beci.

Joc cam o data pe luna fotbal cu o
parte din fosta echip de aur. Nu sunt cel mai slab
de pe teren. Civa dintre ei m ajut cu copiii din
ghetou cu care lucrez. Am convins FRF-ul s fac
lucruri pe care puini i le-ar imagina posibile
implicare social pe care muli dintre cei mai buni
dintre noi nu au fcut-o vreodat.

Joc baschet cu mare placere. i am
jucat cu cei mai buni doi juctori romni (femeie
i brbat) n ghetou, n Ferentari. Am adus o parte
din echipa naional n Ferentari. Joc din cnd
n cnd n sal Federaiei Romne de Baschet cu
foti juctori.
Am stat lng Michael Jordan. i lng
Blair, i lng Michael Johnson. Nu n acelai
timp. Am dat mana cu Mandela i Albright. l
tiu bine pe preedintele Comisiei pentru premiul
Nobel, am vorbit n conferine lng ctigtori
ai premiului Nobel pentru literatur i pace i a
putea s m dau mare cu nc o grmad de nume
de felul sta. Dar nu vreau s fiu igan strident
astzi.
Am ctigat premiul UNICEF pentru
2012 i o s primesc un premiu European pentru
realizri blabla n Aprilie.
Am ajuns s moderez seminarii Aspen
pe filozofie politic.
Am fcut cteva lucruri foarte bune n
ghetou. Am schimbat viaa la cteva sute de copii.
Am reuit s conving o mulime de oameni i
instituii s m ajute cu ceea ce ncerc s fac.
Conteaz toate astea nu prea mult.
Ce conteaz pentru mine? C nu am reuit s l
conving pe Van Groeningen i alii s m asculte
pe partea cu federaia de fotbal i cu ghetoul. Pe
partea de sport i educaie. C, dei am moderat
cteva generaii absolut fabuloase de young
leader - i la Aspen, nu am reuit s fiu implicat
n o schimbare semnificativ la nivelul societii
romneti. C, dei sunt publicat n unele din
cele mai bune publicaii europene, nu am reuit
s schimb modul absurd n care funcioneaz
fondurile structurale europene. C nu am reuit
s transform ceea ce fac n ghetou ntr-o practic
mai extins i sistemic. C nu reuesc s schimb
semnificativ comunitile rome i nici antiignismul din societatea romneasc.

NC. NC nu reuesc toate astea.
Dar m chinui s o fac. M chinui s mi opresc
tendina de a cere s fac alii ceea ce a putea
s fac i eu. S dau vina pe politicieni, corupie ,
rasism, sistem sau orice mi este mai comod. Nu
sunt convins c ceea ce fac intr ntr-un sistem etic
bun. Dar m strduiesc s l fac mai bun. n fiecare
zi. i, desigur, am reuit s dau cu capul ntr-o
grmad de ziduri i s am nite super cucuie. i
nite super prieteni care m las s le zic bi i
fh. Sunt i avantaje n a fi igan.
44
r3
Edith Lazr
apte
Bricolaj vestimentar
i construcia sinelui

Spaiul urban, trit, este mereu n schimbare, aflat
sub influena unei mase frenetice de indivizi care-i refac
structura n funcie de propriile experiene, marcat de
atmosfer i medii ct mai diverse, constituie un adevrat
sit al posibilitilor. Tocmai n aceast calitate a sa, ca
spaiu al experienelor, al comunicrii i al relaionrii,
el s-a transformat ntr-o competiie pentru vizibilitatea
i distribuia perceptibilului, locul n care sunt negociate
identitile, ca diferen ntre un sine i cellalt.
punctul
Foto: Edith Lazr
45
de referin
este
percepia
pe care o avem asupra propriului corp i, n acelai
timp, a celorlali asupra noastr sau a imaginii pe
care o etalm. Pentru c n spaiul public corpul
este prin excelen unul mbrcat, vestimentaia
reprezint elementul definitoriu, deoarece ea
articuleaz relaia dintre un anumit corp, spaiul
pe care l ocup i aciunile sale: o structur
capabil de a ncadra subiectul i de a-l dispersa
simultan pe suprafee multiple. Ea opereaz pe
limita dintre sine i cellalt, constituind interfaa
dintre planul individual i lumea social, acolo
unde conveniile legate de prezentarea corpului
ncearc s transforme carnaia, s o marcheze i
s o delimiteze, respectiv s fac recognoscibil o
suprafa de necuprins i s-i ofere neles n cadrul
unei culturi.

n acest context, mbrcmintea, dar
mai ales maniera n care sunt dispuse piesele
vestimentare, display-ul estetic, constituie repertoriul
cultural i social de aciune prin intermediul cruia
indivizii au posibilitatea de a-i semnala identitatea
n raport cu a celorlali, att ca apartenen, dar mai
ales ca individualitate1, un aspect care se manifest
tot mai intens drept necesitate n dinamica spaiului
urban unde o persoan se poate pierde uor n
interiorul unei mulimi anonime. Haoticul oraului
provoac un nou model de elaborare a sinelui

pentru a rezista presiunii conformismului. Astfel,
relevant devine experiena pieselor vestimentare,
cum inter-relaioneaz comunicativ cu mediul sau
spaiul definit social.

Pentru c n actualitate, formele de
vestimentaie mbrcare a corpului stau n
principal sub genericul discursiv al sistemului
modei (n sensul n care sunt constant raportate la
acesta, chiar i atunci cnd nu discutm neaprat
de vestimentaia la mod), structurarea corpului
const ntr-o serie de prelucrri dinspre imperiul
imaginilor modei i al idealului fictiv de frumusee
pe care acestea l susin, un atribut care n istorie
i-a revenit artei. Numai c, individul nu doar
nregistreaz imaginile, ci le i internalizeaz,
adic introduce propria sa lume de semnificaii i
experiene n spaiul pe care l contureaz o nou
mod, reuind n acest fel s dea natere la ceva
diferit de varianta original. Chiar i atunci cnd vine
vorba despre imitaie, de preluarea elementelor, ea
este un factor ntotdeauna selectiv i selecia este
cea care conteaz.2 Actele individuale contribuie la
procesul de negociere al unui nou cod vestimentar
al modei, rspunznd pe de-o parte normelor
industriei modei, dar i unor circumstane culturale
mai largi care in de spaiul trit, nu de lumea
imaginilor.

Colajul de imagini cu diferite nfiri
ale corpul i obiecte pe care individul le aduce
laolalt n cutarea unui stil propriu, adic moda
strzii, reprezint modalitile de construcie a
sinelui, de ntrebuinare a vizualului cu scopul
diferenierii i, chiar dac astzi tot mai puin
evident, ca punctare a apartenenei. Denaturrile
care se petrec prin aceste re-asamblaje ajung s
fie percepute i nelese de ceilali n funcie de
imaginea standard i de performativul corpului,
de contextul social i de cel cultural-teritorial.
Consumul de mod, chiar dac este privit cu un
ochi critic, las deschise numeroase posibiliti,
pentru c nu se manifest prin propriile produse,
ci prin felurile n care ele sunt ntrebuinate, un
aspect care, tocmai pentru c se opune matricelor
oficiale pe care industria cultural le prezint,
poate lua uneori o form subversiv. Din acest
punct de vedere, consumatorul este angajat ntr-o
producie clandestin i tacit.3 Modalitatea de a
mbrca trupul apare astfel drept un proces activ
de construire a unui sine corporal, de prezentare i
testare a lui n societate: trecerea de la un corp pasiv
care doar absoarbe informaiile (aa cum apare el
din perspectiva mass-mediei) la unul activ. Totul
vizeaz un set complex de relaii care se rsfrng
asupra i dinspre corp.

Contientizarea c acest corp este un
sit docil i maleabil pentru nscrierea puterii sociale,
ofer o modalitate de nelegere a relaiilor complexe
de putere care pot fi exercitate i reproduse fr a fi
explicitate prin lege sau forate asupra indivizilor, aa
cum sunt normele modei (rspndite prin imagini i
reviste) care sunt acceptate ca atare i prin aceasta
scap de cele mai multe ori contientizrii critice.
ns la fel de bine, precum sunt nscrise, ele pot fi
i chestionate sau provocate de practici alternative.4
Creaiile individuale nscute din mixaje contrastante
bricolajele cu un statement mult mai puternic
au constituit o modalitate de revolt att n cea
ce privete moda, ct i fa de conveniile etichetei
de mbrcminte conformiste i a discriminrilor
ei, de la clas la etnie sau sexualitate. Contestaia,
subversiunea i intervenia sunt termenii n jurul
crora se petrec aceste transgresiuni a limitelor sau
ncercrile de a crea alte spaii dect cele oferite,
prefabricate.

Culturile urbane dein un rol important
n semnalarea tehnicilor de creare a sinelui prin
mod, tocmai fiindc nasc discordane n raport cu
tipologiile dominante. Consumul apare n acest caz
drept post-producie, n sensul de reasamblare i
intervenie voit n produs, ns nu mai este vorba
doar despre piesele vestimentare, ci i despre corp,
imagini i reprezentri, cultur i, nu n ultimul rnd,
creativitate acolo unde, dac designul nu se mai
potrivete cerinelor individului, acesta i-l va crea
singur, pe principiul do-it-yourself.

Piesele de mbrcminte ajung s fie
distruse, refcute, convertite, purtate n straturi,
decorate manual, utilizate indiferent de apartenena
lor la un anumit gen, ceea ce produce o oarecare
disoluie n androginitate i chestioneaz disocierea
clar feminin/masculin pe care moda nc o mai
realizeaz, n ciuda diversitii i experimentelor
ei de design sau a preteniilor de libertate sexual.
Prezentrile de mod, revistele sau site-urile
specializate disting riguros ntre categoriile pentru
brbai i cele pentru femei; chiar i atunci cnd
piesele vestimentare caracteristice unui gen sunt
transpuse celuilalt, ele ajung s fie adaptate, nu
purtate ca atare. Acestor practici de intervenie n
mbrcminte pe care le ntreprind culturile urbane,
li se adaug i practici care pentru o perioad
ndelungat de timp au fost privite ca alterri
ale corpului, de la piercing, la tatuaje sau tunsori
ciudate. Reprezentrile corporale rezultate pe aceast
cale devin confuze i deranjante pentru c, la nivel
vizual, practicile presupun o nclcare a normelor
estetice propuse de mod, acionnd mai degrab n
i preocupai de dezvoltarea unui stil vestimentar

aparte, explornd limitele care in de prezentare
public a sinelui, pe muchia dintre teatral i
acceptare. Producia lor cultural d natere unor
spaii ce constituie situri dinamice de activitate i
forme alternative de interaciune, devin micri
aproape artistice ale expresiei vieii urbane, ale
dinamicii ei. Interaciune n cadrul culturilor
urbane nu se mai produce conform schemelor de
socializare marcate n structura spaiului public, ci pe
de-o parte el se transform ntr-un mediu al paradei,
al expunerilor corporale, iar pe de alt parte tinerii
i fabric alte centre de ntlnire dect cele deja
existente sau iau cu asalt cldiri i ganguri prsite.

ns chiar i atunci cnd vine vorba
despre grupuri de acest fel, pe care toat lumea
se grbete s le eticheteze ntr-o form sau alta,
totui semnificaia i inscripia unei identiti
prin mbrcminte este mai degrab fluid dect
stabil, de unde i accepiunea actual de trib
urban. Aa-zisele subculturi autentice, n sensul de
grupuri bine definite de tineri cu un stil vestimentar
{Culturile urbane dein un rol important

n semnalarea tehnicilor de creare a sinelui prin
mod, tocmai fiindc nasc discordane n raport
cu tipologiile dominante.}
baza noiunilor de contrast, stranietate sau exotism.
Cea din urm reuete dealtfel s desfac distinciile
etnice, aa cum se ntmpl cu juxtapunerile din
moda boem, pentru c sunt asociate elemente din
vestimentaia tradiional a mai multor culturi cu un
anumit stil de via lipsit de constrngeri, un creuzet
multicultural.

Retro i second-hand sunt alte dou
modaliti care sfideaz industria modei pentru
c refuz tipologiile n calitatea lor de nou i se
apropie de condiia obiectelor vechi, de statutul lor
aparte. Reutilizarea obiectelor, precum i reabilitarea
unor etaloane de frumusee mai vechi, se opun
tendinelor de sezon, acelui folosete i arunc
pe care-l implic prezentare regulat a creaiilor de
mod.

Acest consum ca manier de producie,
dar o producie mai puin tacit i cu un impact
vizual mult mai puternic, nu vizeaz doar bunurile
materiale, ci nseamn totodat consumul de
cultur. Ct de important apare consumul de cultur
n construcia sinelui este reflectat de hipsteri,
neo-dandy, post-postpunkerii sau cultura newage, cu tineri implicai n arte, muzic alternativ
recognoscibil i afiliate unui curent muzical, sunt

de fapt produsul teoriilor.5 Apartenena la un
anumit grup nu a fost niciodat una permanent,
tocmai din cauza variabilelor de vrst i de gust, ce
dein un caracter temporar, precum i de dualitatea
mbrcmintei pe care o aminteam mai devreme,
aceea de a sublinia nu doar apartenena, dar mai
ales individualitatea. Totodat, n era mediatizrii
globale, grupurile culturale de tineri sunt mobile, de
aici i faptul c localul (teritoriul cu particulariti
sociale i culturale) nu mai este suficient, adesea el
devine translocal, fie c localul ajunge s fie adaptat
specificului unui alt local, fie c presupune conexiuni
ntre scene locale asemntoare.

Din cauza acestor transformri i
influene care nu mai asigur o prezentare clar
a datelor identitare pe corp, transgresiunile
vestimentare sau practicile eclectice de bricolaj
sunt adesea tratate ntr-o not peiorativ. ns
conform sociologului Fred Davis, identitile
noastre sociale sunt rareori amalgamul stabil pe
care noi l percepem. Supuse schimbrilor sociale
i tehnologice, dezastrelor ocazionale, viziunilor
utopice, identitile se afl ntr-o continu stare de
46
efervescen. n baza unor astfel de experiene,

cteodat ciclice din punct de vedere istoric,
resimite la nivel colectiv, ns ntr-un mod diferit de
ctre fiecare individ n parte, iau natere numeroase
constrngeri, paradoxuri, ambivalene i contradicii
ale sinelui.6 Ceea ce face mbrcmintea ca mod
este s ofere forme de lucru, expresii vizuale
sau simbolice, expresii care pot oricnd s fie
re-combinate aa cum experienele, dei colective,
sunt aprofundate de ctre fiecare altfel. Ca urmare,
display-ul corporal n spaiul public, nu este doar un
semnificant pasiv al gustului pentru anumite bunuri,
ci i un mijloc activ de coresponden social, unde
mbrcmintea este folosit asemenea unui ecran
sau platform prin intermediul creia indivizii i pot
asocia sau crea noi identiti n baza experienelor,
pot vorbi.7

Actele creative care marcheaz moda
strzii, au influenat un numr mare de designeri,
artiti sau activiti sociali s-i schimbe perspectiva
asupra modei, s o abordeze ntr-un context mai
larg. Comun este o accepiune asupra modei care
nu se mai rezum n nici un caz la podiumurile de
la Londra, Milano sau Paris, ci la un lucru creativ
care s ia n calcul condiiile pre-existente i s le
transforme. Interesul pentru corpul mbrcat se
explic tocmai prin faptul c el reprezint teritoriul
fizic i cultural unde se produce performance-ul
identitii noastre, iar prin stabilirea unor proporii
general valabile, se pierde aceast unicitate. Mai ales
n munca designerilor de ni actul creativ nu se mai
focalizeaz pe respectarea schimbrilor de sezon,
pe articolele de mbrcminte sau particularitile
croielii n trend raportrile la acestea fiind practic
inexistente. Moda este tratat, aa cum se ntmpl
i la nivel individual, ca mediu capabil s creeze
o identitate i un spaiu n jurul corpului. Piesele
de mbrcminte sau creaiile ajung s traverseaz
graniele culturale i disciplinare, rezultnd un
estetism hibrid prin care este chestionat percepia
pe care oamenii i-au fcut-o despre lumea modei8.
De aceea i creaiile vestimentare nu mai au ca scop
includerea ntr-un circuit recunoscut al industriei,
ele sunt mutate direct n strad, transformnd
conceptul de mod n ceva mult mai manevrabil
dect las s se ntrevad imaginile recunoscute, cu
ntreaga prejudecat a superficialitii care planeaz

asupra lor. n acest fel iau natere noi centre de
producie de mod mai apropiate de performativul
individual, dect de industria spectacolului.

Moda vestimentar este unul dintre
subiectele greu de ignorat atunci cnd discutm
despre individ i despre societatea contemporan,
pentru c aceasta se impune mai mult dect prin
impactul vizual pe care l are n cotidian. Ea
reprezint o form de mediere, dar mai ales un
mediu de expresie. Dac mbrcmintea a jucat
dintotdeauna un rol-cheie n politicile de difereniere
respectiv acelea care afecteaz, ntresc sau chiar
inventeaz diferenieri ntre grupuri i societi,
n funcie de clas, gen, vrst, ras sau orientare
social9 , i a stabilit cadre fixe de desfurare
pentru individ, totui din perspectiva deschiderii
societii contemporane, trimiterile ctre aceste
vechi convenii nu sunt altceva dect interpretri
i, n unele cazuri, reminiscene exploatate (vrsta
i genul), puncte de pornire n marcarea unui
distinct privit ca unicitate. Majoritatea diferenierilor
actuale sunt realizate n baza unor considerente
care urmresc n primul rnd individualitatea
i caracteristicile ct mai personale, abia apoi
apartenena, cea din urm fiind un aspect discutabil
n raport cu fragmentarea i dislocrile ce se petrec
n cadrul societii.

n acest context, moda strzii, culturile
urbane, n sensul de consum i post-producie, sunt
o reflecie a unei aciuni de cultivare a sinelui. Dei
bricolajele ei sunt cel mai adesea privit ca valen
negativ, din cauza acelor transformri i influene
care nu mai asigur o prezentare clar a datelor
identitare pe corp date care au fost clare doar
pentru c subjugau indivizii unor tipologii, de multe
ori discriminatorii , n schimb, varietatea de stiluri
i bunuri s stimuleaz creativitatea individului. n
forfota oraului, ceea ce ni se ofer este o viziune
puternic a posibilului, un colectiv momentan sau
reele ale umanului a cror conexiuni sunt fcute
vizibile i viscerale n timp i spaiu,10 niciodat o
identitate fix, pentru c aceasta este n primul rnd
modelat de relaiile nscute ntre indivizi, diferite i
simultane.
Georg Simmel; The Philosophy of Fashion art. n The Consumption Reader (coord.) David B. Clark,
Marcus A. Doel, Kate Housiaux ed. Routledge, Londra, 2003 p. 238-239
2
Roberta Sassatelli; Consumer Culture - History, Theory and Politics ed.SAGE Publications, Londra, 2007
p.68
3
Michel de Certeau; The Practice of Everyday Life ed.University of California Press, Berkley, 1984 p. xii
4
Shusterman, Richard; Performing Live. Aesthetics alternatives for the ends of Art ed. Cornell University
Press, New York, 2000 p. 140
5
Steve Redhead; The End-of-the-Century Party: Youth and the Pop Towards 2000, ed. Manchester
University Press, Manchester, 1990 p.25
6
Fred Davis; Fashion, Culture and Identity ed. University of Chicago Press, Chicago, 1992 p.17
7
Courtney Smith; Sean Topham; Xtreme Fashion ed. Prestel Publishing, Londra, 2005 p.7
8
Gruendl, Herald; The Death of Fashion. The Passage Rite of Fashion in the Show Window, ed. Springer
Wien, New York, 2007, p. 241
9
Barnard, Malcom; Identity and difference art.n Fashion Theory: a Reader (coor.) Malcom Barnard,
ed.Routledge, Londra 2007 p.183
10
Joane Entwistle; Refuge Wear and Nexus Architecture art.n catalogul expoziional 9th Havana Biennial,
1
47
r3
{Interesul pentru corpul mbrcat se

explic tocmai prin faptul c el reprezint
teritoriul fizic i cultural unde performance-ul
identitii noastre se produce.}
Fotografie ilustrand pe arhitectul Louis Sullivan
mpreuna cu un mulaj dup un tipar elaborat, realizat
pentru o cldire din Chicago.
48
r3
opt
nu
pentru c cei ce protejau cu

umbra lor bulevardul tefan
cel Mare au fost dobori,
sub privirile uimite ale
trectorilor, ci pentru c, n
mod repetat, ei au fost pui la zid, nainte s fie
pui pe foc. Nimeni nu se ndoiete c a existat
vreun motiv pragmatic pentru teicid. Unii
dintre ei erau foarte btrni , poate c florile de
tei ar fi nfundat frumoasa canalizare cu grtare
delicate tocmai instalat (cu cheltuial mare,
presupun). O fi crescut i numrul alergiilor
respiratorii n ultima vreme. Nu m-ar mira deloc.
Dei farmaciile sunt din ce n ce mai numeroase,
nu pare c oamenii ar fi mai sntoi. Poate c
49
Tcerea teilor
Teii din Iai au rmas fr ora.

marile proiecte comercial-urbanistice ale oraului
impuneau plantarea unui numr mare de salcmi
japonezi, cu orice pre (un pre mare, presupun).
Raiunile pragmatice sunt inteligibile. Dar nimic
nu cerea stigmatizarea absurd a pomilor de
ctre autoritatea politico-urbanistic a marelui
ora. Motivul prezentat public de viceprimarul
Mihai Chirica a fost un fel de apreciere estetic
imperial, ce avea graia lui Nero i logica lui
Caligula. Arborii aceia sunt uri, ramurile lor
s-au nclcit n cabluri, iar coronamentul lor
nengrijit acoper faadele minunatelor cldiri
istorice din zon. De curnd, ntr-un dialog online
cu cititorii unei publicaii oarecare, respectabilul
administrator spunea (probabil scos din context,
dar ce mai e astzi n context?) c nu putem lsa

urmailor notri, n locul unui ora civilizat,
o pdure. Elementul suprem de distincie al
civilizrii fiind, o tim cu toii, tunsul i rasul.
i eu aveam impresia c Austria i Germania nu
respect standardele civilizaional-forestiere pe
care ni le-am impus, dar sunt convins c nimnui
nu i-ar trece prin cap s brbiereasc bulevardul
Unter den Linden din Berlin.
Astfel de transgresiuni argumentative
ar fi fost suficiente pentru a genera un protest
civic spontan. El s-a i produs. Chiar foarte
repede. Faptul probeaz existena unui grup de
reacie rapid ce arat c societatea civil local
nu numai c nu e absent, dar e i suficient de
< O sa avem copaci doar n fotografii...

Primaria Municipiului Iai a decis tierea tuturor
teilor de pe Bulevardul tefan cel Mare i Sfant
i nlocuirea lor cu salcmi japonezi. Explicaia
oficial a fost c acetia obtureaz vederea ctre
Palatul Culturii, iar coroanele lor au fost deja
ciuntite de ctre firele care oricum vor fi bgate n
subteran. | Text si foto: George Vintil
{Nici nu trebuie s fii ecologist, ori un

sentimental adorator al lui Eminescu pentru a
te indigna. Teii aceia erau parte a confortului
urbanistic al zonei, umbrind asfaltul ncins n
zilele caniculare ale verii...}
entuziast pentru a face fa unor asemenea
surprize. Nici nu trebuie s fii ecologist, ori un
sentimental adorator al lui Eminescu pentru a
te indigna. Teii aceia erau parte a confortului
urbanistic al zonei, umbrind asfaltul ncins n
zilele caniculare ale verii, atenund contrastele
(de exemplu cel dintre cldirea opulent a Bncii
Naionale, cu privilegiaii ei, i dughenele de peste
drum). Cine se va mai plimba din plcere pe noul
pasaj pietonal? A invoca problema identitii ar
fi chiar o dovad de pedanterie. Estetica metacivilizaional a reprezentanilor notri este prea
bine ntemeiat pe topor i drujb ca s-i caui
replici savante, de ordin istoric, cultural, ori
arhitectural.
Aa c subiectul esenial rmne
protestul. El a fost mai nti comemorativ. Nu
cred c spera cineva cu adevrat c teii vor fi
cruai. Trectorii au pus lumnri la gropile
copacilor dezrdcinai. Celor rmai li s-a dat
grai, ca s-i spun ultimul cuvnt, prin mesaje
scrise nduiotoare. Apoi, atunci cnd s-a reuit
obinerea autorizaiilor de rigoare, grupul de
iniiativ a organizat i un protest stradal, cu
hrmlaie i strigte vehemente, cum se face.
i cu vreo doi jandarmi, contingent dublu fa
de necesar, avnd n vedere caracterul panic
extrem (spre poetic-naiv) al manifestaiei. Din
cte tiu, efectul imediat al demersului a fost doar

executarea ultimilor arbori, pe care, pentru a-i
arta nobleea, viceprimarul promisese, generos,
c-i va crua. Nesupunerea se pedepsete aspru n
ara Moldovei. Unde le erau rdcinile, le-a stat i
coronamentul.
Dar, trecnd peste asta, aciunea,
considerat de unii doar o zbatere fr miz, are
nsemntate. Nu avea o concepie clar despre
motivaii i scopuri sau un punct de vedere
comun, larg mprtit. Poate c avea un mesaj
prea simplu. Dar mi se pare c aceasta nu iese
din ordinea fireasc a lucrurilor. Micrile sociale
care produc schimbri n planul contiinei,
fcnd societile s se schimbe, nu sunt aproape
niciodat ntrutotul coerente, nu se supun cu
uurin conveniilor, taxonomiilor i clasificrilor.
Uneori nu au nici mcar o minim coeren
programatic. Dar, prin faptul c exist, fac
posibil solidaritatea i reflecia. Din pcate, nu
orice protest are un mesaj. Din fericire, orice
protest are o semnificaie.
Nu am ncetat s reflectez la ultimii
doi ani de indignare protestatar. Oare ce s-a
ales din ei? Au fost protestele n zadar? Au avut
succes? n ce termeni, dup ce standarde? Este
foarte greu s pui toate manifestrile recente sub
aceeai umbrel. S-au petrecut multe din 2010
ncoace. Micarea los indignados n Spania,

Primvara Arab n Nordul Africii, micarea
Occupy n Statele Unite, rscoala urban din
Marea Britanie, diversele exerciii protestatare
de tip Occupy la Cluj i Bucureti, protestele
din Piaa Universitii. Poate c nu au toate
motivaii sau exprimri comune. Dar ceva le
unete. ncercarea de a rupe tcerea, de a se opune
modului n care autoritatea oficial submineaz
fundamentele solidaritii comunitare. Nu luptnd
n primul rnd cu ea, cu autoritatea, ci cu apatia
i indiferena de care aceasta se folosete n mod
deliberat. Marile tulburri sociale din 1967-1968
aveau ca fundament tensiuni inter-generaionale
ce s-au transformat ntr-o lupt vehement pentru
schimbarea radical a instituiilor i normelor
politice. Protestele din ultimii ani au fost mai
curnd un mijloc de a combate felul n care astzi
funcioneaz puterea politic. Statele privatizate
din prezent nu acioneaz opresiv, nici mcar
represiv. Ele acioneaz ideologic, prin multiple
grupuri de producie intelectual pe band, la
comand, care ntorc lumea cu capul n jos
(incriminnd, spre exemplu, victimele n locul
agresorilor). Ele condiioneaz comportamental,
genernd sistematic apatie, letargie i indiferen.
Descurajeaz i deturneaz orice idealism, orice
aspiraie ctre frie i dreptate. Ceea ce rmne
50
r3
Peisagitii, c nu m pot erija n specialistul suprem, au decis c acolo e

nevoie de o specie de talie joas, care s permit vizibilitate spre monumentele
deosebite care sunt pe tefan cel Mare.
Mihai Chirica - viceprimarul Municipiului Iai.
dup protestele menionate mai sus este refuzul

de a accepta exproprierea spaiului public i
nstrinarea bunurilor comune.
Stphane Hessel a murit anul
acesta, pe 26 februarie, la 95 de ani. A avut o
via ndelungat, cu de toate. El este autorul
manifestului de la care protestatarii spanioli
i-au luat numele, Indignai-v. Cartea merit
s fie amintit tocmai pentru ndemnul umanist
la revolt moral, pentru chemarea la insurecie
panic. ntr-adevr, motivele de indignare
pot prea astzi mai puin limpezi sau lumea
poate prea mai complicat scria Hessel. Cine
comand, cine decide? Nu este ntotdeauna
simplu de difereniat numeroasele curente care
ne guverneaz. Nu mai avem de-a face cu o mic
elit, ale crei aciuni le nelegem clar. Trim
ntr-o lume vast, caracterizat ntr-un mod
evident de numeroasele interdependene, ntr-o
societate mai interconectat dect oricnd nainte.
Dar n aceast lume se petrec lucruri insuportabile.
Pentru a le percepe, trebuie s ne uitam bine, s
cercetm. Iat de ce le spun tinerilor: cutai puin,
i vei gsi. Cea mai rea atitudine este indiferena,
este rspunsul de tip: Eu nu pot s fac nimic,
dar m descurc. Comportndu-v astfel, pierdei
una din componentele eseniale ale firii umane
o component indispensabil: capacitatea de
indignare i consecina ei, angajarea n aciune.
De 1 Martie m-am plimbat i eu pe bulevardul
tefan cel Mare, privind ctre orientul extrem al
Civilizaiei Occidentale, cu salcmii lui japonezi
i cldirile moderne, lucitoare, ce se nal seme
n preajma Palatului Culturii. De departe, printre
cabluri, mi pare c seamn din ce n ce mai
mult cu un fel de Disney Palace proiectat greit.
Oamenii sunt fiine ale obinuinei. n timp, se
vor obinui i cu dezolarea de pe bulevard. Cel
mai ru ar fi ns dac s-ar obinui cu absurdul
att de mult, nct s triasc, veseli i mulumii,
o via absurd.
Foto: George Vintil

Lucrrile ilegale de tiere a teilor de pe bulevardul
tefan cel Mare i a castanilor de pe strada
Colonel Langa.
51
O anchet complet asupra incidentului descris

n acest articol poate fi gasit la:
http://impotriva.blogspot.ro/
Foto: Grupul de iniiativ Iaiul iubete teii

Protestul din seara de 10 februarie la care au
participat cteva sute de ieeni.
52
r3
opt
The silence of the

lime trees
Dan Perjovschi / Iasi with lime trees, Iasi without lime trees
The lime trees of Iasi have been left without a city. Not because those that
shaded the Stefan cel Mare Boulevard where cut down in plain sight of a
surprised audience of bystanders. The reason is that before they were turned
into firewood, they have been constantly under attack. Nobody doubts that
there were practical reasons for the limecide. Some of them were really old
and their flowers could have clogged a very beautiful (and expensive, I suppose)
drainage gutter. There might have been a rise in the respiratory allergies caused
by these trees lately. I wouldnt doubt that at all. Although we see a rise in
the number of pharmacies, we dont seem to see a decrease in the number of
unhealthy people. Maybe the big urban and commercial projects that our city
undertakes at the moment involve the planting of a huge number of Acacia
trees, no matter the price (the bigger the better).
thus,
the
practical
reasons
are clear.
But none
of the
above has asked for the absurd treatment of the
trees by the administration and/or urban planning
committees of our city. The public statement
regarding the measures taken was given by the vicemayor Mihai Chirica, who made a kind of imperial
assertion on aesthetics, somewhere between Neros
grace and Caligulas logic. Those trees where ugly,
with branches tangled in cables and a corona that
covered the historical buildings nearby. Not long
ago, during an online dialogue with the readers of
a magazine, the esteemed official said (most likely
out of context, but what does the notion of context
even mean today?) that we are obligated by our
civilized nature to leave as legacy a city instead of
a forest. Its well known that the distinct element
of civilization involves cutting and trimming down
the vegetation. I was also under the impression that
Austria and Germany dont respect out standards
of civilization, but i dont think anybody had or will
have the idea of trimming down Unter den Linden,
53
the Berliner Boulevard.

These kinds of argumentative
transgressions would have been enough to generate
a spontaneous civic reaction. A protest took place.
And it was almost instantaneous. This fact proves
not only the presence of a civil society manifesting
trough the existence of a reactionary group, but
also the enthusiasm to face these kinds of surprises.
You dont have to be an eco-person or an Eminescu
fan in order to be displeased. The lime trees were a
major element of comfort in the area: their shade
cooled the asphalt during the hot summer days and
their silhouette softened the contrasts between the
buildings nearby.

Who will, from now on, have a pleasant
walk down the (now pedestrian) Boulevard. To
invoke the identity issue might seem some sort
of pedantry. The meta-civilizational aesthetics of
our officials is based excessively on an axe-reason
to even bother using argumentative reason, of
historical, cultural or architectural nature.

Thus, the subject revolves around the
protest. At first, of a memorial nature. I dont think
anybody hoped the lime trees will be spared. The
revolted people setting candles in the empty halls
from which the trees where pulled out. The ones
standing were given a voice, and their last words

came as heartbreaking messages. Then, when the
protest authorization was granted, the group rallied
in a noisy, god-given protest. One heavily guarded
by an unnecessary number of police forces, given
the peacefulness of these extremely poetic-naive
manifestations. From what I know, the immediate
effect of these developments was cutting down
the rest of the trees left standing. This happened
right after the vice-mayor, in an attempt to show
his philanthropic nature, generously promised to
spare them. Disobedience has a harsh punishment
in Moldavian lands. Their crowns had to be where
their roots stood.

But, leaving all this aside, the action,
considered by most a purposeless struggle, has
importance. It didnt have a clear idea on a full set
of motivations or a belief shared by the general
public. Maybe its message was too simple. But, it
seems to me, this is not at all out of order. Social
movements like this one, that produce changes
in conscience, giving birth to change, are not in
all facts clear, they dont follow the conventional
or some sort of systematization. Sometimes they
dont even touch the idea of pragmatism in matter
of coherence. But, only by existing, they enable
Photo: George Vintil

Illegal lime tree and chestnut cuttings from the
Stefan cel Mare boulevard and Colonel Langa street.
solidarity and reflection. Unfortunately, not all

protests have a message. Thank God all of them
have a meaning.

I didnt stop thinking of the last
two years of worldwide protests. I wonder what
happened to them? Were they in vain? Did they
succeed? In what extent, by whos standards?
Its hard to find a straight line that unifies all
the movements of the last two years. A lot
has happened from 2010 to the present. Los
Indignados in Spain, Arab Spring in Northern
Africa, Occupy in America, street riots in Great
Britain, various experiments with the idea of
protest in Cluj-Napoca and Bucuresti, the protests
in Piata Universitatii. Maybe they dont all have a
common way of expression. But theres something
that unifies them. The attempt of breaking the
silence, of rising against the threats that officials
and their authority present to the principles of
common solidarity. The fight isnt with authority
but against its way of using ignorance and apathy.
The generation-gap that fueled the tensions towards
the end of 60s turned into a vehement fight for
the radical change of institutions and the norms
that governed them. Todays protests are more
of a way to combat the present political powers
modus operandi. Nowadays, privatized states dont

act as oppressors, not even in a repressive way.
They are more likely to act at an ideological level,
through multiple academic groups that turn the
world on its head (turning, for example, aggressors
into victims). These groups have an impact on
behavior, systemically generating apathy, lethargy
and indifference. It discourages and hijacks any and
all aspiration towards brotherhood and justice. What
remains after the protests mentioned above is the
denial of public space and alienation of common
goods.

Stephan Hessel died this year, on
February 26, at the age of 95. He had a long and
full life. He is the author from which the Spanish
protesters got their name Indignez-vous. The
book is worth mentioning being the humanist
manifest for moral revolt and the call for peaceful
insurrection. <<For sure, the reasons of indignation
could look today as being less obvious or the world
could seem more complicated - wrote Hessel. Who
is running stuff, who decides? Its not always easy
to differentiate the trend that rules. We dont have
a small elite anymore, whos actions can be easily
understood. We live in a wide world, obviously
defined by many a vast array of interactions and
never before seen interconnected society. But in

this world there are a lot of unbearable things. To
see them we need to look through and research
everything. Thats why i tell young people: search
a little and youll find what youre looking for. The
worst position is indifference, the answer that
sounds like this: I cant change anything, but i can
manage. Behaving this way you lose an essential
component of human nature - the indispensable
capacity to get upset and its consequence,
engagement in action.>>

On the first of March i went for a walk
on Stefan cel Mare Boulevard. I gazed upon the
extreme orient of the Civilized Western World, with
its Japanese acacia trees and shiny modern buildings
that tower loftly over the Palace of Culture. From
afar, gazing between the hanging strands of utility
cables, everything looks like a Disney Palace that
was terribly misshapen. People are creatures of
habit. With time, the desolation of the Boulevard
will become norm to them. But the worst would
happen if the absurd became so imbedded in their
existence that they would choose, happily and
content, to live an absurd life.
54
r3
Ecaterina Procopov
nou
Post-olimpic city
Atmosfera n Londra ultimului an
Cnd am trecut prima dat pe lng o cas tipic englezeasc am fost la fel de
fascinat ca atunci cnd am dat de pagina cu casa din turt dulce a frailor
Grimm, unde mi-a fi dorit s-mi triesc toat copilria. Nuanele vii ale
crmizilor, culorile nisipii ale aleelor pavate i copacii nflorii au creat clipa
n care m-am ndrgostit de Londra. Pentru unii n-ar fi nsemnat mare lucru.
Pentru mine a nsemnat o nou identitate.
55
2010 locuiam n Stratford, la

doar cteva sute de metri distan
de situl ce avea s devin doi
ani mai trziu giganticul Parc
Olimpic. Se spune c arhitecii au
o responsabilitate unic atunci cnd transform
satele ori oraele pe care le tim i le iubim.
Schimbarea la fa a unui loc nu nseamn altceva
dect schimbarea modului n care ne vedem pe noi
nine. Iar pentru c identitatea unei noi construcii
afecteaz identitatea unei ntregi comuniti,
arhitectul ar trebui s aib n vedere n primul rnd
oamenii i motenirea pe care o las acestora. Se
pare totui c n cazul organizrii unor evenimente
grandioase ca Jocurile Olimpice proiectele pot lua
cu totul alte ntorsturi.
Terenuri sumbre i frica de eec
Trecutul arat c, dup construirea

unor cldiri mastodont, n care o dat la patru
ani au loc competiii sportive timp de aproape
trei sptmni, multe capitale ale lumii au euat
n a valorifica spaiile respective pe termen lung.
Jocurile Olimpice nu nseamn doar un prilej de
a aduna laolat cei mai buni sportivi de pe Glob
i de a le da fru liber ntr-o aren uria, pentru a
ine n suspans o lume ntreag. Pentru oraulgazd nseamn mai presus de orice faim i
concuren, extazul de a construi cel mai fabulos
spaiu de joac din istorie. Ambiia este att de
puternic nct riscul risipei de bani i de teren
dispare cteodat din planurile proiectanilor.
Orict i orice pentru un moment unic de glorie.
Imediat dup, responsabilitatea proprietii se
mparte ntre licitaii, iar proiectele de investiii
i dezvoltare risc s eueze. Cu alte cuvinte,
imensele parcuri olimpice risc s se transforme n

elefani albi pn ntr-un final cnd totul devine
paragin.
La ase luni dup Ceremonia de
nchidere a Olimpiadelor de Var de anul trecut,
Stadionul din estul Londrei arat ca un schelet
ntr-un pustiu bntuit de amintiri colorate i de
zgomotul victoriei. La fel ca n urm cu trei ani,
cnd am ajuns n Londra, n locul arenei pline
de vibraii nu se vede acum dect o pat imens
de ml n mijlocul aceluiai cadru complicat de
fier alb. Gazonul de un verde-crud n jurul cruia
se desfura ast-var caleidoscopul ntregii
omeniri s-a schimbat ntr-un deert monoton plin
cu deeuri de construcii. Departe n stnga se
zrete Centrul Acvatic a doua cea mai mare
construcie dup Parcul Olimpic, proiectat de
controversata architecta Zaha Hadid i celebrul
Foto: Andreea Ciobanu
turn rou de metal continuu mai nalt, dar mult

mai trist dect Statuia Libertii. n spatele meu,
Velodromul i studiourile media de unde s-au
difuzat numele campionilor. Locurile de ntalnire
temporare aflate ntre renumitele cladiri au fost
deja demontate sau demolate. ntreg ansamblul
arat a ceva ce s-a sfrit. Iar gndul c Londra
va repeta istoria Jocurile Olimpice, Atena 2004
alimenteaz n rndul comunitii frica unui eec
ce ar zdruncina puternic identitatea naional. n
urm cu nou ani grecii au cheltuit 15 miliarde de
dolari ca s readuc Olimpiadele acas. Imediat
dup plecarea atleilor i a turitilor ns, lipsa de
investitori i certurile dintre membrii Guvernului
i cei ai sectorului privat au dus la eec: nu
s-a ales dect praful de toate centrele sportive
proaspt construite.
56
r3
{Vara aceasta festivalurile de muzic Hard Rock Calling

i Wireless se vor muta din Hyde Park n noul Queen Elizabeth
Olympic Park.}
57
Un nou nceput
Autoritatile londoneze neag totui
un viitor sumbru al constuciilor sportive din
vara trecut i spun c urmeaz s-i asume noi
responsabiliti: metamorfoza complet a Parcului
Olimpic sub numele de Queen Elizabeth Olympic
Park i o reinventare a cartierului Stratford, n
valoare de 300 de milioane de lire sterline. Pentru
nceput, porile Stadionului Olimpic vor fi din
nou deschise cu ocazia aniversrii unui an de la
marele eveniment. i nu doar pentru sportivi i
suporteri, deoarece in vara aceasta festivalurile
de muzic Hard Rock Calling i Wireless se
vor muta din Hyde Park n noul Queen Elizabeth
Olympic Park. O alt prioritate o constituie i
utilizarea ct mai curnd a locurilor de ntalnire
sportive. O veste mbucurtore este aceea c The
Copper Box, centrul unde s-au desfurat vara
trecut jocurile de handbal, va gzdui n toamna
acestui an London Badminton Grand Prix, urmnd
ca ulterior s devin sediul principal al echipei de
basket London Lions. De asemenea, un alt centru
sportiv amenajat cu ocazia Jocurilor Olimpice va
fi redeschis n 2014 i va gzdui un an mai trziu
Campionatul European de Hochei.
Conform planului de dezvoltare,
ambiiile autoritilor i a arhitecilor britanici
par foarte mari. Parcul Olimpic ar trebui s fie
nconjurat de cinci noi cartiere cu peste 8000
de locuine pn n anul 2020. Pentru muli sun
ireal. Cert este c Londra se mndrete cu unii
dintre cei mai buni arhiteci din lume. Nu degeaba
echipa de proiectani i ingineri constructori care
au pregtit Londra pentru Jocurile Olimpice a fost
desemnata s transforme pn n 2016 i terenurile
din Rio, viitoarea gazd a Olimpiadelor.
Nimeni nu poate tii ce se va alege cu
adevrat din promisiunile fcute comunitii din
Stratford sau sportivilor care au nevoie de spaii
pentru competiii. Londra are un plan, dar i grecii
au avut unul. Rmne de vzut ce anume va face
diferena.
Foto: Andreea Ciobanu
58
r3
nou
Photo: Anca Popa
59
It was the very first time I walked by a common british house that I felt as
excited as a kid looking at the fabulous gingerbread house ilustrated in Grimm
Brothers famous book, where I would have spent my whole childhood. The
bright tones of the bricks, the cold colours of the narrow stone-paved alleys
covered by the very green grass here and there and the fragrant blooming trees
made me fall for London that day. It wouldnt have meant much to some. To
me, that was going to be my new identity.
Ecaterina Procopov
Post-olympic city
In light of the latest changes
I was living in London in 2010, just a few hundred feet away

from the massive scaffolding on the site where the giant
Olympic Park was going to be built two years later. They say
architects have a unique responsibility for the way that the towns
and villages we know change. When they change a place, they
are doing no less than changing the way we see ourselves. And
because the identity of a new construction affects the identity
of a whole community, the architect should be first considering
the legacy of what he plans to build. It seems that this priority
fades when it comes to holding monumental events such as the
Olympic Games.
GLOOMY FIELDS AND FEAR OF FAILURE
Looking in the past, we see examples
of host cities to the Olympic Games that have
failed to exploit, for the long term, the huge sites
that, for less than three weeks, housed the hugely
anticipated event. The Olympics are not only a
reason to gather the best athletes of the world in
the middle of mighty arenas, where they fight
for the Gold and for worldwide recognition; they
bring fame and revenue to the host city first of all
and generate pure architectural competition. The
goal of building the most fabulous arenas of all
time seems to take hold of everyones thoughts,
making the authorities and urban designers
forget about the waste of money and the lack of
proposed legacy for the site. Glory conquers all.
Once the games have finished, the responsibility
for maintaining the buildings gets passed around
and the development of the freshly built venues
can easily come to naught. The white elephants
mean nothing but failure to a nation and its urban
identity.
Six months after the Games finished,
the Olympic Park looks like a metal skeleton in a
desert hunted by coloured memories in the noise
of victory. The site looks the same as it did three

years ago, when I came to London. Instead of the
green arena there is a big muddy bowl surrounded
by a complex white metal frame. The coloured
kaleidoscope of humanity has been replaced with
a monotone wasteland of construction work. To
my far left there is the Aquatic Centre, the second
biggest Olympic venue after the Olympic Park
designed by the acclaimed and controversial
architect Zaha Hadid, and the famous red Orbit.
Behind me the Velodrome and opposite lurks
the pragmatic grey oblong of the broadcast and
media centres. The temporary venues in between
have now been removed. It is all railings, cones
and hazard lights now. It feels like the end of
something. The thought of London repeating the
history of the Olympic Games in Athens 2004 has
been concerning the Britons. Nine years ago the
Greeks spent 15 billion dollars to bring the Games
home, but once all the athletes and supporters left,
the arguments between authorities and business
men had begun. Eventually most of the Olympic
venues had been forgotten and had become
asylums for the homeless.
60
r3
A NEW BEGGINING
The British authorities say that what

remains of the Olympic Park will receive a
makeover, a 300 re-invention named Queen
Elizabeth Olympic Park. The London Legacy
Development Corporation is overseeing the
transformation focusing on July this year when
the planned re-opening of the North Park should
begin. The stadium will see live sports again at
the end of that month. Its not just sports either.
The Hard Rock Calling and Wireless festivals
are moving from Hyde Park to Queen Elizabeth
Olympic Park this summer too.
Another bit of good news is that the
Copper Box, home of handball at the Games, will
be hosting the London Badminton Grand Prix
later this year and will be home to the London
lions basketball team. Also, another Olympic
venue will be re-opened in 2014 and will host the
2015 European Hockey Championship.

With five new neighbourhoods and
8000 homes to create, the Park is in the early
stages of a project that will stretch to 2020. It may
sound unreal for some people. But one thing is for
sure: London has got one of the greatest architect
teams in the world. The team that created the 2012
Olympic venues has won contracts to assist with
venue designs for the Rio 2016 Olympic Games.
No one yet knows whats going to
happen to the huge Olympic site in Stratford. It
seems like London has got a promising urban
plan. But so did Greece at the beginning of their
strategy. Only time will show us what exactly
makes the difference.
Photo: Anca Popa
61

Quand jai pass la premire fois devant une maison
anglaise typique, jtais assez fascin comme quand jai trouv la
page avec la maison en pain dpice des frres Grimm, o jaurais
voulu vivre toute mon enfance. Les nuances vives de brique, les
couleurs sables des ruelles et les arbres fleurs ont cr linstant
quand je suis tombe amoureuse de Londres. Pour certains, cela
naurait signifi rien. Pour moi, cela signifiait une nouvelle identit.
Ecaterina Procopov
nou
Post-olympic city

En 2010, jai vcu Stratford, quelques
centaines de mtres du lieu qui allait devenir deux
ans plus tard le gant Parc Olympique. Il est dit
que les architectes ont une responsabilit unique
quand ils tranforment les villages ou villes que nous
connaissons et aimons. La transfiguration dun
endroit ne signifie rien de plus que changer la faon
dont nous nous voyons. Et parce que lidentit
dune nouvelle construction affecte lidentit du
communaut, larchitecte doit considrer dabord
les personnes et lhritage quil leur laisse. Il semble,
pourtant, que lorganisation de grands vnements
comme les Jeux Olympiques peut se transformer en
autres choses.
Des terrains sombres et la

peur de lchec

Le pass montre que aprs la
construction de btiments mammouth dans
lesquels tous les quatre ans ont lieu des concours
pour prs de trois semaines, de nombreuses
capitales du monde nont pas russi capitaliser
ces espaces long terme. Les Jeux Olympiques
ne sont pas seulement une occasion de runir les
meilleurs athltes du monde entier, et leur donner
libre cours sur une immense arne pour tenir en
haleine le monde entier. Pour la ville daccueil a
signifie, surtout, la gloire et la concurrence, lextase
du construire le terrain de jeu le plus fabuleux
de lhistoire. Lambition est si puissante que le
risque de perdre de largent et de mal utiliser le
terrain disparat des plans des architectes. Tout
et nimporte quoi pour un moment unique de
gloire. Immdiatement aprs, la responsabilit
de la proprit est partage aux enchres, et les
projets dinvestissements et des dveloppements
sont susceptibles dchouer. a veut dire, les parcs
olympiques immenses peuvent se transformer
finalement en lphants blancs, et ils seront

abandonnes.

Six mois aprs la crmonie de clture
des Jeux Olympiques de lanne dernire, le stade
de Londres ressemble un squelette dans un
dsert, hant par le souvenir du bruit color et
de la victoire. Tout comme il y a trois ans, quand
je suis arriv Londres, au lieu de larne pleine de
vibrations ne se voit maintenant qune norme tache
de boue au milieu du mme cadre compliqu en fer
blanc. La pelouse vert cru, autour de laquelle sest
tenue lt pass le kalidoscope de lhumanit, sest
chang dans un dsert monotone rempli de dchets
de construction. Plus loin, lextrme gauche, on
voit le Centre Aquatique - le deuxime plus grand
btiment du Parc Olympique, conu par larchitecte
controvers Zaha Hadid - et aussi la clbre tour
de mtal rouge, plus lev mais beaucoup plus
triste que la Statue de la Libert. Derrire moi - le
Vlodrome et les Studios des Mdias o ils ont
publi les noms des champions. Les installations
temporaires pour des rendez-vous, situes entre les
deux btiments clbres, ont t dj dmantels
ou dmolis. Tout lensemble est comme quelque
chose qui a pris fin. Et la pense que lhistoire de
Jeux Olympiques dAthnes du 2004 va se rpeter
Londres alimente, au sein de la communaut, la
peur dun chec qui pourra secouer la forte identit
nationale. Il y a neuf ans depuis quand les Grecs ont
dpens 15 milliards de dollars pour apporter les
Jeux Olympiques lorigine. Immdiatement aprs
tre quitt par les athltes et les touristes, la manque
dinvestisseurs et des diffrends entre les membres
du gouvernement et du secteur priv ont conduit
lchec: pas davenir pour toutes les nouvelles
centres sportifs.
Un nouveau dpart

Les autorits de Londres nient lavenir
sombre des constructions sportives de lt
dernier, en disant quils prendront de nouvelles
responsabilits: la mtamorphose complte du
Parc Olympique comme la Queen Elizabeth
Olympic Park, et une rinvention du quartier de
Stratford, qui slve 300 millions livres sterling.
Pour commencer, le Stade Olympique sera ouvert
de nouveau, lanniversaire dun an du grand
vnement. Pas seulement pour les athltes et les
amateurs. Cet t, les festivals de musique Hard
Rock Calling et Wireless passeront de Hyde Park
au Parc Olympique Reine Elizabeth. Une autre
priorit est lemploi vite des lieux de rendez-vous.
Une bonne nouvelle, cest que la Cooper Box,
o ils ont tenu lt dernier les jeux de handball,
accueillera cet automne le London Badminton
Grand Prix, aprs quoi il deviendra le sige de
lquipe de basket-ball London Lions. Aussi, un
autre centre sportif quip loccasion des Jeux
Olympiques sera rouvert en 2014 et sera le site du
Championnat Europen de Hockey.

Selon le plan de dveloppement,
les ambitions des autorits et des architectes
britanniques semblent trs levs. Le Parc
Olympique doit tre entour jusquen 2020 par
cinq nouveaux quartiers avec plus de 8000 maisons.
Beaucoup pensent que cest irrel. Le fait est que
Londres possde certains des meilleurs architectes
du monde. Lquipe des merveilleux concepteurs
et ingnieurs qui a prpar les Jeux Olympiques
de Londres a t dj dsign pour mettre en
place, jusquen 2016, les terrains de Rio, hte des
prochains Jeux Olympiques.

Personne ne sait ce quil vont devenir
tous les promets faits la communaut de Stratford
ou aux athltes qui ont besoin despace pour
leurs comptitions; Londres a un plan, mais les
Grecs avaient une. Il reste voir ce qui va faire la
diffrence.
62
r3
Augustin Ioan
Stereotipii locale
Interviu cu dl. arh. Augustin Ioan
Cnd cineva se gndete

la arhitectura regiunii
Moldova, prima construcie
care i vine n minte este
biserica. Arhitectura de
cult este ns evitat de
muli arhiteci din pricina
conservatorismului
comanditarului, printre
altele. Vedei acest lucru ca
fiind un impediment? Dac
totui el este vzut astfel,
cum credei c poate fi
depit?
Nu e valabil doar pentru Moldova.

Istoria arhitecturii de oriunde este o
istorie a arhitecturilor reprezentative, dintre care
cele de cult sunt, probabil, quinteseniale, pur i
simplu mulumit inteniilor iniiale: cei cele fac
doresc s realizeze superlative. Nu din pricina
conservatorismului comanditarilor sunt evitate
bisericile, ci, cred, dintr-o smerenie schimbat
n complex de superioritate. De fapt, nu tim
destul de bine - arhiteci, preoi, ierarhi, norod
- cum se face un lca de cult ortodox; s-a rupt
lanul transmisiunii acestei tiine,a proiectrii
de biserici ortodoxe, din pricina comunismului.
Incompetena preoilor, pe de altparte, ntr-ale
frumuseii dumnezeieti ntru(chi)pate n art i
arhitectur, nu se cheam conservativism. Nu
vd nicieri conservatorism, adic pstrtorism,
probabil rposatul i regretatul Bartolomeu Anania
era cu adevrat conservator n sens ideologic i
mi amintesc cu drag de discuiile cu PSa de la
concurs, din 2002. M uit acum la catedralele
fcute prin ar dup 1989 i nu vd o pstrare a
tradiiilor teologie i arhitectur deopotriv. M
uit la catedrala patriarhal i vd o construcie
careva arta btrnicios, dar nu va fi tradiional.
Tradiia e una i, dac mai exist, trebuie s fie
vie, asumat, iar ce fac muli clerici i arhiteci n
numele ei e cu totul, cu totul altceva.
Arh. religioas este o form de
experimentare n orizontul tradiiei, o expediere
n viitor a trecutului , ca descoperire n prezent a
caracterului futurist al tradiiei nevizitate (dar
63
revizitabile), ocultate (dar la ndemn pentru cel

ce strvede) sau reprimate (dar creia i se poate
face dreptate, prin privilegiere). Noul, aici, nu
subzist dect ca eveniment amintitor, anamenzic,
al re-descoperirii i, deci, la re-inventrii
tradiiei. Experimentul este metoda prin care recontextualizm mai degrab violent - trecutul,
proiectndu-l pe noi orizonturi de sens, chiar
exogene n raport cu cele iniiale.
Experimentul este o form de
arheologie. Nu ntmpltor este cu putin astzi
s vorbim despre restaurarea monumentelor
ca domeniu al avangardei. Modernismul, n
arhitectura religioas poate subzista doar ca
arhaism reinventat i ex-pus.
Deci, nu cred c ntrebarea pus
e de natur s surprind adevrata problem
a arhitecturii de cult ortodox (pentru c au i
celelalte culte problemele lor, am scris despre
arhitectura neoprotestant i acolo sunt serioase
probleme,dei diferite).Nu suntem confruntai cu o
perspectiv pstrtoare, ci cu incompeten,creia
nu i opunem dect o incompeten de semn
contrar
Este relaia architect preot

(n cmpul arhitecturii de
cult romneti) diferit
fa de oricare alt relaie
architect - beneficiar? Unde
sunt aceste diferene?

Firete c este, preotul este o interfa;
de fapt clientul este multiplu sunt episcopul
locului i comunitatea unde se amplasaeaz
lcaul de cult. De regul, ierarhul este voluntar,
intervine masiv i modific proiectul pe msur ce
l nelege i lcaul de cult i se relev.
Ce i cum credei c ar putea

nva arhitectul autodidact
din leciile patrimoniului
arhitecturii de cult din
regiunea Moldovei?
Ce este acela un arhitect autodidact?
Nu exist aa ceva: n desluirea localitii
proiectului su, el are DEJA, ar trebui s aib
cunotine VASTE despre cultura arhitectural a

rii, regiunii, a religiei respective. Arhitectul doar
face s aterizeze aceste cunotine prealabile pe
un loc, ncapsulate ntr-un proiect negociat cu cei
deja descrii mai sus. De la sine neles e faptul
c, n arhitectura sacr, e obligatorie o practic,
formal sau informal pe lng un arhitect de
biserici. Eu am coordonat un master de spaiu
sacru la UAUIM (2001-2008), de pild. Unii au
produs i doctorate, ntre timp, ba chiar au gndit
i biserici, au lucrat cu mine la proiectul ctigtor
pentru Catedrala Patriarhal din 2003. Dar sunt
foarte puini, nu au atins masa critic necesar
unei schimbri a profesiunii.
La master nimeni, niciun ierarh de
la BOR nu ne-a sprijinit, nu ne-a vizitat, mcar.
Am avut, totui,sprijin de la +Arhiepiscopul
Chrysostomos de Etna, CA, n acele vremuri de
nceput director la Comisia Fulbright Romnia.
Cum se manifest ideea

de evoluie (natural,
armonioas, organic,
legitim) cnd vorbim de
arhitectura de cult specific
acestei prti a Europei
i poate, n particular, a
Moldovei?
V ncurajez s nu gndii (doar)

provincial, nici la propriu i nici la figurat. Sacrul
e unic i total, eu nu pot gndi o religie n termeni
etnici i/sau geografici limitai nu vreau s aparin
de altceva dect de o biseric universal. La fel
de nescindat trebuie s gndii i voi arhitectura
voastr sacr: glocal. Tot ce am de spus despre
arhitectura sacr ortodox moldoveneasc trebuie
spus ntr-un context post-bizantin, ntre imperii
(influenele din spaiul armeano-georgian, dar i
cele ruse i poloneze). Bisericile din Moldova sunt
de toate felurile, dar sunt, n esen, mai obturate
n trecerea de la un spaiu la altul, spre est, dect
cele valahe; mai decorate exterior; mai evident
gotice i, deci, mai puin bizantine dect cele din
sud,dar i mai degrab neoclasice dect cele din
sud; i aa mai departe,nuane comparative la
nesfrit.
0
1
0
1
zece
Ai ctigat prima etap a

concursului de arhitectur
pentru Catedrala Neamului.
Ai povestit de curnd,
ntr-un articol intitulat
Experiment n orizontul
tradiiei (din cadrul
grupului 4space de pe
liternet.ro) despre munca
dus pentru realizarea
concursului i cateva din
neajunsurile acestuia.
Descriei-ne puin ideile din
spatele propunerii dvs.
Nu am ctigat prima etap,ci ambele

ale singurului concurs naional, cel din 2002.
n 1999 afost un concurs de urbanism pentru
amplasarea n Piaa Unirii, iar n 2010 a fost o
licitaie trucat pentru redactarea D.T.A..C pe un
proiect pre-existent, njghebat de unii din echipa
care a terminat pe locul al treilea n 2002. Repet
verdictul meu: va fi o construcie care va arta
nvechit, fr s fie n vreun fel tradiional.
Despre celelalte lucruri, ntr-un articol
viitor.
Ai propus acest proiect

acum 10 ani. Cum s-a
schimbat atitudinea dvs. fa
de ideile pe care le aveai la
momentul respectiv?
Pe msur ce s-au clarificat i

maturizat, le-am publicat. Gndirea mea despre
spaiul sacru este un proces public(at), de la
Fiina i spaiul din 1993 (Bucureti, Ed.ALL),
carte scris cu Radu Drgan, pn la mai
devreme invocata carte despre Retrofuturism
(Bucureti:Paideia,2010), trecnd prin Spaiul
Sacru (Cluj: Dacia,2000). Cum diferite versiuni
sunt publice,inclusiv pe internet, la rubrica mea
sptmnal de pe www.Liternet.ro sau n arhiva
Dilema Veche, sau n cri, s mi ngduii, v
rog, s fac trimitere la ele, precum i la lcaurile
de cult pe care le-am construit, nainte i, mai ales,
dup 2002.
64
0
1
0
1
r3
zece
When someone thinks about

the architecture of the
Moldavian region, the first
thing that comes to mind is a
church. Yet, the ecclesiastical
architecture is avoided by
many architects, mainly due
to the rigid mindset of the
client. Do you see this as an
obstacle? And if so, how can
it be overcome?

This doesnt happen just for Moldova.

History of architecture is everywhere
a history of representative architecture. Thanks to
the founding purpose, the religious architecture is
quintessential to the image of a certain geographical
area. I believe that its not the stiffness of the
promoter that pushes architects away from building
churches, as much as it is about piety turned into a
superiority complex.

Unfortunately for Romania, the
communist regime assured that we forget how to
properly build orthodox ecclesiastical spaces. The
priests incompetence in seeing the link between
art, architecture and God does not mean that
they are being conservative. For example, the late
Bartolomeu Anania was a true conservative in the
ideological sense, and I fondly remember our talks
after the 2002 Patriarchal Cathedral contest.

As I observe the cathedrals built in
Romania after 1989, I can hardly trace the tradition,
be it architectural or theological. Looking at the
project for the Patriarchal Cathedral that is going
to be built, I see only an old style, but that doesnt
make it traditional. Tradition, if it is still present,
should be alive and embraced as such, but what
many clerics and architects are doing in its name is
something totally, totally alien.

Sacred architecture is a way of
experimenting in the interval set by tradition, a
fast/forward of the past into the future. It involves
discovering the futuristic traits of forgotten
tradition -which can always be recalled- or revealing
sides of it that have been occluded. The experiment
is the method that allows us to give new meaning
even if forcefully so to the past, as we infuse
it with new layers of meaning even extremely
Photo: Octavian Procopov

Suceava 2012
65
Augustin Ioan
Local stereotypes
Interview with arch. Augustin Ioan
different from those originally attributed.

Experimenting is a form of archaeology.
This allows us to surprisingly place historical
refurbishing as part of the avant-garde. Modernist
expressions in the religious architecture can survive
only as a reinstated and ex-posed archaism.

In conclusion, I feel that the question
does not really address the true issue of the
orthodox sacred architecture (the other religions
and cults have their own problems, of course, I have
written about neo-protestant architecture and their
problems are serious, but different). Sadly, we are
not developing under an nourishing and enduring
perspective, but rather under an incompetent one.
Even sadder, we choose to fight it by adopting an
equally although reversed incompetence.
Is the relationship between

the architect and the priest
(in the field of Romanian
sacred architecture) different
from the regular architectclient relationship?

Obviously, it is: the priest is just an
interface. Actually, the client is a collective body that
includes both the bishop and the community where
the future church is going to be built. Usually, as the
edifice is being revealed to the hierarch, he will try
to impose his point of view and modify the original
project, consequently.
What and how do you think

a self-taught architect can
learn from the religious
architecture monuments of
Moldova?

What is a self-taught architect? There
is no such a thing: one that imagines and builds
religious buildings should already be knowledgeable
in the architecture history of the region, the
country and the religion. The architect implements
the knowledge according to the genius loci and
after negotiating all the aspects with the interested
parts. It seems of common-sense that, in sacred
architecture, an internship be it formal or informal
- under the supervision of a church architect is
mandatory. For instance, I was the coordinator
of a Master study on sacred space at U.A.U.I.M.

(University of Architecture and Urbanism Ion
Mincu) between 2001 and 2008. Some of my
students ventured in writing their Ph.D. thesis on
the subject, some have even designed and built
churches of their own, others worked with me on
the winning project of the Patriarchal Cathedral in
2003. Still, it will take some more time until their
numbers grow strong enough in order to reach
critical mass and change the profession from the
inside.

Sadly, I have another comment on
this subject: for the Master study program, no
member of the R.O.C. (Romanian Orthodox
Church) has shown any support. We didnt even
get a complaisance visit. However, we had a strong
support from the archbishop Chrysostomos of
Etna, CA.
When we talk about religious

architecture in Europe and,
particulary, in the region of
Moldavia, how do you see the
idea of evolution manifesting
itself (harmoniously,
organically, naturally)?

I encourage you to step out of
the peripheral mindset, both physically and
metaphorically. The sacred is a total and a unique
concept, I cant think of a religion in ethnical or/
and geographical terms. Moreover, I dont want
to belong to anything else than a universal church.
You should think just as integrated of your sacred
architecture: glocally. Everything I stated on the
Moldavian orthodox sacred space has to be related
to a post-byzantine context, to a position at the
borders of various empires (hence the influences
from the Armenian-Georgian space, but also from
the Russian and Polish ones). The churches of
Moldavia have great variation of expression but
they share a common trait: their interior spaces tend
to be more obscured and segregated than the inner
spaces of the churches of Muntenia, for instance.
Moldavian churches are, on the other hand, more
vividly decorated on the outside with a stronger
gothic influence. They also tend to be rather neoclassical compared to the southern ones, and the
comparison could go on for days.
You won the first stage of

the national contest for the
project of the Patriarchal
Cathedral. You recently
mentioned, in an article
entitled Experiment in the
traditions horizon (in the
4space group of the liternet.
ro website) about the work
for this contest and a few
of its downbacks. Please
describe the ideas that
generated the project.

I didnt win the first stage of the
competition, but both stages of the only national
contest, organized in 2002. In 1999, an urban
planning contest was organized, with the proposed
building site being Piaa Unirii Square, and in 2010
we are speaking of a fixed public bidding won by
the team that came on the third place in the 2002
contest. I repeat my statement: its going to be an
old-looking building that will have no common
element with tradition. On the concept and
implementation, I offer a longer piece of text.
You developed this project

11 years ago. How has your
attitude changed in regard to
the ideas that you had at that
moment?

As my ideas became clearer and
stronger, I got them published. My thinking
on the sacred space is already readable in my
books spanning from The being and the space
(1993, Bucharest, All Publishing House), which
I co-wrote with Radu Dragan to the more recent
Retrofuturism (Bucharest, Dacia Publishing
house, 2000). You will please allow me to let them
answer your question. The materials are available
over the Internet, some on my section of the
Literner.ro website, some in the Dilema Veche
Magazine archive, and some in my books. Also, the
churches I designed and built, especially after 2002
are narrating my view on religious space.
66
r3
[George Vintil]
vgaphotography.blogspot.ro
67
68
r3
69
70
r3
71
72
r3
73
74
r3
75
Eugen Ionescu
11
1
1

n ideea schirii unei metode i a unui sistem de referin pentru o
critic constructiv asupra arhitecturii i oraului, am ales un fragment dintrun binecunoscut eseu de critic literar semnat de Eugen Ionescu.

Totodat ncercm prin aceast paralel cu literatura, una dintre
piesele majore ale culturii romneti, s dezvoltm o critic temporal i
ntemeiat pe principii culturale general valabile. Sperm astfel s elucidm
cteva dintre absurditile mediului construit local.
unsprezece
NU / Identitatea contrariilor
eseu de critic literar 1934
[...]

Aa i situaia literar a Romniei: repet,
mai prost. Greelile i lipsurile memoriei sunt, pn
astzi, singurele ei note originale. Deocamdat ns
nu poate face dect s repete. Datoria ei este s tie
bine lecia. (Numai s in minte; parc presimt
c peste douzeci de ani o lum, cu toii, pentru
a patrusprezecea oar, de la nceput, de la litera
A.) Dac repetm bine, s ne bucurm. Dac nu
repetm bine, s ne ntristm i s ne fortificm
memoria. ntristarea aceasta este cultural, dac
avem ambiii culturale. Cci nu pricep revolta
elevului care nu vrea s nvee, sub pretextul c
manualele nu sunt gndite de el i c, nvndu-le, e
inautentic. Se ntmpl ca la nceput s nu nelegem
limbajul crilor; s nu recunoatem, n terminologie,
propriile noastre probleme dezbtute acolo: o s le
recunoatem, o s pricipem, dup ce ne vom exersa.
Dar trebuie s ne exersm, s acceptm integral,
de bunvoie cultura, care nu ne aparine, sau s o
refuzm pe fa, cci spiritul poate merge perfect
paralel cu cultura: ca s ne mntuim nu avem nevoie
de cultur, tiin etc., i mntuirea ne intereseaz
n mod imediat. n definitiv, cultur nsemneaz
pentru noi: istoria literaturilor, filozofiilor, tiinelor,
problemelor etc... franceze, germane, engleze,
italiene .a.m.d. Literatura, filozofie, tiina etc. nu
sunt romneti, ci franuzeti, nemeti, englezeti
etc.

Cnd facem cultur, nu putem fi
romni de la nceput, ci puin englezi, francezi
etc. Cultura este, neaprat, o nstrinare. Un drum
artat i strbtut naintea noastr de alii, pe care i
urmm, pe care i ascultm, care ne sunt mult mai
mari i crora ne supunem. Iat de ce nu trebuie
n nici un caz ca tiind abecedarul s ne credem
egalii n tiin ai profesorului. Nu trebuie s avem
naivitatea, deplorabila lips de luciditate, de a ne
prea entuziasma i nchipui creatori i egali ai
occidentului[...]

D. N. D. (cred c nu-i mai aduce
aminte) mi spunea odat - prima i ultima
conversaie pe care am avut-o cu dnsul, n col la
Capa - c Arghezi, de pild, o fi un poet nu prea
mare, dat este cel mai mare poet al nostru i, fiindc
avem nevoie de un etalon, trebuie s ne raportm la
el, s-l lum ca unitate de msur, s nu-l distrugem
etc.

Nu i-am rspuns c (replica mi-a venit
peste un ceas, dar o in bine minte, n schimb)
asta e politica chiorului mprat n ata orbilor
i c, acceptnd un etalon sczut, ne vom plasa
ntotdeauna mai jos dect propria noastr cdere i
c vom accelera, spre un el infinit, degringolada.
Nu ne trebuie nici o unitate de msur, ntre noi, ci
n afar de noi. Nici o depire nu va fi posibil.

Nu mi-o luai n nume de ru, fiindc
lucrurile m las rece i absolut dezinteresat. Vi
le spun numai pentru binele d-voastr. Cu aceeai
dezinteresare v consiliez s v frnai entuziasmele
care, peste zece ani, vor prea ridicole; nu fii
indulgeni (indulgena e o laitate) i s nu v fie
fric s mrturisii clar c tot ce se face n cultura
noastr este nouzeci i nou la sut rizibil i unu la
sut lizibil. Nu avei ncredere nici n acest lizibil i
avei mai degrab ncredere n ilizibil. Cnd vi s-o
prezenta ceva ilizibil, adic ceva care trebuie nu s
fie recunoscut, ci cunoscut pentru ntia dat, poate
s gsii acolo ceva trainic. Aceasta nu v oblig
ns ctui de puin c toate blbirile sunt geniale.
i, mai ales, mai ales, dai-va seama o data pentru
totdeauna, [...] ce inseamna a condamna opera
cnd i gsii asemnrile, identitile, i s tragei
deci concluzia c opera respectiv e inutil, vine a
doua oar, cu unele avarii doar, drept modificri,
preschimbri, nbuntiri. E inutil din punct de
vedere literar, e inutil numai din punct de vedere
pedagogic pentru noi, ca exerciii. Dar criticii se
reclam de la valoarea literar.
[...]
76
r4
Probleme comune
R4
Ce meteahn ciudat, s te crezi centrul

Universului! Arhitectul se vede, deformat, ca
un astfel de punct pivotal: de ctre sine, de ctre
clienii si, de ctre partenerul de via. Cele
mai simple sarcini se amn sau se extind la
nesfrit, n sperana unei poteniale mbuntiri
care e ntotdeauna acolo. Indescriptibil i
intangibil, dar scitoare. Respir mereu n ceafa
proiectantului, schimbndu-i (la propriu i la
figurat) planurile ntr-o secund. Save, exit i de
la capt.
77
Un nou client, un nou produs, o nou aciune care

s ntreasc status quo-ul (de multe ori, doar
imaginat). Uneori, casele sau produsele pe care le
desenezi rd de tine. Poate eti detept i, pentru ca
rzi mpreun cu ele, v mprietenii. i ajungei
s nu mai petrecei tot timpul mpreun. Poate c
nu eti, i atunci soarele care crezi c eti arde mai
tare iari arsurile pe care le-ai provocat celorlali
devin vizibile. Tratai cu patlagin si gentilee.
Deschidei ochii! nchidei displayurile!
78
r4
Sebastian Gheorghe
1
unu
i-am
admirat
naturaleea,
simplitatea,
deschiderea
i mpcarea
cu ea nsi. Interesul su pentru less is more s-a
putut observa de la prima impresie. Vestimentaia
i grija pentru look i-o afia cu mult discreie.
Cunotea foarte bine rolul micilor accente i puterea
de atracie a detaliilor adecvate. Subtilitatea ntregii
compoziii mi-a vorbit ns foarte clar despre
rafinamentul acelei persoane. Prea s fie o persoan
creia i aparine acea stabilitate interioar pe care
i-o ofer cunoaterea propriilor talente. Prea s
posede o satisfacie interioar ct se poate de realist
i de justificat. Era clar c a cstigat un pariu cu ea
nsi dar i cu viaa, n urma unei btlii mportante
i dificile. Mi s-a prut c avea n toat atitudinea
acea linite pe care o au doar unii dintre acei oameni
ce activeaz n profesiile reale. M privea cu mult
exactitate, asemeni unui ins ce stpnete foarte bine
o expertiz. Abia apoi am aflat c ea era arhitect. i
nu a durat foarte mult timp pn s-mi spun acest
lucru.

Dup o perioad de acomodare a
nceput, nentrebat, s ne vorbeasc despre noi
arhitectii.... Am aflat apoi, la fel de spontan, cum e
la Arhitectur..., adic aspecte legate de profesori,
colegi i orele interminabile de proiectare. Relatrile
ei mi s-au prut interesante, sincere, nsufleite i
lipsite de egoul acela ce apare uneori cnd vrem
s artm ce prieteni/colegi faini avem. Vorbea
cu bucurie ca despre propria-i familie i nu despre
o profesie care, pn la urm, urma s devin o
meserie la fel ca oricare alta.
79

Dificil sau nu, realist, aberant sau dimpotriv, arhitecii au o
via dincolo de arhitectur. Mediul n care se dezvolt i oamenii din jurul lor
se resfrng n munc i n gndire. Avem nevoie s cunoatem mediul, cauzele,
detaliile, pentru a putea nelege felul n care trim si gndim.

Articolul de fa ilustreaz dintr-o perspectiv comun i exterioar
profesiei o parte din percepia asupra omului din spatele arhitectului.
Trind cu un arhitect

Experiena din timpul facultii, rostit
din gura ei, era o cltorie frumoas ce radia
fascinaie ctre toi cei din jur. Din ceea ce ne
spunea ea, arhitectul, prin calitile i priceperea de
care trebuie s dea dovad n timpul celor ase ani
de studii, urma s devin cineva foarte priceput, un
mic creator, un cunosctor de foarte multe lucruri.
i asta pentru c facultatea de Arhitectur e cea mai
grea dintre faculti. Drept dovad, a i intrat n
Guiness Book pe primul loc la dificultatea studiilor.
Dar, cine o termin, se alege cu nite prieteni pe
care se va baza toat viaa. Cci petreci att de mult
timp cu aceti oameni nct tii totul despre ei, le tii
att defectele ct i calitile.

i ea are ntr-adevar foarte muli prieteni.
Am cunoscut-o n apropierea expunerii proiectului
de diplom, timp n care am reuit s vd cte ceva
din viaa unui arhitect. i da, trebui s recunosc
faptul c pe la ea au trecut multi colegi, ajutnd-o,
sftuind-o, fcnd cte ceva pentru ea.

Am observat, nc de pe atunci, c
pentru arhiteci nu exist pauz. Vzut din tribun,
munca lor reprezint o poziionare interminabil
n fa laptopului, o venic micare a mouseului - ntrerupt ba de o fug la printat, ba de cte
o exclamaie de genul n-ajung la timp sau nu
cred c voi termina vreodat. i da, un proiect de
diplom e ceva greu de terminat, mai ales c munca
arhitectului poate s nu se ncheie niciodat,
cci el i poate transforma creaia ori de cte
ori se reapuc de ea. Din dorina sa de a atinge
perfeciunea, proiectele pot fi ntotdeauna ajustate
i mbuntite. Iar somnul pare s nu fie ceva vital
ori la fel de important pe ct este pentru ceilali
oameni. Cci arhitectul pe care il cunosc nu pare s
se gndeasc la faptul c oboseala se acumuleaz

undeva, astfel c lucreaz, lucreaz i iar lucreaz.
Fiecare proiect este asemeni unei btlii ctigate
pe care ns trebuie s fii dispus s o pori. Adic s
munceti. Din greu. Pn predai proiectul. De aceea,
bnuiesc c mirosul de tu al imprimantelor tre s
fie de mare sacralitate pentru arhiteci.

Mi-a plcut faptul c studenii arhiteci,
atunci cnd termin Facultatea, tiu deja ce au de
fcut. Intr, adic, ntr-o meserie practic. Ivona
mi-a explicat cu aceeai plcere c, de obicei,
arhitectul e asemeni unui cameleon, cci e ntr-o
breasl n care mai multe laturi artistice se unesc.
Astfel ea tie pictur, desen, poate face design de
obiect, recondiionare de mobilier, proiectare sau
urbanism. Poate imagina multe i netiute lucruri,
cci principala funcie a arhitectului e aceea de a
crea. Iar asta o face s fie fericit i mpacat cu
buctria muncii sale, cu acea parte plicticoas,
steril, plin de rutin, cu hrograia inerent
profesiei sale civile, exacte, intens normativizate.

Ivona se simte bine, fcnd parte dintr-o
cast de oameni drgui i creativi, ce iubesc ceea ce
fac i vor s evolueze far oprire. Nimic din munca
sa nu o sperie i foarte rar o aud s se pling. Uneori
o consider inuman, cci rezistena sa, far ore de
somn n faa calculatorului i pe scaunul de birou,
este eroic.

Ceea ce propune pe planet nu se
respect niciodat n lumea practic, deoarece
beneficiarul intervine ntotdeuna cu gustul su
aparte. Nimic nu e mai deranjant pentru ea dect
un client care vrea modificri substaniale n ultimul
moment i care sunt, adesea, neinspirate. Arhitectul
se consum interior ntlnindu-se cu aceast lume
creia i este team s aleag ceva frumos i simplu,

s caute armonia i nu mimetismul, s-i creeze
locuine i nu palate, case prietenoase i nu cldiri
gndite pentru gura lumii. Arhitectul e un om de
bun gust i care e interesant de latura funcional
a tuturor aspectelor unui proiectul. Funcionalul
este totul! Pe cnd beneficiarul se raporteaz
adesea mai mult la un cumul de impresii generate
de casa vecinului iar ceea ce i dorete are
adesea aspectul unui corpus ncropit din diverse
reviste, dintr-o pornire de a fi original urmat de
tronarea suferitorului asupra ntregii compoziii.
Beneficiarul e adesea un clau pentru arhitect,
un clau cu care acesta trebuie s comunice, s l
consilieze, s l conving dar totui s i accepte
prerea.

Lumea interioar a arhitectei mele este
compus din obiecte alese cu mare grij. Desigur,
sunt att de multe lucruri ce trebuie ajustate, sunt
att de multe lucruri de care avem nevoie, mai ales
ca posibilitile sale creative sunt infinite. Nevoia de
obiecte frumoase este foarte activ i e totui ct se

poate de realist. De la piese de vestimentaie pn
la mobilier i obiecte decorative. Un tablou ales
cu inim ne poate deschide atmosfer livingului la
fel cum mirosul florilor ne creaz o stare de bine.
Mediul ne influeneaz far doar i poate.

Arhitectul e un om informat i atent
deopotriv la istorie i la tendine. Vrafurile de cri
frumos ilustrate ce stau la mare apreciere n cas
subliniaz acest fapt. Deschiderea pare s fie un
cuvant capital pentru arhitect. La fel ca i cutarea.
Cutarea celei mai bune soluii, celei mai frumoase
variante. Arhitectul e un om ce nelege contextul, ce
viseaz foarte mult. Realitatea l plmuiete de multe
ori peste faa, cernd modificri. Cci de multe ori
lui Dorel nu-i convine, ori vrea altceva.

Aa cum am nceput s realizez, s
trieti cu un arhitect nu e un lucru chiar foarte
uor. Nevoia de perfeciune se aterne n toat casa
cernd o atenie sporit la tot felul de lucruri pe care
le consideram pn acum banale. De cum ne-am
mutat mpreun, au i nceput modificrile i noile

achiziii. Asta aa, la o prim strigare, cci ea are
n plan micari tectonice mult mai ample, amnate
deocamdat. Arhitectul ngrijete casa altfel, nu
folosete mtura pentru un quickclean ci aduce
aspiratorul pentru orice fleac. Pe jos se cura cu
lavete dezinfectante, iar vasele se spal cu manui
galbene i verzi. Hainele puse la uscat sunt aezate
ntr-o logic practic foarte minuioas, semn c
exist multe reguli stricte i un fel de nas pe sus
fa de ceea ce fac ceilali. Obiectele de care avem
nevoie nu trebuie s fie n vzul lumii. De aceea nu
avem niciodat suficient spaiu n cas i ne trebuie
un apartament mult mai spaios, cu dressing cu tot.
Cci apartamentul comunist e prost conceput i
n-ai ce-i face, frate! Trebuie s cutm un alt loc....
Ea gtete altfel i mannc altceva dect ceilali
oameni. Iar eu, uneori, nu vreau dect s fiu ca toi
ceilali oameni, un muritor de rnd.

Arhitectul cu care triesc eu se gndete
la casa visurilor sale. Deja a nceput s lucreze la ea,
dei nu a terminat nici macr stagiatura.
80
r4
doi
designul
nu e doar un mediator ntre funcie i stil. O astfel

de perspectiv e rspndit n rndul publicului
i chiar practicanilor, dar designul nu nseamn
ncercarea de a satisface simultan unele obiective
inginereti i artistice. El are o ontologie proprie
din care reies aspecte tehnice i estetice, att ct
pot fi disociate (pentru c se pot confunda sau o
decizie tehnic poate avea consecine estetice i
viceversa).
Designul e un proces prin care,
urmrind un arbore decizional, plecm de la o
tem i ajungem la o soluie. Asta nseamn a
proiecta, a planifica: a decide care set de opiuni e
preferabil, care ne ajut s atingem un anumit el.
Soluia este un set de reguli care
definesc cu o anumit precizie modul de
realizare a produsului. Cu ajutorul tehnicilor de
reprezentare bi- i tridimensional i conferim
soluiei o form comunicabil.
Designul nu e arbitrar. Soluia pretinde
ncrederea designerului n faptul c produsul
trebuie s ia respectiva form i nu alta. Pot exista
mai multe soluii dar asta nu nseamn c mai
multe decizii sunt la fel de valide ci c exist
factori obscuri, inaccesibili i designerul consider
c a epuizat resursele disponibile i deci nu poate
investiga n continuare. Astfel arborele decizional
se bifurc i decizia e delegat ctre ali ageni.
Soluia poate evolua: pe parcursul
dezvoltrii produsului se pot releva factori
suplimentari, ceea ce afecteaz desigur deciziile
81
Mihai Florea

La ce se refer filosofia designului? La principii
primare, enunuri care rmn valide indiferent de secolul n
care i continentul pe care ne aflm, de numrul ultimei versiuni
de Creative Suite, de preferinele ctre funcionalismul lui Rams
sau aberaiile Paulei Scher.

Sper ca preponderena exemplelor din designul grafic s
nu fie prea deranjant, acesta fiind domeniul cel mai familiar
mie.
Filozofia designului
1/3 Ontologie*
de design.
Nu exist produs de design: imaginea sau macheta
(e.g. unui prototip de main) nu e congruent nici
cu soluia de design i evident nici cu produsul
final, sunt doar unelte ce faciliteaz reprezentarea.
Designul e un proces strict intelectual, de asta
spunem c designul nu se face cu Photoshop sau
Illustrator sau 3DS Max sau mcar cu creionul
pe hrtie, ci cu capul. Cele menionate sunt doar
unelte pe care le folosim pentru a ilustra soluia,
pentru a o putea comunica cu alii n scopul de a fi
implementat prin producia produsului n sine.
Designul e un proces care afecteaz
forma produselor dar nu i natura lor. Prin form
nelegem nu doar dimensiunea decorativ ci
ntregul set de proprieti senzoriale. De exemplu
un ziar e un produs tipografic, un iPhone e un
telefon inteligent i ar fi indiferent ce designer
contribuie la dezvoltarea sa i ce soluii ofer.

ns nu poi da telefoane cu ziarul
sau mpacheta borcane cu iPhone-ul. Funciunea
primar a produsului e o premis a procesului
de design (tema), acesta fiind preocupat doar de
modul optim n care se poate ndeplini aceast
funcie.
Nu e necesar ca soluia de design s
descrie exhaustiv forma produsului: ea poate
fi extrem de variat n formulare, de la direcii
stilistice generale (regie artistic) la decizii ce
definesc procesul de producie (inginerie). E.g.
un logo e n general conceput pentru a putea fi
reprodus n mod consistent printr-o mare varietate
de procese. Funciunea sa nu e afectat de faptul
c e tiprit prin serigrafie sau offset sau inkjet
.a.m.d. atta timp ct se respect manualul de

identitate (care are rolul de a defini constrngerile
necesare).

n schimb un mouse funcioneaz cu
totul diferit dac e construit din HDPE sau cauciuc
sau plumb, chiar dac ar putea arta superficial
identic (deci n-ar fi un factor ce reiese dintr-un
simplu desen).

n design folosim ceea ce s-ar putea
numi inginerie estetic, o activitate aflat la
intersecia dintre semiotic i estetic aplicat:
Frumosul e subordonat obiectivelor aplicaiei,
designul nu e autotelic i nu are scopul de a
explora categoriile estetice. El speculeaz reperele
deja identificate n cadrul artelor vizuale (i
muzic, arta actorului, literatur etc.). Produsele
afectate de design nu sunt frumoase de dragul de a
fi frumoase ci pentru c:

1. Proprietile estetice coincid
cu proprieti vizuale pragmatice care fac o
imagine lizibil, uor de neles, uor de reinut,
uor de recunoscut etc. n cazul produselor
tridimensionale, volumetria plcut poate coincide
cu caracteristici ergonomice, aerodinamice
.a.m.d.

2. Se dorete asocierea produsului cu
alte simboluri cu denotaii predominant pozitive.
Sunt i situaii n care evitm repere plcute,
precum n dezvoltarea unui joc horror sau n cazul
unei campanii care comunic aspecte negative ca
violena domestic.

3. Nu n ultimul rnd, produsele
plcute sunt atrgtoare. Dei nu toate produsele
ncearc s captiveze atenia utilizatorului i
*articolul face parte dintr-un studiu dezvoltat pe trei capitole: Ontologie, Epistemologie, Etic.
n acest numr este prezentat primul dintre cele trei.
82
r4
Horia Ungureanu
Foto: Nashville, grup de baiei ce distribuie ziarul

>
trei
Folosete crem de soare*

ndrumtor
cnd
ai fost
ultima dat
la film?
n Silver
Linings
Playbook (R: David. O Russel, 2012) o putei
admira pe Jennifer Lawrence n cel mai bun rol de
pn acum. Actria interpreteaz o vduva ndracit
i emoionant, dar att de concentrat nct pare
a sfredeli cu privirea pn n minile (ne)hotrte
ale celorlalte personaje. S-a lsat cu un binemeritat
Oscar pentru cea mai bun actri n rol principal.
Mergei de-l vedei!

Morala filmului (Hollywood-ul dac
nu predic ceva, orice, se simte stingher) este c
nu eti definit printr-un numr limitat de aciuni
extraordinare pe care se ntampl s le svreti,
ci prin ceea ce faci n fiecare zi. Pornind de la
aceast constatare, ce definete un arhitect? Ce
face el zilnic care s l caracterizeze i s l descrie
printr-un numr redus de atribute? Vin rapid n
minte o serie de trsturi, din care ies imediat n
eviden: gndirea organizat, aciunea metodica
i abordarea sensibil. Toate aceste atribute se
completez reciproc, cci se dezvolt dintr-un fond
comun, mai exact din obisnuina de a gndi critic.
Chiar dac motivat de cele mai bune intenii - de
a mbunti i optimiza fiecare situaie sau fiecare
proces aceast roti care se nvrte permanent
poate fi n detrimentul celui care o folosete, cci l
poate mpiedica s ia o decizie. n cel mai bun caz, o
va ntrzia.

Exista doua fee ale obinuintei de a
cntri totul cu minuiozitate i de a evalua fiecare
problem din n-pe direcii.

Cnd aceast obinuin se transform
n a doua natur, apar primele rezultate negative.
Operarea constant cu zone critice ne face (prea
des) impermeabili la nou, la frumos i la regenerarea
social-cultural care se ntampl (de obicei) cnd nu
suntem la birou. Opacitatea mental este, probabil,

cea mai mare problem pe care o meserie creativ o
poate ntmpina.

Al doilea efect este generalizarea: tim
tot, avem pareri i verdicte despre orice, am face
totul mai bine dac ni s-ar da ocazia. Blazarea se
instaleaz fr ocoliuri i se extinde rapid asupra
celorlalte dimensiuni ale vieii. (n caz c v ntrebai
dac au arhitecii via dup serviciu?, e normal.
Paradoxal, la fel de normal este i rspunsul da,
au.)

Cum ieim din spirala aceasta
descendent care garanteaz vacane exotice pentru
furnizorii de
anti-depresive?

Fr pretenii de universalitate, iat
cteva variante pentru asanarea vieii de dup atelier:

- facei i altceva n afar de proiectare.
Cel mai la ndemn este, desigur, un hobby
din zona artelor vizuale. Desen, pictur, grafic
(pe suport fizic sau digital), toate sunt metode
convenabile de a investi talentul i priceperea ntr-o
form artistic. Clamez (dupa Slavoj Zizek) aceast
opiune drept conservatoare. V propun, n schimb,
s abordai activiti care implic alte simuri dect
cel vizual: dansai, mergei la spectacole, croetai.
Toate v antreneaz mintea dar foarte important
alte zone ale sale dect o face privitul n monitor sau
n planet multe ore pe zi.

- deconectai-v. De la computer, de la
tablet, de la televizor. Petrecei timp cu oamenii
(sau animalele) din jur. Ascultai-i. Ingrijii-le.
Participai la viaa lor i, dac va ntreab despre ziua
dumneavoastr, ncercati s le prezentai, cu umorul
att de bine colit, comedia uman a meseriei.
Profanii ntr-ale arhitecturii nu sunt impresionai
de P.O.T.-uri, C.U.T.-uri sau A.D.C.-uri. De povestea
din spatele lor, da.

- propunei-v s proiectai n fiecare an
ceva nou. Nu doar c provocarea unui nou program
de arhitectur v oblig s gndii diferit i s v
documentai constant, dar crete ansa s fii n

echip cu profesioniti despre care nici nu tiai c
exist. Participai la concursuri de idei; fr buget,
fr constrngeri structurale majore. Ele reprezint
unul dintre puinele locuri de dup absolvire unde
avei libertate total. n cel mai ru caz, ncercaiv creionul pe concursurile publice; sunt din ce
n ce mai dese i se desfoar din ce n ce mai
transparent. Cutai-le!

- caltorii. n primul rnd n natura,
ca s v rencrcai mintea dup inflaia de beton
sau de structuri metalice. La fel de semnificativ ar
fi s ajungei n locuri bogate din punct de vedere
arhitectural, dar nsoiti de oameni care nu sunt
profesioniti ai spaiului construit. Nu doar c
vei asista la mirri i exclamaii de o ingenuitate
nduiotoare, dar civilii vd lucruri pe care noi am
uitat s le vedem. Privii arhitectura care (nc) v
place prin ochii altora. ndrznii!

- la ntlnirile instituionale cu membrii
breslei, concentrai-v pe lucruri de fcut n
viitor sau lucruri bune care s-au fcut. Critica
de arhitectur, altfel aproape inexistent la nivel
academic, se face cu asupra de msura n mai toate
adunrile unde sunt minim doi arhiteci (i, vorba
bancului, trei preri). Impulsul deconstruciei
oarbe, lipsite de pandantul su propunerea unei
alternative e teribil de puternic. Rezistai-i. Cnd
nu putei fi ngduitori cu ceilali colegi, asumaiv o tcere plin de semnificaie. Sau zmbii:
nedumerete pe mult lume.

- n cele din urm, vin n faa Dvs. cu
o rugminte. Pentru c orice recomandare fcut
altora este ceva ce vrei s-i transmii ie nsui,
v rog urmtoarele: dac peste 10-15-25 de ani
voi fi uitat c sunt mai mult dect meseria pe care
o practic, i dac m voi fi pierdut n ea pn la
depersonalizare, artai-mi aceast list. Promit o
mbriare i un Mulumesc! din toat inima.
* i mulumesc, pe aceast cale, domnului Baz Luhrmann, cel care a asigurat coloana sonor a acestui articol
prin piesa Everybodys Free (To Wear Sunscreen).
83
84
r4
Adina Bneanu
Far a face referire i far a ncerca s preiau n mod ct mai direct o

literatura de specialitate, cred c se pot enuna cteva lucruri simple despre
arhitectur, aa cum se pot enuna ntr-un mod la fel de simplu attea lucruri
simple i principii n legatur cu orice activitate uman care conduce la
dezvoltare spiritual i tehnic.
patru
Frustrri arhitecturale
tentative de esenializare
arhitectura poate fi bun sau

nu, oameni simpli, dar chiar i
critici, e pentru muli destul de
greu de stabilit, dac nu se ia in
considerare acel ceva care duce
la ntregul fenomen.
Omul, ca spirit creator i nu numai,
deine toate resursele pentru ca o arhitectur s
fie sau s nu fie. C omul arhitect trebuie s fie
multidezvoltat, ceea ce de multe ori poate prea
un multiom, e aproape imposibil, i asta din cteva
motive: n primul rnd cred c e un lucru prost
neles, arhitectura poate nsemna totul sau ct
mai mult, doar n condiiile n care ne referim
la instrumentele tehnice (mentale) i nu la ideea
de concept. Cred c conceptul trebuie s plece
ntotdeauna din nimic, i dei sun ca un paradox,
arhitectura e totul sau nimic, sau arhitectul trebuie
s fie curat ca porumbelul i ntelept ca arpele.
Aadar, totul poate fi forma, nimicul ideea. Ca n
cazul oricrei creaii, poate fi vorba de o ntrupare
a ideii n form. Problema apare atunci cnd se
merge prea mult pe ideea de forma i prea puin
pe cea a ideii, a sensibilitii, a nimicului. Dar, dac
unii exagereaz n direcia ideii (sau cum se spune
azi, a conceptului) i risc astfel s cad ntr-o
obositoare i lipsit de viaa austeritate, alii cad
de cele mai multe ori ntr-o luxuriant a formelor
superficial. Sau, caragialian, orict de mult am grei,
cel puin nu ne pate absurdul i tristetea.
Atenia la echilibru este baza oricrei
dezvoltri armonioase, i ea nu trebuie s fie
neaprat o vocaie. Ideea c arhitectul trebuie s fie
neaprat un om universal e adesea prea pretenioas
i chiar periculoas. Dac cineva transform meseria
lui n vocaie e de admirat att timp ct vine dintr-un
imbold interior, din pasiune. Dar nu exist lucruri
85
mai prost fcute dect acelea nscute dintr-o fals

pretenie la vocaie, la talent. Cred c tot ceea ce ine
de superficialitatea formal a arhitecturii, aa cum
o vedem astzi construit n ar, i are rdcina n
parerea c arhitectul TREBUIE s fie un artist, ieit
din comun i avangardist cu orice pre. Chiar i cu
preul bunului sim sau al calitii. De aici, echilibru
i sensibilitate, n loc de reete de-a gata cu pretinse
garanii de succes. n esena, prefer o arhitectur
naiva unei arhitecturi manieriste.
Un arhitect bun nu e un arhitect bun, ci
un om care tie sa-i asculte sensibilitatea, un om
care i cultiv spiritul de observaie i bunul gust n
alte domenii dect cel strict arhitectural (de ex. cel al
compoziiei pur plastice, al desenului pur plastic sau
al muzicii).

Arhitecii nu sunt poporul. Ei
formeaz involuntar o elit secret a societii, nu
pentru c s-ar bucura de favoruri speciale, ci pentru
c ei au o putere remarcabil, aceea de a putea
stabili modul cum arat viaa noastr de zi cu zi.
Trim preponderent n aglomerri urbane i natura
este pentru noi un decor ndeprtat i nicidecum
un mediu vizual - zpada este unul din puinele
elemente care, n ora, nu depind de arhitect i care
acoper cu puritatea ei mizeria noastr urban i
uman. Natura este fie privit cu nepsare, fie cu
sentimente sfinte, ecologice. ntr-un singur mod nu
mai este ea privit, n mod firesc. Ceea ce definete
pentru omul citadin oraul este casa i strada.
Copac i deal sunt elemente subordonate.
De aceea, pentru amatorii de scenarii sinistre,
putem alatura pretinselor conspiraii mondiale ale
masonilor, KGB-ului sau CIA, pe cea a arhitectilor,
de dominare a lumii prin schimbarea feei ei. Ca
si creatoare de faa lumii, arhitectura este poate
cea mai nalt tentaie de a crea o lume proprie
omului, de a ne echivala cu Creatorul, continundu-i

(sau deturnandu-i?) creaia. Poezia construitului ca
alternativ la poezia naturii.
Din punct de vedere etnologic, descoperim
ns un alt mod de a privi i utiliza spaiul,
construcia. Naturaleea, simplitatea cu care omul
primitiv trateaz mediul l fac pe acesta un arhitect
anonim capabil de o alt creativitate: sensibil,
fireasc, unde normele nu trebuie s fie ieite din
comun pentru a fi frumoase. Diferena esential
dintre noi i primitivi este probabil specializarea.
Dac omul primitiv este i arhitect atunci cnd i
construieste singur casa, europeanul de azi apeleaz
la serviciile societii tehnologice, prin intermediul
banului. Se ajunge la nite standarde de care
beneficiaz arhitectul, fapt asementor produciei de
haine, care se aplic rapid i eficient, cu modificri
cosmetice n funcie de client. Clientul este redus la
rolul de cumprtor. El nu particip real la procesul
creator (dac acesta mai este creator...), ci este pus
s aleag masura. n cazul omului primitiv exist
de asemenea, impuse de tradiie, tipologii de case.
Totui, exist diferena eseniala a creativitii. El
construiete casa singur i particip contient i
responsabil la modelarea spaiului individual al casei
i a celui social al aezrii.
Frustrarea noastr se nate probabil aici:

suntem cumprtori de haine, maini i case.
Senzaia pe care o triete omul postmodern, anume
ca aceste lucruri nu sunt croite pe masura dorinelor,
necesitilor sau concepiilor sale provine de aici.
Omul primitiv are darul de a fi creator. Asta nu
nseamna doar talentat la desen i la tricotat, deci
nu doar a crea obiecte frumoase, ci i a transforma
obiectele existente, a le vedea altfel dect ca simple
unelte cu funcie bine definit. Pentru omul primitiv,
un obiect exist n sine, fiind investit tot timpul cu
noi funciuni, dar puin s fie acceptat i far rost
(poetic unei astfel de viziuni asupra lumii materiale
este minunat). Pentru noi ns, un obiect exist
doar prin funcia sa, care tinde s se afle cu el n
raport bijectiv: un rost i numai unul pentru fiecare
obiect.
Arhitecii au ncercat diverse soluii pentru
aceast criz a nstrinrii prin producie de mas i
prin principii generalizatoare. Una este arhitectura
participativ. Arhitectul proiecteaz mpreun cu
utilizatorul, dar apar doua probleme omul actual
nu tie adesea ce vrea i comanditarul este forat de
sistemul de consum s se orienteze ctre ce e mai
ieftin, dar ieftin nu este dect producia de masa,
i ne ntoarcem de unde am plecat, adic la casa

impersonal, de masa. Astfel, conspiraia mainii
funcioneaz perfect - maina de locuit, maina de
satisfacut vise pe band rulant, casa, ne nsoete zi
de zi si ne influeneaz modul de a gndi i aciona.
Ea ne ajut indirect s vedem ct mai mult o utilitate
n fiecare obiect (i s dorim un obiect pentru
fiecare utilitate) i s vedem tot mai puin lumea n
mod liber, far ochelari funcionaliti, cu lucrurile i
spaiile ei aa cum sunt, deci poetic.
Probabil suntem marei, n mintea noastr
unii suntem chiar luceferi, suntem n primul rnd
arhitecii propriilor noastre mini, iar realitatea nu
este dect un loc gol pe care l umplem cu ceea ce
este mai la ndemn. i pentru c nu putem reveni
la omul simplu, curat, aproape perfect i doar cu
pcatul originar, acela de a fi nscui, uneori trim cu
nazuina c am putea schimba lumea i am putea tri
sub case din pmnt, undeva pe dealuri, contieni
fiind ca tiina ascunde n ea un pcat i uneori
o mizerie i o falsitate, sau vinderea propriilor
valori pe ceva mic. i singura care ne rmne, este
ntrebarea. Si una numibil sun cam aa - ncotro se
ndreapt lumea asta?
{Din punct de vedere etnologic, descoperim ns un alt mod de a

privi i utiliza spaiul, construcia. Naturaleea, simplitatea cu care omul
primitiv trateaz mediul l fac pe acesta un arhitect anonim capabil de o
alt creativitate: sensibil, fireasc, unde normele nu trebuie s fie ieite
din comun pentru a fi frumoase.}
86
r4
Iosif Ciubotaru
cinci
Discuia avut cu domnul arhitect Iosif Ciubotaru vine ntr-un

moment important pentru oraele n plin schimbare din regiune
i din ar. Aplicat pe zona Neamului, chestionarul prezinta
informaii ct se poate de pertinente venite dintr-o experien de
civa zeci de ani n lucrul cu oraul i oamenii.
Decizii
Interviu cu dl. arh. Iosif Ciubotaru

Descriei, pe scurt, parcursul dumneavoastr
profesional pn n momentul de fa, cele mai importante
realizri din perioada petrecut n Instituia Arhitectului-Sef ?
87
la
nceputul lunii martie

1968, datorit rempririi
administrative a Romniei
(desfiinarea raioanelor i
regiunilor i nfiinarea judeelor)
am fost preluat de la serviciul de arhitectur i
sistematizare a fostului Sfat Popular al Raionului Tg.
Neam la Direcia Tehnic a Consiliului Popular al
Judeului Neam.

La data respectiv, n judeul Neam au
fost doar 2 arhiteci: subsemnatul i arhitectul ef al
Municipiului Roman, iar din promoia anului 1968
am reuit s mai aduc nc un arhitect.

Ca prioritate imediat, innd seama de
investiiile posibile a fi amplasate n jud. Neam,
s-a comandat la I.P.J. Iai detaliu de sistematizare
Dumbrava Est, zon unde s-au amplasat Uzina
Mecanic Ceahlu, Fabrica de Mobil, etc.

Pentru a putea asigura documentaiile
necesare investiiilor din jude, n anul 1970 s-a
nfiinat Institutul de Proiectri al Judeului Neam,
personalul pentru noua unitate fiind transferat,
parial de la I.P.J. Bacu i parial prin absolvenii
institutelor de nvmnt superior (arhiteci,
ingineri, etc.) astfel c treptat toate documentaiile

necesare judeului Neam au putut fi ntocmite prin
unitatea proprie de proiectare I.P.J. Neam.

innd seama de faptul c judeul
Neam, situat ntr-o zon deosebit, nu avea nici o
staiune turistic s-a propus i aprobat amenajarea
staiunii Duru.

Pentru accesul la aceast staiune, care
se fcea pe traseul Poiana Teiului Bistricioara
Ceahlu Duru, s-a studiat i proiectat un nou
drum de legtur Duru Izvorul Muntelui, drum
care reduce distana dintre Duru i Piatra Neam cu
30 km.

Asigurarea, n mod gratuit, a
documentaiilor i asistena tehnic necesar pentru
toate investiiile (coli, dispensare, case de natere,
bi comunale, brutrii, etc) ce se realizau, n mediul
rural, din fondurile de contribuie bneasc (50%
fonduri colectate de la populaie i 50% fonduri
asigurate de stat). Asigurarea respectrii disciplinei n
construcii.

n august 1975, cu ocazia prezentrii
la Neptun a unor machete, folosind un moment
favorabil, s-a obinut aprobarea pentru construcia
cii ferate Pacani Tg. Neam.

Piatra Neam 2013
88

Ct de important este pentru dumneavoastr vocea
societii [a populaiei] n luarea unor decizii legate de
aspectul mediului construit?

Suntei de prere c arhitectul trebuie s cunoasc
comportamentul particular al societii n care opereaz, n
cazul nostru - regiunea Moldovei? Dac da, care ar fi uneltele
de lucru care asigur aceast cunoatere?

Din cunotinele dvs., este implicat publicul larg
n luarea deciziilor la nivelul municipiului, judeului sau
regiunii? Dac DA - cum? Dac NU - de ce?

Care sunt punctele-forte ale oraului Piatra Neam
- raportat la alte orae din regiune - din punct de vedere
urbanistic i arhitectural?

Precizai, v rog, o serie de puncte cheie de natur
arhitectural sau cultural care s ilustreze evoluia oraului
Piatra Neam pn n momentul de fa.
>

De municipiul Piatra Neam m leag 3
perioade distincte i anume:

a) Perioada aprilie august 1944 cnd
oraul Tg. Neam a fost evacuat din cauza rzboiului
iar familia noastr s-a refugiat la Piatra Neam unde,
am locuit pe strada General Roznovanu (actual
Bulevardul Decebal) lng biserica Precista.

Din perioada respectiv mi amintesc
gradina public aflat pe locul unde n prezent se
afl baza de magazine de pe latura de sud a Pieii
tefan cel Mare, iar pe latura dinspre coala nr. 3
erau cutile cu uri.

Nu aveam voie de la prini s ies n ora
fiindc se ntmplau foarte multe accidente.

De la poarta locuinei unde stteam noi
am vzut multa tehnic de lupt (tancuri, tunuri,
camioane, etc.) german care venea dinspre Bicaz i
mergea spre frontul de la Iai.

n 23 sau 24 august am plecat de la
Piatra Neam spre Tazlu cu intenia de a trece
n Ardeal dar drumul nostru s-a sfrit la Borleti
unde ne-a ajuns glorioasa armat sovietic i unde
am vzut i prima aciune a acestei armate cnd 2
soldai ne-au scotocit prin lucrurile pe care le aveam
n cru i au plecat cu cizmele lui tata.

b) Cea de a II-a perioad a fost perioada
septembrie 1951 iunie 1953, cnd motivat de
faptul c s-a desfiinat coala medie din Tg. Neam,
am urmat anul III i IV la Piatra Neam locuind n
internatul colii aflat pe str. tefan cel Mare, peste
drum de intrarea n parcul Cozla, cldire aflat i n
prezent.
89

Fa de ce cunoteam eu din 1944 n
zona central a oraului era instalat statuia ostaului
care-i luase cizmele lui tata n 1944.

Cldirea cea mai important era Primria
(actualul muzeu) n cldirea Teatrului Tineretului
funciona un cinematograf, pe locul unde se afl
n prezent coala nr. 3 era Baia Comunal i Piaa
Alimentar, bulevardul Grii avea acelai gabarit ca
i astzi fiind bordat de castani.

Trama stradal major a oraului era n
linii mari ca cea care exist i astzi iar intrarea n
ora dinspre Tg. Neam se fcea pe drumul care de
la Dobreni urca Dealul Balauru i cobora la Piatra
Neam pe actuala Str. 1 Decembrie 1918, arter de
un pitoresc deosebit i ar fi foarte bine dac ar fi
reabilitat (drumul exist).

Tot legat de trama stradal major a
municipiului Piatra Neam menionez faptul c
strada care venea dinspre Bacu (actualul Bulevard
Traian) avea captul ei vestic axat pe flea cldirii
prefecturii (muzeul actual).

Un loc foarte frecventat n zilele de var
era locul denumit La Plute aflat n zona actualei
Piee Agroalimentare a municipiului Piatra Neam
unde se afla fabrica de Cherestea Moldova i care
avea legtura cu rul Bistria pe sub calea ferat.

Locul unde erau ancorate plutele era
locul preferat pentru baie n Bistria, ru care nu era
amenajat iar apa era bun de scldat ncepnd cu
sfritul lunii aprilie.

c) A III-a perioad de cunoatere a
municipiului a nceput cu anii studeniei, cnd
r4
>

Consultarea cu viitorii beneficiari a
dotrilor ce urmau s fie explicate n localitile
judeului era la timpul respectiv o obligaie stabilit
prin lege.

Cu aceast ocazie se prezenta celor
prezeni amplasamentul viitorului obiectiv iar din
lurile de cuvnt adesea soluiile propuse erau
mbuntite.
>

Cooperarea cu vecinii notri, n special
cu judeele Iai i Bacu, era curent deplasndu-m
la ei sau invitndu-i n judeul Neam.

Cu aceste ocazii se prezentau att
realizrile obinute ct i perspectiva pentru viitor.

Principalul avantaj l constituia faptul
c se puteau nltura n special aspectele negative la
amplasarea obiectivelor similare.
>

Prin mijloacele de comunicare actuale
(pres, radio, televiziune, expoziii de machete, etc.)
publicul poate fi consultat i implicat n luarea unor
decizii, iar rspunsurile primite pot influena n bine
unele soluii.
>

Natura a lsat un loc deosebit celor care
n diverse perioade au edificat aceast localitate.

Aezat ntre munii Cernegura, Cozla i
Petricica, mrginit n partea de sud de rul Bistria
i traversat de la nord la sud de rul Cuiejd, trama
stradal a trebuit s in seama de aceste elemente
ale naturii.

Indiferent unde te afli n Piatra Neam
edificiile construite au ca fundal priveliti naturale
deosebite.
plecarea sau venirea n vacan de la facultate le

fceam prin Piatra Neam, motivul principal fiind
faptul c avnd rude aici aveam unde s m cazez.

n timpul facultii, la orele de urbanism
ale prof. Locar, am studiat printre altele i Detaliu
de sistematizare a zonei centrale a municipiului
Piatra Neam, ef de proiect fiind arh. Iotzu,
lucrare apreciat atunci i acum drept o realizare
deosebit.

La nceputul anului 1968 cnd am fost
angajat al Consiliului Popular Judeean Neam
detaliul respectiv, n mare, era realizat i foarte
apreciat att de localnici ct i de vizitatori.

Totui la o ntrebare nu-i gseam
rspunsul i anume cum se face c ntr-un detaliu
aa de valoros circulaia n actuala Pia Mihail
Koglniceanu se desfoar cu dificultate.

Rspunsul a venit n ziua n care am
cunoscuto pe arh. Mariana Vereanu, care a lucrat la
acel detaliu.

Am artat mai sus c strada care venea
dinspre Bacu era axat pe flea cldirii Muzeului
de Istorie Piatra Neam. Prin detaliul respectiv
s-a propus ca strada respectiv (actualul Bulevard
Traian) s fie translat spre sud astfel ca artera
respectiv s treac prin stnga muzeului actual.

Pe latura de sud a bulevardului respectiv
s-a nceput amplasarea i executarea lucrrilor dar
cnd s fie executat i frontul de nord s-a constatat
c bulevardul respectiv trece peste locuina Vorel,
fost activist n ilegalitate al P.C.R. i deci de
nedemolat.

Curtea Domneasc, Piatra Neam
90

n aceast situaie s-a modificat
documentaia respectiv n sensul c s-a amplasat
blocul turn pe fostul ax al bulevardului, de aici
bulevardul trece prin partea dreapt a cldirii
muzeului generand piaa aa cum este n prezent,
cu circulaia desfurat anevoios. Linia partidului a
fost respectat ns: Casa Vorel exist i astzi.

Zona studiat de arh. Iotzu cuprins
aproximativ ntre limitele str. tefan cel Mare
la nord, actualul bulevard Traian la sud, b-dul
Republicii la vest i rul Cuiejd la est, la nceputul
anului 1968 era definitivat, aceasta cuprinznd i
principalele dotri ale municipiului cum ar fi: hotelul
Ceahlu, Complexul Pietricica, Complexul Unic,
Casa de Cultur, cldirea Consiliului Judeean.

Separat de zona descris mai sus, n
Piatra Neam se mai construia nc n Mrei i
Precista (n zona Complexului Comercial), loc n
care am primit i eu un apartament (Bloc C4, ap.
24).

Odat cu nfiinarea Institutului Judeean
de Proiectare i dezvoltarea ntreprinderii de
Construcii treptat, toate investiiile civile (locuine,
dotri, reele edilitare, etc.) au fost proiectate de I.P.J.
(viitor SC EDILPROIECT SA) i executate de
Trustul Judeean de Construcii Neam.

Datorit unei viituri, n anul 1974 podul
de lemn de peste Cuiejd s-a rupt iar cu interveniile
de rigoare s-a realizat nodul rutier actual.

Strada Fgetului (actual Orhei), o
strad ngust i neasfaltat s-a transformat n
actuala arter motivat de faptul c trebuie aduse
pe platforma Roznov Svineti unele utilaje
agabaritice.

n paralel cu modernizarea arterei rutiere
s-a proiectat i executat i ansamblul de locuine
Fget.

Ca dotri principale n perioada
respectiv s-au executat Biblioteca Municipal,
Cldirea Telefoanelor, Hotelul Central i Complexul
Comercial din zon, noul Spital Judeean.

La blocurile care mrgineau artere
rutiere principale parterul era rezervat pentru spaii
comerciale i ateliere meteugreti.

Tot n aceast perioad, mpreun cu
Oscar Han (autorul sculpturii), am amplasat n
parcul din zona central a municipiului Piatra Neam
statuia tefan cel Mare Omul Pcii.

n toat perioada, Direcia de
Arhitectur a fost coordonat de vicepreedintele
Comitetului Executiv al Consiliului Popular

Judeean, ing. Aurel Muat, de profesie inginer
constructor, un om deosebit i competent,
desvrit n profesia sa.

La nceputul activitii mele n cadrul
direciei, cnd am proiectat pavilionul central
al Bilor Blteti i nu aveam ncadrat un ing.
constructor, partea de structur a construciei
respective a fost calculat de dnsul.

Toate problemele ce se iveau le discutam
cu dnsul nu ca de la ef la subordonat ci ca
profesioniti.

Preedinte al C.P.J.N. n aceast perioad
a fost tefan Bobo, fost preedinte al Regiunii
Bacu, care ntr-o edin a delimitat precis sarcinile
ce le avem prin cuvintele:

- Activitatea politic la nivel judeean o
fac eu, voi facei treburile pentru care avei calificare
i pentru care suntei pltii, deci competen i
responsabilitate.

La luna martie 1978 tefan Bobo este
numit ambasador la Sofia iar n locul dnsului a
urmat Petru Enache fost primvicepreedinte al
municipiului Roman.

Ne cunoteam foarte bine din vizitele pe
care le fceam la Roman cu diverse ocazii, discutnd
numai probleme profesionale.

n lunile mai - iunie a nceput un control
n cadrul judeului Neam din partea organelor
centrale avnd drept scop gsirea unor aspecte
compromitoare ale activitii fostului preedinte al
judeului.

La sfritul lunii iulie 1978 am fost
invitat n cabinetul Primului Secretar, Petru Enache,
iar acesta mi-a cerut textual:

D n Bobo i Muat i nu am nimic
cu tine.

Rspunsul meu a fost:

ntre scaun i contiin renun la
scaun.

La data de 01.08.1978, lundu-mi
contiina cu mine, am prsit scaunul de arhitect
ef al judeului Neam, fiind transferat la S.P.J.
Neam unde mi-am continuat activitatea pn la
pensionare la data de 01.05.1994.

Dup aceast dat mi-am nfiinat un
birou de arhitectur i fac treaba care mi-a plcut cel
mai mult i anume proiectez diverse construcii.
r4

Proiectul de infrastructur: Reabilitarea complexului
Curtea Domneasc, Piatra Neam
91
92
r4
93
Cornel Nicoar
De ceva vreme, elita cultural din Piatra Neam sufer de o

mare decepie: amnarea redeschiderii Teatrului Tineretului,
ceea ce a dus la amnarea ediiei de anul acesta a Festivalului
de Teatru. Se pare c proiectul de reabilitare se afl n aceast
situaie din cauza calitii precare a managementului de proiect.
Domnul Cornel Nicoar i pune cteva ntrebari i
chestioneaz responsabilii cu privire la motivele strii de fapt
actuale.
Datorit articolelor din presa local ale domnului Nicoar i
ale altor personaliti pietrene unele aspecte au fost elucidate,
altele rmnnd n grija istoriei.
ase
Uor cu pianul pe scri

Prea multe ntrebri pentru prea puine rspunsuri
neleg

c toat lumea vrea s pun
capt scandalului legat de restaurarea Teatrului
Tineretului. Actorii i doresc s joace pe o scen
fiindc, de cnd joac doar la cantin i ntr-o
sal de festiviti au uitat cum e s se bucure de
minime condiii oferite de sala n care odat ei
jucau teatru. Directorul teatrului vrea s poat trece
la realizarea unui gnd repertorial pentru viitorul
apropiat fiindc, n acest an, despre Festivalul de
teatru nu mai poate fi vorba. Consiliul Judeean, pe
nedrept acuzat de implicare n acest rasuntor eec
edilitar, ar vrea ca lucrurile s intre n normalitate,
iar cei care au gestionat financiar acest subprodus
arhitectural (care ar trebui s constituie material
didactic pentru modul cum NU trebuie fcut o
restaurare) vor s se puna ct mai repede batista
pe ambal i s fie uitate ct mai repede carpelile,
pentru ca despre crpeli este vorba. Acetia vor
face ca la un moment dat s se poat juca teatru n
sala proaspt restaurat, dar gafele impardonabile

legate de coborrea scenei vor fi imposibil de
remediat n viitorii 5-6 ani. Arlechinii nu mai pot
fi mobili fiindc gnditorii au plasat exact acolo
nite conducte pentru instalaia de protecie pentru
pompieri, aa c tot Teatrul Tineretului, tot Consiliul
Judetean vor trebui s fac alii din lemn, cortina va
fi tot cea veche ns nndit cu 20 de centimetri,
montarea sufitelor i a pantalonilor pe contrabarele
din scen se va face cu ajutorul unor scrie sau
practicabile, fiindca scena a fost lasat mai jos cu 20
de centimetri. Accesul din anex pe scen se va face
innd cont de... o treapt de 20 cm. Dac panourile
de decor se vor duce cu mna, elemente pe roi,
cum ar fi pianul de exemplu, se vor desfaura sub
ndemnul: Uor cu pianul pe scri! Se pare c
luminile i sonorizarea se vor ncadra pn la urm
n nite parametri acceptabili, c poate se vor gsi
bani pentru scaune, podeaua slii de spectacol sun
ca o tob i se spune c nu mai sunt bani pentru a
remedia acest lucru. Despre acustic se spune: se
vor aduce niste panouri fonoabsorbante care vor fi
mbrcate n plu. Actorii se vor bucura c joac n

Teatrul Tineretului, Piatra Neam, 2013
94
r4
NU MAl SUNT BANI? Dac nu mai
sunt, nu e firesc ca cineva s prezinte o nota de
cheltuieli? Daca nu mai sunt bani, cine pltete
pentru greeli i pentru cheltuieli inutile i
supraevaluate?
teatrul lor, spectatorii vor fi fericii c nu mai trebuie

s urce scrile de pe Toaca spre sala Liceului Petru
Rare, ns rezultatul acestui proiect realizat pe bani
europeni este dezastruos.

NU MAI SUNT BANI! Am auzit c nu
mai sunt bani nici pentru transformarea strzii 22
Decembrie n pietonal, cu toate c un banner mare i
anun de mult timp pe cetenii din zon ce frumos
va fi pe strada lor. Se vor mulumi cu fotografia
proiectului i cu Mica Siren situat, cum nu se
poate mai neinspirat, langa scoal.

Nu ar fi ru dac directorul teatrului
ar expune pe pereii cldirii fotografii cu Teatrul
Tineretului aa cum a fost nainte de acest cataclism.
Nu ar fi ru s fac ceva cu igla nou de pe cldire,
care a nceput s cad i exist riscul s avem o
cldire cheal.

NU MAl SUNT BANI? Dac nu
mai sunt, nu e firesc ca cineva s prezinte o
nota de cheltuieli? Daca nu mai sunt bani, cine
pltete pentru greeli i pentru cheltuieli inutile i
supraevaluate?

Am vzut ieri o fotografie cu un grup
de adepi ai lui Tokes purtnd o inscripie pe piept
95
care spunea: Noi nu suntem romni, noi pietrenii,

ar trebui sa purtm inscripia: NOI NU SUNTEM
FRAIERI.

Cineva m acuza c nu spun nimic
despre Consiliul Judeean, nu spun fiindc banii au
fost dirijai i adrninistrai de ctre primrie. Era
aproape firesc ca lucrurile s ajung aici din moment
ce Teatrul i Muzeul aflate n subordinea i n
finanarea judeului au fost incluse ca nite obiecte
n proiectul sta, fr ca celor din Consiliul Judeean
s li se acorde dreptul de a interveni, de a fi sau nu
de acord cu datele proiectului.

M-am agitat, am protestat, nu am fost de
acord, am iniiat mpreun cu ali oameni de teatru
o petiie semnat de peste 2.000 de persoane ns
rezultatul este un compromis. Pcat!

Nu mai vreau, nu mai pot sa m bat cu
interese oculte (fiindc de prostie nu poate fi vorba).
o s-mi vd de sntatea mea.

Cei care au fcut marea restaurare
aveau obligaia s respecte cel puin locul denumit
Teatrul Tineretului. Pentru rul pe care l-au cauzat
rmne s i judece istoria! Care nu tie s pun
batista pe ambal.

Teatrul Tineretului, Piatra Neam, 2013
96
r4
Noile liberti (re)ctigate de romni n iarna lui 1989 au

dat natere fenomenului denumit de specialiti capitalism
slbatic, specific estului european, acolo unde deceniile de
comunism i condiiile de trai adesea indecente au impulsionat
pe muli oameni s fac un mprumut, s-i lase vechiul loc de
munc, s monteze o tonet pe trotuar, s-i schimbe vechea
Dacie, i multe alte intervenii mai mici sau mai mari, ncercnd
s se rup ct mai vehement de trecut; cu alte cuvinte - s-i
ia soarta n propriile mini [teoretic], i s ncerce s triasc
mai bine. Puini tiau ce este o economie de pia; puini tiu
chiar i acum. Dac n Statele Unite i n vest acest mod de
organizare economico-social s-a instalat gradual, eficient,
ferm, pe un fond legislativ adecvat, i beneficiind din plin de
mentaliti mai sntoase, nealterate de lipsuri, la noi lucrurile
au luat o ntorstur bizar.
97
Valentin Gheorghian
apte
deja
sunt muli
ani de cnd
se discut
intens i
recurent
despre transformrile socio-economice, culturale,
sanitare i psihologice resimite de poporul
romn. Aproape nimeni ns nu-i pune problema
efectelor Revoluiei din 1989 i ale proverbialei
perioade de tranziie asupra oraelor noastre,
cum s-au resimit ele n ceea ce privete spaiile pe
care le percepem sau parcurgem zi de zi : casa/
apartamentul, locul adiacent locuinei, strada,
spaiul verde, spaiul public, comercial i altele.
Poate cei care au avut contact direct cu exteriorul,
tranzitnd i interacionnd cu strintatea, au
senzaia c ceva e diferit, dei nu pot nicidecum
pune punctul pe i. Poate unii specialiti sunt mai
mult sau mai puin contieni c ceva nu e n regul,
dar prefer s ignore fenomenul. Puini sunt cei
care contientizeaz, analizeaz, documenteaz
i atrag atenia asupra acestor probleme. Dintre
cei din urm, putem luda, spre exemplu, echipa
responsabil de proiectul <Superbia> - expus n
cadrul celei de-a 12-a Bienale Internaionale de
Arhitectur de la Veneia n 2010.

Trotuarele Romniei anului 2013 arat
foarte diferit de cele de-acum 25 de ani, sau fa de
cele din ri occidentale. Unele dintre ele au devenit
expoziii de tonete care blocheaz circulaia, privirile
ctre spectacolul strzii sau spre cldirile adiacente i
sufoc micile spaii verzi. Iniial din lemn, celofan,
plas din srm i tubulatura metalic de orice fel,
Capitalism urban
Constatri
tonetele au evoluat odat cu i datorit deciziilor

consiliilor locale - n cutiuele din termopan pe
care le vedem astzi, avnd un impact estetic i
funcional major.
Reglementrile europene specifice legate de
eficiena energetic, izvorte din nevoi reale i
universal valabile [reducerea pierderilor de caldur
n anotimpul rece], ns adaptate fondului autohton,
au dus la febra reabilitrilor termice. Astfel, de la caz
la caz - fiecare dup posibiliti sau pricepere - i-a
placat apartamentul cu polistiren, fie n simbioz
i cooperare cu vecinii si, fie pe cont propriu, cel
mai adesea apelnd la un om foarte calificat i cu
toate actele n regul pentru a duce la bun sfrit
proiectul. Efectul, resimit din punct de vedere
termic la interiorul acestor locuine, este perceput
ns mult mai puternic la exterior, pe fond vizualcromatic.

De la cele cteva zeci de Dacii, Aro i
Oltcit-uri traversnd agale oraul o dat la dou
zile, s-a trecut n civa ani la mii de autovehicule
autohtone sau strine mai puternice, mai rapide,
conduse de oferi mai dornici de exprimare, ns pe
drumuri la fel de bune.
Ne plac mainile, asta e clar. Avem n continuare
limpede ntiprit vechea corelaie automobilstatut social, care a disprut de zeci de ani din ri
occidentale precum Olanda sau Frana, ns ne
cumprm maini i datorit dezvoltrii oraelor
i noului stil de via competitiv. Transportul n
comun l folosim rar sau deloc din cauza calitii
i a densitii reelelor acestuia. Biciclete nu avem,
nu ne plac, i oricum nu am avea cum sau pe unde
s circulm cu ele. Nu avem ns nici spaii de

parcare sau garaje. Marile cartiere de locuine au
fost proiectate pentru trafic redus, preponderena
transportului n comun i a mersului pe jos. Micile
spaii verzi dintre blocuri, reduse la extrem de
regulamentele epocii de aur, zac astzi sub pleiada
de autoturisme i garaje ale locatarilor limitrofi.

Spaiul pieelor i al scuarurilor a nceput
s fie mobilat, construit, spat, defriat sau ocupat pe scurt : puternic denaturat. Dac eti un locuitor
al oricrui ora din Romnia i ai o idee, gndete-te
c e foarte posibil ca aceasta s prind contur n
perimetrul spaiului public de tip wild wild east.

Peri-urbanul rezervat altdat
exploatrilor agricole sau dezvoltrii economicoindustriale uniforme ni se nfieaz astzi ca
cel mai eterogen i bolnav dintre toate. Sute de
case de toate dimensiunile, formele i culorile
stau cocoate pe dealurile unor orae ale rii, fr
lotizri coerente, aliniamente, ci de acces adecvate,
reele de utiliti sau iluminat public, i, bineneles,
fr spaii urbane amenajate corespunztor. Noile
cartiere s-au constituit spontan, fr o planificare
riguroas, sub presiunea boom-ului imobiliar.

Libertatea neleas greit - drept
posibilitate de a construi orice i oricum pentru a-i
mbunti condiia personal, de a avansa n dauna
celor din jur, afecteaz fundamental o ar care din
start nu avea o infrastructur adecvat, politici
urbanistice cunoscute pe scar larg i respectate de
ctre populaie, spaii publice de calitate sau un fond
locativ potrivit. Poate nu acesta este drumul ideal
ctre capitalism.

Iai, chiocuri comerciale, strada Nicolina
98
r4
99
Ivona Gheorghe
Agorafobia
sau De ce sufer spaiul public romnesc?
opt
multe dintre aceste orae, spaiul

public i-a pierdut apartentena.
Faadele construciilor care l
nconjoar sunt deteriorate,
amenajarea este arid, spaiul are
o flexibilitate redus, culoarea predominant este
gri. Aa se ntmpla i n Romnia . Dar aceste
spaii exist. Sunt ale noastre. Ce facem cu ele?
Cui rmn? Le tratm doar ca pe un martor static
al unei epoci apuse? Au trecut deja aproape 25 de
ani i ntrebarea rmne aceeai: cum le aducem
din nou la viaa? Cum ne resuscitm oraul? Cum
i facem pe oameni s neleag c sute de moduri
de gndire la nivel micro nu pot funciona fr a
avea unul ce le guverneaz la nivel macro? Ok,
nu dm n judecat doamnele pensionare care
planteaz pomi fructiferi n spatele blocului,
ns ne trebuie ceva mai mult dect att. Nici
concertele de muzic pop a formaiilor n vog
la radio ce se organizeaz de 2 ori pe an nu
prea ajut. Oamenii ar trebui s neleag c ei
formeaz oraul, care la rndul su i formeaz
pe ei. Este un ctig de ambele pri. Sau aa ar
trebui s fie.
Spaiul public reprezint esena vieii publice. Pulsul oraul. l poate ridica,
cobor sau chiar ngropa.
Spaiul public este un spaiu al negocierilor, al interaciunii i al aciunii. Nu
este clar delimitat i nseamn strzi, parcuri, locuri de joac, trotuare, piee i
piaete, faade i calcane, ganguri i obiecte de arhitectur. E acel spaiu ce se
nate n urma asamblrii puzzel-urilor arhitecturii urbane.
ntr-o concepie idealist, spaiu public este un sistem de tip macro, care relev
un cumul de micro-uniti care lucreaz mpreun pentru a crea acest tot
unitar, ntr-o interdependen i conectivitate cu oamenii ce l populeaz. n
realitate, spaiul public este flancat de spaii private, fiecare avnd propria sa
relaie cu acesta. Deschis i mpcat, sau dimpotriva - nchis, stingher
i chiar arogant. Este vizibil faptul ca, n oraele rilor post-comuniste,
lucrurile sunt mult mai complexe dect aceast constatare.
Ieind de sub tutela socialismului,

societatea romneasc, vulnerabil, a czut
n braele liberalismului economic, prelund
modelele i visele transatlantice. Asocierea
morii spaiu public autentic cu ideea omului
vzut ca animal social a lui Aristotel duce
inevitabil la mutarea vieii publice n interiorul
megastructurilor. Odat cu aceasta i spaiul
public s-a translat n aa numitele shopping malluri. Mall-uri care, mbrcate ntr-o arhitectur
modern adpostesc explozia i divesitatea
produselor de larg consum.
Cele 7 minuni ale arhitecturii antice
sintetizate toate n una: Mall -ul.
Dotate cu de toate, cinematografe,
sli de sport, rasturante, aule n care au loc fel
de fel de trguri i spectacole, locuri de joac
pentru copii, supermarketuri, chiar i capele de
rugciune, aceste nave uriae au ancorat n spaiul
urban i l-au acaparat. Prima ntlnire, cele mai
noi filme, plimbrile de weekend, ntlnirile de
afaceri, zilele de natere, toate au ca locaie mallul. Influena dur subliminal a acestor aa-zise
spaii publice este c, prin preamrirea produciei
de serie, se nate totodat o nou tipologie

uman homo mallus. Astfel, se creaz bree la
nivel social prin eliminarea pturii ce din punct
de vedere financiar nu i permite frecventarea
spaiilor de acest tip. Acetia se autoexclud i
triesc prin televizor, lucru des ntlnit mai ales n
rndul btrnilor.
Distrugnd astfel principalele
cararcteristici ale spaiului public tradiional iau
natere familiile de serie, atitudinile de serie,
preocuprile de serie, societile de serie. E un
cmp de btaie ntre vis i realitate. n Mall trim
visul unei armonii ideale. Asta fiind i motivul
pentru care e creat. Pe cnd afar ne confruntm
cu realitatea dura ce funcioneaz ca o oglinda
n care ne privim cu toi. Mall-ul vinde iluzia de
a fi n care nimic nu trebuie rezolvat, n care
totul e guvernat de o for superioar cu potena
financiar ce are grij de tot. Mall-ul vinde iluzia
atemporalitii.
Se observ deasemenea o dihotomie
dus la extrem ntre spaiul privat i cel public,
ntre atenia cu care bunstarea financiar se
expune ostentativ la nivelul cldirilor private sau

Bacau, 2010
100
r4
rezideniale i cea pentru spaiul public. Fr a

avea un ochi format, se observ cum interesului
proprietarului scade direct proporional cu distana
dintre imobilul (de multe ori supra dimensionat) i
limita proprietii.
Evident, exist i excepii de la aceast
regul trist. Se gsesc uneori adevrate grdini
mesopotamiene n spatele gardurilor care bordeaz
trotuarele triste i vecintile cu care vremurile
nu au fost la fel de generoase. Specii de plante
care se chinuie cu greu s supravieuiasc n
climatul romnesc, obiecte decorative de grdina
ce ar putea mobila chiar i un parc, spaii de joac
pentru copiii ce nu se dezlipesc de computer i de
telefoanele prinilor, grtare i piscine de toate
formele i dimensiunile, fntni arteziene i chiar
sculpturi, arce mbrcate n vita de vie i nelipsita
crare betonat printre tufele de trandafiri care,
ntr-un an, devin mai mult spini dect flori . Ct de
multe poate ngrmdi omul nostru n prea mica s
proprietate pentru a-i transforma locuina ntr-o
casa cu de toate? De ce i-ar crea un micropolis n
curtea din jurul casei? Pentru a-i asigura tot ce nu
gsete n ora? Pentru a-i crea micul su spaiu
public cu acte n regul? Pentru a se ascunde
de trotuarele sparte i imperfeciunile spaiilor
publice? Este acest om acelai om care i arunc
crengile uscate n curtea vecinului? Este acest om
acelai om care parcheaz pe spaiul verde? Este
acelai care dup ce vin mainile de deszpezire
i cura drumul de acces aruncnd zpad pe
strad proaspt curat? Tot el oprete pe banda
101
de urgen a celor civa kilometri de autostrad

pentru nevoi derizorii?
De multe ori da. Cum exteriorul
reflecta interiorul, nu putem dect s dm vina
pe romnescul om bun la toate, pe mnia celor
care tiu din toate cte puin i de fapt nimic, pe
sindromul specialistului n toate cele. Dar dac
romnul e i arhitect i instalator i politician
i dulgher i peisagist i electrician, de ce nu ar
fi i cetean? De ce vrea doar s se bucure de
drepturile sale civile fr a avea nici o obligaie?
De ce nu-i iubete i ngrijete oraul? Aa cum
poate el. Cum poate el mai bine. De ce nu se
gndete c aciunile lui, fie ele i foarte personale
afecteaz silueta oraului? Cineva nu nimerete
coul de gunoi, altcineva modifica dup bunul
plac faadele propriei case, eful de scar alege
culoarea blocului proaspt izolat termic dup
preferinele soiei. i ce dac e neinspirat
culoarea? Mcar e nou i curat! n 2 ani nu va
mai fi nici nou i nici curat i va rmne doar
o alegere neinspirat. nc una printre zecile i
zecile care ne nconjoar. Toate acestea afecteaz
spaiul public. E foarte simplu i confortabil s-i
blamm pe cei care ne guverneaz, pe soart,
pe ceva ce nu putem controla. Dar cnd trebuie
s ne asumm responsabilitatea pentru aciunile
noastre care n final se rsfrng tot asupra noastr,
ne gsim scuze i facem ce tim mai bine.
Disimulm. n spatele necesitii de a iei ct mai
low cost ne ascundem netiina i nepsarea de
ntreg. Pentru a combate aceast nepsare trebuie
s existe o autoritate de reglementare care s fie

activ. Altfel acel ce m intereseaz pe mine de
ce-a fcut cellalt? devine argumentul ipocrit
suprem ce ne permite sa procedam neinformat i
sa facem lucrurile de mntuial.
Un alt aspect care ar putea oferi o explicaie
pentru dezumanizarea spaiului public este ceea
ce numim azi spaiul virtual. Acest spaiu mediat
de computer permite translarea experientei
vieii publice din spaiul public tradiional n cel
privat. Multe dintre aceste experiene devin astfel
accesibile cu ajutorul internetului. Spaiul public
n sine devine astfel accesibil din intimitatea
spaiului privat, fiecare avnd n propria sa mna
sceptrul puterii. Orice poate deveni/ cunoate/
privi/ scrie/afla/ cumpra/ cuta/ citi/ orice.
Interaciunea fa n fa, necesitatea c receptorul
i emitorul s se afle n acelai loc n acelai
timp, expunerea fizica n afara spaiului privat,
deplasarea din punctul a n punctul b, devin astfel
aciuni facultative.
Alturi de comfortul de a nu se expune n afara
locuinelor, prin neglijarea vieii personale, sociale
i/sau profesionale, utilizatorii experimenteaz
adeseori i anxietate social, tristee i chiar
depresie. Specialitii ce au studiat comportamentul
persoanelor depedente de internet, au remarcat
comportamente contrastante ale aceluiai individ
n cele 2 spaii: virtual i public tradiional,
la nivelul timiditii sociale, al generozitii,
al deschiderii sufleteti i chiar al sexualitii.
Spre exemplu, o persoan care n mediul virtual
este foarte popular i dezinhibat, n realitatea

fizica poate fi extrem de timid i rezervat, sau
cineva care este n realitate zgrcit i individualist
poate da dovad n spaiul virtual de extrem
generozitate i suport, consumnd energie i timp
pentru a rspunde tuturor cererilor de ajutor i
a rezolva probleme ce nu sunt ale lui. n cursa
identificrii cu noi valori bazate de multe ori
pe parametrii ireali, participanii acestui tip de
realitate se confrunt cu diverse confuzii n ceea
ce privete percepia real a identitii persoanelor
cu care intra n contact i chiar a propriei
identiti.
Dar poate arta salva aceste spaii
publice ce strig dup ajutor? Poate un ora
post-comunist mbria arta? DA. Oraele
noastre post-comuniste pot mbria arta, pentru
ca aceasta, prin posibilitile ei explozive, s
redea publicului un spaiu care i aparine dar pe
care nu i-l asum. Cu care nu mai e n acord.
n care nu se vede altceva dect lipsa viziunii
administraiilor.
Ne dorim strzi comerciale c la
Paris, piaete cu terase ca n Roma, ni se pare c
ni se cuvine tot ce este mai bun i mai frumos
i de cele mai multe ori nvinovim autoritile
locale pentru c nu le avem, ns strzile noastre
comerciale, pieele noastre publice le-am lsat n
baza cafenelor sezoniere i a tarabelor cu cercei
hand-made. De aceea, ieii n spaiul public!
Asumai-vi-l! Trii-l! E al vostru! Al nostru!
ntinerii-l i pictai-l cu propriile voastre idei!

Iai 2010
{Ct de multe poate ngrmdi omul

nostru n prea mica sa proprietate pentru a-i
transforma locuina ntr-o casa cu de toate?}
102
r5
Supa de Smbt, 2010

un proiect realizat n colaborare cu Roman PETRUNIAK
Apartament Deschis, Chiinu
Foto: Vladimir Us
103
Proiecte
R5
Bam! A fost demolat. i pe terenul ei s-au btut,

zi de var pn-n sear, investitorii. Dar nu
povestea asta e spus aici, ci alta. Despre cazuri
diferite n care o mn de oameni s-au strns n
jurul unor idei, au pus mna pe lopei, voin
i alte resurse i s-au apucat de treab. Da, vei
spune, dar ei aveau aia sau aia sau cealalt, eu
nu pot s fac asa ceva...Cum faci NU POT?
Aratai-mi, v rog, un tutorial de nupotism i
am s v art nenumarate exemple de iniiative
teoretice i practice care schimb lumea din jur.

Poate nu Lumea, dar din oazele de normalitate
pe care le creeaz, din structurile construite pe care
le reabiliteaz sau din cele pe care le ntemeiaz
inovativ, schimb lumea lor, i aceea este singura
care exist cu adevrat. Iar beneficiarii, direci
sau indireci, suntem noi toi. Sunt din ce n ce
mai muli si trebuie s-i amintim constant pe cei
care au curajul s eas ceva folosindu-se de firul
dezlnat i pestri al realitii.
104
r5
unu
Turnul nostru
Exerciiu de implicare civic
Pentru ieeni, i mai ales pentru utilizatorii de Facebook, e o poveste deja

cunoscut: un castel de ap al CFR, un proiect, cstigarea unei finanri; n
final - un turn consolidat, nveselit de o pictur mural, bine iluminat pe timp
de noaptei multe poveti. Toate acestea dirijate de o echip entuziast de
civa ieeni care au pornit cu motivaii puternice pe un drum necunoscut:
mbinarea vieii cotidiene cu provocrile unui job i a unei familii cu o aciune
de voluntariat n beneficiul comunitii.
dac
pn
acum
am scris
despre
aceast
experien n numele echipei, am s m folosesc de
aceste rnduri pentru o perspectiv mai subiectiv.

Sunt cteva aspecte pe care a vrea s
le ating: implicarea atipic a unui arhitect ntr-un
proiect i plasarea unui gest de arhitectur n sinergia
generaiei noastre.

Tradus n subiectul acestui numr care i
dorete s discute despre identitate i ce ne definete
pe un anumit palier, primul subiect pune ntrebarea:

De ce i cum arhitectul schimb rolul
cu cel al beneficiarului?

Arhitectul are obinuina poziiei
de solicitat: un beneficiar i se adreseaz pentru
rezolvarea unei probleme (persoan fizic, sau
juridic), sau se lanseaz un concurs i el poate
aplica. Arhitectul este vzut, deci, ca un ajutor al
celui care observ o problem (nevoia extinderii
unei construcii, de exemplu) i vrea s ajung la
rezolvarea ei.

Arhitectul are cteva avantaje pe
care le poate exploata n proiecte legate de
comunitate: un bagaj de informaii specializate
(exemple de rezolvri n cazuri similare, bunoar),
105
Foto: AltIai
antrenamentul unei priviri de ansamblu, buna

cunoatere a comunitii, rodajul n ceea ce privete
conducerea unui proiect de la faza de idee, prin
autorizare, pna la execuie.

Arhitectul poate avea intuiia sau
revelaia unei nevoi n cadrul comunitii, fiind
antrenat s priveasc lucrurile ntr-un anumit fel,
s observe realiti, s compare manifestri sau
oportuniti.

Acesta are, deci, acces att la
identificarea problemei, ct i la cunoaterea cilor
pentru rezolvarea acestora. Nimic mai firesc, atunci,
ca iniiativele n ceea ce privete evoluarea, creterea
la nivel de spaiu urban, arhitectul s fie cel care ia
iniiativ.

Am explicat de ce?, dei nainte de
a ncepe proiectul Turnul Nostru nu mi pusesem
aceast problem. n acest caz lucrurile au venit din
mers, dar s-au artat foarte fireti pe parcurs.

Cum? Prinznd curaj.

Proiectul Turnul Nostru a fost inspirat
de proiecte ca Magic Blocks din Bucureti,
Estonoesunsolar din Spania, Cascina Cuccagna din
Italia, proiecte care arat c lucrurile pot fi simple:
buna cunoatere a comunitii, creativitate, mijloace
simple, rezultat vizibil.

Am gndit o soluie pentru ca o cldire
ignorata de comunitate i proprietari s devin
un reper urban. Am explicitat-o grafic i apoi am
povestit-o proprietarului acestei cldiri. Pe lang
conceptul de arhitectur am sugerat i o soluie de
finanare. Proprietarul a fost extrem de deschis i a
pus cldirea respectiv la dispoziie pentru realizarea
proiectului. De aici pn la execuie, piedicile au
fost doar cele logistice i financiare. Am descoperit,
n schimb, c traseul de la idee la beneficiar poate
fi parcurs i invers (traseul clasic: beneficiarul se
adreseaz arhitectului pentru o soluie de arhitectur
i pune la dispoziie un buget).

Cel de-al doilea subiect pe care vreau
s il ating n aceste rnduri pornete de la o fraz
pe care o enunasem chiar n timpul participrii
proiectului Turnul Nostru la concursul pentru
finanare:

Acum 10 ani, pe cnd mi petreceam anii
de studenie n Iai, oraul dormea. Existau cteva
nuclele ale caminelor studeneti (cele din Tudor
sau din Trgusor) n care lumea ncerca s nu sting
lumina, s susin o via de noapte cu cteva
pizzerii, discoteci i baruri; n rest, peisaj de ora
pensionar blazat, far puncte de atracie n afara
programului, cu multe realiti surpate, cu marfa
chinezeasc unica opiune .

Privind acum peste ora, nu a mai
pleca din nou n Bucureti. Oferta e mare, variat,
de cele mai multe ori de calitate. Oraul vibreaz.
Sunt necesare proiecte ca AltIai ca s ncepi s
poi face o selecie. Nu poi urmri tot ceea ce se
petrece. Avem piste de biciclete i proiecte legate
de utilizarea velocipedului. Avem susintori ai fair
traid-ului i multe activiti pro-bio i eco prin Mai
Avem maturitatea, bagajul de

informaii i energia pentru a ncepe
s ne manifestm n i pentru oraul n
care locuim.
Foto: Turnul nostru
106
r5
Foto: Mdlina Purdil
107
Bine, Teris, Acaju, etc. Avem Paper Girl la nivel de

popularizare i decliseizare a artei. Avem Atelierul
Prinilor pentru o altfel de educaie. Enumerarea
mea e sarac, multe nume lipsesc, dar arunc cteva
din iniiativele care au n comun faptul c aduc n
comunitate know-how, pasiunea i energia unei
generaii noi care privete voluntariatul ca pe o
experiena de via win-win.

Mi-am permis s conturez peisajul
pentru a integra mai bine povestea Turnul Nostru
din ochii mei.

E o efervescena, lucrurile sunt pe
cale s se prefac. Dac pentru plantat copaci, sau
pentru livrat proiecte ce in de arta grafic, muzic,
film, timpul i bugetul nu sunt inamici att de mari,
atunci cnd vine vorba de arhitectur, construcie,
remodelat spaiul urban, totul sun intimidant.
E nevoie de proiectani, de proiect, de avize i
autorizaii, de muli bani, timp bun pentru antier,
furnizori i executani de bun credin, rbdare i
efort susinut pe o lung perioad de timp.

Putem totui amna indefinit acest
aspect al vieii oraului, spaiul public, asteptnd s
se intmple, s ne cada n traist? Iar dac nu cade,
s certam pe alii sau s ne resemnm pentru c
aa meritm?

E adevarat c nu ne st n fire s
abordm spaiul public ca pe un bun al tuturor

(inversul unui loc al nimanui) din care fiecare
putem obine un beneficiu: de relaxare, de cultivare,
de vizibilitate, de educare a unui sim civic, etc.
Boierii romni pe la 1820, dorind s i trimit
fii la studii n Occident, pentru c acolo existau
Universiti mrturisesc uimii cum n oraele
Europei exist parcuri, cu alei, n care oamenii nu
fac altceva dect s se plimbe, s asculte muzic, s
discute. Pn de curnd n istoria oraelor noastre
spaiile de adunare erau maidanul (locul parasit,
cu gunoaie, bli i cini), piaa ca i loc de trguit
(alt loc cu bali i cini) i curtea bisericii. Nu e de
mirare c atunci cnd ncepusem s privim lucrurile
altfel, dnd peste noi comunismul cruia nu i
plceau i nu ncuraja adunrile n spaii publice
(necomandate), am revenit frumuel la csuele
noastre, far ataament pentru ornduiri urbane
civilizate.

Combinnd aceste trei direcii: o
generaie efervescent, teama de a aciona pentru
primenirea, organizarea spaiului public i lipsa
tradiiei cultivrii unui spaiu public, am ajuns la
Turnul Nostru.

De ce s nu incepem s schimbm
lucrurile chiar acum? De ce s nu aducem i spaiul
public i implicit arhitectul n curentul generaiei
efervescente? De ce s nu ncercm s artm c

dincolo de dificultile cotidiene, dac i pas, poi
aeza o caramid?

De ce s nu acionm pur i simplu?
Poate mai sunt muli cei care gndesc ca noi, care
iubesc spaiul public i simt nevoia existentei
unuia Poate dac vor vedea c exist o mn
de oameni care a ncercat i a obinut un rezultat
i se vor altura. Poate se va strni un curent al
interesului pentru comunitate i spaiul urban i vor
ncepe s prind contur noi iniiative.

Turnul Nostru pentru mine a nsemnat
un protest, protestul ca i cultivare a unui nou
sens al aciunii comune ( formul care m-a atras
n numrul trecut n articolul lui Ovidiu Gherasim
Proca). Acionam, deci avem ceva de spus.

Turnul Nostru pentru mine nseamn
speran. Sperana ca scnteia era tot ceea ce lipsea
unei concentrri a ateniei ieenilor pe mbuntirea
spaiului n care i duc copiii la plimbare, n care ies
cu prietena la o ntlnire, n care i petrec sute de
ceasuri ntre casa i serviciu.

Civismul nu se motenete geneticnu
e un dat. El se nva. Unii au norocul s l preia prin
exemplul prinilor i al comunitii, alii trebuie s
lupte pentru a-l dobndi i promova mai departe.
S luptm, zic.
De ce s nu acionm pur i simplu? Poate mai sunt muli

cei care gndesc ca noi, care iubesc spaiul public i simt
nevoia existenei unuia Poate dac vor vedea c exist o
mn de oameni care a ncercat i a obinut un rezultat i se
vor altura.
108
r5
Era inc zpad afar cnd infruntam gerul din Piatra Neam n drum
spre tatal meu, ca s luam pranzul impreuna. Coboram cu grij treptele de la
Curtea Domneasca, fcnd dreapta pe lng Consiliul Local i nfundndumi brbia cat de bine puteam n gulerul paltonului. Ar putea fi cumulul de
detalii al oricrui trecator ce se grabeste prin centrul unui oras de munte; detalii
personale care pot distrage adeseori atentia de la lucruri mult mai evidente,
dara-mi-te de la cele discrete.
doi
n tihn
faada

prvliei de care vreau s
povestesc nu ipa la mine, chiar dimpotriva, prea
c se strduie s fie insesizabil. Am intrat de vreo
cteva ori, dar trebuia s mai treac ceva vreme pn
aveam s-l cunosc pe dl. Vartic i istoria prvliei
Bucate n tihn. Aveam s aflu nc de la prima
ntlnire povestea din spatele proiectului. Aceast
ncepea de la mica prvlie de niscaiva zeci de metri
ptrai i strbatea Bucovina i Maramureul datorit
pasiunilor dlui. Vartic: explorarea coclaurilor i a
reetelor culinare. Departe de mine gndul c-mi va
fi inut un curs n teoria spaiului, dar am fost plcut
surprins s vad cum pasiunea pentru gastronomie
poate nate un inspirat design de interior.

mi sunt prezentate din start limitele
de natur financiar: proiectul de amenajare este
demarat cu puine resurse, cele existente fiind
low-cost. Lumini improvizate din profile de rigips
i neoane, o ma din scnduri de pal salvate de la un
depozit, un gard lcuit de proprietari i asezat dup
sfaturile arhitectului pe perete. Aportul arhitectului
este unul de direcie general, conceptual, de la
care deviaiile sunt accidente fericite. Implicarea
proprietarilor n lucrri este facut din plcere i din
nevoie: Am observat ct timp i ia s explici cuiva
ce trebuie s fac, comparativ cu ct i-ar lua ie s-l
faci, spune dl. Vartic.

Schiele initiate i discuia cu dl.
Vartic au confirmat inclinaia proiectului de a lsa
109
existentul s-i spun cuvntul. n urma decopertrii

unui perete despritor din rigips, a ieit la iveala un
zid de crmid i o grind metalic cu inscripia
Reia 1932, artefacte care fac deliciul unui proiect
de acest tip. Lada de zestre i alte obiecte gsite
prin poduri de sate i aduse n spaiu pot gsi
corespondente n piesele comandate de la IKEA,
fr s creeze disonan.

Am ntrebat cum i dac au fost gndite
detalii care s fac apel la funciunea precedent, sau
la ce tiau oamenii ca pot gasi aici, ca o masur de
integrare n comunitatea local. Mi s-a rspuns ct
se poate de simplu: Majoritatea oamenilor nu sunt
i nici nu e nevoie sa fie ntotdeauna contieni de
filozofia din spatele unui spaiu. Dac le place, intr
i revin.

E cert c dimensiunile reduse neag
caracteristici ale spaiului de care s-ar bucura o
cafenea. De exemplu, dinamica specific unui grup
de oameni lipsete aici. Ce se pierde n materie de
comunitate se compenseaz din plin prin cochetrie
i grija pentru fiecare individ.

Nevoile prvliei sunt ntrunite cu
succes: prezentarea produselor, posibilitatea de
vnzare, vizibilitatea i accesibilitatea au fost elegant
rezolvate n proiect. Totodat, flexibilitatea spaiului
da oportunitatea organizrii unor mici evenimente,
precum degustri de vinuri i produse tradiionale.

Un fir subtil i proaspt definete
proiectul de la cap la coad. Chiar dup ce intri n
spaiu, lucrurile nu strig la tine, atmosfera e linitit.
Ai venit doar s-ti iei o pine ori un vin, nu s faci
risip ori s potriveti bine banii nct s umpli
ct mai eficient un co cu extrem de folositoare
nimicuri.
Majoritatea
oamenilor nu sunt
i nici nu e nevoie
sa fie ntotdeauna
contieni de
filosofia din
spatele unui spaiu.
Dac le place, intr
i revin.
110
r5
Colaj de ilustrare a conceptului
Desfurare interioar
111
Incint, vedere de ansamblu
112
r5
113
Fotografii interior
Plan general
114
r5
Au ctigat!
Cine?
Toi... Ieenii, Muzeul Literaturii Romne Iai, Cafeneaua

Public, Fundaia Comunitar Iai i NEA.
trei
Pavilion MLRi
Indetiti volante

NEA va trece la treab - are de construit
un pavilion, iar MLRI are de reconstruit o identitate.

O plecciune pentru organizatorii
Cafenelei Publice (www.cafeneauaplublica.ro ),
un proiect al Fundaiei Comunitare Iai (www.
fundatiacomunitaraiasi.ro). Echipa FCI, oameni
pasionai de Iai, au venit cu ideea de a lansa un
concurs de idei ntre studeni, idei de marketing
pentru o instituie de cultur a Statului Roman,
un pstrtor de nenumrate obiecte i imobile de
patrimoniu, un set de 12 muzee i misterul lor:
Muzeul Literaturii Romne Iai.

Nu stric o definiie de dicionar:
patrimoniu = totalitatea bunurilor care aparin
colectivitii i sunt administrate de ctre organele
statului. Cu alte cuvinte, oamenii buni de la FCI s-au
gndit s cheme comunitatea s vin cu idei ca s
retrezeasc interesul comunitii pentru bunurile sale
(bunuri, modest spus).

Nu-i ru deloc! N-am s spun c evitm
s se ntmple cu alte bunuri ale comunitii ceea ce
s-a ntmplat cu teii notri, de patrimoniu.

La strigarea FCI au rspuns trei echipe:
Golden Blink, Asociaia Studenilor Jurnaliti i
North Eastern Architect. Trei echipe, trei baze
diferite de formare: marketeri, jurnaliti i arhiteci.
Dac toi participanii au observat cam aceleai
direcii principale pe care se poate merge pentru
cstigare de imagine, interesant i chiar foarte util
prin complementaritate a fost faptul c fiecare
echip, conform cu pregtirea sa, a dezvoltat un
aspect familiar: marketerii au mizat pe evenimente,
aciuni interesante care s atrag atenia i prezena
ieenilor n curtea muzeelor; jurnalitii au insistat pe
Foto: Crtureti
115
materialele de comunicare i imaginea lor.

Arhitecii au avut ctig de cauz n jocul
dintre ateptrile publicului i surpriza oferit.

Dac un prieten i spune hai cu mine
la muzeu, n mintea ta se formeaz un norule al
ateptrilor care include cteva aspecte standard:
chestii prfuite, ghizi plictisii, no surprise.

Dac Facebook-ul i spune hai la
prezentare de proiecte pentru instituiile de cultur,
up noruleul cu ateptri: or s zic de logo, de
modaliti de comunicare, de personal mai entuziast,
de evenimente care s cheme publicul (interactive).

i dac prietenul i spune: hai la
treasure hunting la MLRI sau Facebook-ul i
spune hai s vezi ce pavilion a pregtit NEA
pentru Iai?

Cam asta a fost: ntr-o ntlnire pregtit
ca un spectacol (show), cu invitai cap de afi
(doamna Beatrice Rancea), cu invitai diplomai
pentru merite (Mihai Pintilei de la Teatrul Fix), cu
prezentri de proiecte gndite cu pasiune i dragoste
de Iai, (Golden Blink venii cu regie i costume),
arhitecii au adus surpriza: dac tot vrem s aducem
MLRI n mijlocul ieenilor, atunci s o facem la
propriucu un pavilion mobil.

Lecie nvaat i cu Turnul Nostru: o
simulare, un obiect palpabil, concis, la obiect,
simplu de neles ca proces de funcionare ajunge
imediat la public.

i prezentarea NEA a inclus: un logo
(foarte bun dup gustul meu), aplicaia pentru
IPhone, alte sugestii de deschidere a patrimoniului
spre comunitate. Impactul l-a avut ns imaginea cu
pavilionul, povestea sa i promisiunea de ataament.
Hai la treasure hunting la MLRi!
Foto: Crtureti
116

Povestea pavilionului:

De ce:

Identitatea = un ansamblu de date prin
care se identific o persoan, n cazul nostru: un
muzeu.

Dac elementele tradiionale (carte de
vizit, pliant, video, afi etc) au limitri n a trezi
interesul publicului int, a livra informaii solide, i
mai ales n a aduce publicul n muzeu pentru a lua
un contact mai cuprinztor cu acesta, un pavilion
are posibiliti aproape nelimitate.

Poate expune material grafic, video,
audio, panouri interactive, poate vinde obiecte
personalizate, poate avea personal pregtit pentru
a discuta i, cteva chestiuni care l ridic lejer
deasupra celorlalte materiale promoionale: poate
culege feed-back, poate crea ataament, poate fi
prezent oriunde n mijlocul evenimentelor out-door
din Iai.

Cam ce i-a dorit echipa NEA: muzeul
n mijlocul ieenilor.la taclale cu ei.

Cum:

Un obiect paralelipipedic, simplu de
executat i mai ales de montat-demontat, transportat
(cum exact? au promis ca vor detalia
la faza de proiect tehnic). O prezen elegant, cu
faadele imprimate astfel nct s pstreze limbajul
arhitecturii cldirilor muzeu (o trimitere s-a fcut
ctre Casa Pogor). i pentru c sunt arhiteci s-au
gndit la maximizarea spaiului de comunicare
(pereii interiori) nepracticnd goluri pentru
iluminare n acetia , i la aducerea unei lumini
zenitale (tehnica de program muzeal), lucru rezolvat
de un acoperi transparent (policarbonat). Dac
muzeele caut lumina zenital, dar cea nordic
pentru c nu e agresiv cu exponatele, aici lucrurile
sunt puin diferite totui: pavilionul e mobil, deci
nordul nu e fix, iar lumina direct a soarelui cred
c va fi benefic: ea deterioreaz printurile expuse
r5
mult timp, dar e un lucru bun pentru c forteaz

la un refresh periodicnu vom fi n pericol s se
nvecheasc proiectele interactive din spaiul interior
(smile).

Dup cum spuneam, ochii au fost
absorbii de imaginea pavilionului i urechile au
nregistrat doar frnturi. Cteva dintre frnturi nu a
vrea s le las s treac neobservate, ns.

Frntura care mi-a fcut un declic:
Regndirea i punerea la dispoziia publicului a
spaiilor verzi adiacente cldirilor muzeu. Acum
cnd se organizeaz proteste de strad pentru tierea
unor tei se presupune c ncepem s contientizm
sracia oraului n spaii verzi, spaii publice, spaii
de izolare fa de trafic i stres (parcuri). Ce bogie
ade n curile cldirilor muzeu ale MLRI, curi
boiereti, cu arbori btrni i vegetaie tihnit!
Mmici cu copii, bunici i adolesceni invadeaz
rapid un spaiu verde sigur i la ndemna. De acolo
s-I aduci n interiorul muzeului nu mai e dect un
pas.

Am s divaghez puin oferind exemplul
MTR (Muzeul ranului Romn din Bucureti). A
ajuns unul dintre punctele de atracie importante
ale generaiei noastre bucuretene. Unde ne vedem?
La Clubul MTR c nu se fumeaz. Unde mergi
n week-end? E trg la MTR. Lumea e acolo,
graviteaz n jurul cldirii. S-a creat ataament faa
de loc, cldire, simbolbrand. Iar limbajul n care
vorbete publicului int, e limbajul publicului, nu
al muzeografilor. Simt nevoia s subliniez acest
lucru pentru c teama mea e c cei ce vor lua decizii
asupra micilor detalii: logo, tip de mesaj, font, etc
par a fi atrai de un limbaj familiar lor (cari rufoase,
chestii sepia) i nu tiu dac asta nu e deja pe lista
ateptrilor i nu a surprizelor incitante.

O alt frntur: NEA observ c
grdinile muzeului (cazul tratat, Muzeul Pogor)
sunt bunuri publice (patrimoniu). Atunci de ce
Foto: Asociaia North Eastern Architect

Propunere pentru Muzeului Literaturii Romne Iai,
logo i identitate vizual
...ochii au fost absorbii de imaginea pavilionului

i urechile au nregistrat doar frnturi.

pavilion mobil
117
118
r5
S dovedim mpreun c meritm s ne
bucurm de grdinile noastre.

Propunere pentru reabilitarea imaginii Muzeului
Literaturii Romne Iai
119

coresponden
exista garduri? Pentru a nu ngreuna administrarea

s-ar putea rspunde. Acum doi ani am constatat
cu dezamagire c disprusera bncile din parcul
Pogor (eram nsrcinat i strbtusem greu calea
pn acolo c s iau o gura de soare). Dac tot
eram acolo am ntrebat paznicul ce s-a ntmplat.
Trist i empatic mi-a povestit cum gseau sticle de
bere i semine dimineaa (nu sunt sigur c nu a
menionat i prezervative) i direciunea a hotrt s
mute bncile n spatele muzeului ca s nu mai aib
adolescenii unde s ad.

E un spaiu public zicem. i putem
organiza un brainstorming pentru soluii inventive
de a evita comportamente generatoare de mizerie,
altele dect s punem garduri, lacte, s strngem
bnci i s declarm totul inaccesibil. S dovedim
mpreun c meritm s ne bucurm de grdinile
noastre la o plimbare, la un film, la un show de
lumini etc. Aceste grdini pot ncuraja practicarea
artelor, iniiativele mici din comunitate, pot ncuraja
agregarea n comunitate.

Per total, att NEA, ct i celelalte
echipe au tratat aceast provocare ca pe una cu
mize mari (dup cum spunea Dona Tescovschi de
la Carturesti oamenii atia chiar au muncit!). Am
vzut simulari, logo-uri, concepte de evenimente
(treasure hunting n grdinile celor 12 muzee, bal
mascat n parcul Casei Pogor, festival de folk la Casa
Memorial Constantin Negruzzi , film n aer liber,
teatru n gradin), material video, plus prezentrile
n sine. Banii cstigai propriu-zis, 380RON, dublai
de FCI, sunt o sum mic. S-a cstigat mult la
alte niveluri. Unul dintre ele am s-l prezint astfel:
toate cele trei echipe au ncheiat prezentarea cu
meniunea: chiar dac nu vom catiga noi asta
seara, vom ine legatura cu MLRI i i vom ajuta
s implementeze ideile ce le-au plcut n proiectul
nostru.

Mulumim, ieeni!

vizualizare aplicaie mobil
120
Adina Bneanu
tefan Rusu
r5
ncepnd cu anul 2007 Asociaia Oberliht a desfurat o serie de activiti

de explorare a spaiului public din Chiinaul postsovietic. Oraul a servit i
n calitate de teren pentru aciunile de cercetare i analiz mai aprofundat
iniiate cu scopul studiului transformrilor prin care trece spaiul public,
ultimii douzeci de ani fiind caracterizai de tranziia de la un sistem
centralizat i rigid de planificare urban, dominat de ideologia de partid, la
unul determinat de investiiile private i de fluxul de capital, posibile ntr-un
nou sistem economic.
Astfel, au fost organizate ntlniri i dezbateri, prezentri publice, ateliere de
instruire, cltorii de explorare, aciuni de cartografiere a spaiului public,
intervenii artistice, proiecii de film i alte activiti ce au constituit un
cadru de lucru interdisciplinar pentru artiti, curatori, arhiteci i urbaniti,
sociologi, antropologi, istorici, ecologiti i toi cei preocupai de transformrile
urbane recente. n vederea realizrii activitailor planificate s-a ncercat s se
stabileasc parteneriate cu mediul universitar i cu autoritile publice locale
ceea ce a permis extinderea cadrului iniial de aciune i implicarea noilor
actori.
Apartament deschis
Interpretri ale cotidianului
prima
nevoie
pe
care
omul
o
ntelege rapid este autoconservarea, aa c aflnduse n faa naturii, n unele cazuri a fost nevoit s se
apere de ea. A trecut ceva timp pn cnd omul a
putut s transforme o realizare venit din nevoia
fizic de a se acoperi (proteja) de ploaie i de frig, n
ceva creat i din nevoi interioare. Istoria nu spune
exact momentul cnd omul a nceput s asimileze
spaiul, dar spune atunci cnd acest lucru a fost
demn de luat n seam. Perioada care se ntinde
ntre secolele al VIII-lea i al VI-lea i.e.n, n timpul
careia a aprut cea dinti mare poezie greceasc, a
produs i o mare arhitectur, care, asemeni poeziei
lui Homer, a atins rapid o atare perfeciune, nct
douazeci i cinci de veacuri mai tarziu, arhitecii
moderni, ocolind toate formele ulterioare, s-au
ntors la modelele arhitecturii greceti din perioada
ei arhaic.

Nevoia interioar, asociat cu dorina de
frumos sau cu plcerea, cred c e la fel cu dorina
de a atinge ceva suprem. Atunci te confruni (i)
cu nenelegerea, pentru c ceea ce te depaete e
greu de explicat. Cnd nu poate fi explicat e trecut
n categoria divinitii (indiferent dac este ru
sau bun). De aceea frumosul nu a fost cautat nti
pentru o cas omeneasc, ci pentru un spaiu de
cult. Eforturile arhitecilor greci timpurii au fost n
ntregime consacrate crerii templelor. Construciile
121
de locuine din acea perioad au un caracter n

ntregime utilitar, fr nici o pretenie artistic.

E greu de vorbit despre frumos fr
s te loveti de ideea de frumos absolut, care este
diferit de frumosul artistic. Foarte muli ncearc s
explice frumosul, sau preocuparea ctre acesta, legat
de suferinele spiritului. Frumosul artistic rmne
omenesc, nscut din lucruri amestecate cu suferina,
unde elementele nu mai sunt pure, formele nu mai
sunt simple i nici culoarea nu mai este primar.
Frumos absolut doar din natur poate veni i este
ceva dat (de divinitate), ce omul nu poate s (re)
creeze sau s imite. Se spune c Platon, dac ar fi
cunoscut arta abstract, ar fi aprobat-o. Atitudinea
lui fa de art plastica era analoag cu atitudinea
pitagorician fa de muzic. El credea c formele
frumoase, culorile i sunetele simple produc o
plcere special. Aceste plceri sunt excepionale
prin faptul c nu sunt amestecate cu nici o
suferin.

Este des ntlnit ncercarea omului de
a imita n interior spaiul exterior. Multi fac asta
dintr-un optimism prostesc, s fac ceva s semene
cu altceva, i uit ca spaiul interior vine ca o nevoie
interioar i atunci trebuie s semene cu sinele i nu
cu natura, dar omului i este fric s priveasc ctre
sine sau chiar uit, creznd c este nebunesc sau
chiar periculos, i tratndu-se prin natur.

Sunt multe situaii n care spaii cu un
caracter privat sunt aduse n atenia publicului, sau
invers, uneori procesul intmplndu-se greit, atunci
cand nu se ine cont de nevoia interioar care te
ndeamn s l transformi. Omul a mprit spaiul

public i nelimitat, ca s se protejeze servind o
bucat pe care s o lege de propriul sine. n spaiul
public omul nu mai este cu sine, el este doar ceea
ce vrea s arate celorlali, sau este altceva. ntr-un
spaiu privat ce preia activiti din spaii publice,
omul e ndemnat s fie el nsui sau s mpart cu
ceilali semeni ai lui din acelai spaiu, cel puin o
valoare comun.

Din pcate, lipsa oricrei amprente
artistice n ceea ce privete locuinele individuale
se prelinge nca pn n zilele noastre. Oamenii,
n obinuina lor, cea cu care au crescut i din care
lipsa material nu i las s ias pe majoritatea, nc
se confrunt pn se pierd, fr sori de izbnd, n
aceste nchisori n care sunt nevoii s triasc. i
nu mai vorbim de regimul politic care influeneaz
i arta, i traiul individului, i viaa, c stim.
Mijloacele informaionale ne pun la dispoziie date
i imagini cu arhitecturi frumoase fcute de artitii
(mai mult sau mai puin) zilelor noastre, n care
triesc, culmea, oameni cu spiritul ndoielnic i cu
buzunarul plin. Filosofia ne nva i viaa ne arat
c un spirit frumos nu merit aa ceva. i atunci
strigtul pentru libertate e tot ce a mai rmas. Cuca
apstoare, singura pe care ne-o putem permite,
e totui pstrtoarea attor informaii i poate a
ceea ce a mai rmas din noi, un spirit izolat. Un
manifest de a scoate n strad metafora unui spaiu
ce reprezint chiar o exagerare a izolrii, poate fi
eliberator din punct de vedere al mesajului reuit a
se transmite. | A.B.
ntr-un spaiu privat ce preia activiti

din spaii publice, omul e ndemnat s
fie el nsui sau s mpart cu ceilali
semeni ai lui din acelai spaiu, cel
puin o valoare comun.
Puterea Florilor de Jarek SEDLAK, Chiinu 2011

Foto: Vladimir Us
122
r5
123

APARTAMENT DESCHIS este o
replic funcional a unui apartament de tip socialist,
elaborat de artistul visual tefan RUSU pentru a
reprezenta identitatea proiectului CHIOSC.

Punctul de plecare n elaborarea
designului a fost preocuparea pentru a expune
public spaiul privat al unui apartament limitat
de standardele societii socialiste. Fenomenul
blocurilor sociale este unul caracteristic rilor postcomuniste din Estul Europei i care nc domin
peisajul urban i definete identitatea spaiului
public.

Un alt motiv de pornire n elaborarea
designului proiectului a fost democratizarea actului
cultural i accesul publicului larg la evenimentele
ce se vor produce n acest spaiu. Aici se poate
invoca practica artei neoficiale sau underground
din perioada regimului totalitar, atunci cnd arta
underground nu avea acces n spaiile de expunere

oficiale i n general nu era acceptat public.
Fenomenul expoziiilor de apartament s-a proliferat
n anii stagnrii (anii 70-80) cnd arta underground
putea fi vzut n intimitate doar de un public
restrns.

Structura deschis a apartamentului
sugereaz ideea unui modul extras dintr-un bloc
de apartamente cu elementele de baza specifice
societilor aflate n tranziie: faada principal cu
un balcon mpachetat n termopan, camera de zi,
buctria i un grup sanitar. Balconul este elementul
cheie care va funciona ca punct de informare i
diseminare a informaiei cu caracter cultural, n timp
ce spaiul efectiv al apartamentului expus publicului
va avea un caracter multifuncional i va servi drept
o platform deschis pentru prezentri publice i
evenimente culturale. |. R.
Lansarea Revistei la PLIC, 2010

foto: Vladimir Us
124
r5
Miruna Grigorescu

Saptmna 1-5 aprilie a fost altfel. Adic Sptmna altfel sau,
dup numele cel nou, S tii mai multe, s fii mai bun. Este ateptat cu
nerbdare de copii pe parcursul ntregului an colar i reprezint o gur de
oxigen care opune statului n banc pentru prelegeri i rspunsuri ateptate de
profesor EXPERIENA DIRECT. Nepreuit.
cinci
unii
zic c aa ar trebui
s arate fiecare
sptmn de coal
i iat c sunt
oameni care fac
eforturi n acest sens. Noi am aflat entuziasmai
despre copii care au avut n aceast sptmn
momentele lor de uitat n jur. Momentele lor de
gndit la orae, la comuniti, la case. n acelai
gnd cu noi, mprietenind copii i arhiteci, copii
i case, copii i ora, au mai fost civa prin ar.
Mai jos povestim ce am aflat de la asociaia
Komunitas (Bucureti), de la asociaia NEA
North Eastern Architects (Iai i Suceava) i de la
prietenele noastre arhitecte din Sibiu, Iulia Nistor,
Carmen Sandru i Anca Bordean, fr s uitm n
final s v spunem i ce am facut noi sptmna
aceasta. i v ndemnm s ne anunai i alte
astfel de iniiative.
Cei mai experimentai n acest demers,
cu o activitate susinut de 7 ani, sunt asociaia
Komunitas. Sunt dedicai educaiei urbane
non-formale cu scopul de a-i ajuta pe elevi s
neleag lumea din jurul lor, s se implice i s
125
coala altfel
educaie alternativ de arhitectur
i lase amprenta att n coal, ct i n oraul

n care triesc. Sptmna altfel a fost pentru ei
plin, cu o alt activitate n fiecare zi: o vizit
la Universitatea de Arhitectur i Urbanism Ion
Mincu, ateliere de fotografie i film, ajutor oferit
elevilor de la Scoala nr. 27 i Scoala nr.31 pentru
organizarea unui mare schimb de cri, jucrii,
etc, workshop de pictur cu sprayuri de grafitti
i, favorita noastr, punerea n practic a miniinterveniilor gndite i planificate de elevii de
la Colegiul Tehnic Traian, pentru ca spaiul din
curtea colii s fie mai primitor i mai atractiv.
Imprii pe echipe (clasa a 5-a i dou clase a 10a), ei au pictat anvelope uzate i le-au transformat
n jardiniere, n alt col au transformat anvelopele
ntr-un spaiu de socializare, iar poarta de intrare
n liceu s-a mbogit cu un grafitti colectiv cu un
design inspirat din workshopul susinut cu cteva
zile n urm de un artist grafitti profesionist.

Scopul nostru a fost s i ajutm pe
copii s neleag c spaiul urban le aparine lor
n aceeai msur n care le aparine adulilor, i
c l pot folosi aa cum doresc pentru a-i satisface
propriile nevoi, att timp ct le respect i pe ale
celorlali. I-am sprijinit pentru a identifica aceste

nevoi i n a gsi cele mai eficiente soluii. Dar
pentru a le pune n practic, aa cum se ntmpl i
n viaa real, este nevoie de resurse i de acordul
autoritii, care n cazul nostru a fost conducerea
instituiei de nvmnt. De aceea, elevii au fost
pui n situaia de a se organiza ca echip i de a
negocia cu conducerea, noi asigurnd asistena i
resursele materiale de care aveau nevoie. Acest
lucru este posibil numai dup o perioad de lucru
de cteva luni, n care echipa se coaguleaz i
funcioneaz ca un ntreg. spune Andreea Lipan,
coordonator de proiecte Komunitas.
North Eastern Architect NEA, o
echip format n majoritate de arhiteci din Iai
i Suceava, sunt preocupai de mbuntirea
mediului construit n oraele regiunii de Nord-Est
a rii i prefer o abordare non-arhitectural,
mai mult din perspectiv cultural social. Ei
au fost n Sptmna altfel la prima lor ntlnire
cu copiii. Experiena li s-a prut att de interesant
i folositoare, nct i-au propus s revin cu un
program mai extins, i n alte orae din regiune,
i n alte perioade ale anului. Iata c, din nou,
Foto: Asociaia De-a arhitectura
sptmna altfel e necesar ca sptmn

obinuit!
NEA au organizat un workshop de
desen tehnic i perspectiv liber Redecorarea
oraului prin desen pentru copiii din clasa aV-a
B de la coala General Numrul 1 Suceava la
Centrul de Arhitectura, Cultura Urbana si Peisaj
Uzina de Apa. Iniiativa de a aduce copiii
mpreun cu familiile lor ntr-un spaiu valoros i
de a face din acest lucru o srbtoare conteaz nu
numai pentru cea/cel/cei dintr-a Va B, care se vor
face arhiteci, ci i pentru colegii i prinii lor,
care de-acum vor privi cu ali ochi casele i vor
avea un loc n suflet gata s admire i s neleag
i arhitectura de calitate. Ziarul Crai Nou din
Suceava preia povestea zilei petrecute de copii la
Uzina de ap, povestind cu emoie despre ntreaga
experien.
Colegele noastre din Sibiu, Iulia,
Carmen i Anca, au fost invitate la coala din
Ocna Sibiului, unde au povestit copiilor curioi
despre profesia de arhitect. Suport de prezentare
le-au fost planele Arhitectura.5 dintre cele mai
bune proiecte din Sibiu, Vlcea, Braov, Covasna
i Harghita au ajuns la publicul cel mai important,

mpreun cu poveti despre cum se face o cas
dar i despre ingineri!

i pe mine m intereseaz arhitectura
este un proiect cultural aflat la a doua ediie,
desfurat n Sf. Gheorghe, iniiat i coordonat de
tineri arhiteci, organizat prin finanare din timbrul
arhitecturii, de Ordinul Arhitecilor din Romnia
Filiala Braov-Covasna-Harghita, n parteneriat
cu Primria Municipiului Sfntu Gheorghe,
Asociaia Focus Rectus i Uniunea Artitilor
Plastici, filiala Sfntu Gheorghe. Acesta se
adreseaz specialitilor din domeniul arhitecturii,
publicului larg dar n special elevilor, participani
la programul colar S tii mai multe, s fii mai
bun!. Proiectul s-a desfurat n perioada 2-22
aprilie 2013 cuprinznd patru seciuni: ateliere,
jocuri interactie, arhitectur activ i expozitii.
Un program bogat, care adun energiile creative
din ora i le ntoarce sub forma unor instalaii
efemere foarte frumoase.

de-a arhitectura a fcut un lucru mare,
important: De-a arhitectura povestita (susinut de
Ytong i despre a crei poveste citii aici), prima
serie de conferine susinute de arhiteci romni

pentru un public alctuit exclusiv din copii, la
Biblioteca Central Universitar. Cel mai bun
public pentru a fi provocat cu ntrebri i ncntat
cu poveti despre case, despre ora, despre noi.
S-a ntamplat cu poze, dar i cu case ciripite,
machete sau hri uriae, tocmai bune pentru a fi
cltorite de publicul nostru.

de-a arhitectura a facut i un lucru mic,
dar nu mai putin important (intrebai-v copiii!).
Detectivii urbani un ghid pentru descoperit,
n joac, mprejurimile. Ghid pe care l-am pus
prima dat n practic acum, cu clasa de 6-9 ani
de la Scoala Casa Montessori din Bucureti. Ideea
principal a fost s nvee s se orienteze pe hart,
poate chiar s poat pleca i s se ntoac singuri
la coal, s descopere cartierul (funciuni, repere)
pe care l strbat n fiecare diminea, ascultnd
radioul din maina prinilor. De data aceasta l-au
vazut cu adevarat i l vor ine minte. Pregtirile
prealabile, realizate de un arhitect voluntar, au
durat cteva ore, timp n care a fost mobilizat
ajutorul mai multor oameni din zon i s-au plasat
indiciile. Copiii au fost mprii n 5 grupuri
126
r5
y
y
x
x
y
y
x
x
mici, jocul funcionnd sub form de predare a

tafetei, mai degrab dect competiie ntre ei
sub supravegherea discret a doi aduli. Si iat
parcursul palpitant, minut cu minut:
Primul grup a primit plicul la coal,
cu indicaiile de a merge 2 staii cu autobuzul i de
a gsi apoi pota. La pot au aflat care este traseul
scrisorilor, i ct de important este pota pentru
pensionarii din cartier. Acolo au primit urmtorul
plic prin care erau ndemnai s mearg pe aceeai
strad, s traverseze 3 strzi, i apoi la numrul 74
s descopere o cas cu multe fete un coafor
unde au aflat c aceasta este o funciune nu foarte
cutat pentru cartier i de aceea se transform
n salon de masaj i gimnastic. Urmtorul plic
le indica copiilor s fac 50 de pai de uriai
(50m) i s descopere crucea roz. La farmacie
au primit plicul urmtor, care i-a determinat s
gseasc un gang, la captul cruia se deschidea
o pia i au fost ndemnai s descopere o casa
cu halate era un spital, unde copiii au aflat
ca acolo vin nu numai oamenii care locuiesc n
cartier. Au primit urmtorul plic care le spunea s
ntrebe un trector care este cel mai scurt drum
pn la intersecia strzii Eroilor cu strada Eroilor
Sanitari. Acolo au avut de depistat buctarul
Adica un restaurant, despre care au aflat c este
foarte puin folosit de locuitorii zonei, mai mult
de ctre oamenii care vin la Spitalul Municipal
sau de studenii de la medicin. Au primit ultimul
plic cu indicaiile de a ajunge la coal. Totul s-a
ntmplat pe ploaie, dar asta nu i-a descurajat
pe micii detectivi. Dar ne-a mpiedicat pe noi s
facem fotografii.
127
NLE Architects
ase
NL este un birou de Arhitectur, Design i Urbanism care se concentreaz

pe oraele n curs de dezvoltare. A fost nfiinat n 2010 de ctre arhitectul
nigerian Kunl Adeyemi. n prezent are dou sedii, n Amsterdam - Olanda,
i n Lagos - Nigeria.
Una dintre tendinele dominante i ireversibile ale acestui megasecol este
urbanizarea. Rezultatul este un numr din ce n ce mai mare de megaorae
pe tot cuprinsul planetei, toate fiind nevoite s rezolve aceleai provocri. n
acest context, aa cum Sillicon Valley gzduiete noile tehnologii, i oraele din
rile n curs de dezvoltare vor genera soluii responsabile, aplicabile n ntreaga
lume. Rolul celor din NL ca i gnditori creativi i ageni ai schimbrii
este descoperirea acestui tip de soluii, i aplicarea lor astfel nct s putem
transforma structurile fizice, umane i comerciale care vor fi eseniale viitorului
proxim al civilizaiei umane. Activitile noastre variaz, de la cercetare
urbanistic i servicii de consultan strategic, conceptualizri i inginerie
creativ, arhitectur i design de produs, pn la proiectare de infrastructur,
art i intervenii urbane concrete.
coala plutitoare

coala Plutitoare din Makoko este un
prototip de structur plutitoare, construit pentru
zonele de coast ale comunitii din Makoko aezare localizat n laguna de la marginea oraului
Lagos - cel mai mare din Nigeria. Fiind un proiectpilot, a adoptat o abordare plin de inovaie pentru
a trata nevoile sociale i fizice ale comunitii, n
perspectiva schimbrilor climatice i a unui context
african din ce n ce mai urbanizat. Scopul principal
al proiectului este att generarea unui sistem
constructiv alternativ, sustenabil i ecologic, ct i a
unei culturi urbane n rndul populaiei n cretere
din regiunile de coast ale Africii.

Exist aproximativ 100 000 de
locuitori n casele pe piloi din Makoko. Cu toate
acestea, comunitatea nu are osele, teren uscat sau
infrastructur care s susin supravieuirea lor de zi
cu zi. Makoko nglobeaz o parte dintre provocrile
critice aduse de urbanizare i de schimbrile
climatice pe coastele Africii. n acelai timp, el
inspir soluii posibile i alternative la strategiile
invazive de recuperare a terenului.

Makoko a fost deservit, pn de
curnd, de o singur coal primar cu predare n
limba englez, construit pe un teren recuperat
nclinat, nconjurat de ape n continu transformare.
Aceast situaie a fcut ca structura cldirii
colii s fie nesigur i susceptibil la inundri
recurente, asemeni multor locuine din Makoko.
Imposibilitatea colii de a rezista impactului creterii
precipitaiilor i a inundaiilor a ameninat, din
pcate, accesul copiilor la una dintre nevoile lor de
baz - educaia.

Ca rspuns la aceasta, i n strns
colaborare cu comunitatea din Makoko, NL a
dezvoltat un prototip de structur plutitoare care
va servi n primul rnd drept coal, fiind n acelai
timp scalabil i adaptabil la alte utilizri, precum
cea de centru comunitar, dispensar, pia alimentar,
centru de divertisment sau locuin. Structura
versatil a prototipului const ntr-un cadru
triunghiular plutitor, care permite transformri i
finisaje n funcie de nevoi i graduri de ocupare
specifice.
128
Aceast structur simpl i totui

inovatoare promoveaz, cu ajutorul
tehnologiilor incluse, standardele ideale
de dezvoltare sustenabil : energie
regenerabil, reducerea deeurilor,
tratarea apei, canalizare i ideea
transportului ecologic. Construcia a
fost realizat de o echip local format
din 8 specialiti, utiliznd bambus
ecologic, provenit din surse locale, i
lemn prelucrat la un gater din apropiere.

Cadrul triunghiular n forma literei A
i piramida sunt formele ideale pentru un obiect
plutitor situat pe ap, datorit centrului de greutate
jos, care ofer stabilitate i echilibru chiar i pe vnt
puternic. Datorit nlimii de 10m i a bazei de
10x10m, structura este capabil s adposteasca
pn ntr-o sut de persoane adulte, chiar n condiii
de vreme extrem.

Construcia are 3 nivele. Primul const
ntr-o zon de joac deschis, destinat pauzelor
colare i reuniunilor, servind i ca spaiu comunitar
n afara programului educaional. Al doilea nivel este
un spaiu nchis, avnd ntre 2 i 4 sli de clas care
pot cuprinde ntre 60 i 100 de elevi. O scar lateral
conecteaz spaiul de joac deschis cu slile de clas
i cu zona semi-deschis de workshop, situat la
nivelul 3.

Aceast structur simpl i totui
inovatoare promoveaz, cu ajutorul tehnologiilor
incluse, standardele ideale de dezvoltare sustenabil
: energie regenerabil, reducerea deeurilor, tratarea
apei, canalizare i ideea transportului ecologic.
Construcia a fost realizat de o echip local
format din 8 specialiti, utiliznd bambus ecologic,
provenit din surse locale, i lemn prelucrat la un
gater din apropiere.

Procesul a demarat n septembrie
2012 cu lansarea la ap a unei serii de machete,
fiind ncepute testrile pe acestea. Sistemul flotant
al ansamblului const n 16 module din lemn,
coninnd fiecare cte 16 butoaie din plastic
reciclate, elemente prezente din abunden n
zona oraului Lagos. Aceste prime module au fost
asamblate direct pe ap, constituind platforma
plutitoare necesar cldirii i ocupanilor si. Odat
terminat platforma, s-a procedat la elaborarea
structurii n form de A, terminat n martie 2013.
coala Plutitoare din Makoko i va ntmpina n
curnd primii elevi.

Proiectul a fost iniiat, conceput i
construit de NL alturi de Comunitatea Makoko,
n oraul Lagos. Avnd iniial finanare proprie,
prin intermediul NL, demersul a reuit s obin
ulterior i fonduri de cercetare de la Fundaia
Heinrich Boll, i fonduri pentru construcie de
la UNDP/Programul Adaptrii Africii (AAP) al
Ministerului Federal al Mediului. coala Plutitoare
din Makoko este un prototip pentru 2 proiecte de
cercetare propuse de NL: Comunitile Lacustre
din Lagos i Oraele Lacustre Africane.
Foto: NLE architects
129
r5
130
r5
Foto: NLE architects

Ilustrare concept
Diagram: NLE architects

Ilustrare concept
131
132
|Atelierul 7 zile|
r6
olivian doroftei
1
unu
m-am dus
DIY
R6
do it yourself
Copiii din ziua de azi care se aseamn cu mine
se satur la un moment dat de Feisbuc, dau cu
notebook-ul de pmnt i ies la plimbare. Totui,
o plimbare cteodat nu e de ajuns. Uneori vrei
s vorbeti cu cineva sau vrei s ncepi o relaie cu
altcineva, iar oraul simte pn i aceste lucruri.
Oraul nu vrea s fie prsit, nu vrea s fie doar
consumat i i dorete s i druim ceva n schimb.
Nu trebuie neaprat s fie un cadou material;
poate fi vorba de o parte din timpul nostru n care
s ne jucm mpreun i s ne mbogim reciproc.
133
la evenimentul acesta cu o stare nedefinit, dar

cred c propria-mi stare a nceput s prind
contur odat cu desfurarea evenimentelor
serii. Foti i actuali colegi de facultate,
cunotinte de prin Botosani, fete boeme i
vreo doi copii cu un mare interes pentru arta
i un loc cald de dormit, toi erau acolo. i pe
mai mult din jumtate i tiam. M uitam la
obiecte, discutam despredespre ce oare se
poate discuta? Oamenii cu vechime n viaa
mea mi trezesc amintiri vechi i par a fi exact
ca obiectele cu un anumit miros imprimat
de anii trecui peste ele: aburi care i-au
depus condensul pe o suprafa lemnoas, un
gest greit care a lasat o zgarietur sau mai
multe, sau o atent ntreinere care a fcut
s strluceasc obiectul pn n prezent... s
traduc? Aburi ai unei relaii care a transformat
doi oameni... o ceart care a zgriat un
suflet, i, poate cteodat, dou suflete legate
de Dumnezeu, a cror dragoste a fcut s
strluceasc ambele persoane implicate.
Obiectele sunt toate sertare. Depozitezi
n ele ganduri, sentimente i cateodat regseti
n ele ce pusesei mai nainte, iar cateodat
sertarele sunt goale. Cateodat, rencercnd s
reumpli sertarul cu ce coninea nainte, i creezi
alt coninut. Cteodata.
foto: Nume Prenume

Incinta Clubului Creatorilor, spatiu alternativ de manifestari tineresti...
Obiectele sunt toate sertare. Depozitezi n

ele gnduri, sentimente i cateodat regseti n
ele ce pusesei mai nainte, iar cateodat sertarele
sunt goale.
134
r6
Iar maniera de lucru a celor de la
eveniment semna cu modul n care scriu eu...
Adun amintiri, pun i nite senzaii din prezent,
caut ceva, strig ctre marele Arhitect, la fel cum
ei, designerii si arhitecii, au adunat obiecte
vechi, au cutat s le dea o funcionalitate
valabil pentru consumatorii contemporani i n
acest proces i-au desfurat sufletul.
i acum un pic de etimologie: cuvntul
design are o rdcin latin care nseamna
n acelai timp a desena i a desemna, adica
a atribui. Designul secolului nostru ar putea
foarte bine fi unul care atribuie identiti
noi unor obiecte vechi, le remixeaz, le
recontextualizeaz. Dei publicitatea ne-a
obinuit retina cu un anumit fel de imagine a
obiectului numai bun de cumparat, ambalat n
asocieri psihologice plcute, exist totui i
o alt dimensiune a obiectului de design: cea
creativ. Friedensreich Hundertwasser avea
o mare pasiune pentru creativitate ca mod de
existen uman, ca expresie a umanitii. O
astfel de manifestare a expresiei umanitii prin
creativitate a avut loc la Iai. Clubul creatorilor
a gzduit Atelierul 7 zile, n urma cruia au
putut fi admirate creaiile mai multor studeni
sau absolveni de arhitectur sau design.
Obiectele au exprimat preocuprile
celor ce le-au creat ntr-un mod foarte plastic,
undeva la grania dintre plasticitate pur i
utilitate. Elementele care au constituit materia
prim pentru participani au fost din cele mai
variate: anvelope, supori pentru plcue de
nmatriculare, o geant a unui acordeon, cuva
unei chiuvete, cofraje pentru ou, ghidonul
unei biciclete, un pick-up .a. Toate au fost

asamblate cu mult ingeniozitate i cteodat
chiar cu umor.
O list cu obiectele i creatorii lor o
puteti gasi si pe pagina de facebook a Clubului
creatorilor, iar pentru cei interesai, obiectele
sunt la licitatie; v ofer i eu lista n mod
contabilicesc:
Bogdan Curteanu i Bogdan Curelariu
au fost autorii obiectelor BanchetaBar,
Electrofon depozitar i Fotoliilor de grdin,
Paula Stacescu a meditat asupra eclerajului
prin Copacul n lumin si prin Lampa Techno,
Stefan Chirilus ne-a oferit Dulpiorul de vicii,
Lampa Radiograf i Lamp spiral, Victor
Carp de asemeni ne-a luminat cu Lampa
articulat, Victor Scutari i tefan Chirilus
au lucrat mpreuna la Lampadarul Du de
lumin, Victor Scutari, de aceast dat singur,
a prezentat Msua Acord,Otilia Chitic s a
exprimat prin MaiBono, ScaUNele, GiDecov
iar Ionu - Gabriel Toma a fost designerul
obectului meu preferat din expoziie - Scaunul
ine-te bine, Coul de aur.
Seara a avut pe lng felul principal
i o garnitur muzical: Proiect 7. Un clopot
tibetan a aromat oriental o org. Beatboxul mi-a
gdilat placut urechile. Chitara a gemut prelung
i a fost sora unei voci rtcitoare. Instrumente
mai mult sau mai puin familiare continentului
nostru au dat un gust mai mult dect plcut
serii. n concluzie, imaginea i sunetul s-au
armonizat perfect ntr-o sear de noiembrie
friguroas undeva prin pmntul scobit de
arhiteci n centrul Iaiului.
foto: Nume Prenume
135
136
r6
137
|n cadre|
elena racu
doi
tata
a fost fotograf
n tinereile
lui. Nu artist,
cci era un om
al tiinelor
exacte, fiind mai mult interesat de partea tehnic
din fotografie. Cnd eram mic, aparatul foto i
era de nelipsit, iar eu ca un scaiete dup el pentru
a-i indica pe care cadru s-l surprind. Eram
dezamgit de rezultatul final pentru c niciodat
el nu corespudnea cu realitatea. Cu timpul am
pus eu mna pe diverse aparate foto i obiective,
pe cri (mai degrab articole) de specialitate, am
experimentat foarte mult i am ajuns s-mi capturez
strile i ideile ntr-un format fizic.

Fotografiile pe care le realizez m
reprezint. Sunt o expresie a sensibilitii mele fa
de lume i cum interacionez eu cu ea. Transpun cu
maxim claritate ceea ce vd i simt pe o altfel de
hrtie. i totui, nu tot ceea surprind m reprezint
n momentul n care trag cadrul. Fotografia este i
un proces continuu de autodescoperire n care aflu
cum pot privi eu lumea, cum mi vorbete ea mie i

Niciodat nu am fost bun la compuneri, eseuri, alte genuri de texte
pentru c ntotdeauna m blocam cnd eram pus n faa foii. Frustarea era cu
att mai mare cu ct triam stri profund viscerale create de lumini mieroase,
locuri prsite i detalii care m absorbeau, ns mi-era imposibil s transpun
sentimentele n cuvinte, pentru a le mprti lumii. Ca oameni, trim nevoia
de a ne comunica valorile, ideile, strile, pentru a nu ne simi singuri. Este
necesar mcar o experien comun pentru a fi n zona de confort cnd
interacionm cu oamenii strini. nelegerea reciproc creeaz conexiune i
ndeprteaz anxietatea singurtii. Consider c este o uzur interioar
s triesc momente care m extaziaz i s nu le pot transmite adecvat mai
departe pentru a m face neleas.
mi se deschide, pentru a o nelege de fiecare dat n
moduri diferite.

Uneori m bucur de imposibilitatea de
a m exprima total prin cuvinte, pentru c acest
mecanism de comunicare, prin subdezvoltarea lui,
m-a condus ctre altul care m face s m simt
mplinit. Nu tiu dac m-am nscut s vd prin
cadre sau tocmai bariera de a scrie m-a condus
ctre aceast activitate. M simt foarte ataat de
fotografia regizat. Asta din cauz c ncep s
creez poveti la dicteu automat atunci cnd vd
un spaiu care m face s tresar cumva. Atunci
simt nevoia de a interveni asupra acelei suprafee,
att prin elemente, ct i prin personaje pentru a
construi secvena pe care mi-o imaginez. Astfel
m simt apropiat de universul meu fantastic.
Cred c ncercm cu toii s reproducem cumva
n realitate lumea fictiv din capul nostru. Caut
s lucrez n spaii controlabile, care mi permit s
regizez ncadrarea, poziia personajului i dispunerea
elementelor auxiliare pe diferite distane pentru
a crea un efect de profunzime plcut. Spaiile
interioare sunt cele pe care le urmresc. Mediul
urban i exteriorul cldirilor m inhib deoarece numi permit aceeai implicare la nivelul scenografiei,
dar mi i vorbesc mai puin. Nu am cum s
controlez haosul oraului, este greu de regizat,
iar zilnic interacionez cu el, prin urmare sunt
mai puin impresionat de acest mediu. mi place
totui s surprind ciudenii citadine. Reformulez:
mi-ar plcea. Nu de puine ori am surprins cu
ochiul umbre deformate i forme obscure, ns
nu obinuiesc s in dup mine aparatul foto.
Intenionez s schimb acest lucru. Am trecut pe
lng prea multe locuri pline de poveti pe care le
regret, scrnind din dini i pn n ziua de astzi
pentru c nu le-am fotografiat.

Vd lumea n cadre i scriu poveti prin
ele. Prefer s nu m gndesc, nainte de sesiunea
fotografic, la ce e posibil s capturez. mi imaginez
doar n linii mari pe ce concept i stil se muleaz
ambientul, ns prefer s las imaginile s curg la
faa locului. Nu voi putea niciodat s reprezint prin
fotografii n egal msur ceea ce vd cu ochiul liber
i nu voi putea niciodat s vd cu ochiul liber ceea
ce vd prin obiectiv, aa c prefer s m feresc de o
potenial dezamgire, ferindu-m de ateptri.
Eu nu pot s scriu poveti, ci doar momente,

pentru c vd lumea n cadre.
138
r6
139
140
r6
141
[96 ore Non Stop]

facebook.com/96OreNonStop

96 Ore NonStop este un proiect de
intervenie social care simuleaz dinamica unei
structuri de consum, punnd n cadru relaia
dintre consumator i produsul consumat.

Dialogul se realizeaz prin diverse medii i
pune n discuie variate forme vizuale de consum
prin metode creative, astfel actul artistic de
compunere i descompunere a realitii neavnd
scopul de a deturna sisteme existente ci de a crea
spaii i evenimente alternative.

Proiectul aduce mpreuna 45 creatori din
domeniile: Arhitectur, Design, Teatru, Muzic,
Foto-Video, Art Plastic
142
r6

Mai jos sunt ilustrate principalele zone ale spaiului
comun al Galeriilor comerciale tefan cel mare. Segregarea
s-a dovedit a fi necesar datorit manifestrilor distructive ale
ctorva dintre utilizatorii spaiului. Conflictele dintre diferitele
funciuni au un punct de maxim intensitate n intervalul nocturn
al weekendului.
mprirea efectiv se face dup 2 direcii: n plan
orizontal i pe vertical, astfel se mpiedicat accesul la parter i
etaj.
f1
f2
f3
f5
f4
f1. Vedere coridor

f2. Comportament pauz cafea
f3. Comportament fumtori
f4. Spaiu galerii
f5. Spaiu spiral
ZONA 1
ndeparat de fluxul principal,

aceast zon se izoleaz de
spaiu. Galeria de pe aceast
parte este nchis la ambele
capete cu garduri metalice.
Spaiul devine nsuit greit
Lucru care d impresia
Funciunea principal n
momentul de fa este de birou
notarial.
143
ZONA 2
Cea mai frecventat zon a

galeriilor, este compusa din
4 localuri si este vazut ca
principala problem a spaiului.
Oprirea extinderii unei posibile
ameninri de vandalizare
este motivul pentru care s-au
introdus gardurile metalice.
Spaiul central este limitat pe 3
laturi de stlpi i mici portice.
n zona subsolului este prezent
i un culoar de legatura cu o
piaa nvecinat. Acesta este slab
luminat i att ziua ct mai ales
noaptea.
ZONA 3
Fl uxul principal al spaiului,

este nchis la ora 18:00. De cele
mai multe ori, ns, este nchis
toat ziua.
Aici au fost gasite urme de
habitare a spaiului care expun
necesitile acestuia: couri de
gunoi, locuri de stat.
Protejarea excesiv (n timpul
zilei) a spaiilor comerciale de la
parter, a bibliotecii i celor de la
etaj nu doar c nu se justific i
mai mult dect att, o ciculaie
important este mpiedicat.
144
r6
145
f5
f12
f6
f8
f7
f9
f13
f14
f11
f16
f17
f10
f15
f5. Atelier arhidesign - luminarea culoarului

f6. Atelier arhidesign - propunere amenajare
f7. Atelier arhidesign - chestionar angajat spaiu
f8. Instalaie - Ioana Bodale
f9. Garbologie artistic - Ioana Cazan-Tufescu
f10. Prezentare n deschiderea evenimentului
f11. Consumatorul consumat - Sabina Costinel
f12. Cum s foloseti un artist - Alexandra Corneanu
f13. Instalaie permanent - Mihai Nistor
f14. Capital per capita - curator: Luminia Apostu
f15. Poezie - Teodora Rogoz
f16. Licitaie manifest - prezentat de Titus Ivan
f17. Spectacol Cu ochiinchii - regizor: Vlad Volf
146
r6
147
f18
f22
f19
f20
f23
f24
f18. Pregtiri instalaie i concert

f19. Pregtire corpuri de iluminat din cutii metalice
f20. Prezentare deschidere eveniment
f21. Pregtire proiecie de film
f22. Vopsit balustrad spiral
f23. Pregtire instalaie electric
f24. Concert grup Charism
f21
148
r6
149
NEA #3 / noiembrie 2013
150

#2 2013 Identitati

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

#2 2013 Identitati

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

*

revist de cultur urban, arhitectur i design

periodic semestrial aparinnd asociaiei North Eastern Architect

NEA #2 MAI 2013

antierul nostru cel de toate zilele

din mers, cu alte cuvinte.

n scurt timp. La Iai, teii de pe

Totodat, vom prezenta decizii care au

Societatea sociologilor sociabili i sociopai. De

elul evenimentului este de a transforma

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

bine cunoscut, Casa Vasile Pogor, locul n

comunitatea c arta, n orice form a ei, trebuie s

Foto: Crtureti Iai

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

Foto: Octavian Procopov

n dialogul lor de deprire, dup o serie de

Rspunsul la aceast ntrebare ne identific, de

utopie sau realitate?

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

n ultima jumtate de secol, s-a manifestat o

urban se regsete sub trei aspecte: imaginea

doua realitate este sintetizat() la nivelul unei

pe cele industriale. Dintre acestea din urm, au

Foto: Valentin Gheorghian

Studiul a fost realizat pe un eation de 171

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

Fig. 1 Imaginile asociate unui loc.

dezvoltri actuale, pp. 34 51, n Neculau,

The urban image

A places image, the aesthetic

the key image of a city is limited either to certain

Photo: Alex. Sescioreanu

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

The concept of urban image arose

makes it possible for similar versions of reality

Image vs. images

that of Galati, situated on the Danube. Galati is

respondents2 mention the 7 hills the city is situated

Photo: Alex. Sescioreanu

The study was conducted on 171 subjects, living

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

dezvoltri actuale, pp. 34 51, n Neculau,

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

Interviu cu dna. deputat Mihaela Stoica

Cum vedeti dvs oraul Piatra Neam acum? Care sunt

< Foto: Alex. Sescioreanu

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

Parcursul profesional - manager la

{Dac ar fi s raspundem n glum la

Cu ocazia escavaiilor pentru

ai masivelor Cozla i Pietricica, care constituie

i sistemul de orientare internaional te afli aici.

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

marketing, finanat cu bani europeni i derulat

Exista o strategie turistic pentru urmatorii ani ? Este

centru de informare ct i pe cele de agenie/

construite ateliere metesugreti (un banc de

{Recent a fost demarat procedura de

NEA magazine #02 | mai 2013 | identiti

Foto: Alex. Sescioreanu